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子藏中华古今注四

卷下

子藏 · 笔记 · 已译 · 第 14–19 段

”遂荷衣粮而去,入于沂泽,援琴而鼓之,为天马声,故曰《走马引》。

  ○淮南王歌

译于是背着衣物粮食离去,进入沂泽,拿起琴弹奏,发出天马奔腾的声音,所以叫做《走马引》。

○淮南王歌

淮南小山所作也。南王食求仙,遍礼方士,遂与八公相携俱去,莫知所在。小山之徒思恋不已,乃作《淮南王歌》焉。

  ○武溪深

  马援南征所作也。援门生爰寄生善吹笛,援作歌以和之,名曰《武溪深》。其曲曰:“滔滔武溪一何深,鸟飞不渡兽不能临,叹我武溪多毒淫。”

  ○吴趋曲

  吴人以歌其地。

  ○箜篌引

  朝鲜津卒霍里子高妻丽玉所作也。子高晨起刺船而棹。有一白首狂夫,披发提壶,乱河游而渡。其妻随而止不及,遂堕河水死。于是援箜篌鼓之,作《公无渡河》,声音凄怆。曲终,自投河而死。霍里子高还,以其声授妻丽玉。丽玉伤之,乃引箜篌而写其声,闻者莫不坠泪饮泣焉。丽玉以其曲传邻女丽容,名曰《箜篌引》。

  ○悲歌

  《平陵东》,翟义门人之所作也。王莽杀义,门人作歌以怨也。

  ○薤露蒿里歌

  并丧歌也,出田横门人。横自杀,门人伤之,为悲歌。言人命如薤上之露,易晞灭也。亦谓人死,魂精归于蒿里,故有二章。其一章曰:“薤上朝露何易晞,露晞明朝更复滋,人死一去何时归?”其二章曰:“蒿里谁家地,聚敛精魄无贤愚。鬼伯一何相催促,人命不得少踟蹰。”至孝武帝时,李延年乃分二章为二曲,《薤露》送公卿贵人,《蒿里歌》送士夫庶人,使挽枢者歌之,世亦呼挽歌。

  ○长歌、短歌

  言人寿命长短不可妄求。

  ○陌上桑歌

  出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令,罗敷出采桑于陌上,赵王登台见而悦之,因饮酒欲夺之。罗敷行弹筝,乃作《陌上桑》歌,以自明焉。

  ○杞梁妻歌

  杞植妻妹朝日之所作也。杞植战死,妻曰:“上无考,中无夫,下无子,人之苦至矣。”乃抗声长哭,长城感之,颓。遂投水而死。其妹悲姊之贤贞操,乃为作歌,名曰《杞梁妻贤》。杞梁,植字也。

  ○董逃歌

  后汉游童所作也。后有董卓作乱,卒以逃亡。后人习之,以为歌章,乐府奏之,以为规戒。

  ○短箫铙歌

  军乐也,黄帝歧伯所作,以建武扬德,风动战士也。《周礼》所谓王大捷,则令凯乐歌也。汉乐有黄门鼓吹,天子所以宴乐群臣。《短箫铙歌》,鼓吹之一章耳,亦以赐有功诸侯也。

  ○上霤

  地名也。其地人,有父母死,兄不字其孤弟者,邻人为其弟作悲歌,以讽其兄,故曰《上雷田》曲也。

  ○日重光月重轮

  群臣为汉明帝所作也。明帝为太子,乐人以歌诗四首,以赞太子之德。其一曰《日重光》,其二曰《月重轮》,其三曰《星重耀》,其四曰《海重润》。汉末丧乱,后二章亡。旧说云,天子之德,光明如日,规轮如月,众耀如星,占润如海,光明皆比太子德贤,故曰重耳。

  ○横吹

  胡乐也。张博望入西域,传其法西京,唯得《摩诃》、《兜勒》二曲。李延年因胡曲更造新声二十八解,乘舆以为武乐。后汉以给边将。和帝时,万人将军用之。魏晋以来,二十八解不复俱存。世用者,《黄鹤》、《陇头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之阳》、《望行人》十曲。后汉蔡邕益琴为九弦。

