台湾府志卷一

译沿革 台湾，是古代荒远边地。此前的兴废沿革已经无法考察。所得到的老人传闻，最近也只能追溯到明代。宣德年间，太监王三保乘船下西洋，因风经过这里。嘉靖四十二年，流寇林道干扰乱沿海，都督俞大猷征讨他，追到澎湖，道干逃入台湾；俞大猷侦知港道曲折，水浅容易使船搁浅，不敢逼近追击，只留下偏师驻守澎岛，时常在鹿耳门外巡哨，慢慢等待他出现弊端。道干认为台湾没有居民，不是可以久居的地方；于是任意杀戮土番，取其脂膏和血液制造船只，从安平镇二鲲身（鲲身是地名）的缝隙中逃往占城（占城属广南。如今那里仍有道干的遗种）。道干逃走后，驻守澎湖的军队也撤除了。天启元年，颜思齐担任东洋国的甲螺（东洋，就是今天的日本；甲螺，就是汉人所说的头目；夷人推立汉人为甲螺，用来管理汉人），带领倭人到台湾屯聚，郑芝龙也依附于他，从此开始有居民。不久，荷兰人的船遭遇飓风漂到这里。刚一登岸，便喜爱这里的土地，向倭人借地居住；倭人不同意，荷兰人欺骗他们说：‘只要土地大得像一张牛皮那么多，即使花费很多金子也不在意。’倭人答应了。红彝把牛皮剪成绳带，围着土地圈了一圈，已经圈得有数十丈地；长期借住却不归还，人口一天天增多、势力越来越盛，不久就反客为主了。后来又与倭人约定：倭人将整个台湾土地交给荷兰人，荷兰人每年愿意进贡鹿皮三万张；倭人贪图利益，答应了这个约定。荷兰人善于使用火炮进攻，居住台湾时，以夹板船作为掎角之势；军队虽然不满一千人，但南北各地的土著首领都听从命令。海滨的巨商常来往贸易。庚寅年，甲螺郭怀一谋划驱逐红彝；事情败露后，荷兰人召集土番追杀郭怀一，把他的随从全部杀死在欧汪（欧汪是地名，即今凤山县仁寿里。郭怀一被诛后，由何斌代任甲螺）。在台湾的商人和百姓被土番杀害的数目多得无法计算；商人从此把台湾看作畏惧难行之地。辛丑年，郑成功在江南战败，势力日益窘迫；孤军驻守厦门，谋划寻找退身之地。恰逢红彝甲螺何斌欠下荷兰人的债，逃到厦门，诱导郑成功进取台湾。鹿耳门一向曲折盘旋，沙洲浮动、水浅，若不是熟悉水路的人就不能渡过；当时郑成功的船到达鹿耳门，水忽然上涨十余丈，大船纵横交错，全都驶入了港内。这难道不是上天借郑成功之手，来拓展我朝没有边外的疆域吗！荷兰人与郑成功交战不利，于是退守台湾土城，归一王（归一王是红彝将领的名字）拼死抵抗。郑军竭力进攻而不能攻克，便环绕山地列营围困。荷兰人势力穷尽，又整备十多艘夹板船与郑成功决战；郑成功趁风势纵火，焚烧红彝的战船。荷兰人大败，但始终没有投降的意思。郑成功派人告诉他说：‘这里本是我先人的旧有土地；如今你所有的珍宝，听凭你装载带走，土地仍然归还给我，军队才停止进攻。’荷兰人知道势力不能匹敌，于是放弃城池离去。郑成功住进台湾土城，把台湾改名为安平镇，把赤嵌改为承天府，总称东都；设置府，称承天府；设置县，称天兴县、万年县。不久，郑成功去世。他的儿子郑经居住在鹭江（就是今天的厦门），郑成功的弟弟郑世袭暗中有拒绝归附的意图；郑经进攻并驱逐了他，郑世袭渡海归诚。郑经继承地位后，把东都改为东宁，把两个县改为两个州；设置三个安抚司：南路、北路、澎湖各设一个。兴建市肆街坊，修建庙宇，招纳流民，风土人情逐渐接近中国了。辛酉年，郑经去世，儿子郑克塽继位；他年幼，政权由多人分掌，人心已经离散。康熙二十一年，总督姚探知台湾的虚实，暗中携带檄札到台湾，离间并瓦解郑克塽身边的人；又联络傅为霖作为内应，事情将成之际却泄露，傅为霖遇害。到了癸亥年，靖海将军侯施统率水师进兵征讨。六月，从铜山直抵澎湖八罩澳，攻取虎井、桶盘屿并获胜。郑克塽认识到天命已经归于清朝，于是登记府库财物，献出土地表示归诚。于是朝廷商议设置郡府、建立官制，制度规模焕然一新，用以彰显政教统一、风俗相同的盛况。附：伪藩郑氏归降第一表 招讨大将军、延平王、臣郑克塽谨奏：臣恭敬地认为，天下有永恒尊贵的正统，历代承继百王才算得到正统；观察上天意旨有所归属，兴起的王朝据有九州而承受天命。这确实是五德递相推移，也是万物共同瞻仰的道理。臣追念先世一向自称愚忠，追怀前代恩情，却没有沾受当今盛朝的恩泽。因此臣祖郑成功，披荆斩棘开辟东土；臣父郑经，身穿靺韦之服而与文身之民杂居。哪里敢凭借险要固守，自比夜郎；也不过是想保全遗留下来的百姓，孤独地栖身海角罢了。直到先人卸下重担，幼子承继宗庙，我常常思量敬畏上天威严，却不敢求取缩地之术。如今恭逢皇帝陛下如天高覆、如地厚载，以仁德养育、以义理包容。平定中原，如同旭日升起普照四方；扫清六合，虽有浮云遮蔽也只是片刻消散。既然修明文德以招徕远方之人，哪里还会逞强争胜而焚毁天下。近来皇帝的楼船向西而来，臣自知此前行事已经获罪；想到此地气血东来，无不是霜露所降育之人。臣怎敢再一次抗拒，只好改变心志来表示今后的诚意。过去皇威尚未显现恩德，难怪人像鸟儿一样惊惧于虞人的弓箭；如今已经醒悟并知道迷途，怎敢落后于麒麟在仁德之苑中游行。恭请陛下把天地万物视为一体，使通译之臣和边远之民都归于大同。使远方的人得到安抚、近处的人能够归顺；教化百姓，本来并不是只想让他们沉醉饱食；对反叛者加以征讨，对归服者予以赦舍，正如鱼依水而居、在深水中顺应本性。并且还要询问年高德劭者所见的海上风波，难道只是为了在光明的太阳下发誓表达赤诚而已吗！

