卷中

译京兆人李植，字化光，是观察使李士衡的孙子。他从少年时就喜欢道术，不喜欢婚姻和做官。起初任侍禁时，约定与慈圣成婚。结婚后，他把妻子迎进门，却看见成千上万的鬼神出现在面前。李植惊恐逃走，翻墙躲避。后来他有时就回到父母家中，不久被选入宫中成为皇后。李植后来放任自己生活在田野之间，往来于关中、洛阳、汝州一带，人们都认为他是有道之士。刘贡父经过宝应的一所僧舍，和昭禅师交谈。墙上有一幅山水画，精妙异常。昭禅师对贡父说：“这是李化光所画。”贡父率然赞叹道：“昆仑山虽有名，瑶池却未必真实；在梦中暂时遇见，观看幻象随即消失。只有这墨色的妙处，令半面墙壁显得萧瑟。山势崎峨，地势坎壈，云气舒展，河流迅疾。这是心中的意象，不是笔端的实物。大士观照万物变化，四海也不过是一室。” 先父说，刘庄恪公平刚考中进士时，任常州无锡县尉。当时境内有大盗尚未捕获。正逢元旦，他进县衙拜见县令。那时遵循国初旧例，常任用齐、鲁一带鄙朴的经生做县令，而无锡县令又是一个昏聩衰老的经生。县令让厅吏、赞簿和县尉在堂下趋行拜见，自己端坐在厅堂中接受他们的礼拜。刘平平素崇尚意气，不能忍受，径直走进厅堂，揪住县令，挥拳狠狠殴打，把他打倒在座位下，左右的人把他拉走。一县之内都哄传说县尉把县令打死了。刘平也不在意，回去后痛饮至醉。群盗听说县尉把县令打死了，大为高兴，趁节日到县城的草市饮酒。恰好有人秘密报告了刘平，刘平趁他们大醉，立即呼集弓手和市民直接前去捕捉。群盗全都喝醉了，也没有料到县尉会突然赶到。刘平亲手杀了五人，擒获二十多人，全部一网打尽，凯旋回到县城。正好县令家人用药救治他，使他苏醒。刘平的功劳和过失一并上报朝廷，诏令改任他为大理评事、知鄢陵县，从此知名。王荆公在杨寘榜下考中第四名进士。当时晏元献任枢密使，皇帝命十名进士前往致谢。晏公等众人退下后，独自留下王荆公，再三对他说：“廷评，您是我的同乡，早就听说您的德行和乡里的美誉。何况我忝居执政之位，而同乡贤者考取高科，实际上我也参与了这份荣耀。”又说：“休沐日请来一起吃饭。”荆公连声答应。荆公出去后，晏公又让直省官约他参加饭会，态度十分殷勤。到了赴宴时，受到的待遇极其优厚。吃完饭后，晏公又请他坐下，对荆公说：“同乡将来若能像我这样身居名位，坐到这样的地方，也就绰绰有余了。”并且连声赞叹仰慕了几十上百句话，最后说：“不过有两句话想敬请您听听，不知道可以说吗？”晏公说到这里，话将出口，却斟酌了很久，才含蓄地对荆公说：“能够容纳外物，外物也就容纳你了。”荆公只是略微应答，随即散席。回到旅舍后，荆公叹息说：“晏公身为大臣，教导别人却说这些话，何其卑下啊！”心中很不平。荆公后来罢相，他的弟弟和甫任金陵知府时，谈起这件事，并且说：“当时我很不以为然。我在政府任职时，平生结交的人，人人都和他作对，不能保证他能善终。现在回想起来，不知道晏公当时是怎么知道的；又或者“能够容纳外物，外物也就容纳你了”这两句话本来就有出处，也可能是晏公自己说的。王荆公议论阿云案应当按照自首法审理，满朝纷纷议论，只有韩持国和王荆公的意见相同。一天晚上，王荆公见到韩持国，叹息说：“这件事在法律上如此浅近、容易明白，竟然和当时的舆论大相径庭！”韩持国于是说：“这件事只有我和介甫意见相同，只是昨夜躺在枕上不能入睡，仔细想来，也有可以议论的地方。”荆公叹息说：“这件事安石已经思考了三十年，持国凭一夜之间的聪明就胜过了他，岂不是太难了吗！” 夏英公的父亲任侍禁，名叫夏廷皓。有一次他在五更时分入朝，当时正值冬月，天气非常寒冷，看见道路左边有个婴儿哭得十分急切，大概是刚出生的孩子。他停下马，派人在灯火下查看，见孩子裹在锦绷、文绣襁褓中，插着两支金钗，而且是男孩。夏廷皓没有儿子，于是把孩子带回去抚养，最终也不知道他是哪家的孩子。孩子稍稍长大后，夏廷皓因王事去世，孩子得到官职，任润州丹阳主簿。姚铉任浙漕时，见他相貌出众、文章优秀，推荐他参加大科考试，于是出了名。章子厚任宰相时，齐州上奏说，孙耿这个镇的监镇武臣私自占有官奴；这个官奴原本是本镇一个富民家里养的。