卷之八舟师考

译鸡笼山、淡水洋，在彭湖屿的东北方，所以又叫北港，也叫东番。这里深山大泽，聚落星罗棋布，共有十五社（《名山记》说：有的社有千人，有的有五六百人）。没有君长，也没有徭役赋税。以子女多的人为首领，听从他的号令。人性喜好勇武，闲暇时练习奔跑，脚掌踩踏得皮肤厚达数分，走在荆棘上如履平地，速度不让奔马；一天到晚不停，放开奔跑可达数百里。男女都把头发推■〈髟上告下〉到脑后，赤身奔走而无所避忌；女子有的编草裙遮体。人遇到长者，就转身背对着站立，等长者经过后才走。至于见到华人，就穿上平日得到的华人衣服。长衣穿在里面，短衣罩在外面，共有十多层，像帷帐一样，扬起来向人炫示豪奢。离开后，仍然把衣服挂在墙上，恢复原来赤身奔走的样子。男子穿耳，女子断齿（女子十五岁时，折断嘴唇两旁的两颗牙齿），以此作为装饰。手脚刺上纹样作为华美装饰，各社都来庆贺，费用也非常多；贫穷的人无力承受庆贺的费用，就不敢再谈刺纹。男子只听从女子的喜爱；要娶妻时，看中适合成婚的女子，送给她一对玛瑙；女子不接受，他就另寻他人；接受了，男子便在夜里到她家，弹口琴挑逗她。口琴用薄铁制成，用牙咬住吹奏，发出铮铮声。女子留他住宿，天还没亮他就离去，也不拜见女子的父母。从此夜来晨去，必定在有星光时往来。等到生下孩子，才到女婿家迎接女婿，女婿这才拜见女方父母。有人说，既然留作女婿，便把一把扫帚和一把锄头交给他，让他在女家佣作；有了孩子以后才回去。孕妇在屋外生产，双手拄着两根杖，跪坐在地上分娩，随后就在清水中给孩子洗浴。人死后用荆棘杂木烧成坑，剖开尸体，围着尸体匍匐哭泣。尸体烘干后，便带回去安葬；举行祭祀时，再把它从地下取出。住了几代人后迁换住地，就把房屋全部烧毁，埋入土中。这种葬法，其他夷人没有。四季以草木返青作为一年之始。土地适宜种植五谷，但都采用旱地耕作（《名山记》说：治理畬地种禾；山花开放时开始耕作，禾熟后拔取禾穗，谷粒比中原略长）。谷种落地后，就禁止杀人，说这是行善事、向天公乞求饭食。等稻子收割完毕，就在道路上竖立竹竿，称为“插青”。这时遇到外人便可以杀掉。村落之间彼此仇恨，约定交战日期后再开战。勇士数人跳跃着冲在前面，被杀后全体便溃散。杀人的人，人们称贺他为壮士，说他先杀了人；被杀的人，也称贺他为壮士，说他先故意让自己被杀。第二天就解除嫌隙，和好如初。当地竹子很多，大的要数人合抱，长十丈；砍竹建屋，盖上茅草，房屋宽长各数雉。各族聚居在一起。没有历日，也没有文字。遇到大事，就集合商议；座次像横列的台阶，年长者坐在上面，依次向下排列，没有座位的人就列坐在两旁。宴会时，摆设垒团围坐，用竹筒斟酒；不时起身跳舞，口中发出呜呜声，像是在唱歌。当地人善于使用标枪，竹柄铁镞，长五尺九咫，十分锋利，随身携带；用它试射鹿，鹿必死，试射虎，虎也必死。平时禁止私自捕鹿。冬天鹿群出来时，就约集一百多人追赶；标枪发出必定命中，所捕获的鹿连绵满山，各社没有不吃饱鹿肉的。把剩下的肉分割后制成腊肉。他们特别喜欢鹿肠，剖开肠子，把里面刚咽下的青草取出，认为味美而吃掉，称为“百草膏”。家养的鸡任其自然生长，拔下尾羽装饰旗帜；射得野鸡也拔下尾羽。看到华人吃鸡、野鸡，就总要呕吐。住在岛中，不善于驾船，而且非常害怕大海，捕鱼只在溪涧中进行。大概他们终老一生都不与其他夷人往来。永乐初年，郑中贵航海宣谕各夷，东番却独自逃到远处，不听从约束。每家赠给一只铜铃，让他们挂在脖子上，大概是把他们比作狗国；直到今天还流传为珍宝。富人甚至收藏数枚，说这是祖宗所赠。最初，他们聚集居住在海滨。嘉靖末年遭倭寇焚烧劫掠，渐渐躲到山的后面居住。后来忽然有中国渔民从魍港漂流而来，他们便前往交往，逐渐成为常态。那里离漳州最近，所以倭寇常常垂涎；福建方面侦察探访的使者，也一年去一两次。形势险要：璜山（硫磺气常常发生，火光沿山闪烁）、沙巴里、大帮坑、大圆、尧港。物产：薏苡、甘薯（漳州称为番薯，因为是从东番带回来的。《异物志》称甘藷，形状像芋，也有很大的块根。去皮后，肉质洁白如脂肪。南方人专门把它当米粮食用。《南方草木状》说：果实像拳头，皮紫肉白。蒸煮后食用，味道像薯蓣；蒸熟后捣碎切成米粒状，用来充作粮食和干粮，称为薯粮）、椰子、佛手柑、酒（《名山记》说：米味甘香，采苦草混入米中酿造，偶尔也有上等的；饮用可达一斗）、鹿（《名山记》说：鹿成群聚集，成百上千只为一群）。交易：夷人的船到来后，无论长幼都索要少量赠物。淡水人贫穷，但买卖公平，价格平实。鸡笼人稍微富裕却吝啬，每次带货物来交换，第二天一定来声称售价不合适，索要物品补偿；第三天又来，想把原来的物品退还时，却说那些物品已经混杂，不肯接受。一定要反复再给他们少量东西，以满足他们的要求；否则他们就喧闹不肯离去。商人上山时，凡是曾经见过面的当地人，便纷纷跳跃着把商人请到自己家中，用酒食款待。荒僻海岛上的人也很好客，只是自然疏野而别有情趣。日本

