复斋日记卷上

译宋孝宗因为阅读《文海》，命宰臣王淮、周必大告诉秘书郎吕祖谦，选取其中有益于治理国家的文章，编排成书。书编成后，吕祖谦却病倒了。孝宗惊讶而惋惜，命人取来阅读，说：“吕祖谦编的《文海》，采选详尽精审。”于是授予他直秘阁，赏银三百两、绢三百匹，并赐书名为《皇朝文鉴》。又命周必大作序，交付国子监刻版发行。有嫉妒的人暗中上奏说，《文鉴》中多处谈到乡里百姓疾苦，这是借评论过去来讽刺当今；而且所收奏疏多次指斥祖宗的过失，尤其不合适。于是孝宗便认为书中收录邹浩劝谏册立刘皇后的奏疏，言辞有攻击之意，另命其他官员修订，这件书版发行的议议也就搁置了。吕祖谦因病回到乡里，从此闭口不敢再谈《文鉴》的事。后来周必大作序，封好寄给吕祖谦，吕祖谦看了一遍便把它收藏起来，大概是因为序文没有完全表达他的本意。吕祖谦曾亲自说明他取舍文章的意图，说：“国初的文人还少，所以选取稍宽。仁宗以后，文士大量出现，所以选取稍严。比如欧阳修、司马光、苏轼、苏辙诸公的文章，各自已经自成一家，凭文章流传后世。现在姑且选取其中最好的篇章一两篇，用来充备篇卷。” “有些人当时颇有声誉，但他们的文章不被后来的学者诵读学习，例如李公挥、孙莘老、李太伯，也搜求他们的文章收入书中，使其不至于湮没。有些人曾经在朝廷做官，却不被清议所认可，但他们的文章本身也有可观之处，例如吕惠卿一类，也选取其中不违背义理的文章，不因为作者本人而废弃他的言论。”他又曾说：“本朝文人，与唐人韩退之、杜子美相比，确实少有胜过他们的。至于柳子厚、李太白，则可以与他们相追逐。周美成的《汴都赋》，也还不能充分夸示国家的盛大。只是除此之外没有别的作者，不得已才选取它。如果截断在渡江以前，大概是因为年代已经久远，议论也已经确定，不会有取舍上的嫌疑。”他所著的书竟然是这样，人们哪里能够知道呢？晦翁晚年对学者说，这部书的编排，每篇都有用意；每卷开头一定选取一篇重要文章作为压卷之作，例如赋就选《五凤楼赋》一类。书中所载奏议，都是一代政治上的重大纲要。祖宗二百年的制度规范，以及后来中途改变的用意，全都在其中。读者只要留心就能看见。这大概不是《经济录》之类的书可以相比的。《文鉴》因此得以流传。那些嫉妒并阻挠它的人，又有什么好处呢！” 张显是宋朝状元。廷试结束后，高皇帝梦见两只燕子坠落地上。等到唱名时，得到第一名的是显宋。皇帝非常高兴，后来任命他为国子监官。永乐年间，李马在廷试中考取第一名。皇帝亲笔把他的名字改为“李骐”。唱名时，李马不知道是在叫自己，不敢应答。皇帝说：“马。”再次唱到“李马”，他才出来拜谢受赐。这是王拱辰改名一事，又在昭代重现了。我曾读到豫让说：“智伯以国士的礼遇对待我，所以我也要以国士的方式报答他。”对此我私下感慨说：“这固然是豫让遇到了智伯，但也可以说是智伯遇到了豫让。假如豫让没有遇到智伯，他本来就不会被人知晓；假如智伯没有遇到豫让，也就不会有豫让这样的事。”唉！世上果真没有豫让吗？果真没有智伯吗？高皇帝废除丞相后，政务全都独自裁决。只有起草诏令的事务，交给馆阁官员办理。永乐年间，解缙因为起草登极诏书符合皇帝旨意，皇帝便把政务交给他办理，但不久就被贬黜。一天将近傍晚，宁夏报告说遭到敌虏围困。皇帝把阁下诸老全部召来，他们都已经出宫，只有编修杨子荣奉命前来。皇帝很不高兴，把奏报给他看，说：“你是后进之臣，难道能处理这件事吗？现在应当派哪里的军队前去救援？”杨子荣慢慢回答：“不必救援。”皇帝问：“为什么？”杨子荣说：“臣曾奉命出使到那里，那座城很坚固，而且当地人都熟悉战事。如今敌虏出动已经十多天了，必定已经退去。只要命令守臣坚守，并让邻近各城加强防守戒备就可以了。不必派兵，以免再次造成烦扰。”皇帝的脸色大为缓和，说：“明天你和诸位老臣一起来商议。”半夜时，敌虏解除围困的报告送到了。第二天清晨，皇帝召杨子荣来，把报告给他看，说：“你怎么料得这样准确？”皇帝脸上显出喜色。皇帝问他的姓名，他回答：“杨子荣。”皇帝命令去掉“子”字，只称单名“荣”。随即命他入阁，与杨文贞、杨文定共同任事。皇帝对他的宠信日益深厚。但杨荣入阁后在内廷参与谋议，从不把这些事宣扬到外面，外人也不知道去趋奉他。因此成就了永乐年间的治理。宣德年间仍然如此。到了正统年间，三杨相继去世。接替他们的人很是揽取威权。杨荣后来谥号文敏。三杨的内心和行事大体相同，但文敏的才干确实通达敏捷。机要政务纷纷到来，他总能像流水一样迅速裁决；同时又善于顺承皇帝的意思，慢慢把皇帝引向正确方向。二杨都因劝谏皇帝有关东宫的事情而被关押多年，文敏虽然也曾劝谏，皇帝却没有治他的罪。评论者说，他任宰相的事业有姚崇的风范。尚书毗陵人胡公曾说，文皇帝曾派他出外办事，亲自面谕他说：“有人谈论东宫所作所为的是非得失，你到了南京，多停留几天，试着观察情况如何，秘密奏报给我。奏疏的字必须写大一些；如果晚上送到，我也想立即看。”胡公到了南京，早晚都随朝入见，后来有令旨让他免于上朝。胡公谢绝说不敢。有一天，勋臣喧哗，侍卫用棰杖打他们；胡公仍口头奏报，皇帝下旨不予追究。退朝后，侍卫宣读皇帝的旨意，赏给胡公宝钞。朝臣都称赞做得好。胡公立即把这些事记录下来。泰和县令杨某与他是邻居，问他说：“你奉命出使，为什么可以停留不走？”胡公谎称：“锦衣卫的事情还没有办完。”过了几天，他又得到一些关于当地善政的情况。到了安庆，才把这些事情详细奏报。皇帝命令随行的校尉把奏疏呈上。皇帝非常高兴。后来事情办完回京，特授胡公为吏部左侍郎。宣宗也倚重任用他，命他与王抑庵推荐几名巡抚、侍郎。二人随即共同推荐人选上奏，皇帝全部任用了他们。吏部对二人越权行事感到愤怒，却不知道这是皇帝特意命令他们这样做的。永乐十五年，文皇帝北巡。仁宗当时是皇太子，留守南京。有一个陈姓千户，擅自收取百姓财物，被贬谪戍守交阯。皇太子想到他曾经有功，命令暂且留下他。有人上疏为他申辩。宗室支系中有异心的人派人诬陷说：“东宫徇私宽赦军官，居心难测。”文皇帝大怒，用刑具把陈千户押到北京。供词牵连到赞善庐陵人梁潜、正字四明人周冕，二人都被处死。仁宗非常不安。等到仁宗即位后，录用梁潜的儿子婺，官至布政使；周冕的儿子濂，官至部郎中。