译附：伪藩郑氏归降第二表 为举国归附，仰望祈求圣恩事：臣私下认为，臣生在海邦，年幼无知；错误地继承了先人开创留下的事业，违背了归向朝廷的诚意。近来皇帝的楼船向西而来，旌旗向东指向台湾；臣本应以箪食壶浆慢慢迎接周王的军队，却让军士在虞舜殿阶前烦劳舞干羽。自省罪过深重，实在无法赎罪。然而想到皇帝威灵显赫光明，确实知道天命已有归属。叛逆者灭亡、顺从者昌盛，是天地对待万物的宽广；有二心者加以征讨、归服者予以宽赦，相信圣王对人是极其宽厚的。因此遵从往日已经形成的诏命，借此请求今日特别的恩典。希望守护祖宗宗庙而不致失坠，永远成为东方的屏障。除已经修写表章具奏外，又接到提督臣施琅来信，准许返回故土，臣不敢擅自作主。臣想到既然已经诚心归向教化，又有什么困难不能献出土地来表示诚意呢？现特意修具本章，并将延平王印一颗、册书一副，以及武平侯臣刘国轩印一颗、忠诚伯臣冯锡范印一颗，恭敬地派副使刘国昌、冯锡韩携带到军前交纳呈奏；谨慎登记土地人民，在边境等待命令。数千里的疆域全部归入王朝天下，百余万户口一并纳入国家版图。沿着海岸向南，永远平息海上风涛的警报；天下百姓都共同沾受皇恩雨露的滋润。这实在是圣明德化渐渐遍及四方，所以远方地区的人背负幼儿前来归附还唯恐落后。只是想到臣全家的骨肉，过半还是幼儿，只因本是南方人，不熟悉北方土地。恳请允许把他们安置到邻近的福建地方，拨赐田庄、房屋，使他们免受流离迁徙之苦，并得到养活赡养的资财；那么蒙受皇恩深厚而获得新生，必当以终身忠诚发誓报答。至于明室宗亲，请格外优待；全境士人百姓，请加以怜悯安抚；文武各官，请施恩升迁擢用；此前归附的将领，请一体施行仁恩；过去的仇怨，全部予以免除；籍没的产业，都应恢复赏还；尤其希望广泛推行宽大仁厚之恩，明确颁布革除旧弊、更新制度的命令。使众人的心情都得到满足，共同在春风中欢欣鼓舞；万物都安乐平静，一同沐浴游息于教化的阳光之下。这又是微臣无厌足的请求，求望朝廷破格施恩。为此，激切地写成奏章上报，恭候皇帝敕旨。建置 台湾临山阻海，处在要服、荒服之外。明代嘉靖年间，澎湖隶属泉州同安，设置巡检加以守卫。不久因为海天遥远阻隔，便放弃了澎湖。崇祯年间，荷兰人居住台湾，也放弃澎湖；只修建了台湾、赤嵌两座城（台湾城，就是今天的安平镇城；赤嵌城，就是今天的红毛楼），规模很小，名义上称城，实际上并不是城。在台湾城外设置集市，于是形成海滨一个大聚落。顺治年间，郑成功夺取台湾，略加改建：设置四坊供商人居住，设置里社安置土番和汉人；治理汉人由州官负责，治理番民由安抚负责。但规模并不大，实在谈不上壮观。到了康熙二十二年归入我国朝，建置才开始完备。设置一府三县：府名台湾（统辖三县）。县名台湾，是附郭县（辖十五里、四坊）；凤山（辖七里、二庄、十二社、一镇、一保）；诸罗（辖四里、三十四社），土地分为南北两路。办理文事，有分巡道以及府、厅、县（详见《秩官志》）；整修武备，有总镇府以及副、参、游（详见《武备志》）。府学、县学各设广文一员；正学、明伦，推行三代的教化。设置保甲以清查奸宄（详见《规制志》），建立汛防以保卫百姓（详见《武备志》）。所有建置，都依据人情而适合当地风俗；制度可以说隆盛了，法令可以说完善了！虽然还没有设置城池，但千万人同心一意；难道不是安稳如磐石、坚固如金汤吗？疆界 唐、虞时代有弼服五千里的说法，成周时代职方氏掌管天下版图，因此疆界不可不辨明。台湾自建置以来，设置一府。府治东至保大里大脚山五十里为界，这里称为中路，居民全是汉人；西至澎湖大海洋为界，也有汉人居住，除去澎湖四更水程（水程没有里铺，船夫只用更数确定远近。一更大约相当于陆路五十里）之外，宽五十里；南至沙马矶头六百三十里为界，这里称为南路，沙马矶头以内的各社汉人、番人杂居，以耕种为业，其余各里、庄多属于汉人；北至鸡笼山二千三百一十五里为界，这里称为北路，以土番居多，只有靠近府治的地方汉、番各占一半。至于东方，山外还有青山，向南连到北方，那里都不接受教化。生番在其中出没，是人迹不到的地方；地域纵横广狭，无法测量知晓。台湾县县治为附郭县。除去澎湖三十六屿（澎湖有三十六屿，各自孤悬在大海之中，土地大小、里程长短错杂繁多，无法完全记载，详见《山川志》），东至保大里大脚山五十里；西至澎湖四更水程，除去水程之外宽五十里；南至凤山县依仁里交界十里；北至新港与诸罗县交界四十里。南北纵长五十里。凤山县县治在台湾府以南一百二十五里。东至淡水溪二十五里，西至打鼓山港二十五里，东西宽五十里；南至沙马矶头三百七十里，北至台湾县文贤里二赞行溪一百二十五里，南北纵长四百九十五里。诸罗县县治在台湾府以北一百五十里。东至大龟佛山二十一里，西至大海三十里，东西宽五十一里；南至新港溪与台湾县交界一百四十里，北至鸡笼城二千一百七十五里，南北纵长二千三百一十五里。

