何博士备论卷上
何博士备论卷上
<子部,兵家类,何博士备论》>
钦定四库全书
何博士备论卷下宋何去非撰《魏论上》
昔者，东汉之防，豪杰并起而争天下，人各操其所争之资。盖二袁以势，吕布以勇，而曺公以智。刘备、孙权各挟乎智勇之防，而不全者也。夫兵以势举者，势倾则溃；战以勇合者，勇竭则擒。唯能应之以智，则常以全强而制其二者之敝。是以袁、吕皆失，而曺公收之。刘备、孙权仅获自全于区区之一隅也。方二袁之起，借其世资以撼天下。绍举四州之众，南向而逼官渡。术据南阳以扰江淮，遂窃大号。吕布骁勇，转鬬无前，而争兖州。方是之时，天下之窥曺公，疑不复振，而人之所以争附而乐赴者，袁、吕而已。而曺公逡巡，独以其智起而应之，奋盈万之旅，北摧袁绍而定燕冀；合三县之众，东擒吕布而收济兖；蹙袁术于淮左，徬徨无归，遂以奔死。而曺公智画之出，常若有余而不少困。彼之所谓势与勇者，一旦溃败，皆不胜支。然后天下始服曺公之为无敌，而以袁、吕为不足恃也。至于彼之任势与力，及夫各挟智勇之不全者，亦皆知曺公之独以智强而未易敌也。故常内惮而共蹙之。唯曺公自恃其智之足以鞭笞天下而服役之也，故常视敌甚轻，为无足虞。于其东征刘备也，袁绍欲蹑之；于其官渡之相持也，孙权欲袭之；于其北征乌桓也，刘备欲乘之。三役者，皆所以致兵招防而窥伺间隙者所起之时也。然而曺公晏然不为之深忧而易计者，亦失于负智轻敌之已甚，是以数乘危而徼幸也。虽然，于势不得不起者，盖刘备在所必征，袁绍在所必拒。然又其近在于徐州之与官渡，使其人之谋我，而我亦将有以应之，未有乎颠沛也。至于乌桓之役，则其轻敌速冦而茍免祸败者，固无殆于此时也。夫袁绍虽非曺公之敌，亦所谓一时之豪杰，横大河之北，奄四州之土，南向而争天下。一旦摧败，卒以忧死，而其二子孱驽不肖，曺公折棰而驱之，北走乌桓以茍嵗月之命，虽未就枭戮，亦可知其无能为矣。方是之时，中土未安，幽冀新附，而孙权刘备觇伺其后，独未得其机以发之耳。而操方穷其兵力，逺即塞北，以从事于三郡乌桓，为不急之役，徼幸于一决。呜呼，可谓至危矣！使刘表少辨事机，而备之谋得逞，举荆州之众，卷甲而乘许下之虚，则魏之本根拨矣。曺公虽还，而大河之南非复魏有矣。然则操之数为此举，而蔑复顾者，恃其智之足以逆制于人，而易之也。夫官渡、徐州之役，在势有不得不应，虽易之可也。今提兵万里，后皆冦讐，而前向夷虏，且甚易之而不顾者，亦已大失计矣。刘备之不得举者，天所以相魏耳。嗟乎，人唯智之难能，苟惟获乎难能之智，加审处而愼用之，则无所不济。
译何博士备论卷上
子部兵家类《何博士备论》
钦定四库全书
何博士备论卷下 宋何去非撰《魏论上》
