卷二
其留筑土城在营丁壮，率日与糜一飧，半溱水，莫能名其为沟池、井泉何等也。薪刍无远近，辰出申还，疲病死者十七八。妇女各旗分取之，同营者迭嬲无昼夜。三伏溽炎，或旬月不得一盥拭。除所杀及道死、水死、自经死，而在营者亦十余万，所食牛豕皆沸汤微▯集而已。饱食湿卧，自愿在营而死者，亦十七八。而先至之兵已各私载卤获连轲而下，所掠男女一并斤卖。其初有不愿死者，望城破或胜，庶几生还；至是知见掠转卖，长与乡里辞也，莫不悲号动天，奋身决赴。浮尸蔽江，天为厉霾。而自昌邑吴城下至仪扬，舢舻货物，滟湛千余里。于是河淮南北骁悍亡命之徒，莫不忻健，愿死江西而厉餍焉。非从固山额真来而继至从军括掠满志愿者，莫能数。固山额真营蒲子塘，距永和门六七里，筑高台于永和门东二里，高十余丈。登台望城中，市贸往来，独行偶语，一一尽见。独留惠民门濠侧数十丈不围，纵其出入，亦藉以俘掠。城中情状：吴尊周托请广兵而去，诸将先后各托请援去。敦天才屯西岸，五战三胜，见城中无出战意，亦撤营去，所遣购米，运硝黄、刍油先后数百艘，见为大兵横江夹岸追击，六月二十一日西烧生米，东烧河泊所，明日烧市氵义，七月初六日烧黄土墩，八月初十日洗松湖，水遮陆藏，无一人还报者。而得仁方娶武都司女为继室，锦绮金宝，筐篚万千，以为聘币。亲迎之日，绣旆帷灯，香燎历乱，鼓乐前后，导从溢街巷。城外高台望见，大怪其缤纷暇豫异常，但妄意以为饬降，竟莫拟及建武侯娶妇也。笙吹方喧，忽大声震天，火光数十道，拥黑云大如车轮，飞堕城中。哄曰：“城奔！”举国狂走，相蹈藉赴池井死者无算。是时也，顷刻几溃，已而寂然。歌鼓复作，众乃稍定。晡时得铅弹于澹台祠东，秤之其重八斤，盖城外炮核，先时大若车毂之云者也。自建武新婚炮惊，酒荒日甚，城中兵相率▯醵，纵歌舞，穷夜累日。声桓面色如土，▯▯恨而已。诸将裨禀问，百不一应，惟日责姜太保，令其遣客间道出城，号召四乡起义。殷国桢请行，胡澹书入曰：“国中拥百万精兵，不能出寸步，日夜荒宴，而眼穿外援。澹非辞难者，故敢与相国诀。自金氏入城，▯▯富良，诛锄贞烈几尽；刘天驷家钞，西山解体；胡奇伟擒至，李翔凤欲释而金卒斩之，庾岭以南腐心；郭应铨兄弟不返，吉安恨之到今；支解曾亨应父子，临汝莫不咬齿。王氏杨万同时起事者，宿怨畏遍四维矣。且公以附金王而起者为义乎，不附金王者义乎？天下方乱，雄鸷并起，强者自立，弱者因人。夫戴旧主，称宗国，此固忠义士所极愿望，而亦能者风动之资也。今之确乎岿然不与畔援为伍者，独陈九思孤军五年百战，即今两家归正，彼前一收祁门，旋还师候驾，卒未尝通聘币介尺素于二氏也。其受命隆武者，揭司马，傅詹事，前入国门，已厌见其所为而去。自余不过群盗假义名以行。盗之魁杰若蔡全才，邓参三辈，前已为金氏荡灭。余众闻大兵至各先散保妻子。金之心腹独张起祚起幕客守郡，宜图得当以报。而瑞州阑僻，不能有所为。邓云龙以五千岁议，深召乌合崎岖武宁溪谷间，望屋掠烟，实群盗耳，以当北兵如振落，虽万众何益？且即令义士如云，见前者摧折，﹃辱如此，稍有志识，莫不饮恨祝亡！今假徒年号，种怨自恣在前，上无真主而欲使气节之士为金王出死力，其谁听之！相国孤城瓦注，一叶闭目，不见泰山，岂知重▯之外，所在白骨如邱！陵环南新，附郭百里，村烟断灭，人之不存，兵于有何！相国无庸谈义兵为也！”姜读竟，默然良久曰：“吾悔不用某言。”豫国来讯起义若何，但日与为期，言待援兵至集而已。城中斗米渐至售一金，宋奎光忧之，以死劝背城一战，欲独将其家丁开门以赴清营死之，终不能得，念诸将人人异趣，不足与谋，独庶几神道可以威众。而德胜门中关王庙向有酬赛神羊、神马：羊能怪，最闻；马朝自出就水草，夕还庙，调驯殊畜而未尝有试鞍勒者。奎光一日早起，使备香醴，疾趋德胜门，扬言曰：“夜者关帝见梦，赐吾马以破敌，今趣往领。”遂入庙握马□，不鞍而驰之。三十六营兵将七门四民皆惊，愿听约束，从宋都督出战。而金王终欲待外援夹击，奎光计复不行。
