至大金陵新志卷三下元　张铉　撰

译《金陵表》第七。元。天时，地域。至元十四年丁丑，在扬州设置行御史台，任命姜卫为御史大夫，统辖江、浙、江西、湖广、河南五省的十三道提刑按察司。改溧阳县为溧州，设置江东建康道提刑按察司、江东道宣慰司，都以建康为治所。撤销宣抚司，改设建康路总管府，统辖录事司以及江宁、上元、句容、溧水四县。至元十五年戊寅，改溧州为溧阳府。至元十六年己卯，改溧阳府为溧阳路，管辖溧阳县以及城内录事司。至元二十一年甲申，九月，行御史台迁治杭州。至元二十二年乙酉，三月，行御史台迁治江州；夏天再次迁治杭州。江淮等处行枢密院开设府署，建立府治。至元二十三年丙戌，八月，行御史台迁治建康路，江东按察司迁治宣州。至元二十六年己丑，七月，行御史台再次迁治扬州。至元二十七年庚寅，行御史台升为正二品。至元二十八年辛卯，撤销溧阳路，仍旧改为县。至元二十九年壬辰，三月，行御史台从扬州再次迁到建康；将淮东、淮西、山南三道廉访司拨归御史台直属；南台统辖江、浙江、西、湖广三省十道肃政廉访司；行枢密院迁治镇江。至元三十一年甲午（四月十四日，成宗皇帝即位），行枢密院按惯例撤革。元贞元年乙未，升溧阳、溧水二县为中州。大德元年丁酉，五月，行台加称为江南诸道行御史台。大德三年己亥（溧阳大旱），二月十一日，按惯例撤革江东宣慰司，建康路直属江浙等处行中书省。大德十一年丁未（五月二十一日，武宗皇帝即位，发生旱灾，百姓因饥荒和疫病死亡），行台御史升为从一品。至大二年己巳，十月二十日，改建康路为集庆路。天时。官守。至元十四年丁丑，行省参知政事阿勒哈、亳州万户张弘范兼任江东宣慰使；苏湖招讨使徐王荣带着已经归降的虎符，接受建康路总管兼府尹之职。至元十五年戊寅，江南宣慰司官安塔哈、右丞王参政、密里呼逊夏、左丞张参政、范左丞、陈左丞等任职；宣慰使张弘范被授为蒙古汉军都元帅，宣慰使达噜噶齐廉希愿升为行中书省左丞。至元十八年辛巳，三月二日，中顺大夫李某任本路总管，代替徐王荣。至元二十二年乙酉，丞相安塔哈兼任同知枢密院事，吕师圣任江东宣慰使。至元二十三年丙戌，博尔欢任行御史大夫，李仲信任本路总管。至大二十四年丁亥年四月初四日，资善大夫阿拉克特穆尔代理御史大夫一职。至大二十五年戊子年，三月二十五日，中举大夫默德齐行〔原文至此语意不完整〕；御史大夫、平章史弼任枢密副使；嘉议大夫阿尔斯兰布哈任本路总管。至元二十六年己丑，帕克巴布哈、朱清、特穆尔、王刚中任本道宣慰使，黄头陈思济同知宣慰使事。至元二十七年庚寅，哈玛尔任本道宣慰使。至元二十八年辛卯，伊实特穆尔任本路达噜噶齐，布琳济达任同知；枢密院事张珪任枢密院副使。至元二十九年壬辰，中奉大夫伯嘉努任本路总管。至元三十年癸巳，宋廷秀任本路总管，不久罢任。索勒济尔任威道宣慰使。元贞元年乙未，四月十七日，资德大学士囊嘉特任行御史大夫；闰四月六日，荣禄大夫阿喇卜丹任左行御史大夫；蒙古图沁任本路达噜噶齐。元贞二年丙申，秋天，中议大夫、诏兴路总管廉希哲任本路总管，他是前宣慰使、左丞廉希愿的弟弟。大德元年丁酉，朝请大夫约苏穆尔任本路达噜噶齐。大德二年戊戌年二月二十一日，荣禄大夫萨里出任右行御史大夫，即代理右御史大夫。大德二年戊戌，四月庚子（发生旱灾；冬十二月大雪超过一尺，冰寒持续二十天，野兽因饥饿而死），通吉礼任本路总管。大德七年癸卯（八月六日，太原、平阳发生地震，溧阳水灾、旱灾接连发生），蜀人陈元凯任本路总管。大德八年甲辰年五月十五日，资善大夫阿里玛出任行台御史大夫，即行台的御史大夫。大德九年乙巳，侯珪任本路总管，因事被判罪罢黜。大德十年丙午，怀远大将军岳天桢任本路总管。至大元年戊申（发生饥荒和疫病），五月二十八日，荣禄大夫和尼齐代理御史大夫；昭武大将军雅伊密实任本路达噜噶齐，总管岳天祯在任上去世。皇庆元年壬子年，正议大夫抄都担任本路达噜噶齐（地方行政长官），正议大夫王瑛担任本路总管。皇庆二年癸丑，九月十九日，开府仪同三司达实哈雅任行中书省右丞。皇庆二年乙卯年四月二十八日，荣禄大夫阿喇卜丹担任行御史大夫，是姜卫的儿子。皇庆五年戊午年十一月二十八日，荣禄大夫巴延代理御史大夫。皇庆七年庚申（正月初一日发生日食，三月十一日英宗皇帝即位），二月二十八日，荣禄大夫托欢达尔罕任行御史大夫。至治元年辛酉年六月二十六日，蒙禄大夫托克托出任行御史大夫，即代理御史大夫。至治二年壬戌，任居敬任本路总管。至治三年癸亥（九月四日即位并大赦），二月十五日，荣禄大夫巴延任行御史大夫。泰定元年甲子年十一月二十二日，荣禄大夫桑结实哩出任行御史大夫，即代理御史大夫。二年乙丑年四月三日，光禄大夫多尔济出任代理御史大夫；禅巴沁担任本路达噜噶齐（地方行政长官）；太中大夫必实古实保担任本路总管。至大三年丙寅（溧阳发大水），中顺大夫诺海任本路总管。至大四年丁卯（溧阳发生蝗灾），章律任本路达鲁花赤。天历元年戊辰（泰定五年三月改元致和，九月十三日皇帝即位，颁赦改为天历元年），十月六日，光禄大夫阿尔斯兰哈雅代理御史大夫。天历二年己巳，中顺大夫默色任本路达鲁花赤，奉议大夫索珠任本路总管。

译至顺元年庚午（百姓因饥荒和疫病死亡），四月二十二日，光禄大夫阿尔斯兰哈代理御史大夫；嘉议大夫托欢任本路达鲁花赤，郭图鲁卜台任本路总管。至顺三年壬申（十月四日皇帝即位），二月七日，光禄大夫托欢代理御史大夫。元统元年癸酉（六月八日当今皇帝即位；江宁秋季旱灾，百姓大饥；泾河泛滥，句容五碁山崩塌，发生大水），十一月二日，荣禄大夫伊实通斡代理御史大夫。至元元年乙亥（江宁秋季旱灾），闰十二月十二日，开府仪同三司达实特穆尔代理御史大夫。泰定三年丁丑年十一月十九日，银青荣禄大夫巴勒噶齐出任行御史大夫，即代理御史大夫。至元四年戊寅，通议大夫谔勒哲图任本路总管。至正元年辛巳年，闰五月初二，光禄大夫托欢代理御史大夫之职；嘉议大夫特穆尔出任本路远噜噶齐；中议大夫张塔海特穆尔出任本路总管。〔原文数字、纪年保留：二日〕 天时。政事。大元至元十三年丙子（二月一日辰时，太阳中出现黑光，相互磨荡，过了一顿饭时间才恢复明亮），正月十一日，徐王荣同新野奕千户陈翼率兵七百人招降溧阳县，擒获赵四知府，即赵淮，押送到瓜洲行省；赵淮不肯屈服，死在那里。赵淮的两个妾欺骗看守人员，焚烧他的尸体，包裹遗骨后一起投水而死。这一月，丞相巴延进兵高亭山，请求让执政到军前议事。文天祥请求前往，陈宜中却在夜间逃走。文天祥同贾余庆、吴坚等到镇江，渡过瓜洲，找到机会逃脱。二月乙卯，北方使者请求将三宫迁往北方，经过真州时，苗再成夺取车驾没有成功；到达扬州后，车驾已经过去，姜才率兵在途中拦截，却不知道那是各位将领遇到北方使者的情形。五月丙申，在上都行宫拜见世祖皇帝，谢太后投降，被封为寿春郡夫人；全太后在正智寺出家为尼；少帝投降，被封为瀛国公。宋朝灭亡后，丞相巴延入朝觐见，留下参政董文炳镇守临安，经营福建、两广、江左。当地繁华富庶日益增长，金玉、锦绮以及珍奇古玩充满各处。丞相一眼也不看。宋朝降将钱真孙献上赵氏宗室的两个女子，丞相当面呵斥，让她们离开。此前民间歌谣说：“江南如果被攻破，百雁飞来经过。”没有人能够理解它的意思，等到丞相攻下江南，才知道这是预言。阿尔哈雅右丞等人的军队攻破宋朝潭州，守臣李芾死于此战。江西各州郡听说军队到来，全都投降。丞相派兵巡行浙东，严州知州方回、处州知州梁信以及衢州、婺州等州，也都投降。夏贵欺骗元帅昂吉尔，派使者从小路飞驰进入燕京，献出淮西各郡。李庭芝被任命为右丞，放弃扬州，率兵到海州。阿珠丞相追上他，将他斩杀。朱焕献出扬州城，宋朝都统姜才战死。真州守臣苗再成兵败而死。泰州守将孙良臣投降，通州随后陷落。宋朝的广王、益王逃入海中，广王在福州即位，改元景炎。文天祥被任命为右丞相，开府督办南剑。秋季诏书中节略说：“在战争期间，无辜百姓死于刀兵，应当建立道场，大力修行佛事；大赦天下，犯死罪者减免死刑，发配到远方。”江宁县达鲁花赤吴德在南城外越城旁边，利用原县尉衙门改建县治。十一月，参政阿勤哈和招讨王世强等人的水军抵达福州，王绩翁作为内应，王刚中献城投降。董右丞的军队到达福安县，赵与择抵抗作战失败，死于此战。兴化知军陈文龙不肯投降，被擒获。泉州的蒲寿庚、漳州的王佺、惠州的文璧都投降了。景炎帝逃往广州。至元十四年丁丑，大军在赣地击败文天祥的军队，俘获文天祥的妻子和子女。元帅索多援助福州，攻破兴化军，将守臣陈瓒车裂示众，并屠杀该城。潮州守臣马发坚守不降，于是与两省的吕师夔军队合攻，攻破广州。张镇孙战败而死。亳州万户张弘范被任命为江东宣慰使，在建康开府。当时百姓刚刚脱离战争，张弘范公开抚慰安定他们，一个月后境内就被称为治理有方。行宣慰使阿勒哈入朝觐见，升任资善大夫、行中书省左丞，兼行江东宣慰司事务。撤销建康宣抚司，设置建康路总管府。廉宣抚升任本道宣慰使，兼任本路总管府职务。达鲁花赤徐王荣充任本路总管兼府尹。这一年四月设置路治，又设置宣课提举司和平准行用交钞库。宣慰司在今台治，按察司在宋朝马帅衙，即今西织染局。路治在宋朝都钱库，即今大夫衙内。至元十五年戊寅，正月，张弘范入朝觐见，请求征讨宋朝二王，被任命为蒙古汉军都元帅，赐给锦衣、玉带、宝剑和名甲。皇帝当面谕告说：“这把剑是你的副手；不听命的人，就用它处置。”张弘范推荐李恒作为自己的副手，皇帝同意了。到达扬州后，调发水陆军两万人，分路向南征讨。三月，陈宜中护送景炎帝从海路返回广州。索多元帅攻破潮州，守臣马发死于此战，并屠杀该城。四月，景炎帝去世，衔王在碙川即位，改元祥兴。十一月，大军抵达潮州，擒获宋朝丞相文天祥。宣慰司官员删去原有的元帅称号，撤销茶运司，改由宣慰司统辖。撤销行大司农司，将营田司隶属于宣慰司，漕运司隶属于行省。十二月，行中书省左丞阿勒哈入朝觐见。至元十六年己卯，正月，元帅张弘范会同江西行省左丞李恒的军队攻打（原字有误）山。二月，宋朝丞相陈宜中前往占城请求援军。这一月，宋军大败，丞相陆秀夫背着卫王投海而死。张世杰护送杨太后乘小船逃奔，遇到风暴溺死。二广州郡都归附了。宋朝初年有谚语说：“一汴，二杭，三闽，四广。”到这时，果然终于广州。宣慰使阿勒哈升任资德大夫、行中书省右丞，仍任江东宣慰使。宣慰使廉希愿会同江西行省军队，捕获都昌盗贼，平定了那里。至元十七年庚辰，六月，《授时历》编成。第二年颁行天下，设置东西织染二局。每局设局使二员、局副一员，隶属于资政院管辖。

译至元十八年辛巳，右丞阿勒哈入朝觐见，被任命为光禄大夫、中书左丞相，行中书省事务，统兵征讨日本，行军到明州时去世。山东梁提举上言，请在花林市设置淘金总管府，下设司管辖提领所；征调溧水、句容民户五十户充任淘金户。有田产的人免纳粮税，贫困者则卖掉家产。每户每年承办二钱二分，官吏盘剥搜取，苛刻急迫，给百姓造成很大祸害。至元十九年壬午，十二月，宋朝丞相文天祥在京师去世。此前，文天祥被元帅张弘范擒获，张弘范派石镇抚等人押解他向北行进。途中经过建康，这里是张弘范的治所，他与礼部侍郎邓光荐在驿站停留数日。他文集中有在《天庆观》所作的诗，当时已经有以死报国的志向。诏令民户今年的差发三份免除一份；各处设置养济院，收养鳏寡孤独以及年老、年幼、残疾而不能自给的人。商税按三十分取一。至元二十年癸未。至元二十一年甲申，正月六日，加上皇帝尊号，大赦天下。设置溧阳州织染局，织造进呈用的段匹一千八百二十段。至元二十二年乙酉，丞相安塔哈兼知枢密院事，提调江淮等处军马，在原宋建康府治内开设官署，宣慰司迁入大军库内。诏令江淮以南百姓因典卖亲子来供衣食，实在令人哀怜；命所在官司查验原来典卖的价格，由官府出钱赎回，使他们与村社农民重新团聚；酿醋并免收课税。江南田主向佃客收取的租课，十分免除一分。十二月，命令江淮以南长期流通的鱼货，听凭百姓方便捕捞食用，有关官府不得拘禁。吕文焕因平定叛乱而退休，任命他的儿子师圣为江东宣慰使。至元二十三年丙戌，设置句容县生帛局，制造木绵大绫。句容武毅王图图尔哈以枢密院副使代理钦察亲军都指挥使，在溧水州设置建康、庐州、饶州等处哈喇齐户计长官。至元二十四年丁亥，闰二月，开始行用至元宝钞。撤销淘金总管府，改设建康等处淘金提举司，并增加淘金户的课税。至元二十五年戊子，正月二十一日，大赦天下。诏令选取品行高尚的僧人三十员，在江南各郡开讲。将天禧寺改为兴天禧慈恩旌忠教寺，命槁城僧德公开讲，赐号佛光大师。设置财赋提举司，隶属于徽政院，管理皇太后名下江淮等处的钱粮，借原宋朝转运司作为寄治之所。至元二十七年庚寅，清查江南户计。九月大赦天下。至元二十八年辛卯，诏令八十岁以上的老人免除一个儿子的杂役，使其侍奉老人。南方儒人中有德行、文章、政事可取者，各路每年荐举一人，根据才能录用。封祀五岳四渎。五月二十三日，将按察司改名为肃政廉访司。设置行宣政院。至元二十九年壬辰，宣慰使朱清上言：“金课扰害百姓，应撤销淘金提举司，并入金银铜冶转运司管理。”朱清是吴地人，宋朝末年曾在海上聚众，后来被捕获而获免。元朝初年开辟海道漕运，他与参政张瑄共同立有功绩，任本道宣慰使，兴利除害。后来他的家产因罪被籍没。至元三十年癸巳，在江北、河南行省管辖的蕲州、黄州、邓州、新州、扬州、高邮、真州、滁州、杭州等奕万户府设置行枢密院，抽调军士二千多人到龙湾训练，听从益都新军万户府提调。十月二十二日，大赦天下。至元三十一年甲午（四月十四日成宗皇帝即位），大赦天下。诏令腹里、江南的军户、站户、民户、匠户等各色户计，按丁税和地税粮缴纳的数额，十分免除三分；一切拖欠官府的债务全部免除。稍有逃亡的民户，其差税立即除豁，不得让现存户承担。正值耕作时，所有不紧急的劳役一律停止，不得妨碍农业。公吏等确实必须差遣的，不得随意派往乡下。议定实行贡举法；没有学田的地方，可酌量拨给荒闲土地，供给学生。鳏寡孤独每人给米一石、绢一匹。曾经旌表门闾的人，免除本户杂泛夫役。六月，诏令江淮以南至元三十一年的夏税特免一半；已经缴纳给官府的，准许抵充下一年的数额。元贞元年乙未，七月，诏令今后职官任期届满，要考核其政绩优劣；功效最好的升职，政事没有办好的人降职。各路中有熟悉儒学而通晓吏事，或熟悉吏事而通晓经术，且品性行为端正谨慎的人，由各路荐举；廉访司考试选拔，每道每年贡举二人，由省、台派官依法考试，合格者录用。宣慰司呈送省府文书给廉访司，请求以安定百姓为根本，以理财为末务，并将淘金户释放罢免。大德元年丁酉，二月二十七日，改元并大赦天下。诏令鳏寡、（原文“函独”）除常例外，各给布绢。益都新军万户府由旬宁国路移镇建康。大德二年戊戌，二月，恭敬奉行圣旨，准许省台所奏，免除建康路金课五十锭；淘金户（原文“讣”）并入元籍服差役；撤销金银铜冶转运司在徽州、饶州、池州、信州四处办理金课的机构，改隶宣慰司办理；士人请求立碑颂扬恩德。大德三年己亥（溧阳大旱），正月，奉使者到达，巡视各路，询问百姓疾苦。江南等处夏税十分免除三分。江宁县尹保定王蒙修筑堤圩，因政绩显著而闻名。任期届满后，任建德路推官。经选任为江南行台监察御史，设置惠民药局，选良医主管。大德四年庚子（旱灾；冬季十二月大雪超过一尺，严寒持续二十多天，野兽饿死），秋季八月，儒学发生火灾，只剩下尊经阁和东西两座教授厅。十一月，诏令孤老、幼小、疾病而不能自给的人，每人给中统钞二十两；江南租税普遍免除十分之一；各处重刑案件结案时，犯徒刑者减刑一年，杖罪以下全部释放。〔原文数字、纪年保留：四月〕

译大德五年辛丑（七月一日大风，江潮泛滥上涨，禾苗受损、有人溺死），招募各路风水灾害严重的地方，差发和税粮一并免除；按户口赈济缺粮之家。各处罪囚由廉访分司审理：罪轻者判决，受冤者辨明，积压者纠正，疑难而不能判决者，呈报中台送省详审。在江南的案件经由行台办理，永远作为定例。小吏犯贪赃罪，除判罪外，一律罢职，永不叙用。重建庙学，郡人王进德建明德堂。本路捕获越界私自酿酒的人，行省议定：既然已有判罪追罚的定例，所没收的酒应当发给原主。朝廷和省府下令本路，旌表节妇王阿杨的门闾。十一月，申报奉行省札文，下令钟山乡疏通后湖河道。大德六年壬寅，三月三日大赦天下。诏令江淮以南夏税全部免除；乡村民户分散缴纳的课程，以及前年民间应欠的差税，全部免征。大德七年癸卯（八月六日太原、平阳发生地震，溧阳水灾旱灾相继发生），三月十六日，诏令将赃罪条例定为十二章，并增加朝官月俸、外任官公田禄米等，朝廷和省府下令执行。旌表溧水州义士汤大有五世同居；江宁县主簿梅鼎有政绩，被选任江南行台官员。如今史官奉使到达，各路鳏寡孤独除常例外，给中统钞一十贯。遭灾的地方，有好义之家能够拿出自己的财物周济贫困者，予以旌表任用。大德八年甲辰，正月，诏令释放笞刑以下罪犯；江南佃户的税租十分减免二分；开放金银禁令，听凭百姓买卖；规定百姓开具婚聘财礼的等级。官吏服丧期间，僧道出家时，如果家中有丁力数人而差役不缺，或有兄弟侍奉父母，应到原籍官司陈报，取得凭据后才准许簪发剃度；违者判罪并勒令还俗。田宅民事诉讼，凡在元贞元年正月以前的，予以革除拨归。句容县百姓樊渊，乙亥年兵火时背着母亲陈氏逃难，归附茅山；后来回到乡里，在孤贫中奉养母亲。江东宪司征召他充任书吏，他甘于清苦；母亲去世后回家，当时尚未确定服丧制度，宪司多次发文起复，他坚决推辞不就任。这一年，所属部门拟以孝廉表彰他的门闾。大德九年乙巳，二月二十五日，因地震和星象变异而大赦。江淮以南租税一律免除十分之二；前年拖欠的差税和课程，也一并免除。八十岁以上老人，留一名侍丁；九十岁以上留两名，并免除老人本身的杂役。鳏寡孤独除常例外，每人给钞一十贯。退休官员只有一个儿子的，允许一子承荫，免除儤使；儿子年幼、家境贫困的，给半俸，终身如此。七十岁以上而精力尚未衰退的人，予以录用。六月，因册立太子下诏，八十二岁以上赐帛一匹，九十岁以上赐帛二匹。父母年满七十岁以上而无侍丁的，调任到近便之处；在外任职的两任五品以下官员，均减一资。罪囚被长期拘禁五年以上，案件疑难不能判决的，释放；流放人员酌情迁往较近之处。冬季十月，新学校建成。大德十年丙午，五月，诏令各地蒙古儒学教官专心用功讲习，培养后进；有钱粮供应的地方，有关官府不得干预或侵借。军官、吏员所欠的私债，即使拖欠年月很久，也不得超过一倍本金加一倍利息；民间私债依此办理。至大十一年丁未（五月二十一日武宗皇帝即位；旱灾，百姓因饥荒和疫病死亡），五月，大赦天下。诏令江南各路夏税免除五分，秋粮免除三分；已经缴纳给官府的，抵作下一年的数额。遭灾地方的山场、湖泊课程全部停征，听凭百姓方便采集。登记在册的儒户免除杂泛差役。九月七日，加号先圣为大成至圣文宣王，以太牢祭祀；旌表城居节妇周氏和溧阳州节妇乐氏的门闾，免除她们全家的差役。这一年，建康发生大饥荒，官仓粮食供应不上。行御史中丞廉道安、本路总管岳天祯、治中杨翼劝说富户捐出钞币二万多锭，赈济救活饥民四十一万三千多人。此前米价暴涨，牙侩乘机作奸，岳天祯杖责其中最强横狡猾的人，又召集商旅请他们饮酒，以义理劝谕，米价于是平稳，百姓得以渡过饥荒。十一月，诏令各人所举放的钱债，每贯每月利息三分，只许偿还一倍本金和一倍利息；倒换文契而多取利息的人，严加治罪。孝顺父母、友爱兄弟以及努力务农的人，重申旌赏。至大元年戊申，发生饥荒和疫病。百姓因饥荒、疫病死亡，尸体相互枕藉，官府出面赈济。七月，诏令曾经接受赈济的民户，至大元年的差发和夏税一并免除。十一月二十五日，因中都建成，设置开宁路都总管府，大赦天下。至大二年己酉（溧水麦穗一茎三歧），三月，诏令遭灾百姓的江淮夏税，以及至大二年正月以前民间拖欠的差税、课程，一并免除。鳏寡孤独每人给钞一十五贯。内外大小职官以及正月以前已经入役的人，普遍提升散官一等。九月，行中书省改名为行尚书省。儒人免除差役；人民迁徙后返回原业的，三年内免除差税。田野中的遗骸，由官府掩埋。各州司县直接治理百姓的正官，以九年为任满期限，按照功绩考核升降。使用至大银钞。十月，诏令铸造大元通宝钱和至大通宝小钱，大赦天下。设置中政院。十一月二十六日，奏准设置建康等处财赋提举司这一五品衙门，管辖建康路录事司、溧阳州、常州路宜兴州、无锡州、晋陵武进县、镇江路金坛县、扬州路录事司、真州扬子县、通州静海县、崇明州、太平路繁昌县、宁国路南陵县、徽州路祁门县、淮安路清河县，共八路、十五州司县，管理没收的朱氏、张氏钱粮。句容县尹赵靖到任后，首先建立学校。上级官府常年征科红花，他以红花不是本地特产为由极力推辞，获得免除。百姓至今仍感念他的恩德。至大三年庚戌，正月，开始行用历代旧钱。二月，诏令每社设置社长一名，推举年长有德、通晓农事的人充任，不得再派他管理其他事务。十月，因进呈册宝，大赦杖罪以下犯人；民间拖欠的差税、课程一并免除。民间杂役，先让游手好闲者五次承担，以及工匠、商贾、未有技艺者和各类牧户承担。民官犯轻微公罪的，准许罚赎。镇江人堵润，字济川，任本路录事，审理诉讼明察，判决没有积滞，城中称赞治理有方。

译至大四年辛亥（三月十八日仁宗皇帝即位），正月五日，因上年郊祀而大赦。江南夏税免除三分，民间拖欠的钱粮一并免征；其中侵吞、欺骗、盗用、遗失、短少而已有文案的，也一并免除。路、府、州、县的名山大川、圣帝明王、忠臣烈士，凡列入祭祀典制的，都要分别备录事迹上报，依次加封；主管者先行祭祀。庙宇损坏的，由官府修缮。开国以来因效忠立功而受封分邑的功臣，有关官府建立祠堂，按时祭祀。三月十八日大赦，撤销市舶提举司，任何人不得再申献（原文“?货”）；民间销金、织金、金箔一律禁止。九十岁以上赐帛二匹，鳏寡孤独每人给至元钞五贯。四月，禁止使用新旧钱和至大银钞；撤销僧道衙门。旌表溧阳州节妇张氏门闾。皇庆元年壬子，十月二十九日，因诸王入朝觐见，大赦天下。旌表节妇杨母李氏以及句容县节妇曹母王氏的门闾。诏令有关学田、土贡士庄田等，任何人不得侵占庙宇；损坏的立即修缮。没有学田的地方，从官地中拨给；各路总管府负责主持劝勉，廉访司负责宣告说明、勉励督促。皇庆二年癸丑，诏令许文正公配享先圣庙庭，旌表溧阳州节妇余氏门闾。十月十八日，诏令实行科举，以经义取士。延祐元年甲寅，正月二十二日，改元并大赦天下。百姓拖欠的官府钱粮一并免除。十一月，清理江西、江浙、湖广的田地和粮税。江浙行省依据都省咨文，刘景芳陈奏官民相互勾连之事，行文下达，查勘亡宋大小官舍地基和白莲堂的数目，酌量修理；新任官员必须住在官舍，不许借住或租赁百姓房屋。句容县尹谢润治理有特别政绩。延祐二年乙卯，三月奉使宣抚，询问百姓疾苦。四月二十八日，奉圣旨考验阴阳术士。十一月发生星象变异，大赦河南、江浙、江西三省；清理宝钞田土所应缴租税，免除一年；江淮夏税免除三分；鳏寡孤独给钞一十贯；民间拖欠的差发、税粮一并免除。诏令制定贵贱服色制度。句容县移风乡孔圣村居民王荣，五世同居；荒年赈济，使一百零五户赖以存活；又捐棺材收殓八十七人，辛年八十三岁。当天仑山震响，乡里称这是孝义感动所致，本县上报此事，江浙省下令旌表其门闾。当初，行台大夫任用哈必齐一百多人，他们都是军籍中的无赖，仗势扰害百姓，甚至有司官员也遭到摇撼。这年大夫到任后，罢免不用这些人，市井乡里都称庆。〔原文数字、纪年保留：一百五户〕 延祐三年丙辰，诏令路、府、州、县教官专心训诲，务必使学生技艺精熟、品行成就，以备考试录用。登记在学的儒人不得被无理科派差役烦扰。教官才德不相称，侵吞学廪的，核实后罢黜。七月，奉圣旨禁止非法用刑。延祐四年丁巳，闰正月，诏令江淮夏税普遍免除三分。八月，溧水州刘泳在江浙省乡试中列第二十名。十二月，太医院上奏，请依照儒学科举的条例考验医人。延祐五年戊午，十一月，监察御史弹劾说：“句容县豪民王训，没有功名，却接受大都等处打捕鹰房民匠总管王熙的官职；又有白身接受中瑞司丞唐兴宗。唐兴宗原是江西行省理问所令史，接受建康财赋提举司都省奏过之事，命行台查勘，追夺其职。其余各投下捏造虚假、诈骗冒领的，限一个月自首，免罪；隐匿不自首的，允许任何人陈告，赏钞一百贯，并从犯人名下追给。”起初，命令强盗悔过自首的免除本罪；捕获其同党，依条例给赏：捕获强盗三人并得一官，五人以上则应捕人与一官；捕盗官升一等；妄自区分彼此而冒功的，判罪。延祐六年己未，二月初一日，发生日食。将茅山崇禧观改为崇禧万寿宫。四月，在中州设置医学教授。句容县百姓佴贵的三妻阿姜，在丈夫丧服期间改嫁给唐起辛为妻，被杖责六十七下，离异；她与儿子同住，守满丧服。江宁县尉魏居仁、上元县尉张义贪污滥权、违法不法，被解除职务，另行叙用。延祐七年庚申（正月初一日日食，三月十一日英宗皇帝即位），三月十一日大赦天下。诏令江淮夏税免除三分；延祐七年以前征收追理而尚未足额的差发税粮一并免除。四月，都省奏报税粮每一斗，上缴时增加二升。八月，溧阳州人李士良在行省试中列第六名。十一月改元。诏令水旱灾害相继发生，至治元年丁地税粮天下普遍免除二分，包银减免五分。监察御史、廉访司官员每人每年荐举能够担任守令的人二名，限于次年三月以前上报台、省。对于隐居而品行高尚、才能德行卓越、深明治道而不求闻达的人，予以录用，并恢复封赠制度；除军户、站户外，不论属于何种户计，一律承担差役。监察御史上言，建康等路流民扰害官民，所属部门拟派官员分别拣选，每批不超过三十人，官府供应路粮，转送回本乡。在保宁寺北面修建帝师寺。至治元年辛酉，二月会试，李士良列第十三名；殿试列第三甲第二十七名，授将仕郎、余姚州判官。郡人王霖创建江东书院，行省设置山长。开始在龙湾山前修建广运仓，共四十座仓廒、二百间房屋。省里设置监支纳大使，路里设置仓副，收纳江西、湖广二省以及饶州路、本路州县官民的财赋粮食，逐年统一漕运。万户府就在仓中装运，运往海上。禁止江淮以南的庙祝、师巫妄称太保、总管，煽动迷惑民众。至治二年壬戌，撤销财赋提举司，改由有关官府合并管理。旌表溧水州节妇萨法喇的门（原文疑缺字），门额写道：“贞节追赠容国公特穆尔巴哈之妻、阿噜呼图克之母。”十一月，诏令江淮包银免除一年；佃种官田的租额按十分计算，免除二分。

译至治三年癸亥（九月四日即位并大赦），八月，郡人李桓在江浙省乡试中列第二十七名。九月五日大赦天下。十二月改元。诏令江淮以南创设的科差、包银，对百姓危害极大；从泰定元年开始，免除三年。各处商税、课程，以延祐七年实际办理的数额为定额；清理时虚增的数额，命令一律除豁。鳏寡孤独除养济外，每人给布一匹；年满八十岁，加赐帛一匹；九十岁以上，赐帛二匹。泰定元年甲子，闰正月初一日，诏令降低盐价，每引收中统钞二十五贯；江淮以南包银一并撤销。旌表溧水州高寿老人许桂，当时已经一百一十一岁。这一年，皇帝潜邸到达建康。〔原文数字、纪年保留：一百十一岁〕 泰定二年乙丑，正月，蒋山太平兴国寺发生火灾。必实古实是东平人，他的母亲曾患病失明，他亲自舔舐母亲的眼睛，母亲竟痊愈。他此前任职时多有政绩，闲暇时在儒学明德堂召集士人、百姓及各色人等，按照各人本业应当做的事情加以劝导，听到的人都心悦诚服。街巷中的贫民有子女无力准备束修、跟随老师学习的，都让他们入学，并用自己的俸禄为他们购买书籍、纸、笔、墨以及拜师礼。其他兴利除害的事情也做了很多；过了一年，有人对他不满，他便以眼疾为由称病免职。泰定三年丙寅（溧阳发大水），诺海中顺上言，请求开挖疏浚阴山运粮河道，不久因按动工条例禁止而停止役作。句容县尹程恭勤于抚养教化百姓，修建学校，聘请师儒，兴利除害；在县治后面开辟废弃旧址，种桑树一万株，百姓纷纷效仿，取得显著成绩。天历元年戊辰（泰定五年三月改元致和，九月十三日即位，颁赦改为天历元年），皇帝潜邸在蒋山太平兴国寺后面修建大崇禧万寿寺，二月落成。八月四日，各省科买军需，造成严重扰乱，建康路得到中旨，予以优免。九月十三日，大赦天下，恢复设置松江府，免除海北百姓的食盐钱。治书侍御史摩哩哈克伞分驻江陵行台，镇压防遏有功。本路上报防送流民之事，刑部议定，按照聚众人数多少分别确定罪名，普遍下令禁止惩治。太医院奉圣旨召见行台医张廷玉、冯昌太等人。天历二年己巳，诏令就在皇帝潜邸设置大龙翔集庆寺，命僧人大欣任住持，授予太中大夫、广智全悟大禅师称号，尊崇佛教宗旨，并兼领五山事务。这一年旱灾荒年，劝导率领上户赈济百姓。旌表城居节妇周氏门闾。郡人李懋在江浙乡试中列第十六名。设置集庆万寿营缮都司这一四品衙门，设达鲁花赤、大使、副使；所属有财用所、田赋提领所，都隶属龙翔寺，掌管钱粮和修造。拨出行台赃罚钱购买田地，收入归入寺院。赐宝志号为道林真觉慧感慈应普济圣师。派使者赐给金银和纸币。十一月初三日，将建康路改为集庆路；所辖州县除米粮属于大宗数目外，其余贡赋拨归皇后名下。至顺元年庚午（百姓因饥荒和疫病死亡），李懋以第三甲赐同进士出身，授将仕郎、饶州路鄱阳县丞。又恢复设置江淮提举司，隶属昭功万户府。改元，大赦天下，招募富民纳粮补授官职。奎章阁编纂《皇朝经世大典》，江浙省下令取证查勘相关事迹。句容县武毅王图图尔哈追封为升王。至顺二年辛未，诏令将玄妙观改为大元兴永寿宫，将治亭改为飞龙亭。溧水州节妇萨法喇，因其子阿噜呼图克任治书郎御史，追封为容国夫人。至顺三年壬申（十月四日皇帝即位），十月大赦天下。加封宣圣父母：齐国公为启圣王，鲁国太夫人为启圣王夫人，配享者为亓官氏。大成至圣文宣王夫人加封为兖国；复圣公为兖国，宗圣公为郕国，述圣公为沂国，亚圣公为邹国。追封二程子中的河南伯为豫国公，伊阳伯为雒国公。将制书刻在京内外的庙学中。元统元年癸酉（六月八日当今皇帝即位；江宁秋季旱灾，百姓大饥；泾河泛滥，句容五碁山崩塌，发生大水），旌表城居节妇吴氏门闾，免除她家的差役。六月初八日大赦天下；江淮以南夏税免除二分，曾经赈济灾民的人免除三分；鳏寡孤独除养济外，每人给钞一十贯；八十岁以上老人留一名侍丁，九十岁以上留两名，并免除老人本身的杂泛差役，永远作为定例。元统二年甲戌（江宁秋季旱灾），三月，在秦淮河船中捕获大盗。此前，荆湖盗贼王念二、曹福四等人在长江上下劫掠，上至汉沔，下至采石、真州，商旅遭害不可胜数。到这时，他们被汉阳弓兵追袭至秦淮江口，军民官兵会同捕获曹福四等四十四人，并缴获贼人的船只、器械、兵仗和赃物，其余党徒逃散。免除儒户差发，荐举有德行学问的人充任教官。营缮都司按例撤销。至元元年乙亥（江宁秋季旱灾），宪台转发并准许御史台的咨文奏议，按照新建行台的规模办理，比旧制有所增加；科举停罢，江淮财赋提举司按例撤销。至元二年丙子（江宁秋季旱灾，溧阳发大水，溧水思鹤乡麦穗一茎三歧），句容县生帛局改造紵丝斜纹，拨交资政院。严厉惩治盗贼，禁止使用肉刑。推官能鼎贤是河阴人，任职期间平反录事司囚犯吴住哥、崔保怜，上元县囚犯刘友端、江宁县囚犯张茂才四人的案件，并审讯王念二等强盗，查明属实。内外台监察御史多次荐举，省部拟定给他减一资。至元三年丁丑，四月，拘捕尉马匹；盗贼在河南、广东发动，出兵讨伐并平定。龙翔寺财用所、田赋提领所按例撤销，合并归平江善农提举司管理。溧水知州李衡说，本地站户衰败，请求在溧阳州选补，得到同意。至元四年戊寅，谔勒哲图通议再次请求疏浚阴山运粮河道。旌表江宁县孝子傅霖门闾。各路设置船户提举司，查验船只并发给引文。疏浚台治后面的潮沟：旧河道东面连接青溪，西面通到栅寨门，直到清凉寺下面与秦淮河汇合。上元县派官员修砌接官亭以及向东的驿路。至元五年己卯（秋季九月大雨），旌表节妇马氏门闾。霍入失等盗贼杀害河南省臣，淮东发文警备。旧广储仓所在地设置常平仓。上元县疏浚龙光河，从算子桥经过石头城下直到马鞍山，长八里有余，使用夫役一千六百名。

译至元六年庚辰，三月十八日，大赦天下。诏令凡不是皇帝本意的政令，均予厘正革除。船户提举司等衙门全部撤销。至正元年辛巳年，都省上奏奉行圣旨，在集庆为曹南王阿勒哈建立祠庙，并拨赐官田二千顷。现在祠庙位于录事司西北角柴街宝戒寺旁，每年春秋两季逢戊日举行祭祀，详见《祠祀志》。又恢复设置都水庸田使司，专门管理河渠水利，在平江路设置司署。省、台、宣慰司的官员增加支给禄米。又恢复实行科举取士法。撤销善农提举司，将其所管龙翔寺的田地和田粮归还本寺。至正二年壬午年，本路判官周尧奉命前往察看阴山运粮河，从上游官庄铺到下游毛公渡，中间分为新、旧两条河。起初有人说，新河逼近民田，地势低洼，开挖会妨碍农事；东面靠山的地方属于旧河，开挖疏浚有利而无害，估计需用工二十一万六百，遂申报都水庸田司核议。监察御史许儒林建议重建卞忠贞公祠宇。天禧寺的医僧禄善善于治疗痈疽，把所得资财用来砌筑长干桥，工程抵达上门堽街，长二百七十丈。三月某日，总管府发生火灾，延烧谯楼、廊屋以及各房文卷，全部化为灰烬。这年冬天十月，改建门楼房屋三十多间，并把更鼓楼迁到西南角的层楼。四月一日，杭州路发生大火灾，行省的文书档案全部焚毁，于是命令各路抄录汇集，送到新建的察院和行台门庑。至正三年癸未年（秋八月发生蝗灾）。四月，都水庸田司根据本路的报告，开挖疏浚后湖河道，命壕寨官察看，从上游钟山乡珍珠桥到下游接入金陵龙湾大江，贯通一十七里。这年冬十月，本路委派官员提调江宁、上元二县兴工，同时开挖疏浚阴山河道。本路奉宪台札付，重新刊刻《景定郡志》，委派官员负责提调，并以礼聘请名儒编纂修订新志。医学教授张汶谐请求修建三皇庙学，申报后奉行省札付，核算修理所需材料。行省依照都省的咨文，奏准修撰《辽金宋三史》，下令本路委派官员提调，搜购求取实录、野史、传记、碑文和行实，允许各人到官府呈献，并给予赏赐。《至大金陵新志》第四卷上。元代张铉撰。《疆域志》第一。史书称，黄帝时有万国诸侯，而神灵受封居处的山川有七千处。所谓神灵受封之地，是山川之神的守护区域，足以用来纲纪天下。又称禹在涂山会见诸侯，执玉帛来朝的有万国。到了殷、周，见于典籍的仍有一千八百国。圣人治理国家、划分野地，按功德分封诸侯，难道是任凭个人智慧强行划定的吗？星宿有分野的差别，大地有山川的界限，百姓生息其间，禀赋不同、风俗各异，于是让受赐土地、获得氏族之命的人世代守护，并作为屏藩诸王。国家大小彼此维系，上下相互扶持，以求长久，所以称为与天相配。秦把天下分为三十六郡，每郡设置守、尉、监，各县邑也分别有所隶属，这已不是古代制度了。汉、魏沿袭相承，没有大的改革变动。晋朝建都江左，才开始侨置中原的州县，以安置那些百姓。自宋、齐、梁、陈以来，郡县更改、分割和增置，是多么繁杂啊！金陵在周代属于吴，兼有越地；自范蠡在长干筑城，楚威王接着在石头筑城，历代不断分割，有时建都，有时不建都。到赵宋时期，作为都城的有八次，作为治所的有十一处，作为国都的有六次，作为路治的有五次，作为府治的有三次，作为郡治的有十四次，作为并治的有十处〔原文有缺字〕。本朝统一南北，凡是设置路、府、州、县，起初都记载了疆域的广狭和户口的多少。金陵起初设置为建康路，统辖江宁、上元、句容、溧水、溧阳五县，录事司在府城内设治。不久升溧水、溧阳二县为州。至顺元年，因本路为潜邸旧地而改名为集庆；同时江南诸道行御史台设置治所，五十多年间统辖三行省、十道廉访司，地域周围万里，所属路、州、县多得无法计数。于是记述集庆路的沿革、分合以及四境所至，撰成《疆域志》。

译历代沿革。金陵是古代扬州的地域，周代属于吴，春秋末年归属越国；楚灭越并占有其地，才开始称为金陵。秦兼并诸侯，设置郡县，金陵属鄣郡，改名为秣陵。汉朝兴起后，封韩信为楚王；此后又改封诸王，荆、吴、江都都曾属于这里。汉武帝初年设置刺史部，属丹阳郡，后汉沿袭。建安十六年，孙权从京口迁到秣陵设治，第二年改名建邺。晋武帝平定吴国后，这里成为丹杨郡和扬州刺史的治所。建兴初年改名建康。元帝渡江后在这里建都，以宰相兼领扬州，将丹杨太守改为尹。宋孝武帝把浙江东部划为东扬州，以扬州作为王畿，不久又恢复旧制。齐、梁、陈都在这里建都。隋平定陈后，废除丹杨郡，在石头设置蒋州。大业初年又恢复设置丹杨郡。唐武德二年，设置扬州东南道行台尚书省。武德七年恢复蒋州，撤销行台，改为扬州大都督府。武德九年，扬州迁治江都，这里的地域归属润州。贞观七年，又恢复为扬州治所。至德二载，分置江宁郡。乾元元年，改为升州，并设置浙西节度使。上元二年，州被废除，改为上元县。大顺元年，重新设置升州。天祐二年，杨吴扩建升州城，建立大都督府。武义二年，改为金陵府。天祚三年，封徐知诰为齐王，建立西都，改江宁府。晋天福二年，徐知诰僭位，恢复李姓，改名李升，国号为唐。宋开宝八年，南唐灭亡，恢复为升州。天禧二年，升为江宁府，设置建康军节度。建炎三年，改为建康府。绍兴七年，皇帝驻跸于此，第二年设置行宫留守。至元十二年，本朝刚攻下江南，在建康设置江东路宣抚司。至元十四年，改设建康路总管府。至顺元年，改为集庆路；所属各地中，除录事司在府城内设治、溧水和溧阳由县升为州外，其余沿用旧名，没有改动。作为都城之地。孙吴建都四代，共六十年；东晋建都十一代，共一百零三年；南宋建都八代，共五十八年；南齐建都七代，共二十三年；萧梁建都四代，共五十五年；南陈建都五代，共三十三年；李唐建都三代，共三十九年；宋室南渡后以此为行都七代，共一百三十九年。〔《吴志》〕张纮对孙权说：“秣陵是楚威王所设置的地方，称为金陵，地势冈阜与石头相连。从前秦始皇东游会稽，经过这个县，望气者说：‘金陵地形有王者都邑的气象。’所以秦始皇挖断相连的山冈，因而改名秣陵。现在遗址仍然存在，这里的地势确有王气，是上天所命定的，适宜建为都邑。”孙权认为这个建议很好，但没有采纳。后来刘备向东到秣陵住宿，因而观察地形，也劝孙权在这里建都。孙权说：“智者的意见相同，于是就在这里建都。”《献帝春秋》又记载，刘备到京口，对孙权说：“吴地距这里数百里，一旦有紧急情况，赶来救援很困难，将军有意在京口驻屯吗？”孙权说：“秣陵有一条小江，长一百多里，可以停泊大船；我正在整顿水军，正要迁移到那里据守。” 刘备说：“芜湖靠近濡须，也很好。”孙权说：“我想图谋徐州，应该靠近下游一些。”诸葛亮也说：“锺阜山如龙盘曲，石头城像虎蹲踞，真是帝王居住的地方。”晋代温峤建议迁都豫章，三吴豪杰请求建都会稽，两种意见纷纷而起。王导说：“古代的金陵，原本就是帝王之都，孙仲谋、刘玄德都说这是王者居住的地方，因此迁都之议没有实行。”《六朝事迹》说：“南朝建都的地方，不过是建康、京口、豫章、江陵、武昌几处；它们的强弱利害，前代论述得很详细了。”吴国孙策以会稽为根本，大帝孙权继位后，逐渐迁到京口；后来又常住公安，也曾建都武昌，大概是在这些地方之间往来，因时制宜，实在不得不这样。江南平定后，孙权终于返回建邺，保有荆州、扬州，与魏、蜀抗衡；这种宏大的规划和长远的谋略，晋、宋以后都无法改变。所以萧绎舍弃建邺而守江陵，梁朝终于灭亡；李嗣主舍弃建邺而迁往洪府，南唐终于不能立国。王导果断驳倒建都会稽、豫章的主张，以建邺作为根本；自晋以来三百年的基业，确实有赖于王导的力量。现在考察，孙皓曾议论迁都武昌，陆凯上疏说：“武昌土地险要，不是王都安定国家、养育百姓的地方；船只停泊在那里容易沉没漂失，居住在山陵之间则险峻危急。” 梁武帝在荆峡居住了二十年，感情上安逸留恋，不愿回到建邺，所以府中的臣僚都是楚地人，想要在江陵建都。周弘正劝谏说：“士大夫说，圣王建都本来没有固定的地方；如果百姓还没有看见圣驾进入建邺，就会认为这里仍然只是列国诸王的封地。现在既然要顺应百姓的心愿，就不能不回到建邺。”南唐嗣主采用唐镐的计策，迁往豫章，但王都的官舍和军营，十处连一两处也容纳不下。自公卿以下直到军士，没有不想回去的。王导的话果然应验了。宋代留都的记载，见前面的志书。作为治所之地。越国筑城，治所在长干里。楚国设置金陵邑，治所在石头。秦改为秣陵县，治所随后迁移。汉代分置扬州，设置吴郡，治建邺。建安十六年，孙权从京口迁到秣陵设治，第二年又在石头筑城，将秣陵改为建邺。吴国攻克关羽后，建都武昌，任吕范兼任丹杨太守，治建邺。永安年间，把溧阳以北六县分出设置丹杨郡，仍以建邺为治所。晋武帝平吴后，这里成为丹杨郡和扬州刺史的治所。太康三年，把淮水以北划为建邺、以南划为秣陵，另设置江宁县。宋孝武帝以扬州为王畿，不久恢复旧制〔建都之事见前文，此处不再重复〕。隋平定陈后，废丹杨郡，设置蒋州，治石头。唐武德二年，设置扬州东南道行台，置尚书省。武德八年，成为扬州大都督府。贞观七年，恢复为扬州治所。至德二载，改为江宁郡治所。乾元以后，改为升州治所，仍设置节镇〔《寰宇记》说，天宝末年，唐明皇认为金陵是自古以来雄据之地，适逢安禄山作乱，不能再由县统辖，于是仍置升州并加设节制〕。上元二年，又废除州，改为上元县。光启三年，恢复为升州治所，仍设置节镇。

译天祐二年，吴王杨行密大规模扩建升州城，建立大都督府。他的儿子杨溥改为金陵府，治所在石头。晋天福二年，建立西都，改为江宁府；李升僭位建立国号为南唐，于是就在这里居住。宋初平定江南后，设置升州，治所〔原文此处疑有脱文〕；天禧二年，改为江宁府治。建炎三年，改为建康府治。绍兴二年，以府治建造行宫，于是把府治迁到行宫东南角。江东安抚司、沿江制置司、淮西总领所、江东转运司、江淮提领所、江淮都督府都以建康为治所。本朝初年，曾在制置司府治开设行省，设置宣抚司，管辖江东各路。不久改设建康路总管府，另设江东建康道提刑按察司、江东道宣慰使司、江淮等处行枢密院，不久这些机构都迁移或改制。只有江南诸道行御史台，自至元二十九年从扬州再次迁到这里，即前宋建康府治；其规制扩大，而总管府与录事司、上元县治、江宁县治分别设置在城内外。所属国名。吴国在周代属于吴太伯的封国。固城在溧阳、溧水两县之间，就是吴国所筑。夫差被越国灭掉后，到汉高祖时，以丹阳、会稽、豫章三郡五十三座城封兄长的儿子刘濞为吴王。汉景帝时吴国被废除。东汉末年，又以这里的土地封孙策为吴侯，他的弟弟孙权继承爵位。曹操封孙权为吴王。三国鼎立时，吴国也称帝，并在此建都〔详见“地为都”〕。越国。越国本是夏少康的后代，受封于会稽。周元王四年，越国采用范蠡的计策灭掉吴国，完全占有吴国土地，并在这里筑城，以图吞并楚国〔详见“越城”〕。越国向周元王进贡，周元王赐给祭肉，并命越王为伯。越国军队横行江淮之间，号称霸王。后来传了七代，被楚国灭亡。楚国。周成王时，最初把熊绎封在丹阳，那是在荆州，并不是这里所说的丹杨。后来楚国逐渐强盛，土地逐渐扩大；到楚威王时灭掉越国，完全占有吴、越之地，在石头设置金陵邑〔详见“山阜”〕。秦灭楚后，在这里设置鄣郡〔详见“所属郡”〕。到楚怀王末年，项羽自称楚王；到汉高帝时，封韩信于楚，鄣郡隶属于楚国。汉高帝六年废除该封国〔另封楚王刘交，并不是这里的楚地〕。荆国。汉高帝六年，群臣请求把原东阳郡、鄣郡、吴郡建立为封国，封刘贾为荆王。同年，黥布反叛，刘贾失去封国。江都国。汉景帝诛杀吴王刘濞后，把汝南王刘非改封为江都王，治所在原吴国。传到他的儿子时，江都国被废除；后来又以其土地封广陵王刘胥，并分置郡。升国。宋天禧二年，封寿春郡王为升王。后来寿春郡王即位成为仁宗。嘉祐四年，翰林学士胡宿说：“陛下在升地建立封国，仍处于列国的次等地位，这不是尊重最初受封之地的办法；应当把升国晋升为大国，不再作为封国封给别人。”仁宗采纳了他的意见。《宋会要》说：“大国共有二十四个，升国是其中之一。” 所属州名。《禹贡》所说的扬州，北面到淮水，东南以大海为界，都是扬州的地域。唐虞时期设置扬州牧；到汉武帝初年设置扬州刺史部，后汉沿袭。汉代把扬州的一半分出设置吴郡，治建邺，后来将此地封给孙氏。晋太康元年平定吴国后，迁治建邺。晋惠帝元康初年，有关官员上奏说扬州疆域辽阔，统理尤其困难，于是分割七郡设置江州。元帝渡江后，以扬州为都城，统辖丹杨、吴郡。宋孝武帝把浙江以东五郡分出设置东扬州，治会稽，而扬州仍统辖丹杨等十五郡。大明三年，将扬州所统六郡划为王畿，把东扬州改为扬州。大明八年恢复旧制，景和元年撤销东扬州。隋朝把扬州治所迁到江都，设置大都督府，并将句容、延陵、曲阿等县划归其管辖。大业年间废除。唐武德二年，河间王李孝恭平定辅公祏后，以江宁、溧水、丹杨、溧阳、安业重新设置扬州东南行台尚书省，治江宁。武德七年废除，不久又恢复为大都督府，统辖上元、金陵、句容、丹杨、溧水、溧阳共六郡〔当时尚未设置上元县，待考〕。武德九年迁治江都。贞观七年恢复旧制。至德年间又以江都为治所。秦观《扬州集序》说：“汉代刺史没有固定治所，后世所称的扬州，只是指它的治所而已。” 义州，晋元帝设置。陈大建元年废除，改为建兴郡，统辖建安、同夏、乌山、江乘、临沂、湖熟六县〔戚氏志说：陈大建十年设置义州，江北不久便废除，因此这里说没有义州，等待考证〕。蒋州。隋平定陈后，废除丹杨郡，在石头设置蒋州。唐武德二年废除，武德七年在金陵县重新设置，不久又废除。升州。唐乾元元年由江宁郡改置。颜真卿曾任升州刺史，兼任浙西节度使。上元二年废除，光启三年恢复设置。天祐二年，杨吴封徐温为齐公，大规模扩建升州。武义二年改为金陵府。宋开宝八年恢复设置。天禧二年改为江宁府。茅州。唐初设置，统辖琅邪、金山二县，后来废除。武德三年，以句容、延陵重新设置，武德七年废除。所属郡名。旧鄣郡，秦代设置；汉元封二年改名丹杨郡。吴永安年间，把芜湖以南十三县划出，恢复设置旧鄣郡，治宛陵。丹杨郡，汉代设置，治宛陵。《志》说，统辖宛陵、于潜、江乘、春谷、秣陵、故鄣、句容、泾、丹杨、石城、湖熟、陵阳、芜湖、黟、溧阳、歙、宣城，共十七县。后汉沿袭。建安十三年，孙权分置新都郡。建安二十六年，孙权才重新设置丹杨郡，从宛陵迁治建邺，统辖十九县。永安年间分置故鄣郡，丹杨郡所辖只剩溧阳以北六县。晋太康元年，建邺又改为秣陵。宋、齐之间，从丹杨郡分出设置毗陵郡，丹杨郡所辖只剩建康、秣陵、丹杨、江宁、永世、溧阳、湖熟、句容八县。隋平定陈后废除，大业初年恢复设置，统辖江宁、溧水；当涂县归入，又分割延陵、句容等县隶属江都。唐初废郡置州。天宝元年恢复设置，统辖丹徒、丹杨、延陵、句容、江宁、金坛六县。至德二载分置江宁郡。〔吴国丹杨郡城在长乐桥以东一百里，今桐树湾营中就是其地，详见后面的《古迹志》〕 建兴郡。陈大建元年，以义州南部的琅邪、彭城郡地设置，统辖建安、同夏、乌山、江乘、临沂、湖熟六县，隶属扬州江宁郡。唐至德二载，以润州的江宁、句容和宣州的溧水、溧阳设置。乾元元年改为升州。

译义兴郡。晋永兴年间，以丹杨郡的平陵、永世二县以及从吴兴郡划出的县设置四县，建立义兴郡，以奖赏周（王巳）创建义兴的功劳，隶属扬州。所设置的侨郡名称。淮南郡原本是秦代的九江郡，汉代建立淮南王国，后来改为郡。晋代治寿春。晋成帝初年，苏峻、祖约在江淮地区作乱，战乱纷扰，淮南百姓渡江南迁的越来越多，于是侨置淮南郡以安置他们，统辖于湖、繁昌、当涂、逡遒、定陵、襄垣六县。宋大明六年，把原淮南郡连同宣城并入姑熟。隋代废除，以当涂隶属丹阳；又在寿春设置淮南郡。南琅邪郡，晋元帝在江乘县南岸设置琅邪郡，隶属扬州，统辖临沂、阳都、怀德三县，位于旧江宁县东北五十里。晋成帝咸和六年，恢复琅邪郡，使其地位比照汉代的丰沛。宋大明四年，将该郡隶属于王畿。大明五年，皇帝巡幸琅邪郡，免除并遣放囚犯。陈大建元年，废为建兴郡〔江乘南岸有琅邪城，句容交界处有琅邪乡，金城则在府城东北二十五里，详见后面的《古迹志》〕。魏郡、广川郡、高阳郡、堂邑郡四郡，都是晋咸康四年侨置的；各郡所统辖的县，也都是寄居在京邑的侨置县。南东海郡、南东平郡、南兰陵郡。晋元帝在江东设置四郡；穆帝时，南东海郡的七县迁出，居于京口。所设置的府号。金陵府。吴武义二年，将升州改为金陵府。大和五年，在金陵建都，不久废除。天祚三年，徐知诰建立西都，改为江宁府。江宁府。天祚三年，把金陵改为江宁府。石晋天福二年，李升建立国号为唐。宋开宝八年改为升州。天禧二年，以升州改为江宁府，设置军国建康，任命寿春郡王为府尹。建炎三年改为建康府。建康府。建炎三年五月，把江宁府改为建康府；归附宋朝以后，改为建康路〔详见前面的沿革〕。所统辖的县名、州名。上元县，在宋代属于次赤县。唐上元二年废除，升州以江宁的土地设置上元县，隶属润州，后来又废除。宝应元年恢复设置。光启三年设置升州，上元县隶属其下。《资治通鉴》说：大顺元年在上元县设置升州，任命张雄为刺史。县治起初仍沿用江宁旧治，在白下村；光启年间迁到凤台山。西宋初年迁移，南唐司会府在府治东面，御前后军营就是那里。建炎年间迁到现在的治所，在城的东角。江宁县，在宋代属于次赤县〔临江、归化、金陵、白下〕。晋太康元年从秣陵县分置临江县，第二年改名江宁，后来废除。永嘉年间恢复设置，隋代并入秣陵，建康、同夏的土地也并入其中。大业初年隶属丹杨郡。唐武德三年就在县地设置扬州，改名归化。武德七年称金陵，隶属蒋州。第二年迁到白下村，称为白下，隶属润州。贞观七年恢复归化之名，九年又改为江宁。至德二载设置江宁郡，县被废除。乾元元年恢复设置，隶属升州。上元二年升州废除，以其地设置上元县。南唐从上元县南部划出十九乡、当涂县北部划出二乡，依照旧名恢复设置江宁县，隶属金陵府〔《图经》说：古县治所南面临近浦水，在城西南七十里〕。按实录记载：唐代县治在州城西侧偏西，即吴国治城的东面、临近运渎，天庆观东面就是其地。宋初迁到郭城之下，在城西北，距行宫三百步。《舆地广记》说：唐代把江宁改为上元后，南唐又从上元分置江宁，二县分治于郭城之下。至元十三年，本县达噜噶齐吴德把南城外越城旁原县尉司改设为县治。句容县，在宋代属于次畿县，汉代设置，隶属丹杨郡。境内有句曲山，山形像“句”字，因此用它命名县名。汉武帝把长沙定王的儿子刘党封为句容侯，封国废除后又恢复为县。吴赤乌八年，派校尉陈勋征发屯兵三万人，开凿句容中道直到云阳西城，以沟通吴会之间的船舰交通。唐武德二年在县地设置茅州，武德七年州废，改属蒋州；武德九年隶属润州。会昌四年升为望县。乾元元年隶属升州，上元二年升州废，改属润州。光启三年恢复设置升州，句容县隶属其下。宋代沿袭，县治在府城以东九十里。溧水州在宋代属于次畿县。隋开皇年间，从溧阳、丹杨分置，隶属蒋州。大业初年隶属丹杨郡。唐代为上县，武德三年隶属扬州，武德九年隶属宣州。乾元元年隶属升州，上元二年升州废，改属宣州。光启三年恢复设置升州，溧水县隶属其下。宋代沿袭。本朝元贞元年，因户数达到五万，升为中州。州治就是前宋县治，在府城东南一百二十里。溧阳州在宋代属于次畿县。秦代设置溧水县，南湖就是由此出产的水。汉初隶属江都，元封年间隶属丹杨郡。后汉封陶谦为溧阳侯，吴国将其省并为屯田。志书说封潘璋为溧阳侯，又说孙皓封何蒋为溧阳侯。晋太康元年恢复设置，分为永平县。隋开皇十八年并入溧水。唐武德三年从江宁、溧水分出重新设置，隶属扬州；武德九年隶属宣州；乾元元年属升州，第二年属宣州。不久又恢复，上元元年再次属宣州。没过多久又恢复，宝应元年属宣州。光启三年重新隶属升州。南唐保大十四年，溧阳隶属润州；后主时期隶属江宁府。宋开宝八年攻取江南后，恢复隶属升州。本朝至元十四年，改县为溧州；十五年改为溧阳府；十六年改府为溧阳路，管辖溧阳县及城内录事司。二十八年革除路名，仍旧为溧阳县。元贞元年，因民户超过五万，升为中州。唐代以前县治在溧水县东南九十里，天复三年迁到现在的地方。现在的州治就是宋代县治，在府城东南二百四十里。历代废除的县名。

