锦里耆旧传》卷一【起中和五年正月至蜀武成元年】
稍闹，别街巷则寂静。是月，资、雅、黎三州相次归降。时以攻围日久，其城未拔。王司徒白韦太尉曰：「今领数万之众，劳师以事蛮夷，近闻洛阳以来，藩镇相噬，朝廷姑息不暇，主上忧劳，不如以兵威静中原，是国之本。相公盍归觐面奏此事。」韦公然之。翌日，又讽三军于行府门告粮阙，乃执韦公亲吏骆别鹤脔而食之。韦公益惧，因召王司徒谓曰：「某年衰风恙，恐不任持，已具奏闻，即便离任。今表申奏，署授司徒节度留后行营招讨使，候至阙庭奏闻，请降西川旌节在后，更保功业以慰民望。」乃以牌印授之。六月己卯，进发。王司徒祖饯送至新都，韦公请回，无更逺离帐幄。韦太尉发后，王司徒移居中军寨。城内百姓徃来交易，贩米入城，以竹筒量卖，截筒深一寸，阔一寸，二百文，须三五人共卖，一人接钱，两人把手定，则以米写衣袖中将归，研之煮汤共吃。老弱者难买，或聚或散，固无行铺【街巷饥人死者无数，或遇一夜风雨，来日便成白骨】冬十月，发兵围彭州。
译稍微喧闹，别的街巷则寂静无声。这个月，资州、雅州、黎州相继归降。当时因为攻围时间长久，那座城池尚未攻克。王司徒对韦太尉说：“如今率领数万军队，劳师动众去对付蛮夷，近来听说从洛阳以来，藩镇互相吞噬，朝廷姑息迁就尚且来不及，皇上忧虑操劳，不如用兵威来安定中原，这是国家的根本。相公何不回去朝见皇帝当面奏报此事。”韦太尉认为他说得对。第二天，又暗示三军在行府门前告急说粮食短缺，于是抓住韦太尉的亲信官吏骆别鹤，将他肢解后吃掉。韦太尉更加恐惧，于是召见王司徒对他说：“我年事已高，患有风疾，恐怕不能胜任，已经上奏禀报，即将离任。现在上表奏请，任命司徒为节度留后行营招讨使，等到达朝廷奏报后，再请朝廷授予西川的旌节，以此保全功业来安抚百姓的期望。”于是将符牌印信交给他。六月己卯日，起程出发。王司徒设宴饯行，送韦太尉到新都，韦太尉请求他返回，不要再远离军营。韦太尉出发后，王司徒移居中军大寨。城内的百姓往来交易，贩卖米粮进入城中，用竹筒量取出售，截断竹筒深一寸，宽一寸，售价二百文，必须三五个人一起卖，一人收钱，两人用手稳住竹筒，就把米倒进衣袖中带回，研磨后煮汤大家一起吃。老弱的人难以买到，有时聚集有时分散，本来就没有固定的店铺。街巷中饥饿而死的人无数，有时遇到一夜风雨，第二天便成了白骨。冬十月，发兵包围彭州。
大顺二年秋，城内粮尽。八月庚寅，陈敬瑄、田令孜开城门，携牌印出降。王司徒与之并辔入城，安抚军人百姓，放陈太师归花林坊本宅，田令孜归碧鸡坊宅。时克定州府之后，以万民久罹涂炭，初见廓清，行涤荡之恩，布寛仁之令。
景福元年春，有诏贬田令孜，授湖南监军陈敬瑄于雅州安置。王司徒虑其生变，缢令孜于府城，斩敬瑄于新津，具表疏其恶也。
三年夏，彭城内窘蹙。初年米每斗五千，第二年十千，三年粮尽，百姓逓相啖食。五月庚申，杨晟自刎，城门开。自景福元年五月二十日围城，至三年五月二十三日，首尾三年。盖杨晟不识天时，致害民庶。秋七月，与东川顾相公修好，结秦晋之姻。是岁改为干宁元年。