译留下来修筑土城的营中壮丁，大多每天只得到一餐稀粥，粥中有一半是水，甚至没有人能说清那是什么沟池、井泉。柴薪和草料不论远近，早晨辰时出发，申时回来，疲惫、患病、死亡的人十有七八。妇女被各旗分别掠取，同营的人轮流凌辱，昼夜不停。三伏天气闷热，有的十天半月不能洗澡擦拭。除去被杀、死在路上、溺水而死和自缢而死的人，留在营中的也有十多万人；他们吃的牛、猪，只是放在沸汤中略微煮过而已。吃不饱又睡在湿地上，自愿留在营中等死的人也十有七八。而先到的清兵已经各自私下装载掠获物资，连车带船向下运送，所掠男女一并按斤出售。起初有些人不愿送死，还盼望城破或获胜，或许能够活着回去；到了这时，知道即使被掠走也会转卖，便永远要同乡里告别，无不悲号震天，奋身投水赴死。浮尸遮蔽江面，天空也因此阴霾成灾。从昌邑、吴城之下直到仪扬，船只和货物在江面上绵延千余里，水光荡漾。因此，河、淮南北强悍而亡命的人，没有不兴奋勇健、愿意死在江西并以此满足的。除了跟随固山额真而来，以及后来继续从军、搜掠到满足的人，数量多得无法计算。固山额真驻营在蒲子塘，距离永和门六七里，在永和门东面二里筑起高台，高十多丈。登台可以俯望城中，市上的交易往来、独自行走和偶然私语的人，全都看得清清楚楚。唯独在惠民门濠沟旁留下几十丈没有围住，放任人们出入，也借此俘掠他们。城中的情形是：吴尊周托词请求广兵援助而离去，各将领也先后以请求援助为名离开。敦天才驻扎在西岸，五战三胜，见城中没有出战的意思，也撤营离去。他派人购买粮食、运输硝黄和草料油料，先后有几百艘船；这些船被清军横渡江面、夹岸追击。六月二十一日，清军西面焚烧生米，东面焚烧河泊所；第二天焚烧市氵义；七月初六日焚烧黄土墩；八月初十日洗劫松湖。无论水路遮蔽还是陆路藏匿，没有一个人回来报信。这时王得仁正要娶武都司的女儿为继室，锦缎、珠宝等聘礼装满成千上万的筐篚。迎亲那天，绣旗、帷帐、灯笼和香火纷乱交错，鼓乐前后相随，导从挤满街巷。城外高台上的清军看见，十分惊怪其排场繁盛、闲适异常，却错误地以为这是整顿准备投降，竟没有猜到是建武侯娶妻。笙箫鼓乐正喧闹，忽然巨响震天，几十道火光带着车轮般大的黑云飞落城中。人群哄然喊道：“城要陷了！”全城疯狂奔逃，互相踩踏，投入池塘和水井而死的人无法计算。当时顷刻之间几乎溃散，过了一会儿却寂静下来。歌声和鼓声又响起，众人才渐渐安定。傍晚时，在澹台祠东面得到一枚铅弹，称量有八斤重，原来就是城外大炮的炮弹；先前所说像车毂那么大的东西，就是它。自从建武侯新婚时被炮声惊吓后，城中饮酒荒宴日益严重，士兵们相互凑钱，放纵歌舞，通宵达旦。金声桓面色如土，只能叹息怨恨。各将领和偏将来禀报事情，百件中他几乎没有一件答复，只是每天责备姜太保，命他派门客从小路出城，号召四乡起兵。殷国桢请求前往，胡澹写信进来，说：“城中拥兵百万，却连一步也走不出去，日夜荒宴，却睁眼盼望外援。