（卷首）
友会谈丛
宋 上官融
凡例
一、《友会谈丛》今存版本有《广四十家小说》、《稽古堂丛刻》、《宛委别藏》、《十万卷楼丛书》本，涵芬楼《说郛》中选录六条。此次点校以《宛委别藏》为底本，用《十万卷楼丛书》本作校本。另外参校了涵芬楼《说郛》本等其它数据。
二、原书异体字、简体字，如徃、偹、尝、答、阴、□、□、□、□、□、潜、盖、□、两等，直接改为常见的正体写法。不一一出校。
三、原书在帝王庙号前均有空格，现一概删除。
友会谈丛序
余读古今小说、洎志怪之书多矣，常有跂纂述之意。自幼随侍南北，及长旅进科场，每接缙绅先生，贡闱名辈 ，剧谈正论之暇，开樽抵掌之余，或引所闻，辄形记录，并谐辞俚语，非由臆说，亦综缉之，颇盈编简。今年春策不中，掩袂东归，用舍行藏，下学上达，赖庭闱之荫，无菽水之劳。顾驽骀之已然 ，讵规磨之可益。身闲昼永，何以自娱？因发箧所记之言百余纸 。始则勤于探缀，终则涉乎繁芜。于是乎笔削芟荑，得在人耳目者六十事。不拘诠次，但厘为三卷，目之曰《友会谈丛》。且念袁郊以步武生疾，则《甘泽》之谣兴；李玟以养病端居，乃《纂异》之记作。苟非闲暇，曷遂摛毫。彼前辈属辞，不将迎而遇物；而小子晞骥，甘萋菲以成章。深惭鸡肋之微，窃怀敝帚之爱。谷梁曰：「信以传信，疑以传疑。」子夏曰：「虽小道必有可观者。」博练精识者，幸体兹而恕焉。其如杼轴靡工，序述非据，盖事质而言鄙，学浅而辞荒，诚语怪之乱伦 ，匪精神之可补，聊贻同志，敢冀开颜。天圣五年七月朔华阳上官融序。
友会谈丛卷上
华阳上官融撰
太祖初年，神降凤翔府盩厔县望仙乡张氏家。张，愚民也，设神座，烹羊豕，祀之若巫觋事，像则寂尔，声乃冷然，辞旨幽深，闻者增惧。秦雍之地，祈祷毕臻。未几，神谓张曰：「吾禺疆之官属，上天之尊神也，羊豕之属，固非其物 ，悉宜撤之，但设香菓。」莅府者以事动远迩，驿置上闻。开宝末召张氏于阙下，未遑崇奉，值有同轨之会。及太宗即位，锡张氏命服道号为羽人焉，令于所降之地置太平宫，以旌其事，乃俾主之。先是，张氏在闾里不拘小检，使酒忤物，乡人贱之。及天神所凭，则详雅方正，真有道之士。景德中，王人张纶因被命来岐下，与府尹语张氏在乡曲为人所恶。一时之语，不复记忆。适值长安宰魏昌弼亦在府中，相拉诣太平宫，焚礼，方升殿拜，神降帏中谓纶曰：「卿数日前与凤翔知府说何事？」纶战汗惊怛，罔知所措，但俯伏称不省知。又曰：「卿再思。」纶忽悟曰：「臣曾与知府说张在乡曲事。」又曰：「乡曲纵逸，不足为累 。自今更不得说。」自陕以右，虽有见者，惮公方严，不敢妄泄。及公首冠治衡，出俸修餙圃田神祠，自为文记，始与人言，则烂熳于众口矣。
曹州定陶县长乐乡吕焕，操心凶险，使酒刚暴，动作不法，闾里为患。大中祥符五年春，民间太牢瘴疫大起，焕家所有皆殒，同乡则十损三四 。焕恨已无孑遗而妬他存者，常蓄致害之意。问有毙踣，以物拽归，剖磔肠胃，弃于放牧之地，欲令熏染，觊令似己。远近畏之，莫敢为言。是岁夏，焕以无力耕凿，亦不播植。复见他人之亩，郁然佳苗，顾己之田，鞠为茂草，心愈不平。一旦风雹骤至，焕亟诣田中 ，仰天祈曰：「愿风雨更甚，雹块益大，击仆稼穑，用快我心。」言未毕，阴云转浓，咫尺不辨。忽见三人，衣青执捶，叱焕曰：「尔愚贱之人，不能勤力自养，而乃幸如此。吾雷电之使也，杀尔何益，然俾世人知有天道，欲加小惩。」遂驱之南去。于是持冰片，令抱之而行，长与身等，旋驱旋叱，艰苦备极。时于袖中探冰丸使含之，仍谓曰：「兹尔之自招也。」但觉寒凛彻骨，战栗靡定，奔驰百余里，各不少息。相次晴霁，焕忽如梦觉，复在旧处，四肢疲薾，若中沉疾，
译友会谈丛
宋 上官融
凡例
一、《友会谈丛》现存的版本有《广四十家小说》、《稽古堂丛刻》、《宛委别藏》、《十万卷楼丛书》本，涵芬楼《说郛》中选取收录了六条。此次点校以《宛委别藏》为底本，用《十万卷楼丛书》本作为校勘本。另外还参校了涵芬楼《说郛》本等其他资料。
二、原书中的异体字、简体字，如“徃”、“偹”、“尝”、“答”、“阴”、“□”、“□”、“□”、“□”、“□”、“潜”、“盖”、“□”、“两”等，直接改为常见的正体写法。不一一列出校勘说明。
三、原书在帝王庙号前均有空格，现在一概删除。
