卷上
前术。
长安北禅寺笋石，郑天休资政题十字：“春至不择地，路傍花自开。”刊之。
译前术。
长安北禅寺的笋石上，郑天休资政题写了十个字：“春天到来时不挑选地方，路旁的花儿自然开放。”并将这十个字刻在了石头上。
向相延州诗：“四时常有烟棚合，三月犹无菜甲生。”又有人嘲同州诗云：“三春花发惟樗树，二月莺啼是老鸦。”
酒，所以治病，药非酒不散。
真庙将立明肃为后，令丁晋公谕旨杨大年，丁云：“不忧不富贵。”大年答如此：“富贵亦不愿。”
梅圣俞过扬州，宋相公庠送鹅，作诗谢之云：“常游凤池上，曾食凤池萍。乞与江湖去，从教养素翎。”得之不怿。
康定中，侍禁李贵为西边寨主。妻为昊贼所虏去，家中一白犬颇驯扰，妻祝曰：“我闻犬之白，乃前世为人也，尔能送我归乎？”犬俯仰如听命，即裹粮随之，有警则引伏草间，渴即濡身而返，凡六七日出贼境。其夫无恙，朝廷封崇信县君。
好事者记一春好天气不过二十日。
朱巽草制云：“某官夙负材。”真庙令出典藩。
同州民谓雨沾足为烂雨。
江州琵琶亭诗板甚多，李卿孙惟留一篇夏英公诗：“流光过眼如车毂，薄宦拘人似马衔。若过琵琶应大笑，何须抆泪湿青衫。”
刘师颜视月占旱，问之，云：“谚有之：月如悬弓，少雨多风。月如仰瓦，不求自下。”
田元钧狭而长，鱼轩，富彦国女弟，阔而短，在馆中，石曼卿目之为龟鹤夫妻。
曾会，泉南人。不改乡音，尝闻叩户声，呼童视之，云：“无读作模客，是狗抓痒。”遽起云：“请门客自朝汤。”胡巽嫁女，与侯询云：“嫁女与侯孙。”
凌景阳都官与京师豪族孙氏成姻，嫌年齿，自匿五岁。既交礼，乃知其妻匿十岁。王素作谏官，景阳方试馆职，坐娶富民女论罢。上知景阳匿年以欺女氏，素因奏孙氏所匿，上大笑之。
王贻永久冠枢府，持慎，少所发明。杨怀敏自河朔入奏堤塘事，所欲升黜者数十人，两府聚听，敏来白事相府，为具呼为“太傅称说”云云，莫敢发言，独贻永頩怒云：“押班如此，莫謄倒人甚多，未为稳便。”敏缩头而退。时庞相、吴左丞为枢副，退而言曰：“尝得此老子恶发，大好事，政府呼太傅者有惭色矣。”
杨大年行酒令：“李耳一作阳生，指李树为姓，生而知之。”黄宗旦应云：“马援死，以马革裹尸，死而后已。”李子仪云：“刘盆子，成公绥。”又云：“‘吊由灵’可对‘畴离止’。”
张宛丘夜值馆中诗云：“苍龙挂斗寒垂地，翡翠浮花暖作春。”
夏英公少年作诗，语意惊人，有“野花无主傍人行”之句。
狄青讨邕州侬贼，发西边蕃落马，用毡裹蹄。
晏相改王建诗：“黄帊覆鞍呈马过，红罗缠项斗鸡回。”为“呈过马”、“斗回鸡”为其语，不快也。
吕文靖诗：“贺家湖上天花寺，一一轩窗向水开。不用闭门防俗客，爱闲能有几人来。”
陕府昭宗御词云：“何处有英雄，迎归大内中。”河中逍遥楼与太宗诗：“昔乘匹马去，今驱万乘来。”气象不侔矣。
王文穆罢相知杭州，朝士送诗，唯陈从易学士云：“千重浪里平安过，百尺竿头稳下来。”冀公称重之。
刘子仪侍郎三入翰林，意望入两府，颇不怿，诗云：“蟠桃三窃成何味，上尽鳌头迹转孤。”称疾不出，朝士问候者继至，询之，云：“虚热上攻。”石八中立在坐中云：“只消一服清凉散。”意谓两府始得用青凉伞也。
石中立、丁度在翰林，丁前行，石从后，呼之捉瓦拦筒，云：“忘却帽子，头了去也。”
契丹谓圭为曜辣。
王随相讳德，幙宾谓德为可己，优人赞祝云：“此相公之可已。”梁相讳颢，优人谓口号为芜辞。宗相讳已，一班行参见，爱其敏俊，问谁荐举，云：“杜与得制。”久之方悟。
