州县初仕小补卷下

译审理诉讼案件，不可稍存私心，贪图贿赂。一旦收受贿赂，就会是非颠倒，使理亏的一方倾家荡产，以此发泄其怨恨；使有理的一方受冤屈无法伸张，势必会抱怨并铤而走险，向上级控告。假如最终判了有理的一方胜诉，那么原先处理不公的情况就会明显败露，上级官员必定会加以申斥。如果仍然按照县里的原判而不改判有理者胜诉，那么受冤屈的程度就会更加严重，轻则反复上诉不停，施加的拖累无穷无尽；重则自寻短见，轻易丧命，内心怎能没有愧疚呢？况且本官一人收受贿赂，那么绅士们就会趁机挟制，亲友子侄辈因而招摇撞骗，家人、书吏、差役无不借此借口敲诈勒索，导致你声名狼藉，造成的祸害岂是说得尽的！如果能够以清廉的操守自我激励，内心坦然，毫无成见，或许就能判断公平允当，所谓“公正才能明察”这句话确实是不易之理。

译○劝勉巡检典史

巡检和典史各有专门的职责，安分守己、尽职供职的人固然不少，但不知大体、不顾全大局的人也常有。我在任时常告诫他们说：“凡是地方的公务，必须把公事看重，把私事看轻。不论事情对自己有益还是无益，务必竭力办理，总期望事情处理得公平合理，使百姓心悦诚服。民情自然爱戴称颂，上级长官自有耳目，赏罚定有标准，以此来调剂优缺职位，或者因卓异表现升迁补任，这难道不比贪婪、声名狼藉好吗？应当知道‘利’这个字，对面就是‘害’字。能将利害二字辨明，就没有大的过失了。”

○勤慎为官

州县官责任重大、事务繁杂，初入仕途的人，即使学问优长，并有奇才卓识，但因未曾经历世事，未免茫然不知所措，必须亲身勤勉谨慎，通过阅历才能了解其中的底蕴和艰难。然而一县之事，什么没有？承上启下，催征赋税、安抚百姓，审理诉讼，应酬同僚下属，烦杂不一，难以预料的事情更难枚举。如果不勤勉努力来经营管理，未免挂一漏万；如果不谨慎思考来筹划，必然导致错误百出。在勤勉谨慎之中，尚且恐怕错漏难免，何况不勤慎呢？那些学问才识稍差的人，尤其应当振作精神，不论事务的大小繁难，不避跋涉道路的险阻，事情无论巨细，不计较嫌怨，件件经手，事事留意。阅历久了，见识多了，大概就能水到渠成，得心应手，办理起来无不从容有余。所谓勤勉能弥补笨拙，谨慎可减少过错，难道不值得相信吗！

○旌表节孝

访察境内历年以来有无遇难将士、殉节贞女、烈妇，以及苦节守贞的寡妇、著名的孝子顺孙，如果有未经上报的，就会同学官协同绅士认真确查，如果名实相符且符合条例，取齐各项册籍结状，详细请示旌表，以免埋没他们的忠烈，并可勉励风俗。至于城厢内外的大镇大墟，劝谕绅士老人各设义学，聘请品德学问兼优的人教读，如果师生都能勤奋，由官府酌情奖赏，以示鼓励，这未尝不是教化的一种手段。

○刁生劣监

贡监生员大多包揽诉讼，凭空插手，帮衬讼事，如果到案，不可轻易责打，即使他们逞刁顶撞，也不可认真发怒，就交给号房看守，迅速将可恶之处及平日恶迹据实陈述，详细请示革除功名，等到批示下来，然后用刑惩办，才开始没有后患。

○差役抗传

差役下乡，回禀抗传、毁票、殴打差役、拒捕等事，不可轻信。广东人情强悍，此类事情偶尔也有。他们借票任意勒索，妄自抓捕无辜，以致众人不平，互相殴打侮辱，尤其不可避免。这些差役见事情重大，恐怕禀报官府先被追究，就自己毁坏签票，扯碎衣服，并伪造伤痕，以民情强横为由向官府陈述，诡称百姓目无官法，没有不脸色惊骇而勃然大怒的。因为官员未见百姓而相信差役，所以怒气容易激发。差役不能在百姓身上逞志，装作可怜的样子，隐瞒实情禀报以求公正。须要想到殴打差役拒捕，人人都知道有罪。如果是盐枭劫盗，犯罪一获即无赦免，所以拒捕以求侥幸脱身。如果是催征赋税传唤讯问，百姓本无罪，何至抗传拒捕？偏听轻信，一个差役得志，群役效尤，百姓受害无穷。当差役禀报时，平心静气仔细考察，则装扮欺骗的弊端自然流露。暂且将原票存销，只以应办之事，改派差役及其人到事结告，以毁票拒捕殴打差役之罪，以及不立即办理的原因，大概百姓知道爱护畏惧差役，也不敢再萌生故技。

○内外关防

衙门人多，一切关防不可不谨慎。如果家人串通索诈，或招摇生事，或隐瞒舞弊等事，一经访闻，或被告发，立即从严惩办，断不可稍有姑息，以致酿成事端。其头仪各门，规定准一交三更即皆上锁，钥匙交上，出其不意查点一次，则谁是贤良谁是不肖自然明白。自己的关防尤其宜严切。

○不收供应

凡遇会勘相验案件，在官员看来是苦事，而家人、书差等人无不视为利源。只应当端正自己率带他人，自备夫马，两造供应，一概不收受。书差等人也严禁需索滋扰，以体恤百姓艰难，免生非议。

○驿站事务

驿站递送文报，如果是冲途，必须派人专理。无论何项公文，务必随到随递，不可挨前等后，排单插板，更不容片刻迟延。所用之项，都准开销，有例可循，万勿吝惜小费用而误大事。

○公事从权

地方官一县之事，无不应当办理的。凡有公事，自应依照旧章例案办理。惟有不能拘泥于例案的，比如沿海地区，假如外国洋船遭风吹至境内，船坏遇难，被难的商民，请求给予衣食资送回国，敢说不是我地方百姓推之不管吗？又陆路地方，并非冲途要区，向来没有定额设置的驿站，并不递送奏折夹板公文，假如遇到

译外部地区若有事务，或者因邻近地区阻隔，改由本地转递，岂能说是因为不是驿站大路就推诿不理呢？诸如此类的事情，必须根据时机制定适宜的措施，看情况办理，固然不能一概拘泥于成规，更不可过分铺张，总求做到不即不离，期望公事没有差错，以免获罪。

译○勘验案件不当场判决

凡是下乡勘验田园地亩，或是河道水渠、坟墓、山林等事务，勘验清楚后，就命令绘制地图并附上说明，回到衙门后再进行判决。当场不可以轻易做出判决，断定谁是谁非，恐怕双方人多势众，一旦看到对方胜我方负，就会在堂上哄闹，激出大乱子，难以收拾，不可不慎重。

○在乡间审案

在乡间征收钱粮，或是驻守工地督促修筑等事务，与整天在衙门里的情况不同。如果遇到喊冤以及呈递禀帖的事件，不能责备其不符合格式，自然可以随时批阅处理。如果双方当事人都到齐了，就立即带回去审问，能结案的当即结案；否则交给乡族长老调解，或者带回县衙审结，要根据时机灵活处理，不可预先定死。

○应酬上级派来的委员

刚到省城不久，就被催促赴任的官员，没有在省城候补过，不知道候补的滋味。凡是上司派来的委员到达县里，就吩咐家人预备好公馆，桌椅床板齐全。路途辛苦，到达后来不及做饭，就准备便饭。以后是供给食宿，还是折算成银两赠送，听凭他们自己方便。改日亲自前往拜候，并备办酒席邀请。公事商量办理，对于官场老手，自然不会有太多挑剔。如果是刚上任、爱找事的人，任意索取，往往感到不足，要酌情委婉应酬，花费不多，不可因小失大。况且今天的委员，就是未来的地方官；今天的地方官，就是日后的委员，总之应该看开，不必固执。事情办完后办理回文，根据事情的大小、交情的厚薄，赠送路费，或是船只或是夫役，如数照料，使他们没有瑕疵可挑剔，没有话可说。如果有过往的同僚，也必须殷勤照料应酬，恐怕稍有照顾不周，就会散布流言，无从分辩，这是成事不足、坏事有余，不可不慎重。

○会审案件的委员

道台、府台以及省城派来的委员到县里会审案件，如果能先传唤原告、被告等人到齐，开诚布公地劝导，使他们迅速完结，以免将来掣肘为难。审结一两起案件后，等候委员到达时联名禀报，这样公事就容易办理。仍然要对未结的各案严催差役会审，以免迟延。在坐堂时，无论官员大小，都应该以宾客之礼相待，请他们坐上座，执笔点名，判断清楚的人，自然谦逊不肯随意命令带某人审问，随时商量询问，他必定没有疑虑。他是专门办理此事的人，或是结案，或是追加传唤何人，或是急切不能结案，想要将报明押候的人先行保释，以免拖累。每件事必须商量询问，不仅委员心悦诚服，双方当事人都看到如此和睦，不敢居心刁难勒索，结案就比较容易。审判后或者请委员朱笔判决，如果自行判决，将供词一同送去阅看草稿，就请他画押执行。如果不合意，不妨更改另办，以稳妥为是。凡是审案的委员留在衙门方便，一则调取卷宗容易，二则早晚可以见面商量。与幕友也能常在公事上有所裨益，仍然按日供给伙食，有空时前往叙谈，以表示亲近。诸事更宜请教，谦和最为可贵。如果各案办结可以回省销差，务必挽留多住几天，备酒饯行，在旧章程仪注之外，另外酌情赠送微薄礼物，以表达情谊而敦厚同僚关系，临时酌情办理，不必拘泥定规。

○科岁考试

科考和岁考，各地情况不同。有的由学官送考点名封闭考场，有的不让教官预先知晓，竟然直接去礼房买卷赴考。头两场并不点名的，明知违反定例，但沿袭已久，不如循旧办理，以求安静，似乎不可轻易擅自更改，以致有惹事的担忧。

○学台按试

伺候学台考试，以及应付过往的差使，都有一定的旧章，总须循旧照办，固然不可贪图俭省反而导致多费，更不可擅自增加遗留累赘给后任，关键在于因时制宜，不即不离，以求无误。

○严惩凶横

凡是势均力敌的诉讼，可以情理宽恕、以理劝导的，权变办理为宜。如果犯者确实凶狠蛮横，或是倚仗贫穷骚扰富人，或是无事生非，或是倚仗尊长欺凌卑幼，捕风捉影，如果一味曲意宽宥，那么欲望的沟壑难以填满，为其宗族姻亲者，必定导致祸害无底止。遇到这种人，必须依法严惩，即使是老病之人或妇女，也应当追究其背后指使者，使他们亲人不可倚仗，虚妄不可干求，这样强暴之人才会悔改，善良百姓才能安居乐业。

