卷下

译卷下

齐云轿夫

齐云山的轿夫某某，同伴中没人知道他从哪里来，询问他，是旗人。住在齐云山二十多年，恰逢有旗人担任徽州府太守，奉养母亲太夫人到齐云山进香，到达山腰时，遇见轿夫某某，询问得知实情，惊讶地发现是他父亲，便迎回家中奉养终老。在此之前，某某二十岁左右，体力正强，仗着气力自傲，与人斗殴几乎致死，害怕获罪潜逃，流窜到大江南北各寺庙，最终在齐云山落脚。刚逃跑时，妻子有身孕，他不知道。过了八个月生下男孩，又被殴打的人遇到良医没有死，得以从轻发落，他也不知道。二十多年后，他的儿子聪慧异常，以包衣进士的身份开始做官任知县，历任升迁至徽州太守，心中一直因得不到父亲的消息而深感悲痛。太夫人长期吃斋念佛，到齐云山进香，为丈夫祈求冥福，在山脚换乘山轿，而轿夫某某正抬着太夫人的轿子。当时是仲春时节，天气暖和阳光和煦，众轿夫汗水湿透全身，都赤着上身。某某因为抬的是太夫人的轿子，不敢裸露身体。太夫人在轿中观察他的容貌身形，心中不禁怦然生恻隐之心，又听到他同伴的谈话，似懂非懂。又在途中不便详细询问，回家后告诉儿子太守说：“你父亲生死未卜，即使活着，声音笑貌我也记不清了。然而他左胁下有一撮猪毛，这是暗记。昨天看见齐云山的轿夫，不知为何心中恻隐，你可以慢慢辨认。”于是太守急忙命令差役把他叫来，来到后便传唤进内堂。太夫人垂帘而坐，帘内太守在堂上站立等候。见到后命令不要跪拜，急忙命令差役退下。某某穿着轿夫的衣服站在堂下，战战兢兢，像重囚那样恐惧发抖。脱下衣服后胁下的毛露出来，太夫人急忙走出帘外，先审问他的旗籍祖父，接着询问他妻族父母，再问他因为什么来到这里，犯了什么罪而逃跑。轿夫屏住呼吸不敢出声。太守走下堂安慰他说：“不要害怕，有话可以慢慢直说。”轿夫脸色稍定，于是像在公堂上对答一样，话还没说完，太夫人流泪说：“是他了。”太守快步跪在他面前，轿夫也跪下。太夫人说：“这是你的儿子。”轿夫战栗得不知说什么。太夫人拉着他上堂，说：“你还认得你的妻子吗？”于是轿夫身体像木偶一样，有人推他有人拉他，心如死灰，像醉了一样，像迷了一样，愚昧地站着，茫然最终不知听从谁。太夫人拉着他进入堂内，沐浴更换衣帽后出来。太守扶他登上堂，片刻间丝竹乐器竞相演奏，水陆菜肴同时陈列，飘飘然仿佛羽化登仙了。

宛平典史

桐城张总宪的弟弟，忘记了他的名字，为人有胆识魄力。起初补任宛平县典史，见到上官不行跪拜磕头礼。直隶总督方观城是他的同乡，他见到方观城更加倨傲，方观城因为总宪的缘故，也不怎么计较。一天四更天尽时出巡夜，到米市胡同，看见内监骑马而来，戴着蓝顶拖着雀翎，非常蛮横。他呵斥说：“要去哪里？”内监询问后知道他是典史，于是用鼻子冷笑说：“你敢查问咱要去哪里吗？”他说：“我的职责是巡夜，有什么不敢的？况且你是内监，夜尽时还在外城游荡，想干什么？阻止你。”内监愤怒地说：“你多大官敢阻止咱？”于是用马鞭打他。他也愤怒地说：“无论大小都是朝廷命官，我巡夜而你敢无礼，这是对抗朝廷。”呼叫差役抓他。差役说：“恐怕是内大臣，不敢抓。”他说：“我只知道抓犯夜的人，哪里管什么内大臣。”竟然抓他回来。回到衙门，升鼓坐在典史堂上，让内监跪下，不跪，让人押着他趴在地上。他坐在堂上列举他的罪状，把八根签子扔在地上，命令执行杖刑。差役害怕，他说：“有事我独自承担，不连累你们。”于是杖打内监四十下。凡是杖打内监，按惯例不脱去下衣，因为对待他们像对待妇人一样。他不知道，命令完全脱去他的裤裙，露出屁股在台阶下杖打，直到流血。内监气沮丧，磕头乞求宽恕。他说：“你也知道不怕死的张典史吗？”于是释放了他。总宪公听说后，害怕大祸临头，于是反绑着他的弟弟在朝门外等待处决，自己入朝见天子，磕头乞求死罪。天子脸色缓和地说：“你认为弟弟狂妄悖逆吗？然而以典史的身份打内监，有胆识魄力，而且一定是我的内监确实激怒了他。”于是召见总宪公，明目张胆地诉说内监的无礼，应当杖打，侃侃而谈，声音响彻殿陛。天子回头对宰相说：“这个人不应该屈辱地担任典史，可以授予县令。”宰相害怕他在京城多事，于是调任到广南的偏远县。他到任后有很好的治理名声。衙署后面原来有一座祠堂，封皮厚有几寸，几十年没有开锁。询问吏役，都说祠堂内有鬼怪，新任官必须加上封条，否则往往会被人作祟。他不相信，想打开看看，吏人震惊战栗，不敢说一句话。他笑着说。到半夜，他等众人睡熟，独自一人左手拿着蜡烛，右手握着斧头，一直走到祠堂前。忽然听到祠堂内呼喊：“张公来了，张公来了。”当时阴风淅淅，烛光如豆，他拿着斧头劈开门，举着蜡烛直接进入祠堂内，到处寻找一无所有。左厢有一块石板，他私下想这里面难道有鬼怪吗？于是用斧头撬开它，得到白银数万。他因为多次违抗上官，恐怕遭到倾覆，于是告病请求回乡，以自娱晚年。他的族人张孝廉是大儿子，先前详细地讲述了这件事。