二年春三月，创征杂税：绫一疋一百文，绢一疋七十文，布一疋四十文，猪每头一百文。时修寳歴寺，有僧智广，俗姓崔氏，善救病，以竹片为杖，拍其痛处决之，无不立愈。瘸者便伸，跛者能行，其余疾苦，应手痊损。川主司徒崇重之，请于寳厯寺为人疗病，所得钱物回用修造。遂于寺内五丈天王阁下居止。于是病者载来，皆得痊愈，日获三五千，告诸贫者不用施钱。时号圣僧【师本在雅州开元寺掲席神堂内居】
三年起军收东川
四年秋九月平定东川
五年秋九月，改元「光化」。元年，江渎池鱼无数皆死，浮出水面，长尺余，以车般之，送于城外。
二年秋八月，差发决云军使田师偘统押兵士三指挥，收获阆州。次克己蓬壁三州。
三年春，三月，田师偘移军收渝州。
四年改元 天复元年封蜀王
五年春，三月，发舟师一万五千人，锁峡。是岁大水，嘉州漂荡尤甚。时有咒土僧念尊胜，修净众寺。
三年，山川晏宁，五稼丰稔，梁、汉、夔、峡，东西五千余里，山河肃静。
六年，昭宗皇帝遇害。少帝禅位，梁时三军缟素，举哀。
七年秋九月，文武劝进，羣议云云。蜀主即皇帝位，改唐天复七年为武成元年，郊祀天地，大赦境内。赦文曰：「圆盖方舆，万彚共资其覆载；春生夏长，四时不息于推迁。所以茂成岁功，宁遂物性。帝王取象，文质逓兴，遵革故之令猷，敷鼎新之至理。朕上膺睠命，俯狥乐推，宗庙告虔，孝思既展，郊丘备礼，严配式遵，钦承享国之符，允叶奉天之道。祀羣咸秩，有感必通。云龙方覩于在天，雷雨须闻于作解。且汤开三面，延景祚六百余年；汉革五刑，继丕图二十四世，皆以恤辜宥罪，劝善兴仁，特行涤荡之恩，用致洽平之化。自唐朝运改，土徳数终，初乃召冦以纒兵，竟至迁都而灭国。贤良涂炭，朝市丘墟，生人既失其所，天大事须归于有土。遂至蛮夷沥欵，士庶倾心，谓蜀都同章武之时，兼汉嗣絶山阳之号，共陈天命属在朕躬。一从践位以来，倍轸临深之惧，每念生民涂炭，刑政犹繁，因告类于穹旻，合流恩于属县。纪年定厯，既正鸿名，布泽行春，式和均气，可大赦天下。改唐天复八年为大蜀武成元年正月十日，昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，见系囚徒，常赦不原者，咸赦除之。唯十恶五逆，屠牛铸钱，故意杀人，捏窠造印，结聚徒党，逃走背军，合和毒药，私盐茶麫，持仗行刼，宫典犯枉法赃，兼渝滥身名，冐授官爵，囹圄之内，官吏用情致令寃滥，不问有赃不在赦限。左降官不问罪轻重，并与量移。其有情无狡蛊，事不邪者，委中书门下酌量矜贷，使与牵复授官。州县典吏及诸色人，配流在逺，已经惩断者，并宜释罪放归。兼有军人百姓，先有公事关连逃避诸州县镇，不敢归还者，亦任却归本贯，所在不得勘问扰搅。朕自援旗誓众，仗钺平戎，廓定封疆，安保生聚，克成帝业，实用武功，每思将师之劳，宜奬初终之効。其在城及东」川山南、武定、武信、武泰等道，并两路前军诸镇都头节级将士等，一时即位日，虽已各有颁赐，既经大礼，更示殊恩，应都兵知马使已下至节级官健，今有优给，各有等第处分。稼穑虽登