○印刷县志

既然到任这个县，各地的山川、人物、贡赋、土产、村庄、市镇、祠庙、桥梁、关津、渡口以及四至界限，应该详细观览，就命令书办印刷县志，逐一翻阅。其地势的平坦险峻、通畅阻塞，租税的多寡轻重，户口的盛衰稀密，都有据可查了。战乱之后，很多版片都不存在了，应该设法重修，与绅士筹商办理。如果办理困难，就请人照抄一部存查也可以。

○研读律例

州县专门管理民事，所有命案、盗案、奸拐、斗殴等各案，势所必有，都应该查照条例案例核办。虽然有幕友相助处理，仅能帮忙内部文案，不能帮忙坐堂应酬。凡是刑钱律例各书，应该时常研读，细心默记，以便稍知大概条目，在临事判断一切事务时有所……

译依靠前人成例，案情处理不至于背离法度，语言表达不至于生硬晦涩。凡事稍有差错，不仅会被人议论，而且会成为一时的笑柄，不可不谨慎。

译○看《洗冤录》

《洗冤录》是州县官员不可或缺的书，应当时常翻阅。我多次尝试并验证，前人所制定的法则，确实是千古不变的，应挑选要点默默记牢，以便有所遵循。另外，书末有“七厘散”的药方，应按方配制一二份存留。在官署中遇到检验活人伤痕时，立即敷在伤处，并让伤者吃少许，更显神效。

○修造房屋

衙署房屋如果有倒塌，只能按照原样修复，借以提供办公和居住之用，不可额外增建，务必追求极尽华丽，更不可擅自改变旧制，挪动前后位置，恐怕会有阻碍不便。

○修理监牢

监狱和羁押场所最为紧要，必须派人时常查看。一旦有倒塌破损，就随时修理，绝对不可拖延因循、吝惜小钱。如果有疏忽大意，关系重大，必定导致后悔莫及。这件事更应留意，不要因为细微而忽视它。

○公事遵循旧例

衙门各项事务，向来有旧规。各房的书办，各班的差役，也都各有规程。除非有十分重大且不可行的事，不可擅自更改。大家相安已久，恐怕一动就有不便之处，反而是画蛇添足，徒留后人的话柄。

○盐当规礼

到任时，各属地的盐商和典当行都有到任的规礼。如果是向来章程，不可不要。至于烧锅、炭场、铁场，也各有规礼惯例，并要防备他们隐瞒。倘若推诿不送，就派号房的差役催问，或托巡典转催。恐怕一次不交，就成为了惯例，落下后任的怨恨。

○不问规礼

凡是各种规礼，不可无故突然问起，必然要办到这件公事，才可以查问，如此依循惯例而来，以免引起外人讥讽，说这位官员只知道要钱。

○裁减陋规宜斟酌

各项陋规自应裁除，然而向来如此，不是我创始的。但是做官的人，微薄的俸禄有限，而应酬的费用无穷，全部裁革固然是一件美事，只是清廉自守的需要，后来者难以继承。况且突然更改章程，不仅对事情无益，必定导致上下欺瞒，官员虽然裁减了陋规，但书吏差役等人仍然不裁减，岂不是徒留后人的话柄吗？总之，诸事遵循旧章是对的，只是人各有志，时势不同，关键在于临时斟酌处理，不可一律拘泥定规。

○绅士优劣

州县是亲近百姓的官员，大抵百姓的良莠容易治理，绅士的优劣难以分辨。如果一概疏远，对地方情形不熟悉，咨询访问无从下手；如果全部往来，劣绅的阴险难以防备。必须访察：公正的人是谁？邪曲的人是谁？奸猾好讼的人是谁？唆使架讼的人是谁？对于公正的人，见面时假以礼貌，使他自我珍重，倘若遇到有事，还可以共同商议。对于邪曲的人，先行拒绝，如果一定要请见，见面即正色严词，使他产生畏惧之心，不敢再往来。对于奸猾好讼的人，他不打官司则罢，一旦打官司，必定使他最终凶险，使他产生戒心，不敢再起讼端。对于唆使架讼的人，时常出票严拿，使他望风逃避，否则就收敛行迹安居。如此办理，地方大概可以少些事端。

○劝民息讼

地方官审理诉讼，是最难的事。纵然能审理诉讼，也不能使百姓没有诉讼。想要百姓没有诉讼，不如劝百姓平息诉讼。平息诉讼的关键，贵在平心静气，其次在于忍耐。以情理而论，对方未必全错，我方未必全对。况且没有深仇积怨，为何要希求胜利、争强好胜？我所想要胜的，难道对方肯认输吗？以此平心静气，愤怒就消解了，哪里还会有诉讼呢？以忍耐而言，对方蛮横无理，旁边自有公论，对我有什么损害？或者有挑唆，不如忍气让人，便宜自在。对方即使受辱，我岂不费钱吗？以此忍耐，愤怒就平息了。应访察地方情形，恳切劝谕。凡是有户婚、田土、钱债、小事以及口角微嫌，断不可妄听讼师的唆使，也不听安分守己的刁生劣监的挑拨，动辄兴起讼端，以致两败俱伤。

○禁止藉命抄抢

凡有人命重案，自有官法追究惩治，照例按办。尸亲等人，岂能统领众人滋扰，藉端抄抢？却有一等地方的恶习，或者尸主与凶手家同村而居，或者隔庄而处，并有姻亲关系，女子在夫家身故，一经得到消息，就捏造说每常受其凌辱，死得不明，男女多人前往哭叫闹骂。那些不肖子弟、无赖亲属勾结多人，男女混杂，持械蜂拥冲入内室服饰器具抢掠一空，墙壁门窗尽行打碎，甚至锁拿老幼，拷打勒索，凌虐妇女，剥衣无状。而被抢的家族众人，眼见不平，也纠集无赖，藉词报复，互相抄抢彼此斗殴，惨毒甚于寇盗。像这样藉命居奇，任意抄抢，还成什么政体？访察如果有此风气，就出示严行禁止。倘若敢故意违抗，就照光棍抢诈例从严按办。我在阳山县任职时，前任有因女儿死，两家互相抄抢的，经郑镇军查办土匪，抓获为首各犯正法十余人，我交保及监毙十余人。两家本来都富饶，经过此事竟败落不堪，悲惨到了极点。

○遇事戒急躁

凡遇掣肘公

译事情难以迅速办成的，必须平心静气，忍耐着慢慢谋划，绝对不可任性急躁。假设有在籍的绅士官员请求讲情面，干预公事，或者倚仗权势压制，逼迫照着他们的意思办理，稍微违背他们的意愿，就无礼欺凌。像这样是有所倚仗而求取私利，只应当用正理开导安慰，委婉地推辞拒绝【根据事情的轻重，斟酌决定如何回答】，不可急躁动怒，触犯他们，恐怕他们串通滋扰，或者怂恿向上级控告，或者在上官面前颠倒黑白，暗中陷害，这些都不能不防备。刁滑的生员和劣等的监生，在公堂上无礼，或者放肆咆哮，也应当隐忍，不可与他们争辩。如果急躁发怒，偶尔言语失当，就会给他们留下借口。等到他们凶狠的气势逐渐消退，慢慢审问，使他们理屈词穷，然后设法详细革除他们的功名，按照惯例惩办，不至于有偏执决裂的担忧，导致追悔莫及。然而这类事情，说起来似乎容易，做起来实在困难。人各有不同的性情，当遭遇无理对待时，隐忍确实不容易。前人的著作中，常常告诫做官的人不要急躁，只有遇事坚持，内心不可动摇，这才差不多接近正道。我有这种毛病，特意记下它。

译○ 大案请示办理

刁民、劣等监生、品行败坏的秀才以及豪强棍徒，若有霸占征收钱粮、挑唆引发械斗等关系重大的事情，若能设法妥善办理，固然很好；倘若事情棘手，处处受到牵制，稍有迟疑，恐怕会激化成大祸。应当先向本道、本府官员汇报，将一切情形详细禀明，请示如何处理，请他们转呈上级；同时妥善筹划，根据时机行动，以免因办理不善而获罪。

○ 滋闹衙门

凡是突然借故聚众滋扰衙门的事情，绝对不能畏惧躲避。这类乌合之众，见主官不敢出面，必然闹进内署，那时事情就不可收拾了。不如穿戴整齐，在大堂上端坐，用好言好语劝散他们。如果他们有挟持要求，就根据事情是否可行，或者答应他们散去后再批准，或者说明必须得到公禀才能处理。一旦拿到带头人的名字，再设法办理。当时人多势众，不可与他们争辩。如果已经散去，还有几个人喋喋不休，或者借题发挥，就当场逮捕押解，或者以严办相威胁。总之必须因时制宜，随机决断，表现出镇静，以免酿成事端。

○ 巡典交结

巡检、典史偶尔因为亲朋好友有诉讼案件，多求门房、印房代恳批示，又请幕友关照。这类事情要自己拿主意，斟酌事情是否可行。即使幕友碍于情面，或者已经批准，也完全可以自行改批。这样反复几次，让他们捉摸不定，逐渐就可以杜绝这种现象。

○ 祈祷雨泽

州县官员与百姓最为亲近，休戚与共。粮食是百姓的天，遇到雨水失调，就邀请绅士、学官、武营会商求雨；遇到水涝，也是如此。议定后，就出示禁止屠宰，设坛祈祷。这固然关乎天时，未必立刻应验。既然身为百姓的父母官，如果虔诚拜祷，感召天和，也未可知。否则，也不能不稍尽人事，以安定民心。

○ 和睦武营

同城的武营尤其应当和睦，因为大小武官或出身于行伍，或由军营保举，惟恐被人白眼相待，大抵都是如此。如果接见时略施谦恭，以言辞神色表示尊重，礼貌周到，他们必定喜悦；或者月中备酒相请，或者遇事请他们陪同，或者偶尔留吃便饭。至于年节，如果尚有馈赠，就按规矩致送。遇到缓急之事，也不妨酌情通融，推诚相交，自然会使他们心悦诚服，从而和衷共济，对公务有益。我两任阳山县知县时，武官数员，临别时无不流泪，都是因为这个原因。