译形胜 台湾府以海为襟、以山为枕，山外全是海。东北方层峦叠嶂，西南方大海浩瀚。北面的鸡笼城与福建省隔海相对；南面的沙马矶头则靠近小琉球。这里是各番船桨往来的地方，也是四省藩篱屏障所寄托之处；用重兵戍守，选择官员治理，对内拱卫京师，对外控制属国。实在是东南门户，不是像珠崖那样可以商议放弃的地方。台湾县，木冈山高耸直入云霄，赤嵌城高临海洲；日暮时分烟霞缭绕，极尽海市蜃楼般的壮丽景观。外有澎湖三十六屿，像星辰和棋子一样分布；内有鹿耳门，海天之间波涛起伏，水道曲折回旋，是险要坚固的关塞之地，没有哪里能超过它。凤山县，旗山、鼓山天然形成旗鼓之势（旗、鼓是两座山的名称，在县治以南），龟山、蛇山如同大地设置的屏障（龟、蛇是两座山的名称，在县治南北）；凤山（山名）在高冈上鸣立，鲲（屿名为鲲身）盘踞于大海。最为突出的是傀儡山，直冲云霄，向东渡海的人以它指示方向。又有淡水溪流清澈，莲池花朵艳丽（在文庙前）；郎娇一带波涛声如雷，震耳欲聋。所谓奇异景观和优胜形势，大略就是这样。诸罗县，鸡笼山在北面，龟佛山在南面；斗六门的水流汇入大海，半线港直通幽深腹地。山岭高耸、重叠回环，无法一一记载；浩瀚奔腾的水流，也无不汇入大海。山川（附海道） 台湾府山 台湾的山势，从福建省五虎门蜿蜒渡海而来；向东到大洋中的两座山，一座叫关同，一座叫白畎，这里是台湾群山龙脉的源头。山脉隐伏在波涛中，穿越海洋，到达台湾的鸡笼山，才结成一个龙首；地气雄厚广大，有的成为山谷，有的成为半岛，缭绕延伸二千多里，各座山峰高耸，无法一一记载。大致说来，台湾的山背靠东海，面向西海，而郡县都居于其中。从木冈山（在府治东北约一百三十多里，高大巍峨，格外耸立。山顶常被云雾笼罩，只有天气晴朗时才能看见山形。远望山峰，上与天齐。台湾的山，只有此山最高大，是全郡山脉的祖山）向南到大冈山（在府治东南。此山离府三十多里。山上有巨石高耸秀丽，形状像冠帽，中间有大湖石洞。此山会发出声响；一旦鸣响，就是不吉祥的征兆），层层山峦苍翠高耸，直上重霄，构成台湾县县治的山界（大冈山以北为台湾县界）。从大冈山向南直到沙马矶头山（在凤山县治西南，距府治五百三十多里。此山西面尽头直临大海，高峻至极。山顶常带云雾，民间传说山上有穿红衣、穿黑衣的仙人下凡游行；如今山上还留有天然生成的石阶和石棋盘。凡是往来吕宋的海船，都以此山作为指示方向的标志。西南方的山脉，到这里就是尽头），山岭相互包裹、连续不断，环绕拥护而坚固，于是形成凤山县县治的山界（大冈山以南为凤山县界）。从木冈山向北直到鸡笼鼻头山（在诸罗县治东北。山形像鸡笼，因此得名。原来红毛人统治时，在这里修筑过一座小城，见《规制志》。城东设置一座炮台。台湾的山脉从这里发源，凡往来日本的海船，都以此山作为指示方向的标志），各座山峰错落秀丽，蜿蜒延伸千里，于是又成为诸罗县县治的山界（木冈山以南为台湾县界，木冈山以北为诸罗县界）。大概凤山、诸罗虽然分属不同县界，但远近的山峰，无不明处拱卫、暗中朝向府治。至于深山之中，车马踪迹很少到达。其中有人形兽面、乌啄鸟嘴，以及鹿、猪、猴、獐等动物繁衍孳生；魑魅魍魉、山妖水怪也时常出没。那里又是另一个世界。台湾县山（附澎湖屿） 台湾县县治东北一百多里处，有一座最高大的山，叫木冈山（在大目降营东北境内。山形见《府山志》。山的南面是台湾县县治，山的北面是诸罗县县治）。向南越过大目降营，经过保大里西、保大里东，到达新丰、永丰二里，再向南抵达崇德里，处处都是山（以上都是县属里的名称。从大目降营盘到崇德里，相距一百多里。山势高峻险绝，是人迹不到的地方；而且每天都被云雾笼罩，不到天清气朗时看不见山形。因此山虽高大，历来却没有名称；现在姑且大略记载下来）。山势高耸重叠，连绵排列没有空隙，是府治的屏障。从崇德里向西转，有大冈山、小冈山（这两座山从平洋中突起；大冈山在北，小冈山在南，彼此相对耸立）；蜿蜒延伸直到七鲲身（详见《凤山山志》），都是凤山县县治的界山，实际上也是府治外围的护卫。又从县治向西直到海边，有鹿耳门（在台湾港口。形状像鹿耳，分列两旁；中间有港门，镇锁水口。凡驶入海湾的船只，都从这里进入，停泊在港内；它的港门非常狭窄，又有沙线；行船的人都用浮木竖立标志）、北线尾（在鹿耳门以南，与鹿耳门接壤。它的南面就是安平镇。距离安平镇不到一里左右，中间有一处港口，名叫大港，红毛人时期水很深，夹板船从这里出入；如今已经变浅），向南转去与安平镇的七鲲身相会；这里又是府治水口设置罗网、控制水道的地方。从鹿耳门向北转，经过群山向上，叫僠米基山（详见《诸罗山志》），直到木冈山以北，都是诸罗县县治的界山，也是全郡东北面的拱卫辅弼。至于澎湖，也隶属于台湾县县治；只是遥隔一片海洋，有四更水程。另在下文叙述：（附）澎湖屿 澎湖这一带，山屿交错突起，漂浮在水面上，像水中的野鸭。最大且处在中央的，叫大山屿（横、直各三十多里）。岛屿东侧叫香炉屿（形状像香鼎，因此得名）；西侧叫鴈净屿（鴈净屿有两座，并肩而立，没有人居住）、沙墩屿（岛上全是土沙，因此得名）。北侧叫龟壁山（龟壁是海中生物的名称，山下最多，因此山以此命名）。山外叫锭钩屿（岛上出产紫菜，澎湖百姓常去采集）、鸡肾屿（形状像鸡肾，因此得名）、员背屿。北面的上方叫鸟屿（岛上鸟很多，因此得名）、白沙屿。再向北到尽头，就是屈爪屿（形状像卧虎屈爪）、吉贝屿（澎湖捕鱼的人多在这里活动）。这几座岛屿起伏在波浪中，排列拥塞，足以成为大山屿北面的门户和锁钥。越过这些岛屿向最西面去，则有目屿（形状像人的眼睛，因此得名）。目屿以东有姑婆屿（岛上出产紫菜）、铁砧屿（岛上都是石板，大小三四丈，平坦无痕，像打铁用的砧）、土地公屿（岛上有石刻神像，不知来自何时；