译日本，古代称倭奴。汉光武帝时派遣使者入朝，自称大夫。汉安帝时，才开始称为倭奴国。汉灵帝光和年间，该国相互攻伐，女子卑弥呼能够用鬼道迷惑众人，国人共同拥立她为王。她没有丈夫，有两个男子为国王供应饮食、传达言语（《魏志》说：有一个弟弟辅佐治理国家；自从她为王以来，很少有人见到她。她让一千名婢女侍奉自己，只有一个男子供应饮食、传达话语。她出入居住的宫室，常有人持兵器守卫）。卑弥呼死后，另立男子为王。国人不服，于是拥立宗室女子台与为王。从魏到隋，朝聘进贡不断（《隋书》：开皇年间，倭国派使者到宫阙，文帝命有关官员询问其风俗。使者说：倭王把天当作兄长，把太阳当作弟弟；天亮时出来听政，太阳一出就停止处理事务，说把政务托给弟弟。文帝说：这完全没有道理，命令他们改正。又大业三年，倭王派使朝贡，使者说：听说海西有菩萨天子重新兴盛，不敢停留不来。所以所带来的两国国书说：“日出处的天子致书给日没处的天子，愿你安好。”炀帝看后不高兴，对鸿胪卿说：蛮夷的国书有无礼的，不要再拿来给我看。第二年，隋朝派裴世清出使倭国。倭国数百人设置仪仗、鸣奏鼓角前来迎接。十天后，又派大礼官哥多毗率二百多骑兵到郊外慰劳。倭王与裴世清相见，非常高兴，说：“我听说大隋是礼义之国，所以派使者来朝贡；我们处在海角，没听说过礼仪，因此滞留在境内，没有立即相见。如今你们清扫道路、修饰馆舍来接待大使，希望听到革新教化的内容。”裴世清说：“皇帝的德行与天地相配，因为大王仰慕教化，所以派使者到这里宣谕。”又命倭国使者随裴世清入朝进贡。唐高宗咸亨年间以后，日本渐渐学习中原语言，厌恶“倭”这个名称，改称日本。武后时期，使臣真人粟田请求跟随儒生学习经书，副使仲蒲仰慕中华，不肯回去。从此日本的文物制度日益增加（《唐书》说：真人戴进德冠，冠顶有四片花饰，穿紫袍、系丝带。他喜好学习，能写文章，举止有风度。唐朝在麟德殿设宴招待他。开元初年他再次入朝，请求跟随儒生学习经书；诏令四门助教赵玄默在鸿胪寺担任老师。他献上大幅布作为见面礼，朝廷全都赏赐物品，并换给他书籍带回去。他的副使仲蒲仰慕中华不肯离去，改姓名为朝衡，历任左补阙、仪王友等职，学识广博，过了很久才回国。建中元年，使者兴能擅长书法，所用纸张像蚕茧，却没有人能辨识。贞元末年，使者朝其学子橘免势希望留在中国从事学习，历时二十多年）。宋代多次派僧人进贡方物（《宋史》说：僧人奝然来朝，宋太宗对他非常优厚地存问抚恤；赐给他紫衣，安置在太平兴国寺。他的国家有很多中国图籍，奝然来时又得到《孝经》和越王《孝经新义》，书籍用金线装饰的红罗包裹，书轴用水晶制成。奝然到五台山，请求沿途供给饮食，并请求赐给印本大藏经，诏令供给给他。景德元年，僧人寂照来朝，不懂汉语，但抄写极其精妙，问答都用笔札进行。诏赐法号圆通大师，赐紫色方袍。熙宁五年，僧人诚寻到天台国清寺，请求留居；诏令他到宫阙，神宗认为他是远方来的人而有戒行，安置在开宝寺；随同来的僧人也都赐紫色方袍。此后日本连续进贡方物，来的人都是僧人。元丰初年，通事僧仲回入朝，赐号“慕化怀德大师”。）日本船因风浪漂流到达中国的，全部给予丰厚的供给（按《宋史》：乾道三年，日本船被风吹到明州，船中人没有食物，乞讨到了临安，人数又增加到一百多人。诏令每天供给钱米，等该国船只到达后遣送回国。乾道十年，日本七十三人又漂流到秀州，朝廷发常平仓的钱米赈济他们。绍熙四年、庆元六年、嘉泰二年，又有倭人因风漂流而来；诏令一并发给钱米，遣送他们回国。元世祖派赵良弼前往招抚，日本不肯来。随后派遣水犀军十万人征讨，整支军队都漂没了（《元史》说：败兵在阊脱逃回，说官军七月到达平壶岛，转移到五龙山。八月一日风暴摧毁船只，各将领分别选择坚固良好的船乘坐，丢下士卒在山下。众人推举张百户为主帅，听从他的约束。正砍伐木材造船时，日本人来交战，士兵全部战死；剩下二三万人被日本人俘虏。蒙古人全部被杀；汉人被称为新附军，也就是唐人，日本人没有杀他们而是把他们当作奴隶，阊等人就是这样。过了很久，莫青、吴万五也逃了回来。十万人中能够返回的只有三个人）。直到元朝灭亡，双方始终没有往来；然而日本也没有能够成为边患。

译洪武二年，倭寇侵扰山东、淮安。第二年，又进犯并转掠福建、浙江。皇帝派赵秩告诉日本国王良怀：“你如果愿意称臣，就来朝见，不要再使我边境受苦；如果不愿意，就好好自行防备。”良怀说：“蒙古曾派赵良弼用好话诱骗我，随后发动军队袭击；这次使者莫非是赵良弼的后继者吗？也将要袭击我吧？”赵秩说：“圣明天子已经平定中原，四方都来朝拜，这不是蒙古时代了。我只是远道宣示国家的威德，难道会暗中袭击你吗？”良怀气势受挫，于是派僧人奉表称臣入贡，皇帝也派两名僧人前往宣谕。然而日本仍像往常一样进行侵掠，于是下令制造海船防御倭寇。德庆侯廖永忠请求准备轻快小船，以便追逐，皇帝采纳了（《宪章类编》说：廖永忠上奏：“陛下平定四海，使天下达到太平，北方胡虏的残余也远遁万里。唯独倭夷像老鼠一样藏在海岛中，时常乘风势便利肆意侵掠；来时像奔跑的狼，离去像受惊的鸟。请令沿海增加制造快船巡逻侦察，倭寇来时用大船逼近、快船追逐，使他们想来作寇也无法得逞。”皇帝认为他说得好。）洪武七年，日本来贡但没有表文。洪武九年，进贡表文用语傲慢，诏令责问。洪武十三年，再次进贡，都没有表文，只带来征夷将军源义蒲奉上的丞相书。来信的态度十分傲慢，命令把他的使者囚禁起来。第二年，他们又来进贡，命礼部官员写檄文列举罪状并拒绝了他们。后来，他们又把士兵藏在贡船中，帮助叛臣胡惟庸。胡惟庸失败后，事情败露，皇上于是写成《祖训》告示后世，永远不再同他们交往。又命信国公汤和、江夏侯周德兴分别巡行海上，查看险要之地，筑城、设置卫所，派兵戍守，于是海上已被倭人盘踞交错。（《吾学编》说：信国公汤和退休后居住在凤阳，诏书到了京城，皇帝告诉他说：日本不过是个小夷国，却屡次骚扰东海沿岸。你虽然年老，还是勉强替朕走一趟，查看要地，筑城防御盗贼。汤和在登莱至浙江的沿海筑了五十九座城。洪武二十年，设置浙江东西防倭卫所。这一年，又派江夏侯周德兴修筑福建沿海十六座城）。永乐元年，日本王源道义派使者入朝进贡。朝廷赐给他冠服和彩绸，并发给金印。源道义渐渐捕获各岛盗寇送来，朝廷给他的赏赐非常丰厚；封其镇山为镇山，赐给勘合一百道，约定每十年进贡一次。永乐八年，源道义死去，其子源义持继位；朝廷派使者前去册封。不久，我军献上海上俘虏，他们的首领全是倭人；群臣请求把他们杀掉，皇上却释放遣返。