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译《戴施两案纪略》自序 凡例 《戴案纪略》卷上 《戴案纪略》卷中 《戴案纪略》卷下 附录：《治台必告录》请恤清单 自序 《施案纪略》《周莘仲广文遭难记》蔡序 光绪十八年，刘巡抚修纂《台湾通志》，俞邑主奉命选任采访委员。地方官署、寺庙沿革等事项，分别办理。只是撰写施、戴两案，如果不熟悉史书体例和编纂规则，就难以胜任。吴君立轩学业深厚、功力精深，熟悉《鲁史》的记事笔法，于是举荐他负责这两案，真是才力宽裕、运笔自如。《通志》虽然只限于台湾一隅，但其体例必须考订精详。因此，撰写史书的人必须才识兼备。记载反叛之事，必须以年统摄月、以月统摄日，这样才能纲目分明；应当实事求是，不得任凭个人的喜爱或憎恶而随意褒贬，行文尤其要含蓄。写入志书时，不可以加入论断，留待后人评定。用词也不可粉饰，所以要写得明白显著，以免破坏史书体例。远考历代《通鉴》，近看府志中《林爽文》等篇，都是这个意思。作者遵守史书体例，处处写得扎实，笔法完全仿照《纲目》，确实符合志书的体例。陈仲英太尊曾任翰林院庶吉士、国史馆协修官，学问渊博，见识高明，平日常常讨论史鉴的体例和规则。他读了这两案的记录，大为刮目相看。其中只改动了几个字，并且评论说：凡是撰写文章，如果不能善于运用虚字，文字就不能灵活生动。施案这件事，前些日子俞令的幕友也曾拟写过，不是过分堆砌典故，就是上下承接不能圆转。如今吴上舍的这篇稿子，俞令昨天亲自带到官署来请示。我说，这份稿子已经事先看过了，可以赶快送到台北通志局，那里一定不会驳回。本署也想加上考语，你可以安心，不必删改。我想起当年上谕命令各县采访，要求把志稿送来，仔细加以审查，不得草率呈送：一是为了慎重对待志书，二是为了考察贵县的学识。因此，俞邑主送稿时战战兢兢，唯恐不符合上意。这部书如果修入省志，吴君就可以名垂不朽了。于是我叙述往日的情形，为这部书作序。香邻蔡德芳序。自序 戴万生作乱三年，台湾道、台湾镇都殉难了。知府洪毓琛也因积劳成疾而去世。当时，北到大甲，南到嘉义，地方盗贼纷纷起事，官军分南、北、中三路进剿，才得以荡平。他们造成的祸害比林爽文之乱更加严重。德功二十岁时，亲眼见到这些事情，每件都记录在书中。到了光绪甲午年，全台纂修《通志》，我有幸参与其事。于是取来林卓人的《东瀛纪事》阅读，其中记载北路攻剿的事情很详细，书中大略采用了它的内容。但那部书把各处战事分别自成纪略，不符合志书的体例，所以我仿照《纲目》的体例，从作乱一直写到平定，按年系月、按月系日，使事情像牟尼珠串一样，清清楚楚、了如指掌。而且，戴、林二逆的作乱始于彰化；曾镇在鹿港招抚义民，白沙坑二四庄、快官三十五庄、线西加宝潭庄、武东牛■〈牛吉〉岭的战事，书中多有缺漏。因此，我根据亲眼所见、亲耳所闻，并采用《陈陶村诗稿》中所载的三位忠臣，以及丁观察曰健《治台必告录》中记载的斗六等处殉难人员的官衔和姓名，汇辑在这部书中。其中，草莽中效忠而殉难的义民，以及因积劳成疾而去世、准许建祠入祀昭忠祠的官员和将弁，附载在下卷。这样，忠臣义士就不至于与草木一同腐朽了。乙未以后，书籍大多散失，这份稿子幸而还在。我私下担心再过一些时候，搢绅先生们就无法说出其中散佚的事情了。因此赶快把它刊行出来，等待輶轩前来采访。如果说是为了求得流传于世，那么我哪里敢这样做呢！凡例 一、本篇是为修志而作的，所以仿照《纲目》的体例。一、本书后来加上了论断，也是想表彰忠臣义士，并推究造成祸乱的原因；这也算是一种稗史。如果收入志书，就不必加论断。一、林卓人误以为张三显居住在石榴班，误以为斗六有城，又误以为最先进入彰化城的是北军，所以特意加以订正。一、戴逆作乱三年，其间有忠臣义士尚未收入本书的，请补充记录。一、本书所记载的，都是大战、大事以及殉难、阵亡人员，特意详细写出，以便收入志书。其余小事以及不值得重视的事情，暂且置之不录。一、本书分为上、中、下三卷；上卷和中卷记载事实，下卷把在军营中病故的人员、殉难阵亡的兵勇，以及获准收入昭忠祠但尚未载入上卷和中卷者的所有芳名，全部记录下来。一、当地殉难阵亡的各位勇士，只有嘉义已申请获准入祠，他们的芳名已经附载在下卷，其余各县容后继续考查。《戴案纪略》卷上 咸丰十一年辛酉冬，台湾彰化县戴潮春结社聚众作乱。戴潮春小名万生，祖父名神保，父亲名松江，家中非常富有，住在彰化捒东堡四张犁庄，世代担任北协署的稿书。此前北协夏汝贤贪婪残酷，侦知潮春是富户，便任意勒索。潮春于是回到家中。