经典释文卷第二（6/8）
本书译文中内嵌的原文不完整，故以断句原文为准，白话按可对应处挂出；部分段落无对照译文。
不流（如字京作留）
乐天（音洛注同虞作变天）
功赡（渉艳反）范围（郑云：范法也。马、王、肃、张作“犯违”。张云：犯违犹裁成也）而知（如字，荀爽、荀柔之明，僧绍音智）
以上（时掌反）
之称（尺证反下章及注同）知者（音智下之知注知者其知仁知并同）
其分（符问反）鲜矣（悉浅反，注同。师▯云：尽也。郑作尟。马、郑、王肃云：少也）藏诸（才刚反郑作臧云善也）
衣（于旣反）
被（皮▯反）则有经营之功也（本亦无功字，一本功作迹）
成象（蜀才作盛象）爻法（胡孝反，马、韩如字，云放也，蜀才作效）
形诘（去吉也）
大虚（音泰下大极同）
欻尔（况勿反）
自造（在早反下同）
称极（尺征反）
为称（尺证反）
不御（鱼吕反禁止也）
乎迩（本又作迩音尒）
也专（如字陆作砖音同）
也翕（虚级反敛也）
也辟（婢亦反开也）
易▯（以豉反）
知崇（音智注同）
礼（蜀才作体）卑（必弥反，本亦作埤，徐音婢，下同）賾（仕責反，下同。九家作▯，京作嘖。云情也）
典礼（京作等礼姚作典体）
以断（丁乱反下注同）恶也（于嫁反。荀作亚，亚次也。又乌路反。马、郑乌洛反。亚通）言天下之至動，而不可亂也（衆家本並然，鄭本作至賾。云賾當爲動，九家亦作▯）
可逺（▯万反）
之恶（乌路反）
错之（七各反）議之（陸、姚、▯、▯、荀、柔之作，儀之）
则尽（津忍反）
子和（胡卧反注同）縻之（本又作靡，亡池反；徐又亡彼反；京作劘）
行发（下孟反下同）
见乎（贤遍反）枢（尺朱反。王廙云：户枢也。一云：门臼）
机（王廙云弩牙也）
先号（戸羔反）
咷（道羔反）
或黙（亡北反字或作嘿）
利断（丁乱反王肃丁管反）
其臭（昌又反）
初六藉（在夜反下同）
用白茅（卯交反）无咎（或以此为别章，今不用）
苟错（七故反本亦作措）
可重（直勇反）愼斯术也（时震反，郑干同一本作顺师用义，郑云术道）不德（郑陆蜀才作置郑云置当为德）
下人（遐嫁反后同）
为阶（姚作机）
为易者（本又云作易者）
乗衅（许觐反）致寇至（徐或作戎，宋衷云：戎误）
乗也者（如字一读绳证反）
慢藏（才浪反）诲（如字，敎也。虞作悔，谓悔恨）冶容（音也」，郑陆虞姚王肃作「野言妖野容仪敎诲淫泆也」，王肃云「作野音也）大衍（延善反，又注演同。郑云：衍，演也。干云：合也。王廙、蜀才云：广也）
大极（音泰）挂一（卦买反别也，王肃音卦）揲（时设反，案揲犹数也。《▯文》云：阅持也。一音思颊反，徐音息列反，郑云：取也）
归竒（纪冝反注下同）于扐（郎得反，下同。马云：指间也。荀柔之云：别也）后挂（京作卦，云再扐而后布卦）
之䇿（初革反字亦作筴）
当（如字下同）
期（本又作朞音基同）
而伸（本又作信音身）
而长（丁丈反）
德行（下孟反）
酬（市由反徐又音畴）
酢（在洛反京作醋）与佑（音又，助也，马云配也，荀作侑）圣人之道（明僧绍作君子之道）以言者（下三句无“以”字，一本四句皆有）
如向（许两反又作响）
能与（音预下及注同）
参伍（七南反）
错（七各反）
综（宗统反）天地之文（一本作天下，虞、陆本作之爻）
无筹（直周反）
研（蜀才作揅）几也（如字本或作机，郑云：“机当作几，几微也）
夫易开（王肃作闿音同）
物成务（一本无夫易二字）
