诸蕃志卷上

译国王的装束大体与占城相同，但出入时的仪仗超过占城。有时乘车，用两匹马驾车，或用牛驾车。它的县镇也与占城没有差别。官员和百姓都编竹子、盖茅草建屋。只有国王凿石建室，拥有青石莲花池沼的胜景，池上架着金桥，约三十多丈。宫殿房屋雄伟壮丽，奢华华美尤其突出。国王坐在五香七宝床上，设置珍宝帐幕，以有纹理的木头作竿，以象牙作围壁。群臣入朝，先到台阶下叩拜三次；登阶后跪下，用双手抱住手臂，环绕国王坐下。议政完毕，跪伏着退下。西南角的铜台上排列着二十四座铜塔，用八头铜象镇护，每头重四千斤。战象将近二十万，马匹很多但个头矮小。奉佛非常虔诚严谨。每天使用三百多名外国女子跳舞、献佛饭，称为“阿南”；她们就是妓女的弟妹。当地风俗淫乱，奸淫之事不追究。犯盗窃罪则有斩手、断足、烧刑、胸部刺印等刑罚。他们的僧道咒法非常灵验。穿黄衣的僧人有家室；穿红衣的住在寺院，戒律十分严格。道士以树叶作为衣服。有一位神名叫婆多利，祭祀十分谨慎。右手被视为洁净，左手被视为污秽；把杂肉羹与饭混合，用右手抓取食用。那里的土地肥沃，田地没有明确的边界，只要视力所及，便可以开垦种植。米谷价格便宜，每两乌铅可以交换二■斗米。当地出产象牙、暂速细香、粗熟香、黄蜡、翠鸟羽毛（这个国家最多）、笃耨脑、笃耨瓢、番油、姜皮、金颜香、苏木、生丝、棉布等物。外国商人贩运货物，用金银、瓷器、仿锦、凉伞、皮鼓、酒、糖、醋酱之类进行交换。登流眉、波斯、兰罗斛、三滦、真里、富麻、罗问、绿洋、吞里富、蒲甘、窊里、西棚、杜怀、浔番，都是它的属国。真腊本国过去与占城邻近友好，每年进贡黄金二两。淳熙四年五月十五日，占城国主率水军袭击真腊国都；真腊请求和解却未获允许，占城杀死了使者，于是结成深仇，发誓一定报复。庆元己未年，真腊大举进攻占城，俘获其国主，杀戮其臣仆，屠杀得几乎没有活口；又改立真腊人为国主。占城如今也成为真腊的属国。唐武德年间，真腊开始与中国交往。国朝宣和二年，派使者入贡。它的南面连接三佛齐属国加罗希。登流眉国 登流眉国，在真腊以西。当地首领梳椎形发髻、插花，肩上披着红布遮蔽白身；早晨便登场处理事务，起初没有宫殿房屋。饮食用葵叶作碗，不使用刀和筷子，用手抓食。有座山叫无弄，那里有释迦牟尼涅槃示化的铜像。出产白豆蔻、笺沉速香、黄蜡、紫矿等。蒲甘国 蒲甘国，官员和百姓都把头发在额前挽成发髻，再用彩色丝帛系住；只有当地首领另外戴金冠。这个国家马匹很多，骑马时不配鞍。当地尤其虔诚地奉佛，僧人都穿黄衣。首领早晨上朝，官员们各自拿着花来献上；僧人用梵语祝愿首领长寿，把花戴在首领头上，其余花带回寺院供佛。国内有诸葛武侯庙。皇朝景德元年，派使者与三佛齐、大食国一同来进贡，并获准参加上元节观灯。崇宁五年，又来进贡。三佛齐国 三佛齐，处在真腊与阇婆之间；管辖十五个州，位于泉州正南方。冬季顺风时，要航行一个多月才到。经过凌牙门，行商船只中约有三分之一才进入它的国境（？）。国人多姓蒲。用层层砖石砌成城墙，周长几十里。国王出入乘船，身上缠着彩色布，撑着绢伞，以金镖卫护。百姓分散住在城外，有的搭建水上牌屋，铺板作屋面，覆盖茅草。不缴纳租税。熟习水战和陆战，凡有征伐，便随时征调；设置酋长率领军队，士卒都自行准备武器和干粮，临敌敢于拼死，因此在各国中称霸。没有铜钱，只凿取白银进行贸易。四季气候多热少寒，饲养的牲畜很像中国的。酒有花酒、椰子酒、槟榔蜜酒，都不是用酒曲酿成，但喝了也会醉。国内文字使用外国文字，以国王的指环作为印章；也有中国文字，上奏章表时使用。国法严厉，男女犯奸淫都处以极刑。国王死后，国人剃发服丧；他的侍从各自愿意殉死，堆起柴薪点燃烈火，跳入其中，称为“同生死”。有一尊佛名叫金银山，佛像用黄金铸成。每逢国王即位，先铸造一个金像代替国王的身形；使用金制器皿，供奉十分严谨。那些金像和器皿都分别刻有标记，表示后人不可毁坏。国人如果病情严重，就用与自己体重相等的白银施舍给国内贫困者，以表示可以延缓死亡。民间称国王为龙精，不敢吃谷物，只吃沙糊；否则就会导致当年干旱、谷价上涨。用蔷薇露沐浴，若用水沐浴就会发生大水灾。有一顶百宝金冠，十分沉重；每逢大朝会，只有国王能够戴上，其他人都承受不了。传位禅让时，召集诸子把金冠授给他们，能承受其重量的人便继承王位。过去传说该国地面忽然裂开形成洞穴，成群出现数万头牛，奔跑冲入山中，人们争相捕食；后来用竹木堵住洞穴，牛便不再出现。土地出产玳瑁、脑子、沉香、速香、暂香、粗熟香、降真香、丁香、檀香、豆蔻；此外还有珍珠、乳香、蔷薇水、栀子花、腽肭脐、没药、芦荟、阿魏、木香、苏合油、象牙、珊瑚树、猫儿睛、琥珀、外国布、外国剑等，都是大食及各外国所产，汇集在本国。外国商人贩运货物，用金银、瓷器、锦缎、印花绢、糖、铁、酒、米、干姜、大黄、樟脑等交换。这个国家位于海中，扼守各国船只往来的要道。古时用铁索作为关卡，防备其他盗贼，收放都掌握时机；商船到来便放行。近年太平安宁，铁索撤下不用；它堆积在水边，当地人像敬佛一样敬奉。船舶到达时，便祭祀铁索；浇上油后，光焰像新的一样，鳄鱼也不敢越过来为害。若商船经过而不入港，便驶船出战，约定一定拼死。因此各国船只都汇集到这里。

译蓬丰、登牙侬、凌牙斯、加吉兰丹、佛罗安、日罗亭、潜迈拔沓、单马令、加啰希、巴林冯、新拖、监篦、蓝无里、细兰，都是它的属国。三佛齐自唐代天祐年间开始与中国交往。皇朝建隆年间，共三次派使者进贡。淳化三年，来报说本国遭阇婆侵略，请求下诏晓谕阇婆；朝廷同意了。咸平六年，上奏说本国建造佛寺为皇帝祝寿，希望赐给寺名和钟。皇帝嘉奖其心意，下诏以“承天万寿”为匾额，并赐给铜钟。到了景德、祥符、天禧、元祐、元丰年间，进贡使者络绎不绝，朝廷总是下优厚诏书嘉奖慰劳。它的东面连接戎牙路（有的版本作“重迦卢”）。单马令国 单马令国，当地人称首领为相公。用木栅筑城，宽六、七尺，高二丈多；城上足以作战。国人骑牛，敲打牛鬃，赤脚行走。房屋和官府场所使用木材，民居使用竹子，用树叶遮挡，以藤条捆扎。出产黄蜡、降真香、速香、乌樠木、脑子、象牙、犀角。外国商人用绢伞、雨伞、荷池、印花绢、酒、米、盐、糖、瓷器、粗重的盆钵等物，以及金银制成的盘盂进行交换。日啰亭、潜迈拔沓、加啰希等地与此相似。本国把所得的金银器物集中起来，连同日啰亭等国的物品分类聚集，进献给三佛齐国。凌牙斯国 从单马令国乘风帆航行六昼夜可以到达凌牙斯国，也有陆路可通。当地首领缠着彩布，赤脚行走；国人剪发，也缠着彩布。当地出产象牙、犀角、速香、暂香、外国香、生香、脑子。外国商人贩运货物，用酒、米、荷池、印花绢、瓷器等作为货物；先按这些物品折算金银，再进行交换。例如一坛酒折合白银一两、黄金二钱；二坛米折合白银一两，十坛米折合黄金一两之类。每年向三佛齐国进贡。佛啰安国 从凌牙斯国乘船四天可以到达佛啰安国，也可以沿陆路前往。该国有两尊飞来佛，一尊有六条手臂，另一尊有四条手臂。盗贼的船想进入其境内，必定被风吹回，当地人俗称这是佛的神灵所致。佛殿用铜片作瓦，再用黄金装饰。每年六月十五日作为佛的生日，奏乐、敲铙钹，迎接引导的仪式非常盛大；外国商人也参加。出产速香、暂香、外国香、降真香、檀香、象牙等。外国商人用金、银、瓷器、铁、漆器、酒、米、糖、麦等进行交换。