译秣陵县〔金陵、建业〕，治所共迁移六次。前志说：楚威王在石头筑城，号称金陵。秦始皇改为秣陵，隶属鄣郡〔实录说：秦代县城在旧江宁县东南六十里的秣陵桥东北，今有秣陵浦〕。汉代隶属丹杨郡，汉武帝把江都王的儿子刘缠封为秣陵侯。后汉恢复为县，孙权从京口迁来设治，改名建邺。晋太康元年又改为秣陵；太康三年把淮水以北划为建邺、以南划为秣陵〔《宋书》说：县治距京城六十里，今故治村就是那里〕。义熙年间迁到斗场柏社〔实录说：在江宁县东南，渡过长乐桥，古丹杨郡就在这里〕。元熙元年，撤销扬州禁防参军，县治迁到该处〔《图经》说：在宫城南八里一百步的小长干巷内；梁末北齐军队在秣陵故城跨淮水设置桥栅，应当就是这个地方〕。隋代并入江宁。景德二年设置秣陵镇，现在设置巡检司，在江宁县东南五十里。建业县，晋书载太康三年从秣陵分出淮水以北设置建业，建兴初年因避皇帝名讳改为建康县。旧有城在吴国治城东面〔实录说：县治在故都城宣阳门内、古御街东面；《寰宇记》说：咸和六年迁到宣阳门外、御街西面、建初寺门路东面，即费县旧址，在台城南七里，今城门法性尼寺所在地，县治在寺北二百步〕。隋代省并入江宁。江乘县，秦代设置。《方舆志》说：“秦始皇登临会稽后，从江乘返回，经过吴地。”汉代隶属丹杨郡。王莽改名为相，后汉恢复旧名。吴国省并为典农都尉。晋武帝恢复设置。咸康七年，从南部划出设置临沂县，隶属琅邪郡。陈大建元年，隶属建兴郡。南朝史书称郑袭曾任县令〔《南徐州记》说：“县西有江乘浦。”〕。丹阳县。汉元朔初年，封江都王的儿子刘敢为丹杨侯；后汉设置为县。晋代封孙韶为丹杨侯，南朝又恢复为县，隋代废除。武德二年从江宁、溧水分出重新设置，隶属扬州。贞观七年省并入当涂，天宝元年恢复设置县，隶属丹杨郡，但已不是原来的地方〔按：丹阳县城的历史早于丹阳郡城，而图志没有记载。史记说“始皇出游经过丹阳到钱唐”，汉、晋时期设为县，江左沿袭，这些都见于史志。只有隋志开始不再记载其名。唐代江宁县完全包括今天上元、江宁的地域。《通典》说汉代丹阳县在江宁。唐书《地理志》说贞观元年把丹阳县省并入当涂，由此可知丹阳旧境显然并入江宁、当涂。关于旧城所在地，庆元志引用晋代陶回传中的“小丹阳道”作为证据。戚氏说：考察前代史书，这不只是这一件事。吴国吕范跟随孙策攻破庐江，回来后一起向东渡过横江、当利，在麋下、小丹阳、湖熟击破张英，任湖熟相，后来任宛陵令，讨平丹阳贼后回到吴地，升任都督。根据吴、晋史书所载，从今天城南六十里到金陵镇，再从金陵镇向南三十里与太平、当涂交界，有一处市井完整存在的古代治所，地名丹阳，也有人称小丹阳，或许就是这里〕。前代史书称为小丹阳，是因为当时已有丹阳郡，史书按惯例书写县名时不写“县”字，所以《吴志》《晋书》都加“小”字以作区别。后来该县废除，而丹阳之名留在镇江，所以也称为小丹阳。又考察：句容县西南三十里有赤山和赤山湖，那一带也靠近上元县的丹阳乡。小丹阳相距虽然很远，但位于赤山西南，与《晋书》所说“山多赤柳在西及丹山之阳”的含义相合。又小丹阳西南有丹阳湖，与当涂交界。今天府城南五十里有丹阳里，东南三十五里有赤山塘沟。大概丹阳乡、赤山、赤山湖、丹阳湖等地，一定都是丹阳县的旧境，而县治就在丹阳市。湖熟，古县名。汉代隶属丹杨郡。汉武帝把江都王的儿子刘胥行封为湖孰侯〔一说为姑熟〕，后汉也作为侯国。吴国省并为典农都尉。晋武帝重新设置。陈代隶属建兴郡。汉兴平二年，孙策攻打扬州，转而攻打湖熟、江乘。晋苏峻之乱时，毛宝烧毁句容、湖熟的积聚物资。义熙九年，撤销临沂、湖熟两县的脂泽田，赐给贫民。宋元嘉二十二年，疏浚淮水，开垦湖熟的废田一千多顷，都在这里。元嘉二十八年，把越城流民、淮南流民迁到姑熟。现在的太平路，就是古代的姑熟。前志说姑熟就是湖熟，这是不对的〔《元和郡国志》说：湖熟在旧江宁县东南七十里；今在上元县丹阳乡，距县五十里，淮水以北的古城仍在〕。永平县〔永安、永世〕。汉元封年间设置，隶属丹杨郡，不久废除。吴国从溧阳分出重新设置，改名永安。孙休封弟弟孙谦为永安侯，孙皓封洪为永平侯。晋武帝又改名永世；晋惠帝分置平陵，与永世合计六县，隶属义兴郡。不久恢复旧名，宋代省并入溧阳〔城在今溧阳州南十五里，遗址高二尺，见后面的《古迹志》〕。平陵县〔详见后面“古迹·固城”条下〕。安业县。唐武德二年从江宁、溧水分出设置，后来废除。同夏县。梁武帝出生于秣陵同夏里，大同元年因而设置同夏县。陈代隶属建兴郡，隋代省并入江宁〔《图经》说：县东十五里有同夏浦，旧时有城，今上元县长乐乡就是其地〕。临沂县，原本是徐州琅邪国的县。晋咸康七年从江乘县西部边界侨置，隶属南琅邪郡，陈代隶属建兴郡。晋代蔡靓、诸葛恢，梁代孟智、陈明仲、璋都曾任县令〔实录说：县城在京江，独石山以西，临近大江，在旧江宁县北四十里。《南徐州记》说：县有落星山，属于慈仁乡，距县四十里。今上元县长宁乡摄山以西的白常村，大概就是那里，距上元县三十八里〕。怀德县〔费县〕。晋大兴元年，琅邪国人随元帝渡江的有几千户，于是设置怀德县安置他们，隶属丹杨郡。后来恢复为汤沐邑，之后隶属琅邪郡。其地寄居于建康北境〔实录说：县城在宫城南七里、建初寺前、道路东面；后来改名费县，迁到宫城西北三里、耆闾寺西面。宋元嘉十五年省并入建康。临沂古迹编说：费县与琅邪在潮沟村分界，潮沟村在县北九里，今属上元县钟山乡〕。

译即丘县，原本是晋代琅邪国的县，元帝设置，隶属南琅邪郡。宋元嘉八年省并入阳都县。阳都县，原本是汉代城阳国的县，后汉改属琅邪国，晋代废除。元帝重新设置，隶属南琅邪郡。宋大明五年省并入临沂县。所属四境接界。集庆路东西长二百三十五里，南北长四百六十里。东至本路界首一百四十里，从界首到镇江路四十里。西至本路界首一十里，从界首到和州八十三里。南至本路界首二百四十里，从界首到宁国路一百二十里。北至本路界首四十九里，从界首到真州一百一十里。东南到本路界首二百八十五里，从界首到常州路一百八十五里。西南到本路界首九十里，从界首到太平路三十里。东北到本路界首一百三十五里，从界首到镇江路四十五里。西北到本路界首二十二里，从界首到真州一百二十七里。从集庆路到汴梁，陆路一千四百四十五里，水路一千七百七十里。到河南府，陆路一千八百里，水路二千一百九十五里。向北到大都，水程三十站三千四百一十里，陆程四十站二千八百一十五里。江宁县为附郭县，东西长八十五里，南北长九十八里。东至上元县界，旧时以御街中线分界，今以录事司城门为界。西至和州乌江县，相距〔原文“国（□车）十里”有误〕，以鳗黧州大江中流为界。从界首到乌江县一十五里。南至溧水州界九十三里，以乌剎桥为界。从界首到溧水州四十五里。北至上元县界五里，以金陵乡为界。东南到句容县界七十里，以湖山乡为界。从界首到句容县九十里。西南到太平路当涂县界一百六里，以章公塘为界。从界首到当涂县一十七里。东北到上元县界二十五里，以崇礼乡为界。西北到上元县界五里，以金陵乡为界。上元县为附郭县，东西宽九十五里，南北长八十五里。东到句容县八十里，以周郎桥中部为界；西到江宁县界，旧以御街中部为界，今以录事司城门为界。南到江宁县界七十里，以永丰乡北面的白米湖为界；北到真州六合县界四十九里，以瓜步大江中流为界。东南到句容县界七十里，以东陈村为界，从界首到句容县三十五里。西南到江宁县界四里，以大隐乡为界；东北到句容县界六十里，以章桥为界，从界首到句容县八十里。西北到真州六合县界二十九里，以湖墅大江中流为界，从界首到六合县八十五里。句容县东西宽七十里，南北长一百二十里。东到镇江路丹徒县界五十里，以山口为界；从界首到丹徒县五十里。西到上元县界二十里，以周郎桥中部为界；从界首到上元县七十里。南到溧水州界六十里，以丁塘村为界；从界首到溧水州三十里。北到真州扬子县界七十里，以下蜀大江中流为界；从界首到扬子县六十里。东南到镇江路金坛县界六十里，以茅山崇元观西面的土堆为界；从界首到金坛县六十里。西南到江宁县界七十里，以上义山东面的绿杨村为界；从界首到江宁县九十里。东北到丹徒县界六十五里，以左桥为界；从界首到丹徒县四十五里。西北到上元县界八十里，以东阳镇霸桥为界；从界首到上元县六十里。溧水州东西宽八十二里一百三步，南北长一百五十五里三十八步。东到句容县界三十七里，以浮山顶为界；从界首到句容县四十里。西到上元县界三十五里，以乌石桥为界；从界首到上元县八十五里。南到宁国路宣城县界一百一十里，以四牌冈为界；从界首到宣城县一百三十里。北到江宁县界四十五里，以上义山为界；从界首到江宁县七十五里。东北到句容县界四十里，以望湖冈为界；从界首到句容县五十里。东南到溧阳州界五十里，以分界山为界；从界首到溧阳州七十里。西南到宁国路宣城县界一百三十五里，以昆山乡为界；从界首到宣城县一百里。西北到江宁县界四十五里，以乌剎桥为界；从界首到江宁县七十五里。溧阳州东西宽一百五十里，南北长一百六十里。东到宜兴州界一十五里，以葑埭牌为界；从界首到宜兴州七十里。西到溧水州界八十五里，以三塔墩为界；从界首到溧水州四十里。南到广德路界七十里，以石屋山分流处为界；从界首到广德军八十里。北到金坛县界八十里，以长塘湖港荻场为界；从界首到金坛县四十里。东南到宜兴州界八十里，以白塔山为界；从界首到宜兴州四十里。西南到宣城县界一百二十里，以湖东北岸为界；从界首到宣城县一百三十里。东北到宜兴州界四十五里，以五家村为界；从界首到宜兴州六十五里。西北到溧水州界七十五里，以曹山陆路为界；从界首到溧水州四十五里。镇市。淳化镇【在上元县东四十五里的凤城乡，宋淳化五年设置。】金陵镇【在江宁县南六十里，原为陶吴铺，宋景德二年改置为镇，现设有税务机构。】秣陵镇【在江宁县南三十里，现设有税务巡检司。】石步镇【在上元县东北四十五里，就是古代的罗落桥。】大城港镇【在江宁县西南七十里，现作为水站。】靖安镇【在龙湾巿。】常宁镇【在句容县东南五十里，天禧元年因镇设置寮，现设有税务机构。】下蜀镇【在句容县北六十里，设有巡检司。】

译土桥镇【在上元县东南六十里，与句容县交界。】{阙}阳镇【在句容县西北六改秣陵为阙】，图名有馆驿{阙}】{阙}镇【在江宁县西南六十里，设有巡检司。】邓步镇【在溧水州南一百二十里，宋干道四年派官员收税，宝祐四年移到东坝市收税，现设有税务机构、盐仓和巡检司。】孔家堽镇【在溧水州南四十五里。】固城镇【在溧水州南九十五里。】高淳镇【在溧水州南一百里，设有税务巡检司。】举善镇【俗称戴步，在溧阳州南三十五里，设有税务机构。】杜渚镇【在溧阳州西南六十里，干道四年将税额移到溧水县邓步。】古代的市镇。据《宫苑记》：吴大帝在建初寺前设置大市，该寺也称大市寺。宋武帝永初年间，在大夏门外归善寺前设置北市。宋代又在三桥篱门外斗场村内设置南市，也称东市。另有小市、牛马市、谷市、蚬市、钞市等十一处，都在淮水边排列店铺，从事小商贩交易。城内的纱市在城西北耆阇寺前，另有苑市在广莫门内道路东面。盐市在朱雀门西面。《宋书》有建康市，《南唐书》有金陵市，至今还有清化市、罗帛市。至于历来所说的市，则以东市、西市、凤台、鹭洲四坊的通衢为市。大概鱼市、今银行、花行、鸡行、镇淮桥、新桥、笪桥，都属于市集。【《南史·徐度传》说：“徐嗣徽、任约等前来侵犯，高祖与敬帝返回都城时，贼军已经占据石头城，市肆居民都在南路，距离台城很远，恐怕被贼军乘隙袭击，于是派徐度率兵镇守冶城，修筑营垒把道路截断。”由此可知，六朝时期的市肆大多在淮水以北、冶城以东。《通典》说：“梁代有太市、南市、北市，设置太市丞、南市丞、北市丞。” 陈代淮水以北有大市，此外还有十多处小市。《隋食货志》说：“陈代淮水以北有大市和十多处小市，设置官府征收商税，税负既重，当时人对此非常苦恼。”《晋史》说：“廷尉张闿住在小市。”《南史》说：“宋废帝元徽二年，张敬儿在宣阳门、庄严寺、小市击破贼军。”《丹阳记》说：“苑城市称为苑市。”秣陵有斗场市。《寰宇记》说：“东晋咸和年间，设置七名尉，右尉在纱市；如今属于上元县钟山乡张循王北庄前的平地，就是该处。”《宫苑记》说：“南尉在草市北面的湘宫寺前，该地在今上元县治所东北。”齐东昏侯在宫中设置宫市使，让宫人屠宰、卖酒，皇帝自己充当市魁。陈后主加重关市税，任命阳惠朗主管大市。如今金陵旧事中所说的盐市，就是盐渚，在城东南三里。庾阐《扬都赋》说：“其中的珍宝有瑶琨、琅玕、青碧、青玟、阳球、散火、阴田、潜珍、云英、水玉、错辉、龙鳞；光彩如金膏，明亮如银烛；琉璃像冰一样清澈而向外映照，珊瑚触石而向上挺立；象牙笺上排列着花纹，火布在烈焰中洗涤污垢。” 西面以石城为阻隔，是舟船车辆会集的地方；东面到达金塘，是车辆并行连接的地方。清化市如今在北门内，罗帛市有人说就是萝卜市，即路学街的鱼市。前代志书没有记载它的所在。南唐杂事记载：程员考中进士前，夜里梦见乌衣吏告诉他：“你和王伦、廖衢、陈度、卫清都已经及第。”程员在梦中惊喜，整理衣服，骑马赶到省门，看见杨遂、张观、曾顗站在街中，对他说：“榜文在鸡行，你怎么忽然来到这里？”程员惆怅地醒来。这一年，考功员外郎张佖代理知贡举，果然放榜录取杨遂等三人。程员等人最终没有应验。入夏以后，宫中下发御札，仍担心遗漏贤才，命舍人张洎到中书省重新评定名次。张洎果然取程员等五人，附在来年春榜中及第；第二年为癸酉年。《庆元志》说：“鸡行街自古就是繁华富庶之地，南唐在这里公布进士榜。”戚氏《续志》说：“银行就是今天金陵坊的银行街，是货物聚集之处；花行就是今天的层楼街，又称花行街，有人在那里制作花饰。各个市名现在只剩名称，已经不再经营原来的货物。清化市十分偏僻，地方老人说过去就已经如此。” 汤泉市【在上元县神泉乡汤山延祥院前，距离城六十里。】栖霞市【在上元县长宁乡摄山栖霞寺前，距离城四十五里。】索墅市【市中有索墅坊，在上元县清化乡，距离城五十里。】泉都市【在上元县泉水乡，又名龙都，距离城五十五里。】东流市【市中有桥叫东流桥，因为水从东面流来，所以取此名；在上元县宣义乡，距离城四十里。】花林市【南到曹村五里，北到大江十二里。齐、梁时期的许多坟墓在这里，属上元县清风乡，距离城三十五里。】龙湾市【在上元县金陵乡，距离城一十五里，设有税务机构。】竹筱市【在上元县长宁乡，距离城五十里，设有巡检司。】蛇盘市【在上元县开宁乡，距离城二十里，旧时设有馆驿。】麒麟市【在上元县开宁乡，距离城三十里。】西干市【在上元县长宁乡，距离城四十五里。】章桥市【在上元县长宁乡，距离城五十里。】石井市【在上元县长宁乡，距离城二十五里。】五城市【在上元县崇礼乡，距离城二十五里。】土桥市【在上元县丹阳乡，距离城六十里。】湖熟市【在上元县丹阳乡，距离城六十里。】新林市【在城西南二十里。】版桥市【在城西南三十里。】铜井市【在城西南八十里。】东口市【在城南长干桥下方的东面，如今就是乌衣巷口。】西口市【在城南长干桥下方，如今就是西街口。】小口市【在城西南江宁县安德乡。】朱门市【在朱门南面。】水桥市【在江宁县归善乡。】杜桥市【在江宁县万善乡，距离城四十里。】路口市【在城南七十里，戚氏志作路桥市。】仓头市【在句容县仁信乡，距离县城九十里。】柴沟市【在句容县琅邪乡，距离县城七十五里，旧时设有馆驿。】白土市【在句容县来苏乡，设有税务机构。】高友步【俗称上步，在溧阳州南二十五里。】

译周城步【在溧阳州西南四十五里。】上兴步【在溧阳州西六十里。】黄连步【在溧阳州西北五十五里。】江宁县有江宁市、秣陵市、金陵市；上元县有淳化市；句容县有东阳市、下蜀市、长宁市、靖安市；溧水州有孔家冈市、固城市、高淳市；溧阳州有举善市、杜渚市，这些都列在镇市之内。《至大金陵新志》卷四下。元代张铉撰写。疆域志第二。街巷。右御街【据《宫城记》：吴代从宫门向南出去到朱雀门，长七八里，府衙寺院相连接。晋成帝因吴苑城修筑新宫，正中叫宣阳门，向南正对朱雀门，相距五里多，称为御道。道路两旁开挖御沟，种植槐树和柳树。梁武帝攻克东昏侯后，焚烧其奢侈淫靡之物，在御街焚烧六十二种服饰。如今从天津桥直向南走，道路两旁仍有旧沟，但都已处于民居之中。南唐也有御街。右御街在台城西掖门外。《宫苑记》说：吴代太初宫的北门玄武门，正对台城西掖门。前方道路向东就是右街。实际上，从大司马门出来的是御街，从端门出来的是驰道，从西掖门出来的是右御街。端门就是阊阖门。】朱雀街【据《宫城记》：从宫门向南出去，沿苑路两旁到朱雀门，长七八里，府衙寺院相连接。《舆地志》说：朱雀门向北正对宣阳门，相距六里，称为御道。道路两旁开设御沟，种柳树环绕水道。记载说：“天纪二年，卫尉岑昏上表请求修缮百官府第，从宫门到朱雀桥，沿路修建府舍，又开辟大道，使男女分道通行。道路两旁都筑高墙，盖瓦，有的用竹子编篱笆。”庾阐《扬都赋》说：“横跨朱雀的飞桥，开通八方通达的远路。”《世说》说：“宣武将军出镇南州时，王东亭说：‘丞相当初营建邺城，没有承袭依据，制度布置曲折迂回，比这里还差。’王东亭说：‘这正是它巧妙的地方。’江南一带地势狭窄，不如中原。如果田间道路平直通畅，一眼就能看尽，所以要曲折回环，使人难以测度。如今台城在府城泉水以北，而御街曲折向南，连接朱雀门，形势确实迂回深远，难以看透。”侯景沿淮水修筑塘垒，从石头城到朱雀街，十多里之间楼台城垒相连。宋代彭城人刘悛，是司空刘勉的长子。刘勉在朱雀街遇害后，刘悛兄弟终身不走这条路。焚衣街【在御街。齐东昏侯制作四种冠帽、五彩袍服，一个月中有二十多次出行；早晨三更出宫，夜间出行则到清晨才回来。梁代废黜东昏侯后，把奢侈淫靡的奇异服饰六十二种在御街焚烧。后人把这个地方称为焚衣街。】孔子巷【在青溪旁、大仁寺前，古孔子庙在长乐桥东一里。《舆地志》说：“孔子庙在乐游苑东，隔着青溪，大概是圣嗣侯所奉祀的庙。”旧址在青溪南面、丹杨郡东南，本为东晋所建，后来废弃。宋元嘉十九年，下诏恢复孔子庙。到了齐代，迁到现在的位置，把旧址改作佛寺，如今称孔子寺，也称孔子巷，在城东南五里、古长乐桥东面。《实录》说，晋孝武帝太元十一年建立宣尼庙，原在丹阳郡城中，后来迁庙到淮水北面，把旧址改作孔子寺，也称那条巷子为孔子巷。】国子监巷【如今在镇淮桥北、御街东面，旧比较务所在地就是这里。南唐跨有江淮地区，搜集典籍，特意设置学官，在秦淮水边建立国子监，里俗称为国子监巷，也称草巷。】乌衣巷【在秦淮水南面。晋室南渡后，王、谢等名门望族居住在这里，当时把他们的子弟称为乌衣诸郎。如今城南长干寺北面有一条小巷叫乌衣巷，距离朱雀桥不远。《丹阳记》说：乌衣巷的起源，是吴代乌衣营的驻地。《晋记》说：江左政权初立时，琅邪王氏诸王居住在乌衣巷。王敦谋反，王导忧虑全族覆灭，请郭璞占筮，卦成后郭璞叹道：“吉利之事没有不利的，但等到淮水枯竭，王氏就会灭亡。”后来子孙繁衍。《世说》说：王导道：“庾元规若来，我就戴角巾回乌衣巷去。”南朝齐王僧虔任御史中丞，兼领骠骑将军；名门子弟历来不担任这一官职。王氏分支中居住在乌衣巷的，官位稍低，僧虔担任此官，便说：“这是乌衣诸郎坐过的位置，我也可以试着担任。”《尔建康实录》说：纪赡在乌衣巷建宅，屋宇高大华丽，园池竹木足以供人观赏。《摭遗》所载《乌衣传》说：所谓金陵人姓王、姓谢，是因为海船驶入燕子国后编造的说法。】运巷【如今与永寿宫相连接。】沈约自序说：“我的祖父在京师任官，义熙十一年，高祖赐给他都亭里运巷的馆舍。”《世说》叔录说：“冶城在如今运巷东面的旧里亭，今俗称黄泥巷。”《戚志》说：“正对着运渎。” 主簿巷【在明道书院右面。明道先生程纯公曾任上元主簿，他的政绩教化深入人心，所以直到今天仍称这里为主簿巷。】圣火巷【有关事迹见《摭遗》。】参佐巷【在古东府城西面。金陵旧事说，会稽王镇守东府时，修建骠骑亭，开通通往骠骑亭的航道，参佐巷在航道西面。】察战巷【据《吴录》，官名中有察战；丹阳旧有察战巷，在禅众寺前。丹阳将尽时，庾亮抵抗苏峻，宣阳门外曾在这里交战七次，所以又称七战巷。】竹格巷【据《实录》：兴严寺在运渎东岸，向南正对竹格渡，就是谢尚的住宅。】白杨巷【在今府城东南十八里。】谢几卿被免官后居住在白杨之石；又有何妥居住在白杨巷，与青杨巷的萧（□目）齐名。青杨巷【《异苑》说：檀道济居住在青杨巷，住宅是吴步阐曾居住的地方。谚语说：“杨州青是鬼营。”步阐和檀道济都被诛杀。】马粪巷【《南史》说，王志家族居住在禁中里马粪巷。自王僧虔以来，家风多宽厚仁恕，王志尤其厚重，历任官职，从不因过失弹劾别人。他门下的客人曾偷走王志车上的辖卖掉，王志知道却不追问，仍像原来一样对待他。到他门下游历的宾客，他总是专门替他们掩饰过错而称赞优点。他的兄弟、子侄都忠厚谦和，当时人称马粪巷的王氏诸人为长者。】侍其巷【《庆元志》说，旧时是侍其氏居住之地，出了许多知名人士；如今正南隅永安坊内的雉鸡巷，就是此巷，只是名称讹变了。】刁家巷【《庆元志》说：南唐刁彦能的子孙居住在这条巷子，因此得名。如今这条巷子已经不再存在。】五房六房巷【《庆元志》说：在府治门对面的南直街，东西向。绍兴初年，高宗驻跸时，三省、枢密院的官吏居住在这里。戚氏志说：杭州也有这条巷子，因为官吏居住在那里，所以这样称呼。所谓“房”，有人怀疑高宗在此停留不久，应当是南唐时的名称。】句容有刘明府君巷【县令张侃迁移醋库，位于刘明府君巷东面，后来发现一口旧井，水味甘甜而清凉，于是以此命名。】

译坊里。金华坊【《唐实录》说：都城清明门正对今天的湘宫寺巷，城门向东通到青溪桥，再向正东对着建春门，直向东到兴业寺后，渡过青溪菰首桥。景云年间，江宁县令陆彦恭在县城东面开设金华坊，东面逼近青溪，于是废除菰首桥，在兴业寺门前开辟大道，修建金华桥，桥跨青溪，通往润州驿。《庆元志》说，其地如今在上元县治所东北。】翔鸾坊【《南唐近事》说，卢绛寓居翔鹭坊，患热病，梦见妇人让他吃甘蔗；事见《摭遗》。】康乐坊【《庆元志》说：城东半山寺所在之处，旧名康乐坊。晋代谢玄被封为康乐公，到他的孙子谢灵运仍承袭封爵。如今从康乐坊和谢公墩的名称来看，恐怕是谢玄及其子孙居住的地方。】赤兰坊【见赤兰桥。】钟山坊【在宋代行宫前的东侧夹道。】石城坊【在宋代行宫前的西侧夹道。】东锦绣坊【在御街左面。】西锦绣坊【在御街右面。】状元坊【有二处：一处在御街左面、东锦绣坊南面；一处在府学南面。】报恩坊【在御街右面、西锦绣坊南面。】安乐坊【在御街右面、报恩坊北面。】金泉坊【在御街右面、报恩坊南面。】嘉瑞坊【在御街左面、状元坊南面；戚氏志说在金泉坊南面。】舜泽坊【在御街右面、金泉坊南面。】金陵坊【在御街右面、舜泽坊南面。】建业坊【在御街右面、镇淮桥西北。】长乐坊【在御街左面、镇淮桥东北。】招贤坊【在今台治南面。】经武坊【如今在台治左面。】武胜坊【在今台治东北。】细柳坊【在旧都统司后面的军寨前。】青溪坊、九曲坊【都在台治东面。】嘉会坊【在旧总领所前。】尊贤坊【在明道书院右面，就是主簿巷。】东市坊【在鱼市东面。】凤台坊【在鱼市南面。】西市坊【在鱼市西面。】鹭洲坊【在鱼市北面。】长春坊【在东市东面。】宽征坊【在西市南面。】清化坊、钦化坊【都在西市北面。】朝宗坊、佳丽坊【都在西市西面。】保宁坊【在保宁寺前。】广济坊【在旧广济仓南面，靠近水西门。】武定坊【在镇淮桥东南。】崇胜坊【在镇淮桥西南。】《庆元志》记载六朝及唐代的里名，有翔鸾、滨江、舜泽、嘉瑞，共四个，与《干道坊名》相同，大概这些坊原来就是里。《干道志》所载四厢二十坊为：南坊四个，即嘉瑞、长乐、翔鸾、武定；右南坊九个，即承贤、舜泽、建业、兴政、雅政、凤台、滨江、永安、敦教；左北坊两个，即钟山、招贤；右北坊五个，即立德、修文、来苏、金陵、清化。当时城内分为四厢，犹如今天的四隅【厢设有厢官，掌管民间诉讼】。例如鸡行街，今在城西南隅，旧志说它属于右南厢【戚氏说：以上坊名中与《干道志》不同的，是因为起初把一座城分为四厢，四厢的街巷总共分为二十坊；后来又分别以各坊中的街或巷标作坊名，至今仍有保留。旧志所说的嘉瑞、长乐等坊，都是旧坊。直到现在，里巷中祈祷祭祀时说到居住的坊，还常举出二十坊的名称。以翔鸾坊为例，就可知道这种称呼流传已久。景定志都没有收录，今并列保存。又考：宋代专卖酒类的场所也称为坊。《溧阳志》说：甓桥坊、东马坊以及酒坊共有四十二处。例如石步镇有罗落坊、北村坊。梁代萧子范有《直中舍坊赋》，这是官署寺院之坊】句容县有廛里坊、跃鳞坊、句曲坊、宣化坊、金陵坊、僊宾坊、礼教坊、延宾坊、兴化坊、东谏臣坊、西谏臣坊、东林教坊、西林教坊【共十三个，见我的志书。又说：古代坊名已经废弃，如今张矩重新设置，但已经没有人知道其来历。于是从县河到十字街，通达东门，设置十五坊：升俊坊、制锦坊、宣化坊、市南坊、天市坊、东市坊、旧市坊、市北坊、跃鳞坊、市桥坊、和丰坊、朝京坊、钟山坊、句曲坊、延宾坊、内四明坊，因循旧名而设】溧水州有崇德坊、易俗坊、仁和坊、长寿坊、新兴坊、昭德坊、乐安坊、乐泰坊【县志作德安、德泰】、栖贤坊、恭信坊【共十个】；又有表孝坊【因干道四年本邑人伊小乙割取自己的肝脏治疗母亲的疾病而得名】；状元坊有两个【因俞桌上舍、吴潜进士都考中第一名而得名】；崇儒坊【旧名崇化。以上三类合计四坊，均见县志】。溧阳州有育材坊【后来改名为登俊坊】、仁和坊、瑞莲坊、永定坊、招远坊【共五个，见本地志书】。长干里【在秦淮水以南。越国范蠡筑城，长干一名见于《丹阳记》：大长干寺在道路西面，有张子布宅，在淮水以南。《实录》说长干是里巷名称。江东称山岭之间为“干”。建康城南五里有山冈，山冈之间的平地上杂居着百姓，有大长干、小长干、东长干，都是地名。小长干在瓦棺南巷西头，通向江边】凤凰里【在今保宁寺后。宋元嘉十四年，有两只大鸟聚集在秣陵百姓王觊园中的李树窠上。鸟身形大如孔雀，头和脚较小，羽毛鲜明，纹彩五色，鸣声和谐。像山鸡一类的许多鸟跟随它们，走了约三十步的时间，便向东南飞去。扬州刺史彭城王义康把这件事上报，遂将鸟所聚集的永昌里改名为凤凰里。后来在寺中筑台，建造楼阁】

译表孝里【在溧水州，就是伊小乙居住的里。知县陈嘉善在该里的牌匾上题名，以此表彰他】乡里名称见于史书、志书的，有吴地丹阳的赖乡、宋代建康东乡的土山里、秣陵都的石泉里【谢涛、宗悫的墓地】。《干道志》分别记载各乡所属的里，景定时才遗漏了这些名称，如今即使当地老人知道的也很少了。大概最初是以乡统辖里，宋末把里的名称改为保，有的称管，有的称都；从此沿用相袭，古名便失传了。现在抄录前志遗漏的名称如下：子游里【《九域志》说言偃里在上元县；《金陵故事》说在县东二十二里。考《索隐》《家语》说，言偃是吴人，出仕鲁国任武城宰。如今吴郡有言偃墓。《吴地记》说，他住宅旁有监洗石，周围四丈；后来梁太守萧正德将石头带走，不知所在。《苏州记》说，周代文学之士、孔子弟子言偃的住宅在常熟县。《史记》说言偃是吴人，字子游，亳边有监洗石。由此言偃为吴人没有疑问，只是不知道《金陵故事》依据什么；六朝事迹和《干道志》又承袭了它的错误。戚氏说，《史记》原本没有监洗石的文字，只说言偃是吴人；金陵本来也是吴地。即使墓确实在吴都，古人有的出生在那里，有的出仕在那里，有的只是游历经过那里，怎么能全部知道里名？相传必定有其来源。后来常熟县建立吴公祠，朱文公作记说，县中有子游巷、文学桥；《图经》又说，故宅在县西北，旧井尚存，如今已经看不见了。由此看来，这些考证又与前说不同，大抵是保存古迹、仰慕贤人的意思。又，唐开元年间追赠爵位，最初封为吴侯；宋大中祥符二年确定七十二位公的国号，追封为丹阳公，所以政和年间的礼书称其为丹阳公；到高宗题赞时才写作唐代所封，淳熙年间于是改称吴公。我私下认为，丹阳可以称吴地，但常熟不能称为丹阳；太宗下诏确定此事时，本来是有根据的。又说“言”姓很少见，听说吴中有这个姓；然而上元县竹筱距城五十里，言氏聚族而居成村落，近年稍有分居到神泉乡阳水及龙潭一带，但里名已经改换，未能查访到其处。自《庆元志》偏信苏州之说，景定时遂删去此里；即使子游确实不是吴人，郡志也应当存疑传录，正如儒童院之类】何况史书、志书中还保存着这些旧事】禁中里【见马粪巷】、都亭里【见运巷】、小郊里【梁武帝初到姑熟时，柳（字有疑）与兄柳恽及诸位朋友在小郊迎候接待。《庆元志》说在城南十五里，有人传说就是吴大帝南郊坛所在之处，《实录》所说的郊坛村。戚氏说，凤台乡有这个里，另外又有郊坛里】、蒋山里、太清里【见《梁史》】。《庆元志》记载六朝及唐代里名十六个：化义里、建兴里【见南苑】、定阴里、建康里、齐平里、南塘里【《晋史》说，王敦的军队到达御街，沈充从青溪带兵会合；到宣阳门北面时，中郎将刘遐等率领轻骑从南塘出击，横向冲击王敦军，叛军大败。《世说》说，祖车骑过江时，官私两方面都很俭朴，没有华美的服饰器玩；王导、庾亮等人一同去见祖逖，忽然看到皮衣袍服重重叠叠、珍奇饰物摆满了房间，众人惊异地询问。祖逖说：“昨夜又从南塘出动了一次。”大概祖逖当时派健卒先行击鼓，沿途劫掠；有关人员也容忍而不追究。当时奴仆、杂役逃亡的很多，纷纷逃入南塘下面的船中。有人想同时搜查，谢安不允许，说：“连这些人都不能容纳，还凭什么作为京师？”王荆公诗说：“平时无盗出南塘。”】、朔阴里、桐下里【疑即同夏】、娄侯里【地方有娄湖，见《江宁乡》】、崇孝里、翔鸾里、滨江里、舜泽里、嘉瑞里【翔鸾里以下都是旧坊名】、斗场里【梁永明九年，秣陵县斗场瑞安明寺有一棵古树，众僧改建房屋时砍下作柴，剖开木头，里面自然形成“法大德”三字，大概就是斗场村】、延贤里【见赤兰桥】；这些都是旧里的名称。江宁县有乡十八个、里八十六个【景定志没有龙山乡，却有长泰、朱门二乡；如今朱门为一个乡，另有沙洲乡在县西南、菜园务在城东南。现在依据前志，确定古代名额为二十三乡】。凤台二乡【在县东南二十里，后来与大隐乡合为一乡；景定时分为东西二乡】。小郊里、娄湖里、常乐里、金陵里。安德乡【在县西南三十里，后来与丹阳乡合为一乡】。洪塘里【疑即《吴都赋》所说的横塘】、张野里、佐幕里、清陵里、新林里、郊坛里【疑即《梁纪》《实录》所说的郊坛里及郊坛村】、董林里、路西里。新亭乡【在县东南四十里】。子塘里、颜墟里、商墟里、河亭里、梁墟里。随车乡【在县南四十里】。下干里、五裤里、向社里、来晚里。光宅乡【在县西南四十里】。孟湖里、龚亭里、丁家里、三山里、平头里。关元乡【在县南四十里】。白山里、蒲干里、孝义里、金井里。万善乡【在县南五十里】。高村里、仇村里、经村里。允泰二乡【在县南五十里，景定志作长泰南、长泰北二乡】。丹阳里、永泰里、韦义里。驯翚乡【在县东南六十里】。东金里、湖头里、刘亭里、秣陵里。惠化乡【在县南六十里】。鲁下里、赤岸里、三山里、方期里、白都里。葛僊乡【在县东南七十里】。李塘里、湖南里、令东里。建业乡【在县南三十里】。时安里、东林里、魏亭里、浦东里、东淮湖里、塘头里。永丰乡【在县东南九十里】。令西里、上义里、鹿阳里。归善乡【在县西南六十里】。归化里、仁寿里、仁恭里、归善里、归德里。处真乡【在县西南七十里，后来与孝感乡合为一乡】。归善里、仁爱里、仁惠里、兴德里、长兴尚署里、大薄河湖里【这两个里大概是四字名称，与下文马浦东西里、后黎陵尚里相同】。铜山乡【在县南九十里】。马浦东西里、施计里、东西里、濮里、后黎陵尚里、杨庄下溪里、故堂尚署里。龙山乡【在县南九十里，景定志作朱门南、朱门北二乡】。龙山里、汤冯里、朱门里、前泊里、马里。横山二乡【在县东南一百二十里，景定时分为南、北二乡】。灵仙里、横水里、岳阳里、大蚬里、龙窟里、甘泉里、石塘里。上元县有乡十八个、里五十二个【州、县的乡里名称，采自戚氏志以及州志、县志所载的名目】。金陵乡【在县北】。东里、西里。慈仁乡【在县东北】。东里、北里。钟山乡【在县西北】。泉水里、南里、北里。北城乡【在县东北，另名龙城乡】。东里、西里。清风乡【在县东北】。上里、中里、下里。

译长宁乡【在县东北，后来与为政乡合为一乡】。长亭里、东里、西里。惟信乡【在县东，景定时改名为政乡】。惟信里。开宁乡【在县东北】。开义里、开元里。宣义乡【在县东】。东里、西里、南里。凤城乡【在县东】。西里、中里、东里。清化乡【在县东，后来与崇信乡合为一乡】。崇信里、崇林里、清化里、长涧里。神泉乡【在县东北】。神泉里、万安里、上达里、郭干里。丹阳乡【在县东南】。新兴里、平子里、新建里、永宁里、丹阳里。崇礼乡【在县东南，后来与建康乡合并】。西里、东里、南里、中里、北里。泉水乡【在县东南】。西里、东里。道德乡【在县南】。道德里、埂头里、铜山里。尽节乡【在县南】。东里、西里。长乐乡【在县东】。上里、中里、下里【今县报作兴贤乡】。句容县有乡十六个【崇信乡有三里，立、□□、盘石，今已废】；《干道志》《景定志》记载的里，缺少五十八个；《干道志》还有长年里、无直道里。通德乡【《干道志》说：原名同德乡，在县西二十里，辖一都、二都】。兴行里、严墟里、史亭里、丰亭里【新里市、干樊巷、言野、磨店头、上严墟、下严墟七村】。福祚乡【在县西南三十里，辖三都、四都】。佑善里、义城里、清城里、次戴里【黄堰、三汊、南冈、青城步四村】。临泉乡【在县西南五十里，辖五都、六都】。润下里、仁爱里、章亭里、杨亭里【石秋、丁墟、夹山、黄连墅、花塘、东释斗门、西释汤巷九村】。上容乡【在县西南六十里，辖七都、八都】。宽仁里、葛亭里、高平里、汤亭里、崇信里【《干道志》作敦信、陈庄、五渚、张庄、卢望湖冈五村】。承僊乡【在县南八十里，辖九都、十都】。得道里、鲁亭里、白杨里、灵峰里【浮山、天王堂二村】。政仁乡【在县南九十里，辖十一都、十二都】。化俗里、周亭里、安亭里【朱墟、谷成、朱庄、白沙、上干五村】。茅山乡【在县东南五十里，辖十三都】。僊居里、朱阳里、水南里【成村、黄庄、步塘前、潘太阳、吴墟六村】。崇德乡【在县南四十里，辖十四都、十五都】。温恭里、徐亭里、解亭里【于乡、西城、观庄三村】。句容乡【在县东南三十里，辖十六都、十七都】。祥符里、毕墟里、黄干里、直道里【曹庄、吕坊、黄干、蔡墓四村；直道在《干道志》之后设置】。来苏乡【在县东三十里，辖十八都】。得仁里、秦亭里、东锁里、西锁里【黄庄、秋干、萧亭、毕塔湾、王婆店、行香、徐村前、马前、马后九村】。望僊乡【在县东北四十里，辖十九都、二十都】。丰义里、降真里、次荣里【奉圣、荆塘二村】。移风乡【在县东北三十里，辖二十一都、二十二都。考《干道志》：旧有长年里】。杨塘里、戴亭里、安阳里、行化里【原名行香，《干道志》作行香、掘河、小干、柏庄、杨塘官庄、杨家庄六村】。孝义乡【在县北三十里，辖二十三都】。上应里、下应里、王亭里【佴墅、和草、谷香、十八石四村；“佴”音耐，也是姓氏】。仁信乡【在县北五十里，辖二十四都。原名履仁乡，《干道志》改为仁信乡】。爱人里、亭子里、石桥里【亭子、迸风、六里店三村】。凤坛乡【在县西北四十里，辖二十五都、二十六都、二十七都】。祥禽里、韩亭里、黄行里【陈庄、三口、柴沟、赤岘、仓头五村】。琅邪乡【在县西北五十里，辖二十八都、二十九都】。桥居里、鲍亭里、西亭里、洛亭里【鲍亭、渐倪、新塘、东干、西干、黄野、罗家七村】。溧水州有乡十七个、里四十七个【旧图记载乡十九个；如今□□城、孝义二乡，咸□□□志；现在分为四十八都】。上元乡【在州东南三十里，以下均见《县志》】。高坡里、兴塘里。思鹤乡【在州西三十五里】良西里、解塘里、上方里。

译赞贤乡【在州南三十五里】分东里、宋亭里、孙亭里。白鹿乡【在州东南五十里】裴塘里、杨塘里、涧西里。丰庆乡【在州东四十里，旧名龙庆】招贤里、刘方里、涧北里。归政乡【在州东北四十里】前西里、匠南里。崇贤乡【在州北四十里】永宁里、崇德里、蒲塘里。长寿乡【在州北三十五里】承恩里、临前里。山阳乡【在州西南四十里】西北里、花溪里、青林里。崇教乡【在州西南一百二十里】前湖里、薛城里、南塘里、永康里、清化里。游山乡【在州南一百一十里】南亭里、东史里。僊坛乡【在州东南七十五里】柴西里、石南里、马沈里。安兴乡【在州东南一百里】丰乐里、李溪里、荆塘里。仪凤乡【在州南七十五里】大历里、传南里、和顺里。永宁乡【在州西南一百三十五里，旧名永安】新安里、水上里、登云里。唐昌乡【在州东南一百二十里】水北里、水南里。敦信乡【在州西南九十里，景定年间改名为立信】寺后里、许东里。溧阳州有乡十三、里十八【旧时统辖乡十七个；端拱元年分割昭德、丰乐、彰德三乡隶属建平县；嘉祐六年分成乐□□、永成、福贤二乡；干道年间有乡十二、里十三】永成乡【在州东北】艮方里、沙涨里。福贤乡【在州东，唐代称招贤】新建里。举福乡【在州西南，南唐时已有】青安里、邮亭里。明义乡【在州西】茭山里、黄山里、新昌里、阙里。惠德乡【南唐时已有】高友里。德随乡【在州南】虞步里。从山乡【在州西南】下宅里。桂寿乡【在州西南】芦塘里。奉安乡【在州西北】前文里【干道年间没有】崇来乡【在州西北】旧县里。来苏乡【在州北】前马里。允泰乡【在州北】上梅里、下梅里【干道年间没有上梅里】允定乡【在州北，唐代称永安】允安里【干道年间作永安】铺驿〔附载馆舍〕 驿路共有五十一铺，每铺相距十里。东门铺、双牌铺【旧名东十里铺】、蛇盘铺【俗写作畲婆】、麒麟铺、东流铺、张桥铺、昆仑堽铺【以上七铺隶属上元县】；江城湖铺、宣家岘铺【今名青山】、山口铺、庙林铺、下蜀铺、纪家店铺【以上六铺隶属句容县】。以上十三铺属于东路，直达镇江路界的炭渚铺。土门铺、夹堽铺、迟店铺、清水亭铺、玄武桥铺【旧作园墓】、秣陵铺、李村铺、路口铺、乌剎桥铺【以上九铺隶属江宁县】；方墟铺、石头堽铺、乌山铺、齐家店铺、南亭堽铺、南十里铺、蒲塘铺、三角子铺、孔家堽铺、土山铺、罗家林铺、戴公堽铺、漆桥铺、朱家店铺、汤师娘铺、松儿堽铺【以上十六铺隶属溧水州】。以上二十五铺属于南路，直达广德路界的顾置铺。越台铺、石子堽铺、官庄铺、板桥铺、三城湖铺、江宁镇铺、青松林铺、铜井铺、葛家堽铺【以上隶属江宁县】。以上九铺属于西路，直达太平路界的慈湖铺。府前铺、西门铺、石碑冲铺、靖安铺【以上隶属上元县】。以上四铺属于北路，直达滁州界的宣化铺。县路共有十一铺，每铺相距二十里；这是各县中不通驿路之处的递送传达道路。石井铺、七里堽铺。以上二铺属于上元县境。周郎桥铺、县西门铺。以上二铺属于句容县境。县东门铺、茭塘铺、破湖铺。以上三铺属于溧水州境。黄连步铺、中桥铺、乌山村铺、县西门铺。以上四铺属于溧阳州境。城中的金陵驿。水站【在正东角青溪坊保前，是宋代制置司佥厅的地基。东到溧水州二百四十里，南到大城港水站六十里，北到龙湾水站三十里。管有船十九只】马站【在青溪坊前，是宋代试院的地基。东到东阳马站七十里，南到江宁马站五十里，东南到溧水州马站一百二十里，额定备用马八十八匹】江宁县水马站。汀宁马站【在江宁镇，额定备用马五十匹】大城港水站【在沙洲乡，距县城三十里，有船二十五只】上元县龙湾水站【在金陵乡，距县城十五里，有船二十二只】句容县水马站。东阳马站【到城中金陵驿七十里，额定备用马五十匹】水站【到龙湾站一百二十里，管有船二十二只】下蜀马站【到东阳站四十里，到镇江路六十里，额定备用马四十匹】老鹳觜马站【到东阳站三十里，额定备用马二十匹】溧水州中山驿【在州内惠政桥西南，正马、副马共六匹】溧阳州馆驿【一所在本州永定坊，至元二十四年设置，正马、副马共六匹】永宁驿【旧址在宋代总领所西面的闪驾桥南】；江宁驿【在江宁县西南五十里】；稑陵驿【在江宁县南三十里】；石头驿【张九龄有《候使石头驿楼诗》，李白《答裴侍御先行至石头驿以书见招诗》说：“君至石头驿，寄书黄鹤楼。”】；梦笔驿【《江淹本集》说：江淹曾住在冶亭，梦见一位大夫自称郭璞，对他说：“我的笔在你那里多年，可以还给我了。”江淹于是从怀中取出一支五色笔交给他。从此以后作诗再没有优美的句子，当时人说他的才华已经用尽。考察建康有冶亭，在冶城送别之处；又有冶渚，疑心那里也有亭；秦淮河上另有东冶亭，都是六朝士大夫饯行送别的地方。江淹文集所载事情的始末，都是建康的事。《庚溪诗话》说：梦笔驿、江淹旧居的具体所在不详。现在建宁路浦城县有梦笔山，山下有江淹祠，还有梦笔里；杨文庄公、真西山都曾在那里读书，但那是江淹任吴兴令时所在之处】；金陵驿【又名蛇盘驿，在上元县长乐乡蛇盘市，“畲婆”是其读音的讹变】。

译如今水马站总称金陵驿，在城中。东阳二驿【向西到金陵驿四十五里，现在改为水、马二站】；柴沟驿【向西到东阳驿十五里】；下属驿【向西到柴沟驿十五里，向东到镇江路界十五里，现在设有马站】；望僊驿【旧在句容县治南，元丰二年迁到县治东】；漆桥驿【在溧水州南七十五里】；官塘驿【在溧水州东南二十五里】；坊墟驿【在溧水州北三十五里】；淮源驿【在溧水州东北三十五里】；仪宾驿【在溧水州南一百一十里】；招贤驿【在溧水州南一百一十里】；蒲塘驿【在溧水州南二十五里】；白马驿【在溧水州东南四十里】；延宾驿【在溧水州西四十七里】；青阳驿【在句容县东二十里】；竹里驿【在句容县北六十里的仓头市，戚志作竹亭】；云亭驿【在句容县】；昭华驿【在句容县，开宝年间焚毁，太平兴国二年迁到县街东，有人说就是望僊驿】；临江驿【岑参有诗，见《陈轩金陆集》】。以上从永宁驿以下，都是旧驿名，如今已经废弃。古代六馆称为显仁、集雅、显信、来远、职官、行人【《宫苑记》说：图馆六所，一是显仁馆，接待高丽使者；二是集雅馆，接待百济使者；三是显信馆，接待吐蕃使者；四是来远馆，接待蠕蠕使者；五是职官馆，接待于陀利使者；六是行人馆，接待比方使者。显仁馆在青溪中桥，其他五馆都相距很近，只有行人馆在娄湖篱门外。梁代的学馆也叫集雅，含义不详】贡计馆【《宫苑记》说：在舟子洲上。郡中来京进贡、办理上计，以及与上计使同行的士人，都在此馆休息。徐铉诗说：“芜没阆风亭，川流贡计馆。”】任子馆【《吴志》说：各位将领驻守边地时，都留下人质，因此设置任子馆。晋咸和五年废除。实录注说：此地在乐游西面，正对今天栖玄寺的门。晋代处于江左时，制度没有改变；到这一年才废除，地点在覆舟山南面。年代久远后，遗址被淤塞废弃，再也无法辨认。此地靠近古迹北郊坛。《陈书》说：大建十四年下诏，可以查验任子馆和东馆，并把在外充任保证的人一并召回，赐给衣服、粮食、酒和食物，遣送他们离开】客馆【在城南十三里，与蔡州隔岸相对。晋代陶侃曾驻军于此。《丹阳记》说：吴代宫馆在蔡州上，用来安置远方来客。旧志引《南史》说：宋初设置南、北客馆，主管四方宾客，后来改为四方馆；这里就是其开始】唐信义馆【王昌龄有诗】汤泉馆【《干道志》说：在上元县神泉乡汤山下。徐铉有《汤泉旧馆诗》，说遗址现在还存在】江宁馆【旧馆由姚希得建造】誓清馆【就是客亭的旧址，在龙湾，如今改作水驿】仪宾馆【旧名是由没收的官屋改建而来，是车马暂时停留的地方，如今改为南轩书院】需馆【由没收的官屋改建，在小本头街，见《景定志》】金渊馆【《溧阳志》载：在州治后面，临近溪水，如今改为织染局】通江馆、横江馆、德星馆【见后面的古迹】水馆【《干道志》说：在折柳堂东面，由叶清臣建造，张伯五作记。按旧图，水馆在月堂西面；月堂的基址就是通江馆】道路 秦皇驰道【秦始皇三十六年东游，从江乘渡江，在这里纵马奔驰。旧志说，秦始皇下诏征发三千名穿赭衣的刑徒开凿驰道，所以称为丹徒。相传从江乘到镇江的大路就是这条驰道。汉代贾山说，秦朝向东最远到达燕、齐，向南直到吴、越，供皇帝车驾通行的道路宽五十步，隐蔽处种植金稚，沿路种青松，以显示驰道的壮丽；到了这里，使后世的人连小路都无法立足】吴帝驰道【《吴都赋》说：朱阙两旁对立，驰道平坦如磨刀石】宋帝驰道【《宋书》说：大明五年，孝武帝开始修筑驰道，从阊阖门到朱雀门作为南驰道，又从承明门到玄武湖作为北驰道。大明八年废除南、北两条驰道，景和元年又恢复修筑。《宫苑记》说：宋代修筑驰道，作为调习马匹的地方】小丹阳路【如今在江宁县横山乡金陵镇西南三十里，与太平路当涂县接界，当地人仍称作丹阳。晋代历阳内史苏峻叛乱，陶回对庾亮说：“苏峻知道石头城有重兵驻守，不敢直下，一定会从小丹阳南道徒步前来；应当设下伏兵拦截他，这样一战就可以擒获。”庾亮没有听从。苏峻果然从小丹阳来，但迷失了道路，夜间行军时已经没有队伍编制。庾亮听说后，才感到后悔】黄城大路【直到今天仍是上元县清风乡黄城村。梁代侯景派军队到江乘抵抗邵陵王萧纶，赵伯超对萧纶说：“如果从黄城大路走，一定会与贼军相遇；不如径直奔向钟山，突然占据广莫门，出其不意，城池之围一定可以解除。”】湖头路【在今天玄武湖东北面。《南史》说，崔慧景奉江夏王向京城进军，中领军王莹统率各军，占据湖头筑垒，营垒上接蒋山。后来王敬则起兵，沈文季持节都督，驻军湖头，防备京口方向的道路】白杨路【在城南十里的石冈横道。陈代始兴王陈叔陵反叛，率部下渡过小航，准备前往新林，萧摩诃在白杨路追上并擒获了他】竹里路【在句容县北六十里，仓头市东面有竹里桥，南面靠山，北面临大江。当地父老说：从前道路在山间，向西连接东阳，绕过摄山北面，经由江乘、罗落到达建康。宋武帝讨伐桓玄时，行军道路经过这里。如今城东畲婆冈到东阳的道路，是后世开辟的，不是古道】谢玄走马路【在上元县崇礼乡土山下，直到今天这里仍不生草木，详见土山条下】姜巴路【在小茅山后，通往延陵真诺。秦代有士人周太宾和巴陵侯姜叔茷来居住在句曲山下。秦孝王时封为侯，所以用姜巴命名这条路】上容路【见破冈埭】桥梁：郡中报告州、司、县所属桥道共一百五十八处，与前志不同；如今仍存的，记录其旧名。分布在城内录事司和上元县境内。天津桥：在宋代行宫前。旧史称虹桥，政和年间蔡薿建为石桥，号称蔡公桥，后来改为今名“天津”。这本是西京大内前的桥名，也是康节邵雍听到杜鹃的地方；如今把这个名称移用到此处，是为了不忘对京师的思念。

译镇淮桥：在今府城南门内，疑即朱雀航所在。此桥以石砌成，设有铁局。按《世说叙录》《舆地志》《丹阳记》都说：吴代称南津桥，名叫朱雀航。大宁二年，王含的军队到达丹阳，温峤担任丹阳尹，毁断此桥，以阻挡南方军队。事定之后，京师缺少良材，无法重建，于是改为浮桥。咸康三年，侍中孔坦建议恢复石桥，于是向经过浮桥的人征税，用所得置办材料。苑宫开始营建后，材料转用于修筑城池，所以浮桥一直沿用。太元年间，骠骑府在东面设置东航，把朱雀航改称大航。《晋起居注》说：“用白舟组成浮航。”都水使者王逊主持建造。谢安在桥上建起高楼，楼上放置两只铜雀，又以朱雀观为名。《实录》说：咸康二年新建朱雀航，正对朱雀门，向南渡过淮水，也称朱雀桥；它本来就是吴代的南津大航桥。王敦作乱时，温峤烧毁并截断此桥，暂时用浮桥往来。到这时才议论采用杜预修河桥的方法，桥长九十步，宽六丈，冬夏随着水位高低调整，浮桥仍然接续使用。到陈代，每当发生意外之事，就拆除浮桥。《晋书》记载：王敦作乱，明帝任命应詹都督朱雀桥以南诸军事。齐高祖讨伐袁粲时，黄回与袁粲同谋，萧顺之率领家兵据守朱雀桥。黄回派人侦察，便不敢出战。梁高祖以义师讨伐东昏侯，东昏侯派江道林率军出战，退守朱雀航，冯淮也据险自守。又派王珍国等人在航南列阵，拆开浮桥并背水布阵，以断绝退路；他们与王茂等交战而失败，一时间投淮水而死的人，尸体堆得与浮桥一样高。后来赶到的人踩着尸体渡过。北齐军队到达故秣陵，陈高祖分兵抵御，派杜棱驻扎在航南。元徽年间，贼党杜黑蠡分兵进攻浮桥，刘勉抵御他们，战败而死。侯景军队到达浮桥时，建康令庾信率兵驻扎在航北；见侯景到来，命令拆桥，只拆掉一艘船，便弃军逃往南塘。游动部队又封闭浮桥，侯景乘胜渡过，进抵宫阙之下。饮虹桥：又名新桥，在凤台坊。《实录》说，桥在南面临近淮水，原有新桥，本名万岁桥，后来改名饮虹。新桥是吴代的名称，直到今天民间仍称新桥，是沿袭旧名。干道五年，史正志重建，在桥上建造数十楹大屋，极为壮丽，与镇淮桥一同焕然一新。丘崇为此作记。开禧元年，丘崇重建，刘叔向作记。宝祐四年，马光祖重建，梁椅作记。镇淮桥每次都与此桥同时修建。日华桥：在宋行宫城东华门，跨越伏龙河。月华桥：在宋行宫城西华门，跨越伏龙河。东虹桥：在行宫左侧，今台治以北，桥榜由马光祖书写。西虹桥：在景定桥北，今龙翔寺东面，桥榜由马光祖书写。戚氏说：桥北都是南唐以来废弃的宫殿，像小虹桥、飞虹桥之类就在这里。景定桥：在旧永宁驿北面，原名清化，民间称闪驾桥。景定二年，马光祖重建，改为今名，亲自书写桥榜，桥跨运渎。太平桥：在龙翔寺西南，旧名钦化，又称笪桥。民间传说是茅山第二十六代笪宗师所建。景定二年，马光祖改为今名，亲自书写桥榜，桥跨运渎。鼎新桥：在太平桥西面，旧名小新。景定二年，马光祖重建，改为今名，亲自书写桥榜。干道南北二桥：在古运渎上，今斗门桥北面，两桥相对。干道年间，洪遵建造；景定二年，马光祖重建，亲自书写桥榜。斗门桥：在干道南桥以南。景定二年，马光祖重建，亲自书写桥榜，桥跨运渎；戚氏在桥旁记载，旧时折柳亭东面有风亭。武定桥：在镇淮桥东北，淳熙年间建造，景定二年马光祖重建，亲自书写桥榜。旧名嘉瑞浮桥，又称上浮桥。当时长乐桥是下浮桥。崇道桥：在永寿宫东面，景定二年马光祖重建，亲自书写桥榜。武卫桥：在永寿宫西面，旧名望仙桥。景定二年，马光祖重建，改为今名，亲自书写桥榜。广富桥：在月华桥北面，跨越伏龙河。景定二年，马光祖重修。武胜桥：在今台治东北，亲兵教场，即北门桥。青溪七桥。景定志按《实录》注释说：最北面是乐游苑东门桥。乐游苑在覆舟山南面，此桥应当与今散福亭相连。向南第二座是尹桥，今潮沟大巷向东通出，经过此桥。再向南是鸡鸣桥，即《舆地志》所说的“今新安寺南，向东通往开善寺的道路，经过此桥”。再向南是募士桥，是吴大帝招募勇士的地方。再向南是菰首桥，又名走马桥。桥东有燕雀湖，湖连接齐文惠太子的博望苑；辅公祏把这里筑成城，唐代陆彦恭开辟为金华坊，另建一桥，见前面坊内的记载。燕雀湖在城东二里，周围二里，水流入青溪。干道志说：民间传说斜桥就是走马桥；又说东虹桥一名斜桥，民间传说就是走马桥。庆元志说：迎仙桥旧在府治后面，民间称斛桥，已废弃很久。缺失的图中，山光阁就是该处；景定志于是说府治东面有阙桥，就是走马桥。如今按照《实录》，建春门向东通出的地方有地名“阙”。干道志、景定志说斜桥不是走马桥之名，只是名称偶然相同。再向南是青溪中桥，在湘宫寺门前的巷子向东通出，经过溪流。东面有桃花园，是齐太祖的旧宅，也称芳林园。如今在上水闸里，民间相传是青溪中桥的道路。

译《齐书》记载：始安王萧遥光反叛，曹虎率军驻扎在青溪中桥。《陈书》记载：晋王杨广命令把张贵妃的榜文斩断在青溪中桥，就是这里。再向南是青溪大桥。《石迈古迹编》说：向东通往句容的大路，经过此桥；西面就是陈朝尚书令江总的宅第，如今是上元县东南一百多步的段氏居所，那就是江总宅第。桥应当在这座宅第的东面，年代久远后淤塞废弃，如今已经没有桥了。青溪旧称九曲，大概是从玄武湖引水，向东北曲折环绕，到达秦淮，曲折共有九处，所以在其中架桥七座。如今城外的青溪都已淤塞，桥也废弃很久，只有城内还存一曲。溪上的长桥有四座，都是马光祖所建。如今城东北有一条渠，北通玄武湖，向南经过散福亭桥、竹桥，到达府城东北角外，再向西流入城濠，民间称长河，就是古青溪。原来从今竹桥向西南流，五代杨溥在这里截断溪流筑城，因此青溪有一半在城外；城内的一段也早已淤塞。不过，从城东北角曲折延伸到上元县治东南、上水闸以西一带，青溪遗迹有时可见、有时隐没，桥的位置也无法详考。运渎六桥。按《实录》说：孝义桥，原名甓子桥；向南第二座是杨烈桥，是宋代王僧虔观看斗鸭的地方；再向南是西州桥，应当在今笪桥西面；再向南是高晔桥，古代建康西尉署在此桥西面，建兴寺北面的道路向东通出，经过此桥，应当在今干道桥附近；再向南是禅灵桥，齐代禅灵寺在运渎西岸，从兴严寺前向西通出的大路经过此桥；再向南是运渎临淮的一座新桥，正对禅灵渚渡，应当在今斗门桥上下，旧时有过淮水桥，名叫新桥，也叫万岁桥。《景定志》说：从古城西南方向行走的就是运渎，右边是城苑城。吴大帝赤乌三年，派御史郄俭开凿城西南一带的水道，从秦淮向北直达仓城，名为运渎，就是这条水渠。如今宫城西北兴严寺前有一条沟渠，曲折通到清化市东面，这就是古运渎；但从这里向西南都已淤塞，再也无法辨认。它的东南面是宫城西堑，疑心不是古迹。不过，从官墙堑到清化桥向西转弯，经过钦化桥，再向南，运渎旧迹又出现了；如今干道桥一带的河流就是它。六座桥的位置，大致也可以辨认出先后次序。清化桥就是闪驾桥，又称闪虹，“虹”音降；钦化桥就是得桥，二桥都由马光祖重建并改名。前面所说的各桥，见相关桥下的记载。飞虹桥：《杨文公谈苑》说：徐常侍徐铉在江南任职时，曾经值守澄心堂。每当他裹着被子进入，走到飞虹桥，马就不肯前进，甚至挣裂马鞍、挣断缰绳；鞭打得流血，马仍牵着缰绳退立不前。徐铉写信给余杭僧人赞宁，赞宁回信说：地下必定有海马骨，水火都不能毁掉它，只有用腐糟浸泡，才会随之腐烂。徐铉挖掘此处，向下挖了一丈多，果然得到巨大的兽骨；上部胫骨长达三尺，脑骨像断裂的柱子。堆柴焚烧三天也没有动摇，刚用腐糟浸泡，就腐烂了。南唐有虹桥、小虹桥、飞虹桥，都靠近宫墙。南渡桥：李白与几位酒客摇船唱歌，沿秦淮河到石头城拜访崔四侍御，有诗说：“舍舟共连袂，行上南渡桥。”这就是秦淮河上的桥，如今已不能详知所在。张侯桥：吴国张昭建造，因此得名。晋义熙六年，卢循焚烧查浦，进军到张侯桥。此地在今城南，但具体位置不详。赤兰桥：《杜祭酒别传》说：桓宣武居住在赤兰桥南的延贤里。如今城南有赤兰坊桥，但具体位置不详。长乐桥：唐代秦淮河上有长乐桥，又称长乐渡，在县东南六里，即今桐林湾一带；该地隶属长乐坊。狮子桥：在古湘官寺北面。回龙桥：在城西门。白下桥：又名上春桥，在城东门外，旁边有白下亭。嘉泰四年，刘叔向作重建桥记。金陵是六朝故都，风土遗迹清楚可考。从上元县治向东走一里多，有一座桥叫白下。白下这个名称的含义，询问各位老者，也没有流传下来。宋元徽年间，朝廷派征北将军张永驻扎白下。唐武德年间，把金陵县迁到白下村，这个地方大概在东晋白石垒下面。有人认为“白下”这个名称不适合用作举子之名，于是改名为上春。长干桥：在城南门外。五代杨溥修筑金陵城，开凿城濠引入秦淮水，环绕城池；成淳乙丑年，马光祖新建。万岁桥（相关内容列在“运渎”条下） 通波桥：旧志记载，在府治东南，临近旧故生池。鼋池桥：旧志记载，在通波桥南面，干道年间建造。通济桥：钱象祖建造。如今路学东南有一座小桥，应当就是此桥。迎仙桥：民间称科桥，见旧府治内的记载。皂荚桥：见《曹景宗传》。铜桥：在城东十里。按《五代史》，李昪升元三年十月，曾率步兵、骑兵八万人在铜驰桥举行讲武。如今“驰”字写作“桐”，是讹误。高桥：在城东十五里，属上元县长乐乡。《金陵故事》说：梁朝动乱时，庾信任建康令，守卫朱雀门；众军溃败，台城门已经关闭，庾信逃走，寄居在这座桥旁。庾信有《哀江南赋》。注释说：《吴郡图经》记载，皋伯通居住的地方，因此把这座桥命名为皋桥；后来人们把“皋”转写成“高”。《南史》记载，徐嗣徽等人再次进入丹阳，到达湖熟，侯安都率步骑军在高桥抵御他们，又在千耕坛南面交战。按《郡国志》说，吴郡通门内有一座桥，就是汉代皋伯通居住之处，因而得名；梁鸿租赁舂米的地方也在这里。吴地本来有一座位于建康的皋桥，就是高桥。庾信的赋、《南史》都写作“高”。崔令钦注《石迈古迹编》时把“高”改成“皋”。绍兴十七年，本县整治桥梁道路并更换榜额，题为皋桥，是沿袭了这一错误，原因在于没有考察。石步桥：在城东北四十五里，就是古代的罗落桥。宋高祖在丹徒起义，进军到罗落桥，遇到皇甫敷、檀凭之，双方交战而死，这就是此地。桥下有罗落浦，向北流入大江。又有罗落坊、罗落千、罗落山，都在这一带。如今石步酒坊名为罗落坊。钱公桥就是章桥，因为向西连接张山，也称张桥。在府城东北五十七里，上元县与句容县以此桥为界。复古桥：属上元县长乐乡，距县十四里。宣和年间，赐锺前往茅山，经过此地时桥已损坏淤塞。绍兴十年修复，改名为复古桥。