真宗宴近臣禁中，语及《庄子》，忽命呼秋水至，则翠鬟绿衣小女童也，诵《秋水》之篇，闻者莫不悚异。
举子有以巨轴而贽胡五旦者，览之云：“旨哉！旨哉！”
林逋傲许洞，洞作诗嘲逋，馀杭人以为中的：寺里掇斋饥老鼠，林间咳嗽病猴。豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩
译向延州有一首诗说：“四季时常烟雾笼罩，三月依然没有菜芽生长。”又有人嘲笑同州的诗说：“三春花开放只有樗树，二月黄莺啼叫却是老鸦。”
酒是用来治病的，没有酒药力就不能发散。
真宗皇帝将要立明肃为皇后，命令丁晋公去告知杨大年旨意，丁说：“不用担心不能富贵。”杨大年回答说：“富贵我也不愿意。”
梅圣俞经过扬州，宋庠送给他一只鹅，他作诗感谢说：“常常在凤池上游玩，曾经吃过凤池里的浮萍。请求让我回到江湖中去，任其养育洁白的羽毛。”得到鹅后并不高兴。
康定年间，侍禁李贵担任西边寨主。他的妻子被西夏贼人掳走，家里有一只白狗很温顺，妻子祷告说：“我听说白色的狗，前世是做人，你能送我回去吗？”狗点头好像听从命令，于是带上干粮跟着它，遇到警报就带领它潜伏在草丛中，口渴时就沾湿身体返回，总共六七天走出了贼人的境地。她的丈夫安然无恙，朝廷封她为崇信县君。
喜欢多事的人记录说，一个春天好天气不过二十天。
朱巽起草诏书说：“某官向来负有才华。”真宗皇帝让他出任地方长官。
同州的百姓把雨水充足称为烂雨。
江州琵琶亭上的诗板很多，李卿孙只保留了一篇夏英公的诗：“时光流逝如车轮般快，微官束缚人像马嚼子一样。如果经过琵琶亭应该大笑，何必擦拭泪水弄湿青衫。”
刘师颜观察月亮来预测旱灾，问他原因，他说：“谚语说：月亮像悬挂的弓，少雨多风。月亮像仰放的瓦，不用祈求雨水自然落下。”
田元钧瘦长，鱼轩是富彦国的小妹，矮胖，在馆阁中，石曼卿称他们为龟鹤夫妻。
曾会是泉南人。不改变家乡口音，曾经听到敲门声，叫童子去看，说：“没有读作‘模’的客人，是狗在抓痒。”立刻起来说：“请门客从早晨喝汤。”胡巽嫁女儿，对侯询说：“嫁女儿给侯孙。”
凌景阳都官与京城豪族孙氏结亲，嫌弃年龄差距，自己隐瞒了五岁。等到行礼后，才知道他的妻子隐瞒了十岁。王素任谏官，凌景阳正在考核馆职，因为娶富民女儿被罢免。皇上知道凌景阳隐瞒年龄欺骗女方，王素于是上奏孙氏隐瞒年龄的事，皇上大笑。
王贻永长期掌管枢密院，行事谨慎，很少发表意见。杨怀敏从河北入朝奏报堤塘事务，想要升降的官员有几十人，两府聚集听取，杨怀敏来枢密院报告事务，大家称呼他为“太傅称说”等等，没有人敢发言，只有王贻永生气地说：“押班这样，颠倒黑白的人很多，不太稳妥。”杨怀敏缩着头退下。当时庞相、吴左丞担任枢密副使，退下后说：“曾经得到这个老头的坏脾气发作，是大好事，政府中称呼太傅的人有惭愧之色了。”
杨大年行酒令说：“李耳一作阳生，指着李树作为姓氏，生来就知道。”黄宗旦回答说：“马援死，用马皮裹尸，死而后已。”李子仪说：“刘盆子，成公绥。”又说：“‘吊由灵’可以对‘畴离止’。”
张宛丘夜间在馆阁值班作诗说：“苍龙挂斗寒气垂地，翡翠浮花温暖如春。”
夏英公年轻时作诗，语意惊人，有“野花无主傍人行”的诗句。
狄青讨伐邕州侬贼，征发西边蕃落的马，用毡子包裹马蹄。