  ○鞞鼓

  高辛氏娶于陈丰氏女,制鞞、鼓、钟、磬、埙、篪。

  ○问大琴大瑟

  答曰:“古者,伏羲氏造二十五弦瑟,不闻二十弦之瑟。《广雅》云:‘瑟长三尺六寸六分,五弦,舜之所造,有琴即有瑟云。’”

  ○问女娲笙簧

  问曰:“上古音乐未和,而独制笙簧,其义云何?”答曰:“女娲,伏羲妹,蛇身人首,断鳌足而立四极,欲人之生而制其乐,以为发生之象。其大者十九簧,小者十二簧也。”

  ○钓竿歌

  伯常子妻所作也。伯常子避仇河滨,为渔父,其妻思s之,每至河,则作《钓竿之歌》。后司马相如作《钓竿歌》诗。今传为古曲。

  ○杨鸟

  白鷢也

译这是淮南小山所作。淮南王刘安追求成仙,遍访并礼敬方士,最终与八公携手一同离去,不知去向。小山的门徒思念不已,于是创作了《淮南王歌》。

○武溪深

这是马援南征时所作。马援的门生爰寄生擅长吹笛,马援作歌来配合笛声,名为《武溪深》。歌词说:“滔滔武溪水多么深,鸟儿飞不过去,野兽也无法靠近,感叹这武溪充满毒气与淫邪。”

○吴趋曲

吴地的人用它来歌颂自己的乡土。

○箜篌引

这是朝鲜渡口卒霍里子高的妻子丽玉所作。子高清晨起来划船渡河。有一个白发狂夫,披头散发提着酒壶,在河中胡乱游水渡河。他的妻子追赶着劝阻却来不及,于是狂夫掉进河里淹死。丽玉于是拿起箜篌弹奏,创作了《公无渡河》,声音凄惨悲凉。曲终,丽玉自己也投河而死。霍里子高回来,把听到的曲调教给妻子丽玉。丽玉感到悲伤,于是引动箜篌记录下那声音,听到的人没有不流泪哭泣的。丽玉把这曲调传给邻女丽容,命名为《箜篌引》。

○悲歌

《平陵东》,是翟义门人所作。王莽杀害了翟义,门人作歌来抒发怨恨。

○薤露蒿里歌

都是丧歌,出自田横的门人。田横自杀,门人哀悼他,创作了悲歌。说人的生命像薤叶上的露水,容易干涸消失。也说人死后,魂魄归于蒿里,所以有两章。其中一章说:“薤叶上的朝露多么容易干,露水干了明天又会滋生,人死了一去何时能回来?”另一章说:“蒿里是谁家的地方,聚集魂魄不分贤愚。鬼使多么催促,人命不能稍作停留。”到了汉武帝时,李延年才将两章分为两首曲子,《薤露》用于送葬公卿贵人,《蒿里歌》用于送葬士大夫和百姓,让拉棺材的人歌唱,世人也称之为挽歌。

○长歌、短歌

说人的寿命长短不可胡乱追求。

○陌上桑歌

出自秦氏女子。秦氏是邯郸人,有个女儿叫罗敷,是邑人千乘王仁的妻子。王仁后来担任赵王的家令,罗敷在路边采桑,赵王登台看见并喜欢她,于是饮酒想强占她。罗敷边走边弹筝,于是创作了《陌上桑》歌,以此表明自己的清白。

○杞梁妻歌

这是杞植妻子的妹妹朝日所作。杞植战死,他的妻子说:“上无父亲,中无丈夫,下无儿子,人的痛苦到了极点。”于是高声痛哭,长城被感动而崩塌。于是她投水而死。她的妹妹悲叹姐姐贤良贞洁的节操,于是为她作歌,名为《杞梁妻贤》。杞梁,是杞植的字。

○董逃歌

这是后汉儿童所作。后来董卓作乱,最终逃亡。后人沿袭它,作为歌章,乐府演奏它,以此作为规劝警戒。

○短箫铙歌

这是军乐,黄帝和歧伯所作,用来建立武功宣扬德行,激励战士。《周礼》所说的天子大获全胜,就命令演奏凯乐歌唱,就是指这个。汉代乐府有黄门鼓吹,是天子用来宴乐群臣的。《短箫铙歌》,只是鼓吹中的一章,也用来赏赐有功的诸侯。