译葛桥：在上元县崇礼乡方山东南。《齐书》记载，李安民在葛桥击败建平王景素。墅城桥：在城东三十里，就是晋代谢玄别墅所在的地方。檀桥：在青溪。按《齐书》记载，刘瓛以儒学冠绝当时，京师士子和贵游子弟没有不离席向他求学的。刘瓛住在檀桥，房屋只有几间瓦房，屋顶全都漏雨。学生敬仰他，不敢指责，称那里为青溪。亭子桥：在上元县清风乡黄城东面。徐铉《楼霞寺新路记》说：在路旁建高亭，桥环跨在川流之上，就是此桥。当地人称为亭子桥。距楼霞寺三里。如今是土桥，十分危险，夏季洪水时百姓都苦于涉水通行。周郎桥：在城东八十里，上元县丹阳乡湖熟镇下，临近横塘。石迈《古迹编》说：旧传周瑜曾到过这里。按《吴书》记载，周瑜渡过秣陵，击败笮融、薛礼，转而进军湖熟。这座桥正通往秣陵，必定是周瑜当时经过的地方。土桥：在城东七十五里。西流桥：在城东北三十里。东流桥：在城东北四十里。安济桥：在城东北四十里，就是东流市桥。淳熙十二年，钱良臣重修，改为今名。韩桥：在城东北三十里。白水桥：在城东北二十里。杨堰桥：在城东二十里。走马桥：见前面菰首桥下的记载。霸桥：在城西北八十里，与句容县分界。以上桥梁隶属于城内录事司和上元县境。江宁县境。板桥：在城西南三十里。吴后主听说晋军将要到来，非常害怕，亲自挑选羽林军中的精锐，配给沈莹、孙振等人，驻扎在板桥。晋将周浚、张乔等迎战，击败吴军，沈莹等人都被杀害。《金陵故事》说：“晋伐吴时，丞相张悌为国战死，他的坟墓在板桥西面。”《实录》说：“晋简文帝曾经与桓温、武陵王晞同车游览板桥，桓温突然命令击鼓吹角，车马奔驰，士卒奔跑，想观察武陵王晞的反应。晞非常害怕，请求下车。简文帝神色安定，毫无惧意，桓温因此敬畏并服从他。” 新林桥：在城西南一十五里。《扬州记》说：“金陵南面沿江有新林桥，就是梁武帝击败齐军的地方。” 白板桥：在城南。梁武帝驻军江宁时，吕僧珍与萧茂进军到白板桥筑垒；营垒建成后，萧茂移军驻扎越城，吕僧珍守卫白板。□陵桥：在城东南五十里。复成桥：唐景云年间建造，用来渡淮水。广明元年因火灾废毁。南唐保大十年重建。宋开宝八年又废毁。详情见后面的《复成渡》。杜桥：在城东南三十里。《戚志》说：“有堰，长五里，宽一丈五尺，拦蓄杜桥浦的水。” 龙津桥：在城南六十里，临近江宁浦。牧放桥：在城南七十里，是古代放牧的地方，也写作牧牛。河亭桥：在城东南一十五里。马务桥：在城东南二十五里，唐代在这里设置马务。□武桥：在城东南三十七里，有堰，长三里，宽二丈，拦蓄浦水并使其通入秦淮河。令桥：在城东南七十里，临近令水。乌剎桥：在城东南九十三里。《戚志》称它一名乌鹊。牧马桥：在县东南三十九里，南朝时放牧的地方在这里。向南有水浦，水面宽三丈，深一丈。有桥；干道志称其一名牧马堰，在城西南七十里，长三里，宽二丈五尺，拦蓄牧马浦的水。以上桥梁隶属于江宁县境。句容县境。白鹤桥：在县东南三里一十五步。《茅君内传》说：大茅君每年十二月二日驾白鹤到这里，与诸位真人会面，所以以此命名桥。沈公桥：在县南二十五里，沈公指的是沈庆之。赭渚桥：在县东一里二百四十一步。归善桥：在县南一里一百七十五步。于乡桥：在县南二十五里。西霸桥：在县南三十二里。降临桥：在县东南二十七里。义城桥：在县南二十里。高平桥：在县西南三十五里。斜桥：在县东五里。柳桥：在县北二十五里，分为前柳桥、后柳桥。悬毒桥：在县西十五里。宣家桥：在县西北三十里。永安桥：在县南七里，桥下有小港，流入秦淮。降真桥：《书记》说：在玉晨观西面，就是句容路三十里处的桥。芦堽桥：在县南三十里。集僊桥：在县南，有诗文记载，相关情况可以考察。刘师桥：距县七十里。苏行桥：在县北二十里。泥湾桥：距县十四里。红鹤桥：在县东四十五里。陶堰桥：在县南五十五里。新昌桥：在县南五十里。石彭桥：在县北六十三里。张堰桥：在县北五十里。淡塘桥：在县南六里。张桥：在县南二里一百七十五步。（“汀”去掉“丁”并改为“公”）陆桥：在县西十五里。省塘桥：在县东二十五里。社坛桥：在县西九里。周郎桥：在县西二十里。土桥：在县西二十五里。湖西桥：在县南二十五里。牛桥：在县南四十里。华桥：在县北三里。谢家桥：在县南四十里。荆干桥：在县南五十里。以上桥梁隶属于句容县境。以上内容见图志。景定年间至今，桥名更改不同，现再详细记录：县东有东桥，元代名阳公斜桥；黄干桥、张桥、王大桥、泽溪桥，共六座。县西有华家桥、社塘桥、沿陆桥、周郎桥、河桥，共五座。县南有南桥，元代名政惠；义城桥、孙顶桥、芦江桥、莆里桥，共五座。县北有纪华桥、柳桥、开明桥、竹里桥、刘师桥、彭桥，共六座。县东南有白羊桥、于乡北桥、于乡南桥、王社桥、西霸桥、冯泽桥、降灵桥、常宁镇桥，共八座。县西南有沈公桥、湖西桥、经干桥、高平桥，共四座。县东北有小干桥、光里桥、清阳桥、坎坛桥，共四座。县西北有张桥、包桥、涧西桥，共三座。总计四十一座桥。另有旧时的下堰桥，距县九里；苦竹桥，距县二十五里，但都不详其方位。溧水县境。淮清桥：又名惠政桥，在州南二十步，桥下就是秦淮水。

译通济桥：在州南二十五步。巫家桥：在州寨外三百步，戚志作夹家桥。栖贤桥：在州南门外西南面。易俗桥：在州城中。望京门桥：在州北一里。南门桥【在州城南门外。皇祐年间，乡人刘应之重建石桥，僧人从雅撰写记文，刻在石上】唐家桥【在州城西二百五十步】楼家桥【在州城南门外二百七十步】马沈桥【在州城以南三十七里】利涉桥【在州城以北三里，俗称虎捍桥】安政桥【在州城以北三里，俗称翻车桥】戴公桥【在州城以南一十里】俞初桥【在州城以南一十里，旧图称作俞母桥】大觉桥【在州城东南八里】□塘桥【在州城以南二十五里，如今已废弃】白沛桥【在州城东北三十五里】长乐桥【在州城东北二十五里】李墅桥【在州城东北三十里】张墅桥【在州城东北三十里】□亭桥【在州城以东六里】□问桥【在州城以东二十五里】王师桥【在州城以东三十三里，戚志称作王四师桥】神靖桥【在州城东南四十三里，旧名神龙桥，知县李朝正改为今名】白马桥【在州城东南四十里】梅塘桥【在州城东南一百二十里】邓步桥【在州城东南一百二十里】张沛桥【在州城东南八十五里】永昌桥【在州城以南九十里，旧图说俗称固城桥】漆桥【在州城以南七十五里】马墅桥【在州城以西一十五里】石埭桥【在州城以西一十五里】汤桥【在州城以西四十里】□桥【在州城以西三十五里】□溧桥【在州城以南三十五里】□村桥【在州城东南一十二里】西门桥【在州城西面的临淮门外】乌阙桥【在州城以北四十五里，连接江宁界；有堰，宽一丈八尺】以上属于溧水州境内。溧阳州境内 砚渎桥【在州城东北，相传晋代谢公曾在这里洗涤砚台】东石桥【在州城东门外】新建桥【在州城南门外】谢家桥【在州城以东】通微桥【在州城东南一里，戚志称如今为二贤桥】仙人桥【在州城以南十五里，戚志说桥西北有钓鱼台和仙人遗迹】南昆仑桥【在州城东南十八里】北昆仑桥【在州城以北十里】乡党桥【在州城以南五里】高要桥【在州城以南二十五里，通往广德的道路经过这里】高友桥【在州城以南三十里】故县桥【在州城东南三十五里】青安桥【在州城以西三里】平陵桥【在州城西北三十里，如今俗称湖渎桥，也有人称沙滩桥。平陵城在桥西一里】奉桥【在州城以南五十里】上兴步桥【在州城西北六十里】黄连步桥【在州城西北五十五里】舒塘桥【在州城西北五十五里，通往溧水州的大路经过这里】板子桥【在州城以北六十里，位于舒塘桥北面】破堰桥【在州城西北六十里，位于板子桥北面】南城桥【在州城西北六十里，位于破堰桥北面】檀石桥【在州城以北六十里，戚志记有蟠龙堰，长十步，在桥前】三了桥【在州城以南四十里】石塘桥【在州城以北二十里】望仙桥【在州城以南十里】社渚桥【在州城西南六十里】望婆桥【在州城西南五十里】横涧桥【在州城东南六十里，戚志写作模涧】金背桥【在州城以南五十里】双涧桥【在州城西南五十里】招僊桥【在州城以西二十里】斗门桥【在州城以北二十里】冯塘桥【在州城以北二十里】虎塘桥【在州城东北四十里】豆桥【在州城以南二十里】张野桥【在州城以南二十里】湖桥【在州城以西二十八里】僊桥【在州城以南六十里】王堰桥【在州城西南二十五里】洪桥【在州城西南六十五里，戚志记有洪涧，距州城六十里】塘路桥【在州城以北十五里】徐塘桥【在州城以西二十七里】徐桥【在州城西北三十五里】南阳桥【在州城西南四十里】西里桥【在州城西南六十里】春雨桥【在州城以东，旧名东市桥；嘉定十四年，知县陆子遹重修】西市桥【在州城以西】甓桥【在州城以北六十里】。《祥符润州图经》说：“水道清澈开阔一十步，在县城西十三里、长塘湖北口，距离江宁府溧阳县三十七里。春夏水深三尺，可通行五十石的船；秋冬水深一尺，可通行二十石的船。隋大业末年，宣州永世县令达奚明，依据晋、宋旧有水道加以疏浚决通，修建甓桥，两岸用砖石砌筑，以求坚固。如今这座桥在溧阳州境内。” 嘉定桥【在州城西北四十里，桥跨在中江上。原名中江桥，俗名中桥，有时称通江桥。嘉定十一年，俞运使修建。行部命县尉赵时颂重建，并改为今名】下桥【距州城三里。州志说，绍兴年间因靠近秦梓的宅第而称秦公桥，如今已废弃】南渡桥【距州城三十五里】北渡桥【距州城四十五里】以上属于溧阳州境内。二十四航【旧时在都城内外，就是浮桥。考《舆地志》说：六朝时期，从石头城向东直到运渎，共有二十四处渡口，都是供往来的浮桥；以征收过淮直航的大船税来编造，用的是杜预修河桥的方法。本来是吴代的南淮大桥，又名朱雀桥，在朱雀门下横跨淮水。王敦叛乱时，温峤将其烧断，如今都已废弃。唐人有诗说：“青山绿水绕行迢迢，九月江南草木仍未凋。二十四桥明月之夜，玉人在哪里教吹箫。”】四航【都在秦淮河上，分别叫丹阳航、竹格航、朱雀航、骠骑航。按《实录》：晋宁康元年下诏，免除丹阳、竹格等四航的税。注文说：王敦叛乱时，从竹格渡过，就是这里的渡口。朱雀航本是吴代的大航；骠骑航在东府城外横渡淮水，是会稽王道子所建，现位于城东南三里，又名小航。陈代沈众入援京城，驻扎在小航，在东府对面列阵；又称东城桥，即东府城桥。连同丹阳郡城后的航道，共为四航。如今四航都已废弃，镇淮桥疑似就是朱雀航旧址，详见“桥”类。另有榻航在石头城附近，温峤想救匡衎，别驾罗洞说不如攻打榻航，术士的围困自然就会解除；这也是一处航道】津渡

译石头津【在城西。方山津在石头津东面。《隋书·食货志》说：郡城西面有石头津，东面有方山津，各设置津主一人、曹一人、直水五人，用来查禁违禁物品和逃亡叛乱者】龙安津【在城西北二十里，与真州宣化镇相对，如今称靖安渡】南津【在城西南。《金陵故事》说，南朝设置校尉镇守北津。侯景入侵时，满朝没有敢于赴难的人，只有校尉江子一和他的两个弟弟一同为国而死。《梁书》说：江子一曾任南津校尉】五马渡【在上元县西北二十三里、幕府山前，是晋元帝与彭城等五王渡江的地方。考《晋书》：大安年间有童谣说：“五马浮渡江，一马化为龙。”到永嘉年间，元帝登上帝位，正应验了这句谶语。因此取名五马】麾扇渡【在朱雀航左侧。晋永兴二年，广陵相陈敏占据建业，顾荣秘密报告刘准，率兵来到江边；顾荣与阙因借甘卓的军队截断桥梁，把淮水南面的船只全部夺取。陈敏亲自出兵来到大航岸边，顾荣用白羽扇挥动指挥，他的军队自行溃败，因此得名】五城渡【在上元县以东二十五里。晋王敦死后，王含、钱凤率余党从倪塘向西修筑五座城，形势如弯月，高二丈，彼此相距二十丈。《京都记》说：五城沿淮临湖，送行饯别的人大多聚集在这里。唐景云年间，县令陆彦恭在城旁建桥渡淮水，就是今天的五城渡】竹格渡【□□□王敦叛乱时，从竹格渡过，就是这处渡口；在□县城西南二里】马家渡【□□□□中兴编年纲目》记载：采石、□□马家渡，江面狭窄而平缓，两处相距六十里。□与对岸相对；从前金人入侵，直逼马家渡，可见此渡尤其是要害之地。旧时分为上渡、下渡】萧家渡【就是邀笛步。干道志记载在上水闸，王徽之曾在这里停船，邀桓伊在旁边吹笛】桃叶渡【在秦淮河口。桃叶是王献之宠妾的名字，她的妹妹叫桃根。王献之诗说：“桃叶啊桃叶，渡江不用船桨。”说的是横渡时水流湍急，于是便唱歌为她送行。这处渡口因此得名】张公凸渡【在上元县金陵乡长庆村以西，正对着阙口大江，与□州六合县桃家步相对。阙口张公凸渡到南岸□四十里，冬季五十里。”《石迈古迹编》说：“隋文帝平定陈朝时，宇文述以行军总管身份从□□渡江，就是此地】堰埭 浮山堰【《庆元志》说：在城东南二十里。梁天监十三年修筑。考《梁史》，天监十三年，梁朝采用魏国降人王足的计策，想用水灌淹丹阳，于是假借太子左卫康绚的符命，督率士卒二十万，在锺离修筑浮山堰。不知依据是什么，却说它在建康】杜桥堰【见“杜桥”条下】真武桥堰【见“真武桥”条下】牧马桥堰【见“牧马桥”条下】百堽堰【在句容县西南三十五里，通往秦淮河，属于上元县界，与福祚乡相接】黄城堰【在句容县以东三十里，长一里，深四丈，可灌溉田地三百亩】陶堰【在句容县以南六十里。该堰年年淤塞，不能蓄水，属于临泉乡五都】范家堰【在句容县西北三里，湾曲处，长二里，深四尺，可灌溉田地二百亩，在通德乡第二都】周戴新堰【在句容县以南一十五里，通往百堽堰】菩萨堰【在句容县以北六十里，深八尺，可灌溉田地二百一十三亩】于家堰【在溧水州以南九十里，长一十里】银林堰【在溧水州东南一百里，长一十二里，就是鲁阳五堰。戚志写作银树堰。考《前汉地理志》，在丹阳郡芜湖县的注中说：中江从西南流出，向东到阳羡汇入海。后汉《郡国志》说，芜湖的中江在西面。《水经》又说：中江在丹阳芜湖县南面，向东流到会稽阳羡县入海。孔颖达《书义疏》也广泛引用汉代史书作为证明。如今芜湖县南面有□江，俗称县河，流经县城，由中路向东到黄池，汇入三湖；三湖就是丹阳的固城湖、石臼湖。到银林堰为止，所谓中江向东流到阳羡，说的就是这里。苏州、常州承接这条下游水道，常常担忧水势漂没，所以修筑银林五堰来堵塞它。从此中江不再向东流，宣州、歙州都从芜湖向西流出，通达长江，所以湖边土地都筑堤围成圩田。中江也逐渐变得狭窄，因此老人说：当时担心后人重新开通这条水道，那么苏州、常州之间必定遭受水患，于是用石头堵塞五堰的水道，又熔化铁水加固石头，所以称作银淋，如今讹写为银林。戚志如今称银树，桐湾也是这样；志书都写作“林”，大概是为了避宋代讳，又可见于“碑”类】分水堰【在溧水州东南一百里，长一十五里】苦李堰【在溧水州东南一百五里，长八里】何家堰【在溧水州东南一百一十里，长九里】余家堰【在溧水州东南一百一十五里，长一十里。春、冬两季可通行载重二百石的船。过去吴王阖闾伐楚，因而开通这条水道，向东运粮可通太湖，向西可进入长江。《南唐书》说：杨行密占据宣州时，孙儒围攻宣州，五月未能解围。杨行密部将台蒙修筑鲁阳五堰，拖着轻船运送粮食，因此军队得以不困，最终击败孙儒。所谓鲁阳，就是于家等五堰。旧有水道至今还存在】百陂堰【在溧水州西北一十里，长一里，宽一丈五尺】竹墩堰【在溧水州西北二十五里，长一里，宽一丈五尺】乌剎堰【在前桥下面】青泥堰【在溧水州以南九十五里，长十里】藕丝堰【在溧水州西南七十里，宽一里，深一丈二尺】龙盘堰【在溧阳州以北六十里、檀口桥前，长十步】王堰【在溧阳州西南二十五里】鸡鸣埭【《建康实录》说：青溪有座桥，名叫募士桥；桥西边的过沟有一座埭，名叫鸡鸣埭。齐武帝早晨游钟山射雉，到这里时鸡刚开始鸣叫。《图经》说：如今鸡鸣埭在青溪西南的潮沟上。又考《南史》：齐武帝多次驾临琅邪城，宫人曾随从早晨出发，到达湖北埭时鸡才开始鸣叫，所以称为鸡鸣埭。如果这样说，那么这座埭又应当靠近北边。《戚氏志》说：如今在清化市真武庙旁边，传说那里就是旧址。这两座埭恐怕都是当时皇帝经过的地方，姑且都保存记载】

译方山埭【《建康实录》说：吴赤乌八年，派校尉陈勋征发屯田兵，在方山南面截断淮水修筑埭，号称方山埭。又考《南史》：湖熟县的方山埭地势高峻，冬月行旅以通过它为难。齐明帝派沈瑀修治，沈瑀于是开挖四道洪口，截断行人的通路，让他们参加劳作，三天便完工。这座埭如今距城四十五里】柏冈埭，就是赤山湖埭【宋元凶刘劭挖开并毁坏柏冈、方山两座埭，以断绝东军的道路，也称百堽堰】南埭【就是如今的上水闸。王荆公赠给段约之的诗说：“听说你还想开通南埭，剖开我的荆山，使它失去一半青色。”南埭正对着旧青溪阁】长溪埭【在城南五十里，宽二丈，拦蓄秣陵浦的水，使之通入秦淮】破冈埭【《建康实录》：吴大帝赤乌八年，派校尉陈勋征发三万士兵，开凿句容中部的道路，直到云阳，以沟通吴郡、会稽，所通行的船舰水道号称破冈渎。上下共十四座埭，上面七座进入延陵界，下面七座进入江宁界。从此东方郡县的船舰不再经过京江。晋、宋、齐都沿袭这一水道。梁朝因太子名叫萧纲，于是废弃破冈渎，改开上容渎；上容渎在句容县东南五里处分流。一道水向东南流三十里，经过十六座埭，进入延陵界；另一道水向西南流二十六里，经过五座埭，流入句容界。上容渎向西流入江宁秦淮水，到了陈霸先时又淤塞上容渎，重新修治破冈渎。隋朝平定陈朝后，下诏把这两条水道一并废掉。由此可知，六朝建都□□，吴郡、会稽的漕运，都从云阳西城的水道直达□□。六朝四时派公卿祭扫陵墓，乘坐小船，从方山□□。谢灵运任永嘉太守时，邻里送行到方山□□□□□□□，有诗句说“云阙如白马，既碍广我之□□，青牛用险悔朝之路”。没有谁不为这条水道便利通航而欣喜，欣赏这条修长的渠道。云阳就是如今的丹阳路】县埭【在溧水州东南八十里，长二晨，宽二丈，与溧阳州分界。此埭上下有两条水流，上面的一条向西北流入州界】圩岸【官府每年都督促调发人力兴修，共有一千六百七十五处，名称不能全部详细记载】江宁县二百八十七处 上元县一百三十五处 句容县九十六处 溧水州二百六处 溧阳州九百五十一处 《至大金陵新志》卷五上 元代　张铉　撰写

译山川志第一 《易经》说：“地势属于坤卦。”坤卦的方位在西南，所以岷山、嶓冢山一带的山脉，大势都从西南伸向东北。朱文公说，岷山的山脉向东成为衡山的这一支，到洞庭湖西面为止；其中一支向南伸出又向东越过大庾岭，就包围彭蠡湖的水源，向北延伸到建康为止。山脉所趋向的地方，水流也到达那里【如今大江入海处距离建康很近，而淮水、泗水、黄河的水流也在建康北面汇合】。因此建康是东南地区深奥重要的地方，也是山水汇聚之处。前代志书叙述说：钟山从建业东北而来，转向西南；大江从建业西南而来，朝向东北。从钟山向左，经过摄山、临沂山、雉亭山、衡阳山等山，到达东方；再向东为白山、大城山、云穴山、武冈山等山，延伸到东南；再向南为土山、张山、青龙山、石硊山、天印山、彭城山、鴈门山、竹堂山等山，延伸到南方；再向南为聚宝山、戚家山、梓桐山、紫岩山、夏侯山、天阙山等山，延伸到西南；再向西南绵延直到三山，在大江边止住。这就是诸葛亮所说的“龙盘”之势【如今考察，从土山、石硊山以下，临沂山、摄山等山都随着蒋山的山脉沿江逆流而上，并不是从蒋山分出后向左延伸；聚宝山从天阙山、牛头山逐渐下降，山势从东南向西、向北再向东北延伸；它的石脉渡过城濠，在周处墩后止住，称为朱雀，这本来是合适的。这里说从竹堂山向南，也并非如此，只是姑且用来说明群山周围环合的形势罢了】从钟山向右，近处是覆舟山、鸡笼山，都在宫城后面【《东南利便书》说：吴太初宫、晋太初宫以及六朝宫阙，都向北连接覆舟山的山麓；牛首山在它们前面，就是王导记载的天阙山。】再向北为直渎山、大壮观山、四望山，延伸到西北；再向西北为幕府山、卢龙山、马鞍山等山，延伸到西方，这里就是石头城，也在大江边止住。这就是诸葛亮所说的“虎踞”之形。钟山左右的群山，看似分散其实聚合，看似断绝其实相连。世代相传秦朝开凿截断山脉的地方，虽然山形不相连接，但山体的地脉仍在地下，隐约相连，至今还可以看见【左边是方山、石硊山之间，右边是卢龙山、马鞍山之间，老人们相传都认为是秦始皇开凿截断长陇山脉的地方】。石头山在这些山的西面，三山在西南面，两处都可以远望并引水；大江横在前方，秦淮水从东方流来，在两山尽头流出，注入大江。这大概就是建业的门户。覆舟山以南、聚宝山以北，中间是宽阔平坦、广远开敞的地区，蕴藏王者之气，可以容纳众多人口和宏大的建筑，用来建置壮丽的都城；这就是建邺的堂奥。自临沂山直到三山，环绕在建邺左侧；从直渎山直到石头城，沿江溯流而上，屏障在建邺右侧，这就是建邺的城郭。玄武湖注绕北面，秦淮水环绕南面，青溪曲折环绕东面，大江包围西面，这又是建邺天然形成的池城【陈亮《龙川文集》论述建邺形势说：东面环绕平冈山作为屏障，连接玄武湖作为险阻，拥抱秦淮、青溪作为阻隔，所以王者之气可以凭借，形势运转如意。古人咏石头城的诗有“有山围故国，潮打空城”之句，可见石城确实临近大江。】如今大江已经远离石头城，玄武湖干涸成为平田，青溪九曲也只剩下一曲，都已经不是从前的样子了】不过，这里说的只是环绕城池数十里的山川。秦淮水源头所在，有东庐山、华山；临近丹阳湖的有绛岩山；尤其突出、作为一州镇山的，又有茅山。岷山流出的江水，经过芜湖、溧阳，流入荆溪、太湖，这就是《禹贡》所说的“三江既入，震泽底定”。其他一丘一壑，各自以名胜著称，也都有可以考证的地方。古书说：“国家以山川为主。”于是考察古今山川形势，撰作《山川志》。山丘 江宁、上元两县境内 钟山，另名蒋山，在城东北十五里，周长六十里，高一百五十八丈；东面连接青龙山，西面连接青溪，南面有锺浦，向下流入秦淮，北面连接雉亭山。汉末有秣陵尉蒋子文追捕盗贼，死在这里，吴大帝为他建立庙宇，封为蒋侯。因吴大帝祖父的名讳为“锺”，于是改称蒋山【见前文《蒋山图考》】石头山在城西二里。考《舆地志》：周长七里一百步，沿着大江向南到达秦淮口，距离台城九里【《宫苑记》：周显王三十六年，楚威王灭越，设置金陵邑，这里就是石头城和江乘县的地方。《记》说：石头城的山岭屏障绵延千里，层层相重，仿佛连成一体；游览者认为它是吴国的石城，就像楚国的九疑山一样。山上有城，于是因山得名。汉建安十六年，吴孙权修治此城，改名石头城，用来储藏军粮和军械。如今清凉寺西面就是这里。《丹阳记》说：石头城在吴代全是土筑的坞城，义熙初年才开始加筑砖石，凭借山势建城，凭借江水作护城池，地形险要坚固，尤其具有奇特形势，也称石首城。《六朝记》说：吴孙权沿淮水设置栅栏，又在江岸必争的地方筑城，命名为石头，常派亲信大臣镇守。如今石城的旧基址，是杨行密稍微向南迁移后所建，夹着淮水、带着大江，以充分利用地势；它的形势与长干山相连接。晋朝讨伐吴国时，王浚率水军沿江而下，从三山抵达石城。自晋室中兴以后，这里常常是险要的必争之地。王氏起兵时，晋明帝派温峤守卫石头城】

译石城东面有一块巨石，俗称塘冈，就是王敦杀害周顗、戴渊的地方。后来苏峻攻打大业垒，陶侃准备救援，殷羡说：“如果救援大业垒，步兵不如苏峻；只应迅速攻打石头城，苏峻一定会回来救援，大业垒自然就解围了。”陶侃听从了他，苏峻果然放弃大业垒来救石头城。孙恩到达京口时，元显守卫石头城。安帝时，宋高祖讨伐卢循，说：“贼兵多而我军少，如果分散他们的兵力，就可以探知虚实；如果把军队集中在石头城，兵力就不会分散。”于是把镇所迁到石头城。北魏皇帝南侵时，文帝登上石头城远望，对江湛说：“假如檀道济还在，敌虏哪里敢侵犯我国疆界呢？”石头仓城在石头城内。元嘉二十七年，魏军到达瓜步，丹阳尹徐湛之守卫石头仓城。沈攸之起兵后，齐高帝派戴僧静率亲信到石头城，谋划对付袁粲；当时苏烈守仓城门，戴僧静写信射给苏烈，夜里用绳索从城上坠入城中。大明年间，把这里作为离宫。景和元年，修建为长乐宫。齐武帝为太子时，就把这里作为太子宫，后来多次由诸王镇守。陈武帝与各路军队讨伐侯景时，侯景登上石头城，望见官军声势浩大，心中不悦，于是用船只装载石头沉入水中，堵塞淮水入口，沿淮水修筑城墙，从石头城直到青溪十多里，楼橹和城垛彼此相接。陈武帝在石头城西面横向的山垄上修筑栅栏，直向东北延伸，全力进攻侯景，侯景于是大败溃散。徐嗣徽招引北齐军队来到宫阙之下，柳达摩等人据守石头城。陈霸先在石头城南北两岸截断他们取水的道路，又堵塞东门。城中诸将于是请求议和，柳达摩请和，陈霸先答应了。陈霸先在石头城南门陈兵，护送齐军北归；等他们到达后，全部杀死。陈宣帝大建二年，石头城又加以修筑，用来储存军粮。隋朝平定陈朝后，把这里设置为蒋州城。辅公祏占据江东时，把这里作为扬州。辅公祏被平定后，又在城中设置扬州大都督府；后来把扬州迁到广陵，这座城于是废弃。唐武后光宅年间，徐敬业起兵，派部下崔洪渡江据守石头城。徐敬业平定后，分派三百名士兵守卫这里，不久设置为镇，并把县仓迁来充实其中。韩滉任江东西观察使时，唐德宗巡幸梁州，于是修筑石头五城，从京口到土山，修建坞壁；又从建业到京岘修筑楼橹和城垛，彼此可以望见，水井都挖到一百尺深。如今五城遗址还存在。李锜占据润州时，派别将庾伯良率三千兵修筑石头城。《南徐州记》说：江乘县西二里有一条大浦，发源于石城山，向东流入大江。〔原文数字、纪年保留：三千人〕 这座山与卢龙山、幕府山等山相连接，曲折绵延直到京口。另有石城坞、石城洞、驻马坡，相关事迹见各类记载】覆舟山，另名龙山，又名龙舟山，在城北七里，周长三里，高三十一丈；东面临青溪，北面靠玄武湖，形状像翻覆的船，因此得名【《舆地志》说：“山在乐游苑内。这座山与钟山的形状像是断开的，但山脉相连；两山之间的土中有石头，那就是山的骨脉。宋武帝起兵讨伐桓玄时，桓玄的将领卞范之驻扎在覆舟山。宋武帝怀疑西面有伏兵，派刘锺前往，果然发现数百名伏兵。元嘉年间改名玄武山，因为它在城北。陈高祖时，齐军越过钟山，陈高祖的各路军队分别驻扎在乐游苑东面和覆舟山北面，截断齐军进攻的要道。齐军到达玄武湖西北、幕府山南面，准备占据北郊坛；各路军队从覆舟山东面移驻到郊坛北面，与齐军相对，放兵大战，就是这个地方。宣帝大建七年，驾临乐游苑，采集甘露，宴请群臣；下诏在龙舟山修建甘露亭。鲍昭有《侍宴覆舟山诗》。《宫苑记》说：“阆风亭、甘露亭、瑶台都在山上。”藏冰井在山北】鸡笼山在城西北六七里，高三十丈，周长十里。《舆地志》说：“在覆舟山西二百多步，形状像鸡笼，因此得名【《寰宇记》说：“西面连接落星涧，北面临近栖玄塘。宋代改名龙山，因为常有黑龙出现。玄武湖山正对着湖面，所以得名。元嘉十五年，在北郊设立儒馆，命雷次宗居住在那里。雷次宗于是又在鸡笼山开设学馆。齐高帝曾到雷次宗那里接受礼学和《左氏春秋》的教习。竟陵王萧子良曾迁居鸡笼山下，召集四位学士抄录五经和诸子百家，编成一千卷的《四部要略》。晋元帝、明帝、成帝、哀帝四帝的陵墓都在山南。古代这里有五六座佛寺】祗阇山，《庆元志》说在鸡笼山西面，有祗阇寺，现已废弃。幕府山在城西北二十里，周长三十里，高七十丈。《舆地志》说：“在临沂县东八里。晋元帝从广陵渡江后，丞相王导在此山建立幕府，因此山以幕府为名。”山上有虎跑泉，西峰顶有仙人台，北面民间传说就是古代的宣武场【《寰宇记》说：“在城西北，东北临近直渎浦，西面连接宝林山，南面连接蟹浦山，共有五峰。南面连接卢龙山、石头山、凤台山。宋元嘉二十七年，魏军入侵到瓜步，皇帝登上幕府山观察形势。”《三国典略》说：“齐军讨伐梁朝，到了钟山龙尾，周文育请求出战。陈霸先说：‘军队不能迎着风作战。’周文育说：‘事情紧急了，哪里还用古法？’于是抽出长槊上马，杀伤数百人，齐军才退到幕府山驻扎。陈霸先的各路军队从覆舟山东面移驻到郊坛，与齐军相对。陈霸先亲自率领部下从幕府山南面出击，与吴明彻、沈泰等前后夹攻，齐军大败。”后主祯明年间曾驾临此山校猎。宋明帝高宁陵在山西面，晋代王导、温峤也葬在山西面。《石迈古迹编》说：“宝林寺北面有夹萝峰，另名翠萝峰，有石路可以通行，因为藤萝交错蔓延而得名】卢龙山在城西北二十五里，周长十二里，高三十六丈；东面有水向下流入平陆，西面临大江，如今称张阵湖。北冈陇的北面连接靖安，都是这座山【《事迹图经》说：在城西北十六里，周长五里。晋元帝刚渡江时，看见这座山岭绵延，远远连接石头山，实在是江上的关塞，于是把它比作北方的卢龙山，因而得名。它与马鞍山相接，气势雄伟。自从秦朝开凿使它分成两段后，后来在两山之间设置都船场、圣妃庙。直到现在，沟中的石脉仍然相连】

译马鞍山在城西北十里，西面临大江，东面连接石头城，高十五丈，因形状像马鞍而得名【旧志说：陈祯明三年，宜黄侯慧纪派南康太守鲁肃用铁锁横断江面；隋朝杨素与鲁肃争夺马鞍山，交战十多次，隋兵死亡五千人，旧志指的就是这个地方。如今考察《南史》，陈朝并没有鲁肃这个人，慧纪派遣的是南康内史吕忠肃；而且那里的马鞍山在巫峡之间，并不是此地，只是山名偶然相同】四望山在城西北十里，周长三里，高十七丈；东到龙安，西面临大江，南面连接石城，北面连接卢龙山【吴大帝曾与葛玄一同登山。凤凰二年，杀司市郎中陈声，将尸体投入四望山下。晋代苏峻反叛，温峤在四望矶筑垒逼近叛军】大壮观山在城北十八里，周长五里，高二十八丈；东面连接蒋山，西面有水向下流入平陆，南面临玄武湖，北面临蠡湖【陈宣帝在这座山上兴建大壮观，因此得名。大建十一年八月，驾临大壮观，乘机大规模阅兵，命都督任忠率领步兵、骑兵十万人在玄武湖上列阵；登上玄武门观望，宴请群臣；又驾临乐游苑，举行歌舞音乐会；再次驾临大壮观，举行振旅仪式后返回】直渎山在城北三十五里，周长二十五里，高十七丈；旁边有直渎洞，东西两面都有水流入大江【以上各山都在钟山右侧，从城北绵延直到城西】临沂山在城东北四十里，周长三十里，高四十丈。东北连接落星山，西面临大江，西南面有临沂县城。雉亭山在城东北四十里，周长六里，高五十丈；北面与旧临沂县相望，如今隶属慈仁乡，民间又称骑亭山【《庆元志》说：距城二十五里。石迈《古迹编》说：齐武帝向东游钟山射雉，因此得名。有人说吴大帝时，蒋帝神手执白扇骑马，曾在这里显形，所以又称骑亭山】衡阳山在城东北四十五里，周长九里，高二十九丈，在清风乡。东面临清塘，西北面有水，向下流入湖；南面连接雉亭山【旧传朗法师曾住在这里，有衡阳神女前来听讲，后来遂成为这里的神灵，因此把山命名为衡阳山。如今钟山乡资福院中有神像，可以作为考证】摄山，另名伞山，大概因为形状像伞。在城东北四十五里，周长四十里，高一百三十二丈；东面连接画石山，南面连接落星山；西北面有水流入江乘浦，再注入摄湖。摄湖距城五十里，周长二十五里【《舆地志》说：江乘县西北有扈谦居住的村庄，旁边有摄山，山上药草很多，可以用来调养身体，所以得名。江乘记说：摄山形状方正，四面都是重叠的山岭。《南史》说：齐明帝时僧绍住在江乘摄山，后来舍弃住宅建为寺院，如今的栖霞寺就是这里。山上有千佛岭。考江总《栖霞寺记》：僧绍的儿子仲璋任临沂令时，在西峰石壁上与度禅师雕刻无量寿佛；大同六年，佛龛顶部放出光芒。齐文惠太子、豫章文献王、竟陵文宣王、始安王等，以及宋江夏王的霍姬、齐田奂等，都曾雕刻石像。梁临川靖惠王又加以修饰。山岭中道路旁有沈传师、徐铉、张稚□、王雱等人的题名。梁绍泰年间，陈霸先与齐军交战，将齐军大败，追击到摄山，俘获萧轨，就是这里。陈轩《金陵集》有《□摄山十题》，题为：白云庵、清风轩、唐公岩、天开□宴坐台、中峰涧、明站台□外泉、醒石、盘石】画石山花洞【《庆元志》说：在上元县长宁乡，北面临大江，西面连接摄山】白山在城东三十里，周长八里，高八十丈；东面连接竹堂山，南面连接蒋山，北面连接摄山；西面有水向下流入平陆【《舆地志》说：台阶基石、碑石，以及用石头雕成的麒麟、狮子，全都出自这座山。《南史》说：梁代散骑常侍韦载在江乘县白山有田十多顷，天嘉元年便在那里筑室居住；山居隔绝人事，十年不进入篱门】苻坚山在城东六十里，周长十五里，高六十丈，北面连接大城山【谢玄击败秦军后，回到谢安在墅城的住所。谢安询问他的作战方略，谢玄在原野上陈列军营、壁垒和阵势次序，指着这座山说：“这就像苻坚驻军的山。”于是以此命名】大城山在城东七十里，周长二十二里，高八十二丈。南面连接苻坚山，西面连接鴈门山，北面连接竹堂山。云穴山在城东八十五里，周长二十里，高九十七丈。南面有水流入石驴溪，有一个洞穴十分幽深。将要下雨时，洞中便有云气冒出，因此得名。癸山，考《十道四蕃志》，有癸山，在城东北四十七里；碑石、硙础大多出自这里。武冈山在城东二十五里，民间称为石佛子庙【石迈《古迹编》说：山上有十多尊石佛，旧传为唐武后所造，详情不明。乡民每逢时节都来祈祷，另名墓山】土山，另名东山，在城东南二十里，周长四里，高二十丈，没有岩石，所以称为土山【《舆地志》说：山下有湖，从方山到京师，这里是中途的一半；如今把这座山下的道路称为半逻。《实录》说：吴景帝从会稽到曲阿，有一位老人劝皇帝快走；当天走到布塞亭，孙綝在土山的半野迎接。晋石季龙入侵，蔡谟驻守的地方，从土山直到江乘。太元八年，秦苻坚号称百万的大军驻扎在淮水、淝水一带，京师震惊恐惧，于是加授谢安征讨大都督。谢玄入内询问计策，谢安神色安然，没有一点害怕，回答说：“已经另有安排。”随后默然不语，谢玄不敢再问，于是让张玄再次请示。谢安命人驾车出城到土山别墅，张罗宴会，亲朋都来齐了；正当留下谢玄围棋，以别墅作赌注时，游览登临直到夜里才回来。第二天府中到天明时，谢安指示安排将帅，使各人都承担适合自己的职务。又在土山营建楼馆，种植林木，景色十分茂盛；常常带着朝廷内外的子侄往来游聚，每天饮食花费百金，世人因此颇为讥笑他。谢安却完全不在意。考察：上元县有两座东山，一座在崇礼乡，就是土山。谢安隐居会稽东山，后来在土山营建住所来仿效东山；如今距县二十里。另一座在钟山乡蒋庙东北，是宋代刘勉栖息的地方，如今距县十五里。陈轩《金陵集》记载李白、李建勋的《东山诗》，都指土山而作】

译张山在城东南三十里、淳化镇北面，旧属江乘县【《南史》说，齐明敬皇后葬在江乘县张山。有人说如今城东北六十里章桥西面另有张山，也是江乘县境内的古迹】青龙山在城东南三十五里，周长二十里，高九十丈【南唐后主曾在这里校猎，溧阳州境内也有青龙山】祈泽山在城东南三十五里，周长十里，高五十丈；东面连接彭城山，北面连接青龙山【旧经说：距县二十二里，有祈泽寺。当初，法师曾在这里结茅庐修行，有龙女来听讲。后来神泉从讲座下面涌出，之后这里便成为祈求雨旱的地方，因此得名】丁山在城东南四十里，周长十七里，高二十七丈。石硊山在城东南四十里，周长十五里，高二十七丈。在上元县崇礼乡，距县二十五里，另名竹山【《祥符图经》说：这里有一条大山垄，全是石头，因此称石硊；“硊”又写作“柜”。每到春夏水势上涨，众多水流汇入北山，横跨秦淮水之上，用山石阻挡水势。《舆地志》说：秦始皇时，望气者说江东有天子气，于是向东巡游来压制它，又开凿金陵山以截断其气势。如今方山、石硊山就是秦朝截断山脉的地方。孙盛说：“向东到方山有直渎，从直渎到这座山，有人说是秦朝挖掘山体形成的。”如今山西九里有大砻，靠着淮水；京师的沟渠池塘所用的石头，全都从这里凿取】方山，另名天印山，在城东南四十五里，高一百一十六丈，周长二十七里，四面方正如城。东南面有水向下流入长塘，流经之处灌溉平陆。《舆地志》说：“湖熟县西北有方山，山顶正方，上面有池水。”《丹阳记》说：“山形像方印，所以称方山，也称天印山【秦始皇开凿金陵山，疏通淮水，这座山就是被截断的山。吴大帝为仙人葛玄在方山建立道观。宋何尚之辞官后退居方山。齐武帝曾驾临方山，想修建离宫，规模超过新林苑。徐孝嗣说：‘环绕黄山，造访牛首山，这是盛汉时代的做法；如今江南尚未开发广阔，希望您稍微留心。’齐武帝于是作罢。徐嗣徽的军队到达秣陵旧治所，齐军跨过淮水筑栅；周文育等人各自引军返回。齐军从方山进军到儿塘，属于句容县的那座称东方山，并不是这里】彭城山有彭城馆，在城东南四十五里，周长九里，高二十七丈；西面连接祈泽山，北面连接青龙山。汤山在城东南六十里，又说距县五十里，西面连接云穴山。山不太高，没有大片林木。山下有温泉涌出，大大小小共六处。汤涧环绕山的东南面，四季都很热。禽鸟、鱼类之类一旦进入就会腐烂；用泉水煮豆子和谷物，整天也煮不熟。用水浇灌草木，草木反而更加鲜嫩茂盛。旧时有汤泉馆，如今已经废弃。鴈门山在城东南六十里，周长二十里，高一百二十五丈；西面连接彭城山，南面连接大城山，北面连接陵山【山势绵延，类似北方的鴈门山，所以得名。《舆地志》说：山的东北面有温泉，可以洗浴；饮用温泉水，能够治疗寒冷一类的疾病】竹堂山在城东南七十五里，周长十六里，高九十二丈；东面连接云穴山，西面连接白山，南面连接大城山；北面有水向下流入平陆【《舆地志》说：白山、鴈门山、竹堂山都连带分布在建康县东北，绵延三四十里】横山在城西南一百二十里，周长八十里，高二百丈，属金陵镇【山谦之《丹阳记》说：丹阳县东面有横山，连绵数十里；有人说楚国子重到达的横山就是这里。又称横望山，从四面望去都呈横向，所以得名。在城西南一百二十里，与太平州交界相接】戚家山在城南天禧寺东面【郑文宝《南唐遗事》说：韩熙载居住在戚家山】梓桐山在城南十五里，高三十八丈【山下还保存着谢氏诗楼和翻经台的遗址】聚宝山在城南雨华台旁边，山上多有细小的玛瑙石，民间称为聚宝山。紫岩山在城南十五里，高三十八丈【陈轩《金陵集》记载李建勋《春日紫岩山期客不至》诗；戚氏说：“前代志书把这里当作岩山，是错误的。”】夏侯山在城南二十二里，周长十里，高三十五丈；梁代夏侯亶居住在这里，因此得名。甑蔽山在城南二十三里，周长八里，高二十五丈，因形状相似而得名。牛头山，形状像牛头，另名天阙山，就是王导所指的山，又名仙窟山，在城南三十里，周长四十七里，高一百四十丈【考《六朝记》：从朱雀门的御道向南四十里到山下，西峰中有石窟，深浅无法测量。古老相传说是辟支佛出世的地方，梁武帝在山下建寺，名叫仙窟。山洞中有一只石钵盂，形状十分古老。唐神龙初年，与宝公的鞋子一同取入长安。又说山南有夫容峰，山北有一块大石，像横卧的鼓；石头中空，可以容纳几十个人，高九尺，上下还有小石头。吴代称它为石鼓。《河图内元经》说，将要下雨时石鼓会自行鸣响。山的南峰，宋大明年间曾经修建南郊坛。建炎四年，岳飞在清水亭击败金军，乌珠又奔向建康；岳飞在牛头山上设下伏兵，又派三百骑兵、二十名步兵，驰到南门新城设营，大败乌珠的军队。那些背着财物登船的人，所遗弃的物品堆满山谷】岩山在城南三十里，周长十五里，高七十一丈。有吴代石刻，宋孝武帝改名为龙山【景宁陵在这里，梁代朱异葬在山前。《实录》说：吴后主天玺元年在岩山立石刻，记载吴国功德。考《吴录》，碑文由东观华核撰写。碑上的字是大篆，不知道由谁书写。有人传说是皇象所书，恐怕不是。石刻如今在县南四十里龙山下，石碑断成三段，当时人称为段石冈。山谦之《丹阳记》说：秣陵县南三十里有岩山，山西有石室，山东大道左边有一块方石，长一丈，刻有题名和歌颂吴国功德的文字，是孙皓所建。宋明帝泰始年间，建平王刘休佑从岩山射雉，就是这里】观子山在城南三十里，周长四里一百步，高八十三丈。东面有水向下流入新林浦。

译吉山在城南四十五里，周长三里，高十丈，西面临大江【宋代征虏将军、建城侯吉翰葬在这里，因此得名】大青山在城南四十五里，周长三十五里，高一百二十五丈。西面有水向下流入平陆。阴山在江宁西南十二里，临近大江【王导来到这座山时，神灵托梦给他；王导把这件事报告皇帝，皇帝为此建庙。当时人于是把这座山冈命名为阴山】三山在城西南五十七里，周长四里，高二十九丈【《吴志》说：晋琅琊王司马睿从三山渡江；《丹阳记》说：江宁县北十二里有三座山相互连接，是吴代渡口通道。戚氏说：江宁古城距今城七十里，所以《干道志》说三山在城西南五十七里，与《丹阳记》不同。《元和郡国志》说：王浚讨伐吴国时，驻宿牛渚，分派部队，第二天早晨前往三山。《舆地志》说：山上石头堆积，草木茂盛，靠近大江；三座山峰排列，南北相连，号称三山。李白诗句“ 三山半落青天外”，说的就是这里】从临沂山以下的群山，都在钟山左侧，环绕府城东北角，到达城东；转向东南角，延伸到南面；再转向西南角和西面，在江边止住。从牛头山下降的山势，向北形成聚宝山，向北止于朱雀航，与秦淮水北面的石头城、马鞍山等山相望。这里的地脉山势，像断了却又相连，像散开却又聚合，像在远处却又仿佛很近，环抱着、拱卫着、相互朝向，确实像龙盘曲一样。湖山在江宁县南三十里，周长七里，高七十丈。山上有湖，长期干旱也不会干涸。车府山在城南四十里，周长九里二百步，高一百丈。六朝时炎曾在这座山中收藏车辆、乘舆、兵器和铠甲，因此得名。祖堂山在城南四十五里，周长四十里，高一百二十七丈；东面有水向下流入平陆【宋大明三年，在山南修建幽栖寺，因此称为幽栖山。唐贞观初年，法融禅师在这里得道，被尊为南宗第一祖师，于是改称祖堂山】落星山在城西南五十里，周长二里，高十丈，西面临大江【旧《图经》说：从前有大星落在这里，因此得名。另有落星洲，在城西南三十里，周长十里；洲上有小山丘，高数尺】铜山在城东南七十里，周长十九里，高一百丈【古人曾在这座山采铜，因此得名。《庆元志》说山南有金牛坑。陈轩《金陵集》记载鲍昭《过铜山掘黄精》诗说：“铜山画深沆，乳窦夜涓滴。”就是这里，属江宁县。句容县北面、溧水州西面也各有铜山，都是过去采铜的地方】烈山距城西南七十里，靠近真乡【《干道志》说：这里是吴代的旧泽地。伏滔《北征赋》称它为栗洲。洲上有小山，形状像栗子，因此得名。又说山靠近烈洲，所以称烈山。这座山四面陡峭险绝，下面俯视大江，风急浪涌。商旅曾停船依靠山势来躲避风浪。山顶丛生荆棘之中，旧时有侯将军庙。陈代永定初年，王琳聚集军队窥伺台城，制造黄龙船一千艘，停泊在荻港。西南风很急，王琳认为这是上天相助，便张帆顺风直下。陈将侯瑱把船停在芜湖，随后追赶出发，在烈山脚下交战，于是拍击船桨撞击王琳的船。王琳投掷火把焚烧陈军船只，但逆风使火势反而烧到自己，王琳于是大败，逃往齐国。当地人认为侯瑱的功劳盛大，所以把山命名为烈山，并为他建祠祭祀。年代久远后，船夫误以为是陈代簰头祠。宝祐初年，有僧人披荆斩棘，在山上修建庵舍，自题名为江心护国寺，如今仍在。考察“厉”“赖”“栗”“烈”读音相近，古代有赖乡、濑渚，如今称溧水；烈山、烈洲，恐怕都是“厉”字的转音】白都山在城西南七十里，周长五百步，高二十丈，西临大江。【《舆地志》：从前白仲都曾在此山□□，白天升天，因此得名。山下有白都□□八里，又有仲都祠坛。《吴志》：诸葛恪诛杀子竦，带着他的母亲逃走，孙竣派张承追赶，在白都将他斩杀，就是此山。】鼓吹山，旧志记载在城南八十里，周长一十七丈，高八十丈。东北有水，四面望去都孤立绝险。宋孝武帝大明七年，从江宁县南面登山，到了陵望台和甲子馆；大概是登山时奏鼓吹乐，因此得名。【戚氏志说：甲子是记日，不是馆名；《实录》记载，宋少帝景和元年九月到湖熟县，才开始奏鼓吹乐，与此志记载不同。】龙山在城西南九十五里，周长二十四里，高一百一十二丈，位于通往太平路的路线上；当涂县北面有水，这座山形状像龙，因此得名。【岩山、覆舟山也都名为龙山。】慈姥山在城西南一百一十里二百步，周长二里，高三十丈。《舆地志》说：山上堆积着石头，临近江岸，山壁高峻陡绝。山上出产竹子，可以制作箫管。山南有慈姥神庙，因此得名，民间也称作鼓吹山。天竺山在城西南一百二十里，周长一十七里，高一十九丈。【东南有水流下注慈姥浦，北面连接山冈十里；原名多墅山。唐上元二年，天竺福兴寺僧人道融把寺迁到这里，山因此得名。】马鞍山，《干道志》记载：在城西南三十五里，周长四里一百二十步，高八十五丈，因形状像马鞍而得名。【上元县也有一座山名叫马鞍，见前文。】龙口山在城西南三十五里，高一十八丈。【戚氏志记载有李琮墓，墓前有三城湖。《干道志》说湖在城西南七十三里，周长十五里，湖中有三座小城，因此得名；实际上距城三十七里，《干道志》所说的里数有误。】白荡山在城西南七十里，周长二十里，高四十五丈，北面连接高墟山，属于江宁镇。【“荡”字民间俗写作“温”。】木庐山在城东北二十里。【《江乘地记》说：木庐山有钟乳石洞穴。如今当地民间称为牧庐山，在城东北三十里，属于上元县北城乡。】青山在城南四十里。【《实录》记载，梁太清元年修建幽岩寺，在县城北四十里，是永康公主所建。但释法论文集中有牛头佛窟寺，《大毗昙师传》说：承圣二年，法师进入秣陵，青山开始创建寺院，取名幽岩，与佛窟寺相距十里，也没有说是永康公主所建。】以上山川位于江宁、上元两县的界内。句容县界。

译茅山在句容县东南十五里，周长一百五十里。最初名为句曲山，是因为山形像句曲。茅君得道后，改名为茅山。在三十六洞天中，第八洞天称为金坛华阳之天，就是这座山。【《史记》：禹封禅泰山，又在会稽山行禅礼。晋灼说：此山原名茅山。《吴越春秋》说：禹巡视天下，登上茅山召集群臣朝会，把茅山改名为会稽山，也称苗山。《茅山记》说：大茅山最高处，黑帝命东海神把大铜鼎埋在山顶，深八尺，上面用盘石镇压。黑帝就是颛顼。又说：秦始皇帝三十七年，游历会稽返回，登上句曲山北边，埋下一对白璧，深七尺。李斯用篆书刻的文字说：“始皇圣德，平章江山；巡狩苍川，勒铭素璧。”又说：王莽地皇三年七月，派使者章邕携带黄金、白玉和五口铜钟，赠给三茅君。光武帝建武七年三月，派使者吴伦携带黄金五十斤、玉帛，献给三茅君。如今山顶有埋金的地方，上面堆着石头。又说：中茅山最高处，司命君把西胡玉门丹砂六千斤埋在地下，深二丈，上面用盘石镇压。】山的两侧泉水流下，水色都呈浅红色，饮用可以延年益寿。山中的真人曾向司命君求得一十二斤，用来配制九华丹。山顶的石坛、石案、香炉都还保存着。如今三阳的百姓多长寿，大概只是因为太阳、北阳、朱阳三个村。《茅君内传》说：句曲山是秦代的华阳洞天。汉宣帝时，三茅君居住在这里，于是称为茅山。山中有积金山，因此用金建坛，称为周时名。它的水源和泽流形成曲水之穴，秦代称为勾金之坛，形状像“己”字，所以以“勾曲”为名。《真诰》说：金陵句容的句曲洞，是第八洞天。又说：句曲是大地的肺腑，土质肥沃，水质清澈，可以使人超脱尘世、繁衍百姓。这里五种灾害都不能侵扰。《内经福地志》说：伏龙之地在柳谷以西、金坛以右，可以在此高居。《福地记》说：冈山之间有伏龙乡，可以避水灾、避疾病，获得长生。《许迈别传》说：延陵的茅山是洞庭的西门，暗中与五岳相通。《茅君杂记》说：华阳洞天有五道门，三道门显露，二道门隐藏。陶先生说：茅山东通王屋山，西达峨眉山，南接罗浮山，北连岱岳。汉元帝时，咸阳人茅盈、茅固、茅衷三兄弟都在这座山得道，因此称为茅山。三人各自乘白鹤，占据一条山岭。唐咸通年间，东海蓬莱观的龚道士初次进入此山，采食谷物和灵芝；十多年后，在每月初一元旦时，于洞门焚香，恍惚之间进入洞中，经过一十三天，详细见到洞府、岩壁、山川、星辰、日月等各种奇异景象，难以尽述。考察《本传》：茅蒙，字初成，是华阳人，隐居华山修道，秦始皇三十一年白日升天。当时有民谣说：“神仙得者茅初成，驾龙上升入太清，时下玄洲戏赤城，继世而往在我盈。”秦始皇听说后，询问故老，故老说：“这是仙人歌谣。”于是秦始皇有了寻找仙人的想法。茅蒙的玄孙茅盈在金陵句曲山得道，升天后成为东岳上卿司命真君、太元真人，居住在赤城，时常来到句曲山。茅固、茅衷二弟也都在此得道，当地人于是把句曲山改称茅君山。《洞天福地记》说：“七十二福地中，地肺为第一，也就是金陵。” 金陵这个地方，水一到就会浮起，因此把它比作肺。《抱朴内篇》说：“另有地肺山，就是玉溜屿。”商山也称地肺山，如今以《茅君内传》的记载为准。保命君口授说：“金陵这个地方，兵灾和水灾不能侵害，灾害疫病不能侵犯。”《河图中要元篇》第四十四卷说：“句金之坛，其中有山陵，兵灾和疾病不到，洪水巨浪也不能登临。”《太元内传》说：“句曲山有金陵之地，方圆三十七八顷，这就是金陵的地肺。土地肥沃，但井水并不甘美；居住在这里必能超脱尘世。” 山中有大茅峰。【在元符宫南面。旧记载说在崇禧观北面，是山中独自高耸之处。从前东海青童君乘飙轝在此休息，如今还有飙轮的遗迹。山腰有绣衣亭，从前三天使者身穿绣衣、手持金册，带着九锡之命诏告大茅君，因此得名。山顶有泉，名叫一人泉，汲取不尽。】中茅峰。【在积金山北面，旁边有泉水，颜色赤红。《真诰》说饮用可以延年益寿；又有陶公醉石。】小茅峰。【在中茅峰背面，有卧龙松和左纽桧。】抱朴峰。【就是大茅峰北面相连的一座山峰。】白云峰。【在中茅峰西面。】五云峰。【在小茅峰旁边、华阳洞上方，即积金峰、金菌山东面的高峰。山峰非常险峻。从前三茅君在三月十八日乘五色云、八景车舆停留在此山，过了一段时间才离去，所以称为五云峰。】积金峰。【在大茅峰和中茅峰之间，两峰相连；其长峰中有连石，古代称为积金山，是陶隐居居住的地方。东面有一道横垄，垄上全是石头，形状非常奇特，里面有洞，就是这座峰。】迭玉峰。【《图经》说：大茅山上东南方向有三座山峰层层叠积，也有洞穴，民间多称迭石；石头和玉属于同类，又称三角山。如今距葛仙坛很近。宋真宗尚未有仁宗时，曾派宦官到茅山祈祷，遇到异人说王真人已经降生在宋朝。宦官问王真人本来是什么人，异人回答说是古代燧人氏。章懿皇后也曾梦见数百名羽衣人跟随一位仙官从空中下来，说：“这人将托生于夫人。”出生后宫中火光冲天，刚会走路时常拿着槐木简，用筷子钻它。真宗问：“这是做什么？”回答说：“试着钻火罢了。”真宗回头对后妃说：“异人的话果然没有说错。”如今元符宫刻有石碑。】华盖峰。【在崇寿观东南面。】又有四平山。【《真诰》说：大茅峰西南有四平山，民间称为方山；山下有洞室，名方台。又说幽馆是得道者居住的地方。】良常山。【秦始皇登上句曲山北边时感叹说：“巡游狩猎的乐趣，没有超过山海的；从今以后，良为常也。”群臣都一同祝颂长寿，秦始皇又叹道：“良为常了。”于是把句容县北界改名为良常山。】华姥山。【《茅山记》说：孙寒华就是吴大帝的孙女，在茅山修道成仙，升空离去，因此称为华姥山。】郁冈。