佟符中元

佟符，山东兖州府生员。庚寅年赴省城参加乡试，走到中途，遇见一个妇人带着儿子，哭得非常悲哀。询问原因，妇人说：“这是我的儿子。因为年成歉收负债很多，丈夫命令用这个儿子抵债，母子分离在即，所以悲哀。”佟符询问抵债多少，妇人说：“长钱六七千。”佟符检查囊中的钱财全部给他，说：“这是我上省考试的经费

译也，现在暂且赠送你钱财，保全孩子的骨肉。”妇人拜谢，带着孩子回家。丈夫惊讶地询问缘故，妇人告诉他在路上遇到好人赠送金子，这个孩子可以不卖了。丈夫哭着问：“这样的好人是什么姓名？”妇人自己懊悔当时仓促昏乱，忘记询问姓氏，只记得是去省城应试的相公。丈夫说：“如果是这样，还容易寻找。听说乡试的相公在中秋结束考场后，都应当回家。我和你在彼时途中守候，应当可以识别认出。”到了期限，夫妇一同前往，远远看见佟符骑着跛脚驴子得得而来，夫妇快步伏在道旁，邀请他回到茅屋，执礼非常恭敬。夜深时引入寝室，开门直接进入中堂，洁净地供奉着神像，戴着纱帽穿着红袍，圆领角带，白须垂在腮边。佟符审视了很久，惊讶地问：“是什么神？”丈夫说：“是我的祖先。在前朝做显赫的官员，传承至今，只剩下我们父子两口。如果不是恩公盛德，卖掉了儿子，那么祭祀就断绝了。您的功德超过天地，用什么来报答？”佟符听了脸色变动，神情瞿然惊异，又孜孜地欢喜说：“果然如你们所说，那么令祖报答我不薄了。我有什么福气来承受呢？”原来佟符是兖州的寒门儒生，靠笔墨田糊口。大比之年，凭借亲友资助，不满十两银子。中途遇到卖孩子的人，一念不忍，全部赠送给他，赤身踉跄到达省城，东吃西住，都依靠同辈人，拮据地进入考场，漏下二鼓才假寐。忽然梦见有戴纱帽穿红袍的人呼告他说：“今科考题须用宋鲁分股，才能夺得第一。”醒来后题纸下首题“孔子于乡党”五字，佟符按照梦中话用宋鲁分股，文思滔滔，若有神助。三场考完，踌躇满志，自揣必定考中。归途遇到卖孩子的人，邀请他留宿。到寝室所见的神像，就是梦中告知题义的人，所以不觉大惊而继以大喜。过了一个月发榜，果然中了山东解元。君子说：“佟子获得报答是应该的！然而为什么这么快呢？”有人说：“赠送别人不满十两银子，而报答以解元，岂不是太过分了吗？”君子说：“难道是这样吗？难道是这样吗！救济别人的急难，忘记自己的困境，难道争多少吗？而且不计较报答而报答随之而来，难道论迟速吗？”唉！像佟子这样的人，可以树立风气了。

译先叔祖都阃公轶事

先叔祖都阃公名镇远，字定侯，年少时熟读《锦囊》《青鸟》等风水术数之书，兼精通堪舆之术。癸巳年考中武举人，三次参加公车会试均未考中。正值宁夏建造满城，郡守赵公以书信和礼物聘请他，他随制府岳公、大司马通公一同出嘉峪关，勘察安西城堡的选址，并受命负责稽查汉托护工程。不久受到保举上奏，再次前往迁建安西镇城一座、堡五座、墩台十三座，离家万里，竭尽心力六年，特别授予湖广长沙都司，督修武汉江堤。工程完工后，他将节省下来的款项作为每年的维修费用，建议详实明确，房屋均匀分布，米粮腐朽，请求调拨转运，因此堤防工程坚固，历经长久而不溃决。我在丁酉年停船于汉水之上，当地的老者还有知道这件事的，啧啧称赞他的德政不衰。他曾有诗记述感慨说：“万里岷江水，滔滔下武昌，分流汉阳郡，滚滚向维扬。铁锁千寻断，金堤百丈强。丰碑树政迹，对此感茫茫。”这大概是实录。他擅长针灸施药，所到之处都有恩惠。后来委派他勘察烽墩，每天奔驰八百里，积劳成疾而死。去世前一天，病情加重已经一个月了，忽然清晨衙署前的吏役在廊下伺候，亲眼看见他戴着缨帽、穿着葛衫、拿着羽扇，偕同一位黄冠道士从衙署内出来，快步上前请安，并问去哪里。他笑着指向黄鹤楼说：“我偕同去楼上散步罢了，不要多言。”说完疾步离去。不久衙署内哭声鼎沸，随即报告他已去世。唉，所谓羽化登仙，不确实如此吗？

曹以南还魂

曹以南，名学诗，歙县举人，晚年任广东某县知县，以廉洁正直著名，是刚直不阿的县令，不久退休，在山中居住养病。忽然有一天看见有吏人拿着名帖登堂延请，他以生病推辞，未能获准，勉强起身跟随他。登高涉浅，极其劳累，每当想休息时，吏人就拉着他同行，倏忽间已越过数十里，到达一座都城，看见有宫阙像衙署一样。吏人拉着他进去，只见有穿着深衣博带、戴着高冠坐在堂上的人，起身问道：“曹先生来了吗？刚才有人控告先生某县某案，所以延请一问罢了。”曹向南查看堂下，看见有提头厉鬼，声音呜呜地从胸前发出，说：“曹老爷，还我命来！我是广东某县某某。”曹向南回忆良久，说：“确实有此案，是前任判定的，不是我杀了你。”堂上的人怒问道：“虽然是前官判定，如果确实是冤屈，为什么不伸张正义？为何草菅人命到这种地步？”曹向南回答说：“已经三次禀报臬司，代为伸张正义，无奈被以审结之案驳回，不准开释罢了。”堂上的人随即唤堂吏查验，果然有三纸禀稿，于是呼叫堂下提头鬼斥责说：“前官冤枉你，曹老爷为你用心到这种地步，怎么能妄加控告？”鬼哭得很悲哀，于是答应立即拘捕某官对质，鬼才收敛形体退下。呼叫前吏送曹向南暂时回去。曹向南因为刚才扶着病体强行走路，脚疲惫身体危险，不能步行回去。吏人告诉他门外有跛驴可以代步，不久有走卒牵着跛驴来到，曹向南跨上驴得得而行，奔驰非常迅速。饥火内焚，嘴干喉枯，瞥见道旁古井，下驴倚栏想打水，吏人仓皇赶上，推曹向南落入井中。曹向南随即惊醒，仰卧在床上，看见家人子妇辈环绕床哭泣，睁眼叱责说：“你们干什么的？”家人回答说：“昨天中午魂飞魄散，经过一昼夜，胸口未冷，不敢入殓。”曹向南告诉他们“似梦非梦，所见历历”，随即命令腿脚健壮的人说：“广东某县前任某老爷家居，相距二百里，快去询问近况。”过了三天回来，听说在梦醒那天仓促去世。曹向南认为此事关乎劝善惩恶，口述于人，作为草菅人命的警戒。