晏相修改王建诗：“黄帊覆鞍呈马过，红罗缠项斗鸡回。”改为“呈过马”、“斗回鸡”，因为原来的语句不顺畅。
吕文靖诗：“贺家湖上天花寺，一一轩窗向水开。不用闭门防俗客，爱闲能有几人来。”
陕府昭宗御词说：“何处有英雄，迎归大内中。”河中逍遥楼与太宗诗：“昔乘匹马去，今驱万乘来。”气象不能相比。
王文穆罢相后任杭州知州，朝臣送诗，只有陈从易学士说：“千重浪里平安过，百尺竿头稳下来。”冀公称赞他。
刘子仪侍郎三次进入翰林院，希望进入两府，很不高兴，作诗说：“蟠桃三窃成何味，上尽鳌头迹转孤。”称病不出，朝臣问候的人接连到来，询问原因，说：“虚热上攻。”石中立在座中说：“只需一服清凉散。”意思是两府开始使用青凉伞。
石中立、丁度在翰林院，丁度前行，石中立在后，叫他捉瓦拦筒，说：“忘记帽子，头走了。”
契丹称圭为曜辣。
王随任宰相，忌讳“德”字，幕宾称“德”为“可己”，优人赞祝说：“此相公之可已。”梁相忌讳“颢”字，优人称口号为“芜辞”。宗相忌讳“已”字，一班行参见，喜欢他的敏捷俊秀，问谁推荐，说：“杜与得制。”很久才明白。
真宗在禁中宴请近臣，谈到《庄子》，忽然命令叫秋水来，是个翠鬟绿衣的小女童，朗诵《秋水》篇，听到的人无不惊异。
有举子用巨大的卷轴赠送胡五旦，胡五旦看后说：“好啊！好啊！”
林逋傲视许洞，许洞作诗嘲笑林逋，馀杭人认为很中肯：寺里掇斋饥老鼠，林间咳嗽病猴。豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩颈。
头。”
南唐一诗僧赋中秋月诗云“此夜一轮满”至来秋方得下句，云：“清光何处无。”喜跃，半夜起，撞寺钟，城人尽惊，李后主擒而讯之，具道其事，得释。
译头。”
南唐有一位诗僧，写了一首中秋月的诗，首句是“此夜一轮满”，直到第二年秋天才得到下句，说：“清光何处无。”他欣喜雀跃，半夜起身，撞响寺庙的钟，全城的人都受惊，李后主将他抓获并审问，他详细陈述了这件事，得以释放。
长安张诗以能医称，孙之翰重之。予至关中，屡见人说医杀者甚众，尤好用转药，关中谚云：“既服黄龙丹，便乘白虎车。”
唐人说李邕本生损碑八百首。
章相性简静，差试举人，出《人为天地心赋》，举子白云：“先朝尝开封府发解，出此题，▯稹为解元，学士岂不闻乎？”曰：“不知，不知。”匆遽别出一题目《教由寒暑》，既非己豫先杼轴，举人上请题，出《乐记》：“此教乃乐教也，当用乐否？”应曰：“诺。”又一举人云：“上在谅阴，而用乐事，恐或非便。”纷纭不定，为无名嘲曰：“武成庙里沽良玉，开封府举人就武成王庙，试《良玉不琢赋》。夫子门墙弄簸箕。国学试《良弓之子必学为箕赋》。惟有太常章得象，往来寒暑不曾知。”
昔人有云：“古人有道去处去，世上无人行去行。”
黄通，闽人，累举不第。作官数任，年将耳顺，锁厅应举，或嘲云：“老妓舞柘枝，剩员呈武艺。”
都下一小儿才三岁，无有难曲，按皆中节，都市观者如堵，教坊伶人皆称其妙。在母怀食乳，捻手指应节，盖宿习也。
高琼作旧城县巡检，忽逢涪陵，被谴出城街，次唱喏，责受许州马步军指挥使。剧贼青脚狼将袭知州牛冕给事，琼擒之，遂复入。
司马十二说：党太尉画真，观之大怒，诘画师云：“我前画大虫，犹用金箔贴眼，我便不消得一对金眼睛？”
天台竹沥水，被人断竹梢，屈而取之，盛以银瓮，若以他水杂之，则亟败。