○ 团练保甲

清查保甲、团练乡勇，确实是消除盗贼的良策，巩固乡里治安的好方法。然而办理妥善，实在不容易。以广东地区而论，从地势来看，濒海的区域很多，港汊纷歧，四通八达，最容易藏奸。虽然在各个要隘处所设有巡兵防勇，无奈那些零散涌出的港口可通之处难以枚举，这边抓捕，那边逃窜，防不胜防，实在难以遍处设防。从贼情来看，他们驾驶的船名叫长龙，狭细而长，可容纳三四十人，其行如箭，顷刻百里，官军船只不能到达的地方，他们竟能驾驶无碍。就像省会以及广州所属各处，多有保甲局、团练局负责清查户口，发放门牌，以杜绝窝藏匪徒的弊端，轮流查夜分守更以防贼盗偷窃，防范可谓严密极了。在陆路地方虽然有益，但仅能防御土匪，不能抵御外贼。外来的贼人驾驶长龙两三只，陆续聚齐，潜踪混迹于图谋抢劫之处，如何进如何退，密密约定，或者突如其来，或者乘机窃发，千方百计难以预料，一拥而入，事主不知所措，洋枪炮械无不俱备，如有喊捕，即被捆缚刀押颈项，不敢出声，路口巷口各有贼伙把守截击，街坊邻居不敢声张，顷刻之间，腰囊肩负、挑抬手携，呼哨而散，约定在停泊处取齐，满载开驶。等到团保各局闻知，传齐兵勇，赶到出事地点，贼匪早已远扬了。既然没有窝藏之人，更无需窝藏之家，这是贼匪所供的实情，并非练保各局所能为力的。又贼人抢此县的财物，赴彼县的密处分赃，一时难以缉捕，这又是官弁兵勇抓获犯人不易的实情。这里特指省会及附近大县大镇墟埠各处，由官绅筹划经费，商贾捐助银钱的情况而言，各有募勇数十名，白天沿街弹压，晚上巡防查夜，像这样徒然借以壮声势则可以，若依靠他们来抵御贼盗则不能。而娼赌各馆苛刻索取规费，紧于正赋，不堪其扰，这是有保甲局、有经费、有勇丁的实在情形。至于省外的各州县，屡次奉严令办理团练保甲，都知道这是保守乡里的良策，地方官传齐绅士耆老，谕令设法筹办，虽然三令五申，都含糊答应，催促再三，终无成议。因为有巨绅豪富，既惧怕赔累，又忌惮招致怨恨，与其任劳任怨，不如推诿不前。其中愿意出头的人很多，从中染指之人，平时素不为众人推服，已存有观望之念。加之先以筹办经费为要务，或按田产之多寡，生意之大小，酌情派收，更寒了农商之本心，

译因此议论很多，但成功很少。等到催促逼迫不过，商议该怎么办时，就说：如果没有经费，实在难以着手。大约估计在某处设立总局，某处设立分局，总局负责人几人，分局负责人几人，办理杂事几人，收取经费几人，每天开饭几桌，每局壮勇多少名，带勇武弁和勇丁的口粮多少，每月需要收取经费多少，才足够使用。这样布置，费用已经不少。再商议查户口几人，造册几人，每户发给门牌一张，收钱几百文，作为纸张的费用。凡是有所需要，无不想要派给民间承担，地方官听说后，实在违背了保护百姓的初衷。如果稍微不深思熟虑，按照他们所说的，就请求发布告示，大张旗鼓地开局办事，先收取经费以供食用。这个开端一开，商民争多嫌少，轻则终日吵闹，重则诉讼不休，甚至假公济私，借报恩怨，地方因此多事，其弊端有说不完的。这是平定盗贼、安抚良民还没有见到成效，而农商已经先受到扰害，想要求得地方安宁，怎么可能得到呢？如果违背他们的意愿，就说：无米之粥难做，抱怨叹息而停止。假如准许按照他们所议，果真能通县办成，互相稽查，彼此联络，让盗贼没有立足之地，对于捕盗安良也有益处。但是揣度他们的本心，并非真心从公，不过是虚应故事，贪图眼前的小利，日间的口食，以图搪塞责任罢了。况且人心不一，此从彼违，势必难以一律办成。虽然如此，只因大宪爱民之心急切，严厉的文书频繁下达，怎敢立即中止，不得不竭力筹办。又传集乡绅长老，委婉地劝导，晓以大义，开诚布公，反复恳切叮嘱。他们见势在必行，都说没有经费举办，实在困难，请先借银二三百两作为经费，容后再筹还。地方官势不得已，就首先捐钱几百千作为倡导，又制作旗帜号衣等物，希望他们相继遵行。绅士踊跃乐捐。各乡划一照办以成就善举。无奈城内负责人等一见经费有着落，精神倍增，立即择地设立总局，招募壮勇，刻制门牌，没几天就迅速建成。虽然目前只是虚设，还希望各处一律办理。一方面由官府发布告示，并令总局专门发函知会，仿照筹办，竟然都置若罔闻。地方官亲自到各处督令速办，乡绅长老都恭敬地说：“老父母是为了保护地方起见，自当遵行，怎敢违抗拖延，只是虚应故事罢了。”官见其支吾搪塞，必须办成才肯离开。他们就在庙堂空宅，或闲铺公地，贴一张团练保甲公所的牌子，每天纠集几个人，假装办事的样子。命令地保按三二家出一人赴公所团练，或是伙夫打杂，或是学徒小伙应付数目日。官不能久待，前脚刚走随后就散了。既到其他地方，如出一辙，仍然不能如愿。等到回县后，总局诸事未集，而经费已经无几了。再请借发，想要借实力有未逮，难填无底之洞；不借则涣然星散，前功尽弃问其原因，都说如果不准派收经费，富绅商贾又不肯捐助，官哪有那么多赔垫？在负责人还可以自备资斧，即使回家吃喝都可以，其余都是贫苦之人，实在难以空腹从公。出于无可奈何，揣度其缘由，并非完全无理，且是实际情况，心中焦急，笔难言喻。再想此事，地方官并非不想办成，只是其势为难，况且恐怕徒饱绅士之囊腹，百姓受苛敛之大害，仍属虚应故事，毫无益处。想要置之不问，诚恐违背宪章，必遭罪责。反复思维，进退维谷，只有徒唤奈何罢了。我天性愚蠢，一事无成，谬承两署，阳山县又署电白县，奉命筹办前事，都如此棘手为难。自惭德薄才疏，未能契合舆情，致使办理未能裕如，更愧点金乏术，不能独自募勇，随地保护闾阎。幸赖数年来，全省安宁，借此藏拙。只是团练保甲，莫不知为安戢闾阊之善法，无奈粤东人心浮动，惟利是趋，想要求得不苛敛不扰民，期望办理妥善，庶几地方有裨益。与幕友再四商确，鲜有良策。我鄙陋无学，特述所办为难情形，以待高才卓识君子，自能通权达变办理尽善尽美。

译○育婴堂

肯设育婴堂，原本是为了顺应天地好生之德，收养婴儿以拯救生命，确实是善举。无奈各地土地肥瘠不同，地方贫富不一，有的向来未设，有的因无经费而中止，大多有名无实。致使贫穷人家因难以抚养，富裕人家吝于嫁妆，将初生的女婴溺死，沿袭成习，习以为常，伤天害理，没有比这更严重的了。作为地方官，无不对此咬牙切齿，无不想要举办育婴堂。上级官员关切民间疾苦，严令催促执行，也无不希望各处都有育婴堂。如果旧有房屋基址，修缮补造，尚且容易做到，只是常年费用难以持续。如果从头创建，更是困难。为什么呢？一则如果没有巨额资金生息，并有公产收租，就不能源源不断地长久维持；二则如果没有公正的绅士任劳任怨，实心管理，就不能服众。仅这两点，就已经非常不容易了。地方官虽然想要举办，首先倡导捐资，竭力劝助，以期集腋成裘。然而不是几年不能成功，几年后商业生息，以便陆续筹划。无奈实缺官员任职两三年，署理官员任职一年半载，刚经办出点眉目，经费尚未凑齐，而接替的人就到了。一旦卸任后，继任者廉明公正，还能希望将来办好。否则以办公经费不足为由，借以应急，绅士就借口学宫、庙宇、书院、街道等名目，东支西取，荡然一空，前任几年的精力心血，一旦化为乌有。再继任者既然不肯大力整顿，绅士因而瓦解，互相推诿，无可奈何。这是历年难以办成的实情。如果有出类拔萃的人士，能设法办成功德，实在功德无量。有人说：既然知道如此困难，又何必多此一举呢？回答说：这是地方官应该办理的事，是否举行，能否办成，在于当事者衡量德行能力，斟酌而行，尽心而已。各处情形不同，相机办理即可。义仓之事与此相同，因此一并提及。

○水旱偏灾

境内凡是遇到水旱偏灾以及风雷地震等各种灾害，一经报案，就查明有无伤亡人口，或已死多少名口，酌情根据事情的大小轻重，迅速携带银两前往察勘，选择受灾严重者优先抚恤，不要让他们流离失所。随即查明地方有多少房屋，多少户口，多少损伤的牲畜，多少逐一开列详细册籍存查，以免串通捏造，以少报多的弊端。确切勘验是否成灾，是否必须赈济，斟酌妥善后禀明核办。像这样的事件，如果不是亲自前往勘验察访确实，假如上级官员诘问，回答含糊，难免怀疑有弊病，反而多有掣肘。或者委派官员查勘禀报，必然导致互相矛盾，查办不实的罪责，难以分辨，这固然不是常有的事，然而不可不知，更不可不慎。

○谷米出境

地方偶尔遇到旱涝，收成歉薄，粮米昂贵，民生艰难。或者本地丰收，而邻境歉收，因为本境谷米价廉，商贩往来贸易，以图蝇头小利，这是人情时势的常态。绅士耆老常常因为谷米出境甚多，恐怕不够本地使用，对百姓大有不便，共同具禀请示严禁，不准谷米出境等情。在他们看来，这是地方公事，为百姓着想，词正理顺，势在必行。这类事情，应当斟酌而行，不可轻率准许。因为禁止谷米出境，是为了防止出洋与贼营接济贼盗。如果本境远近的商贾贩运本地的谷米，售与邻境的百姓，正可以依靠他们接济，财赋流通，裕商便民，都有裨益，禁止做什么？试想想，是为了公吗？还是为了私呢？况且绅士中实心为地方办事的，固然不乏其人，而假公济私的，也不少。如果立即出示禁止，恐怕外地的商贾，本地的小贩，都裹足不前，而乡村的小户，僻壤的弱族，都不敢粜卖，穷民受累更深，丰歉不定，又怎么知道远近商贩没有运谷米来本地的时候呢？况且告示一出，没有不滋事多事的。为什么呢？邻境必然以百姓嗷嗷待哺，接济断绝，恐生事端为由，来诘难上级官员，更以大局攸关为由，严令饬行，命令立即弛禁以拯救民命。而恶绅刁棍藉端把持，差役恶匪拦截讹索，或者以到集市粜卖，或者以从集市买回为由，不问是非，硬被捏词抢夺，人心惶惶，纷纷控诉，绅士禀呈，滋扰不休，轻重难判，无所措手。更有不仁的绅富，武断的恶豪，表面上结约具禀请求禁止，暗地里却趁价高而粜卖，甚至合伙贩运图利他们性情强横，倚仗符节恣意妄为，他人何敢过问？如果有拦止，就先发抵制，纠集族众，都说公产存谷欲卖修宗祠，捏报抢劫案以挟制官长。虽然明知其奸伪，因为人多难办，又内外串通，诚恐别生事端，反而导致掣肘。他们互相勾结，上下欺蒙，弄虚作假，不可思议。与其事后追悔，不如目前慎思。绅士耆老如果来亲自见面，只宜婉言拒绝，含糊答应，

