卷下
宴登楼赋诗。遣中使就李建勋第示之，建勋与中书舍人徐铉、勤政殿学士张义方皆和进呈，复召建勋、义方、铉入，夜艾乃散。铉为之叙，太弟使名士画为图障。（按玄宗《元日大雪登楼诗》云：“珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。素姿好把芳姿掩，落势还同舞势斜。坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。”）
译在宴会上登楼赋诗。派遣宦官前往李建勋府邸展示诗作，李建勋与中书舍人徐铉、勤政殿张义方都唱和并进呈诗作，皇帝又召李建勋、张义方、徐铉入宫，直到夜深才散去。徐铉为此作序，太弟让名士将其画成屏风画。（按：唐玄宗《元日大雪登楼诗》写道：“珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁。春气昨宵飘律管，东风今日放梅。素姿好把芳姿掩，落势同舞势斜。坐有宾朋尊有，可怜清味属侬家。”）
李夷邺者，前唐诸孙。嗜酒不羁。保大初，以宗室贤才拜正卿，累经左降，逾年辄复旧官。玄宗上巳开宴，夷邺不在召中，乃献诗曰：“偶忆昔年逢上巳，轻舟柳岸宴群臣。人间蹇薄时时叹，天上风光日日新。玉帛已来诸国瑞，瑶池固有万年春。赋诗饮酒平生事，肠断金门愿再亲。”上赐御札曰：“我家有此狂宗正快哉。”
徐铉为人忠厚，不以位貌骄人。在海州时，蒯亮为录事参军，铉与往还如僚友。亮授代铉，以诗送之曰：“昔时闻有蒯先生，二十年来道不行。抵掌曾谈天下事，折腰犹忤俗人情。老还上国风光少，贫裹归装结束轻。迁客临流倍惆怅，晚风黄叶满孤城。”有印粲者献诗曰：“不将才业暂时夸，人仰声名遍海涯。月满朝衣听禁漏，更阑分直扫宫花。谏书未上先焚稿，御笔曾传立草麻。见说下朝无一事，小池栽苇学僧家。”
徐锴撰《义门陈氏书堂记》有“男女长幼以属会”之辞，既已授之，又密令写碑人自于末添一“食”字，或问其故，锴曰：“非食无以义聚，欲以此一字为陈氏子孙之诫耳。”
李建勋致仕，自称“钟山公”，诏授司徒不起。学士汤悦致状贺之，建勋以诗答曰：“司空犹不作，那敢作司徒。幸有山公号，如何不见呼。”
李建勋罢相，玄宗于西苑天全阁别置厅院待之，命右仆射孙晟同寓直焉。建勋进诗曰：“御苑赐房令待诏，此身殊胜到蓬瀛。禁中仙乐无时过，阶下常人不敢行。叠颖弄芳秋气落，丛柯耸翠露华清。天厨送食何功享，空咏康哉赞盛明。”
张洎、潘佑俱为忘形之交。其后俱为中书舍人，乃相持，佑之死也，洎盖有力。
韩熙载南迁上表略曰：“无横草之功可补于国，有滔天之过自累其身。老妻伏枕以呻吟，稚子环床而坐泣。三千里路送孤客以何之，一叶扁舟乘病身而前去。”上悯之，遂留不遣。
开宝中，张昭通判建州，奉敕至武夷山，清秋雨歇，闻云中仙乐自辰及酉不绝，大抵多竹声。昭故晓音律，审其曲有人间迎仙客云。
开宝末，长老法伦梦金陵兵火四起，有书生朗吟曰：“东上波流西上船，桃源未必有真仙。干戈满目家何在，寂寞空山闻杜鹃。”