我胡澹不是推辞艰难的人，所以敢同相国诀别。自从金氏入城以来，富户良民被掠夺，贞烈之士几乎被杀尽；刘天驷家被抄，西山因此瓦解；胡奇伟被擒来，李翔凤想释放他却被金氏士兵杀死，岭南以北的人都已痛心；郭应铨兄弟没有回来，吉安人至今还恨他们；曾亨应父子被肢解，临汝人无不咬牙切齿。王氏、杨氏、万氏同时起兵的人，旧日的怨恨和畏惧已经遍及四方。况且您认为依附金、王而起兵才是义举，还是不依附金、王才是义举？天下正在大乱，强雄并起，强者自立，弱者依附他人。拥戴旧主、尊奉宗国，本来是忠义之士最大的愿望，也是有能力者用来使人望风归附的资本。如今真正坚定、不与依附援引者为伍的，只有陈九思一支孤军，五年经历百战；即使现在两家归正，他先前收复祁门后随即回师等待君主车驾，始终没有同金、王两家互通聘礼和书信。那些接受隆武帝任命的揭司马、傅詹事，先前进入城中，已经厌恶所见所为而离去。其余人不过是群盗假借义军名义行事。盗匪中的首领，如蔡全才、邓参等三人，先前已经被金氏荡平。其余人听说清军到来，早已先行散去保护妻儿。金氏的亲信只有张起祚带着幕客守卫郡城，应当设法除掉他来报仇。可是瑞州偏僻，不能有所作为。邓云龙以五千人之众，深入招集乌合之众于崎岖的武宁溪谷之间，见到房屋就掠夺，见到烟火就抢劫，实际上只是群盗罢了；凭他们抵挡北方清兵，如同振落树叶，即使有一万人又有什么用？况且即使义士多如云集，看到先前的人都遭到摧折，遭受这样的侮辱，只要稍有志向和见识，没有不含恨咒骂、希望他们灭亡的！如今假借徒众、年号，种下的怨恨和任意妄为都在眼前；上面没有真正的君主，却想让有气节的士人为金、王两家拼死效力，谁会听从？相国守着一座孤城，像拿瓦片下注一样，只顾闭目不看泰山，哪里知道重重关塞之外，到处白骨成丘！南新一带环绕城郭百里，村落烟火断绝，人都不存在了，军队还谈什么？相国不必再谈义兵了！”姜曰广读完后，沉默了很久，说：“我后悔没有采纳那个人的话。”豫国公来询问起义的情况，他却每天只约定日期，说等援兵到齐罢了。〔原文数字、纪年保留：五千岁〕 城中一斗米渐渐卖到一金，宋奎光为此忧虑，以死相劝，主张背城一战；他想独自率领家丁开门冲向清军营地，战死在那里，最终却不能实现。他想到各位将领人人志趣不同，不值得共同谋划，便只希望借助神道来威慑众人。德胜门内的关王庙向来有酬神赛会所用的羊和马：羊很怪异，最为人所知；马每天早晨自己出庙吃水草，晚上回到庙里，调驯得极好，却从未有人试着给它装鞍上勒。宋奎光一天早起，命人准备香和醴酒，快步赶往德胜门，扬言说：“昨夜关帝托梦给我，赐我一匹马来破敌，今天我赶来领取。”于是进庙牵住马□，不装鞍便骑着奔驰。三十六营的兵将、七座城门和四方百姓都大为惊动，愿意听从约束，跟随宋都督出战。然而金、王两家最终还是想等待外援夹击，宋奎光的计划又没有实行。
城中斗米至六金，有狂僧大言于行，云能解围破敌，自言其名曰摩诃般若。声桓欲验其术，乃请以米五升试散兵民，自辰至酉，阖城沾足，由是骇服，共愿推拜以为国师。自豫国建武而下，至厮养佣丐，无不倾心顶礼者。令文武兵民皆蔬水斋戒，而摩诃般若饮酒食肉自如。每日阖城手香，随国师环绕七门各衢市，诵摩诃般若三匝。期以每夜出城破敌，令军士无持寸刃，独用苇炬数千百竿缚之，人持一炬，▯四端，豫国建武亲挟竹批，率师纵马，大呼冲阵，即破矣。得仁觉其诈，然声桓犹惑之。人龙乃称病佯狂，声桓为求救于国师，摩诃般若曰：“咦！