译告知他们从宽缓的角度商量办理，表现出镇定的态度。所有呈报上来的公文，暂缓批复，不露声色，观察事态发展，根据具体情况灵活变通。对方看到官府无所作为，自然会逐渐平静下来，不至于连累百姓，引发更多的纠纷。如果立刻批准他们的请求，不仅刁钻的风气会日益猖獗，而且会滋生烦琐的骚扰，地方从此就多事了。关键在于因地制宜，见机行事，不可一概拘泥于定规，才能避免生出事端。在当时这不过是一道寻常的告示，有什么难办的？不知道其中阻碍非常多，我历任各县都亲自经历过，那种受牵制的情形难以用言语形容，所以记录下来。

译○ 公项生息

州县绅士和商人所存的公项生息银两，无论数额多少，都不可轻易提取使用。因为这笔公款，都是因为有事而公捐并产生利息，用来作为义举和善事的。一旦提取使用，就会废弃当初立法的本意，义举和善事会一下子断绝，这难道不是招致怨恨的做法吗？每次看到官员交接卸任时，绅士长者追讨偿还，商民拦路拉住轿子，绕着呼喊甚至截留行李，不准其离开，闹事不休。这不仅当时出丑，而且会招致后来人的讥讽嘲笑，不可不谨慎。

○ 无名揭帖

凡是各处无名的揭帖，有的议论官府的长短，有的议论诉讼的是非，有的控诉书吏差役的弊端，有的说某人是强盗，某人是窝主，有的说某处私下和解了人命案件，有的说某人凶恶，诸如此类，不是到处张贴，就是在衙门内外抛掷，这都是因为向来有嫌隙，或者讹诈未得逞而引发的，断不可完全相信。如果确实有这些事，为什么不公然控告？如果根据这些揭帖去查询审问，势必导致效仿的人日益增多，只有全部搁置不闻不问，烧掉罢了。我在办理鹤山县客产事务时，有人以无名字帖投递，说首事某人办事不公，某田被其吞占，在某事中得了多少钱，当时我告诫同局办事的人说：“这类字帖固然不足为凭，但有错就改，没有错就以此自勉。”因为有了这几句话，外面谣传某人被官府大骂，严加申斥，又添油加醋，传播得尽人皆知，以至于从门缝塞进来的揭帖没有一天没有，或者下乡办事，轿子里也一定有多张，我都不展开阅读，收集齐全后烧掉，无论在哪里，总不提及，不久竟然绝迹了。这虽然是小事，不可不知道。

○ 戒慎火烛

衙署内上下人数众多，各房的灯火无处不有。上房内的眷属各处还可以亲自检查，仆从等各类人等，怎么能普遍巡视？往往灯火昼夜不息，耗费的事情少，小的疏忽非常值得忧虑。又厨房、茶房堆积的柴草一定很多，众人吸食鸦片、水旱各烟，灯火和烟灰处处都可忧虑。宅门以外，大堂以前，不是存放房科卷宗的地方，就是关押盗犯和羁囚犯的地方，都关系重大，尤其应该不时地谆谆告诫，严厉地诫谕。我在电白县任职时，衙署前的店铺失火，右边与大门的勇棚相连，店铺后面就是内监的外墙。当时火光冲天，内外惶恐，急忙命令拆掉勇棚，亲自到监内督令将犯人提出，暂时收押并派人看守，一面督率勇役等人将火扑灭。监墙上的针刺茅草都成了灰烬，幸好没有延烧到衙门。监禁和火烛，能不谨慎吗！

○ 交结武营

武营的习气，大体上好大喜功、夸耀，自全体面的人不少。凡是遇到营兵欠粮以及兵丁与百姓争讼的案件，州县开具该兵姓名，移文请求送审的，无不找借口拖延，十次中不到一次解送。文武不和，往往由此而起。但只要平日以诚实相待，固结其心，经常用定例叙谈，使其不敢干犯，成为自然，临时或许不至于掣肘。

○ 禀见上司

初次到任，禀见上级长官，如果有询问的事情，问哪一件，答哪一件。倘有难以决断的事情，简明地回禀，请示核办。那些已经办理应当回明的事情，委婉详细地叙述，不可繁冗重复，让人听了生厌。更不可急躁突兀，听不明白，必须缓缓明朗，清楚没有滞碍。而且语句之中，尤其应该斟酌，惧怕有忌讳冒犯，不便公事。回完话后，不问不要说话，因为刚刚任职，地方情形不熟悉，上级长官的秉性不了解，恐怕言多有失，追悔莫及。见上级长官的幕友也应该谦恭，以免招致物议，不可不谨慎。

○ 接待上官

凡是上官到衙门拜会，先派人挡驾。如果一定要见，就在花厅设台座，穿戴整齐到下轿处恭敬站立，请行见面礼，亲自献茶。如果谦让陪坐，就坐以便交谈。话毕，上官一捧茶，就先快步到轿前站立请安，送上轿打躬离去。随后亲自到衙门公馆禀安谢步缴帖。如果是同城，因公事常见，派人谢步缴帖也可以。如果是过往的上官，必须出外迎送。如果没有年世亲谊，不亲自回拜的很多，然而必须备办酒席致送，其过山礼的有无，按照旧章办理，因时制宜，不可拘泥。

○ 道府节筹

道台、知府的节寿礼以及幕友的节规，必须按照旧章致送，不可短少。各长官所推荐的干修，也必须择要应酬。如果稍微失于点缀，虽然说是相好，并不在此。然而笔耕生涯，多靠此养家的人，心中难免耿耿于怀，不可因小失大。

○ 亲信管帐

账房事务烦杂，银钱出入，总共必须得到至亲之人经管，才能任劳任怨。所有出入钱粮、税契各项支发应酬一切事务纷繁。如果请外人管理，岂肯实心节省，招致众人怨恨？其支发大厨房伙食，各处灯油烛火一切，稍不认真，必然导致散漫无稽，日积月累耗费，岂胜言哉！

○ 账房交易

账房用项浩繁，每日各役工食，监羁犯人口粮以及各项零用，所在必

译需，都需要用铜钱支取发放。中简的缺口，每天也需要铜钱三二十千，乃至数十千不等。既然不征收铜钱，就必须用银子兑换，或者在店铺零星支取，十日半月结算一次，支付银子结清，应当防止他们串通虚报。如果街市上每两银子的市价，制钱是一千五百文，次钱是一千五百四五十文，就嘱咐他们少报二三十文的银价，用次钱却上报制钱的价值，统计下来每两银子可赚六七十文不等。每月用铜钱数百千，核算起来数目虽不多，若不留心查问，损失也不小。账房由亲信之人管理，就是这个缘故。

译○用得其人

中简的缺额，尚且可以逐件处理；如果担任繁重的要职，那么奔走于各处，应酬各种事务，已经属于日不暇给。所有事务，全在于用得其人，才不至于挂一漏万，贻误大事而获罪。

○各节酒席

年节开印、封印，端阳、中秋、冬至各节，必定要宴请幕友，家人也有中等的酒席。至于上席花费银两若干，中席花费若干，以及每日每人饭钱若干，都与大厨房言定包办。这些小事无须多赘，各地情况不同，临时酌情办理。

○择用家人

州县事务繁杂，选用家人最为困难。无能的人固然足以误事，有能的人尤其足以败事。用人自必选取有能的，不选取无能的。但是无能的人误事，或许出于无心，还可以宽容接纳。有能的人败事，则是出于有心，必须严厉斥责。更不可因为他能办事而过于信任，务必选择老诚可靠、有身家顾体面的人加以信任，才不至于决裂生事。至于并无其他才能，但忠诚信实、安分守法的人，也可以量才使用而安置。那些久用的人，如果没有大的过错，不可轻易抛弃；而小的过失所在难免，应当推原情由而宽恕，因为实在难以责备求全。

○家人陋规

凡是为我所用的家人，无非是为了谋求衣食罢了。如果在任上，固然不容许他们藉端需索，连累百姓。然而向来有旧章，不是我始作俑者，是他们应得的款项，不可禁止，以免破坏惯例，落下任的话柄，更不宜提上，以免给这些人留下口实。因为他们跟随我远地做官，家眷嗷嗷待哺，没有积蓄的资本，岂肯竭尽血诚实心报效？如果平日对待他们不即不离，使他们有所安顿，没有内顾之忧，还可以激发天良，不至于欺罔蒙蔽。如果一味刻薄，使他们毫无沾润，左右为难，那么必定存有他适之心，不仅公事不肯尽力，而且有可乘之机，难免没有希冀发财的图谋，至于招摇生事，更难保证一定没有。因为此处看透，无益终究不是长久之计。即使事情败露，不过一走了之，还有什么顾忌呢？不仅是官选择家人而用，家人也选择主人而事。只有宽严兼施，不苛求，应当装作不知的默许，可以宽恕的宽恕，才几乎得其适中。