徐存斋

徐存斋年纪不到三十，由翰林院督学浙江。一个士子文章中用“颜苦孔之卓”，徐存斋抹去，批道：“杜撰，置四等。”等到发落时，将领责成生员拿着卷子进来说：“大宗师见教，确实应当。但此语出自杨子《法言》，实在不是生员杜撰。”徐存斋拱手站立说：“本道少年科第，未曾学问，现在承教多矣，改置一等。”唉，这不还是有古大臣虚怀善下、改过不吝的风范吗！我听说叔高祖阶平公督学两浙时，诸名流都被他鉴拔。一天按临某县，首题“回也其心，三月不违仁”一节，一卷破题说：“有大贤之仁，有诸贤之仁。”抹去置下等，批道：“仁不应有两种。”等到阅读次艺，方里而井节文、井田原委部署详明，才相信是名手，复拔取超等。等到揭晓，乃是甬东仇兆鳌的卷子。仇兆鳌曾经梓其文示同学，说生平第一知己。此事可与徐存斋例观。

汤伯纪自儆

汤伯纪自儆说：“春秋责备贤者，造物计较，好人一点莫留余滓，十分成就，全身。此老晚节，庶几能践斯言矣。”这可为作善不获报者，增长许多志气，许多学问。又闻攻媿先生书桃符说：“门前莫约频来客，座上同观未见书。”真绝妙佳话也。

宛陵童子

旌邑吕翥，字苞羽，工书，

译能够掌握米芾的书法遗法。十三岁时到吴门，尤西堂学士赠诗说：“宛陵童子世无双，大字能书一丈强，是也。”这首诗收录在《西堂全集》中。

译高道素求梦

工部郎中高道素，起初名叫高斗光。万历丙辰年，他参加公车入京，在泡子河的吕公堂求梦。梦见一位头戴黄冠的人告诉他：“你和高斗光是同榜进士。”高道素回答说：“这正是我的名字。”黄冠人说：“你其实是高道素。”醒来后觉得奇异，于是更改了名字。三年后的己未科放榜，他考中第三十六名。同榜第九十名正是高斗光，是山东嘉祥人。我曾见过此事，是从史掇遗那里听说的。

资阳白石

朱梓，字维恭，是泾东张香都人。己卯年考中举人，凭借在咸安宫教习的资历，出任四川资阳县令。任职十年后，回乡拜访我在方山的别墅。当时我正抱病在家，拄着拐杖迎接他。坐下后，我询问他做官的情况如何？他回答说：“我改了一副古人的对联，八个字是‘两袖清风，一船白石’。还有一首《白石诗》，应当为您朗诵。”诗中说：“能干的官吏装满钱袋，装载的船只都溢出了。我做官已经十年，归乡的船只只有一只。自笑没有多余的东西，飘荡得轻如木屐。大风吹得船回转，浪高得无法拍打。船夫艰难地前行，沿江捡拾白石。捡拾它们做什么呢？姑且用来充当圭璧（礼器）。哪里是学习南宫（指白居易）的癫狂，惭愧地效仿郁林（指吴隐之）的踪迹。大致可以傲视陈平，免得落得袒露背脊（受刑）的下场。”我急忙叫家人斟满大杯酒，家人说瓶子空了，并慢慢调侃说：“县令担忧着归来，捡石头可以充作金子。先生病中归来，喝茶难道不能代替酒吗？”主客大笑而散。

折巍字

己亥年江南乡试的题目，是“巍巍乎唯天唯大”三句。弟弟高元音盼望捷报的心情迫切，与同乡人守候在榜前，汪某也在座，见他神情急切，便戏弄他说：“我为你拆一个字如何？”元音口头报出一个“巍”字。汪某沉思良久，指点画了多次，说：“明白了。上面是‘出’字的一半，‘半出’就是‘学’。偏旁有‘禾’，莫非是‘秀’字去掉一半。有‘女’无‘子’，是‘好’字的一半。加上‘魁’字，有‘鬼’无‘斗’，必定考中副榜。”果然，过了三天揭榜，他果然以副榜第五名考中。

