经典释文卷第二（7/8）
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
不厌（于艳反注同）
后易（以豉反注同）
长裕（丁丈反注同）
其施（始豉反下同）
巽称（尺证反又尺升反）
和行（下孟反）
以逺（于万反注同）
不滥（力暂反）可逺（馬王肅韓▯万反注皆同，師讀如字）
上下（时掌反章末同）
趣舎（音舍）
处昧（音妹）
而揆（葵癸反度也）
其方（马云方道）
能循（似伦反）
以度（待洛反）
以要（一遥反下又要终同）
其要（于妙反）
易知（以豉反）
撰德（郑作算云数也）噫（于其反王肃于力反辞也马同）亦要（一妙反絶句」，又「一遥反则句」至吉凶）则居（马如字处也，师音同郑，王肃音基辞）
知者（音智）▯辞（吐贯反。马云：『▯辞』，卦辞也。郑云：爻辞也。周同、王肃云：『▯举象之要也。师▯通谓爻、卦之辞也。一云即夫子『▯辞）
则思（息吏反）
贯之（古乱反）转近（附近之近，下章以近同）
而上（时掌反）
须援（于眷反）
刚胜（升证反一音升）
胜其（音升）
闲邪（似嗟反）
其当（如字下当文王同）
纣（直又反）
蒙难（乃旦反）
能亨（许庚反）
易者（以豉反注同）
其治（直吏反）
德行（下孟反下德行同）
易以（以䜴反下注险易同）
知阻（庄吕反）
能▯（音恱注同）亹亹（亡伟反，郑云：汲汲也；王肃云：勉也）
役思（息吏反）
探（吐南反）
射（食亦反）
不厌（于艳反）
以尽（津忍反下同）爱恶（乌路反，注同。郑乌洛反）
泯然（亡忍反）
比爻（毗志反）
辞枝（音支）
诬善（音无）周易》▯卦第九「幽赞（本或作「讃」，子旦反。幽，深也；赞，明也）蓍（音尸）。《▯文》云：蒿属，生千歳，三百茎，易以为数。天子九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。《毛诗草木䟽》云：似藾萧，靑色，科生。《鸿范五行传》云：蓍百年，一本生百茎。《论衡》云：七十歳生一茎，七百歳生十茎。神灵之物，故生迟也。《史记》云：生满百茎者，其下必有神▯守之，其上常有云气覆之。《淮南子》云：上有丛蓍，下有伏▯）
译‘赞’是明的意思。” “蓍”：读音为“尸”。《说文》说：蓍属于蒿类，生长千年，有三百茎，《易》用它来取数。天子用九尺，诸侯用七尺，大夫用五尺，士用三尺。《毛诗草木疏》说：蓍像藾萧，青色，成丛生长。《鸿范五行传》说：蓍生长百年，一株长出百茎。《论衡》说：蓍生长七十年长一茎，七百年长十茎。它是神灵之物，所以生长缓慢。《史记》说：蓍长满百茎的地方，下面一定有神龟守护，上面常有云气覆盖。《淮南子》说：上面有丛生的蓍草，下面有伏藏的神龟。” “如向”：反切为“香两反”，本字又作“响”。“参”：反切为“七南反”，又可按字面读，音为“三”。“天”：有的版本作“夫”，但这是错误的。“而▯”：反切为“於绮反”。马融说是依靠的意思；王肃反切为“其绮反”，说是站立的意思；虞翻同王肃；蜀才本作“竒”，通行。“数”：反切为“色具反”。“参竒”：反切为“纪宜反”。“观变”：有的版本作“观变化”。“发挥”：读音为“辉”。郑玄说是发扬的意思；王廙、韩氏说是散发的意思。“尽性”：反切为“津忍反”。“要其”：反切为“一遥反”。“迭用”：反切为“田节反”。“六位而成章”：有的版本又作“六画”。“相薄”：反切为“旁各反”。陆德明说是彼此接近、相迫的意思；马融、郑玄、顾氏说是迫近、进入的意思。“相射”：反切为“食亦反”。虞翻、陆德明、董氏、姚氏、王肃都读作“亦”，并说是厌恶的意思。“数往”：反切为“色具反”，又读“色主反”。