（卷首）
作邑自箴 （宋）李元弼 撰
●目录
序
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
跋
●作邑自箴序
甞谓子男之任，实难其人。汉之郎官，出宰百里。圣朝鼎新法度，以达官称荐者录之。予滥绾铜章，才微识隘，何以承流宣化？民社之重，可不勉焉。剽闻乡老先生论为政之要，仅得一百三十余说，从而着成《规矩述》，以劝戒又几百有余事，厘为十卷，目之曰《作邑自箴》，置之几案，可以矜式。政和丁酉秋七月，李元弼持国待次广陵书。
●作邑自箴卷第一
正己
治家
处事
○正己
先生曰：「凡欲治人，先湏正已孔子曰：『其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。』」
临事当无心，无心则公，有心则偏。传曰：公生明，偏生闇。古语云：长民有三，莫一曰无事莫寻，二曰有罪莫放，三曰事多莫怕。
为政之要，当湏远嫌疑，罢张设，广闻见，杜谗佞，审情伪，察弊病，示信令，省追呼，戢人吏，抑豪强，拯孤危，奖孝友。
罪疑惟轻，功疑惟重。千古之明戒，可不佩服？才者，
处巳必有余裕，清而通，乃可以有容；肃而和，可以尽人之情也。
谦和廉谨勤，然不出此五字，推而广之则达矣。写下定状，则难乎先众人之心以逆之也。
或者曰：「公事如家事，官物如已物，岂有不集不惜者耶？」
乘酒，方怒，皆不宜书；断并决，栲罪人。
上官误有沮驳，公事不可谓理胜，在我辄于应荅之间失上下之分，必曰任气苞容，然后谓之刚柔，此则未敢闻也。
筵会戒深夜仍不可并作
民间田圃切忌独游寺观，非有公干，或请谒，无侣勿往。
签书笔墨，缘私干纸札厅上，灯烛悉湏自备，待宾茶汤，仍湏炭火之类多给。
时新馈献之物，虽曰厚荅之，亦不可受。至如同官惠口味之属，医人供纳圆散，岂可径转归家？其有包苴者，皆饬厅吏视过。
筵会使妓，弟湏整肃，罢即公人押归其家，稍晚即给烛，仍防不测。
○治家
亏物价，不如多与钱；多与钱，不如少买物；买于他。
州县尤妙，灯心、皂角、湏月置茸线染色，计两数收买，不惟事简，兼更见用。
勿放尼妇出入，收生之妇事毕，亦然。
卖买出入，钱物置都历，拘辖免涉履。
市买文历，湏置两本，以防去失。日责厅吏覆筭于系头后，系书委的，依得见卖实直上色价例，方可签押。历纸三十幅一给，仍以私记印其缝。
作木牌，方尺余，写告示，或刻，或金漆，付市买，随身以示行众【文在后】
节级杖直，拣搯厅子之类，令买已物及借与人，干置其意，安在？不可，不可。
随行衣笼中物，置历交付主管人，遇有添减结转，过押。
随行差市买一名，准备缓急买饮食之类，亦置收支钱历。缓急买物，不必湏寻行人，但就近多支钱收买无害。此语题于历首。
同官骨肉过从多，招谤议。苟或沾亲，则无如之何，然亦不宜数耳。
香矾盐酒之类，自有行人者，不必于官务收买。其间有不得巳于本务沽买者，丁宁专匠于监官当面两平称量，押单子前来，当厅再隔手称量讫，责专匠领钱及无大带过官物结罪文状。
外事不宜对家人辈论持，恐生悔吝。
常用斗秤丈尺之属，先依公较定，封号责付库子收掌，应买物并委库子当厅两平称量【斛斗委斗子】仍告示供知，委状。
○处事
境内事皆欲预知子细，湏知子最为先务。
才礼上便出牓，十数要闹处井镇市晓谕，无亲戚、门客、秀才、医术、道、僧人力之类随行，仍牒管下官监场务照会【牓捡在后】
举人系与在县公人亲者，难为接见，预戒厅吏取知委状【谓不曾预荐者】
狱具并大小杖称量如法，用火印，仍令秤子自书姓名于其上，以金漆漆定，不能书则吏代之，止令花押【火印用讫，封锁库中】
截自到任日应管钱
译作邑自箴 （宋）李元弼 撰
●目录
序
卷第一
卷第二
卷第三
卷第四
卷第五
卷第六
卷第七
卷第八
卷第九
卷第十
跋
●作邑自箴序
