奏弹内侍李偁第一

译臣私下听说，陛下从前居于潜邸时，哲宗深厚地爱护兄弟亲属，给您的恩遇十分优厚。陛下忠诚信实、恭敬谨慎，从未因一点私事而干扰朝廷，实在只是因为本府都门亲事官早晚开闭城门十分劳苦，援引旧例奏请留用，实际是为了占用其役使，并无其他意思。这件事极其细小，有什么逾越名分、难以施行的道理？臣僚之家尚且允许指名奏请人员随行，何况天子尊贵的同母弟，难道竟不可以吗？御药李偁却胆敢凌辱、冒犯、怠慢陛下，诬奏都监请托求留亲事官，只是不明说陛下接受了请托罢了。如今陛下继承祖宗的事业，登临天地之间的至尊之位，难道是李偁所希望的吗？李偁却仍然掌管禁中职务，在陛下左右供职，忠臣贤士无不扼腕，日夜为此忧虑。臣私下认为，古代把受刑之人不留在君主身边，是为了防患于未然，考虑不可预测的祸患。今天怎么能安然处之而不加考虑？何况李偁凌辱侮慢的行迹非常明显，疑忌之心必然会产生。内心既然不安，对祸患的考虑必然会加深。如果不及早依法整治宫禁，恐怕会开启争端，就像前些日子任守忠的事情一样。伏望圣上慈悲，体察英宗的果断，早日赐下施行，以清肃宫禁，防止后患，这实在是天下的福气。请陛下裁决。第二 臣近来弹劾御药李偁诬奏陛下潜邸时期的都监请托，奏请留用都门亲事官之事，请求依法处刑，但没有得到施行。臣私下认为，陛下的意思必定是因为李偁在宫禁中供职，日夜在左右，不忍加罪，所以把这看作私下施恩。虽然恩典固然可以施行，但也有不能施行的时候。恩情重于义理，恩情也不能废弃义理；义理重于恩情，就应当舍弃恩情而服从义理。李偁前些日子已经有凌辱侮慢的行迹，今天必然会产生猜忌之心。前些日子已经冒犯名分，今天怎么能保证他没有反复叛逆之心呢？陛下应当察看他的奸谋，斟酌他的情节罪行，以义理作出决断，不可受私恩牵制，这样才可以为宗庙作长远无穷的谋划。孔子说：“对小事不能忍耐，就会导致大的混乱。”这句话应当引以为戒。伏望圣上慈悲，查考前次奏章，早日赐下施行，不要留下日后的悔恨。请陛下裁决。第三 臣近来弹劾御药李偁，他从前曾诬奏潜邸都监请托求留本府都门亲事官，显然属于凌辱怠慢，但此事没有得到施行。臣私下认为，李偁在先朝凭借恩宠，横行得十分厉害，即使是天子的至亲，他也尚且轻慢忽视。陛下亲自承受了他的侮辱。如今陛下掌握万乘之权、执掌赏罚大权，却不立即将他窜逐，反而把他安置在身边，包容忍让，牵制不决，人人都为此寒心。臣私下恐怕奸恶会日益炽盛，没人敢于议论，君主的威势不能树立，朝廷上下尊卑的形势也会因此受到损害。伏望圣上慈悲，振作刚健果断的决断，查考臣前后的章奏，早日赐下黜责，以消除奸邪，使天下安定。请陛下裁决。第四 臣多次具奏弹劾：御药李偁诬陷潜邸都监请托求留都门亲事官，内臣张琳欺骗诈取元符皇后金珠，这些事情都没有见到施行。谨按，李偁的凌辱侮慢、张琳的贪污，都有明显的行迹罪状，众人共同知晓。即使圣上的度量宽宏，不忍加罪，考察公议，也难以违背应施的典刑。伏望圣上慈悲，早日赐下施行。请陛下裁决。《谠论集》卷四 钦定《四库全书》《谠论集》卷五 （宋）陈次升撰写 弹劾内侍王道 臣听到传闻，内臣王道先前与内臣裴彦臣等人同恶相济，倚仗势力共同作奸，不遵守臣子的礼节，怀有凌犯君父之心。朝廷内外都在传闻，谁不扼腕痛惜？裴彦臣已经先获罪，张琳的过恶，臣已另行具奏，而王道的情节罪行也不可赦免。伏望圣上慈悲，一并下达指挥施行。弹劾内侍梁从政 臣恭敬地听说，哲宗升遐之初，内都知梁从政在确定继承人一事上与章惇意见不同；此事既奉圣旨，从政理应贬黜。有人说他是神宗皇帝的随龙人，特意只降去省职，降一官，仍任延福宫使，提举亳州明道宫，住在本家。臣私下认为，国家社稷最为重要，国家治乱的关键，取决于确定继承人。当国家处在危险疑惧之际，梁从政竟敢与宰执交通，肆意施行奸谋，希望动摇国体，似乎对陛下不利。推究他的罪行，本应灭族。陛下重念神宗皇帝当年飞龙升天之日，梁从政曾参与攀附，所以没有把他公开处死，已经是宽大的典法。然而梁从政仍领有使职名额，提举琳宫，仍居于接近便利之地，典刑没有端正，人心没有满足。伏望圣上慈悲，再次加重贬谪窜逐，以符合公议。请陛下裁决。弹劾内侍郝随 臣听到传闻，有诏令特意恢复内臣郝随三官。臣私下认为，哲宗皇帝天资纯正完美，德性高明，而郝随当时隶属于宫廷名籍，在左右供职，专门施展机巧来扰乱哲宗的心思，制造不合义理的事情来迷惑他的听闻，暗中玩弄威权和恩宠，没有人敢追究。陛下即位之初，首先责罚贬降郝随，以表示自己的好恶。诏命下达后，舆论颇为痛快。如今才过了一年，就特意恢复三官，不知这是为什么？况且刑罚是先王不得已才使用的，处罚一个人是为了劝戒百人。如今郝随的过恶尤其明显，天下人都知道。前些日子的责罚，人人还认为太轻；今天恢复官职，却又如此仓促。既然使公议受到屈抑，又违背国家法令，凭什么压制奸邪凶恶之徒？伏望圣上慈悲，特意取消恢复郝随三官的命令，以符合众人的意见。请陛下裁决。弹劾内侍刘瑗