每年向三佛齐进贡。它的邻国蓬丰、登牙侬、加吉兰丹等地与此相似。新拖国 新拖国有港口，水深六丈，船只和车辆都能出入。两岸都是民居，人们也从事耕种。搭建房屋全用木材，覆盖棕榈皮，铺木板，以藤条遮挡。男女遮裹身体，用布缠腰；剪发，只留下半寸。山中出产胡椒，颗粒小而分量重，比打板的胡椒好；土地出产冬瓜、甘蔗、匏、豆、茄子、蔬菜。但当地没有正式官员，喜欢抢劫掠夺，外国商人很少来此贸易。监篦国 监篦国处在交通要口，商船大多停泊在这里。从三佛齐国乘风帆航行半个月可以到达。过去隶属三佛齐，后来因发生战争，便自立为王。出产白锡、象牙、珍珠。国人喜爱弓箭，杀人多的便佩带符标来夸耀，彼此相互吹嘘。沿水路五日到达蓝无里国。蓝无里国 蓝无里国出产苏木、象牙、白藤。国人好斗，多使用毒药箭。向北乘北风航行二十多天，到达南毗管辖下的细兰国。从蓝无里扬帆将要到达细兰时，必定会看到电光闪烁，知道细兰到了。细兰国王皮肤黑色，毛发倒生，露着头顶，不穿衣服，只缠五色布，脚穿金线装饰的红皮鞋；出行时骑象或乘软轿，每天嚼食槟榔。把珍珠炼成灰。房屋全用猫儿睛、青红宝珠、玛瑙和各种宝石装饰，并用这些宝物铺地行走。东西两边有两座宫殿，各自种着□树，树枝树干都用金子制成，花、果实和叶子则用猫儿睛、青红宝珠等制成。树下放置金椅，以琉璃作墙。国王上朝时，早晨登上东殿，晚上登上西殿，所坐之处常有宝光。大概是日光照射，琉璃与宝树相互映照，像霞光一样闪烁。常有两人捧着金盘随从，承接国王吃槟榔吐出的残渣。随从每月向官库缴纳一镒黄金，因为所承接的槟榔残渣中含有梅花脑和各种宝物。国王手握直径五寸的宝珠，火烧也不变暖，夜里发光如火炬；国王每天用它擦脸，活到九十多岁，面色还像儿童。国人肌肤很黑，用彩布缠身，露着头顶，赤脚行走；用手抓饭吃。器皿使用铜制。山名叫细轮迭，山顶有巨人的脚印，长七尺多。其中一个脚印在水中，距离山三百多里。那座山的林木高低错落，四周环绕，像朝拜拱卫一样；出产猫儿睛、红玻璃脑、青红宝珠。当地出产白豆蔻、木兰皮、粗香、细香。外国商人交换货物时，用檀香、丁香、脑子、金、银、瓷器、马、象、丝帛等作为货物。每年向三佛齐进贡。阇婆国 阇婆国，又名莆家龙，位于泉州的丙巳方位；通常在冬季出船，因为借助北风的便利，顺风昼夜航行，一个多月可以到达。向东到海，海水逐渐变浅，女人国在那里；再向东就是尾闾泄水之处，不再是人世；在海上航行半个月到达昆仑国。向南到海边需三天路程，在海上航行五天到达大食国。向西到海边需四十五天路程，向北到海边需四天路程。向西北渡海十五天到达渤泥国；再航行十天到达三佛齐国；再七天到达古逻国；再七天到达柴历亭，抵达交趾，通往广州。国内有两座寺院，一座名为圣佛，一座名为舍身。有座山出产鹦鹉，名叫鹦鹉山。

译国王梳椎形发髻，戴金铃，穿锦袍，穿皮鞋，坐方床。官吏每天拜见，三拜后退下。出入时骑象或乘肩舆，有五百至七百名壮士手持兵器随从。国人见到国王都坐着，等国王经过后才起身。以三名王子为副王。官职有司马、杰落、佶连，共同治理国政，像中国的宰相；没有按月发放的俸禄，随时酌量发给当地物产。其次有三百多名文吏，分别掌管城池、府库和军卒。领兵的人每年发给黄金二十两。精锐士兵有三万人，每年也按等级发给黄金。当地婚聘不需要媒人，只要把黄金交给女家便可娶妻。不设置刑罚禁令，犯罪者按照轻重缴纳黄金赎罪；只有盗贼才处死。五月举行游船，十月游山，有时骑山地马，有时乘软轿。音乐有横笛、鼓板，也能歌舞。山中猴子很多，不怕人，发出“霄霄”的声音呼唤便会出来。把果实投给它们，就有大猴先来（当地人称为猴王）；大猴吃完后，群猴才吃剩下的。国内有竹园，还有斗鸡、斗猪的游戏。房屋雄伟华丽，用金碧装饰。商人到来，便安排住在宾舍，饮食丰盛而洁净。当地人披散头发，衣服缠在胸部，向下遮到膝盖。生病不服药，只祈求神佛。百姓有名而没有姓氏，崇尚意气，喜欢争斗；与三佛齐有仇，经常互相攻打。〔南朝〕宋元嘉十二年，曾经与中国交往；后来中断。皇朝淳化三年，重新恢复朝贡礼仪。当地地势平坦，适宜种植。出产稻、麻、粟、豆蔻、□、麦，耕田使用牛。百姓缴纳十分之一的田租。煮海水制盐，出产许多鱼、鳖、鸡、鸭、山羊，也宰杀马、牛食用。水果有大瓜、椰子、香蕉、甘蔗、芋头。出产象牙、犀角、珍珠、龙脑、玳瑁、檀香、茴香、丁香、豆、荜澄茄、降真香、花簟、外国剑、胡椒、槟榔、硫黄、红花、苏木、白鹦鹉，也从事养蚕织布，生产杂色刺绣丝织品、吉贝、绫、布。当地不产茶。酒出自椰子和虾猱丹树；这种树华人从未见过。有的用桄榔、槟榔酿成，酒也清香。蔗糖有红、白两种，味道极其甘美。用铜、银、■〈金俞〉、锡混合铸钱；六十文折合黄金一两，三十二文折合黄金半两。外国商人贩运货物，用夹杂金银及金银器皿、五色印花绢、黑色绫、川芎、白芷、朱砂、绿矾、白矾、硼砂、砒霜、漆器、铁鼎、青白瓷器进行交易。这个外国是胡椒的集中产地，商船获利常常达到数倍，往往冒犯禁令，暗中装载铜钱来交换。朝廷多次下令禁止贩运，外国商人便施展诡计，把它改称为苏吉丹。苏吉丹 苏吉丹，就是阇婆的属国；西面连接新拖，东面连接打板。有座山高峻至极，名叫保老岸。外国商船还未到达时，先能看见这座山。山顶耸立五座山峰，时常有云覆盖其上。国王用五色布缠头，赤脚行走；在路上行走时用凉伞遮蔽，有黑色的，也有白色的。随从五百多人，各自手持枪、剑、镖、刀之类的武器；头戴帽子，形状各不相同：有像虎头的、像鹿头的，还有像牛头、羊头、鸡头、象头、狮头、猴头的，旁边插着小旗，用五色印花绢制成。当地男子剪发，女子梳椎形发髻，都遮裹身体、赤脚行走，用布缠腰。民间贸易使用杂色白银铸凿成的货币，形状像骰子，上面刻有番官印记；六十四枚折合黄金一两，每枚可兑换米三十升，或四十升至一百升。其他贸易也都使用这种货币，称为阇婆金；由此可见，这个国家就是阇婆。房屋的搭建方式与新拖相同。土地多产米谷，巨富人家储粮达一万多硕。有一种树叫波罗蜜，果实像冬瓜，果皮像栗子壳，果肉像柑橘瓣，味道极其甘美。还有荔枝、芭蕉、甘蔗，与中国相同。荔枝晒干后可以治疗痢疾。芭蕉长一尺，甘蔗长一丈，这就是它们的奇异之处。把甘蔗汁加入药中，酿成酒，胜过椰子酒。当地出产的东西，大多与阇婆没有差别。胡椒最多。时气调和，年成丰收时，二十五两白银可以换十包至二十包胡椒（每包五十升）。如果遇到灾荒或■〈寇，女代攴〉攘，只能换到原来的一半。采摘胡椒的人受到辛辣气味熏逼，大多患头痛，服用川芎即可痊愈。蛮妇涂抹身体，以及妇女染指甲、染衣帛等，多使用朱砂。因此番商从事贩运时，通常把这两种东西作为货物。当地厚待商人，不收留宿、饮食等费用。这个地方与百花园、麻东、打板、禧宁、戎牙路、东崎、打纲、黄麻驻、麻篱、牛论、丹戎、武啰、底勿平、牙夷、勿奴孤相连接，这些都是阇婆的属国。打板国东面连接大阇婆，号称戎牙路（也写作重迦卢）。居民建造房屋，与中国相同。土地平坦，有港口可供船只和车辆往来；出产青盐、绵羊、鹦鹉之类。番官勇猛，与东边的贼国结为姻亲。那些人以探亲为名，番舶大多遭到劫掠；甚至把人俘去当作奇货，每人换取黄金二两或三两，因此商贸就断绝了（所谓贼国，就是丹重布、啰琶离孙、他故论）。打纲、黄麻、驻麻、篱牛论、丹戎、武啰、底勿平、牙夷、勿奴孤等国，都在海岛之中；各自有领主，用船往来。那里很少耕种，国内有很多老树，树中产出沙糊，形状像麦面。当地人用水把它和成圆团，大小如绿豆；晒干后装入包中储存，作为粮食。有时还把鱼、肉混在一起煮成羹。当地人多嗜好甘蔗、芭蕉。把甘蔗捣碎加入药中，酿成酒。又有一种尾巴树，剖开树心取汁，也可以酿酒。当地人强壮健硕而凶恶，肤色黑中带红；裹住身体并刺青，剪短头发，赤脚行走。饮食不用器皿，只把树叶缝合起来使用，吃完便丢弃。民间交易只使用沙糊，以升■〈豆斗〉计量，不懂文字和算术。把木头竖起来搭成棚子，高两丈多；在上面架屋，遮蔽覆盖的方法与新拖相同。当地出产檀香、丁香、豆蔻、花簟、番布、铁剑、器械等物。内丹戎、麻篱、武啰三国尤其广大，蓄养很多兵马，略懂文字和算术。当地出产降真香、黄蜡、细香、玳瑁等物；丹戎、武啰也有这些东西。当地人通常不从事生产，相互以出海为尚，驾船劫掠，所以番商很少到这里来。南毗国