译山。【在小茅峰东北面，草木茂盛，所以以此命名，民间称为大横山，修道的人多居住在这里。山下有泉水，从前李明在此配制神丹，升往玄洲。山的东面有古代越国翳王的坟墓。】龙尾山。【在大茅峰东面，隐约高耸，形状像龙尾。考察《茅山记》说：从大茅峰的一条山岭一直到山东，连接延陵界，形状如龙；大茅山是龙头，山垄像龙尾，所以称为龙尾山。】东方山。【在县东南四十里，周长一十五里，高四十二丈，东面连接僊几山。】伏龙山。【在柳汧之间。柳汧就是柳谷泉，和中茅峰相近，形状像龙，山上出产金，过去有人曾在此开采。】雷平山。【在伏龙山东面。周代时有雷氏在此山养龙，往来于山中，与许长史营建的住宅相对。山北有柳汧水，也有人称为田公泉，从前田公曾居住在这里。】方隅山。【在雷平山东北面，因为三座小山彼此相对而得名。从前有人在这座山下炼制九鼎丹，也有洞室，名叫方源馆。】秦望山。【在良常山东北面，秦始皇曾住在这里眺望丘陵。】丁公山。【就是积金峰的西麓，山峰相近处是丁令威停留的地方，如今崇福观把它作为主峰。】三公山。【在燕洞宫东南面。】僊韭山。【在崇寿观西面，是一座独立的小山。】《真诰》说：姜叔茂种植五辛菜，常把它卖掉来换取丹砂；如今山中有很多大韭菜，就是他当年种的品种，民间称为石龙山。僊姑山在县东四十里，位于茅山旁，周长五里，高一十丈。僊几山在县东南四十里，位于茅山旁，周长三里一百步，高八丈，东面连接僊姑山。丫头山在县东南三十五里，周长十五里，高四十二丈，东面连接僊几山。灶石山在良常山东南面，山间有石头层层堆积，像灶的地方，灶间生有一棵树，形状像弯曲的伞盖。衔珠山在雷平山南面，民间称为独女山。青山在县北六十里，位于郁冈山西面、干元观北面，周长一十里，高一十三丈，北临大江。观东面还有一座山，名叫东青山；西面有一座山，名叫西青山。东青山在茅司徒庙东面。冈山：古代把这座山称作福地，《福地记》说冈山之间有伏龙乡，可以避病。鳖足山在僊韭山西面。天市山在积金峰上。吴山在大茅峰南面。青龙山又名洞山，高三十八丈，周长五里，北距茅山三十里。山腰有洞，名青龙洞，洞前怪石很多，奇异秀美，排列森然；流泉即使遇到旱灾也不干涸。山旁有山隘，名牧门。《干道志》说山中有洞穴，祈祷多有应验；洞口只有二尺多宽，仅能容人弯腰进入，里面平坦宽广，深处无法测量。当地人相传洞穴与金坛、句曲等洞相通。洞口大石上有四五处凹陷，形状像人的脚印，民间称为仙人迹。考察《真诰》说，大茅山西南有四平山，民间所说的方山，山下有洞室名方台，山外与华阳相通，怀疑指的就是此山。麻姑山在郁冈山西面。海江山在庆云洞上方。独公山在小茅峰北面。小竹山在小茅峰东面。稻堆山在皇甫谷南面。大灵山、小灵山，都在鳖足山西面。飙轮峰在大茅峰东面，是相连的山峰。道祖峰在积金峰北坡。柏枝陇在华阳南洞。桃花崦在小茅峰北面，林木山谷幽深，春天花草繁茂，和武陵源没有不同。拱辰谷又名拱辰寨，在中茅峰东北面。刘先生际遇建造元符宫后，朝廷命江宁士兵二百人充任巡逻、洒扫，因此在谷中设置寨堡，详情载于《宋史》。皇甫谷在三角山。柤子谷在三角山北面。黑虎谷在中茅峰、小茅峰之间，长阿以西。又有虎爪山，在丁山西面。宋代禁止砍柴、采石，并立有碑。绛岩山，又名赭山，在县西南三十里，周长二十四里，高一百六十五丈，山上有龙坑祠坛。【《地志》说：汉代丹阳县北有赭山，山色丹红，因此得名。《郡寰宇记》说：原名赤山，唐天宝年间改名绛岩，又名丹山。“丹阳”的含义就出于此山。山势极其险峻，临近平湖；山顶较为平坦开阔，只有一条道路可以通达。旧传五代十国战乱时，居民到山上避难，往往得以免祸。后来开山的人常在此地挖到铜锭、剑器之类。建炎年间兵火蔓延时，乡民又依靠此山避祸。】姜石山在县西北二十五里，有梁南康简王的墓。射乌山在县西北五十里，周长一十五里，高一十七丈。五棋山在县北五十里，周长二十里，高二十五丈。铜山在县北六十里，周长二十里，高八十七丈。【因为过去出产铜而得名。】戍山在县北六十里，周长一十一里，高一十五丈，北临大江。【民间传说沈庆之曾在这里驻军，因此得名。】竹里山在县北六十里。【考察《方舆记》说：行人因道路倾斜险峻，称为翻车岘。《元和郡国志》说：山间有长涧，高低错落，深险阻隔。旧说这里像洛阳的金谷。晋王恭在京口起兵，倚仗刘牢之作为爪牙，派帐下督颜延做前锋。刘牢之到了竹里，斩杀颜延后投降，回来又袭击王恭。宋武帝起义时，从京口到江乘，在竹里击败桓玄的将领吴甫之。】华山在县界内。【考察《方舆地记》说：梁武帝乘舆向东行到此山，便问华山与蒋山相比哪座高。薛回答说：华山高九里，似乎与蒋山相等，但泉水多一倍。《戚氏志》说：秦淮河发源于此。】花碌山在县北五十里，周长十七里，高二十六丈，过去有矾坑。秦山在县南三里，有明月湾，与秦淮河相通。【父老相传，谢安曾在月夜乘船到这里垂钓，如今钓台还保存着。】周山在县南三十五里，周长一十里，高十丈。仑山在县东北五十里，周长一十五里，高一十七丈，东面连接驹骊山，是第四十二福地。【唐肃宗时，谒者伍达灵在此山得道，炼丹成功后把文字记在山顶绝壁上，至今还隐约可以辨认。山下又有伍达灵潭。】

译驹骊山在县东北六十里，周长二十五里，高三十九丈。【吴国诸葛恪打猎时看见一个小孩，众人都不认识。诸葛恪引用《白泽图》说：“两座山之间的精怪，形状像小孩，名叫系囊。”】浮山在县南三十五里，周长一十里，高一十二丈，西面连接周山。冑山在县北三十五里，周长一十二里，高一十六丈。亭山在县北三十里，周长一十五里，高二十丈。土石山在县东三十里。虎耳山在县东三十里，旧名苦耳。竹山在迭玉峰南面，今藏真观前有一座山，山上多生小竹的就是它。【陶隐居说：从大茅山向南，经过韭山、竹山、吴山、方山，从这里层层山峰相接，一直通到吴兴的天目山诸山，直到罗浮山，最终到达南海。】以上山川位于句容县界内。溧水州界。中山在溧水州东南一十五里，高一十丈，周长五里。【《图经》说：宣州中山又名浊山，在州东一十里，不与群山相连。古老相传，山中有白兔，世人称这里出产的兔毫笔最为精良。《元和郡国志》说：中山出产兔毫，可以制笔，精美绝伦。山前有水源，称为浊水。《舆地志》说：宣州溧水县有浊山，有浊水不断流淌，就是此山。】东破山在州东南五十五里，高二十三丈，周长一十七里。【梁大同二年曾在这里采铜。】东庐山在州东南一十五里，高六十八丈，周长二十里，有三处水源：一处源自山西，流入秦淮河；一处发源于山东北面，流入马沈港；一处发源于山东南面，经吴漕流入丹阳湖。【山谦之《丹阳记》说：县东有庐山，与丹阳分界。《十道四蕃志》《太平寰宇记》都说：民间传说严子陵曾在这里结庐居住；也有人说山形像房屋，因此得名。】马占山在州东南三十五里，高一十八丈，周长一十三里。【梁大同二年曾在这里采铜。】（匚赣）船山，又名感泉山，在州南一十二里，高二十一丈，周长一十八里。【山的北面有青丝洞，泉脉深而清澈，四季不枯竭；南面有张、沈二位士人的书堂，以及水井、石臼遗址，不知是什么年代的人留下的。】杜城山在州南一十二里，高六十丈，周长五十五里。【隋大业末年，杜伏威曾在此驻军，因此得名杜城山。过去有庙宇和战场。】竹涧山在州东南一十八里，高一十二丈，周长八里。石城山在州东南二十五里，周长二十四里，高六十丈。【过去有石城院、冷水亭的遗址。】小茅山在州西南五里，高一十七丈，周长四里。荆塘山在州南十里，高三十七丈，周长二十里。禀丘山在州西三十里，高三十七丈，周长二十里。【山上有井泉和禀丘山寺的遗址。唐大和年间，寺院废毁，但有一座石龛和一丈见方的遗址保存着。】凤栖山在州西南七十里，高一十六丈，周长八里，西面并临石臼湖。【父老说：过去有凤凰栖息在山上，因此得名凤栖山。此山属于仪凤乡，附近有凤贤圩，如今写作黄西，是错误的。】腊山在州西南六十里，高一十四丈，周长一十五里，西面并临石臼湖。雀垒山、军山、塔子山、马头山，都在州西南七十五里的石臼湖中。澳洞山在州西南二十五里，高三十一丈，周长一十八里。【山中有祈雨潭，祈祷多有应验。】游子山在州南八十二里，高二十丈，周长一十里。山上有石坛。【旧经说：孔子到楚国去，曾经过这座山。】芦塘山在州东南二十三里，高一十五丈，周长二十二里。【梁大同二年曾在这里采铜、锡。】琛山在州西一十五里，高一十一丈，周长一十五里。【旧经说：这里曾出产玉，因此得名。】回峰山在州东南四十里，高三十七丈，周长十七里。山上有龙池，山下有龙泉。东面有水流入平陆。石羊山在州西南三十七里，高七十丈，周长四十里。土山在州南五十里，高十丈，周长六里。三山在州东南一十里，高九丈，周长一十里。官塘山在州东南二十五里，高一十一丈，周长一十五里。山下有大塘。芝山在州东南七十里，高三十九丈，周长四十里。山上有李子洞、燕洞，两洞相距三百步。【从前宣州田頵起兵，县里百姓带着老人和孩子到这里避难，可以容纳几千人。李子洞中有泉水沸涌，燕洞中有石燕，遇到下雨就飞起来，天晴后又落下变成石头。】铜山在州西四十里，高二十四丈，周长一十三里。【旧经说：过去曾在这里采铜，如今铸造冶炼的旧址仍然存在。】玉泉山在州南一百一十里，高三十二丈，周长一十八里。卧龙山在州北二十三里，高十四丈，周长十里。赤龙山在州北三十三里，高十丈，周长十里。白石山在州北二十里，高十丈，周长十里。荆山在州东南七十里，高四十二丈，周长二十里。【旧志说这里就是卞和得到玉的地方，这是错误的。卞和在荆山下哭玉，那座山在荆州，不在扬州。】峒岘山在州东二十里，高十丈，周长八里。李墅山在州东三十里，高二十丈，周长一十六里，与茅山相接。鹿子山在州东一十五里，高一十丈，周长九里，东面连接峒岘山。浮山在州东三十七里，高三十丈，周长二十里，与茅山相接。僊杏山在州东南四十三里，高三十丈，周长一十三里。【旧经说：山顶有杏林和仙人足迹，因此得名；又有三处仙坛和丹井▯，名叫仙坛。山下有清泉流入丹阳湖。】爱景山在州东北二十五里，高一十三丈，周长一十里，与乌山相接。乌山在州北二十里，高二十八丈，周长十五里。鸡笼山在州北三十里，高一十七丈，周长一十二里，与爱景山、乌山相接。无想山在州南十八里。【有禅寂院，院中有韩熙载的书堂。】方山在州东南六十五里，高一十二丈，周长九里。南面有青龙洞，与芝山相接。

译赭山在州东南五十里，高一十九丈，周长二十二里。灵岳山在州东南六十里，高二十一丈，周长一十五里。南鸡笼山在州东南一百二十里，高三十二丈，周长二十里。遮军山在州南八十五里，高五十五丈，周长二十三里。山北有水，向下流入固城湖。太山在州南七十六里，高三十四丈，周长二十五里。秀山在州南九十五里，高一十三丈八尺，周长九里一百步。【西南有水流下注平陆，旧名秃山，宋代秦氏居住在这里后改名。】禅林山在州南八十里，高四十一丈，周长一十八里，山上有寺。黄山在州东南一十里，高九丈，周长一十里。灵龟山在州西北二十里。溧阳山在州东南一十二里，高二十五丈，周长七里一百步。【民间称为马鞍山，是取其形状相似之意。】紫云山在州南六十里。东垒山在州南六十五里。浊山在州东南一十里，高一十丈，周长五里。浊水从山北发源。【《舆地志》：溧水县有浊山，就是秦淮河的源头。】云鹤山在州东南七十里。以上山川位于溧水州界内。溧阳州界。（山岩）山在溧阳州西十一里，周长五里，高二十丈。【晋咸和年间，李闳在这里追上张健。】桂林山在州西南三十里，周长十五里，高五十丈。【汪藻记载：挹秀堂的南面是翠色山阴和晴日山岚，仿佛与人相互迎接的，就是桂林诸山。】龙潭山在州南四十五里，周长十五里，高二十七丈。【山上有龙潭，水清澈见底；潭边有龙王祠，祈祷多有应验。】虎山在州西南五十里，周围五里，高二十丈。青山在州南六十里，高十七丈，周围十里【有潘真君庙】。神山在州南四十里，高五十丈，周围二十里。朝山在州西南二十里，高十五丈，周围五十丈。盘白山，又名高邃山，在州西南四十里，高五十六丈，周围十里【如今太虚观在山下，所以俗称观山。第二峰的石头上有仙人遗迹。观中有碑，记载晋代盘白真人的事迹】。伍牙山，又名护牙山，在州西南六十里，高一百七十丈，周围四十里【《舆地广记》说：伍子胥讨伐楚国后返回吴国，经过此山，所以名为伍牙。《建康志》又说：民间传说伍子胥牙齿美好，为躲避楚国逃到这里，担心被人认出，便用石头把自己的牙齿打毁；山神震动并加以护佑，使牙齿没有毁坏，因此名为护牙山。前一种说法比较接近事实。山下有子胥庙】。荆山在州西南四十里，高六十丈，周围二十里【山下有泉水，逢旱年靠它灌溉稻田。《戚氏志》说：距州五十里】。独山在州西南六十五里，高二十九丈，周围十里。铁冶山，又名铁岘，在州西南七十里，高一百八十丈，周围二十里【山谦之《丹阳记》说：永世县南一百多里有铁岘山，出产铁，如今扬州冶炼铸造铁器的地方就是这里。《舆地志》说：这是前代铸钱的地方】。三王山，又名三首山，在州西南五十里，高二十丈，周围一百多步【旧志说：相传楚王、眉间尺和另一位客人三人葬在这里，因此得名】。银方山在州南五十三里，高三十六丈，周围十五里。结都山在州南五十里，高五十八丈，周围十八里。鸡笼山在州南十二里，高十七丈，周围三里。屏风山在州南十五里，高九丈，周围五里一百二十四步，形状像屏风，所以得名。泉山在州南二十里。石室山在州南六十里，高三丈，周围一百步【西面有铸剑坑，旧志说：吴王曾派瓯冶子在这里铸剑】。（山侯）山在州南二十五里，高十八丈，周围五里【“（山侯）”字，当地人读作“沟”，字书中没有见到这个字】。悬鼓山在州南五十里，高六十丈，周围二十二里。远远望去像悬挂着的鼓，所以用此命名。氲里山在州南五十里，高四十六丈，周围十五里。金山在州南五十里，高五十丈，周围三十里。松山在州南七十里。铁山在州东南五十里，高六十丈，周围二十八里【古时曾出产铁，如今采矿冶炼的遗迹仍然存在。《唐书·地理志》说：溧阳有铁，这就是那个地方】。新妇山在州东南五十里，高三十五丈，周围十八里。三鹤山，又名仙山，在州东南六十里，高八十丈，周围十五里【从前有潘氏兄弟得道，化为仙鹤飞去】。铜官山在州东南五十八里，高十八丈，周围十八里【从前曾出产铜，所以得名。《唐书·地理志》说：溧阳有铜。如今土中隐约可见铜，像麸皮一样，但只能少量采取，不足以抵偿费用】。云泉山，又名下山，又名夏山，在州东南三十五里，高二十丈，周围十里【山上有泉水，云气从泉中冒出；山下有净土院】。金鸡山在州东十里，高十二丈，周围五里。函山在州东北二十五里，位于洮湖之上，周围十里，高十一丈【《周处风土记》说：从前有一位姓函的老妇人在这里得道。按《广韵》：“函”读作乌后切。山名在溧阳。《集韵》说：山名在阳羡。《寰宇记》说：常州、润州等州在此山山顶分界】。大（山不）山，又名大巫山，又名浮山，在州东北四十五里洮湖中，周围三百五十步，高八丈【与宜兴、金坛两县接界，山形孤独秀美，独自耸立在水中，望去好像漂浮着。周处《风土记》说：“洮湖有大坏山。”唐代《地理志》说：“溧阳有湖山”，都指的就是此山。唐代史嶷撰写的《史宪神道碑》说：“（山不）山右转洮水，前临坏字”，于是写作“（山不）”，今从此说。“坏（山不）”二字，当地人都读作“浮”，但书中没有见到这种写法。陶隐居《寻山志》说：“石头孤独高耸，独绝无比；山岸高接天际，仿佛漂浮。”说的就是此山】。

译小（山不）山，又名小巫山，在州东北二十五里洮湖中，周围四里，高五丈【《舆地志》说：延陵、永世两县交界处有小坏山，山下有石堂，堂内有虎的足迹，水干涸时就能看见】。张（汀去丁改父）山在州东北三十五里，周围三里，高七丈。大蒻山在州北四十五里，位于洮湖东面，周围四里，高一十丈。小蒻山在州北四十里，位于洮湖东面，周围二里，高六丈。雷公山，又名雷山，在州北三十七里，周围五里，高十二丈【岩石奇异，泉水清澈。旧志说：相传雷公曾在这里铸剑，因此以此命名。如今法兴寺在山下】。落霞山，又名霞山，在州北四十里，周围三里，高九丈【圣塔院在山下，又名圣塔山】。平陵山在州西南三十里，周围三里，高三丈【旧经说：晋成帝咸和四年，李闳在这里擒获苏逸。《元和郡国志》说：在县南十八里，不是今天州治所在的地方】。土山在州北三十五里，周围三里，高十二丈。黄金山在州北七十里，周围二里，高十三丈【雨后土的颜色像金子，所以得名】。瓦屋山在州西北八十里，周围二十里，高一百六十七丈【山势连接两边山崖，稍稍隆起，宛如屋顶的形状。李白曾游览溧阳，望见瓦屋山而怀古，写诗吟咏】。丫头山，又名丫仙山，又名丫山，在州西北八十里，周围三十里，高一百八十五丈【山有两座山峰，高峻而等高，像发髻一样，所以得名】。分界山在州西北八十里【溧水、溧阳两县以此山山顶为分界】。曹山，又名曹姥山，在州西北八十五里，周围二十里，高十四丈【旧志说：从前曹姥居住在这座山中，死于石室，葬在山下，后人因此修建圣姥祠，祈祷多有应验】。秀山在州西七里，周围一里，高十一丈。茭山在州西七里，周围四里，高十七丈【山中有龙潭，祈祷多有应验】。姥山在州西十里，周围六里，高十二丈。大石山在州西十五里，周围七里，高二十二丈【旧志说：山上有龙潭，祈求降雨多有应验】。黄山在州西四十二里，周围三里，高五丈【旧志说：黄鹤仙人在这里得道，因此得名，如今有道观】。谷山在州西四十里，周围二里，高十二丈。渔父山在州西十五里。燕山在州西九里，周围五里，高二十一丈【形状像飞燕，所以得名】。投龙山在州西十一里，周围六里，高十一丈。石门山在州西十三里，周围四里，高十丈。吕长山在州西二十里，周围四十里，高十丈，山下有吕将军庙。芝山在州西八十里，周围二十五里，高四十五丈【旧志说：山中曾经长出灵芝草，因此得名。当地老人相传，梅福曾在这里游历并隐居】。花山在州西四十五里，周围六里，高十五丈。以上是溧阳州境内的山。《至大金陵新志》第五卷下。元代张铉撰写。

译山川志第二。冈岭〔包括垄、岘、坡、墩、墅〕。白土冈北面连接蒋山，南面到秦淮，周围十里，高十丈【这里的土颜色白，所以得名。贺若弼进军钟山时，鲁广达在白土冈驻军，与贺若弼军队旗鼓相对。隋军退走，就是这个地方】。黄龙冈在上元县钟山乡，距城十里【传说曾有黄龙出现在这里，所以得名】。大城冈【如今写作“大城港”，有大城港水驿】。武帐冈【按：宫苑记载，这里是古宣武城的旧址，原为宋文帝检阅武帐的地方，如今称为武帐冈。《南史》记载，元嘉二十二年在冈上修建房屋】。落星冈，又名落星墩，在城西北九里，周围二十六里，高一十二丈【梁朝王僧辩在石头城连片扎营、设置栅栏，一直到落星墩来抵御侯景，侯景非常恐惧。《抱朴子》说：“落星冈，吴代有星星坠落。”李白曾在落星石用紫绮裘换酒取乐，说的都是这个地方。又有一处落星冈、落星洲，在江宁县西三十里、临江之处，周围十里，上面有小土丘，高几丈。《南史》记载，陈显达起兵时，带领几千人登上落星冈；新亭各路军队听说后奔回，宫城大为震惊，说的就是这处落星洲】。孙陵冈【详见《商飙馆九日台》】。段石冈在城南二十里，长十二里，高二十二丈【《丹阳记》说：岩山东面有一块大碣石，长二丈，断成三段，因此用来命名此冈，详细内容见后面的碑碣部分】。石子冈，又名石子墩，在城南一十五里，长二十里，高十八丈【《吴志》说：诸葛恪被孙峻杀害后，尸体投在此冈。此前有童谣说：“诸葛恪为什么弱？弱芦单衣，篾钩络于何相求？”“成子阁”反过来读就是“石子冈”。《舆地志》说：宋大明年间，在山上修建迎风观。旧经说：民间传说此冈多有细小花纹的石头，所以称为石子冈】。南冈在城南，位于通往娄湖桥的路上【见《沈庆之传》。旧来称为郭璞被杀的地方，不对】。塘冈【见石头山下】。金陵冈在城西龙湾路上【老人说：秦人认为东南方有帝王之气，想加以压制，于是铸造金人埋在这里。从前有一块石碑，刻文说：“不在山前，不在山后，不在山南，不在山北。”有人找到它后，财富多到足以富裕一国。后来因为修筑靖安路，石碑遗失了。详细内容见《金陵辨》】。梅岭冈在城南九里，长六里，高二丈【旧经说：东晋豫章太守梅赜居住在冈下，因此得名。冈上有亭，是士人和百姓春游的地方】。句容有长隐冈；溧水州有曹家冈、花塘冈、四墅冈、舍冈、南亭冈、栗树冈、孔家冈、戴公冈、松儿冈、赵巷冈、石子冈【见各处志书】。朱年垄在江宁县南六十七里、鼓吹山前【按《金陵故事》说：年生在齐朝末年的战乱中母亲去世，于是结庐守墓终身。他背柴时，垄上长出白兔和紫芝，直到今天还把他的居处称为孝感里】。千佛岭【见摄山下】。桂岭、栽松岘【都见蒋山下】。驻马坡在清凉寺后山上【旧传诸葛亮曾在这里驻马，以观察地势】。谢公墩在半山寺【乡里民间相传是谢安曾经登临的地方，但这件事完全没有依据。李白、王荆公都写过《谢公墩》诗。李白诗说：“到冶城寻访贤人遗迹，还留有谢公墩。”如今永寿宫所在的冶城山，就是谢安和王羲之登临、悠然遐想的地方。王荆公虽然有“我屋公墩”的句子，但又写诗说：“问樵夫，樵夫不知道；问牧童，牧童也不说”，可见他自己也对此有所怀疑。江东谢氏的士族人物最为兴盛，称作“谢公”的难道只有谢安吗？如今半山寺所在之处，旧名康乐坊。按《晋书》，谢玄被封为康乐公，到他的孙子谢灵运仍然承袭此封号。根据康乐坊和谢公墩这两个名称来看，恐怕是谢玄及其子孙居住的地方，后人因而这样命名】。昆仑墩【在西子湖】。溧水州有佛子墩、戏墩、楼子墩、上店墩【见本州志】。江、湖、淮附录。长江属于集庆路境内的河段长一百二十里：向西到和州乌江县四十里，以鳗鯬洲中流为界；向东北到真州扬子县七十里，以蜀镇下游中流为界；向北到真州六合县界四十里，以瓜步中流为界【《史记·地理志》所说的三江：北江从会稽毗陵县北面向东流入海；中江从丹阳芜湖县东北流向会稽阳羡县，向东入海；南江从会稽吴县南面向东流入海。《水经》和《荆州记》说：长江发源于岷山，到浔阳分成九道，在彭泽向东汇合，流经芜湖时称为中江，向东北到南徐州时称为北江并流入海。长江的别名还有京江，在南徐州，就是《禹贡》所说的北江。瓜步江，就是如今扬州六合县与润州江宁县相对的江面，是魏太武帝曾经抵达的地方。乌江就是项羽死去的地方，如今和州乌江县也与江宁县隔江相对。《吴书》说：魏文帝有渡江的意图，望见江水盛大上涨，漫延数百里，感叹说：“魏国即使有成千的精锐骑兵，也没有用武之地。”《晋书》说：郭璞认为中兴王朝的都城应建在江外，于是写了《江赋》。中江旧河道经过溧阳州境，是古代三江之一】。永阳江也叫九阳江，又名颍阳江，在州西北三十五里，如今只留下它的遗迹。按《禹贡》说：扬州的三江已经汇入，震泽水域于是安定。岷山疏导长江，江水向东曲折流行，向北在汇水处会合，向东成为中江，流入大海。前汉《地理志》和桑钦《水经》都说：中江发源于芜湖县西南，向东北到阳羡入海，大概是从芜湖经过溧阳到宜兴，流入震泽后再入海。唐开元十七年，蒋日用撰写本县《城隍记》说：“本县南面压临中江，风浪很大，不能靠舟船通行，县令乔翔没有办法，于是修建浮桥，以方便行旅；中江设置桥梁就是从这里开始的。”景福三年，杨行密的部将台蒙修筑五堰，拖着小船运输粮食。五堰遗迹在如今溧水州境内银林双河东边堤坝一带。当时中江设置了堰，江水流势也已经变窄。苏东坡奏议说：“溧阳县西面有五堰，是古代用来调节宣歙、金陵、九阳江各处水流，使它们直流到太平州芜湖的。后来商人贩卖竹木，向东进入二浙，把五堰视为阻碍，于是欺骗官府将其废除。五堰废除后，宣歙、金陵、九阳江的水一旦遇到暴涨，便都流入宜兴的荆溪，再由荆溪流入震泽。”

译当时是元祐六年；那时中江还可以通航。此后东坝建成，中江于是 აღარ再向东流，只有永阳江的水流入荆溪。这里姑且详细记载这些情况，以说明溧阳也是大禹治水足迹所到之处】。秦淮河，旧传秦始皇时望气者说，五百年后金陵会出现天子之气，于是秦始皇向东巡游来压制它，便开凿方山，截断长垄，挖沟使水流入长江，所以称为秦淮。按《实录》注释，它原名龙藏浦；其上游有两个源头：一条发源于华山，经句容向西南流；一条发源于东庐山，经溧水向西北流入江宁境内。两条水源在方山埭以西汇合，注入长江，河道分流曲折，不像人工开凿，怀疑并非秦始皇所开。有人说，方山西面的水道，向南直达土山三十里左右，是秦始皇开凿的；又开凿石硊山西面，疏通决开这条水浦，因此称为秦淮，但详情已经无法考定【祥符《江宁图经》说：淮水距县城一里，源头从宣州东南方溧水县乌剎桥西面流入，长一百五十里。《丹阳记》说：建康有淮水，源出华山，流入长江。《舆地志》说：淮水发源于华山，位于丹阳、姑熟交界处，向西北流经建康、秣陵两县，在京城内部曲折环绕，到石头城流入长江，悬流约三百里。孙盛《晋春秋》说：这是秦始皇开凿的。王导让郭璞占筮，说的就是这条淮水。徐爰《释问》说：淮水向西北贯穿都城，吴代曾在淮水两岸修筑栅栏】。宋元嘉年间疏浚淮水，从湖熟开始，废弃田地一千多顷。梁朝修筑沿淮塘堤，北岸从石头城开始直到东冶；南岸从后渚篱门开始直到三桥，用来防止淮水泛滥。大体说来，六朝都城把秦淮作为险固屏障，发生战事时便沿着淮水防守。如今淮水贯穿城中，东西方向由水门通达长江，大概就是水道原来的河道】。玄武湖又名蒋陵湖、秣陵湖、后湖，在城北二里，周围四十里，东西两面有沟渠流入秦淮，水深七尺，可以灌溉田地一百顷【《建康实录》说：吴宝鼎二年开凿城北水渠，引导后湖水流入新宫，环绕宫殿。 《丹阳记》说：吴孙皓宝鼎年间，丹阳县宣骞的母亲年满八十岁，在后湖洗浴时化成了鼋，后湖又名练湖。徐爰《释问》说：这里原本是桑泊，晋元帝开始将它改造成湖，用来训练水军。大兴三年开始修建此湖，筑长堤拦蓄北山的水，东起覆舟山，西至宣武城，长六里多。宋元嘉年间有黑龙出现，于是改名玄武湖，并在湖中修建三座神山，春秋两季祭祀它们。石迈《古迹编》说：元嘉二十三年修筑北堤，在乐游苑北面设置习武湖，湖中有四座亭台】。宋孝武帝大明年间在湖中大规模检阅水军，因此又称昆明池，民间也称为饮马塘。后来又在湖边修建大窦，使水流通入华林园】。天渊池引入宫殿内部各条沟渠的水，经过太极殿，由东西两侧掖门向下流入城南护城壕，所以台城中的各条沟渠水流经常回旋不息。建平王景素起兵时，萧道成出兵驻扎在玄武湖。梁朝徐嗣徽等人引齐军到玄武湖，侯景起兵后，引玄武湖水灌入台城。郑文宝《南唐迩事》说：“金陵北面有湖，周围几十里，名山大川相互掩映，像图画一样，六朝旧迹大多分布在其中。每年从菱藕、渔网中获得的利益，不低于几十、几百、几千。”有一天冯谧拿唐玄宗赐给贺知章的三百里镜湖来相比，说：“我不敢奢望得到这样的赏赐，只要能蒙赐后湖，也就足以畅快平生了。”徐铉和声回答说：“皇上尊重贤人、礼遇士人，常常唯恐做得不够，哪里会吝惜一个后湖？所缺少的只是贺知章罢了。”冯谧非常惭愧。宋天禧四年改名为放生池，此后逐渐废弃成为田地，开凿十字河，设置四座斗门排泄湖水，并在河上架桥以便往来。年代久远，河道淤塞，如今城北十三里只有一个水池，其他地方都已废为田地。龙川陈亮所说的“建邺以有后湖作为险要”，全都不对。《景定志》说：“熙宁八年十一月十一日，王安石上奏：‘臣私下看到金陵山多地少，人口稠密；富人的田地连成阡陌，贫民却没有立锥之地。城北关外有湖二百多顷，古迹称为玄武湖，前代把它作为游玩的地方，如今只是白白蓄积水波，守着它没有用处。臣想暂且在湖内开凿十字河的源头，排去多余的水，放出浅浅的水流，使贫困饥饿的人都能得到螺、蚌、鱼、虾的收益，这是眼下的利益。水退之后，再把土地分给贫民，借给他们官牛和官种，这是下一年的打算。’奉诏准许。”按这份奏状来看，把湖废为田地，大概始于王安石；增加征收后湖田租，则始于赵善湘。田地出产谷物和麦子，所得利益较小；湖泊对于地势形势的关系，所得利益较大。因此记载废湖的原因，等待将来恢复湖泊的人】。太子湖，又名西池，在城北六里，周围十里【吴代宣明太子开创西池。晋元帝即位后，明帝为太子，修整西池，在里面大量蓄养武士，筑土为台，当时人称为太子西池。又有太子东湖，在上元县丹阳乡太子台下、东桥以东，梁昭明太子曾在这里种植莲花】。丹阳湖在溧水州西七十里，周围一百九十五里，深三丈。湖中流与太平路当涂县分界【《春秋左氏传·哀公十九年》记载：楚国子西、子朝讨伐吴国，到达桐汭。杜预注说：“宣城广德县西南有桐水，发源于白石山，向西流入丹阳湖。”直到如今，白石山的水一旦冲决，三湖便泛滥。这条水原本经五堰从宜兴县流入太湖，如今已经淤塞。老人说：当时担心后人重新开通这条水道，苏州、常州之间必定遭受水灾，于是用石头堵塞五堰水道，又熔化铁汁来加固石头。”李白曾游览此湖，非常喜爱这里的景色，于是张帆载酒，纵情来往。诗说：“湖水与天地元气相连，风浪浩大难以止息。天边的商旅归来，云间升起一叶帆。”】。

译绛岩湖，又名赤山湖，在句容县西南三十里，距府六十里，源头出自绛岩山，周围一百二十里，下游通入秦淮【石迈《古迹编》说：赤山湖在上元、句容两县之间，可以灌溉田地二十四岸。湖的南面一百步处有一块盘石，用来控制疏通或闭塞水流。】《南史·沈瑀传》说：明帝又命令修筑赤山塘，所用费用比主管材务的官署估算数十万少，这就是此湖的湖塘。唐麟德年间，县令杨延嘉依照梁代旧堤修置，后来废弃。大历十三年，县令王昕重新修置，围湖一百里筑塘，设置两座斗门调节旱涝，开垦田地一万顷。《茅山记》所载《太玄真人内传》说：“长江以东、金陵一带，左右之间有小泽，泽东有句曲山。”陶隐居说：“小泽就是如今的赤山湖。”从江东而来，正好对着望山；如今这个湖一半属于句容，一半属于上元。唐代樊珣记载：句容西南三十三里有赤山，天宝年间改名为绛岩山，是用文饰改变原名。山外水流环绕，那里有湖塘旧址。考察前代志书，则说：“吴人创建，梁人疏通。” 《景定志》又记载宋代关于此湖的条文说：“江宁府上元、句容两县，临泉、通德、湖熟、崇德、丹阳、临淮、福祚、甘棠等旧定九乡，如今合并为丹阳、临泉、福祚、甘棠四乡。百姓一向共同在绛岩湖蓄水，灌溉田中禾苗。湖下有百堽堰拦蓄水流，湖的上游连接九源山，堰的下游通向秦淮江。从吴赤乌二年到现在已经七百多年。”湖东到数堽，西到雨坛，南到赤岸，北到青城。过去春夏蓄水深七尺，秋冬蓄水深四尺。在此以前，麟德二年以前，县令杨延嘉一起修建两座斗门，立下碑碣，详细说明湖周围仅一百里。州府随后派遣十将丁筹计算，派生徐藏巡查湖面并测量，测得一百二十二里九十六步。卢尚书判定：设置湖泊蓄水本来是为了灌溉田地，如果允许侵占湖地耕种，就难以防备水灾和旱灾，因此确定蓄水四尺，使它灌溉九乡田苗。九乡位于上元、句容两县交界处。如果超过规定的深度和范围，又担心淹没毁坏田地。若遇到大旱之年，必须稍稍增加蓄水量，于是暂且规定蓄水五尺；达不到这个水位的地方，暂时听任百姓耕种开垦。” “如果有人在五尺水位以内私自耕种一亩一角，经推问查勘属实，就按照犯条将其判罪发遣，并令其服役十日。主管湖泊的湖长不能察觉，也一并施行惩处。又据十将丁筹的奏状：芦（艼去丁改发）亭北边距岸约二百多步，有一块盘石，东西宽四尺七寸，南北宽三尺五寸，石面中心距水面一尺六寸五分，这就是五尺水位的标准；旁边还有察柱。仍应命令下属县，在石上磨去旧字，重新刻字记载湖泊水位，并且每季度申报一次，不得草率。戴经新塘有丰等三湖，围岸以内的田地大多是私人开口取水灌溉田苗，按照旧例，应将绛岩湖水放入秦淮三日；须取得指挥才能放水，不得擅自开口取水。这些湖原先有传食田五十亩：句容县用弓测量二十亩三十步，上元县用弓测量二十亩三十步。百堽堰与绛岩湖一同设置；绛岩湖负责蓄水，百堽堰负责拦蓄水流。保大年间，曾另行派官员亲自到赤山湖，修建三所斗门，使湖水能够进出，并经常令湖中蓄水达到五尺。那些斗门如果遇到山水冲下，水位高于湖内水面，就必须全部打开三所斗门，把水放入湖中；等外面的溪水退去后，再放水出溪，经下游流入秦淮，再入长江。必须专门斟酌湖水水位，不得失去原定标准。”}], 右边所说的湖堰，承接旧有灌溉系统，共灌溉九乡田地一千余顷亩。奉行省符帖命令，指挥修治湖堰以蓄水，并由各乡分别差派承润户管理。原先已有的水道因年代久远而湮没。后来在晋天福年间重新兴办工程修治，至今已有六十多年；又增建蓄水设施，拦蓄百里溪缺口处的山源，以赈济农民、供给王赋。屡次奉敕获得赐给的材料，并借助日食阙差两县官员，设置斗门三所，共用一万七千八百八十个工日；又加修湖堤以及百堽堰，共计三万三千六百八十个工日。众人商议重新疏浚水道，严格加以管束，谨将符条附录如前，请求判印指挥，永远作为凭据。建隆年间的查员外、干德年间的伍侍御、开宝年间的王司空、阎侍御、魏司空、卢司直、林员外、羔判，都曾执掌此条，长期严格管束。庆历三年二月十八日，叶龙图任建康府知府时，在古来旧湫的地方竖立一根大石柱，把湖心盘石的水则刻在柱上，永远作为定制。迎担湖在城西北石头城后五里，现已改作田地。晋元帝南渡时，士大夫和官员蜂拥渡过长江，主客相互迎接，在此湖边负担行李，因此至今称为迎担湖。《实录》说：费县西北有迎担湖，灌溉田地三十顷，就是这里。宋代袁粲击败刘彦节，刘彦节逃到迎担湖，也是此处。苏峻湖在城西北一十五里，周围十里，灌溉田地一十二顷。《南徐州记》说：“迎担湖西北有苏峻湖，原名白石陂。晋咸和二年，苏峻反叛，陶侃、温峤、庾亮在白石列阵，派将军杨谦攻打石头城。苏峻率轻骑出战，杨谦假装败逃到白石营垒，苏峻逼近，刚一交锋便坠下马来。李阳在阵前于白石陂岸边斩杀苏峻，因此直到今天仍称这个陂为苏峻湖。” 张阵湖在石头城后。旧传苏峻曾与晋军在此交战，直到今天，湖边高墩上还建有苏大将祠。考察《晋书》，苏峻起兵占据石头城，北湖距石头城仅八里；今属金陵乡，距城十三里。夏驾湖在城东南五十里，属上元县丹阳乡，现已改作田地。《宋书》说：晋惠帝太安元年，丹阳湖熟县的夏驾湖中有一块大石漂浮二百步后登上岸，百姓惊慌喧叫说：“石头来了！石头来了！”第二年石冰攻入建业。曹宪《扬詶记》作永宁元年，大概是因为那一年改称太安。如今丹阳乡范墟渡旧址还有一块石头，长数尺，形状像碌碡。父老说就是古代从夏驾湖漂来的石头。

译半阳湖又名半汤湖，在城东北四十里，周围十五里。同一条水壑中的水，一半冷、一半热。《舆地志》和《南徐州记》说：江乘县南有半汤泉，一半冷、一半热；热水处可以煮烂东西，冷水处像冰一样。鱼进入热水处就死，进入冷水处也死。百姓种稻时用热水灌溉，一年可以收获两次。如今下蜀镇有温汤，唐丞相韩滉的小女儿有病，沐浴温汤后便痊愈。这里在上元县境内。《酉阳杂俎》说：句容县吴渎塘的水一半冷、一半热，热水可以烫熟鸡。这又是另一处湖。摄湖在城东北五十里，周围二十里。《江乘县记》说：“湖在摄山旁边，因此得名。” 三冈湖在城东六十四里，周围一十里，灌溉田地八十顷。当地有三座山冈俯临湖边，因此得名。乌意湖在城东八十里，周围三里，灌溉田地一十顷。燕雀湖在城东二里，水流入青溪。古代老人相传，今天的斜桥就是走马桥，桥东有一片水面宽阔的地方，便是这里。有人说，如今惟政乡的白荡湖就是它的旧址。《舆地志》说：走马桥东有燕雀湖。《穷神秘苑》说：梁昭明太子居东宫时，有一只琉璃碗和一只紫玉杯，都是武帝赏赐的。太子去世后，先安置梓宫，后来改葬。开墓时，有阉人把两件宝物带进大航，数万只燕雀飞来攻击他。阉人被有关官府捉住，于是得到这两件宝器。武帝听说后十分惊异，下诏把宝器赐给太孙。封墓时，又有数万只燕雀衔土堆在墓上。墓旁如今有湖，后人便因此称为燕雀湖。娄湖在城东南一十五里，周围一十里，灌溉田地二十顷，水流入舰澳。《舆地志》说：娄湖苑是吴代张昭创建的，原有湖泊用来灌溉田地。宋代筑成园苑；张昭被封为娄侯，所以称为娄湖。溪涧 举善溪在溧阳州南三十里，源头出自广德诸山，流到这里汇聚成溪，与高友溪相合。楚王东西二涧在茅山。据旧记，楚桓王曾来此游览休息，因而得名；崇禧观东面的两道涧水就是这里，并且与华阳洞天的三道水合流，一直流到崇禧观门前。落马涧，又名南涧，在江宁县南五里，向东北流入城壕。宋孝武帝讨伐元凶刘劭时，刘劭军队败退，人马跌落、充满涧中，当时人便称为落马涧。陈朝灭亡后，涧水干涸。戚氏《云南史》有南涧寺。《庆元志》说：“南涧就是今天的落马涧寺，具体位置不详。”宋代有南涧楼，见《荆云诗》。这里近来仍称落马涧，近年才把匾额题为“跃马涧”，人们也都称为跃马涧。蘼芜涧在上元县城东三十里青龙山前，通往檀桥的道路从这里经过。《金陵故事》说：齐代处士刘瓛居住在这里。刘瓛是儒林的宗师，做官到四十岁还没有结婚；他的朋友替他娶王氏为妻。刘瓛于是到涧边折取蘼芜草后离去，因此得名蘼芜涧。王涧就是今天蒋帝庙旁、沿山而行的涧水。东涧在钟山宝公塔西面、宋熙寺旧址东边。石迈《古迹编》说：这是梁代处士刘吁隐居的地方。刘吁尤其精通佛教经典，曾在钟山各寺听讲，因此选择在宋熙寺东面的涧旁建屋，立下终老于此的志愿。鹤台涧在句容县大茅峰东北，过去曾有群鹤在此往来。涧后有道士张元之筑台居住。宜春涧在中茅峰东面、白云亭南面，水味很甘美，遇旱也不干涸。任真人曾在东流水处炼丹，正是古代洞天馆的前面。碧柰涧在大茅山西二里。过去有仙人展上公在此积藏碧柰出售丹砂，因此得名。《茅山志》说郭四朝真人曾在这里种柰，不知哪一种说法正确。冷水涧在句容县玉晨观北面。《茅山志》说：苍龙溪在良常山西面，民间俗称冷水涧。流杯涧在句容县雷平山西面的大路下方。陶塘涧，见《茅山志》。九曲涧在句容县，从大茅山左侧山胁流出的支流，到达菖蒲涧。大涧在金菌山东面。亭水涧在句容县北三十里。亭山向南环绕县城，水向东与赤山涧水合流，流到百堽堰。丁公涧在溧水州南三十五里。冷水涧在溧水州东南十里，从荆塘向西流五里，共有九道曲折，流入石臼湖。上湖涧在溧阳州西南六十里，源头在广德军来北，流入县境，与白云溪相合。河港 古漕河又名靖安河，从靖安镇下方的缺口取道，进入仪真新河，长八十余里。《吴聿〈靖安河记略〉》说：长江发源于岷山，穿过峡道，又经过荆、湘、沅、澧诸水，汇入洞庭，积成巨大的水面；与沔水合流，经过浔阳向东，分出彭泽，另成九道，汇合成为中江；向东北到南徐州成为北江，流入大海。只有中江从湖口合流向下，水势奔放激荡，吞吐着日月；山石有时横在水中，水势便猛烈愤怒，冲击得大船摇摆，船身仿佛转动的木梗。到了江面宽阔处，空旷达数百里，两岸相望只像放置一根头发；船只上下往来，若在江心遇到风，四望茫然，没有地方躲避。从金陵到白砂，最险要的是乐官山、李家漾，直到急流、浊港口，共有十八处，号称“老风波”；喜欢冒险的人到了这里，也很少有不袖手旁观的。东南漕运每年在这里损失的，约占十分之一二。宣和六年，发运使卢公访察漕运的利弊，在靖安镇下方的缺口发现古漕河，认为可以从青沙夹取直道，奔向北岸，穿过坍月港，由港尾越过北小江，进入仪真新河，抵达新城下。这样往来者可以安稳航行八十余里，来替代大江一百五十里的险路，实在是造福万世的举措。工程开始兴办后，由扬子、六合两县分头治理各自辖境的部分。护龙河就是旧日子城外三面的城壕，宽十二丈。水从东城壕流入，环绕东面的部分就是古代清溪的一段；西北面的部分与潮沟、运渎、珍珠河相接，详见《古迹篇》。新河在白鹭洲西南，水道通向大江，长二十余里。旧史称为金人河，今天称为新开河。《韩世忠碑》说：建炎四年，金人入侵，皇帝驾临四明。韩世忠听说后，立即率水军前去救援。兀术听说韩世忠在京口，急忙率三十万骑兵向北撤回。韩世忠于是带兵截断大江阻拦他们，双方在黄天荡相持四十八天。兀术处境危急，自知兵力疲惫、粮食耗尽，或许还会发生变故；而韩世忠的水军在江心击桨前进，迅疾如神。各个古代津渡又都处于八面控制的险要位置，兀术的生路几乎断绝。一天夜里，金人暗中凿开一条小河，从建康城外连接到江边，以沟通漕渠；正好风浪稍停，便偷偷装船逃走。内翰汪藻在建炎年间的奏议说：敌人在钟山、雨花台各自修筑大寨，又环抱城池开凿两条河来保护它。

译芦门河在上元县长宁乡，距县六十里，又名金人河。《景定志》说：芦门河在芦门漾旁，建炎年间开始开凿，用来通往真州，也称金人河。如今黄天荡南面王谏议的芦场里面就是它的旧址。考察这条河以“金”命名，却没有说明得名原因；推想汪藻内翰所说的“环抱城池开两条河”，那么这条河和新开河都是金人开凿的，否则没有理由称为金人河。现在考察韩世忠碑，说“从建康城外凿小河连接江边”，这件事很明确。然而此河距黄天荡很远；再考察《建康年表》，兀术当时不能离开，可能是在芦场地方凿开一条二十余里的大渠，上接江口，出口在韩世忠水军上游。又在冶城西南角旁凿成一条渠，第二天早晨船只驶出，韩世忠大为惊讶；金人全部奔向建康，韩世忠从后追击并击败他们。详细考察当时形势，应该是金人从金山逃走后，沿江南岸行进，先在黄天荡南面的芦场凿渠通到江口，以便通往建康；后来又在冶城西南凿渠通江。因此芦门、新开两条河都称为金人河。兀术从新河驶出江面，便离黄天荡很远，而海船没有风也无法追上。韩世忠碑文记载不详细，所以留下这些疑问。汪藻所说的“环抱城池开两条河”，或许就是指这两条河。戚氏志书说，现在芦门河只有芦艼出产，亦可见它并不是长江的主流。珍珠河在宋代行宫后面。它是过去陈后主泛舟游乐的河，忽然遇到下雨，水面生出浮沤，宫女指着浮沤说：“满河都是珍珠！”因此得名。这条河与护龙河相通，到太平桥西面分成两支：一支从栅寨门流出，一支流入秦淮。宋嘉定年间，李王玉开挖疏浚河道以排泄暴雨涨水，见水底有大木板，便停止施工。如今几乎完全淤塞，宽阔处仍有五丈。戚氏说：“前代志书和史传都没有记载它的源头，怀疑就是旧日的运渎。” 小新河在东门外土桥东面。嘉定八年，西山真公任江东运副，正好遇到旱灾和蝗灾，百姓因饥荒受困，想借兴办劳役使他们得到食物。由于养种园前面一带河道浅窄，便拨出钱粮交给蒋山寺，命主首继心差派本寺僧人分段管理工程，招募五县民夫，从土桥东面开河，想一直开到蒋山。开到半山寺后面的桥亭时，遇到石头无法挖掘，只好停止。新林港又称新林浦，在城西南二十里，宽三丈，深一丈，长一十二里。旧经书说长三十里。宋开宝八年，曹彬等人在新林港击败南唐军队，就是这里。李白《新林浦阻风寄友人》诗说：“明天早晨出发于新林浦，徒然吟诵谢朓的诗。”《送友人游梅湖》说：“暂且经过新林浦，一定要醉赏金陵月。”韩翃《送客游江东》诗又说：“如果到了新林江口停船，吟诗时应当欣赏谢玄晖。”大概因为谢玄晖曾作《新林向板桥》诗。下蜀港在城东北一百里，句容县北六十里。唐代在扬州设置盐铁转运使，宋代在真州设置发运使，都在江南岸设置转般仓。下蜀镇北面有仓城旧基，盐仓遗址也还存在。后来有河流入大江，乡里俗称官港，就是古代漕河。竹筱港西到靖安，东到石步，南到直渎，北临大江，属上元县金陵、长宁两乡。从靖安港口到城二十里，从石步港口到城四十里。唐代史籍称为竹筱港，今天称为竹筱夹港，港上设置巡检司。《景定志》说：近来在靖安港口发现杨吴铸造的锭石，上面有“吴顺义元年都城铸”的字样。石步港在上元县长宁乡，距县四十里。石迈《古迹编》说：摄山西面花林市东边有一处水浦，名叫石步港；向西连接竹筱河，向北通到大江。城壕环绕城池，宽二十五丈，周长四十五里。水从钟山南面的源头引来，就是古代清溪主流的旧河道，环绕城池东北部后，又向南流出月子河，经过秦淮以南，流经伏龟楼向西，与大城港相接。西北面的水道也与古代清溪旧河道相通，从西面流入秦淮。据《图经》考察，斗门在秦淮南北两岸。天圣年间，上元、溧水等县连年受到水灾，知府马亮开始开挖沟渠、堵水筑堰，设置东西斗门各一座，把水引入大江，救活了许多田地。海口闸，就是古迹中所称的行宫闸。沟渎 潮沟是吴大帝开凿的，用来引潮水接通青溪，通到秦淮；向西连接运渎，向北连接后湖。它的旧河道在天宝寺前。天宝寺的旧址在今城东北角外西一里、长寿寺前。《实录》说：潮沟从东面发源于青溪，向西经过古代承明、广莫、大夏等三门外，西端抵达都城城墙，对着今天归善寺西南角，再向南流出。归善寺旧址在今城北鸡笼山下。潮沟经过阊阖、西明二门，与运渎相接；运渎在西州东面、今笪桥西面。潮沟向南流入秦淮，即今天干道南北桥的河道。潮沟北面又开凿一条水道，经过栖玄寺门前，到达后湖，用来引后湖水。直到今天，民间也把它称为运渎。实际上，古城西南方向的水道才是运渎；从归善寺门前向东流到青溪的，称为潮沟。潮沟东端已经淤塞，只能略见痕迹；西端还可以看出与运渎相通。石迈《古迹编》说：考察《建康实录》的记载，都是唐代的事情，距今已有数百年，河沟日益淤塞，具体位置已不清楚。如今城东门外向西到城壕、向东曲折延伸，在报宁寺前面，也称为潮沟；但这是后世开凿的，不是古代潮沟。徐铉有《和锺大监泛舟》诗说：“潮沟横向北山弯曲处。”

译张忠定也有诗说：“潮沟的一面已经长满蒲草。”由此可见，南唐和宋初时潮沟的古迹还存在。《东南利便书》说：古城向北，秦淮距离很远，漕运必定要依靠舟船，城壕也必须引水灌注。因此孙权时期引秦淮水，称为运渎，使其流入仓城；又开潮沟引长江水，又开水道引后湖水；还开凿东渠，称为青溪，这些水道都进入城中，再从城北的壕沟流入后湖北面。大致情况就是这样。自杨溥夹着秦淮修筑城池后，城东的壕沟都与秦淮水相通，西南面临长江，以江水作为险阻。然而春夏之间雨水积聚，秦淮水泛滥，城中都受到灾害；到了隆冬水量枯竭，河流往往干浅。宋隆兴二年，张孝祥任知府，上奏说：秦淮流经府城，主河道从镇淮新桥流入长江；它的分流青溪从天津桥流出栅寨门入江。栅寨门附近的土地属于有势力的人，他们于是筑断青溪水口，建成花圃，作为游人赏玩的地方。每逢久雨，暴水到来，主河道不能迅速泄去水势，于是水漫入城，居民受害。如今如果重新疏通栅寨门，使青溪直接流入长江，那么城中便永远不会有水灾。后来汪澈接任张孝祥知府，皇帝下诏让汪澈查明此事并上报。澈言：开西园古河道，通栅寨门，尤便，从之。戚氏云：秦淮水源甚远，小川流入者众，又古来贮水湖衍，后世筑为圩田日多。每夏雨暴至，江湖复涌，水即泛溢，皆经流城内一河入江。自源及委，所过不计几桥，凡过一桥，必为木石岸堰束扼，及居民筑土侵狭河道，故水失其常，横流弗顺，是以必资栅寨门河及长干桥下河分泄其势。其关于国赋民食者，非轻。如云通便舟楫，特是小事。自前如孝祥所言，止谓城内被水，然多不过数日即退，其害亦轻。若观乡外圩田，则始见其害可畏尔。上元、江宁、溧水多赖圩田，农民生计居处皆在圩中。每遇水至，则举村阖社，日夜并力守圩，辛苦狼狈于淤泥之中，如御大寇。幸而雨不连降，风不涌浪，可以苟全一岁之计。其或坏决，则水注圩中，平陆良田顷刻变为江湖，农民颠沛流离，哭声满野，拏舟结筏，走避他处，国赋民食两皆失之。是皆水不安流之故尔。至元五年己卯，行台大夫呼拉噶齐令有司开浚天津桥下古沟，东起青溪，西抵栅寨门，至石头城下，水道复通，公私便之。御沟在古御道两旁，年代久远后已经淤塞。《南史》记载：桂阳王休范起兵，杜黑骡乘胜渡过淮水，黄门侍郎王蕴受重伤，倒在御沟旁。《实录》说：朱雀门北面对宣阳门，两门相距六里，称为御道，两边开有御沟。年代久远后已经淤塞。如今城南御街两边都有沟，位于居民房屋下面，是南唐开凿的，不是六朝旧迹。霹雳沟在城东五里。荆公有诗说：“霹雳沟西面的道路旁，有四五户柴门人家。” 百丈沟，又名百步沟，在溧阳州南三里，源头出自燕山。相传那里田地多处于高处，所以开沟灌溉；水向东流，在白云径下与水流相合，流入太湖。铁冶沟在钟山乡马鞍山下，有三亩多地，都是铁，靠近水边，与小港相通，乡中老人称为铁冶沟。梁代曾筑三座坝拦塞淮水，用来灌溉寿州：一座在寿州，一座在荆山，一座在盱眙，长久不能修成。于是聚集江南的铁，熔化后运到淮水边筑坝，并在上面种植榆树、柳树；一夜之间大坝崩坏，声音传到数里之外，于是把剩下的铁料弃置在这里。到淳祐七年，赵都督葵在旁边设置十多个炉子铸造铁炮；工匠熔炼凿挖时，发现土地坚硬无法进入，只好停止。直渎在城北，隶属上元县钟山乡，距城三十五里，宽五丈，深二丈。向西到霸埂，向东北连接竹筱港，流入大江。旁边有直渎山、直渎洞。吴后主开凿这条水道，因其笔直，所以称为直渎。《舆地志》说：白下西南有蟹浦，蟹浦西北有直渎。伏滔《北征记》说：吴将军的坟墓有王气，孙皓厌恶，于是在坟墓后开凿直渎。晋〔缺字〕起兵，温峤率军救援京城，派〔缺字〕等人为前锋。考察可知，直渎就是这里。杨修诗注说：直渎在幕府山东面〔缺字〕十四里，宽五丈，深二丈。刚开始开凿时，白天挖、夜里凿，反复施工多年仍未完成；一个脚受伤的役夫躺在旁边，夜里看见鬼怪，艰难地叹道：“为什么不用布袋装土，把它扔到江里去，让我不要把力气耗在这里呢？”伤者觉得奇异，有关官府便照他的话做，水道于是开成。运渎在上元县西北一里。吴大帝赤乌三年，派左台侍御史郄俭监督开凿。水道从城西南的秦淮向北到仓城，把运渎引入苑仓。如今开凿的城内河道在西门附近偏南，水向东流，经过小新桥后向南，经斗门桥流入秦淮；又向东北经过西虹桥，沿宋行宫城西曲折向北，这就是它的旧河道。水道从闪驾桥经过天津桥向东的部分，与青溪相合。考察可知，建康宫城就是吴苑城，城内的仓库称为苑仓，所以开凿这条水道通往运仓，当时人也称为仓城。晋咸和年间修整吴苑城作为宫城，只有仓城没有毁掉，称为太仓，在西华门内道路北面。破冈渎在句容县东南二十五里。《实录》说：吴赤乌八年，派校尉陈勋兴办屯田，征发屯兵三万人，开凿句容中部的道路直到云阳西城，以便吴地和会稽之间的船舰通行，称为破冈渎。上下共有十四道埭，上面七道埭进入延陵界，下面七道埭进入江宁界。晋、宋、齐沿用它；梁代改称破墩渎，后来废弃，另开上容渎。陈高祖即位后，又淤塞上容渎，重新修治破冈渎。隋朝平定陈朝后，才废弃。宋少帝在华林园开渠，堆土仿造破冈埭，并与身边人拉船唱呼，以此取乐。义沟渎在城东二十里，源头出自东青村，下游流入秦淮，长七里，灌溉田地一百余顷。径渎在溧阳州北三十里，从金坛县界流来，进入长塘湖。《镇江志》说：晋、宋时期原有这条水道，隋大业年间，县令达奚明又加以疏浚。池塘

译放生池。考察旧《图经》，唐乾元年间在江宁秦淮太平桥临江靠城处放生，上下五里设置放生池八十一所，并立有碑，碑文由升州刺史颜真卿撰写。过去以府治东南、东接青溪、北通运渎的池塘作为放生池。如今秦园旁、府学东面就是古代放生池。淳熙年间，史正志把放生池迁到青溪，在池上建阁。遇到祝贺圣寿、按班次站立时，阁下府学〔缺字〕，于是利用旧放生池作为泮水，水流也与青溪相通。王尚书〔缺字〕，认为此池是祝圣之地，便在舞雩亭门立木牌，禁止〔缺字〕池靠近道路；由于水深堤岸不牢固，时常有人溺死。马光祖和能仁寺僧人筑堤、铺砌街道，竖立大木作为栏杆，从此不再有人溺死。天泉池，宋元嘉二十三年开凿，又名天渊池。龚颖《运历图》说：晋孝武帝太元十年大旱，井和沟渠都干涸，太官供给的鳝鱼都取自天泉池，因此晋代已经有此池。《宋书》说：明帝泰始二年，天泉池的白鱼跳进御舟。《梁书·陆云公传》说：天泉池中新制一只船，船形狭而短，只有太常刘之遴、国子祭酒到溉、右卫朱异、中书黄门郎陆倕一起乘坐。考察宋代宫城后面、法宝寺西南菜圃中的荒池，至今还剩一亩，疑心就是此池。善泉池，又名九曲池，在台城东面、东宫城内，周围二百余步。《金陵故事》说：梁昭明太子开凿，池中有亭台、洲岛，曲折幽深，尽有山水的情趣。太子曾在池中泛舟，说：“何必一定要有琴瑟箫笛，山水就可以使人忘情。” 饮马池，宋大明年间设置在玄武湖北面、上林苑中。洗钵池在蒋山宝公塔西二里，法云寺旧址上的方池就是它。《庆元志》说：在兴教寺旧址上。覆杯池就是旧城北三里的西池。晋元帝中兴后很因饮酒荒废政务，丞相王导劝谏他，皇帝于是把酒杯倒扣在池中，以此作为警戒。西池。考察《宫苑记》：在太初宫西门外，是吴代的西苑；如今惠日寺后面的池子就是它。相关内容另见“太子湖”。吴宣明太子孙登创建西苑，称为西苑。《世说》说：晋明帝做太子时，想建池台，元帝不允许。太子养武士，一夜之间动工，到天亮便建成，这就是今天所称的太子西池。《丹阳记》说：西池是孙登创建的。吴史所谓西池，只是晋明帝重新修建的。《记室新书》说：西苑内有太子池，是孙权的儿子孙和所筑。《实录》注说：宫城西南角原有一池，名清游池，与城中的乐贤堂相通，是肃宗做太子时所建。《晋中兴书》说：温峤任中庶子时，对于规劝和谋议都很有帮助。太子修建西池楼台观阁，耗费很大，温峤当面上疏劝谏，太子接受了意见。太元十年，苻坚被姚苌、慕容冲攻打，派使者请求救援，皇帝下诏让谢安率军救援秦地；皇帝亲自在西池设宴群臣，为谢安饯行，赋诗者五十八人。刘毅征讨卢循失败归来，皇帝在西池大宴群臣，下诏赋诗。刘毅诗说：“六国多有雄杰之士，正始年间产生了风流人物。” 刘毅自认为武功方面没有成功，所以故意表现出文雅有余的样子。蒙汜池在台城内，是梁、陈两代皇帝乘龙舟游玩的地方。栅塘在秦淮上，与古代运渎相通。《实录》注说：吴代在秦淮两岸设置栅栏，称为栅塘。王隐《晋书》说：王敦反叛时，想让兄长的儿子王应作为继承人；沈充从吴地率一万多人来到这里，与王含会合。克司马顾扬劝沈充说：“今天举办公事，而天子已经扼住了他的咽喉；人心离散，众人沮丧，迟疑不决一定会导致祸败。现在如果决开栅塘，借湖水灌入京城，发挥船舰的力量，充分使用水军，这就是所谓不战而使敌军屈服，是上策。”沈充没有采纳。王敦杀了郭璞。郭璞曾对五伯说：“我十三岁时，曾在栅塘脱下袍子给你；我的性命应当掌握在你手中。”五伯感念过去的恩惠，含泪执行刑法。梁天监九年，重新修筑沿淮水的塘堤：北岸从石头城起，到东冶为止；南岸从后渚篱门起，到三桥为止；筑成两重栅栏，都设置行马。南唐时仍照旧设置栅栏。后来设置水闸，将城中水泄入江中，民间称为栅寨门。乾道五年，史正志曾重建；景定元年，马光祖也曾重建。水道长久淤塞，到至元五年，集庆路再次大力修治疏浚。又考察梁代严植之沿栅塘行走时，看到有人病重躺在塘边，严植之下车询问，得知他是荆州人，受雇做工，病重后被船主遗弃。严植之把他带回官署医治，过了一年病才痊愈。那人请求终身充当奴仆，以报答深厚的恩德；严植之赠给他钱粮，遣送他离开。这就是栅塘。横塘。考察《实录》：在淮水南面，靠近陶家渚，沿江修筑长堤，称为横塘；淮水在北面，与栅塘相接。《宫苑记》说：“吴大帝时期，从江口沿淮水修筑堤岸，称为横塘，北面连接栅塘。”横塘在今天秦淮水道入口处。吴代在淮水两岸设置栅栏，从石头城向南十里到查浦；从查浦向南十里到新亭；从新亭向南十里到孙林；从孙林向南十里到板桥；从板桥向南三十里到烈洲。《吴都赋》说：“横塘查浦下面，城邑房屋高大华美，楼台的盛况，天下没有可以相比的。” 倪塘在城东南二十五里。《晋书》说：王敦从湖阴派王含、钱凤等率五万军队逼近京城，皇帝亲自率六军驻扎南塘；夜里招募勇士，陈嵩等率一千名披甲士兵渡水，乘敌人没有防备突然袭击，在越城大败王含的军队。王含军队失败后，率领余党从倪塘向西修筑五座城，形成却月形势，就是这里。《南史》说：刘毅初任荆州刺史时，上表请求向东回去，辞别祖墓，离都城几十里，只拜谒宫阙。宋武帝从倪塘出发时，遇到刘毅；胡藩请求杀刘毅，武帝说：“我和刘毅都有克复功劳，他的过错还没有显露，不能自相残杀。”后来北伐时，武帝对胡藩说：“如果当初听从你在倪塘的计谋，就不会有今天的举动。”《梁书》说：齐军从秣陵向东跨过淮水架桥，引兵渡河，从方山推进到倪塘。相关内容另见“五城”条。临贺塘在城东三十里，曲折一十里，灌溉田地二十顷。梁临贺王萧正德曾在这里居住，因此得名。铜塘在城东四十里，曲折十五里，灌溉田地二十顷。长塘在城东南六十里，曲折五十里，灌溉田地一百顷。王塘在城东四十里，曲折十五里，灌溉田地三十顷。

