（卷首）
台海见闻录
张序
毛序
自序
卷一
卷二
张序
昔贤称益神智者两端，首尚读书，次唯远游。余谓游不远不壮，游不险亦不奇也。身历重洋，无怪弗接，可云壮且奇矣；乃或眺听其间，惶然駴然，精神略不相属，过境思之，口呿舌挢，莫能道一辞，则万里遄征，虽淹日月，直等诸噩梦须臾耳。坡公游冠平生之语，岂欺人哉？
忆辛酉岁，余奉命持节台湾，自厦门东渡，长飙四至，扬波触天，舵人面皆土色。余端坐舷次，频左右顾，伸纸濡笔，手未辍书，初不知吾舟之颠如箕也。居台二稔，汇所作诗，颜曰「瀛壖百咏」，凡乘槎之使，谬取为导海一针，余则弃为敝帚久矣。
越丙寅，崇安董君典赍，秉铎彰邑。君故闽之博雅君子也，道究天人，绳其家学，多士奉若楷模，蒸蒸向风，一时既号称海滨邹鲁，公余更遍胪台郡山川、风土、民俗、物产、贤良、节列以及前人题咏之类，都为一集，名「台海见闻录」。纪中有史，诗中有画。披读之下，俾未至其地者神栖壮观，已至其地者目溯旧游。搜奇缒险，厥功比之郭、郦，故文章奥峭，亦相与颉颃。视仆之所作，奚啻判雅郑已哉！顾辱不鄙，集中多采拾葑菲，君之虚怀乐道，抑又加人一等矣。则斯编也，信其行远传后，足补舆经之阙轶，匪直为山海之梯航，而詹詹小言如余者，亦得附垂不朽，独非幸欤！爰为书之简端，以庆吾遭，且以志吾媿云。
乾隆十八年春三月，赐进士出身、中宪大夫、掌云南道监察御史、署京畿道事、加二级纪录一次、年家眷弟张湄拜譔。
毛序
尝稽山川铸于彝鼎，风土载在诗书。古昔先王，无非以所见所闻，昭示来兹。后之君子体此意，或山海着经，或郡国作志；他如九域有赋，十洲有记，著作纷纷，亦皆据所见所闻，笔之于书，用以信今而传后也。然以耳目所遇，发为文章，欲描形绘声，使山川风土，燎如观火，苟非才识卓越，学问渊博，有难言者。
兹昆陵董君典斋先生，夙吞丹篆，素富青箱，本曲水名宿，作彰山楷范。夫彰乃闽之台湾，古毘舍耶国。近以我朝德威远播，始入版籍。其地岛屿孤悬波中，城市独辟海表，山川既殊，风土亦异，民情物产，均多不侔内地。董君宦游斯土，实有得于见所未见、闻所未闻者，乃退而编缉成书。凡台地疆舆、官守、土俗、民风、山珍、水利之类以及诗词歌曲，靡有不备，汇为四卷，颜曰「台海见闻录」；较之台湾郡志暨图考、笔谈诸书，尤为详核。特以质余，兼请序之。余披阅之下，神游其境，觉蛟室蜃楼之形，俨遇于目，涛鸣海吼之声，恍栖于耳，山川风土，一览洞然，不啻以董君之见闻，据为余之见闻矣。是录也，详明典博，直可为山海经、郡国志之拾遗，九城赋、十洲记之补亡焉。要亦本古先王铸彝鼎、载诗书之意也夫。
新都毛大周题于崇署之远香亭。
自序
台湾，古毘舍耶国也。越在海外，远通江、浙、粤东，近逼闽省厦门。初占于荷兰，继据于伪郑。康熙二十二年，郑克塽输诚，皇威远布，文德武功，海宇敉宁。迨三十一年，巡使高公拱干，秉节兹土，始辑郡志；乾隆六年，刘公良璧，复增补成书。又历年所，海疆日扩，人物丕变。巡方六公十七、范公咸网罗荟萃，重为编辑，海外文物，于兹大备。其前则有明太常少卿沈公光文台湾与图考、草木杂记，靖海侯施公琅靖海纪，诸罗令季公麒光台湾杂记、山川考略，教授林公谦光台湾纪略，台防孙公元衡赤嵌集，仁和郁公永河稗海纪游、伪郑逸事，漳浦蓝公鼎元东征集、平台纪略，巡方黄公叔璥赤嵌笔谈、使槎录，巡使张公嗣昌巡台录，尹公士俍台湾志略，巡方张公湄瀛壖百咏。六、范二公纂修郡志，多采集焉。