译文敏公杨荣曾经陈说十件事，指斥五府、六部、三法司长期积累的弊病。文皇帝秘密告诉他说：“你说的确实切中时弊，但你亲自说出这些话，人们将会归罪于你。不如让谨慎的御史来陈说。”因此文敏把这些内容交给御史邓真。奏疏呈入后，众官都等待治罪。皇帝下诏说：“当天就改正。谁敢坚持错误不改，决不宽赦。”众人听说这件事出自文敏。恰逢祭酒职位空缺，众官共同推举杨荣，实际上是想借机上疏排挤他。皇帝知道他们的意图，没有答应。皇帝对他的知遇竟到了如此地步，难怪他会尽心竭力，屡次建立功业了！文皇帝最初营建天寿山，命令皇太子、汉王、朝王二王以及皇太孙前去察看。经过沙河时，他们弃车步行前进。皇太子有脚病，中官扶着他同行，途中有时会失足。汉王说：“前面的人失足，后面的人扶稳。”皇太孙随声应道：“更后面的人扶呢！”汉王怒目回视了他很久。上天赋予圣人以纵横无碍的才智，即使只是一时戏谑放浪的话，后来武定州、武成之类的谋略，已经在这里显露出来了。洪武初年，安南国王陈日煃来归降，高皇帝封他为安南国王，（“戕”字上有脱文），并杀害他的宗族，谎称他们是胡一元。胡苍是陈日煃的儿子，冒充陈氏的外甥，谎称陈氏已经绝嗣，前来请求承袭封爵。文皇帝没有识破他的欺诈，特意赐给他封册。胡苍的阴谋得逞后，便心怀叛逆，凭借思明等数州、宁违等七寨，侵占城的土地疆界，强迫他们缴纳贡赋；又把伪造的印信普遍授给他人，使他们依从自己。朝廷听说后，商议想给他加封。恰逢安南王的孙子逃到京城申诉，胡苍听说后，派使者进贡，自己承认诬告妄言之罪，请求让陈氏回国。文皇帝相信了他，派使者护送陈氏回去。胡苍派军队在途中拦截并杀死了他们，还杀害了朝廷使者。文皇帝大怒，任命成国公朱能为征南将军，统率八十万军队讨伐他。军队渡过富良江，胡苍率领号称七十万的军队前来抵抗。一战便击败了他。胡苍逃走后死去，朝廷收复当地土地，将其改置为郡县，并设置交阯都指挥使司、布政使司、按察司加以统辖。广宁伯刘江镇守辽东，军政整饬清明。永乐年间，二千多名倭贼驾着几十艘海船，逼近望海坞登岸。刘公命都指挥徐刚在山下埋伏，百户姜隆率壮士先焚烧倭船，约定以旗帜举起为伏兵出动的信号，以炮声响起为奋力攻击的信号；不听命令的人按军法处置。倭贼到来时，刘江□举旗、鸣炮，伏兵全部出动合击。倭贼大败，逃入樱桃园的空堡中。官军进军包围，打开西南一条路放他们逃走。倭贼逃跑，刘江指挥众军追赶，斩首一千多级，活捉几百人，没有一人能够逃脱。事情上报后，刘江进封，部下也都晋升官秩。在此之前，辽东、山东、淮阳、崇明、太仓、金山，以及浙、闽、广等地多次受到倭寇侵害，于是都设置了备倭官军。自从刘江获胜以后，倭寇再也不敢窥伺。烽火台虽然设置了守卫，却始终到老也没有见到警报。刘江的功劳真大啊！太师英国公张辅征讨交阯时，有一天黎贼带着大批军队来到，英国公下令出战。参将王某以风向相逆为由，按兵不出。英国公率众奋力作战，大败敌军后回来。第二天按功行赏，便问：“昨天没有参战的是谁？”王某知道英国公正在发怒，拱手说：“昨天因为风向相逆，所以不敢出战。”英国公说：“难道只有我一个人不怕死吗？边疆战事，几乎不能有任何闪失。我既然已经出战，而您却不跟上，朝廷没有降福，只是侥幸取胜罢了。假如不能取胜而陷入贼军，岂不是您出卖了我吗？”于是命人把他拉出去斩首。王某斥责押解他的人说：“谁敢押我！”英国公倚着[缺字]拔出佩刀站起，众人一起把王某推出去，在军门处斩首。王某的儿子为此申诉，朝廷颇为疑虑，召英国公回朝。都御史顾佐请求解除他的兵权，以保全他。诏令准许。王某的儿子知道朝廷的意图，便带领家人在长安门外等候英国公出朝，殴打他；朝廷知道后也没有追问。仁庙在东宫时，天台人徐好古任赞善，清廉正直，端庄稳重。仁庙以师长之礼对待他，凡是诗文都让他修改审定。仁庙曾因他生病写信慰问，称他为“赞善先生”，详细称述他能够直言进谏、辅益政事，并表示希望得到他辅导的意思，言辞极为谦逊克制。冬至赐酒时，又特意作诗表达心意。徐好古去世后，仁庙悲痛哀悼不止，亲自撰文祭奠。即位后，又下敕命令守臣按时到他家祭祀。这固然是徐好古所受到的知遇，但也可以看出仁庙崇尚儒学、尊重道义的盛德。徐好古名善述，追赠太子少保，谥号文肃。仁庙冬至赐酒诗说：“清明的朝廷文治兴盛，辅佐圣德要借重年高有德的儒者。想到您筋力已经疲倦，料想不宜再赶来上朝。您作诗自有佳妙情致，教诲又多有良善的规劝。您使我在德行上受到深刻启发，我永远怀念您，情意浩荡无边。新阳初生，宗庙祭祀刚刚恢复，何况又正值天下太平之时。以美酒酬谢您的辛劳，希望借此使您颐养天年而感到荣耀。” 北方田野的人患胸腹胀满时，把马兰子捣碎，用凉水吞服，随即腹泻，病就好了。祭酒安成人李先生，因为向仁庙上封事触犯圣旨，仁庙命侍卫将军用金瓜击打他，但他没有死，于是被关进狱中。仁庙驾崩后，皇太后认为是他激怒了仁庙，才导致大变故，想杀掉他。宣庙奉皇太后的旨意，命人到狱中用刑具把他带出，准备亲自审问。不久又命锦衣卫指挥王某立即出狱行刑。王某刚要执行，李先生恰好来到。宣庙退入内室，近臣某人前去询问，李先生陈述了自己的忠诚之意。宣庙出来后，近臣详细转述了他的话。宣庙醒悟，命令仍把李先生送回狱中。原来王某奉旨后急忙赶出，和李先生在端门左右错过；他在长安门等了很久，不知道李先生已经入内。急忙赶回时，李先生已经获得生还。假如当时王某遇到了他，或者宣庙没有退下，而李先生的实情又没能向近臣说明、近臣也没有把它报告上去，那么灾祸必定会降临。难道是上天怜悯李先生的忠诚，暗中保佑了他吗？李先生后来任职国学时，重修国学。英庙驾临，坐在彝伦堂，赐给李先生座位。李先生讲解《舜典·君臣赓歌》一章，阐述得明白而切实，君臣都倾心聆听。英庙非常高兴，赏赐优厚。当时先父任太常博士，随同举行释奠礼，见到这件事后，常常这样谈说。他所制定的监规，严整简明，到今天仍然遵守它。

译汉王高煦是文皇的第二子，建国于乐安州。他早先跟随文皇帝奉天征讨，善于作战，立有功劳，深受文皇帝宠爱。他暗中有夺取嫡位的意图，文皇帝也被他迷惑。幸亏儒臣杨士奇、杨溥、蹇义、黄淮等人先后加以匡正挽救。虽然他们都被关进狱中，但文皇帝十分宠爱皇太孙英明，认为他可以继承大业，因此东宫始终没有动摇。仁庙即位不久便驾崩，宣庙继位。汉王心中不安，图谋作乱，以指挥王斌、知州朱恒等人为主要谋划者。伪造诏命，任命王斌为太师、朱恒为都督；夺取百姓的马匹作为战马，释放囚徒充作士卒；暗中用帛缎联络在京的官军作为内应，谋反的计划逐渐暴露。朝廷开始怀疑他。汉王察觉后，派百户陈刚携带奏本，指斥皇帝乘舆，声称要进犯宫阙。皇太后为此忧虑，召杨荣来商定计策。杨荣请求亲自出征，皇太后和皇上都感到为难。杨荣说：“他认为陛下刚刚即位，一定不会亲自出征，所以才敢这样做。假如陛下亲自前往，出乎他的意料，以天威压临，事情没有不能成功的。假如有所迟疑，让他得以完成谋划，那就难以预料了。臣请求先行，发誓不与贼人共存。”皇太后认为他勇壮，劝皇上采纳他的计策。杨荣立即出发，昼夜兼程急驰。到达后便合围汉王。督促军士筑土山。土山筑成时，大驾也到了。众人高呼万岁，声音震动城中。汉王知道抵挡不住，于是开门出来投降。下诏诛杀王斌等同谋者，免去汉王的封爵，降为庶人，并把乐安州改为武定州。宣德五年，才赐给进士出身。当时东宫已经建立，皇上想选取进士中最优秀的人，让他们积累学问，以备将来充任官僚。于是敕令礼部尚书胡濙选取三千名年轻而资质优良的人。入选时，皇上正在斋宫，非常高兴，立即命令考察他们。胡濙奏称笔札尚未备齐，皇上敕令内臣供给，并亲自出题说：“任用人才怎样才能得到正确的方法？”命杨文定按次序选拔，选得三山人萨琦等八人。先后入选并列名，诏令赏赐袭衣、冠带，又命有关部门供给灯油、房屋和皂隶；并敕令太和人王直率领他们到内秘读书。每次赏赐御膳和上等美酒来慰劳他们。后来又敕令一并选取二年、五年、八年的进士，精选出泰和人萧镃、东吴人徐有贞等二十人，共二十八人，正好像永乐年间应二十八宿的数目。