武安县志卷之三

译科举人，任湖广卫山县知县。焦翕，中永乐甲午（1414年）科举人，任山西屯留县知县。智明，中永乐庚子科举人，任陕西平凉府推官，升任山东东昌府通判。王勤，中永乐癸卯科举人，任四川灌县知县。李恂，中正统戊午（1438年）科举人，任山西大同代府长史。张俊，中正统丁卯科举人，任四川新津县知县。安静，中天顺乙卯科举人，任直隶溧水县教谕。岳嵩，中成化戊子（1468年）科举人，任山西蒲城县知县。王文□华，中弘治任壬子（1492年）科举人，任直隶松江府训导，升任华亭县教谕。温琦，中正德丁卯（1507年）科举人，任直隶交河县知县。郭重，中正德己卯科举人，任户部主事。韩永龄，中嘉靖戊子科举人，未曾出仕。孙慎随，任保定右卫百户，中嘉靖庚子科顺天乡试，考中甲辰科进士，任直隶庐州府推官，升授福建道监察御史，又授大理右丞。岁荐（按年荐举）。高放，洪武十六年贡，任内台御史，贬任陕西布政司经历。连洪，洪武十七年贡，任山东清平县知县。潭渊，洪武十八年贡，任山西洪洞县主簿。赵野，洪武十九年贡，任高苑县县丞。苗时，洪武二十年贡，任府军前卫知事。魏理，洪武二十二年贡，任直隶晋州吏目。李升，洪武二十三年贡，任丰润县知县。韩淳，洪武二十四年贡，任四川南充县县丞。杨显，洪武二十八年贡，任直隶上海县知县。李经，洪武三十年贡，任国子监典簿。郝英，永乐三年贡，任山东日照县知县。李黻，永乐四年贡，任福建汀州府照磨。杨迪，永乐四年，以楷书身份直入文渊阁，升任直隶太平府通判。赵惇，永乐五年贡，任山东蒲台县县丞。李琳，永乐七年贡，任右府虎贲卫经历。白灿，永乐八年贡，任直隶贝州卫经历。曹鲁，永东九年贡，任浙江金华县知县。李登，永乐十一年贡，任直隶新城县县丞。王颙，永乐十四年贡，任陕西宁夏卫经历。袁俊，永乐十一年贡，任山东武城县知县。韩穆，永乐十七年贡，未曾出仕。白圭，永乐二七年贡，未曾出仕。刘宪，永乐二十年贡，未曾出仕。李杰，永乐二十年贡，任山东高密县主簿。孙涣，宣德元年（1426年）贡，任直隶当途县巡检。王玉，宣德三年贡，未任职。冀安，宣德五年贡，任东安县主簿。乔升，宣德七年贡，未曾出仕。孟端，宣德九年贡，未曾出仕。王浚，正统元年贡，未曾出仕。赵琏，正统二年贡，任直隶广宗县训导。朱懋，正统五年贡，任靖虏卫儒学训导。韩春，正统七年贡，任直隶寿州吏目。马肃，正统八年贡，未曾出仕。李智，正统九年贡，未曾出仕。武昌，正统十一年贡，任北京留守卫经历。石瑛，正统十二年贡，任山西盂县知县。韩润，正统十四年贡，未曾出仕。杨质，景泰三年（1452年）贡，任福建漳州府检校。郭驯，景泰四年贡，未曾出仕。左祥，景泰五年贡，任江西玉山县知县。贺祥，景泰七年贡，任山东东昌府照磨。万盛，天顺元年贡，任直隶山阳县县丞。周原，天顺二年贡，任湖广桂阳州判官。袁襄，天顺四年贡，任北京留守卫吏目。申淮，天顺

译六年贡，任直隶吴江县县丞。袁泰，天顺七年恩贡，任直隶昆山县典史。乔林任陕西仓副使。张桓任山西大同府仓副使。杨学任江西大使。高明任陕西仓副使。翟珝任凤阳府大使。刘永任直隶淮安府大使。王庆任辽东仓副使。郭璠任山东青州府检校。以上九人都属于恩贡。朱英于天顺八年贡入，未曾出仕。

译赵玺于成化二年贡入，任山西太原府通判。张瑛于成化四年贡入，未曾出仕。李洪于成化六年贡入，未曾出仕。智俊是智明的儿子，于成化八年贡入，未曾出仕。赵济于成化十年贡入，任山东鲁府引礼。张善于成化十二年贡入，任山西石楼县教谕。麻谏于成化十四年贡入，任山东聊城县县丞。李华于成化十六年贡入，任京卫经历。姚通于成化十八年贡入，任山西平凉府检校。申松于成化二十年贡入，任山西太原府经历。孟宪于成化二十一年例贡，任山东济阳县县丞。康麟于成化二十一年例贡，未曾出仕。王惠于成化二十一年例贡，任南京鸿胪寺序班。孙绍于成化二十一年例贡，任直隶兴州卫经历。王纹于成化二十一年例贡，未曾出仕。智升于成化二十二年贡入，任山东平原县县丞。李景于弘治元年贡入，任山西晋府教授。李恭于弘治三年贡入，任直隶保定县教谕。申柰于弘治三年贡入，任直隶灵壁县县丞。智隆于弘治七年贡入，任直隶青丰县教谕。张文于弘治九年贡入，任直隶河间卫经历。贾政于弘治十年贡入，未曾出仕。梁器于弘治十一年贡入，任湖广衡州府照磨。王观于弘治十三年贡入，任直隶南宫县主簿。张杰于弘治十三年贡入，未曾出仕。韩忠于弘治十五年贡入，任陕西绥德州同知。李隆于弘治十七年贡入，任山东蒲台县知县。张玑是张桓的儿子，于正德元年贡入，任山东临朐县县丞。温福于正德二年贡入，未曾出仕。胡恕于正德五年例贡，任陕西左同府经历。张时制任湖广麻城县主簿。王绅任山西布政司检校。杨锡任山西屯留县知县。李江任山东临清州吏目。籍证任湖广长沙府知事。孙显宗是孙绍的儿子，未曾出仕。张来玉任山东汶上县主簿。以上八人都属于例贡。李勖于正德五年贡入，任广西安平州吏目。李伦于正德七年贡入，未曾出仕。裴纲于正德九年贡入，任直隶平谷县训导。姜桓于正德十一年贡入，未曾任职。张义于正德十三年贡入，任直隶顺义县县丞。赵思义是赵玺的儿子，于正德十五年贡入，任陕西蓝田县县丞。王臣于正德十六年贡入，任直隶崇明县县丞。张鎏于正德十六年例贡，任直隶池州府知事。张效是张善的儿子，于嘉靖元年贡入，任直隶抚宁县知县，有政绩声誉。朱绣于嘉靖二年贡入，任山西乡宁县教谕。张绍于嘉靖三年贡入，任山东威海卫训导。郄宏于嘉靖五年贡入，任山西孟县训导。王琚〔原文不清〕，籍惟一，任直隶晋州吏目。