一夜，孙耿到官奴那里，替富民结交的客人殴打官奴，把他打得重伤将死后逃走，并且暗中派人到州里申诉。齐州上奏请求治监镇之罪，依法处置。章子厚替富民请求，最终在镇市中处死了孙耿，免除监镇官的罪责，让他官复原职。神宗派贵珰张茂则传达诏令，慰问韩魏公。韩魏公按照旧例和通常的礼节接待他。有人对韩魏公说：“张茂则身份尊贵，又是皇帝身边的亲信，应当厚礼款待他。”韩魏公说：“正因为如此。我如果对他超过礼数，张茂则回去奏报，必定会被君主察觉，不如暂且保持适中的礼数，这才是防备的方法。” 陈秀公罢去宰相之职后，以镇江军节度使的身份任扬州判官。他的祖坟在润州，而镇江就是本镇。每年十月初一、寒食节，诏令准许他两次前往镇江祭扫。两州负责送行和迎接，旌旗、船舰相接，官吏穿着锦绣，沿路相连，这是古今一时的盛况。当时王荆公住在蒋山，骑驴出入。恰逢荆公病愈，陈秀公向朝廷请求，获准带人随行去探望荆公，诏令也准许了。船只首尾相接，遮蔽江面顺流而下，船中有人沿街通报，喝道声不断，人们都为之感叹。荆公听说他来了，只用两个人抬着鼠尾轿，到江上迎接。陈秀公乘坐的旗舰船头正喝道时，荆公忽然在芦苇之间停住车等候。陈秀公命令船靠岸，大船回旋了很久，才得以停泊相见。陈秀公十分惭愧，回去时便下令停止船中的喝道。先父说，元丰末年，王荆公在蒋山郊野之间，骑驴出入。当时正值盛暑，提刑李茂直前往拜访，恰好在路旁遇见荆公。荆公放下坐骑，靠近李茂直，和他坐在路边。荆公坐的是兀子，李茂直坐的是胡床。两人谈了很久，太阳已经转到西边，李茂直命人张伞，但阳光正好漏在荆公身上。李茂直对身边人说，让他们把伞移到相公那里。荆公说：“不必。如果后世投胎做牛，也得让他在太阳底下耕田。”

译华州西岳庙门内有唐玄宗封西岳时亲笔书写的御书碑，高几十丈，由数段砌成一通碑。碑上的字是八分书，每个字几尺多高，碑顶几乎接近云霄。过去有碑楼，黄巢进入关中时，百姓躲在碑楼上，黄巢发怒，连楼一起烧掉。碑楼烧尽后，碑上的字也残缺剥落、被火烧毁，大约只剩十分之一二。京兆人姚嗣宗任华阴县知县时，包希仁刚任陕西都转运使，才进入辖境，便到华阴拜谒西岳庙，县里的官员都随行。包希仁起初不知道碑被烧毁的缘故，祭神完毕，在庙内巡视，看到残损的碑，回头对姚嗣宗说：“可惜这样一块好碑，是什么人烧掉的？”姚嗣宗用秦地方言回答：“被贼烧掉了。”包希仁说：“县官有什么用？”姚嗣宗说：“县里只有三四十名弓手，拿贼没有办法。”包希仁大怒说：“哪有这样的道理！既然拿贼没有办法，还要县官做什么！况且贼是什么人，竟然到了无法捕捉的地步？”姚嗣宗说：“只不过那贼姓黄名巢罢了。”包希仁知道他是在戏弄自己，默默地离开了。李后主亲手书写了一卷金字《心经》，赐给他的宫人乔氏。乔氏后来进入太宗的宫禁，听说李后主去世，便从宫中取出这卷经书，寄放在相国寺西塔，用来为李后主祈福荐亡，并且亲自在经卷后面写道：“故李氏国主的宫人乔氏，恭逢国主百日祭，谨将从前国主赐给妾、亲笔书写的《般若心经》一卷，供奉在相国寺西塔院。伏愿在弥勒尊前，手持一朵花而见佛。”等等。后来，江南的僧人把经卷带回故国，放在天禧寺塔的相轮中。寺院后来失火，相轮从火中坠落，而经卷没有损坏，被金陵守王君玉所得。王君玉死后，子孙不能保存它，便归于宁凤子仪家。乔氏写在经卷后面的字非常整洁，文辞却十分凄婉，所记的内容只有这些。《徐锴集》中有南唐的制诰，其中有宫人乔氏出家的诰文，难道就是这个人吗？李师中，字诚之，他的父亲李纬因为镇戎军退阵获罪，按法应当斩首。李诚之赴省试时，为父亲申诉冤屈，并且请求斩杀韩魏公，认为是韩魏公在陕西起用民兵，才导致他们与贼军交战而失败。当时李诚之的叔父李纮任开封府知府，李诚之才十八岁。一天，李纮坐在厅堂处理政务，看见朝廷押送一个上书人来到台阶下。他仔细一看，原来是自家的六秀才。李诚之不久获释，这一年便考中进士。李师中和王介甫是同年进士，从小就很有才气和意气。一天，在众人聚集的场合，有人称赞李师中是少年豪杰。王介甫当时才认识他，见众人称赞他豪杰，便说：“唐太宗十八岁起兵，那才是豪杰；他算是什么豪杰？”