后来萨琦任礼部侍郎，西蜀人江渊任少师、工部尚书，萧镃任武成王，[缺字]玉任侍郎。徐有贞任武功伯，安成人王宣任国子祭酒。上虞人陈金、吾姚人何瑄都任布政使。他们全都建立了声望和功绩。朝廷奏事，前一天先呈上奏事目录，到规定日期在朝廷上奏报。其中有弹劾之事，多数命令审问。正统辛未年，状元彭时谢恩，因为不敢就寝，反而误了上朝而被弹劾。皇上只命锦衣卫去传谕他而已。这不仅可以看出圣明之主在仓促之间处理事情也十分妥善，而且爱惜儒臣的心意，在这件事上也达到了极点。当天报名谢恩时，鸿胪寺官员盛气凌人地责备他。彭时应答自如，也可以由此看出他将来必有远大的成就。欧阳公晚年论述青州青苗之事，明白、切实而且十分恰当。他的行状没有记载。韩魏公撰写墓志铭，才看到这件事，但也记得不详细。《神宗实录》的附传也没有记载。叶涛重修史书时，才写出欧阳公没有等待命令，擅自停止散发钱财，并有诏令赦免其罪。到洪景卢所撰《四朝使传》，才直截了当地记载此事。欧阳公因此受到王安石的诋毁，于是决定辞官归老。仅仅这一件事，经过几位贤者的手才得以流传。由此看来，古人的美好事迹没有流传下来的，一定很多。尹凤岐先生很会作诗，遇到不平之事，便常常作诗讽刺，往往被人传诵。适逢制科考试选拔贤良方正，授予八品官；又选取太学生中五十岁以上的人，一概遣送回去。尹凤岐作诗说：“五十多年过去的老秀才，回到故乡仍是平民回来。赶快回家去养儿子，保住一个贤良方正的名额来。”当权者听到后大为惭愧。正统十四年，先父以太常博士的身份陪同举行郊祀。前一天，英庙已经来到斋宫，登坛演习仪式，并赐给供事官饮食。临近祭祀时，宣召太常寺官员，命英太师代行祭祀。原来英庙沐浴更衣后身体不适。成化二十三年郊祀结束，宪庙立即乘车从南天门出宫回宫，卫士们都不知道。因为往常郊祀后皇帝回宫，都是从西天门出去。可是这一年英庙驾车陷入土木，宪庙又驾崩。上帝鉴察临视，真是可畏啊！正统十四年的进士登科录中，凡是“天”字都写成■〈艹曳〉字，说是出自内阁的意思。景泰年间《幸太学谢表》中有“管窥霄蠡测海”这样的句子，大概也是避讳“天”字。偶然看到宋代宣和年间禁用“君”“天”等八个字，才知道这件事大概是有所因袭的。王抑庵先生主持选官时，有时遇到不如意的事情，便吟诵古人的诗来排解自己。一名给事中想干预选官制度，他就吟诵道：“偶然题作木居士，便有无穷求福人。”一名御史说他选得不恰当，他就吟诵道：“若逢鲍老当筵舞，更觉郎当舞袖长。”他受到的感触很深。猎人用绳子在山路中设置机关，野兽经过触碰到它，就会被捆住。有两个人早晨赶路时，遇到机关绳索捆住了一头大鹿。两人想到猎人设置机关很辛苦，便把一条白鲞系在绳子上留下，然后离去。猎人得到白鲞后十分惊异，回去把这件事告诉家人。他的儿子便假托神意说：“我是这座山的山神，来招引我的灵体，应当为我建一座庙。”乡人听说后，一起建庙祭祀山神，祈祷总能应验。远近的人都来尊奉，共同称为“白鲞庙”。过了几年，那两个人又想起当初得到鹿的地方，便问为什么建庙，庙祝告诉了他们缘由。两人笑着说出得到鹿、留下白鲞的事情。听到的人都感叹不已。庙于是失去了神验，祠庙也因而废弃。妖异是由人兴起的，确实如此啊！六科的官署，旧时在尚宝寺西面。永乐年间遭灾，暂时在午门外的直房办理事务，出入方便。正统年间营建时没有再重建，于是沿袭至今。

译京城西面有一座废弃已久的古庙，相传是“白虎庙”。有一位老翁和他的妻子两人寄居在那里。一天夜里，夫妻二人同时梦见一个白衣老人说：“我是这座庙的白虎灵神。本体在后檐地面下三尺处，你们可以把我挖出来。我有很大的神力，人的疾病在头部，就抚摸我的头；在腹部，就抚摸我的腹部；在手脚，就抚摸我的手脚，都能使病痊愈。香火钱都可以供养你们二老。”醒来后，他们把梦告诉邻居。大家一起挖地三尺，果然发现一个虎头。老翁卖掉衣服置办酒饭，供给众人，并把它挖出。原来是用燕中的白玉石制成的，高约八尺，形状雄伟壮健，简直像活的一样。用水洗净后，众人抬起来放进庙中。恰好有一个卖面食的人患痧病，腹部疼痛呼叫。老翁扶他进去，让他抚摸虎腹；邻居中有会治痧病的人为他针刺，不一会儿就痊愈了。接着又有骑马的人来到庙门前跌落下来，手受伤十分疼痛，不能再上马。老翁扶他进去，让他抚摸虎足，众人替他按摩，不一会儿疼痛稍微减轻，他便上马离去。大家都认为这是一尊神像。邻近街巷凑钱前来祭奠，人们于是聚集而来。一天收取香火钱一千多。三天以后，门巷拥挤不堪，墙倒塌压死了两个人。兵马司把这件事上报，诏令说：“把它取进大内保留三天。” 估计原来的庙容纳不下，于是命令把它放在城隍庙门口。因疾病前来抚摸它的人更多了，即使通宵也不断，有从五六里外乘车赶来的。疲惫倒下而死的人很多，但验证有效的却极少。人们也不因此停止。直到三个多月后才逐渐懈怠。那时白虎被人抚摸摩挲，白色渐渐变成黄色，人们便互相说：“白虎已经变成黄虎，现在不灵了！”于是再也没有人来抚摸它。这只虎直到今天还存在，也真是奇怪啊！京城中有个卖菜的，卖的是豆芽菜。有个妇人拿钱买菜，还要求多给一些，卖菜人不肯。妇人伸手到他的筐里去取，袖中的一锭银子掉进了筐里。卖菜人拿回家告诉妻子说：“我们现在可以不用卖菜了。”妻子看也不看，说：“你得到银子就高兴，那么丢失银子的人难道不悲伤吗？如今我将要分娩，假如她因悲伤而死，诅咒牵连到我，我也要死了！即使得到十锭银子又有什么用？”丈夫被她的话感动，于是把银子还了回去。那妇人被丈夫责怪，果然准备自缢。她得到银子非常高兴，用酒饭慰劳他们，并送给他们一两银子。当天晚上，卖菜人的妻子生了一个男孩。丈夫出去找火，妻子看见一个白衣人从地下出来，高一尺多，光彩照亮了房间，十分惊异。她把衣服扔过去，白衣人随即消失。丈夫猜想地下有宝物，挖掘后得到一缸银子。他把这件事告诉了丢银子的人。那家的妇人也生了一个女儿，便把女儿嫁给了卖菜人的儿子。两家共同经商，都因此致富。卖菜人的妻子也真贤惠啊！松江人曹至得常常说，他的祖先云西善于诗画，而且家中很富有。曾经建造一座房屋，用锡涂饰外表。月夜里带着宾客在其中饮宴，称它为“瑶台”。大概元代制度不完备，富家奢侈僭越，大多像这样，不只是云西一家如此。范仲淹、高季迪都是姑苏人，都曾吟咏卓笔峰。范仲淹的诗说：“笠泽如砚池那么小，穹窿山像架起的石峰一样高峨。仰仗苍天作为纸张，写出太平之歌。”高季迪的诗说：“云气来时刚刚泼下墨汁，写过之后还形成文字。千年以来只是对着天空书写，山灵究竟在怨恨什么？”两人的气象风格，大概可以从这里看出来。兵部侍郎王伟曾经开玩笑对刘洗马定之说：“太仆寺的马很多，先生必须一匹匹给它们洗干净。”刘定之随声回答：“只是因为各司的马都不干净，至于太仆寺的马，那就容易得很了。”听见的人都大笑。太监王振是代州人，有才干见识，能够驱使驾驭别人，受到宣庙的知遇。英庙在东宫时，派他侍奉自己，又责成他教授自己读书识字。王振庄重严肃地约束自己，英庙也对他严肃畏惧。英庙即位后，还没有亲自处理政事，政事在内阁商议，再由太皇太后裁决。太皇太后常常命王振传达旨意，王振因此逐渐干预政事，且敢于放肆。宫中的事务，全都由他统管。经筵讲学的日子，英庙到西海子去了，没有来听讲。