秘书郎刁侃文安郡公（按文安郡公徐游，知诲子也。初名景游，避玄宗讳去景字）之爱婿姻连戚里，第宅萧洒。一日，侃弟妹于庭下忽见两人沿古槐而上，以瓦击中之，应手堕地，四肢虽具，长才二寸许，状如世所画夜叉，然瘗之。是夕侃家堂室之间鬼怪无数，或见大手，或呈巨颡，如是者三夕余。设醮谢之犹不已也。是时周维简讲易于侃别院，独无变怪。于是尽徙焉。维简方说泰卦，倦而假寐，恍惚中见冠裳者数百人前揖，自言：“昔自南岳来，寄居古槐，岁月已久。今刁侃弟妹皆无道横害二子，悲叹不堪，适当索偿。既匿先生之舍，且先生方讲圣经，非某措手之时，愿闻谈义容解脱之矣。”维简惊觉，为之斋沐，旬日终篇，鬼怪乃绝。安陆人毛生善食毒蛇，以酒吞之。尝至洪州以弄蛇取食，积十余年。有卖薪者自鄱阳来，夜梦老父云：“为我寄一蛇与毛生可乎？”卖薪者许之，至洪州运薪将尽，有蛇蟠船中，枨触不动。因悟前梦，携以访毛生，毛生拨之，忽啮其乳，大叫仆地，食顷已烂，亦不知蛇所在。
金毅为御史判官，逮御史台主簿判覆刑司。岁余染疫，言见三囚荷校自陈罪不至死，而君误置于法。今得请于上帝，君本犹有三十余年在世，三人各折君十年，宜知之。明日毅卒。
秘书监欧阳遇判大理寺日，奏当潭阳县令余绍卿死罪，时论冤之。既而绍卿常见形相随，遇恶之，乃请告至庐山九天使者庙，下设黄篆斋醮，以净阴冥然。绍卿亦至席间，其夕遇为鬼神推掷殿下而毙。
宋齐丘至青阳，初命穴墙给食，俄又绝之，馁者数日。中使谓齐丘曰：“俟令公捐馆方供食耳。”以絮塞其口，遂卒。卒时有黑气起，直贯九华山。玄宗暮年禁中往往见齐丘、陈觉、李征古如生时，
译李夷邺是前唐皇室的孙子。他嗜好饮酒，行为放荡不羁。保大初年，凭借宗室贤才的身份被任命为正卿，多次经历贬谪，但过了一年左右就恢复原官。唐玄宗在上巳节设宴，李夷邺不在被召之列，于是献诗说：“偶然想起往年逢上巳，轻舟柳岸宴请群臣。人间命运坎坷时时叹息，天上风光日日更新。玉帛已引来各国祥瑞，瑶池本就有万年春。赋诗饮酒是一生的事，肠断金门愿再亲近。”皇上赐下御笔手札说：“我家有这样狂放的宗正，真是痛快。”
徐铉为人忠厚，不因地位显赫而傲视他人。在海州任职时，蒯亮担任录事参军，徐铉与他交往如同同事朋友。蒯亮任期结束，徐铉用诗送他说：“昔日听说有蒯先生，二十年来道义不行。拍掌曾谈论天下大事，弯腰仍违背世俗人情。年老回到京城风光稀少，贫困收拾行装行李轻便。贬谪之人临水加倍惆怅，晚风黄叶落满孤城。”有个叫印粲的人献诗说：“不将才业暂时夸耀，人们仰望声名遍布海涯。月满朝衣听禁宫漏声，夜深分班清扫宫花。谏书未上先烧草稿，御笔曾传站立起草诏书。听说下朝后无事，小池栽苇模仿僧人生活。”
徐锴撰写《义门陈氏书堂记》中有“男女长幼以此聚会”的话，既然已经授予，又秘密命令刻碑人在末尾添一个“食”字，有人问其原因，徐锴说：“没有食物无法以义聚集，想用这个字作为陈氏子孙的告诫罢了。”
李建勋退休，自称“钟山公”，朝廷下诏授予司徒之职他不赴任。学士汤悦呈状祝贺他，李建勋用诗回答说：“司空尚且不担任，哪敢担任司徒。幸好有山公的称号，为何不称呼我。”
李建勋罢相，唐玄宗在西苑天全阁另外设置厅院接待他，命令右仆射孙晟一同居住值班。李建勋进献诗歌说：“御苑赐房让我等待诏命，此身特别胜过到达蓬莱仙境。禁中仙乐无时不经过，阶下常人不敢行走。叠颖弄芳秋气落下，丛柯耸翠露华清。天厨送食物何功享受，空咏康哉赞美盛明。”
张洎、潘佑都是忘形的朋友。后来都担任中书舍人，于是互相争斗，潘佑的死，张洎大概有力。
韩熙载南迁上表大致说：“没有横草之功可以补益国家，有滔天之过自累其身。老妻卧病呻吟，稚子环床哭泣。三千里路送孤客去哪里，一叶扁舟乘病身前去。”皇上怜悯他，于是留下不遣返。
开宝年间，张昭担任建州判官，奉敕令到武夷山，清秋雨后停歇，听到云中仙乐从辰时到酉时不绝，大多多是竹声。张昭本来通晓音律，审听其曲调有人间迎仙客。