刘凤祯任江西湖口县主簿。以上三人都属于例贡。宋讠赞于嘉靖六年贡入，任直隶沐阳县主簿。张绅于嘉靖九年贡入，未曾出仕。连应魁于嘉靖十一年选贡，任陕西泾阳县知县。杜经于嘉靖十二年选贡，任山东夏津县主簿。杨迥于嘉靖十三年选贡，任直隶宜兴县县丞。孙光祖于嘉靖十四年例贡，是孙绍的儿子。龙际春同为嘉靖十四年例贡，未曾出仕。王引年同为该年例贡。张相于嘉靖十五年贡入，任山西乐平县训导。宋诏于嘉靖十六年贡入，任直隶涿州训导，以善于教导著称。王瑜于嘉靖十六年例贡。袁景旸于嘉靖十八年贡入，任直隶肃宁县训导。赵蓥于嘉靖十九年贡入，任〔缺〕。张聚奎是张来玉的儿子，于嘉靖十九年例贡。袁景昭于嘉靖二十一年贡入，任山东丘县训导。杨迁于嘉靖二十一年贡入。智秉元是智隆的儿子，于嘉靖二十二年贡入。智秉伦是智隆的儿子，于嘉靖二十四年贡入。李凤仪于嘉靖二十一年例贡。李凤鸣是李凤仪的弟弟，同上，属于贡生。武卿同上，属于贡生。武弼是武卿的弟弟，同上，属于贡生。李时芳同上，属于贡生。黄甲同上，属于贡生。朱景颜同上，属于贡生。谢经同上，属于贡生。李思儒于嘉靖二十三年例贡。籍惟和于嘉靖二十四年例贡。刘升翰贡，同上。王宗鲁是王惠的孙子，于嘉靖二十六年例贡。孙守义是孙显宗的儿子，同上，属于贡生。李云鹏是李伦的儿子，于嘉靖二十九年贡入。恩荫。郭佑是忠襄公的次子，通过恩荫任户部广东清吏司主事。郭让是郭佑的儿子，通过恩荫任秦府奉祀正。征辟。隋。马光因文学才能被征召，任国子监博士，见《郡志·乡贤传》。元。胡祗遹是景嵩的孙子，因文学才能和高尚德行被征召，官至按察使，去世后追赠礼部尚书，谥号文靖，见《一统志》及《郡志·乡贤传》。本朝。王好义因人才而被征召，任浙江嘉兴府推官。武勋。唐。李君羡曾任王世充的骠骑将军，因厌恶王世充的为人，率领部属归附唐高祖，被授予上轻车都尉。他被秦王李世民召入身边，跟随秦王在介休击败宋金刚，加授骠骑将军，赐给宫人和缯帛。又跟随秦王讨伐王世充，任马军副总管。王世充的儿子玄应从武牢运粮进入洛阳，李君羡俘获了他的军队，玄应逃走。李君羡又跟随军队击败窦建德、刘黑闼，所到之处总是率先登城，挫败敌军锋芒，屡次升任左卫府中郎将。突厥军队抵达渭桥时，李君羡与尉迟敬德将其击败，唐太宗说：“如果我有像君羡这样的人，哪里还用担忧胡虏。”封他为武连县公、北门长。皇帝在宫中时，他伏案读书不止。皇帝嘉奖慰劳他，历任兰州都督、左监门卫将军。不久，出任华州刺史，后来因见识受到猜疑，最终死亡，事迹见《郡志》。宋。

译韩令坤的父亲韩伦任许州行军司马，因犯罪应当处死于市。韩令坤哭泣着向世宗请求，使父亲得以流放海岛。韩令坤年轻时隶属于周太祖帐下，世宗即位后，他屡次升迁，任定武军节度。世宗命宰相李谷率兵征讨淮南，韩令坤与李重进合兵击败吴军。世宗亲自出征，派韩令坤和白延遇等人袭击扬州。韩令坤先命白延遇率数百名精骑，天将亮时驰入城中，吴军没有察觉。韩令坤随后到达，安抚百姓，百姓都安居不乱，便让韩令坤主持州政。南唐将领陆孟俊的军队逼近扬州，韩令坤弃城逃走，世宗大怒，命宋太祖与张永德率兵赶赴六合救援。韩令坤听说援兵到达，又入城防守，与陆孟俊交战，大败其军，擒获陆孟俊。不久，他又与向拱攻下寿州。宋朝初年，调任并兼领天平军，加授同平章事。太祖亲征李筠，诏令韩令坤率兵驻扎河阳，又跟随太祖讨伐李重进。建隆二年（961年），改任成德军节度使，将要赴任时，皇帝在别殿设酒为他饯行。乾德六年（968年），背部毒疮发作而死，享年四十六岁。韩令坤有才略，懂得治理之道，曾与太祖一同在后周任职，感情亲密；镇守常山共七年，北方边境因此安宁。见《大明一统志》及《郡志》。韩重赟年轻时凭武勇隶属于周太祖麾下，后来跟随世宗，因功升任虔州刺史。宋朝初年，因拥护赵匡胤称帝的功劳，升任永州防御使。乾德四年，太祖举行郊祀，任命他为仪仗都部署。当时有人诬陷韩重赟私自选取亲兵作为心腹，太祖震怒，想要杀他。赵普劝谏说：“亲兵必须选择合适的人交给他统领；如果韩重赟因谗言被杀，那么人人都会害怕获罪，谁还会替陛下统领亲兵呢？”韩重赟因此没有被杀。乾德五年二月，出任彰德军节度使。开宝二年，太祖征讨太原，经过韩重赟所辖郡地，韩重赟在王桥迎接并拜见皇帝。皇帝说：“契丹知道我出征，一定会率军前来援助太原。他们料定镇州、定州没有防备，一定会从这条路进入。你替我率兵，带兵兼程前进，出其不意，必定可以击败他们。”于是任命韩重赟为北面都部署。韩重赟命军士口中衔枚，连夜出发，果然在定州遇到契丹军。契丹军见到韩重赟的旗帜大为惊骇，想要撤退，韩重赟乘势追击，大败契丹军，缴获数百匹战马。开宝七年去世，追赠侍中。其子韩崇训、韩崇业，事迹见《郡志》。韩崇训字知礼，是韩重赟的儿子。乾德年间因恩荫补授官职，出任麟州权知州。在边疆任职共二十五年（1268年），因功劳升任河北都转运使，多次击败契丹军，官至右龙武军大将军、领诏防御使，去世时五十六岁。韩崇训为人宽厚谦逊而谨慎，从不触犯他人。其子韩允恭任礼宾副使，有谋略，喜爱学习。韩崇业字继源，因恩荫补授供奉官，选为秦王的正妃，迎娶廷美女云阳公主，去世时四十一岁。以上事迹都见《郡志》。蔡审廷年轻时就能骑马射箭，周显德初年升任铁骑副兵马使，跟随世宗在高平作战有功，升任军使。宋乾德初年，授任冀州刺史。蔡审廷训练士卒十分整齐严明，太祖经过镇阳时，在行在召见他，并赐给他名马和宝剑。开宝八年（975年）去世，享年六十九岁。事迹见《郡志》。