南昌某屠夫

江西南昌府有个屠夫操刀宰杀牲畜，省城会城里有结伴去朝拜南海的人，屠夫商量着要依附众人同行，因为他的职业不洁净，大家都排斥他。屠夫强行跟随，早晨出发晚上住宿，大家都不与他同行。屠夫一个人无聊，就寝后，忽然心想：“朝拜南海是善行，我因为职业不善，所以被众人抛弃。记得来时匆匆，把屠业的家伙捆好放在池子里，如果有人踩到受伤，难道不是我的罪过吗？不如回城取刀再走，还不晚，何必强行增加众人的嫌厌呢？”天亮后，他不告而别返回城中，众人反而很高兴。屠夫回去取出刀再出发，腰间带着资斧，粮食不足三天，孤独地独自行走，走了三百多里路，忽然乱山重叠，荒野萧条，无人问路。腹中饥饿如火烧，实在无法克制。忽然看见傍山的小沟流出几片菜叶，高兴地说：“这里应当有人家，可以谋求晚餐了。”沿着沟向上走，到了山腰，只见修长的竹子围成一圈，满眼苍翠，中间有一位老妇人独自坐着纺线。屠夫谦卑地询问去南海的行程，并告知自己饥饿。老妇人说：“南海我不知道，你可以上山去问山顶的老人。”从麻筐中取出糕点给他吃，觉得肚子饱暖了。屠夫急忙上山，果然见到老人，告知原委。老人高兴地说：“如果是这样，那么你已经亲眼见到菩萨了，不需要再去南海。我正好有事去省城，可以跟我回去。”老人起身拿着拐杖，命令屠夫手抓拐杖尾部，坚决嘱咐闭上眼睛，任凭有什么惊恐，千万不可睁开眼睛。不久听到风涛四起，如同置身云雾中，飘忽不定。过了一会儿忽然听到管钥的声音，夹杂着唱赞礼拜的声音。眼睛里痒得难以忍受，悄悄睁开微眼窥视，身体已经缓缓坠入丹墀（宫殿前的台阶）内，正值抚军率领各僚属在许真君祠内行香。众人上前询问，见他从半空中坠落而没有受伤，共同怀疑他是妖人。众役中有人认识他，认为是某屠夫，命令暂时收押。抚军回府后梦见真君敲门，告知前因，并请求表彰，下令传众官告知新闻，于是给予彩亭，给予“乡善士”匾额赐旌表。君子说：“谚语说，‘放下屠刀，立地成佛’，看这南昌屠夫而更加相信。”

（朱青川说：这是我四弟朱思泉经商江右时亲眼所见，他给予匾额而归，讲述此事的人，更加相信南海不远，只在灵台方寸之间。）

衡水人命

陕西右边某甲租车北上，抵达时天色将晚，距离衡水县四五里处，有老人自称是衡水西门外人，去某乡赴饮，喝得大醉脚倦，想搭车回乡。掌鞭的仆人不愿意。客人说：“老人醉倦，搭车有什么害处？”一起扶到车上。刚走二里左右，老人仰卧气绝而死。掌鞭的仆人恶声埋怨。客人说：“拖累大家是定数，况且又不是我们谋害人命，不如共同商量一个脱身的说辞。”远远望见旅店不远，客人与掌鞭共同商量：“这是通衢大道，车马络绎不绝，不如把尸体丢在路边，驱车径直离开，有谁知道呢？”商量完毕，而路旁丛树中有人突然大声呼喊：“人命是重事，贻害地方，理当鸣官。”前方旅店旁有甲长奔赴车前，验明情况具呈报县。县令因为日暮来不及，批令甲长押着客人和掌鞭守尸，天明相验发落。三人守尸到半夜

译夜里，天气极冷，掌鞭冻得发抖，说：“这都是客人们多事连累，让甲长哥哥受这严寒，我们这些人也太痴呆了。”半夜里尸体将往何处去，旅店又近，不如向客人们索取几十文钱，买些市井酒喝，天亮后等候官府处理也可以。众人认为他说得对，于是取下车上的芦席覆盖在路边的尸体上，旁边压上巨石便离开了。

离开后到了五更天，老人冻得厉害，酒醒后突然复活，用手推开芦席出来，恍惚记得白天醉后曾搭车回家，怎么还在路上？又想到离家不到一里路，便快步赶回。

天刚亮，买酒的三个人一起来到尸体所在的地方，不见尸体，惊慌失措，面面相觑没有办法。甲长说：“我有一个权宜之计，事情紧急暂且试试，应当也没有妨碍。”众人问他，他说：“路北丛树对面，我在三天前听说有妇人哭她丈夫，想是新埋的尸体，寒天想还没有腐烂，不如移尸掩人耳目，暂且了结此事。”

天亮后，官员带着仵作来到，刚见到尸体就命令杖打甲长几十下。甲长自称无罪，官员愤怒地说：“昨天报告的是老人尸体，现在怎么变成黑须壮男了？呈报不实，还说无罪？”命令用拶子夹他的手指。甲长大惊失色，不得已将实情告知，随即命令仵作仔细检验，腹部下面有一张膏药，揭开膏药，看到血渍在肚脐间，取出一枚长二寸多的钉子。

立即签发差役拘捕某妇人到案，一用拶子审讯就招供了，原来是某妇人与舍榜寺的僧人私通，关系密切，丈夫从外面回来，两人共同谋杀了他。于是定下判决书：奸僧斩首，淫妇凌迟。

案件已经判决，但老人的尸体终究找不到，就命令甲长押着客人与掌鞭寻找尸体，限定十天内找不到。因尸体之事被牵连拷问，远近传播，渐渐传入老人耳中。老人对妻子和儿子说：“事情很像我，莫非是我连累客人们？应当去观看。”随即进城，走到县衙前，正值官员升堂审案，正以没有尸体为由命令杖打。老人从众人中急呼：“不要杖打！不要杖打！尸体就在这里！”挤身上堂，客人与掌鞭远远看见，大惊。

满堂如鬼，官吏仓促间大声吆喝，而老人已经匍匐在案前，自己陈述前情。官员沉思良久说：“你们也知道老人忽然死忽然活的原因吗？”众人回答说不知道。官员说：“奇怪啊！这都是冤魂所致。以前丛树下的呼喊，也是这东西所为。奇冤已雪，众人有什么罪？都予以开释。”众人大喜信服。

