（卷首）
张文襄幕府纪闻 （民国）辜鸿铭
●卷上○南京衙门余同乡李忠毅公之文孙龙田司马，名惟仁，尝诋论曾文正公曰：「管仲得君，如彼其专也；行乎国政，如彼其久也；功烈，如彼其卑也。」余谓曾文正功业及大节所在，固不可轻议；然论其学术及其所以筹划天下之大计，亦实有不满人意者。文正公日记内自言曰：「古人有得名望如予者，未有如予之陋也。」或问：「于何处可以见曾文正陋处？」余曰：「看南京制台衙门规模之笨拙，工料之粗率，大而无当，即可知曾文正公之陋处也。」○不排满或问余曰：「曾文正公所以不可及处何在？」余曰：「在不排满。当时粤匪既平，兵权在握，天下豪杰之士半属门下；部曲及昆弟辈又皆枭雄，恃功骄恣，朝廷褒赏未能满意，辄出怨言。当日情形，与东汉末季黄巾起事，何大将军领袖群雄，袁绍、董卓辈飞扬跋扈无少异。倘使文正公稍有猜忌，微萌不臣之心，则天下之决裂，必将有甚于三国者。天下既决裂，彼眈眈环而伺我者，安肯袖手旁观，有不续兆五胡乱华之祸也哉？」孔子曰：「微管仲，吾其被发左衽矣。」我今亦曰：「微曾文正，吾其剪发短衣矣。」○虎门轶事前哲有言，人必有性情而后有气节，有气节而后有功业。余谓当日中兴人材，其节操风采，最足动人景慕者，莫如彭刚直公。犹忆庚申年，中法构衅，刚直公以钦差大臣守粤省虎门，时余初入张文襄幕，因识刚直公左右，得闻其轶事。当时，孝钦皇太后垂念老臣，不时赏赐参貂食物等品。每逢赏品继至，刚直公一睹天家物，辄感激涕零，哭失声。庚子年，辜鸿铭部郎名汤生，撰西文《尊王篇》，有曰：「当时匪踪蔓延十三省，大局糜烂，又值文宗龙驭上宾，皇太后以一寡妇辅立幼主，卒能廓祸乱，盖皇太后之感人心、系人望者，不徒临政之忧勤也。三十年来迭遭变故，伦常之间亦多隐痛，故将相大臣罔不体其艰难，同心爱戴。」云云。据闻辜部郎《尊王篇》之作，盖有感于当日所闻刚真公虎门哭失声一事。○曹参代萧何梁启超曾比李文忠为汉大将军霍光，谓其不学无术也。余谓文忠可比汉之曹参。当咸、同间，中兴人材除湘乡曾文正外，皆无一有大臣之度。即李文忠，亦可谓之功臣而不可谓之大臣。盖所谓大臣者，为其能定天下之大计也，孟子所谓「及是时，修其政刑者」也。当时粤匪既平，天下之大计待定者有二：一曰办善后，一曰御外侮。办善后姑且不论，至御外侮一节，当时诸贤以为西人所以强盛而狎侮我者，因其有铁舰枪炮耳。至彼邦学术、制度、文物，皆不过问。一若得铁舰枪炮即可以抵御彼族。此文正公所定御外侮之方略也，亦可谓陋矣。洎文忠继文正为相，一如曹参之代萧何，举事无所变更，一遵萧何约束。如此，又何怪甲午一役，大局决裂，乃至于不可收拾哉？
○大臣远略余同乡故友蔡毅若观察，名锡勇，言幼年入广东同文馆肄习英文，嗣经选送京师同文馆肄业。偕同学入都，至馆门首，刚下车卸装，见一长髯老翁，欢喜迎入，慰劳备至。遂带同至馆舍，遍导引观。每至一处，则告之曰：「此斋舍也，此讲堂也，此饭厅也。」指示殆遍，其貌温然，其言霭然，诸生但知为长者，而不知为何人。后询诸生曰：「午餐未？」诸生答曰：「未餐。」老翁即传呼提调官。旋见一红顶花翎者旁立，貌甚恭。诸生始知适才所见之老翁，乃今日当朝之宰相文中堂也。于此想见我朝前辈温恭恺悌之风度也。余谓文文忠风度固不可及，而其远略亦实有过人者。中国自弛海禁后，欲防外患，每苦无善策。粤匪既平，曾文正诸贤筹划方略，皇皇以倡办制造厂、船政局为急务。而文忠独创设同文馆，欲培洋务人材，以通西洋语言文字、学术制度为销外患之要策。由此观之，文文忠之远略，有非曾文正诸贤所可及也。