严瑾于至元五年因功勋世袭出仕，代理新滏达鲁花赤。达鲁花赤是蒙古语音译，为元代职官名；元代各部、路、府、州、县都设置达鲁花赤，由蒙古人或色目人担任，掌握实权。严瑾充任大理鬼国三十七部铁冶提领。至元十二年，因使罗波甸等渠帅归降，升任元江府达鲁花赤，加授明威将军，赐给金符；又加授广威将军，任元江路副使；再次授任新滏知州，加授武略将军。本朝。康长孙任金吾右卫指挥。邵稳任金吾左卫指挥使。王浩任河南卫指挥。李友真任金吾左卫指挥。李克公任留守卫千户。孔敬任济州卫副千户。孔亮任济州卫千户。胡常任济州卫千户。铁仲彬任睢阳卫千户。郭朋任府军前卫千户。龙得任台州卫千户。李从道任府军前卫千户。李成任通州卫千户。孙杰任保定中卫千户。王铭任留守卫千户。宋得林任保定卫千户。王通任保定卫千户。孙伯林任保定卫百户。谭宏任锦衣卫百户。乡贤 隋 马光，字荣伯，年轻时喜好学习，跟随老师学习数十年，昼夜不停，尤其精通三礼，受到儒者尊崇。开皇初年，高祖征召山东研习义学的人士，马光与张仲让等五人一同到达，都授任太学博士。一次举行释奠礼，高祖亲临国子学，王公以下全部聚集。马光登座讲解礼制，启发章门。随后，诸位儒生依次前来辩论诘难的有十多人，都是当时的博学之士。马光剖析疑难滞碍之处，皇上嘉奖并慰劳他。山东研究三礼的学者，自熊安生以后，只有马光一人受到尊崇。他起初在瀛州、博州一带教授，门徒有数千人；到了这时，许多人背着书箱跟随他来到长安。后来过了几年，母亲去世，他回到乡里服丧，于是产生终老乡里的志向。因病死于家中，时年七十三岁，见郡志。宋 陈荐，字彦升，任华阳县尉。有盗贼杀人，把尸体丢弃在民田里。陈荐出面检验尸体，有人以转移尸体的罪名告发田主，县中想罗织罪名杀掉一人，以此追究陈荐失察盗贼的责任。陈荐不同意，说：“哪有诬陷别人来为自己开脱的道理？”不久，捕获了盗贼。陈荐曾在韩琦的定州幕府任职，性情质朴刚强、简约淡泊，只有韩琦最深知他，常对人说：“在求进时廉洁，在退处时勇决；处于嫌疑之间，丝毫不肯苟且；与人交往长久而不改变。像彦升这样的人，没有几个。”神宗即位，授任天章阁待制，升为知制诰，兼知谏院。薛向首先谋划攻取横山，功业没有成功，陈荐请求按照汉代王恢的罪责来治薛向的罪。杨绘论奏鲁公亮用人不当，言论获准后，却被升为侍读，罢免谏职。陈荐说：“这是宰相想堵住杨绘的言路罢了；杨绘所说的是正确的，应当责罚宰相。”奏疏递入后没有得到答复，任河北都转运使。黄河在枣疆决口，水官商议在恩州、冀州、深州、瀛州之间修筑三百六十里堤坝，限期一个月完工，役使丁夫八万人。陈荐说：“黄河还没有造成数州的灾害，民力正困乏，希望用几年的时间来修治。”后来回任判职。

译流内：流内官阶是九品至一品，九品以外称为不入流。铨，指选授官职。太常寺议论学校制度，首先提出科举法，请求统计各地三年一次贡士的人数，平均分配给各路，并按照汉代制度按户口考察孝廉。陈荐权知主管御史台时，进言李定隐瞒亲生母亲的丧事，不适合担任御史，于是罢理台事。又因议论典礼不合皇意，出任蔡州知州；后来召回任资政殿学士。他多次请求退职，朝廷让他任本州职务，并命两省官员在资善堂设宴饯行，提升他的儿子陈厚为御史台主簿。不久，任提举崇福宫。死时六十九岁，追赠光禄大夫。金 胡砺，字元化，年轻时酷爱学习。天会年间，大军攻下河北，胡砺被军士掠到燕地，逃走后藏在香山寺，与佣工、仆役混杂居住。韩昉见到他，认为他非同寻常，让他作诗；胡砺拿笔立即写成，构思情致清丽婉约。韩昉非常高兴，把他安置在门下供养，让他与自己的儿子同住，一同教育。从此学业日益进步，十年后考中进士第一名，授任右拾遗、权翰林修撰。过了很久，改任定州观察判官。定州的学校在河朔地区首屈一指，胡砺督导教化从不倦怠，求学者把他所作的程文称为“元化格”。皇统初年，任河北四路转运都勾判官。胡砺性情刚直，不肯屈服。行台平章政事高祯经过汴京，在漕运处设宴招待真定方面官员。胡砺想入座，高祯责备他。胡砺说：“您在政府任职时，礼制上与百官隔绝。今天的聚会自有宾主之礼。”高祯说：“你将来做省吏时又会怎样？”胡砺说：“任职办事，也没有什么需要回避的。”高祯认为他言语壮烈，改变了态度向他道歉。改任同知深州军州事。郡守轻视属官，胡砺常以礼法折服他，郡守惭愧服从，郡中事务全交给胡砺办理。州中按惯例设置一百多名弓手，每年向百姓收取五千多万钱作为雇值；而且这些人都是市井无赖，以追捕盗贼为名，所到之处扰害百姓，胡砺将他们裁撤。接着又有流言说：“某日盗贼发动，将要杀死通判、知州。”有人请求做好防备，胡砺说：“盗贼所贪图的只是财物罢了。我贫穷到这个地步，有什么可防备的？”这天晚上，他下令撤去官署的门闩，最终也没有发生任何事情。后来再次补任翰林修撰，升为礼部郎中，一时之间的典礼，多由他裁定。海陵被任命为平章政事，百官在朝堂祝贺，唯独胡砺不下跪。海陵询问原因，胡砺以礼令回答，并且说：“穿着朝服下跪，是臣子拜见君父的礼节。”海陵更加器重他。后来升任翰林学士，改任刑部尚书，随从皇帝到汴京。胡砺得病，海陵多次派遣 官员前往探问病情，胡砺去世，海陵深为悲痛惋惜。他享年五十五岁。胡景崧，字彦高，十岁时父亲去世，因过度悲伤而损伤身体成病。大定二十五年（1185年）考中词赋甲科，脱去平民服装，授任海州军事判官；皇帝特旨升任即墨县令。县治临近海边，土地贫瘠，民风恶劣。胡景崧清廉自守，没人敢冒犯他。县界内有许多世袭官吏，侵害困扰平民，历任官员都以此为苦。