○上霤

这是地名。那里的人,有父母死后,兄长不抚养其孤弟的,邻居为弟弟作悲歌,以此讽谏兄长,所以叫《上雷田》曲。

○日重光月重轮

这是群臣为汉明帝所作。明帝为太子时,乐人用四首诗歌来赞美太子的德行。第一首叫《日重光》,第二首叫《月重轮》,第三首叫《星重耀》,第四首叫《海重润》。汉末丧乱,后两章失传。旧说认为,天子的德行,光明如日,规整如月,众星闪耀如星,滋润如海,光明都比喻太子的德贤,所以说重耳。

○横吹

这是胡乐。张博望进入西域,把它的曲法传到西京,只得到《摩诃》、《兜勒》两首曲子。李延年根据胡曲改造成二十八首新声,皇帝把它作为武乐。后汉把它赐给边将。和帝时,万人将军使用它。魏晋以来,二十八首曲子不再全部存在。世上使用的,有《黄鹤》、《陇头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之阳》、《望行人》十首曲子。后汉蔡邕增加琴弦为九弦。

○鞞鼓

高辛氏娶了陈丰氏的女儿,制作了鞞、鼓、钟、磬、埙、篪。

○问大琴大瑟

回答说:“古时候,伏羲氏制作二十五弦瑟,没听说过二十弦的瑟。《广雅》说:‘瑟长三尺六寸六分,五弦,是舜所造,有琴就有瑟。’”

○问女娲笙簧

问说:“上古音乐不和谐,却独自制作笙簧,这是什么意思?”回答说:“女娲是伏羲的妹妹,蛇身人首,折断鳌足来支撑四极,想要让人生存而制作音乐,作为万物生长的象征。大的有十九个簧片,小的有十二个簧片。”

○钓竿歌

这是伯常子妻子所作。伯常子避仇住在河边,做渔夫,他的妻子思念他,每次到河边,就作《钓竿之歌》。后来司马相如作《钓竿歌》诗。现在流传为古曲。

○杨鸟

白鷢鸟。

,似鹰而尾上白。

  ○扶老

  秃鹙也,状如鹤而大大者。高八尺,善与人斗,好啖蛇。

译,形状像鹰,但尾巴末端是白色的。

○扶老

就是秃鹙,外形像鹤但体型更大。身高八尺,擅长与人搏斗,喜欢吃蛇。

○雁

  自河北渡江南,瘠瘦能高飞,不畏缯缴。江南沃饶,每至还河北,体肥不能高飞,恐有虞人所获,常衔芦长数寸,以防缯缴。

  ○凫

  常在海边沙上食砂石,皆消烂。唯食海蛤不消,随其屎出,用为药,倍胜者也。

  ○鹤

  千岁则变苍,又千岁变黑,所谓玄鹤也。

  ○马

  自识其驹,非其驹则啮杀之。

  ○猿

  五百年化为玃。

  ○鹧鸪

  南方有鸟曰鹧鸪,其名自呼。常向日而飞,畏霜露,早晚稀出,有时夜飞,飞则出以树叶覆背上。

  ○驴

  为牡则马,为牝则駏。

  ○秦始皇马

  有七名马:一曰追风,二曰白兔,三曰踦景,四曰追电,五曰飞翮,六曰铜雀,七曰神凫。

  ○曹真駃马

  曹真有駃马,名为惊帆。言其驰骤烈,风举帆之疾也。

  ○鸳鸯

  水鸟,凫类也。雌雄未尝相离,人得其一,则其一思而死,故谓之匹鸟也。

  ○兔

  口有阙,尻有九孔。

  ○獐

  有牙而不噬。一名麕獐。见人惧,谓之章慑。

  ○鹿

  青州人谓鹿为獐也。

  ○鹊

  一名神女,俗云七月填河成桥。《诗》云:“维鹊有巢,维鸠居之。”言其鸠拙,假鹊而成巢也。

  ○雀

  一名佳宾,言常栖宿人家,如宾客也。《诗》云:“谁谓雀无角,何以穿我屋。”