○上荐家人

选用家人的困难，前面已经略说了。更难办的，莫过于上司所推荐的人。当时不便不收，如果不派正事，不仅本人不愿意，似乎也难以对荐主交代。如果立刻派以正事，那人的品行、公事素来不了解，未免犹豫。因为迫于情面，不能不勉强试用。观察其行为，如果稍知大义，心地明白，常在衙门行走的人，自然安分守法，循规蹈矩，以顾及荐主的颜面，而保全自己的声名。那些因为败事或难以安置的人荐出的，大多公事不知规矩，倚仗荐主任性自是，不论事情轻重，不计利害大小，一无忌惮。稍有阻抑，就自谓是上司所荐，与众不同，就应当任以要务，似乎主人莫能奈何的样子。而且常以稍居人下为耻，更以不足为恨，动辄说告假，忿怒言辞，官又不能不看前顾后以全颜面，处处为难，多有忍气吞声。等到自处不安，因而告假回家，殊不知自己反而捏造主人糊涂待人刻薄，又生出许多是非谣言不止，竟无可奈何。当未辞去之时，倘若与荐主相见，间或问及，即使有百般过恶，不可当面明言，恐怕羞怒不便，只说人尚老实，只是缺苦人多不能宽裕，有负宪意之类。此事难处极了。赴任时如果有此等荐人，只酌情派以正事的副手，以羁縻之，宜诸事将就，只以出息微小，尽可格外恩施，以固其心，对待优容，才不至于中途废弃。又若辈流品混杂，有气节的固然不乏人，素来谄佞的也常有，大奸似忠状，似殷勤的更非易辨。人品不一的家人中，动辄不相融洽，每妄造是非，不可不察。如果私嫉某甲的人，未必全是，大半出于阴挟私忿，彼此共事发泄无从，遂妄造浮言，或指其贻误工事，或捏其出外招摇来告的人，正是小人未必尽忠于官，却只图报私怨。遇此等事只一笑颔之，示以知道。如果所言是信，不分真伪，遽加申斥甲以声威，则正堕彼术中，被彼播弄，此后必纷纷攻讦，将无止境。然而又不能漫无觉察，平日须细细留心观察。其人品如何？积以月日，则各人优劣势了如指掌，自有权衡，当知取舍。彼不能为鬼为蜮，他们知道官能有把握，谮诉不行，不敢再萌诡计，也是省事的一法。故顺及之。

○奴婢宜宽

署内奴婢小人，或因穷苦而鬻卖

译原来的主人嫌弃他们懒惰散漫而转手卖掉，这些人都是命运苦薄之辈。这类人大多天性愚钝，嘱咐他们做事记不住，又大多性格固执，不懂安守本分。在使唤他们的时候，应当宽容地对待他们，并且多方教导他们。如果多次训诫仍不悔改，是顽固不化、品行不端的人，应当妥善地遣散，不可过于严厉苛刻，以免招致意外的祸患。

译○ 制办丸药

监押囚犯的各处人数众多，容易感染时气，伤风头痛、寒热吐泻、霍乱时症等病，在所难免。虽然设有官医，但未必常年在衙门，恐怕缓不济急。应当预先制备藿香正气丸、菩提丸、甘露茶、午子茶以及痧药等丸药，还有苍术、大黄等药材，存放在账房。这不仅犯人需要，即使内外上下的书吏差役等人，如有患病者，也可随时按病症发给调治，但仍需请医生诊视，以免延误贻误。所费不多，未尝不是积德的一件事。

○ 京官打抽丰

凡是京官、翰林、进士来打抽丰（索取财物），赠送扇面、对联、朱卷的，大多是贫寒读书人。除了自有亲戚、世交、同年、乡谊等关系，根据情分的厚薄，酌情赠送多少不计外，如果有首府专门来信，说是奉上级长官面谕，要格外丰厚赠送的，应酌情致送，不可过多，恐怕同僚讥讽我卖富讨好；若过少，不仅各上级长官难以对来人交代，写信的人也会在心里耿耿于怀，觉得我不顾情面。总之必须不即不离，适中为宜。这类应酬，一时看来数目不多，没想到日积月累，总计竟成巨款。又有上级长官看在籍的巨绅大宦，谋求派掌某处书院，那地方有书院与否，有人与否，都不过问，只命令每季送干修若干两，只送修金不到馆，竟不识面。谦恭的人尚且修函致谢，否则回片而已。像这样尤其不是上级长官乐意做的，实在是碍于情面，不得不依从，而属员更怎敢不应呢。总之州县所费，不是正项就是杂款，明知会亏累，然而不能不随时应酬。

○ 题捐庙宇

地方修建桥梁、道路、河堤，以及重修庙宇、添设渡船之类，绅士耆老首事没有不愿意本官带头签题捐款的。多捐的人中，急公好义的人固然不少，而假公济私、藉端渔利的人，也数不胜数。必须察看地方情形以及首事的人品，如果地当冲要，以前有现在废了，必须修复，首事又都公正，久为众人敬服，出面承办此事，确有把握，事在必成，不妨带头量力签题，并设法劝捐，以成善举而顺应舆情。如果不是必须做的事，在可为不可为之间，首事又不是公正为众人所推重，像这样百无一成，半途而废的居多，最终归结为纠缠不休。既然他们以善事义举为词，不可立即阻止，不为签题，但告诉他们：此举甚好，如果办成功德无量，我拿出官衔为之倡导，你们各处容易签题，等捐有成数，再酌情资助也可以。即在缘簿内出官衔捐银一封，盖印发出，以免藉词怨尤。如果上司派有簿疏，不能不带头劝捐，每因无人签题，自备银一二百两呈交完事至于外来各处的缘簿不知底细的，也只捐银一封，酌情付银即可。

○ 交接事宜

新旧交接没有难于交盘的，因为州县交代最为纠缠。本官知道交代款项的寥寥无几，全赖幕友维持。然而各存成见，惟恐东家吃亏，未免稍有差错。幸有监盘复核，足以昭示公允。只有仓谷一项，无不争多较少的，或以潮湿腐烂打除，即谓刻薄太过；或以仓廪应修，又云格外挑剔。接收者想要谷好仓固，以便易交后任；而移交的人更想诸事将就，少缺为妙，仓廪不修，节省为便。彼此各存私心，所以互相纠缠，争论不已。试想历任数年不等，谷石焉能不亏耗？仓廪岂无损坏？何谓新任刻薄呢？如果谷好仓坚，无可指摘之处，谁肯节外生枝，自寻是非而招致怨尤呢？只是恐怕一涉含糊，移交后任为难罢了。此事虽亲契莫逆，前任没有不怨新任刻薄，而新任也没有不言前任鄙吝的，盖其势然也。必须平心暗想，谁无交卸之日？何必以苛刻为能，以挑剔为是，徒落后人话柄呢？务必各存天理良心，公事可以将就，无论移交接任，断不可刻薄挑剔，尤不可含糊草率。总须两得其平，各无亏损。再前述仓谷，如果新任挑剔过甚，旧任吃亏较大，或旧任以仓底打除太多，欲尽数入仓，彼此争辩；或仓廪势将倾圮，旧任吝不肯修，新任怕倒塌受累，以致互相纠缠，不能及时开盘的，只有禀请道府委员前来勘验督盘。那时两无颜面，耗费事小，未免不无长短议论。像这样不一而足，特记之。

○ 交盘印结照前任办

新任交接之际，必须看前官的为人。如果精明强干者，无不自夸其忠厚正派不肯刁难人。现在仓谷皆干圆洁净，并无潮湿腐烂，仓廪莫不坚固，无须修理。接前任时未曾盘量，系照前任亏损数核算接收，今亦可否照办，以免彼此耗费。至于正部各款，业已解

译账目清楚，并无短缺，请求早日出具结状，以便返回省城。随即回答说：我刚到任，各项事务尚不熟悉，还恳请指教。所提及的事情，当面不能不应承，他固然不敢妄言【正项各款印结盘查谷仓】，而我尤其不可不慎重。只是空口无凭，便命令各房查核本任接收前任的各项案卷宗册。如果仓谷他未曾盘查，恐怕历经两任数年之久，亏耗必然很多，也应当盘量，借以通风晾晒。倘若已经盘查并照章办理，那还有什么可说的？正项各款银两虽然声称已经解缴清楚，更不可不查明是否获得批回，有无未解缴的项目，查核明确，或者等到解缴清楚并获得批回后再出具结状，或者说是未解缴的款项，自己进入省城就迅速批解，不敢拖延。如果查明正项没有亏空，只有部款稍微筹办并不困难，便将未解缴的款项逐一声明，先行出具结状。倘若银两数目较大，筹措办理不易，则不便出具结状，恐怕留下后患，务必查照成例办理，似乎也没有可争辩的。关键在于因时制宜，不可一律拘泥固定。

译○盘查仓谷

仓库粮食这一项，不可草率接收。前面已经略微说过了。只是对于存粮较多的仓库，到任后必须申请盘查仓库，即命令他们将仓库修缮并查验是否坚固，恐怕工匠役卒等人蒙混舞弊。如果仓库完好坚固，就选择日期与前任官员一同到仓库，当面监督用干燥的绿豆将朝廷颁发的官斛进行较量查对。对比前两任交接时的数量多少，如果差异很大，不妨再次较量，有的甚至较量三五次。这是因为天气不同，连续阴雨日子久，绿豆泡涨；晴天日子久，绿豆干缩结实，都能导致数量不相符。不要因为一勺半合的微小差异而忽略它，因为积少成多。务必将绿豆晒干后再较量，才能显示核查的真实，恐怕仓吏、斗级等人从中作弊，自己却察觉不到。较量准确后，将多少数目登记在册簿，盖上前后任的图章，各执一本，将官斛封存于仓库内，锁钥由前任收存。开仓盘查时当面开启使用，在大、小仓库中挑选仓面谷二十至二十五石，将仓面谷装出一斛，中仓谷装出一斛，直至仓底也装出一斛。在仓面、中仓、仓底的四角，离墙一尺之内各撮取一箕，中间撮取一箕，凑足一斛。上、中、下三斛谷石混合均匀，共量三斛碾试米样。如果达到二谷出一米的比例，就按仓库实际盘量。每日收盘时，将各仓及官斛照前封存，仓面谷运出晒干，须用风车扇扬以去除糠秕秽物。这是因为鼠耗践踏、瓦面灰尘、雨星霉湿的缘故。中间的谷如果没有损坏，自然应当照盘直至仓底，难免有霉烂潮湿的，也运出晒干并用风车扇过，然后盘量入库。盘完一仓，核算亏短多少，据实登记在册簿，盖上两任图章存记。那些修缮仓库、铺垫席子、斗级口粮、夫役工价等项，都由前任备办【各地情况不同，应问明办理】我交接时也照此办理，以显示公允，固然不可格外挑剔以致伤害和气，也不可稍涉含糊导致后续交接困难。务必公平对待，使双方都不受亏损，我曾受此大累，恐怕初任官员不知其中内情，未免手足无措，所以记下以备考察。