译臣听说，陛下在潜邸时，察知都门亲事官有劳苦，于是援引旧例奏请留用、占用其役使，这只是小事，并没有犯分、难以施行、干扰朝廷的道理。管勾官刘瑗却恼怒这项恩典不是由自己施出，便诬奏说这是都监、使臣为之请托，把他们置于罪责之中。又因朝廷旨意严格规定宗室门的禁令，限制都监出入，刘瑗竟在府第张贴榜文，锁闭中门，过分加强防守。这样就是疏远哲宗对亲友的恩情，把万乘之尊看作不存在，把皇帝的弟弟也视同无物。按刘瑗不过是本府的管勾官，率领一府之人侍奉陛下，却反而敢挟持命令作威作福。如果疏远陛下的亲属，任凭私情而故意违逆，以此背叛自己所侍奉的人，路人听说后无不扼腕愤懑。等到陛下承受天命，入朝奉祀历代圣人的宗庙，刘瑗本应自己知道罪过，恐惧而退职离去，却还敢安然自得、毫无忌惮，掌握重要事务，接受恩赏，徘徊在陛下左右。即使陛下有天地般宽厚的德量，容忍而不诛罚他，又将社稷怎么办？又将公议怎么办？从前晋文公还是公子时，经过曹、卫、郑三国，三国国君都没有以礼相待。等到晋文公即位，成为诸侯盟主，便攻打曹、卫，《春秋》认为他讨伐无礼之国，却没有非议他是在报复旧日怨恨。讨伐无礼者并不违背刑罚和礼制，以此树立政治纲纪，这就是文公能够称霸的原因。如今刘瑗过去有悖逆强横、凌辱傲慢的行迹，却仍然早晚亲近陛下，掌管内侍事务，臣不敢说他没有包藏奸恶之心。臣听到了却不说，使陛下失去刑罚和政令的原则，这是臣的大罪。臣又听说，英宗即位时，并不是内侍都知任守忠的意愿；由于朝廷因循拖延，久久没有斥逐他，他反而制造各种事端，几乎造成两宫之间的巨大裂隙。当时谏臣上奏论列，任守忠被以节度副使的身份安置，因此光献太后得以修复慈爱之情，英宗得以保全孝道。观察刘瑗前些日子的操守，陛下即位难道是刘瑗所希望的吗？他既然怀有疑忌，内心不能安定，怎么能保证他没有别的图谋呢？即使今天圣德巍巍，宫殿清肃，必定没有可以开启争端的缝隙，然而小人的奸险、用心的危险、考虑祸患的深远，以及制造事端的方式，并不是一个方面可以预料的，怎么能不思考祸患而预先防备呢？伏望圣上慈悲，特意依法处置刘瑗，以慰藉朝廷内外。请陛下裁决。第二 臣近来弹劾刘瑗在充任潜邸管勾官时，诬奏都监请托求留亲事官，并锁闭府门、过分防守，显然有凌辱傲慢的行迹，请求依法处刑，但没有得到施行，因此不得不再次冒昧烦扰圣听。臣私下认为，陛下圣德深厚美善，出于天性；从前居于潜邸时，对待下属公平，侍奉君上诚信，朝廷内外没有不传闻的。刘瑗作为本府管勾官，知道得尤其详细，却竟敢凌辱傲慢，不顾上下尊卑的区别。至于奏请留用亲事官，是因为他有劳绩；刘瑗恼怒这项恩典不是出自自己，便诬奏说是接受都监请托的私例而奏请留用，并不是实情。刘瑗认为不应留用，于是用诬妄的奏报欺骗朝廷，严重玷污圣德。府门开闭本来有时限，刘瑗却在府第张贴榜文，过分锁闭门户，他把陛下当作什么人呢？刘瑗如此强悍悖逆、不忠于职守，所侍奉之事竟做到这种地步，本应立即诛杀夷灭。如今陛下入承大统，反而厚加恩施，把他安置在左右，安然不加防范。即使圣上度量宽宏，怜悯刘瑗过去曾任宫僚的旧情，不忍诛杀；但陛下的恩德如此深厚，有什么对不起刘瑗的？刘瑗辜负陛下却很多，也应当以社稷为念，比较其中孰轻孰重，依大义作出决断，不可被私恩牵制。孔子说：“对小事不能忍耐，就会导致大的混乱。”这句话应当引以为戒。又听说刘瑗自己心怀疑惧，多次请求离去；小人的心中一旦产生疑惧，防患的考虑还有什么做不到的呢？臣私下恐怕他另行制造事端，如果不及早依法处刑，就是陛下为了刘瑗而屈抑公议、扰乱法令。法律是天下共同拥有的原则，天子也不能把它据为私有。从前汉昭帝时的平君，是隆虑公主的儿子，因醉酒杀死公主的傅相，廷尉请求依法论罪。汉武帝说：“我的妹妹只有这一个儿子，她临死时把他托付给我。”于是为他哭泣了很久，又说：“法令是先帝制定的；因为是我妹妹的缘故而歪曲先帝的法律，我还有什么脸面进入高庙呢？”这样又会辜负万民。昭平君是皇帝的亲属，尚且不敢因私情扰乱法律。刘瑗虽是随龙人，他所受的待遇恩典，难道应当超过皇帝的亲属吗？又听说当时还有一名内臣，与刘瑗一同诬奏都监请托求留亲事官，臣记不得他的姓名，也请求查考核实，一并从重黜责。请陛下裁决。宝文待制陈公《谠论》跋（附） 汉武帝听从汲黯的直言劝谏，所以没有造成轮台悔恨；唐德宗听从陆贽的奏议，所以没有造成奉天之辱。假使宋朝能够听从陈公当时的直言，世道就不会改变，也就会成为宣和时期那样的局面了。唉！君子和小人的进退，关系到天下的大气数。当时太阳将要西斜了，凭一根木头，难道能够支撑将要倾倒的大厦吗？然而做臣子的人，忠于君主、热爱国家的感情不能自已。元祐年间的君子几乎都被贬逐殆尽，最终没有被小人害死，这是陈公一句话的力量。我曾评价说，吾莆在南渡以前人才辈出，只有端明蔡公和陈公的大节最为显著，名声传播青史，难道不是所谓出类拔萃的人吗？我与陈公的后裔孙希点素有交情。一天，他把这部书拿在袖中给我看，说：“这是我祖先的谠论。”我洗手后庄重诵读，才知道古人把国家看得如同家庭，朝廷一件事情稍有差错，必定在谏疏中表现出来。可惜堂下相隔万里的人仍未能醒悟。至元二年丙子上元，乡贡进士、莆田状元坊献可郑稑恭敬书写。待制陈公生平事迹（附）