译大顺二年秋天，城内的粮食耗尽。八月庚寅日，陈敬瑄、田令孜打开城门，带着符节印信出城投降。王司徒与他们并排骑马进入城中，安抚军士和百姓，放陈太师回到花林坊的旧宅，田令孜回到碧鸡坊的旧宅。当时在平定州府之后，因为万民长久遭受战乱之苦，初次见到天下廓清，于是施行涤荡灾祸的恩德，颁布宽厚仁爱的政令。
景福元年春天，有诏书贬谪田令孜，任命湖南监军陈敬瑄到雅州安置。王司徒担心他们生变，在府城将田令孜勒死，在新津将陈敬瑄斩首，并上表陈述他们的罪恶。
三年夏天，彭城内部困窘紧迫。第一年米每斗五千钱，第二年每斗一万钱，第三年粮食耗尽，百姓互相残杀吞食。五月庚申日，杨晟自刎，城门打开。从景福元年五月二十日围城，到三年五月二十三日，前后整整三年。这是因为杨晟不识天时，导致百姓受害。秋天七月，与东川顾相公修好关系，结成秦晋之姻亲。这一年改元为干宁元年。
二年春天三月，创设征收杂税：绫一匹一百文，绢一匹七十文，布一匹四十文，猪每头一百文。当时修建宝历寺，有位僧人智广，俗姓崔，善于治病，用竹片做拐杖，拍打病人疼痛的地方，没有不立刻痊愈的。瘸腿的人便能伸直，跛脚的人能够行走，其余的病痛，应手而治。川主司徒非常尊崇他，请求在宝历寺为人治病，所得钱财物品全部用于修缮寺院。于是他在寺内五丈天王阁下居住。于是生病的人用车载来，都能痊愈，每天获得三五千钱，告知贫困的人不用施舍钱财。当时号称圣僧【师父原本在雅州开元寺揭席神堂内居住】
三年起兵收复东川
四年秋天九月平定东川
五年秋天九月，改元“光化”。元年，江渎池中的无数鱼都死了，浮出水面，长约一尺多，用车搬运，送到城外。
二年秋天八月，派遣决云军使田师偘统领三指挥士兵，收复阆州。接着攻克己、蓬、壁三州。
三年春天，三月，田师偘移兵收复渝州。
四年改元，天复元年封为蜀王
五年春天，三月，派出水军一万五千人，封锁三峡。这一年发大水，嘉州漂流损毁尤其严重。当时有位咒土僧念诵尊胜咒，修建净众寺。
三年，山川安宁，五谷丰收，梁、汉、夔、峡，东西五千多里，山河肃静。
六年，昭宗皇帝遇害。少帝禅让帝位，梁朝时期三军穿白色丧服，举哀。
七年秋天九月，文武百官劝进，群臣议论纷纷。蜀主即皇帝位，改唐天复七年为武成元年，在郊外祭祀天地，大赦境内。赦文说：“天圆地方，万物共同依靠其覆盖承载；春生夏长，四季不停息地推移变迁。所以成就一年的功业，安宁万物本性。帝王取法象数，文治武功交替兴起，遵循革除旧弊的良策，铺陈鼎新革故的至理。朕上承天命眷顾，下顺众人推举，宗庙祭祀虔诚，孝心已经展现，郊祀礼仪完备，严配祖先遵循，恭敬承受享有国家的符瑞，确实契合奉承天道的原则。祭祀群神都按次序，有感必通。云龙刚在天上显现，雷雨必须听到解除。况且商汤网开三面，延续国祚六百多年；汉朝废除五刑，继承大业二十四世，都是因为怜悯罪人宽恕罪行，劝善兴仁，特别施行涤荡之恩，用来达到和谐太平的教化。自从唐朝国运改变，土德气数终结，起初招致寇贼纠缠兵祸，最终导致迁都而亡国。