吾已知之，彼私饮御妇，天帝罚令尔我行帝救之。”遂偕往之，人龙故狂言如初。豫国戒左右缚之，具刑考鞫，摩诃般若曰：“我北来巡按江西御史也，入为间，今何言！”遂磔之。是日并杀章于天，解太保印。更以文武兵饷内外军事尽听全鸣时指麾。全鸣时为都督，内外军务吏、兵户部三尚书、太子太师，赐尚方剑便宜行事。城中升米二金矣。固山额真闻之，知其穷也，以米二石使人呼于城下，缒而馈之。豫国报以冬笋百斤，金橘一石。固山亦笈称其能答。至是百姓皆呼愿出城从公侯一舍命决战。声桓得仁终望外粮来继。城中薪亦尽，拆屋以炊，自荒静▯▯渐至衢弄，渐至官廨寺寮。启视官仓，米发者十已空七。或曰：“此摩诃般若术所销摄。”或曰：“摩诃般若本无术，时感神鸟之事，侥幸取，不皆富贵；妖由人兴，物或凭之，彼亦不知所以能然，数尽而败。”或曰：“实为间，小有术，但能鬼物为耗耳。”而各营宿富裨伍私▯▯亦尽，城中米至六百金一石。有反捷重户桄数千金而死者。禽畜草根木实悉尽，遂杀人而食，东北一偶，拆屋最先，废宅往往生雀麦，饥人将以食。得仁犹称瑞曰：“此天贻我也。”国中非十五成群不敢行，交衢直巷先有了者，以隐为号，曰“雄鸡也，”即男；“伏雌也，”即妇；曰：“有翅，”即带刀者；曰：“无翅，”即无器；曰“有尾”者，即群行；曰“无尾，”即独行者。闻无“翅”与“尾”者，即共出擒而杀之。其始独兵食老弱及病者，渐乃择人而食。民剥鼓皮<韦革>筒之属既尽，亦复群聚掠兵为粮。后更不择人而食，至父子夫妇相啖矣。日望外援外饷济师，且曰春水涨必退，讫至全城为醯。城破后，廨宇存者，人脂薰▯尚充▯刃云。谭固山知转饷路绝，因得以从容西南逐张启昌，西北降邓云龙，而杀五千人；北剿余应桂吴江于都昌，东收湖盗涂麒，西破丁家塘，土砦余什伯，为聚未成者；林亮殷国桢辈次第擒散。胡澹愤国中所为不中，以为两人不足惜，而徒沮中原之气，病膈噎死。其二子亦为大兵擒斩。百姓转复归输粮贩鬻，为大兵耳目。几月以后，牛酒蔬菜日至安坐而收其毙。然王氏火器悍精且多，清兵攻城，亦数为所困。全鸣时莅事，众志一新。全亦能军善守，故前后相持至八月阅。副将杨国柱私降江南，运红夷大炮至。己丑正月十九日，尽日力攻，声闻百余里，山谷皆震。亭午，城始破。金声桓衣其银甲宝铤赴帅府荷池死。王得仁突围至德胜门，兵塞不能前，三出三入，击杀数百人，被执，支解。宋奎光城破后，二日得之于城西空舍，擒见固山，谕之降，不屈，乃杀之。陈芳、黄人龙，皆死乱兵中。余诸将不知死状者，大率皆为人所食也。声桓病思食虎时，使人问死生于八角庙汉将军番君梅钅▯之神，神曰：“死存浮沤，”应在验于荷池。得仁突围出入，遭之者无不殊死，与谭固山马首再相值，而不识其为大将军，岂非天哉？姜旧辅儒衣冠，死于亻契家池。余兵以次降走矣。此江右一时公侯将相之梗概也。人臣非甚顽薄，无不望其国中兴者；顾知其可为而为之，与不知其不可为而为者，才与识异。要以武侯文山之诚，兼汾阳临淮之福，尽瘁以事，生死置之度外，犹惧不济；今轻侠不本正义，苟且趋功名，不顾以亿万侥幸，且冀后世可欺，谓如陆贾之调和将相，齐名平勃，欲格天得乎？古受降招叛者，皆垂成或半，而特借之以为全力，若汉高英布周殷之事是也。今江右之难，以金叛始，亦以金叛终，彼讠▯讠▯无论。乃宿称老成沉毅者，不思身不蹑半垒一城，无尺寸以制人，死命不免，亦借游诸区区，欲仗掉舌之功，使畜头人鸣，庶他方尤而效之，成其瓦解；卒之以叛易叛，于事无济而身名俱灭。虽事济名遂，然后世犹不免以排阖之徒同类而称之也。君子哀之。