  ○燕

  一名神女,一名夭女,一名鸷鸟。《诗》云:“燕燕于飞,差池其羽。”齐人呼为鳦也。

  ○鸲鹆

  一名▯鸠,一名鴶鵴,今之布谷也,江东呼为获谷也。

  ○乌

  一名孝鸟,一名玄乌燕,白脰乌也。脰乌子须食母,亦能自食其子也。

  ○鸡

  一名烛夜。《礼》云:“鸡曰翰音,<尃鸟>鸡赤羽。《逸周礼》曰:“文翰若采维。”周成王时,蜀入献也。

  ○狗

  一名黄耳,犬曰羹献。

  ○巤攵犬

  周成王时,渠搜国献巤攵犬,能飞食虎豹。

  ○猪

  一名参军,一名豕,豕曰刚鬛。《礼》云:“豚曰鬛肥。”亦曰彘,江东呼为豨,皆通名也。豕生子多,谓之豵。

  ○羊

  一名髯须参军。《礼》云:“羊曰柔毛。《易》曰:“羝羊触藩,羸其角,不能进,不能退。”盖羊好能抵触墙垣。

  ○▯▯

  似凫,脚高,毛冠,江东人家养之,以厌水灾。

  ○萤火

  一名耀夜,一名景天,一名熠耀,一名磷,一名丹鸟,一名夜光,一名宵烛,一名丹良。腐草为之,食蚊蚋。

  ○蝼蛄

  一名天蝼,一名螜,一名石鼠。有五能而不成伎术,其一曰飞不过屋,其二曰缘不过木,其三曰泅不度谷,其四曰掘不能覆其身,其五曰走不能绝人。

  ○蟋蟀

  一名秋吟蛩,秋初生,得寒则鸣噪,济南人谓之懒妇。一名青蛚,今之促织也。

  ○蝙蝠

  一名仙鼠,一名飞鼠,五百岁色白脑重,集物则头垂,故谓为倒挂蝙蝠,食之神仙。

  ○蟛蚏

  小蟹也,生海边涂中,食土。一名长卿。其有一螯大者,名为拥剑。一名执火。

  ○长跂

  蟰蛸也,身小足长,故谓长跂。小蜘蛛,长脚也,俗呼为蟢子。

  ○蝇虎

  蝇狐也,形似蜘蛛而色灰白,善捕蝇蝗,一曰蝇虎子。

  ○莎鸡

  一名促织,一名络纬,一名蟋蟀。促织,谓其鸣声如急,一曰促机。络纬,一曰纺纬。

  ○蚯蚓

  一名蜜蟺,一名曲蟺。善长吟于地中,江东谓之歌女,或谓鸣砌,亦呼为謇蚓。

  ○飞蛾

  善拂灯,一名火花,一名慕光。

  ○蝘蜓

  一曰守宫,一曰龙子,善于树上捕蝉食之。其长细五色者,名曰晰蜴。其长大者,名曰蝾螈。蛇医,大者长三尺,其色玄绀,善魅人。一曰玄螈,一名绿螈。

  ○蜻蛉

  一名青亭,一名蝴蝶,色青而大是也。小而黄者曰胡梨,一曰胡篱。小而赤者曰赤卒,一曰绛<马呈>,一曰赤衣使者,好集大水上,亦名为赤弁丈人。

  ○

译○雁

从黄河北岸渡到江南,身体瘦弱却能高飞,不怕弓箭射杀。江南土地肥沃,每当要返回河北时,身体肥胖不能高飞,担心被猎人捕获,常常衔着几寸长的芦苇,用来防备弓箭。

○凫

常常在海边沙滩上吃砂石,都能消化烂掉。只有吃海蛤不能消化,随着粪便排出,用作药物,功效加倍。

○鹤

活了一千年就变成苍色,又活了一千年变成黑色,这就是所谓的玄鹤。

○马

能认出自己的小马,不是自己的小马就咬死它。

○猿

五百年后化为玃。

○鹧鸪

南方有一种鸟叫鹧鸪,它的名字就是自己叫出来的。常常迎着太阳飞,害怕霜露,早晚很少出来,有时夜里飞,飞的时候用树叶盖在背上。

○驴

公的叫马,母的叫駏。

○秦始皇马

有七匹名马:第一叫追风,第二叫白兔,第三叫踦景,第四叫追电,第五叫飞翮,第六叫铜雀,第七叫神凫。

○曹真駃马

曹真有一匹駃马,名叫惊帆。说它奔驰迅猛,像风吹帆动那样快。

○鸳鸯

水鸟,属于凫类。雌雄从未分离,人捉到其中一只,另一只就会思念而死,所以叫它匹鸟。

○兔

嘴巴有缺口,屁股有九个孔。

○獐

有牙齿却不咬人。一个叫麕獐。见人害怕,叫它章慑。

○鹿

青州人把鹿叫作獐。

○鹊

一个叫神女,俗话传说七月填河成桥。《诗经》说:“维鹊有巢,维鸠居之。”是说斑鸠笨拙,借鹊巢居住。

○雀

一个叫佳宾,说它常栖息在人家,像宾客一样。《诗经》说:“谁谓雀无角,何以穿我屋。”