到胡景崧任职时，有人因放牧马匹损伤民田，他严厉依法惩治，强暴之徒全都服帖。起初县署在古城角落，有狐狸作祟，胡景崧到任后祸患便停止，百姓刻石颂扬他的德行。调任河南府推官时，偃师押送来几十名强盗，府尹以下官员都说这些盗贼长期危害百姓，急于处死他们。胡景崧怀疑其中有平民，便缓判其狱。府尹大怒，强行把囚犯押到市集，并以延缓判决责让胡景崧。胡景崧正在据理争辩时，忽然有人飞马来报：偃师捕获了真正的盗贼。府尹惭愧道歉。召回任大兴推官。胡景崧到任时，大兴监狱塞满囚犯；任职不到三个月，便因监狱空虚而闻名，诏令赐宴以示宠荣。后来任同知辽东路转运使事。本路税额中，以牛头名义征收的数百万石，多数有名无实，根本无从征出，反而使主管官吏受到严重牵累。胡景崧亲自核查实际情况，凡没有欺骗压榨百姓的部分，所有摊派数额都予以免除或缓征。他入朝任刑部员外郎。东平、大名同时有人告发他人谋反，朝廷让户部员外郎苏某审理大名案件，东平案件则交由胡景崧裁决。苏某是执法官吏，只专门施行拷打，囚犯受不了惨酷刑罚，便都被迫自诬服罪，被株连的人有数千名。胡景崧到东平后，有关部门把狱具送来，其中有蝎笼、火匮之类，他叹息说：“审断案件应当依据实情，为什么要用这些东西呢！”于是把告发者带来仔细审问，十天后查明了实情。告发者自己打脸悔恨，说出了诬陷的原因。案件查清后，只反坐惩罚了这个告发者。泰和六年（1206年），任上京、东京按察司佥事。入朝辞行时，按惯例进言三件事，都是天下大计，并非按例应当进言的事项。第一，天子的职责在于选择宰相；宰相选得其人，才可以垂衣拱手而治理天下。第二，继承人尚未确立，应当整肃端正六宫，以扩大继嗣的途径。奏疏没有得到答复。元妃李氏专受宠爱，她的宗族逐渐有了凭借权势作威作福的苗头，外臣也有人攀附 直到成为宰相。改任同知镇西军节度使事。各郡国发生蝗灾，宦官使者分头出动捕捉蝗虫，唯独胡景崧所治理的近城三十里内没有蝗虫。楼烦报告蝗虫进入县境，胡景崧骑马疾驰而至，在后土祠祈祷，说罪责在于守令，只希望蝗虫不要毒害平民。转眼之间，蝗虫便离去，没有留下任何一只。大安初年，升任同知东平府路兵马都总管。崇庆二年（1214年）去世，享年五十九岁。胡景崧仪表俊美，善于谈论，遇事刚严而以诚心待人。他的宗族有一百多口同居，到了胡景崧这一代，胡景崧体恤和睦他们，无论大小都没有隔阂。他说旧制度规定，文资官按例负责提举学校；胡景崧所到之处，必定考核诸生学业，安排周全细致，始终如一。他前后三次主持贡举，凡列入优等的，都是奇才俊杰。其孙胡祗遹，另有传记。旧志写作“胡嵩”，现在依据《遗山集》订正。正德末年，孝明村民发现胡氏志石，也写作“景崧”。元代。

译胡祗遹，字绍开，幼年丧父。长大后读书，得到名流的赏识。中统初年，张文谦任大名宣抚，征召他为员外郎；后来历任官职，升至应奉翰林文字，又调任右司员外郎。当时何合马掌权，任用众多属下，官员冗多，政事烦杂。胡祗遹进言说：裁减官员不如裁减吏员，裁减吏员不如减少政事。因这番话触犯了权奸，被外放为太原路治中，兼任提举本路铁冶。朝廷将以年度赋税未能办妥来责罚他，等到他到任后，却以政绩优异闻名，于是改任荆湖北道宣慰副使。有佃户控告田主图谋叛逆，胡祗遹查明佃户受了冤枉，便依法惩办诬告者。至元十九年，他任济宁路总管，向枢府提出八件政事建议。关于军政，他提出四项：一是徭役繁重，二是逃户问题，三是贫困艰难，四是核实本人。关于应征入役，又提出四项：一是伪造文书，二是官吏出具保证，三是有名无实，四是合并办理而有偏颇。枢府采纳他的意见，将其写入法令，作为定制。济宁路迁治钜野。〔钜野〕那里长期遭受兵乱，民风质朴而粗野。胡祗遹选取郡中子弟，择选老师教导他们，亲自为他们讲解议论。过了很久，他因治理成绩优异而著称。升任山东东西道提刑按察使后，所到之处都抑制豪强，扶助孤寡贫弱，以敦厚教化、振作士风。百姓中有父子、兄弟互相争讼的，他一定恳切地晓谕他们天伦亲情的重要；实在无法调解的，才依法惩办。朝廷召任他为翰林学士，还未赴任，又改任江南浙西道提刑按察使。不久，他因病归乡。后来朝廷以他为年高德劭者中的第一人征召，他没有接受，最终去世，享年六十七岁。追赠礼部尚书，谥号文靖。其子胡持任太常博士，胡祗遹著有《周易直解》《紫山集》。韩心渊年轻时便以奇特的节操自负，因文学才能被征召进入国子监。他不沉溺于嬉戏，每天能记录千字，对经史百家之书都深入探究其中的精微奥义。任衡水县令时，用道德教化百姓。至正十九年（1359年），真定发生严重蝗灾，蝗虫唯独没有进入衡水境内，于是朝廷表彰他的清廉善治，调任真定县令。当时有个叫“扫地王”的人作乱，韩心渊和他的儿子共同坚守城池；城池陷落后，父子二人都死于战乱之中，事见郡志。本朝。郭资，字存性，洪武乙丑（1385年）中进士，任庶吉士、户部主事、祠祭员外郎、佥都御史、北平布政。文皇帝居潜邸时，多次召见并宠爱他。后来靖难军南下，命郭资留守；他安抚军队，整顿百姓，粮饷供应从未缺乏。永乐初年，朝廷论功，晋升他为户部尚书，仍掌管布政事务，赏赐相当于伯爵。后来改任北京刑部尚书，又改任户部尚书。仁宗初年，加授太子太师。蹇义、夏原吉多次在皇帝面前说他的坏话，称郭资偏执，平常的恩赏也请皇帝停止给他。皇帝心中并不赞同，间或对大学士杨士奇说：“先皇兴起义兵以及我过去留守时，都得到郭资的助力。这个人也有才能，而且忠诚；现在若一定按照这两位大臣的请求办理，就是我危急时任用人才，安定后便抛弃人才，我实在不忍心。”