众人不敢回答。刘贡父和王介甫是最亲密的旧交。王荆公曾开玩笑拆解贡父的名字说：“刘分攵，不值一分文。”说的就是他的名字。贡父也开玩笑拆解荆公的名字说：“失去女便成为宕，没有宀就真是妒；下交乱真如，上交误当宁。”荆公大为感叹，心里却记恨这件事。嘉祐年间，士大夫中流传这样的话：“王介甫家，小的比不上大的；南阳谢师宰家，大的比不上小的。”说的是王安石、王安礼、王安国、王安上，以及谢景初、谢景温、谢景平、谢景回。晏元献凭借曾任两府的资历担任御史中丞，主持贡举，出了《司空掌舆地之图赋》这道题。后来前来请教的举人，都不符合元献的意思。最后，有一个眼睛昏花、身体瘦弱的少年独自来到帘前，请教说：“按照赋题，出处是《周礼·司空》。郑康成注释说：‘如今的司空，掌管舆地图；至于周代的司空，不只是掌管舆地图而已。’如果按照郑康成的说法，‘如今的司空掌管舆地图’，说的是汉代的司空。不知道这道题是写周代司空，还是写汉代司空？”元献略微回应说：“现在这一场考试中，只有您一个人认识这道题，正是说汉代司空。”大概是想让举人自己领会其中寄托的意思。这个少年举人就是欧阳公，这一榜他考取了省元。石介作《庆历圣德诗》斥责夏英公、高文庄公，说：“只有竦、若讷，一个是妖，一个是孽。”后来听说夏英公要做宰相，石介连夜跑到台谏官家中，有一夜竟骑马把马累死。因此弹劾他的奏章接连上呈，夏英公最终没有拜相，改任枢密使，也因此和石介结下深仇。后来石介死了，夏英公每次面对官吏或在公堂上，有时突然失声叹息说：“有人在界河遇见石介来了。”后来果然发生了蕃将打开石介棺材的事情，朝廷下诏到兖州验明实情。杜祁公罢相后任兖州知州，竭力替石介作保说明，石介才得以免遭开棺验尸。徐常侍徐铉从江南归附朝廷后，任左散骑常侍，后来被贬为静难军行军司马，死在邠州。徐铉没有儿子，他的弟弟徐锴有后代，住在金陵摄山前，开了一家茶铺，号称徐十郎。徐铉、徐锴的告敕保存得很多。我曾到摄山，寻访所谓徐十郎的家，想去看看那些文书。其中有一份徐铉从江南归朝后最初授官的诰书，说：“归明人、伪银青光禄大夫、知内史事、上柱国徐铉，可依前任银青光禄大夫，守太子率更令。”等等。这里的“知内史”就是江南的宰相，“银青”保留的是他的阶官。晏知止任府推官时，当时各位皇子的房中还有很多案牍，祖宗亲自批阅裁断的文字也非常多。祖宗在位时，不只是宰相，即使百官也都能起复，直到富郑公才因为天下太平而辞谢复出。这一朝的儒臣杨大年、王元之、晏相都不曾持父母之丧服丧。富公以后，如陈升之也是服丧百日便起复。这大概是朝廷顾全体面，何况是在战乱之时呢？至于他是否起复，则在于个人。蹇授曾因废黜孟皇后而见章惇，问道：“皇后这一段事应当怎么办？”章惇说：“除非章惇不在这里，否则只有死路一条。”这话是说要立刘皇后。然而不久终于立了中宫，章惇也只是奉命执行罢了。

译范景仁的父亲名叫文度，任蜀地孔目官，侍奉张乖崖。当时张乖崖常常查出郡人的隐私而杀掉他们，却没人知道他是怎样得知的。他只是默默查看一本小册子，每当探得某人的隐私，便一定记在册上，写完就放入箱中，封题十分严密。文度每天侍立在他身旁，却无法猜测其中的内容。然而每次查看小册子后，张乖崖所做的事大多是杀人或依法惩办。一天，张乖崖正在看小册子，忽然内急，匆忙起身，来不及封箱。文度立即取出小册子查看，发现上面全记着人们的细小过失；已经执行的，就用朱笔勾去，尚未执行的还很多。文度看完后，才明白平日张乖崖所做的事，大多是根据耳目收集来的消息，于是把册子毁掉烧了。张乖崖回来，见几案上的箱子开着，脸色顿时变了。打开查看，发现小册子已经不见，勃然大怒。文度立即上前请罪，说：“是我毁掉并烧了它。现在愿意用我的一条命代替众人去死，请赐我诛戮。”张乖崖问他缘故，他回答说：“您处理政事过于严猛，又暗中搜集人的短处，不全都查明事实就杀人。如果不毁掉烧掉它，恐怕从今以后杀人没有止境。”张乖崖慢慢说道：“姑且免你一死，但你的子孙一定会兴盛。”从此更加重用他。范景仁就是他的儿子。他后来出仕，又因为他家中有三位翰林，范百禄成为执政。