苏才翁尝与蔡君谟斗茶，蔡茶精，用惠山泉；苏茶劣，改用竹沥水煎，遂能取胜。
张乖崖知江宁府，僧陈牒出，公据判送司理院勘杀人贼。翌日，群官聚厅，不晓其故，乖崖召僧至，讯云：“作僧几年？”对：“七年。”复讯之云：“何故额有系头巾痕？”僧惶怖服罪，至今案牍尚在。初知益州，斩一猾吏，前后郡吏所倚任者，吏称无罪，诛，封判令至曹方，读示之，既闻断辞，告市人曰：“尔辈得好知府矣。”李顺尝有死罪，系狱，此吏故纵之也。
苏仪甫侍读知孟州，为医误，投以转药，垂死，命杖医背四十馀，医出城，苏下厅阶，死焉。
陈执中馆伴虏使，问随行仪鸾司：“缘何有此名？”不能对，或云：“隋大业中，鸾集於供帐库，遂名此。”
陆参宰邑，判讼田状云：“汝不闻虞芮之事乎？”耆司不受，再执诣县，云：“不晓会得。”再判云：“十室之邑，必有忠信。”
李戡宰邑，问民间十否：“莫有疾否”、“莫有孝弟否”之类。
有一患大风者，药云：“吾不能疗尔。”
十月为良月者谓盈数也。都下有弄蝎尾，有无毒者、三毒者，云：城西剥马务蝎食马血，尤毒，己亥岁，京中屡有螫死者。
毒虺断首，犹能听以噬人。
御史台阁门移文用捺头牒，章郇公判审官院，张观为中丞，常用此例移审官，时章为翰林学士，辩之，以故事而止。
客有投缙云山寺中宿者，僧为具馔馐，鳖甚美，但讶其无裙耳。入后屋，见黄泥数十团，大如缶，问行者，即向所食者在其中，取龟以黄泥裹之三日，龟服气肥息，味特异。
章仲镇云：章伯镇勘会案，岁给禁中椽爥十三万条，内酒坊，祖宗庙用糯米八百石，真宗三千石，今八万石。
王介甫云：“明州有一讲僧，夜中为鬼物来请讲，欣然从命，舁行数十里寘在猪圈中，比晓，方悟为鬼所侮。”
张枢言说：杨大年卧卒，戒家人：“吾顶赤，趺坐，汝辈勿哭惊吾。”既而果然，家人惊号，则复寤而寝，遂卒。释教：顶赤生天，腹赤生人，足赤沉滞。
梅圣俞云：叔父为陕西漕知客卒，浴殓毕，他婢欲窃其衣，其尸热如火，惊告家人，遂传於外，或云：“不祥，此当有重丧。”俄而婶氏卒。
持国按乐，见弦断，结续者笙竽之类，吹不成声，诘之，云：自有按乐器，国家议黍尺，数年乃定，造乐器费以万计，乃用乐工私器以享宗庙。
又
译长安的张诗因医术高明而闻名，孙之翰很看重他。我到达关中时，多次听人说被医生害死的人很多，尤其喜欢用泻药，关中谚语说：“刚服下黄龙丹，就坐上白虎车（指死亡）。”
唐代人传说李邕原本撰写了八百篇碑文。
章得象丞相性情简朴安静，在考核举人时，出了《人为天地心赋》的题目。举人白云说：“先朝曾在开封府举行解试，出过这个题目，〇稹考中解元，学士难道没听说过吗？”章得象说：“不知道，不知道。”匆忙间又换了一个题目《教由寒暑》，这并非他预先构思好的，举人请求出题，于是出了《乐记》中的：“这教化就是乐教，应当用音乐吗？”章得象答应说：“好。”又有一个举人说：“皇上正在守丧期间，而使用音乐，恐怕不太合适。”大家议论纷纷不能决定，于是有人作诗嘲笑说：“武成庙里买良玉，开封府举人就在武成王庙，考《良玉不琢赋》。夫子门墙弄簸箕，国学考《良弓之子必学为箕赋》。惟有太常章得象，往来寒暑不曾知。”
从前有人说：“古人有道理的地方就去，世上没人走的路就前行。”
黄通，福建人，多次科举不中。做过几任官，年纪快到六十岁，参加锁厅试，有人嘲笑说：“老妓女跳柘枝舞，剩员展示武艺。”