译南毗国位于西南方的尽头；从三佛齐乘顺风船，一个多月可以到达。国都名叫蔑阿抹（唐语称为礼司）。国主裹住身体，赤脚行走；头上缠布，腰间束布，都使用白布，有时穿白布窄袖衫。出行时骑象，戴金帽，帽上杂饰珍珠、珍宝；手臂系金饰带，脚上戴金镯。仪仗有大旗，以孔雀羽装饰，旗柄涂饰银朱；共有二十多人，分列左右护卫。随从有番妇，挑选容貌壮硕奇伟的，前后约五百多人。前面的跳舞引导者都裹住身体、赤脚，只用布缠腰；后面的骑马而行，不用马鞍，缠腰束发，以珍珠作缨络，以纯金作缠饰，用麝香和药物混合涂抹身体，再用孔雀毛伞遮蔽。其余随行官属用白色番布制成袋子，坐在上面（名叫布袋轿），用扛抬着走；扛子外包金银。布袋轿在舞妇前面。国内沙地很多，国王出行时，先派一名官员和一百多名士兵带水洒地，以防飓风把沙土吹扬起来。饮食精细，鼎有数百口，每天更换一次。有一种官职叫翰林，负责供应国王饮食，观察他吃多吃少，随时裁量进食量，不让他过度；如果因此使国王患病，就尝粪便的甘苦来诊治。国人把耳轮染成紫色，垂到肩部，学习弓箭，擅长使用刀和矟，喜欢战斗；出征都乘象，面对敌人时用彩色缬帛缠头。他们尤其谨慎虔诚地侍奉佛教。当地气候温暖，没有寒冷，米谷、麻、豆、麦、粟、芋、蔬菜等食物都很充足，价格也便宜平稳。把杂色白银铸凿成钱，刻有官府印记，百姓用来交易。当地出产珍珠、各种颜色的番布、■〈〈止白匕〉上儿下〉罗绵。国内有淡水江，是各条水流汇集的地方。江面极其宽广，旁边有山峰突兀耸立，山上常有星星显现，秀美灵气凝聚成一种小石头，像猫眼。石头色泽明亮通透，埋在山坎之中；不时山水暴发，洪水冲流而下。官府有时派人乘小船采集，国人十分珍视。故临、胡茶辣、甘琶逸、弼离沙、麻啰华、冯牙啰、麻哩抹、都奴何、哑哩喏嗷、啰啰哩，都是它的属国。这个国家距离最远，番舶很少到达。时罗巴、智力干父子，也是这一族类的人。如今居住在泉州城南。当地出产的东西，由本国运到吉啰达弄、三佛齐，用荷池、缬绢、瓷器、樟脑、大黄、黄连、丁香、脑子、檀香、豆蔻、沉香作为货物，商人到那里交换购买。故临国，从南毗乘船出发，顺风五天可以到达。泉州船只航行四十多天到蓝里停留过冬，第二年再出发，一个月才到。当地风俗大体与南毗相同。出产椰子、苏木。酒用蜂蜜和椰子花汁酿成。喜好弓箭和战斗，面对敌人时用彩色缬帛缠住发髻。交易使用金钱和银钱，十二枚银钱折合一枚金钱。气候温暖，没有寒冷。每年三佛齐、监篦、吉陀等国都派船来交易，使用的货物也与南毗相同。大食人很多寄居在国内，每次沐浴完都用郁金涂抹身体，大概是想仿效佛的金色身躯。胡茶辣国 胡茶辣国统辖一百多个州，城池有四重。国人皮肤白净，男女都穿耳洞，悬挂沉重的耳环；穿窄衣，缠绕布帛；戴白色暖耳，穿红皮鞋。人们禁食荤腥。有佛寺四千座，其中约有两万多名妓女，每天两次歌唱献佛饭并献花。献花时用吉贝线扎成花球，每天约用三百斤。有四百多头作战大象，兵马约十万人。国王出入乘象，头戴冠冕；随从各自骑马，手持宝剑。当地出产青碇（数量最多）、紫矿苛子、各种颜色的番布；每年转运到大食销售。麻啰华国 麻啰华国与胡茶辣相连接。该国统辖六十多个州，有陆路相通。衣服、风俗与胡茶辣国相同。当地盛产白布。每年大约赶运两千多头牛驮运白布，沿陆路到其他国家交易。注辇国 注辇国，就是西天的南印度。东距海五里，西至西天竺一千五百里，南至罗兰二千五百里，北至顿田三千里。自古不与中国通商，水路到泉州约四十一万一千四百多里；要去该国，应当从故临换船航行。有人说也可以从蒲甘国前往。该国有七重城墙，高七尺。南北十二里，东西七里，每重城之间相距一百步。四重城用砖砌成，两重城用土筑成，最中间的一重城用木头建造，城中都栽种花果和杂树。第一、第二重城都是百姓居住，四周有小壕沟；第三、第四重城由侍郎居住；第五重城由国王的四个儿子居住；第六重城是佛寺，有一百名僧人居住；第七重城就是国王居住的地方。房屋四百多所，共统辖三十一个部落。西部十二部为：只都尼、施亚卢、尼罗琶、离鳖琶、移布尔琶、布尼古檀、布尔蒲登、故里婆轮、岑本蹄揭蹄、阎黎池离那部、尼遮古林、亚里者林。南部八部为：无雅加黎、麻蓝眉古黎、苦低舍里尼、蜜多罗摩伽蓝、蒲登蒙伽林加蓝、琶里琶、离游亚林、池蒙伽蓝。北部十二部为：拨罗耶、无没离、江注林、加里蒙伽蓝、漆结麻蓝、握折蒙伽蓝、皮林伽蓝、蒲棱和蓝、堡琶来、田注离、卢娑啰、迷蒙伽蓝。百姓有罪，就命一名侍郎审理惩治。罪轻的关在木格中，笞打五十、七十下，直到一百下；罪重的立即斩首，或用大象踩死。举行宴会时，国王和四名侍郎在台阶前膜拜，随后共同奏乐歌舞，不饮酒而吃肉。民间习惯穿布衣，也有饼类食品。掌管膳食的事务由近万户妓女承担，每天轮流派三千人服役。嫁娶时先用金银指环作为聘物，由媒妇送到女家；三天后在男家会见亲族，约定田地、牲畜、槟榔、酒等，按照各自有无作为礼物。女家再把金银、指环、越诺布以及女子所穿的锦衣赠给女婿。若男子想离弃妻子，就不敢索回聘财；女子想拒绝男子，则要加倍赔偿。该国赋税繁重，客旅很少到达。它与西天诸国交战，官府有六万头战象，都高七、八尺。作战时在象背上搭建房屋，装载勇士；远距离用箭，迎面交战时用长矛。战胜者连大象也赐予称号，以表彰功劳。国人崇尚勇气，轻视生命，有时在国王面前用短兵器格斗，即使战死也不后悔。父子兄弟分开烧火做饭，不共用器皿吃饭，但他们非常重视信义。