译城中一升米已经涨到二金。有个狂僧在路上大肆夸口，说自己能够解围破敌，自称名叫摩诃般若。金声桓想验证他的法术，便请他拿五升米试着分给士兵和百姓；从辰时到酉时，全城都得到充足供给，因此人们惊惧佩服，共同愿意推举他、拜他为国师。从豫国公、建武侯以下，直到仆役、佣工和乞丐，没有不倾心顶礼的。命令文武官员、士兵和百姓全都吃素饮水、斋戒，而摩诃般若照常饮酒吃肉。每天全城手持香火，跟随国师绕行七座城门和各条街市，诵念“摩诃般若”三遍。约定每晚出城破敌，命令军士不带一寸兵刃，只使用几千几百根芦苇火炬，捆在一起，每人拿一支，四端点火；豫国公、建武侯亲自夹着竹片，率军纵马，大喊着冲入敌阵，就可以破敌。王得仁察觉这是骗局，但金声桓仍被迷惑。黄人龙于是称病装疯，金声桓请国师为他求救。摩诃般若说：“咦！我已经知道了，他私下饮用了御用妇人的乳汁，天帝罚令你我同行去救他。”于是和他们一同前往，黄人龙仍像原先一样胡言乱语。豫国公命左右把他捆起来，准备施刑审问，摩诃般若说：“我是从北方来的巡按江西监察御史，入城是为了充当间谍，现在还有什么可说的！” 于是把他肢解处死。这天又杀了章于天，解下姜太保的印信。改由文武官员、军饷以及内外军事事务，全部听从全鸣时指挥。全鸣时任都督，兼管内外军务，并任吏部、兵部、户部三部尚书、太子太师，赐尚方剑，可以便宜行事。城中一升米已经涨到二金。固山额真听说后，知道城中已经困穷，便让人拿二石米到城下呼喊，用绳子吊入城中送给他们。豫国公回赠冬笋一百斤、金橘一石。固山额真也用笈装着，称赞他能够答礼。到了这时，百姓都呼喊着愿意出城，跟随公侯拼死决战。金声桓、王得仁最终仍盼望外面的粮食运来接济。城里的柴薪也用尽了，只好拆房屋烧火做饭；拆屋的范围从荒僻处的房屋逐渐扩大到街巷，又逐渐扩大到官署、寺院和僧舍。[“荒静▯▯”疑为文字或OCR错误，原意不确定]打开查看官仓，发现存粮十成中已经有七成空了。有人说：“这是被摩诃般若术消耗摄取掉的。”有人说：“摩诃般若本来没有什么法术，只是当时借神鸟之事侥幸取得了成功，并不是人人都能因此富贵。妖异由人兴起，万物有时也会凭借它；那人自己也不知道为什么能够如此，气数尽了便失败。”又有人说：“其实是间谍所为，虽然略有法术，也不过只能使鬼物造成损耗罢了。” 各营中寄宿的富裕裨将、伍长等人的私蓄也都用尽了，城中米价涨到每石六百金。有反而因携带数千金的贵重物品而饿死的人。禽畜、草根、树木果实全都吃尽了，于是开始杀人吃；城东北一隅最先拆屋，废弃的住宅中往往长出雀麦，饥民将它拿来充饥。王得仁还称这是祥瑞，说：“这是上天赐给我的。”城中除非十五人成群结队，否则不敢出行；在交叉道路和直巷中，先有侦察的人，用隐语作暗号，说“雄鸡”，就是男子；说“伏雌”，就是妇女；说“有翅”，就是带刀的人；说“无翅”，就是没有武器的人；说“有尾”，就是结群同行的人；说“无尾”，就是独自行走的人。听到有人没有“翅”和“尾”，就一同出来捉住并杀掉他们。起初只是士兵以老人、弱者和病人为食，后来逐渐挑选人来吃。百姓剥取鼓皮、皮革、筒类等物也都用尽了，后来又聚众抢夺兵器，把它们当作粮食。再后来便不再挑选对象，甚至到了父子、夫妻相互吞食的地步。人们每天盼望外面的援兵和军饷来救援军队，还说春水上涨后敌军必定退去；最终却等到整座城都成了醯。