予丙寅夏，司铎彰山，一舟航海，睹山川之美秀，水土之饶沃，风俗之华丽，物产之丰隆，有见有闻，退而识之，稽之文献，质其真赝，其有荒唐不经者，概置勿录。庚午春，秩满忧居梓里，一二良朋，每询岛屿风土、海国文章，辄出以相视。然而卷帖繁芜，又恐散失，读礼之暇，漫为编次，首山川、建置以及官爵、武备、田赋、输将、备考、条例，次风俗、物产、名贤、烈妇，至于词赋诗歌，择咏台风土者录之，名曰「见闻录」，分卷为四，以为笔谈，岂曰毘舍耶国今归我朝版图，拟作齐谐之志、山海之图耶，聊以附诸公之末，一览而得其大概云尔。
乾隆辛未阳月，典斋董天工书于平川书屋。
卷一
山川
建置
官制
营制
武备
船政
田赋
盐课
水陆饷
官庄
山川
译《台海见闻录》张序 毛序 自序 卷一 卷二 张序 从前贤人说，增长神智有两条途径：第一是读书，第二是远游。我认为，游历不远就不壮阔，游历不险也不奇异。亲身经历重洋，见到平常难以接触的事物，可以说既壮阔又奇异；但有时在其中远望、倾听，惶恐惊骇，精神几乎无法相接，过后想起，张口翘舌，连一句话也说不出来，那么跋涉万里，即使经历了很长时间，也只不过像片刻的噩梦罢了。苏东坡称游历为平生第一乐事的话，难道是在欺骗人吗？回想辛酉年，我奉命持节出使台湾，从厦门向东渡海。大风从四面刮来，巨浪冲天，舵工们个个面如土色。我端坐在船舷旁，频频向左右张望，铺纸蘸笔，手一直没有停止写作，起初根本不知道我们的船颠簸得像簸箕一样。我在台湾住了两年，把所作诗歌汇集起来，题名为《瀛壖百咏》。凡是乘木筏出使的人，错误地把它取作渡海指南，而我早已把它弃置得像破扫帚一样了。到了丙寅年，崇安董君典斋任彰邑学官。董君本是福建博雅的君子，学问贯通天人之理，继承家学，众多士人把他奉为楷模，纷纷受到教化。当时已经号称海滨邹鲁。他在公务之余，又遍访台湾府郡的山川、风土、民俗、物产、贤良、节烈以及前人的题咏等，汇编成一部书，名为《台海见闻录》。记叙中包含史实，诗歌中具有图画般的景象。打开阅读后，使没有到过那里的人精神驰骋于壮观景色之中，使到过那里的人目光追溯旧日游踪。他搜寻奇异、攀援险境，功绩比之郭璞、郦道元也不逊色；因此文章深奥峭拔，也与他们相抗衡。与我的作品相比，岂止是雅乐和郑声的区别而已！只是承蒙他不嫌弃，书中多有采录我这些微不足道的作品；董君虚心好学、乐于求道，又胜过常人一等。那么这部书，确实可以流传久远、传之后世，足以补充地理经典的缺漏，不仅是山海之间的向导，而像我这样絮叨写些小文章的人，也得以附带流传不朽，难道不是一件幸事吗？因此我写在书卷的前端，以庆幸自己的遭遇，也借此记下我的惭愧。乾隆十八年春三月，赐进士出身、中宪大夫、掌云南道监察御史、署京畿道事、加二级纪录一次、年家眷弟张湄敬撰。毛序 我曾考察，山川被铸刻在彝器鼎鼐上，风土被记载在《诗经》《尚书》等典籍中。古代先王无不把自己所见所闻昭示给后世。后来的君子体会这种用意，有的撰写山海之经，有的编作郡国之志；其他如九域之赋、十洲之记，著作纷纷，也都根据所见所闻，写入书中，用来取信于今人并流传给后世。