○前官衙门

前后任交接，即使是至亲好友，没有不产生隔阂，互相猜忌的。前任担心被挑剔公务，无不体贴顺从。新任也应以谦和相待，以敦睦友好。前官交卸后，盘查仓谷、清算交代，势必拖延时日。公馆虽然鄙陋狭小，办公不便，也应当设法暂时将就，不可催促其搬离衙门，以致产生嫌疑。旧官没有不想早行的，无奈被公事纠缠，出于不得已。如果再逼迫催促，官员不至于因此表现在言辞脸色上，而家仆辈人难免藉词毁坏门窗，甚至乘机搬运什物，导致彼此心中耿耿于怀，落下同僚的话柄。应当想到官员因公事暂留衙门，于理并无不合，即使是借住民房多住几天，有何不可？催促逼迫做什么？况且我也有交卸的时候，倘若后任也如此相待，心中能不遗憾吗？务必诸事包容，稍存厚道，以敦睦友好为宜。这虽是细事，相处却很难，常常见到因此不和的，所以记下。

○上行公文

凡是紧要的详文禀报，以及各项关系上行的文书，务必严嘱签稿人员，逐一核对清楚。如果能自己过目，固然最好；但恐怕事务繁多，难以兼顾，就专门派遣妥当细心之人阅看印发。断不可草率疏忽，倘若有所遗漏，上级必定以诸事都不留心来责备，无可解释。总之宜小心谨慎。

○安置官亲

安置衙门的人，没有比安置官员亲属、世交以及族人子弟更难的。本官在省候补，备受艰苦，即使是至亲也无过问者。幸而有缺额，这些人有的与本官同来，也有因得到此消息，不远千里投奔而来的。听信外人谣传，每年收入多少，不问虚实，一味贪利妄想，只求对自己有益，不揣度自己能否胜任，只论某处某事较好，极力谋求安置，以为发财指日可待，回家即称富翁了。本是乡野愚昧的规矩，不懂公事，不晓自知才高识广，满口乱言，自称与官员如何至亲，如何亲近，今到此处，岂敢不惟命是从。如此居心已属不对，再逢无知小人从旁怂恿，胆量愈大，遂在外招摇生事，或赊欠货物，借贷银钱，肆无忌惮，毫无畏惧。试问这等妄人，怎敢托付以衙门正事呢？然而稍拂其意，即怀恨入骨，逢人捏造长短，妄言薄情不肯照应亲属，任意诽谤。这种情状，竟无可奈何。反复筹思，出于万不得已，只选择其中安分老诚、稍有才干者，酌情派以事务，嘱咐其不准干预公事，其余者婉言劝其守分安居，从缓设法布置，暂时羁縻他们。此后倘若有关说事体、传送是非者，即厉声拒绝，不可不防备，逐渐杜绝细微之处以免生事端。若再不知收敛，便当破除情面，设法妥善令其归去，不可吝惜资费，也不可再事姑息，这与自己的声名大有不便。为官者未必都有此事，

译然而亲眼见到遭受这种拖累的人，多得数不胜数。刚上任时，遇到这类亲戚派差办事的情况，不能不格外慎重，以免事后后悔莫及。如果认为前面的话是虚妄的，等到亲身陷入这种境地，才会相信我的话没有错。

译○子弟读书

衙署中如果有读书的子弟，必须聘请品德学问兼优的老师，严格加以教导，专心致志地攻读书籍，不要使其荒废学业。衙门里的公事，一概不准过问。饮食穿着都应当朴素，花费都应当节省，禁止外出游荡，尤其要严禁饮酒、嫖娼、赌博，以免沾染纨绔子弟的习气。鸦片烟更应当禁绝，绝对不可沾染。因为这条道路最容易诱人堕落，一旦陷入其中，就与废物没有区别，怎么能期望他读书上进呢？关键在于平时的训诫教诲，切勿溺爱纵容，这样才不至于沾染不良习气。

○在省候补

凡是在省城候补期间，奉命出差前往各处查办事件，务必与地方官员妥善商议办理。委派办理什么事，就专门办理什么事，不可另生枝节，独自发表意见。所办理的事情，固然不可任性刁难，尤其不可因循守旧、敷衍了事，务必使事情落到实处，全都公平允当，这样才能避免上级挑剔。至于供应等一切事宜，不可嫌好道坏，程仪（路费）和仆役的工价，绝对不可争多论少。带去的仆从，要开导约束，使他们懂得自爱，这样就不会引发流言蜚语了。

◎附 择录律例

《大清律例》条目繁多，查阅不易。这里挑选其中时常应用的几条，照录如下，以备查阅。

五刑

斩、绞

凌迟

十恶

例分八字之义

附释八字之义

大计八法

相验尸身，正面背而致命，要伤的歌诀。

○五刑

笞刑五等

杖刑五等

徒刑五等

流刑三等

军刑五等

笞刑五等

一十、二十、三十、四十、五十【均按四折除零，如笞二十应打八板，除零折算为五板之类】

笞，是耻辱的意思，用以惩罚并示以羞辱，从而激发其羞耻心。因为刑罚较轻，所以数目止于五等而不满一百。如果罪行重于笞五十，则超出笞刑而进入杖刑，以此来区别轻重的权度。

杖刑五等

六十、七十、八十、九十、一百【也按四折除零】

杖刑重于笞刑，两等笞刑折算为一等杖刑。凡是所犯之罪重于笞五十，即超出笞刑而进入杖刑，但其处罚又从杖六十开始，之所以这样，是因为那些顽劣不遵法度的人，羞耻心已经麻木，不是笞刑能使其产生畏惧的，所以进入杖刑以示警戒。

徒刑五等（五等徒刑之外还有杂犯流罪，总计徒刑四年；杂犯死罪，准折徒刑五年）

一年徒刑杖六十，一年半徒刑杖七十，二年徒刑杖八十，二年半徒刑杖九十，三年徒刑杖一百。

徒，就是汉代所说的城旦舂。拘禁其身心，使其从事劳役。等到平准法废除后，就没有所谓的城旦舂了。所以发配到各驿站，任由驿吏驱使。因此，如果罪行超过杖一百，应当分别递加。如果杖数太多，恐怕受刑者难以保全性命，特意设立这种减杖加徒的方法来变通。如果杖数超过一百，则加倍增加二十。如果加一等，则应实打一百二十板。所以减去实打杖刑的四十板，仍回到出笞入杖的初始状态，而增加徒刑一年，来代替那六十杖。如果还有更重的罪行，则层层递加，加到徒刑三年杖一百为止。这就是徒刑五等的由来。

流刑三等

二千里、二千五百里、三千里，均杖一百。

流刑的制度，始于上古。帝尧首先惩处四凶，将共工流放到幽州，就是其开始。《尚书》说：“象有典刑，流宥五刑。”可见流刑作为法律，是用来怜悯宽恕那些五刑中存疑的案件，起初并非基于五刑的正统。按照三等流刑的制度，以二千里为起点，其意义在于先王以甸、侯、要、荒作为服属区域，各以五百里为限。流放二千里，则驱逐到要服地区；二千五百里，则到荒服地区；如果流放三千里，则居住在荒服之外了。这就是所谓投诸四裔，不与中原同等的意思。到了后世，四海统一，大地所载，尽为版图，既然没有要荒之分，五刑又得到递减的恩泽，以宽恕五刑之法，就将三等流刑列入五刑的正统之中了。

军刑五等

附近二千里、近边二千五百里、边远三千里、极边烟瘴四千里。

我私下认为，充军的法令，古时没有。始于明朝，大概明朝开国伊始，放牛归马，完全仿效汉代赵充国的治理方法，分派老练的将领，星罗棋布地屯驻在偏远荒凉之地，以守卫土地，各自作为外御内卫。然而战争之后，士兵常常缺额而不周全，所以特意设立此法令来充实兵力。所谓军，就是这些分屯在各关隘的部队。而充，就是充实这些逃亡、故去、伤亡的士兵名额，所以统称为充军。律义是说：他们本是凶恶无知之人，留下他们既担心其扰害善良百姓，杀了他们又不忍心让他们横遭惨烈，驱赶他们到远方，戍守在那魑魅魍魉之地。他们本来不是军人，现在惩罚他们来充数，所以说充军。

○斩绞

刑罚到了死刑，就是刑罚的极致。这就是《洪范》九畴六极中首先提到的凶短折。君主建立皇极以统治天下，所依靠以重别赏罚权度的，只有持守法度，所以上承天道的讨伐。五刑的极致叫死。死刑有两种，叫斩，叫绞。斩者

译（犯人）身首分离，鲜血溅洒在泥土之中。这种刑罚始于黄帝讨伐蚩尤以惩治其罪恶，也就是上古五刑中所列的大辟。如果采用绞刑，只是终结其生命，尚且能保全尸体的完整，不像身首分离那样具备惨烈的特征。这种刑罚比斩刑稍好一些。在远古时代，未曾听说过这种刑罚。据称始于周朝，但也没有详细记载其来源。总之，都是用来终结犯人的生命。所以，虽然斩、绞两种触犯法条的罪行有所区别，但它们都列在五刑之中，是因为它们最终都归于死亡。如果遇到援引律文减免刑罚的情况，又都同等看待，因此各条例特别注明将两种死刑视为同等级别进行减等。这些都是五刑中的正刑。然而，在两种死刑之外，有等级更低的，即杂犯斩、杂犯绞；有等级更高的，称为枭斩、凌迟、枭示、戮尸、锉碎其骨。这些又是超出常规刑罚的极刑，是古代圣王特别制定严厉的法律，用来处置凶残至极的人。

译○凌迟

凌迟这种刑罚，其方法是把肉一寸寸地割裂，必须割到身上没有剩余的肉块，才算完成。割去男性的生殖器，女性则割去阴户；取出内脏，以此终结生命。随后将肢体分解，把骨头像肉一样陈列，然后才停止。

○十恶

一、谋反（指图谋危害国家社稷）

二、谋大逆（指图谋毁坏宗庙、皇陵以及宫殿）

三、谋叛（指图谋背叛本国，暗中投奔他国）

四、恶逆（指殴打或谋杀祖父母、父母、丈夫的祖父母、父母，杀害伯叔父母、姑母、兄姐、外祖父以及丈夫）

五、不道（指杀害一家中非死罪的三人，或肢解人，或者采生折割，制造、豢养蛊毒邪魅，凶狠残忍，背离正道，所以称为不道）

六、大不敬（指盗窃祭祀神明的御用物品，盗用皇帝车驾或服用的物品，以及伪造御宝，配制御药时误不按照原方，或者封题错误，触犯饮食禁忌，皇帝乘坐的舟船误不坚固）

七、不孝（指控告、咒骂祖父母、父母、丈夫的祖父母、父母以及外祖父母、父母，另立户籍、分割财产，或者奉养有缺，在父母丧期自行嫁娶，或者奏乐、脱去丧服改穿吉服，听闻祖父母、父母丧事隐瞒不举哀，诈称祖父母、父母死亡）