译陈公名次升，字当时，排行第三十，是十四朝议的次孙、正议大夫的次子；母亲王氏，排行二十九娘，是东陂人，获赠硕人；家族居住在仙溪龟峰之下。陈公年幼时，庭前有一棵荔枝树，果实刚刚成熟，他便爬到树上。正议公白天睡觉，梦见一条祥龙在树上蜿蜒，起身查看，原来是陈公。正议公心中非常欢喜，却没有因此自负。刚开始识字读书时，书读一遍就能背诵。到了束发前后，喜欢拿笔写文章，偶尔写出一两句话，总被当时同辈认可。长大后到乡校求学，多次在诸生中首先考中。一次月试夜归，路上有一座神堂祠，是全乡的灵异遗迹。陈公到那里时，忽然听见呵斥声说：“避让待制！”陈公窥看四周，寂静无人，这才知道是神灵显现异象。熙宁六年癸丑，考中畲中榜，赐同进士及第。当时，陈公的兄弟如知县公、次颜教授公、次宠士曹公、次宗，都努力学习而成就家业，乡里以此为荣。陈公最初调任虔州狱掾。虔州是江西事务繁剧的州郡，平民天性豪强，动辄相互争斗殴打，长期被拘押在监狱。自陈公任职后，审理裁决精明，公堂上没有积压的案件。此前有个奸猾的吏员叫锺四，盗窃官府库藏，接受查验时不服罪；陈公到任后揭发了他的奸情罪状，当天他就伏法。郡守因此很高兴，大力向朝廷推荐陈公，授任和州防御推官。任期届满后改任宣德郎，出任宰密的安丘县令。安丘号称难以治理，前任县令因失职离任，当时州从事代理政务。陈公到任后，从事首先告诫他说，本地诉讼最多，应当扩建监狱。陈公说：“您为什么不教我怎样做到不用刑，反而教我扩建监狱呢？”最终没有听从。陈公一旦掌握县政，便以忠厚、和善、宽容、平易的原则施政。百姓到公堂诉讼，案牍接连不断，陈公用道理开导他们，大家都心悦诚服地离去。过了一个月，从事巡行县境，看到监狱空了，于是叹服。元丰七年甲子，调任英州佥判。正值神宗末年，神宗深深厌恶新法给百姓带来的困苦，日夜思求英才。御史中丞黄履推荐陈公，但陈公尚未赴任。后来有诏令催促陈公到京，召他在便殿答对。皇帝首先问：“卿从外地来，知道朝廷实行的青苗、免役等法令，百姓是否安宁吗？”陈公分条奏陈这些法令的利弊，并且说：“听说陛下已经有慨然悔悟的意思，远方百姓每天都逐渐恢复生气。”皇帝点头赞许，奉旨任监察御史。陈公一进入御史台，便纠察各项政务，整顿纲纪，风采凛然，使权贵丧失气势。皇帝曾认为各路监司责任不轻，朝廷应当考察其中繁扰急迫、搜刮百姓以及懈怠怠慢的人，商议派遣使者巡按察访，恰逢皇帝驾崩，事情没有实现。元丰八年，二圣临朝听政，体察先帝的遗意。四月，派陈公巡按江南西路。陈公立即乘轺车上路，一进入该路境内，百姓便拦道陈诉官府强行摊派、强买食盐的弊端，陈公于是发布檄文，命州县立即调剂转移负担，均衡减轻。回朝奏报说，转运使蹇序辰父子虚报盐额，强令百姓承买，烦扰州县，欺骗朝廷。当时正言王觌也论列此事，蹇序辰父子分别受到削官贬降。五月，派陈公巡按并提举荆湖地区；元祐更化后，陈公回朝供职。二月，司马文正公主持政务，起用正直之人，一时名流如刘挚、苏辙、范纯仁、王岩叟等，都在言路任职。陈公的挺直不亚于这些人，而和平温雅还超过他们。陈公庆幸遇到清明时代，议论政事毫不隐瞒。起初实行保甲法时，贫民苦于冬季训练；元丰末年，诏令规定府界和三路中，有的家庭只有一名男丁且患病、不符合破丁条件的，以及第五等以下、土地不足二十亩的人家，一律免除。到这时有人冲改这项法令，陈公上疏极力争辩，请求依照元丰八年的指挥，以安定保存贫困、下层、老弱百姓。王安石当权时，献利的臣子只致力于搜刮，除上供之外另设封桩钱，都超过定额向百姓征取，陈公都请求罢除。陈公又请求设置官署、建立机构，允许百姓申诉讼理，使那些用法过当、涉及冤屈压抑的案件都能够得到申雪，没有一项不是切中当时的弊病。不久到了九月，文正公去世，众贤之间已经出现互相攻击的裂隙，陈公于是极力请求出任外官。十月，得到诏令提点淮南刑狱。陈公离开朝廷不到一个月，朋党之事就发生了。陈公虽是从御史台中调出补任外官，却处之泰然。有一名部吏，起初陈公未显达时在僊游县任县令，曾与陈公有嫌隙；等陈公到任后，他因惭愧而请求离去。