译《张文襄幕府纪闻》（民国）辜鸿铭 ●卷上 ○南京衙门 我的同乡、李忠毅公的文孙龙田司马，名叫惟仁，曾经批评曾文正公说：“管仲得到君主的信任，是那样专一；主持国家政事，是那样长久；功业成就，却是那样卑微。”我认为，曾文正的功业和大节所在，本来不可以轻易议论；但若论他的学术，以及他筹划天下大计的方法，也确实有令人不满意的地方。文正公在日记中自己说：“古人中有像我这样获得名望的人，从来没有像我这样浅陋的。”有人问：“从哪里可以看出曾文正的浅陋之处？”我说：“看看南京制台衙门的规模多么笨拙，工料多么粗劣，庞大却没有实际作用，就可以知道曾文正公的浅陋之处了。” ○不排满 有人问我：“曾文正公有哪一点是别人无法相比的？”我说：“就在于他不排斥满人。当时粤匪已经平定，兵权掌握在手中，天下豪杰之士有一半属于他的门下；他的部属和兄弟一辈又都是枭雄，依仗功劳而骄横放纵，朝廷的褒奖赏赐不能使他们满意，动辄发出怨言。当时的情形，同东汉末年黄巾起事时何大将军统领群雄，以及袁绍、董卓一类人飞扬跋扈，没有一点不同。假如文正公稍有猜忌之心，稍微萌发不臣之意，那么天下的分裂，必定会比三国时期更加严重。天下既然分裂，那些虎视眈眈、环伺着我们的人，哪里肯袖手旁观？岂不是会继续造成五胡乱华那样的灾祸吗？”孔子说：“如果没有管仲，我们恐怕已经披散着头发、穿着左衽衣服了。”我现在也说：“如果没有曾文正，我们恐怕已经剪掉头发、穿上短衣了。” ○虎门轶事 前代贤哲说过，人必须先有性情，然后才有气节；有了气节，然后才有功业。我认为，当时中兴时期的人才中，节操和风采最能令人感动、使人敬仰的，没有谁比得上彭刚直公。我还记得庚申年中法发生冲突时，刚直公以钦差大臣的身份驻守广东省虎门。当时我刚进入张文襄的幕府，因此结识了刚直公身边的人，听到了他的轶事。那时，孝钦皇太后挂念老臣，不时赏赐人参、貂皮、食物等物品。每逢赏赐物品接连送来，刚直公一看到皇家之物，就感动得流泪，哭得失声。庚子年，部郎辜鸿铭，名汤生，撰写西文《尊王篇》，其中说：“当时匪患蔓延十三省，大局败坏不堪，又正值文宗驾崩，皇太后以寡妇身份辅立幼主，最终竟能廓清祸乱，这大概是因为皇太后感动人心、维系人望的地方，并不只是临朝执政时的忧劳勤勉。三十年来接连遭遇变故，君臣父子等伦常关系之间也有许多难以言说的痛苦，所以将相大臣没有谁不体谅她的艰难，与她同心并加以爱戴。”据说，辜部郎写作《尊王篇》，大概就是有感于当时听到的刚直公在虎门哭得失声这件事。○曹参代萧何 梁启超曾把李文忠比作汉代大将军霍光，说他不学无术。我认为，文忠可以比作汉代的曹参。咸丰、同治年间，中兴时期的人才除了湘乡曾文正之外，没有一个具有大臣的气度。即使是李文忠，也只能说是功臣，不能说是大臣。所谓大臣，是因为他能够确定天下的大计，也就是孟子所说的“趁着这个时机，修明政事和刑法”。当时粤匪已经平定，天下有两项大计等待确定：一是办理善后，二是抵御外来侵侮。办理善后暂且不说；至于抵御外侮，当时诸位贤人认为，西人之所以强盛并轻侮我们，是因为他们有铁舰和枪炮。至于他们国家的学术、制度、文物，都不过问，仿佛只要得到铁舰和枪炮，就可以抵御那些外族。这就是文正公所制定的抵御外侮的方略，也可以说是浅陋的。等到文忠接替文正担任宰相，就像曹参接替萧何一样，所有事情都没有改变，完全遵循萧何制定的规约。这样一来，又怎么能怪甲午一战使大局破裂，甚至到了无法收拾的地步呢？○大臣远略 我的同乡故友蔡毅若观察，名叫锡勇，说他幼年进入广东同文馆学习英文，后来经过选拔，送到京师同文馆继续学习。他和同学一起进京，到达馆门口，刚下车、卸下行装，就看见一位长着长胡子的老人，满面喜色地迎接他们进去，慰劳得十分周到。老人随即带着他们来到馆舍，逐处引导参观。每到一个地方，就告诉他们：“这里是斋舍，这里是讲堂，这里是饭厅。”几乎把各处都指给他们看了。他神色温和，言语和蔼，学生们只知道他是一位长者，却不知道他是什么人。后来老人问学生们：“还没有吃午饭吗？”学生们回答：“还没有吃。”老人立即传唤提调官。不久，只见一位戴红顶、插花翎的人站在旁边，神情十分恭敬。学生们这才知道，刚才所见的那位老人，原来就是当今朝廷的宰相文中堂。由此可以想见我朝前辈温和恭敬、和乐平易的风度。我认为，文文忠的风度固然无人能及，但他的长远谋略也确实超过常人。中国自从放松海禁以后，想要防备外患，常常苦于没有良策。粤匪平定以后，曾文正等贤臣筹划方略，忧心忡忡地把倡办制造厂、船政局当作急务。唯独文忠创办同文馆，想要培养办理洋务的人才，把通晓西方语言文字、学术制度作为消除外患的重要策略。由此看来，文文忠的长远谋略，是曾文正等贤臣所不能相比的。