译当地出产珍珠、象牙、珊瑚、玻璃、槟榔、豆蔻、琉璃、彩色丝布、吉贝布。兽类有山羊、黄牛。禽类有山鸡、鹦鹉。水果有余甘、藤萝、千年枣、椰子、甘罗、昆仑梅、波罗蜜之类。花卉有白茉莉、散丝、虵脐、桑丽、秋青、黄碧婆罗、瑶莲蝉、紫水蕉之类。五谷有绿豆、黑豆、麦、稻。土地适宜种竹。过去从未入朝进贡。大中祥符八年，国主派使者进贡珍珠等物，译者传达说：希望借此表达“远方之人仰慕教化”的心意。诏令合门祗侯史佑接待他们，陪同宴饮并赐予恩赏，待遇依照龟兹使者的成例。正逢承天节，使者得以参加启圣院祝寿。到了熙宁十年，又进贡当地特产，神宗派内侍慰劳询问。其余南尼华啰等国，不止一百多个，都冠以“西天”的名称。又有一个所谓王舍城的地方，民间传说从交趾北部到大理、大理以西到王舍城，不过四十程。考察贾耽《皇华西达记》说：从安南通往天竺，有陆路可以到达该国。然而达摩祖师来到中国时，是渡海到番禺，难道是因为陆路迂回，不如海路迅速便利吗？西天鹏茄啰国，国都名叫茶那咭，城周长一百二十里。百姓特别好强争胜，专门从事抢劫，以白色砑螺壳磨制成钱。当地出产宝剑、■〈〈止白匕〉上儿下〉罗绵等布。有人说佛教起源于这个国家。唐代三藏法师玄奘取经时，曾到西天南尼华啰国。城有三重，百姓早晚沐浴，用郁金涂抹身体，仿效佛的金色，因此多自称婆罗门，认为自己是佛的真正后裔。房屋墙壁、坐席全都涂牛粪；彼此以此为清洁。每家设置祭坛，高三尺，共三级，可以登上去；每天早晨焚香献花，称为供佛。大食番人到该国时，就让他们坐在门外、住在另外的房间，并备好供帐和器皿。妇女犯奸淫，往往将其杀死，官府不予过问。当地出产上等木香、细白花蘖布。当地人多吃酥酪、饭、豆和蔬菜，少吃鱼肉。道路通往西域；西域有时会突然派轻骑来抢劫，当地人只要闭门抵御数日，来犯者粮食耗尽便自行退去。大秦国 大秦国（又名犁靬），是西天诸国的都会，也是大食番商聚集的地方。国王号称麻啰弗理安，都城用帛织出“金”字缠在头上；他所坐的座具，则用丝■〈罒上剡下〉织成。城中有城市、里巷。国王居住的宫舍以水精作柱，以石灰代替瓦，多设置帷帐帘幕；四面开七座门，每门各设三十名守卫。他国进贡者在台阶下行拜礼，祝贺国王长寿后退下。当地人身材高大、容貌美白，很像中国人，所以称为大秦。有官署和文书簿籍，但文字使用胡人的文字；官员都蓄长发、穿文绣衣服，也有白色车盖、小车、旌旗等仪物。每十里设置一亭，每三十里设置一堠。当地狮子很多，会伤害行旅；如果不是一百多人带着兵器结伴同行，很容易被狮子吃掉。宫室下面挖有地道，通往一里多外的礼拜堂。国王很少出宫，只诵经礼佛；每逢七日，就从地道前往礼拜堂拜佛，随从五十多人。国人很少见到国王的面容。如果出游，就骑马打伞；马头上都用金玉珍珠装饰。历年大食国有称为素丹的国王派人进贡。如果国内发生警乱，就命大食国调集兵甲加以安抚平定。他们所吃的东西多是饭、饼和肉，不饮酒；用金银器皿和匙子取食。吃完后，就用金盘盛水洗手。当地出产琉璃、珊瑚、生金、花锦缦布、红玛瑙、珍珠。又出产骇鸡犀（骇鸡犀就是通天犀）。汉延嘉初年，该国国主派使者从日南边境以外前来进献犀牛和大象，开始与中国通好。所进贡的没有其他珍奇物品，有人怀疑使者把它们隐藏起来了。晋太康年间，又来进贡。有人说该国西面有弱水和流沙，靠近西王母居住的地方，几乎接近日落之处。考察《杜还经行记》说：拂桑国在苫国以西，也叫大秦。当地人肤色红白相间，男子都穿白衣，妇女都穿珠锦衣服。喜欢饮酒，崇尚干饼，很多人从事工巧技艺，擅长纺织编织。地方方圆千里，精锐士兵一万多人，能够抵御大食。西海中有集市，买卖双方彼此和睦：我方前往时对方离开，对方到来时我方返回；卖方先把货物陈列在前，买方随后支付价钱。大家都把相应的价钱放在物品旁，等对方领取价钱后再收取货物，称为鬼市。天竺国 天竺国隶属于大秦国；所任命的国主，全部由大秦国选择。当地习俗是编发，使头发垂在两鬓和颈项两侧，再用帛缠头。房屋以石灰代替瓦。有城郭和居民。国王穿锦■〈罒上剡下〉，头顶挽成螺髻，其余头发剪短。早晨出门坐在■〈登毛〉皮上（■〈登毛〉是兽名），用朱蜡装饰坐具，并在上面画各种图案；群臣都行礼拜祝寿。出行时骑马，马鞍和缰辔都用乌金、白银精心装饰。随从三百人，手执矛、剑之类。王妃穿大袖镂金红衣。每年出行一次，常常施舍救济。国内有圣水，能平息风浪；番商用琉璃瓶盛装，突然遇到海上风浪时，把水洒出去，风浪就会停止。后魏宣武帝时，曾派使者进献骏马。该国出产狮子、貂、豹、橐、犀、象、玳瑁、金、铜、铁、铅、锡。用金线织成金■〈罒上剡下〉，还有白迭■〈佥毛〉■〈登毛〉。有一种石头像云母而呈紫色，剖开后薄如蝉翼，叠起来则像纱罗。有金刚石，像紫石英，经过百次锻炼也不会熔化，可以切割玉石。又有旃檀等香料、甘蔗、石蜜以及各种水果。每年同大秦、扶南进行贸易，以齿贝作为货币。当地人擅长幻术，有弓箭、铠甲、矟、飞梯、地道以及木牛、流马等技法，但怯于作战。擅长天文和历法计算，都学习悉昙章书（以下缺七字）。用贝多树叶作纸。唐贞观、天授年间，曾派使者入朝进贡。雍熙年间，有僧人啰护哪渡海而来，自称是天竺国人。番商认为他是胡僧，争相拿金帛、珍宝布施；僧人一概不接受，买下空地在泉州城南修建佛寺，就是今天的宝林院。大食国 大食在泉州西北方，距离泉州最远，番舶很难直接到达。从泉州开船四十多天，到蓝里交易并停留过冬；第二年再出发，顺风航行六十多天，才到达该国。该国出产的东西，大多装船运到三佛齐交易，再由商人转运贩卖到中国。

译这个国家雄伟壮盛，土地广阔。民间风俗奢华艳丽，在各番国中居首。天气多寒冷，积雪厚达二、三尺，所以以毡毯为贵。国都名叫蜜徐篱（也写作麻啰拔），占据各番国交通要冲。国王把织锦番布缠在头上；每逢初一、十五，就戴八面纯金平顶冠，冠上装饰着天下珍宝。穿锦衣，系玉带，穿饰有间金的鞋。居室以玛瑙为柱，以绿甘（透明如水晶的石头）为墙，以水晶作瓦，以碌石作砖，以活石作灰。帷幕之类全部使用百花锦；这种锦用真金线夹杂五色丝线织成。台榻装饰珠宝，台阶包裹纯金，器皿、鼎、灶杂用金银制作。用珍珠结成帘子，每次上朝都坐在帘后。官员中有丞相，披金甲、戴兜鍪、持宝剑，拥卫在国王左右。其他官员称太尉，各自统领二万多兵马。马高七尺，用铁制马掌。士卒骁勇，武艺无与伦比。街道宽五丈多，中间挖二丈深、四尺宽的沟，用来通行驼、马、牛并驮运货物；两旁铺砌青黑色石板，极其精致，便于行走往来。百姓住宅与中国相同，只是瓦用薄石制成。百姓的食物主要依靠米谷，喜欢吃细面和蒸羊；贫穷人家吃鱼和蔬菜。水果都甜而不酸。取葡萄汁酿酒，或者用糖煮香药制成思酥酒。又用蜂蜜和香药制作眉思打华酒，这种酒性很热。巨富人家交易金银，以容量作为秤量标准。市场店铺喧闹，金银、绫锦之类各种货物都聚集在那里。工匠技艺都十分精湛。国王和官民都侍奉天，有一位佛名叫麻霞勿。七月初一剃发剪指甲。年初吃斋诵经一个月，每天五次拜天。农民耕种没有水旱灾害的忧虑；有溪涧水足以灌溉。水源不知来自哪里，农闲时河水只与两岸相平；到了农事将要开始时，水势逐渐泛滥，每天增加一些。于是派一名官员观察水势，广泛劝导并集合民众，按时一同耕种；水够用以后，水位便退回原状。国内有大港，深二十多丈。东南面濒临大海，支流通达各处。港口两岸都是居民住宅。每天形成集市，船只车辆汇聚；麻、麦、粟、豆、糖、面、油、柴、鸡、羊、鹅、鸭、鱼、虾、枣圈、葡萄和各种水果都集中在那里。土地出产珍珠、象牙、犀角、乳香、龙涎、木香、丁香、肉豆蔻、安息香、芦荟、没药、血碣、阿魏、腽肭脐、鹏砂、琉璃、玻璃、砗磲、珊瑚树、猫儿睛、栀子花、蔷薇水、没石子、黄蜡、织金、软锦、驼毛、布兜、罗绵、异缎等。番商从事贩运时，通常在三佛齐、佛啰安等国转手交易。麻啰抹、施曷、奴发、哑四包闲啰、施美、木俱兰、伽力吉、毗喏耶、伊禄白达、思莲白莲、积吉甘眉、蒲花罗、层拔、弼琶啰、勿拔、瓮篙、记施、麻嘉、弼斯啰、吉慈尼、勿厮离，都是它的属国。这个国家本是波斯的一个支族。隋大业年间，有个波斯的奸黠之人挖穴得到带有文字的石头，认为这是祥瑞，于是纠集众人，抢掠财物，聚集的党徒逐渐壮大，最终自立为王，占据波斯国西部疆域。唐永徽以后，多次前来朝贡。