张乖崖为什么能够识人而赦免文度？后来文度的子孙果然兴盛。小说记载，江南一位大将俘获了李后主的宠姬。她看见灯就闭上眼说：“有烟气！”换成蜡烛后，她仍闭眼说：“烟气更重了！”人们问：“那么宫中难道从来不点蜡烛吗？”她说：“宫中的楼阁每到夜晚，就悬挂大宝珠，光照满一室，像白天的太阳一样。”由此看来，李氏的豪华奢侈就可以知道了。司马温公任宰相时，任命张茂则的儿子张巽为阁门使。本朝从来没有宦官的儿子任阁门使。君实第二天对给事中蔡元度、王子发说：“我不敢争辩，正是想把这件事留给二位，以成就给事中的贤名罢了。” 杨康国对先父说，治平年间，彭汝砺在谅阴期间参加省试。当时把汴河边旧省的地方作为试院。听说榜单公布后，他和同场考试的几个人亲自去探看榜单。刚出门，报榜的人已经纷纷聚集在天汉桥。忽然有一个肥胖的举人骑着跛马从河路东边来，问报榜的人：“状元是谁？”回答说：“彭汝砺。”这个骑跛马的人听后立即回头，再也不到省试院前。康国追问同行的小童，小童说：“这是雍丘许秀才，名叫安世。”康国大为惊异。下一科考试，听说安世果然以第一名及第。李公弼字仲修，刚考中科举时，任大名府同县尉。他因巡检村落，看见所谓的鱼鹰在水边飞翔，便问小吏。小吏说：“这就是关雎。”并且说：“这种鸟很特别，每次栖息住宿，一个巢中有两个隔室。”仲修命人探取鸟巢来查看，果然都是一个巢、两个隔室，原来是雌雄分别居住。因此他悟到，所谓‘和而别’，就是这个意思；所谓‘鸷而通’，是说它熟悉水性而善于捕鱼。‘和而别’的含义，也因此明白了。仲修又叹道：“村里人还称它为关雎，可是‘和而别’的含义，读书人却不再辨明了！” 苏东坡从海外回来，到了南康军，对刘羲仲、字壮舆说：“我在元丰年间经过金陵，见介甫谈论《三国志》，他说：‘裴松之的博学详备，实际上超过陈寿，却不能另写一部书，只能给《三国志》作注；这就是他比陈寿低一等的地方。大概有趣的内容大多在注文里。安石过去有意重新修订《三国志》，如今老了，除了子瞻，别人恐怕无法下手了。’我回答说：‘我不擅长讨论这类事情。’大概介甫是把这件事托付给我，而我现在又把它托付给壮舆了。”我从壮舆那里听到这件事，只是完全照录他当年的话。时彦考进士时名列第一，后来任江东小漕。他因巡按所部，乘船行于大江之上，遇到风阻，便把船系在偏僻的港汊中一座山下。于是和同船的两三个举人一起，让随从全部退下，登山闲步。山势十分险峻，他们披荆斩棘而行。走到山背后，忽然看见一座小寺出现在山顶，已有一位老僧下山迎接，问道：“莫非是时状元吗？”时彦感到惊讶：自己没有带任何随从，而且这里也不是交通要道，老僧怎么知道他来了？老僧说：“这座寺院佛殿后面有人题壁写道：‘某年某月某日，时状元到寺。’我记下这句话已经很多年了，今天正是他所记的日期和时辰。我今天早晨起来，就一直远望等候。”时彦这才说出实情，但还不相信。两人一同到了佛殿后，马上扫去积尘，才看见字迹，果然和老僧说的一样。另外还有题写年月的字，那时彦还没有出生。再看旁边又写道：“从今天起十三年，官位最终达到四品。”时彦把这些话记录下来带回去，曾经把它告诉别人。到了大观初年，时彦以吏部尚书任上去世，官阶正是四品。距离他看见题字，正好十三年。

译刘琯是河中人，枢密学士刘综的孙子。他的庶母王氏生下刘琯后便被遣出。刘琯侍奉嫡母任氏，三十年始终不懈怠。嫡母死后，他四处寻找王氏，却始终没有找到。于是辞去官职，穿布衣、吃粗食，赤着脚走遍天下寻找母亲，没有人知道她是死是活。几年过去，刘琯的意志更加坚定，发誓如果见不到母亲，就不再做人。正逢除夕，他走到汝州、洛州之间一个叫彭坡的地方，寄宿在旅店中，年关将尽仍未实现自己的心愿，便在村市的酒馆中哭泣。忽然看见一个术士，刘琯在忧郁之中随口叫他来占卦。术士端正筹策说：“这是《坤》卦乘《乾》卦，父母爻发动，一定是要寻找父母。现在以《坤》卦为主，所以一定是母亲。”于是自喜地说：“我一生寻找她，还没有见到。”术士说：“喜神临近，事情很快就会如愿；只是不用出发，只要留在这里等待。