杨士奇回答说：“对旧臣没有重大过错而不抛弃，这是皇上的盛德。不过郭资刚强坚毅，别人不能用私情干预他；只是诏令所减免的租税，郭资一定责令有关官司仍按年度定额征收。这是他的重大过失，确实如两位大臣所说；但他为人耿介，能够守廉。”皇帝说：“我在这里，又有夏原吉与他共同办事；他即使偏执，也不能任意行事。”后来郭资终于被罢免政务，皇帝赐给他诏书，让他回武安。郭资回乡一个多月后，皇帝一直挂念他，间或对杨士奇等人说：“难道要让大臣怨恨吗？不任用郭资，他会把我看成什么人？”于是命户部发给他一半俸禄，恢复其家属的待遇。宣宗即位后，下诏起用郭资为户部尚书，免除上朝拜见之礼。郭资处理政务勤勉，即使遇到大风雨也不回避，同僚和属吏都敬畏他。他性情木讷而刚强，认定正确的事，即使面对刀斧鼎镬也不能使他屈服。他喜欢辩论，常常声色俱厉地同人争胜。他住在马庄村，住所只是颓败的围墙和简朴的房屋，从未在城中官府营建宅第；去世时，家中没有多余财产。享年七十三岁，追封汤阴伯，谥号忠襄，事见郡志。郭重，字自修，别号东园，是本县坊里人。年轻时聪颖敏锐，胸怀奇志；为人谨慎耿介，不喜欢亲狎嬉游，沉潜于古义，安静少言少笑，性情敦厚。不凭口舌争论人的长短。他广泛涉猎群书，虽然身形瘦弱，仿佛不能胜任衣服，却能卓然自立于流俗之外；一举一动都有规矩，即使独居幽室也整肃端正，面对妻妾如同面对严正的君长。他侍奉父母十分孝顺，父母也以有这样的儿子为乐。他的堂叔郭聪早年去世，留下两个女儿，郭重尽力抚养她们，等她们成年后，便让她们嫁给名门之家。他谦恭平易正直，与人相处从不发生冲突。即使驾驭、戒饬下属，也仁慈宽恕、诚恳和洽，从不厉声厉色。乡邻有争斗的，一见他来到，便凛然害怕、流汗退缩，退下听从，不敢靠近。他研治《礼记》，在乡饮礼中作为嘉宾，在撤膳时奏乐的“雍”乐中任职，又参与铨选评议，授予内秩，任京兆理刑，并迎接父母到任所奉养。他刚直公正清廉，谈笑之间便能剖析裁决疑难罪案；量刑做到从轻适当，明察而能使判决允当，百姓因此没有蒙受冤屈。不久，皇帝提拔他掌管户部司度，并褒奖封赠他的父母。随后奉命负责延绥、辽东等边地军饷，征收通州清源关、崇文门的课税。他更加发誓尽心办事，征收和发放全都一秉公心；剩余的几千两银子全都交给有关当权者，储存起来以备使用，自己丝毫没有取用。大司徒梁公察知他的贤能，恰逢服丧期满后北上，便再次上奏，派他前往清源关督收课税。起解到京城西部十库的，有官钞二千五百余万贯、钱二千五百余万文。他清白廉洁的操守，当时十分显著。当权的各位大臣正商议给他升迁。一天，他对同僚说：“毛子檄捧檄而喜，是为了奉养亲人；我的父母已经年老了；作为臣子的本分，也应当效力报国。人生最可贵的是志愿得到适当实现，现在正是时候。”于是上疏请求归乡。皇帝本想挽留他，但他最终还是离去了。回乡后，他在小河村南面修筑精舍，抒写风情，倚着南窗寄托傲岸之意，和乐自得，飘然置身于世俗风波之外。他一只脚也不踏入官府，有关官员和地方儒师诚恳邀请他参加乡饮，他也不去。他平时多穿布衣葛衣，吃蔬菜粗食，享年六十三岁去世。死讯传来，老人和孩子都流下眼泪，都惋惜他年寿尚未达到期颐（一百岁）。

译大家都为此惋惜。不久，巡抚、巡按巡视并督察学官，广泛访求郡县中的贤人，用来崇奉祭祀。公文发到本县，有关官员将他的事迹写成状文上报；于是督学官又向巡抚、巡按诸公转达，众人都同意请求，便命人制作神主牌位，将他列入祠中祭祀，使他世世代代享受祭品。人们都为他行善而没有被埋没、德行没有孤立无援而感到快慰。这只是他的梗概。若有人想详细了解先生，还应当查考尚书王公日常的墓志铭、太保刘公龙的神道碑；这里就不再赘述了。赞曰：啊，东园先生，以立德而崇高；以自身成就使君主显扬、使父母荣耀；心怀松菊般的高洁志趣而凌越霄汉，超出天地宇宙之外。究竟说来，他是汉代疏广、疏受那样的同类，还是晋代陶潜“五柳先生”那样的同类呢！杨锡，字天赐，别号槐亭。性情谦逊自持而庄重严肃，清正耿介、质朴诚实，不随便迎合别人，也不随便说笑。遇到按义理应当过问的事情，即使耗费钱财也不吝惜。他生活俭朴，吃饭从不同时享用多种肉食，衣服不穿丝绸锦缎。起初授任济宁经卫，军政得到整顿，士卒都心悦诚服，于是升任屯留县尹。当时张清等贼寇聚众害人，晋地边远城邑不安。此前任县尹的，大多畏惧他们强横，没有人敢追究。杨锡到任后，严密设置防务、修整铠甲兵器，悬赏招募有技能的人，谋划策略以确定胜算；一战之下，首领被杀，部众溃散奔逃，百姓因此得以安居。后来因病解下官印归隐，在田地之间怡情自乐，教育儿子、训导孙子，督促耕作种植；除饮酒射箭、读书习法外，脚不踏入官府。他的孝友忠爱等大节，详见地乡郭公东园墓志铭。韩永龄，字养恬，别号西川。他刚出生时，母亲连氏在元夜梦见红云和迅雷从东方震动而流入室内，惊醒后便生下了他。他天资聪颖，刚会说话时，父亲爱读名叫潭的老人，口授《千字文》等书给他，他总能立即记住。十岁进入乡校读书，受到当时名公的器重。在科场较试文章，必定名列首选。士林珍爱他的文章，争相传诵；而他自己却谦逊自处，常常好像还不如别人。每次读书，即使严寒酷暑，也一定读到半夜，父母担心他过于劳苦而伤身，便叫仆人糊住灯，后来又用皮革做灯罩，只留下缝隙透光，仅够看书而已。父母问他，他便说：“已经上床睡了。”他勤苦到这种程度。在紫金河岸边修筑精舍，用来教诲学生。他鄙弃拘泥章句，只把穷究事理放在首位。修身立心，举动都以圣贤为准则。