○燕

一个叫神女,一个叫夭女,一个叫鸷鸟。《诗经》说:“燕燕于飞,差池其羽。”齐人叫它鳦。

○鸲鹆

一个叫〇鸠,一个叫鴶鵴,现在的布谷鸟,江东叫它获谷。

○乌

一个叫孝鸟,一个叫玄乌燕,白脰乌。脰乌的幼鸟须吃母鸟,也能自己吃自己的幼鸟。

○鸡

一个叫烛夜。《礼记》说:“鸡叫翰音,<尃鸟>鸡赤羽。”《逸周礼》说:“文翰若采维。”周成王时,蜀地进献的。

○狗

一个叫黄耳,犬叫羹献。

○巤攵犬

周成王时,渠搜国进献巤攵犬,能飞吃虎豹。

○猪

一个叫参军,一个叫豕,豕叫刚鬛。《礼记》说:“豚叫鬛肥。”也叫彘,江东叫它豨,都是通称。豕生很多孩子,叫它豵。

○羊

一个叫髯须参军。《礼记》说:“羊叫柔毛。”《易经》说:“羝羊触藩,羸其角,不能进,不能退。”大概羊喜欢抵触墙垣。

○〇〇

像凫,脚高,毛冠,江东人家养它,用来厌胜水灾。

○萤火

一个叫耀夜,一个叫景天,一个叫熠耀,一个叫磷,一个叫丹鸟,一个叫夜光,一个叫宵烛,一个叫丹良。腐草变成它,吃蚊蚋。

○蝼蛄

一个叫天蝼,一个叫螜,一个叫石鼠。有五种能力却不成技艺,第一叫飞不过屋,第二叫缘不过木,第三叫泅不度谷,第四叫掘不能覆其身,第五叫走不能绝人。

○蟋蟀

一个叫秋吟蛩,秋初生,得寒则鸣噪,济南人叫它懒妇。一个叫青蛚,现在的促织。

○蝙蝠

一个叫仙鼠,一个叫飞鼠,五百岁色白脑重,停在物体上则头垂下,所以叫倒挂蝙蝠,吃它成神仙。

○蟛蚏

小蟹,生在海边泥涂中,吃土。一个叫长卿。其中有一个螯大的,叫拥剑。一个叫执火。

○长跂

蟰蛸,身体小脚长,所以叫长跂。小蜘蛛,长脚,俗叫蟢子。

○蝇虎

蝇狐,形似蜘蛛而色灰白,善捕蝇蝗,一个叫蝇虎子。

○莎鸡

一个叫促织,一个叫络纬,一个叫蟋蟀。促织,说它鸣声如急,一个叫促机。络纬,一个叫纺纬。

○蚯蚓

一个叫蜜蟺,一个叫曲蟺。善于在地中长吟,江东叫它歌女,或叫鸣砌,也叫謇蚓。

○飞蛾

善拂灯,一个叫火花,一个叫慕光。

○蝘蜓

一个叫守宫,一个叫龙子,善于在树上捕蝉吃。其中长细五色的,叫晰蜴。其中长大的,叫蝾螈。蛇医,大的长三尺,颜色玄绀,善魅人。一个叫玄螈,一个叫绿螈。

○蜻蛉

一个叫青亭,一个叫蝴蝶,色青而大的是它。小而黄的叫胡梨,一个叫胡篱。小而赤的叫赤卒,一个叫绛<马呈>,一个叫赤衣使者,好集大水上,也叫赤弁丈人。

蛱蝶