贤良遭受涂炭，朝廷市集变成废墟，百姓失去安居之所，天下大事必须归于有土之主。于是蛮夷竭诚归附，士人百姓倾心拥戴，认为蜀都如同章武之时，兼有汉室继承山阳之号，共同陈述天命在于朕身。自从即位以来，加倍感到如临深渊的恐惧，每每念及百姓遭受涂炭，刑罚政令仍然繁多，因此向苍穹祷告，将恩泽流布到所属各县。纪年定历，已经确立尊号，布施恩泽施行春令，调和均平节气，可以大赦天下。改唐天复八年为大蜀武成元年的正月十日，天亮以前，死刑以下的罪犯，不论罪行轻重，已经发觉或未发觉，已经判决或未判决，在押囚徒，常赦不原的，都赦免免除。只有十恶五逆，屠杀牛只铸造钱币，故意杀人，伪造印信，结党营私，逃兵背军，配制毒药，私贩盐茶面粉，持械抢劫，官吏犯枉法赃罪，以及滥改身名，冒授官爵，监狱之中，官吏徇私导致冤滥，不论有无赃物不在赦免范围内。左降官不论罪行轻重，都酌情调动。其中情无狡诈蛊惑，事情不邪僻的，委托中书门下酌情宽贷，使其恢复官职。州县吏员及各类人员，配流在远方，已经惩处的，都应当释放罪行放归。还有军人百姓，先前有公事牵连逃避到各州县镇，不敢归还的，也允许返回原籍，所在地方不得审讯骚扰。朕自从举旗誓众，执钺平定戎狄，廓定封疆，安保生聚，成就帝业，实际依靠武功，每每思念将帅的辛劳，应当奖赏始终的效忠。其在城及东川、山南、武定、武信、武泰等道以及两路前军各镇都头节级将士等，在即位之日，虽然已经各有赏赐，既然经过大礼，更要显示特殊恩宠，应当对都兵知马使以下至节级官健，现在给予优厚供给，各有等级处分。庄稼虽然丰收
，黎元未泰，每于旦夕，常所焦劳，将渐致于昭苏，已累行其矜放。但念方屯师旅，难阙赋征，縁同切于乂安，宜共资其瞻给。自去年八月已后，十月已前，继有指挥，并蠲逋欠，非无惠泽，下及烝人，尚虑疲羸未息艰苦。畿内诸州及诸州府，应征今年夏税，每贯量放二百文。今年正月九日已前，应在府及州县镇军人百姓，先因侵欠官中钱物，或保累填陪官中收没屋舍庄田，除已有指挥及有人经管收买外，余无人射买者，有本主及妻儿见在无处营生者，并宜给还，却据元额输纳本户税赋。冬选之人，例闻覊旅，常思任用，以救栖迟，兼劝进官僚人数不少。朕昨纔登寳位，更布■〈亻聂〉恩，或擢在班行，或委之州县，凡选用畧尽搜罗，其间或有谬结前衔，妄称入仕，既未辨其真伪，又可哀其困穷，是用铨衡，冀分玉石，切在精研选士，摭实推公，自执规绳，勿随请托。但曽经赴任，委不败官，不犯刑章，人无赃污，告勅圆备考课分明，便仰依资注官，铨司不得稽滞。如有失坠，告勅无以自眀，但有失坠时公慿及于本任官处取得文解者，并准例叅选。然则是唐朝兵革之后，渝滥尤多，附势力者未必有材，抱孤直者或闻无位。自今已后，委有司博求干济，慎择端良，谙熟吏途，详明法律，先能洁已，方可理人。就中令録之尤难，切在铨衡之精选。或有节度刺史上表论荐，皆须审诸行事，显着才能，保无苛虐之心，方允奏陈之命。如闻失举，必罪所知。诸州府或有贤良方正，能直言极諌者，达于教化，明于吏才，政术精详，军谋宏逺，韬光待用，藏器俟时，或智辨过人，或词华出格，或隐山林之迹，或闻乡里之称仰，所在州府奏闻，当与量材叙用。