这件事不但在今天，而且就在今天这一时辰之内，所谓大喜事，完全值得庆贺。”刘琯虽然因术士知道自己的本意而心中高兴，但后面这些悠泛的话是术士惯常的说法，因此只是唯唯应付，没有回应。术士临走时还说：“马上就会应验，不要忘了我。”刘琯更加疑惑。不久，他听见箫鼓声喧闹，原来是村里有人在除夕嫁女。酒馆里的人全都跑去观看。刘琯独自坐着，感到无聊。不久，观看的人陆续回来坐下，纷纷谈说所见所闻。坐中有一位老兵说：“这本是本县富人的女儿，嫁给这个村里的富户；送亲的人是她所生的儿子，而她的女婿家离这里只有十步。这位妇人先前在一家大官家中，听说她生的儿子如今已经做官了。后来又进入另一家，接着又成为这户富人的侧室，生了三个儿女，今天嫁的是她最小的孩子，所以如今亲自来送嫁。她的正室已经去世，家里非常富有，而且专门由她主持家事，送女儿的嫁妆也十分丰厚。”刘琯靠近一些，问老人：“您知道她本人的姓氏和她以前主人的姓氏吗？”老人说：“这妇人姓王，听说她以前的主人姓刘；她儿子的小名叫琯。”刘琯这才惊讶起来，问老人：“您怎么知道得这样详细？”老兵说：“我是退伍的士兵，曾经在他们家服役，而且他们常常为我祝祷这件事，所以我一直记在心里。我还把他们的姓名、相貌等写在纸上，已经有上千份了。”他从腰间所系的衣服里取出一张小纸给刘琯看，并大略说了事情的来由。正当他们交谈应答时，村市中有个聪明机灵的小孩悄悄去把这件事告诉了那位妇人。不久，老兵又问刘琯的详细情况，说：“应当核验一下。”但是刘琯寻找母亲已久，曾多次被人欺骗，类似的情况也遇到过很多次。他心想，事情和名字也许只是恰好相同，所以不敢完全相信。不久，孩子们和老兵接连赶去。妇人听说后，立即派人骑马迎接刘琯。刘琯仍然没有相信，只是随意前往。双方仔细核验后，果然是刘琯的母亲。母子二人积压在心中很久的感情，突然在意料之外重逢，于是在村市中相抱痛哭，昏厥了很久。事情平定后，刘琯去寻找那个术士，却再也见不到他。向村里人询问，村民也说：“从来没有这样的外地人。”大家猜想，这是刘琯纯孝感动了上天，上天借助神灵来告诉他罢了。后来刘琯迎接母亲共同居住，母亲过了很久才因长寿而去世。刘琯在神宗时任官，屡次承担繁重事务，成为当世名臣。他有两个儿子：何、勃，都考中科举。他的家族荣耀显贵，也算是上天的报答。李教是都官郎中李昙的儿子。他从小不得志，学习左道中的变形、隐身、飞空等妖术。学成后技艺精熟，同党都把他当作老师并信服他。李昙的母亲在夏天白日里睡在堂上，堂阶前的井中忽然雷电轰鸣，接着有一条黄龙从井中飞出。李昙的母亲惊醒睁眼看见，惊恐之下投到床下，当场死去。家人慢慢查看，才知道原来是李教变的，龙就是李教。李昙见母亲死去，怒吼着用杖打李教，几乎把他打死，并把他逐出家门。李教更加和恶少交游，放纵不检点。一天，他在娼馆题字：“吕洞宾、李教同游。”李昙知道他还活着，派人四处捕捉，很快就抓到了李教。李教窘迫之下上吊自杀。过了很久，王则在贝州叛乱。他的徒党都以左道行事，听说李教的妖术最高，便声称李教是王则的谋主并参与行事。朝廷也知道李教的妖术最高，果然认为他被王则任用，无法推测他究竟藏在哪里。朝廷听闻后大为惊骇，逮捕李昙以及李教的妻子、儿女和兄弟下狱，希望一定能抓到李教。虽然李昙说李教已被逐出家门并且已经上吊死了，朝廷始终不信。又在娼馆发现李教题写的“李教与吕洞宾同游”，于是下诏天下捕捉李教和吕洞宾二人。适逢贝州平定，那里根本没有李教这个人，朝廷才开始相信他确实已经死了。于是朝廷单独下令捉拿吕洞宾。过了很久，才知道他只是寄托在传说中的人物，现实中并没有这个人，这才作罢。虽然朝廷知道贝州并没有李教，但他的辖区监司、太守，如张昷之、张存等十多人，先前都被重重贬谪；李昙被责罚为昭州别驾，李教的妻子和儿女也都被处死。如今《仁宗实录》虽然记载了这件事，却没有这样详细，所以把它记录出来。