国王盆尼末换以前，称为白衣大食；阿婆罗拔以后，称为黑衣大食。皇朝乾德四年，僧人行勤游历西域，于是赐给它的国王诏书，招抚怀柔。开宝元年，派使者来朝贡。开宝四年，与占城、阇婆一起向江南李煜赠送礼物；李煜不敢接受，派使者上报此事，于是下诏说：“从今以后不要把这些当作进献。”淳化四年，派副使李亚勿来进贡，在崇政殿引见；他说本国与大秦国相邻，土地出产象牙、犀角。太宗问捕取犀牛、大象用什么方法？他回答说：“捕象使用象媒，把象诱骗得逐渐接近，再用大绳把它捆住。捕犀牛则派人登上大树，拿着弓箭等候犀牛到来，射死它。小犀牛不用弓箭，也可以捕获。”朝廷赐给他一套衣冠服饰，又赐黄金，按照他进贡物品的价值折算。雍熙三年，与宾瞳龙国一同来朝。咸平六年，又派麻尼等人进贡珍珠，请求不给回赐。真宗不愿违背他们的心意，等他们返回时，优厚地加以恩礼。景德元年，该国使者与三佛齐、蒲甘使者同在京师，留下来观看上元灯会，朝廷都赐钱让他们尽情饮酒。景德四年，与占城一同来进贡，朝廷优厚地供给馆舍和饮食，允许他们游览寺观园林。大中祥符〔□年〕，皇帝东封泰山，该国国主陁婆离上书说愿意带着当地物产前往泰山，朝廷答应了。大中祥符四年祭祀汾阴，又前来朝贡，诏令他们陪同参加祭祀。旧传广州说，大食国人无西忽卢华，活了一百三十岁，耳朵有重重的耳轮，容貌十分伟异；自称仰慕中原教化，随古逻国的船来到这里。朝廷诏令赐给他锦袍、银带，又加赐束帛。元祐、开禧年间，各自派使者入朝进贡。有个番商名叫施那帏，是大食人。长期寄居泉州南部，轻视钱财而乐于施舍，具有西方人的风习；在城外东南角修建丛葬墓地，用来掩埋胡商的遗骸。提舶林之奇记载了这件事的实际情况。麻嘉国 麻嘉国，从麻啰拔国向西陆行八十多程才能到达，是佛麻霞勿出生的地方。佛的居处用五色玉石砌成。每年遇到佛的忌辰，大食各国都来瞻仰礼拜，争相携带金银珠宝布施，又用锦绮覆盖佛的居处。后来有佛墓，昼夜常有霞光，人不能靠近；经过那里就会闭上眼睛。如果有人临近死亡，取墓上的土涂在胸口，说可以借佛力超生。层拔国 层拔国在胡茶辣国南面的海岛中，西面连接大山。居民都是大食人的部族，遵行大食教法。头缠青色番布，脚穿红皮鞋，每天吃饭、面、烧饼、羊肉。乡村山林多有层层叠叠的山岭，地气温暖，没有寒冷。出产象牙、生金、龙涎、黄檀香。每年胡茶辣国以及大食沿海各地都派船来贩运交易，以白布、瓷器、赤铜、红吉贝作为货物。弼琶啰国 弼琶啰国有四个州，其余都是村落。各地都以豪强相互夸尚，侍奉天而不侍奉佛。土地上骆驼、绵羊很多。平时以骆驼肉、骆驼乳和烧饼为食。

译出产龙涎、大象牙和大犀角。象牙有重一百多斤的，犀角有重十多斤的。木香、苏合香油、没药也很多。玳瑁质地极厚，其他国家都到这里贩买。又出产一种叫骆驼鹤的动物，身体到头顶长六、七尺，有翅膀能飞，但飞得不高。又有一种兽叫徂蜡，形状像骆驼，大小却像牛，颜色黄色；前脚高五尺，后脚低三尺，头高高向上，皮厚一寸。又有骡子，红、白、黑三色相间，纹理像经带；这些都是山野中的野兽，往往是骆驼的别种。国人喜欢打猎，有时用药箭捕取它们。勿拔国 勿拔国位于海边，有陆路可以到达大食。国王以紫棠色布缠头，穿衣服，遵行大食教法。中理国 中理国人露着头、赤脚行走，缠布而不敢穿上衣。只有宰相和国王身边的人才穿衣、缠头，以示区别。国王居所用砖瓦砌成，百姓房屋用葵草、茅草覆盖。每天吃烧面饼、羊乳、骆驼乳。牛、羊、骆驼很多。大食各国只有这个国家出产乳香。当地人多会妖术，能够变身为鸟兽或水族的形状，以此惊吓迷惑愚昧百姓。番舶转运贩卖时，如果彼此有怨仇，他们就施法诅咒，使船无法进退；对方前来劝解后，才解除法术，这种行为在该国受到严厉禁止。每年有飞禽停留在郊外，数量无法计算；太阳一出便全部消失，看不见踪影。国人张网捕食，味道极其鲜美。只有暮春时出现，到了夏初便绝迹；次年又如此。国人死后，装殓完毕，准备下葬时，无论远近亲戚来慰问，都要舞剑进入，询问孝主死因，说：“如果是人杀死的，我们应当用刀杀人报仇。”孝主回答说不是人杀的，是天命，于是丢下剑痛哭。每年常有大鱼死后漂到近岸，身体长十多丈，直径、高度二丈多。国人不吃它的肉，只剖取脑髓和眼睛制油，多的可得到三百多墱；将油和灰混合修补船只，或用来点灯。贫穷百姓取大鱼的肋骨做房屋横梁，取脊骨做门扇，截取骨节做臼。国内有一座山，与弼琶啰国以山界相隔，周围四千里，大半没有人烟。山中出产血碣、芦荟，水中出产玳瑁、龙涎。龙涎不知道从哪里产生，忽然会看见成块的龙涎，有的三、五斤，有的十斤，漂泊在岸边，土人争相分取。有时船在海中，突然也能采到。瓮蛮国 瓮蛮国的人物风貌与勿拔国相似。领主缠头并裹布，不穿衣，赤脚行走；奴仆则露着头、赤脚，以裹布遮蔽身体。食物有烧面饼、羊肉、羊乳、鱼和蔬菜。当地盛产千年枣。沿海出产珍珠。山地畜牧，马匹尤其繁多。其他国家来贸易贩运时，只购买马匹、珍珠和千年枣，以丁香、豆蔻、脑子等作为货物。记施国 记施国在海岛中，可以望见大食，半天就能到达。所辖州不多。国王出入时骑马，张着黑伞，随从一百多人。国人皮肤白净，身高八尺，披散头发并缠头；头巾长八尺，一半缠在头上，一半垂在背后。穿番衫和裹布，脚穿红皮鞋。使用金钱、银钱。吃面饼、羊、鱼、千年枣，不吃米饭。当地出产珍珠、良马。大食每年派骆驼驮运蔷薇水、栀子花、水银、白铜、生银、朱砂、紫草、细布等物下船到本国，再贩卖给其他国家。白达国 白达国是大食各国中的都会之一。从麻啰拔国出发，陆行约一百三十多程，经过五十多个州才能到达。国家极其强大，军队、马匹、武器和铠甲都很盛。国王是佛麻霞勿的直系子孙，世代相承继承王位，至今已有二十九代，经历六、七百年。大食各国有时出兵侵犯，都不敢进入它的境内。国王出行时张黑色伞盖，伞柄为金制；伞顶有玉狮子，背后背着一轮大金月，闪耀如星，即使在远处也能看见。城市街道和百姓住宅都十分豪华，珍宝、名贵绸缎很多，米、鱼、蔬菜较少。人们吃饼、肉、酥酪。出产金银碾花、上等琉璃、白越诺布、苏合油。国人相互以用好雪布缠头以及制作衣服为时尚。每七天剃一次头、剪一次指甲，每天五次礼拜天，遵行大食教法。因为是佛的子孙，所以各国都归附敬仰。弼斯啰国 弼斯啰国的领主出入时，骑马随从一千多人，全都披带铁甲；将官穿连环锁子甲。听从白达国的节制。人们吃烧面饼、羊肉。天气寒暑大体正常，但没有朔日和望日。出产骆驼、绵羊、千年枣；每年记施国、瓮蛮国常常到这里运输贩卖。吉慈尼国 吉慈尼国从麻啰拔国出发，约一百二十程可以到达；地处西北，极其寒冷，冬天的雪到春天也不融化。国内有大山环绕，凿山建城，方圆二百多里，外面环绕着水。礼拜堂有二百多所，官民都到堂中礼拜，称为厨（也写作除）幭。百姓大多豪富，居住楼阁，有的高达五层、七层。多畜养骆驼和马。人们吃饼、肉、奶酪、小鱼、米。有时想喝饭，就把牛乳掺水饮用。国王手臂长过膝盖；有一百匹战马，每匹高六尺多；骡子几十匹，也高三尺，出行时轮流骑乘。所用弓箭的弓力以数石计算，五、七个人都拉不开；在马上使用铁锤，重五十多斤。大食以及西天各国都害怕它。当地出产金、银、越诺布、金丝绵、五色驼毛段、碾花、琉璃、苏合油、无名异、摩娑石。勿厮离国 勿厮离国境内多石山，秋天露水沆■〈氵韲〉，经过太阳照晒就凝结，形状像糖霜；采来食用，清凉甘美肥腴，大概是真正的甘露。山中有天生树，一年结栗子，名叫蒲芦；下一年结没石子。当地出产火浣布、珊瑚。芦眉国 芦眉国从麻啰拔向西陆行三百多程才到，也叫眉路骨国。城池曲折分为七重，用黑色发光的大石砌成；每重城之间相距一千步，有番塔三百多座。其中一座塔高八十丈，塔内可容四匹马并排上行，内部有三百六十间房。人们都缠头并剃顶，以有色毛织段作衣服，以肉和面作食物，以金、银作钱。有四万户以织锦为业。当地出产绞绡、金字越诺布、金线和丝线交织的锦绮、摩娑石、无名异、蔷薇水、栀子花、苏合油、鹏砂以及上等碾花、琉璃。百姓喜欢饲养骆驼、马和狗。木兰皮国