自唐室倾沦，梁围簒夺，上国俄成于茂草，中原莫有其遗民。三百年之文物一空，数千里之生灵无主。星辰既紊，运祚俄迁，捐王气之东沉，聴颂声之西起。率土之黔黎老幼，竟献臣心；满朝之文武忠贤，皆陈天意。克隆基业，合重奬酬应内外文武官等，或赐功臣名号，或与一子出身，兼劝进官资，以旌勲业，并当续有处分。朕顷事唐臣，尝居亲卫，受藩镇封崇之贵，着册书锺鼎之勲。至于朝右公卿，方面侯伯，皆契忘家之誓，俱同许国之诚。其殁身王事之中，遇祸贼庭之内，言念及此，痛愤良深。应自僖宗朝，凡在有功文武大臣显忠孝者，并委中书门下追赠，仍搜访骨肉，量材録用。又在阆州起义之日，应有随驾大将効命功臣，或遘疾以沦亡，或当锋而夭枉，皆是捐躯为主，临难丧生，殊功无日而暂忘，遗烈千年而不冺，并委中书门下抄録次第，各与追赠。有子孙者，特授官荣，所冀泽被幽明，仁沾存没。又自朕剖符之始，分阃已来，副予委用之心，匡赞勲庸之士，同甘共苦，竭节输诚，推公不避于流言，临事唯思于尽瘁。则有故武信军节度使张琳，操持劲直，才术纵横，成今日之鸿基。自斯人之懿绩，不享朝天之禄，遽兴失手之悲。言念前功，常思厚报，宜追赠太尉，以报幽寃。其嗣子更加正官，仍赐章绶。故山南节度使王宗涤，早膺任用，累着勲勤，征行不惮于风尘，陈敌常先于士卒。论其实効，可谓劳臣。无何以富贵生骄，灾殃自掇，不守初终之节，遽萌悖慢之心。验人情而共愤，满盈定国法而难私断割，遂行典宪，深用矜伤。当景运之初兴，在故臣之可念，宜加洗雪，用慰幽冥。宗涤并却还在身官爵。故茂州刺史张造，故蜀州刺史李师泰，故卭州刺史李简，故眉州刺史张勍，故汉州刺史宗裕都。知兵马使刘璋奉礼盖获张全真、张行立、韩在田、威等，并宜追赠。朕自临蜀国，实庇齐民，皆资先哲之威灵，获王故都之城邑，方慿幽赞，以永天休，上荅玄功，宜尊旧号。先主昭主昭烈皇帝，宜委中书门下追崇尊号（阙）备册仪。忠武侯诸葛亮，别加美谥，追赠王爵，应有名山大川、灵祠圣迹，皆丰凶所系，水旱是司，并宜追赠公侯，用酬玄贶。朕爰自统临，八国同心，诸藩部落首领已下，宜差使臣
译百姓尚未安泰，我日夜常常为此焦虑操劳，正逐渐趋向于复苏，已多次施行宽恤释放的政策。只是考虑到正值集结军队，难以缺少赋税征收，因为共同致力于治理安定，应当共同提供资给。自去年八月以后、十月以前，相继有诏令，都免除拖欠的税款，并非没有恩泽，下及众民，还担心疲弱的人尚未休息，艰苦未除。京城内各州及各州府，应征收今年的夏税，每贯酌情减免二百文。今年正月九日以前，在府及州县镇的军人百姓，先前因侵欠官府钱物，或连累填补赔偿而被官府没收屋舍庄田的，除已有诏令及有人经管收买的以外，其余无人竞买的，若有原主及妻儿尚在却无处谋生的，都应当归还，仍按原定额缴纳本户的税赋。冬选的人，通常听说羁旅在外，常想任用他们，以救济其困顿，加之劝进官僚人数不少。