陈公说：“我不会因为私怨而废弃公事，你尽心办理民政就是了。”不久陈公还在荐举章中推荐他，那个人更加感到惭愧，也佩服陈公的德量。刚满一年，改任详刑淮东，当时各道监司的考核成绩只有陈公最好。到京后，授兵部员外郎，任职才一个多月，便遭父母丧。陈公从中都扶着灵柩回乡，即使在寒冷月份，草鞋也没有脱下；服丧期满之日，他不肯赴京，皇帝下诏催他到京，于是改授刑部员外郎。陈公明熟精练于典章制度，即使老吏也不能施展奸巧，律令格式因此得到整顿。八月，派陈公提点荆湖刑狱。陈公在元丰年间任司、按察官时，已经熟悉当地的利弊；到任后首先推行整治，官吏和百姓都相安，只怕他离任。绍圣二年，再次授任监察御史。当时兼用熙宁、元丰时期的旧党，善类相继被引退；陈公处在群小之中，挺然独立。每逢朝廷有政事，他总是慷慨极力争辩。皇帝曾想游幸金明池，所造龙船极其精巧。陈公进言说：“千金之家的子弟不站在高堂边缘，百金之家的子弟不倚靠车衡。圣明的君主不乘危险之处，不侥幸行事。”又说：“陛下勤俭超过夏禹，有司却不能宣扬彰明您的德意；所造船只，费用不可估量。游幸那天，天上正刮大风，难道不是上天爱护保佑陛下，使您觉悟吗？”皇帝嘉许并采纳了。过了一个月，授任殿中侍御史。陈公劝皇帝收回威权和恩宠的柄权，反复进言数百字。又奏说：“台谏官应当出自圣上亲自选拔。近来监察御史有三人空缺，命翰林学士、御史中丞共同推荐三人，结果召用的只有两人。不知这是出自陛下的意思，还是出自宰相的私意？如果出自执政近臣之手，难道能免除天下的议论吗？这个源头一旦开启，臣恐怕日后台谏官会阿附权臣而辜负陛下。今后如果由近臣荐举，都必须召见答对，考察其才能，取舍应出自圣上的裁断。”又说：“治理国家的道理，没有比任用人才更优先的；任用人才的关键，没有比辨别邪正更重要。

译什么叫正？知道君主和父亲最尊贵，却不依附权势显要的人，叫作正人。什么叫邪？执政所厌恶的，就跟着排挤；执政所喜爱的，就跟着称誉；不顾公议，只顾执政的私恩，这叫作邪人。所以古代圣王把治理之道作为根本，关键在于进退人才。进退人才，正是君主施行福赏和威罚的权力。因此邪人一定要除去，这是天下人共同抛弃的；贤人一定要任用，这是天下人共同喜悦的。如今朝廷的除授命令一下，士大夫就必定互相说道：‘这个人不是权贵的亲属，就是权贵门下的人。’有的人一年之内屡次进言论荐，却看不出他有什么值得称道的长处；有的人明明是陛下所贬黜的，提拔任用却越来越快；奸佞贪污之徒因有人议论而反而升进得更加迅速。这样难道能够完全符合天下的公议吗？望圣上慈悲收回威权和恩宠的柄权，进用贤人一定要果断，不要被奸人改变；贬黜邪人一定不要犹豫，不要被朋党庇护。那时宫中发生火灾，陈公说：“灾异的到来，必定有它的原因。自古圣王的德行即使极其盛大，世道即使极其太平，也必定恐惧警戒、修养反省，恭敬严肃地对待上天的告诫。所以自祖宗以来，圣德可以说很盛，治理的制度可以说很完备。每当遇到变异，仍常常担心自己有所不及：对内就小心谨慎地从自身寻找原因，对外就下诏求取直言。伏望圣上慈悲，追承这些做法并加以实行，对上回应天变，对下通达民情。假如愚臣的话偶尔有一点可取之处，也希望对圣政能有万分之一的补益。”陈公又因星象发生变异上疏说：“自古有道德的君主，上天必定爱护保佑，在这时显现变异来警戒他。臣听说陛下谦逊退让，下诏减少日常膳食，避居正殿，停止秋宴，征求直言，这是盛大的德行，是社稷的福气。然而考察先朝的政事，发生星变时，必须颁布赦恩来洗涤幽暗冤屈。臣请求一切由圣上亲自裁断施行，使变异自行消除，福祥自行到来。当时大臣们搜集旧事，增加元祐臣僚的罪过，正好汪浃、李仲等被送往吏部，准备依照应当任用的差遣把录黄文书下发。由于他们在元祐年间进献文字而获罪，陈公说，绍圣元年责罚贬降吕大防等人的条文中有‘其余一切不问’的话。如今汪浃等人又因上书获罪，那么此前的敕榜几乎成了空文，难道不有伤国体吗？后来又派官员设置机构，编排元祐年间的章疏。陈公说，臣近来奏请宣谕大臣遵守敕榜，尚未施行之间，如今却要因为别人的言论过失而把他们置于有罪之地，那么绍圣初年的诏令曾允许改过自新，反而正是误导天下。奏疏递入后没有得到答复。绍圣三年十月，侍讲官常立上殿，陈公奏称，常立曾经把父亲的秩品和行状申报国史院，大力赞誉王安石，却诋毁、诬蔑先帝昏庸无能，肆意胡说，毫无礼法；这是因为他是大臣的亲近之人，私下相互荐引。特此请求黜责常立，以警戒官场中的邪曲。秘书省的周穜被授任著作佐郎，陈公奏称，馆阁所接待的是天下英才，而人才最先要看重的，没有比品行操守更重要的。周穜的操行没有可取之处，朝廷却提拔任用得如此迅速，怎么能使人心悦服？陈公连续上了十次章奏，周穜才被罢免职务。