曾作《居心铭》自我规诫，作《困学词》劝勉学习，作《无争论》抑制愤怒。一天出行经过城门，城上修筑城墙垛口的人坠下泥土，污了他的帽子，那人害怕得不知所措，下城长跪说：“请不要发怒，我愿意赔一顶新帽子来补偿。” 永龄说：“只是无意中碰到罢了，难道你敢故意砸我吗？”回家后，他自己换了帽子。家中菜园里有蔬菜瓜果，有人翻墙偷取，恰好永龄来到，那人一时仓促不能逃走，便伏地请罪。永龄对他说：“你家里没有这些东西，所以喜欢吃吗？”便把他偷的东西给了他，又另外取来一些增加给他。那人感到惭愧，最终成为良民。他宽宏大量，大多如此。邺郡崔文敏公多次认为他非同寻常，把他招入门下，常称许他说：“受到冒犯却不计较，是当今的颜子。”听说母亲生病，他在酷暑中徒步回家探望。医生说用生苄的汁液可以治疗，他便拿着锹镢，走遍原野亲自采集取汁，祈求上天保佑疗效，母亲服用后果然痊愈。他二十岁时，嘉靖戊子年考中乡试；己丑年参加会试，偶然落第，进入太学。当时同在太学的有六百人，祭酒魏校全面叩问他的学问并加以评议。永龄谈到志向说：“使天下百姓富裕并受到教育，振兴礼乐，使周代之道光彩地重新出现，这是我的愿望。”谈到功业说：“以主敬使内心平和，以中正安定礼法而推行于外，以孝悌树立仁德，以简易穷尽道理；我正在从事这些，却还没有做到。” 谈到当时政务时说：“崇尚俭朴来革除奢靡，重视农业根本来抑制工商末业，提升实际学问来排斥浮华文章，勉励廉耻来使热衷奔走竞争的人感到羞愧，振兴道德声望来尊崇师傅的地位，任用贤良来更新天下人的志向。这六项并不完备，但在当时是最急迫的。”魏校读后惊异地说：“这是辅佐宰相的材料。”于是把他列为首选，在率性堂张榜公布姓名。可惜上天没有给他足够的寿命便去世了，崔文敏公作诔词哀悼他，详见《后渠洹词集》。节孝 高小梅是西关里人，高刚的女儿。正德辛未年（1511年），蓟州盗贼刘七侵犯晋地，六月六日翻越太行山，突然来到武安。小梅十六岁，姿色出众，盗贼抓住她，拥挤着催促她上马。小梅瞪眼痛骂贼人，贼人拔刀威吓她说：“快上马跟我走！否则马上就死在你眼前。”小梅更加愤怒地骂道：“贼狗！宁可早些杀了我，我也绝不受污辱。”当时张、郗两位生员在旁，贼人回头说：“杀了这个女子，你们试试看。”于是小梅被杀。后来知县周傅把这件事上报，旌表其门为“贞烈之门”。曹氏是流泉里人，曹贵的次女。她嫁给石门里人王宣，生子王绍。不到一个月，天顺元年（1457年）丈夫王宣因病去世，曹氏当时二十岁。婆婆怜惜她年轻，劝她另作打算。曹氏发誓至死不改嫁，勤劳纺织来奉养婆婆，儿子王绍也依靠她长大成人，后来做官做到兴州卫经历。朝廷奏请恢复她的孙姓，她守寡四十多年，志向节操始终贞正。弘治十三年（1500年），知县殷辂核实后上奏，间或旌表其门为“贞节之门”。杜氏是坊里人，杜明的女儿。幼年嫁给任伦。弘治十七年（1504年），任伦因病去世，当时杜氏刚二十岁，悲伤过度，面容憔悴得非常厉害，想要以身殉夫，幸亏许多人保护才活下来。儿子守贞还年幼，守节时又怀着身孕。杜氏苦心自励，百折不挠，亲自养蚕纺织，顺承婆婆的心意，侍奉寡居的婆婆极为孝顺，家务管理严肃，抚养两个儿子慈爱备至，使他们终于长大成人。至今三十多年，她的贞节声誉和美好名望远近闻名。嘉靖十四年，知县赵璧上报此事，旌表其门为“贞节之门”。

译石氏是西关里人，生员石淳的女儿。年轻时许配给生员王谟。后来王谟病危，向石氏诀别说：“你能奉养我的父母、抚育我的幼儿吗？我死后就可以瞑目了。”石氏当时二十三岁，哭着答应：“是。”王谟不久去世。石氏悲伤过度，瘦得只剩骨头，坚守如铁石般的操守，发誓不改嫁，侍奉公婆极为孝顺，敬重并满足他们的需要。她抚养孤儿直到成年，儿子颖脱进入国子监，准备出仕效力。她守寡三十多年，历尽各种艰苦，始终不改，内外家风都很严肃。嘉靖二十五年，知县熊瑶将其事上奏，皇帝下令旌表其门为“贞烈”。旌表制度，是国家用来教化世道的。节妇孝妇中有未被听闻表彰的，也只是因为各人所遇时势不同罢了；但她们本来并不指望身后的名声，仍然不能不加以教化表彰。姑且把其中节孝事迹脍炙人口的附录于此，以传给后世，至于是否得到旌表就不论了。王氏是坊里人，王刚的长女。二十岁时，嫁给西关里人石王林，生子石瑛；孩子还未满周岁，丈夫就去世了。王氏当时二十二岁，守志励节，发誓不再改嫁，纺织来奉养公婆。她抚养孤儿成人，儿子后来任山西盂县知县。王氏守寡五十三年，贞节声誉显著，内外没有非议。成化十六年（1480年），知县张泽核实后上报，诏命尚未下达她便去世了。可惜啊！〔原文数字、纪年保留：百日〕 张氏是流泉里人，张贵的长女。十七岁嫁给同里人邵林。公婆都年事已高，丈夫又体弱，张氏勤劳纺织，竭力供养衣食。公婆相继去世，她卖掉簪子耳饰，竭尽力量置办葬具。过了五年，丈夫也去世，留下儿子邵隆还很年幼；当时她二十二岁。有人劝她改嫁，她便斥责说：“我一旦失节，我的儿子也会成为别人的奴仆，死后还有什么脸面在地下见亡夫？”她最终苦心磨炼节操，以死发誓，抚养孤儿邵隆成人，享年仅五十一岁。张氏又与儿媳高氏一起，竭力抚养孙子经、维、纯、纪，也都各自凭务农长大成人。她守寡六十多年，始终坚持高尚操守，内外没有非议。知县乔公升、熊公瑶建匾表彰她，准备上报朝廷；可惜她九十岁去世，未能实现，乡人至今叹息。高氏是紫泉里人，高坚的女儿。十七岁时许配给西关里人籍濂。不到两年，籍濂去世，儿子籍惟新还在腹中。