我刚刚登上皇位，更广施恩惠，有的提拔在朝班行列，有的委任于州县，凡是选用大致都尽力搜罗，其中或许有错误结衔、妄称入仕的，既然未能辨别其真伪，又可哀怜其困穷，因此通过铨选衡量，希望区分玉石，务必精心研究选拔士人，摭拾事实推行公正，自己执掌法度，不要随顺请托。只要曾经赴任，确实没有败坏官职，不触犯刑律，人无赃污，告敕完备考课分明，便仰赖依资历注官，铨选部门不得稽留拖延。如有遗失，告敕无法自我证明，但只要有遗失时的公凭及从本任官处取得的文解者，都按例参选。然而唐朝兵革之后，混乱尤多，依附势力者未必有才能，怀抱孤直者或听说没有职位。从今以后，委任有关部门广泛寻求干练济世之才，谨慎选择端正善良之人，熟悉吏治途径，详明法律，先能洁身自好，方可治理他人。其中令录尤其难选，务必在铨选中精心挑选。若有节度刺史上表论荐，都必须审查其行事，显出才能，保证没有苛虐之心，才允许奏陈任命。如听说举荐失误，必定惩罚举荐者。各州府若有贤良方正、能直言极谏的人，通达教化，明于吏才，政术精详，军事谋略宏远，韬光养晦等待任用，藏器待时，或智辩过人，或词华出格，或隐居山林，或听闻乡里称颂，仰赖所在州府奏闻，当酌情量材叙用。自从唐室倾覆，梁朝篡夺，大国很快变成茂草，中原没有遗民。三百年的文物一空，数千里的生灵无主。星辰既已紊乱，国运很快变迁，舍弃王气东沉，听颂声西起。天下的百姓老幼，都献出臣子之心；满朝的文武忠贤，都陈述天意。继承基业，应当重加奖酬，应内外文武官等，或赐功臣名号，或给一子出身，兼劝进官资，以表彰勋业，都应当陆续有处分。我从前侍奉唐朝，曾居亲卫，受藩镇封崇之贵，著录于册书钟鼎之勋。至于朝右公卿，方面侯伯，都契合忘家之誓，都同许国之诚。那些死于王事之中，遭遇祸患于贼庭之内，言念及此，痛愤极深。应自僖宗朝以来，凡是有功的文武大臣显忠孝者，都委任中书门下追赠，仍搜访其骨肉，量材录用。又在阆州起义之日，所有随驾大将效命功臣，或患病而沦亡，或当锋而夭折，都是捐躯为主，临难丧生，殊功无时暂忘，遗烈千年不灭，都委任中书门下抄录次第，各与追赠。有子孙者，特别授予官荣，所希望恩泽遍及幽明，仁德沾润存没。又自从我剖符开始，分阃以来，副予委用之心，匡赞勋庸之士，同甘共苦，竭节输诚，推行公正不避流言，临事只思尽瘁。则有已故武信军节度使张琳，操持刚直，才术纵横，成就今日之鸿基。自从此人懿绩，不享朝天之禄，遽然兴起失手之悲。言念前功，常思厚報，宜追赠太尉，以报幽冤。其嗣子更加正官，仍赐章绶已故山南节度使王宗涤，早受任用，屡著勋勤，征行不惮风尘，陈敌常先士卒。论其实效，可谓劳臣。无奈因富贵生骄，灾殃自取，不守初终之节，遽然萌生悖慢之心。验人情而共愤，满溢定国法而难私断割，遂行典刑，深用矜伤。当景运之初兴，念故臣之可念，宜加洗雪，以慰幽冥。宗涤并恢复在身官爵。已故茂州刺史张造，已故蜀州刺史李师泰，已故卭州刺史李简，已故眉州刺史张勍，已故汉州刺史宗裕都。知兵马使刘璋、奉礼盖获张全真、张行立、韩再田、威等，都宜追赠。我自临蜀国，实庇齐民，都资先哲之威灵，获王故都之城邑方凭幽赞，以永天休，上答玄功，宜尊旧号。先主昭烈皇帝，宜委任中书门下追崇尊号（阙）备册礼。忠武侯诸葛亮，别加美谥，追贈王爵，所有名山大川、灵祠圣迹，都关乎丰凶，主管水旱，都宜追赠公侯，以酬玄贶。我自统临，八国同心，诸藩部落首领以下，宜差使臣