译开善塘在城东三十里，曲折十五里，灌溉田地二十顷。蠡湖塘在城北二十里，曲折十三里，灌溉田地十顷。刘塘在城北三十里，曲折二十里，灌溉田地十顷。水门塘在城东三十五里，曲折一十里，灌溉田地十七顷。黄家塘在城南菜园务，过去在军寨内，如今地名为黄家塘寨。赤山塘在城东三十五里，宽五丈，深一丈，灌溉田地一百五十顷。郭干塘在长隐山东面，塘面五亩，深五尺一寸，灌溉田地六十余亩。附近村庄也以郭干命名。塘水常满，乡人排干它时，必定会有雷电。属茅山乡十三都石头堽。赤石塘。陶隐居说：“赤石田在中茅峰西面，依靠这座塘的水利，灌溉田地十余顷。” 上钤塘在句容县南十三里，共四十一亩一角四十二步，深五尺三寸，灌溉田地一百一十三亩。下钤塘共六十七亩二角三步，深五尺三寸，灌溉田地二百零二亩。郭西塘在句容县西一里，共一百八十亩一角五十步，深七尺三寸，灌溉田地五百七亩。梅家塘在海眼西面。南黄塘在句容县东北十里，赤堽约八亩，深五尺，灌溉田地二百顷。西黄塘在句容县东北十里，涧西有大小十三处塘，面积一十五亩，灌溉田地一百五十顷。溧水有官塘、杨塘、茭塘、荆塘、解塘、莆塘、沙塘、柘塘、鸦飞塘、白水塘、清水塘、曾家塘、齐母塘、南塘、五谷塘、鲁塘、徐塘、芮塘、传嵇社塘。溧阳有香苗塘、石臼塘、虎塘、冯塘、真武塘、浦里塘、青塘，又有南塘，分别见本志。井泉 景阳井，又名臙脂井，也叫辱井，在台城内。陈朝末年，后主与张丽华、孔贵嫔投进井中，以躲避隋军。井上有石栏，刻有许多题字。旧传说石栏中有石脉，用丝帛擦拭，就会留下臙脂色的痕迹；也有人说石脉的颜色像臙脂。考察曾南丰文集中的《辱井铭》，说井上有篆文：“辱井在斯，可不戒乎。”连同下文共十八个字，刻在井的石栏上，不知是谁写的。又有《景阳楼下井铭》《陈后主叔宝辱井记》和《江宁县兴严寺井石槛铭》，也不知道是谁所作。景定年间修志时已经无法辨认，如今还保存着一块残石在郡学中，详见《古迹志》。龙天王井在台城前。旧传梁武帝为郗皇后建立龙祠，井上称为龙天王井，梁、陈两代都祭祀它。《六朝记》说：梁武帝的郗皇后生性嫉妒，武帝刚即位还没有册立她，她因愤怒怨恨便投进殿庭的井里；众人赶去救援时，她已经化成毒龙，烟火冲天，没有人敢靠近。武帝悲伤叹息了很久，于是册封她为龙天王，在井上建立祠庙；从梁朝到陈朝，享受祭祀不曾断绝。陈朝灭亡后，把祠庙迁到西京道德寺。大业初年，又在原处设置祠庙。现在考察《梁史》，武帝即位时郗皇后已经死在雍州，或许只是她的神灵显现。诗中常把蛇虺作为女子的征兆，武帝亲自册立她，齐和帝又夺位并杀死武帝，恶念所感而出现蛇虺妖异，也不算不合理。前代志书因有疑问而不记载，实在过于谨慎。义井在城南天禧寺旁。天圣五年，郡人唐文遇拿出私人财产，命寺僧可政向丞相李迪请求开凿。三义井在石头城后清凉寺庄和石子冈七里铺，共有三口井。《南唐实录》说：保大三年设置井栏，栏上有僧人〔缺字〕刻写的文字。《金陵故事》又说：瓦官寺后有三口井，汲取其中一口时，另外两口都会沸腾，因此把当地称为三井。〔缺字〕说，神农出生时自然涌出了九口井；如今随县北界厉乡〔缺字〕重山北面有九口井，汲取其中一口，另外八口就都会震动，那里有神农出生的石穴，石穴上有神农庙。老子也出生在那里。然而当涂南十里也有九井山。伏滔记载：丹阳县南面有九口井，五口干涸，四口通入大江。《寰宇记》说：穰地的九口井和江宁的三口井，汲取一口时其余的都会震动。县中又有烈山、烈洲，位于江中，有人认为是烈山氏的遗迹，但未必如此。姑且保存这些说法，以备考证。应潮井在蒋山头陀寺山顶第一峰佛殿后。〔《蒋山塔记》说：梁大同元年以后，合偻人石建造山峰佛殿，殿后有一口井，井泉的盈缩增减同江潮相应。段承式《酉阳杂俎》说：蒋山有应潮井，在半山之间，民间传说它同江潮相应。曾有破船的朽木板从井中出来。贞观年间，有牧童汲水得到杉木板，长一尺多，上面有朱漆字写着：“吴赤乌二年豫章王子骏之船。”石迈《古迹编》说：应潮井在蒋山顶古头陀寺后，井与江潮相通，盈缩常常相应。有时还能在井中发现芦根、断帆之类。〕 藏冰井，见《宫苑记》，在城东北十里覆舟山北。〔宋孝武帝大明年间开凿，用来藏冰，齐、梁、陈三朝都沿用了它。〕 沸井在句容县东三十五里。〔《丹阳记》说：句容县有沸井，也叫沸潭。又说：句容县东三十五里有龙冈，冈顶有沸潭，周围十二丈，听到人的声音就沸腾，听不到声音便不涌动。《异苑》说：句容县有延陵季子庙，庙前的井和沟渠常常自行涌沸，直到今天仍是这样。

译《图经》说：在县东三十里虎耳山。响井在江宁县陶吴镇西北二百多步。〔响井的井栏还保存着，上刻“元祐五年”四字。有人用纱帛蒙在上面，用东西敲击就发出鼓声；有人把瓦石投入井中，就发出钟磬声。《景定志》说：它属于陈主簿家的园子。〕 许长史井在茅山玉晨观内，现今还有碑碣保存着。〔陶隐居说：原来在许长史住宅中，年代久远后被淤埋，后来在观中找到了这口井。井泉颜色白而味道甘美，有一篇井铭，是徐铉所作。〕 陶隐居井在茅山华阳宫前的东桥。〔陶贞白七次炼丹成功，都是中等丹，神人告诉他命数只合得到这种中丹，于是服下后隐遁而去。此井年代久远，被淤埋了。政和初年，道士庄慎修寻找并掘得此井。起初挖去三尺多，发现瓦制井栏，虽然破了，合拢后仍然完整，四周刻着大字：“先生是丹阳人，任齐朝奉朝请；壬申年到山中栖身，清高自守，自号隐居。同行弟子有吴郡陆敬游，其次是杨、王、吴、戴、陈、许诸位学生；供奉阶宇湖熟潘逻，以及远近信奉弟子，不能一一记载。悠悠历代，难道竟无人知道吗？梁天监三年八月十五日，钱塘陈宣懋书写。”〕又发现砖砌的井壁，再向下穿凿数丈，得到一块圆石，直径约九寸，排列着十一只足趾形纹饰。洗净后朱红色鲜明耀眼；又得到一只带柄的铜炉，像现在的手炉；还在砂石间发现一粒丹药，大如芡实，光彩逼人，急忙取它时却坠入井中。井水极其甘甜清凉，即使大旱也不会枯竭。铜炉现今收藏在宫中。乐官井在溧阳旧县寨东一百多步。〔南唐时，东面以太湖同钱氏为界。溧阳驻兵，常间或派诸子巡视。有一次有人在驿站休息，乐工触怒了他，便把他沉入井中。他的冤魂作祟，住宿者必定做噩梦，有时还会死亡，因此没有人敢进入。后来有一位达官想在这里住宿，驿吏把这件事告诉他，他不相信；当夜果然看见几个穿绯、绿衣服的人从井中出来，便喝问他们。他们详细诉说冤情，请求把遗骸埋在高地上。达官答应后，又把他们投入井中；第二天便捞出遗骸安葬，怪异于是绝迹。现在仍称为乐官井，据说就是当年驿站所在的地方。〕 汤泉在城东六十里上元县神泉乡汤山，那里有圣汤延祥院，旧时共有十处，现存六处。〔《吴地记》说：江乘县有汤山，出产三处温泉，可以治病。张勃《吴录》说：丹阳江乘县有汤山，出产三处温泉。宋刘义恭《汤泉铭》说：秦都的温谷壮丽，汉京的汤泉美好；炎德借助远方的泉液，温暖的水波从这里涌起。《石迈古迹编》说：雁门山北有汤泉，距都城七十里，用来沐浴可以治疗疮疾，饮用可以治肠胃寒病。齐朝时，有一位老和尚对当地村民说：这里是镬汤冲出的地方。〕 忠孝泉，在忠孝亭附近。〔武举状元周虎有记文。〕 玉兔泉在府学东廊前。〔秦桧未做官时，住在府学，夜里看见白兔钻入地下，派人挖了一丈多深，得到泉水。秦桧入仕后，设置井栏，并在石上篆刻“玉兔泉”三个字。秦桧曾置办田产交给府学。〕 一人泉、宋熙泉。〔见前《蒋山图考》。〕 道光泉。〔见于蒋山山下。熙宁八年，僧人道光拨开丛生的荆榛找到泉水，深五尺，凿竹管引水注入寺中，从山岭到寺院共三百步。王荆公亲手在泉旁种了两棵松树。后来道光又找到一处泉水，合成一股水流。主持寺院的人建屋覆盖在泉上，名为蒙亭。因为这泉是道光找到的，所以称为道光泉。〕 张山大泉。〔在山的南面，汇合许多小泉，深、广都一丈多，可以灌溉田地一百顷，春夏不枯竭；客人到来时泉水便沸腾，因此又叫玉泉。〕 喜客泉在茅山栖真观南面，客人到来时泉水便涌出沸腾。〔《句曲三茅山记》说：喜客泉在大茅峰北坡，方圆几尺，客人一到就沸腾，所以名叫喜宫泉。〕 抚掌泉在茅山崇寿观前，即使干旱也不枯竭。〔在昭门读书台下。旧记说：在鸿禧院东面，听到击掌声，泉水便像沸腾一样涌出；泉味很好，冬天常常温暖，也叫冬温泉。〕 白骑泉在城北十五里。〔石迈《古迹编》说：吴大帝时，蒋帝骑白马、执白羽扇，在这里显现形迹。白马刨地形成泉水，所以用此命名。泉在亭山旁，属于上元县慈仁乡。〕 白乳泉在摄山栖霞寺千佛岭下。〔过去有人砍伐树木，才看见石壁上刻着隶书六个大字：“白乳泉试茶亭”。不知道是谁取的这个名字。〕 陈隆泉。〔《石迈古迹编》说：隶属上元县丹阳乡，在绛岩山北面。父老相传，从前有陈隆道人曾在泉旁结茅居住。泉水清澈、甘甜、寒凉，周围山中十多处泉水都比不上它。建炎年间，居民在山中避难，靠这口泉取水。泉东有一处屋基，平坦而没有石头，不知道是因为什么留下的。〕 田公泉在茅山玉晨观东南一里，也叫柳谷泉。〔《真诰·定录》说：华阳雷平山有田公泉，饮用它可以除去腹中的三尸虫，味道同隐居泉水一样。说它是玉沙流出的津液。用它洗衣服，不用灰洗，这正是它的奇异之处。〕 玉液泉。〔旧记说：有两处泉。一处在茅山崇寿观后山冈上，道路西边的仙人捧石处；北泉呈乳白色，甘甜而芳香，能够除去腹中各种疾病，俗称香泉。另一处在三角山玉液庵。〕 海眼泉。〔旧记说：有两处泉。一处在杨尚书山房，平时泉水涌出，能够同海潮相应，在积金山中茅峰西面，就是现在元符宫的西园；另一处在墨池西面。〕 茅山有“益人泉”“玉蝶泉”“灵泉”“洞泉”“玉砂泉”“朱砂泉”“鹿跑泉”“百丈泉”“饙饮泉”“丹谷泉”“陶公泉”“一勺泉”；溧水有“禀丘山泉”“匚▯赣船山泉”，都分别见于本志。各条水流。钟山水。〔李卫公《浮槎山水记》说：李侯任镇东留后、出任庐州太守时，因游览金陵蒋山而饮用那里的水。后来又登上浮槎山，到了山顶有一座石池，泉水涓涓流出，十分可爱。这大概就是陆羽所说的乳泉漫流，饮起来甘美。因此钟山水与浮槎山的水，味道相同。〕 石头城下的水。〔《中朝故事》说：李德裕博学通达，居于廊庙任职时，有亲友奉使到京口。李德裕说：“回来时，请在金山下扬子江中的零泉取一壶水带来。”那人划船时因醉酒忘了此事，船行至石头城下才想起，于是从江中汲了一瓶水，回京献给李德裕。李公饮后惊叹异常，说：“江南的水味与前些年不同了，这水很像建邺石城下的水。”那人谢罪，并没有隐瞒实情。〕

译八功德水在蒋山悟真庵后面。梁天监年间得名。〔天圣年间，上元县知县梅挚记述：钟山南面有泉，名叫八功德泉。梁天监年间，有胡僧昙隐持锡杖来到这里寄居修行；有一位眉毛很长的老人对他说：“我是山中的龙，知道法师口渴，设置功德池并不困难。”老人和话音一起消失，一片水洼便沸腾形成，深仅满一寻，宽约二丈。水流涌动却没有凿开的井，甘泉流出却没有源头；水旱之时都如原来一样，澄清和搅浑时颜色相同。后来西域僧人接连来到，说本国原有八个池，其中一个已经干涸。这泉水的味道大体相似，难道是使彼处枯竭而此处充盈了吗？它的八种功德是：一清，二冷，三香，四柔，五甘，六净，七不腐败，八能除病。又有这些功效。姜诗以孝行感动天地，听说泉井开通而有鲤鱼跃出；贰师将军至诚，因剑刺地而泉水流出。高尚的义行有所激发，万物便相互感应，有什么会远而不能响应呢？如果不是兼济众人，就只能算作怪力乱神。这眼泉水，是方外的清净因缘，也是世间的美好利益，何况它还有灵异之处，怎么可以忽视呢？世事变迁、民众流离，而滋润的泉液长存。可惜它没有屋宇遮蔽风雨，荆棘杂草四面侵入，孤寂地处在山坳中。谁来修复它？史馆学士兰陵萧公用自己的俸禄建造亭子，铺砌用的砖石都从南康购来，四根楹柱则在东府制成。凿开山崖来考察曲折，运走土石来端正道路；虽不奢侈，却也不至于简陋，亭子高耸独自保存。又让僧人在前面结庐居住，负责管理它，希望便于百姓汲水休息，也使游人来此不只是为了求取虚妄的福报。嘉定初年，锺将之重修，赵师缙作记。曲水。晋海西公在钟山设置流杯曲水，邀请百官。〔《水经注》说：“原来的乐游苑，宋元嘉十一年把这里改作曲水，武帝引水环流，轮流饮酒赋诗。”〕 溧水又名濑水，在溧阳州西北四十里。〔《前汉地理志》说：溧水出自南湖。《祥符图经》说：濑水向西承接丹阳湖，向东流入长塘湖，大概丹阳湖就是南湖。《景定志》说：固城在春秋时是吴国濑渚县，见《胜公庙记》；汉代溧阳县县治设在这里。隋开皇十一年，分割溧阳县西部设置溧水县，固城在溧水县境内。宋绍兴年间，在固城湖旁得到后汉溧阳校官碑，因此知道这里是汉代溧阳县治。丹阳湖在固城南面，又叫南湖。溧水从南湖流出向东，县城在水北；水北称阳，所以名为溧阳。自从东坝建成后，丹阳湖水不再通到本州岛界，但古代溧水出自丹阳湖，事实很明显。如今州西北有水源出自曹山，经过溧水州界，向东流入本州岛界，与永阳江汇合。《六朝事迹编》和《乾道建康志》都把曹山的水指作溧水源头，这是不对的。《元和郡县志》说溧水在溧阳县南六里，大概唐代溧阳县治就是现在的旧县。溧水向东流成为永阳江，江上有沙洲叫濑渚，就是伍子胥乞食投金的地方，所以又叫投金濑。水从濑渚向东流成为濑溪，乡民讹称为烂溪，流入长塘湖。其中一支向东流，称为吴王漕，是吴王杨行密时期漕运所经过的水道；也有人认为它是春秋时期的吴王漕。《真诰》说：所谓极其忠贞的人，万乘之君也不能动摇他的志节，投金的溧女就是这样的人。陶隐居注说：金溧女是伍子胥在溧水北岸遇到的浣纱女，后来伍子胥投金报答她，所以称为金溧。详情见李白所作《濑女碑》。吴王漕水源出溧水州东面的庐山，向东南流入吴漕，经过白马桥，在马港、沈港下游流入丹阳湖。太山水源出溧水州南面，流入固城湖，经过五堰向东进入溧阳州三塔港。亭水源头在句容县北三十里的亭山，向南绕过县城，向东同赤山湖水汇合，流经百堽堰，注入秦淮。溧阳州有黄墟荡、清水荡；茅山有大罗源、桐花源、霞架海、丹砂泓、阳谷汧，都见于各自所在地的志书。汝南湾在府城东八里，正处在秦淮水道曲折的地方。〔晋汝南王渡江后，家居于此，于是得名汝南湾。东冶亭在湾东南，是晋太元年间饯行送别的地方。齐代陆慧晓清廉耿介、自立不屈，同张融为邻。刘瓛的弟弟刘琏，字子敬，说两人都住在这里。这里的水一定有特别的味道，便特意取来饮用。直到现在，用此水酿酒，味道非常好。事情见《览古诗注》。〕 桐树湾在秦淮南面，过去逼近府城，北面临着淮水岸边，旧时桐树种得很多，所以得名。东北有浮航，就是长乐桥。宋人称为桐林，见《银树堰》条下。明月湾在句容县西南一里，通向淮水。谢安石曾在月夜泛舟垂钓，现今钓鱼台基还在。乌龙潭在城北钟山乡永庆寺前，遇水旱祈祷多次应验。〔《舆地志》说：宋元嘉末年，有黑龙在玄武湖旁出现；现在此潭靠近玄武湖，疑似就是当时所见的地方。〕 菖蒲潭在句容县，仙人房许、长史曾在这里居住学道。又有顾著作山房，盛产菖蒲，一寸长有九节。句容县有护军潭、白龟潭，溧水州有龙潭、石龙潭，见各处志书。投金濑在溧阳州西北四十里，源出曹姥山，经过溧水州界，向东流入州界，再向南流成为颍阳江。江上有沙洲，名叫濑渚。岩洞。炼丹岩在茅山旁。众真岩在茅洞旁。钱真人诵经岩在燕口洞上方。曲水穴在碧岩下。石城洞，一名龙洞，在城西一里二百步、石头城西岭下，临近大江，处在陡峭险绝的地方，有洞口。《真诰》说：“这是小有洞天的南门。”民间称为龙洞口。

译华阳洞在茅山旁，三茅、二许都在这里得道。洞有五个洞门，三个显露，两个隐蔽。〔《茅山记》说：华阳西南有两个洞，一个在崇寿观后，一个在元符宫东面。宋代曾把金龙玉简投放在这里。《六朝记》说：这是十大洞天中的第八洞天，名为中金坛，长一百丈，另有玉碑，都记载着神仙的秘密事迹。三茅、二许都在这里得道，灵异之事很多。见陶贞白《华阳颂》。真人说：天空无形，称为空；山中空虚，称为洞；人的头部空虚，称为房。因此真人处在天、山、人之中，所谓出入没有阻隔。天地有山洞，就像人体有腧穴一样，神气在那里运行。《太元内传》说：句曲的洞宫有五道门，南面两道便门，东西各一道便门，北面一道大便门，合计五门。隐居说：如今山南的大洞就是南面的西便门，东门似乎在柏枝垄中。北面的良常洞就是北面的大便门，东西两门都还没有确指。定录君口授说：东便门在中茅山东面的小阿口，那么西便门应当在如今称为石坟的地方。〕华阳南洞〔在大茅山下柏枝垄中，唐越州刺史裴肃，字中明，制作松子石案，用来朝拜真人。〕茅洞〔在元阳观石坛下，就是南面的西便门。〕 定录君口授说：大茅山南面有一个小洞穴，叫南便门。只要精心洁身、诚心斋戒，面向司命神，又常在初二、十六日遥望此山，延请、迎候、祈祝，自然能够见到我。诚意达到极点，阴宫还有什么不能看见的呢？左慈难道还会再次保护世人吗？洞西又有绣衣石。华阳洞的东便门。定录君口授说：中茅山东面有个小洞穴，大小仅像狗洞，只勉强能容一人进入。越往里走越宽阔，外面用大石盘封住洞口，所以只留下一个小孔，像杯口一样；这是为了让山灵守卫。这个盘石洞穴时时开放，所以称为阴宫的阿门。你若勤于斋戒寻找，就能从这里进入，比从良常洞口进入容易。良常洞多是沙路，曲折偏僻，经过有水的地方不太方便；路又远，不如小阿穴口直下三四里，很快便能到阴宫东面的玄掖门。若不是已经成仙的人，不能从那道门进去。华阳西洞在积金山东岭下，就是隐居所说积金山洞中有飕飕风声的地方，也是西便门。历代多把金箓、投龙简投放在这里。良常洞，是华阳北面的大便门，也是保命君所治理之处。定录君口授说：“良常洞北边洞口，直达岭南，走二百步，有秦始皇埋藏的一双白璧。岭上有一块小盘石，用来覆盖埋坑；李斯在璧上刻字，内容是：‘始皇圣德，平章山河，巡狩苍川，勒铭素璧。’” 始皇所走过的山川，都用玉璧行礼，不只是句曲山而已。洞北的石坛，是许真人焚香礼拜、解化成仙的地方。《真诰》所说“北洞告终”，就是指这里。罗姑洞在金菌山西面，就是九疑山女仙罗郁所在的洞。高居洞与罗姑洞相连，以石头为界。玉柱洞在华阳西洞南面中央，积聚着石乳，四面仅能容人行走。酆都洞在紫阳观。小青龙洞在小茅峰西面朱砂泉上方。天窗洞在积金山。碧岩洞在崇寿观后，洞顶是嵚崟亭，古树和危险的台基仍然存在。女仙洞在碧岩洞东三十步，洞口向下看像枯井；相传任真人的女儿在此得道后隐遁。柏枝洞在金牛穴南面，从前有人深入其中，听到太湖风涛和船桨声。庆云洞在海江山下。黑虎洞在华阳南洞九锡碑左边。黄龙洞在九锡碑右边。南斗洞在三角山女官妙法庵。海泉洞在泉甫谷，泉源深不可测。水龙洞在白云峰下。燕口洞在方隅山南面，有洞室，女仙钱妙真在其中遁化。淳祐五年，巡检使夏侯嘉贞和建隆观道士到洞中投放龙简。当晚雷声震动，洞门打开，一名厅吏深入洞中，遇见道士和来禽，一起吃了一顿饭，此后便不再吃粮食。方隅洞在方隅山上。《真诰》说方隅洞有两个洞门，其中一个就是燕口洞。洞名为方源馆，向南通达大茅山南面的方山，外面也能看见两个洞口。夫子洞在良常洞对面的山上，孔子从未到过吴地，不知为何得名。方台洞在方山下，有两个洞室露在外面，同华阳洞相通，号称别宇幽馆，是得道者居住的地方，世人称为白石洞。青龙洞在帢帻山，距方山十多里；帢帻山今人称为丫头山，在溧阳州境内。隐居说：“有大洞口显露在外。”从前有人深入洞中，看见一条大青蛇，于是共同称为青龙洞。这个洞广大深远，凡是人的足迹都能到达。大茅洞在大茅峰南面，详情见前面的华阳洞。〔《茅山记》说：洞在大茅山前后，玉液泉是进入洞中的正路。洞前也有石坛，洞内有石钟、石磬，直下可以通行七八里，能容纳一二百人。洞内流水不断，颜色像染过的蓝色。石涧水声潺潺，十分可爱，道路通向无穷之处，只是险峻难以通行。又说：洞外有石坛，洞内有石钟石磬，旌节和人物也都是石头雕成的。进入的人如果不是常人，必定会见到异物。〕 越翳王洞在句容县干元观内。〔越翳是勾践的第四代孙，葬在句容县大横山下。〕 金牛洞在句容县崇寿观东面。〔秦代采金时，得到一头金牛，被女子触碰后便奔跑出去，足迹显现在石上。又说：金牛跑到丁角地，因此命名为上阑、下阑。后来又奔跑，牛跑入海中，再也看不见了。〕 洲浦〔礁石、沙汀和夹沙之地一并附列。〕

译白鹭洲在城西，与城相对，周围十五里。〔郦道元《水经》说：江宁县的新林浦西面正对白鹭洲。《丹阳记》说：白鹭洲在县西三里。洲在大江中，常有许多白鹭聚集，因此得名。宋代曹彬等攻破南唐时，曾在白鹭洲驻兵五千人，就是此地。建炎末年，乌珠侵扰江南，返回江口时，听说宋军将乘海船在江中拦截他的归路，于是使用牛犁等物，连夜在白鹭洲凿出一条小河，乘轻船逃走。详情见“新河”条。李太白诗说：“三山半落青天外，二水中分白鹭洲。”又有《宿白鹭洲寄杨江宁》诗说：“朝别朱雀门，暮宿白鹭洲。”《送殷淑》说：“白鹭洲前月天明，送客回。”〕 马昂洲在城西北，周围十五里。〔《寰宇记》说：马昂洲在县北二十三里。《南徐州记》说：临沂县北有马昂洲，晋元帝渡江后曾在这里牧马，因此得名。《梁书》说：南兖州刺史南康王会理、前青州和冀州刺史湘潭侯退，以及西昌世子彧率兵二万人到马昂洲，就是此处。陈轩《金陵集》载王祖道诗：“石头虎踞海洲岸，马昂槽〔原文残缺〕。”〕 新洲又名薛家洲，距城北四十里。如今幕府山相对处有上新洲、下新洲。〔《吴志》说：太平元年，朱据想讨伐孙綝，孙綝派孙宪等率水军在江都迎击朱据，并在新洲擒获朱据。晋隆安五年，海贼孙恩向京师进军，听说谯王司马尚之在建康，又听说刘牢之已经返回新洲，便不敢前进而离去。《南史》说：宋武帝年轻时十分贫困，亲自到新洲割芦苇，所穿的衲布衣袄等都是敬皇后亲手缝制的。后来宋武帝显贵，把衣服交给会稽公主，说：“后世若有骄奢无度的人，可以把这件衣服拿给他看。”宋武帝在新洲割芦苇时，看见一条数丈长的大蛇，射伤了它。第二天又来到洲中，听见杵臼声，便前去窥看，看见几个童子穿着新衣在洲中捣药，便问原因。童子回答：“主人被刘寄奴射伤，正在配药敷治。”宋武帝说：“你们的主人是神，为什么不杀掉他？”童子回答：“刘寄奴是王者，不能杀。”宋武帝呵斥他们，童子便全都散去；他收起药物返回。《祥符图经》说：此洲隋末才开始涨成，所以称为新洲。〕 舟子洲在城南角，周围七里。〔梁天监十三年，因为朱雀门东北的淮水弯曲，常发生水患，船行又迂回冲向太庙湾，于是凿通中央形成舟子洲。各郡秀才进京考核时，都在这里休息停留。〕 穊洲在城东北七十五里，周围三十八里。〔《南徐州记》说：石垄山北面的江中有一洲，如今百姓在洲上密集种植庄稼，收获量比陆地多一倍。〕 茄子洲在城西南十三里，周围十二里。〔温峤、陶侃赴难讨伐苏峻时，陶侃停泊在茄子洲；郗鉴从广陵前来会合。《寰宇记》说：“茄子洲夏天适合停船，冬季水浅干涸。永昌初年，这个洲忽然在一天之内崩陷数里，形状曲折，形成九个湾。”〕 烈洲在城西南七十里，是吴代旧津渡所在。洲内有小河，可以停船，商客多停在这里躲避烈风，所以得名；又见“烈山”条下。〔《世说》说：桓宣武在南洲，同会稽王在溧洲会面，泛舟江边，谢公也在座。狂风忽然刮起，波浪翻涌，非人力所能控制。桓宣武面有惧色，会稽王也稍感惊异，只有谢安神色自若。不久风停了，桓宣武问谢安：“刚才怎么能不害怕？”谢安慢慢笑着说：“哪有天地人三才一同灭尽的道理〔原文残缺〕。”〕 鸡距洲在城西南三十五里，周围三十里。乌沙洲在城西南三十五里，周围二十里。杨林洲在城西南二十五里，周围十八里。木瓜洲在城西南二十八里，周围二十里。浮洲在城西南八十里，周围二十里。龙潭洲在城西南九十五里，周围一十五里。合兴洲在城西南九十五里，周围一十二里。鳗鯬洲在城西南七十里，周围三十五里。西面与和州乌江县相对，因为水中鳗鯬很多，所以得名。董云洲在城西南十五里，西面有一条小江，名叫澧江，所以又叫澧江场；洲上有田五百顷。〔“云”也作“筠”。〕 丁翁洲在城西南二十五里，周围十五里。〔从前有一位隐士，隐藏姓名，只称丁翁，居住在洲上，因此以此命名。〕 簰枪洲在城西南三十五里，周围十七里。〔南唐保大年间修治宫室，从上游取材，扎成大木筏，漂到这里时正遇潮水退落，被浮沙淤积，涨成洲渚。宋景德三年，南岸冲出二十多根大枋木。〕 落星洲。〔见前“落星冈”条下。〕 鱼袋洲在城西南八十里，周围五里，形状像佩鱼，因此得名。乌江洲在城西南六十里，周围二十五里，与乌江县西界相接。迷子洲在城西南四十里，周围三十里。〔王荆公《次韵叶致远》诗说：“迷子山前涨一洲，木人图志失编收。”〕 张公洲在城西南五里，周围三里。〔梁太清二年，豫州刺史裴之高等率水军二万人，驻扎在张公洲。陈霸先在张公洲击破侯子鉴的军队。《梁书》说：“王僧辩、陈霸先在张公洲炫耀军威，高高的旗帜和巨大的战舰渡江而来，遮蔽了太阳。”侯景登上石头城看见后很不高兴，说：“他们的军队如此强盛，不容易对付〔原文残缺〕。”〕

译蔡洲现在名叫蔡家沙，又名蔡家洲，在城西南十二里，周围五十五里，与对岸相隔。吴代时是接待宾客的馆舍所在地。〔《晋史》说：王敦在石头城时，想禁止私人砍伐蔡洲的芦苇，便拿这件事询问属下。温峤说：“中原有豆，百姓可以采食；百姓尚且不够吃，君主怎么能独自富足？如果禁止百姓砍伐，不知是否合适。”陶侃讨伐苏峻时，与温峤、庾亮等率水军四万人，旗鼓绵延百里，驻扎在蔡洲。卢循作乱时，战旗有十多万，舟舰绵延数百里，士兵〔原文残缺〕。刘裕登上石头城眺望，说：“贼军如果从新亭直上，就将避开他们；如果回船停泊蔡洲，便会被我们擒获。”当时徐道覆请求在新亭焚船决战，卢循说：“不行，不如在蔡洲整军等待。”起初刘裕看见船只驶向新亭，面有惧色；等看到船只回泊蔡洲，便高兴地说：“贼军落入我的掌握了！”于是率兵进攻，用大木筏捆缚战具，借风势逼近，在江中大败卢循军。卢循逃走。侯景进军台城时，裴之高的援兵到达后渚，在蔡洲列阵；侯景分兵驻扎南岸。陈霸先讨伐侯景，大军进到姑熟，先锋驻扎蔡洲，就是这里。〕 长命洲，是梁武帝放生的地方，在石头城前。〔梁武帝每天买鹅、鸭、鸡、猪等动物，在这个洲上放生，称为长命洲。设置十户人家，常用粟谷喂养这些动物，每年有数千只，却都被狐狸吃掉一半，管理户中偷窃、宰杀的又各占一半。〔原文有疑损字〕《舆地志》说：“魏国使者李恕来聘问时，梁武帝正在这里放生，便问李恕：‘北魏君主很知道这件事吗？’李恕回答：‘魏国既不杀生，也不放生。’梁武帝无言以对。〕 江乘浦在城西北十七里。〔《史记》说秦始皇东游时曾在这里渡江。《南徐州记》说：江乘县西二里有大浦，源头出自石城山，向东流入大江，因江乘县而得名。吴国徐盛修筑疑城，从石头城直到江乘；晋代蔡谟从土山到江乘设置八处镇守城垒，共十一处。〕 蟹浦在城西北十六里。〔《舆地志》说：白下城西南有蟹浦，源出钟山，向北流九里注入大江。齐代崔慧景兵败逃走，单骑到蟹浦，投奔渔人太叔荣之。荣之原来是崔慧景的门人，当时任蟹浦戍守，对他说：“我用音乐赏赐你，你替我找些酒来。”后来荣之却杀了崔慧景，把首级放在篮子里送到京城。〕 鄱阳浦在石城西面，上游通秦淮，下游流入马昂洲，九里后通达江乘。〔旧经说：从前鄱阳王曾在这里设置水田，因此得名。〕 牧马浦在城东南三十九里。〔考《丹阳记》：牧马亭东南一里有牧马浦，设置于晋永和年间，水流入秦淮。浦上旧有桥，称为牧马桥。南朝时放牧多在这里。〕 慈蚕浦在城东十里，宽五十步，深一丈，下游通江。京江浦在城东北五十一里，宽五丈，深一丈，通大江。大同浦在城东北五十二里，宽五丈，深九尺，通大江。小同浦在城东北六十七里，宽五丈，深一丈，下游通大江。泉水浦在城西北二十五里，宽五丈，深九尺，源出白下山，向南流十二里，注入秦淮。锺浦在城东十五里，宽四丈，深八尺。源出钟山，向南流七里，注入秦淮。考察《金陵像素》，有锺浦桥。同夏浦在城东十五里，宽五丈，深七尺，向南注入秦淮。浦在废同夏县南面，因此得名。罗落浦在城东北六十里，宽四丈，深八尺，同摄湖汇合，流十二里注入大江。宋武帝到达罗落桥，就是这里。白社浦在城东北二十五里。〔《金陵故事》说：水源出自钟山，向西流入秦淮。〕 查浦在石头城南面上行十里处。〔《建康实录》说：陶侃驻扎在查浦，李阳同苏逸在查浦交战；卢循侵犯建邺，宋武帝在石头城设置栅栏，截断通往查浦的道路以抵御他，都是这里。吴代时沿淮水夹岸设置栅栏，从石头城向南上行十里到查浦，再从查浦向南上行十里到新亭。〕 龙藏浦在舟子洲岸的西南面，就是古代的曲秦淮，相关内容互见“秦淮”条下。板桥浦在城西南三十里，宽三丈五尺，深九尺，下游流入大江。〔李白有《秋夜板桥浦独酌怀谢朓》诗：“上天何所有，迢迢白玉绳。斜低建章阙，耿耿对金陵。”〕 江宁浦在城南七十五里，源出太平路当涂县界，长三十里，宽七尺，深一丈二尺，灌溉田地一百二十顷；夏秋可通三百石船，春冬可通一百石船。〔梁末，徐嗣徽、任约率齐兵一万人返回并占据石头城，陈高祖派兵到江宁占据险要，以截断贼军道路。贼军水陆两路都不敢前进，停在江宁浦口；陈高祖派侯安都率水军袭击并击破了他们。〕 秣陵浦在城南五十里，宽十丈，长十里，深一丈一尺，灌溉田地四十顷。〔《舆地志》说：浦以旧县命名，源出龙山，向北流十里进入葛塘湖，又流十里进入长溪，与秦淮汇合；冬夏可通三百石船，春秋可通一百五十石船。〕 三山矶在城西南七十五里。〔《翰府名谈》说：陈尧咨停船三山时，有一位老人说：“某日午时将有大风，船行必定倾覆，应当躲避。”第二天许多船离开岸边，陈尧咨借故留在岸上。午时，天边升起黑云，大风暴雨骤至，树木折断，飞沙漫天，怒涛如山，出行的船只都沉没了。陈尧咨惊叹不已，又看见前一天的老人。老人说：“我是江中的游奕将军。您以后应当做到宰相，本来应该告诉您。您要怎样报答我的恩德？”老人说：“我本不求报答；贵人所到之处，龙神理应护卫。只希望得到一部《金光明经》，借它的力量使我升迁。”陈尧咨答应了。到京城后，他得到《金光明经》三部，派人送到三山矶投下。梦中老人说：“我本来只求一部，您却赐了三部；如今我连续升了几级官职。”说完拜谢离去。〕 蚵蚾矶在城西。〔《南唐书》说：汪台符上书陈述民间利弊十多条，烈祖认为很好，但宋齐丘嫉妒他的才干，于是让亲信诱骗汪台符痛饮，随后把他推入石城蚵蚾矶下沉死。〕 栾家矶在城西北二十五里，位于上元县金陵乡长庆村西面。〔《实录》说：宋熙宁五年，诏令赐给江东路转运使韩铎、新任提点刑狱张稚圭诏书，予以表彰慰劳，并赐银绢；这是因为他们主持开凿江宁府张公矶上游至栾家矶、马鞍山的河道。〕

译九里汀在城东南五十里，向东流入秦淮，灌溉田地五百二十顷。〔《实录》说：吴宝鼎元年，后主在武昌时，永安山贼施坦等反叛，劫持后主的弟弟永安侯谦进入建邺，部众一万多人。丁固、诸葛靓等在九里汀迎击讨伐，就是这里。戚氏说：城南大路经过郭公桥，沿一条长堤行走，共九里，直达秣陵镇；道路两旁有深沟和田地，名叫九里汀。〕 碙砂夹在城西南七十里。西浦。〔《郡国志》说：金陵西浦又称顷口，就是桂阳人张硕捕鱼时遇到神女杜兰香的地方。曹毗有《续兰香歌》诗十首。〕〔原文数字、纪年保留：十篇〕 大桑浦在江宁县西二十里。〔《寰宇记》说：这是吴大帝讨伐关侯时派吕范驻兵的地方；但这件事应当发生在上游的柴桑。〕 澒洞沙洲在江中，距城一百二十里，周围二十里。龙潭洲距城九十五里，周围十五里。陶家渚在石城坞西面，是古代饯送北方使者的地方【《长江图》说，渚的西面正对蔡洲；也有人说，这是吴时陶璜宅第之后的渚】。溧水州有莆塘港、樊步港、官溪港、马沈港、牛儿港、白龙港、盐渚。溧阳州有濑渚、上善圩，见各处志书。《至大金陵新志》卷六上。元代张铉撰写。《官守志》【一】。《周礼》说，设置官职、划分职责，是为百姓树立准则。看它设置公、侯、伯、子、男五等爵位，立君主和公卿，又任用大夫、师长以及各类执事之人，当初难道不是希望他们彼此资助以成就功业、互相勉励以治理天下吗？等到这种制度逐渐衰败、彻底崩坏，做官的人凭借祖先功德而居官，却不能胜任职务，于是诗人便作诗讽刺。《尚书》说：“三年考核一次政绩，三次考核后黜退昏庸者、升用贤明者。” 这句话说，任官者必须考核政绩，以判定其能干还是无能。又说：“天子每年省察诸侯，卿士每月省察，师尹每日省察。”这是说君臣上下都应各自承担职责并考察成效；职责得到履行，治理功业就能完成；职责被废弃，治理之道就会毁坏。这些事都可以返观往事而作为鉴戒。金陵曾是王畿、强大的诸侯国以及节镇的重藩，文武官员任职于此，彼此共同忧劳勤勉、成就一代事业的人很多。总的说来，直接关系百姓事务的官员中，守令最为重要；守令宣行其职务，兵牧便能振举纲纪。所谓“大国是屏障”，难道不是确实如此吗？因此追考前代以来的官制，略为品评官品秩次，记述官职的废置，撰成《官守志》。历代官制。唐、虞、夏、商。四岳【总领四方诸侯，常在朝廷任职；天子巡狩时随从，各自带领本方诸侯到明堂朝见】。扬州牧【西面到淮水，东南面到海，都是扬州地域。唐、虞时分天下为九州，禹治水时分为十二州，每州设置牧。金陵因山而得名，属于扬州】。公、侯、伯、子、男五等爵位【在扬州境内的情况已不可考。按照《禹贡》以五服划方计算：尧都平阳，舜都蒲阪，禹都安邑，金陵属于要服，大约在汤都亳直到盘庚五次迁都时期，金陵位于绥服之外、要服之内】。周。扬州有方伯、连率【按照周代九畿制度计算，从王畿以外，每一畿为五百里。周都在丰镐，东迁洛邑，金陵属于采、卫诸国】。春秋、战国。吴国是泰伯的后代，姬姓，伯爵【泰伯从殷末起拥有封国，荆蛮人称之为勾吴】。越国是夏禹的后代，姒姓，子爵【春秋末年灭亡吴国并修筑金陵城】。楚国是祝融的后代，芊姓，子爵，与吴、越都僭越而称王。楚国县令称为公【越国时期，桓王灭越，完全占有吴国旧地】。秦。金陵改名为秣陵，隶属故鄣郡。郡设守、尉、监御史、郡丞；县设令、丞、尉、佐史、三老、亭长。西汉。汉武帝以前，金陵隶属于诸侯王国。汉武帝以后，设置十三部刺史统辖各郡【丹阳郡始置，隶属扬州】。东汉。扬州设置刺史部从事；丹阳郡设置太守、都尉、功曹、主簿、门

译下掾属；各县设置令、丞、簿、尉、诸曹佐史、三老、游徼、亭长、有秩【郡里所设置的官，秩禄为百石】、啬夫【县里设置的官，小乡一人】。吴【建都金陵】。扬州牧、丹阳太守、典农都尉、丹阳都尉、都督。晋。扬州刺史属下设置主簿、从事、书佐，又设置大中正。琅邪王都督扬州及江南诸军事，持假节，镇守建邺。按照诸王的惯例，王国设置丹阳内史；即位以后，改为丹阳尹。设郡丞、掾属、从事，并设置建康令。依照洛阳旧制，设置六郡尉。侨置的南兖等州设置刺史；琅邪等郡设置内史。东晋【建都金陵】。丞相、大将军有功劳的，兼任扬州牧【姓名见年表】。宋、齐、梁、陈【都以金陵为都城】。太子、亲王以及将要接受禅让的丞相，晋升并兼任扬州牧；设置刺史、丹阳尹【姓名见年表】。宋大明年间，建康、秣陵各设置都官从事、狱丞。梁武帝时，建康县设置三名官员，与廷尉所属三名官员分掌狱讼之事，称为南狱；廷尉所掌称为北狱【南狱所在地在宋代行宫南面的御街左侧】。隋。丹阳改为蒋州，设置刺史；不久又恢复为丹阳郡，设置太守、郡丞。唐。扬州东南道行台尚书省设令一人，掌管辖区内军民事务，总判省中事务；设仆射二人，掌管辅佐令的事务。自左右丞以下，各司郎中的设置大体如京省。又设置食货监、农圃监、武器监、百工监等官。武德九年，将总管改为都督；统辖十州的称大都督。河间元王李孝恭授任东南行台左仆射，行台撤销后改为扬州大都督；李靖任行台兵部尚书，行台撤销后改任检校扬州大都督府长史。后来治所迁到扬州，在建康设置升州，设置刺史。杨吴。设置升州大都督府，不久改为金陵府，任徐温为尹。又任徐知诰为镇海、宁国节度使，镇守金陵；徐景通为节度副大使。不久将升州、润州等十州划为齐国，封徐知诰为齐王。南唐【建都金陵】。齐王李璟曾任升州、扬州二州牧，设置金陵尹兼诸道兵马元帅。宋【宋高宗南渡后，以建康为行都】。开宝八年，平定江南，设置知升州军州事，兼任江南诸州水陆转运使。大中祥符四年，张咏兼任江南东路安抚使，并兼任提举兵甲巡检捉贼公事。天禧二年，任寿春郡王代理江宁尹，充任建康军节度管内观察处置等使，进封升王，改升州为江宁府。从此设置知江宁府事。建炎三年，改为建康府，设置行宫；守臣任知建康军府事，兼任行宫留守、制置、安抚、兵马都督等官。属官有佥厅三员，安抚、制置本府各一员，通判三员，分掌东厅、西厅、南厅；有佥书建康军节度判官、节度推官、观察推官、曹官五员；录事参军、司户、司法各一员，司理一员。所属县五个，相当于西京的赤县二个、畿县二个；各县都设置令、丞、主簿、尉【守臣姓名见年表及前志题名记】。都督江淮等路诸军事，属官有参谋官、参议官、主管机宜文字各二员，书写机宜文字一员，干办公事官十员，准备差使文臣十员，准备差使大小使臣各二十员，准备将领使唤十员。绍兴二年四月在建康设置司署，吕颐浩、张浚先后任职。绍兴三年四月移司镇江府。隆兴元年六月改为宣抚司，不久恢复原制；隆兴二年裁撤。同都督江淮诸军事，绍兴二年九月设置，任刘光世担任，不久裁撤。都督江淮东西路、建康府、镇江府、江阴军以及江州、池州军马。隆兴元年九月设置，汤思退、杨存

译中先后任职。同都督江淮东西路、建康府、镇江府、江阴军及江州、池州军马，隆兴元年九月设置，任杨存中担任。同年十一月去掉“同”字。督视江淮、京湖军马，淳祐七年四月设置，任赵葵担任，并兼任知建康府、江东安抚使。淳祐九年裁撤。

译江东、淮西路宣抚使，属官有参谋官、参议官、机宜文字、干办公事以及准备将领、准备差遣、准备差使，各五员。建炎三年设置，任刘光世担任，司署设在池州、建康，均隶属其下。刘光世之后裁撤。江淮东西路宣抚使。隆兴元年六月，都督张浚降职授任此官，司署设在建康，并兼管本府屯驻军马；不久恢复都督之职。镇江、建康、淮东路宣抚使，绍兴四年三月设置，任韩世忠担任，不久改为江淮宣抚使。寿春府及滁州、濠州、庐州、和州、无为军宣抚使，绍兴元年七月设置司署于建康，由江东安抚大使兼知府兼任；叶梦得、李光先后担任，李光之后裁撤。江东宣抚处置使，绍兴三年设置。张浚先任副使，不久升任使职；后来裁撤。江南东路宣抚使，绍兴五年设置，任张俊担任。张俊之后裁撤；开庆元年十月恢复设置，并加“大使”二字。授任赵葵，但他未到任，改授东西路宣抚使，司署设在其他郡。江南东西路宣抚使，绍兴元年设置，任韩世忠担任。诏令留驻建康，韩世忠之后裁撤。开庆元年十一月恢复设置，并加“大使”二字，任赵葵担任，暂驻其他郡治理。景定元年五月裁撤。江淮两浙路制置使，治所设在建康；属官有参议官、咨议官、主管机宜文字、计议官、干官、属官。建炎三年设置，并兼任知府，不久裁撤。江淮安抚制置大使，治所设在建康，绍定四年十二月设置，并兼任知府；绍定六年二月裁撤。江淮制置使，治所设在建康，开禧三年二月设置，并兼任知府；江东安抚使于嘉定十年正月裁撤，绍定三年十一月恢复设置，并加“大使”二字。十二月，安抚使与制置使合并为一职。淮西制置使暂驻建康设司。嘉熙元年三月设置，由沿江制置使兼任。淳祐二年，免去兼任。江南东路安抚制置使，治所设在建康，建炎三年三月设置，由知府兼任；四月裁撤。绍兴八年六月恢复设置，并加“大使”二字。绍兴十五年四月裁撤制置使，只保留原来的安抚使。沿江制置使，治所设在建康。建炎三年八月开始设置；绍兴元年六月裁撤；乾道三年九月恢复设置；乾道六年二月裁撤；开禧二年六月恢复设置；嘉定二年九月再次恢复设置；绍定三年十一月改为江淮制置使；绍定六年恢复旧制。有时由江东安抚使兼知府事兼任，有时兼任知府事和安抚使，有时单独任使，有时任大使。江南东路安抚使，治所设在建康，并兼任马步军都总管。属官有参议、主管机宜文字、干官、属官。大中祥符三年设置，五年裁撤；宣和三年恢复设置。建炎三年五月，与制置使合并为一职；建炎四年删去“制置”二字，安抚使仍旧。绍兴八年二月加“大使”二字；六月又与制置使合并为一职。绍兴十五年删去“制置”二字，安抚使仍旧。安抚使、制置使有时合为一职，有时分为二职，有时由两使兼任，有时只设置其中一职，这要看当时事务缓急而定。有时兼任守臣，有时由守臣兼任，有时主管公事，有时任使，有时任大使，这要看官职尊卑而定。江淮制置，专门负责处置屯田事务。开禧三年设置，淳祐七年改制。节制和州、无为军、安庆府三郡屯田使，淳祐元年二月设置，由沿江制置使兼任；淳祐二年加“节制”二字。江南东路营田使，淳熙二年三月设置，由江南东路安抚使兼任。总领两淮军马钱粮所，并带“专一报发御前军马文字”职衔。绍兴十一年，朝廷任命朝臣担任，使其参与军政，不只是负责军粮供给而已。其官位次序在转运副使之上。建康、池州等地诸军的钱粮，由淮西总领掌管。属官有干办公事、准备差遣，后来又增设主管文字。分设粮料院、审计司、审计，并由通判兼任榷货务、都茶场、御前封桩甲仗库、大军仓、大军库、赡军酒库、市易抵当库、惠民药局等职。江南东路转运司设使、副使、判官；另有都转运使一职，任命并不常有。起初分为江南东、西两路，后来合并为一路；绍兴元年又恢复分为东西两路。掌管均衡调配一路租税，以供军国费用；分巡所属地区，考察官吏能否；赡学钱粮、物帛、田产，也都由它拘管。后来又兼任提领江淮茶盐所。属官有主管文字、干办公事、准备差遣、属官。提领江淮茶盐所，嘉熙四年八月创设，设置茶盐使，任户部尚书岳珂担任。后来设置提领，有时由太平守臣兼任，有时由江东转运使兼任，有时由淮西总领兼任，有时由沿江制置使兼任。若由太平守臣兼任，便在太平州设置司署；其余情况都在建康设置司署。提领“建康府户部赡军酒库所”，乾道年间设置，由总领兼任。属官有主管文字、干办公事、准备差遣，以及酒库监官、籴场监官、都钱库监官。侍卫马军司，乾道七年设置。御前诸军都统司署，绍兴七年设置。以上官属的姓名，分别见年表及前志题名记。本朝统属官制。江南诸道行御史台，按治江浙、江西、湖广三行省所属的十道肃政廉访司。至元十四年，姜卫任行御史大夫，在扬州设置行台，按治江淮四省地面，统辖十三道提刑按察司。至元二十一年迁至杭州；二十二年春议定迁往江州，夏季又迁回杭州；这年秋季，江东按察司迁治宣州。行台起初在杭州，后来迁治建康；至元二十六年从建康再次迁往扬州；至元二十九年，将两淮、山南三道隶属中台，行台迁回建康，开始称为江南诸道行御史台。起初是从二品衙门；至元二十七年夏六月升为正二品；大德十一年秋九月升为从一品。设御史大夫一员、御史中丞二员、侍御史二员、治书侍御史二员、经历司经历一员、都事二员、监察御史二十四员、照磨承发司管勾兼狱丞一员、架阁库管勾二员、令史十三人、蒙古笔且齐三人、通事和知印各二人、宣使八人、察院书吏二十四人，经历司照磨所、承发司、架阁库典吏各一人，库子三人，医工二人。

译宣使以上的官员由参辟任命，书吏则由各道贡补。官员总数三十七人，掾属六十一人。官署在城内东南角，临近青溪，就是原来的府治；正堂名为“忠实不欺”，见首卷《官署图考》【行台最初设置时，御史大夫一员，从二品；御史中丞正三品；侍御史正四品；治书侍御史正六品，均为二员。行台升为正二品后，治书侍御史升为正五品。都事二员，从七品。至元二十三年增设都事二员，二十八年裁撤，并设置经历一员，列从五品。都事之上为监察御史，原有二十八员；至大四年增加西台十六员为二十员，同时裁减南台四员。元贞元年增设御史大夫一员，大德三年裁撤。大德十一年行台升为从一品，台官各自升品，等级有所不同，详见后面的题名记。令史起初十六人，后来裁减三人。宣使十人，后来裁减二人改为医工。官史每月俸禄发给钞币，至正元年台官增加发给禄米。掾属以及察院书吏每月发给米钞，仍照旧制】。〔原文数字、纪年保留：一口〕 行中书省：至元十二年二月二十七日，行中书左丞相巴延、平章政事阿珠在建康府治开设行省。秋七月，左丞相巴延入朝觐见，升任中书右丞相；阿珠升任左丞相，代理行省事务。万户阿喇哈升任行省参知政事。冬十一月，右丞相巴延与参政阿喇哈分路进兵浙西，留下左丞相阿珠在瓜洲建立行省。第二年，宋朝平定，行省在扬州设置。江淮行枢密院：至元十二年春正月，平章安塔哈、参政董文炳主持行院，从淮西正阳与行省会合于建康。不久迁驻镇江。冬十月，与丞相分路进兵，平定宋朝。至元二十二年。丞相同知行枢密院事，在建康开设行枢密院，后来迁到镇江；至元三十一年按例裁革。行宣政院，是从二品衙门，掌管江南诸省境内僧寺的功德、词讼等事务。设置院使、同知、副使、佥院、同佥、院判、经历、都事、照磨等官员。至元二十八年，在建康水西门赏心亭上开设衙门，任托克托大卿为首任院使。至元三十年，行宣政院迁往杭州。江东道宣慰司：至元十三年，行中书省参知政事阿勒哈、亳州万户张弘范兼任宣慰使，司署设在建康，管辖江东各路。大德三年二月，按例裁撤建康方面的机构，建康改为直接隶属江浙等处行中书省。建康宣抚司：至元十二年二月，建康府归附元朝，创建宣抚司，任万户廉希愿索多兼任宣抚使，安抚江东各路。至元十四年，改设建康路总管府。建康路达噜噶齐总管府：至元十四年撤销宣抚司，建立总管府。宣慰使廉希愿兼任本路达噜噶齐，徐王荣任本路总管。此为正三品上路，统辖上元、江宁、句容、溧水、溧阳五县以及在城录事司。溧水、溧阳后来升为州。天历二年，因该路属于潜邸而改名集庆，设置达噜噶齐一员、总管一员，均兼管辖区内劝农事务；同知总管府事一员，治中一员，府判一员，推官二员。经历司有印，设经历一员、知事一员；提控案牍兼管勾照磨承发架阁一员，有印；司狱司有印，设司狱一员。路司吏三十名。凡路、州、司、县直接治理百姓的官员，按品级发给公田及俸钞；吏员发给钞米；学官供给俸禄；其余发给俸钞。仓务、局站及杂职没有俸禄。江东建康道提刑按察司，按治江东各路。至元十四年，在原宋朝转运司设置司署；二十八年改名肃政廉访司；二十九年，为避让行台，迁治宁国路。建康路直接隶属行台按治。每年派监察御史巡按所属州县。江东道儒学提举司，是五品衙门，有印。设置提举、副提举各一员，首领官都目一员。起初，至元二十一年，建康路设置提举学校官，与教授共同管理学校事务。二十三年四月裁撤，改设江东道儒学提举司衙门。二十四年二月十五日，设置各道儒学提举司，撤销提学司。江东道儒学提举李浩、副提举郭某，在路学设置司署。三十一年，随行省设置儒学提举司，总管各路儒学。江东道提举司于元贞元年二月裁撤。益都新军万户府：至元二十四年，按通例议定，军官设置于宁国路。建康路原属福建廉万户，保定奕张万户，泰州奕孟万户，常州奕宋万户，负责统领军队、镇守防卫，后来各自迁往其他郡。大德元年，益都奕从宁国路移镇建康，在城东南角原宋游击军营内设置司署和万户府，使用三品印信；设达噜噶齐一员、正万户一员、副万户一员。经历司设经历、知事、提控案牍各一员。所辖镇抚司、千户所、百户所、弹压官共一百余员，俸禄都按品级发给钞币，吏员不在其中；隶属枢密院，并由江浙行中书省提调。所管汉军及附属军人每月发给米粮、盐钱，分批轮流在各地镇守。江淮等处财赋提举司，隶属徽政院，是五品衙门，有印；设置提举、同副提举各一员，首领官为吏目。至元二十五年在建康设置司署，管理位下江淮等处的钱粮，并统辖各处提领所和库官。至治二年按例裁撤；至顺元年恢复设置，隶属昭功万户府；至正元年裁罢，现由集庆路管理办理。建康等处财赋提举司，隶属中政院下的江浙都总管府，是五品衙门，有印；设置提举、司副提举各一员，首领官为吏目。至大二年十一月，在溧阳州设置，管领建康路录事司、溧阳州、常州路宜兴州、无锡、晋陵、武进县、镇江路金坛县、扬州路录事司、真州扬子县、通州静海县、崇明州、太平路繁昌县、宁国路南陵县、徽州路祁门县、淮安路清河县，共计八路十五州司县被没收的朱清、张瑄钱粮。

译溧水州原为宋朝次畿县，至元十二年归附元朝，仍为县。元贞元年升为中州，使用五品印信。设置达噜噶齐一员、知州一员，均兼管劝农事务；同知二员、州判二员；首领官提控案牍一员、都目一员。设置捕盗司，有印，由一名州判兼任。所辖儒学教授司、蒙古字学教授司、医学教授司、阴阳教授司均有印，各设教授一员；医学、阴阳学各设学正。在城税务、东埧务有印，设置提领、大使、副使；官塘务、高淳务有印，各设都监、同监。东埧盐仓有殛，设置大使、副使。东埧、高淳、白马桥三巡检司有印，各设置巡检。镇守千户所设千户一员、百户二员，属于万户府每年轮派管理军队、镇压防守【州官姓名见后题名记】。溧阳州原为宋朝次畿县，至元十二年归附元朝，仍为县。至元十四年改为溧州，十五年升为溧阳府，十六年将府改为溧阳路总管府，管辖溧阳县，并设置在城录事司官员，制度与各路、府、司、县相同。至元二十八年裁去路名，只保留溧阳县。元贞元年正月改升为中州，设置达噜噶齐一员、知州一员，均兼管劝农事务；同知二员、州判二员；首领官提控案牍一员、都目一员。设置捕盗司，有印，由一名州判兼任。所辖儒学教授司、蒙古字学教授司、医学教授司、阴阳教授司均有印，各设教授；医学、阴阳学各设学正。在城税务有印，设置提领、大使、副使。前陈务、塘务各设都监、同监。旧县、山前二巡检司有印，各设置巡检。织染局有印，设置大使、副使。镇守千户所隶属万户府，每年轮派军队管理镇守【州官姓名见后题名记】。龙湾教习水军万户府：至元三十一年，江淮行枢密院从江北河南行省管辖下的蕲、黄、邓、新、扬州、高邮、真、滁、扬、杭等奕万户府，谪调军士二千余名，来到龙湾屯戍、训练水军；由益都新军万户府官员总领其事。建康宣课提举司是五品衙门，有印，设置提举、同副提举各一员。至元十三年创设，掌管商税；至元二十八年裁撤，改设在城税务。淘金提举司，是五品衙门，有印。至元十九年，梁提举向皇帝建言，在上元县花林市创设淘金总管府，管理八处提领所，各处都设官员、典吏和人吏。至元二十三年改设提举司；二十九年并入金银铜冶转运司管理。大德二年，宣慰使朱清说此事扰民，于是裁撤。集庆万寿营缮都司，天历二年设置，是正四品衙门。有印，设置达噜噶齐、司令、大使、副使各一员，选任宪官充任，隶属大龙翔集庆寺。所属有财用所，掌管寺院钱米的收支及财赋；有提领所，掌管庄田、仓廪。行台大夫、中丞负责提调，多次拨出赃罚钱，购买常住田地，减免差役和税赋。元统二年，都司按例裁撤。至元三年，又裁撤财用所，命平江善农提举司掌管修理、祭祀供奉等事。至正元年，提举司裁撤，田粮并入本寺掌管。江宁县原为宋朝次赤县，至元十二年归附元朝，仍用旧名，为附廓七品县，有印。设置达噜噶齐一员、县尹一员，均兼管劝农事务；主簿一员、县尉一员，有印；典史一名。所辖江宁、秣陵两镇巡检司有印，各设置巡检。金陵、秣陵两务有印，各设置都监、同监。江宁马站、大城港水站有印，各设置提领。儒学设置教谕，阴阳学、医学各设置管勾教谕【县官姓名见后题名记】。上元县原为宋朝次赤县，至元十二年归附元朝，仍用旧名，为附廓七品县，有印。设置达噜噶齐一员、县尹一员，均兼管劝农事务；主簿一员、县尉一员，有印；典史一名。所辖竹筱、龙都两巡检司有印，各设置巡检。龙湾、湖熟两务有印，各设置提领、大使、副使。龙湾各站有印，设置提领。儒学设置教谕，阴阳学、医学各设置管勾教谕【县官姓名见后题名记】。句容县，前宋时为次畿县，至元十二年归附元朝，仍沿用旧名，品秩为七品，设有印信。设达噜噶齐一员、县尹一员，各兼管劝农事务；主簿一员、县尉一员。县尉等官有印信，典史二员。所管辖的县务包括常宁、东阳、白土四务，均有印信，各设提领、大使、副使。茅山、下蜀、东阳三处设巡检司，均有印信，各设巡检。东阳、水马二站、下蜀马站、老鹳觜马站均有印信，各设提领。设生帛局，有印信，设提领、大使、副使，隶属于资政院。儒学设教谕，阴阳学、医学各设管勾和教谕。【县官姓名见后面的题名记。】在城录事司，至元十二年归附元朝，次年设置司署，品秩为正八品，设有印信，负责治理城内事务。设达噜噶齐一员、录事一员、录判二员，兼管捕盗事务，典史一名。平准行用钞库，于至元十二年归附元朝时创立。平准行用交钞库品秩为正七品，设有印信，设提领、大使、副使各一员。每年兑换钞本八万四千定，每季度定额兑换缗钞二万一千定。季度结束时，解送到江东廉访司监烧。在城税务，于至元□□□年裁撤宣课提举司，改设税务，品秩为七品，给有印信，设提领、大使、副使各一员，负责办理商税，以任职满二周年为任期。儒学教授司设有印信，设教授二员，主管钱粮；设学正、学录各一员，负责稽核记录学务。蒙古字学教授司设有印信，设教授一员、学正一员。阴阳教授司设有印信，设教授一员，另有学正、学录。医学教授司设有印信，设教授一员，另有学正、学录。