[“▯▯”“反捷重户桄”“醯”前后部分及“人脂薰▯尚充▯刃”等处有OCR或文字疑误，部分含义不确定]城破后，幸存的官署中还残留着人脂熏制的物品，听说仍足以充作刀刃之用。谭固山知道转运粮饷的道路已经断绝，于是得以从容地向西南驱逐张启昌，向西北迫使邓云龙投降，并杀死五千人；又在都昌向北讨伐余应桂、吴江，向东收服湖盗涂麒，向西攻破丁家塘；对于土寨中残余的十人、百人以及尚未形成聚众势力的人，也一并处理。林亮、殷国桢等人则相继被擒获或驱散。胡澹对国内的所作所为感到愤怒，认为这些做法不合适；他以为那两个人不值得惋惜，却白白挫伤了中原的士气，因患膈噎而死。[“不中”具体所指不明]他的两个儿子也被大兵擒获并斩杀。百姓又转而归附，输送粮食、贩卖物资，充当大兵的耳目。几个月以后，牛肉、酒、蔬菜每天送到，清兵安坐着接受，等待城中人败亡。然而王氏的火器强悍、精良而且数量很多，清兵攻城时也多次被它困住。全鸣到任办事后，众人的意志焕然一新。全鸣也能统率军队，善于守城，所以双方前后相持到八个月之久。副将杨国柱私下向江南投降，运来了红夷大炮。己丑正月十九日，清兵用尽一天的力量猛烈进攻，炮声传到一百多里外，山谷都被震动了。到了正午，城才被攻破。金声桓穿着银甲、拿着宝铤，奔赴帅府的荷池投水而死。王得仁突围到德胜门，但士兵堵塞道路，无法前进；他三进三出，杀死数百人，后来被擒获，遭到支解。宋奎光在城破后第二天被发现在城西的一所空屋里；清兵将他擒来见谭固山，劝他投降，他不屈服，于是被杀。陈芳、黄人龙都死在乱兵之中。其余各将中，不知道死法的，大多都是被人吃掉了。金声桓患病时想吃虎肉，便派人到八角庙向汉将军番君梅钅▯之神询问生死。神说：“死生如浮沤。”后来应验在荷池之事上。王得仁突围出入，遇到他的人没有不拼死抵抗的；他又在谭固山马前与谭固山相遇，却不知道对方就是大将军，难道不是天意吗？姜旧辅穿着儒生衣冠，死在亻契家池。[“虎时”“番君梅钅▯”“死存浮沤”“亻契家池”均有文字或OCR疑误，相关含义不完全确定]其余士兵依次投降或逃走了。这就是江右一时公侯将相的大概情形。做人臣的，只要不是极其顽固鄙薄，没有不希望本国复兴的；只是知道事情可以做而去做，和不知道事情不可以做却偏要去做的人，才能和见识不同。总的说来，要有武侯、文山那样的忠诚，同时具备汾阳、临淮那样的福分，竭尽劳瘁地办事，把生死置之度外，还担心不能成功；如今那些轻浮任侠的人不以正义为根本，苟且追求功名，不顾拿亿万人的性命去侥幸求成，还希望可以欺骗后世，说自己像陆贾那样调和将相、与齐名的平勃一样，想要以此感动上天，办得到吗？古代接受投降、招纳叛乱者，都是在事情将成或已经完成一半时，特意借助他们来形成全部力量，汉高祖任用英布、周殷的事就是这样。如今江右的祸难，开始于金声桓叛变，也结束于金声桓叛变；至于那些[“讠▯讠▯”疑误]，姑且不论。可是过去一向被称为老成沉毅的人，自己不曾踏入半座营垒、一座城池，没有一点力量可以制伏他人，临死也不能幸免，却还想借助那些游说者的微小力量，依靠摇唇鼓舌的功劳，使[“畜头人鸣”疑误]，希望其他地方责怪并仿效这种做法，从而造成瓦解；最终以叛乱替代叛乱，对事情没有帮助，自己和名声也都毁灭了。即使事情成功、名声成就，后世仍免不了把他们同排阖之徒归为一类来称说。君子对此感到悲哀。