译因此得名）、金山屿（岛的颜色黄赤如金，所以当地人这样称呼它）；在蜿蜒雄伟的岛屿之间，还有空壳屿（岛上各种东西都是空的，所以当地人这样命名）。正西面有西屿头。西屿以西有丁字门屿（横在西屿旁边，形状像丁字）。北面有镇海屿（明代曾在此设置兵力防守海盗，后来因此得名），东面有大仓屿（澎湖百姓很少到那里，只有一片空旷土地）。这些岛屿之间虽然回旋聚结，也都形成了岛屿山丘。唯独西屿背面高悬耸立，直入半天空中，就是内、外二堑地；它是澎湖最西面的标志，也是从厦门向西渡海者的航行标准。西屿后面有四角屿（形状正方，因此得名）、鸡笼屿（形状上窄下宽，像当地人用来装鸡的笼子）、桶盘屿（形状像承托物品的盘子）、虎井屿（形状像老虎俯临深井）。转向南面，就是花屿、草屿（两岛相连。澎湖的山上没有草木，只有这两岛颇有草木，所以用花、草命名）、大猫屿、小猫屿和南屿（大猫屿、小猫屿相距不远。岛上的怪石隐约像猫，因此得名。南屿也叫大屿。早先居民很多，因为海上波涛不可预测，便迁居到八罩屿）。头巾屿（形状像角巾）位于南屿之上。头巾屿以西是八罩屿（周长三里多，居民稠密，炊烟相望，读书声相闻）。八罩屿以北是狗沙屿（狗沙是一种鱼，此屿出产最多，因此得名）。与它相对峙的是将军屿（岛上有将军神庙，因而得名）。将军屿以西是岑圭屿（闽人称台阶为“岑圭”，此屿形状像台阶，所以得名）。再往后是船帆屿（形状像船帆）和后埭屿。它们以南是东屿平、西屿平二屿；二屿位于南屿以东，平分一片水域，所以分为东西二名。这些岛屿都排列在东南方，成为南屿的屏障和拱卫。在东屿平、西屿平二屿下游的，是味银屿（这里水流十分湍急，红夷往来与诸番贸易，满载金银财宝归来，船只多在这里触礁破损；当地善于游水的人下水寻找银物，所以得名）、钟子屿（形状像悬挂的钟）。从这里向东，就是西吉屿、东吉屿（舟人所说的“甘吉”就是这里）。二屿之间孤立着一块岛屿，就是锄头增屿。东吉、西吉二屿之间，是渡海者必经的航道；无论风向南北、船只往来，都必须知道从这条路走，才能进入这个门户。东吉、西吉二屿又是进入台湾的指南车。把澎湖的岛屿总计起来，实际有四十五个；那么为什么相传是三十六屿呢？因为其中有的没有天险可凭（如狗沙屿、岑圭屿、味银屿、锄头增屿），有的只是茫茫大海中的一粟（如船帆屿、草屿、后埭屿、姑婆屿），所以虽然名称还存在，却不为人们经常提及，只是举其大概而言罢了。至于记载山峰，务必保存实际情况；即使很小，也不能有所遗漏。实在是因为别人记载简略而我记载详细，不敢附会俗人的说法。凤山县的山 凤山的山脉，从台湾县治崇德里东南的群峰蜿蜒而来。山冈峰峦重重叠叠，山势都朝向南方（台湾县的辖界到崇德里为止，其东南诸峰都属于凤山县界）。到阿猴林以北的诸峰（阿猴林在观音山南面。这座山溪谷极其险峻，必须攀藤附葛、开凿道路、架设桥梁，才能到达），山势高耸，或如拱、或如对峙、或如盘曲、或如蹲踞，这些就是观音山（在阿猴林西北、小冈山东南。山体天然分成五片，中间一座尖峭秀丽，形状像佛，所以名为观音山）、七星山（此山有七个峰顶逐个降落，到第七峰山顶反而更高。山上有圆石，平静地排列如星，所以名为七星山）、大滚水山（此山很高，详见《古迹志》）、小滚水山（此山距大滚水山十里多，地势与大滚水山相连）、尖山（此山陡峭挺拔而清秀，所以名为尖山）。山脉隐伏延伸二十多里，经过南赤山（在上述诸峰西南。土色赤红，因此得名，离凤山不远），又到凤弹诸山（在赤山西南，有十多座小山，有的高三四丈，有的高七八丈，高低不等）。这些都是土山，圆润洁净，位于凤山后面，形状像卵，所以俗称凤卵。到山脉尽头，突兀高大的就是凤山（在凤弹山西面。从山顶俯视，山形像凤凰：旁边有两座山像翅膀，又有一座山冈顶着碝石像凤冠，另有一座山冈向海延伸到沆仔口，像凤凰的鼻子，后面有重叠的山角形似鸟卵；所以名为凤山），县治就建在这里。县治东北有大冈山（在嘉祥里，详见《府山志》）、小冈山（同上）、半屏山（在小冈山西南。山面较为平坦，远望像屏风，所以得名。堪舆家相传，房屋、坟墓朝向此山，主人会遭凶祸败亡）。转向西面，是漯底山；与它并峙的是打鼓山（在漯底山西南，俗称打狗山。山踞海岸，有大潭和石洞，是安平镇七鲲身的祖山。山形像鼓，所以得名）。从打鼓山连续向下，山势像长蛇，称为蛇山。打鼓山后面，越过一条小港，有土丘，叫旗后山（冬天捕乌鱼的人在这里活动）。又曲折向西南，有七座鲲身（从打鼓山蜿蜒延伸到西南，共形成七堆土丘，隐约有蛛丝马迹般的形状，像鲲鱼鼓浪）。