译“物成务”，一本没有“夫易”二字。“冒天”的“冒”，反切为莫报反，注文同，意为覆盖。“以断”的“断”，反切为丁乱反，下两章同。“蓍”的音为“尸”。“圎而”，底本又作“贠”，音同。“方以知”的“知”音为“智”，注文同；下文“知以叡”“知神”中的“知”也都相同。“有分”的“分”，反切为符问反。《易》“以”的反切为以豉反；韩康伯读作“亦”，解释为变易。“贡”按字面读，意为告知；京房、陆德明、虞翻本作“工”，荀爽本作“功”。“洗心”，刘瓛读为悉殄反，意为竭尽；王肃、韩康伯读为悉礼反。京房、荀爽、虞翻、董遇、张、蜀才本作“先”，石经也相同。“洗濯”的“濯”，反切为直角反。“藏往”按字面读；刘瓛本作“臧”，意为善。“能与”的“与”，音为“预”。“不杀”：马融、郑玄、王肃、干宝、所、戒、师法等本读作所例反，徐邈同；陆德明、韩康伯按字面读。“者夫”的“夫”音为“符”，也可按字面读。“齐戒”的“齐”，反切为侧皆反，注文同。“以神明其德，夫”：荀爽、虞翻、顾野王在“夫”字前断句；多数人把“夫”字作为下句开头；一本没有“夫”字。“阖戸”的“阖”，反切为胡腊反。“辟户”的“辟”，反切为婢亦反；王肃读为甫亦反。“施生”的“施”，反切为始豉反。“见乃”的“见”，反切为贤遍反。“是故《易》有大极”中“大”的音为泰。注文说，与“大极”相同，没有其他解释。马融说“大极”是北辰；王肃说，本章开头唯独说“是故”，是总括各章的意思。“无称之称”两个“称”都反切为尺证反。“縣象”的“縣”音为“玄”。“探”的反切为吐南反。“賾”，九家本作“▯”。“索隐”的“索”，反切为色白反。“亹亹”的反切为亡伟反。“莫善乎蓍▯”，底本也作“莫大”。“见吉”的“见”，反切为贤遍反。“河出”按字面读，又有尺遂反的读音，下文同。“洛出”，王肃本作“雒”；汉朝以火德为王，所以采用“各”旁。“又以尚贤也”，郑玄本作“有以”。孔子说：“书本不能完全表达……”其中“尽”按字面读，也有津忍反的读音，下文同。“之缊”的“缊”，反切为纡粉反，徐邈读为于愤反，王肃又读为于问反。“之奥”的“奥”，反切为乌报反。“而上”的“上”，反切为时掌反。“而错”的“错”，反切为七故反，注文同；底本又作“措”。“之赜”，底本也作“之至赜”。“而裁”的“裁”音为“才”，底本又作“财”。“黙而成”，有的本子作“黙而成之”。“德行”的“行”，反切为下孟反。《周易·系辞下》第八章“而重”的“重”，反切为直龙反，注文同。“明治”的“治”，反切为直吏反。“系辞”字音为“音系”，卷内都相同。“而命”一词，孟本作“而明”。“或否”中“否”反切为“备鄙反”。“而断”中“断”反切为“丁乱反”。“则见”中“见”反切为“贤遍反”，下文及注文都相同。“趣时”中“趣”反切为“七树反”。“贞胜”一词，姚本作“贞称”。“乎累”中“累”反切为“劣伪反”。“殉吉”中“殉”反切为“辞俊反”，后文相同。“未离”中“离”反切为“力智反”。“尽会”中“会”反切为“津忍反”，下文相同。“贞观”中“观”反切为“官换反”，又音为“官”。“贞夫”中“夫”音为“符”。“确然”中“确”反切为“苦角反”。马融、韩康伯说是刚硬的样子，《说文》说是高而至极的样子。“人易”中“易”反切为“以豉反”，下注文相同。“隤然”中“隤”反切为“大回反”。马融、韩康伯说是柔顺的样子；孟本作“退”，陆德明、董遇、姚本作“妥”。“像此”中“像”音为“象”。“施生”中“施”反切为“始豉反”。“大宝”中“宝”字，孟本作“保”。“曰：‘人……”中王肃、▯伯、玊桓、▯明、僧绍本作“仁”。“禁民”中“禁”音为“金”，又反切为“金鸩反”。“包”字，另本作“庖”，反切为“白交反”。郑玄说：“包”是取。孟喜、京房本作“伏”。“牺”反切为“许宜反”，字又作“羲”。郑玄说：鸟兽形体完整齐备叫作“牺”。孟喜、京房本作“戏”，并说“伏”是服从，“戏”是变化。“氏”指包牺氏，即大皞，是三皇中最早的一位。“之王”中“王”反切为“于况反”。“不究”中“究”反切为“九又反”。