从前，东汉末年，豪杰并起争夺天下，人们各自凭借所争夺的资本。大概二袁凭借权势，吕布凭借勇力，而曹公凭借智谋。刘备、孙权各自兼具智勇，但都不完备。凭借权势兴兵的人，权势倾覆就会溃败；凭借勇力作战的人，勇力耗尽就会被擒获。只有能够用智谋来应对，才能常常凭借完整强大的力量来制约这两者的弊端。因此袁氏、吕布都失败了，而曹公收服了他们。刘备、孙权仅仅在狭小的一隅之地得以保全自己。当二袁兴起时，凭借世家的资历来震撼天下。袁绍率领四州的军队，向南逼近官渡。袁术占据南阳扰乱江淮，于是窃取帝号。吕布骁勇善战，转战无前，争夺兖州。在这个时候，天下窥视曹公的人，怀疑他再也无法振作，而人们争相归附并乐于奔赴的，只有袁氏和吕布罢了。然而曹公从容不迫，独自凭借智谋起来应对他们，振奋万余人的军队，向北摧毁袁绍而平定燕冀；集合三个县的民众，向东擒获吕布而收复济兖；将袁术逼至淮水以东，彷徨无依，最终奔逃而死。而曹公的智谋谋划，常常显得游刃有余而不曾陷入困境。那些所谓的权势与勇力，一旦溃败，都经受不住。然后天下才开始信服曹公是无敌的，而认为袁氏、吕布不值得依赖。至于那些凭借权势与勇力，以及各自兼具智勇却不完备的人，也都深知曹公唯独凭借智谋强大而不容易被敌对。所以常常内心忌惮而共同逼迫他。只有曹公自恃智谋足以鞭笞天下并使众人服役，所以常常轻视敌人，认为没有值得忧虑的。在他东征刘备时，袁绍想要尾随袭击；在官渡相持时，孙权想要偷袭；在他北征乌桓时，刘备想要乘虚而入。这三场战役，都是导致招致兵祸和窥伺间隙的时候。然而曹公安然自若，不为此深深忧虑而改变计策，也是因为自负智谋、轻视敌人太过分，所以多次身处危险而侥幸逃脱。虽然如此，在形势上不得不兴起的，大概是刘备在所必征，袁绍在所必拒。然而又因为徐州和官渡离得近，假使敌人谋划攻击我，我也将有办法应对，不至于颠沛流离。至于乌桓之役，则是他轻视敌人、迅速进犯而侥幸免于祸败的时候，本来没有比此时更危险的了。袁绍虽然不是曹公的对手，也是一时的豪杰，横跨黄河以北，占据四州的土地，向南争夺天下。一旦摧败，最终因忧虑而死，他的两个儿子懦弱无能，曹公折下马鞭就能驱使他们，向北逃往乌桓以苟延残喘，虽然还没有被杀，也可以知道他们无能为力了。在这个时候，中原尚未安定，幽冀新近归附，而孙权、刘备窥伺其后，只是还没有找到时机发动罢了。而曹操正穷尽他的兵力，远赴塞北，去对付三郡乌桓，这是不急之务，侥幸于一决胜负。唉，可以说是极其危险了！假使刘表稍微能辨别事机，而刘备的谋略得逞，率领荆州的军队，卷起铠甲乘虚袭击许都，那么魏国的根本就被拔除了。曹公虽然回来，但黄河以南就不再是魏国所有了。那么曹操多次这样做，而毫不顾忌，是倚仗他的智谋足以预先制约别人，而轻视他们。官渡、徐州之役，在形势上不得不应对，即使轻视也可以。现在率领军队万里远征，后面都是仇敌，而前面面对夷虏，而且非常轻视他们而不顾，这也太失计了。刘备没有能够起兵，是上天用来辅助魏国啊。唉，人唯独智谋难以具备，如果获得了难以具备的智谋，加上审慎处理而谨慎使用，就没有什么不成功的。现在却倚仗它来轻视别人，那他与没有智谋的人有什么区别？曹公之所以屡
今乃恃之以易人，则其与不智者何异？曺公所以屡蹈祸机而幸免者，天实全之耳。后之人无求祖乎曺公，而谓天下之可易也矣。
魏论下