译从第一鲲身到第七鲲身，相距十里左右；山上没有碝石，都是由沙土形成的。然而任凭风涛冲荡，也不能使它们崩塌陷落。山上多荆棘杂木，远望一片苍翠。外面连接西南大海，里面连接台湾内港，宛如处在水中央。采捕者居住在这里。这些都是凤山的拱卫。县治以东，山势最高耸的有傀儡山（在县东，当地土番性情极其顽强凶悍）、卑南觅山（在傀儡山东面。卑南觅社就在此山后面。社东南又有两座山，名叫小向山。山外大海中有岛屿，名为尚仔屿，周长一百多里。这里万水都向东汇流。岛屿之外又有一座极其高大的山，名为尚冈山）。转向南面，又折向西南，层层叠叠的山峦，无不属于山地（有麻律律山、吕佳冈山、霄马干山、知本山、兆猫离山、霄猫离山、加流蛋山、龙鸾山、十仔仑山、水里山、摭朥■〈必上虫下〉米山、卓落拨舌山、州哥山、加览弼山、曲文麦山、大扳六山、大乌万山、尽卜山、援人人围山、把仔益山、老佛山、蜈蜞岭）。再转向西面伸入海中，是郎娇山（在沙马矶头山东南，距府治五百三十多里）和沙马矶头山（在郎娇山西北。此山西面临海，山顶常有云气；人们看去，好像有人形在云中往来，疑心是仙人降临游览。距府治五百三十里），到这里山脉才尽。这些山都是凤山的辅助。西南海中突起一峰，层峦高峻，林木茂密，就是小琉球山（此山在凤山西南的海洋中，周长约三十多里，崎岖险峻，没有可以抛锚停泊船只的地方。山上多产椰子、竹木，也没有人居住）。凤山的水口借助此山而更加严密。诸罗县的山 诸罗的山脉，从木冈山转向西面，峰峦延绵无尽。东北方耸立的有■〈人米田，上中下〉米基山（在木冈山西北、县治东北。阿里山社东界到此山为止；从此山以东，全是内山）、大龟佛山（在阿里山八社东南）、阿里山（在县治东北。山下有土番，共八社）、肚武畲膋（在县治东北。阿里山社北界到此山为止。八掌溪、牛椆溪、山叠溪都发源于此山）、打利山（在鹿仔埔山东、阿里山南）、鹿仔埔山（在打利山西、覆鼎山东）、覆鼎山（在打猫社大武壠山西北。山形像倒扣的鼎，所以得名），这些山拱卫辅佐着县城的右方。东南方高耸的有马鞍山（从木冈山向西延伸到此处，群山重叠，多得无法记载。到马鞍山就是山脉尽头。此山在木冈山西北，形状像马鞍，所以得名。壬戌年间被溪水冰雪暴涨冲裂，中间塌陷成一个坑。台湾、诸罗二县分界的河港新港，就是从此山穿入的）、大武壠山（在马鞍山西北的大武壠社）。此山尤其高耸，山下有两条溪：一条叫澳溪，另一条也叫澳溪；西面有赤山（在马鞍山西北、大武壠山以西。山上没有石头，土色像黄金一样赤黄，所以得名。山上有观音亭，山下有龙潭，四周都是肥沃且有水源的田地）；再向西北是小龟佛山（在覆鼎山西南。形状像龟，所以得名。山下有一棵高数丈的古树，俗传有神灵附着其上。住在附近的乡民多疾病早亡，所以农家都迁到三里之外建屋）。这些山都是拱卫辅佐县城左方的山。至于文峰直插云天、与天齐高的，有山朝山（在鸡笼鼻头山东南，有土番山朝社。山南就是蛤子滩三十六社）、买猪末山（在山朝山南面。峰顶尖秀，形如文笔山。南面是哆罗满社，北面到山朝社有三日路程）、黑沙晃山（在买猪末山南面。山峰秀丽挺拔、峻峭明丽，与买猪末山并峙。它的东南面就是直脚宣五社）。这些山又是从东北秀拔而出、向远方拱卫的山。山势磅礴向下，则有斗六门诸山（斗六门的山很多：北山在半线社界，南山在大武郡社界）。吼尾溪、东螺溪、大武郡溪都从斗六门山穿出。北面有猫雾山（在斗六门东北、猫雾社界。内面与小龟仑山隔着一条大甲溪）、小龟仑山（在猫雾山北、龟仑社界。此山流出的滩水注入淡水港）、南日山（在崩山社界、小龟仑山西面。中港发源于此山北面）、合欢山（在南日山西面。此山流出的滩水注入淡水港）。再向北是鸡笼鼻头山（在山朝山西北，山形见《府山分界志》）、奇独龟仑山（在鸡笼鼻头山西、淡水城东。山后有磺山、圭州山）、干豆门山（干豆门山有两座，一座在淡水港西面；两山夹着港口，像门柱一样，所以得名）、八里分山（在淡水港口外，奇独龟仑山在港东，八里分山在港西，两山相对峙）、查内山（在八里分山南面。山麓有两个小社，一名查内社，一名霄里社。山下有小港，通往竹堑港）、眩眩山（在查内山西面。有小港向南流，注入竹堑港）以及小凤山（在眩眩山西面）。小凤山一直延伸到海边，北到〔南〕嵌港，南到竹堑港，无不是诸罗县北方的外部屏障。从鸡笼鼻、龟仑以外就是大海。海中有小岛，叫鸡笼屿（在海洋中，与鸡笼鼻头山相对，位于山的西面）、桶盘屿（在鸡笼屿西面。岛形平坦方正，所以名为桶盘）、旗干石（在鸡笼鼻外。两块石头高耸，形状像旗杆夹着石头，因此得名）、石门屿（在旗干石西面。有一块石头中间空洞，像圆门，所以名为石门）、鸡心屿（在石门西面。形状像鸡心，所以得名）。这些地方又是台湾龙脉时隐时现之处。台湾府的水道

译台湾府四面都是大水域，台湾、凤山、诸罗三县的众多水流都汇归于此。府治在木冈山南面，两条溪流夹在南北：北面是新港，与诸罗县交界；南面接纳凤山县的冈山溪水，向西流入台湾内港，与凤山县交界。台湾县治位于其中。现在谨慎记载三县的水道如下：台湾县的水道 县治一带的水道共有六条：一条叫新港，通到木冈山溪。溪水从诸罗县马鞍山南面流出，在大目降营盘北面出山，又向西经过广储西里，再向西经过大目降草地；到武定里，从洲仔尾汇入新港，向西流入大海。这是台湾、诸罗两县的界河。一条叫大目降中溪，从马鞍山南面流出，经过大目降营盘西面，又经过广储西里和大目降草地；到武定里北面与新港汇合，从洲仔尾向西流入大海。一条叫大目降南溪，从木冈山西南流出，向西经过大目降营盘，曲折流行数里，经过广储东里北面，又向西北经过广储西里、大目降草地，与中溪汇合；到武定里后，与新港一起向西流入大海。一条叫咬狗溪，从香洋仔流出，经过永丰里北面，越过新丰里，又向北经过保大东里、保大西里，再向西北经过广储东里，汇入鲫仔潭；汇流到永康里北面，向西流入大目降南溪，又向西流入大目降中溪。