王振立即把这事告诉太皇太后。太皇太后急忙派人把英庙召回，严厉斥责他；过了很久才释放，并把随行的内侍交付狱中治罪。从此英庙有时起居行动，都必定向王振咨询。英庙到各宫去，也责令保傅报告王振。有时没有按次序行进，王振就劝皇上回车，说：“恩泽应该平均施给，不可以偏向一方。”有一天，英庙退朝进食后入内侍坐，听到箫声，吹箫的内侍见王振来了便逃走躲藏。王振追上他，斥责说：“你侍奉皇上，应当进献正直的言论，谈论正经的事务，以培养圣德；怎么竟用这种淫靡的声音迷惑皇上的听觉呢？”于是打了他二十杖。又有一个内侍为皇上梳头很久，请求恩赏。皇上想授给他奉御之职，便把这件事告诉王振。王振说：“官职是用来酬答有功之人的。这种低贱技艺和微小劳作，赏赐金帛就可以了。”最终没有授给他官职。王振排除邪僻、接纳规诲，对成就英庙的盛德并非没有帮助。可惜三杨相继去世后，他把政权全部收归自己手中。招揽权势，接受贿赂，轻慢凌辱大臣，杀害进谏的官员，逐渐导致土木之变，成为天下人的奇耻大辱！翰林修撰、安福人刘■〈王永〉为人耿直，有文才。当时太监王振招揽权势、收受贿赂，刘■〈王永〉为此忧虑。于是因灾异上奏十件事，其中一件说北方敌虏应当防备，另一件说太常寺应当任用儒臣，还有一件请求皇上亲自总揽大权，不可让权力下移，暗中斥责了王振。王振虽然怨恨他，却找不到罪名。朝廷下发他的奏章，命百官各自省察。不久，编修董璘请求任用太常寺官员，王振便把他交锦衣卫狱。镇抚马顺迎合王振的旨意，压制董璘，命令把刘■〈王永〉一并逮捕。刘■〈王永〉知道自己不能幸免，便大骂道：“你们把我看成赵高！”王振大怒，命马顺在狱中杀死他。王振于是更加专横，肆意诛杀。朝廷大臣吓得两脚相碰，站立不安。后来终于北征，导致皇帝被困。进谏的人为刘■〈王永〉申诉冤屈，并且说：“他所说的话全都有先见之明。”诏令追赠他为翰林院学士，谥号忠愍，附祀于庐陵六贤祠，位次在文天祥之后。王振势焰正盛时，我们乡里的成器为刘■〈王永〉的死而悲伤，在龙泉绝顶设立灵位，撰文祭奠他。人们把这个地方称为“祭忠台”。刘■〈王永〉的两个儿子钺、釪都考中进士。钺官至广东参政，釪任云南按察使。釪的儿子须任礼部郎中，洵为乡贡进士。人们听说后，都认为这是刘公忠烈所得到的报偿。

译正统十四年八月，也先侵犯边境，太监王振想立功巩固宠信，又想让皇帝车驾经过代州，顺便到自己家中临幸，因此极力主张英庙亲自出征。尚书王直等人进谏，皇帝都不听。大军立即出发，遇到贼军后战事不利。退兵到土木时，被也先军逼迫。军队停驻扎营，但营中没有水。停留三天，军马大多渴死。不得已只好启程。也先急忙进攻，明军没有交战便溃败，皇帝车驾于是陷入敌手。皇太后下诏立皇子见深为皇太子，命郕王辅佐并摄理政事。九月，也先攻破紫荆关，直逼都城。朝廷大臣请求皇后同意，共同拥立郕王，是为景皇帝；遥尊英庙为太上皇。于是号令城中百姓守城。也先见明军已有防备，便退去。也先派使者答应送还皇帝车驾，于是得以迎回英庙。朝廷大臣商议，命大学士商辂到紫荆关迎接，请英庙下诏告谕群臣恭敬侍奉景皇帝，以治理天下，并回到南宫居住。后来有人献上燕帖木儿的谋划，景皇帝将其罢黜。壬申年，皇子见济出生，景皇帝想立他为皇太子。于谦、王文等人又号令朝廷大臣，派给事中林聪争论此事，但没有成功，最终下诏立见济为皇太子，封见深为沂王。不到一年，皇太子见济去世。丙子年十二月，景皇帝病重，众人请求恢复原太子之位，景皇帝没有接受，于谦等人也没有表示赞成。第二年正月十七日，太监曹吉祥、总兵官石亨、张輗、张軏、都御史徐有贞等人共同谋划，集结军队叩击南宫门，请上皇乘舆，径直进入右顺门。侍卫都督范广出兵抵御，战死。于是上皇登上大殿，把皇帝病重、众人请求他复位的意思告诉百官。百官都高呼万岁，事情于是定了下来。石亨等人想借此邀功，斩杀于谦、王文，将陈循、江渊等贬谪到边地戍守，放商辂等人回乡，废景皇帝为郕王。过了三四天，英庙在文华殿临朝，诸位有功的文武大臣都列于朝班之中。英庙喜形于色，说：“弟弟好些了，已经能吃粥了。这件事与弟弟无关，只是小人败坏了他罢了。”英庙的话就是这样。废黜景皇帝的事，并不是他的本意。后来追复景皇帝名位时，他难道曾经说过什么暗示性的话吗？正统己□年八月二十三日，郕王在午门左侧临朝，言官和各位大臣一起弹劾王振误国的罪行。郕王传下旨意说：“朝廷自有另外处置的办法。”众人心中愤懑不平，叫喊不止。长史仪某走到郕王面前，免去冠帽，跪近密奏，众人也都脱帽。郕王见众人的情绪愤怒，命令抄没王振等人的家产。众人放声痛哭，郕王已经听不清他们说什么；他们更加向前跪行，几乎到了御座前。给事中王竑忽然从人群中跳起，揪住马顺来到前面，说：“奸臣的党羽就在这里！”郕王起身退去，宫门刚刚关闭，马顺已经死在众位大臣的拳脚之下。各卫士于是大声索要王振、汪直的两个长随，将两人从宫内捆出，送往锦衣卫监狱。刚出门，卫士们便一同用棍杖将他们打死。原来，这两个长随在戒严时曾鞭打卫士和京城百姓，所以众人都怨恨他们。后来却以冲犯宫阙的罪名治王竑之罪，这并不是他的罪过。正统己巳年，也先的军队逼近京城时，人心汹汹。朝廷中有人倡议迁都。太监金英把皇帝的意思传告众人说：“如果死，就君臣死在一处。谁敢再以迁都为话题，一定诛杀！”御史徐谦也上疏极力论说此事，朝廷下发他的奏章，以此再次告诫众人。人心这才安定下来。土木之变军队溃败返回时，有一个士卒说：“军队战败时，我已经被踩在人的脚和马蹄之下。忽然看见一个神人把我提起来，说：‘你不是这里的人吗？是豆腐闸儿的人啊。’我不知不觉就脱身了。但我不知道豆腐闸是什么地方。”（下文有脱文。）这个士卒后来据说死在豆腐闸旁。正统十四年，京城里的小孩做游戏：一群小孩围住一个小孩，另一个小孩藏在外面；外面的小孩呼喊着问：“正月里狼来咬猪吗？”众小孩回答：“没有。”他按月份逐月询问，众人都回答：“没有。”到了八月，外面的小孩冲破人群，抓走被围住的小孩，其他小孩追赶他，把这当作乐趣。各处都是这样。后来果然应验了土木之变。景泰末年，忽然有童谣说：“鹭鸶在冰上走，哪里去找鱼寨？”后来终于应验了于谦的遭遇。大概灾祸将要到来时，预兆已经先出现了，只是人们不能知道罢了。景泰元年九月二十六日，礼部上奏说：“也先派使者来传话，说想送车驾回京，请派使者前去迎接。”景皇帝说：“我想同虏人断绝关系，你们却总是请求讲和，这是为什么？”吏部王直说：“虏人的诚意是真是假，虽然还不能确定，但迎接奉还上皇是臣子的责任，按道义本来就应当办理。如今虏人已经这样说了，我们却不知道办理，将如何面对天下和后世的公论？”景皇帝不高兴地说：“当时这个大位，是你们推戴的，并不是出于我的本心。”兵部于谦进言说：“大位既然已经确定，谁敢有所议论？只是王直所说的道理确实如此，不能错过这件事。”景皇帝这才释然，说：“听你的，听你的。”说完便退朝了。太监兴安从宫内出来，气势汹汹地对诸位大臣说：“只说派使者，那么现在群臣中谁可以去？谁来辅佐？谁是文天祥？”王直愤怒地说：“群臣都是朝廷的臣子，只听朝廷任用，谁敢不去？”兴安无言以对。