家境贫困，有人很想改变她的志向，高氏坚守义理不屈服，便斥责说：“我有公婆，死就死了，何必踏入第二个家庭呢？”她发誓至死不改志。勤劳纺麻织布，历尽艰苦，按礼送终公婆，抚养孤儿直到成人，儿子补为本县县学弟子员。她守寡四十多年，以贞节闻名。知县乔公升、熊公瑶都崇尚嘉奖她的家门。知县唐公交任内，每次都赐给她米、肉、花布。徐氏是彰德人，教授徐晟的女儿。她嫁给本县落阳里儒士张伟，当时二十四岁。丈夫去世时，遗孤凤岐刚满周岁。家境极其贫困，她亲自纺织来养活儿子。儿子长大后不能卓然自立，她经历的艰苦万状，常人都无法忍受；但她更加坚定志向守节，发誓不嫁第二个丈夫。乡人都感叹说：“真是刚烈啊！这是张伟的妻子。”知县熊公瑶在她门上树立匾额，唐公交任内也常馈赠米、肉、花布。〔原文数字、纪年保留：十二年〕 贾氏是柏林里人，贾能的女儿。二十二岁时，丈夫李纯因病去世，没有儿子，只留下两个女儿。家境非常贫困，无法办理殡葬，灵柩停放在家中。正德六年，流贼进入境内，有人劝她躲避离开。贾氏说：“丈夫去世后我已经不能安葬他，如今又离开这里，让贼人焚烧民房和他的遗骨，这样反而加重我的过错。”她坚定守护，最终免受祸害。后来两个女儿长大嫁人，她才开始筹办安葬。守寡五十多年，靠纺织养活家人，发誓不改嫁，人们都称赞她。嘉靖二十六年，知县唐交旌表奖励她的节操。王氏是西关里人，王璋的女儿。十七岁嫁给程学。正德六年，程学因任胥役而去世，王氏扶着棺材回乡安葬，悲伤过度，几乎死去。她想以身殉夫，有人劝她考虑婆婆年老、孩子年幼，她才停止。她发誓不嫁第二个丈夫，纺织劳作，竭力供养孀居的婆婆刘氏，婆婆最终活到八十六岁。她抚养遗孤嘉范成人，补为县学弟子员。王氏守寡三十多年，坚定守志守节，像金石一样；即使遭遇兵荒饥饿，贞洁耿介之志反而更加坚定。嘉靖二十六年，知县唐交核实后予以旌表。李氏是胡累里人，李聪的女儿。二十岁时，丈夫生员杨森去世，留下年高的继母曲氏，两个儿子都还在襁褓中。李氏甘愿贫困守节，发誓不再改嫁，亲自纺织来奉养婆婆，抚育启东、启明，使他们靠耕作读书长大成人。她守寡三十多年，贞节声誉显著。嘉靖二十六年，知县唐交旌表了她。杜氏是坊里人，杜清的女儿。十八岁便守寡，感叹丈夫贾敏早逝，悲伤得几乎不能自持。遗孤思永出生时毛发尚未干，杜氏靠纺织养活孩子，发誓守志不改嫁。她抚养孤儿成人，补为庠生。守寡三十多年，乡人都称颂她。嘉靖二十六年，知县唐交旌表了她。韩氏是洺远里人，绥德同守韩忠的第三个女儿。正德六年，丈夫温朴去世，留下儿子思乡，尚未满四岁。韩氏亲自纺织，奉养婆婆，抚养孤儿成人，守节四十多年，受到乡里的推重。嘉靖二十六年，知县唐交旌表了她。李氏是阳邑里人，李昱的女儿。丈夫石隆去世后，李氏苦心磨炼节操，发誓不再改嫁，抚养孤儿成人。嘉靖二十六年，知县唐交旌表了她。

译任贵是坊里人。父亲任整早逝，母亲武氏守节抚养孤儿，使他长大成人。任贵性情淳厚谨慎温和，侍奉母亲极为孝顺，早晚问安，亲自照看饮食；母亲想要什么，他便恭敬地送上，使母亲欢心。母亲生病，他扶持母亲起居，供奉汤药，早晚六年不离身边。他斋戒焚香，祈求以自己的身体代替母亲承受疾病，母亲的病于是痊愈。人们认为这是孝行感动了上天，都敬重佩服他。有人把此事呈报给有关官府，想上报朝廷，任贵坚决拒绝说：“这是子女本来应尽的职责，何必这样做呢？”后来官府仍馈赠花红、羊、酒来表彰他的孝行。袁泰，字世亨，是郝家庄里人。父亲袁俊任山东城武县知县，母亲王氏随任，两人都死在任所。当时袁泰还是婴儿，仆人袁亏因路途遥远、力量单薄，无法扶送灵柩回乡，于是把两具灵柩寄放在城武寺中，带袁泰回到原籍。袁泰长大后，才知道父母的客死灵柩还没有运回，早晚抱恨终身，悲伤得几乎死去。家中又十分贫困，他赤脚走到城武，哭泣寻访，终于找到两具灵柩，扶送回乡，安葬在县城西面五级村以西。他想以身殉葬，幸亏多人保护才得以活下来。不久，有两只白鹤聚集在墓地，连续三天悲鸣异常凄切，人们认为这是孝行感动所致，都高雅地敬重他。后来袁泰入县学读书，凭恩贡任典史。张玑，字文衡，是丁村里人。他随父亲张桓任所生活，八岁时父亲死于任所。张玑哭泣悲伤，瘦得只剩骨头，几乎丧命。他与母亲邢氏扶送父亲的客死灵柩回乡，安葬在县城西面紫金山的南边；对叔父和各位兄长都像对待成年人一样恭敬。长大后，他外出从师学习，聪明敏锐，学识广博，涉猎经史，擅长吟咏。想到母亲历尽艰难困窘，一提起便流泪哭泣。他顺承母亲的容色和心意，早晚孝养，从不间断。母亲生病，他亲自调制汤药，与妻子杨氏一起斋戒沐浴，向神灵祈祷，愿以自身代替母亲，母亲的病得以痊愈，直到八十岁才去世，人们认为这是孝行感动所致。弘治十四年（1501年），知县殷辂嘉奖他的孝行，常常周济他的急难。后来他从国子监出身，任临朐县丞，遵循母亲留下的教诲，政务兴举，廉洁能干而有声誉。他的儿子张倰、张儆，以及孙子光宇、光汉，都以儒业为业，也由此可见张玑积德的效验。祁瑾是柏树里人，性情淳朴，不追逐当时的时尚，侍奉父母极为孝顺，供给甘美食物，常在父母身边奉养，顺承他们的心意。母亲李氏生病，他便默默向上天祈祷，请求以自身代替母亲承受疾病；后来母亲病愈，几年后才去世。祁瑾悲伤过度，超过礼制，在墓旁结庐守墓三年。他的孝行受到乡里的重视。有关官府想把此事上报，祁瑾坚决推辞。嘉靖十八年，知县周时相听闻他的孝行，在他家门上树匾表彰。张来玉任陕西秦州幕职时，因为父母年老，不能迎接奉养，便放弃俸禄来举荐他们，人们都羡慕他的孝行。