初姜旧辅之出也，道过江上，使人邀汉儒裔俱出，辞曰：“某三年不入国门，久无本朝冠服，今惭见长者，何言入郭！”后数属人来邀，曰：“必致之。”乃入城，谒之于故第，相见慰藉，娓娓道故，叙一事不可断如曩时。日午，客饥，风且起，欲西还，因起辞去。姜曰：“止！请兄来，固欲有报也。”即谬曰：“适仓卒待更端久，乃忘正语。”曰：“何语？”曰：“两言耳：国家中兴之喜忘贺，师相再造之功忘谢也！”立▯▯曰：“是何言！是何言！吾所谓当其时则无贱母以子贵舁而作太上皇者也。于今为之，当若何！”因复坐，请问曰：“明之所以失天下，非左与闯耶？金则左孽，王乃闯杀投，公与侯安所授之哉？十日之间，年号两易，名虽归明，实叛清耳。今擅除爵，恣杀人，管利权，大更张如此！若明有主，不待命如此，是僭也。若其无隆武永历而如此为之，是伪也。僭、伪二者，春秋之所不许，相国纵与同事无后衅，后世论史谓姜公何如人？且两家与诸客一以封拜，一以陶明，彼此互相愚以成其变。而究也，实为两人所用。年号甫更，门迹已扫，今且内相猜忌，公能亲于建武之与豫国乎？能则揽其兵柄，退称旧辅，缟素待罪，以告天下，令其惭而听我，竭心力为之。不济则死，不能则引身而退，归耕田野可耳！”言毕辞去。姜旧辅后竟不能克如其言，以致身虽死而名不彰，可慨也夫！
译当初姜旧辅出城时，路过江边，派人邀请汉儒的后裔一同出城。汉儒后裔推辞说：“我三年没有进入国门，久已没有本朝的冠服，如今惭愧于见长者，还说什么进城呢！”后来姜旧辅多次派人来邀请，并说：“一定要把他请来。”于是汉儒后裔进城，在姜旧辅原来的府第拜见他。两人相见后互相慰问，娓娓叙谈往事，谈起一件件事情，连贯得像从前一样。到了中午，客人饿了，风又将要刮起，想向西返回，于是起身告辞。姜旧辅说：“请留步！我请兄长来，本来就是想有所报答。”随即故意说：“刚才仓促之间，等候另谈一事很久，竟忘了正题。”对方问：“是什么话？”姜旧辅说：“只有两句话：忘了祝贺国家中兴之喜，忘了感谢师相再造国家之功！”汉儒后裔立即[“▯▯”疑为动作词OCR错误]说：“这是什么话！这是什么话！我所说的，是当时如果形势允许，即使卑贱之母也会因儿子显贵而被抬举为太上皇后之类的事。如今要这样做，应当怎么办！”于是又坐下，请教说：“明朝之所以失去天下，不是因为左良玉和李自成吗？金声桓是左良玉的余孽，王得仁又是投奔李自成后被杀而降的人，您和侯安又凭什么授予他们爵位呢？十天之内，年号两次更换，名义上虽归于明朝，实际上却是背叛清朝。如今擅自废除爵位，任意杀人，掌握财利权力，作出这样大的更改！如果明朝还有君主，不等候诏命便这样做，就是僭越。” 如果没有隆武、永历二帝，却这样做，就是伪造。僭越、伪造这两种行为，都是《春秋》所不允许的。相国即使和他们共同办事而没有留下后患，后世评论史书时会把姜公看成什么样的人？况且两家和各位宾客，一方面用封爵授官来笼络，另一方面用陶明来笼络，彼此互相愚弄，以促成这场变乱。但追究到底，实际上是被两个人所利用。年号刚一更改，门迹已经扫清，如今内部又开始互相猜忌，您能亲近建武和豫国吗？如果能，就掌握他们的兵权；退下来称作旧辅，穿着缟素等待治罪，把这些情况告知天下，使他们感到惭愧而听从我，然后竭尽心力去做。事情不能成功就死，不能做到就抽身退去，回乡耕种田地也就罢了！”说完便告辞离去。姜旧辅后来竟然不能按照他的话去做，以至于自己虽然死了，名声却没有彰显，实在令人慨叹啊！