译吕文穆蒙正年轻时，曾与张文定齐贤、王章惠随、钱宣靖若水、刘龙图烨一起向洛阳人郭延卿学习作赋。郭延卿是洛中乡里的先生。一天，众人一同渡水，拜访道士王抱一，请他给自己相面。有个和尚出来应门，说：“老师出去了。”众人问和尚：“你为什么跟随道士学习？”和尚说：“我跟随老师学习术数已经三十年了。”众人于是随口询问术数，和尚说：“我的老师严禁我说：术数没有学精之前，千万不要替人推算。你们如果一定想知道，明天再来叩见老师就可以了。”第二天，众人便见到了道士。吕文穆面对道士坐着，张齐贤、王随次之，钱若水又次之，刘烨坐在下座。坐定后，道士拍掌叹息。众人问他为什么，道士说：“我曾向东走到海边，向西走到流沙，向南走遍岭峤，向北抵达大漠，四处走遍天下，寻找所谓贵人来验证我的术数，却始终没有找到，哪里想到今天贵人全都在座中！”众人又惊又喜。道士慢慢说道：“吕君考取解额并及第，没有人能够压过他；不过十年就会做宰相，十二年后出任判河南府。从此出将入相三十年，富贵长寿，始终如此。张君三十年后做宰相，也会始终富贵长寿。” “钱君可以做到执政，但不会超过一百天。刘君有执政的名分，却没有执政的实际权力。”道士把这些话一一说给各位弟子听，却唯独漏掉了郭延卿。郭延卿愤怒地认为这是荒谬妄言，说：“难道在座有这么多宰相吗？”道士脸色不变，慢慢说道：“起初我并没有接受馈赠，既然你们一定想听，那就请容我慢慢说明：十二年以后，吕君出任判河南府，那时你可以取解。第二年，虽然能够登科，但千万不要做京官。”郭延卿更加愤怒，众人也感到不安，于是散去。过了很久，诏令下达，吕文穆果然在众多士人中名列第一，而郭延卿没有考中。第二年，吕文穆廷试第一。这就是所谓“考取解额并及第，没有人能够压过他”。后来十年后他做了宰相，十二年时又有出任留守的命令，一切都和道士所说相同。郭延卿多年困顿于科举场屋，到这时才参加乡荐。鹿鸣宴那天，吕文穆请道士赴宴。宾客散去后，只留下他们两人进入内阁，像平生好友一样尽情欢乐。吕文穆感慨自得，作诗说：“昔日作为儒生拜谒贡院，今日做了丞相从黄扉出入。两朝鸳鹭在醉中分别，万里烟霄终于到达归处。羽客渐渐长出新的白发，故人还穿着旧日的麻衣。洛阳徒然传说才子很多，自古以来像我这样遇合的又有几人。” 道士索要纸张，似乎还要写一篇文书，于是写下一首偈语：“重日重月，荣华必别。笙歌前导，偃师看雪。”吕文穆心里知道这话不同寻常，恭敬地收了起来。后来，钱若水任枢密副使，不到一百天就被罢免；张齐贤、王随先后登上宰辅之位；刘烨镇守蒲中，朝廷商议任命他为执政，诏命还没有下达就去世了；郭延卿由于吕文穆极力援引而登第，不久改任官秩，后来也去世了。没有一件事不应验。只有赠给吕文穆的偈语，他最终在西京以致仕身份去世，葬礼在重阳日经过偃师。这一天天气大寒，下着细小的霰，笙歌正是朝廷敕命下葬时仪仗中的鼓吹。郑翰林獬是郎官郑纾的儿子。郑獬虽然享有当时的声名，但多次参加殿试、省试，都没有成功。郑纾被狄青征召到广南，任用为幕客。当时侬智高气焰嚣张，胜负还无法预料，郑纾把家人留在雍丘的船中；郑獬参加殿试结束后留在京师，等待唱名。他的母亲和全家既担心郑纾从军而不知吉凶，又担心郑獬仍然在殿试中落选。一家人沉默惶惑之际，忽然船尾早晨做饭的锅发出巨响，声音非常猛烈，震动两岸，全家不知所措。锅鸣声还没有停，忽然岸上急忙寻找郑郎中的船，原来是南来的报捷者，并且附上郑纾的书信说：“已经打败侬贼，几乎全部杀尽，残余逃入溪洞，朝廷将要商议赏赐和破格升迁了。”话还没说完，又有北来的报榜人骑马赶到，说：“二秀才昨天唱名出来，已经考中状元了。”锅鸣大概是为了预示吉祥。郑毅夫的幼弟名叫猷，字献嘉。他风流文雅，仪表俊秀，是一位翩翩佳公子。他从小又跟随郑毅夫，在东南各个名郡任所侍奉兄长，如钱唐一类的地方；所见的美女，都是当时最出众的。他喜欢读书，诗文书法也都很有声誉。郑毅夫去世后，他请求任监安州酒税。安州是他的乡里，这样便于奉养亲人。过了很久，湖南招降了蛮人首领舒光勇。舒光勇是溪洞中的生蛮，面色像漆一样黑，声音粗劣怪异，像鬼怪一样。朝廷没有杀他，反而授予三班差使，也来担任监安州酒税，与郑猷同官。郑猷认为他平日吃蛇肉、用蛇馅蛊惑人，每次在家中送饭，必定分成两份，和他面对面一起吃。