言兵无若孙武，用兵无若韩信，曺公。武虽以兵为书，而不甚见于其所自用。韩信不自为书，曺公虽为而不见于后世。然而▯称二人者之学，皆出于武，是以能神于用而不穷。窃尝防之，武之十三篇，天下之学兵者所通诵也。使其皆知所以用之，则天下孰不为韩曺也？以韩曺未有继于后世，则凡得武之书伏而读之者，未必皆能辨于战也。武之书，韩曺之术皆在焉。使武之书不▯，则二人者之为兵，固不戾乎武之所欲言者。至其所以因事设奇，用而不穷者，虽武之言有所未能尽也。驱市人白徒而置之死地，惟若韩信者，然后能斩陈余。遏其归师而与之死地战，惟若曺公者，然后能克张绣。此武之所以寓其妙，固有待乎韩曺之俦也。谲众图胜，而人莫之能知。旣胜而复谲以语人，人亦从而信之不疑。此韩信曺公无穷之变诈，不独用于敌，而亦自用于其军也。盖军之所恃者将，将之所恃者气。以屡胜之将，持必胜之气，以临三军，则三军之士气定而情安。虽有大敌，故尝吞而胜之。韩信以数万之众当赵之二十万，非脆敌也。乃令禆将▯食曰：“破赵而后防食。”信策赵为必败可也，而曰“必破而后防食”者，可豫期哉？使诚有以破赵，虽食而战，未为失。赵之败也，然而韩信为此者，以至寡而当至众，危道也。故示之以必胜之气与夫至暇之情，所以寜士心而作之战也。曺公之征闗中，马超、韩遂之所纠合以拒公者，皆剧贼也。毎贼一部至，公辄有喜色。贼皆破，诸将问其故，答曰：“闗中长逺，若贼各据险，征之不一二年不可定也。今其皆集，可一举而灭之，是以喜耳。”袁绍追公于延津，公使登垒而望之，曰：“可五六百骑。”有顷复白：“骑积多，歩兵不可胜计。”公曰：“勿复白。”乃令解鞍纵马待焉。有顷纵兵击之，遂大破绍，斩其二将。夫敌多而惧者，人之情也。以曺公之勇而形之以惧，则其下震矣。故以伪喜、伪安示之，众恃公之所喜与安也，则畏心不生，而勇亦自倍，此所以胜之也。故用兵之妙，不独以诈敌，而又以愚吾士卒之耳目也。昔者创业造邦之君，盖莫盛于汉之髙皇。考其平日之智勇，实无以逮其良、平、信、越之佐。然其崛起，曾不累年，诛秦覆楚，遂奄天下。而王之曺公之资，机警，挟汉以令天下，其行兵用师，决机合变，当日无与其▯也。然卒老于军，不能平一吴、蜀，此其故何也？议者以其持法严忍，诸将计画有出于己右者，皆以法夷之，故人旧怨无一免者，此所以不济。
译次陷入祸机而侥幸逃脱，是上天实在保全了他。后来的人不要效法曹公，而认为天下是可以轻视的。
魏论下
谈论兵法没有比得上孙武的，用兵没有比得上韩信、曹公的。孙武虽然写了兵书，但在他自己运用时并不显著。韩信不自著兵书，曹公虽然著书但没有流传到后世。然而传记称这两人的学问，都出自孙武，所以能够神妙地运用而无穷尽。我私下曾经思考，孙武的十三篇，是天下学习兵法的人所通晓诵读的。假使他们都知道如何使用，那么天下谁不是韩信、曹公呢？因为韩信、曹公在后世没有继承者，那么凡是得到孙武的书伏案诵读的人，未必都能辨别战事。孙武的书，韩信、曹公的战术都在其中。假使孙武的书不流传，那么这两人的用兵，本来也不违背孙武想要说的。至于他们根据事情设置奇谋，运用而无穷尽的，即使是孙武的话也有所不能尽述的。驱使市井平民和未经训练的士兵置于死地，只有像韩信这样的人，然后才能斩杀陈余。遏制撤退的军队而与他们在死地作战，只有像曹公这样的人，然后才能攻克张绣。