开宝末年，长老法伦梦见金陵兵火四起，有书生朗吟说：“东上波流西上船，桃源未必有真仙人。干戈满目家何在，寂寞空山闻杜鹃啼叫。”
秘书郎刁侃是文安郡公（按文安郡公是徐游，知诲的儿子。起初名叫景游，避玄宗讳去掉景字）的爱婿，姻亲连戚里，第宅萧洒。一天，侃的弟妹在庭院下忽然看见两人沿古槐而上，用瓦片击中他们，应手堕地，四肢虽然具备，长才二寸左右，形状如世间所画的夜叉，于是埋葬他们。当晚侃家堂室之间鬼怪无数，有的看见大手，有的呈现巨颡，这样持续三夜多。设醮谢罪仍然不止。这时周维简在侃的别院讲易，独无变怪。于是全部迁徙到那里。维简正讲泰卦，疲倦而假寐，恍惚中看见穿冠裳的数百人上前作揖，自称：“昔自南岳来，寄居古槐，时间已久。现在刁侃弟妹都无道横害二子，悲叹不堪，正当索取赔偿。既然隐匿先生之舍，且先生正讲圣经，不是我们动手的时候，愿听谈义容解脱之矣。”维简惊觉，为他斋沐，旬日终篇，鬼怪才绝。安陆人毛生善于吃毒蛇，以酒吞之。曾经到洪州以弄蛇取食，积累十余年。有卖柴的人从鄱阳来，夜梦老父说：“为我寄一蛇给毛生可以吗？”卖柴的人答应，到洪州运柴将尽，有蛇盘在船中，碰触不动。于是悟前梦，携带去访毛生，毛生拨之，忽然咬其乳，大叫仆地，食顷已烂，也不知蛇所在。
金毅为御史判官，逮御史台主簿判断覆刑司。一年多染疫，说看见三囚荷校自陈罪不至死，而您误置于法。现在得请于上帝，您本还有三十余年在世，三人各折您十年，宜知之。第二天金毅死。
秘书监欧阳遇判大理寺时，奏当潭阳县令余绍卿死罪，当时舆论认为冤。不久绍卿常见形相随，遇厌恶他，于是请假到庐山九天使者庙，下设黄篆斋醮以净阴冥。绍卿也到席间，当晚遇被鬼神推掷殿下而死。
宋齐丘到青阳，起初命穴墙给食，不久又断绝，饿者数日。中使对宋齐丘说：“等令公捐馆才供食耳。”用絮塞其口，于是死。死时有黑气起，直贯九华山。唐玄宗暮年禁中往往见齐丘、陈觉、如生时，
杨怀义为侍卫时，方在围中，铛鼎忽自厨中成行而出，列于庭下。又半夜戈戟忽有声，火出炎炎者数夕。俄而败下狱。
贾诘善望气。罢节镇归阙时，舣舟江上忽见晚天气如鸾凤，须臾羽翼零落，色变为苍。诘叹曰：“此为我耳。”自是惨然不乐，及召对，果以忤旨谪授诸卫将军。
殷文圭为举子时，尝经大泽中，遇大雨震电，仆乘皆踣，文圭安详如不闻。及至逆旅，从者怪之。试视文圭两耳皆有泥封塞云，后为翰林学士。
魏羽肄业于白鹿洞，临赴举大醉卧百花峰下。稍醒，忽有鬼物十数辈环侍其侧，羽惊问之，对曰：“以公贵人，故奉守耳。”其后羽以昭文馆校书起家，过江至三司使工部侍郎。
开宝中，吉州城头有人面方三尺许，睆目多须，自旦至酉乃没。
开宝中，宋师至金陵，诏郑彦华以水军迎战于慈湖峡。是日重雾不解，八月十一日白虹贯日，咫尺不分。
范阳卢文进自云：“尝偕契丹入绝塞，射猎以给军食。一日昼晦，星象灿然，众皆惧，捕得番人。曰：“吾国以为常也。”顷之，景复开朗。
江州有田妇采拾于野，忽为虎攫而踞之，妇向天大呼。虎举其掌，妇视其中有刺，因为拔之，虎乃舍妇而去。
玄宗时，海国进象数头皆能拜舞山呼。
灵芝图言千岁蝙蝠色如雪，目如朱，集则倒悬。以其脑重故也。服此可以长生，后主时，有人获之，进上。上方事佛，禁杀戮。而不用，后不知所之。