，各赐诏勅，分物宣谕。其见在鸿胪礼院入朝藩客等，各赐分物，续有勑旨处分。刺史县令身皆受职，宠在分忧，非唯效荅于恩荣，亦在保全于终始，将申报国，只计安人。其有徭役不均，刑法不中，乡县凋弊，税赋逋悬，必当分命使臣，大明黜陟。若清亷可奬，课绩有闻，或就转官资，或超加任用，并举劝惩之命，以彰悔过之名。太仓及诸州县受纳斛斗，并仰太府寺准旧例授勘，逐年给付所司。余本分（阙）剩外，不得加一升一合，致百姓积累逋悬。如有故违，必行朝典。其有外州逺县官吏等，辄征估价，并许百姓诣阙论诉，不计官职髙卑，并正刑名处分。在京百司禁囚徒推効业，咸皆招本罪本官详断，只据所申，倘（阙）深文，便行极法，或恐推司人吏抑遏代书，既不生其本情，实虑遭其枉法。自今后委御史台常加觉察，若有寃滥，便具奏闻，必当别遣推穷，重行惩斵。致理之源，无先养老，化民之本，尤重恤孤，或矜黄发之年，或念白华之节，衰老者宜加矜恤，孤惸者亦在抚安。应国内有耆老年八十已上，赐米二石，九十已上，赐米三石，百岁已上，赐米五石，兼绵绢酒肉有差，并仰所在长吏切加安存。其有不幸者，量与津置殡送，仍抚其孤弱。义夫节妇孝子顺孙，并加旌表门闾，终身优假。国之教化，庠序为先，民之威仪，礼乐为本，废之则道替，崇之则化行其国。子监直令有司约故事速具修之，兼诸州应有旧文宣王庙，各仰崇饰，以时释奠。应是前朝旧制，或有开国新规制，勅之所未该，教化之所未备，或刑法不中，或伦序有乖，则諌臣不可不言，宰执不可不奏。且谤木之设，本俟诤臣，匦函所收，先览寃状，所以凡闻利病，悉要闻知。自今已后，或事有便宜，理非允当，并湏旋具论奏，共议改更，必当留折槛以旌贤，无或惧触鳞而避事。应南郊行事，亚献终献摄事行礼官吏等改转优赐，并候续勅处分。应飞龙闲廐内作器仗诸杂工巧，黄衣三卫四色细仗掌肩黄锺典彭等，亦各委所司分析姓名申奏，当议优赏。驸马都尉普息之后，仍各赐一子八品正员官。赦内有未该恩例及合条疏事件，各仰所司起请施行。开国之初，既勤行于徳惠，改元之后，尤企望于乐推。惟是革弊从新，去华务实，有利于民者，不得不用，有害于政者，不得不除。公平必致于民安，富庶自成于国覇。恩虽不恡，法且无私，赦宥者各仰自新，厘革者皆宜共守，俾从涤荡，永致清平。敢以赦前该恩事相告者，以其罪罪之。挟藏军器，亡命山泽，百日不前，复罪如初。赦书日行五百里，仍付所司牒至准勅故牒。
