卷下

译圣人的军队仁慈而有威势，没有遥远之地不服从；天下的形势分离之后必然重新统一，有险阻之处就会被平定。正当期待四海会同之时，岂能容许一条江河成为阻隔？捷报接连传来，庆贺颂扬的文书交相奔驰。恭敬地思念皇帝陛下，以最高的德行体察天地本元，在中华建立大统；美好的教化已经遍及东西，又兼有不分南北的仁爱。宋国这个小邦不顾大局，擅自拘留使者，诱骗并收纳我方叛将，窃据我方历城；虽然已经遭受鲸鲵般凶恶者的诛杀，仍留下蜂虿般的毒害。那愚蠢的三苗不肯服从，于是命令我朝诸侯出征；一战便平定荆襄，再次出兵便使鄂、岳投降。敌军开门反绑双手投降，江地的人心归附。铁瓮城那样坚固的城池自行崩摧，金陵的王气又在哪里呢？楚地六千里，不必劳烦秦将增派兵力；钱塘十万家，已经看见吴王奉纳土地投降。伪将全部到国都朝见，年幼的国君逃窜到海上，这才知道凭恃险阻是错误的，应当后悔求和太晚。臣下忝居牧守之职，欣喜地听到凯旋的消息。何况我曾经充任执笔记事之臣，更应当叙述汇集功勋的事情。奔走效命，正值天下成为一家的时候；行虎拜礼宣扬福庆，祝愿天子万年长寿。赐宋王诏 上天眷顾并授予天命，皇帝圣旨，谕告宋国国主：‘从前我太祖圣武皇帝，谋略英明，决断雄伟，很快安定了各个国家。只有你们东南一带，都履行臣子的职责。从前你们宋国与金为邻，到了金国灭亡以后，便与我朝接壤。金国过去常常派使者到我朝来，不久便被消灭，使双方失去了结交和好的机会，实在是你们自己造成的。近来我军已经渡过长江，却仍暂且按兵不动，又派使者把道理前往晓谕；当时你若能顺从命令、归顺归款，事情岂不是大不相同吗？等到军队压近临安，你才出来请求投降。按照国家法典论处，本来确实不能宽赦。但你们国家的政事全由权臣掌握，像你们母子，本来就没有参与其中。我既然知道这一点，又要因罪责罚你们母子本人，实在不忍心。何况你们满朝臣子前来朝见，嘉许你们归附的心意，宽厚优待的诏令又怎么可以不施行呢？因此赐给你宠遇的章服，备具这些特别的恩数，授你开府仪同三司、检校司徒、瀛国公。应当依此办理。至元十三年六月日。’ 追赠郑江 我切实认为，古代之所以称颂大勇、树立奇功，大概是因为居上位的人有激励劝勉的办法才做到的。否则，将士只会偷安懈怠，想让他们在天下建立奇功是不可能的。近来听说原河南路统军郑江，今年四月间在襄阳城下因作战而死，直到现在已经过了半年，朝廷却没有追赠奖赏的诏命。如今参详，国家正要统一天下，如果为国事而死的人得不到追赠奖赏，那么那些偷安苟且、只求容身的人就会认为自己得计了。查照近来的事例，因其他功劳而追封的人往往都有；像郑江这样身披铠甲、手执锐器，不顾死亡和灾难，为国家效力的人，如果不酌量加以追赠，恐怕在激励将士、克敌制胜的办法上，就有所欠缺。燕山平定后，庆安起意修建祠堂，刻板印刷《平宋录》。抚慰慰劳战士 我切实认为，古代使用人材，能够使人竭尽死力，不过是体恤他们的劳苦，以使令使他们感到喜悦罢了。军队以士气为根本，最重要的是感动激发、振作精神，不使他们产生退缩归去的念头。我切实看到襄阳一战，几十万军队停驻在坚城之下，经历了四年；暑天炎热、瘴气流行，攻守双方都暴露在外，不经交战而因疫病死亡的人，每年都有。眼下已经是炎瘴盛行的时候，江水正开始上涨；假如像去年夏天那样，宋人率领水军前来抵抗，城内以死守抗敌，城外必然出兵响应，那么其中关系到的利害实在不轻。现在正是主帅谋划筹措之日，也是将士竭尽力量之时。如今虽然有省官在上统筹节制，朝廷也应当制定抚慰慰劳的措施，感发人心，振作士气。我的愚见是，是否应当上奏请求恩旨，前往军营，宣谕抚慰，使功劳和过失都清楚，赏罚一定兑现。然后依次说明情况，体恤他们的劳苦，使三军将士都说：‘我们的生死有了归宿，我们的辛劳苦楚被上面知道了。’众人既然因这样而高兴，即使把他们置于重要的地方，长年累月地驻守，人们也将奋发忠义，用尽心力，勇气自然加倍，并且亲近上官、为长官而死，认为这是理所当然。这就是所谓以使百姓喜悦来驱使他们，百姓便忘记了死亡。丞相巴延公勋德碑