到武定里，与其他水流一同成为新港，流入大海。一条是大桥港、小桥港合流，向东经过武定里南面后分成两支；又向东经过永康里，北面的是小桥港，南面的是大桥港。一条是安平镇港，潮水从鹿耳门北面到洲仔尾，承接新港溪水；南面到濑口，承接凤山县冈山溪水。港内宽阔平展，可以停泊一千艘船。附：澎湖的港澳 一处叫娘妈宫澳，在大山屿南面。秋冬之间北风盛吹时，可以停泊戈船二十多艘。澎湖的港澳中，只有这里最为稳固。现在水师副将驻守于此。一处叫暗澳，在大山屿东面。原来有土城，现在已经坍塌。巡检司署设在这里。一处叫双头跨澳，在暗澳东面。中间可以停船，用来躲避北风；潮水退去时，到处都是污泥。一处叫圭母湾澳，在双头跨东面。四面都是山，商船躲避风浪时以这里最方便。一处叫风柜澳，在圭母澳南面，是大山屿的前峰。这里只能容纳小艇，大船不能抛锚停泊。一处叫禅垵澳，就是峙内，位于风柜澳东面。澎湖的捕鱼人居住在这里。一处叫猪母落水澳，邻近禅垵。春夏时节，渡往厦门的船只只能在这里暂寄停泊，这里不是避风的地方。一处叫琐管港澳，是大山屿伸出的附属地。港中墨鱼很多，所以得名；这里也不是大船聚集停泊的地方。一处叫林投澳，在琐管港东面。崖上长着成丛的荆棘，叶子像剑，多有刺；俗称林投，因此以此命名。一处叫良文港澳，在林投港东面。岸上人家很多，是大山屿的东面山崖。一处叫小果叶澳，在文良港北面。崖上居民很多，捕鱼的小艇常在这里聚集停泊。一处叫龟壁港澳，在大山屿东北、龟壁山前。从龟壁港到风柜仔尾，有三十里。一处叫洪林罩澳，在龟壁港后面、大山屿北面。刮南风时可以停船。东西两边各有一个大湖：东面叫湖东澳，西面叫湖西澳。一处叫东西卫澳，在大山屿西面。其中能够停船的只有东卫澳；西卫没有港澳，只是因为两地相连，所以合称东西卫澳。一处叫镇海澳，在镇海屿北面，可以停泊十多艘船。有一潭名叫万丈潭。上面有土城，现在已经坍塌。一处叫赤嵌澳，在镇海屿西面三里左右，与小赤嵌相对。这里是刮南风时停船的地方。一处叫瓦硐港澳，在镇海澳西面，距通梁社五里左右。一处叫竹篙湾澳，在西屿北面，是刮南风时停船的地方。它的西北面有两个地方，叫南吼门、大吼门；水流湍急回旋，船只不能通行。一处叫大果叶澳，在西屿北面。澳口北面有一片石头沉在水底，船只不敢触碰；俗称礁石，名叫师公礁。一处叫牛心湾澳，在大果叶澳南面、西屿东面。厦门商船来台湾，多数进入这里。一处叫内堑澳，在西屿南面。这个港澳分为内、外两处。外堑距内堑不远，两地约有二里。外堑西面有东西两个窝。“窝”是水中的高地。东窝退潮时露出水面四丈八尺，宽七尺；西窝退潮时露出水面二丈多，顶部倾斜起伏不平。一处叫后湾澳，在西屿西面。这里刮南风时只能暂寄停泊，不足以躲避飓风。一处叫小池角澳，距后湾澳不远。也只能暂寄停泊，不是很稳固的地方。一处叫辑马湾澳，在西屿南面，是北风时暂寄停泊的地方。一处叫西垵澳，在八罩屿南面。崖上有大人宫，捕鱼的居民居住在这里。一处叫挽毛潭澳，在八罩屿东面。崖上干枯，没有水泉。一处叫布袋澳，在八罩屿北面。形状外窄内宽，像布袋，因此得名。一处叫水垵澳，在八罩屿西面。崖上居民很多，春夏行船时大多在这里取水。一处叫大花宅澳，在八罩屿南面，旁边叫小花宅澳。这两个港澳与花屿相互拱卫照应，所以称为花宅。一处叫将军澳，在挽毛潭东面。港澳崖脚临着深水，停船时要选择能够跳跃上岸的地方，飞身登岸后再栽木系缆。一处叫沙钩澳，在将军澳西面。港澳狭窄，水浅，大船不能进入。一处叫承质澳，在大屿南面。越过此处向西，有湖内澳。这里只有十月至次年三月波浪稍微平缓，也可以暂寄停泊；四月至七月则巨浪变化莫测，即使当地人也很少到那里去。凤山县的水道 凤山县的水道共有六条：一条叫冈山溪，发源于冈山北面，向西流经嘉祥里、依仁里，成为二赞行溪；又向西经过长治里，称为竹扈塭。向西流到永宁里，注入大海。这是台湾、凤山两县的界河。一条叫浊水溪，发源于小冈山南面。山南有大滚水山，流出的水常常浑浊；所以溪水都浑浊，因而得名。溪水向西北流经嘉祥里、长治里、维新里，南面接纳鲫仔潭的水，向西汇入微罗港，注入大海。一条叫万丹港，在微罗港南面。潮水到达仁寿里，接纳崩山流来的四股小水，汇入大海。一条叫打鼓仔港，在观音山庄打鼓山下。港口有巨石裂成一道门，门非常狭窄，仅能容一艘船通过。港内可以停船，赤山庄的各股小水都汇集到这里。