然而舒光勇始终不觉得满意，大概是因为他从来不知道中原士大夫家中所做的饭菜。每次吃完饭，他一定让拦头等人在酒务前的饼店用四钱买两枚胡饼。舒光勇拿来吃后，总要大称美味，说自己平生从来不知道还有这样的味道。一天，他又像以前一样当着郑猷的面说起这件事。郑猷于是对他说：“你本来是溪洞中吃腥食、喝臊水的生蛮，不知道什么是饮食，突然得到这样最低等的食物，吃了便以为从来没有过。”郑猷对亲近的人说：“这件事虽然小，却可以用来说明大事。凡是不懂装懂、胡乱行事的人，都属于舒光勇这一类。” 王景彝以御史中丞身份主持贡举，王平甫却被黜落。平甫对客人说：“参加考试以前，我梦见在御街上骑驴摔到地上，如今果然是被驴子摔落了。”景彝听说后，对此非常怨恨。后来平甫参加制科大考，景彝弹劾他士人操守不修，于是把他罢免。又有一次，曾子固任中书舍人回到朝廷，自恃是前辈，轻视士大夫。徐德占任中丞，越过通常次序，非常恭敬地向子固作揖。子固问：“您是哪位贤者？”德占说：“我姓徐，名禧。”子固回答说：“您就是徐禧？”徐禧大怒，愤然说道：“朝廷任用我做御史中丞，您难道会不知道吗？”后来子固被任命为翰林学士，德占秘密上疏使他被罢免，又攻击他，使他停止编修《五朝史》。喻皓建造的开宝塔，是天下第一。康定年间，白天有人看见塔上有一盏灯明亮起来，片刻之间增加到数盏，最后达到千百盏。不一会儿，雷雨大作，塔也被烧尽。城里人都大为惊骇，认为这确实是天火。祖母曾把这件事告诉先父。

译刘原父参加省试时，他的父亲刘立之正任湖北转运使。刘立之巡视所属地区到了鄂州，便和郡守王山民在黄鹤楼设宴，几天都没有出发，对王山民说：“我暂且留在这里，等候殿试榜文，我儿子一定会夺得天下第一。”王山民心中不服，说：“天下士人很多，令郎即使看起来像才俊，又怎么能预先料定呢？”刘立之说：“即使程试发挥不好，也一定能考中第二名。”第二天，殿试榜文送到州里，刘原父果然考中第二名。随后又收到家书，说：“初次评定本来是状元，只因赋中有一处小小的失误，于是让贾黯列为第一。”刘立之立即把书信给郡守看了，然后才出发。这正所谓‘知子莫若父’。●卷下 颍上安希武任殿直时说：太祖受命之后，封丘只有守城者坚守不降；安希武的曾祖父曾跟随太祖亲自攻打封丘。后来，担任封丘守将的人进京奏报职务，入朝拜见时，诸司使在陈桥门开门迎接太祖，太祖便立即杀了守门的人。安希武又说，他的祖父就是安习。太宗任南衙长官时，青州人带着一个十多岁的小女孩到宫阙，请求处理产业的事情。太宗喜欢这个女孩，想把她买下来，却没能买到。安习请求一定要把她置于身边，于是带着两笏银子前往。安习用刀把银子截下一两块小碎片，没过几天，偷偷来到南衙。不久，太祖得知此事，严厉逮捕安习。南衙于是把安习夫妇藏在宫中，直到后来太宗登位才放他们出来，因此安习最终做了节度留后。那个青州女子，后来成为贤妃的就是她。欧阳公说，太祖英明勇武。潞州李筠谋反的文书送到时，太祖把奏章藏在怀里，召见李筠的儿子、皇城使李守节，告诉他父亲谋反的事情。李守节十分惶恐。太祖随后对他说：“他只是缺少你罢了，你赶快去吧。”第二天，太祖才把奏章拿出来给群臣看。李守节到了潞州，打开城门投降，军队没有经过厮杀便平定了事情。庆历二年，皇帝亲自考试进士。当时晏元献任枢密使。杨察是晏元献的女婿，当时任知制诰，为了避开亲属关系，管理三班院。杨察的弟弟杨寘当时已经参加完考试，众人都认为他有望夺得天下第一。尚未公布榜名时，朝廷准备先把两府推定的前十名试卷宣示出来。杨寘于是拿自己的赋请杨察向晏公打听自己的名次。晏公第二天入朝应对，看到杨寘的赋已经评定为第四名，出来后便把这件事告诉杨察。杨察秘密告知杨寘。杨寘考完后，正在酒馆和酒友喝酒，听说此事，便用手拍着桌子叹息说：“不知道是哪个卫道士夺走了我的状元！”不久唱名时，重新考定的第一名试卷被送入宫中。试卷中的赋写有“孺子其朋”一句，皇帝不高兴地说：“这句话有所忌讳，不可以让他成为天下第一。”那是王荆公的试卷。第二名的试卷是王珪的，按照旧例，有官职的人不能做状元；于是取第三名的试卷，即殿中丞韩绛的，送进宫中。