八、不睦（指谋杀或出卖缌麻以上亲属，殴打或控告丈夫以及大功以上尊长，小功尊属。这一条都是亲属之间互相侵犯，九族不能和睦，所以称为不睦）

九、不义（指本辖区百姓杀害所属的知府、知州、知县，军士杀害管辖的官吏，士兵杀害本部五品以上长官，或者杀害现任受业老师，以及听闻丈夫丧事隐瞒不举哀，或者奏乐、脱去丧服改穿吉服以及改嫁）

十、内乱（指奸淫小功以上亲属、父母的妾，以及与之通奸者。行为如同禽兽，在家中共淫，扰乱礼法，所以称为内乱）

辑注《周官》说：“审理五刑的诉讼，必须推究父子之间的亲情，君臣之间的道义。”又说：“凡是制定法律，必须依据天然伦理。”这一条所载的内容，都是无视君主、无视亲人，违背伦理、败坏道德，天地所不容，神人所共愤，所以特别列举出来，作为世人的警戒。

辑注：十恶不一定都判处极刑。比如大不敬中配制御药误不依原方等项；不孝中另立户籍、分割财产等项；不睦中殴打、控告丈夫等项；不义中听闻丈夫丧事隐瞒不举哀等项，都是罪不至死的。罪不至死的，固然也是法律难以宽恕的。即使是罪不至死的，也列举那些违背伦理的行为，所以特别在律法开头揭示其名目，使人知道警戒。【犯十恶及强盗者，立即处决，不等待秋后；其余都在秋后处决】

○例分八字之义

以（“以”的意思是，与真实犯罪同等对待。比如监守自盗官物，无异于真实盗窃，所以以枉法论处；以盗论处，并除名刺字，罪至斩绞的，全部按实罪科判）

准（“准”的意思是，与真实犯罪有差别。比如准枉法、准盗论处，只准其罪名，不在除名刺字的例子里，罪止杖一百，流三千里）

皆（“皆”的意思是，不分首犯从犯，同等科罪。比如监临主守职役，共同侵吞所监守的官物，并赃满数，都判处斩刑之类）

各（“各”的意思是，彼此同等科罪。比如各种工匠被拨赴内府工作，如果不亲自服役，雇人冒名私自代替，以及代替的人，各杖一百之类）

其（“其”的意思是，改变前面的意向。比如论八议，罪犯先奏请议定。其犯十恶，不适用此律之类）

及（“及”的意思是，事情牵连到后面。比如彼此俱有罪行的赃物，以及应禁之物，则没收归官之类）

即（“即”的意思是，意思说完后再明确。比如犯罪事发，在逃者，众人证明清楚，即同狱成之类）

若（“若”的意思是，文字虽然不同，但会合上文的意思。比如犯罪时未老疾，事发时老疾，以老疾论处；如果在徒刑年限内老疾的，也这样处理之类）

○附释八字之义

以，不是真实犯罪。不是真实犯罪但情状与真实犯罪相同，如同真实犯罪的罪名来定罪，所以叫“以”。

准，与真实犯罪有差别，用这个来比照那个。所犯罪情与事实不同，但痕迹确实相关，算作前项所犯，只合其罪名，而不完全按照实罪处理，所以叫“准”。

皆，概括的意思。整齐划一，没有分别。不进行分别，只概括其罪名而同等对待，所以叫“皆”。

各，各自从其类，意义在于区别。万物不齐，品类各别，比较同类来看，实质相同一致，所以用“各”字来区别。

其，是另起一端的词语。承接上文，为之另起一端，而完成本条未尽之意，就用“其”字来阐发。

及，是推及的意思。凡是人与事，各有不同，而罪名没有分别的，都用“及”字连接。

即，是显明易见、不待再计的意思。

若，也是另起一端的词语，是假设用来推广其义。虽然意会上文，但事变无穷，想要另起一端以推广之，联类以引申之，则不得不假设来完结其意。所以叫：若。

鬬，是口角争论，彼此扭结，还未到捶打的地步。殴则是用手足相打了。这里以鬬殴命名篇章，实际上所载的都是殴打的律法。人的鬬殴，大概是因为一时之气，事情发生仓促，没有成心。即使有同谋共殴的，意思也仅限于殴打而已。所以篇章中专论伤害的轻重，以此定罪。

译然而必定有因受伤而致死的情况，所以后来又有了保辜的法律，应与人命律中关于斗殴的条款对照参看。

两人争斗且互相殴打，称为斗殴。如果一方殴打另一方，而另一方没有还手，就只称为殴打。青色、红色和肿胀统称为伤，也就是说，无论是出现青色、红色，还是肿胀，都算作伤。注：因为条文中有“而”字，所以是指青色或红色，并且都兼有肿胀的情况。对此应当分别进行论断。

译青色、红色、肿胀是受伤的表现，这一句是对上文“构成伤害与否”的阐明；并非仅指手足造成的伤害，其余皆属其他物品所致，即便是兵器未使用刀刃，也包含在这三句对“手足与其他物品”的阐明之中。斗殴杀人，不分是手足还是其他物品所致；如果只是伤人，则不能不加辨别，因为死亡的结果相同，但伤害有轻重之分。

刑律规定：用手足殴打他人，未造成受伤的，笞刑二十；造成受伤以及用其他物品殴打未造成受伤的，笞刑三十；用其他物品殴打造成受伤的，笞刑四十；拔头发达到方寸以上的，笞刑五十；血液从耳、鼻流出以及内部损伤吐血的，杖刑八十；用污秽物弄脏他人头面的，也按此处理；折断他人一齿、一指，弄瞎他人一目，挖出他人耳、鼻，击破他人骨头以及用沸水、火烧、铜铁汁伤害他人的，杖刑一百；用污秽物灌入他人口鼻的，也按此处理；折断他人两齿、两指以上以及剃光头发的，徒刑一年；折断他人筋脉，弄瞎他人双眼，打掉他人胎儿以及用刀伤害他人的，徒刑二年；折断或跌损他人肢体，弄瞎他人一目的，徒刑二年；折断他人两肢，损害他人两项以上功能以及因旧疾导致他人成为笃疾的，流放三千里；共同谋划斗殴伤害他人的，以下手伤人者为重罪；原谋者未下手，或虽动手但伤害较轻的，减轻一等处罚；如果是因斗殴互相殴打，各自根据伤害的轻重定罪；后动手且理由正当的，减轻二等处罚；直到致死以及殴打兄姊、伯叔的，不予减轻。

凶徒手持腰刀、铁枪、弓箭以及铁铜简、剑、鞭、钺、斧扒头、流星锤、骨朵、麦穗等凶器，以及库刀、捘标、骟鸡尾、黄鳝尾、鲫鱼背、海蚌等刀、扑刀、坎刀，凡是并非民间常用的刀具，只要伤害他人的，发配近边军营；殴打致人成为笃疾的，发配远边军营；年龄在五十岁以上的，仍发配近边军营。夺获凶器伤害他人的罪犯，徒刑三年。聚众手持凶器伤害他人以及围堵房屋抢劫财物、毁坏器物、奸淫妇女的，除犯死罪外，徒刑以上的皆发配远边军营。手持凶器未伤害他人的，杖刑一百；自伤的，也杖刑一百。

凶徒因事愤怒争执，挖瞎他人眼睛，故意折断他人肢体，挖出他人耳、鼻、口、唇，以及割断他人舌头，毁坏他人生殖器的，发配近边军营。

注：如果不是挖瞎、故意折断、完全挖出的，按照律法量刑。

凡是保辜期限，责令犯人医治。在限期内因伤死亡的，以斗杀论处，绞刑或斩刑。如果在限外死亡或在限期内因其他原因死亡的，各自按照原本殴打的伤害程度定罪。如果折断、损伤以上，在限期内痊愈的，减轻二等处罚。

注：手理直减轻殴打伤害二等，如果在限期内痊愈，又可再减轻二等，这就是所谓的累减。

保辜期内虽然痊愈但成为残废、笃疾，以及保辜期限届满未痊愈而死亡的，各自依据律法全额定罪。注：全额定罪所殴打的伤残废、笃疾之罪，即使死亡也同伤害论处。

按照保辜律，用手足及其他物品殴打伤害他人的，其伤害较轻，期限二十日，惯例增加十日；用金属刀刃及沸水、火烧伤害他人的，期限三十日，惯例增加十日；折断跌损肢体、击破骨头、打掉胎儿的，无论用手足、其他物品，期限都是五十日，惯例增加十日。以上都以痊愈为标准。在确立保辜期限时，本官先查验伤害的轻重，并注明是某处受伤，依照圆形、青色、红色、肿胀的尺寸，或是手足，或是其他物品，或是金属刀刃，各明确清楚，依律确立期限，画押，并取有身家及殴打者亲属各自的担保状，附在卷宗中。保辜期内痊愈，以及期限届满未痊愈而死亡的，其分别拟罪，律法记载得很详细。

惯例斗殴伤人，限期内未痊愈，延至限外。如果是手足、其他物品、金属刀刃及沸水、火烧，在限外十日之内折断跌损肢体及击破骨头、打掉胎儿，在限外二十日之内，确实因伤身死的，才拟死罪，奏请定夺。

凡是斗殴案件，如果原本殴打并非致命，也不是重伤，超过五日因中风死亡的，免除抵偿，流放三千里；如果在五日内死亡，仍拟绞监候。如果致命伤轻，或者伤重非致命，因中风死亡的，必须死在十日之外，才请求改判流放。其致命伤重，以及虽非致命但伤至骨损、骨断，即使因中风死亡在十日以外，仍拟绞刑。如果破骨伤及手足其他物品、金属刀刃伤，在剩余限期内因中风死亡的，徒刑三年；到剩余期限外因中风死亡的，只按伤害罪论处。

刀刃伤人至筋断的，按照破骨伤保辜五十日。僧人逞凶致人死亡，死因是致命伤重，即使在保辜限外，十日之内不得从轻减轻。

强行夺取叫做劫，如强盗行劫一样。囚，是拘禁罪犯的名称。已经招供服罪而被锁链拘禁的，称为狱囚。已经审供取词但未招供服罪而散行拘禁的，称为罪囚。事发后已经拘禁在官府尚未审录的，称为罪人。这些囚犯，或监禁在狱中，或押解在途中，而囚犯的同类，如果打开监门以及在途中拦截，用强劫夺，不论是否已将囚犯劫走，只要行劫者，不分首犯从犯，皆斩。

如果官府差人追征拖欠钱粮的户主，勾摄应办公事的人，以及捕获有罪人犯，那人已经被差人得到并控制，聚众三人以上，在中途殴打差人，将那人夺走，则与上述劫囚相似。然而囚是官府拘禁的罪犯，这则是差人押带尚未到官，那人不同，其罪也不同，所以只杖刑一百，流放