唐末有御厨庖人随中使至江表，闻崔胤诛北司，遂漂浮不归。留事吴，至烈祖受禅，御膳宴饮皆赖之。有中朝之遗风。其食味有鹭鸶饼、天喜饼、驼蹄餤、云雾饼（按陆游《南唐书?杂艺列传》所载，尚有春分餤、蜜云饼、铛糟炙、珑璁餤、红头签、五色馄饨、子母馒头，而无云雾饼，附载于此）。后主笃信佛法，于宫中建永慕宫，又于苑中建静德僧寺，钟山亦建精舍，御笔题为报慈道场。日供千僧，所费皆二宫玩用。
郑元素者温韬之甥，隐居庐山青牛谷，不交人事。玄宗召至都下，馆于徐铉家。及卒，铉令元素乡人龙敏瘗其尸于石子岗，临穴之际有七鹤盘旋空中，敏辄祷之一一下拂棺盖。
许坚往来句曲庐阜之间，草装布囊，或卧于野，或和衣浴涧中，萧然不接人事，独笑独吟而已。其诗有云：“只应天上路，不为下方开。道既学不得，仙从何处来。”又题简寂观云：“常恨真风千载隐，洞天还得恣游遨。松楸古迹一坛静，鸾鹤不来青汉高。茅氏井寒丹亦化，玄宗碑断梦曾劳。分明有个长生路，不向红尘白二毛。”坚诗颇多，其语意类此。景德中无疾卒于金陵。岁余忽于洪州谒见兵部员外郎陈靖。靖至建康言之王化基，发其墓，已尸解去。
魏进忠不知何许人，徐▯称其有飞炼之术。上闻于烈祖，俄擢为延英殿使，宠锡甚厚。诏以延英殿为飞炼所。进忠造宅于皇城之东，广致妓乐，托结贵近，出入导从拟于王者，或赠人金帛动盈千百，士人多附之。经数年竟无状，遂配东海县。
周继诸者，鄱阳人。诣阙上书，累官至郎省，告免归乡，与名僧道士为云泉之交。玄宗召之，授以美官，坚辞不就。上嘉之，赐粟帛，又赐金鉏一柄，敕曰：“是朕苑中自种药者，今以赐卿，表卿高尚之节。”
蜀人陈曙者，王氏末年避地淮南，隐于蕲州山中。乡人祀神，曙不召亦必至。醉饱而后去，虽百神祠，曙能遍往也。其所居屋一间道书数卷而已。与蛇虎杂处而泰然无所忌。玄宗遣中书舍人高越赍束帛征之，三往不应。后移居鄂州，不知所终。越赠曙以诗，曙次韵答之云：“罢修儒业学修真，养拙藏愚四十春。到老不疏林里鹿，平生未识日边人。涧花发处千堆锦，岩雪铺时万树银。多谢朝贤远相问，未闻鸡得凤为邻。”
僧谦明，嗜酒，好为诗。独居一室，每日铛中煮肉数斤，醇酒一壶，不俟烂熟，旋割旋饮，以此为常。尝中秋咏月云：“迢迢东海出，渐渐入云衢。此夜一轮满
译杨怀义担任侍卫时，正处在被围困之中，锅鼎忽然从厨房中排成行走出来，排列在庭院之下。又半夜里戈戟忽然发出声响，火光熊熊燃烧了几天。不久杨怀义兵败下狱。
贾诘擅长观察云气。他卸任节度使返回京城时，停船在江边，忽然看见傍晚的天气象鸾凤一样，不一会儿羽翼零落，颜色变为青色。贾诘感叹说：“这是预示我的命运。”从此神情凄惨不快乐，等到被召见应对，果然因为违背圣旨被贬授为诸卫将军。
殷文圭作为举子时，曾经经过大沼泽，遇到大雨雷电，仆人和马匹都跌倒在地，殷文圭安详如同没听见。等到到达旅店，随从的人对此感到奇怪。试着查看殷文圭的两耳都有泥土封塞，后来他成为翰林学士。
魏羽在白鹿洞读书，临近参加科举时大醉睡在百花峰下。稍微醒来，忽然有十几个鬼物环绕侍立在他身边，魏羽惊恐地问他们，回答说：“因为您是贵人，所以奉命守护罢了。”后来魏羽以昭文馆校书郎起家，过江后做到三司使、工部侍郎。
开宝年间，吉州城头有人脸约三尺宽，眼睛明亮胡须多，从早晨到傍晚才消失。
开宝年间，宋军到达金陵，下诏让郑彦华率领水军在慈湖峡迎战。那天浓雾不散，八月十一日白虹贯穿太阳，近在咫尺都分辨不清。
范阳人卢文进自称：“曾经跟随契丹进入极远的边塞，打猎来供给军粮。一天白天昏暗，星象灿烂，众人都害怕，捕获了一个番人。番人说：‘我国认为这是平常事。’不久，景象恢复开朗。”