  一名野娥,一名风蝶。江东人谓之挞末,色白而背青者也。其有大如蝙蝠者,或青斑,名曰凤车,一名鬼车,生江南甘橘园中。

  ○绀蝶

  一曰青令,似蜻蛉而色玄绀,江东人为绀蟠,亦曰童蟠,皆曰天鸡。好以七月群飞暗天,海边夷貊食之,谓海中青虾化为之也。

译蛱蝶

又名野娥,又名风蝶。江东人称它为挞末,这是一种颜色洁白而背部呈青色的蝴蝶。其中有一种大如蝙蝠的,有的带有青色斑点,名叫凤车,又名鬼车,生长在江南的甘橘园中。

○绀蝶

又称青令,形状像蜻蜓但颜色是深青带红,江东人叫它绀蟠,也叫童蟠,都称之为天鸡。喜欢在七月成群飞舞,遮蔽天空,海边的夷貊人食用它,认为这是海中的青虾变化而成的。

○鱼子

  鱼子曰蝇,亦曰鲲,言如散稻米,凡鱼子总名鲲也。

  ○鲤鱼

  鲤鱼之大者,鳣鱼,即今之赤鲤鱼也。兖州人谓赤鲤为赤骥,谓青鲤为青马,谓黑鲤为玄驹,谓白鲤为白旗,谓黄鲤为黄雉。

  ○鳢鱼

  鳢之大者曰鲔。鲔,鳣属也,大者名王鲔,小者名鳣鲔。今宜都郡自京门以上,江中通出鱏鳣之鱼。有一鱼状如鳣小,建平人谓之鮥子,即此鱼也。

  ○蜣螂

  能以土苞屎,转而成丸,团正无邪角。庄周所谓蛣蜣之智,在于转丸者也。蜣螂一名蛣蜣,一名转丸,一名弄丸。

  ○蜗牛

  陵螺也,形如<虫虎>蝓,壳如小螺,热则自悬叶下。野人为圆舍如蜗牛,故曰蜗舍,亦曰蜗牛之子舍。蜗壳婉转有文章,绞缚为结,似螺壳文,故曰螺缚。童子结发,亦曰结髻,亦谓其形似螺壳也。

  ○白鱼

  赤尾曰魟,一曰魧,或曰魟,雄又曰魧鱼子。好群浮水上者曰白萍。

  ○虾蟆子

  一名科斗,一名玄针,一名玄鱼,形圆而尾大,而尾脱脚生也。

  ○乌贼

  一名河伯度事小吏。

  ○鲸鱼

  海鱼也,大者长千里,小者数千丈。一生数万子。常以五六月就岸边生子,至七八月导从其子还大海中。鼓浪成雷,喷沫成雨,水族畏,悉逃匿,鱼无敢当者。其雌曰鲵,大亦长千里,眼为明月珠。

  ○水居

  状如人乘马,众鱼导从。一名鱼伯,大水有之。汉未有人河际见之,马人皆有鳞甲,如大鲤鱼,但手足耳鼻似人不异,视之良久乃入水。

  ○龟名

  玄衣督邮,又龟名十号:一曰神龟,二曰灵龟,三曰扌亦龟,四曰宝龟,五曰文龟,六曰筮龟,七曰山龟,八曰择龟,九曰水龟,十曰火龟。大凡物含异气,不可以常理推耳。火龟由火鼠耳,千岁之龟,常有白气而起耳。