译女婿卖妻母

扬州江于九太守代理泾绵县政时，某乡民某狂放不羁、品行不端，千金家产很快挥霍殆尽，只留下一个年轻美貌的妻子。妻子的母亲某氏，年约五十，守寡无子。一天，女婿因赌博亏损被债主逼迫，处境窘迫，便勾结乡里恶棍，私下带领那些娶妻的年轻人，暗中窥探他的妻子，秘密立下五十两银子的卖身契，选定日子让妻子过门。到了那天，女婿将岳母迎到家中，以陪伴妻子晨起梳妆为借口，五更天催促起身，整理衣裙，梳洗佩戴簪珥，装扮完毕后，暗中命令娶妻家抬轿的人将岳母抬走。天亮时到达门口，娶妻家燃放花炮，将岳母迎进正厅，摆设香炉、花瓶、烛台，奏起鼓乐。新郎恭敬地等候在轿旁，打开轿帘，走出一位老妇人，询问缘故。新郎懊恼悔恨，退避一旁，作出不愿接受的样子。旁边一位妇人笑着说：“新娘子被包了！”老妇人凝神片刻，于是挽住旁边妇人的衣袖，缓缓步入内房，说：“我明白了。好言告知新郎，暂且不要声张。这事包在我身上，限七天内还你一个年轻漂亮的妻子。”原来老妇人私下想，女婿如此品行不端，怎么能养好女儿，不如将女儿转嫁此人。即使告到官府，也是自卖其妻，于理并无妨碍。心中盘算既定，便叫来新郎直告原委，并命他在三天后挑茶认亲，同时派婢女告知女儿：“你已嫁得好人家。”选定第七天迎娶女儿，喜庆饮酒过门。到了那天，女儿盛装而至，便用先前摆设的香炉、烛台、花瓶、花炮、鼓乐引导进入正厅。老妇人亲自打开轿帘，扶女儿出轿，告知她“你丈夫立契卖你，你母亲主婚”。随即呼唤新郎展拜行礼，送入新房合卺。女儿起初勉强，继而自然，俨然如同新婚燕尔。女婿家听说后，竟告到官府。主审官正是江于九太守，随即发传票拘捕双方质审。娶妻者呈上卖契查验，岳母带着女儿跪诉原委。江太守拍案叫绝，说：“世上竟有如此有见识、有胆量的老妇人，实在值得嘉奖。”于是唤来女婿斥责道：“你自己卖老婆，为何让岳母顶罪？败坏伦理、伤害风化，没有比这更严重的了。本应重责并追没收财礼，姑念你已失去妻子，且免你责罚，但追出财礼的一半给你岳母养老。”女儿家案件审结，逐出女婿，女婿丧气而归。全县人都称快。

沈补萝

江阴沈补萝，名凤，字凡民，擅长诗书画，当时人称三绝。他在登魁阁远眺写景的自序中说：“甲子年盛夏，我在泾溪署任，登上文明楼，看见四周山势高峻，青翠欲滴，都如画中景致。此时常起思念故乡之情，拈得此山景，颇近黄子久的笔意。在后面题了两首绝句：‘四望云山万迭高，山中那复有尘嚣。云山如此不归去，辜负沧洲水一篙。’‘山中何者是神仙，消受风光不记年。活火烹茶栗子饭，兴来把卷倦时眠。’”他历任江宁南捕通判、徽州同知，共七次代理县事。对于政务他并不喜好，外面皂隶唱罢衙门开堂，众吏抱着案卷侍立在台阶下，先生还在铺纸泼墨，含笔沉思。去世后葬在金陵南门外汤洼。两个儿子恒、慓，都早逝。孙子梦兰，跟随寡母侨居庐江。我担任教官时，孩子们与他结交，我曾资助过他。

清泉鬼告状

清泉县，是湖南衡州府衡阳县新分出的县。苗族百姓杂居，号称难以治理。江于九名恂，善于言辞断案，长于吏治。在清泉任职时，刚收起诉状，有一个控告邻居偷牛的人，到案前就跪下，喊道：“我是阳舜日，请求伸冤。”舜日本不是诉状中的人，仔细追问，才得知舜日已死的状况。原来舜日被殴打致死，他的亲属因受贿而无人出头，他的魂魄附在告偷牛的人身上鸣冤。于是逮捕殴打舜日的人及受贿者，各自依法抵罪。清泉人称之为“鬼告状”。

述鲁亮侪逸事

丙午年春，大儿子先声掌管熙湖书院，回来详细讲述了鲁亮侪的逸事。鲁名之裕，字亮侪，是个奇男子。田文镜督理河南，严厉管辖道员以下官员，他们接受命令唯唯诺诺，没有敢斜眼看人的。鲁在田文镜麾下效力，一天田文镜命令摘取中牟县李令的官印，即代理中牟县。鲁微服出行，布衣草帽，骑驴入境，几百名父老争相来询问说：“听说有鲁公来代替我们的县令，客人在开封知道这事吗？”鲁说：“你们问什么？”回答说：“我们的县令贤良，不忍他离去，所以问。”又走了几里，看见穿着儒服的人聚集在一起，商量说：“好官离去可惜，鲁公来了，何不向他诉说？”有人摇手说：“呸！田总督有令，即使十个鲁公又能怎样？况且鲁公正要取他的官而代之，难道肯舍己从人吗？”鲁心中点头赞同。到了县衙，看见李令容貌温和奇雅，李令作揖请鲁入内说：“官印等您很久了。”鲁拱手说：“看您的状貌服饰，不是豪横放纵的人，况且贤良之声在士民中传颂，刚上任仓库就亏空，为什么呢？”李说：“我是滇南万里之外的人，告别母亲游历京师十年，得到中牟县令，借俸禄迎接母亲，母亲到了却被弹劾罢免。”话没说完就哭泣，鲁说：“我渴得很，准备热水给我沐浴，直接去别的房间，一边沐浴一边思考，心里不能没有触动。”良久击盆水发誓说：“按常规行事的人不是大丈夫。”穿戴好衣冠辞别李令，李大惊说：“您河之曰之省与之印，不受，强之曰毋累公。”

译鲁亮侪把官印掷在地上，发出铿锵的响声，厉声说道：“你们难道不了解鲁亮侪吗！”随即愤怒地骑马飞驰而去，全县的士绅百姓都焚香送别他。

到了省城，他先去拜见布政使和按察使，告知事情的缘由，两人都说：“你疯了吗？凭你这样的做法，别的总督尚且不行，何况是田文镜呢？”

等到他来到总督衙门，布政使和按察使已经先到了，名片还没递进去，衙门里就传呼鲁亮侪进去。田文镜面朝南坐着，脸色铁青，气势汹汹地迎接他，斜着眼看鲁亮侪说：“你不处理县里的事务却来这里，是为什么？”鲁亮侪说：“有事情启奏。”田文镜问：“官印在哪里？”鲁亮侪说：“在中牟县。”田文镜问：“交给了谁？”鲁亮侪说：“李县令。”田文镜干笑，环顾左右说：“天下夺官印的难道有这种事吗？”众人都说：“没有。”