皇帝赐给义持玺书说：你的父亲敬畏上天、侍奉大国，进贡从未失期；你却不图继承先人的功业，轻率侵犯上国，罪行必定要讨伐。朕之所以一再忍耐，只是没有忘记你父亲的恭顺罢了。你要仔细考虑！义持奉上表章谢罪。不久，他又来侵犯；辽东都督刘荣大败倭寇。（《吾学编》说：都督刘荣统率军队镇守辽东，修缮海上的烽火台和堡垒，埋伏士兵等候倭寇。洪武十七年，倭寇进入王家出岛，传递的烽火接连不断。刘荣率精兵急驰到望海埚，贼寇数千人正好抵达马雄岛。刘荣发动伏兵出战，又派奇兵到各山下，截断他们的退路。贼寇逃入樱桃围，刘荣合兵进攻，斩首七百四十二人，生擒八百五十七人。）这时，朝廷正招抚各岛夷人，进贡使者络绎不绝。倭寇乘机行欺骗之事，沿海又遭骚扰，幸亏这次胜仗才开始收敛。论功行赏，封刘荣为广宁伯。宣德七年，命宦官前去宣谕。此后，倭寇时而进贡、时而抢掠，朝廷只是姑息羁縻罢了。倭寇更加放纵无所顾忌，甚至焚烧官府粮仓，毁坏百姓房舍；把婴儿绑在竿子上，用沸水浇灌；剖开孕妇腹部查看男女，把赌酒取乐，当真是惨毒得不忍说。成化年间，朝廷大臣商议拒绝倭寇进贡，最终却被中间阻挠而未能实行。正德四年，日本王源义澄派宋素卿来进贡。宋素卿其实是鄞县人朱缟。他逃入倭国，受到国王宠信，便改换姓名充任使者。守臣上报揭发了他的身份；礼部官员害怕失去外夷的好感，置之不问，还赐给他飞鱼服，送他回去。嘉靖二年，他再次奉命出使到来。当时，日本国王源义植软弱，不能控制各位酋长；各酋长争相进贡，以求与中国互市和获得赏赐。右京兆大夫高贡派遣的使者宋素卿先到，左京兆大夫内艺兴派遣宗设兼道随后先于素卿到达，两方都留在宁波。按照旧例，夷使以到达的先后排定次序。市舶太监赖恩收受宋素卿同乡的贿赂，安排素卿在前；宗设大为愤怒，进攻素卿，因而践踏抢掠附近各县，夺船离去。御史把此事上报，朝廷将素卿下狱，判处死刑。于是撤销市舶司，断绝进贡十七年。到嘉靖十八年，日本王源义晴又来进贡，请求更换勘合，朝廷不准；仍重申约定，进贡必须按期，每次以三艘船为限，每船不得超过一百人，否则拒绝接受。夷人贪婪的本性不改，仍像过去一样违反约定。内地的奸猾豪强常常同他们交易，却不按约偿付货价。夷人追讨欠款很急，就恐吓官府，让官府出兵追捕盗寇；官兵一出动，他们便暗中泄露消息，使倭寇迅速逃走，同时借此树立恩德。这样的事情持续了很久。倭寇非常愤恨，说我们带着国王的财物来，却得不到货价，回国后拿什么交代？于是他们盘踞岛中，海上亡命无赖之徒又相互勾结作乱，东南的祸患由此大规模爆发。当时，朝廷特意设置闽越中丞台来弹劾、整治此事。巡抚朱纨日夜整顿兵器军备，严格纠察，并上奏揭露势豪与倭寇交通往来的罪行。（朱纨的奏疏说：清除外夷盗寇容易，清除中国盗寇困难；清除中国盗寇容易，清除身着中国衣冠的盗寇更困难。）朱纨最终被豪强攻击陷害而自杀，贼寇更加猖獗。嘉靖三十一年，倭寇残害浙东。第二年，侵犯太仓，攻破上海、崇德、嘉善等县。当时王忬任中丞，艰苦支撑，事情略有头绪；不久调往大同离任，李天宠接替他，卢镗、汤克宽、俞大猷担任将领。倭寇四处流窜抢掠，各路官军同他们交战都不利。嘉靖三十三年，张经任总督。张经此前督理两广，颇有威望和恩惠，于是调广东军队来抵御倭寇。军队尚未集中，工部侍郎赵文华却因祷告海神来到这里。赵文华一向通过攀附严嵩而显贵，便用眼色和口气指使张经；张经自认为位居大臣，地位在赵文华之上，不肯屈从。赵文华于是弹劾张经养寇，并牵连李天宠；皇帝下诏逮捕审讯。当时张经已经在王江泾同贼寇大战，击败并驱逐他们，斩首二千人；又进攻陆泾坝的贼寇，再次击败他们，倭寇遭到重创。张经上疏为自己申辩，皇帝不予听从；最终判处死刑，在西市处决，以周珫替代张经、胡宗宪替代李天宠。周珫不久离任，由杨宜接任，并让赵文华督察他的军队。

译倭寇来得越来越多，赵文华在陶宅同他们交战，遭到败绩，于是返回朝廷。贼寇的另一支从日照登陆，抢掠赣榆；又从上虞登陆，抢掠高埠；每股都不到一百人，官军却不能抵御。他们转而抢掠浙西南，径直攻破南陵、溧水，横行数千里，杀伤遍野。到了苏州，才被参政任环击败。俞大猷等在海上追击贼寇，斩获很多，但福建、广东的倭寇又大批到来。嘉靖三十五年十月，有倭寇从漳浦登陆，沿途焚烧抢掠，无法计算。漳州从此年年受倭寇之苦。（《漳志》说：嘉靖三十六年，海寇许老、谢策等突然来到月港，掳掠杀害一千多家。这年冬天，倭寇停泊在浯屿之间，往来于漳州、潮州之间，流毒极其惨烈。三十七年夏天，贼寇侵犯月港，焚烧民居，抢夺船只离去。这年冬天，海寇诱来三千多倭寇，再次停泊浯屿。三十八年正月，分散各处抢劫。二月，数千倭寇从潮州来延，抢劫海滨、长泰、南靖、平和等地。）杨宜罢任离去后，胡宗宪接替他；又以阮鹗替代胡宗宪，赵文华再次出任督师。当时浙江贼寇中只有陈东最强，徐海后来到来并与陈东合并，势力非常强大。掌权者想要议和招抚，而阮鹗主张剿灭。贼寇进兵包围桐乡，阮鹗坚守城池，不能将其击退，贼寇于是解围离去。（《叶福唐阮中丞传》说：贼众逃奔桐乡，阮公先骑马驰入城中，与知县金燕拼死守卫。他依靠着兵器站在城墙女墙上，连续四十多天。向胡某请求援助，胡某最终没有答应。贼寇竭尽全力仰攻，不能攻入。贼寇拿着胡公的文书请求犒赏，说：我们已经同胡公达成协议了。阮公大怒，埋伏神铳射击，击穿了贼寇的大腿，贼寇才退去。）胡宗宪想离间两个贼首，派人到海上，假装说好话。陈东对此产生怀疑，就重金贿赂徐海，让他捉拿陈东以赎罪。徐海答应了，于是设计擒获陈东献上，自己却率领部众另在梁庄扎营。阮鹗派官兵将陈东的巢穴全部歼灭，又进攻梁庄的徐海；徐海战死，两浙暂时平定。（李文定说：徐海逃奔并占据沈庄，凭借险要地形设置防守，各路军队观望而不敢进攻。阮公亲自率重兵前往，另选壮士夜间偷偷渡过壕沟，逼近贼寇栅栏并将其焚毁。