京城有个三岁的小孩子，没有难唱的曲子，弹奏都合乎节拍，都市围观的人像墙一样密集，教坊的伶人都称赞他美妙。他在母亲怀里吃奶时，就捻着手指应和节拍，大概是前世习得的吧。
高琼担任旧城县巡检，忽然遇到涪陵，被贬出城街，接着唱喏，责授许州马步军指挥使。大盗青脚狼将要袭击知州牛冕给事，高琼擒获了他，于是重新入朝。
司马光说：党太尉画像，观看后大怒，责问画师说：“我前次画老虎，还用金箔贴眼睛，我就不配有一双金眼睛吗？”
天台的竹沥水，被人砍断竹梢，弯曲而取汁，装在银瓮里，如果用其他水混杂，就会很快变质。
苏才翁曾经与蔡君谟斗茶，蔡茶精良，用惠山泉；苏茶低劣，改用竹沥水煎煮，于是能够取胜。
张乖崖任江宁府知府，僧人递上文书出来，他根据判决送司理院勘验杀人贼。第二天，群官聚集在厅堂，不明白原因，乖崖召僧人来，审问说：“当僧人几年了？”回答：“七年。”又审问说：“为什么额头有系头巾的痕迹？”僧人惊慌恐惧认罪，至今案卷还在。起初任益州知州，斩杀一个狡猾的官吏，前后郡吏所倚仗的人，官吏称无罪，诛杀，封好判令送到曹方，读给他听，听到判决后，告诉市人：“你们得到好知府了。”李顺曾经有死罪，关在监狱，这个官吏故意放了他。
苏仪甫侍读任孟州知州，被医生误治，投以泻药，奄奄一息，命令杖打医生背部四十多下，医生出城，苏仪甫走下厅堂台阶，死了。
陈执中接待辽国使臣，问随行的仪鸾司：“为什么有这个名称？”不能回答，有人说：“隋朝大业年间，鸾鸟聚集在供帐库，于是命名这个。”
陆参任县令，判决田产诉讼状说：“你们没听说虞芮之事吗？”耆司不接受，再次执意到县里，说：“不明白。”再次判决说：“十户人家的城邑，必有忠信之人。”
李戡任县令，询问民间十件事：“没有疾病吗”、“没有孝悌吗”之类。
有一个患大风病的人，医生说：“我不能治疗你。”
十月称为良月，是说圆满之数。京城有玩弄蝎尾的，有无毒的、三毒的，说：城西剥马务的蝎子吃马血，尤其毒，己亥年，京城多次有被蜇死的人。
毒蛇断头，还能听声音咬人。
御史台阁门移文用捺头牒，章郇公判审官院，张观为中丞，常用这个例子移审官，当时章为翰林学士，辩驳，以旧例而停止。
有客人投宿缙云山寺中，僧人准备饭菜，鳖很美味，只是惊讶没有裙边。进入后屋，看见几十团黄泥，大如陶罐，问行者，就是刚才吃的在里面，取龟用黄泥包裹三天，龟服气肥美，味道特别奇异。
章仲镇说：章伯镇勘验案件，每年供给禁中椽爥十三万条，其中酒坊，祖宗庙用糯米八百石，真宗三千石，现在八万石。
王安石说：“明州有一个讲僧，夜里被鬼物来请讲，欣然听从，抬行几十里放在猪圈中，到天亮，才醒悟被鬼戏弄。”
张枢言说：杨大年卧死，告诫家人：“我头顶红，趺坐，你们不要哭惊动我。”后来果然如此，家人惊号，就又醒又睡，于是死了。佛教说：头顶红升天，腹部红生人，脚红沉滞。
梅圣俞说：叔父任陕西漕知客卒，沐浴殓葬完毕，其他婢女想偷他的衣服，尸体热如火，惊告家人，于是传于外，有人说：“不祥，这应当有重丧。”不久婶氏死了。
持国按乐，看见弦断，结续者笙竽之类，吹不成声，责问，说：自有按乐器，国家议黍尺，几年才定，造乐器费用以万计，于是用乐工私器以享宗庙。
又
七庙共用羊一，五方帝亦然。温成庙用羊、豕各二。疑郊本用特，后去特，以一羊、豕代之。符后，以永熙不可虚配，遂得升祔，明德尚在故也。后庙神德，贺、宋二京尹、潘奉慈、刘、李、杨、刘、李升祔，今独章惠。