译分别赐予诏敕，分发物品并宣谕旨意。那些目前在鸿胪礼院入朝觐见的藩属宾客等，各自赐予分发物品，后续有敕旨另行处置。刺史、县令亲身接受官职，受宠在于分担朝廷忧劳，不仅在于报答恩宠荣耀，更在于始终保全职责，想要向国家汇报政绩，只在于安定百姓。如果有徭役不均、刑法不当、乡县凋敝、税赋拖欠的情况，必定要分别派遣使臣，明确地罢免或升迁官员。如果清廉值得奖赏，政绩显著，或者就地转任提升官资，或者破格提拔任用，同时颁布奖劝和惩戒的命令，以彰显悔过自新的名声。太仓及各州县接收缴纳的粮食，都要求太府寺按照旧例审核，逐年拨付给相关部门。除了原本定额剩余之外，不得增加一升一合，导致百姓积累拖欠。如果有故意违抗的，必定执行朝廷法典。如果有外地州县官吏等，擅自征收估价，都允许百姓到朝廷申诉，不论官职高低，一律按刑名定罪处置。在京各衙门禁囚徒的审讯效力，都要求由原犯罪行的本官详细审判，只依据所申报的情况，倘若（此处原文缺字）深究文法，便执行极刑，恐怕审讯官吏压制代替书写供词的人，如果不产生原本实情，实在担心遭受枉法之害。从今以后，委托御史台经常加以觉察，如果有冤滥情况，立即详细上奏，必定另外派遣人员追查，严厉惩处。治理国家的源头，没有比养老更优先的；教化百姓的根本，尤其重视抚恤孤儿，或者怜悯黄发老人的年纪，或者感念白华老人的节操，衰老的人应当加以怜悯抚恤，孤苦的人也在安抚安定之列。国内凡是八十岁以上的老人，赐米二石；九十岁以上的，赐米三石；百岁以上的，赐米五石，另外绵绢酒肉按等级赐予，都要求当地长官切实加以安置存恤。如果有不幸去世的，酌情提供路费并殡送，仍然抚慰其孤弱子女。义夫、节妇、孝子、顺孙，都加以旌表门闾，终身给予优待减免。国家的教化，以学校为先；百姓的威仪，以礼乐为本，废弃它们则道义衰替，崇尚它们则教化施行于国家。命令监直令有司约略依照旧例迅速准备修缮，同时各州凡是有的旧文宣王庙，都要求加以崇饰，按时举行释奠祭祀。凡是前朝旧制，或者开国新规制，敕令所未涵盖的，教化所未完备的，或者刑法不当，或者伦理秩序有违背的，那么谏臣不可不言，宰相执政不可不奏。况且设置谤木，本是为了等待诤臣，匦函所收集的，首先阅览冤状，所以凡是听到利弊，都要让皇帝知晓。从今以后，如果有事情方便适宜，但道理不公允恰当，都需要随即具文论奏，共同商议更改，必定要保留折断栏杆的故事以表彰贤人，不要害怕触犯龙鳞而回避事情。凡是南郊祭祀行事，亚献、终献代理行礼的官吏等改转优赐，都等待后续敕令处置。凡是飞龙闲厩内制作器仗的各种杂工巧匠，黄衣三卫四色细仗掌肩、黄钟、典彭等，也都各自委托主管部门分析姓名上奏，应当商议优厚赏赐。驸马都尉普息之后，仍然各自赐给一个儿子八品正员官。赦令中未涵盖的恩例及应当条疏的事件，都要求主管部门提出请求施行。开国之初，既然勤于施行德惠，改元之后，尤其企望于乐于推举。只是革除弊端从新开始，去除浮华务求实际，有利于百姓的，不得不用；有害于政治的，不得不除。公平必定导致百姓安定，富庶自然成就国家霸业。恩惠虽然不吝惜，法律且无私，获得赦宥的人各自仰慕自新，进行改革的人都应当共同遵守，使得从涤荡中，永远达到清平。敢以赦令前该受恩赦的事情相互告发的，以其所告之罪惩罚他。挟藏军器，逃亡山泽，百日内不前来投案，恢复原罪如初。赦书每天行进五百里，仍然交付主管部门，牒文到达后按照敕令故牒执行。