译大食国以西有大海，海的西面有无数国家；大食巨大的船舰能够到达的，只有木兰皮国。从大食的驼盘地国开船，向正西横渡大海一百多天才到达该国。一艘船可以容纳几千人，船中有酒食店铺、织机等物；说到船的巨大，没有哪个能比得上木兰皮国的船。该国出产极为奇异，麦粒长三寸。瓜周长六尺，可以供二、三十人食用。石榴重五斤，桃重二斤，香圆重二十多斤；莴苣每根茎可重十多斤，叶子长三、四尺。米、麦挖地窖储藏，几十年也不会坏。出产胡羊，高数尺，尾巴大如扇子。春天剖开羊腹取出几十斤脂肪，再缝合伤口，羊仍能活；如果不取脂肪，就会因脂肪膨胀而死。陆路行走二百程，日晷的影子长三时。秋月西风突然刮起时，人和牲畜必须赶快找到水饮用才能活命，稍微迟一些就会渴死。勿斯里国 勿斯里国受白达国节制。国王肤色白净，缠头，穿番衫，穿黑靴。出入乘马。前面有三百匹仪仗马，鞍辔全用金宝装饰。有十头老虎，用铁链拴着。伏虎者一百人，玩弄铁链者五十人，持擂棒者一百人，臂上架鹰者三十人。另有一千骑兵围护，有亲近奴仆三百人，各自披甲持剑；两人拿着御用器械在国王前面引导。后面有一百名骑兵击鼓，仪仗随从非常盛大。国人只吃饼和肉，不吃饭。该国多旱；统辖十六州，周围六十多程，有雨时百姓耕种反而会被雨水冲毁。有一条江水极其清甜，不知道水源来自哪里。每逢旱年，各国江水都减少，只有这条江水仍和平时一样；田地因此水源充足，农民依靠它耕种。年年如此，以至于有人活到七、八十岁也没有见过下雨。旧传蒲啰吽的第三代孙名叫十宿，曾经占据这个国家；因为这里不下雨，担心发生旱灾，于是在江边选择地点设置三百六十个乡村，各村都种麦，每年供应国人食用，每村供应一天，三百六十村正好够一年的粮食。又有一个州名叫憩野，靠近这条江。每隔两年或三年，一定有一位老人从江水中出来，头发黑而短，胡须鬓发洁白，坐在水中的石头上，只露出半个身体，用手捧水洗脸、修剪指甲。国人见到他，知道这是奇异之事，走近前去拜问当年百姓的吉凶。如果老人不说话而面带笑容，那么这一年五谷丰登，百姓没有瘟疫；如果他皱眉，那么这一年或下一年一定有灾荒、疾病和瘟疫。他坐了很久，又沉入水中不见。江中有水骆驼、水马，有时登上岸啃食青草，见到人就沉入水中。遏根陀国 遏根陀国是勿斯里的属国。相传古代有异人徂葛尼在海边修建大塔，塔下挖地建成两间屋，砖砌得非常严密；一间窖藏粮食，一间储藏器械。塔高二百丈，能够让四匹马并排上行，直到塔高的三分之二处。塔心开有大井，修筑渠道通向大江，以防备其他国家；如果有军队来侵犯，全国就据守高塔抵抗敌人。塔内上下可以容纳二万人，里面驻守，外面出战。塔顶有一面极大的镜子，其他国家如果有战船来侵犯，镜子先能照见，于是预先准备防守抵御的办法。近来有外国人投到塔下服役，负责扫洒多年，没人怀疑他；忽然有一天，他找到机会偷走镜子，投入海中后离去。海上杂国 晏陀蛮国：从蓝无里前往细蓝国，如果风向不顺，船会漂到一个地方，地名叫晏陀蛮。海中有一座大岛，岛内有两座山，一大一小。小山完全没有人烟；大山周围七十里，山中人肤色黑如漆，能够生吃人，船员不敢把船靠岸。山中没有一件铁器，都是把砗磲、蚌壳磨利后用作刀刃。山上有一处圣迹，那里有一张浑金床，承托着一具死人尸体，历经世代而不腐朽，常有巨蛇守护。蛇身上的毛长二尺，人不敢靠近。山中有一口井，每年有两次水满溢出，流入海中；凡是水流经过的砂石，被这种水浸泡后都变成金子。全山的人经常祭祀这口井。铜、铅、铁、锡等物，用火烧红后取这种水浇灌，立刻就会变成金子。旧时传说，曾有商船毁坏，有人抱着竹木随水漂到这座山；知道有圣水后，暗中用竹筒装满，乘木筏随波漂流到南毗国，把水献给南毗国王，试验后果然有效。南毗王于是发兵，企图占有这座山；船还没有到达，途中却遇到恶风漂了回来，船员漂到山上后，全都被山中蛮人吃掉了。大概是因为此山有金床和异人，暗中受到神灵护佑，不让人靠近。昆仑层期国，在西南海上，连接着大海岛。常有大鹏飞过，遮蔽太阳，使日影移动。那里有野骆驼，大鹏遇到就把它吞掉。有人捡到大鹏的翅骨，截取其中的管状部分，可以制成水桶。当地出产大象牙、犀角。西面有海岛，野人很多，肤色黑如漆，头发卷曲而蓬乱；用食物诱捕他们，再转卖到大食国作奴隶，所得价钱很高。因为把他们托付看守门户和钥匙，认为他们没有亲属牵挂。沙华公国的人多到大海上抢劫，抓到人便捆起来卖到阇婆。它的东南面又有野岛，住着蛮贼，称作麻啰奴。商船漂到这个国家，蛮贼便成群出来抓人，用巨竹夹住烧烤后吃掉。贼首都钻饰牙齿，用黄金装饰，并取人的头盖骨作为饮食器具。岛屿越深入，贼人就越凶残。东南面又有女人国。水经常向东流，隔几年就有一次泛滥上涨；有时会冲出长一尺多的莲子肉、长二尺的桃核，人们得到后就拿去献给女王。过去曾有商船漂到这个国家，众多女子把船员带回去，几天之内没有不死的。有一个聪明人，夜里偷走船只逃命，才得以离开，于是把这件事传了出来。这个国家的女子遇到南风盛行时，裸体迎风受孕，便会生下女孩。西海也有女人国。那里每五个男子有三个女子，以女子为国王。妇女担任官吏，男子充当士兵。女子地位尊贵的，往往有很多侍奉她的男子；男子却不能有侍女。所生子女随母姓。气候多寒冷，以射猎为业。对外同大秦、天竺进行贸易，获利是成本的数倍。波斯国，在西南诸国之上（？）。那里的人肤色很黑，鬓发都卷曲；用青花布缠裹身体，手上戴着两串金饰。没有城郭。国王早晨上朝时用虎皮覆盖座几，盘腿而坐；群臣叩拜后退下。出行时乘坐软■〈〈止白匕〉上儿下〉，或骑大象，随从一百多人，人人持剑护卫。吃饼、肉和饭，用瓷器盛放，直接用手抓食。