于是推举给事中李实出使。国书只说报答礼意，却没有提迎接上皇的事情。李实等人惊疑不定，便向掌权的大臣询问。兴安呵斥他们说：“你们奉着黄纸办事，还有什么话可说？” 这大概是因为他们深深忌讳谈论迎接上皇复位的事。李实见也先慨然答应奉还上皇，后来军队将要到达紫荆关时，皇帝下诏让廷臣集议上皇还宫的礼仪，以及防备变故的方略。都御史王文说：“谁认为他是真的要送上皇回来？狡猾的虏人反复欺诈，不过是想借此索取金帛和土地罢了，哪里是真心要送回来？”众人畏缩，不敢说话。兵部于谦说：“防备变故的方略，在我和总戎那里。”于是众人都退下了。只有给事中叶盛等人到了礼部，询问此事，尚书胡濙说：“你们因为王公的话而怀疑迎接上皇的大礼，所以就不商议了吗？他说是他自己说的，礼仪条文已经送到阁下那里议定了。”当时只是因为也先屡次催促迎接上皇，而诸位老臣极力主张答应他。内外掌事的人，实际上都没有迎接上皇的意思。上天开创混沌之时，怀帝、愍帝、徽宗、钦宗，没有一个能在当时还朝；而我英庙的车驾却安然返回。上天大概是要恢复隆庆八年那样的治世，以延续我国家千万年的基业，并加以保佑。即使也先凶恶丑陋，也不敢再加以阻挠。这难道是区区人力所能阻止的吗？

译景泰元年，迎接上皇复位的消息传来。阁老高公在禁门内得到一封帖，大意说：“上皇为了宗庙社稷而被虏人陷害拘留，如今虏人悔过而奉还上皇，礼仪应当从厚。皇上应当退让帝位，再行谦让，然后接受天命。否则恐怕会招致天下和后世的议论。”末尾写着“此信呈给修史先生”。礼部胡公想将它封好进呈，都御史王文不同意。于谦犹豫不决，没有上奏。给事中叶盛把这件事报告上去，有旨意命令封好进呈。县令和锦衣卫急忙捉拿审治相关人员。指挥龚荣自首，诏令将他下狱。宫内的旨意深不可测，门、谢二位镇抚同大臣商议，以应当上奏却没有上奏、应当不奏却上奏的罪名定罪，皇帝批准了这一处置。大概是因为他们的言辞和道理都正直，但公论又不容许废弃这件事。正统皇帝被俘之后，人心惶惶。自从给事中王竑打死马顺，一时间，科道官中如林聪、叶盛、金达等人，都日夜谋划，整顿并纠正各项政务。而景泰皇帝也倚重任用他们，他们所进言的没有不被采纳的。此前，举荐和弹劾官员必定要接受密旨；有时自己想要举荐或弹劾，也要先在前一天写好春坊帖上报，第二天才能在朝廷上陈述。到这时，都督杨俊镇守有罪，叶盛等人预先起草奏疏，想等杨俊回来后弹劾他，便派人到鸿胪寺等候。杨俊暗中得知此事，直到黄昏才到鸿胪寺报名。等他将要入朝时，叶盛等人才知道，立即带领同列大臣，怀揣春坊帖叩门投递。当时皇帝的车驾将要出发，守门人不肯接收。叶盛呵斥说：“我们有急事想在朝廷上举奏，如果因为耽误而出了差错，罪责就在你身上！”守门人这才替他们通报，于是他们在朝廷上论奏此事。杨俊最终获罪。从此上下震惧，各项政务都得到整顿，边境重新安宁。这都是那些人的功劳。景泰元年，广宁伯刘安、都督佥事郭登镇守大同。也先派人把上皇带到城下，召守城大臣出城见面商议事情。刘安邀请郭登一同出去，郭登说：“虏人的情况深不可测，怎么知道他们不是用诱骗夏人诱使扬廷的办法来诱骗我们呢？我们两人的性命关系到城池的存亡。即使他们怀有诈谋，我们两人的性命也不值得吝惜，可这座城怎么办？”于是他穿上铠甲登上城楼，面向北方拜说道：“臣不是不敢出去，只是这座城就是臣的坟墓，臣不敢离开。”刘安最终独自出城，因此得以迎接上皇复归。朝廷命令加封他为侯，他跟随上皇入京。给事中叶盛等人弹劾刘安，诏令恢复他的原职。英庙复位后，提升刘安的爵位，郭登却被罢免废黜。到成化年间，郭登才重新得到任用，人们无不称赞郭登守正。蒙古可汗脱脱不花，是元朝之后的后裔。他的部落首领也先起初势力很微弱，但因懂得谋略、勇敢善战，日渐强大。脱脱不花于是任命他为太师。等到土木之变获利后，也先便产生篡位叛逆之心。正逢各部落会朝，他抓住脱脱不花，用弓弦将他勒死，自立为可汗。平章某对也先说：“主人已经穿上新衣服了，幸好把旧衣服赐给臣吧。”大概是想得到太师之位。也先不答应，却封他的弟弟为太师。平章某心中不平，表现在言语上。也先知道后，便用毒酒毒死他的儿子。儿子喝下毒酒后察觉，咬破手指，用血染在箭上，命仆人带去报告给平章。平章整治军队，等也先带兵外出打猎时袭击他。也先抵挡不住，带着几十名骑兵逃走。后来又担心部下叛变，夜里带着几个亲信，逃到一个部落讨水喝，一个妇人拿奶酪给他喝，他于是离开□□。妇人把情况告诉丈夫，丈夫怀疑她认错了人，追上去一看，果然是也先，便将他杀死。原来她的父亲曾被也先杀死，她一直谋划报仇，并且寻找他（下缺、上缺）。下面应当传位给他的儿子，请立皇子见济为皇太子。景皇帝大为高兴，立即把金银装在车上，送到太监兴安的私宅，让他主持此事。兴安推辞，请求把他的奏章交给廷臣议论。都御史王文立即说：“应当立他为皇太子。”众人唯唯诺诺，于是起草奏疏，让群臣议论。署给事中林聪说：“皇太子已经立了，还能把他安置到什么地方？”王文愤怒地斥责他，林聪不得已，也在奏疏上署名。见济最终被立为皇太子。朝廷让翰林院官员兼任其他官职，其他官员没有参与此事；王文特意让林聪兼任清纪郎，以此羞辱他。御史王传依照王文的旨意，罗织罪名，说林聪为外甥谋求某官，并在某营谋取好地。诏令多名官员审讯林聪。王文压迫他，让他承认收受贿赂，林聪不承认。于是又把他定为大臣擅自违反选官法，依律应斩。案件上报后，尚书胡濙称病请求退休。景皇帝命太监王澄审察此案。胡濙回答说：“臣本来没有病，只是因为林聪因小罪被判死刑，受到惊吓罢了。现在他的事情怎么样了？林聪是个好人，实在可惜。”王澄回去把这些话告诉景皇帝，景皇帝醒悟过来，免去林聪死罪，降为国子学录。英庙复位后，升任佥都御史。最初颁布立储诏书时，其中有这样的话：“上天降下百姓，让他做他们的君主；父亲拥有天下，应当把天下传给儿子。”尚书何文渊在朝廷上公开说：“这句话是我何文渊说的。”阁下先生不理解，说：“这大概是想借此求取宠幸。”等到英庙复位，何文渊已经退休，心中暗自怀疑祸患会牵连到自己。一天，驿站传来消息，说陈都御史将要到来。何文渊以为朝廷将要对他作出处分，于是立即自缢而死。后来到来的，原来是以前的都御史陈泰，他被降为广东副使，只是顺路回乡罢了。林聪守持正道，等待命运安排，最终反而得到福分；何文渊想求取声誉、博取宠幸，最终却招来祸患。做臣子的，可以把这件事作为鉴戒。土木之变失败以后，节庵于谦整顿官军，抵御也先，朝廷依赖他的力量。景皇帝对他礼遇优厚，因此才同王文有更换东宫太子的举动。等到东宫去世，象征太子的前星失去光彩，少卿夏时正为此忧虑，对于谦的儿子于冕说：“我长久以来一直想着一件事，想告诉令尊，却没有找到机会。请你先替我向他说说。”于冕把这件事告诉了于谦。一天，夏时正前去拜访于谦，坐下后只谈乡里的事情，茶已经上了七次，他将要告辞。于谦制止他说：“你先前对冕说有话要指教我，今天为什么不说呢？”夏时正拱手说：“东宫空缺已久，朝廷内外的人，都仰望您来拥立太子。”于谦脸色忧伤，很不高兴，告诫他说：“事情如果不依照法度办理，就是我的责任。拥立储君是国家大事，阁老和各位勋旧应当承担这个罪责，责任不在我。”夏时正说：“恐怕您不能推辞这项责任。”于谦更加不高兴，夏时正快步退出。节庵只是因为景皇帝对他的待遇太厚重，不愿违背景皇帝的心意。如果当时采用夏时正的话来纠正并挽救此事，未必会有后来在西市被杀的灾祸。可是于谦为什么没有醒悟呢？