布政使和按察使起身谢罪说：“我们平时教导训诫不够，导致有如此狂妄悖逆的官员，请求一并弹劾鲁亮侪，交给我们严加审讯他结党营私的罪状，以惩戒其他官员。”

鲁亮侪摘下帽子向前跪下，昂着头大声说：“本来就是这样，请允许我详细陈述。我本是一个贫寒的读书人，为了求官来到河南，在中牟县得了官职，非常高兴，恨不得连夜排班视事。没想到刚进入中牟县境时，百姓的心意是这样，士人的心意是这样，见到李县令知道亏空公款的情况也是这样。如果明公您已经知道这些情况却命令我去，我为了沽名钓誉，空手回来，那是我的罪过。如果明公您不知道这些情况却命令我去，我回来后陈述明白，请示您的旨意，才不辜负大君子爱惜人才的心意和皇上以孝道治理天下的本意。您如果认为李县令无可怜悯，那么我再回去取印也不迟；不然的话，您衙门外有几十个求印不得的官员，我是什么人，敢违背您的心意呢？”

田文镜沉默不语，布政使和按察使用眼神示意他退下。鲁亮侪不告辞，走出去到了屋檐外。田文镜变了脸色，走下台阶喊道：“来！”鲁亮侪进去跪下，田文镜又招手说：“上前。”取过自己戴的珊瑚冠盖在鲁亮侪头上，说：“奇男子，这顶帽子适合你戴。如果没有你，我几乎误弹劾了贤良的官员，但是奏疏已经送出去了，怎么办？”鲁亮侪问：“几天了？”田文镜说：“五天了。”马匹已经追不上了。

鲁亮侪说：“您有恩德，我能追上。我年轻时能日行七百里。”田文镜果然想追回奏疏，请赐给一支契箭作为凭证，田文镜答应了，于是鲁亮侪出发。五天后奏疏返回，中牟县令最终安然无恙。鲁亮侪因此名闻天下。

后来他在江西做官，得罪了某位巡抚，因为才力不及，改任教官。被召见时，皇帝见他眼眶高、额头大，胡须威武的样子，问说：“你的才能似乎可用，为什么不能胜任州县官职呢？”鲁亮侪回答说：“以我自己估量，即使是司道级别的官职我也能胜任，何况州县官，只是我才疏学浅，不能逢迎上官罢了。”宰相认为他狂妄，不可任用，特意下旨调离他。后来他多次升迁，官至清河道。

听说鲁亮侪年轻时曾学习越地勾卒掷涂跳赌的技艺，所以武艺特别超绝。他做生员时，到金陵应试，寄住在鹫峰寺，与人角力嬉戏，曾经袒露左肩，右手夹着铁香炉放在堂上，众人都惊讶得变了脸色。他举起重达一千二百斤的香炉，难道不是奇男子吗！唉，这些都是值得记载的。

译黄太松画

黄太松，字耐岩，是我们郡太邑人。他在黄山旁结庐居住，性格疏放狂放，喜爱喝酒，擅长绘画。向他求画的人，他不轻易给予；只有在大醉兴致勃发时才挥毫作画，顷刻之间就能完成数幅。人们知道他的癖好，常常邀请他喝酒，备好笔墨等待他作画。他曾经游览皖城，恰逢制府校阅画作，黄太松的翎毛花卉画都位列第一，名声更加显赫。他所画的山水画尤其难得，他画的黄山图被张素存相国收藏，视如拱璧般珍贵。孙梦彩，字德辉，能够继承他的画技，喜爱诗书和弹琴，凭借技艺在官宦之间交往，洁身自好，人们争相以礼相待。如今他的小幅翎毛画，藏在我们家乡士大夫家中的，尚且可以寻访观看，然而识货的人珍视它们，已经不轻易拿出来给人看了。

邵康节数

我的朋友某某擅长邵康节的术数，决断事情如同神灵一般，他自己也无法解释其中的道理。偶然在市场上买了一把白纸扇，随即起了一卦，卦象显示这把扇子会在某月某日破损，而且必定是碎裂。某某惊讶地说：“这其中的道理该怎么解释呢？”于是嘱咐好好收好，留到那个时间，看看如何破损。于是用厚纸将宫扇包裹好，密封后藏在书箱中。到了某月某日，取出来展开查看，并没有破损的迹象。于是将它悬挂在书斋的墙壁上，再三审视，心里想着断没有破损的道理。于是又搬椅子坐在旁边，眼睛盯着扇子。忽然家中幼子突发惊风，妻子非常慌张，派婢女请他回去，往返三次，某某都命令婢女先回去，自己随即就到，心里想着稍微停留看看扇子破损的情况。妻子责备婢女说：“书斋里有什么客人？”婢女说：“没有客人，有紧急的事。”妻子说：“没事，那为什么还不回来？”婢女说：“老爷坐在椅子上，眼睛盯着扇子呢。”妻子非常害怕，走到书斋窗外斜着偷看，只见某某端正地坐在椅子上，眼睛盯着墙上的扇子，快步上前将扇子摔碎，扔在地上，然后高兴地退下。大声骂道：“还不去看儿子！”某某恍然大悟说：“原来是这样破损的方法。”随即急忙去看儿子，儿子已经完全平安无事了。