“而数”：反切为“色主反”，下文也相同。“晅”：反切为“况晚反”，京房说是干燥的意思。本字又作“暅”，徐邈反切为“古邓反”，又有一种读音为“香元反”。“以▯”：读音为“悦”，以后各处都相同。“向明”：反切为“许亮反”。“而治”：反切为“直吏反”。“妙万物”：按字面读；王肃作“眇”，读音为“妙”；董氏说“眇”是成就的意思。“桡”：徐邈反切为“乃饱反”，王肃反切为“乃教反”，又读“呼劳反”。“熯”：王肃说反切为“呼但反”，是火气的意思。徐邈本作“暵”，读音为“汉”，说是炎热干燥的意思。《说文》也相同。“莫盛”：反切为“是政反”；郑玄读“成”，说是包裹的意思。“水火不相逮”：读音为“代”，又有一种读音为“大利反”。郑玄、宋衷、陆德明、王肃、王廙都说没有通行字形。“悖”：反切为“必内反”，意思是违逆。“为豕”：京房本作“▯”。“为狗”：读音为“苟”。“一索”：反切为“色白反”，下文也相同。马融说是数的意思；王肃说是求取的意思。“长男”：反切为“丁丈反”，下文“长女”“长子”都相同。“中男”：反切为“丁仲反”，下文也相同。“少男”：反切为“诗照反”，下文“少女”也相同。“为圜”：读音为“圆”。“瘠”：反切为“在亦反”，下文也相同。王廙说：健壮到了极点，就会多骨少肉。京房、荀爽本作“柴”，说是筋干多。“驳”：反切为“邦角反”。“为釡”：反切为“房甫反”。“为吝”：京房本作“遴”。“啬”：读音为“色”。“为柄”：反切为“彼病反”。“为龙”：按字面读；虞翻、干宝本作“駹”。虞翻说是苍色，干宝说是杂色。“为旉”：王肃读“孚”。干宝说，这是花的通称；“铺”是花的形貌，称作“▯”。本字又作“专”，按字面读，虞翻也相同。姚氏说“专”是专一的意思；郑玄反切为“市恋反”。“苍筤”：读音为“郎”，有的版本作“琅”，通行。“萑”：读音为“九”。《广雅》说是“藡”，‘藡’读音为“狄”。“苇”：反切为“韦鬼反”，意思是芦。“馵”：反切为“主树反”；京房本作“朱”，荀爽本相同，都是阳在下。“的”：反切为“丁历反”，《说文》作“馰”。“颡”：反切为“桑党反”，指额头呈白色。“反生”：麻豆一类的植物反向生长，带着果壳、甲壳破土而出。虞翻作“阪”，说是山坡。陆德明说，“阪”应当作“反”。“蕃”：读音为“烦”。“鲜”：反切为“息连反”。“为臭”：反切为“昌又反”；王肃本作“为香臭”。“寡发”：按字读；原本又作“宣”。黑白相杂叫作“宣发”。“为广”：按字读，郑玄本作“黄”。“为近”：指附近的“近”。“三倍”：反切为步罪反。“其究”：反切为九又反。“矫”：反切为纪表反；一本作“挢”，音义相同。“輮”：反切有如九反、王肃本作奴又反、又作女九反、又作如又反。马融、郑玄、陆绩、王肃本作“輮”；宋衷、王廙作“揉”。宋衷说，使弯曲的变直、使直的变弯，就叫“揉”。京房作“柔”，荀爽作“桡”。“弓轮”：姚信本作“伦”。“美脊”：反切为精亦反。“为亟”：反切为纪力反；王肃本反切为去记反。荀爽作“极”，说是“中”。“为薄”：反切为旁博反。“蹄”：反切为徒低反。“为曳”：反切为以制反。“眚”：反切为生领反。王廙说，是疾病。“甲胄”：反切为直又反。“干卦”：反切为古丹反。郑玄说：“干”应当作“干”，阳在外面，能够干正。董遇作“干”。“鳖”：反切为卑列反；原本又作“鳖”，字相同。“蟹”：反切为户卖反。“蠃”：反切为力禾反。京房作“螺”，姚信作“蠡”。“蚌”：反切为步项反；原本又作“蜯”，字相同。“科”：反切为苦禾反，意思是空。虞翻作“折”。“槁”：反切为苦老反。郑玄作“槀”，干宝作“熇”。“为径”：反切为古定反。“果蓏”：反切为力火反。