（卷首）
砚北杂志 元 陆友仁
●自序余生好游，足迹所至，喜从长老问前言往行，必谨识之。元统元年冬，还自京师，索居吴下，终日无与晤语，因追记所欲言者，命小子录藏焉，取段成式之语，名曰《砚北杂志》，庶几贤于博奕尔。明年春二月丁卯平江陆友序。●卷上晋人论豪士如王山，千人亦见，万人亦见，以其峥嵘显著，人所易见、易识者也（赵德麟云）。自唐末更五代，天下大乱，江南虽偏霸，然文献独存，得唐遗风。刘原父，谓苏才翁家大父以来，收古书画甚众，至君尤备。王性之钅至家，有李主与徐铉书，凡数纸，所谓小字如聚针钉者。僧智永名法极，王右军七代孙，年百岁乃终。（《会稽志》）篆法，自秦李斯，至宋吴兴道士张有而止。后世的的，有所据依。（赵子昂云）秦少游家，有唐人书《宪宗纪》。赵德麟赞其后云：“一十四年，蛇蟠蚁结。风移俗替，利动义缺。君子之病，小人所说。”曾公子宣与刘蹈公允，说原父晚年，病不识字，日月儿女，皆不能认。人言永兴多发古冢求物，致此。刘原父在长安，得先秦彝鼎数十，铭识奇奥，皆按而读之，因以考知三代制度，尤珍惜之。每曰：“我死，子孙▯尝我。”朝廷每有礼乐之事，必即其家取决焉。张芸叟见虢令陈▯说：“凤翔东塔上，有石，照见南山草木鸟兽。”庞丞相之子元直，字温叔。性寡嗜好，独畜奇石，大小形似，皆有名品，泽以清泉，终日置之坐隅，忧患皆忘。往使江南，访求岩壑，或有得者，不吝资费也。赵元考彦若，有《史例论》三卷、《唐典备对》六卷、《纪元新录》十卷。游师雄有《分疆语录》三卷。韩子苍云：“王右军清真，为江左第一。意其为人必能一死生、齐物我，不以世故婴其胸中。然其作《兰亭叙》，感事兴怀，有足悲者，萧统不取有以也。渊明游斜川，亦悼念岁月，然卒之纵情忘忧，乃知彭泽之高，逸少不及远甚。”世传武中令行德，身长九尺，材力绝人。吏部侍郎徐度敦立，自言少多与前辈游，迨识朱松乔年及张┉定夫，始得为文之法。周子充闻徐敦立言，政和、宣和间，后生少读史。一日，沈状元晦，以博学至京师，东南士子，翕然宗之，来者满门，闻举古事，莫不竦听。惟歙人金彦亨在下坐，数摇其首，乡人间故。则云：“某事误，某事非。”退而考按，信然。陈去非善行草，得晋人笔意。五代僭伪诸国，独江南文物为盛，然每岁科举，取人甚少，多用上书言事拜官。唯广顺二年，始命江文蔚知贡举，放进士庐陵王克正等三人而止（王克正字守节）。周子充尝记其祖母张秦国，道祖父之言，旧小吏事上官极恭，太守礼上法曹，与他掾，窄袖捧案。唐人尚氏族，至今谱牒具存，故虽断碑缺文，犹可以世考知其人。以此，知学者不可不明谱系。吾家蓄唐某县印函，制作精古，上刻字云：摄令李谅，元和三年九月云云。四年二月内到县行用，尚有数字，湮灭不可识。张伯雨有金铜舍利匣，上刻云：“维梁贞明二年，岁次丙子，八月癸未朔，二十日壬寅。随使都教练使、右厢马步都虞侯亲军左卫营都知兵马使、检校尚书右仆射、守崖州刺史、御史大夫、上柱国谢崇勋，舍灵寿禅院。”盖有四窍出烟，有环，若含锁者，或疑烧香器。李商隐诗云：“金蟾啮琐烧香入。”又云：“琐香金屈戌。”是则验其为烧香器之有琐者。朱文公尝登云谷。晨起，穿林薄中，无露水沾衣，但见烟雾在下，茫然如大海洋，众山仅露峰尖，烟云环绕往来，山如移动，天下奇观也。赵子昂学士，尝以皇象章草，与王右军参考，十得八九，盖右军草书，本出于此。