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译钦定《四库全书》《圣祖仁皇帝圣训》序 朕承受 皇考圣祖仁皇帝所托付的重大责任，战战兢兢、勤勤恳恳，早起晚思，只希望不 辜负继承和发扬先业的责任；仰想 皇考留下的法度规范，朕得以把成法作为鉴戒，有是便效法；这实在是天下后世万代所 应当恭敬承受、奉为准则的。因此命大学士等编纂修订。《圣祖仁皇帝实录》，历时九年，共成一千卷。自古以来帝王功德的 隆盛以及记载的繁富，没有超过这部书的；但 《实录》是按年代编纂的书，我 皇考顺应时势施行教化，如同 天道运行一样，春夏秋冬各自适合时宜；其中又条分缕析，整饬纲常、振举法纪，所蕴含的精微道理，随便举出一端，都足以成为法式。于是又命令参与编修的大臣分类恭敬辑录。《圣训》六十卷，内容浩繁，充分展现 盛大的德行 和极大的孝道，敬奉 上天、勤劳爱民，文教广泛推行，武功显赫昭著，礼乐明备，政事和刑法修治完善。举出其中一部经典 圣明谋略流传千古，没有什么能改变它；六经和诸史的传承，都各有经有纬。朕对于皇考的神功圣德，悉心体察，以 《实录》为经，以 《圣训》为纬：从编年体中可以看见因时制宜，从分类辑录中可以看见随事应变的要旨。每一次施政都有所遵循，每一句话都有所取法，每一个醒着、睡着、饮食起居的时刻都有所遵守。啊！如上天一样仁慈，如太阳一样照耀，如神明一样睿智。万事万物虽然幽深繁杂，没有不被涵盖宏容、并包在 圣人的法度之内的；而警戒训谕的话尤其时时警惕于事机，勤勉于兴盛功业，殷切关怀百姓的安宁休养，孜孜不倦地施行嘉美的教化和祥善的刑政，因为 圣心越是恳切，而 圣德也就越加崇高。因此，他统摄乾坤万物的范围而不过分，阐发圣贤深奥的道理而无所遗漏。把六十多年宏大的规制，留给千万世后代子孙，使他们永远受益。它所带来的补益，哪里有边际和数量呢？这就是朕命官员恭敬编纂 皇考《实录》，又恭敬抄录 《圣训》的深意，愿子子孙孙永远珍藏它。雍正九年十二月二十日 钦定《四库全书》《圣祖仁皇帝圣训》序 自古以来的圣人，承受上天赋予的使命，做下民的君主和老师，必定禀具聪明睿智的资质，首先出世而承当乾道，以安定治道、树立天下的最高准则。他们治理天下的各种事务，施行于常道训典之中的，无不深切而明白，光耀如日星，文采如云汉。《典》《谟》中所记载的，《雅》《颂》中所陈述的，以及唐、虞、三代的盛况，前后一致。恭敬地想 皇祖圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝，圣德广泛施行，经过长期治理而教化成功，文治光明显著，武功赫赫昭彰。四海内外、深山穷谷中的民众，总都浸润在仁心仁政之中。教化的关怀无穷，训词深厚。历来考察光明盛大的治世，还没有达到这样崇高隆盛的。于是我 皇考世宗宪皇帝凭借 圣明的继承，继承圣业，任用人才、处理政务，一一仰承效法 前代的美德；已经编修 《实录》成书，又分类恭敬辑录 《圣训》六十卷，使 皇祖六十多年敬奉 上天、尊崇 祖先、治理国家、保全百姓，以及农田、学校、礼乐、兵刑方面的盛大事迹，在君臣从容问答、直言进谏之间显现出来，鲜明如新，条理完备，永远留给我的后嗣子孙，作为亿万年太平盛世的法则。大概 皇祖天性本来就安于圣道，兼具开创与守成的才能，实在集千古圣帝明王的大成，就是这样。因此 圣明谋略浩浩荡荡，明白的征验足以确定和保障天下，宏大的纲领和重大的条目，有要点也有条理；精诚专一之心，传承使天下平坦安定的王道，全都不超出这些。我这个小子从前还在幼年，早早承蒙 圣上的慈爱，在宫廷中得到抚育，只恭敬聆听 训导。如今承受帝位基业，继承先闻、承袭先德的志向，战战兢兢、勤勤恳恳，从早到晚不懈怠而更加虔敬。反复研读，只希望努力遵循 祖训，从而不辜负 皇考善于继承、善于述行的遗谋；只是金匮石室中的收藏，宫廷内外都无法看到。于是命儒臣恭敬谨慎地抄写，交付刻工刊刻，希望我 皇祖圣祖仁皇帝建立中正标准、端正天下、启迪百姓、觉悟世人的言论，昭明显扬于天下，使群 工、士人和庶民都能逐渐受到 圣训宏大深远的熏陶，并且遵循实行而不厌弃，岂不是大大的吉祥吗？谨作此序。乾隆六年三月二十四日