译茶弼沙国，城方圆一千多里。国王穿战袍，系金带，戴金冠，穿黑靴。妇女穿珍珠衫。当地出产极多金银财宝。百姓住的房屋有七层，每一层就是一户人家。这个国家光明充足，是太阳落入之地。到了傍晚太阳落下时，声音极其震响，比雷霆还大。每天在城门处安排一千人吹号角、鸣锣、击鼓，以各种声音混杂来遮盖太阳落下的声音；否则，孕妇和小儿听到日落之声就会惊吓而死。斯加里野国，靠近芦眉国边界；是海岛，宽一千里。衣服、风俗和语言都与芦眉相同。国内有一个极深的山洞，四季都喷出火；远看早晨有烟、傍晚火势很大，近看则火势猛烈得多。国人一起抬起重五百斤或一千斤的大石头，投进洞中，片刻之间便会爆炸喷出，碎裂得像浮石。每五年发生一次，火从石头中喷出，流转到海边后又返回；经过之处的树木都不会燃烧，遇到石头却会烧成灰烬。默伽猎国，国王每天追随太阳诵经拜天，缠头，穿毛织的番衫，穿红色皮鞋；其教法和大食国相同。国王每次出入都骑马，并把一函大食佛经放在骆驼背前随行。属下管辖五百多个州，各州都有城市。拥有一百万士兵，出入都骑马。百姓吃饼和肉，有麦而没有米。牛、羊、骆驼以及各种果实非常多。海水深二十丈，出产珊瑚树。渤泥国 渤泥国在泉州东南方；距阇婆四十五日路程，距三佛齐四十日路程，距占城和麻逸各三十日路程，都是以顺风为准。这个国家用木板筑城。城中住着一万多人，统辖十四州。国王居所覆盖贝多叶，百姓房屋覆盖茅草。国王的服色大致仿照中国。若裸体赤脚，就在臂上佩戴金圈，手上戴金镯，用布缠身，坐在绳床上。出行时铺设大布单，坐在上面，由众人抬着，称作软囊。随从五百多人，前面拿着刀剑器械，后面捧着盛放龙脑、槟榔等物的金盘跟随；用一百多艘战船护卫。作战时拿刀并披甲。铠甲用铜铸成，形状像大筒，穿在身上，护住腹部和背部。器皿大多使用黄金。土地不产麦，出产麻和稻米，以沙糊作粮食（沙糊详见《黄麻驻》）。此外还有羊、鸡和鱼，没有养蚕取丝；用吉贝花织成布。当地有尾巴树、加蒙树和椰子树；从树心取汁酿酒。富裕人家的妇女，都用花锦和销金色的丝帛缠在腰间。婚聘先送酒，其次送槟榔，再次送指环；然后以吉贝布，或按数量拿出金银作为聘礼。丧葬有棺木收殓，用竹制轝车载到山中丢弃。二月开始耕作时便祭祀；每逢七年，就不再祭祀。以十二月七日作为岁节。当地天气炎热，国人宴会时以击鼓、吹笛、敲钵和歌舞为乐。他们没有其他器皿，用竹子编成的贝多叶容器来盛物，吃完便丢弃。这个国家邻近底门国。有一种药树，取其根煎成膏药；服下后再涂抹全身，即使被兵器砍伤刺伤也不会死。土地出产梅花脑、速脑、金脚脑、米脑、黄蜡、降真香和玳瑁。番商前来贩运时，用货金、货银、假锦、建阳锦、五色绢、五色茸、琉璃珠、琉璃瓶、白锡、乌铅、网坠牙、臂环、胭脂、漆碗碟、青瓷器等物进行交换。番船抵岸三天后，国王和家属率领大人前来慰问船员（国王身边的近臣称为“大人”）。船员用锦缎铺在跳板上迎接肃拜，用酒醴款待，并用金银器皿、褥席、凉伞等物，按等级分别进献。船停泊后登岸，尚且不能立即进行贸易；商人每天把中国饮食献给国王，所以船只前往佛泥时，一定要带一两名善于烹饪的人同行。每月初一、十五还要举行祝贺礼仪。过了几个月，才请国王和大人商定物价。价格确定后，才击鼓召集远近的人来听候贸易。价格未定而私下交易的人要受罚。当地风俗尊重商人，即使犯了死罪，也只是处罚而不杀死。船只返航时，国王也要滤酒杀牛设宴饯行，并以龙脑、番布等物回赠，称量其所施与的礼物。商船即使已经完成贸易，也必须等到六月十五日安排好佛节仪式后才能出港；否则就会遭遇风涛灾祸。那里没有其他佛像，只有几层茅屋，形制像塔；下层设置小龛，罩着两颗珠子，这就称为圣佛。当地人说，这两颗珠子起初还很小，如今渐渐长大，已经像拇指一样。遇到佛节，国王亲自供奉花果三天，国内男女都来参加。太平兴国二年，派遣蒲亚利等人进贡龙脑、玳瑁、象牙和檀香。他们的表文封缄了好几层，纸张像木皮一样薄，光莹平滑，颜色微绿，长数尺，宽一寸多，卷起来仅能盈握。文字很细小，横向阅读，译成汉语是：“渤泥国王向打稽首，拜皇命万岁、万岁、万万岁。”又说每年修贡，都容易漂泊到占城，请求下诏让占城今后不要扣留他们。朝廷把使者安置在礼宾院，优厚地遣送他们回国。元丰五年，又派遣使者前来进贡。西龙宫、什庙、日丽、胡芦、蔓头、苏勿里、马胆逾、马喏，都居住在海岛中，以小船往来，服色和饮食与渤泥相同。出产生香、降真香、黄蜡和玳瑁，商人用白瓷器、酒、米、粗盐和白绢，以货金同它们交换。麻逸国 麻逸国在渤泥北面；聚集一千多户，夹着溪流居住。当地人披着布，像披被子一样，有的在腰间围布遮体。有铜佛像散布在草野中，不知道从何而来。盗贼很少到达这里。商船进入港口后，停泊在官场前。官场就是该国集市所在的地方；商人登船，与他们杂处。酋长每天使用白伞，所以商人一定要携带白伞作为赠礼。按照交易惯例，蛮商成群而来，沿着■〈▯皮〉篱搬取货物离去。起初似乎无法弄清，慢慢辨认搬货的人，也没有遗失。蛮商于是把货物转运到其他岛屿贸易，大都到八九月才回来。用所得货物折价偿还船商，也有过期不归的，所以贩运麻逸的商船通常最晚返航。三屿、白蒲、延蒲、里噜、里银、东流、新里汉等地，都是它的属地。当地出产黄蜡、吉贝、珍珠、玳瑁、药材、槟榔和于达布，商人用瓷器、货金、铁鼎、乌铅、五色琉璃珠和铁针等物交换。三屿

译三屿是麻逸的属地，包括加麻延、巴姥酉巴、吉弄等地；各有部落分散居住在岛屿上，商船到达时便出来贸易，总称为三屿。风俗大致与麻逸相同。每个聚落约有一千多户。当地多有高山重岭，陡峭高耸如墙；居民依靠高处和险地，编茅草为屋。山中没有水源，妇女用头顶着二三只陶瓮到溪边取水，登山下岭如走平地。深谷中另有部落，号称海胆；身形像人但很矮小，眼睛圆而黄，头发卷曲、牙齿外露，巢居树梢。有时三五成群，蜷伏在丛莽中，用暗箭射人，许多人因此受害。投给他们瓷碗，他们便俯身拾取，高兴地跳叫着离去。番商每到一个聚落，都不敢登岸；先把船停在水流中央，击鼓招呼他们。蛮商争着划小船，带着吉贝、黄蜡、番布、椰心簟等物前来交易。如果商议的价格尚未确定，蛮商中的豪强一定亲自前来劝说；赠给他们绢、伞、瓷器和藤笼，并留下一个或两个人作为人质，然后才登岸互市。交易完毕，就归还人质。船停留不过三四天，便转往别处。各蛮族居地环绕三屿，彼此不相统属。它们的山依傍东北角，南风到来时，激起水流冲击山体，波涛迅疾，不能停船。因此，贩运三屿的商船，大多在四五月间就整理船只返航。交换时使用瓷器、皂绫、缬绢、五色烧珠、铅、网坠和白锡等货物。蒲哩噜与三屿相连，聚落较为繁盛。当地人多勇猛强悍，喜欢攻打抢劫。海中有很多卤股石，形状像枯木一样交错突兀，锋芒比刀剑还锐利；船从旁边经过时，要预先曲折绕行避开。出产青琅玕、珊瑚树，但极难得到。风俗和贸易方式与三屿相同。流求国 流求国位于泉州东面，乘船航行约五六日路程。国王姓欢斯，当地人称他为“可老”。国王居住的地方叫波罗檀洞，有三重壕沟栅栏，四周环绕流水，种荆棘作为藩篱；宫殿房屋大多雕刻禽兽。男女都用白色苎麻绳缠绕头发，从头后盘绕起来；又用杂色苎麻和杂毛制衣，裁制没有统一样式。编藤为笠，并用羽毛装饰。兵器有刀稍、弓箭、剑和鼓等；编熊皮、豹皮制作铠甲。所乘车辆雕刻成兽形，前导和随从只有几十人。没有固定赋税，遇到事情便平均征税。不知道节日和朔望，只根据月亮的盈亏来记录时间。父子同床睡觉。晒海水制盐，酿米曲为酒。遇到味道特别的食物，总是先让尊长食用。肉类有熊、罴、豺、狼，尤其多猪和鸡；没有牛、羊、驴、马。土地肥沃；先用火烧地，然后引水灌溉，只用锄头掘入几寸便开垦。没有其他珍奇货物，尤其喜欢抢劫，所以商贾不能与之通商。当地人有时把所产的黄蜡、土金、牦牛尾和豹脯拿到三屿出售。旁边还有毗舍耶、谈马颜等国。毗舍耶 毗舍耶语言不通，商人也到不了；他们袒胸露体、瞪眼张望，几乎像牲畜一样。泉州有一座海岛叫澎湖，隶属于晋江县；它与毗舍耶相距很近，可以互相望见炊烟和灯火。他们有时前来侵扰抢掠，来去难以预料，许多人遭到生吞的祸害，居民深受其苦。淳熙年间，该国首领常常率领几百人突然来到泉州水澳、围头等村，任意行凶施暴，杀害无数人；奸淫妇女后又将她们杀死。他们喜欢铁器以及匙箸。人们关上门户就能免遭侵害；他们只削坏门环便离去。