然而把耳目所接触的事物写成文章，想要描摹形状、绘出声音，使山川风土清楚得如同亲眼看火一样，如果不是才识卓越、学问渊博，是很难做到的。如今昆陵董君典斋先生，早年研习经籍，素来家藏丰富，本是曲水一带的名宿，又成为彰山的楷模。彰山就是福建的台湾，古代的毗舍耶国。近来因为我朝的德威远播，才开始列入版籍。那里岛屿孤悬在海中，城市独立开辟于海边；山川既有不同，风土也各异，民情物产全都与内地多不相同。董君出仕游历此地，确实从未见过、从未听过的事物中有所收获，于是退职后编纂成书。凡是台湾的疆域地理、官府职守、地方习俗、民间风气、山珍、水利等，以及诗词歌曲，无不具备，汇成四卷，题名《台海见闻录》。与《台湾郡志》以及图考、笔谈等书相比，更加详尽准确。特地把它拿来给我看，并请我作序。我读过之后，仿佛神游其境，觉得蛟龙宫室、海市蜃楼的形状俨然出现在眼前，海涛鸣响、海浪怒吼的声音仿佛停留在耳边；山川风土一览便全然明白，简直像凭借董君的见闻，成为了我的见闻。这部记录，详明而典雅博洽，完全可以作为《山海经》《郡国志》的遗补，《九城赋》《十洲记》的补缺。归根结底，也正是继承古代先王把事物铸在彝鼎上、记载在诗书中的用意啊。新都毛大周题写于崇署的远香亭。自序 台湾，是古代的毗舍耶国。它远在海外，向远处通达江、浙、粤东，近处紧邻福建厦门。起初被荷兰占据，后来被伪郑占据。康熙二十二年，郑克塽输诚归顺，皇威远播，文德武功使天下安定。到三十一年，巡使高公拱干持节治理此地，才开始编纂郡志；乾隆六年，刘公良璧又增补成书。又过了许多年，海疆日益扩展，人物也发生巨大变化。巡方六公十七、范公咸搜集汇聚各种资料，重新编纂，海外的文物制度至此大为完备。此前有明代太常少卿沈公光文的《台湾与图考》《草木杂记》，靖海侯施公琅的《靖海纪》，诸罗令季公麒光的《台湾杂记》《山川考略》，教授林公谦光的《台湾纪略》，台防孙公元衡的《赤嵌集》，仁和郁公永河的《稗海纪游》《伪郑逸事》，漳浦蓝公鼎元的《东征集》《平台纪略》，巡方黄公叔璥的《赤嵌笔谈》《使槎录》，巡使张公嗣昌的《巡台录》，尹公士俍的《台湾志略》，巡方张公湄的《瀛壖百咏》。六公、范公二人编修郡志时，大多采录了这些资料。我在丙寅年夏天任彰山学官，乘一叶船渡海，看见山川秀美，水土肥沃，风俗华丽，物产丰盛；有所见、有所闻，回来后便记录下来，查考文献，核实真伪，其中荒唐无稽的，一概置之不录。庚午年春天，任期届满后因服丧居住故乡，一两个好友常常询问岛屿风土、海国文章，我就拿出来给他们看。然而稿卷繁杂，又担心散失，便在读礼期间随意编排次序：先列山川、建置以及官爵、武备、田赋、输将、备考、条例，接着列风俗、物产、名贤、烈妇，至于词赋诗歌，则选取吟咏台湾风土的作品收入，题名为《见闻录》，分为四卷，用来作为笔谈。哪里敢说这是为毗舍耶国如今归入我朝版图而仿作《齐谐》的记录、《山海》的图志呢？只是姑且附在诸公著作的末尾，让人一看便得到它的大概而已。乾隆辛未年阳月，典斋董天工书写于平川书屋。卷一 山川 建置 官制 营制 武备 船政 田赋 盐课 水陆饷 官庄 山川