译广运仓设有印信，至治元年在龙湾兴建，东西北三面仓廒共四十座。由于漕运事务极为重要，国家储备所依赖的粮食，于是建造新仓。这里位于大江岸边，舟船往来通畅，地势适宜，各路多余的粮食都在此积存；海道运输的千艘船只也便于在此领取和发放粮食。按编制计有仓屋二百间，用来收受江西、湖广二省饶州路以及本路各州县官民的财赋粮食，每年由都漕运万户府装运，经海道运往都城。大军仓设有印信，前宋时称为平籴仓，至元十五年改称大军仓。裁撤监支纳大使，由路吏充任仓副，负责收支本路的粮斛，每年拨付装运海运。常平仓于至元五年因监察御史提出建议，在录事司西北角考察办理；利用旧有广储仓的地基和房屋，在州县吏员中设置仓官，并按规定选派任职年限相同者交替任职。永丰库设有印信，由行省设置监支纳大使，路府差派库副，负责收支一切课程及各名项钱帛。东织染局于至元十七年在城东南角、前宋贡院旧址设立，有印信，设局使二员、局副一员，役使人匠三千六户，织机一百五十四张。定额制造缎匹四千五百二十七段、（巾荒）丝一万一千五百二斤八两，隶属于资政院管领。西织染局于至元十七年在旧侍卫马军司旧址设立，所设官员与东织染局相同。军器局就是前宋旧都作院的杂造局，专门制造军器，设局使、局副，设有印信，隶属于本路总管府。惠民局由官府拨给药本，设置良医，主管救济贫民。明道书院于宋嘉定八年创立，用来祭祀明道先生。程子于淳祐九年重新创建，并增加学田。淳祐十年，赐额“明道书院”。现由行省设置山长一员，主持钱粮和教学事务。南轩书院于宋咸淳四年创立。大德元年兴建南轩先生、华阳伯张宣公的祠堂。现由行省设置山长一员，主持钱粮和教学事务。江东书院于至治元年五月由郡人王霖创建，并捐出田地供奉祭祀。现由行省设置山长一员，主持钱粮和教学事务。城内金陵驿、水站、马站均有印信，各设提领。至元□年，都在城东角青溪坊建立，隶属于本路亲自管辖。昭文书院于宋咸淳丁卯年由方拱辰创建，匾额题为“昭文”。精舍由当地人杜氏守护。至元年间确定员额，由行省设置山长。官医提领所设有印信，提领接受太医院的札付。《至大金陵新志》卷六下。元代张铉撰写。

译《官守志》第二。题名。行御史台。御史大夫。姜卫【至元十四年】、布尔罕【至元二十三年任上】。阿喇特穆尔【资善，至元二十四年任上】、默德齐【中奉，至元二十五年任上】。囊嘉特【资德，元贞元年任上】、阿喇卜丹【荣禄，元贞元年任上】。萨里【荣禄，大德二年任上】、阿里玛【资善，大德八年任上】。和尼齐【荣禄，至大元年任上】、达实哈雅【开府仪同三司，皇庆二年任上】。阿喇卜丹【荣禄，延祐二年任上】、巴延【荣禄，延祐五年任上】。托欢达尔罕【荣禄，延祐七年任上】、托克托【荣禄，至治元年任上】。巴延【荣禄，至治三年任上】、桑结实哩【荣禄，泰定元年任上】。多尔济【光禄，泰定二年任上】、阿尔斯兰哈雅【光禄，天历元年任上】。阿尔斯兰哈雅【光禄，至顺元年任上】、托欢【光禄，至顺三年任上】。伊实通斡【光禄，元统元年任上】、达实特穆尔【开府仪同三司，至元元年】。巴勒噶齐【银青荣禄，至元三年任上】、托欢【光禄，至正元年四月任上，辞去侍职回家奉养亲人，后又任职】。御史中丞第一任次序【氏族依据碑刻附录于此】。伊实萨噶【正议，至元十九年任上】、巴图鲁【嘉议，至元二十一年任上】。玛哈穆特【太中，至元二十四年任上】、蒙古特【通议，至元二十五年任上】。哈陶布哈【嘉议，至元二十八年任上】、舒舒图【正议，至元二十九年任上】。张闾【中奉，至元三十一年任上】、布郎吉达【中奉，大德五年任上】。高睿【正议，大德七年任上】、廉道安【正议，大德十一年任上】。巴图【资善，至大二年任上】、特哩托欢【资德，延祐元年任上】。布哈【资善，延祐三年任上】、巴延【资德，延祐四年任上】。奇塔特【资德，延祐七年任上】、阿尔斯兰哈雅【资德，泰定元年任上】。伊拉哩【荣禄，天历元年任上】、萨萨【资政，天历元年任上】。伊实通干【荣禄，天历二年任上】、呼图克哈雅【资政，至顺元年任上】。高睿【资善，至大四年任上】、班禅【资政，元统二年任上】。纳琳【资善，元统三年任上】、布札尔【荣禄，至元元年任上】。齐特班【资政，至元二年任上】、伊埒哲伯【唐古氏，荣禄，至元二年任上】。托苏默色【资善，至元二年】、特默格【蒙古奈曼氏，资善，至正元年任上】。布延【资德，至正三年任上】。御史中丞第二任次序【乡贯依据碑刻和卷宗所有资料附录于此】。焦友直【至元十四年】、耶律埒克【至元十四年】。王某【至元十五年任上】、姜某【嘉议，至元十九年任上】。杨某【通议，至元二十一年任上】、王博文【正议，至元二十三年任上】。耶律【正议，至元二十三年任上】、刘琮【通议，至元二十四年任上】。刘宣【通议，至元二十五年任上】、徐琰【通议，至元二十六年任上】。魏初【嘉议，至元二十八年任上】、吴衍【少中，至元三十年任上】。刘正【中奉，元贞元年任上】、董士选【资善，大德元年任上】。赵某【资善，大德四年任上】、陈天祥【嘉议，大德六年任上】。张珪【逐奉，大德八年任上】、董士珍【资善，至大元年任上】。于璋【资德，至大四年任上】、姚炜【资善，皇庆二年任上】。薛处敬【资善，延祐三年任上】、赵简【资善，延祐五年任上】。曹立【资德，延祐七年任上】、石珪【资德，至治元年任上】。王毅【荣禄，泰定元年任上】、赵世延【光禄，泰定三年任上】。汪寿昌【资德，天历元年任上】、高奎【资善，天历二年任上】。董守庸【资善，至顺元年任上】、马祖常【资德，元统二年任上】。刘文【资善，至元二年任上】、史惟良【资善，至元四年任上】。王升【济南人，资善，至正元年任上】、张起岩【资善，至正元年任上】。王士熙【资善，至正二年任上】、赵成庆【资善，至正二年任上】。董守简【资善，至正三年任上】。侍御史第一任次序。呼哩【中奉，大德元年任上】、诺海【正议，大德三年任上】。塔坦【大中，大德七年任上】、巴图【中议，大德十年任上】。布哈【中奉，至大元年任上】、敏珠尔【中奉，至大四年任上】。旺札勒【中奉，延祐元年任上】、托欢【资政，延祐二年任上】。长寿【正奉，延祐三年任上】、达兰【中奉，延祐五年任上】。图敏【正奉，延祐六年任上】、和塔拉扬阿克【中奉，至治三年任上】。旺札勒巴哈【中奉，泰定二年任上】、宝通【中奉，泰定三年任上】。托音鼐【中奉，泰定四年】、布扎尔【中奉，至顺元年任上】。贝降【中奉，至顺三年任上】、雅布呼【中奉，至顺三年任上】。纳琳【通奉，元统二年任上】、密拉【通奉，至元元年任上】。布延【中奉，至元三年任上】、巴延【通奉，至元五年任上】。察罕布哈【中奉，至元六年任上】、索诺木【资德，至正元年任上】。善勒【资德，至正二年八月任上】。侍御史第二任次序。刘琮【至元十四年任上】、王少中【至元十九年任上】。雷膺【朝列，至元二十一年任上】、魏初【朝列，至元二十一年任上】。张孔孙【至元二十三年任上】、韩彦文【中顺，至元二十三年任上】。程文海【嘉议，至元二十四年任上】、吴衍【朝列，至元二十五年任上】。于璋【奉议，至元二十七年任上】、陈天祥【朝列，至元二十八年任上】。傅岩起【朝列，至元三十年任上】、石珪【奉政，元贞元年任上】。王坚【嘉议，大德元年任上】、张珪【中奉，大德三年任上】。高睿【正议，大德四年任上】、高凝【中宪，大德五年任上】。王宏【正议，大德十年任上】、王仁【中议，大德十年任上】。李彧【中奉，至大元年任上】、董士恭【中奉，至大四年任上】。张玠【中奉，延祐元年任上】、敬俨【中奉，延祐四年任上】。弭礼【中奉，延祐五年任上】、张彬【中奉，泰定二年任上】。

译董守仁【通奉，泰定三年任上】、王克敬【中奉，至顺元年任上】。郭思贞【中奉，至顺三年任上】、耿焕【通奉，至奉三年任上】。刘宗说【通议，元统三年任上】、王士熙【正奉，至元二年任上】。张起岩【通奉，至元三年任上】、姚庸【正奉，至元四年任上】。吴秉道【正奉，至元六年任上】、马绳武【中奉，至正元年任上】。赵成庆【通奉，至正二年任上】、冯思温【中奉，至正三年任上】。治书侍御史第一任次序【氏族依据碑刻资料附录于此】。诺海【中顺，至元三十年任上】、廉希贡【朝列，大德三年任上】。实达尔【中顺，大德六年任上】、谙达巴哈【太中，大德八年任上】。杨珠格尔【奉议，至大三年任上】、布朗吉达【奉政，至大四年任上】。回回【正议，延祐元年任上】、特尔格【奉政，延祐二年任上】。特默格【奉政，延祐五年任上】、拜甡【中宪，至治三年任上】。科绰【通议，泰定二年任上】、布札尔【亚中，泰定三年任上】。穆尔格桑【正议，天历元年任上】、星结【亚中，天历二年任上】。莽赉【奉直，至顺元年任上】、实迪【正议，至顺四年任上】。图沁巴哈【中顺，元统二年任上】、察罕布哈【太中，元统三年任上】。图噜【中奉，至元二年任上】、噶纳喇【正议，至元四年任上】。约索木【通奉，至元五年任上】、僧格实里【嘉议，至元六年任上】。布延实里（正议，至正元年任）；索诺木（蒙古人，至正元年任）。阿尔斯兰萨勒迪密实（至元二年任）；顺昌（正议，至正二年任）。治书侍御史二人。田滋（至元十四年任）；赵某（至元十六年任）。王某（奉训，至元二十一年任）；张某（朝请，至元二十一年任）。李昂（奉议，至元二十四年任）；霍肃（奉议，至元二十四年任）。高凝（承直，至元二十五年任）；苟宗道（奉训，至元二十六年任）。李处巽（朝列，至元二十七年任）；裴居安（承直，至元二十八年任）。李杲（朝列，元贞元年任）；高克恭（奉议，大德元年任）。赵秉正（中宪，大德元年任）；刘衡（朝列，大德五年任）。赵世延（朝列，大德六年任）；张道源（奉直，大德十年任）。敬俨（太中，至大二年任）；赵简（中宪，至大三年任）。赵宏伟（承德，皇庆元年任）；王柔（嘉议，延祐元年任）。宋崇禄（亚中，延祐二年任）；袁浚（朝散，延祐四年任）。曹伯启（通议，自佑六年任）；张埜（亚中，延祐七年任）。郭思贞（中颐，至治二年任）；刘事义（通议，至治三年任）。史惟良（朝请，奉定二年任）；王升善（嘉议，天历二年任）。刘宗说（通议，元统二年任）；任择善（中顺，至元元年任）。韩镛（至元二年任）；张惟敏（至正二年任）。经历。福努（奉议，至元二十八年任）；通言元振（奉议，至元三十年任）。霍斯果尔（承务，元贞元年任）；巴拜（朝列，大德元年任）。托克托（承直，大德六年任）；阿尔斯兰哈雅（承事，大德八年任）。呼都克彻尔（奉训，至大三年任）；衮布彻尔（承直，皇庆元年任）。嘉珲达（朝列，延祐元年任）；密拉（奉议，延祐元年任）。乌呼纳（奉议，延祐三年任）；布延特穆尔（承直，延祐六年任）。萨勒迪默色（奉议，至治元年任）；奇彻勒（奉政，至治三年任）。纳琳（朝列，泰定二年任）；诺海（承德，泰定四年任）。图噜（征事，天历元年任）；斡罕（奉议，天历元年任）。阿噜呼图克（奉政，天历元年任）；额绅吉达（奉训，至顺元年任）。约尔珠（辉和尔人，中顺，至顺二年任）；托克托（唐古氏，承直，元统元年任）。杨珠巴哈（辉和尔人，承直，元统三年任）；廉惠山哈雅（北庭人，中议，至元三年任）。特穆尔巴哈（沙卜珠岱人，奉直，至元四年任）；鄂约达劝（河西人，朝请，至元六年任）。图噜（雅尔斡人，至正元年任）；纳奇哩（哈玛尔人，奉政，至正元年任）。阿齐雅实哷（哈玛尔人，至正二年任）；道拉实（阿噜威人，奉政，至正三年任）。都事（乡贯、氏族依据碑刻，将所有者附载于此）。高源（至元十四年任）；尉（日丙）（至元十四年任）。马苪（至元十六年任）；马源（承直，至元十九年任）。王祚（承直，至元十九年任）；毕偁（承务，至元二十一年任）。和思问（承事，至元二十一年任）；王祚（至元二十四年任）。巴巴呼（承务，至元二十四年任）；郦居敬（承务，至元二十四年任）。裴居安（承事，至元二十四年任）；和尼齐（承务，至元二十五年任）。师澍（承务，至元二十六年任）；张经（承务，至元二十八年任）。贾惟政（承务，至元二十八年任）；李庭咏（承事，至元三十年任）。蒋元祚（承直，至元三十一年任）；赵世延（奉训，元贞二年任）。贾钧（奉政，大德三年任）；张道源（承务，大德四年任）。张孝思（奉训，大德四年任）；潘昂霄（奉议，大德六年任）。苗好谦（承务，大德六年任）；赵宏伟（承事，大德十年任）。田泽（奉训，大德十年任）；杜溥（奉议，至大元年任）。王（金英）（朝列，至大元年任）；郝文（承德，至大四年任）。吴举（奉直，至大四年任）；傅昱（奉议，皇庆三年任）。高奎（奉直，皇庆二年任）；郑云翼（奉议，延祐二年任）。李塔喇海（奉政，延祐二年任）；完颜瑛（奉政，延祐三年任）。丁宏（文林，延祐四年任）；姚居敬（朝散，延祐五年任）。郭汝辅（中顺，延祐七年任）；王玺（承事，至治元年任）。

译史惟良（承直，至治元年任）；宋节（中顺，至治三年任）。王居敬（奉议，至治三年任）；刘宋说（承德，泰定元年任）。刘艺（承事，泰定二年任）；梁枢（奉议，泰定二年任）。张世杰（中宪，泰定三年任）；张郁（承德，泰定四年任）。张铎（承德，天历元年任）；马良佐（承德，天历元年任）。秦从龙（奉政，天历二年任）；张从直（承务，至顺元年任）。王德新（儒林，至顺元年任）；畅笃（河南人，朝散，至顺二年任）。张端容（曹南人，文林，至顺三年任）；刘光祖（河间人，承直，元统元年任）。李世蕃（河间人，奉直，元统二年任）；张弘毅（济宁人，奉直，元统二年任）。李居威（冀州人，朝列，元统三年任）；杨熙（冀宁人，奉直，元统三年任）。张翔（河西人，奉训，至元二年任）；刘光祖（沧州人，朝散，至元二年任）。周夔（陜西人，奉训，至元三年任）；尹彬（真定人，奉训，至元三年任）。李伯述（应州人，至元四年任）；王偲（益都路人，至元四年任）。姚绂（河南人，朝列，至元五年任）；彭敬叔（济南人，至正元年任）。郝源（益都人，亚中，至正元年任）；董守让（真定人，至正元年任）。李英（保定人，承德，至正元年任）；樊执敬（郓城人，朝散，至正二年任）。索元岱（大名人，奉直，至正三年任）。照磨、承发司管勾兼狱丞（乡贯、氏族依据碑刻，将所有者附载于此）。赵英（至元十四年任）；姚某（从仕，至元十九年任）。纽赫孝纯（将仕佐，至元二十二年任）；姚德新（进义，至元二十四年任）。张哈达（将仕佐，至元二十六年任）；刘德茂（承事，至元二十八年任）。杨温（承事，元贞二年任）；程好礼（承事，大德四年任）。张中（征事，大德七年任）；东野潜（征事，大德七年任）。李希尹（从仕，延祐元年任）；吉勒哈（承事，延祐三年任）。万嘉闾（将仕佐，延祐六年任）；寻复初（承事，泰定元年任）。梁居善（承直，泰定四年任）；埜立（承事，天历二年任）。桑结达实（儒林，至顺元年任）；李祉（至顺二年任）。赵深（冀州人，承事，至顺三年任）；拜特穆尔（辉和尔氏，从仕，元统元年任）。傅梦臣（兴和人，奉议，至元二年任）；刘贞（保定人，奉训，至元三年任）。于炳文（曹州人，儒林，至元四年任）；宋秉亮（曹州人，承务，至元六年任）。赵俨（真定人，从仕，至正元年任）。架阁库管勾（乡贯、氏族依据碑刻，将所有者附载于此）。姚炯（至元十四年任）；陈锡（至元十六年任）。陈某（从仕，至元十九年任）；王某（将仕，至元十九年任）。杜弁（将仕佐，至元二十二年任）；□璧（将佐，至元二十三年任）。张廷琏（进义，至元二十四年任）；□珍（至元二十六年任）。聂特穆尔（承事，至元二十八年任）；□德新（至元二十九年任）。徐霆（征事，元贞元年任）；赵洪（征事，大德二年任）。实然鸿吉哩台（承事，大德四年任）；刘元亨（征事，大德六年任）。张居怿（承务，大德八年任）；诺海（登仕佐，至大元年任）。苏惟中（将仕佐，至大二年任）；张季贤（将仕佐，至大四年任）。李阿都齐（将仕佐，星庆元年任）；叶大中（承务，延祐元年任）。刘明安巴哈（将仕佐，延祐三年任）；温瑛（承事，延祐四年任）。布延都哩默色（从仕，延祐五年任）；顾图卜坚巴哈（承事，至治二年任）。李恪（将仕佐，至治二年任）；济尔噶台（承务，泰定二年任）。张执中（承务，泰定四年任）；吉达布（承事，天历元年任）。宋绍明（承直，至顺元年任）；杨珠巴哈（从仕，天历元年任）。丹珠克（登仕，至顺元年任）；刘恕（儒林，至顺二年任）。杨思粟（兴元人，儒林，至顺三年任）；沙卜丹（长安人，承事，至顺三年任）。纳奇哩（哈玛尔氏，承直，元统二年任）；实默哈喇巴哈（承直，元统二年任）。特穆尔巴哈（唐元人，从仕，元统三年任）；纳琳（奇哩克台氏，承事，元统三年任）。通通（奈曼岱氏，将仕，至元二年任）；张思成（承务，至元二年任）。曹复亨（济宁人，文林，至元四年任）；杨惟一（河南人，承直，至元六年任）。王时可（河间人，儒林，至正元年任）；郭汝能（大宁人，承事，至正三年任）。盖继祖（怀庆人，文林，至正三年任）。监察御史（乡贯、氏族依据碑刻，将所有者附载于此）。刘寅（至元十四年任）；商琥（至元十四年任）。赵文昌（至元十四年任）；伯特思孝（至元十四年任）。王祚（至元十四年任）；马藻（至元十四年任）。李璋（至元十四年任）；陈特立（至元十四年任）。李敏（至元十四年任）；孙弼（至元十四年任）。锡哩哈喇（至元十六年任）；布拉图（至元十六年任）。彭昌（至元十六年任）；成昉（至元十六年任）。马昫（至元十六年任）；高凝（至元十六年任）。郝良弼（至元十六年任）；高伯充（至元十六年任）。张斯立（至元十六年上报），和尼齐（至元十九年上报）。王奉直于从仕，许承事，张承事，郭承事，王承直，滕承直（以上同为至元十九年上报）。穆巴勒、哈巴图噜、多尔济、斯丹巴尔斯布哈、耶律彻尔、福努伞、特勒默实、任且桑、朱从、申屠谢承事、周承务、师澍、王承务（以上同为至元二十一年上报）。朱承务（至元二十二年上报），靳奉议（至元二十二年上报）。

译额默根（至元二十三年上报），额森（至元二十三年上报）。拜布哈（承事，至元二十四年上报），萨齐古尔（承事，至元二十四年上报）。额森特穆尔（承事，至元二十四年上报），且桑（承务，至元二十四年上报）。赵（王已）（承务，至元二十四年上报），特穆尔巴哈（承直，至元二十四年上报）。张经（承事，至元二十四年上报），殷尚敬（承务，至元二十四年上报）。陈天佑（从仕，至元二十四年上报），托欢（承事，至元二十四年上报）。实克岱（承事，至元二十四年上报），实喇布济克（承事，至元二十四年上报）。布延巴萨尔（承事，至元二十四年上报），谢文智哈雅（从仕，至元二十四年上报）。实都巴哈（承事，至元二十四年），实达尔（从仕，至元二十四年上报）。布延（承事，至元二十四年上报），哈克伞（承事，至元二十四年上报）。赵钦止（从仕，至元二十四年上报），史守礼（承务，至元二十四年上报）。王用（从仕，至元二十四年上报），马天佑（忠显，至元二十四年上报）。赵尚敬（承事，至元二十四年上报），贾钧（奉训，至元二十四年上报）。王仁（承务，至元二十四年上报），萨拉尔（承事，至元二十五年上报）。托克托特穆尔（承务，至元二十五年上报），木敦（进义，至元二十五年上报）。张谅（从仕，至元二十五年上报），完颜巴延（征事，至元二十五年上报）。托欢彻尔（承事，至元二十五年上报），瓜尔佳景渊（承事，至元二十五年上报）。李思敬（承务，至元二十五年上报），牙忽（敦武，至元二十五年上报）。特哩（敦武，至元二十五年上报），萧瑾（将仕，至元二十五年上报）。杨诩（承务，至元二十五年上报），奈曼岱（承事，至元二十六年上报）。额森特穆尔（从仕，至元二十六年上报），图克（至元二十六年上报）。霍斯和尔（从仕，至元二十六年上报），图噜（忠勇，至元二十六年上报）。王茂（承务，至元二十六年上报），潘昂霄（承务，至元二十六年上报）。元挺（承直，至元二十六年上报），刘凤（承事，至元二十六年上报）。王献（从仕，至元二十六年上报），蔺守真（从仕，至元二十六年上报）。陈锡（承务，至元二十六年上报），姜世昌（承务，至元二十六年上报）。陈名济（征事，至元二十六年上报），托克托（敦武，至元二十六年上报）。实默仲安（征事，至元二十六年上报），段茂（承事，至元二十六年上报）。樊闰（承事，至元二十六年上报），钮祜禄珍（从仕，至元二十六年上报）。蒙古岱（承务，至元二十六年上报），博果斯（奉训，至元二十六年上报）。额森特穆尔（从仕，至元二十七年上报），哈克伞（敦武，至元二十七年上报）。特穆尔巴哈（将仕，至元二十七年上报），按达喇且莽（从仕，至元二十七年上报）。杜伊苏岱尔（敦武，至元二十八年上报），黄璧（将仕，至元二十八年上报）。刘浩（征事，至元二十八年上报），奇彻（忠显，至元二十八年上报）。刘仁（承事，至元二十八年上报），实喇乌克岱（承事，至元二十八年上报）。唐古岱（承事，至元二十八年上报），塔珠鼎（奉训，至元十八年上报）。马（日丙）（承事，至元二十八年上报），李垺（征事，至元二十八年上报）。完颜真（征事，至元二十八年上报），司徒（承务，至元二十八年上报）。华善（敦武，至元二十八年上报），呼喇珠（敦武，至元二十八年上报）。王廷弼（承事，至元二十八年上报），王龙泽（从事，至元二十八年上报）。约约（承务，至元二十九年上报），王佐（承务，至元二十九年上报）。万石（昭信，至元二十九年上报），张注（从仕，至元二十九年上报）。李廷咏（承事，至元二十九年上报），特哩托欢（从仕，至元二十九年上报）。刘廷实（征事，至元三十年上报），达实特穆尔（从仕，至元三十年上报）。张汉（从仕，至元三十年上报），张思诚（承务，至元三十年上报）。阿沙（从仕，至元三十年上报），张祯（征事，至元三十年上报）。杨仁（承事，至元三十年上报），额森巴哈（敦武，至元三十年上报）。谢让（承事，至元三十年上报），王柔（承直，至元三十一年上报）。呼延谌（承务，至元三十一年上报），周德元（承务，至元三十一年上报）。郑礼（登仕，元贞元年上报），杨士元（承务，元贞元年上报）。张文瑞（奉训，元贞元年上报），张堂（承事，元贞元年上报）。张云翼（承务，元贞元年上报），王琦（承务，元贞元年上报）。逊都岱（承事，元贞二年上报），库克岱（承事，元贞二年上报）。李仁（承直，元贞二年上报），完颜诺尔布（承事，元贞二年上报）。实迪（从仕，元贞二年上报），杨廷宥（忠翊，元贞二年上报）。布朗吉达（从仕，元贞二年上报），薛处敬（承事，元贞二年上报）。乌鲁斯（武略，元贞二年上报），伊肯彻尔（敦武，元贞二年上报）。孙世贤（从仕，元贞二年上报），图古勒岱（承直，元贞二年上报）。阿尔斯兰哈雅（将仕，大德元年上报），乌德美（敦武，大德元年上报）。图们巴哈（承直，大德元年上报），黄廷翼（承直，大德元年上报）。安惟洪（承务，大德元年上报），仝士毅（承务，大德元年上报）。王仲山（从仕，大德元年上报），史熹（征事，大德三年上报）。郝鉴（承务，大德三年上报），汪良臣（承务，大德三年上报）。杜明（承事，大德三年上报），王文鼎（承务，大德三年上报）。樊会庆（将仕，大德四年上报），巴图尔（承务，大德四年上报）。詹士龙（承事，大德四年上报），李俞（奉训，大德四年上报）。

译实都（将仕，大德四年上报），鄂屯和塔喇（承事，大德四年上报）。绰尔齐（承事，大德五年上报），实迪（从仕，大德五年上报）。刘良弼（承务，大德五年上报），郑云翼（承事，大德五年上报）。齐喇坚（从仕，大德五年上报），牛弘道（从仕，大德五年上报）。扬珠格尔（承事，大德五年上报），纳喇（承事，大德五年上报）。呼都克彻尔（从仕，大德五年上报），克埒齐（将仕，大德五年上报）。郝文（征事，大德六年上报），田泽（承事，大德六年上报）。孟遵（承直，大德六年上报），和斯鲁斯（承事，大德六年上报）。拜特穆尔（将仕，大德六年），杨悫（承务，大德六年上报）。吴举（承务，大德六年上报），李慥（从仕，大德七年上报）。杨寅（征事，大德七年上报），续希贤（承直，大德七年上报）。萧泰登（奉直，大德七年上报），玛尔（奉议，大德七年上报）。杨演（将仕，大德七年上报），李至道（承事，大德七年上报）。图烈图（承直，大德七年上报），李蕃（承务，大德七年上报）。嘉珲（征事，大德七年上报），哈济（承事，大德七年上报）。衮布巴勒（从仕，大德八年上报），札木齐（承务，大德八年上报）。侯寿安（承事，大德八年上报），王蒙（承务，大德八年上报）。王节（承事，大德八年上报），迈格（从仕，大德九年上报）。罕齐（从仕，大德九年上报），刘公弼（承务，大德九年上报）。沙卜珠伯克齐（登仕，大德九年上报），王格（承事，大德七年上报）。魏柔克（承务，大德十年上报），巴哈（从仕，大德十一年上报）。乌呼纳（承事，至大元年上报），布尔罕（征事，至大元年上报）。台哈巴哈（从仕，至大元年上报），茂巴尔齐（从仕，至大元年上报）。张天翼（承德，至大元年上报），李企贤（承务，至大元年上报）。吕良佐（奉训，至大元年上报），鸿吉哩台（从仕，至大元年上报）。鄂屯履（从仕，至大元年上报），陈珪（奉直，至大元年上报）。申从敬（征事，至大元年上报），拜降（从仕，至大元年上报）。袁师愈（征事，至大元年上报），特穆尔（承事，至大元年上报）。孙宏（承德，至大二年上报），胜安（从仕，至大二年上报）。潘汝劼（承德，至大二年上报），吕允（承直，至大二年上报）。赵靖（承务，至大二年上报），刘泰（从仕，至大二年上报）。张崇（承事，至大二年上报），杨弥坚（承务，至大三年上报）。僧格诺尔（承事，至大三年上报），托克托（承直，至大三年上报）。周驰（奉议，至大三年上报），萨勒迪默色（承务，至大四年上报）。佛保（奉议，至大四年上报），贾讷（奉训，至大四年上报）。托罗和（承事，至大四年上报），和塔拉实克（承事，至大四年上报）。郑荣祖（承务，至大四年上报），贝降（承直，至大四年上报）。王恭政（奉训，至大四年上报），陈珪（承直，至大四年上报）。旺札勒（从仕，至大四年上报），苏珠（从仕，至大四年上报）。贾汝玉（承德，至大四年上报），布斯岱（奉议，至大四年上报）。傅昱（奉直，至大四年上报），乌玛尔（承事，皇庆元年上报）。恩楚（从仕，皇庆元年上报），靳克忠（承直，皇庆二年上报）。李文质（承务，皇庆元年上报），多尔齐（从仕，皇庆元年上报）。井居仁（承德，皇庆元年上报），苑真（承德，皇庆元年上报）。刘士英（承直，皇庆二年上报），郭友直（奉训，皇庆二年上报）。巴尔（承直，皇庆二年上报），吕哈喇（奉议，皇庆二年上报）。奇尔台（从仁，皇庆二年上报），马敏（承务，皇庆二年上报）。杨元亨（承德，延佑元年上报），阿沙（将仕，延佑元年上报）。乌呼纳（承直，皇庆二年上报），诺海（承务，延佑元年上报）。张正（承直，延佑元年上报），色勒敏（承事，延佑元年上报）。彻伯尔（将仕，延祐元年上）丁宏（承事，延祐元年上） 嘉珲（将仕佐，延祐元年上）巴延特穆尔（征事，延祐元年上） 段杰（承直，延祐元年上）王懋（从仕，延祐元年上） 寿僧（从仕，延祐二年上）道拉实（从仕，延祐二年上） 敬价（朝列，延祐元年上）布朗吉达（承直，延祐二年上） 徐元素（将仕，延祐二年上）张惩（奉政，延祐二年上） 敏珠尔（奉直，延祐三年上）杨珠吉达（将仕，延祐三年上） 完颜额森巴哈（奉训，延祐三年上）郝志善（将仕佐，延祐三年上） 沙卜珠岱（从仕，延祐三年上）特尔格（将仕，延祐三年上） 布延诺海（从仕，延祐三年上）赫律（承德，延祐三年上） 李俨（承德，延祐三年上）解世英（将仕，延祐三年上） 李侃（承直，延祐三年上）任志道（承事，延祐事年上） 大萨都（承务，延祐四年上）严文（奉议，延祐四年上） 段辅（征事，延祐三年上）许云翰（从事，延祐三年上） 官音努（将仕，延祐四年上）奈曼岱（承事，延祐四年上） 宋节（奉议，延祐五年上）李居仁（奉议，延祐六年上） 李克宽（朝列，延祐四年上）刘世杰（承务，延祐四年上） 杨珠吉岱（中顺，延祐五年上）魏可大（承德，延祐五年上） 马谦（延祐六年上）杨焕（承直，延祐六年上） 雅安（承事，延祐五年上）哈喇岱（奉训，延祐五年上） 郭宗孟（奉议，延祐六年）王升（儒林，延祐六年上） 王怯朝（承直，延祐六年上）杨恒（承务，延祐六年上） 何守谦（奉议，延祐五年上）马镕（承政，延祐六年上） 王玺（承事，延祐五年上）诺海（承事，至治元年上） 托纽（将仕，至治元年上）玛南（奉议，延祐五年上）

译僧嘉努（奉议，延祐六年上）小伊尔图噜默色（承直，延祐七年） 阿都拉（奉议，延祐六年上）左吉（奉议，至治元年上） 刘宗说（承直，至治二年上）呼图克丹（奉政，延祐六年上） 马良佐（征事，延祐七年上）张惟一（承事，延祐七年上） 哈尔吉（从仕，至治元年上）杜质（登仕，至治二年上） 布延（承直，至治二年上）伊札尔巴哈（从仕，延祐三年上） 史炖（承务，延祐六年上）刘恒（承务，延祐七年上） 巴延呼图克（承直，至治元年上）罗廷玉（奉议，至治二年上） 库库楚（从仕，至治二年上）图卜坚哈雅（将仕，至治二年上） 阿喇巴哈（承事，延祐七年上）杨巴哈（将仕，延祐七年上） 毕礼（朝列，至治元年上）黄国用（奉议，至治二年上） 孙揖（承直，至治二年上）巴扎（中顺，至治二年上） 叶卜肯（承直，延祐七年上）多必默色哈雅（将仕，延祐六年上） 王懋德（从仕，至治元年上）许有壬（儒林，至治二年上） 李秉中（承直，至治二年上）鄂勒和（将仕，至治二年上） 额特默色蒙古（征事，至治二年）张景哲（承直，至治二年上） 图卜坚巴哈（辉和尔氏，文林，至治二年上）王居敬（奉议，至治二年上） 善巴勒（阿噜威氏，从仕，至治二年上）郦愚（儒林，至治三年上） 王景勉（文林，至治三年上）哈喇岱（承务，至治三年上） 托哩（斡尔喀氏，从仕，至治三年上）布延都噜默色（儒林，至治三年） 诺海（鸿吉哩氏，承事，至治三年上）呼图克岱尔（奉议，至治三年上） 滕松年（奉议，至治三年上）李嗣宗（高唐人，奉直，至治三年上） 斡罕（辉和尔氏，承直，至治三年上）牛裕（承务，至治三年上） 裴约文（奉训，至治三年上）王德英（奉政，至治三年上） 郭炯（承事，泰定元年上）张世杰（朝请，泰定元年上） 梁枢（承德，泰定元年上）李时中（儒林，泰定元年上） 郑郜（枣强人，儒林，泰定元年上）张伯奇、特穆尔（奉直，泰定元年） 华善（辉和尔氏，承德，泰定元年上）耶律权（承德，泰定元年上） 刘艺（承事，泰定元年上）曾文博（大都人，儒林，泰定二年上） 韩兴业（大名人，承德，泰定二年上）田赟（济宁人，承事，泰定二年上） 鼐济（从仕，泰定二年上）顺昌（唐古氏，承德，泰定二年上） 哈达尔（乌噜氏，承事，泰定二年上）约尔珠（塔塔尔氏，承直，泰定二年上） 刘杰（归德人，承德，泰定二年上）博啰（唐古氏，奉训，泰定二年上） 巴延巴哈（高丽人，奉训，泰定二年上）伊实特穆尔（辉和尔，承德顺，泰定三年上） 任蒙古台（奉议，泰定三年上）额森巴哈（辉和尔氏，奉议，泰定三年上） 托音巴哈（朝散，泰定三年上）伊奇尔台（钦察氏，承事，泰定三年上） 陈诚（泰训，泰定三年上）廉寿山哈雅（辉和尔氏，奉训，泰定三年上） 龙宝（从仕，泰定三年上）靳思诚（承务，泰定三年上） 秦起宗（广平人，朝散，泰定三年上）罗廷玉（奉政，泰定三年上） 韩涣（承务，泰定三年上）张郁（承直，泰定三年上） 朱彦亨（冀宁人，承事，泰定三年上）额实济达（儒林，泰定四年上） 布达（辉和尔氏，奉议，泰定四年上）玖珠玛（辉和尔氏，奉政，泰定四年上） 张珪（汴梁人，文林，泰定四年上）俎冕（朝城人，登仕，泰定四年上） 张铎（郓城人，承德，泰定四年上）拜珠尔丹（阿噜威氏，朝请，泰定四年上） 德住（喀喇氏，承直，泰定四年上）赵焕（东平人，奉议，泰定四年上） 王主敬（永平人，文林，泰定四年上）苏哷（唐古氏，登仕，泰定四年上） 庆喜（唐古氏，从仕，泰定四年上）张益（大名人，承德，天历元年上） 托克托（唐古氏，朝列，天历元年上）呼图克丹（朝列，天历元年上） 约尔珠（辉和尔氏，奉议，天历元年上）吕流（冀宁人，奉训，天历元年上） 雅克特穆尔（蒙古氏，承务，天历元年上）王琚仁（河间人，儒林，天历元年上） 李若思（晋宁人，奉议，天历元年上）秦从德（洛阳人，文林，天历元年上） 杨珠巴哈（辉和尔氏，文林，天历二年上）梁居善（真定人，奉训，天历二年上） 崔特穆尔巴哈（高丽，奉议，天历二年）王德新（完颜氏，儒林，天历二年上） 吴焘（大都人，文林，天历二年上）托克托（托罗特氏，奉训，天历二年上） 茂巴尔斯（阿噜威氏，奉政，天历二年上）张征（广平人，承务，天历二年上） 袁永澄（真定人，承务，天历二年上）盖苗（濮州人，承德，天历二年上） 珠苏图（辉和尔氏，天历二年上）赵知彰（归德人，天历二年上） 讷古伯（阿噜威氏，承直，天历二年上）张天瑞（广平人，奉政，天历二年上） 尚克和（保定人，朝列，天历二年上）畅笃（河南人，朝列，天历二年上） 伊斯玛音（回回人，奉直，天历二年上）岳至（东平人，承直，天历二年上） 王宗让（晋宁人，承事，王顺元年上）偰哲（其中“艼”去“丁”改“马”）（辉和尔氏，奉议，天历二年上） 郭孝基（曹州人，承务，至顺元年上）巴拜（哈喇齐氏，朝列，至顺元年上） 达尔玛（辉和尔氏，承务，至顺元年上）鼎通（蒙古氏，奉政，至顺元年上）

译梁克中（汴梁人，承直，至顺元年上）张荣祖（保定人，承德，至顺元年上） 韩廷芳（大都人，中顺，至顺元年上）三宝（蒙古氏，中顺，至顺元年上） 韩允直（洛阳人，承德，至顺元年上）张弘毅（汝宁人，承直，至顺二年上） 刘嗣祖（东平人，奉议，至顺二年上）王庭佐（冀宁人，朝散，至顺二年上） 台哈巴哈（巴约特氏，奉议，至顺二年上）图古勒（哈玛尔氏，将仕佐，至顺二年上） 巴哩巴哈（哈玛尔氏，承务，至顺二年上）李鹏举（晋宁人，朝列，至顺二年上） 扎萨古逊（塔塔尔氏，承德，至顺二年上）赵天纲（彰德人，承直，至顺二年上） 武铎（冀宁人，文林，至顺二年上）蒙古巴哈（喀喇氏，奉直，至顺三年上） 萧伯严（河间人，奉训，至顺三年上）苏天爵（直定人，奉政，至顺三年上） 僧格实哩（哈玛尔氏，奉直，至顺三年上）耿汝霖（大都人，奉直，至顺三年上） 胡士元（般阳人，承事，至顺三年上）梁国标（汝宁人，朝列，至顺三年上） 任格（洛阳人，承德，至顺三年上）巴哈（辉和尔氏，奉训，至顺三年上） 元通（雅尔威氏，奉政，至顺三年上）多尔济巴勒（中顺，至顺三年上） 呼图克（回回氏，承德，至顺三年上）王理（兴元人，文林，至顺三年上） 李世蕃（河间人，承德，至顺三年上）哈迪尔（阿噜威氏，奉直，至顺三年上） 伯嘉律（都噜氏，奉直，至顺三年上）曼济哈雅（辉和尔氏，承德，至顺三年上） 杨熙（冀宁人，奉训，元统元年上）吕彝（汴梁人，奉政，元统元年上） 布达实哩（辉和尔氏，承事，元统元年上）额特穆巴哈（辉和尔氏，儒林，元统元年上） 乌喇实克（阿噜威氏，奉训，元统元年上）拜珠（塔塔尔氏，承事，元统元年上） 王珪（颖州人，承直，元统二年上）伊德默色（辉和尔氏，征事，元统二年上） 达实特穆尔（喀喇氏，承事，元统二年上）谙达奈曼（阿尔拉氏，奉议，元统二年上） 徐梦孙（高唐人，奉直，元统二年上）察罕巴哈（喀喇氏，承事，元统二年上） 聂大亨（汴梁人，文林，元统二年上）姚绂（陜州人，承务，元统二年上） 李节（延安人，承德，元统二年上）桑节达实（辉和尔氏，奉训，元统二年上） 哈喇彻尔（蒙古氏，奉训，元统二年上）乌尔图（辉和尔氏，征仕，元统二年上） 王思齐（东平人，承德，元统二年上）韩迁善（彰德人，文林，元统二年上） 和和（辉和尔氏，奉训，元统三年上）姜椿（济南人，朝散，元统三年上） 杜蒙古特穆尔（文林，元统三年上）多岱（唐古氏，奉政，元统三年上） 九圣努（辉和尔氏，从仕，元统三年上）哈喇（唐古氏，奉训，元统三年上） 伊埒（唐古氏，儒林，元统三年上）纳苏罗丹（萨察氏，承直，元统三年上） 白德（辽阳人，承直，元统三年上）巴延（阿噜威氏，奉训，元统三年上） 韩复（汴梁人，承务，元统三年上）张翔（河西人，承德，元统三年上） 丹巴【唐古氏，儒林，元统三年任】辰德【哈喇齐氏，儒林，元统三年任】刘持中【济宁人，元统三年任】阿拉齐【奇味氏，承德，至元元年任】呼逊【回回氏，奉政，至元元年任】尹彬【真定人，承德，至元元年任】沙卜丹【阿噜威氏，承直，至元二年任】呼勒哈齐【沙卜珠氏，奉政，至元二年任】王楚鳌【泰安人，奉直，至元二年任】史经【保定人，奉议，至元二年任】孔思立【曲阜人，承德，至元二年任】图噜【雅尔喀斡氏，承德，至元二年任】博啰特穆尔【辉和尔氏，奉政，至元二年任】刘恕【广平人，承德，至元二年任】周夔【陜西人，承直，至元二年任】昌通【蒙古氏，中宪，至元二年任】齐璧【顺德人，文林，至元二年任】耿汝霖【大都人，奉直，至元二年任】额森特穆尔【唐古氏，奉议，至元二年任】安显【汝宁人，承务，至元二年任】图烈图【讷果苏氏，奉训，至元二年任】李祉【汴梁人，文林，至元三年任】锡实【唐古人，承德，至元三年任】玛哈穆特【回回人，承直，至元三年任】乌玛喇【回回人，奉训，至元三年任】甄囊嘉特【真定人，承直，至元三年任】王偲【益都人，中顺，至元三年任】巴延【奈曼氏，奉直，至元三年任】常泰【奉元人，奉直，至元三年任】诺海【辉和尔氏，奉直，至元三年任】苏都尔【乌噜氏，至元四年任】实哩布哈【蒙古氏，儒林，至元四年任】巴延达实【扎拉尔氏，奉政，至元四年任】鸿嘉努【唐古氏，从仕，至元四年任】赵承禧【晋宁人，儒林，至元四年任】管怀德【益都人，朝散，至元四年任】张珪【归德人，奉政，至元四年任】特穆尔巴哈【唐古氏，至元四年任】韩琇【凤翔府人，奉直至，元四年任】拜特穆尔【辉和尔氏，儒林，至元四年】达尔玛【辉和尔氏，承务，至元四年任】宋思义【冀宁人，儒林，至元四年任】柏寿【蒙古氏，中宪，至元五年任】特穆尔巴哈【唐古氏，奉训，至元五年任】上都【哈喇娄氏，至元五年任】绰罗【唐古氏，承直，至元五年任】

译耨埒【奇味氏，承直，至元五年任】通通【奈曼氏，从仕，至元五年任】张儆【奉元人，儒林，至元五年任】许绍祖【怀庆人，儒林，至元五年任】傅梦臣【兴和人，朝列，至元五年任】观音努【唐古氏，文林，至元五年任】耶律额森【契丹氏，亚中，至元五年任】韩恭【晋宁人，承直，至元五年任】额尔济讷【唐古氏，登仕，至元六年任】尹忠【河间人，奉训，至元六年任】董守让【真定人，奉直，至元六年任】雅奇【唐古氏，儒林，至元六年任】长寿【奈曼氏，奉直，至元六年任】达尔玛伊埒哲伯【征事，至元六年任】彭敬叔【济南人，奉直，至元六年任】李齐【保定人，儒林，至元六年任】王居敬【益都人，奉训，至元六年任】额森托音【辉和尔氏，儒林，至元六年任】蔡明安岱尔【大都人，奉训，至元六年任】额儿济讷【唐古氏，登仕，至元六年】特穆尔巴哈【鸿吉哩氏，文林，至元六年任】布色岱尔【唐古氏，承直，至元六年任】刘贞【保定人，奉议，至元六年任】曹复亨【济宁人，承务，至正元年任】乌延斯忠【女直氏，奉议，至正元年任】多尔济巴勒【唐古氏，承直，至正元年任】潘惟椊【济宁人，承德，至正元年任】巴咱尔【钦察氏，奉直，至正元年任】王彬【真定人，奉直，至正元年任】玖珠格【唐古氏，奉直，至正元年任】伊苏布哈【珠赫氏，从仕，至正元年任】毕琏【济南人，承德，至正元年任】吕瑞【平凉州人，承德，至正元年任】观音保【辉和尔氏，奉训，至正元年任】王德谦【儒林，至正元年任】巴克实【阿噜威氏，奉直，至正元年任】许有孚【彭德人，儒林，至正元年任】索元岱【大名人，奉议，至正二年任】苏尔达衮【喀喇氏，奉政，至正二年任】张希明【保定人，承务，至正二年任】张思诚【晋宁人，奉训，至正二年任】阿尔斯兰巴哈【辉和尔氏，朝列，至正二年任】和尔呼喇【塔塔尔氏，奉直，至正二年任】彻辰特穆尔【唐古氏，奉训，至正二年任】卓思诚【邹县人，至正二年任】额实鼐【辉和尔人，至正二年任】茂巴尔斯【奈曼氏，从仕，至正二年任】王武【奉元人，奉训，至正二年任】杨秩【中山人，至正二年任】张珪【河南人，承直，至正二年任】谷琬【汴梁人，承直，至正二年任】王多尔岱【大同人，至正二年任】沙巴尔图【奈曼人，从仕，至正二年任】托欢【巴尔斯台人，承直，至正三年任】巴咱尔【辉和尔氏，奉政，至正三年任】僧努【辉和尔氏，奉训，至正三年任】达实密【阿噜威氏，承德，至正三年任】茂巴尔【赛音人，朝列，至正三年任】李真一【堂邑人，奉直，至正三年任】石思让【济宁人，儒林，至正三年任】阿息保多尔济【唐古人，朝列，至正三年任】建康路总管府【至顺元年改名为集庆路。自至元十四年设立府以来，官员题名文卷都收藏在架阁库中；至顺元年七月毁于雷火，四处询访也没有人知道详细情况。现在把故老所记得的，以及泰定二年以后官员的姓名，记在左方】达噜噶齐【从这里以下，官员没有题名可供考证；他们的籍贯、氏族和上任年月，大多也无法知道，并不是有意简略】廉希愿【宣抚使，至元十二年任】索多【宣抚使，至元十二年任】廉希愿【宣慰使，兼任，至元十四年任】爱实特穆尔【至元二十八年任】约苏穆尔。约苏穆尔【朝请，大德元年任】蒙古托迪【元贞元年任】雅伊密实【昭武大将军，至大元年任】绰多【正议，皇庆元年任】图卜绅【泰定二年任】彰德闾【泰定四年任】默色【中顺，天历二年任】托欢【嘉议，至顺元年任】特哩【嘉议，至正二年任】总管 徐王荣【骠骑上将军，至元十四年】李某【有人说名为士元，中顺，至元十八年】李仲信【至元二十三年】阿尔斯兰巴哈【嘉议，至元二十六年】伯嘉努【至元三十年任，索多之子】宋廷秀【元贞元年】廉希哲【中议，元贞二年】通吉礼【少中，大德四年】陈元凯【大德七年】侯珪【大德九年】岳天祯【怀远大将军，大德十年】王瑛【正议，皇庆元年】刘智、咎子良【延佑六年】任居敬【至治二年】博斯呼实保【太中，泰定二年】诺海【中顺，泰定元年】约尔珠【奉议，天历二年】郭图鲁卜台【至顺元年】旺札勒图【通议，至元二年】达海特穆尔【正议，至正元年任】同知 王嘉律【少中，至大元年】实迪【朝请，延佑二年】库克特穆尔【泰定二年】郑伟【中顺，泰定四年】杨清孙【朝列，天历二年】哈喇特穆尔【昭信校尉，至顺元年】李辉【奉政，至元六年】罗垒【广威将军，至正二年任】治中 杨翼【奉议，大德十年】梁布哈【至大二年】额森布哈【至大二年】察罕巴哈【奉训，延佑二年】和卓【朝散，泰定二年】额森特穆尔【奉训，泰定四年】奈曼岱【武德将军，天历二年】乌玛尔沙【至顺元年】按达拉忻【奉政，至元六年】嘉珲达【朝列，至正元年任】青山【至正三年任】府判官 百寿【忠显，大德五年】胡国安【奉训，泰定二年】赵天佑【承德，泰定四年】罗垒【承德，天历二年】

译巴图尔【昭信，至顺元年】常托欢【承信，至元六年】周垚【奉训，至正元年任】师王□▯【承直，至正三年任】推官 吕良佐【承务，至大元年】韩居仁【承务，大德五年】高仁【承务，大德元年】常顗【泰定二年】顾岩寿【承务，泰定四年】乌逊实勒诚【天历二年】梁铎【承务，天历二年】能鼎贤【承直，至顺元年】赵思忠【奉训，至顺三年】高德基【承直，元统二年】王继祖【承务，至元六年】刘良【承德，至元六年】高仲荣【承直，至正元年】刘锺【承德，至正三年任】经历 李世荣【从仕，至大元年】武文秀【泰定二年】李从善【承务，泰定四年】陈鼎【至顺元年】薛瑞【承直，至元六年】王诚【至元五年】崔勤【承务，至元二年任】知事 胡琏【将仕佐，至大元年】王朝贤【泰定二年】马诚【泰定四年】刘履泰【天历二年】毛克己【至顺元年】薛泰【将仕，至元六年】瞿大荣【至元五年】刘伯贞【将仕，至正二年任】提控案牍兼照磨承发架阁 杨澄【至大元年】吴弘道【泰定二年】李思明【天历二年】刘毅【至元六年】曹天刚【至正三年】溧阳州 至元十四年，县改为溧州。达噜噶齐 伊埒章；知州一职空缺。同知 陈贤佐 州判（州级判官） 陈义 吏目（属吏名目） 王泰 至元十五年，将州改为府。达噜噶齐（长官称号） 招讨（招讨使） 孔怀远 府判（府级判官） 赵某 同知（副职官员） 李某 至元十六年，改置溧阳路【管辖溧阳县，并设在城录事司】。达噜噶齐（长官称号） 锡尔丹威、达实密 小宣差（低级差遣官） 总管 高逸民、辛中顺 同知（副职官员） 伯奇巴尔斯、玛哈穆特 府判官 庞忠显、高忠显 吉天佑 经历（属官） 罗某 知事（掌管事务的属官） 王知亨 提控案牍，兼任照磨、承发架阁（分别掌文案审核、文书收发及档案架阁） 解某 溧阳县 达噜噶齐（长官称号） 张蒙古岱、呼喇齐 县尹（县级长官） 刘将仕、孙将仕 李承务 县丞（县尹的佐官） 韩进义、王印孙 主簿（掌文书的属官） 贾某、崔秀玉 孔某 县尉（掌治安的官员） 陈亨、高某 录事司（掌录事的机构） 达噜噶齐（长官称号） 密拉德纲、呼图克哈雅 录事（掌文书记录的官员） 杨伊苏特穆尔、李颙 录判（录事司判官） 吴世龄、卓某 至元二十八年二月，撤销路的建置，改置溧阳县。达噜噶齐（长官称号） 浩尔齐、塔塔尔 塔奇尔鼎 县尹（县级长官） 刘天佐、燕某 县丞（县尹的佐官） 张某、杨献文 主簿（掌文书的属官） 张某、张某 元贞二年，将县改为溧阳州。达噜噶齐（长官称号） 穆苏翻【承务】、绰和尔【武略】约尔珠【武略】、伊逊克【奉议】达海【承直】、按达拉哈玛尔【朝列】特尔格【武德】、实迪【奉议】巴尔呼【奉议】、诺海【奉议】伊哷哈雅【朝列】、托和齐【武略】五十八【昭信】、托尔楚【武略】知州（州的长官） 高武节、图鲁卜岱【宣武】蒙古岱、张奉政 张朝列、王朝列 高朝列、王朝列 孙朝散、管朝列 宋奉政、完颜朝列 史奉政、罗奉政 赵朝列、张朝列 同知【右】（副职官员；右列） 塔奇尔鼎、嘉珲 茂苏苏、沙卜珠 伊哷巴尔、图们岱 巴布哈、华善 图们岱尔、杜枢 默德齐、解世贵 张世安、实都 廉鼎珠、诺海 同知【左】（副职官员；左列） 蒲天祥、辅惟良 王来兴、朱佑 范渥、游德宏 哈喇托音、塔喇齐 图罕雅尔、李蒙古岱 华善、阿喇卜丹 丁荣、和斯巴哈 州判【右】（州判官；右列） 杜继良、彭继祖 郭翼、楚楚拉 张泉、黄杨珠格尔岱 董仲良、朱德茂 慕嗣宗、辛克勤 赫图布色、韩宽 宋国瑞、李巴延 徐忠 州判【左】（州判官；左列） 蔡□、王守信 纽赫添实努、皇仁 关荣、何良佐 王珪、董让 郑时中，文图鲁卜台【名渊】董（王玉）、郑全福 李巴延、刘祖德 王仁、达春 巴拜 提控案牍（掌管文案） 赵甫、张伯夷 张济、杜皓 王佑、夏闰 詹松、赵忠信 江渊、陈源 张翼、张从善 周仁昌　陆复通 吴文爱　张宽仁 罗德新　刘敏 陈谦重　饶琳 锺敬 都目（官名） 郭诚　苗郁 曹天佑　许信杰 卢信杰　檀邦复 郑璧　李仁 李森　尹慧 顾荣　陈济民 丁日新　余靖 张天佑　赵若双 张忠亮　张天佑 徐与权　李荣 蒋从政　周世杰 解复 溧水州【归附之初仍沿用宋代旧县制，元贞元年升格为州】县达噜噶齐（县级长官） 蒙古岱【至元十二年】高文秀【至元十七年】特尔格【至元十九年】克哷【至元二十八年】县尹（县令） 张遂良【至元十二年】郝麟【至元十六年】王谦【至元十六年】卫成大【至元十九年】王蒙古岱【至元十六年】王度【至元二十五年】张维【至元二十九年】赵衍【元贞元年上任，改任州同】县丞（县令的副职） 米某【至元十四年】田章。程云翼【至元十七年】赵仲璋【至元二十年】杨献文【至元二十三年】唐某【至元二十七年】袁佑【至元二十九年】主簿（掌管文书事务的属官） 马显祖【至元十四年】夏，某。杨公佐【至元二十一年】艾去病【至元二十三年】许甫【至元二十七年】张某【至元二十九年】达实密【元贞元年】县尉（主管治安的县级官员） 张定【至元十二年】庞义【至元十四年】高岳　　　　　　　　　马某 高某　　　　　　　　　管某 州达噜噶齐（州级长官） 沙木斯迪音【大德三年】乌鲁斯巴哈【大德三年】布延岱【至大元年】阿舒【至大元年】库克特穆尔【皇庆二年】廉伊勒吉哈雅【至治元年】长寿【至治元年】阿喇特纳【泰定元年】青沙津【泰定三年】扬珠格尔【天历二年】哈喇岱【至顺元年】知州（主持州政的长官） 仪叔安【元贞二年】赵铎【大德三年】郭敬【大德六年】高渊【大德十一年】王处约【至大三年】赵唐速【皇庆二年】卢克治【延祐二年】舒穆噜进【延祐六年】孙邃【至治三年】朱绂【泰定四年】王招孙【至顺元年】李衡【元统二年】同知（州府副职官员） 赵衍【元贞元年】阿哩衮【元贞二年】李贞【大德二年】纽赫安国【大德二年】庞元良【大德五年】贾锷【大德六年】□丁【大德十年】李世荣【大德八年】田晟【大德十一年】张绍祖【至大二年】

译倪显【皇庆元年】默德齐【延祐二年】托克托【延祐三年】巴哈【延祐五年】索诺木巴勒【延祐六年】温绰巴德济【至治元年】赛音巴哈【泰定元年】马毅【泰定二年】啰垒【泰定四年】王煦【天历元年】廉阿齐拉哈雅【至顺元年】李彬【至顺二年】康廷瑾【至元元年】州判（州级属官） 贺庆【元贞元年】杜昶【元贞元年】王国宝【大德元年】康塔布岱【大德二年】李贞【大德四年】朱梦泽【大德二年】李俨【大德七年】袁佑【大德八年】张斌【大德十年】刘珪【至大元年】按图拉【至大三年】顾忠【皇庆元年】李济【延祐元年】程额森布哈【延祐二年】冯荣祖【延祐四年】李德元【延祐五年】刘弘裕【延祐七年】胡克让【至治元年】荆周翰【至治三年】郭文进【泰定元年】朱继善【泰定三年】房思恭【泰定四年】吴喜【泰定四年】赵锐【至顺元年】赵元善【至顺元年】崔图们岱尔【元统元年】马驯【至顺三年】杨振孙【至元元年】范政【至元二年】陈聚【至元三年】江宁县 达噜噶齐（县级长官） 吴德　　　　　　　　　阿尔布色 额伯尔沁　　　　　　耨埒 蒙古岱　　　　　　　巴延 和塔拉巴哈　　　　　图噜默色哈雅 必实哷勒【承直】彻尔。诺海　　　　　　　　　金刚努【忠翊】苏尔约苏【承务】和斯巴哈【进义】县尹（县令） 李某　　　　　　　　曹珪【承事】傅雯【承事】　王某 王仁【承事】宋（木巳）【承事】王蒙【承事】冯某【征事】王挺【承事】张守忠【承事】陈思问【承务】孙忠【承务】卢从道【承务】张恪【承务】钱遵【承务】卢世欢【承务】丘世良【承事】南英【承务】王谦【承事】张逊【承务】章秉仁【承事】主簿（掌管文书事务的属官） 扈拣【登仕】梅鼎【将仕】刘琚【进义】皇甫信【迎义】乌噜斯巴哈，实默巴延彻尔【将仕】刘德【进义】朱端【将仕】田某【进义】朱宗仪【将仕佐】程霦龙【进义】刘克隆【将仕】朱立夫【将仕佐】陈益【将仕】翟亮【进义】侯天麒【进义】王良辅【进义】县尉（主管治安的县级官员） 江渊【至元十二年】周允忠。李宗义　　　　　　　　　王文友 林天泽　　　　　　　　　郝本仁 李思敬　　　　　　　　　魏居仁 特穆尔齐　　　　　　　刘继祖 黄贵　　　　　　　　　安仁 苏哷　　　　　　　　　孙某 上元县 达噜噶齐（县级长官） 按达拉【承务】额森巴哈【承直】玛哈穆特沙【忠显】超尔【进义】诺海【保义】县尹（县令） 谢佑【承事】刘祯【承事】刘德茂【承事】习瓀【承务】邓澍【承务】欧阳旺札勒图【承务】张昴【承德】朱良弼【承事】曲克明【承事】黄巴延【承直】王礼【承务】田贤【承务】王枢【承务】主薄（县属佐官） 陈良弼【将仕】王钦【进义】陈守忠　　　　　　　　　乔岳【进义】吴巴延特穆尔【将仕】郑安道【进义】李良臣【进义】李萃【进义】句容县 达噜噶齐（县级长官） 阿里　　　　　　　　　蒙古岱 乌格齐【进义】呼逊【敦武】哈克伞【敦武】托克托【进义】唐古贷【征事】伊哷珠【敦武】实喇卜丹，塔塔尔【敦武】塔玛沙【忠显】巴哈【忠显】伊哷森哈雅【进义】哈喇【承德】塔斯岱【承务】阿雅噶齐【承务】爱实【承直】诺海【进义】绰罗【敦武】县尹（县令） 李端辰【将仁】唐正叔【从仕】何源【将仕】　　葛某 完颜着【承事】李璘【承事】颜世荣【承事】乌雅瑛【承事】田郁【承事】陈良骥【承事】王泽【承事】赵靖【忠翊】朱全【承事】王坚【承务】谢润【承务】成天瑞【承务】刘瑾【承务】程恭【承务】李博啰岱【承务】孟祯【承务】殷祯【承务】李思雍【承德】李允中【承直】林仲节【承事】李溥【承务】主簿（县属佐官） 米某　　　　　　　　　蔡勉 荆某　　　　　　　　　王日升【将仕佐】安惟演【将仕佐】刘公正【将仕佐】姚英【将仕佐】萧善【将仕佐】张秉礼【将仕佐】陈桂发【将仕佐】张善【进义】毕拜都【进义】刘沆【将仕佐】戴德仁【保义】黄（王玉）【进义】仲嘉努。伊哷特穆尔【将仕佐】孙怡老【保义】巴哈喇实【进义】陈真孙。孙琛【将仕佐】黄迈珠【特恩】樊嗣祖【进义】县尉（县级武职） 张某　　　　　　　　　王信 孟顺【因捕获贼人黄华而获赏赐官职】马均。董信，邹飞【因捕获贼人黄华而获赏赐官职】刘毅　　　　　　　　　时茂 何杨珠格尔台　　　　　　　李天瑞 摩哩达实　　　　　　　　　楚色 李孜　　　　　　　　　　　陈献德【赏赐官职】张铉　　　　　　　　　　　道拉实 张奎 录事司 达噜噶齐（司级长官） 阿喇齐　　额布根 达实罕　　吉达 伊实哈雅　特穆尔巴哈 讷默古哩　巴延罕都 托音 本巴 录事（属官） 成祚　　　　图斯 姬世元　　　赵彪翼 贾刚毅　　　刘济 潘昧　　　　刘微 孟克谦 录判（掌理文书判牍的属官） 白渎　　　　胡文郁 孙巴延彻尔　储巴延岱 周应奎　　　巴延彻尔 王渊