友会谈丛序
我阅读古今小说以及志怪类书籍很多，常常有想要编纂撰述的念头。自幼跟随父母在南北各地生活，长大后参加科举考试，每当接触达官贵人、考场中的名流，在畅谈正论的闲暇，举杯击掌之余，有时引述所听到的见闻，就记录下来，即使是诙谐俚俗的语言，也不是凭空臆造，也一并搜集整理，篇幅颇为充盈。今年春天科举落第，掩袖向东归去，出仕或隐居，下学而上达，依靠家中荫庇，没有侍奉父母饮食的辛劳。考虑到自己像劣马一样已经定型，哪里指望打磨能有所增益。白天空闲漫长，拿什么来自我娱乐？于是打开箱子取出所记录的百余张纸。起初勤于搜集缀连，最终却涉及繁杂芜杂。于是删减修饰，选取那些能让人耳目一新的六十件事。不拘泥于编排次序，只整理为三卷，命名为《友会谈丛》。况且想到袁郊因行走生病，于是《甘泽谣》兴起；李玟因养病闲居，于是《纂异记》写成。如果不是闲暇，怎能挥毫写作。那些前辈撰写文章，不迎合而顺应事物；而我这个后辈仰慕前人，甘愿以卑微之辞写成篇章。深深惭愧像鸡肋一样微不足道，私下怀着像破扫帚一样的喜爱之情。《谷梁传》说：“可信的传可信的，可疑的传可疑的。”子夏说：“即使是小道也一定有值得观看的地方。”学识渊博见识精妙的人，希望体谅并宽恕我。至于构思不精巧，叙述无依据，大概是事情质朴而语言鄙陋，学问浅薄而文辞荒疏，确实是谈论怪异扰乱伦理，并非精神所能补救，姑且赠送给志同道合的人，怎敢期望让人开怀大笑。天圣五年七月一日华阳上官融序。
友会谈丛卷上
华阳上官融撰
宋太祖初年，神灵降临在凤翔府盩厔县望仙乡张氏家中。张氏是个愚昧的百姓，设置神位，烹煮羊猪，像巫师一样祭祀，神像静默无声，声音却清冷，言辞旨意幽深，听到的人更加恐惧。秦雍地区的人，祈祷的人全都到来。不久，神灵对张氏说：“我是禺疆的属官，上天的尊神，羊猪这类东西，本来不是祭祀我的物品，都应该撤去，只设置香果。”掌管府事的人因为这件事惊动远近，通过驿站上报朝廷。开宝末年召张氏到京城，还没来得及崇奉，恰逢有同轨之会。等到太宗即位，赐给张氏命服和道号叫羽人，命令在神灵降临的地方建立太平宫，以表彰这件事，于是让他主持管理。在此之前，张氏在乡里不拘小节，酗酒违逆他人，乡人轻视他。等到天神附体，就变得详雅方正，真是有道之士。景德年间，使者张纶受命来到岐下，与府尹谈论张氏在乡里被人厌恶的事。一时的言语，不再记忆。恰逢长安县令魏昌弼也在府中，互相拉着去太平宫，焚香行礼，刚登上殿拜见，神灵在帷帐中降临对张纶说：“你前几天和凤翔知府说了什么事？”张纶吓得战栗出汗，惊慌失措，不知道该怎么办，只是俯伏在地说不记得了。又说：“你再想想。”张纶忽然醒悟说：“臣曾和知府说过张氏在乡里的事。”又说：“乡里的放纵逸乐，不足以成为累赘。从今以后不得再说。”自陕西以右，虽然有看见的人，畏惧公方严正，不敢妄自泄露。等到公戴上冠冕治理朝政，拿出俸禄修缮圃田神祠，自己写文章记录，开始与人谈论，就在众人中流传开了。
曹州定陶县长乐乡吕焕，心思凶险，酗酒刚暴，行为不法，成为乡里的祸患。大中祥符五年春天，民间太牢瘴疫大起，吕焕家所有的人都死了，同乡则十人中损失了三四个。吕焕恨自己无一人幸存而嫉妒其他存活的人，常怀有害人之心。询问有死人，用东西拖回来，剖开肠胃，丢弃在放牧的地方，想要让瘟疫传染，希望别人像自己一样。远近的人都害怕他，不敢说话。这年夏天，吕焕因为无力耕种，也不播种。又看到别人的田地，庄稼茂盛，回头看自己的田地，长满了野草，心里更加不平。一天风雹突然到来，吕焕急忙到田中，仰天祈祷说：“希望风雨更猛烈，雹块更大，击倒庄稼，用来让我心里痛快。”话没说完，阴云转浓，咫尺之间看不清。忽然看见三个人，穿着青衣拿着锤子，呵斥吕焕说：“你是愚贱的人，不能勤劳自养，却希望这样。我们是雷电的使者，杀你有什么用，但让世人知道有天道，想要加小惩罚。”于是驱赶他向南去。于是拿着冰片，让他抱着走，长度与身体相等，一边驱赶一边呵斥，艰苦备至。有时从袖中拿出冰丸让他含着，仍然说：“这是你自己招致的。”只感觉寒冷彻骨，战栗不停，奔跑百余里，各自不停息。接着天晴，吕焕忽然像梦醒一样，又在原来的地方，四肢疲乏，像得了重病，