皇帝又取第四名的试卷进呈，欣然说：“如果是杨寘，就可以了。”于是把原来的第一名改列为第四名。杨寘当时正在用鄙俗的话骂人，却不知道自己已经成了第一名。然而王荆公一生从未稍稍提起自己曾考中状元，可见他的气量高远宏大，难道会把科举名次看成值得增加自身分量的事情吗？杨宣懿杨察的母亲非常贤明。她能写文章，并且用义理教育杨察；杨察稍有不合规矩的地方，她就打他。杨察参加省试，试题是《房心为明堂赋》，最终考中第二名。报喜的人到了，杨察的母亲还在睡觉没有起床，听到这个消息后大怒，转过脸朝着墙说：“这个孩子这样羞辱我，竟然被别人压在下面；如果二郎考中，我一定不会让别人再压过他。”杨察回来后，她也很久不和他说话。杨寘最终果然夺得天下第一。欧阳文忠在庆历年间任谏官。仁宗重新任用大臣，韩琦、富弼、范仲淹等诸位公卿将要大有作为。欧阳公锐意进谏，例如论奏杜曾的家事：杜曾与嫂子的婢女私通并生了孩子，杜曾被出任曹州知州后，便自缢而死；又论奏参知政事王举正没有才能；还论奏宰相晏殊、贾昌朝举荐馆职凌景阳娶富家女子，夏有章贪赃，魏庭坚行为过分放纵，三人都被终身废弃不用。像这样的事情非常多，得罪了许多权贵，于是被任命为修起居注、知制诰。韩琦、富弼被罢免后，不久欧阳公以龙图阁直学士身份任河北都运使，负责谋划河北事务。两位宰相贾昌朝、陈执中在边事上发生争执。其实是宰相想借这件事陷害欧阳公。恰逢朝廷命内侍供奉官王昭明一同前往察看黄河事务，欧阳公说：“如今命侍从出使，按旧例没有内侍同行的道理；而且臣以此为耻。”朝廷听从了他。欧阳公在河北，办事很有声势，找不到可以中伤他的地方。恰逢欧阳公的外甥女张氏，她是妹妹的女婿龟正的女儿，并非欧阳公亲生；她幼年丧父，由欧阳公家抚养，后来嫁给欧阳公的侄子欧阳晟。欧阳晟从虔州司户任上被罢免后，带着替代自己名额的仆人陈谏同行，而张氏与陈谏私通。事情败露后，张氏被拘押在开封府右军巡院。张氏害怕获罪，又想为自己开脱，于是她的供词全都牵涉欧阳公未出嫁时的事情，言辞多有丑陋怪异之处。军巡判官、著作佐郎孙揆只弹劾张氏与陈谏私通的事情，不再牵连扩展。宰相听说后大怒，再次命太常博士、三司户部判官苏安世审理此案。苏安世于是把张氏前后的供词全部用来定案。不久又派王昭明监督审理，大概是因为欧阳公以前的事情，想让他借机泄愤。王昭明到狱中后，看见苏安世弹劾的案卷，惊讶地说：“王昭明在官家身边任职，没有三天不听到欧阳修的事情。如今省判所审理的案子，竟迎合宰相的心意，把罪行说得极其严重；将来王昭明恐怕会被杀头。”苏安世听到后非常害怕，最终不敢改动孙揆审理的内容，只弹劾欧阳公使用张氏的资财买田置产、立户的事情，把它奏报上去。宰相大怒。欧阳公于是被降为知制诰、知滁州；苏安世因接到三司文书却取录审问吏人而不奏报，被降为殿中丞、泰州监税；王昭明被降为寿春监税。给欧阳公的责罚诏书说：“你不知道谨慎自守来远离罪过，明知她不是自己的族人却把她养在私门；明知女子已经嫁人，却把她纳入诸位从子的家中。先前因为诉讼引起欧阳晟家的案件，言辞牵连到张氏的资财；契券既然不清楚，申辩也没有可以验证的依据。因为你长期担任侍从官，免得对你作深文周纳的追究；除去你延阁官职的名号，恢复你在右垣的资序，仍然让你回任漕运使，前往施行治理一郡的政令，体察我宽大的恩德，思量着消除从前的过失。” 此外，责罚苏安世的诏词说：“你奉命审理案件，按法律本应穷尽审查；可是你竟巧妙地结交朋党，想要平息事端，遗漏偏颇的说法，暗中迎合传闻附会。你明知朕慎重处理狱讼，不让有关官司听闻，却私下秘密联系省寺，暗中召来胥役；查明你阿附朋比的事实，仍然表现出朋党之风。”后来，王荆公为苏安世撰写墓志铭，大力称赞他能够使这件冤狱得到纠正。但世人完全不知道，是孙揆先守住原则，王昭明后来主持此事，使苏安世无法有所改动、迎合。这样看来，这两人都可以称为奇士。王昭明后来也被召回任用。孙揆是饶州人，最终官至殿中丞。张氏案件发生时，杨辟叔在外地作为举人，上书给宰相陈执中，竭力营救张氏。如今《宋文集》中还保存有杨辟叔的外书，是曾存的话。