译台州有章某，聘娶某氏为妻，尚未成婚，又纳某氏为妾，妾已经怀孕。章某得病将死，某氏听说后，请求前去探视。她的父母认为尚未成婚，还可以另行婚配，不答应她去。某氏坚持要去。她一见到章某，章某就去世了。某氏为他制作棺材、办理殓葬，并挽留妾为他守丧。妾生下儿子章纶，某氏亲自教他读书，等他通晓《四书》大义后，才送他到外面从师学习。章纶最终考中进士，官做到某部侍郎。他先前想上疏请求恢复原太子，却害怕给母亲带来忧患，未能实现。某氏听说后对他说：“我平日教你是为了什么？你如果能够以死进谏、尽到臣职，即使我成为官家的婢女，也没有什么可遗憾的。”章纶虽然还是上疏了，却触犯皇帝旨意，被贬到某地戍守。某氏神色安然。章纶后来获准恢复官职，为母亲养老送终。某氏曾亲自作诗表达心志，人们都传诵这首诗。诗说：“谁说妾没有丈夫？妾还来得及见到丈夫刚刚去世。谁说妾没有儿子？侧室生下的儿子和丈夫相像。儿子读书，妾纺麻织布。空房里夜夜听见乌鸦啼叫。儿子如果能够成名，妾就不再改嫁，愿良人在黄泉之下闭目。景泰某年，东宫见济去世。礼部郎中章纶、御史钟同请求重新册立前太子，钟同又提及宫闱中的过失。皇帝震怒，将二人交给锦衣卫监狱，都杖打一百。钟同死去，章纶获免。” 英庙复位后，章纶晋升官阶，并录用他的儿子为通政司知事。内阁起草敕书，都按照有关衙门所陈述的事项办理。景泰六年正月颁发奖励敕书时，唯独给独石守臣的一道敕书，没有按照兵部所陈述的内容起草，反而责备他请求援兵。却不知道请求援兵的是宣府，并不是独石。凭这样的能力掌管诏敕文书，难道可以说是□吗？景泰丙子年，顺天府乡试以吉水刘公俨为考试官。阁老陈循、王文都有儿子参加考试，托请刘公俨关照。刘公俨没有录取他们。两人便让自己的儿子抄录试文来申诉。皇上命令翰林院取中式试卷与这些试卷相比较。翰林院认为其中两卷与排名在后面的中式试卷相当，但考试官的批语没有加圈点，只是恰好受解额限制，因而没有录取他们作为中式答卷。皇上特意命令顺天府发给刘公俨凭据，让他到礼部参加会试。此前，庐陵罗崇岳在顺天府乡试中考取第一名，后来因冒籍被发回原籍入学读书。人们因此编了话说：“学校里有榜上有名字的秀才，礼部榜上却没有名字的贡士。”这件事被传为笑谈。第二年正月，英庙复位。王文受刑，陈循被贬谪戍边，这道命令也就搁置没有实行。刘公俨守持正道，本来就没有什么可以超过他的；而科举是祖宗留下的良法，也不能任意紊乱。后来刘公俨去世，众人商议用“文介”作为他的谥号。忠国公石亨因为有南城之功，颇为干预朝政，收受了很多贿赂。御史杨瑄等人想要弹劾他。石亨听说后，先向皇上申诉。皇上震怒，将他交给锦衣卫监狱，贬谪到远方边地戍守。石亨更加放纵自己，凡是有人送来贿赂，他就说对方有南城之功，请求授予官职和赏赐。皇上厌恶这件事，拿它询问少保李公贤。李公贤说：“不只是这些人希望看不到南城之人的功劳，即使是在南城有功的人，也同样没有功劳。”皇上说：“什么叫没有功劳？”李公贤说：“陛下复位，是朝廷内外共同的愿望，石亨等人不过只是首先倡议罢了，哪里有什么功劳？”皇上因此神色忧伤不安了好几天。于是陆杲把石亨等人的违法事情全部查明，上报皇帝，石亨最终因此获罪，据说如此。太监曹吉祥侍奉英庙的时间最长，后来又有南城之功，英庙任命他的侄子曹钦为某官，让他掌管把投降的虏人充军的事务。英庙任用锦衣卫指挥陆杲以后，陆杲罗织总兵石亨的罪行，使石亨被处死。曹钦因此产生疑惧，想要仿效苗刘之变。正好朝廷派遣士卒戍边，曹钦在夜里宴请这些虏骑，与他们约定第二天早晨起兵。有人逃走，把这件事报告给总兵官孙镗。孙镗急忙上报，同时穿着便服到宣武门，命令骑兵追赶那些戍卒，说：“刑部的囚徒反出监狱了，你们准备铠甲回来捕捉他们。”骑兵到达后，他又命令他们说：“曹钦谋反，和我一起剿灭他。有功的升官奖赏，不听命的立即处斩。”众人刚刚齐声答应，曹钦的骑兵已经杀死陆杲和都御史寇深，攻打西长安门了。幸亏宫内已经察觉此事，又幸亏卫士筑起门来，使他们无法进入。孙镗指挥众人进攻，曹钦向东逃走，在背巷口杀死了恭顺侯吴于。后来焚烧东华门旁的边门，大雨把火浇灭了。曹钦已经战败逃回自己的家中，投井而死。他的骑兵仍然占据住宅抵抗。皇帝下旨攻入曹钦家中，谁取得他的财物，就把财物作为奖赏。士卒争相抢夺，把他的骑兵全部杀死，并将曹吉祥的尸体陈列在市中。

译都御史东莞人彭公任本郡守时，郡中交纳仓粮的费用，按斗计算，随赋税一并增加。租种官田的户大为困苦，多至于拖欠。彭公允许按田亩增加费用，租种官田的户便轻松多了，全都恢复了原来的产业。本郡以西五十里有西小江，源头出自金华、诸暨。先朝在钱唐江筑堰，阻挡江水使它流入西小江，水流常年不竭，百姓从中获利。永乐年间堰坝决口，水最终流入钱唐江，不再流到西小江。只有钱唐江的潮水，向上到达林浦，向下进入三江，水量比过去减少，西面的船只无法驶入本郡，于是设置钱清南北两坝，以便船只通行。潮水浑浊而咸，河道日渐变浅。旧有浮桥船十五只，后来逐渐减少，只剩三分之一。如今桥下也变浅了，容易改建成桥梁。彭公察看地势，修筑林浦坝，在上游拦住江潮；又在三山旁的马山设置水闸，用来蓄积鉴湖的水。水不再耗损。并且拆除钱清两坝后，船只也可以通行，农民和商人都获利。起初鉴湖水逼近钱唐江，便筑塘蓄水，设立水口牌，又设置水闸来泄水。有时长久□，水流越过水闸而泄出；如果不泄水，就会向上涌出而造成决口。彭公察看水的深浅，决开塘堤泄水。水势稍稍舒缓，便立即修筑堤塘，始终没有发生水患。彭公离任后，水一到就决开塘堤的情形依旧，而修筑堤塘常常错过时限。水既失去蓄积，又再次失去水利之便。浮梁人戴公接任郡守，估量水势修筑石堰，使堰高出水面，并在上面架桥，以便往来。水势增大便泄放，又没有失去蓄水的祸患。于是成为本郡永久的利益。彭公因工程有成，升任山东布政使，不久又升为侍郎。适逢皇帝下旨告谕各位大臣辽东的事情：自王翱总督以来，屡次更换人选。命令选任总督一定要得到像王翱那样的人，众人共同推荐彭公。皇上很高兴，当天就授予他都御史之职，派他前往。彭公看到各位将领大多是新近进用的人，不熟悉军事，不能任用，便全部派去屯田；唯独严密巡逻，谨慎守护烽火台和堡垒。敌人疑惧，不敢大举入侵，但时常又像老鼠偷窃一样进行小规模侵扰。各位将领多次请求出兵，彭公都不答应。众人议论纷纷，彭公于是检阅他们。无论起立、坐下、进退，都失去了尺度。彭公公开教导他们。第二天再次检阅，动作渐渐合乎规范。彭公问各位将领：“怎么样？”众人都说：“愿意接受教导和训练。”彭公发怒说：“你们屡次请求出兵，却连军事行动尚且如此不熟悉！如果顺从你们的请求，岂不是会坏事吗？”于是把他们全都重重杖打，命令训练一个月。再次检阅时，军队就训练成形了。彭公又说：“如今究竟怎么样了？” 各位将领拜伏称服。彭公立即把作战方略授予他们，派他们出塞。