宋绍兴中，秦桧修礼乐以文太平，用内侍邵谔主之。时方造玉辂及卤簿仪仗，百工皆隶之，谓之邵局，故浑仪礼器，犹铸谔姓名。贺方回故居，在吴中升平桥，所居有企鸿轩，郡志误作醋坊桥。方回有二子：曰房、曰廪。廪字豫登，绍兴二年二月甲子，进方回手校书五千余卷，得官，特添差平江粮料院。方回葬义兴之筱岭，其子孙尚有存者。金人马定国，尝考石鼓字画，以为宇文周时所造，作辩万余言。余按元魏景明三年，帝躬御弧矢，射远及一百五十步，群臣勒铭射所，此《北史?宣武本纪》所载。今世尚有碑刻，其词有云：“慨岐阳之末训。”又云：“有彼岐阳。”由此观之，石鼓决非宇文周之物也。晏十五叔原志文，晁四以道作，今不见其集中。世称叔原长短句，有六朝风致，是未见诗文高胜处也。元▯中，叔原以长短句行，苏子瞻因黄鲁直欲见之，则谢曰：“今日政事堂中，半吾家旧客，亦未暇见也。”（郡泽氏）
译《砚北杂志》，元代陆友仁撰。自序 我生来喜欢游历，足迹所到之处，喜欢向长者询问前代的言论和往事，一定恭谨地记录下来。元统元年冬天，我从京师回来，独居吴下，整天没有人可以交谈，于是追记那些想要讲述的事情，让小儿子抄录保存下来，取段成式的话，命名为《砚北杂志》，或许总比下棋赌博好些。明年春二月丁卯，平江陆友作序。卷上 晋人评论豪杰之士，如王山那样的人，即使有一千人也能看见，即使有一万人也能看见，因为他们气势峥嵘、特征显著，是人们容易看见、容易辨认的。赵德麟说：自唐末经历五代，天下大乱，江南虽然只是偏据一方称霸，但文献典籍独能保存，还保留了唐代的遗风。刘原父说，苏才翁家从祖父以来，收藏古书画很多，到苏才翁这一代尤其完备。王性之到钅至家，有李主写给徐铉的信，共有几页，就是所谓小字密集得像聚集的针钉一样的那种书法。僧人智永，名法极，是王右军的第七代孙，活到一百岁才去世。（《会稽志》） 篆书的笔法，从秦代李斯开始，到宋代吴兴道士张有为止。后世确实有所依据。赵子昂说。秦少游家中有一部唐人书写的《宪宗纪》。赵德麟在书后题赞说：“十四年间，局势如蛇盘蚁聚。风气转移，习俗衰替，利益驱动人心，正义有所缺失。君子因此忧患，小人却以此为悦。” 曾公子宣和刘蹈公允说，原父晚年患病，连字也不认识了，连日月和儿女都不能辨认。人们说永兴经常挖掘古墓来求取器物，因而导致了这种病。刘原父在长安得到先秦彝器、鼎等数十件，上面的铭文奇特深奥，他都逐一按着铭文诵读，因此考察并了解三代的制度，对这些器物尤其珍爱。他常说：“我死以后，子孙会用祭祀来纪念我。”朝廷每逢有礼乐方面的事情，一定立即到他家请他裁决。张芸叟见到虢令陈▯，说：“凤翔东塔上有一块石头，能够照见南山的草木鸟兽。” 庞丞相的儿子元直，字温叔。他性情少有嗜好，唯独收藏奇石；石头无论大小、形状相似与否，都各有名品。他用清泉润泽这些石头，整天把它们放在座位旁边，忧愁祸患全都忘了。他过去出使江南，访求山岩沟壑中的奇石，有时有所收获，也不吝惜资财费用。赵元考彦若有《史例论》三卷、《唐典备对》六卷、《纪元新录》十卷。游师雄有《分疆语录》三卷。韩子苍说：“王右军清雅纯真，是江左第一人。我想他为人一定能够把生死看成一体，把万物与自我看得平等，不让世俗的事情萦绕胸中。然而他写《兰亭叙》时，因感触时事而兴起怀思，其中有足以令人悲伤的地方，萧统不选取它是有道理的。