“为▯”中“▯”音为“古马”。姚氏说，它仍然是网。黄本作“为网▯”，并说捕兽叫“网”，捕鱼叫“▯”。“以佃”中“佃”音为“田”，另本也作“田”。“以渔”中“渔”音为“鱼”，另本也作“鱼”，又作“庶反”。马融说：“捕兽叫佃，捕鱼叫鱼。” “斲木”中“斲”反切为“陟角反”。“为耜”中“耜”音为“似”。京房说，这是耒下面的耓。陆德明说，宽五寸。“耓”反切为“勑丁反”。“为耒”中“耒”反切为“力对反”。京房说：“耜上面的曲木。”《说文》说：“耜是曲木，是垂所制作的。”《字林》说法相同，读作“力佳反”；徐邈读作“力猥反”。“垂”是制造、制作的意思。另本有作“揉木为之”的。这里的“耒”不是耒耨的“耒”。“耒耨之利”中“耨”反切为“奴豆反”。马融说是锄；孟喜说是除草。“为市”一条，《世本》说：“祝融创设了市场。”宋衷说：“祝融是颛顼的臣子。”《说文》说：“市”反切为“时止反”。“噬”反切为“市制反”。“嗑”反切为“胡腊反”。“不解”中“解”反切为“佳卖反”。《易》说：“事物发展到穷尽就会发生变化，变化就能通达，通达就能长久。”另一本作：“《易》穷则变，通则久。” “佑之”中“佑”音为“又”，另本也作“佑”。“下治”中“治”反切为“直吏反”，本章末尾相同。“以别”中“别”反切为“彼列反”，另一本作“辩”。“挎”字，另本作“刳”，反切为“口▯反”；徐邈又读作“口沟反”。“掞”反切为“以冉反”，另本也作“剡”。“楫”字，另本作“檝”，反切为“将輙反”，下文相同。徐邈读作“集”，又读作“子入反”。《方言》说：楫叫作桡，有的地方叫作棹。《说文》说：楫就是船桨。“致远以利天下”一句，另一本没有。“诸涣”中“涣”音为“唤”。“以利天下，盖取诸随”一句，另一本没有“以利天下”一句。“重门”中“重”反切为“直龙反”。“柝”反切为“他洛反”。马融说：夜间巡行时用两块木头相互敲击。《说文》作“▯”，《字林》反切为“他各反”，意义相同。“暴客”中“暴”反切为“白报反”，郑玄本作“虣”。“断木”中“断”反切为“丁缓反”，又反切为“徒缓反”；“断”是断绝的意思。“为杵”中“杵”反切为“昌吕反”。“掘地”中“掘”反切为“其月反”，又反切为“其勿反”。“为臼”中“臼”反切为“求酉反”。“为弧”中“弧”音为“胡”。《说文》说是木制的弓。“剡木”中“剡”反切为“以冉反”；《字林》说是锐利，反切为“因冉反”。“诸睽”中“睽”反切为“苦圭反”，又音为“圭”。“则争”中“争”读作“争▯”的“争”，下文相同。“厚衣”中“衣”反切为“于旣反”。“丧期”二字都按本字读。“无数”中“数”反切为“色具反”。“棺椁”中，“棺”音为“官”，“椁”音为“郭”。“而治”中“治”反切为“直吏反”，下文相同。
冒天（莫报反注同覆也）
以断（丁乱反下二章同）
蓍（音尸）
圎而（本又作贠音同）方以知（音智，注同下知；以叡知，注神知，皆同）
有分（符问反）易》以（以豉反，韩音亦谓变易）贡（如字，告也。京，陆、虞作工。荀作功）洗心（刘瓛悉殄反，尽也。王肃、韩悉礼反。京、荀、虞、董、张、蜀才作先。石经同）
洗濯（直角反）
藏往（如字刘作臧善也）
能与（音预）不杀（马、郑、王、肃、干、所、戒、反、师、同、徐、所、例、反、陆、韩、如、字）
者夫（音符如字）
齐戒（侧皆反注同）以神明其德，夫（荀、虞、顾絶句，众皆以“夫”字为下句，一本无“夫”字）
阖戸（胡腊反）
辟户（婢亦反王肃甫亦反）
施生（始豉反）
见乃（贤遍反）是故《易》有大极（大，音泰。注：同“大极”无也。马，云：北辰也。王肃云：此章首独言“是故”者，揔众章之意）
无称之称（并尺证反）