士兵们踊跃出发。敌人听说后，派人请求投降。使者的话多有夸张惊惶之辞，并且说当地树木很多，骑兵恐怕难以进入。彭公笑着说：“树木难道不能除去吗？”随即命令一万名士兵，每人拿一把斧头和一支火炬，让人剥去树木靠近根部三寸的树皮，用火焚烧，几天之内树木全都枯死，再用火炬烧掉。敌人害怕了，于是全都请求投降。辽东有座红罗山，非常高，山外就是敌人。敌人曾登山窥望，趁我方没有防备就入侵。彭公在山上修筑墙垣守卫，敌人不敢再登山窥望。山上出产人参。以前采参的人多被敌人抢掠，不敢前往采挖，只能从敌人那里购买，价格非常昂贵。堡垒建成后，人人都前往采参，人参价格便降低了。朵延不能再抢掠，逃到塞外附近，寻求入塞避难。各位将领请求放他进来，将他坑杀。彭公说：“趁他危难而取其性命，不合武德，而且还会被癿家斯兰轻视，不准这样做。”仍然谕告朵延，让他停留在塞外，供给他粮食；又谕告鸦家斯兰释放他。朵延深深感激□□，请求替边塞防守。从此边境不再受到惊扰。军队休息并屯田，积粮达到一百多万石，公家和私人都供应充足。彭公多次以年老有病请求辞职，各位将领总是上表请求挽留，却没有成功。最后，他秘密上表恳切请求，皇上怜悯他，赐准他回乡。各位将领非常悲痛，敌人听说后也流泪哭泣。继任彭公的人因为彭公积蓄了许多物资，发动徭役，深入敌境，虽然有所杀获，但敌人不久便报复，所得抵不上损失。边境事务增多，辽东也因此空虚耗损了。太监怀恩因愤恨自己遭受刑罚，坚定志向努力学习，常常把唐代的张承业作为自我期许。宪宗了解他，便任用他处理政务。他起初与商辂、姚夔争论皇太后襄助大行皇帝丧葬之事，触犯了慈懿皇太后的心意。后来被汪直进谗诬陷，安置在凤阳。今上即位后，将他召回。京城人仰望他，就像宋代洛中人盼望司马光到来一样。他到达后，辅佐筹办大行皇帝的丧事，裁抑内府的侥幸冒滥行为。不久去世，人人都为他惋惜。他早先曾跟随学士、云间人钱先生溥，以及太常、吾邑人陈先生贽学习，后来二人告老还乡，他常常问候并赠送物品。怀恩掌政后，钱溥特意到京城请求拜见。怀恩当时住在正阳门外的内侍馆，供给他每日的费用，又拿一百金作为寿礼送给他，却推辞不见。太常陈贽有个孙子叫询，任刑部主事，请求拜见，也被推辞。有一天，怀恩奉命到刑部审理案件。事情办完后，陈询请司寇陆公召见怀恩，询问太常陈贽晚年的事情。怀恩叹息说：“我的老师有孙子了！”第二天，他命家人把陈询请到家中，摆设丰盛的宴席招待他，却始终不见面。他尽到礼数、守持志节，就是这样，即使士人也不容易做到。安南国驱逐占城王，夺取了他的土地，让他的臣子提布台占据那里。占城王的儿子古来逃到海岛避难，派人到朝廷申诉，并请求册封。皇上下令给事中冯义、行人张谨携带册书前去册封他，并谕令广东布政司发文诘问安南占据土地的情状。二人到达后，占城仍被提布台占据，而且无法见到古来。提布台于是设下计谋取得册书，二人把册书交给了他。冯义死在途中，张谨返回。皇上下诏将张谨逮捕入狱治罪，并另行制作册书，再派给事中李孟阳、行人某人前往册封。李孟阳上奏说，不要追究安南的罪责，取回提布台拿走的册书和土地，恐怕他们又不接受诏命，请特别与礼部商议。李孟阳坚持原来的意见。尚书周某说：“天使再次到来，他们这个小国一定不敢再抗拒。”李孟阳说：“万一他们敢于抗拒，将怎么办？”周某无法回答。皇上最终采纳了李孟阳的奏议，命令他驻留广东，等安南答复后再出发。不久，古来逃难来到海滨投靠。皇上命都御史屠公相机处置。于是屠公在广州迎接古来，为他举行册封，并派人护送他回国。安南不敢拒绝，把土地还给了他。

译都御史陈钺因为得到太监汪直的宠信，汪直按照陈自强的计策劝说他，让他在境外建立功劳以巩固自己的地位。汪直认为可行，请求巡视辽东。陈钺夜间出兵，袭击并杀死女真人五百多人，论功升任户部尚书。汪直等人害怕兵部尚书马文升揭发他们的奸谋，便诬陷陈钺，说他挑起边境事端。陈自强不在锦衣卫，狱官审问此事没有查出实情。案件送到都察院后，汪直以威势恐吓陈钺，最终判处陈钺贬职，返回边地戍守。不久女真人心怀怨恨，入侵三万等处，屠杀官军两千多人。陈钺隐瞒了其中四分之三，御史强珍把实情上报。皇上下诏派都御史林聪前去复查。林聪畏惧汪直，以“陈钺的奏报没有说尽，而强珍的奏报也颇有夸张”为答复。皇上下诏将强珍贬职戍守，却不追究陈钺。陈钺得志以后，尚书王钺羡慕他，于是劝说汪直北方敌人可以袭击，愿意负责此事。汪直胁迫总兵官许宁出兵袭击。许宁说：“祖宗旧法，敌人来就抵御；不得采取偷袭，以免挑起边境事端。三万等处的入侵已经可以作为教训了！怎么可以再重蹈覆辙？”汪直愤怒地说：“敌人在近处，不出兵进讨，朝廷养着你们这些人是为了什么？我将把这件事报告皇上。”随即命令备车出发。许宁害怕获罪，骑马赶回，等到傍晚才发兵。四更时到达敌营，俘获并斩杀老弱妇女四百多人，青壮年得到马匹后都逃走了。陈钺等人害怕与敌人交战，趁着天黑鸣金收兵。马、牛、羊虽然遍布原野，他们也来不及带走。论功封陈钺为威宁伯，汪直受到厚重赏赐，朝廷内外的人都厌恶他们。各位内侍共同教导优人中充当净角的演员，让他精心装扮成汪直的样子，抬眼傲视，迈着大步，呵斥呼喝，旁若无人。副末上前责问他：“你是什么人？竟敢这样肆意妄为！”净角说：“你不知道我就是汪直吗？爷爷喜欢我、信任我，我要杀人就杀人，要让人活就让人活。怎么能不肆意妄为？”副末说：“看你这个人的模样，有什么本领？爷爷为什么喜欢你、信任你？”净角说：“我有谋略。”副末说：“你莫非是张良？”净角笑着跪下说：“比不上，比不上。但我会杀人。”末角说：“你莫非是韩信？”净角也跪下说：“比不上，比不上。但我有安排部署的本领。”副末说：“你莫非是萧何？”净角又笑着说：“比不上，比不上。”副末说：“你既然比不上，怎么得到爷爷的爱护和信任？”净角说：“你不知道我的两只手上有两个月亮。”副末说：“天上只有一个月亮，你怎么会有两个？”净角说：“不是两个月亮。” 于是他举起左手的月亮说：“这是陈钺。”又举起右手的月亮说：“这是王钺。”宪宗大笑，因而开始怀疑汪直。适逢敌人因威宁之战而愤怒，深入边境，大肆屠杀，连婴儿和幼童也残害殆尽。言官纷纷论劾汪直等人挑起事端的罪过，他们都被判处贬谪。汪直正得志时，杨文敏公的孙子、建宁指挥杨信，倚仗富有杀人。事情败露后，他派人带着重金到京城行贿，寄居在他的弟弟、给事中杨仕伟那里。汪直暗中得知后，把杨仕伟一家收捕入狱。夜里二更，汪直带领士卒到他家，捉住并审问他的妻子，追问他收受的贿赂。刑罚极其惨酷。林侍讲陈音与杨仕伟为邻，听到这件事，大声说：“太平盛世，哪里适合在深夜审问人？”汪直听到后便释放离开。当时，触怒汪直一次，立刻就会被碾成齑粉。但陈音毫不顾忌，人人都称赞他的胆气。妖僧继晓受到宪宗宠幸，宪宗为他在西华门以西修建永昌寺。太监梁方主持此事，寺院的规制十分完备。在此以前，三官殿的费用就达数万，刑部主事、莆田人林俊担心又要耗费巨资，起草奏疏极力进谏说：“修建寺观，对国家没有好处。继晓妖妄，不可亲近。如今西北大为歉收，民力不堪承受，不可以再大肆耗费，以加重百姓的困苦。”言辞非常恳切。