起初，苏颂被罢去宰相，来之邵说邹浩结交苏颂的子弟，越级迁任博士；朝廷于是任命邹浩为襄州教授。陈公说，邹浩学问广博，品行义理修明，论者只是依附权臣，妄加弹劾；命令下达之日，士大夫都认为他冤屈。如今朝廷应当公正明察，应该为他昭雪，特此请求改正，以符合舆论。左正言孙谔因争论役法不合，降任军垒官。陈公说，免役法本来是要便利百姓的；谏官以进言为职责，既然有所见闻，就必须上达朝廷。他的意见如果正确，就应当听取采纳；即使有所错误，也应当委曲保全，以显示朝廷宽容的德量。绍圣三年十二月，陈公升任左司谏。当时章惇、蔡京认为陈公是神宗亲自提拔的，元祐年间又多次持节出任外官，从未得到显要任用，便认为陈公一定心怀怨望。绍圣初年，朝廷特意任命陈公为言官，是想让他出力排斥元祐旧人，把他们当作自己的助力。陈公到任后首先论奏敕榜反复无常，接着又论奏周穜、常立等人，从此章惇、蔡京开始不喜欢他。他们曾让太府卿林颜向陈公表达诚意，说：“我昨天从湖外回来，又登上御史府，都是靠他们的力量。你如果肯相助，还担心得不到美官吗？”陈公说：“我只知道守住自己的官职，不知道其他事情。您身为卿监，难道是替宰执传达风声旨意吗？”林颜惭愧地离开了。章惇、蔡京更加怨恨陈公多次在皇帝面前挑拨、罗织他的过失，只是依赖皇帝知道陈公朴实忠诚，他们的谋划最终没有实行。正逢朔方黄河决口，百姓迁徙，大臣想借机让陈公出任总漕，计划拟好进呈时说，非陈某不可。皇帝回头慢慢说：“一个转运使的人才，有什么难得的？陈某敢于进言，不应当让他离开。”过了几天，陈公请求罢去台谏职务。皇帝亲笔提拔他，准备授任左司谏，陈公极力推辞，不肯就职。恰逢曾布在皇帝面前奏事，皇帝因此对他说：“朕任命陈某为谏官，朝廷议论认为如何？”曾布奏称，大家都认为陛下得到了合适的人才。皇帝说：“他还不肯就职。”陈公知道皇帝眷顾关注十分深厚，于是接受命令入朝答对。刚到皇帝面前，皇帝突然说：“很久没有听到卿的直言了。”陈公再次请求辞避言官之路。皇帝说：“朕亲自提拔你，你还有什么可推辞的？”陈公因此受到激励，更加奋发。当时奸人排挤陷害忠良，肆意散布诽谤，想把元祐年间的臣僚全部置于死地，朝廷舆论纷纷，皇帝也对此产生了疑虑。借着陈公奏对的机会，皇帝回头问：“近来朝廷有什么议论？”陈公于是奏道：“臣听说小人肆意妄议，动摇宣仁太后的尊号。依臣所听闻，宣仁太后始终保佑圣上，前后一贯没有间隙；如果奸臣肆意诋毁，动辄制造议论，不仅有损圣上的孝道，也会失去人心。”皇帝肃然问：“你是从哪里听来的？”陈公说：“臣的职责允许听取传闻；如果有所听闻，就应当以忠言告知陛下，不应追问臣从哪里听来，希望陛下不要听信那种置人于死地的诽谤。”皇帝先后两次点头赞同。元符改元后，章惇、蔡卞等人兴起同文馆之狱，最终没有查出要领，于是又派吕升卿、董必到岭外去，想把元祐党人全部杀掉。陈公听说后，立即进见皇帝奏道：“陛下起初想保全元祐臣僚，现在却要杀掉他们，这是为什么？”皇帝说：“没有这回事，你为什么说出这种话？”陈公说：“任命吕升卿为广南按察，难道不是要杀他们吗？吕升卿是蔡京的弟弟蔡卞的弟弟；元祐年间因获罪居家，他性情残酷苛刻，善于搜求别人的过错。如今让他掌握使节，到元祐臣僚被迁谪的地方去，那些人怎能有一个保全？”

译皇帝恍然大悟，当天就罢免了吕升卿的按察职务。元城刘公安世听说后说：“陈公当时对元祐人物的功劳很多。瑶华之狱兴起时，一时的谏官都为自保而回避，不敢发言；像玉山子客询问此事的作品、田承君《墨子》诗，都是讽刺那些负有言责者沉默不言。唯独陈公气概挺拔，连鼎镬之刑也不躲避；他上疏请求宽免掖廷之狱，停止华阳的封号。两道奏疏送入后，人人都替他担忧，唯独陈公凛然明辨，果断不屈。后来虽然没有取胜，但中宫将要另有建立。适逢济阳郡王宗景以侍姬杨氏为正室，陈公上疏极力争辩，言辞多有激烈之处，大概是在暗中讽谏此事。皇帝虽然采纳陈公的意见，罢免宗景，黜降杨氏，但立中宫的意图已经无法挽回。正好有一天，陈公奏论大理寺，指出其观望形势，多造成滥狱，大概是在指斥章惇、蔡卞的苛刻。皇帝问大臣：“陈某所说的‘观望’是什么意思？”卞奏称，这是说观望陛下的意旨来激怒陛下。皇帝默然不语。又因为陈公曾经弹劾章惇，奏疏送入后没有得到答复。一天在皇帝面前奏对时，皇帝对陈公说：“关于章惇的文字，不要让它断绝。”陈公唯唯应诺，退下后把这件事告诉王巩。王巩对陈公说：“为什么不说：谏臣担任的是皇帝的耳目之官？帝王也有如同心脏的作用；心中有所不知道的事情，所以要靠耳目替它传达。” 如果心中本来什么都知道，还要耳目做什么？陛下既然知道章惇的情况，为什么不罢免斥退他？还需要我们写什么奏疏？”几天后陈公再次奏对，皇帝谈到章惇，陈公便按照王巩所说的话回答。