杜孝廉妻

孝廉杜某，是天都人，最初娶了某氏，结婚三年，夫妻和睦。不久某氏怀孕，在闺房中刺绣，忽然看见一个垂髫女子从门外快步走进来，笑着对她说：“姐姐在绣什么？”某氏说：“替郎君绣香囊罢了。”女子说：“谁的郎君，劳烦姐姐代绣呢？这房间是我的房间，姐姐怎么能久住？”某氏因为她出言无礼，想和她理论，却气塞舌梗，害怕得哭泣，女子忽然不见了。杜某的继母隔着邻舍听到动静，快步赶来，某氏告诉她缘故，继母认为不吉利，命令隐瞒此事。某氏胆怯心疑，害怕鬼魅，搬到继母的卧室居住，杜某于是独自睡觉。刚点上灯，在榻上假寐，就看见垂髫女子推门直入。杜某问她，她不回答，径直登上榻，横卧在被子所盖的地方，杜某起身点燃蜡烛照看，忽然不见了。过了五个月，某氏因生产困难突然去世。杜某悲痛哀伤，又怨恨邪祟事先显现，以义理克制情感，发誓不再娶妻。已经过了三年，忽然参加族人的花烛喜事，内心有所触动，于是和族中几位好友商量续娶，大家争相劝他说：“你年轻失去伴侣，一晃至今，已经太迟了，怎么能再迟呢？”恰好某氏新寡，大家怂恿杜某下聘，选定吉日举行婚礼。杜某掀开帐子进去查看，竟然是以前所见的垂髫女子。杜某非常惶恐疑惑，于是惊以为是鬼，不敢完成婚礼，告诉母亲。母亲也感到奇怪，但看新妇端庄谨慎，对上对下和睦，时间久了观察她，并不是鬼物，命令杜某完成婚礼。不久夫妻恩爱，超过了某氏。刚满一年就生了儿子。杜某询问以前的事，女子茫然不解。杜某又问：“梦中曾来过我家吗？”女子生气地说：“曾看过《牡丹亭》戏，常鄙薄杜丽娘不守闺中弱女的规矩，怎么会有这样的梦？你怎么说这种荒谬的话！”杜某无言以对，不再追问。只是念及这段姻缘，在之前既没有原因也没有想法，为何突然而来，终身无法理解。每次对别人讲述，作为引发疑难的话题。春圃、海南两个侄子也讲述此事来质问元峯，元峯说：“这就是古代哲人所说的存而不论，论而不语的情况，类似这样罢了，有什么可疑惑的呢？”

占梦奇验

某孝廉占卜仕途，新近梦见神明。神明告诉他说：“你明天早上出发去西城，到大桥边恭敬等候，会有两乘大轿的贵人到来。你亲自询问功名如何？只要看贵人口中许诺你什么，就知道你终身的命运了。”第二天早上按照神明的话，在桥边等候，果然看见两乘大轿到来。一个是巡抚锺老爷，一个是布政司李老爷。上前在轿前恭敬作揖。两位老爷问有什么话说？他以梦兆回答。布政司先笑着说：“你学锺老爷吧。”巡抚也笑着说：“你学李老爷吧。”他得意洋洋地离去，自认为不是巡抚，也是布政司，一生的志愿满足了。后来以教授终老，暗中感叹神明的话不灵验。回家后再次占卜前梦，神明又告诉他说：“我的话本来没有不灵验的，你不是学中的老爷、学里的老爷吗？因为锺就是中，李就是里。”他在梦中恍然大悟。

梅巨源

梅骥字巨源，是宣城县的廪生，文名在江右一带很响。他天生有力气，饭量相当于几个人。曾经在姓某的人家设馆教书，到馆不到三天，不辞而别步行回家。姓某的人因为他的名声重要，派人到他家迎接，并请求原谅过错。先生说：“我恰好有急事，来不及告辞罢了。有什么过错呢？”既然你来迎接，应当饭后和你一同前往。随即在堂上设上下

译先生坐在上席，派仆人坐在下席。随即吩咐准备饭菜，仆人就用升和罍盛饭侍奉先生，自己则用斗和盆盛饭吃。盆随着磬声晃动，先生笑着回头说：“我的肚子还没饱，你为什么量得这么少？”先生便拿起罍里的饭，连同两席剩下的菜肴大口吃了起来。仆人非常惊恐，回去告诉主人。主人笑着对人说：“先生之所以回来，是因为受了饿的缘故。”

后来，先生又在某姓人家设帐教书，主人四十岁没有儿子，主母凶悍嫉妒，不允许纳妾，像狮子吼叫般的声音常常响彻馆舍。一天，主人非常愤懑，哭着向先生诉说。先生说：“唉！我为您治理这件事可以吗？”主人说：“我所担心的是先生治理后不能让她服气罢了，有什么不可以的呢？”

正好馆舍旁边有人邀请先生和主人赴宴，先生便挽着主人一同前往，说：“等我们喝醉吃饱之后，再按约定行事。”回来后，先生让主人先用言语引导主母。主母正反唇相讥、辱骂不止，先生大喝一声，手拿戒尺，快步走向内室，当面列举她的罪状说：“世间哪有这样不孝顺、不顺从的坏女人，还让她苟活吗？”举起拳头打去，误中床柱，竟把柱子打断了。主母非常害怕，吓得变了脸色，低声求饶。先生说：“我听说你凶恶的习性已经养成，原本就不教而诛，如今这根柱子死于一拳，算是为你丈夫除害罢了。你现在求饶，可知罪吗？”主母说：“不知道。”先生说：“忍心断绝丈夫的后代，是不孝；与丈夫争吵，是不顺。不孝不顺，罪不可赦。”又举起拳头打断了第二根柱子，妇人趴在地上请罪。先生说：“我的拳头可以饶恕你，但戒尺不能饶恕。”于是拿着戒尺连打她的背数十下。主母哀哭流泪，拉着丈夫求饶。先生说：“与你约定，要戒除你的嫉妒，屏除你的凶悍，赶紧为你丈夫纳妾生子，然后罪过才可以宽恕。”主母一一照办，从此变成了贤良的妇人。不到两年，接连生了孩子。先生因为教书期满，正要前往别处。主母带着妾室各自抱着婴儿，跟随丈夫到馆舍，在先生面前跪拜说：“承蒙您的大恩德，鬼神都不会饿死，请您高坐接受我们的礼节。”先生便作揖谢道：“先前粗暴，实在是迫不得已，才冒犯小嫌做出此举，哪里值得感谢呢？”大家相视一笑而散。