縣象（音▯）
探（吐南反）
賾（九家作▯）
索隐（色白反）
亹亹（亡伟反）
莫善乎蓍▯（本亦作莫大）
见吉（贤遍反）
河出（如字又尺遂反下同）洛出（王肃作雒」，「汉家以火德王，故从各佳）
又以尚贤也（郑本作有以）子曰：「书不尽（如字，又津忍反，下同）之缊（纡粉反，徐于愤反，王肃又于问反）
之奥（乌报反）
而上（时掌反）而错（七故反，注同本，又作措）
之赜（本亦作之至赜）
而裁（音才本又作财）
黙而成（本或作黙而成之）
德行（下孟反）周易·系辞下》第八而重（直龙反，注同）
明治（直吏反）
系辞（音系卷内皆同）
而命（孟作明）
或否（备鄙反）
而断（丁乱反）
则见（贤遍反下及注皆同）
趣时（七树反）
贞胜（姚本作贞称）
乎累（劣伪反）
殉吉（辞俊反后同）
未离（力智反）
尽会（津忍反下同）
贞观（官换反又音官）
贞夫（音符）确然（苦角反，马韩云刚貌，▯文云髙至）
人易（以豉反下注同）隤然（大回反，马韩云柔貌也，孟作退，陆董姚作妥）
像此（音象）
施生（始豉反）
大宝（孟作保）曰：「人（王肅▯伯玊桓▯明僧紹作仁）
禁民（音金又金鸩反）包（本又作庖，白交反。郑云：取也。孟、京作伏）牺（许冝反，字又作羲。郑云：鸟兽全具曰牺。孟京作戏，云伏服也，戏化也）氏（包牺氏，大皥，三皇之最先）
之王（于况反）
不究（九又反）爲▯（音古馬，姚云猶网也。黃本作爲网▯，云取獸曰网取魚曰▯）
以佃（音田本亦作田）以渔（音鱼，本亦作“鱼”，又言“庶反”，马云：“取兽曰佃，取鱼曰鱼）
斲木（陟角反）为耜（音似，京云耒下耓也。陆云：广五寸。耓音勑丁反）为耒（力对反。京云：「耜上句木也。」▯文云：「耜曲木垂所作。」字林同。力佳反。徐力猥反。垂造作也。本或揉木为之。耒耨非）耒耨之利（奴豆反，马云：鉏也；孟云：耘，除草）为市（世本云「：」祝融为市「。」宋▯云「：」颛顼臣也「。」▯文云「：」市时止反）
噬（市制反）
嗑（胡腊反）
不解（佳卖反）易》穷则变，变则通，通则久（一本作《易》穷则变，通则久）
佑之（音又本亦作佑）
下治（直吏反章末同）
以别（彼列反一本作辩）挎（本又作刳，口▯反；徐又口沟反）
掞（以冉反本亦作剡）楫（本又作檝，将輙反，下同。徐音集，又子入反。《方言》云：楫，谓之桡，或谓之棹。《▯文》云：楫，舟棹也）致逺以利天下（一本无此句）
诸涣（音唤）以利天下，盖取诸随（一本无「以利天下」一句）
重门（直龙反）柝（他洛反，马云：两木相击以行夜。▯文作▯，字林：他各反，同）
暴客（白报反郑作虣）断木（丁缓反，又徒缓反，断，断絶）
为杵（昌吕反）
掘地（其月反又其勿反）
为臼（求酉反）
为弧（音胡▯文云木弓）剡木（以冉反，字林云锐也，因冉反）
诸睽（苦圭反又音圭）
则争（争▯之争下同）
厚衣（于旣反）
丧期（并如字）
无数（色具反）
棺椁（上音官下音郭）
而治（直吏反下同）
书契（苦计反）
译“书契”中“契”反切为“苦计反”。“决断”中“断”反切为“都乱反”。“象也者，像也”这句话，各本都说：“像”是模拟的意思。孟喜、京房、虞翻、董遇、姚本、还本作“象”。“卦竒”中“竒”反切为“纪冝反”，注文相同。“德行”中“行”反切为“下孟反”，下文相同。“画竒”中“竒”音为“获”，下文相同。“憧憧”字，另本作“▯”，反切为“昌容反”。“以贯”中“贯”反切为“古乱反”。“屈也”中“屈”反切为“丘勿反”，下文相同。“信也”中“信”另本作“伸”，读音相同，音为“申”，下文相同。韦昭《汉书音义》说：这是古代的“伸”字。“尺蠖”中“蠖”反切为“纡缚反”，是虫名；徐邈又读作“乌郭反”。“龙虵”一词，原文作“蛇”，意义相同。“之蛰”中“蛰”反切为“直立反”。