徐海身披重甲突围，受伤而死，贼寇于是被消灭。）第二年，诛杀王直。王直是徽州人；他在海上聚众逃亡，拥有盗寇的名声，能够号召众人。各岛夷人治理战船，在五岛中建立巢穴，奸商王滶等人共同聚集部众，同他互相授予官职；倭寇到来时，全都由王直等人作向导。胡宗宪想招抚他，于是把他的母亲、妻子接到杭州，供给款待和犒赏都非常优厚。此前，鄞县诸生蒋洲上书督府，说自己能够劝说王直，使他约束各岛夷人。胡宗宪派蒋洲前往，以陈可愿作为副使。王直说，日本正处于动乱之中，如果真能让我们自行回国，就不难使倭寇停止侵犯。他派养子毛臣同陈可愿回去，把王直的话转告给他；同时把蒋洲送到丰后岛。岛主将蒋洲留下，渐渐替他向各岛传达劝谕。过了两年，才派僧人德阳跟随蒋洲前来进贡，王直也答应一同前来。胡宗宪派毛臣回去向王直报告，并用各种办法游说他。到这时，王直才到来。御史王本固上疏说：不应招抚王直。王直到达后，察觉情况有异，便先派王滶入见，说：我们奉召而来，本以为应当有使者远迎，宴请犒劳接连不断。如今行李无法通行，士兵却排列严整。您难道是在欺骗我们吗？胡宗宪说：这是国家法令所规定的，不必怀疑我。双方订立誓约，王直始终不相信。王直说：如果真是这样，可以派王滶回去。胡宗宪立即派他回去，又以指挥夏正作为人质。王直于是让毛臣、王滶守在船上，自己入见，叩头说自己罪该万死，并陈述了同蒋洲合力行事的情况。胡宗宪极力安慰他，命他住在狱中等待处置。奏疏上报后，皇帝下诏诛杀王直。起初，胡宗宪本来没有杀王直的意图，只因王本固争论得很强硬，胡宗宪不敢替他请求。王直死后，王滶、毛臣杀死夏正，率领余众占据舟山。官军征讨了一年多，才平定。嘉靖三十八年，倭寇侵犯江北，巡抚李遂将其讨平。（李遂到达如皋，与贼寇相遇，白蒲各将请求出击。李遂说：作战贵在取得有利地形。贼寇正锐气正盛，而我军从未见过强敌，一旦稍受挫败，就很难再战。于是约束军中，不许谈论交战。贼寇更加深入。李遂谋划说：贼寇分路进入，经过如皋后必定会合。会合后有三条道路可走：从泰州逼近天长、凤阳、泗州，就会使皇陵受到惊扰，这是最重要的方向；从黄桥逼近瓜洲、仪征，就会动摇南京并阻塞漕运，次之；如果从富安向东，海滨荒凉，抢掠也没有所得，到了庙湾就会断绝，这是我们取得有利地形的时候。于是部署各将防守拦截，命令不得让贼寇越过天长、瓜洲、仪征，同时分兵牵制贼寇后路。贼寇果然逃往庙湾，李遂便想用这一谋略困住他们。通政唐顺之以视察军队的身份到来，催促交战，结果死伤很多。唐顺之估计不能□，便撤离而去，李遂于是集中更多军队进攻包围。贼寇困窘至极，想要逃走；副使刘景韶督兵焚烧他们的船只，贼寇前去救船，我军从水陆两面进攻，贼寇大败溃逃。江北的倭寇全部平定。侵犯福建最严重的贼寇，叫作张琏。张琏是饶州人；嘉靖三十九年夏天，他从潮州袭击漳州府，所到之处没有一片安宁之地。（《漳志》说：张琏僭越自立伪号，袭击攻陷云霄城，屯驻十多天才离去。当时，平和、诏安、龙岩、南靖都遭倭寇劫掠杀害，草寇也乘势而起，到处作乱。） 张琏又攻破宁德、福清、永福等县。胡宗宪发檄文命参将戚继光前往救援。当时贼寇占据横屿，依水设置营寨；官军过了一年也没有人敢进攻。戚继光的部下奉令而行，到达后便命军中每人拿一捆草填塞河道，奋力作战，大败贼寇。回师时乘胜剿灭福清牛田的倭寇，又将其击败。戚继光每到郡县，总要同掌权官员痛饮；父老请求他确定出兵日期，戚继光说：我们的士兵疲惫了，暂且休息，慢慢筹划。贼寇的侦察者回去报告，因此没有防备。酒宴结束后，戚继光便督率军队行进几十里，在黎明时攻破贼巢，郡县百姓还不知道军队已经出发。戚继光回师后，贼寇又放肆起来。嘉靖四十年，贼寇侵犯漳州，攻陷镇海、南靖；月港人又自称二十四将，长期在海上占据有利形势。（此前，张维等二十四人造船同倭寇交通，官府不能禁止。戊午年冬天，派兵前去剿捕，张维等率众抵抗。由此更加横行，占据堡寨作为巢穴。官府因倭寇和张维等造成祸乱，所以采用“以贼攻贼”的计策，派遣金币招揽洪迪珍去攻打倭寇。倭寇从诏安、漳浦取道渐山，进攻八、九都，在草坂城外交战。倭寇败逃，而洪迪珍等更加横行，张维又叛变，巡海道周贤宣发檄文，谋划擒获他们。

译从此地方才报告安宁，于是兴起了设置县的议论。）嘉靖四十二年，贼寇攻陷兴化，又命戚继光前往。当时贼寇正盘踞平海，戚继光督率军队逼近交战，借着风势放火，贼寇溃败，巢穴中没有一个逃脱。于是又在连江、仙游捕捉残余贼寇，追到漳浦，将其大败。第二年，在诏安讨伐吴平、林道干，将他们消灭。当时如果没有戚继光，福建几乎就保不住了。（当时广东的倭寇也被总兵刘克宽击败，斩获不可计数。）自从东南遭受倭寇侵扰以来，十多年间，内外骚扰不安，财力全部耗尽，百姓遭受屠杀已经到了极点；倭寇也受到重创，后来全都逃回岛上不再回来。隆庆年间，海上逃寇曾一本等又勾结倭寇入侵，我方也严密戒备。不久他们一来就被击败，已不像嘉靖末年那样了。倭人在平清盛掌握政权后，平氏一门同时占据重要职位，在国内肆意淫乱暴虐。万历十四年，平信长任关白。他的义子平秀吉，早先他的母亲做别人家的婢女时怀孕，原本想不生下他，后来想到有异常征兆，便把他养育成人。秀吉幼年地位卑微，以贩鱼为业，醉倒在树下；平信长出猎时，秀吉惊醒起身，冲撞了他，平信长本想杀掉他。见他才锋出众、非同寻常，于是留下来养马，给他取名木下人。后来他跟随出征讨伐建立功劳，成为大将。不久，平信长被明智所杀，秀吉同羽柴行长等诛杀明智，废掉信长的儿子，自立为关白。倭奴势力既已强盛，便分散进入各国之间。万历初年，朝廷派使者册封琉球，听说中山王常常受到倭寇苦害。到万历十八年，倭寇阻止中山王同中国通贡。福建巡抚将此事上报，朝廷商议后把它搁置不问。万历二十年正月，秀吉率领行长、清正等入侵朝鲜。