马融说：“果”是桃、李一类；“蓏”是瓜、瓠一类。应劭说，木本的果实叫“果”，草本的果实叫“蓏”。《说文解字》说，长在树上的叫“果”，长在地上的叫“蓏”。张晏说，有核的叫“果”，无核的叫“蓏”。京房本作“果堕”的“堕”字。“�”：音为“昏”。“寺”：按字读。徐邈音读为“侍”，也作“䦙”字。“黔”：反切为其廉反，徐邈音读为“禽”，王肃反切为其严反。郑玄作“黚”，说是虎、豹一类，属于贪婪冒进之类。“喙”：反切为况废反，徐邈反切为丁遘反。“为坚多节”：一本没有“坚”字。“为巫”：反切为亡符反。“附决”：按字读，徐邈音读为“穴”。“刚卤”：反切为力杜反，指咸土。“为羊”：虞翻作“羔”。这六项是按照求索的次序排列的。原本也有把三男放在前面、三女随后排列的说法，因为乾卦刚健。此处以下，韩康伯没有注；有注的本子不是韩康伯的注。荀爽《九家集解》本在“乾”之后又有四项：为龙、为直、为衣、为言；在“巛”之后有八项：为牝、为迷、为方、为囊、为裳、为黄、为帛、为浆；在“震”之后有三项：为王、为鹄、为鼓；在“巽”之后有两项：为杨、为鹳；在“坎”之后有八项：为宫、为律、为可、为栋、为丛▯、为狐、为蒺蔾、为桎梏；在“离”之后有一项：为牝牛；在“艮”之后有三项：为鼻、为虎、为狐；在“兊”之后有两项：为常、为辅颊。注中说：“常”是西方之神。由于各本不同，所以把它记在这里。《周易·序卦》第十篇的“稺”：反切为直吏反，本来有的版本作“稚”。“争兴”：下文“争”字同此“争”。“所比”：反切为毗志反，下面注释中的“比”字同此。“所畜”：反切为敕六反；原本也作“蓄”，下文及《杂卦》中相同。“以否”：反切为备鄙反，下文相同。“以观”：反切为官唤反。“亨则”：反切为许庚反，郑玄反切为许两反，徐邈音读为“向”，与此相同。“实丧”：反切为息浪反。“所错”：反切为七各反；注中同徐邈所说的“七路反”。“之缊”：反切为纡粉反，本来又作“藴”。“逺小人”：反切为▯万反。“有难”：反切为乃旦反，下文相同。“以解”：音读为“蟹”，下文相同。“决邪”：反切为似嗟反。“而上”：反切为时掌反。“去故”：反切为起吕反，下文相同。“以和”：反切为胡卧反，也可以按字读。“齐”：反切为才细反，也可以按字读。“若长”：反切为丁丈反。“▯”：音读为“悦”，下文及注释中相同。“行过”：下字反切为下孟反。
如向（香两反本又作响）
参（七南反又如字音三）
天（或作夫者非）而▯（於綺反，馬云依也，王肅其綺反，云立也，虞同，蜀才作竒，通）
数（色具反）
参竒（纪冝反）
观变（一本作观变化）发挥（音辉，郑云：扬也；王廙：韩云：散也）
尽性（津忍反）
要其（一遥反）
迭用（田节反）
六位而成章（本又作六画）相薄（旁各反，陆云相附薄也，马、郑、顾云薄入也）相射（食，亦反虞、陆、董、姚、王肃音亦云厌也）
数往（色具反又色主反）
而数（色主反下文同）晅（况晚反，京云干也。本又作暅，徐古邓反。又一音香元反）
以▯（音恱后皆同）
向明（许亮反）
而治（直吏反）妙万物（如字，王肃作眇，音妙，董云眇成也）桡（徐乃饱反，王肃乃敎反，又呼劳反）熯（王肃云：呼但反，火气也。徐本作暵，音汉，云：▯暵也。《▯文》同）莫盛（是政反郑音成云裹也）水火不相逮（音代，一音大计反。郑、宋、陆、王肃、王廙，无不字）
悖（必内反逆也）
爲豕（京作▯）
为狗（音苟）一索（色白，反下同。马云数也，王肃云求也）长男（丁丈反，下长女、长子皆同）
中男（丁仲反下同）
少男（诗照反下少女皆同）
为圜（音圎）瘠（在亦反，下同。王廙云：健之甚者为多骨也。京荀作「柴」，云多筋干）
驳（邦角反）
为釡（房甫反）
为吝（京作遴）