  ○鳖名

  河伯从事,江东人谓青衣鱼,为婢<鱼旁>鱼,为童子鱼,为土父鳖,一名河伯使者。

  ○结草虫

  结草虫,一名结苇,好于草末,折屈草叶以为巢窟,处处有之。

  ○鶢鶋

  《国语》云:“海鸟曰爰居。”汉元帝有大鸟,如马驹,时人谓之爰居,出即凶也。

  ○程雅问蚕

  “蚕为天驷星化,何云女儿?”答曰:“大古时人远征,家有一女,并马一匹。女思父,乃戏马,曰:尔能为我迎得父归,吾将嫁汝。马乃绝缰而去,之父所,父{髟从}家有故,乘之而还。骏马见女,辄怒而夺,父击之。父惧而密问其女,女具以实答。父乃射杀马,曝皮于庭所。女以足蹙之曰:尔马也,欲人为妇,自取屠剥,何如?言未竟,皮欻然起,抱女而行。父还,失女,后大树之间得,乃尽化为续蚕于树。其茧厚大于常蚕。邻妇取养之,其收二倍。今世人谓蚕为女儿,盖古之遗语也。

  ○程雅问龟

  问曰:“灵龟五色,知吉凶,何也?”答曰:“灵龟五色,似玉,背阴向阳,知存亡吉凶。千岁游于莲之上,五色具焉。其额上两骨起,骨起似角,解人言,浮于丛蓍下。南方人以龟支床足,经二十余岁,老人死,移床,龟尚生不死。能行气导引至神若此。”

  ○牛亭问蝉

  问:“蝉曰齐女,何也?”答曰:“昔齐后忿而死,尸变为蝉,登庭树,嘒唳而鸣,王悔恨,故世名蝉为齐女焉。”

  ○牛亭问蚁

  “玄驹,何也?”答曰:“昔河内人见有人马数千万,皆如黍米,游动往来,从旦至暮。家人与火烧之,人皆蚊蚋,马皆成大蚁。故呼蚊蚋曰黍民,蚁玄驹也。”

  ○玄晏先生问凤

  问曰:“凤为群鸟之王,有之乎?”答曰:??非也。凤瑞应之鸟也。其雌曰凰,鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾,五色具采,其高六尺,与鸟之异也。出则为祥,非常见之鸟也。人自敬之,与鸟别也。”

译○鱼子

鱼子叫做蝇,也叫鲲,意思是像散落的稻米一样,凡是鱼的卵总称为鲲。

○鲤鱼

鲤鱼中体型大的,叫鳣鱼,就是现在的赤鲤鱼。兖州人把赤鲤鱼称为赤骥,把青鲤鱼称为青马,把黑鲤鱼称为玄驹,把白鲤鱼称为白旗,把黄鲤鱼称为黄雉。

○鳢鱼

鳢鱼中体型大的叫鲔。鲔,属于鳣类,大的名叫王鲔,小的名叫鳣鲔。现在宜都郡从京门以上,江中常出现鱏鳣这类鱼。有一种鱼形状像小鳣,建平人叫它鮥子,就是这种鱼。

○蜣螂

蜣螂能用土包裹粪便,滚动成圆球,圆整端正没有棱角。庄子所说的“蜣螂的智慧,在于滚动粪球”,指的就是这个。蜣螂又名蛣蜣,又名转丸,又名弄丸。

○蜗牛

蜗牛也叫陵螺,形状像<虫虎>蝓,壳像小螺,天热时就自己悬挂在树叶下面。乡野之人把圆形房屋建成蜗牛状,所以叫蜗舍,也叫蜗牛之子舍。蜗壳纹理婉转有花纹,缠绕打结,类似螺壳的纹路,所以叫螺缚。儿童束发,也叫结髻,也是说它的形状像螺壳。