又有一位占卜的人说，先生的命造与马章民先生相同，而马先生以状元显达，先生却终身困顿。先生归来，是因为秉性过于刚猛的缘故，唉！如此刚猛，难道成为先生的累赘吗？

译说话称引尧舜

一位姓刘的秀才和一位姓陈的监生一同去拜见县学教官。刘秀才送了一个猪头，陈监生送了一对耳镫。教官开玩笑地嘲讽他们说：“承蒙厚意，我有几句押韵的话赠送给你们。秀才姓刘，送了一个猪头，重三斤三两，可谓‘尧舜其犹’；监生姓陈，送了一对耳镫，重三分三厘，可谓‘尧舜与人’。”当时监生沉默不语。秀才说：“承蒙老师过奖，学生作一个破题来回答，可以吗？”随即吟诵道：“时官两责，门人言必称尧舜焉。”主客两人大笑后散去。

小木人

泾县有个姓洪的人，在庐州府城以卖酱为业。他屋后有一顷大的园子，放置了数十口酱缸。夏天的夜晚，他会揭开缸盖让酱接受风露，以便酱料不会枯竭。园子后面有一个池塘，宽约十亩，养了几十只鸭子。晚上就把鸭子圈在园子里。有一天，有客人来住在楼上，夜里天气炎热无法入睡，听到园子里鸭子飞叫，发出“拍拍”的声音，吵得耳朵难受，心里烦躁，便打开楼后的窗户窥视。当时月光皎洁如同白昼，看见几十个小人，身高大约五六寸，每人手持一根短鞭，跳上鸭子背，鸭子不走就用鞭子驱赶，驰骋取乐。有来有往，有摔下又爬上去的，有争夺骑乘的，有弯腰作弯弓状的，有手持器械作打斗状的，竟然像是一场小型的军事操演。客人注视了很久，不一会儿，那些小人骑马都疲倦了，纷纷跳到酱缸上，用手指蘸酱，争着含吮。客人大喝一声，他们纷纷四散奔逃，有的受惊掉进缸里。于是客人叫来主人，告诉他缘故。主人不信，便一同到园子里查看，发现酱缸里还有三四人，昂着头往酱里钻，想站起来却站不起来，看见人来就奄奄不动了。拿起来一看，原来是些小木偶，眼睛、嘴巴、鼻子都具备，手中各拿着一根鲜草，是新折下来的。客人劝主人把木偶烧掉，主人说：“它们本来也没有害我。”于是仍把它们送到园子里，等它们自行离去。天亮后去看，木偶还在，变成了一块块小小的木头。后来主人多次拿出来给人看，大家都不明白它们的来历。没过几年，主人竟然靠做酱业发家致富了。大概是因为大儿先前在金斗时，把这件事告诉了主人洪某，并且亲眼见过那些小木偶。

《汉书·艺文志》记载有小说十五家，到了唐宋时期尤其兴盛。这些书的内容虽然难免有荒诞不经的嫌疑，但大体上是因为作者兴致所至快速书写，有心手相应的快乐，而且事情多有创见，语言必定瑰丽奇特，也是增长见闻的一种辅助。胡元峯先生的《只麈谭》四卷，是他病中所著，本无意于追求工巧，但古今杂出，大小不遗漏，深得段成式《酉阳杂俎》、沈存中《梦溪笔谈》、陶九成《辍耕录》的遗意。我选取其中足以供考据的语言、足以备采录的事情，分为上下两卷，意图稍微按类别编排，并不是说原书可以删节。如果读者想窥见全貌，那么朱子（名庆湄，曾为先生在阊门刻印此书，也是一位好义之士）刻印的版本，早已不胫而走流传四方了，又何必借助我这些多余的话呢？嘉庆五年十二月琴士赵绍祖识。

续只麈谭卷上

作文受谢

写文章接受酬谢，续笔说从晋宋以来就有，到唐代才开始盛行。李邕尤其擅长写碑文，天下人多带着金银布帛求他写文章，这也是没有深入考证罢了。按照这个说法，难道是从晋宋才开始的吗？那些乞求米粮金钱、为人作传的人，不值得谈论。汉代陈皇后失宠于汉武帝，另住在长门宫，听说司马相如天下擅长写文章，便奉上黄金百斤请他写文章，君取酒，司马相如因此写文章来启发皇上，皇后重新得到宠幸。孙登，相如赋中说“长门得赐金”，可知这种风气在西汉时就已经存在了。

寄驿

从前品梅诗内有一首《寄驿》，我曾查阅阮亭的《宋古诗选》，说陆凯与范蔚宗交情深厚，从江南寄梅花一枝到长安，并附赠诗云云。考证范蔚宗在宋朝做官，宋朝都城在建康；陆凯在魏国做官，魏国都城在云中。云中属于山西地，离长安近。如果根据当时范蔚宗不在长安的道理，那么陆凯也不在江南。看来应该是范蔚宗寄给陆凯，才符合人与地的适宜。然而无法考证了。况且陆凯已在魏国做官，不应收入宋诗，而阮亭也没有考证，不知何故。我怀疑这首诗或者是陆凯寄给范蔚宗，或者是范蔚宗寄给陆凯，必定有差错，沿袭已久，不能再纠正。已经和李先生详细辩论过了。最近阅读杨用修太史的《文集》，也说范蔚宗是江南人，陆凯字智君，是代北人，应当是范蔚宗寄给陆凯。陆凯在长安，怎么能寄梅花给范蔚宗呢？这考核大有先得我心者，才知道读书不宜粗率，那么古今人的见解没有不相同的。

绵花

《资治通鉴》记载梁武帝的木绵皂帐，史照《释文》说：“木绵，江南多有。在春二三月下种，生长后须一个月除草三次，到夏天开黄花结实。等到成熟时，外皮裂开，里面绽出棉花。当地人用铁锭碾去棉籽，取出的棉花，用竹子做成小弓，长尺四五寸许，拉弦弹棉花，弹得均匀细致，卷成筒，在车上纺纱，自然抽出丝绪，像缫丝一样，织成布。”按照这个说法，这就是现在的棉花。棉花有三种：一种叫丝绵，出自蚕茧；一种叫木绵，出自交广地区，树很高，名叫班枝花；一种叫草绵。史照《释文》所说的形状