我曾说，担任县令这样的职位，实在难以找到合适的人选。汉代郎官外放，治理百里之地。本朝革新法度，由达官显贵推荐录用。我侥幸佩戴铜印，才识浅薄，凭什么承接流风、宣扬教化？百姓社稷的重任，能不勉励自己吗？我听闻乡间老先生论述为政的要领，仅得到一百三十多条，于是著成《规矩述》，用来劝诫的又有几百多件事，整理为十卷，命名为《作邑自箴》，放在案头，可以作为楷模。政和丁酉年秋七月，李元弼持国在广陵等待任职时书写。
●作邑自箴卷第一
正己
治家
处事
○正己
先生说：“凡是想要治理别人，必须先端正自己。孔子说：‘自身端正，不用命令也能实行；自身不端正，即使命令也不服从。’”
处理事务应当没有私心，没有私心就公正，有私心就偏颇。《传》说：公正产生明察，偏颇产生昏暗。古语说：治理百姓有三条，第一是没事不要寻找事端，第二是有罪不要放纵，第三是事务繁多不要害怕。
为政的要领，应当远离嫌疑，停止铺张摆设，广博见闻，杜绝谗言奸佞，审察真情假意，察觉弊端弊病，展示信用法令，减少传唤，约束官吏，抑制豪强，救助孤弱危难，奖励孝顺友爱。
罪行可疑时从轻处罚，功劳可疑时从重奖赏。这是千古的明训，能不铭记在心吗？有才能的人，
对待自己必定从容有余，清廉而通达，才能有所包容；严肃而温和，才能尽人情之理。
谦逊、温和、廉洁、谨慎、勤勉，虽然不出这五个字，推广开来就通达了。写下定下的规矩，就难以先众人之心去违背它。
有人说：“公事如同家事，官物如同己物，难道有不聚集、不珍惜的吗？”
乘着酒兴，正在发怒，都不适宜书写；断案决狱，拷问罪人。
上官错误地有阻挠驳斥，公事不可说理由占胜，在我方却在应答之间失掉上下尊卑之分，必定说任气包容，然后才称为刚柔，这我不敢苟同。
筵会戒深夜仍不可并作
民间田圃切忌独自游历寺观，没有公事，或者请托拜谒，没有同伴不要前往。
签书笔墨，因为私事使用纸札在厅上，灯烛必须自备，招待宾客的茶汤，仍然需要炭火之类多给。
时令新献的馈赠之物，虽然说是厚意报答，也不可接受。至于同僚馈赠口味之类，医生供奉丸散，岂能直接转回家中？那些有包裹的礼物，都命令厅吏查看。
筵会使用妓女，务必整肃，罢宴后由公人押送回家，稍晚就给予蜡烛，仍然防备不测。
○治家
亏欠物价，不如多给钱；多给钱，不如少买物；买于他人。
州县尤其巧妙，灯心、皂角，必须每月置办茸线染色，计算两数收买，不仅事务简单，而且更见实用。
不要放尼姑妇人出入，接生婆事情完毕，也是如此。
买卖出入，钱物登记在总账上，拘束管辖以免涉险。
市买文历，必须放置两本，以防丢失。每天责令厅吏在系头后复核计算，系书委实，依照可见卖实直上色价例，方可签押。账纸三十幅一给，仍然用私记印其缝。
制作木牌，方尺余，写告示，或者刻，或者金漆，付给市买，随身以示行众【文在后】
节级杖直，拣选厅子之类，令买己物及借与人，干置其意，安在？不行，不行。
随行衣笼中物，登记交付主管人，遇有添减结转，过押。
随行差市买一名，准备缓急买饮食之类，也登记收支钱历。缓急买物，不必寻找行人，但就近多支钱收买无害。这话题于历首。
同官骨肉过从多，招致谤议。如果沾亲，则无可奈何，但也不宜频繁。
香矾盐酒之类，自有行人者，不必在官务收买。其间有不得已在本务沽买者，叮嘱专匠于监官当面两平称量，押单子来，当厅再隔手称量完毕，责令专匠领钱及无大带过官物结罪文书。
外事不宜对家人辈论持，恐生悔恨。
常用斗秤丈尺之属，先依公较准，封号责付库子收掌，应买物都委托库子当厅两平称量【斛斗委托斗子】仍然告示供知，委状。
○处事
境内事都想要预先知道详细，必须知道详细最为先务。
才礼上便出榜，十数要闹处井镇市晓谕，没有亲戚、门客、秀才、医术、道士、僧人人力之类随行，仍然牒管下官监场务照会【榜检在后】
举人系与在县公人亲者，难以接见，预先戒厅吏取知委状【谓不曾预荐者
狱具并大小杖称量如法，用火印，仍然令秤子自书姓名于其上，用金漆漆定，不能书则吏代，止令花押【火印用毕，封锁库中】
截自到任日应管钱