皇帝说：“还没有可以替代章惇的人。”于是章惇等人寻找空隙、钻营漏洞，无所不用其极，掖廷方面也更加想让陈公离开。元符二年五月，陈公被贬为全州酒税官。制诏说：“敕知全州酒税陈某：你在元祐年间所上章疏诋毁先朝政事，朕曾经包容你的过错，希望你能够自我改过。谁知你又敢习惯于旧日的态度，说出观望形势、妄议政事的话。”皇帝认为湖南路途遥远，本应迁往江南，章惇、蔡卞于是把陈公改移到南安军。南安地近梅岭，是瘴疠流行之地，皇帝起初并不知道。等到陈公的谢表送到，皇帝才明白过来，准备下令改移，但这时皇帝的病势已经十分危重。徽宗入继大统后，起用正直之人，下诏起用陈公，任广德军知军。四月，降下制书说：“敕知广德军陈某：朕收罗忠良，使他们分布在言路之中，但御史台的长官职位空缺，不能符合朕意。你是为国执掌监察之职的人，只有你最合适。你敦厚清明，多次担任皇帝耳目之官，有所听闻必定上告，处在别人难以处置的位置。朕深深嘉许你，现从谪籍中起用你，安排在横榻之位，使你参与中司事务，推行你平日的心志，作为辅佐朕初政的力量。事情有不合乎义理之处，臣下有不符合准则之处，都要尽意抗争议论，以满足朕虚心求言的愿望。” 可以担任侍御史。”陈公到任后，皇帝因为他从岭海归来，再三慰问。陈公退下后上奏六件事，共数千言：一是效法天道，二是考察古制，三是修养自身，四是仁爱百姓，五是崇尚节俭，六是任用人才。皇帝表示赞许并准许施行。元祐年间下诏修撰《神宗实录》，到绍圣年间，曾布迎合章惇、蔡卞的旨意，上言说神宗实录中司马光等人的记事不实，请采用王安石亲自编写的《奏对日录》送入重修。左司谏陈瓘撰成《尊尧集》献上，极力辨明其不当，但没有得到施行。至此，陈公上疏争辩，并且说：“神宗一朝的大典，如果容许史官任凭私意，扰乱事实，那么凭什么彰显神宗圣明孝道的极致？”前后共上奏四次。当时陈瓘、邹浩、龚夬等人一同在言路任职，天下都拭目以待新政，陈公等尤其以指斥奸臣、荐举善类为己任。任职九个月时，陈公说章惇自从登上宰相之位，任用私交，奉使修治山陵时，处置乖谬，于是章惇请求罢去宰政。陈公又率同僚陈师锡、陈瓘等人上言，指章惇包藏阴谋、助成尊奉王安石私家史书、擅自发动军队、妄加诋毁宗庙等数件罪行，章惇于是得到潭州的任命。陈公又说贬谪太轻，不能使舆论满意，于是再上疏列举他的罪状。章惇因此被远谪雷州。在此以前，谏官说章京、蔡卞兄弟同恶相济，迷惑朝廷、贻误国家，应当依法处以典刑；于是蔡卞被贬居太平，章京出任江宁知州。陈公到此时又说，蔡卞身居政府职位，肆意施行奸谋，暗中操弄赏罚，私下报复恩怨，当时人称他为“笑面夜叉”。如今又分掌职务，仍居于优越之地，拿什么惩罚奸邪？不久蔡卞被改任池州，陈公说池州与太平是相邻地区，罪大而处罚轻，不能满足众议。又说奸邪之人凶险，暗中残害善良，随意召集小人，勾通内外，如今还以端殿之职宠待他，把帅府委托给他，实在是刑罚失当。不久章京的官职名号被罢去。陈公又说章京亲近宦官，泄露宫禁机密，按其情节应依法处置，应该立即投送荒远之地。章京因此改任提举洞霄宫。河北转运使张商英没有等候朝廷旨意，开挖临河界的沙河，白白耗费人力，使三十个村庄的百姓不能再耕种；陈公请求停止役作，并追究他的罪责。张商英被削去职务，出任随州知州。钱遹被任命为殿中侍御史，陈公说钱遹借曾肇的名义替一个豪强人家撰写墓志铭，又假托曾肇的书信收受豪强的金钱，事情是否属实尚未查清；曾肇现在是翰林学士，可以询问他便能知道。如果果真有此事，一个盗诈之人，怎么可以担任天子的耳目之官？” 等到陈公亲自听到皇帝的圣谕，说钱遹是假借曾肇的名义替其父亲撰写墓志铭，撰写墓志铭本来没有什么利害关系，尚且如此欺诈；如果让他论列朝政利害关系更大的事情，能保证他不欺骗吗？后来陈公再次上章，钱遹最终被罢去台职。蹇序辰以龙图阁待制出任扬州知州，陈公说蹇序辰在绍圣初年因蔡卞的援引被安置在都司，每天出入章惇门下，肆意施放毒害。当时安焘任门下侍郎，持论端正，章惇非常憎恶他。蹇序辰暗中蓄谋，于是让王厚捏造诽谤之言，章惇便请求兴起大狱，名义上说是审问，实际上不再审查记录，安焘于是被罢去执政职务，王震也因获罪被逐。并且蹇序辰又把元祐年间的理诉说成诋毁先朝，上札请求详细审察并责罚降职，于是让安惇请办此事；从此因诉理获祸的人有七八百人，士大夫遭受苦难，没有比这更严重的。如今蹇序辰还位居从班，承受藩府的恩泽，伏望特意施行贬黜责罚。蹇序辰因此被除名，放归田里。贾种民被任命为直龙图阁、陕西转运使，陈公说贾种民自从主管清汴职事，所征辟的官员有四十多人，所役使的士卒民夫多达百万。增筑狭水堰、月河，只成为船只的祸害，丝毫没有好处。朝廷已经清楚看见事实，狭水堰于是拆毁，月河保留却不再使用。

