九肋鳖

译犵狫与猺猫相比，妄自尊大；每逢岁时、朔望，或有客人到来，都要排列仪仗。主持此事结盟的人称为“队公”，其次称为“左右押衙”。○坐草 山猺偷偷进入省地，在茅草芦苇中用弩射击、抢夺财物，弩机从不落空，称为“坐草”。○客语 能够说省民语言的，称为“客语”。○准把 互市时超过约定，价钱又没有偿足，就把人劫走。省民有时用甲来代替乙，称为“准把”。○踏歌 当地习俗是遇到丧事，众人聚集歌舞，总是手拉着手、踩踏地面打节拍。丧家宰牛并大量酿酒等待众人，称为“踏歌”。○雠杀 夷人的性情喜欢杀戮，一句话不合就用刀刺杀；即使过了一百十年，也一定要报仇才罢休，称为“雠杀”。○专事 溪洞之间的文书往来与他处不同，能够特别选派熟悉其事务的人往来办理，称为“专事”。○骨债 有人作为佣工而死，有人因债务而死，约定用若干头牛作为牲礼偿还，这种债称为“骨债”。○走鬼 初夏时离开旧居，另迁居数日，以此舍弃祖居；否则就会有灾祸，称为“走鬼”。○鼻饮 犵狫饮酒不用嘴，而用鼻子，称为“鼻饮”。○吃乡 秋冬交替之际，聚集饮酒作乐，称为“吃乡”。○痨鱼 山猺没有捕鱼器具，便在水流上下游截断水道，揉碎蓼叶使鱼受困；鱼因辛辣而游出，称为“痨鱼”。○卖首 犵狫中接受犒赏的人，就像熟户中的猺人一样；既已交纳盟约、听从命令，便允许其自由出入。省中及其他州县派人管辖，有时也允许他们自行推举首领，称为“卖首”。○打寮 山猺住在洞穴和野外，即使有房屋用来遮蔽风雨，也不过是割茅草、砍木头搭成的罢了，称为“打寮”。○生界 距离州县、堡寨很远，不属于王化管辖的地方，称为“生界”。○呈生 祭祀时一定先把活物献上；神灵应允后，才杀牲取血和酒一同献祭，这叫“呈生”。○拕亲 山猺嫁娶，聘礼用铜和盐。到了端午节，双方约在山上相会，携手回去，这叫“拕亲”。○骨浪 猺獠睡觉不用床，冬天也不盖被子，用三根分叉的木头支起宽木板，旁边燃火烤背；木板烧焦了就更换，因为木板容易取得。取辗转反复之意，称为“骨浪”。○队小 犵狫的随从，像军队中的行伍一样，称为“队小”。○舞杴 醉后拿着长柄木锨跳舞，也有一定的音节，这叫“舞杴”。○平坦 巢穴外面虽然山势险峻，里面却极其宽广。单说其中一处，犵狫称为“鸟落平”，意思是连鸟飞也不能一下飞尽。周围数十里都是肥沃的田地，凡是平地都叫“平坦”。○例牛 牛客多走桃源路；洞中占卜军事胜负以及为疾病祈福禳解，都使用牛，因此称为“例牛”。○跳鸡模 技艺精湛的人把刀掷向空中，再接住它，称为“鸡模”。○洗面（缺补） 借助别人来帮助自己相互仇杀，事后带着牛和酒前去致谢，这叫“洗面”。○奴狗 给人做雇工的犵狫，称为“奴狗”。○背笼 背负物品不用肩膀，而是用木头做成半边枷的形状，夹住脖颈；再用布带或皮带系在额头上，称为“背笼”。○葬堂 死者的几个儿子在水中照看，一人背着尸体，用箭射向地面，以箭落下的地方确定墓穴。穴中用木头铺垫，贫穷的人家就这样办了。富裕人家不论年月，酿酒杀牛，召集同洞的人打开墓穴，把遗骨取出，改换到小匣中。有的架在崖屋上，有的悬挂在大树上，任凭风霜剥蚀，最终都置之不问，这叫“葬堂”。○大十五 蛮地最重视端午节，不论生界还是熟界，都出外观看竞渡，三天后才回来；到了既望，又再次出发，称为“大十五”。船分为五种颜色，其中黑船的神灵尤其凶恶。船只往来必定有风雨。提前一个月，各船下水后，饮食和男女不敢同处。这是为了凭吊屈原，正是楚地的风俗。○隘口 凡是群山环绕封锁、山路盘旋曲折而幽深的地方，在山顶横贯架设大木，形成数十乃至上百个穴洞，只有一道门户供人来去；这是古人依凭山谷修筑寨堡、借助山势设置屏障的意思，称为“隘口”。○十庄 几十年前，猺獠侵占虾蟇行寨。省地的土人申请招来靖州的犵狫，防守托借田地、购买房屋居住，称为“十庄院”。○沤榔 牛榔木汁液很多。猫猺年成饥荒、缺少食物时，就先用火烘烧地面，把根握持着放入坑中，用石头压住，再用火把它沤熟（“沤渍盦”就是浸渍的意思），捣成饼和食物，称为“沤榔”。○椎结 胎发不剃除，长大后也没有梳子篦子，不戴帽巾，头发蓬乱污垢、纠结丛生，自古以来就是这样，无法教化，称为“椎结”。○富贵坊 竞渡活动预先在四月八日下船。当地习俗是在江岸聚集饮酒，船夫各自招呼其他客人，盛列饮食，以此互相夸耀；有时独自饮酒，席前摆满方丈之地的食物，群蛮像云一样围观。这是一年中最盛大的事情，称为“富贵坊”。○对刀 甲和乙有仇隙，双方互相争斗；先用盾牌护身，远处用标枪，标枪用尽后便挺刀向前，这叫“对刀”。○出面 拕亲之后，第二年生了孩子，便带着妻子和孩子回去拜见女方家，这叫“出面”。