这是孙武寄托他的妙处，本来有待于韩信、曹公这类人。诡诈众人以求胜利，而没有人能知道。胜利后又用诡诈的话告诉别人，人们也从而相信而不怀疑。这是韩信、曹公无穷的变化欺诈，不仅用于敌人，也用于自己的军队。军队所依赖的是将领，将领所依赖的是士气。凭借屡胜的将领，持必胜的士气，来面对三军，那么三军的士气安定而心情安宁。即使有大敌，也曾经吞并而战胜他们。韩信以数万人的军队抵挡赵国的二十万人，不是弱小的敌人。于是命令副将传话吃饭说：“打败赵国后再吃饭。”韩信预料赵国必败是可以的，而说“一定打败后再吃饭”，可以预先期望吗？假使真的有办法打败赵国，即使吃饭再战，也不算失误。赵国失败，然而韩信这样做，是因为以极少的军队抵挡极多的敌人，是危险的道路。所以展示必胜的士气和极其从容的情态，用来安定军心而激励他们作战。曹公征讨关中，马超、韩遂所纠合来抵抗曹公的，都是凶悍的贼寇。每有一支贼寇到来，曹公就有喜色。贼寇都被打败，众将问其原因，回答说：“关中长远，如果贼寇各自占据险要，征讨他们不一二年不能平定。现在他们都聚集，可以一举消灭他们，所以高兴。”袁绍在延津追击曹公，曹公让人登上壁垒眺望，说：“可以五六百骑兵。”过了一会儿又报告：“骑兵越来越多，步兵不可胜数。”曹公说：“不要再报告。”于是命令解鞍放马等待。过了一会儿出兵攻击，于是大败袁绍，斩杀他的两个将领。敌人多而害怕，是人之常情。以曹公的勇猛而表现出害怕，那么他的部下就会震惊。所以用伪装的喜悦、伪装的安定展示给他们，众人倚仗曹公的喜悦与安定，那么畏惧之心不产生，勇气也自然加倍，这就是战胜他们的原因。所以用兵的妙处，不仅用欺诈对付敌人，而且用愚弄来迷惑自己士卒的耳目。从前创业建国的君主，大概没有比汉朝高祖更盛的。考察他平日的智勇，实在比不上张良、陈平、韩信、彭越这些辅佐。然而他崛起，不过几年，诛灭秦朝颠覆楚国，于是占据天下。而称王的曹公的资质，机警，挟持汉帝以号令天下，他的行军用师，决断机变，当时没有能与他匹敌的。然而最终老于军旅，不能平定吴、蜀，这是什么原因呢？议论的人认为他执法严酷残忍，众将的计谋有超过自己的，都用法律诛杀他们，所以旧怨没有一个能免的，这就是
嗟夫！曺公残刻少恩，必报睚眦之怨，眞有之矣。至若谋夫策士，收揽听任，固亦不遗，未尝深负之也。盖尝自诡以帝王之志业，期有以欺▯后世。然稽其才畧，盖亦韩信之等夷，而其遇天下之变，无以异于刘、项之际。刘备、孙权皆以人豪因时乘变，保据一隅，而公之诸将皆非其敌。至于鞭笞中原，以基大业，皆公自为之，而老期廹矣。此其为烈，与汉异也。
译不成功的原因。唉！曹公残忍刻薄少恩，必定报复微小的怨恨，确实有这种情况。至于谋士策士，收揽听任，本来也没有遗漏，不曾深深辜负他们。大概曾经自诩以帝王的志向事业，期望有办法欺骗迷惑后世。然而考察他的才略，大概也是韩信的同辈，而他遭遇天下的变故，与刘邦、项羽之际没有不同。刘备、孙权都凭借人豪因时乘变，保据一隅，而曹公的众将都不是他们的对手。至于鞭笞中原，以奠定大业，都是曹公自己做的，而老期紧迫了。这他的功业，与汉朝不同。