译《汉书·王嘉传》说：“怎样才能守住君位？在于施行仁政。怎样才能聚集人民？在于发展财用。管理财物、端正言辞、禁止百姓做坏事，这叫义。”上天生出金、木、水、火、土五种材料，百姓共同使用它们，充满天地之间的都可以说是财物。然而治理国家以得到民心为根本，赋税有固定制度，按时征取，使用有节制，那么财物就会常常充裕，百姓也不会困苦。禹贡所说的扬州，上等土是涂泥，田地列为下下等；只是由于依靠人工整治，山林水泽的利益很广，所以它的赋税反而列在下上等，兼有中等、下等的项目，并不与田地等级完全相称。历代贡赋随时势而有轻重变化，详情已无法完全考知。根据《宋史》考察，东南向百姓征取的赋税也已经十分繁重。豪强大户垄断水陆两方面的利益，没有人能同他们争夺；田地连绵成片，他们从农民那里征取的租税，十成常常达到五六成，官府却不加限制。等到这些田地因罪被没收，官府又把原来的私人租额直接作为税额，按日催收，用严刑逼迫，再加上各种名目的贡纳征敛，所以即使年景好，小民平常也常常吃不饱；一旦遭遇水旱灾害，往往只能流离死亡。江淮以南大多都是这样。难道就没有人能够陈述前代的弊病，均定什一税制，稍微减轻百姓负担，以巩固国家根本吗？【渐西贾似道设置公田时，建康府括取吴府圩田，以及归附时没收的官田田土，都把私人租额作为税额。】如今国家定都燕地，大量依靠海运，每年从东南漕运数百万石粮食，但船运往往有很多损失；集庆便于转运，仓廪常常能够充足，以等待征发。〔原文数字、纪年保留：二千石、八年〕 有的任职一年，有的半年，有的一个月，有的只有两三个月。比如王益柔到任后，刚过六天就调任应天府了；第二次任职刚满七个月，马亮却已经四次受部派遣。然而这些人也从未有一个真正因任期届满而调任的，只是这样匆匆往来，地方风俗怎么能不衰败？百姓怎么能不疲困呢？一个府所属的五个县，情况就可想而知了。府、县的长官任用如此，天下的情形也就可以知道了。罗泌所评论的，是建康留守史正志所写的内容，切中了当时的弊病，所以附录在这里，等待读者考察。《至大金陵新志》卷七 元·张铉撰 田赋志 《易经·系辞》说：“怎样守住君位？在于仁。怎样聚集人民？在于财。治理财物、端正言辞、禁止百姓做坏事，这叫义。”上天生出金、木、水、火、土五种材料，百姓共同使用它们，天地之间充满的都可以称为财物。但治理国家以取得民心为根本：赋税有常规，按时征取，使用有节制，那么财物就会经常充裕，百姓也不会困苦。禹贡记载扬州，上等土为涂泥，田地列为下下等；只是因为依靠人工治理，山林水泽的利益广泛，所以其赋税反而列为下上等，兼有中等、下等的项目，并不与田地等级相当。历代贡赋随时势而有轻重变化，详情已经无法完全考知。考察《宋史》，东南征取百姓的赋税已经十分繁重。豪强大户垄断水陆利益，没人能同他们争夺；田地连绵成片，他们从农民那里收取的租税，十成常常达到五六成，官府却不加限制。后来这些田地因罪被没收，官府又把私人租额直接作为税额，按日催收，以严刑逼迫，再加上各种名目的贡纳征敛，因此小民即使遇到丰年，平时也常常吃不饱；一旦发生水旱灾害，就只能流离死亡。江淮以南大体都是如此。难道没有人能够陈述前代的弊病，均定什一税制，稍微减轻百姓负担，以巩固国家根本吗？【渐西贾似道设置公田时，建康府括取吴府圩田以及归附时没收的官田田土，都把私人租额作为税额。】如今国家定都燕地，大量依靠海运，每年从东南漕运数百万石粮食，但船运往往有很多损失；集庆便于转运，仓廪常常充足，以等待征发。考察古制，验证今事，于是撰成《田赋志》。

译历代沿革 《景定志》说：建康只是扬州所属的一郡，但古今许多国都都曾设在这里。田赋制度总共经历了多少次变更？晋、宋制定限田制度，齐、梁制定宽减赋税的条文。陈朝末年奢侈无度，伪唐僭越侈靡，苛刻赋税横征暴敛，一概不顾百姓，人民无法承受其虐政。上天启佑我宋，铲除伪制，废去苛政，拯救处于水深火热中的百姓，免除没有定额的征税，减少折变征收的旧例；严苛的予以放宽，沉重的予以减轻，于是民力得到舒缓。朝廷授予符节、选用清廉公平而能使百姓安定富足的官员，救济贫民，减轻上层负担而增益下层，仁德恩泽于是广泛施行。如今的建康号称安乐之地，勤劳耕作而没有荒废的土地，富足而没有拖欠租税，这就是国家根本得以稳固的原因。【晋朝平定吴国以后，有关部门上奏：王公以国为家，京城不应再有田宅；如果暂时来不及建造府第，也应使城中有往来通行之处，近郊有供刍草之用的田地。现在可以规定限额：国王、王公、列侯在京城只能有一处住宅；近郊田地，大国十五顷，次国十顷，小国七顷。城内没有住宅、只有城外有住宅田地的，都允许保留。男子一人占田七十亩，女子三十亩。成年男子授田并征课五十亩，成年女子二十亩；次丁男子减半，女子不征课。官品第一品占田五十顷，此后每低一品递减五顷，作为等级差别；第九品十顷。此外，还按照官品高低荫庇亲属：多的可以荫及九族，少的可以荫及三代。宗室、国宾、先贤后代以及士人子孙也同样享受。又可以荫庇人员，使其成为衣食客或佃客，并按照官品确定等级差别。晋成帝咸和五年，开始按田亩征税，每亩三升。孝武帝太元八年，开始增加百姓的米税，每人五硕。宋孝武帝大明初年，羊希任尚书左丞。当时扬州刺史西阳王刘子尚上奏说：山林湖泽的禁令虽有旧法，但民间习俗因循已久，逐渐废弛而不再遵守。焚烧山地、封禁水泽，本来是为了保全家业利益。近年以来，禁令日益松弛，富强者兼并山岭、据为己有，贫弱者连砍柴取草的地方都没有。至于捕鱼、采集的地方，也同样如此，这实在是损害事理的严重弊病。请斟酌增删旧条，重新申明固定制度。有关部门查验壬辰诏书：擅自占有山泽的，依强盗律按赃论罪，赃额一丈以上的处死。羊希认为，壬辰制度禁令过于严苛，既难遵行，按理也应随时势放宽；但占山封水的现象逐渐滋长，彼此因袭，便成为旧业。若一下子全部废除，容易引起怨恨。现在重新修订，制定五条制度。凡山泽中原先长期焚山、烧炉，种植竹木、薪柴、果树形成林木，或者湖、江、海中的鱼梁长期加工修治的，允许不追究旧事。官品第一、第二品，允许占山三顷；第三、第四品二顷五十亩；第五、第六品二顷；第七、第八品一顷五十亩；第九品及百姓一顷，都依照规定格式登记在资产簿中。若先前已经占有山地，不得再占，只能占足原有数额；若不属于前条所说的旧业，一概不得禁绝。有人违反规定，水土一尺以上的，都计算赃值，依照通常的盗窃罪论处。废除晋咸康二年壬辰年制定的条令，朝廷采纳了这一意见。齐高帝初年，竟陵王萧子良上表说：“宋文帝元嘉年间，都是责成郡县办理。孝武帝征求财物急迫，因为郡县办理迟缓，才开始派遣台使。从此以后，公事徭役受到扰害。这些使者既不周详谨慎，又贪图险远崎岖，以求获得这项差事。他们早晨辞别宫门，态度情状立刻变了；晚上住宿在村县，便开始任意施威施恩。他们驱使驿站传递，折辱郡守县宰；刚望见城郭、进入境内，就飞快下达严厉符檄，只说自己是行台使者。还没有查明所督办的事项，就设置总曹属吏，使都邑震惊；深入偏远村落，片刻之间便催逼十倠。有时百姓拖欠一尺布，也曲意按一匹布追征；多出一百钱的税，也要增加到一千钱。谎称要把人质押服役，还说尚方已经把人寄系在东治。百姓惊恐受迫，无法承受命令。他们肆意收受贿赂，却没有人敢于申诉。贫穷人家礼物微薄，便会遭到诽谤指责。我认为，各项检查征课都应停止派遣使者，明确下达符旨，审慎规定期限。如果有人违期越限，就根据事情本身加以纠察治罪，这样政令才有固定法典，人民也不会怨恨。”萧子良又启奏说：“如今各地谷价虽然平稳，家家却在挨饿；缣帛和丝绵虽然便宜，接连几家都衣不蔽体。然而郡守县宰一心只在搜刮刻剥，丈量桑树、评定房屋，以此折算资产和赋课，导致百姓砍树、拆瓦来补缴重税，毁坏家产，只图一时获利。东部郡的使者，任期没有固定期限；郡县相互承接，按法令轮番供给差役。每到州府台省，使命便急切催逼，于是有人害怕失去严定期限，竟自残身体、结束生命；也有人砍断手脚来逃避徭役。郡守长官不致力于先使百姓富足，只说增加国家收入。难道会有百姓在下层贫穷，而国家在上层富足的吗？”自东部来到江左避居的百姓，向南逃亡的人，都称作侨人，往往分散居住，没有本地户籍。江南的习俗是刀耕火种、水田耘作，土地低洼潮湿，没有积蓄财富的条件。各蛮族边远地区和俚人洞寨，凡受到王化影响的，都按轻重征收财物，以补助国用。此外，岭外的酋帅凭借人口、翡翠、明珠、犀角、象牙等丰富资源，称雄乡里，朝廷多顺势任用他们，以收取这些利益。宋、齐、梁、陈各代都沿袭这些做法而没有改变。军国所需的各种杂物，按照各地土产，临时折算赋税并购买，因此没有固定法令。后来制定法令，列出各州、郡、县，规定各地应当根据本地所产之物作为征赋。没有户籍的人，不愿编入州县户籍的，称为浮浪人；他们愿意输纳时也没有固定数额，所输多少任其自便，但最终待遇仍优于正式编户。征课方面，佃客中的成年男子缴纳调布、调绢各二丈，丝三两，绵八两；禄绢八尺，禄绵三两二分；租米五硕。成年女子都减半。男子年满十六岁也只征半课，十八岁征足额，六十六岁免课。男子每年服役最多不超过二十日，田亩税米每亩二升。大体就是这样。度量衡方面：三升相当于今制一升；秤量三两相当于今制一两；尺制一尺二寸相当于今制一尺。”

译又说：五县的田赋参照《干道志》，百年之间，彼此都有亏缺和增加。田地数量如今比过去少了三百多万亩。过去还没有沙田、营田，所记载的田地已经有一百七十七万二千八百余亩；如今实际数目连同沙田、营田在内只有肆伯三拾肆万壹千陆伯余亩。【上元：山田肆拾三万伍千玖伯亩，圩田贰拾万三千玖伯捌拾亩，沙田拾壹万贰千亩，营田贰千捌伯玖拾亩；江宁：山田贰拾陆万贰千壹伯亩，圩田贰拾万壹千三伯亩，沙田肆万肆千三伯亩，总领所营田玖千陆伯玖拾亩，地壹千捌伯亩，草塌水漾地壹伯三拾亩；转运司营田地共贰千亩；句容：田柒拾肆万三伯台亩，地贰拾陆万台千肆拾壹亩，沙田壹千壹百贰拾三亩，沙地、芦场等三千伍伯玖亩，营田伍千捌伯玖拾伍亩，地壹千玖伯玖亩；溧水：山田伍拾万壹千肆伯三拾三亩肆角捌拾柒步半，圩田贰拾玖万壹千壹伯三亩，沙田壹千三伯玖拾亩，营田三千肆伯柒拾捌亩，营地壹伯陆拾贰亩；溧阳：田玖拾伍万陆千柒伯伍亩，地捌拾万壹千肆伯柒拾肆亩，圩田三万壹千柒伯柒拾陆亩，各项都有零数。又说：营田租税始于绍兴初年，当时利用闲田设置官庄和畸田，招募百姓耕种开垦。起初由军队耕种，后来改由百姓耕种；起初缴纳稻米，后来改缴钱；起初用于饲养马匹，后来用于军饷。起初赋课宽松，免除征收，百姓乐于趋附；后来百姓畏惧而想要逃避，但户籍登记已经不能更改。如今隶属总领所的营田、土地共贰万柒千柒伯柒拾亩，租钱肆千肆伯贰拾贯，各项都有零数；此外还有麦子和马料的收入。沙田租税方面，沙碛地由百姓开垦种粮，有的由长芦县收取租钱。自淳祐八年田事所开始管理后，县里不得再干预，而改隶总领所。田缴纳米，地缴纳钱。宝祐三年下诏，按三成减去一成，以宽缓民力。如今沙田、沙地共拾陆万贰千三伯伍拾捌亩，租米肆万贰千肆伯肆拾柒石，各项都有零数；钱不计在内。《宝庆志》《句容志》《嘉定志》《溧阳志》以及两部郡志，记载又各不相同。”},{ 夏料如今比过去多：【折合绢帛钱三拾肆万壹千肆伯三拾三贯玖伯肆拾贰文，其中钱与会子各占一半；扣除因江岸坍塌、寨场占用，以及本府、运司共同承担的江宁、句容两县和买役钱共壹万壹千贰伯肆贯贰伯伍拾伍文外，实际催征三拾三万贰伯贰拾玖贯陆伯捌拾柒文；钱与会子各占一半的绢、紬共捌万陆千柒拾壹疋伍丈肆尺贰寸捌分伍厘，其中贰千捌伯肆拾疋壹丈伍尺玖寸原本就是按折紬照科折则例折纳的，紬每疋折钱伍贯，绢每疋也折钱伍贯，于是将上述紬以及改折的绢催缴为丝伍千贰伯柒拾伍两、绵三拾三万玖千六百玖拾肆两、小麦三千陆拾硕，各项都还有余数。】秋料过去比现在多：【米拾玖万玖千壹拾柒硕，折草豆钱贰万三千陆伯贯，布贰千肆伯伍拾柒疋；芦（“艼去丁改发”）穰草不与（“艼去丁改发”）音，废芦席也；以领计，米铺衬芦席也；这是南唐沿袭征收的一项。】其中赋税项目的名目，有过去有而现在没有的，也有过去没有而现在有的，都不详知其中缘故。或许是田地坍毁，或许是拨归别的单位；赋税有沿革，也有亏损或增加。姑且按照今天府、县所申报的情况来看，其制度也很繁杂了。【戚氏说：编修《景定志》的人在当时尚且不能知道这些缘故，何况如今距景定又过了几十年，难道还能一一追究清楚吗？古代设置地税有固定制度，使百姓容易共同向上缴纳；如果名目和数额时有变化、前后不一，那就是明里删除、暗中增加，使愚民受弊，这种做法有什么可取呢？钱、米的数额以及所属单位也都不一致。米使用文思院斛，一斛相当于今天的七斗；又有军斗，一斗相当于今天的七升多一点。钱有现钱、会子、关子。按老年人的说法，他们所见的钱法已经有三次变化了：最初使用会子十六界，纸面上画着宝瓶；因为当时一贯会子只相当于现钱壹伯文，钱又很难取得，为了提高会子价值，推行十七界，一贯相当于钱柒拾柒文，称为“官省钱”；后来又减到柒拾贰文、柒拾文，直到伍拾贰文，这就是十八界的大、小会子。十八界会子上面画银锭，票面写“贰伯文”的，是小会子，壹贯相当于钱伍拾贰文；写“壹贯文”的，是大会子，壹贯相当于钱贰伯陆拾文，即一张抵五张。最后推行十九界关子，上面画火珠，一贯相当于大会子三贯，大致就是这样，所以不能详尽说明。其所属单位，除府之外，还有总领所、转运司；《句容志》记载每年解送饶州提刑司钱百伍拾贯；《新安志》记载每年解送建康府绢伍千疋，后来减半；《句容志》记载每月征收秋苗钱，月份各不相同；每年三月则供应僧道：僧贰伯柒拾肆员，钱柒伯肆拾贯；道士伯柒拾柒员，钱三伯柒拾贯；身丁、职事、师号等，钱数各有差等。这些又与各志记载的不同。】景定二年，江东转运司查得吴府圩田的租额，划归建康府上元、溧水两县，每年合计租米壹万三千柒伯柒拾捌硕捌斗捌升肆合伍勺，租麦壹拾肆硕伍斗玖升伍合，并用文思院斛折算，拨入淮西总领所，作为办理和支用之资。【吴参政渊、丞相潜获罪，被罢黜。】被没收的田地归附之后，又有被断没的朱氏、张氏钱粮，以及溧阳州和在城录事司的田地，都有粮税；征收税田的租米，不计入这个数目。前宋时期体恤百姓的，有真德秀、张埏、李大东、马光祖、赵时侃、陆子遹诸位，详见《旧志》。田土 集庆路所属州、司、县所管官田和民田，经过丈量核实的实际数目，总计柒万柒仟伍伯贰拾捌顷三拾壹亩贰分贰厘贰丝贰忽。夏税 秋粮 租课 土贡 录事司所属官田和民田 属官府所有的土地贰仟贰伯伍拾肆亩肆分。财赋田地 田贰拾陆顷捌拾陆亩捌分伍厘壹毫。地贰拾陆顷柒拾壹亩三分伍厘捌毫。江宁县官田和民田玖仟玖伯伍拾捌顷贰拾壹亩玖分壹厘肆毫。官田土壹仟捌伯贰拾顷三拾玖亩贰分三厘肆诧。民田土八千一百三十七顷八十二亩六分八厘。元科田土九千三百四十三顷一十七亩六分七厘九毫。官田一千六百六十四顷三十九亩九毫。田五百五十五顷二十一亩四分九厘。地二百七十二顷三十三亩一分五厘五毫。山三十一顷十五亩二分七厘。

译住基二十八亩五分四厘。塘五亩八分五厘。草塌二十七顷六十八亩六分九厘。芦地三百八十九顷七十亩三分三厘四毫。菱沟二顷三十一亩六分六厘。鴈芦地九十顷十一亩一分。堽一顷十亩二分九厘。沙地一百三十六顷九十二亩二分二厘。水漾三十五顷五十七亩八分八厘。官荡芦地一百二十一顷九十二亩五分三厘。民田土七千六百七十八顷七十八亩六分七厘。田四千七百三十二顷七十一亩五分七厘。地一千三百二十八顷三十八亩七分七厘。山一千三百四十五顷十七亩五分四厘。住基六十九顷六十八亩五分二厘。草塌二顷七十亩八厘。芦地六十二顷五亩四分五厘。芦荡一百二十八顷八十八亩五分。白沙荡三顷。水塘三顷五十二亩二分七厘。菱漾六十五亩二分二厘。水漾十亩七分五厘。堽一顷九十亩。自实田土六百一十五顷四亩二分三厘五毫。官田一百五十六顷二分二厘五毫。田十六顷三十九亩八分三厘。地三十三顷六十三亩三分七厘九毫。山三顷六十七亩七分二厘。住基四亩三分二厘。塘六亩五分一厘。芦地十二顷八十九亩七分七厘五毫。草塌二十五顷一十八亩九分三厘。沙地二十二顷八十二亩四分七厘一毫。水漾二十五顷八十三亩三厘。沉水白沙九顷七十四亩七分五厘。菱沟一顷九亩六分六厘。鴈芦地十四顷五十九亩八分五厘。民田四百五十九顷四亩一厘。田二百二十顷十一亩五分二厘。地八十六顷六十亩五分九厘。山一百三顷九十亩五分三厘。住基七十一亩六厘。塘七顷六十二亩四分。芦地二十七顷四十二亩三分二厘。草塌十二顷六十五亩五分九厘。上元县官民田土一万九千九百七十顷八十五亩二分七厘七毫二丝二忽。元科田土九千九百八十五顷四十二亩六分三厘八毫六丝一忽。官田土八百八十八顷六十五亩二分七毫五丝一忽。田四百四十六顷三十一亩二分二厘三毫六忽。地二百四顷十八亩七厘三丝。山一百七顷四十八亩八分八厘四毫八丝五忽。塘十六顷三十亩五分七厘九毫三丝。芦荡一百六顷二十九亩五分八厘。杂产八顷六亩八分七厘。民田土九千九十六顷七十七亩四分三。田五千三百七十八顷六十二亩六分九厘六毫三丝。地一千四百三十八顷九十六亩五分二厘五毫八丝。山二千七十一顷八亩五分五厘五毫。塘一百九十五顷八十七亩一分九厘四毫。杂产十二顷二十二亩四分六厘。开除听候，田土七百五十顷七十二亩九分四厘七毫。官田土。田五十三顷二十亩六分九厘五毫。地七顷七十九亩四分二厘二毫一丝。民田土。田四百九顷三十九亩三分四厘。地八十五顷五十七亩四厘。山一百七十二顷三十六亩六分二厘。塘二十二顷三十九亩八分二厘。自实田土九千二百三十四顷六十九亩六分九厘一毫六丝一忽。官田土八百二十七顷六十五亩九厘五丝一忽。田三百九十三顷一十亩五分二厘八毫六忽。地一百九十六顷三十八亩六分四厘八毫二丝。山一百七顷四十八亩八分八厘四毫八丝五忽。塘十六顷三十亩五分七厘九毫三丝。芦荡一百六顷二十九亩五分八厘。杂产八顷六亩八分七厘。民田土八千四百七顷四亩六分一毫一丝。田四千九百六十九顷二十三亩三分五厘六毫三丝。地一千三百五十三顷三十九亩四分七厘五毫八丝。山一千八百九十八顷七十一亩九分三厘五毫。塘一百七十三顷四十七亩三分七厘四毫。杂产十二顷二十二亩四分六厘。句容县官民田土一万二千八百二十七顷五十三亩六分二厘。官田土四百四十五顷三十五亩三分二厘。田二百六十八顷七十七亩五分。地五十五顷五十二亩二厘。山一百一十顷二十一亩二分九厘。杂产十顷八十四亩五分一厘。民田土一万二千三百八十二顷一十八亩三分。田七千二百四十八顷九十六亩五分五厘。地一千八十顷五十七亩六分四厘。山四什二十一顷七亩二分二厘。塘四顷九十五亩。杂产二十六顷六十一亩八分九厘。溧水州官民田土一万六千九百八十五顷九十六亩九厘。官田土一千七十五顷四十九亩五分二厘。田一千四十四顷七十四亩七分三厘。地二十二顷九亩八分。山五顷八十七亩五分六厘。桑园一亩七厘。水荡二十一亩。塘十二亩九分一厘。杂产二顷四十二亩四分三厘。民田土一万五千九百一十顷四十六亩五分九厘。田八千八百二十五顷二十三亩九分。地一千四十七顷六十五亩三分六厘。山三千八百七十顷二十四亩七分三厘。桑园七百二顷五十六亩七厘。塘二百九十七顷二十六亩五分三厘。杂产一千一百六十七顷五十亩。溧阳州官民田、地、山、荡共一万七千七百九顷六十二亩一分一厘。元科田、地、山一万六千六百四十七顷三十亩五分七厘九毫。田亩仟七百三十四顷二十六亩九分三厘。田地共四千一百九十五顷五十一亩九分四厘六毫。山地共二千七百一十七顷五十一亩七分三厘。经管的田地、荡共一千六十二顷三十一亩五分三厘一毫。田八百八十四顷四十二亩四分七毫。

译地一百七十七顷六十二亩四分七厘四毫。荡二十六亩六分五厘。贡赋。在城录事司。属于官有。税粮。小麦四百四十七硕二斗四升九合。租钱二百三十一定四十四两四钱九分。黄豆四百四十七硕二斗四升九合。粳米一硕三斗八升八合。红花。红花二千九百八斤六两二钱。钞二百三十二定三十三两五钱五分。房钱二百六十五定十九两三分一厘，其中包括丰和棚租钱十二定。酒醋课为中统钞二千八百五十九定十一两一钱六分四厘，其中醋课钱六十八定二十五两九分二厘。历日钱三十一定十五两。在城税务每年办理五千一百七十四定十五两五钱六分六厘。财赋。菜地钱二十五定十四两九钱一分。房地钱为中统钞九十六定九两。十场水面钱一百一十六定二十五两。秦淮河水面钱为中统钞二十四定。每年进贡的土产。满殿香曲一万斤。貉皮十五张。江宁县。属于官有。税粮。丝五千五百四十二斤十四两五钱二厘六毫。绵二千六百八十九斤十两八钱二分。布九十匹七尺六寸三分二厘。钞一百一十三定二十五两九钱一厘。黄豆四百二十七硕七斗六升。小麦四百五十七硕八斗三升一合。粳米二万零四十四硕九斗七合四勺。酒醋课程七百一十二定二十五两四钱五分六厘。房地钱二十九定四十三两五钱八厘八毫。芦课一百四十八定四十五两三钱六分。历日钱六十二定三十九两五钱。财赋。酒醋课程六百八定十两四钱。租钱四百五十六定九两八钱六分六厘。田地山租钱七十八定三十三两一钱五分。草塌芦地租钱三百六十七定二十四两五分一厘。茭沟租钱四定四十九两六钱六分五厘。河泊租钱五定三两。税粮。大麦四百一十硕三斗六升二合。小麦七百五十硕六斗一升二合。红花八百三十八斤十两四钱五分。粳米四千二十五硕五斗二升三合六勺。粳稻六百五十三硕八斗四升七合。黄豆一千三百六十硕四升八合四勺。每年进贡的土产：貉皮七百六十张半。上元县。属于官有。税粮。丝一万一千五十七斤七分四厘四毫。绵三千七百九十五斤十二两九钱二厘一毫。布四百九十一匹八尺四寸三分一厘。钞九十一定十四两二钱九分三厘三毫。黄豆五十硕一斗二升。小麦三十六硕七斗五升二合三勺一抄七撮。粳米三万二千八百五十四硕九斗六升七合。钞二定二十两一钱七分八厘。酒醋课程一千五百四十四定四十四两三钱七分。房地钱六十二定七两阙钱六分四厘。芦课一百一十七定四十六两六钱六分五厘。历日钱七十一定四十六两三钱。财赋。课程为中统钞五百三十九定四十六两二钱四分九厘。田地、山、荡等租钱五十一定三十两八钱六分六厘。草塌芦地租钱四百七十三定四十九两七分四厘。河泊水面，并包括办理渡运的租钱九定二十五两。园圃租钱二定三十四两九钱。冰窨租钱一​​定三十两。菱沟租钱二十六两四钱九厘。税粮。小麦三百八十硕一升六合。红花一千四百五十八斤八两四钱九分。绵二十六斤六两八钱七分五厘。粳米一万零一百六十三硕四斗五升八合六勺。豆一千三百二十硕七斗七升九合。每年进贡的土产：貉皮七百六十六张。句容县。税粮。丝一万一千六百九斤九两七钱六分。绵二千八百九十五斤八两三厘。钞六十二定二十二两二钱四分四厘。官米三千九百五硕一斗二合。民米三万三千六百七十六硕五斗四升九合。酒醋课一千五百三十四定三两五分。茶课二十定。房地钱十五定十一两九钱一分二厘。历日钱八十六定三十六两七钱。生帛局制造枣褐、鸦青、明绿、白色纻丝斜纹四百九十五段。县务税课三百五十九定二十九两五钱四厘。常宁务税课二百八十四定十四两八钱八分。白土务税课二百一十八定三十二两。东阳务税课一百三十定二十五两。代办财赋课程七十七定四十七两。每年进贡的土产：貉皮一千九百八十六张。瓴毛八千一百根。茅山苍朮二百斤。溧水州。属于官有。税粮。丝一万三千四十九斤十五两二钱六分八厘。绵七千六百五十七斤七两五分七厘。钞一百三十六定一两五分一厘。粳米八万九千七百二十六硕六斗一升五合。麦七百四十硕八斗九升六合。豆二十硕四斗四升四合。糯米二百四十三硕一斗二升四合。租课。租钱二十六定四十三两六钱九分一厘。课钞肆伯肆拾壹定三拾陆两玖钱。江淮财赋 税粮 丝贰拾伍斤玖两伍钱。粳米肆万捌仟玖拾伍硕三斗三升玖合。麦肆拾壹石陆斗三升。糯米贰伯肆拾三硕壹斗贰升肆合。租课钞肆伯伍拾三定肆拾肆两陆钱壹分玖厘。酒醋课每年办理总计贰仟三伯贰拾柒定三拾伍两陆钱捌分肆厘。税课在城务、官塘务、东埧务、高淳务，每年总计办理柒伯玖拾伍定肆拾捌两伍钱贰分伍厘。历日钱壹伯贰拾伍定，贰陆两贰钱。每年进贡的土产 羖羊皮陆伯伍拾尺。翎毛捌仟壹伯根。貉皮贰伯肆拾柒张半。溧阳州 属于官税粮 官税 丝壹伯壹拾柒斤壹拾壹两捌钱柒分肆厘贰毫。

译绵柒拾肆斤贰两陆分捌厘柒毫。折合钱肆定捌两贰钱陆分捌厘陆毫。民税 丝柒仟伍拾捌斤壹两肆钱玖分捌厘。绵三仟贰伯壹拾伍斤壹两伍钱三厘三毫。折合钱壹伯肆拾壹定肆两柒钱捌厘肆毫。官粮肆仟捌伯三拾玖硕柒斗三升伍勺。民粮三万玖仟玖拾陆硕贰斗三升柒合。酒醋课税壹仟柒伯肆拾捌定贰拾壹两柒钱肆分。茶课贰拾三定三拾三两肆钱柒分伍厘。历日钱壹伯伍拾壹定壹拾壹两伍钱。房地钱壹定壹拾陆两陆钱肆分。回回包银钱壹拾陆定。江淮财赋 税粮 丝肆拾柒斤柒两柒钱柒分伍厘。小麦壹伯捌拾玖硕伍斗贰升捌合。白米陆伯玖拾捌硕玖斗玖升壹合。糙米贰万贰仟伍伯肆拾玖硕捌斗柒升肆合。租课钱 长塘河泊渔课玖拾玖定肆拾捌两伍钱贰分。山租水荡钱柒定贰拾伍两玖钱伍分。房地租钱壹定三拾壹两肆钱。江淛财赋 税粮 丝玖斤柒两陆钱三分三厘。小麦壹伯伍拾三硕三斗肆升壹合捌勺。白米伍伯肆拾伍硕三斗柒升壹合玖勺。糙米肆仟柒伯陆拾硕壹斗玖升肆合。租钱 山租荡钱壹定三两柒钱三分。房地钱壹定贰两捌钱贰分。善农 税粮 小麦壹拾捌石伍斗柒升三合。白米陆拾肆石三斗贰合。糙米壹仟贰伯柒拾三石肆斗三升柒合。在城务以前，陈务举善，务每年办理壹仟三拾三定肆拾柒两贰钱。每年进贡的土产 珠子米贰拾贰硕【在江淛财赋粮中办理缴纳】。羊皮陆伯陆拾尺。貉皮三伯柒拾贰张。翎毛捌仟壹伯根。本路溧阳、句容各局每年制造段疋三仟贰伯件。财赋局每年制造段疋壹仟壹拾肆件。

译物产 谷类有稻、粳、来牟、小麦、菽、麻、粟。帛类有罗、绢、纱、花绢、花纱四、紧纱、纺丝、绵。金属类有金【句曲山】、铜铁【赤山】、铜器【句容】。药类有玉屑【《淮南子》说出于钟山】、石钟乳【《本草》说茅山土石相杂，茅草遍生，因茅草津液滋润而成，乳色稍黑而光滑润泽，称为茅山乳，性微寒】、禹余粮【《本草》说茅山有很多上好的，形状像牛黄，层层叠叠，佳品呈紫色，细腻如面，咬之没有砂砾；使用时宜细研，用水淘取汁液，澄清后不要让其中有沙土】、黄精【《本草》说叶大，根粗而黄白色，至夏季开花结实】、生人参【阮孝绪因母亲患病求药，偶然得到生人参；旧传钟山所产。孝绪亲自经历幽深险阻，连续多日没有找到，忽然有一只白鹿在前面行走，到了一个地方便不见了，他前往寻找，果然得到人参。这是因为南朝偏居南方，北方药材很少到达，所以偶然得到便认为奇异；如今已不是这样了】、鹿梨【《本草》说江宁府产一种小梨，名鹿梨，叶子像茶，根像小拇指；当地人取其皮治疗疮癣、疥癞，说很有效，八月采收】、朮【陶隐居说蒋山、白山、茅山所产的最好】、卷柏【《建康记》说出于卷柏】、石脑【陶隐居说如今茅山东西两面的平山都有，要凿土龛取出】、芍药【陶隐居说如今白山、蒋山、茅山所产的最好，色白而大】、干地黄【陶隐居说板桥所产的最好】、柴胡、麦门冬、茵蔯、王不留行、前胡、败酱、石韦、菝契、地榆、京三棱、甘遂、牙子、天南星、鬼臼、僊茅、连翘、紫葛、桑上寄生、地蜈蚣、荨麻、茵蔯蒿【据《本草》，以上都出于江宁】、桔梗、兔丝、香附子、罂粟、荆芥、苍朮、玄参、百合、百部、白敛、白及、地黄、地榆、贯众、芫花、半夏、天门冬、天僊藤、威灵僊、刘寄奴、何首乌、夏枯草、谷精草【据《本草》，都出于溧阳州】、芝草、菖蒲、南烛、山桃【据《本草》，都出于句曲山】、覆盆子、吴茱萸【据《本草》，都出于溧水州】、溪荪草、侧柏【都出于句曲山】、芝草【龙僊芝、参成芝、燕胎芝、夜光洞草芝、科芝、玉芝、荧火芝、夜光芝、琅葛芝，都出于茅山】。香类有黄连香【出于茅山】。果类有来禽、大杏、海红、金锭、梅红、桃、绿李、相公李【出于句容】。秦公梨、樱桃、绣莲、藕、芡实、菱实、蒲萄、海门柿、石榴、香查、西瓜、甜瓜、梧桐子、地栗、橘、橙、乳柑、竹蔗、荻蔗【出于府境】、福乡柰【出于句容】。菜类有莴笋、大葱、萝卜【出于溧水州】、冬瓜、笋、茭白、芹、蒌蒿、防风菜、甘露子、竹。禽类有凫、鹑、鸠。鱼类有鲟鱼、鲈鱼、邵鱼【形状像鸢】、蟹、河鲀、石首、鲚鱼、鳊鱼、鮰鱼、金鱼、银鱼、比目鱼、鲥鱼、鲂鱼、鳜鱼、蚬。兽类有獐、鹿【以上是旧志所记载的】。酒【李白诗说“堂上三千珠履客，瓮中百斛金陵春”。唐人多用“春”作为酒名，“金陵春”是当时的酒名。宋代酒名有“绣春堂”“留都春”等。直到现在，市面上的酒都由其他郡转运贩卖，很少有能达到本地美味的，有人说这是因为水味如此】、紫毫笔【张文潜《明道杂志》首先记载白居易《紫毫笔》诗：“宣城石上有老兔，食竹饮泉生紫毫。”我曾问宣州制笔工匠，他们所用的都是陈旧兔毫；宿州客商贩卖的宣州兔毫，又不堪使用。大概兔子居住在平原，兔毫完整；宣州兔子居住在山中，出入时被荆棘、树木、石头损伤，所以兔毫通常短秃。白居易在宣州考取进士，应当知道这一点，只是偶然没有追问罢了。《北户录》又记载兔毫：宣州每年进贡青毫陆两、紫毫三两。后来又说王羲之感叹江东地势低湿，兔毫不如中山所产。由此说来，宣城也有兔毫，但不如北方的强劲坚利，不能算适用。那么《毛颖传》和李白诗所说的中山，显然不是溧水的中山。《广志》说：汉代各郡进献兔毫，用来书写鸿门题字，只有赵地的圆毫适用。汉代赵国、中山国、真定国都相邻，属于冀州。唐人所说的中山，就是指这些地方。然而白居易诗又说：“宣城之人采为笔，千万毛中选一毫。”兔毫虽然轻，工匠却十分重视。笔管上刻有工匠姓名，以充作每年贡品。君王称号、臣子称谓，不可轻易使用。又说：“起居郎、侍御史，你们知道紫毫很难得到。”每年宣城进献毛笔时，紫毫的价格贵如黄金。唐人都善于书写，知道宣城诸葛氏制笔得法，因而在当时享有专擅推荐之名。唐代宣城、升州都进贡毛笔。由此可以得出，前面所说的中山不是这里。不过，关于产毫的说法，凡是古今物产不同的情况，大多如此。或许是一时选择、制作特别精良；升州进献的毛笔，难道是晋人的遗法吗？历经隋代仍未断绝，所以作为贡品】空青【《江乘地记》说：樵夫常在山上得到空青。此山一旦出现云气、降下雨水，就一定会降下民人，以此作为通常的占验】、矾【出于句容】、茅山石【次于玉石，另有怪石】、雨华台石【朱希真《猎较集》中有一首用金陵小石种植石菖蒲的诗，说“雨华台上五色石”。《庆元志》称其地为玛瑙冈，出产五色小石，可以制作环佩、耳饰】、石墨【《茅山记》说费长房遇到壶公，学得他的法术，寄居在茅山东边，画符救人有功。有一天出山，把砚水倾入山涧，涧中石头变了颜色，因此称为石墨。直到现在，人们还取它来书写符箓】附子、乌头、茯苓、白朮、枸杞、泽泻、黄连、决明、芎、细辛、贝母、防风、玄胡索、黄、独山药、玉蕈、紫芋、金罂子、茗【《茅山志》说都出于山中；芎称为茅芎，附子在山中称为茅附，比蜀地产的确实小而气味较弱，但药性很能祛湿；乌头也一样】、红花【如今充作赋税】、怀香【嵇含《怀香赋序》说：我在太簇月登上历山南面，抬头眺望高峻山岭，低头察看幽深水道，看到怀香生长在蒙楚之间。过去曾见这种草栽在高大的厅堂庭院中，有时还种在帝王的园圃里；后来被抛弃在远处，于是移来栽在庭院中。花朵美丽时如珠米般婀娜，果实苦涩，却可以用来藏书。卞敬宗《怀香赞》说：有一种草木青翠，因为果实而得名；叶子浓密，茎柔弱；芬芳寄托于微风，秀美寓于幽静庭院；怀抱它、欣赏它，使人心情愉悦。

译《唐本草》写作“蘹”，后来写作“茴”，都是俗字改写；它与番舶运来的品种不同。近处园圃多有种植，苗叶也能治病】、芜【《唐志》说是香草，魏武帝把它藏在衣服中】、甘棠【唐代贡品，大概就是海红；景定年间又重新出现。吕氏《春秋》说甘棠果实美好，唐人诗中有“棠梨花”】、樝【有两种。《本草图经》说榠樝的树、叶、花、果实都很像木瓜；又说樝子各地都有，孟州尤其多，主治霍乱转筋，煮汁饮用可以代替木瓜；食用可除去心间的酸痰。果实刚成熟时香气浓郁，人们把它放在衣箱中，也能使衣物带香，这是其中一种。曾极诗《五和糁》说“奇无处……榠樝新熟压枝香”，注文说“五和糁中使用的就是这种”。又说陈藏器认为樝子除本来的功效外，食用还能除恶心、酸水，止酒痰黄水；它比木瓜小而相似，北方没有，中部地区有。郑玄注《礼记》说“樝梨之不臧者”，陶隐居说樝梨应读作“钻之”；郑公不认识樝，所以才这样说。古代也把樝当作果品，如今则不列入此类。另一种木桲像樝子而较小，《图经》说旧书没有记载产地，如今关中、陕地有，沙苑所产更好。其果实大体像樝，但果皮松软多毛，味道尤其甘甜，能治胸膈中积食，除酸水，下气止渴，生熟都适宜；这就是所说的樝，又是另一种。如今成熟的这种果实称为木桲】、枣、橙、胡桃【梁代沈约有《为柳世隆谢赐乐游胡桃启》】、菘【大菘在城附近十月出产，极大而美味。中盬虀，梁太子有《谢敕赉大菘记》】颇陵【刘禹锡《嘉话录》说：菠菜本来叫颇陵，只是语言讹变罢了。种子从颇陵国传来，当地人称为菠菜】以上见于戚氏志【据《尚书》：伊尹进献法令，说东方有符娄、仇州、伊虑、沤深、夷蛮、越沤等地，请求规定以鱼皮制的鞞、鱼醢、蛟鳄利剑作为贡物。《周王会图》说，周公旦主持东方诸国，青焉黑葛毛称为母儿。扬州禺鱼名为解喻，东越进献海蛤，瓯人进献蝉蛇，于越进献姑妹珍，且瓯进献带花纹的蜃、共人进献玄贝，海阳进献大蟹，自深进献桂，会稽进献鼍，都是面向西方。这是商周时代扬州物产贡品的大概情况，并不专指金陵所产】。《至大金陵新志》卷八 元张铉撰 民俗志 孟子说：“天下人民繁衍已经很久了，时而治理，时而混乱。圣人在乱世之后继起，一定会改弦更张，奉行天道来抚育万民；百姓多了，就使他们富足；富足了，就教育他们。”因此，天下各地风俗相同，九州贯通一体。从前汉朝继承秦朝时，天下人口十成损失了八九成；孝惠、文、景三帝相继节俭，到孝武帝时，千里之内烟火相望，鸡鸣犬吠彼此可闻。孔子所说“善人为邦”的成效，在这个时期，名儒董仲舒、司马迁等人论述当时的风尚，都认为应当减损周代的文饰，采用夏代的忠厚。这难道不是《春秋》大一统的意义吗？可是奉承权贵、拘泥文书的人违背长远谋略，专事威武的人只求眼前功劳，明智的人为此忧虑。我世祖皇帝当初命丞相淮安忠武王统率军队南伐，曾告诫他应当效法曹彬，不要任意诛杀。因此金陵投降后，市场没有改变店铺，百姓休养生息，近百年间人口日益繁多，儒术也逐渐得到任用，礼乐兴盛起来。金陵位于江左，风气特别淳厚；士人和百姓交往，衣服、饮食等方面，多保留中原遗俗。现在依次记录其户籍文册，结合前面所记载的美好风俗，编成《民俗志》。〔原文数字、纪年保留：万里〕 户口 前代《丹阳郡志》记有户口数目，但所管辖的地域与今天不同。西汉有户拾万柒仟伍伯肆拾壹，人口肆拾万伍仟壹伯柒拾。东汉有户拾三万陆仟伍伯壹拾捌，人口陆拾三万伍伯肆拾伍。晋代有户伍万壹仟伍伯；《宋书》记载，晋太康、元康年间定户肆万壹仟壹拾，人口贰拾三万柒仟三伯肆拾壹。隋代有户贰万肆仟壹伯贰拾伍。《宋景定志》所记载的户口实数。主户壹拾万三仟伍伯肆拾伍，人口贰拾贰万壹仟柒伯伍拾伍。客户壹万肆仟贰伯肆拾贰，人口贰万陆仟肆伯肆拾壹。上元县 主户壹万壹仟贰伯捌拾，人口壹万伍仟柒伯捌拾伍。客户柒仟肆伯陆拾陆，人口捌仟柒伯伍拾柒。江宁县 主户壹万壹仟三伯伍拾肆，人口壹万陆仟肆伯捌拾伍。客户贰仟贰伯伍拾柒，人口贰仟肆拾柒。句容县 主户贰万贰仟三伯柒拾，人口伍万壹伯三拾。客户三仟玖伯玖拾陆，人口柒仟贰伯壹拾三。《干道志》说：句容主户贰万伍仟捌伯玖拾柒，主丁口陆万柒仟伍拾；客户贰仟肆伯玖拾陆，客丁口伍仟柒伯陆拾陆。与景定年间相比，主户减少贰仟伍伯贰拾柒，客户增加壹仟伍伯。溧水县 主户贰万贰仟伍伯贰，人口肆万肆仟捌伯陆拾陆；客户贰仟贰伯伍拾玖，人口捌仟贰伯伍拾玖。溧阳县 有户陆万三仟玖伯捌拾三，人口壹拾三万柒伯伍【都属于主户】。《干道旧志》说，溧阳主户三万壹仟贰伯壹拾贰，人口陆万捌仟玖伯三拾壹，没有客户。与景定年间的主户相比，户数增加三万贰仟柒伯柒拾壹，人口增加陆万壹仟柒伯柒拾肆。又据《溧阳县志》，后汉时溧阳是大县，但户数不足一万。《百官志》说，县户一万以上设令，不满一万设长；大县设尉二人，小县设尉一人。《光和校官碑》称溧阳长，并有左右两尉。东晋时也是大县；《晋志》说大县设置县令，小县设置县长，当时设置的是县令。唐代户数一万以上的县设县尉二人，开元年间上县每增加万户增设一人。《城隍庙记》说县尉三人，另有一名员外尉。《义女碑》说有县尉四人。宋庆历七年，户数超过二万，见于题名序。建炎年间，户数达到三万。陈子高诗说“溢郭壶浆三万户”，虽然诗句未必是实数，但也接近这个数目。大元至元二十七年，本路抄录登记户口。

译户口 在城录事司有户壹万捌仟贰伯伍，人口玖万肆仟玖伯玖拾贰。南人有户壹万伍仟壹伯肆，人口柒万玖仟壹伯玖拾壹。军、站、人匠户伍仟捌伯柒拾伍，人口贰万陆仟贰拾柒。无名色户玖仟贰伯贰拾玖，人口伍万三仟壹伯陆拾肆。北人有户三仟壹伯壹，人口壹万伍仟捌伯壹。色目人有户壹伯肆拾玖，人口贰仟玖伯壹拾玖。汉人有户贰仟玖伯伍拾贰，人口壹万贰仟捌伯捌拾贰。江宁县有户贰万贰仟柒伯伍，名三伯肆名，男妇人口壹拾三万贰仟柒伯捌拾柒。民户壹万玖仟玖伯柒，合计人口壹万肆仟三伯伍拾柒。医户七十五户，五百七十一口。淘金户八百二十三户，七千七百九十二口。〔原文数字、纪年保留：三口〕 财赋：佃户五百七十三户，三千二百五十一口。儒户七十五户，四百二十五口。弓手户八十六户，八百四十六口。乐人户十六户，一百一十二口。无名色户一万八千二百五十九户，一十万一千三百六十口。军户一千一十三户，三千九百三十口。站户四百九十一户，五千二百二口。匠户三百七十三户，三千一百一十六口。哈喇齐户四百八十三户，四千一百三十七口。铺夫户一百一十六户，一千一百四十四口。上元县有二万九千二百七十七户。南人户二万八千二百六十六户。儒户七十四户。医户九十四户。弓手户七十八户。财赋佃户一千九百五十七户。贵户十一户。哈喇齐户七百八十八户。民户二万四千二百二十七户。军户一百零六户。急递铺夫户四十六户。匠户四百三十七户。水马站户四百四十八户。北人户一千一十一户。色目户十七户。蒙古人户十四户。辉和尔户一户。回回人户一户。契丹人户一户。汉人户九百九十四户。军户九百七十六户。匠户二户。民户十五户。马户一户。句容县有三万四千八百一十四户，二十一万四千七百九十口。南人户三万四千七百六十五户。儒户一百一十六户。民户三万五百二十户。医户一百三十七户。财赋佃户二户。弓手户一百一十户。哈喇齐户七百三十七户。各投下元拨户内析居户三百户。哈喇齐户七十三户。图图尔哈户二百二十三户。平章养老户四户。军户二十一户。新附军户十九户。通事军户二户。水马站户五百五十二户。匠户一千六十户。急递铺夫户四十户。平章养老户三百户。图图尔哈户另列，伊苏岱尔元掳来的躯口户八百七十户。北人户四十九户。色目户十一户。蒙古人户七户。辉和尔户一户。回回人户二户。河西人户一户。汉人户三十八户。军户十三户。民户十九户。马站户一户。儒户二户。运粮户一户。急递铺夫户一户。齐哩克昆户一户。溧水州南北诸色人户五万七千八百九十六户，三十一万六千四百二十五口。南人户五万七千八百五十五户。民户五万六千八百四户。儒户三百三十七户。医户一百二十一户。弓手户七十七户。财赋佃户四千四百九十户。哈喇齐户一千五十户。图图尔哈户二百三十九户。各投下户一百二十三户【其中哈喇齐八十九户，图图尔哈三十四户】。无名色户五万三百七十二户。站户无百八。水站一百八十四户。马站二百二十四户。匠户五百二十四户。军户七户。急递铺户一百一十一户。阴阳户一户。北人户四十一户。色目人户六户。汉人户三十五户。溧阳州有六万三千四百八十户。南人户六万三千三百六十五户。儒户一百三十七户。弓手户九十户。马站户五户。财赋佃户一千八百七十三户。军户五十三户。急递铺夫户二十四户。医户一百八户。匠户九百六十三户。打捕户一百一十七户。齐哩克昆户七百四十二户。民户五万八千六百一十户。图图尔哈户六百四十三户。北人户一百一十七户。色目人户十九户。汉人户九十八户。

译风俗。班固说：百姓都具有五常之性，但刚强或柔弱、迟缓或急切，以及语音声调各不相同，这是由于水土风气的影响，所以称为“风”；喜爱或厌恶、取用或舍弃、行动或静止没有一定常态，随着君主和上级的情欲而变化，所以称为“俗”。古代以九州、列国为依据来论述【《周礼》说，东南为扬州；《晋书》认为，江南的风气惨烈刚劲，其性情轻快飞扬；《汉书·地理志》说，楚地有川泽山林的丰富物产，衣食能够自给，不忧虑受冻挨饿；又说江南地势低洼潮湿，男子大多早夭；又说吴、粤本与楚地接壤，屡次相互吞并，所以民俗大致相同】。王吉说：风行百里便会不同，俗行千里便会不同；后世百姓多有迁徙，而且礼乐和政治在不同时代也可以改变风俗，何况风俗还会随着时代推移呢？然而风俗仍有不相差太远的地方。因此，善于治理的人，必定先考察风俗，保存并恢复其中的美善，消除其中的弊病。《隋书·地理志》说：丹阳是旧都所在之地，人物繁盛。普通人大多从事经商贩卖，君子则凭借做官取得俸禄。市场店铺鳞次栉比，规模可与两京相比。这里的人来自五方，风俗很相近。《颜氏家训》说：“江东妇女几乎没有交游。两家结成婚姻后，有的十几年间还没有彼此见过面，只是通过传信、赠送礼物来表示亲近和殷勤。” 杜佑《通典》说：“江宁是古代扬州的地域。永嘉年间以后，晋朝皇室向东迁徙，士大夫为躲避祸乱，很多聚集居住于此，文学和儒学在这里最为兴盛。如今即使是里巷中的平民和卑贱的役隶，身处劳役之中，也不停地吟咏，大概是受到颜、谢、徐、庾诸家的风气熏染。” 沈立《金陵志》说：“这里的人士承袭王氏、谢氏的遗风，凭借文章取得功名的人很多。” 《祥符图经》说：“君子勤于礼法，恭敬谨慎；平民尽力耕作增殖产业；人性喜好文学，语音言辞清亮高雅。” 颜介说：“南方水土柔和，所以语音清亮高亢而又短促。天下善于言谈的地方，只有金陵和洛下罢了。” 杨万里说：“金陵是六朝的故国。因为有孙仲谋、宋武帝遗留下来的功业威烈，所以当地风俗刚毅而美好；因为有王茂洪、谢安石遗留下来的风尚，所以这里的士人清雅而超逸；因为有钟山、石城的地势优越，以及长江、秦淮河的天然险阻，所以土地广大而人才杰出【当时杨万里任江东转运副使】。” 游九言说：“我一向喜爱金陵士人的风气质朴厚重、崇尚气节。前年我代理倅事时，所受理的诉状不过一百多件，与事务繁剧的郡相比才十分之一而已。做官吏或当士兵的人大多懂得自爱，少有强悍狡诈的风气；工商和贩运之人也很少听说有巧诈虚伪的行为【当时游九言任安抚司干官】。” 《句容县志》说：句容县处在江南低洼潮湿的地方，采用刀耕火种和排水灌田的耕作方式，百姓以鱼和稻米为食，以在山林川泽中捕鱼、打猎为业；瓜果、螺蛤等食物经常充足。因此民众多懒惰苟生，没有拥有千金家产的人家。《溧水州志》说：溧水州山林川泽物产丰富，百姓勤于耕种，鱼、稻、果实和蔬菜等，随时都能供给，基本充足。这里虽然没有拥有千金家产的人家，却也很少有受冻挨饿的百姓。百姓信奉巫鬼，重视过度的祭祀；畏惧法律，奉行公事；各自安守本分，安于本业而看重故土，不愿迁徙，尤其喜爱文学。太平时期，儒学风气浓厚，在五县中居于首位。”}], 《溧阳州志》说：溧阳州处在江、淛之间。这里的君子敦厚恭谨，安静自守、怡然自得；对于文章学问和儒家学术，彼此蔚然相尚。普通百姓从事农本，努力耕作，淳朴质直，大都知道畏惧法律。著名儒者和杰出士人因避乱来到溧阳居住，往往喜欢这里的风土，便定居下来。王端朝说：“这个县邑有李太白的英伟风采，所以这里的人多秀美而有文才；有伍子胥的遗迹，所以这里的风俗多讲义气而勇敢。陆子遹《除妖害记》说：‘天地之间有最正的气，属于阳，刚健而醇厚，正直而聪明；也有最邪的气，表现为阴险、浮薄、妖妄、昏愚。古时义画八卦，大禹铸九鼎，孔子作《春秋》、系《周易》，大概都是为了辅助这种正气、排除这种邪气。戴图履方，职自宜然而握祸福之柄于冥冥之中者，又可以邪而紊夫正邪？子遹诚庸疏，不能趍近时好。每念天覆吾，地载予，随波同流，见义不为，真妾妇之道。闻古之人有毁淫祠者，有击蛇妖者，有遏圣水者，心诚慕之。及为此来邑，条紊而无统，民情惑而未解。’ 详细考察并精心搜求，发现这些事情都是淫邪鬼神依附、假托而成，种类实在繁多，危害极其炽烈，已经深入人的肌肤骨髓；由于百姓习惯于耳闻目见，这种局面牢不可破，才造成了这样的结果。自从白云魔教滋生以来，它盘踞在田间道路之间，强横夺取民众产业，使百姓含辛茹苦、忍受毒害，却没有地方申诉。官府一旦追问，众人便喧闹集资行贿，混淆黑白；弱小贫困的人困于徭役赋税，魔教却独自安然放纵，连一丝丝、一粒米也不交给官府。百姓或到官府申诉，便有人行贿官吏、收买证词，反而被他们诬陷。其根基深固，延续日久，百姓把它看得如同禽兽一般，对法律禁令也毫不在意。自从厉鬼和妖祀横行以来，时疫不断发生，百姓多有夭折；他们躲避正规的法术和药物，拒绝婚姻，只听巫师的话，不到死亡便不停止。有人还在祭祀祈祷、礼仪尚未完成时就已经死去。然而人们仍说：‘这是斋戒洁净还不够，诚心敬意还未能感通神灵，神灵尚未回应，所以才招来威怒责罚。死去的人已经无法后悔，活着的人反而更加迷惑，更加努力供奉神灵，奔向死亡如同回家一样。’他们妄想延长活人的寿命、用祭祀为死者求福，情状怪异丑陋而悲惨，惊吓迷惑愚昧的众人；在祠堂中塑造土木神像，在神像身上施以彩绘；鬼神的队伍各自按照某种疾病塑造出相应的症状，病尸和祝祷的人都不停止，因厉鬼而死的人一天比一天多。自从五福殇鬼暴虐以来，百姓淹没了良心，改变了天性，谦逊友悌的本质全都忘掉了，乖戾争斗的习惯却成为风俗；他们不以死伤为意，反以退缩怯懦为耻。我曾查阅各种斗殴诉讼，才知道事情的缘由：百姓有私下的怨恨，不能自行发泄，便到神前告状。他们所用的方法是鸡和雁，亲手把刀刺入其中，沾满鲜血的刀放在盘中的水上。鬼神降临后，刀便在空中跳动，于是人们饮下鸡雁的血，并向鬼神诉说自己想要报复的人；又用雉羽和钱串装饰，以助长愤怒；在长巷中呼啸、跺脚、跳跃，以助长气势，说：‘我已经得到神的准许了。’等到被戴上刑具押到狱中，一经审问，供词没有差异；案件审结再审察时，他们还欣然声称自己并未受冤。出狱以后，经过大街，还高声歌唱，面有得意之色，自以为即使死了也是神的同党。百姓活得不幸，几乎没有比这更严重的了；这实在是阴险、浮薄、妖妄、昏愚之中最严重的表现。子遹说：‘有我在，就不能有你们。’如今我奉天子的命令，掌管百姓和社稷，这三个鬼神算什么东西？竟敢扰乱我的政令，残害我的百姓。与淫祠、蛇妖、圣水相比，它们的危害更大。妖邪因人而兴起，妖邪并不会自己制造；魔教中的妖邪，是人供奉鬼神造成的。厉鬼、殇鬼的妖邪，是鬼神加害于人。人供奉鬼神，责任在人；鬼神加害于人，罪责在鬼。

译对人，应当改变他们的习惯；对鬼，应当铲除它的根源。己卯年，先从疆域内开始：对于信奉魔教的百姓，凡是被夺去产业的，就予以纠正并归还；凡是不缴纳赋税的，就按规定公平征收。顽固愚昧的风俗一下子改变了，魔教党羽的众多徒众转眼便散了，这就是所谓改变他们的习惯。那些兽貌鬼形、妄自称圣僭王、享用土神祭食、建筑高大殿宇并占据高位的神像，都拆除搬走；那些怒目突肘、翘足挥刀、呼啸召集同党、傲慢张目的神像，都砸碎并清除，这就是所谓铲除根源。从此以后，赋税徭役得到公平，疫病不再发生，杀伤事件几乎绝迹。于是这个县邑的诉讼案件一天天减少，先前深入心腹、积重难除的祸害，一朝之间全都清除了。然后，阳刚、醇厚、正直、聪明的正气便蓬勃生发出来。当初，子遹要整治这三种鬼神时，人人都替他感到危险。他自己想到身受父母亲人的恩养、学问承受老师的传授，怎么可以向愚蠢的鬼神屈服？等事情办成以后，百姓都欢呼说：‘如今官府才真正爱护我们，使我们拨开云雾看到了天日。’田间道路上没有不是善良百姓的，里巷之间变成了安乐之地。子遹之所以大体能够在这个县邑实现自己的志向，大概就是以此为基础，于是记下事情的始末，希望后来的人有所考察。” 戚氏说：“金陵的山川深厚浑成，土地平坦肥沃。在宋建炎年间，城池境内几乎全成了废墟，后来迁来居住的人大多来自汴京、洛阳，都是有能力远行迁徙的人。世家大族和仕宦之家，把东晋以来迁到这里看作又一次变化。岁时节令的礼节、饮食和市井生活、肩挑叫卖以及歌唱，仍然传承着京城的旧事。人物敦厚稳重、质朴正直，很少轻佻机巧、浮华虚伪。平民崇尚意气，能够辛勤耕田，也能远行经商。过去称为陪都、大镇，如今清要之官的选任，内外都从这里通行选用。论定人物品格，这里位居东南士人之先；重视廉耻，不争逐荣华仕进。风气习俗大体接近中原，这里又处在淮河、浙江之间的交通要冲。谈论者说，这里有浙江的华美却不浮薄，有淮地的淳朴而又雅正，这些特点在金陵都具备了。” 《至大金陵新志》第九卷 元代　张铉　撰写 学校志 礼乐作为教化，是多么盛大啊！它的根本贯通于人的情感和本性，它的作用从饮食、言语、沉默、闺房、里巷中发生，进而通达于冠礼、婚礼、丧礼、祭礼，以及宗庙和朝廷之上。至于礼仪的文饰、制度的尺度以及声音容貌的节度，学士大夫世代守持这些道理，用来教导天下和后世。然而，古代统治人民的君主，哪一个不曾以自身作为劝勉呢？《诗经》说：‘奏起鼓钟，在辟雍欢乐’，说明周文王以音乐施行学校教化；又说：‘敬慎威仪，是百姓的法则’，说明鲁侯这类官长以礼施行教化。礼乐明备，通达上下，那么天地因此相合，日月因此明亮，四时因此运行，万物因此昌盛。所以君子在学校教人，使学生耳朵听到《雅》《颂》的乐声，眼睛看到威仪的礼节，双脚行出恭敬的仪态，口中说出仁义的道理，那么邪僻之心就无从产生。邪僻止息，习俗便美善；习俗美善，王道便得以成就。然而教化之道有兴盛也有衰败，随着时代而升降。秦人废弃学校、焚烧《诗经》和书籍，不久便灭亡。汉武帝时，礼崩乐坏，典籍残缺，但他能够贬抑诸子百家的言论，尊崇六经的教化，文学于是兴盛。晋朝建都江左以后，历经宋、齐、梁、陈，战乱日益不断，但其衣冠礼乐却盛于各国，这大多得益于学校。”},{ 隋、唐以来，只有宋朝以文治国，功业可与夏、商、周三代相提并论；其中制度的增损以及所尊崇的事物，都很值得考察。我朝最初平定中原后，首先任用许文正公，开设国学，向天下显示礼义的发端。太平相承百年，从公府、州县直到闾巷中的士人百姓，都能够祭祀先圣、先师，设置学校来教育士人，真可谓文质彬彬。集庆府则由行台官主管，任守者谨慎勤勉，其他郡没有能比得上的。原化理征集整理文献，撰成《学校志》。