译如今听说还没有停止，又发文继续修筑，并且建造天汉等桥，费用极其巨大，却动辄下令州县办理。自清汴以来，沿途税务所收的税钱，都命令拨还清汴司，州县对此深感困苦。又兼任在京茶场，所收利息没有见到实际数目；洛口沿汴河的士兵则任意差遣，横行违法，几乎毫无忌惮。请求罢免贾种民的职务，仍交付有关部门彻底核查洛口及清汴司茶场的财物，务求查得确实。陈公又说，陛下承受上天光明的命令，入继大统；当初谋划发端、决定大计，全都出自皇太后一人的裁断。国势已经确定，章惇仍然肆意发表异论；曾布、许将当日在帘下，都没有说一句话，先前也没有断然表明大义。如今对曾布则说他参与顾命，对许将则说他得以参与顾命。如果不加以改正，流传到万世，曾布等人便会窃取定策的美名，掩盖皇太后的盛德，这个后果并不小。宦官梁从政在议立皇帝之初，曾与章惇持不同意见；到这时已经被削去省职，降官主管宫观。陈公上奏说，国家宗庙关系最为重大，正当局势危疑之际，梁从政竟敢与宰执交通，肆意施行奸谋，将会对圣上的安全不利。念及他曾因攀附神宗而有旧故，也应当贬谪流放。” 御药阎守懃在皇帝面前奏事，内侍裴彦臣竟用手敲打阎守懃的幞头，高声说：“不要错杀人，不要错杀人。”陈公上奏说，裴彦臣竟敢在御前肆意作出不敬行为，没有人臣应有的礼法，罪不可赦。他一共四次论奏此事，裴彦臣于是被斥逐到荒远之地。至于张琳、郝随的奸诈狡猾，李偁、刘瑗的凌辱侮慢，陈公也都竭力弹劾攻击。建中靖国改元，陈公被提升为司谏。此时章惇、蔡卞虽然已经离开朝廷，但韩忠彦软弱，不能胜过曾布的奸邪，荐举任命大多按曾布自己的意愿办理。司谏陈瓘说皇太后已经复辟，却仍然参与政务，因此被外放为泰州知州。陈公说，陈瓘依据传闻论事，偶尔有不合事实之处，只是因为章京等人肆意奸诈，侥幸得到进用，倡导这种说法来胁迫恐吓台谏。陈瓘听说后，便详细上奏辩论，说法虽然有失分寸，但本意确实是为了国家。如今大奸已经被逐，罪人也已伏法，这是陈瓘的功劳，应当给予奖赏。伏望特意下诏召回他，奖进言路之臣。随后陈公又上书皇太后，并且说陈瓘的言论不过是从传播的妄言中得来，怎么可以成为皇太后盛德的负累？希望不要把陈瓘的话放在心上，而以任用忠直之言、安定国家社稷为念。秘书少监邓洵武参与修撰国史，陈公说：“先前任命邓洵武为史院检讨，朝廷认为不可，于是已经停止罢免了这项任命。如今又有这样的差除，命令反复到这种程度，凭什么彰明是非、区别贤能与否？何况邓洵武的父亲邓绾从前任御史中丞，曾替王安石请求赐第，又荐举他的儿子王雱以及女婿蔡卞担任馆职。神宗看清了其中底细，亲自批下圣语说：‘存心很是偏僻，禀性邪曲，议论政事、荐举人物，都不遵守本分。’如今邓洵武难道能够以公心秉笔直书，来阐发神宗的盛德吗？梁子美被任命为京西转运使，陈公说：‘梁子美天性险恶苛刻，善于交结。当初因为章惇的缘故，被提升为湖外转运使。绍圣年间被贬的官员，凡在他辖区内的都遭到凌虐。陛下亲自处理政务之初，那些当时与梁子美同恶的人，如张景温、董必等，都受到罢黜；梁子美侥幸逃脱，又被任命为府界提点，士大夫舆论无不扼腕。近来他被任命为省郎，中书舍人邹浩封还驳正，特意停止了任命，人人都认为恰当。还不到一个月，又有这样的差除，朝廷这样任命官员，凭什么使天下信服？’又说右仆射曾布，性情禀赋奸邪，心怀凶险，自从登上宰相之位，独自专擅国权。像调动台谏官这一件事，就足以使人寒心。希望特意请求依法惩处曾布，以向天下谢罪。奏章前后上了十次，但曾布善于保住自己的职位。八月，陈公出使契丹。到达边境后，接伴使前来，陈公设宴使用花枝，契丹使者不接受，陈公也不撤去花枝。沿途许多礼仪都不遵循旧例，只说：“如今是新皇帝了。”陈公一概予以辨正。到了馆舍，陈公与李俨站着辩论使用花枝的礼仪，并且说：“南朝也正处在服丧期间。”陈公说：“本朝旧例，虞主祔庙之后，百官穿吉服，只是不演奏音乐。”李俨说：“花与乐相须相伴，既然不听音乐，为什么还要用花？”陈公说：“我曾听说，三年之内四海都停止音乐，八音虽不演奏，却从未禁止使用花。”李俨理屈词穷，于是按礼入席，并且告诉陈公说：“道宗皇帝在殿廷考试进士时，曾以‘南北永敦信誓’为题；听说近来有人想借此制造衅端，是这样吗？”陈公说：“祖宗缔结盟好，诚信可以贯通白日，这是两朝百姓的福分。”崇宁元年，陈公回国。陈公出使的十一月，曾布提出绍述之说，于是皇帝决意起用章京；陈公回国那天，章京的党羽已经充满津要之地。陈公虽然奉旨试任给事中，但力量已经无法挽回局势。四月，陈公以宝文阁待制出任颍昌府知府；章京等人的奸邪言论接连而来，陈公被降为集贤院修撰，吴材、王能甫仍然肆意丑诋。他们说陈公在元祐初年，擅自想要把先朝的约束纷纷更改；于是朝廷派使者到四方，而陈公恰好任职江西，首先倡导异议，以致迷惑流俗，依……