封赠 郭太追赠荣禄大夫、太子太师、户部尚书。郭温死后被追赠为资政大夫、刑部尚书，后来又加赠荣禄大夫、太子太师。郭仲礼，追赠资政大夫、刑部尚书，加赠荣禄大夫、太子太师。智温封为文林郎，任陕西平凉府推官。韩俊追赠征仕郎，任北京通州卫经历。郭文封为文材郎，任应天府推官，后来改封承德郎，任户部主事。孙经封为福建道监察御史。旌义 元 任天佑是儒教里人，行为忠诚守信，子孙有七十多人，不敢私自积蓄，四代同居。大定三年（1326年），朝廷表彰他的家门，见郡志。国朝 郭琏是柏林里人，轻视钱财而重视义理。正统四年（1439年），献粟一千石，用来周济荒年。有关官府把此事上报，皇帝下令旌表他的家门。王贯，字以通，是下庄里人。他轻视钱财而看重义气，喜欢施舍。遇到灾荒年，就捐出粮食来周济乡邻中贫困匮乏的人。桥梁、祠堂、寺宇等，多有他出资兴建。他的儿子王锐钺能够继承父亲的志向，更加周济急难，从不懈怠。嘉靖二十四年，州守任丘人刘公崇为他家题匾，写道：“捐财济贫，乡间敬重。”知县熊公瑶也赠诗赞美他。如今王贯父子都已九十多岁，人们认为这是积德所得到的感应。白琛是崇义里人。他的弟弟怀玉患病，白琛对弟弟友爱备至。他的儿子名叫文进，能够继承父亲的志向，直到今天 仍然和睦相处，尤其建立了义社，积存粮食来赈济乡邻中生活不足的人。宣德年间，把他的名字写在旌善亭上，题作“义民”。任聪是坊里人，轻视钱财而看重义气，捐出北关外十多亩土地作为义冢，使贫民至今能够安葬，大家都称颂他的德行。张瑬是西关里人，性情磊落而不受拘束，常把周济急难放在心上。他捐出西关外十亩土地作为义冢，恩泽甚至施及枯骨。嘉靖二十二年，知县熊瑶为他家题匾，写道：“崇尚义气之家。” 生员刘廷臣遵照父亲刘清的遗言，见叔父刘聪、刘佩各有四个儿子，分居时只取资财的十分之二。三老 赵玺、申松、张善，年少时都聪慧敏捷，成年后勤奋求学而有声望，入仕后在政务教化方面都很出色。请求退休后，他们全都淳厚谨慎、清正耿介，脚不踏入官府，在洺河以南结庐居住，题名为静乐堂，顺应调养自然之气，以琴书自娱，并训诫子孙。客人到来，便与他们饮酒吟咏，终日不休。他们白发而健康安宁，面色红润如涂了深红色。士大夫无论远近、官职大小，都敬重他们，称为有德君子，号作“洺滨三老”。彰德守刘公聪听说他们贤能，便前往拜访，各自赠诗。胥材 韩得春，典史；房俊，经历；韩温，县丞；梁好古，主簿；王和，断事；王升，县丞；王辉，判官；赵恺，知事；李弼，兵马；范昭，知事；温敬，主簿；徐麟，县丞；王佐，主簿；郭麟，县丞；安民，经历；王经，驿丞；王佩，大使；邢谦，典史；贾史，驿丞；贾文表，大使；籍惠，知事；韩绅，驿丞；籍惟慎，驿丞；刘端，主簿。侨居者 汉代

译台佟，字孝威，是邺地人。他隐居在武安山中，凿洞作为住所。汉建初年间，中州征召他做官，他没有应召。刺史巡视所属地区时，便派从事官送上拜帖，台佟前往致谢。刺史于是拿着初次见面时所送的礼物表示敬意，见到台佟说：“孝威这样生活，十分困苦，怎么办呢？”台佟说：“我有幸保全性命，存养精神、调养和气。像明察的使君您，奉行诏令，早晚都小心谨慎，处理各种事务，反而不是更辛苦吗？”说完便离去，隐居到深山中，后来人们始终没有谁能见到他。见《后汉书·逸民传》。元代 刘秉忠，字仲晦，是邢台人。他从小喜爱学习，精通《易》以及邵康节的经世之书，天文、地理、律历以至各种技艺，没有不通晓的，隐居在武安紫金山。元世祖还是王时，召他入见，他的回答符合旨意，于是留在身边侍奉。刘秉忠上书数千言，都是建立国家的重要主张，世祖即位后，大多予以施行。后来授光禄大夫，官至太保，皇帝又下诏让学士窦默的女儿嫁给他。他把天下大事当作自己的责任，知道的没有不说的，说了没有不被采纳的，推荐人才也都与其才能相称。开平城、燕都，都是刘秉忠察看地势、选择位置后营建的。翰林院赠诗说：“挂瓠武安，绝世离群；翻然而起，拿风跃云。”他自号藏春散人，有诗文十卷。没有儿子，便以弟弟刘秉恕的儿子兰璋为后嗣。有一天，他偶然端坐而死。赠官太傅、赵国公，谥号文贞，山中至今还保存着他的隐室。本朝 刘渊龄（刘九龄）是零陵人，本县知县刘安的儿子。因刘安去世后葬在武安，于是刘渊龄便在这里安家。灾祥志 志书说：春秋记载灾异而不记祥瑞，这里为什么把两者都记载呢？《春秋》是经书，本志是史书，是实录，所以记载灾异和祥瑞。旱灾：正德四年（1509年）己巳，大旱。盗寇：正德六年辛未，流寇进入境内。雨雹：正德九年甲戌，大雨降雹。嘉靖二年、五年丙午，降雨雹。黑眚：正德七年壬申，发生黑眚，即日食。星陨：嘉靖八年己丑，星星陨落；嘉靖十三年甲午，星星陨落如雨。蝗灾：嘉靖八年己丑，发生大蝗灾；十五年丙申，发生大蝗灾。地震：嘉靖十四年乙未发生地震，二十三年甲辰又发生地震。凤凰：金太和二年（1202年）壬戌八月，出现在县南鼓山石台。芝草：元至元八年（1271年）辛未，在乾拱上生出金色灵芝九茎。麒麟：皇庆元年（1312年）壬子六月二十六日，麒麟生在洛阳村张坚家。第二年二月十七日，又生在本村高呆儿家。玉兔：嘉靖十年，玉兔生在南郊。武安县志卷之四 艺文志 志书说：文章，是道的光华，是治理国家的文采；技艺则属于末流。县邑历代都有闻名人物，凡是记载事情、寄托怀念以及各种著述制作，都对治理有所补益，并不只是技艺而已。从前文献不足，孔子为此悲伤，担心后世无法考证。唉，文章难道可以不记载吗？文献完备，才能进行考证；这样一来，这个地方也就更加重要了。因此记载艺文。