译历代学校制度的沿革。前志称：泰伯凭借最高的德行建立吴国，后来有季札；孔门弟子子游开始到北方求学【也是本地人】。汉代史书称，刺史黄霸任扬州刺史三年，所到之处百姓受到乡里教化，孝子、悌弟、贞妇、顺孙日益增多；耕田的人互相谦让田界，道路上没有人拾取遗失物品，狱讼中没有重罪，官吏百姓都受到乡里教化，兴起并实行仁义。何武巡行部属所到之处，先到学校，召见诸生，考察他们诵读和论说的情况，询问政事的得失，然后才进入传舍；出来后记问垦田的顷亩数、五谷的好坏，最后才会见二千石官员。光武帝时，李忠任丹阳郡太守，兴办学校，学习礼仪容态，春秋两季举行乡饮酒礼，选用通晓经书的人，郡中百姓都向往仰慕。吴主创业草创、披荆开拓之时，仍然阅读经史子籍，并劝武将读书【吕蒙】；他的臣下即使贵至辅相，仍然乐于接受教诲【步骘】。景帝下诏设置学官，首次设立五经博士【永安元年诏书说：古代建立国家，把教育放在首位，这是用来引导世道、治理性情，并为时代培养人才的。自建兴以来，时局多有变故，官吏百姓颇多只顾眼前事务，舍弃根本而追逐末节，不遵循古道。所崇尚的风气如果不淳厚，就会伤害教化、败坏风俗。应当按照古制设置学官，设立五经博士，考核选取符合条件的人，增加他们的恩宠和俸禄。在现任官吏以及将吏子弟中，凡是有志向、爱好学习的，都命令他们入学；每年考核考试，区别评定等级，再按照等级加以官位和奖赏，使看见这些事的人乐于羡慕这种荣耀，听说这些事的人羡慕这种声誉，以此敦厚王化，振兴风俗】。自晋朝定都江左以来，朝廷大臣都儒雅风流，笃实厚重，学业更加兴盛了。永嘉初年，王导上书元帝说：教化的根本在于端正人伦；人伦端正，取决于设置学校。学校设置后施行五教，使德行彰明、礼制融洽，贯通常道而使人伦各得其序，使人有羞耻之心并能服从教化；父子、兄弟、夫妇、长幼的次序和睦顺畅，君臣之间的义理也就稳固了。如今军书急报往来不绝，国家的耻辱还没有洗雪，忠臣义士因此握腕捶胸；如果礼仪牢固不移，淳厚的风气逐渐显著，那么教化所感召的就会深，德行所覆盖的就会广，使《帝典》中缺失的内容得以补足，使王纲松弛的地方重新振作，使人革除兽心、改过自新，使贪暴之人约束自己的情欲；那时天下人以揖让相见而归服，君主宽衣缓带而天下顺从。只要得到正确的方法，这难道会很难吗？所以有虞氏舞干戚而使三苗受到教化，鲁僖公兴建泮宫而使淮夷归服，齐桓公、晋文公能够称霸，也都是先施行教育然后才作战。如今如果遵循前代典章，兴复道德教化，选取朝廷中的子弟一并入学，再选拔明达博学、修习礼仪的人担任教师，那么教化成功、风俗安定，没有比这更好的办法了。元帝采纳了他的意见。建武初年，征南军司戴邈又上疏，请求笃实地遵行道术、尊崇儒学，以劝导风俗教化，元帝听从了他的建议，于是开始建立太学。江东发生大饥荒，皇帝下诏让百官各自上呈密封奏事。益州刺史应詹上疏说：‘元康以来，轻视经学而崇尚道家，把玄虚旷达看作通达，把儒术所重的清正俭朴看作鄙陋的风俗。应当尊崇、奖掖儒官，以更新政治教化。’大兴三年，皇太子在太学举行释奠礼。咸康三年，国子祭酒袁环、太常冯怀认为江左局势渐渐安定，请求兴办学校，皇帝采纳了他们的意见，在秦淮水以南、原丹阳郡城东南部设立太学，征集学生。然而士大夫所习尚的仍是老子、庄子之学，儒术最终没有振兴。太元十年，尚书令谢石请求在太庙以南恢复兴建国学。宋元嘉十五年，在北郊设立儒学，命雷次宗居住并主持其事。第二年，又命丹阳尹何尚之创立玄学，著作郎何承天创立史学，司徒参军谢玄创立文学【《宫苑记》：儒学在钟山山麓，当时人称为北学，就是今天的草堂。玄学在鸡笼山东面，就是今天栖玄寺旁边。史学、文学都在耆阇寺旁边】。元嘉二十七年，撤销国子学，但其所在地仍称为故学。齐代竟陵王萧子良开设西邸，延请才俊，于是命名为士林馆【西邸在鸡笼山】。梁大同六年，在台城西面建立士林馆，延请、聚集学者。梁武帝初年喜好儒术，后来尊奉信仰佛法，讲说翻译佛教经典，于是士林之学受到轻视。南唐占有江淮地区后，搜集聚合典籍，特意设置学官，在秦淮水边开设国子监【今镇淮桥北、御街东面的旧比较务就是其地，乡里俗称国子监巷】。宋雍熙年间，府城西北三里冶城旧址上有文宣王庙。天圣七年，丞相张士逊出任太守，上奏请求把文宣王庙迁到浮桥东北，并建立府学，拨给田地十顷，赐给书籍一监。景祐年间，陈执中又把它迁到府治东南，就是今天学校的基址。建炎年间，〔原文“拴毁”疑为文字或OCR讹误，具体字义不明〕；绍兴九年，叶梦得重新建造学校，援引西京的先例，上奏请求增设教官一员，并撰写《重修府学记》，见于前志。淳熙四年，刘珙重修学校。庆元二年，张枃建阁供奉御书，在阁下建造议道堂，逐渐加强释奠礼仪，储藏典籍，增加廪给，文风大为振兴。淳祐初年，别之杰增修学校屋宇。淳祐六年，赵以夫把教堂改名为明德堂，增建两廊，以安置从祀的先贤先儒。淳祐十年，吴渊排列祭祀先贤的祠位，增加学校廪给，创设义庄。宝祐年间，马光祖兴办学校，荐举孝廉，汇集周、汉以来名贤的赞文并祭祀他们，士人的气势因此振作。现在学校的规模大体仿照以前的制度：大成殿在灵星门北面，戟门以内，两廊设有从祀的牌位。御书阁在明德堂后面。讲堂就是今天的明德堂。议道堂在御书阁下面。斋舍东序有三间，分别名为守中、进德、说礼；西序有三间，分别名为常德、育材、兴贤。祭器库有两处：一处在大成殿前东廊的南面，一处在御书阁东侧。公厨在东序后面。射圃在义庄仓库的西面。有一座亭子名叫绎志亭，后来改名为正巳堂。设置经籍。宋代天圣年间，赐给国子监书籍。绍兴初年，赐给石经。宋朝末年，帅阃中的师儒收集并安置所藏典籍，其中有御书、石经、经〔原文书名次序及若干“书”字疑有OCR脱误〕、书〔原文如此〕、史〔原文如此〕、书〔原文如此〕、子〔原文如此〕、书〔原文如此〕、理学〔原文如此〕、书〔原文如此〕、文集、图志、类书、字书法〔原文如此〕、书〔原文如此〕、医书、书〔原文如此〕、板、石刻，卷帙总数以数千计。后来归附时遭遇兵火，散失殆尽，一件也没有保存下来，详情见前志。增加学校经费。

译天圣七年开始建立学校，朝廷拨给田地十顷，此后又陆续增加拨给，到靖康年间增加到三十八顷五十七〔原文“晦”字疑为OCR讹误，具体数额单位不明〕，房廊七十一间，以及酒坊三处，每年收钱一千八百二十四贯有余。到绍兴二十八年，用秦申王所送的一万贯钱继续购置田地一千八百九十亩；此后本府又有增加拨给，到景定年间，所属田地共九千三百八十亩、一角六十步，所属坊场有三处，每年收入钱二万四千余贯【铜井坊在江宁县，银林坊、钟山坊都在溧水县】；所属芦场有两处，每年收入钱四千三百余贯【白鹭洲一处，计十五顷三十八亩有余；木瓜洲一处，计六伯亩有余】。合计计算，每年收入米三千八百八十余石，菽麦四伯石，钱四万一千余贯；柴薪、丝麻的收入不计在内。会计有簿籍，记载有碑刻，都由学校提督钱粮掌管，这也是通判东厅的职务。设立义庄。义庄创设于淳祐辛亥年，即退庵吴渊任建康守的时候。这年四月，府中发文通知学校，大意说：‘本府日前听说四明府学有一所义庄，每年收到租税，凡是簪缨子弟以及现今在学校中学习、任职供事的生员，遇到婚嫁等吉事或丧葬等凶事，就从其中拨给钱粮加以赈济，心里十分羡慕。建康府的士子中贫困的很多，有时遇到吉凶之事，往往缺少费用，尤其值得怜悯。现在使用钱五十万贯，回买到制司后湖田七千二百七十八亩三角二十八步，每年收入四千三百余石，米麦各半，发给本学置办簿册登记保管。如果确实是簪缨子弟以及现今在学校中学习、任职供事的生员，遇到吉事或凶事，请具状，经学校保明后申报上来，发给米八石、麦七石。米每石折钱三十六贯，麦每石折钱二十五贯。本年发卖田土旧租所收的米麦，折算解送到的钱一十二万余贯，发下提督府学钱粮厅照此办理收取。从五月开始，按照规定发给；仍将后湖所有田地的亩步数详细登记入册，从本年夏季征收起，直接催收，把催收到的租税寄存于广济仓的廒中集中保管；本学养士所用的钱米与此互不牵涉。’ 府中发文通知学校照此办理，并把这些规定告示士子知悉。府学回文申报八项：一是希望利用本学空闲地段设置仓库，收存、登记米麦；一是希望在学库旁边另设一库，收存、登记钱会；一是希望专门照顾本地土著，不及外地游学之人；一是希望将来参加殿试入学或赴任的人中，确实贫穷困乏者，也按照吉凶之事的成例一并周济；一是希望确立赗礼支助的条例，只有祖父母、本人、亲兄弟、妻子发生事故时才可以发给，不许把疏远之人冒充亲近之人，不许把没有的事情说成有，妄自陈述以求侥幸；一是希望请教授、同正录、直学共五人亲自到仓库共同收取、共同发放，由领取人亲自书写交领文书，置簿登记，年终核算；一是希望设置租课总簿，催收、销账，季度终了进行核算；一是希望将田亩册籍以及义庄创立始末一并刻在石上，以传之后世。五月二十二日，府中发文，全部同意并依申报施行。到第二年二月，又发文核查本府近来设置义庄的情况：如果确实是簪缨之后以及现正在学校中供职、任职事的生员，确实贫困，遇有吉凶之事，由府学保明后申报本府，发给米八石、麦七石，米每石折钱三十六贯，麦每石折钱二十五贯。虽然条例已经制定，规模却还不够广大。从本月二十六日起，凡是其他地方来游学、现住本学校的士人…… 在学校中供职，或者暂住本府的，虽然不是本地土著，遇有吉凶之事，也一律按同样的标准发给救济。又考虑到如果人人都向府中申报，恐怕会造成烦扰，因此现在专门委托西厅通判负责提督。遇到有人请求救济，就请本学校核实事实，明确具文申报提督厅，由提督厅发给文书，通知学校施行。设置官员 教授二员，分属东厅、西厅。散官都授从仕郎、迪功郎、文林郎等官阶。自绍兴二十八年至开庆元年，有题名记，见前志。建立书院 明道先生程子【事迹见《程子书》及《先贤传》】曾以濂溪先生周子为师，从遗留的经典中获得孔子、孟子以来失传的学问。他曾任上元县主簿，并代理县中政教事务，百姓思念他，久久不忘。淳熙初年，忠肃刘公珙在学宫祭祀程先生，朱文公为此撰写记文。绍熙年间，主簿师秀到任，便在听事厅西侧绘制先生画像并祭祀。嘉定乙亥年，主簿危和向太守刘矩请求，在主簿官署东面找到钤辖旧官署的地基，改建新祠。部使者西山真德秀捐出纸钱三十万、粟二千斛来资助。不久，李公珏接任刘公，也共同协助办理此事。前面建重门，中间严整地安置祠中画像，给堂匾题为“春风”。上面建楼，旁边两所学塾分别名为“主敬”“行恕”。泉水命名为“泽物”，坊门题名为“尊贤”。建成后，率领郡中博士和诸生举行舍菜礼，从此春秋两季仲丁日举行祭祀成为常规。设置堂长和职事人员，延请招致好学修身之士。西山曾记述这件事。不久，书院废弃，改作军储和宾属的处所。淳祐己酉年二月，天空雷电大作，书阁忽然遭灾焚毁。郡守吴渊重新创建，楼阁比旧制更加宏伟。下面是春风堂，聘请名儒担任堂长，招集有志之士共同学习。扩建斋舍，增加廪给，仿照白鹿洞书院的规约，用考核课业的办法讲习士人，前来求学者很多。理宗听说后嘉奖此事，亲自书写“明道书院”四个大字作为匾额，与四大书院相等。宝祐丙辰年，郡守马光祖在瓦砾中找到西山的断碑，重新刻立。开庆己未年，马光祖率僚属在春风堂会讲，听讲的士人有数百人。于是嘱托山长修订程子的著作，刻成木版传给诸生，并拨给田地、增加廪给，教导和供养士人的事情于是完备。祠堂居中，共三间，面阔四丈，进深三丈，中间设置塑像，榜题“河南伯程纯公之祠”。东西两廊各十五间。御书阁在春风堂上方，共五间，面阔八丈，进深四丈五尺，用来收藏御书和经籍。春风堂在祠堂后面，共七间，面阔十丈，进深五丈，取朱公掞见明道先生后对人说“在春风中坐了一个月”的话。燕居堂在主敬堂后面。尚志斋三间，在主敬堂前东序的南面。明善斋三间，在主敬堂前西序的南面。敏行斋三间，在主敬堂前东序的北面。成德斋三间，在主敬堂前西序的北面。

译后来又增设省身斋，在春风堂前左侧；养心斋，在春风堂前右侧。大门屋三间，面阔四丈四尺，进深一丈八尺，左右设置柢，以围墙环绕。帅府历任官员不断拨给。共拨到田产四千九百八亩三角三十步【上元县徐提举等三户佃种田七十三亩，另三十八亩，地二十一亩一角；江宁县邵仁等十户佃种田七十七亩三十八步；句容县戴自德等四十一户佃种田三百八十六亩二角四十三步，地十六亩一角二十五步，杂产二十六亩二角二十步；溧水县平登仕等十四户佃种田三千五百四十二亩四十七步；溧阳县杨省四等十八户佃种田产四百九十二亩三十八步】每年收入米一千二百六十九石有余，稻三千六百六十二石，菽麦一百一十余石，折租钱一百一十贯七百文；另有白地房廊钱【常州宜兴县所属房屋租赁每年收入现钱八十□贯九百文足；王监场献出白地房廊三顷，右南厢丫头巷北街白地租钱，除去官府减免部分外，每日收入一贯一百四十文足；崇道桥南马司寨前的白地租钱，除去官府减免部分外，每日收入四百二十五文，折合七十陌；鸡行街、鱼市街、萝行口的房廊租钱，除去官府减免部分外，每日收入二百六十文足】本府每月拨下供养士人的支用钱五千贯，使用十七界官会，并拨芦柴四十束。所有钱粮由主管官员掌管出纳，支给供奉各有等级，年终进行核算【山长每月俸钱一百贯，钱粮官二千贯；堂长一百贯、米二石；堂录六十贯、米一石五斗；讲书五十贯、米一石五斗；堂宾二十六贯、米一石二斗；直学二十四贯、米一石二斗；讲宾十七贯、米一石二斗；司计十二贯、米一石二斗；掌书十五贯、米一石二斗；掌祠十四贯、米一石二斗；斋长十贯、米一石；正式供职生员每人五贯，医谕米七斗；每日供给职事生员米二升五合、造食钱三百文；山堂长贴食钱七百文，堂录、讲书贴食钱五百文，堂宾至斋长贴食钱二百文；按照亲自书写的食簿发送，不供职者不发；住宿斋舍的职事生员每夜发油钱二百文，堂长、堂录、讲书每夜发油二两，不住宿斋舍者不发；寒冷月份发炭，从十月初一日起至正月末为止；住斋并接受膳食供给者全额发给，不住斋者发一半。凡发钱，都使用十八界官会；凡发米，都使用文思斛斗】官府设置山长，由制置司幕官兼任，后来开始由朝廷任命南轩书院官员，祭祀南轩先生张栻。书院起初设置在精舍，后来迁到城东，就是今天的书院【淳祐三年杜杲记说：天禧寺旁有屋六七楹，名叫南轩，实际是先生讲习的地方，日渐倾圮，甚至到了春天还成为游宴之所。杜杲过去在江淮幕府任职时，那里仍然关闭空寂，心里私下念及此事，告诉长官却没有人听从。这次冒昧承担阃府事务，等到到达时，已经破败得不忍注目，于是加以修治整葺。在里面绘制画像，刻石题词说：景定志。天禧寺方丈后面，是张宣公读书的地方。真文忠公任转运使时，在旧址建造祠屋，后来总领所把它改作榷酤场。知府杜杲建造六七楹屋舍，拨田一百亩作为祭祀费用。咸淳年间，马光祖建主一堂，设置求仁、任道、明理、潜心四斋，建极高明楼，房屋共九十二间，开辟前面的道路，命令两所学校每月初一、十五虔诚拜谒，又拨田四十亩归入书院。归附以后，迁到城东。仪宾馆在明道书院西南面。茅山书院【据《庆元志》：天圣二年，知府王随上奏，将处士侯仲遗安置在茅山，营建修葺书院，教授学生，持续十多年，自己筹办粮食；请求从茅山斋粮所剩的庄田中拨给三顷，作为书院的供养费用，获准。事情见《垂拱元龟》。后来不详是哪一年废止，如今匾额在镇江路】设置县学 上元县学在县治西面。景定二年，知县锺蜚英创建，梁椅撰写记文。江宁县学在县治北面。景定四年，知县王镗创建，杨巽撰写记文。句容县学始建于唐开元十一年，在县衙东面。宋开宝年间修缮，皇祐二年七月，太常博士方峻再次创建。元丰二年，改用县城南面的馆驿重建。绍兴壬申年、淳熙己亥年重修。宝庆丙戌年，换取民地修筑墙垣，左右疏通池塘。宝庆丁亥年，建立濂溪、明道、伊川三位先生的祠堂，与石刻亭相对，有刘宰撰写记文。溧水县学建于唐武德元年。至圣文宣王庙在县城东面三十步。宋熙宁二年，知县关（木巳）把学校迁到通济桥东南，建为学校。绍兴八年，重修大成殿，并建讲堂和斋舍。绍兴三十年重修。隆兴二年，知县李衡增加员额以供养士人。淳熙十三年冬，重建讲堂。十四年夏，重修东西两庑。绍定二年，在命教堂后增建尊道堂。嘉熙四年，在戟门右侧建立小学。淳祐五年，重修大成殿。六年，又在尊道堂后创建钓鳌亭，临近淮水。七年三月，重建戟门、灵星门和东西两庑。十二年，建斋舍十二间。宝祐元年，重修命教、尊道二堂，在西庑创设学廪，把命教堂的匾额改为“明伦”。景定元年，重修大成殿和东西两庑，在灵星门外建亭，取《易经》临卦《象传》的辞句，题匾为“教思”。前后历任县令都把兴办学校作为要务，因此溧水的文风最为兴盛，贡举人数也很多。有周应合撰写的记文。

译溧阳县学后来才有。汉光和年间，溧阳长潘干曾经设立校官，他的碑铭至今还清楚可读。绍兴年间，喻仲远任溧水尉，在固城湖旁发现了这块碑【湖在今溧阳州境内】；可见那地方在当时一定是县治。唐代有县令柳均，兴办学校，供养生徒，事迹见于断碑。淳化五年，县令夏侯戬在县西门外建立宣圣庙【此地就是今天西门内的广惠行祠】。皇祐四年，知县查宗闵把学校迁到县城东南角。崇宁年间，在学校前扩建斋舍，把地势增高作为堂，名为挹秀。大观三年，建阁名为折桂。建炎末年，溃兵拆毁房屋作为营房，只剩下大成殿。绍兴十八年，知县施佑依旧址兴建。二十年，又重新修葺治理。嘉泰年间重修，并在德化堂后建待聘轩。嘉定初年，建濂溪、明道、伊川、龟山四先生祠和灵星门，设兴、能、观光、尚志、丽泽四斋。嘉定十三年，知县陆子遹重修斋舍和廊庑，砌筑台阶庭院，建立杨忠襄公祠堂，增置祭器、书籍和学校仓廒，改造厨房、浴室；学校前面临溪，开辟射圃，供养士人的经费也不断增加。各县设置主学，景定三年开始，任用凭特奏名出仕、授文学官而出任官职的人充任。俸禄与主簿、县尉相同，品班在主簿、县尉之下。主簿、县尉若不是正科出身，地位还在主学之下【以上详见前志】。祭祀先贤 府学中的祠堂有四处，合计祭祀二十六人。濂溪先生周文公，明道先生程纯公。伊川先生程正公，晦庵先生朱文公。以上四位先生在大成殿东面。丞相范忠宣公　　丞相吕文穆公。一拂先生郑介公，通判杨忠襄公。丞相周文忠公，“南轩先生”张宣公。勉斋先生黄文肃公，壹是先生吴正肃公。西山先生真文忠公。以上九位在大成殿西面。太师鲁国颜公　丞相李文定公。中书傅献简公　少保马忠肃公。枢密包孝肃公　尚书张忠定公。以上六位在明德堂东面。丞相赵忠简公　丞相张忠献公。丞相吕忠穆公　丞相陈正献公。尚书黄公　　枢密忠肃刘公。枢密邱公。以上七位在明德堂西面。旧志说，府学的祠堂起初只有两处：东祠祭祀明道先生，因为他是道学的宗师，并且曾任上元县主簿；西祠祭祀忠襄杨公，因为他曾任建康通判，并在建炎年间为节义而死。淳祐年间增加建立了各座祠堂，临邛人魏了翁撰有《忠襄杨公祠记》。先贤祠堂一所，在府学东面、明道书院西面、青溪之上，由马光祖建立。自周、汉以来，配享祭祀的共有四十一人，各自都有赞文。至德让王吴太伯【起初逃到句曲山中】。越国相国范蠡【修筑越城在长干里】。汉代严先生子陵【名光，在溧水县结庐居住】。汉代丞相、忠武侯诸葛孔明【名亮，曾往来吴地，又劝孙权定都】。吴国辅吴将军、娄文侯张子布【名昭，宅第在长干道北，有张侯桥】。吴国将军、南郡太守周公瑾【名瑜，号周郎，桥在句容县】。吴国侍中、尚书仆射是子羽【名仪，宅第在西明门】。晋代太保、睢陵元公王休征【名祥，墓在江宁化成寺北】。晋代平西将军、孝侯周子隐【名处，字子隐，台在鹿苑寺】。晋代太傅、丞相、始兴文献公王茂弘【名导，宅第在乌衣巷】。晋代太尉、大司马、长沙桓公陶士行【名侃，事迹见石头城】。晋代侍中、骠骑将军、忠真公卞望之【名壸，庙在冶城南面】。晋代太傅、庐陵文靖公谢安石【名安，宅第在乌衣巷口】。晋代车骑将军、献武公谢幼度【名玄，别墅在土山下】。晋代右将军、会稽内史王逸少【名义之，事迹见《冶城楼》】。晋代中领军、光禄大夫吴处默【名隐之，城东有他的茅屋旧址】。宋代征君雷仲伦【名次宗，在鸡笼山开设学馆，号称北学】。齐代真简先生刘子珪【名瓛，居住在檀桥】。齐代诸王侍读陶通明【名弘景，居住在茅山】梁昭明太子萧德施【名统，书台在定林寺后】唐代太师、刑部尚书鲁公颜清臣【名真卿，任升州刺史】唐代翰林供奉李太白【名白，往来金陵的事迹，详载于本集】唐代山南西道节度参谋孟东野【名郊，任溧阳尉】南唐司徒致仕李致尧【名建勋，赐号钟山翁】太师、徽国文公朱元晦【名熹，淳熙年间授任江东转运】南唐内史舍人潘佑【见《江南录》】枢密使、济阳武惠王曹国华【名彬，开宝年间任升州行营统帅】尚书、忠定公张复之【名咏，祥符年间任升州知州，第二次任职】中丞、恭惠公李幼几【名及，淳化年间任升州观察推官】枢密、孝肃公包希仁【名拯，天圣年间任江宁府知府】丞相、忠宣公范尧夫【名纯仁，治平年间任江东运判】宗正寺丞、纯公程伯淳【名颢，嘉祐年间任上元主簿】监安上门郑介夫【名侠，清凉寺有祠】少师、龙图学士、文靖公杨中立【名时，曾居家于溧阳】参政、庄简公李泰发【名光，任绍兴宣抚使】太师、丞相、魏国忠献公张德远【名浚，任绍兴留守、都督】秘阁、忠襄公杨希稷【名邦乂，建炎年间任溧阳县知县，后升任通判】太师、丞相、雍国忠肃公虞彬文【名允文，任绍兴督府参谋】安抚、殿撰、宣公张敬夫【名栻，任督府机宜文字】太师、正肃公吴胜之【名柔胜，生于金陵】太师、参政、文忠公真希元【名德秀，嘉定年间任江东运使】

译右边的祠堂有周应合作的记文【据考，闽士陈宗上书制置姚希得，大意说：我任支郡底僚，冒昧承任幕府议事，每天经过阁下，恰好遇到制幕诸文，请求修饰卞祠。我说，这本是表彰前代贤人、激励当今士人的事。卞是晋人，他死节本来有值得称道之处，但已经有祠堂了，修与不修都无妨。本朝苏文忠公文章雄奇、学问博大，操守清廉、节义正直，为古今所共同尊崇；其他言论行动无不秀拔，技艺才能无不超绝。青溪祠所祀先贤共四十一人，都是因为生于此地、仕于此地，或居住、游历于此，唯独舍弃文忠公而不祭祀，难道不是一大缺典吗？我橘翁制使先生，奉行风教、执掌宪节，实际驻守赣城，曾专为文忠公在赣创建祠堂，也是因为文忠公从鲸波归来，徘徊于二水之间，眷念其神爽仿佛仍在这里。于是修筑高梁、巍栋，建高阁深堂，用来奉祀文忠公的庙貌；有专人洒扫，有士人掌管。直到今天，经过的人都肃然如同看见文忠公，于是又把这座祠堂作为先生的憩棠。如今这件事的缺失固然在前人，而补缺的机会却正在今日。这一段公案，同赣祠有什么不同？先生怅然说：前人遗漏此事，难道也是不知道文忠公曾游历这里吗？】您应当搜集他的往事，成就这段佳话；恐怕缺漏的还不止这一件。有人说：‘《建康志》也记载了邵子文《闻见录》的这件事。’我说：苏公在元丰三年正月被贬黄州，七年二月移居汝州，又从汝州移至金陵。如今志书把这件事记在元丰三年，可见当时执笔的人对此尚且疑惑，也就可以知道他们并不了解文忠公游历金陵的事。并不是有意遗漏而不记。幸好这座祠堂当初定为四十二人，原想把前制使马裕斋的祖父野亭列入其中。裕斋说：‘野亭自有祠堂在漕司，这里不必列入。’这话贤明啊，从中可以看出君子的存心。上天或许正要在今天补上文忠公的缺位吧？当时议论者的意见虽因裕斋而被阻止，但仍说：如今祠堂的位置还空着，后世君子应当把野亭列在北祠，以补这个缺位。唉，这也只是随意说说罢了。后世君子只需成全裕斋的美意，实行裕斋的话。如今希望您慈爱地命令有关官署，直接把这个祠位安排给文忠公的像，并按世代先后确定贤人的位置次序。文忠公与程纯公同时代。纯公死于元丰八年，享年五十二岁；当时文忠公正五十岁，比纯公小两岁，所以应当排在纯公之后。〔原文数字、纪年保留：五篇、九月、二十七日、二十八日、一篇〕 其中郑介公也是当时人，年岁难以突然查考；但介公是文忠公的门生，官职也很低，因此文忠公应排在介公之前。至于涓刚奉祠，自有典故，不是我这个底层官吏敢擅自僭越的。文忠公的赞文，如果没有先生的大手笔，也无法阐明并振兴此事。转运司有丞相忠宣范公祠、参政文忠真公祠。〔原文数字、纪年保留：三年、正月、七年、二月、四十二人、八年、二岁〕 颜鲁公祠【在句容县】一拂先生郑介公祠【曾在清凉寺读书，考中进士后诋毁新法，被贬后回乡，所留下的只有一柄拂尘】南轩先生祠【在天禧寺方丈后的地方，是先生过去读书之处】忠肃刘公祠【淳熙二年发生大旱，刘公珙赈济得法，五县县令共同绘制他的画像，在蒋山东庵祭祀】马庄敏公祠【一所在城隍庙东廊，一所在报恩光孝观东廊；如今仅存于市西水西门东岳庙青溪之上，四座祠堂都已废弃】历代贡士〔原文数字、纪年保留：二年〕 贡额 晋元帝初次制定扬州每年举荐二人的制度。宋代制度规定丹杨郡每年举荐二人。隋代制度规定蒋州每年贡举三人。〔原文数字、纪年保留：二人〕 唐代制度规定升州每年贡举三人【有才能的人不限定人数】。〔原文数字、纪年保留：二人〕 宋代中兴初年，建康府解额为一十名。绍兴二十六年，增加为一十一名。端平元年，特意增加两名，共以一十三名为定额。贡院〔原文数字、纪年保留：三人〕 建康府贡院在青溪以南、秦淮以北，即蔡侍郎宽夫住宅的旧址。乾道四年，留守史正志修建；绍熙三年，留守余端礼扩建修整。嘉定十六年，余端礼的儿子余嵘任知府时，拆除旧址重新建造。陈天麟、杨万里曾经为它撰写记文。〔原文数字、纪年保留：二十六年、元年〕 转运司贡院过去都借住在僧寺中举行考试。嘉定九年，真文忠公德秀才开始在青溪以西修建贡院【这一年习庵陈埙在淳闱考试中首先被推荐，第二年成为礼部进士第一】。

译进士题名从庆历二年张识起，至开庆元年平天佑止，共一百一十六人。李琮、余（上□下木）李回、段拂、秦桧、□□□、良臣、巫伋、吴渊、吴僣等人，都详见前志。〔原文数字、纪年保留：四年、三年、十六年、万里〕 崇学校〔原文数字、纪年保留：九年〕 路学〔原文数字、纪年保留：二年、元年、一百一十六人〕 □□定制：路、府、州、县的正官负责提调学校。路学设置教授一员，主管钱粮和教育等事务；教授、学正、学录各一员，分别负责提调课讲、纠正学务。大学、小学分斋设置，视钱粮多少，礼聘教导来训诲生徒。又设置正学职员和人吏，分别掌管钱谷出纳、礼器和文籍。建康路自至元十二年归附后，沿用前宋府学派官主教的制度，不久设置教授；又设置江东道儒学提举司【位于前宋教授东厅，如今是仓库及学录厅；西厅为教授厅，学正居住之处就是宋代射圃。提举司沿革见前《官守志》】。至元三十一年，诏令说：设置学校，是为了造就人才；各处正官、教官应敬遵先皇帝已经颁下的圣旨，主持并督促此事，严格加以训诲，务必培养成材，以备提拔任用。仍命中书省商议实行贡举法；没有学田的地方，应酌量拨给荒闲土地供养生徒，有关部门应经常加以存恤。大德四年秋八月，庙学遭火灾，只有尊经阁和两座教授厅保存下来。五年，行台大夫彻尔公首先同僚属谋划，劝告巨姓捐出私钱创建正殿，郡人王进德独自修建讲堂。大德七年，总管陈元凯、府判百寿、推官韩居仁和高仁，与教授赵由暲共同节省费用，重新建造四周的廊庑、斋舍、先贤祠、教官值舍、仓库、厨房和浴室，内外焕然一新，又置办大成乐器。行台监察御史杨演撰写记文【建业地处江淮要冲，襟带湖海；自六代以来就是都邑，人口物产众多，人才辈出，实为士林汇聚之地。到了至元乙亥年，皇元渡江平定宋朝，天下混一。敬惟圣天子体道临御，以人文教化天下，屡次颁布明诏，尊崇孔子祭祀，兴办学校、培养士人，太平之风超过前代皇帝。大德庚子年秋八月，庙宇失火，只有尊经阁勉强保存，其中经籍得以逃过灰烬之灾，斯文没有灭亡，实在是上天相助。第二年春，行台御史大夫彻尔公怜悯学校被焚毁，慨然对僚属说：这是风化的本源，我们这些人职责在于宣扬教化，难道可以不尽力兴复吗？于是劝告巨姓捐出私钱，代替公帑创建正殿；郡人王进德立即向往教化、仰慕义理，修建讲室；府推韩居仁规划规制，亲自指授绘图，极其宏丽壮观，但其余工程还没有来得及完成。】到了癸卯年，总管陈侯元凯到任，亲自承担此事；恰逢文儒赵由暲来主持教席，于是志同道合，共同谋划节省浮费。学廪所属的贤大夫、士人，都竭力捐助，召集工匠、准备劳役，土木工程一齐开工。府判百寿、推官高仁在办理政事的空闲时间亲自督察工程。赵由暲专心筹划经营，早晚不懈，仅仅经过两闾年，工程便告完成。建有廊庑，绘制贤人画像；建有斋序，供生徒居住。先贤享堂、教官值庐，以及下至仓廪、库帑、厨房、房舍、门窗、楹柱栏杆，都施以丹青，完全具备。经阁倾塌，改旧建新。它像山间云气飞腾，高高耸立在烟霄之外，成为郡中杰出的景观。又置办大成乐，让儒生演习。春秋举行释奠，衣冠整齐肃穆，礼仪仪容值得观赏。延请老儒讲授经书，训诲诸生；生员执经询问义理，文雅有礼，颇有洙泗之风。有一天，郡中士人来向僚友郝君文、李君蕃请求，商议后前来说：‘每逢朔望前来拜谒，看到庙貌，完全增胜于旧日，不是其他郡所能相比的。重建的辛劳，希望有文字记述，以激励后来者。’他们推辞了三次，对方仍来请求。私下想来，我夫子关于纲常的道理，记载在典籍中，体现于日常生活，不过君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种关系而已。〔原文数字、纪年保留：元十二年、元三十一年、四年、八月、五年〕 古人求学，并不是只玩弄空话、想凭此取得俸禄于千秋万世，而是一定要亲身实行、努力践履，勤勉循序，以求达到增进德行的境地。所以想使天下太平，先要治理自己的国家；想治理国家，先要整顿自己的家族；想整顿家族，先要修养自身。况且一亩大的宫室、瑰伟高大的房屋，一旦有破败简陋之处，还唯恐修治不够及时，哪里只是宫墙如此呢？如今頖宫已经修好了，我们诸位来这里游览歌咏，眼前看到道理的存在，就应当反求自身，难道不该想想自己也有尚未修养的地方吗？因此看见宫墙高峻，就应想到此道的尊严；看见经阁收藏丰富，就应想到阁中的经书要移入腹中，并把腹中的经书落实到日常生活；听到钟磬金石之声铿锵，就应想到一言一行都要有条理，如同律吕彼此合节。这样，不仅符合圣上乐于培养人才的心意，也不辜负行台监察勉励的用意。凡是身在孔门墙下的人，都应以此相互告诫。庙学兴废的始末，已经完整记载在《金陵志》中，这里不再重述。大德乙巳年良月朔日记】至大二年，廉访使卢挚撰《重修孔子庙碑》【碑文说：上元年，诏令把兴办学校、培养士人作为王政的首要事务，对郡县的申饬十分严厉。第二年秋八月，建康孔子庙建成。〔原文数字、纪年保留：七年〕 校官、文学先生和诸位生员共同说道：‘我州是都会之地，六代以来就是国都，淮江以南的学校也成为首善之地。因此宋朝南迁浙江，这里是陪都；守臣掌握留钥，统制阃外事务，所选任的必定是儒者。这里声望很重，所以校舍规制完备，雄伟整齐，足以同成均并肩，大概是东南第一。学校毁于一旦，等到恢复已经过了十年。它的毁坏和复建，是我们悲痛和欣喜之所在，也是我们所奉之道的大事。请不要推辞为我作文，以告诫后来者，可以吗？学校毁于大德四年闰八月。开始复建于庚子年，这一点见于监察御史杨君演的记文。己酉年开始时，台宪御史大夫霍弥敕公、中丞廉公及其僚佐属官负责督理工程；路治中梁普华协助此事。路中书檄士子掾、文学江宁贡师仁前来宣示，并向退使、承郡卢挚请求，终于把学校修成。校舍已经齐备，养士的条件也具备了。先生有了教导的条件，可以振兴我们的升校了。孔子之道如同日月照耀，贯通古今万世，没有人不承受它的光明而在世上行事；本来不会因为屋宇高低而有所增损。如今诸位君子之所以诚恳对我，难道不是因为尊崇孔祠，可以增加国家崇尚文教的光彩，彰显台臣、郡守尊重圣道的志向吗？’〔原文数字、纪年保留：一日〕 于是作诗，让升校士人吟咏歌唱，希望借助金玉之声和弦诵之勤，使他们有所感发，以报答台风尚者乐于培养人才的心意。诗说：‘谁升登于高穹？那是夫子的宫室。谁在过去毁坏它，又在今天复建它？高峻严整的根基，树立此邦的纲常；教化由此彰明，士人由此奋勉。于是选材，于是召工，在旧址上筹划栋梁；屋宇曾经衰败，构筑于是隆盛。居处既已如鸟翼展开，容貌也焕然一新；有章有缝，有粮有饭；有铅椠以治艺，有笙镛以发声。由条理汇集而成，始于玉石，终于金声；于是宣扬圣人谋略，传播道德之声。士人学习如鸟振翅，学校成为士林；有人飞腾于幽冥，有人在阳光下鸣啭；有人采撷文翰，效法飞翔的仪态；学习、刻印，终于成为朝廷宾客和王国之士。台上栽植楩木、楠木，在这里量材取用，以作明堂栋柱。升校的光辉，升校之士不要忘记。’先前学校被毁，祭器保存下来的不到十分之二三；这一年铸造补全，监察御史刘泰为此作记【先王制定礼制，有根本也有文饰。忠信是礼的根本，义理是礼的文饰。根本用来主宰内心，不敢懈怠；文饰用来显现于外，不可缺少。所谓没有根本就不能立，没有文饰就不能实行。何况祭器的数量和制度，都必须合乎时宜、事情适当，才能施用于祭祀；举行祭祀一定要竭尽己心，使内外一致，才能感通神明。〔原文数字、纪年保留：八月〕 在这五礼之中，祭礼尤其困难；根本和文饰一旦有所缺失，诚意就不能达到，即使勉强办完事情，也几乎等同于没有祭祀。因此，把忠信、义理扩充到斋戒庄重、恭敬有礼之中，使拜、起、坐、立的仪节一点不出差错，也是根本得以确立的表现。簠、簋、笾、豆陈列有一定次序，物品一点不差，也是文饰得以实行的表现。所以说：祭器有一件不完备，礼仪就有一项不能实行。这样，根本既已确立，文饰也已实行，内外都尽到，就不是虚礼了。明处则人物感怀仁德，幽处则鬼神享用其德。一定达到这种程度，祭祀之事才算光明完备，或许可以没有遗憾。建康是江南名郡，又有行台监察莅临。庙貌巍然，学校修整。祭器毁于大德壬寅年的火灾，保存下来的不到十分之二三。如果不补造完备，外在的礼文就无法实行，内在虽有根本，又怎能独自成立呢？我堂堂圣元大兴文治，加封孔子，报答其德、其功，丁祭之礼隆重。有司奉行此事，本来不敢不竭尽如同神明在前的诚意。然而供奉稷米的馨香，若不能充实于簠簋；水土所产的物品，若不能陈列于豆笾，虽说是明德的馨香，又凭什么指望那些祭品来彰明此德呢？于是行台监察上下议论完全一致，便命提学官、本路治中额森布哈购买铜材，访求冶金技术精良的工匠，仍命他督理工程。〔原文数字、纪年保留：四年、八月〕

译于是作诗，让升校士人吟咏歌唱，希望借助金玉之声和弦诵之勤，使他们有所感发，以报答台风尚者乐于培养人才的心意。其诗说：‘谁升登于高穹？那是夫子的宫室；谁在过去毁坏它，又在今天复建它？高峻严整的根基，树立此邦的纲常；教化由此彰明，士人由此奋勉。于是选材，于是召工，在旧址上筹划栋梁；屋宇曾经衰败，构筑于是隆盛。居处既已如鸟翼展开，容貌也焕然一新；有章有缝，有粮有饭；有铅椠以治艺，有笙镛以发声。由条理汇集而成，始于玉声，终于金声；于是宣扬圣人谋略，传播道德之声。士人学习如鸟振翅，学校成为士林；有人飞腾于幽冥，有人在阳光下鸣啭；有人采撷文翰，效法飞翔的仪态；学习、刻印，终于成为朝廷宾客和王国之士。台上栽植楩木、楠木，在这里量材取用，以作明堂栋柱。升校的光辉，升校之士不要忘记。’先前学校被毁，祭器保存下来的不到十分之二三；这一年铸造补全，监察御史刘泰为此作记【先王制定礼制，有根本也有文饰。忠信是礼的根本，义理是礼的文饰。根本用来主宰内心，不敢懈怠；文饰用来显现于外，不可缺少。所谓没有根本就不能立，没有文饰就不能实行。何况祭器的数量和制度，都必须合乎时宜、事情适当，才能施用于祭祀；举行祭祀一定要竭尽己心，使内外一致，才能感通神明。在这五礼之中，祭礼尤其困难；根本和文饰一旦有所缺失，诚意就不能达到，即使勉强办完事情，也几乎等同于没有祭祀。因此，把忠信、义理扩充到斋戒庄重、恭敬有礼之中，使拜、起、坐、立的仪节一点不出差错，也是根本得以确立的表现。簠、簋、笾、豆陈列有一定次序，物品一点不差，也是文饰得以实行的表现。所以说：祭器有一件不完备，礼仪就有一项不能实行。这样，根本既已确立，文饰也已实行，内外都尽到，就不是虚礼了。明处则人物感怀仁德，幽处则鬼神享用其德。一定达到这种程度，祭祀之事才算光明完备，或许可以没有遗憾。建康是江南名郡，又有行台监察莅临。庙貌巍然，学校修整。祭器毁于大德壬寅年的火灾，保存下来的不到十分之二三。如果不补造完备，外在的礼文就无法实行，内在虽有根本，又怎能独自成立呢？我堂堂圣元大兴文治，加封孔子，报答其德、其功，丁祭之礼隆重。有司奉行此事，本来不敢不竭尽如同神明在前的诚意。然而供奉稷米的馨香，若不能充实于簠簋；水土所产的物品，若不能陈列于豆笾，虽说是明德的馨香，又凭什么指望那些祭品来彰明此德呢？于是行台监察上下议论完全一致，便命提学官、本路治中额森布哈购买铜材，访求冶金技术精良的工匠，仍命他督理工程。器物铸成后，形制高古，经过三个月工程完毕。在至大己酉年良月举行验收，按件计数共一千零八十二件，可以说十分完备了。唉！祭器没有齐备，黍稷等各种祭品有一项不能陈列，就无法表示明德。如今器物已经齐备，祭品也已经陈列，如果举行祭祀时诚意有所不足，即使黍稷馨香，神也不会享用。这就是说，诚意是实，礼仪是虚。凡在豆笾前办理祭祀的人，难道可以不谨慎吗？校官游郑良、学正方机、学录刘应参恳切请求我撰写碑记，我无法推辞，只好不顾自己的浅陋，为此作记】皇庆二年，儒学录胡助重新撰写《祭器记》【建康学校起初铸造若干祭器，以求完备；御史刘公泰为此作记。适逢教授张君拱辰到任，在上丁日举行祭祀，陈列的簠、簋、尊、豆、罍、爵不合礼仪，回去后仍有缺漏。于是退下同提学官、治中梁侯额森布哈商议说：‘我过去就对此不满意，您的意见正与我相合，不能不补全。’于是禀告宪台，再次购买铜材，召来旧工匠开炉铸造，命学正贾君汝霖督理工程。共三个月完工，教授命胡助把器物数目补齐，刻在石上，希望后来者有所考察。】按：簠二副，簋一副，爵二十一，坫五十有七。这些是南唐旧物，如今仅存这些。山尊二，著尊二，大尊二，壶尊六，象尊六，牺尊六，罍洗三副，龙杓一十三，怗八十有二，爵一百，舟九，豆一百七十有四副，簠一百二十有二，簋的数量与簠相同而多一件。大炉二，大缶四，这是前次铸造的名目，即刘公所记载的。罍洗一，龙杓一，爵十，小炉二十有五，豆一百，舟九，这是后次铸造的名目。旧器、新器按前后合计，共一千四百一十有八件，至此才算完备。张君主持学校三年，负责教导、培养人才，兴办学校并补足缺漏。行台评价和士人舆论一致称赞他。其他工程即使规模超过这些，也没有记载，唯独记祭器，是因为尊重礼制。可以说知道什么是重要的了。胡助不敢不记。于是记于皇庆二年春】至治二年，教授汤弥昌又取回沙洲乡学田，并作记【建康郡学在宋绍兴年间，秦丞相用自己的钱购买江宁县沙州乡黄鱼庄等处芦地一十五顷，交给乡校，详细记载在碑籍中。至元十三年，后来开垦成田一百顷有余。十八年，营田司把田地拨隶财赋府，只有四顷七十一亩二分土地归还学校。三十一年，权贵豪强占有并佃种，把四顷土地开垦成田。后来丈量清理，余田四十亩、地三十亩，共计田四顷四十亩、地一顷一亩二分；租入被他们侵占了二十有七年。汤弥昌充任掌教，询问得知有关官府文书往来不断，明确说明这是学校产业，于是向行台以及察院陈述。于是路、县查考文案，拟议判归学校。至治元年二月，省札批准判归，郡府命县主簿朱端卿和汤弥昌亲自丈量亩数、交接产业，田地才归还学校。随行者有直学谢庆德、知书王梦桂、县吏郭滋；府中发给文据，由公堂掌管，彼此交接，始末完整记入文卷。佃户每年缴纳田租米七十九石有余，地租钱二十五贯。从至治元年开始，但这并非固定数额；如果有人愿意增加租额，佃户可以更换吗？只是学校事务因循不办，难道不止这片田地如此吗？第二年夏四月，修建亭子覆盖玉兔泉。闰五月，新建灵星三门，面貌焕然一新。这些都是职责本应办理的事情，只是前人害怕事务艰难、劳役繁重，汤弥昌努力去做，依靠行台监察及宗主的力量终于成功。谨慎地把情况刻在石上，并把田地四至、佃户姓名刻在下方。

译至治二年良月某日记】学校统计的租入，与宋代相比有增有减【田土总计一万八百五十九亩四十六步四分六厘二毫五丝；水沟二二十二条；田一万六千九百六十亩四十七步九分四厘九毫五丝；地二千六百一十亩二角二十七步五分五丝；山二百一十七亩二角一十六步；芦地八百四十九亩一角；堽四十五亩五十阙步；塘一百五十四亩一角三十三步七分六厘二毫五丝；杂产二十一亩一十步；水池一角一十八步；水塌二角二十六步；房屋七十四间三厦七溜；白地八十七；假粮斛总五千二百三十五石六斗二升九合五抄；米四千五十三石三斗四升三合七勺五抄；小麦一千一百一十四石七升四合七勺；大麦二十七石四斗七升七合一勺；黄豆三十七石一斗五升一合五勺；荞麦三石五斗八升二合；至元钞总八定二十九两四钱一分六厘；租钱一定三十七两四钱四分；房钱六定四十一两九钱七分六厘；丝一十二两四钱九分八厘；山柴六十七束；芦三百束】科举兴盛后，用贡士庄田的粮食积蓄等待发放；大晟乐器设置掌乐负责管理，只有春秋两次丁祭释奠时使用。书籍方面，就是景定志所说由朝廷赐书、雕板刻印和购买置备的书，因兵火几乎散失殆尽；归附以后，从各路搜集，并由学校经费继续刊刻，设置职员收掌所购买的经、史、子、集、图志等书，比其他郡也大致齐备【十七史书板计纸二万三千张；《史记》一千八百一十九；《前汉书》二千七百七十五；《后汉书》二千二百六十六；《三国志》一千二百九十六；《晋书》二千九百六十五；《南史》一千七百七十三；《北史》二十七百二十一；《隋书》一千七百三十二；《唐书》四千九百八十一；《五代史》七百七十三；杂书书板：《金陵志》四百八十，《贞观政要》二百，《朱子读书法》一百七十。《南唐书》一百八十，《礼部玉篇》二百七十，《集庆志》一百三十五，《修辞衡鉴》五十六，《农桑撮要》五十八，《救荒活民书》一百五十，《曹文贞公诗集》二百八十五，《宪台通纪》五百一十五，《陈子廉先生诗》二十，《鲁斋先生诗解大学》一十九，《乐府诗集》一千三百八十，《厚德录》六十，《刑统赋》六十有三】庙学有时出现缺损，随事修补，没有大的改建。六斋聘请训导六员，大学四斋【常德、守中、小育材、追德】，小学二斋【兴贤、说礼】。生徒通常二百人，设置宾序员，供养救济贫寒、年老和患病的士人。乡贡进士在学校中，按朔望恭敬遣派参加祭祀。行台官亲自察看礼仪，监察御史也时常前来勉励。居住在江左的公卿大夫，大多派子弟入学。如今做官成为名臣的人，很多是集庆学校的弟子员。唉，真是盛大啊！建设书院 明道书院仍沿用宋代旧规，没有改动。南轩书院迁到旧仪宾馆的地方，基址于大德元年开始建造。南轩先生、华阳伯、张宣公的祠堂，江东书院在城内永安坊盬仓街。至治元年五月，郡人王进德开始建造；他的儿子王霖又筹划营建庙屋，共六十余间。书院地临秦淮以南，竹木修长茂盛；在溧阳置田九百亩，供给生徒。前翰林学士草庐吴公曾在这里讲学，众多士人前来跟从，接受教育的人很多。泰定元年确定现在的匾额。另有昭文书院在湖熟镇北，有高十余丈的台，下临秦淮，也叫太子台，旧传是梁昭明太子宴游的地方。《景定志》说，太子台下东桥的东面有太子东湖，昭明太子曾在湖中种莲。台上有昭明太子像，宋咸淳丁卯年方拱辰题匾为‘昭文精舍’，乡里杜氏守护它。至元年间确定现在的匾额。所有书院都由省里设置山长，掌管钱粮和教育；与路学、州学一样，都有府里设置的直学辅助。

译州县学校 江南归附初期，各县学校仍设置主学，不久命所属行省宣慰司派任教谕，掌管钱粮和教育。江宁县学校的殿宇、田粮，都沿用宋代旧制。上元县学校在后至元五年由县尹田贤重修，进士李桓作有记文【郡城东部偏□□□□入数十□□□□□□□流之象，北面正对平原田野，绵延无际□□□□□□□深远空旷，不仅是林壑田牧之所，会□□□的旧址，也是上元县学校所建之处。考察其历史已经有□□□□百年了。大概宋朝南渡以后，本郡成为大藩，阃帅亲临视察学校政务的修整，在郡城能够做到，在县邑却没有。到了末年，公阙蜚英任县令，才开始筹划兴建，但已经迫于国事动荡，所以制度特别简略，完善工程也无暇完成。天下混一已久，没有谁能够增加修治，大概是因为府库不足，只能修补破败、支撑危屋，勉强自守。一旦改变旧制重新营建，确实困难。唉！治理县邑的人如果能与前人相媲美，以祭祀礼仪为职事，因旧制而有所增损，又有什么困难？至元五年，岁在己卯，大名田侯来任此邑县尹，专心负责学校事务，看见学校废缺，害怕无法符合国家设学的本意，急忙向邑长请求说：‘邑长的责任在于谋划此事。’ 当时认为礼器应当首先置办，于是铸铜爵、坫四十件，簠簋一十八件，勺二件，钟一口；用竹制笾三十件、能五件；用木制俎二十件，以补足原先的缺漏。豆、尊、罍洗，以及焚香用的炉、点烛用的灯架、灌沐用的壶，也一并更换；凡器物上的□□□，都除去破损污朽而更新。器用的□□□供应齐备后，又修葺庙学：扩大礼殿基址，在左右□□□建立十哲的□；修建灵星门，修整戟门腐□的堂和两序，全部加以修治；重新修筑完成后，在后面建造宽敞的轩，作为□楹构，连檐直到正堂；凡是栋宇损坏的地方，无不修整□。门外又立华表，水边架设飞石梁，排列栅栏作为□，筑周墙作为遮蔽；把孔门弟子和先儒的画像绘在绢帛上，替换图辟的旧像。凡是尽力修饰、增加庄严、作为长久计划的地方，确实无不做到极致，内外相称，工程功效倍于最初。前来观看的人无不感动于斯文的兴起，踮足仰望，早晚思慕并遵行善教。从前有大儒曾辅佐此邑，教化风俗的美名流传无穷；田侯举行这样的事业，难道可以没有愧色吗？大学是施政的根本，先圣。王所勤勉修治的事业，官吏却往往怠慢。世道降及殷、周以后，治理不如古代，正是这个缘故。自田侯到任以来，专心于民政，早晚不懈，县邑各种事务都得到治理。诉讼案件已经清理，百姓风俗因此安定；他的敏捷、仁惠、廉洁、明断，一时之间都很显著，所以上元县的政绩在属县中最为突出。如今又能通达根本，崇尚礼义教化，使百姓有可以观看效法的准则，更值得称赞。如果不是把□□□逐一列明，又凭什么勉励后来者□？邑长说□□□，说□贤□□□□□。主簿李良臣、教谕汤骏、典史朱辉，奉命谨慎办理并出力操劳的，是县掾陈□。金石土木工程合计九百三十有余，田侯出资共五千缗。这些都不可以省略，附记在碑上并为之作记】句容县学校因兵火而颇为残破，至元三十年，县令乌延瑛创建屋舍三间，题匾为‘芳润’。至大二年，县尹赵靖拆除旧屋重新建造；继任县尹程恭延请名士训诲生徒，远近士人都向往仰慕。县民献出土地，扩建学校宫舍；在讲堂西面设置唐代刘邺、张常洧二祠。后至元三年，把历朝封号和诏书刻在石上，置办礼器雅乐，绘制两廊从祀诸贤画像。至正二年，在中堂后面建屋，题匾为‘止善’。监县尹闾、县尹李允中、李博，以及教谕刘德秀等人实际主持纲纪。学校的各项租入都有固定数额【江宁县学田一十二顷有余；上元县学基地纵横三十丈，学田、山地、水潭合计一千一百二十一亩二角三十三步，定额租额之外的荒地随时开垦；句容县学校基址一十九亩六分一厘，田一十六顷一十八亩七分一厘，地一顷六十二亩四分一厘，山五顷五十七亩三分一厘，塘五亩六分四厘。夏租小麦八十二石六斗三升，大麦一十四石三斗八升八舍，中统钞五定三十四两七钱八分；秋租米二百二十六石五斗三升七合，黄豆一十六石八斗七升三合，中统钞五定三十四两七钱八分】详见县志 溧水州归附时，起初仍为县，设置主学、教谕。元贞元年升为州，设置教授。二年，知州仪武义与教授刘建行竖立建造大成殿和神厨，把学舍修整一新；更换明伦堂匾额为□□，更换四斋匾额为‘笃实’、‘自得’、‘明理’、‘观善’；铸造祭器□□。元年，同知倪顗、教授陈瑞重新修复蒲塘渡，有记文。缺年，把教思亭改为□□亭，树立加封碑。延祐四年，绘制从祀诸贤画像。泰定三年，阙台札准监察御史顺昌承德的建议，增加田赋，置册立碑。至元元年，知州李衡、教授宋升重建明德堂、尊道堂，修缮正殿和两廊，增设训导以教诲生徒，并增加旧有学校的经费；具体数额见于碑刻【原有定额田土：田三十四顷六十二亩七分六厘，地一顷九十四亩七分二厘，山九十五亩五分，河渡一所，房屋一十四间；随屋基地租课：糙粳米七百二十四石七斗八升七合，小麦六十一石三斗六升三合，籼稻八百三十四斤，黄豆一石一斗，丝一十七两二钱，中统钞七定一十六两二钱二分。】新增田土中，田八十五亩四分九厘，地五十六亩三分，山二十七亩五分，堽地一十一亩七分九厘，芦墩二亩五分；房屋三间半另加一厦，随屋地基以及带屋小巷一条；租课为糙粳米二百七十五石七斗四升九合五勺、小麦二十一石六斗五升五合、黄豆一斗六升五合、丝六钱、中统钞一十一锭八两六钱三分。并有书板，详情见《本州志》。

译溧阳州归附元朝之初，仍为县，设置主学教谕。元贞元年升为州，便把原来的宋代县学改为州学，设置教授。大德五年，教授班惟志修缮学宫，修建斋舍，东斋名为养正、丽泽，西斋名为明德、藻德，又设置小学斋；增加学田所收租粮三百八十余石，卞应午为此作记。大德十一年，改建大成殿。至治元年，教授孔涛置办雅□，修建讲堂和先贤祠，整治校官廨舍，规模比旧时更加宏大。该学向官府征收的项目为：租粮白米二千□百二十三石四斗六升三合，贡士庄四百五十五石二斗六升五合，赡学一千九百五十七石三斗九升八合，租钞一十九锭。详情见《本州志》。科举及进士 延祐四年丁巳，溧水州人刘泳考取江浙省乡试第二十名。第二年会试落第。延祐七年庚申，溧阳州人李士良考取江浙省第六名。第二年会试中选，殿试列第三甲，获同进士出身，授将仕郎，任绍兴路余姚州判官。至治三年癸亥，本郡人李桓考取江浙省第二十七名。第二年会试落第，按恩例授余干州教授。大历二年己巳，本郡人李懋考取江浙省第十六名。第二年会试中选，殿试列第二甲，获同进士出身，授将仕郎，任饶州路□阳县丞。儒籍 路学抄录的儒户，共一百六十五户。明道书院、南轩书院以及上元县、江宁县学，各自都有儒籍。至元十二年乙亥正月，制置赵溍放弃城池，连夜逃走，徐都统等率军民投降。二月二十七日，大军进入城中，平章阿珠占据明道书院。士兵把圣像抬到野外丢弃，书院儒人古之学等到丞相淮安王面前申诉，请求颁给榜文，归还书院的房屋、租田和产业。对于招安的秀才，应当奉行朝廷旨意，命书院依照旧例恢复原状。因此各所学校的弦歌诵读没有中断。至元二十八年，南方儒人中有德行、文章、政事可取者，允许各路每年荐举一人，量才录用。元贞元年，各路凡是通晓吏事的儒者、通晓经术的吏员，以及品行端正谨慎的人，由各路荐举，廉访司考试选拔；每道每年贡举二人，再由省台派官员制定办法考试，合格者录用。大德十一年，登记在册的儒户，其杂泛差役一并蠲免。至大二年，儒人免除差役。延祐元年，设置科举取士，儒学风气大为振兴。第二年又下诏，隶属儒籍、在学的儒人不得受到不合礼制的科役烦扰。此后有关官府执行不力，儒者又混同于编户。癸酉科以后停止考试。惠宗皇帝元统二年，特地下诏，儒户免除差役；有德行、有学问的人，选拔充任教官。至正□年，重新实行科举取士法，因而培养造就众多人才，达到了极致。□庆年间，儒户多是前代世家旧族。宋末进士有包秀实、国华、陈仲谋、吴季申，都是以文章和政事闻名于世的人。此后逐渐衰微，已无法考知；如今还能见到的有：董烈【宋相文清公董槐之后，历任官职至朝奉大夫，任池州知州】、房元龙【宋代进士，官至承议郎、怀远军节度判官】、李钧【宋太师襄国公李琮之后，进士出身，历任官职至承直郎、制司干官、沿江屯田分司】、王良耜【宋相荆国文公安石之后，贡士出身，历任沿江制司干官】、赵崇回【宋代进士，历任官职至通直郎，任建康府句容县知县】、杨公漙【宋代待补进士】、戴俊卿、谢克仁【都是宋代贡士】。归附元朝以后，他们的子孙相继凭借科举功名和儒学入仕，使家族显赫荣耀。这就是所谓君子的恩泽历久不衰，也正是朝廷崇尚儒学、兴办学校的成效。【曹钧《溧水后志》记载：朱虙是朱寿昌的第四代孙，宋政和八年登第；建炎二年任左从事郎，任潭州浏阳县令四年。军贼杜彦等攻陷浏阳，朱虙奋力作战三天，战死。湖南安抚司将此事上报朝廷，追赠朱虙为通直郎，并授其子柔嘉为将仕郎；柔嘉后来历任官职，因恩泽又追赠至大中大夫。其三世孙绍远、明远，四世孙用泰、栋，都考中科举。第五世孙立之、佑之，以《易》学在家中授徒。朱氏忠孝有后，儒者世代相传的恩泽，显著到如此程度。其他如句容樊渊的孝行，溧水汤大阙五代同居、轻财急义，汪立信的冢妇李氏、刘英杰的妻子吴氏、陈登的妻子乐氏的贞节，都得到圣朝表彰褒奖；这些人全都出自世代儒学之家，他们受到礼义教化熏陶，确实有其来由。既然如此，历数历代崇尚儒雅、希望借此教化百姓、形成风俗，其成效难道会是虚假吗？现附录在志书末尾，使后人能够阅览。【】《至大金陵新志》卷十 元代张铉撰