把匙箸扔给他们，他们便俯身拾取，因而可以缓慢退开几步。官军前来擒捕时，他们看见铁甲骑兵，竟争相削取铠甲，成排低头受死而不知悔改。临敌时使用标枪，系上十多丈长的绳子来操纵，大概是爱惜铁枪，不忍丢弃。不会驾船，只使用竹筏；竹筏可以折叠得像屏风，紧急时众人抬着它泅水逃走。新罗国 新罗国，是弁韩的遗民后裔；其国与泉州的海门相对。当地风俗忌讳阴阳家关于子午方位的说法，所以商船出发经商一定先到四明，然后再出发；也有人说泉州水势逐渐变低，因此必须经过四明。国内有金氏、朴氏两大族。唐武德年间，唐朝封真金为乐浪郡王。此后，他的后代常常担任君长。开耀年间，派使者请求唐朝礼制和其他文书（？），唐朝答应了。房屋、器用、服饰和官属，大致仿照中国。他们治理国家使用严厉法律约束下属，因此很少有人犯法；道路上遗失的东西无人拾取。婚娶不用聘财。人们懂得读书，喜欢学习，即使奴仆之家的子弟也互相勉励。乡里设有学校，匾额题为“局堂”，让未婚的子弟在那里学习读书和射箭。每三年考试选拔举人。设有进士、算学等科目，所以号称君子国。土地适宜种粳稻，有骆驼和水牛，不使用货币，只用米交换百姓家中的器皿，器皿全都用铜制成。音乐有两种：一类叫库乐，一类叫乡乐。开元年间，曾派遣邢■〈王寿〉担任吊祭使。五代同光、长兴年间，各自派遣使者修行朝贡礼仪。本朝建隆二年，派使者前来进贡；兴国二年，又来进贡。这个国家相信阴阳、鬼神之事，有许多拘束和禁忌。中国使者到达时，他们一定选择吉日，然后准备礼仪接受诏书。每次接受诏书，也都写谢表，文字粗略地有些文采。当地出产人参、水银、麝香、松子、榛子、石决明、松塔子、防风、白附子、茯苓、大小布、毛施布、铜磬、瓷器、草席和鼠毛笔等，商人用五色缬绢及建本文字交换。倭国

译倭国在泉州东北面，现在称为日本国。因为它的国家靠近日出的地方，所以得名；也有人说是厌恶旧名，因而改名。国土方圆数千里，西南面濒临大海，东北面以大山为界；山外就是毛人国。全国共有五畿、七道、三岛、三千七百七十二乡、四百一十四驿和八十八万三千多丁。土地多山林，没有优良田地，喜欢食用海产。风俗多有文身，自称是泰伯的后代。又说上古时使者到中国，都自称大夫。过去夏少康的儿子被封在会稽，剪断头发并文身，以躲避蛟龙危害；如今倭人潜水捕鱼，也文身来压制水族。计算它的道路里程，在会稽正东方。寒暑大致与中国相同。国王以王为姓，传承七十多代而不改变；文官武官都由世代担任。男子穿横幅式衣服，系束处彼此相连，不加缝缀；妇女的衣服像单层被子，从中间穿入，套过头部，一件衣服通常用二三匹缣。男女都披散头发、赤脚。也有中国典籍，当地适宜种植五谷，但少产麦。交易使用铜钱，钱文为“干文大宝”。有水牛、驴、羊、犀、象等，也有金、银、细绢和花布。多产杉木、罗木，树木长到十四五丈，直径四尺多；当地人将其剖成方板，用巨舰运到泉州贸易，泉州人很少到他们国内去。音乐有中国和高丽两部。刀盾、弓箭的箭镞用铁制成，但拉弓射箭不能射远；询问其中原因，据说是因为国内不习惯作战。那里有房屋，父母和兄弟分别在不同地方睡卧休息。饮食使用俎豆。嫁娶不携带钱帛。死后有棺而没有椁，堆土成坟。刚开始服丧时哭泣，不吃肉；下葬以后，全家入水洗浴，以驱除不祥。举行重大事情时灼烧骨头来占卜吉凶。不知道确切的岁首和四时，只把秋收时节作为一年。人多长寿，大都能活到八九十岁。妇女不淫乱，也不嫉妒。没有争讼；有人犯罪，罪重的灭族，罪轻的没收其妻子儿女。以金银作为贡赋，这些金银产自其地以东的粤州及其他岛屿。〔原文数字、纪年保留：正岁〕 这个国家从后汉时期就曾与中国往来，经过魏、晋、宋、隋、唐，一直派遣使者修行朝贡。国朝雍熙元年，日本僧奝然和他的徒弟五六人渡海而来，献上十多件铜器，制作极为精致。太宗召见他们，把他们安置在太平兴国寺，赐给紫衣方袍，厚加抚慰。太宗听说他们的国王始终由同一姓氏传承，臣下也都世代任官，于是感叹，对宰臣宋琪、李昉说：“这不过是海岛夷国罢了，却能使国运传承长久，臣下也世代承袭而不断绝，这正是古代的治道。”一个海岛夷国竟能引起太宗这样的感叹，难道说泰伯以夏礼教化夷人的遗风还留存着吗？●《诸蕃志》卷下 宋代赵汝适撰写 物产志 龙脑 乳香 没药 血碣 金颜香 笃耨香 苏合香油 安息香 栀子花 蔷薇水 沉香 笺香 速暂香 黄熟香 生香 檀香 丁香 肉豆蔻 降真香 麝香木 波罗蜜 槟榔 椰子 没石子 乌樠子 苏木 吉贝 椰心簟 木香 白豆蔻 胡椒 荜澄茄 阿魏 芦荟 珊瑚树 琉璃 猫儿睛 珠子 砗磲 象牙 犀角 腽肭脐 翠毛 鹦鹉 龙涎 玳瑁 黄蜡 （附）海南 龙脑 龙脑，产于渤泥国（一作佛尼），又产于宾窣国。世人说三佛齐也有龙脑，这是不对的。只是三佛齐占据各番国往来的要津，于是截留各国的货物，聚集在本国，等待番船来贸易罢了。龙脑树形状像杉树，生长在深山穷谷中，经过千百年，枝干从未受损，才会有龙脑；否则龙脑就会随气泄散。当地人进山采脑，必须几十人结伴，以树皮作衣，带沙糊作粮食，分路前往。遇到龙脑树，便用斧砍树作记号，找到十多株后，再截成段平均分配，各人把所得树木解剖成板段。沿着木板的纹理横向裂开形成缝隙，龙脑就在缝中，从缝里劈取出来。成片的称为梅花脑，因为形状像梅花；次一等称为金脚脑。碎屑称为米脑碎，和木屑混杂的称为苍脑。龙脑取净后，剩下的杉木片称为脑札。现在人们把它捣碎，与锯屑混合，放入瓷器中，再用器物覆盖，封固缝隙，用热灰煨焙；龙脑气体蒸腾后凝结成块，称为聚脑，可以用来制作妇女的花环等物。还有一种像油一样的，称为脑油。它的气味强烈而猛烈，只能用来浸制香料、调合香油。乳香 乳香，另名熏陆香，产于大食国麻啰、拔施、曷奴发三国的深山穷谷中。乳香树大致像榕树，用斧砍树干，树脂便流到外面；凝结后成为香，聚集后结成块。用大象把它运到大食国，大食国再用船装载，拿它同其他货物到三佛齐交换。所以乳香常常聚集在三佛齐。番商前来贸易时，舶司根据乳香的多少评定等级。乳香共有十三个品级。上等叫拣香，圆大如手指头，通常所说的“滴乳”就是它。次一等叫缾乳，颜色比拣香稍差。再次一等叫缾香，意思是采收时认为它贵重，放在瓶中。缾香中又分上、中、下三等。再次一等叫袋香，意思是采收时只放在袋中。袋香也和缾香一样分三等。再次一等叫乳榻，是乳香中混杂砂石的。再次一等叫黑榻，是颜色发黑的乳香。再次一等叫水湿黑榻，是乳香在船中被水浸泡，香气改变、颜色败坏的。品类混杂而破碎的叫斫削；被簸扬成尘末的叫缠末，这些都是乳香的不同品类。没药 没药，产于大食国麻啰抹国。树高大如中国的松树，树皮厚一二寸。采集时，先在树下挖坑，再用斧砍树皮，树脂流入坑中；过十多天才取出。血碣 血碣，也出产于大食国。这种树大略与没药树相同，只是叶子稍大。采集方法也一样。有一种晶莹如镜面的，是树老后脂液自行流出，没有经过刀斧凿取的，这是上品。夹杂木屑、带有香味的，是降真香的脂液，俗称假血碣。金颜香。金颜香正产于真腊，大食所产的次之。所谓三佛齐有这种香，只是大食商人运到三佛齐，商人又从三佛齐转运贩入中国罢了。这种香是树脂，有淡黄色的，也有黑色的；掰开后雪白的最好，夹有砂石的最差。它的气味浓烈，善于聚合各种香气。如今制作龙涎软香佩带物，大多使用它。番人也把它和其他香混合后涂在身上。笃耨香。