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译《海语》　　（明）黄衷撰 钦定《四库全书》史部十一 《海语》地理类十 外纪类 提要 臣等恭谨考订：《海语》三卷，为明代黄衷所撰。黄衷字子和，上海人，弘治丙辰年进士，官至兵部右侍郎。这部书是他晚年辞官居家时，向海洋上的番舶询问并详细了解各地山川风土，汇集编录而成的。他在自序中自称“铁桥病叟”，这是他的别号。《广东通志》记载此书为一卷，但这个本子实际分为三卷，共分四类：一类是“风俗”，共两目；一类是“物产”，共二十九目；一类是“畏途”，共五目；一类是“物怪”，共八目。书中所记海上荒远、忽异奇诡的情状，极其详尽完备。不过这些内容都出自船师、舵工亲眼所见，不同于《山海经》《神异经》等纯属虚构、荒诞无稽的作品。每条下面有时附有议论判断，文辞高雅简洁，时时寓含劝诫，也颇有可观之处。书中另有附注，是他的族侄学准增补的；原书所载内容，如今一并保存。考查《明史·满剌加传》，称满剌加在正德、嘉靖年间被佛郎机所灭；但本书却说佛郎机攻破其国王，满剌加王退依陂堤里，佛郎机整顿军众离去，国王于是复位。所说情况与正史略有不同。本书成于嘉靖初年，海商传述的见闻距离当时较近，大概不会失实。这尤其可以用来订正史书传记中的不同之处，不只是供人博物考察的材料而已。乾隆四十六年十二月恭敬校订进呈。总纂官：（臣）纪昀、（臣）陆锡熊、（臣）孙士毅。总校官：（臣）陆费墀。钦定《四库全书》。《海语》卷上。（明）黄衷撰。风俗。暹罗【按：暹罗国其实是暹国和罗斛国两个国家，在占城以南。】暹罗国在南海之中。从东筦县南亭门出海，向南到乌潴、独潴七洲【三洋的名称】，用星■〈船上皿下〉坤未针航行【海天茫茫无边，船只航行时不知道方位，只能依靠星■〈船上皿下〉针确定子午方向而前往】；到外罗，用坤申针航行四十五程到占城【这里本是古代越裳氏的疆界】。从旧港经过大佛灵山，山上的烽火墩属于交趾【就是安南】。又用未针航行到昆■〈山屯〉山，再用坤未针航行到玳瑁洲，玳瑁额连接到龟山；用酉针进入暹罗港。水中有长洲岛，隐约隆起如堤坝，船只出入就像中国车坝一样，也是这个国家的一处控制要害。稍前行是第一关，由夷族酋长守卫；再稍前行是第二关，也就是国都。当地低洼潮湿，没有城郭；国王居住在大岛上，宫室略仿照中国殿宇的制度，屋顶覆盖锡板，向东墙开一扇巨大的门，称为王门。王城内部治理划分为十二塘坝，由酋长分别主持，类似中原的衙府。其要害是龟山，由陆昆主管；阿昆猛斋相当于华人所说的总兵，统领甲兵。那里有奶街，是华人流寓者居住的地方；土著夷人则分散住在水上的棚屋和板阁中，覆盖茭草，没有陶瓦。这个国家尊奉僧人，认为僧人造就佛，佛又造就国王；尊贵的僧人也称为僧王，国家的一切号令都由他裁决。国人拜见国王时，必须合掌跪下，三次抚摸国王的脚，又三次抚摸自己的头，称为顶礼，是最恭敬的礼节。国王的儿子刚刚长大，便学习梵字、梵礼以及术数一类的知识，都跟随尊贵的僧人学习，因此贵僧的权力与国王相等。这个国家没有姓氏，华人流寓者开始还沿用本姓，传了一两代也就失去了；人人都剃光头。当地人以盗窃为耻，凡犯盗窃以及私自交易的人都要治罪。他们的监狱是在地下挖成三层重楼，称为三牢：轻罪关在上层，较重的关在中层，死刑犯才关在下层。轻刑用皮鞭抽打；较重的砍断十个脚趾；再重的砍断十个手指；罪至死刑的处以腰斩，或者让大象踩死。贵僧替他们向国王求情，国王便赦免其死罪，但没收为僧人的奴隶，称为奴囝。赋税和劳役很少，只有供给大象最为沉重；