译一条叫阿猴溪，从阿猴林内山流出，向西流出阿猴林；又向西南经过罗汉文社北面，与大泽机北溪汇合；经过搭楼社、阿猴社，称为巴六溪，水势浩瀚，曲折流行一千多里。到淡水后称淡水溪，又称沤湾溪；再折向南，汇入东港，流入大海。一条叫大泽机北溪，从大泽机内山流出，在罗汉文社南面向北流出；向西流到搭楼社东面，转向西北，与阿猴溪汇合。向西称为淡水溪，汇入东港，流入大海。一条叫大泽机西溪，从大泽机西南的山中流出；向北经过搭楼社东面，与北溪汇合，转向西北流入阿猴溪。向西称为淡冰溪，汇入东港，流入大海。一条叫中港，潮水经过赤山仔北面后转向东，经过上淡水南面，接纳下淡水的杂流，汇入大海。一条叫力力溪，从力力社东南的内山流出，向西北经过力力社；又向西经过淡水巡司北面，汇合成中港，向西流入大海。一条叫放索溪，从茄藤社东南的内山流出，向西北经过茄藤社南面；又从放索社北面流过，与其他水流合成中港，向西流入大海。诸罗县的水道 诸罗县地域广大，山地众多，水道也最多。支流分岔，河道曲折，共有十九条：一条叫木冈山溪，从木冈山西面流过马鞍山，又向西流经新港东的新化里；到新化里称为新港，流入大海。一条叫欧汪溪，一支从大武壠山东南的内山流出，另一支从大武壠山西面流出；到新港社东面汇流于茄叐仔，称为茄叐溪；经过开化里赤山南面，又向西流经善化里、安定里，流入大海。一条叫蚊港，南北鲲身外海的潮水经过佳兴里北面后，分成南北两流；向东经过麻豆社北面，又分成两支，接纳开化里赤山的杂流。港上有桥，叫铁线桥。一条叫嘓溪，从大武壠山北面向西流出大武壠社，经过旧嘓北面；又向西经过开化里北面，稍转向西北，与急水溪汇合，流入大海。一条叫急水溪，从大武壠山北面流出，向西经过大排竹南面，又经过下茄冬，沿倒咯嘓北面向西曲折流行，与嘓溪汇合，一同流入大海。一条叫八掌溪，从鹿仔埔山东南流出，向西经过上茄冬北面、诸罗山南面，又向西经过小龟佛山，曲折流行数里，汇入猴树港，流入大海。一条叫牛椆溪，发源于鹿仔埔山西面，向西经过覆鼎山南面，又向西经过诸罗县山北面、打猫社南面，到南世竹西面流入龟子港，与猴树港一同注入大海。一条叫山叠溪，源流有三支：南支从鹿仔埔北面流出，向西北流，与中支汇合；中支从斗六门山南面流出，向西南流，与南支合流；于是向西经过覆鼎山北面，又折向北经过打猫社，到石龟南面，再与北支汇合，合称山叠溪；到笨港流入大海。北支则从斗六门山西面流出，经过柴里社、猴闷社、他里雾社，与南支、中支汇合。一条叫吼尾溪，从斗六门西面流出，经过柴里社，向南转到猴闷社北面，又转向经过他里雾北面，接纳麻芝干社的细流；到南社后向西流入大海。一条叫东螺溪，从斗六门与吼尾溪合流，向西到东螺眉里社处分出一支向北流；主流向西经过西螺社，又向西经过麻芝干社，称为北社溪，向西流入大海。一条叫大武郡溪，从斗六门与吼尾、东螺二溪合流，向西经过大武郡，在柴里社西面分出支流；北流经过东螺社、大突社，从二林社北面与三林港一同流入大海。一条叫大肚溪，从投拺社东南的内山流出，向北经过投拺社西面，称为投州溪；又向北经过柴硿仔社，到水里社南面折向西，经过大肚社，称为大肚溪。南面接纳半线、阿束二社的细流，向西汇入大海。一条叫大甲溪，发源于猫雾、龟仑二山之间，向西经过牛骂社后转向西南，到达大甲社；又向西南流到崩山的房里、茅于、宛里、吞韶四个小社，向西流入大海。一条叫后笼溪，向西经过社地新港仔南面，流入大海。一条叫中港，潮水流到中港社后分流，从社南向东经过合欢山，接纳南日山、武劳澳的两股水，向西汇入大海。一条叫竹堑港，潮水经过竹堑社，接纳眩眩山的一股水；又向东经过查内社，接纳查内山的一股水，向西汇入大海。一条叫南嵌港，潮水经过小凤山北面，南面接纳眩眩山的一股水；向东北流到南嵌社，南面接纳查内山的一股水，东面接纳干豆门的一股水，然后向西汇入大海。一条叫淡水港，西北来的大潮经过淡水城，进入干豆门，转向东南，接纳合欢山的滩水；又向东经过外八投，南面接纳里末社的一股水；又向东经过麻里则孝社，东南面接纳龟仑山滩水，东北面接纳鸡笼头山滩水，从西北汇流归入大海。一条叫鸡笼港。港口三面都是山，只有北面面对大海。然而西北有鸡笼头线，东北有鸡笼鼻山，港口又有鸡笼屿、桶盘屿，四周十分严密，港内可以停泊大船。附：海道 茫茫大海，到哪里去询问航道呢？但往来有远近之别，也有平稳和险恶之处，不能不知道。台湾是福建省的外部屏障，它的山都朝向内地；正所谓阻挡百川、使狂澜回转。北路的后壠港，与兴化的南日相对峙；从后壠向上，有竹堑社与海坛相对峙；从竹堑向上，有南嵌社与福州闽安镇的关潼相对峙；从南嵌到上淡水，与北茭相互照应；从淡水到鸡笼城，与沙埕烽火门相对。正因为如此，开拓时期，各位主管官员曾详细议论北路增兵，以沟通北方海道。现在往来的船只，必定把澎湖作为关津。从西屿头进入澎湖后，或在峙内停泊，或在妈宫停泊（二处是北风时最稳妥的停泊地），或在八罩，或在镇海屿停泊（二处是南风时最稳妥的停泊地），然后渡过东吉洋（即甘吉），共航行四更，船到台湾后进入鹿耳门。这样，澎湖就是台湾的门户，而鹿耳门又是台湾的咽喉。行船的人都以北极星为航向标准。黑夜没有星星可凭借，就用指南车确定子午方向，因此是借天门测定海道。如果子午方向稍有偏差，向南就会误入吕宋、暹罗或交趾；向北则会漂荡到再也见不到人烟的地方，甚至遇到没有水力可凭、也不知道要漂向何处的境地。这就是进入台湾时关于航道平险、远近的情况。