译七座宗庙共用一只羊，祭祀五方帝也是如此。温成庙使用羊、猪各两只。推测郊祀原本使用整只牲畜，后来去掉了整牲，改用一只羊和一只猪来替代。符后，因为永熙陵不能空着没有配偶，于是得以升祔，这是因为明德皇后还在的缘故。后来神德皇后，以及贺、宋两位京兆尹、潘奉慈、刘、李、杨、刘、李等人都升祔，如今只有章惠皇后。
永叔书法最弱，笔浓，磨墨以借其力。
范希文戍边，行水边，甚乐之，从者前云：“此水不好，里面有虫，（声如陈秦声。）谓之虫，乃是鱼也。”答云：“不妨，我亦食此虫也。”
原甫《五十谥法》一篇，神化无方，曰：“尼耄期称道曰呥，《巵言》日出曰周，洁白不污曰皓。”
楠树直竦，枝叶不相妨，蜀人谓之让木。
胡瑗翼之卒，凶讣至京，钱公辅学士与太学生徒百馀人诣兴国戒坛院举哀，又自陈以师丧给假二日，近时无此事。
王景芬职方，邵氏婿，常州人。小儿四五岁，甚俊爽，病且卒，忽言翁婆留取某，某长大必能葬翁婆，景芬大骇，始改葬其父母。邵不疑云。
沈文通说：故三司副使陈洎卒后，婢子附语，亦云“坐不葬父母，当得为贵神，今谪作贱鬼，足胫皆生长毛”云。
一道人败后，作诗云：“瑶峰一别杳难期，消渴从教醉枕欹。不信丹青能画得，五更灯暗月来时。”
司马君实充史讨，白执政：《时政记》，起居注皆并不载元昊叛命北戎请地事，欲就枢密府检寻事迹以备载录。庞相自至史院商量，孙朴兼修国史之任，云：“国恶不可书。”会庞去相，遂寝。
吴充卿说：其先君为江州瑞昌令，一卒力謟巴豆如松子，问其由，始用饭一碗、巴豆两粒，研，和食，稍加，如药丸，后渐加巴豆减饭，积以岁月，至於纯食巴豆，此习噉葛之类。
掌老大卿判太仆，供祫享太牢，只供特牛，无羊、豕，公问直礼官如此，不知羊、豕、牛，俱为太牢。
太学生郑叔雄用善医，王尚书举正杂，吴（闕名）荐为秘书省校书郎，起居舍人范师道论列云：“山林有道之士，大臣荐之不报，而方技援例辄行。”於是汝州孔旼除直讲，扬州孙侔除试校书州学教授。
入内都知张惟吉请谥，礼官以惟吉前持温成丧不当居皇仪、争之至力，时宰不知典则，阿谀顺旨，惟吉顿足泣下，缘此得谥忠惠。
陈执中死，礼官以前事不正谏，请谥荣灵。宠禄光大曰荣，勤不成名曰灵。
大名府学进士刘建侯盗官书卖之，搜索既切，遂焚之。又与妻同杀人，取其金，前杀七人，事明白，犹且称冤，府中谓之“始皇”，以其焚书坑也。程琳尚书知府日，杀之，其容貌堂堂，言词辩博，庄生大儒之盗也。
药方中一大两，即今之三两，隋合三两为一两。
宋相云：中朝书人，唯郭忠恕可对二徐，书《佩觹集》三卷。
杨弦望之当官，凡私家上历亦自买纸。为江南转运使，先移文江宁府，要府官月俸米麦，何人担负磨面，曾支脚钱。
司马君实侍先君知凤翔府，竹园中得一物，如蝙蝠，巨如大鸱，莫有识者。有自南山来者云：“此鼯鼠也，一名飞生，飞而生子，每欲飞，则缘树至颠，能下不能高也。”
判尚书礼部，则尚书之职；判礼部贡院，则侍郎之职也；其名表，则员外之任也。王禹玉带馆职判礼部，作三字，犹不解。百官谢衣表，御史中丞署状，而舍人作表，是兼尚书员外之职也。
陈执中在枢府，建排墙，殒夏僭使人，上叹枢府不得人，於是王鬷、张观与执中皆罢。
孙承旨自称韩持国作维国，齐廊大卿呼邵兴宗作元宗。
袷享昭穆，各有幄次，谓之神帐，云陈彭年所建。