译三千里。因打夺而殴打伤害差役的，判处绞刑；杀人的以及聚集众人达到十人的，为首者判处斩刑。打夺以至于杀人，说明凶恶顽固已经到了极点；聚集众人达到十人，说明横行放肆已经非常严重。杀人虽然并非为首者亲手所为，聚集十人虽然尚未杀伤人，为首者一并判处斩刑，这是为了严厉惩处首恶。仍然要在随从者中追究下手致人死亡的人，判处绞刑，这是为了重视人命。其余的随从者，各自减一等处罚。“各”字恰好承接前面关于聚众打夺以及杀伤人、聚集十人的论述。凡是发起打夺意图的是为首，跟随帮助的是为从。这里的为从者，都是指其他人。如果是家人，则指共同居住的人以及有服制关系的亲属。尊长率领家人打夺，则与聚集众人不同，即使达到十人以上，只追究尊长一人，判处杖刑一百下，流放三千里。聚集众人伤害人的，判处绞刑；杀人的，判处斩刑。家人只要没有伤害人的，都按照家人共同犯罪免除处罚的规定处理。如果家人也曾助力伤害人，无论是否致人死亡，都按照普通人打夺伤害人的首从论处，比尊长减一等定罪。流刑不在免除处罚的范围之内。

译出其不意而夺取财物，称为抢；用力互相争夺而得到，称为夺。抢夺的罪行，介于强盗和盗窃之间。白天不怕被人知道，类似强盗；人数不多，又没有凶器，还接近盗窃。所以凡是白天抢夺他人财物的，不论赃物数量，立即杖打一百，徒刑三年。比强盗轻，比盗窃重。

意是谋划的主宰，造意在共同谋划之前，众人还没有谋划，独自先提出这个主意，所以称为造意。而共谋则是互相商量谋划罢了。共谋又与知情不同，共谋是一起图谋，知情只是听说知道这件事。知情的人身在事外，共谋的人身在其中。

初检、复检，都称为检验，有人说初次查看皮肉为验，再次拆骨蒸骨为检，这是不对的。

古人都称为检验，现在的人把验尸称为相验，拆骨蒸骨称为检验。

扭索施加于手，只有死罪重囚使用，轻罪以及妇女不使用。妇女虽然犯罪，在狱中应当分别嫌疑，她们的饮食、大小便不能假手于人，所以不加扭索。锁施加于颈，用铁索锁在柱子上，轻重罪囚都使用。

禁，是指收禁在监狱中。男子犯徒刑以上，妇女犯奸罪及死罪，都应收禁。军民犯杖刑以下，妇女犯流刑以下，以及老幼废疾，都散收。押禁，官员犯死罪，除死罪外，徒刑流刑锁收，杖刑以下散禁。公罪自流刑以下，都散收。锁扭，都是拘禁狱囚的器具。如果原审官员将应当收禁的囚犯而不禁，应当锁扭的囚犯而不锁扭，以及已经锁扭却为其脱去的，各自根据囚犯罪行的轻重论以笞杖罪名，这是为了惩罚宽纵。锁扭错用，虽然不废法，但不是法的公平，所谓不如法。各自减全不锁扭之罪一等。“各”字指杖、徒、流、死罪四项而言。

如果已经依法锁扭而囚犯自己脱去，以及司狱官、典狱卒私自让其脱去，也与原审官员脱去之罪相同。提牢官知道而不举报的，也同罪；不知道的，不坐罪。

不应收禁而收禁的，是误禁。如果故意收禁的，自有本律。前面不禁、不锁扭的，虽然失之于宽纵，还可以补施改正。这不应禁而误禁，不应锁扭而误锁扭的，就是冤枉了。所以不分轻重，各杖六十，这是为了惩罚残虐。“各”字指禁与锁扭两项而言。

军职管辖军人，有司管辖百姓，各自分统。词讼中有军民相干的，有军民不相干的。如果军人犯该人命案件，其中不论有无干涉，民人管军衙门必须约请有司检验，归于有司审问拟罪。人命至重，不是管军衙门所能办理的。如果人犯该奸盗诈伪、户婚、田土斗殴等事，则不是人命可比，与民人相干涉的一体约请追问，恐怕有所偏护。与民人不相干涉的，后由管军职衙门自行追问，这是为了专职守责。有司与管军官管理军民词讼，有应当取问的人犯，彼此各执己见，吝惜不发的，军民首领官吏各笞五十。

辑注分别事情曰区，决断其事曰处，判决其事曰判，论决其罪曰决。

佐杂人员不许受理地方词讼，遇到控诉到案，即呈送印官查办的，不用议处。如果擅自受理而审理的，降一级调用。私罪失察的印官，罚俸一年。公罪如果因擅自受理而酿成人命案件的，佐杂官革职，私罪失察的印官，降一级留任。公罪，如果印官规避处分，隐匿不揭报，即照讳命革职，属私罪。如果在酿命之后揭报，仍议降一级留任。

凡问刑衙门在刑律所载应用刑具之外，创造名目，私自设立非刑的，如果是州县官，革职属私罪；府州降二级调用，属公罪。如果是府州私造，即照州县例革职；道的官员降一级调用，司的官员降一级留任；督抚罚俸一年，都属公罪。揭报题参的免议。

官员承审命案、抢窃及一切重要案件，如果实系有罪之人，证据明确，而犯供狡辩，或使用拧耳、跑跪、炼压膝等刑的，免其置议。如果是案内干连人犯，或被扳无罪之人，以及审理寻常案件，犯情无难得实，辄用拧耳、跑膝、炼压膝等刑的，均降一级调用。私罪因而致死的，仍照擅用非刑例革职。私职官员在人犯满杖之外，违例迭责致死的，革职。私罪如果将无辜之人杖责致死的，革职提问。私罪府州降二级调用道员降一级调用，臬司降一级留任督抚罚俸一年，都属公罪。揭发题参者免议。未致死的，问刑官降一级留任。私罪上司免于议处。

凡狱囚应当请给衣粮医药而不给，病重的应当脱去锁扭而不脱，犯笞刑的应当保管而不保管，病危的应当听任家人入视而不听，官卒笞五十，提拉知道而不举报的同罪。如果已经申禀不立即施行的，一日笞一十，两日加一等，只笞四十，因而致死的。如果囚犯该死罪，杖六十；流罪，杖八十

译一百；杖刑以下判处徒刑一年的，按惯例收监。除未结案的各案及等待对质的各犯不准亲属探视外，已结案的各案允许每月两次入监探视。随从入监探视的仆役等人不得超过两名，如有冒充犯人亲属入监教唆供词、营私舞弊的，严加缉拿究办。狱囚年龄在七十岁以上、十五岁以下的，以及患有残疾的，分散收押。凡在监禁的囚犯，每天供给仓米一升，冬天供给棉衣一件，患病供给医药，在官府钱粮中支取发放。官员犯私罪，除死罪外，徒刑和流刑加戴枷锁收押，杖刑以下分散拘禁。官员犯公罪，流刑以下都分散收押。

译○考核官员的八种方法

即：贪婪，即：残暴，即：软弱无能无所作为，即：行为不检点，即：年老，即：患病，即：浮躁轻率，即：才能能力不足。有犯贪婪、残暴罪行的，总督巡抚随时上奏弹劾，革职审问，永不录用。那些在考核中被列为不检点、软弱无能无所作为的，一律革职；年老患病的，一律勒令退休；浮躁轻率的，降三级调任；才能能力不足的，降二级调任，加级和纪录均不准抵销。

○检验尸体正面、背面及致命要害伤处的歌诀。

凡是担任州县官的，不可不时常翻阅《洗冤录》。遇到检验尸体，以及查看活人伤口，自然要随时查对，书中无不详细记载。只是检验尸体正面、背面、致命要害伤处的歌诀，应当熟读并默记于心，所以附在后面，以便查阅。

正面歌诀

合面歌诀

七厘散 接骨丹

九分散

正面歌诀

仰面伤痕十六处，方顶心左右，囟门当。

额角、额颅、头看毕，耳孔、咽喉并太阳穴。

两乳、胸膛、心、肚、腹脐，同肚、胁，更须详查。

肾囊有睾丸，看是双还是独；妇女阴户，恐有暗伤。

合面歌诀

合面伤痕也有六处，脑后耳根官府嘱咐。

脊背、脊柱穴须详查，后胁腰眼相连属【致命伤只到此】

肩胛、血盆、腋、手臂伤，内通筋骨，死得也快。

除此皆非致命伤。二十二处伤可更仆列举。

七厘散，接骨丹（这两个方子多次试验多次灵验，无不立刻见效，现在附列在后面）

上朱砂一钱二分，用水飞法洗净；真麝香一分二厘；梅花冰片一分二分。

净乳香一钱五分，红花一钱五分，光明没药一钱五分。

爪儿血竭一两，粉口儿茶二钱四分

以上各药拣选地道药材，在五月五日午时，共同研磨成极细粉末，用磁瓶收藏，用黄蜡封口，越久越好。每次服用七厘，不可多服，孕妇忌服。

上述药物专门治疗刀伤跌打损伤、骨断筋折、血流不止者，先用七厘药粉用烧酒冲服，后用药物用烧酒调匀敷在伤处。如果是刀刃伤，伤重或食道割断，不需要用鸡皮包扎，急忙用此药干粉撒在伤口止痛止血，立刻见效，并治疗一切无名肿毒，也用前面的方法调服。得到这个方子的人，调治斗殴各种伤，无不随手立刻痊愈。

凡是地方官检验伤口时，有时仓促没有药，有时偏僻没有好医生，恐怕轻伤变重伤，导致死亡的人很多。这个方子是伤科的圣药，灵验如神。如果平时虔诚配制此药，遇到检验伤口，随时施用，不仅轻伤立刻痊愈，即使重伤也可以救治。救一条命，不亚于救两条命，未尝不是善事。而且药价低廉工省，人人都能配制。

又方（此方在四川通行）

半两古钱，火烧，在醋中煅烧；自然铜，照上面方法；血竭；归尾。

乳香 没药 儿茶

以上各等分，共同研磨成细末。专门治疗跌打损伤，多次试验多次灵验，其效果如神。药末用酒冲服，以喝醉为度。伤愈后忌房事，百日。

九分散

乳香 没药 车前子 麻黄

上述药物等分，共同研磨成极细粉末，用磁瓶收藏，不要使药气泄漏，专门治疗跌打损伤，每次服用九分，用一半用烧酒调匀敷在伤处，用一半用黄酒冲服，轻者一服，重者三到四服，无不痊愈，此方得自异人传授，极为神效，多次试验多次灵验，千万不要因为药简单价廉而忽视它。

州县初仕小补卷下终