奏疏写成后，他把书吏锁在内阁中代为书写。每当遇到继晓和梁方的名字便空出来，写完后再让人填上。书吏大为惊恐，叩头哭着说：“这份奏疏如果真的上呈，彼此都要死。您是被正义激发，即使死也是您自己的事，为什么要连累书吏呢？”林俊说：“死罪由我承担，不会牵连你。”书吏哭泣不止，他的妻子察觉了这件事。林俊平时治家严厉，书吏不敢劝谏，便让仆人告诉林俊一向厚待的侍讲吴希贤，请他竭力劝止。林俊说：“我的志向已经决定，不能改变。只是事情办成以后，烦请您替我作传。”于是卖掉自己乘坐的马，安排完家事，带着奏疏前往通政司投递。他对通政使张某说：“请让旁人退下，单独看看。”张某读完后，叹息说：“您能说出别人不能说的话，我们这些人惭愧。但在雷霆之威下，恐怕不容易处置。还请您再考虑考虑。”林俊说：“我已经考虑三次了，怎么还说再考虑呢！”张某估量此事无法改变，便让他的同年、参议张某来劝谏。林俊没有回应，把奏疏放在案上便离开了。奏疏送入后，皇上下诏交锦衣卫审理。狱官杖打林俊。林俊说：“我充任部署的属员，看到事情有害于国家，不能不说。如今把全部情况上奏，即使因此贬谪我，罪责确实应当处死，赐我立即去死也可以，为什么还要杖打呢？”狱官认为他的话壮烈。于是将情况具奏，皇上把林俊贬为姚州判官。后来军都督府经历张黻为他争辩，也被贬为师宗州知州。南京兵部尚书王恕极力进言，认为二人的贬谪并不是罪过。皇上下诏召回二人，恢复职务，改调南京。林俊的奏疏传出后，看到的人无不惊得吐舌。而林俊慨然无所顾虑，虽然遭到贬谪，继晓也因此不久便逃窜。寺院没有建成，林俊的志愿也就实现了。今上在东宫时，宪宗命太监覃吉侍奉他。当时诏德官宠幸正盛，覃吉心中常常感到危惧。东宫出行、驾车、出入和起居，他必定都跟随；饮食一定先尝过才进献，不敢片刻稍稍离开。朝廷的政事、大臣的是非，他都诚心启奏告知。淫靡的声乐和奇异的美色，都不让接近。因此皇帝的圣德日益更新，天下仰赖他。虽然皇帝圣明神睿、天资纵逸，生来就知晓并安然实行，但保护和辅导之人，也不能说没有微小的帮助。覃吉诚实笃厚、少有欲望，不经营私利，去世那天，检查他的行囊，只有赏赐的一百多两银子。宪宗和今上都为他悲痛惋惜，赏赐白金一百两，让人办理丧事。今上即位后，常常思念他。王恕、马文升、怀恩三人都是奉特别旨意召用，不经过外朝议论推荐，大概都是覃吉所推举称誉的。谁说宦官之中果真没有人呢！

译关西都御史出现缺额，冢宰、三原人王公推荐某官萧祯以及某官某人，认为他们能够胜任。内批不准许，却命令另选两人。王公坚持上奏说：“陛下不认为臣没有才能，任用臣主持铨选，那么臣所推荐的人不能任职，就是臣的罪过。况且陛下怎么知道萧祯等人不能任用，却拒绝臣的推荐呢？这一定是左右近臣另有主张，想把这个职位给他们所支持的人，以迎合圣意来保住这个职位。臣实在不能这样做。臣所了解的萧祯和某人，陛下既然认为不能任用，那就是臣也不能任用。愿请求辞官回乡养老。”皇上用优厚的诏书安慰他，最终任用了萧祯，萧祯果然称职。有人评论说，王公这次举荐的刚直，超过了赵普补写诏牍时的勇气，果然如此。吾邑人滑寿，字伯仁，号樱宁。擅长古文辞，也精通医术，曾校正《灵枢》《素问》中错乱的篇简。著有《难经本义》《读素问钞》《十四经发挥》《读伤寒论钞》《诊家枢要》《痔痿篇》《医韵引彀》等文集。他治疗人的疾病，不拘泥于医方书籍，而是根据自己的心意配药，药一投下无不立即见效。秋天，姑苏各位仕人邀请他游览虎邱山。有一家富户难产，产妇胎儿回转，姑苏仕人都束手无策。先生登上台阶，看见刚落下的梧桐叶，拾起来给他们说：“赶快拿回去用水煎煮，让她喝下。”还没有登席，就来报告孩子已经生下来了。众人都问：“这出自什么方子？”樱宁说：“行医在于心意，哪里有什么固定方子？孕妇已经怀孕十个月却不能生产，是因为气不足。梧桐叶得到秋气而坠落，用它来帮助孕妇，使她的气充足，难道还不能生产吗？”像这样神奇有效的事很多。如今南京太守宗源，就是他的嫡孙。吾邑人石川王贵学，是元代提举景善的儿子，读书能作诗。他被仇家诬陷，贬谪到关西戍守。与儿子仕伊在南京分别时，赠给他一首诗说：“石头城西笛声呜咽，异乡父子生生离别。泪珠滴□琅玕痕，□枕平分海天月。你的祖父生下我，我生下你，立身立志，家道才可整齐。患难相继二十年，家门危急不断，细微得像一根线。如今你独自回去，心中也很苦，回去见你的妻子和你的母亲。弟弟妹妹仓皇站在两旁，含着眼泪还应当问你的父亲。你的头发怎么办？万里之遥，独自一人背负兵器前行。北风吹起浪涛，卷成云朵；飞霜落地，像雪一样多。秦川道路积雪一尺，关西的山高耸入天际。活着出征服役，应当还能够回来；死了就埋没在百草之间。孩子不要忧愁，我又有什么可愁的？大丈夫四海之内应当遨游。常常想到远行服役的人，天气寒冷，要早早穿上乌貂裘。乌貂裘，早已经破旧，缝补成衣服，应当是你妹妹做的。遥想寒夜碧窗之前，一线一针都是一行眼泪。”人们争相传诵这首诗。如今他的玄孙克承恩，任监察御史。戚澜，字文瑞，任翰林院编修。他自负才华，意气用事，喝醉时尤其厉害，人人都畏惧他。遭逢母亲丧事，服丧期满后前往京城。夜间行船经过峡山江，看见七个神人，都骑着马，火炬排列在前后。船夫都害怕，文瑞拜说道：“你们是桑将军兄弟吗？来这里大概是想要我的文章吧。我应当替你们写。”于是神人全都不见了。等到登上驿舟渡过钱唐江时，他忽然起身作揖谦让说：“你们是宋朝的官员，竟然坐在我这个翰林院编修之上吗？”船夫什么也没有看见，都觉得奇怪。到达馆舍后他就去世了。大概是他的精神已经错乱了。后来广东丘阁老先生的夫人进京，船停在高邮时，梦见一个身材高大、穿着官服的人告诉她：“我是戚编修，是令夫阁老的故交。明天风大，船一开就一定会翻，所以特意来告诉您。”夫人告诫不要开船。船夫认为天刚放晴，想要出发，夫人苦苦阻止。等到风果然刮起，出航的船全都翻了。丘阁老听说后，写了一篇文章，派人到戚澜家祭奠。文章大意说：“朋友之道废弃已经很久了！口称朋友，亲如兄弟。指着金石订立约期，杀鸡杀狗来立誓。腰和脖子稍有不同，情态就顿时改变。□半臂才解，途中遇见便立即转过脸去走过。宿醉还没有醒，□□□□□□□。” 他所受到的感动很深了。贵州思南有座山叫甑峰，处在大山之中，山形像甑，所以得名。山脉绵延横贯铜仁、思州和石阡，方圆数百里内没有人烟，居住在那里的人也多半无法到达。那里所生的草木，大多形状奇异。有一种兽叫“宗彝”，形状像猕猴，在树上筑巢。年老的居住在树巢上层，子孙依次居于下层。年老的很少外出，住在下层的子孙则外出觅食。得到果实后，就层层传递到上面。上面的先吃，然后再传到下面，下面的才开始吃。上面的还没有吃，下面的就不敢吃。先儒说，先王把它画在衮服上，是取其孝义，大概就是因为这个。我弟弟尚宝文渊被贬到思南，听当地人这样说。有人曾见过死去的这种兽；想寻找活的，却无法找到。歌咏汉祖歌风台的诗很多，只有宋代张安道的一篇值得欣赏。他的诗说：“落魄的刘郎做了皇帝归来，在台前吟咏一曲《大风歌》。即使才干如韩信、彭越那样，尚且被做成肉酱，哪里还用思念其他猛士呢！” ●《复斋日记》卷下