江州有个农妇在野外采集，忽然被老虎抓住并蹲坐其上，农妇向天大声呼喊。老虎举起爪子，农妇看见其中有刺，于是替它拔出，老虎这才放下农妇离开。
唐玄宗时，海外国家进献几头大象，都能拜舞山呼。
《灵芝图》说千年的蝙蝠颜色如雪，眼睛如朱砂，聚集时倒悬。因为它的脑重所以如此。服用它可以长生，后主时，有人捕获了它，进献给皇上。皇上正信奉佛教，禁止杀戮。所以没有使用，后来不知去向。
唐末有个御厨厨师跟随宦官到江南，听说崔胤诛杀北司宦官，于是漂泊不归。留在吴国做事，到烈祖受禅，御膳宴饮都依赖他。有中原朝廷的遗风。他的食物有鹭鸶饼、天喜饼、驼蹄餣、云雾饼（按陆游《南唐书·杂艺列传》所载，还有春分餣、蜜云饼、铛糟炙、珑璁餣、红头签、五色馄饨、子母馒头，而没有云雾饼，附载于此）。后主笃信佛教，在宫中建立永慕宫，又在苑中建立静德僧寺，钟山也建立精舍，御笔题名为报慈道场。每天供养千名僧人，所花费的都来自两宫的玩赏费用。
郑元素是温韬的外甥，隐居在庐山青牛谷，不与人交往。玄宗召他到京城，住在徐铉家。等到去世，徐铉让郑元素的同乡龙敏埋葬他的尸体在石子岗，临近墓穴时有七只鹤在空中盘旋，龙敏祈祷后一只一只拂过棺盖。
许坚在句曲和庐山之间往来，穿着草装背着布囊，有时睡在野外，有时穿着衣服在溪涧中洗澡，萧然不与人交往，只是独自笑独自吟诗而已。他的诗有说：“只应天上路，不为下方开。道既学不到，仙从何处来。”又题简寂观说：“常恨真风千载隐，洞天还得恣意游遨。松楸古迹一坛静，鸾凤不来青汉高。茅氏井寒丹也化，玄宗碑断梦曾劳。分明有个长生路不向红尘白二毛。”许坚的诗很多，其语意类似这样。景德年间无病死在金陵。一年多后忽然在洪州拜见兵部员外郎陈靖。陈靖到建康告诉王化基，发掘他的墓，已经尸解离去。
魏进忠不知是什么地方人，徐〇称赞他有飞炼之术。皇上报告给烈祖，不久提拔为延英殿使，恩宠赏赐很丰厚。下诏把延英殿作为飞炼所。魏进忠在皇城东部建造宅第，广泛招致妓乐，结交权贵，出入仪仗随从比拟王者，有时赠送人金帛动辄满千百，士人多依附他。经过几年竟然没有成效，于是被发配到东海县。
周继诸，鄱阳人。到朝廷上书，多次升官到郎省，告老回乡，与名僧道士结为云泉之交。玄宗召见他，授予美官，坚决推辞不接受。皇上嘉奖他，赐给粟帛，又赐给金锄一把，敕令说：“这是朕苑中自己种药用的，现在赐给你，表彰你高尚的节操。”
蜀人陈曙，王氏末年避难到淮南，隐居在蕲州山中。乡人祭祀神灵，陈曙不被召唤也必定前往。喝醉吃饱后才离开，即使百神祠，陈曙能遍往。他所住的屋子一间，几卷道书而已。与蛇虎混杂相处而泰然无所忌讳。玄宗派遣中书舍人高越带着束帛征召他，三次前往不应召。后来移居鄂州，不知最终下落。高越赠诗给陈曙，陈曙依韵回答说：“罢修儒业学修真，养拙藏愚四十秋。到老不疏林里鹿，平生未识日边的人。涧花发处千堆锦，岩雪铺时万里银。多谢朝贤远相问，未闻鸡鸣凤为邻。”
僧人谦明，嗜酒，喜欢写诗。独自居住一室，每天在锅中煮几斤肉，一壶醇酒，不等烂熟，边割边喝，以此为常。曾经中秋咏月说：“迢迢东海出，渐渐入云衢
，清光何处无。”乘兴遂子夜鸣钟，烈祖闻之不罪也。召问其所求，对曰：“唯愿鹅生四脚鳖着两裙。”
译清朗的月光何处没有呢？”于是乘着兴致在半夜敲响钟声，烈祖听后并没有怪罪他。召来询问他有什么诉求，他回答说：“只希望鹅长出四只脚，鳖穿上两条裙子。”