“全身”另本也作“存身”。“思虑”中“虑”反切为“息吏反”。“而累”中“累”反切为“劣伪反”。“蒺”音为“疾”。“藜”音为“棃”。“死其”中“其”另本作“期”。“射”反切为“食亦反”，下注文相同。“隼”反切为“恤允反”。“高墉”中“墉”音为“容”。“不括”中“括”反切为“古活反”，是结、束的意思。“结阂”中“阂”反切为“五代反”。“不惩”中“惩”反切为“直升反”。“屦”反切为“俱遇反”。“校”反切为“胡孝反”，下文相同。“灭止”另本作“灭趾”。“弗去”中“去”反切为“羌吕反”。“何校”中“校”反切为“河可反”，又音为“河”。“其治”中“治”反切为“直吏反”，下文相同。“知小”中“知”音为“智”。“尟不”另本作“鲜”，反切为“仙善反”，是少的意思。“折足”中“折”反切为“之设反”。“覆公”中“覆”反切为“芳六反”。“餗”音为“速”。马融本作“粥”。“形渥”中“渥”反切为“于角反”。“不胜”中“胜”音为“升”。“而上”中“上”反切为“时掌反”。“未离”中“离”反切为“力智反”。“先见”中“见”反切为“贤遍反”。“介于”中“介”，徐邈读为“戒”；各家作“介徐”，并说王廙读为古代的“黠反”。“断可”中“断”反切为“丁乱反”，注文相同。“复行”中“复”反切为“扶又反”，注文中“复行”也相同。“造形”中“造”反切为“七报反”。“之分”中“分”反切为“符问反”。“无祇”中“祇”，韩康伯读作“祁支反”，注文相同；王廙、王弼读作“支”。“舎凶”中“舎”音为“舍”。“絪”另本作“氤”，音相同，均为“因”。“缊”另本作“氲”，反切为“纡云反”。“化醇”中“醇”音为“淳”。“易其”中“易”反切为“以豉反”。“不迕”中“迕”反切为“五路反”，字也作“忤”。“其易之门邪”一句，另本作“其易之门户邪”。“之撰”中“撰”反切为“仕勉反”，下章相同。它是“数”的意思，《广雅》说是“定”的意思；王肃读作“士眷反”。“数也”中“数”反切为“色柱反”。“爻繇”中“繇”反切为“直救反”，下文相同。服虔说：“繇”是抽取的意思，即抽出吉凶。韦昭说：“繇”是“由”的意思，即吉凶由此产生。“于稽”：反切为“古兮反”，意思是考察。“阐幽”：反切为“昌善反”，意思是阐明幽深的道理。“辩物”：按字面读；徐邈反切为“扶勉反”，意思是辨别事物。“断辞”：反切为“丁乱反”，注文中也相同。“辞文”：按字面读，另有一种读音为“问”。“而中”：反切为“丁仲反”，注文中也相同。“因贰”：读音为“二”；郑玄说应当写作“弍”。“民行”：反切为“下孟反”，注文中也相同。“所蹈”：反切为“徒报反”。“之柄”：反切为“兵病反”。“之修”：按字面读；郑玄说是治理的意思；马融本作“循”。“之辩”：按字面读；王肃反切为“▯免反”。“不厌”：反切为“于艳反”，注文中也相同。“后易”：反切为“以豉反”，注文中也相同。“长裕”：反切为“丁丈反”，注文中也相同。“其施”：反切为“始豉反”，下文也相同。“巽称”：反切为“尺证反”，又读“尺升反”。“和行”：反切为“下孟反”。“以逺”：反切为“于万反”，注文中也相同。“不滥”：反切为“力暂反”。“可逺”：马融、王肃、韩氏反切为“于万反”，注文都相同；师氏按字面读。“上下”：反切为“时掌反”，本章末也相同。“趣舎”：读音为“舍”。“处昧”：读音为“妹”。“而揆”：反切为“葵癸反”，意思是度量。“其方”：马融说，“方”是道路的意思。“能循”：反切为“似伦反”。“以度”：反切为“待洛反”。“以要”：反切为“一遥反”；下文“要终”也相同。“其要”：反切为“于妙反”。“易知”：反切为“以豉反”。“撰德”：郑玄本作“算”，说是数目的意思。