陶渊明游斜川，也感伤怀念岁月，但最终还是放纵性情、忘却忧愁；由此才知道彭泽令陶渊明的境界高远，王逸少远远比不上。” 世人传说武中令行德身高九尺，才力超过常人。吏部侍郎徐度敦立自称年轻时常与前辈交游，等到认识朱松乔年和张┉定夫，才懂得写文章的方法。周子充听徐敦立说，政和、宣和年间，后辈很少读史。有一天，沈状元晦凭借博学来到京师，东南的士子一致尊奉他，来访的人挤满门庭；听到他讲述古事，没有不肃然倾听的。只有歙人金彦亨坐在下席，几次摇头，同乡人询问缘故，他便说：“某件事错了，某件事不对。”退下后查考，果然如此。陈去非擅长行书、草书，领会了晋人的笔意。五代那些僭越称帝、割据伪国中，唯独江南的文物最为兴盛；然而每年科举录取的人很少，多数人是因为上书陈述政事而被授官。只有广顺二年，才开始命江文蔚主持贡举，录取进士庐陵王克正等三人而已。（王克正字守节。） 周子充曾记述他的祖母张秦国，转述祖父的话：旧时小吏侍奉上官极其恭敬，太守以礼对待上级法曹和其他属官，属官们窄袖捧着案几。唐人重视氏族，到今天族谱家谱仍保存完备，所以即使是断碑残缺的文字，也还可以据世系考察而知道碑中人物。由此可知，治学的人不能不明白谱系。我家收藏着唐代某县的印函，制作精致古朴，上面刻着：“摄令李谅，元和三年九月……”到了四年二月内，在县中开始使用，还剩下几个字，但已经湮灭，无法辨认。张伯雨有一只金铜舍利匣，上面刻着：“梁贞明二年，岁次丙子，八月癸未朔，二十日壬寅。随使都教练使、右厢马步都虞侯亲军左卫营都知兵马使、检校尚书右仆射、守崖州刺史、御史大夫、上柱国谢崇勋，舍灵寿禅院。”大概有四个孔窍可以冒烟，还有环，像是含有锁具，有人怀疑是烧香的器具。李商隐诗说：“金蟾啮琐烧香入。”又说：“琐香金屈戌。”这样看来，可以验证它是带锁具的烧香器。朱文公曾登云谷。早晨起来，穿行在树林草丛中，露水并没有沾湿衣服，只见烟雾在山下弥漫，茫茫然如同大海，群山只露出峰尖；烟云来回环绕，山仿佛在移动，真是天下奇观。学士赵子昂曾把皇象的章草和王右军的书法相互参照，十之八九都能相合，大概王右军的草书本来就是从皇象的书法发展出来的。宋绍兴年间，秦桧修治礼乐以粉饰太平，任用内侍邵谔主持此事。当时正制造玉辂和卤簿仪仗，各种工匠都隶属于他，称为“邵局”，所以浑仪和礼器上还铸有邵谔的姓名。贺方回的故居在吴中升平桥，住宅有一座名为“企鸿轩”的建筑，郡志误作醋坊桥。方回有两个儿子：一个叫房，一个叫廪。廪字豫登，绍兴二年二月甲子，进呈方回亲手校订的书五千多卷，因而获得官职，特地添差为平江粮料院。方回葬在义兴的筱岭，他的子孙还有留存的。金人马定国曾考察石鼓上的字形笔画，认为它是宇文周时制造的，并写了一万多字的辨析文章。我考察元魏景明三年，皇帝亲自驾弓骑射，射程达到一百五十步，群臣在射箭之处刻铭，这件事见于《北史·宣武本纪》的记载。如今世上还留有碑刻，其中有这样的文字：“感慨岐阳最后的训诫。”又说：“有那岐阳。”由此看来，石鼓决不可能是宇文周的遗物。晏十五叔原的志文，是晁四以道所作，如今在他的文集中已经看不到了。世人称说叔原的长短句有六朝风致，这是因为没有见过他诗文中更高妙的地方。元祐年间，叔原凭长短句流传于世。苏子瞻因黄鲁直想见他，他却推辞说：“今天政事堂里有一半是我家的旧客，也还没有闲暇接见别人。”（郡泽氏）