译钦定《四库全书》　　　　　史部六 《大清圣祖合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝圣训》目录。《诏令奏议类》【诏令类】卷一 圣孝 卷二 圣德 卷三 圣德 卷四 圣德 卷五 圣学 卷六 圣治 卷七 圣治 卷八 圣治 卷九 圣治 卷十 敬天 卷十一 法祖 卷十二 文教【附武科】卷十三 武功 卷十四 武功 卷十五 武功 卷十六 武功 卷十七 武功 卷十八 武功 卷十九 武功 卷二十 武功 卷二十一 恤民 卷二十二 恤民 卷二十三 任官 卷二十四 广言路 卷二十五 严法纪 卷二十六 严法纪 卷二十七 理财 卷二十八 慎刑 卷二十九 慎刑 卷三十 重视农业和蚕桑 卷三十一 兴办礼乐 卷三十二 巡视地方 卷三十三 治理黄河 卷三十四 治理河道 卷三十五 治理河道（附载运河、北河水利） 卷三十六 澄清叙述 卷三十七 赏赐 卷三十八 免除赋税，赈济灾民 卷三十九 免除赋税，赈济灾民 卷四十 免除赋税，赈济灾民 卷四十一 免除赋税，赈济灾民 卷四十二 积储粮食等物资 卷四十三 告诫臣僚和官员 卷四十四 告诫臣僚和官员 卷四十五 告诫臣僚和官员 卷四十六 告诫臣僚和官员 卷四十七 训诫将领和士卒 卷四十八 训诫将领和士卒 卷四十九 训诫将领和士卒（附载抚恤士兵） 卷五十 褒扬忠臣节士 卷五十一 抚恤有旧功劳的臣下 卷五十二 扩展疆域 卷五十三 弘扬制度 卷五十四 平息盗乱 卷五十五 牧政 卷五十六 礼待前代 卷五十七 怀柔远方之人 卷五十八 怀柔远方之人 卷五十九 怀柔远方之人 卷六十 怀柔远方之人 臣等谨慎查考 《圣祖仁皇帝圣训》共六十卷，成于雍正九年。世宗宪皇帝恭敬编纂，至乾隆六年 皇上亲自撰写序文并刊刻颁布，共分三十二类，总计一千九百余条。那么篇卷数量比起历代圣王来更为丰富 可见篇卷之多，是因为我朝…… 圣祖仁皇帝与大道相合 帝王的基业 天命自……开始 上天申佑 景运长久昌盛，预卜国祚绵延久远。六甲五子循环往复，首尾相接，与天道运行相 始终相合，所以…… 神圣功业 圣明的德行，史书也写不尽 实录多达一千余卷，而 遗留下来的宏大训示，也记载得格外繁多。我恭敬地考察《周易》，其中说：“日月遵循天道，所以能够长久照耀；四时不断变化，所以能够长久运行。圣人长久坚持自己的道，天下便受到教化而成就。” 国运绵延长久，所以…… 祖宗的训诫最为详尽完备，这确实是帝王的盛大法则。然而，其中的原因又不止于此。从前虞舜演奏《韶》乐，凤凰来仪、百兽起舞，而皋陶仍然长揖拜谢，期望舜帝慎守法度、反省政事是否有成。他是担心开始勤勉而最终懈怠。如果历年久远，安逸享乐的念头偶然萌发，那么懈怠之气一乘其隙，又怎么能够对天下的事务逐一衡量，对朝廷中的臣下逐一启发引导呢？如今跪着诵读。圣人的谋略所作的防护，以及持守盈满、谨慎细微、慎重防范之处，六十一年，几乎 如同一天一样；那么…… 圣训特别多，固然在于…… 享有国祚长久，也在于…… ▯政的勤勉。周公告诫成王，历数太戊、武丁、祖甲、文 王长寿的事迹，并把根本归结于不贪图安逸 圣人的心志，固然因时代不同而不同，但其道理却相合。乾隆四十八年八月恭敬地 校订进呈 总纂官：臣纪昀、臣陆锡熊、臣孙士毅 总校官：臣陆费墀