朝鲜太平已久，武备全都废弛；国王李昖听到变故后惊慌怯弱，于是三道陷落，太妃和世子都被倭寇擒获。李昖向北逃到义州，接连告急；朝廷派祖承训前往救援，军队全部覆没。皇上震怒。任命宋应昌为经略，率大将军李如松督领各将东征，渡过鸭绿江，在平壤交战，大败倭寇。倭奴连夜逃走，我军追击讨伐，遭遇伏兵突然发动，在碧蹄馆交战，军队于是稍受挫败。从此连续交战都不利。大司马石星估计内阁有厌恶用兵的意思，竭力主张和议，便派平民沈惟敬前往游说。倭寇派小西飞前来商议和谈。（顾养谦、孙矿先后担任总督，都受到牵制而不能施展。）中朝两方面竭力陈述倭寇的欺诈，章奏和公文交到大司马手中，他却坚持主张和议。皇上因此把御史曹学程下狱，最终判处死刑。于是朝廷内外没有人敢再说话，便派临淮勋卫李宗城和沈惟敬带着册封文书，册封秀吉为日本国王。使者到达后，秀吉不接受册封；李宗城逃回朝鲜。陪臣李元翼知道关白无意停止战争，建议趁釜山防备渐渐松弛，制定收复进攻的计划，却被沈惟敬阻止。过了很久，倭寇更加肆虐，紧急军书纷至沓来，和议始终没有成功。皇上这才公开说明大司马石星误国的情状，将他下狱判处死刑。万历二十五年，邢玠任经略，杨镐任经理。杨镐誓师后亲自督战，多次击败清正，包围秀吉。秀吉粮食用尽，请求议和，杨镐说：我接受投降，不接受和议。倭寇困窘至极。正好遇到大雪，我军全身沾湿，不能驻扎；倭寇突围出战，我军败退。杨镐因此被夺职，由万世德任经理。不久，秀吉死去，倭人掉头拔营撤回。万世德追击并击败他们，斩获很多，朝鲜因此安宁。朝鲜战事正处于混乱时，倭寇声称要进入福建。福建巡抚惊慌戒备了很久，事情平定后才解除戒严。然而，残余倭寇流窜抢劫，仍时时从海外偷偷发动，抢掠我国商船。春秋两季海防汛期，留下了手持刁斗巡夜、忧心戒备的人。富有而贪图获利的人，又诡造、领取别的引票，带着贵重货物前往倭国，希望获得丰厚价钱，并且暗中输送中国的情报，祸乱始终没有停止。万历三十九年，皇上谕令廷臣商议严厉禁止越境贩运的条款，犯者一律处死，决不赦免；奸邪的图谋才稍微收敛。但倭寇已经攻破了琉球的其他部落，掳走中山王离去。中山王进入倭国两年后得以返回本国，上表请求补进贡物，自己陈说没有按时进贡的罪过。朝廷商议认为，中山王既然已经降服倭寇，恐怕会借进贡使者作为倭寇的侦探，于是辞谢遣返。万历四十三年，琉球使者再次到来，停泊在福建海上。福建当权者把他们驱逐回去，以严密内部防务。万历四十四年夏天，倭寇将要在东番有所行动，漂流渡过闽、越之间，到处成为虿□。福建派材官董伯起侦察他们，直接把他们押走。第二年，倭寇首领村山等安命令小船送董伯起回来，并献上土产，上表请求互市。当权者认为其章表格式不合规定，拒绝接纳；但厚加犒赏，遣送他们回去。然而近年以来，没有一天不遭遇倭寇：秋天袭击料罗，冬天攻陷大金，春天屯驻彭湖。大多是遭遇风暴而漂泊，登岸取水，原本并不是前来入侵。只是他们所到之处，当地无不遭到摧残；官军不能制服他们，只能任凭他们驱遣，过后又解缆离开前往别处。到了夏季五月，有一艘倭船被风涛击碎，漂泊到东涌；中丞台命将领用计擒获他们，不久便把捷报上报。福建自从戒备倭寇以后，请求增设一名游击将军，统领水师防备倭寇，军容也稍稍振作起来。倭国在东海之中，分为五畿、七道、三岛，又有一百多个附庸国，是其中最为强盛的国家。然而唐、宋时期，倭国极其仰慕华夏风俗，作为一个不侵犯、不叛乱的外国，举止从容，文雅有礼。宋代时，滕木吉来朝，皇帝命他挽弓射箭，箭射不远；问他原因，他说国内不学习战争。（《宋史》说：海商周世昌遇风漂流到日本，七年后才得以回来，并带着日本人滕木吉一同到来。皇帝召见他们，滕木吉把本国的唱和诗献上，辞藻十分雕琢而浅薄。又让滕木吉用所带的木弓射箭，箭射不远；他说：本国不学习战斗。）到了元代，倭人变得狡黠；到了我国开国以后，终于自称为天骄之雄。这大概是造物主突然打开东南方向，几次放出杀气，而华人又引导了他们，所以祸患终于裂变扩散。难道可以说他们喜欢做盗贼、轻视生命、喜好杀人，是天性如此吗？

译倭国北面跨接朝鲜，南面直到闽、浙。他们前往朝鲜时，从对马岛出海，两夜便到；前往闽、浙，顺风则十天到一个月。其国主居住在山城，所以称为山城君。山城之南是和泉，再往南是沙界。沙界的东南是纪伊，纪伊的西面是伊势。山城的西面是丹渡，左面是摄津，摄津的西面是摄摩；右面是但马，但马的西面是因幡。丹渡以西是美作，左面是备前，备前的西面是备中；右面是因幡，因幡的西面是伯耆。美作以西是安艺，出云的西面是石见。安艺、石见的西面是山口荅国，也就是古代的周防州。山口的西面是门，关渡就在那里。渡过这里向西是丰前，南面是丰后，再往南是日向。丰前的西北面是筑前，西南面是后筑。后筑的南面是大隅，大隅的西面是萨摩。丰后的东南方隔海悬有土佐、伊豫、阿波。阿波附近隔海有炎路。土佐与丰后之间是佐加关。萨摩的北面是肥后，再往北是肥前。肥前西面隔海有平户。平户的西面是五岛，北面是多艺、伊岐，最北面就是对马岛。各岛都有酋长。山城君势力弱小，只是空有名号罢了；倭人不听从他的号令，内部互相攻伐，强大的就使弱小的归附服役，其中丰后最为强大。他们入贡一定经过博德，经过五岛前往；返回时则取道长门。每年清明以后到五月、重阳以后到十月，常常刮东北风，适合入侵，所以海防人员把三、四、五月作为大汛期，把九、十月作为小汛期。前来入侵的倭寇多是萨摩、肥后、长门三州人，其次是大隅、筑前、筑后、博德、日向、丰前后、和泉诸岛的人。男子剃削头顶的头发，脸上刺青并纹身；妇女披散头发，屈曲盘结，脚都赤脚，也有间或穿鞋的。他们勇敢而愚直，不太把生死区别开来；每逢作战，总是赤裸身体，提着三尺长刀，挥舞着冲在前面，没有人敢抵挡。近来又摆成蝴蝶阵，声势更加炽盛。