译凭借群小的诬枉，幸逢时局变化而附会奸臣，几乎窃取名位。于是陈公被降为集贤殿修撰、莱州知州。当时章京等人不断报复私怨。十月，论奏废黜元符皇后的罪行，因为陈公曾经上书此事，任伯雨、张庭坚等人一并被罢黜，陈公罢居濠州。十一月，论奏元符末年更改法度、恢复元祐旧法者的罪行，周常等二十八人一并受到责罚，陈公从濠州改移临江军。十二月，论奏放弃湟州的罪行，因为陈公曾经论述湟州可弃可守的策略，蒋之奇等十人一并被削降，陈公又被除名，安置建昌军居住。二年正月，中书省查核从前谏官陈瓘、邹浩等十三人，认为他们曾上章诋毁先朝，于是一起编管广南诸州，陈公被贬循州。此前苏公子由也被贬到那里，陈公随后前往，颇能安然自处而无所不满。闲暇时便戴幅巾、拄藜杖，以诗酒自娱；虽然居住在瘴雨蛮烟之地，却从不因草药、石药等温热剂而过度求治。两位公卿离去后，当地人就在他们曾经游玩过的地方建堂立祠，命名为‘苏陈堂’，又有‘台隐堂’，直到今天循州百姓仍恭敬奉祀。四年，章京等人登记元祐党人司马光、苏轼、秦观等人的姓名，在文德殿东立碑。后来皇帝因天象变异，彗星从西方出现，长达整个天空，慨然悔悟，特意作出英明决断，下令毁掉石刻碑，并将元祐、元符年间的党人依次叙用。陈公任朝奉大夫、漳州知州后，章京等人又竭力诋毁，说陈公与知江南府徐绩、知虔州郭知章、知福州朱绂都是元祐奸朋，诋毁诬陷宗庙；如今任地方长官，哪里能够奉行法令、体察朝廷绍述之意？于是派陈公提举明道宫。大观四年十一月，蔡京罢相；十二月，陈公恢复集贤殿修撰。政和八年，恢复宝文阁待制。宣和元年，上章请求告老，随后又上遗表，终于在私第去世。讣闻传来，特赠太中大夫。陈公有《行状》一集、《谠论》一集，流传于世。陈公在甲申年九月癸酉日甲寅时出生，于己亥年三月十五日去世，享年七十六岁。娶朝请大夫郭师愈之女，为吉州人，封令人；再娶李氏，十九娘，开封人。七子一女：长子文伯；安仁早逝；安义任湖州长兴县尉；安礼任承奉郎；安强任承事郎；其次二人早亡。女儿嫁通直郎、邵武军判官林颜的侄子。另有一子安国，任朝奉郎，退休后因陈公郊祀奏补而得官。孙三人，曰永年、迪功……〔原文数字、纪年保留：一人〕 郎，初次任职为越州簿尉，第二次任职为楚州司理、兵曹。长子永世，任宣教郎、临江军清江县兵曹。次子永思，任迪功郎、吉州庐陵县尉、兵曹。第三子以及侄孙三人：永言，任廉州石康县尉、十三提干；大年，初任泉州石井镇监，后来任福州永福知县、十四知县；利宾，任修职郎、德庆府泷水县丞、十九通直郎。陈公生而聪颖，素来有远大志向，还是儿童时，就已经显露出卓异才华，众人都知道陈氏将有杰出人物。这是右待制、谏议大夫陈公的奏议，共二百零七篇，总计二十卷；取哲宗皇帝的圣语题名为《谠论》。陈公一生出仕与退处的大概情况，他的侄子、南安军丞安国在编首作序，叙述得非常详细。我私下悲叹陈公的正直之道未能实行，也为当时的国事痛哭长叹。陈公受到裕陵的知遇，由外任官被召入宫廷奏对，随即任台察之职。泰陵初政时，他从荆湖持节归来，恢复原来的官职。他前后论列政事，凛然自有风采。适逢诸贤相互攻击，陈公请求补任外官。绍圣、元符年间，他既被召入又被外放，掌权者常常派人私下传达意旨，但陈公坚持自己的论议，始终不变。〔原文数字、纪年保留：二百七篇〕 等到徽宗继承帝位，破格把陈公从谪籍中起用，再次登上执掌大政的高位，于是弹劾曾布、劾奏章惇，攻击蔡京、蔡卞二人，奏章各自达数十次。因此，群小对他切齿痛恨，喧嚣攻击，丝毫没有放缓。为什么陈公受到三位圣君如此深厚的知遇，却唯独不能被群小容纳呢？大概是一名士大夫正直敢言，不能胜过众口的喧嚣，以至于一旦坠入瘴乡，终身不能再进入修门。这难道不是陈公的正直之道不能实行，实在令人悲痛吗？虽然如此，元祐初年，假如司马丞相没有很快去世，章惇、蔡京、蔡卞还没有得到重用，局面未必会突然变成绍圣、建中靖国以后的样子。假如章京最终只是主管祠禄、不再被召回，陈公与莹中、志完等少数正直之人在朝廷，局面也未必会再次变成宣和时期的样子。由此说来，这难道不是当时的国事足以令人流泪而长叹吗？唉！小人一时得志，没有什么坏事做不出来；他们诋毁诬陷各位君子，都指称为奸党。等到公论已经确定，从前流落岭海的人，都名留史册、声誉芬芳。回头看从前那些小人，被世人唾骂，竟连狗猪都不如；究竟谁是荣耀、谁是衰败，谁是得到、谁是失去呢？从前苏文忠公为田表圣的奏议作序，曾以‘遗直’称许他。陈公与苏文忠公都是元祐党人，气节大体相似。〔原文数字、纪年保留：二三正人〕 假如苏文忠公能够看到这部文集，不仅会称许陈公为‘遗直’，还一定会击节赞叹三声吧。时在泰定甲子年新年夏五月，紫盖山逸民陈士壮则中，再拜恭敬地书写于泌山希点精舍。《谠论集》第五卷