啬（音色）
为柄（彼病反）为龙（如字，虞干作駹，虞云仓色，干云杂色）为旉（王肃音孚。干云花之通名。铺为花貌。谓之▯。本又作专。如字。虞同。姚云专一也。郑市恋反）
苍筤（音郎或作琅通）萑（音九，广雅云藡也，藡音狄）
苇（韦▯反芦）馵（主树反，京作朱荀，同阳在下）
的（丁历反▯文作馰）
颡（桑党反的颡白顚）反生（麻豆之属反生，戴莩甲而出也。虞作“阪”，云陵坂也。陆云“阪”当为“反）
蕃（音烦）
鲜（息连反）为臭（昌又反，王肃作为香臭）寡发（如字，本又作宣。黒白杂为宣发）
为广（如字郑作黄）
为近（附近之近）
三倍（歩罪反）
其究（九又反）
矫（纪表反一本作挢同）輮（如九反，王肃奴又反，又女九反，又如又反。马、郑、陆、王肃本作此，宋衷、王廙作揉，宋云使曲者直，直者曲为揉，京作柔，荀作桡）
弓轮（姚作伦）
美脊（精亦反）为亟（纪力反，王肃去记反，荀作极，云中也）
为薄（旁博反）
蹄（徒低反）
为曳（以制反）
眚（生领反王廙云病也）
甲胄（直又反）干卦（古丹反，郑云：干当为干，阳在外，能干正也。董作干）
鳖（卑列反本又作鳖同）
蟹（戸卖反）
蠃（力禾反京作螺姚作蠡）
蚌（歩项反本又作蜯同）
科（苦禾反空也虞作折）
槁（苦老反郑作槀干作熇）
为径（古定反）果蓏（力火反。马云：果，桃李之属；蓏，▯▯之属。应劭云：木实曰果，草实曰蓏。▯文云：在木曰果，在地曰蓏。张晏云：有核曰果，无核曰蓏。京本作“果堕”之字）
▯（音昬）
寺（如字徐音侍亦作䦙字）黔（其亷反，徐音禽，王肃其严反，郑作黚，谓虎豹之属，贪冒之类）
喙（况废反徐丁遘反）
为坚多节（一本无坚字）
为巫（亡符反）
附决（如字徐音穴）
刚卤（力杜反咸土也）为羊（虞作羔。此六子依求索而为次第也。本亦有以三男居前，三女后从，干健也。章至此，韩无注，或有注者非也。荀爽九家集解本，干后更有四：为龙，为直，为衣，为言。巛后有八：为牝，为迷，为方，为囊，为裳，为黄，为帛，为浆。震后有三：为王，为鹄，为鼓。巽后有二：为杨，为鹳。坎后有八：为宫，为律，为可，为栋，为丛▯，为狐，为蒺蔾，为桎梏。离后有一：为牝牛。艮后有三：为鼻，为虎，为狐。兊后有二：为常，为辅颊。注云：常，西方神也。不同故记之于此）周易·序卦》第十之稺（直吏反，本或作稚）
争兴（争▯之争下同）
所比（毗志反下注同）所畜（敕六反，本亦作蓄，下及杂卦同）
以否（备鄙反下同）
以观（官唤反）亨则（许庚反，郑许两反，徐音向同）
实丧（息浪反）所错（七各反」（注：同徐「七路反）
之缊（纡粉反本又作藴）
逺小人（▯万反）
有难（乃旦反下同）
以解（音蟹下同）
决邪（似嗟反）
而上（时掌反）
去故（起吕反下同）
以和（胡卧反又如字）
齐（才细反又如字）
若长（丁丈反）
▯（音恱下及注同）
行过（下孟反）周易杂卦（韩云：杂糅众卦也；孟云：杂乱也）
译《周易杂卦》：韩康伯说，是把众卦杂糅在一起；孟喜说，是杂乱排列。“第十一杂糅”：反切为如又反。“比”：反切为毗志反，下文相同。“乐”：音读为“洛”，注中相同。“临观”：反切为古乱反。“屯见”：反切为贤遍反；注中及下文都相同。郑玄按字读。“经纶”：原本又作“论”，音读为“伦”，又反切为力门反。“上，升”：反切为时掌反；下文“离上”以及注释中相同。“豫怠”：按字读。姚信本与京房本作“治”，虞翻本作“怡”。“则饬”：音读为“敕”。注说，与“整治”同义。郑玄本、王肃本作“饰”。“剥烂”：反切为老旦反。“昼也”：反切为竹又反。“诛也”：荀爽说，是诛灭；陆绩、韩康伯说，是伤害。“解”：音读为“蟹”。“难也”：反切为乃旦反。“众”：荀爽本作“终”。