○白鱼

尾巴红色的叫魟,又叫魧,或者叫魟,雄性的又叫做魧鱼子。喜欢成群浮在水面上的叫白萍。

○虾蟆子

虾蟆的卵,一名科斗,一名玄针,一名玄鱼,身体圆而尾巴大,尾巴脱落脚就长出来了。

○乌贼

乌贼,一名河伯度事小吏。

○鲸鱼

鲸鱼是海里的鱼,大的长达千里,小的也有几千丈。一生能产几万只幼崽。常在五六月间靠近岸边生子,到了七八月便带领幼崽返回大海。鼓动波浪发出如雷的声音,喷出的泡沫形成雨,水族都害怕,全都逃匿,没有鱼敢抵挡。雌性的叫鲵,大的也长达千里,眼睛是明月珠。

○水居

水居的形状像人骑着马,众多鱼在周围导从。一名鱼伯,大水之中才有。汉代曾有人在水边见到它,马和人都有鳞甲,像大鲤鱼,只是手、足、耳、鼻像人没有不同,看了很久才潜入水中。

○龟名

玄衣督邮,也是龟的名字。龟的十种称号:一曰神龟,二曰灵龟,三曰扌亦龟,四曰宝龟,五曰文龟,六曰筮龟,七曰山龟,八曰择龟,九曰水龟,十曰火龟。大凡物体蕴含奇异之气,不能用常理来推测。火龟是由火鼠而来,千年的龟,常有白气升起。

○鳖名

鳖,河伯从事,江东人叫它青衣鱼,叫婢<鱼旁>鱼,叫童子鱼,叫土父鳖,一名河伯使者。

○结草虫

结草虫,一名结苇,喜欢在草梢,折断弯曲草叶作为巢穴,到处都有。

○鶢鶋

《国语》说:“海鸟叫爰居。”汉元帝时有一只大鸟,像马驹,当时的人叫它爰居,它出现就是凶兆。

○程雅问蚕

程雅问:“蚕是天驷星变化而来的,为什么说它是女儿?”回答说:“远古时有人远征,家里有一个女儿,还有一匹马。女儿思念父亲,就戏弄马说:你能为我接父亲回来,我就嫁给你。马于是挣脱缰绳离去,到了父亲那里,父亲因为家里有急事,骑着马回来了。骏马见到女儿,就发怒抢夺,父亲打它。父亲害怕,秘密询问女儿,女儿如实回答。父亲于是射杀马,把皮晒在庭院里。女儿用脚踢着皮说:你是马,想让人做妻子,自取屠宰剥皮,怎么样?话没说完,皮突然跳起,抱着女儿走了。父亲回来,女儿不见了,后来在大树之间找到,已经全部变成了树上的蚕。它们的茧比普通的蚕厚大。邻居妇女拿来饲养,收成是两倍。现在世人称蚕为女儿,大概是古代遗留下来的说法。”

○程雅问龟

程雅问:“灵龟有五种颜色,能预知吉凶,为什么呢?”回答说:“灵龟有五种颜色,像玉一样,背阴向阳,能预知存亡吉凶。千年的龟在莲花上遨游,五种颜色俱全。它额头上的两块骨头突起,像角一样,能听懂人话,浮在丛生的蓍草下。南方人用龟支撑床脚,经过二十多年,老人死了,移动床,龟还活着没死。它能行气导引,神奇到了这种地步。”

○牛亭问蝉

牛亭问:“蝉叫齐女,为什么呢?”回答说:“从前齐国的王后愤恨而死,尸体变成了蝉,登上庭院的树,嘒唳鸣叫,国王悔恨,所以世上称蝉为齐女。”

○牛亭问蚁

牛亭问:“玄驹,是什么呢?”回答说:“从前河内有人看见人马几千万,都像黍米一样大,游动往来,从早到晚。家人用火烧它们,人都变成了蚊蚋,马都变成了大蚂蚁。所以称蚊蚋为黍民,蚂蚁为玄驹。”

○玄晏先生问凤

玄晏先生问:“凤凰是群鸟之王,有这回事吗?”回答说:“不是的。凤凰是祥瑞应验的鸟。它的雌性叫凰,鸡头、蛇颈、燕颔、龟背、鱼尾,五种颜色具备,身高六尺,与一般的鸟不同。出现就是吉祥,不是平常能看到的鸟。人们自己尊敬它,与一般的鸟区别开来。”