《礼》：牲体贵贱，以为俎实，肩、臂、臑、膊、胳、觳，左右前后，宾主有仪，今不复用。司马公说：曾在并州，见蕃俗，颇存此礼。其最尊者，得羊臆骨，其次项琐骨。又说妇人不服宽袴与襜，制旋裙，必前后开胯，以便乘驴，其风开於都下妓女，而士人家反慕效之，曾不知耻辱如此。又凉衫以褐紬为之，以代毳袍，韩持国云：始於内臣班行，渐及士人。今两府亦然，独不肯服。予读《仪礼》：妇人衣上之服制，如明衣，谓之景，景，明也，所以御尘垢而为光明也，则凉衫亦所以获朝服，虽出近俗，然不可谓之无稽。
君实又说：夹拜，今陕府邨野妇人皆如此。男子一
译欧阳修的书法最为薄弱，墨色浓重，靠研磨墨汁来借助其力度。
范仲淹戍守边疆，在水边行走，非常快乐，随从上前说：“这水不好，里面有虫子，（声音像陈秦方言。）称为虫，其实是鱼。”范仲淹回答说：“不妨事，我也吃这种虫。”
刘敞《五十谥法》这一篇，变化神妙没有定规，说：“年老称道曰呥，《巵言》日出曰周，洁白不污曰皓。”
楠树笔直耸立，枝叶互不干扰，蜀地人称之为让木。
胡瑗去世，死讯传到京城，钱公辅学士与太学生一百多人前往兴国戒坛院举哀，又自己陈述因老师丧事请求给假两天，近来没有这种事。
王景芬任职方郎中，是邵氏的女婿，常州人。他四五岁的小儿子，非常俊秀爽朗，病重将死，忽然说：“翁婆留下某，某长大后一定能埋葬翁婆。”王景芬非常惊骇，这才改葬他的父母。这是邵不疑说的。
沈文通说：已故三司副使陈洎死后，婢女附身说话，也说“因为不埋葬父母，本应成为贵神，如今被贬作贱鬼，腿脚上都长出了长毛”。
一位道人失败后，作诗说：“瑶峰一别杳难期，消渴从教醉枕欹。不信丹青能画得，五更灯暗月来时。”
司马光担任史馆检讨，向执政大臣禀报：《时政记》、《起居注》都没有记载元昊叛命、北戎请求土地的事，想要到枢密院查找事迹以便记载。庞宰相亲自到史馆商量，孙朴兼任修国史的职务，说：“国家的丑恶之事不可书写。”恰逢庞宰相离任，于是此事搁置。
吴充卿说：他的父亲担任江州瑞昌县令，有一个士兵极力谄媚，能把巴豆当松子吃，问其原因，起初用一碗饭、两粒巴豆，研磨，和着饭吃，逐渐增加巴豆减少饭，像药丸一样，后来渐渐增加巴豆减少饭，经过年月，以至于纯吃巴豆，这是习惯吃葛粉之类的人。
掌老大卿判太仆寺，供应祫祭的大牢，只供应特牛，没有羊、猪，公问直礼官为什么这样，不知道羊、猪、牛，都称为太牢。
太学生郑叔雄擅长医术，王尚书举正杂，吴（缺名）推荐他担任秘书省校书郎，起居舍人范师道议论说：“山林中有道之士，大臣推荐不回报，而方技之人援引成例就实行。”于是汝州孔旼任命为直讲，扬州孙侔任命为试校书州学教授。
入内都知张惟吉请求谥号，礼官因为张惟吉以前主持温成皇后丧事不当，不应居皇仪，极力争辩，当时宰相不知道典章法则，阿谀顺从旨意，张惟吉顿足流泪，因此得到忠惠的谥号。
陈执中死后，礼官因为以前的事不正直进谏，请求谥号荣灵。宠禄光大曰荣，勤不成名曰灵。
大名府学进士刘建侯盗窃官书卖掉，搜索紧迫，于是烧掉。又与妻子一起杀人，夺取他们的金子，以前杀了七个人，事情明白，还声称冤枉，府中称他为“始皇”，因为他焚书坑儒。程琳尚书任知府时，杀了他，他容貌堂堂，言辞辩博，是庄子所说的大儒之盗。
药方中的一大两，就是现在的三两，隋代合并三两为一两。
宋相说：中朝书人，只有郭忠恕可以对应二徐，书写《佩觹集》三卷。
杨弦望之当官，凡是私家上历也自己买纸。担任江南转运使，先发文给江宁府，要求府官月俸米麦，何人担负磨面，曾支脚钱。