中原各种货物都集中在那里，而这些正是他们国家所需要的东西。严格地从各方面断绝贸易，既抵挡不住他们内心的需求，稍微开放一线又担忧外患溃决，这种像破衣服一样的漏洞不能停止，已经很久了。（《隋书》说：内官有十二等，第一等叫大德，其次是小德，再次是大仁、小仁、大义、小义、大礼、小礼、大智、小智、大信、小信。官员没有固定数目，设有军尼一百二十人，犹如中国的州牧、县宰。八十户设置一名伊尼翼，就像现在的里长。十名伊尼翼隶属于一名军尼。他们的服饰是：男子穿裙和襦，袖子稍小，鞋子形状像屦，鞋面涂漆，系在脚上。平民大多赤脚，不得使用金银装饰。古时候穿横幅式衣服，束结相连而没有缝；头上也没有帽子，只把头发垂在两耳上方。到了隋代，他们的国王才开始制定冠帽，用锦和彩色织物制作，以金银镂花作装饰。妇女在后面束发，也穿裙子，襦和裳都有■〈衤巽〉。用细竹制作梳子，编草作席，夹杂兽皮作为外表，并用带花纹的皮革镶边。他们有弓、箭、力矟、弩、■〈矛赞〉、斧，以漆皮制作铠甲，以骨制作箭镞。虽然有兵器，却没有征战。朝会时陈列仪仗，演奏本国音乐。户数约十万。他们的习俗是：杀人、强盗和奸淫都处死。盗窃者按赃物数额赔偿；没有财物的，没入自身为奴。其他罪行按轻重，有的流放，有的杖责。每次审讯案件，凡不承认招供者，用木板压膝，或者张开强弓，用弓弦锯他的脖子；或者把小石子放在沸水中，命令双方争执者去取，并说理亏的人手就会烫烂；或者把蛇放在瓮中，命令他伸手去取，并说理亏者手就会被蛇咬。他们大多安闲平静，很少争讼，盗贼也少。乐器有五弦琴、笛子。男女大多在手臂上刺青、在脸上点刺、在身上纹身。跳入水中捕鱼。他们没有文字，只会刻木、结绳记事。尊敬佛法，从百济求得佛经后，才开始有文字。懂得十种筮法，尤其相信巫师。每年正月初一，一定射箭嬉戏、饮酒，喜欢下棋、赌博、握槊、樗蒲等游戏。气候温暖，草木冬天仍青。风俗中没有盘和俎，铺着懈叶进食，用手把食物送入口中。性情质朴正直，有高雅的风气。女子多、男子少，婚嫁不娶同姓；男女彼此相悦就结婚。妇女进入夫家，必须先跨过门槛，才同丈夫相见。妇女不淫乱，也不嫉妒。死者用棺椁收殓，亲友宾客到尸体旁歌舞，妻子、儿女、兄弟穿白布丧服；贵人停棺在外三年，平民十天后埋葬。下葬时，把尸体放在船上，在陆地上牵引，或者用小轿搬运。《唐书》说：国王用金玉和有花纹的布做衣服，左右佩带蘤，长八寸，数量多少用来显示贵贱。《宋史》说：奝然擅长隶书，却不通晓汉语。问他的风俗，他用文字回答说：国内有《五经》及佛经、《白居易集》七十卷，都是从中国得到的。土地适宜种植五谷，但小麦很少。乐舞有中国、高丽两部。四季寒暑，大体同中国相似。〔原文数字、纪年保留：一日〕 东部边境连接海岛，夷人居住在那里，身体和脸上全都长毛。国王以“王”为姓，世代承袭至今已有六十四世；文武官员和属吏也都由世家世代担任。他们的年代记载说：最初的君主号称天御中主，其次是天村云尊（此后都以“尊”为号），其次是天八重云尊、天弥闻尊、天忍胜尊、胆波尊、万魂尊、利利魂尊、国狭槌尊、角龚魂尊、汲津丹尊、面垂见尊、国常立尊、天鉴尊、天万尊、沫名杵尊、伊奘诺尊、素戋乌尊、天照大神尊、正哉吾胜速日天押穗耳尊、天彦尊、炎尊、彦敛尊；总共二十三世，都建都于筑紫日向宫。彦敛的第四个儿子号称神武天皇，从筑紫宫进入并居住在大和州橿原宫；即位年份为甲寅，在周僖王时期。其次是缓靖天皇、安宁天皇、懿德天皇、孝昭天皇、孝□天皇、孝灵天皇、孝元天皇、开化天皇、崇神天皇、垂仁天皇、景行天皇、成务天皇；

译其次是仲哀天皇，国人如今称他为镇国香椎大神；其次是神功天皇，她是开化天皇的曾孙女，又称息长足姬天皇，国人如今称她为太柰良姬大神；其次是应神天皇，甲辰年开始从百济得到中国文字，如今称为八蕃菩萨；有一位大臣名叫纪武内，活了三百零七岁；其次是仁德天皇、履中天皇、反正天皇、允恭天皇、安康天皇、雄略天皇、清宁天皇、显宗天皇、仁贤天皇、武烈天皇、继体天皇、安开天皇、宣化天皇；其次是天国排开广庭天皇，也叫钦明天皇，他在位第十一年壬申岁，开始从百济传入佛法；这时相当于中国梁朝承圣元年；其次是敏达天皇；其次是用明天皇，他有个儿子叫圣德太子，三岁时听十个人同时说话便能一并理解，七岁时在菩提寺领悟佛法，讲说《圣鬘经》时天降曼陀罗花；这时相当于中国隋朝开皇年间，他派使者渡海来到中国求取《法华经》；其次是崇峻天皇、推古天皇，推古天皇是钦明天皇的女儿；其次是舒明天皇、皇极天皇；〔原文数字、纪年保留：三百七岁〕 其次是孝德天皇。白雉四年，律师道照到中国求法，跟随三藏僧玄奘学习经、律、论；这时相当于中国唐朝永徽四年。其次是天丰财重日足姬天皇，她同僧人智通等人进入唐朝，求取大乘法相教；这时相当于显庆三年。其次是天智天皇、天武天皇、持总天皇；其次是文武天皇，大宝三年相当于唐长安元年，派栗田真人入唐求取书籍，律师道慈求取佛经；其次是阿闭天皇；其次是皈依天皇；其次是圣武天皇，宝龟二年派僧正玄昉入朝，这时相当于唐开元四年；其次是孝明天皇，她是圣武天皇的女儿；天平胜宝四年，相当于唐天宝年间，派使者和僧人入唐，求取内外经教并传授戒法；其次是天炊天皇；其次是高野姬天皇，她也是圣武天皇的女儿；其次是白璧天皇，在位二十四年派两位僧人灵仙、行贺入唐，礼拜五台山，学习佛法；其次是桓武天皇，派腾元葛野同空海大师以及延历年间的僧人澄入唐，前往天台山，传授智者大师止观的义理；这时相当于唐元和元年。其次是诺乐天皇、嵯峨天皇、淳和天皇；其次是仁明天皇，在唐开成、会昌年间派僧人入唐，礼拜五台山；其次是文德天皇，相当于唐大中年间；其次是清和天皇；其次是阳成天皇；其次是光孝天皇，派僧人宗睿入唐传授教法，这时相当于唐光启元年；其次是仁和天皇，这时相当于中国梁朝龙德年间，派僧人宽建等入朝；其次是醍醐天皇、天庆天皇；其次是封土天皇，这时相当于中国后周广顺年间；其次是冷泉天皇，如今是太上天皇；其次是守平天皇，就是现在的国王：总共六十四世。