译乾象征天，统摄元气；坤象征地，统摄万物的形体。再由四时辅佐，以六子相助，这就是天地不说话却能化育万物、无所作为却能成就万物的道理。恭敬地思念宪天述道、仁文义武、大光孝皇帝，运转乾元以建立国家，效法坤元来制定年号；他聪明睿智，神武而不嗜杀，掌握天命、阐发珍道，统一了天下。凡是日月所照、霜露所降之地，所有有血气的生灵，没有不臣服归属的。他首先出于万物之上而使万国安宁，含容弘大、光明盛大而使万物繁荣。上天覆盖的高远，大地承载的厚重，无法用言语称说，也无法用图画描绘；能够看见的，只是四时的运行和六子的变化。众多辅弼大臣之中，像丞相巴延公这样平定江南，他的功勋德业还是可以考察的。至元十一年甲戌，冬十二月，丞相统率军队渡过长江。第二年丙子春天，军队驻扎在杭州近郊，行中书省随中军进入杭州。连绵的城池和层列的堡垒，望见风势便纷纷归顺。农民不放下农具，军队没有让兵刃沾血；市场不改变营业，连细小的财物都没有受到惊扰。天命归属所在，人心欣然拥戴。不约而同，不加戒备便彼此信任，黄发儿童和白发老人都举手至额赞叹，祝愿圣明时代君臣同心同德，历经万年、亿年，永远给华夏带来福祉。这前所未有的伟大功绩，承受上天宏大的福佑，就在这里。我们这些卑微的臣下曾经拜手叩头，庄重地诵读诏旨。诏旨深厚恳切，委婉地招抚收纳，唯恐百姓无辜受到伤害，损伤圣天子不嗜杀的仁德。丞相回应并奉行皇帝的美好命令，一概以不杀人为要务；不仅不杀人，也不贪取财物。东南一带苟且安定，向来常有中等收成，经过长久的休养，人口和物产繁盛；权臣擅自掌权，贵戚经营私产，财物很多、积藏丰厚，富过公室；子女成群，玉帛如山，倡优、冶容和珍奇怪异之物，从来没有放在眼中。士人、百姓、僧人、道士，以及香、茶、图书，即使略有馈献，也一概不取。宫廷内部的储藏、府库外部的积聚，都谨慎加以封存，全部归还主管官府。郊外关隘之外，禁止俘掠，分兵屯驻、排列戍守，使田野乡里彼此安宁。又发放公仓粮食来救济百姓的食用，免除房租来安定百姓居所；放弃山林川泽的利益以便利百姓使用，减少上供物帛的赋税以减轻百姓负担。《易》说：‘王命三驱，失前禽也。’意思是，顺从而向我归附的人，就放过他，不把他擒获。《书》说：‘民心无常，惟惠之怀。’意思是，能够使百姓生存的人，就是百姓所归附的人。丞相手持符钺专任征伐，对国家有大功，这是功勋；对百姓有大恩，这是德行。他的功勋德行盛大，远远超过古人，杭州百姓千千万万，都受到厚重恩赐，却不知道怎样报答。士人和百姓一起请求刻石立一通勋德碑，昭示于无穷无尽的后世。铭文说：大元接受天命，光明地占有九州。扭转乾坤，驾凌唐代而超越虞代。至元建立年号，统一天下版图；一统的盛业，是古往今来从未有过的。皇帝赐予符钺，推毂任用，勤勉处理政务。兵戈所指之处，仁义也一同到达。难道是我愿意这样做吗？实在是不得已，才劳烦我的军队。宇宙四分五裂，想要使各不相同者归于同一。不是军队所到便不服，也不是百姓敢于被屠杀。既不急迫，也不迟缓，向南方诸国进发。审察形势而效法归顺，你们拿着箪食壶浆来迎接。你们的财物不被抢掠，你们的妻子儿女不被俘虏。长江这样宽广，如今也已经使木筏停下了吗？上天所赐予的归属，你们还要逃到哪里去呢？丞相说：唉！我使你们安息并使你们信服，不杀人，不贪取财物，申明命令让前锋部队遵行。百座城池安居无扰，无论楚地还是吴地。杭州百姓千千万万，已经由恐惧转为欢乐。巨大的功勋和盛大的德行，可以刻镌，也可以描摹。千万年之后，以此来扩大彰显朝廷的谋略。至元十三年二月日，四明史周卿撰写，宣授宣武将军、管军总管汪宋英，以及省选耆老陈相实、耆老顾德荣、耆老班首喻震宗等人立石。这通碑在至元十三年丙子春二月，建立于杭州的行中书省，用来记载非同寻常的功绩。岁月渐久，恰好被大火烧毁。士人和百姓追念此事，一致请愿，打算恢复旧日的面貌。行省官府再次嘉许他们的请求，并怜悯而准从，于是略微润色碑文，重新立起这通碑。山可以磨平，谷可以填塞，但这种德行和功勋将与天地同存。至元三十一年春三月望日，少中大夫、杭州路总管、兼管管内劝农事寇元德谨慎作跋，并书写丹字、篆刻碑额。