译至于从台湾府治出发的海道，从鹿耳门向北到鸡笼，需要航行十九更；从鹿耳门向南到沙马矶头，需要航行十一更。如果遇到飓风，向北就会坠入南风气（“气”是海神呼吸所形成的气流），一去便不能回来；向南则会进入万水朝东的水域，同样都很危险。这又是居住在台湾的人不能不知道的。总论 一个郡有四面的疆界，是为了划定百姓居住的区域。然而《诗经》说：“没有这样的疆界”；《左传》说：“划定百姓的区域，不在于封疆的界限”；那么为什么还要这样称说呢？因为《诗经》所说的是天下一统；《左传》所说的是重在得到正道。台湾还没有列入版图时，它的星野、山川虽然都在上天覆盖之内，但沿革变更和治理设置终究属于教化之外的地区。如今遵循正道、遵循道路，就有了划分疆域界线；而四海之滨无不成为君王的臣民！多么美好啊！既然如此，那么施行政令宽厚优裕，使众人的心志坚如城墙，不必靠划定疆界来管理百姓，这又是谁的责任呢？附：形势总论　宋永清（凤山令） 台湾是边远荒僻之地。二十多年来沐浴圣天子的深厚仁德恩泽，设置郡县，确定营制，开启文明，读书的读书，耕作的耕作，商人心怀经营，工匠会聚，车毂相撞、肩膀相摩的繁盛景象，形成了礼义陶冶、音乐教化的风气；大纲小纪，治理所需的一切设施都已建立。多么美好啊！大凡朝廷的谋划和法令考虑，真是没有远方不能到达的。我任凤山令七年间，暗中在考察地势形势的同时，也考察当地风俗人情，得到了其中的大要。大体以府治为中心，府城附郭之地称为中路，向东到保大里大脚山五十里，就是台湾县的疆界，澎湖也归其管辖。从府城向南称为南路，直达沙马矶头六百三十里，全属凤山县疆界，安平镇也归其管辖。中路居住着汉人，南路则汉民与土番杂居。肥沃土地虽然广阔，正在逐渐得到治理开发。除此之外，生番聚族而居，其地界延伸的长短、宽窄无法测知。曲折向北称为北路，到鸡笼山二千三百一十五里，全部属于诸罗县疆界。这里民番都很富庶，比台湾、凤山更盛。但山后地域辽阔，南北绵延，生番出没，更是人迹不到的地方。总括并简要说来，三县鼎立之间，水陆方面的设置如棋子、星辰般分布。府内驻有镇标三营；水师方面有澎湖、台湾五营；陆路方面有南、北二营。大镇驻扎在府城，统辖十营。驿铺设有塘，乡里设有汛，四周防卫，固若金汤，确实可以说十分完备。然而北路一隅尤其是全台最重要的地方。我先前代理诸罗县政务时，亲自走遍村落，详细观察地势形势，内可以控制四里、四社的番民，外可以扼制八庄、众社的要害；由此看来，罗山是天然险要。旧制把营县设在佳里兴，到这时奉文改移。凡是设置县治、安置营兵，都已在罗山建立坚固的壁垒。居民错杂相连，绵延三百多里，直到半线。半线以外，茫茫千里，没有尽头；既没有人口稠密的居处，又有生番异族。道路曲折蜿蜒，必须耗费整整一个月的时间，才能通到鸡笼、淡水；人迹稀少，形势上将成为藏污纳垢、滋生奸恶之地。因此罗山是全台湾的锁钥，而半线又是罗山的锁钥。过去千总轮流防守，稽查也相当严格。只是官职卑微、兵力太少，倘若盗匪突然发动，实在恐怕没有办法抵御。如果不是五百名兵力，断然不足以资助弹压。若想抽调内里社的汛兵来增加防守，那么沿途的汛守本已有专门职责，一经调动，难免此处增加而彼处削弱。不如撤下茄冬的汛，与半线合并，得到二百名士兵，再在额定人数之外增加三百名，凑足五百人，移驻守备，以专门承担保障之责。旧营在佳里兴，距离下茄冬很远；如果改在罗山，近在咫尺，那么下茄冬这个汛就是多余的。只要在半线认真盘查，严格进行哨探巡逻，除此之外就没有藏匿奸人的忧患，全台湾也能断绝战乱兵祸的危害。至于水师的军队，与陆路军队自然不同。陆路士兵身披坚甲、手执利器，自有固定的战斗技能，经过操练后到处都可以奔驰作战；三年更换一班，这是适宜的。台湾地处孤悬，四面环海，加上港道曲折，盛产铁板沙线，船只航行一触碰到它们，就没有不立即破碎的；稍有生疏，怎么能够安全驾驶船只？因此内地水师换防到台湾，必须依靠本营将弁多方操练，使他们熟悉港道，然后才能随时扬帆，无往不利。可是到了第一年、第二年，水师已经相当熟练，换班的期限又将再次到来。这样循环往复，最终对水师没有补益。哪里如同免除更换戍守，使水师士兵永远驻扎台湾，不必再有调换轮班的事情；让平素训练精熟的人都在楼船上奋勇作战，平日用来承担巡哨侦察的勤务，遇事发挥作为前驱的力量。这样解开缆绳扬帆，就像挥鞭驾驭马匹一样。水师既然得力，边海地区就可以安定无忧，足以镇守南方天空下的疆土，并雄视东方。自从开拓台湾以来，成规已经完备；像我宋永清这样迂拙的人，哪里敢再妄加测度？然而仰体圣天子安不忘危的心意，这也未尝不是樵夫所献的一点见识。回想康熙四十四年，前任大中丞长白李公下令询问利弊，我已经陈述了大概；承蒙错误地得到采纳，有关司署也已经议论并详报。可惜还未正式核准题奏，中丞就突然去世。事情虽然搁置了，但案卷文牍都还保存着。我谨将全部始末写出，附在全书末尾，以等待后来的君子。《台湾府志》卷二 规制志 城池、衙署、学校、社学、书院、学田、仓廒、坊里、保甲、坛庙、祠宇、桥梁、津渡、水利、坊表、市镇、邮传、厄塞、恤政。车书已经一统了！疆域封土何止万里，海外也建成了坚固的金城汤池。从此施行政令有了场所，培育人才有了地方，储备粮物有了准备，祈祷报谢有了定时；田界沟渠交错于道路，井舍民居按编伍整齐排列，旌旗仪仗交错于道路，帆船桅杆从远近而来，以至残废疾病者能够得到供养，死者遗骨也得到深厚的仁恩。与内地各郡县的重大政务相比，没有不具备、没有不遗漏的。因此规制虽为新创，制度却比古代更加隆盛。于是撰成《规制志》。城池 衙署（附：公馆） 学校 社学 书院 学田 仓廒 坊里 保甲（户籍与治安编制） 坛庙 祠宇 桥梁 津渡 水利 坊表（旌表门坊） 市镇 邮传（邮驿传递） 险要关塞 救济政务