畿内有山城、大和、河内、和泉、摄津，共五州，统辖五十三郡。东海道有伊贺、伊势、志摩、尾张、参河、远江、骏河、伊豆、甲斐、相模、武藏、安房、上总、常陆，共十四州，统辖一百一十六郡。东山道有通江、美浓、飞驒、信浓、上野、千野、陆奥、出羽，共八州，统辖一百二十二郡。北六道有狭越、越前、加贺、能登、越后、佐渡，共七州，统辖三十郡。山阴道有舟波、丹彼、狙马、因幡、伯耆、出云、石见、隐伎，共八州，统辖五十二郡。小场道有播么、美竹、备前、备中、备后、安艺、周防、长门，共八州，统辖六十九郡。南海道有伊纪、淡路、河波、赞耆、伊豫、土佐，共六州，统辖四十八郡。西海道有竺前、竺后、丰前、丰后、肥箭、肥后、日向、大隅、萨摩，共九州，统辖九十三郡。另有壹伎、对马、多■〈衤执〉，共三岛，各统辖二郡。这就是五畿、七道、三岛，共有三千七百七十二都、四百一十四驿、八十八万三千三百二十九课丁。课丁以外的情况，无法详细查见。《续文献通考》说：饮食通常使用磁器、漆器，尊贵场合使用陶器；有筷子和匙。男子披散头发再束起，人人佩带短刀。妇女拔去眉毛，在额头上涂黛；头发垂到背后，又接上假发，长长拖到地上。男女中容貌打扮艳丽的人把牙齿染黑。聚会时蹲坐作为礼节。路上遇到尊长，要脱鞋袜而经过。形势优胜之地和著名古迹：寿安镇国山（国家的镇山。永乐初年，皇帝亲自撰文赐给此山，并在当地立碑）、邪摩堆（倭王都城所在之处，就是《魏志》所说的邪马台）、阿苏山（《隋书》说：石头无缘无故燃烧，火焰直冲云天，当地人认为这是异象，于是举行祈祷祭祀）、东奥州（出产黄金的地方）、五龙山（元朝军队到达平户岛后，迁往五龙山；船只毁坏，十多万士卒被遗弃在此处）、平户岛（《元史》说：太宰府西面有平户岛，可以在那里停泊军船）、一岐岛（《元史》说：由于风向水势不便利，又议定在一岐岛会合）、八角岛（日本人杀尽蒙古人、高丽人的地方）、聚快乐院（《续文献通考》说：城大概筑有四座，名叫聚快乐院。里面建有大楼，楼阁九层，装饰黄金；下面有寝室一百多间，东西游走、居住的位置使人无法知道，以防暗中遭到伤害）、相板关、赤门关（《续文献通考》说：东面称相板，西面称赤门，两关各有船数千只）、千丈溪（《续文献通考》说：二月到达千丈溪，点齐并选拔士兵）。

译物产：金、银（僧人奝然说：东奥州出产黄金，西别岛出产白银，用来作为贡赋）、如意珠（《隋书》说：颜色青，大小如鸡蛋；夜间发光，叫作鱼眼精）、青玉（见《南史》）、玛瑙（《华夷考》说：出产于日本，生长在土石之间，有三种；其中红黑相间而白色纹理如缠丝的最美，能用来研磨木头而不发热的才是真品）、琥珀（宋代作为贡物）、水晶（宋代进贡，有青、红、白三色）、水银（《广雅》称为澒，《本草》称为灵液）、螺钿（宋代进贡）、石硫黄（宋代进贡）、铜（见《一统志》）、铁（见《一统志》）、锦（《魏志》说：进贡各种花纹的杂色锦二十匹）、细绢（《宋史》说：出产丝和蚕，多织绢，质地轻薄细密而可爱）、花布（景初二年献上斑布；宋代献上白色细布）、刀（倭刀非常锋利，中国人多买卖它。精良的倭刀能够弯卷成圆形，大概是经过多次锤炼，柔韧得可以绕在手指上）、屏风（宋代进贡绘画屏风，如今也有传入中国的。画面上的金色浮凸隐现，好像敲制成帖后粘上去）、扇（《两山墨谈》说：中国在宋代以前只使用团扇，元初东南使者拿着聚头扇，人们都嘲笑他。我朝永乐初年，才开始有人拿这种扇子。等到倭国充当贡使进贡时，便把它普遍赏赐给群臣。内府又仿照它的样式制作，天下于是都通用了）、砚（见《一统志》）、漆（《一统志》说：用漆制作器物，极其精巧。《两山墨谈》说：泥金画漆的方法，古代也没有。宣德年间，派漆工到倭国，学会这种技法后带回来）、椒（《魏志》说：有橘、椒、蘘荷，却不知道用它们调味）、犀象（《宋史》说：犀牛和象很多）、黑雉（见《南史》）、山鼠（《南史》说：有一种像牛的兽，名叫山鼠。又有大蛇，能吞食这种兽；蛇皮坚硬，不能砍伤。蛇身上有孔，忽开忽闭，有时发光，光射中蛇，蛇就死了）。交易：自从市舶司撤销后，倭人不能前来；贪图利益的人大多偷偷前往，倭人总是厚待并结交他们，想用这种办法诱骗我国人。于是狡猾的船主到达后，戴进贤冠，穿绮绣衣服，谎称自己是福建巡抚派来的材官，重新申明互市的约定；倭人虽然半信半疑，也丰厚地送给他财物，只希望侥幸能够卖出货物罢了。他们的野心于是越来越大，已经无法测度。（《宋史》说：交易使用铜钱，钱文为“乾元大宝”。） 红毛番 红毛番自称和兰国，国土同佛郎机相邻；自古以来没有同中华往来。他们眼睛深陷、鼻子高挺，毛发全是红色，所以称为红毛番。（颜师古说：西域各族人，形貌最为奇异。如今胡人有青眼、红胡须，形貌像猕猴的，就是其中的种族。）又称米粟果。佛郎机占据吕宋并在香山进行贸易，和兰对此心生羡慕；于是驾驶巨舰，横行于爪哇、大泥之间，修筑土库作为屯聚的地方。最终因为中国路途险远，便垂涎于邻近地区。他们曾抵达吕宋，吕宋拒绝接纳。又前往香山，被澳门夷人阻挡，回去后怨恨此事，已经十多年了。（《广东通志》说：红毛鬼不知道是哪个国家的人；万历二十九年冬天，大船突然到达濠镜。他们穿红衣，眉毛、头发、胡须全是红色；脚跟到脚趾长一尺二寸，身材高大是常人的两倍。澳门夷人多次盘问，他们总是通过翻译说不敢来做盗寇，只是前来通贡罢了；当地官员认为不应开启事端。李榷使召他们的首领入城会见，在会城游居一个月才回去。住在澳门的各夷人随后寻找并看守他们，不许他们登陆，他们才离开。）