“去故”：反切为起吕反。“丰多故”：各家都在这里断句。“亲寡旅也”：荀爽本断作“丰多，故亲”为一句，“寡旅也”另为一句。“道长”：反切为丁丈反。《周易略例》：这是王弼所作。既然是解释经文的，所以历来承袭着讲解它，现在也随从当时通行的读音。有人题作第十篇，那只是后人擅自加上的。“明▯动不能制动”：一本作“天地不能制动”。“贞夫”：音读为“符”，后文都相同。“琁”：反切为悉全反，又作“旋”。“玑”：音读为“机”，原本又作“机”，有的本子作“几”。“辐”：音读为“福”。“凑”：反切为干豆反。“则思”：反切为息吏反。“可逺”：反切为于万反。“能渝”：反切为羊朱反。“至赜”：反切为仕责反。“能与”：音读为“预”。“观喙以斯”：一本作“以▯观之”。“明爻通变好静”：下字反切为呼报反。“度量”：音读为“亮”。“朝”：反切为直遥反。“廷”：音读为“定”。“必比”：反切为毗志反。“隆墀”：原本又作“坻”，反切为直其反。“坻”是蚂蚁的坟冢。“逺壑”：反切为火各反。“而济”：一本作“而载”。“能▯”：音读为“悦”。“善迩”：其中“善”字又作“缮”。“爱恶”：反切为乌路反；下一章相同。“语成而后有格”：旧本如此，一本“格”作“括”。“能与”：音读为“豫”。“明卦适变，通爻”：原本又作“明卦通变适爻”，另一本直作“适变通爻”。“否泰”：反切为备鄙反。“险易”：反切为以豉反，本章内相同。“于断”：反切为丁乱反。“要其”：反切为一遥反。“辟险”：音读为“避”，原本也作“避”，下章相同。“比复”：反切为毗志反。“好先”：反切为呼报反。“侮妻”：反切为亡甫反。“故当”：按字读。“其介”：音读为“界”，原本又作“分”，反切为符问反。“明象观意”：原本也作“见意”。“犹蹄”：音读为“啼”。“在兔”：反切为他故反；这个字又作“菟”。“筌者”：反切为七全反。“筌蹄”的事见于《庄子》。“重画”：上字反切为直龙反，下字反切为胡麦反，下文相同。“应健”：音读为“鹰”。“滋漫”：反切为末半反。“纵复”：反切为扶又反。“辩位系辞”：下字反切为户计反，下文相同。“位分”中的“分”反切为“扶问反”；下文同。“去初”中的“去”反切为“羌吕反”。“无六爻”中的“无”字也作“损”。《畧例》下篇；旧本如此，有的版本没有“下”字。“率”读音为“类”，又音“律”，又反切为“所律反”。“相比”中的“比”反切为“毗志反”。“险易”中的“易”反切为“以豉反”。“之行”中的“行”反切为“下孟反”。“去六”中的“去”反切为“羌吕反”。“见咥”中的“咥”反切为“直结反”。“所怨”中的“怨”反切为“纡万反”，又反切为“纡元反”。《卦畧》共涉及十一卦。“屯难”中的“难”反切为“乃旦反”；《遯》《明夷》卦中同样如此。“所冯”中的“冯”反切为“皮冰反”，原本也作“凭”。“蒙阴昧”中的“昧”读音为“妹”。“不谘”中的“谘”字，原本也作“资”。“四逺”中的“逺”反切为“［OCR疑字：▯］万反”；《觀》《明夷》卦中同样如此。“初比”中的“比”反切为“毗志反”。《履》卦说“不处”，是指阳爻不处在自己的正位上，反而是美善的。“履者礼也”这一句，如今的《杂卦》没有；韩氏注本有此句，可能是传抄者误加。“临刚长”中的“长”反切为“丁丈反”；《遯》卦中同样如此。“观”反切为“古乱反”。“以所见”中的“见”，一本作“知”。“以近”中的“近”是附近之“近”；《明夷》卦中同样如此。“大过栋桡”中的“桡”反切为“乃孝反”。“拯弱”中的“拯”，就是拯救之“拯”。“同好”中的“好”反切为“呼报反”。“所赡”中的“赡”反切为“常艳反”。“褊矣”中的“褊”反切为“必浅反”。