“噫”：于其反；王肃读“于力反”，是语辞，马融也相同。“亦要”：断句读作“一妙反”；又有读作“一遥反”的，断句从“则”至“吉凶”。“则居”：马融按字面读，意为居处；师氏读音相同，郑玄也如此；王肃读“基”，认为是语辞。“知者”：读音为“智”。“▯辞”：反切为“吐贯反”。马融说，“▯辞”就是卦辞；郑玄说是爻辞；周氏同意郑玄；王肃说“▯”是概括卦象要旨；师氏通说认为是爻辞、卦辞的总称；又一种说法认为就是孔子所说的“▯辞”。“则思”：反切为“息吏反”。“贯之”：反切为“古乱反”。“转近”：这里的“近”是接近的“近”，下章“以近”也相同。“而上”：反切为“时掌反”。“须援”：反切为“于眷反”。“刚胜”：反切为“升证反”，又读“升”。“胜其”：读音为“升”。“闲邪”：反切为“似嗟反”。“其当”：按字面读，下文“当文王”也相同。“纣”：反切为“直又反”。“蒙难”：反切为“乃旦反”。“能亨”：反切为“许庚反”。“易者”：反切为“以豉反”，注文中也相同。“其治”：反切为“直吏反”。“德行”：下字反切为“下孟反”，下文“德行”也相同。“易以”：反切为“以䜴反”，下文“险易”也相同。“知阻”：反切为“庄吕反”。“能▯”：读音为“悦”，注文中也相同。“亹亹”：反切为“亡伟反”。郑玄说是勤勉急切的意思；王肃说是努力不懈的意思。“役思”：反切为“息吏反”。“探”：反切为“吐南反”。“射”：反切为“食亦反”。“不厌”：反切为“于艳反”。“以尽”：反切为“津忍反”，下文也相同。“爱恶”：反切为“乌路反”，注文中也相同；郑玄读“乌洛反”。“泯然”：反切为“亡忍反”。“比爻”：反切为“毗志反”。“辞枝”：读音为“支”。“诬善”：读音为“无”。《周易音义·说卦》第九：“幽赞：有的版本作‘讃’，反切为‘子旦反’。‘幽’是深的意思；
决断（都乱反）象也者，像也（众本并云，像拟也。孟、京、虞、董、姚、还作“象）
卦竒（纪冝反注同）
德行（下孟反下同）
画竒（音获下同）
憧憧（本又作▯昌容反）
以贯（古乱反）
屈也（丘勿反下同）信也（本又作伸，同音申，下同。韦昭《汉书音义》云：古伸字）尺蠖（纡缚反，虫名也。徐又乌郭反）
龙虵（本文作蛇同）
之蛰（直立反）
全身（本亦作存身）
思虑（息吏反）
而累（劣伪反）
蒺（音疾）
藜（音棃）
死其（其亦作期）
射（食亦反下注同）
隼（恤允反）
髙墉（音容）
不括（古活反结也）
结阂（五代反）
不惩（直升反）
屦（俱遇反）
校（胡孝反下同）
灭止（本亦作趾）
弗去（羌吕反）
何校（河可反又音河）
其治（直吏反下同）
知小（音智）尟不（本亦作鲜仙，善反，少也）
折足（之设反）
覆公（芳六反）
餗（音速马作粥）
形渥（于角反）
不胜（音升）
而上（时掌反）
未离（力智反）
先见（贤遍反）介于（徐音戒，众家作介徐，云王廙古黠反）
断可（丁乱反注同）
复行（扶又反注复行同）
造形（七报反）
之分（符问反）无祇（韩音祁支反，注同。王廙、辅嗣音支）
舎凶（音舍）
絪（本又作氤同音因）
缊（本又作氲纡云反）
化醇（音淳）
易其（以豉反）
不迕（五路反字亦作忤）其易之门邪（本又作门戸邪）之撰（仕勉反，下章同。数也，广雅云定也。王肃，士眷反）
数也（色柱反）爻繇（直救反，下同。服䖍云：抽也，抽出吉凶也。韦昭云：由也，吉凶所由而出也）
于稽（古兮反考也）
阐幽（昌善反明也）
辩物（如字徐扶勉反别也）
断辞（丁乱反注同）
辞文（如字一音问）
而中（丁仲反注同）
因贰（音二郑云当为弍）
民行（下孟反注同）
所蹈（徒报反）
之柄（兵病反）之修（如字，郑云治也，马作循）
之辩（如字王肃▯免反）