译澄州人李锦，长期驻留大泥，熟悉和兰人；奸商潘秀、郭震也在大泥，同和兰人往来贸易。一天，他同酋长韦郎谈起中国的事情。李锦说：“如果想使腰包鼓起来，没有比漳州更好的地方了。漳州旧有彭湖屿，在海外，可以经营并据守。”酋长说：“假如守臣不答应，怎么办？”李锦说：“采珰在福建，素来有贪恋钱财的癖好；只要好好侍奉他，他必定会单独上疏报告，没有求不得的事情。守臣难道敢违抗皇帝的明诏吗？”酋长说：“好。”于是便以大泥国王的名义写信给福建当政者：一封给中贵人，一封给备兵观察，一封给防海大夫，都是李锦起草的；又让潘秀、郭震携带书信回去。防海大夫陶拱圣听说后，大为震惊，向上级报告，把潘秀关进狱中。郭震随后到达，便把移文藏起来，没有投递。起初，潘秀同夷人约定，入福建后如果事情办成，就派船来迎接他们。然而夷人的胃口已经被吊起，不能再忍耐，随即驾驶两艘大船和两艘中船，尾随而来。不久，船只已陆续抵达彭湖；当时是万历三十二年七月。这时巡防兵已经全部撤走，那里就像无人居住的废墟。夷人于是砍伐树木搭建船厂，自以为已经能够登岸窥伺中国内地了。李锦慢慢弄到一只渔船，附着渔船进入漳州侦察，谎称自己被夷人俘虏后逃回。当政者已经暗中查明了他的行踪，把他也关押起来。随后商议派李锦、潘秀去晓谕夷人，让他们回国，并答应允许他们自行赎回；同时把郭震也拘来同行。李锦等人既然参与了同夷人最初的谋划，便不愿亲口说出事情没有办成，只说我国还在犹豫不决而已。材官詹献忠捧着檄文前往，却带了许多绸缎、钱币、瓜果和酒，希望夷人给他丰厚的酬报。海边又有人暗中装运中国货物去同夷人交易，夷人更加观望，不肯离去。官员多次派人晓谕他们，等到见到夷人时，说话总是底气不足，夷人看待他们，就像揭开蒙蔽物、抖落树叶一样轻易。而采珰已经派亲信周之范快马赶到海上，同夷人订立盟约；以三万金作为送给中贵人的寿礼，中贵人在中间出面操持此事。盟约已经订成，适逢南路总兵施德政派材官沈有容带兵前往晓谕。沈有容很有才略，议论说服之辞锋利而连续，从容地对夷人说：“中国决不会容留远方之人，是你们被逼到这里来的；如果有人欺骗你们，让你们滞留在此，那就是愚弄你们。天下四海广大，哪里不能生活？”后来又听说采珰的使者正在这里，便说：“堂堂中国，难道还缺少数以万万计的金钱吗？你们被鼠辈欺骗了，钱既不能收回，买卖又没有办成，后悔也来不及了！”麻郎见沈有容豪迈爽直，叹息说：“从来没有听过这样的话。”旁边的人露出刀刃，互相议论说：“中国的兵船到了这里，想来是要同我们厮杀；既然要厮杀，那就和他们厮杀，怎么样？” 沈有容厉声说：“中国一向很习惯诛杀贼人，只是你们既然说自己是商人，所以才宽容你们；你们为什么谈论战斗？看来原本就存有作乱的意思。你们还没有见识过天朝的兵威吗？”夷人一时无言，又后悔担心被周之范出卖，便呼叫周之范，索回送给他的金钱，只把哆啰嗹、玻璃器、夷刀和夷酒送给采珰，并请求用夷人的文书代为上奏。可是都御史、御史（原文此处疑有误）分别上疏请求剿灭，于是施德政严守要害，整治兵器、擦拭铠甲，等待诏旨调遣。从海外来的兵民，一文钱也不许带到夷人身上；夹带钱财的，依法治罪。这样一来，接济夷人的道路便完全断绝了，同时又声称预先制定了火攻的办法。夷人估量此事必定没有成功的可能，又陷于困境，于是在十月二十五日扬帆返航。李锦、潘秀、郭震、詹献忠等人，有的被判死刑，有的被发戍边，罪罚各有不同。后来奉诏派遣殷实商人到大泥，向和兰发布檄文，告诫他们不要再被小人误导。有人说，和兰人的长处只有船和火铳。他们的船长三十丈，横向宽五、六丈；船板厚两尺多，像鱼鳞一样层层相接。船上竖立五根桅杆，用铁制成网罩，外面涂上打马油，光亮得可以照见人影。船分为三层，船身两侧凿有小窗，每个窗中都放置一门铜铳。每门铳扳动机括后，临发射时从窗门推出；发射完毕便自行退回，不用人力。桅杆下面放置一门大铳，长两丈多，内部空洞，像四尺直径的车轮。据说发射这种铳可以洞穿、炸裂石城，震动传到几十里；敌人逼近时，点燃它便会自行沉没，不会落入敌手。他们役使的奴仆名叫乌鬼，曾经从高处自行跳入海中，缓缓在波涛中前行，就像在平地上行走。船舵后面有一面铜盘，直径数尺，翻译说叫“照海镜”；认识并使用这种东西，便能在海上不迷失方向。他们十分恭敬地奉祀上天，在船中祭祀所谓的天主。酋长居住处和卧室内部，都用哆啰嗹覆盖四壁。中国商人拜见酋长时，守门人撞钟通报，两个侍从出来传话；如果酋长正在睡觉或另有事务，商人就坐在外间等候，传召见面后才进去。有时酋长设宴供食，把一大片食物放在盘中，每个人分一把刀，切下来食用。他们同中国人交谈时，常常欺凌中国人；如果中国人与其他夷人争斗，他们就偏袒中国人。他们曾对中国人说：“人在世间漂泊，必须有鳞甲、爪牙，使别人感到可怕；你们这些人不过是母鸡罢了。”这是讥笑中国人不善争斗；他们却从未把狸膏涂在自己头上。（万历四十五年，他们在吕宋港口拦击中国商船，大肆劫掠，船主深受其害。） 物产：金、银钱、琥珀、玛瑙、玻璃、天鹅绒、琐服、哆啰嗹、刀。交易：没有商船抵达他们的地方；只有在暹罗、爪哇、渤泥之间，同他们相互贸易。该国既富有〔■〈马上衣下〉：原文疑字〕，中国货物中有合他们心意的，往往都给以优厚的酬价，并不怎么计较价格。因此，货物一旦由红夷收购，价格就会突然上涨。评论说：譬如天下这样广大，难道不就像上林苑吗？珍奇的禽鸟和异样的羽毛，争相鸣叫，一齐飞翔；即使是孤岛上残存的鸟巢、异域的一片羽毛，分别来看固然有颈长、颈短的差别，合在一起却都是腹部的绒毛、背上的羽毛。唯独倭人还像枭鸟一样，不能改变枭鸟的叫声；向东而行，难道能不厌恶它的声音吗？和兰人接踵而来，蜂眼已经显露，象牙终将被焚毁；断绝同他们的往来，现在正是时候。