“遯浸”中的“浸”反切为“子鸩反”。“长”反切为“张丈反”。“难在”中的“难”反切为“乃旦反”。“亨在”中的“亨”反切为“许庚反”。“大壮触”中的“触”反切为“昌録反”。“蕃”反切为“扶［OCR疑字：▯］反”。“明夷最逺”中的“逺”反切为“于万反”。“最近”中的“近”是附近之“近”。“而难”中的“难”反切为“乃旦反”。“能溺”中的“溺”反切为“宁历反”。“睽最见”中的“见”反切为“贤遍反”；《丰》卦中同样如此。“洽乃”中的“洽”反切为“咸夹反”，原本又作“合”。“丰恶闇”中的“闇”反切为“乌路反”。“之沛”中的“沛”反切为“步贝反”，又反切为“普贝反”。“之蔀”中的“蔀”反切为“步口反”。“明昧”中的“昧”读音为“妹”；原本也作“妹”，又作“沬”，这些字都反切为“末贝反”，下文同。“无与”中的“与”按本字读，又音“预”。“折其”中的“折”反切为“之舌反”。《经典释文》卷第二（经文四千二百一十九字，注文一万七千七百四十字）。后学成德校订。
第十一杂糅（如又反）
比（毗志反下同）
乐（音洛注同）
临观（古乱反）屯见（贤遍反」（注：及下皆同。郑如字）经纶（本又作论，音伦，又力门反）上，升（时掌反，下文「离上」并注同）豫怠（如字。姚同京作治，虞作怡）则饬（音敕，注：同整治也。郑本、王肃作饰）
剥烂（老旦反）
昼也（竹又反）诛也（荀云：诛灭也；陆韩云：伤也）
解（音蟹）
难也（乃旦反）
众（荀作终）
去故（起吕反）
丰多故（众家以此絶句）亲寡旅也（荀本丰多，故亲絶；句寡旅也，别为句）
道长（丁丈反）周易畧例（此是辅嗣所作，旣释经文，故相承讲之，今亦随世音焉。或有题为第十者，后人辄加之耳）明▯动不能制动（一本作天地不能制动）
贞夫（音符后皆同）
琁（悉全反又作旋）
玑（音机本又作机或作几）
辐（音福）
凑（干豆反）
则思（息吏反）
可逺（于万反）
能渝（羊朱反）
至赜（仕责反）
能与（音预）观喙以斯（一本作以▯观之）
明爻通变好静（呼报反）
度量（音亮）
朝（直遥反）
廷（音定）
必比（毗志反）隆墀（本又作坻，直其反坻，蚁冢）
逺壑（火各反）
而济（一本作而载）
能▯（音恱）
善迩（善又作缮）
爱恶（乌路反次章同）语成而后有格（旧本如此，一本格作括）
能与（音豫）明卦适变，通爻（本又作「明卦通变适爻」，又一本直云「适变通爻）
否泰（备鄙反）
险易（以豉反章内同）
于断（丁乱反）
要其（一遥反）辟险（音避，本亦作避，后章同）
比复（毗志反）
好先（呼报反）
侮妻（亡甫反）
故当（如字）其介（音界，本又作分符，问反）
明象观意（本亦作见意）
犹蹄（音啼）
在兔（他故反字又作菟）筌者（七全反」，筌蹄事见《庄子）重画（直龙反，下胡麦反，下同）
应健（音鹰）
滋漫（末半反）
纵复（扶又反）
辩位系辞（戸计反下同）
位分（扶问反下同）
去初（羌吕反）
无六爻（无亦作损）畧例下（旧本如此，本或无下字）
率（音类又音律又所律反）
相比（毗志反）
险易（以豉反）
之行（下孟反）
去六（羌吕反）
见咥（直结反）
所怨（纡万反又纡元反）
卦畧（凡十一卦）
屯难（乃旦反遯明夷卦同）
所冯（皮冰反本亦作凭）
蒙阴昧（音妹）
不谘（本亦作资）
四逺（▯万反觀明夷卦同）
初比（毗志反）履不处（谓阳爻不处其位为美）履者礼也（今《杂卦》无此句，韩注有，或传写者误）
临刚长（丁丈反遯卦同）
观（古乱反）
以所见（一本所作知）
以近（附近之近明夷卦同）
大过栋桡（乃孝反）
拯弱（拯救之拯）
同好（呼报反）
所赡（常艳反）
褊矣（必浅反）
遯浸（子鸩反）
长（张丈反）
难在（乃旦反）
亨在（许庚反）
大壮触（昌録反）