司马光侍奉先父任凤翔府知府，在竹园中得到一物，像蝙蝠，大如大鸱，没有人认识。有从南山来的人说：“这是鼯鼠，一名飞生，飞而生子，每次想要飞，就沿着树到顶端，能下不能高。”
判尚书礼部，就是尚书的职务；判礼部贡院，就是侍郎的职务；其名表，就是员外的职务。王禹玉带馆职判礼部，作三字，还不理解。百官谢衣表，御史中丞署状，而舍人作表，是兼任尚书员外的职务。
陈执中在枢密院，建造排墙，导致夏僭使者死亡，皇上叹息枢密院不得人，于是王鬷、张观与陈执中都被罢免。
孙承旨自称韩持国作维国，齐廊大卿呼邵兴宗作元宗。
袷享昭穆，各有帷帐，称为神帐，说是陈彭年所建。
《礼》：牲体贵贱，作为俎实，肩、臂、臑、膊、胳、觳，左右前后，宾主有仪，现在不再使用。司马公说：曾在并州，见蕃俗，颇存此礼。其最尊者，得羊臆骨，其次项琐骨。又说妇人不服宽袴与襜，制旋裙，必前后开胯，以便乘驴，其风开於都下妓女，而士人家反慕效之，曾不知耻辱如此。又凉衫以褐紬为之，以代毳袍，韩持国云：始於内臣班行，渐及士人。今两府亦然，独不肯服。予读《仪礼》：妇人衣上之服制，如明衣，谓之景，景，明也，所以御尘垢而为光明也，则凉衫亦所以获朝服，虽出近俗，然不可谓之无稽。
君实又说：夹拜，现在陕府乡村妇女都这样。男子一
拜，妇人两拜，城外则不然。
子容判礼院，谓君实：八音克谐，无相夺伦。今乐悬，但闻金声，馀乐掩而不闻，宜罢连击，次第见其声。
译行拜礼时，妇人需拜两次，但在城外则不这样。
子容在礼院任职时，对司马光说：“八种乐器的声音能够和谐，互不扰乱次序。如今悬挂的乐器演奏时，只听到钟鼓的声音，其他乐器的声音被掩盖而听不见，应当停止连续敲击，依次演奏以显现各自的声音。”
欧阳永叔修《唐书》，求罢三班院，乞一闲慢差遣，俄除太常礼院，因巡厅言朝廷将太常礼院作闲慢差遣耶。
子容说：周庙制：户在东，牖在西，当中之分，则扆也。近代宗室南向，祏室犹在西壁，袷享犹设昭穆，位於户外，南北相对。
武功常景主簿说：庆善宫有唐碣，为民藏窖，盖民恐他人见之，理认远祖。土田傍有慈德寺，太宗所建，会昌废寺，犹遭毁折，武宗可谓能行令矣，至大中复建，碑记尚存。
肆赦宣德门，登降用乐悬，又排仗尽如外朝之仪。
六典：礼部吉仪，五十有五日，其有二十九日祭五龙坛。予奉勅於五龙庙谢晴，庙廊并颓毁，寓宿殿东道士之室，亦无坛也。
仪仗内五牛旗，刻画五色木牛，竖旗於背，载以轝床，四人舁之。按《六典》：衙尉三十二，旗十八，曰五牛旗，皆是绣绘旗幅，若五牛，以牛载，则其他麟凤之类亦当如此矣。
袷享，行礼之际，雪寒特甚，上秉圭，露腕助祭，诸臣见上恭虔，裹手执笏者惕然，皆揎袖。
庙主帝用白帊，后用青帊覆，行礼则发之。方木为趺，荐以重褥，置主於其上。
廛俗呼野人为沙魂，未详其义。士大夫亦颇道之，永叔戏长文贤良之选“既披沙而拣金”，吴颇憾之，迁怒於原父，云：“某沙於心，不沙於面。君侯沙於面，而不沙於心。”愈怒焉。
又尝戏马遵：“旧日沙而不哨，如今哨而不沙。”
永叔云：令狐揆著书数年乃成，托宋公序投献李夷庾，庾问何人作序，讯知其人，使送银二笏。
庞相令制后，舍人自署其名，永叔云：“诰身后惟吏部判官，诰院者当押字尔。”
林瑀、王洙同作直讲，林谓王：“何相见之阔也？”答曰：“遭此霖雨。”云：“今后转更疏阔也。”王曰：“何故？”答云：“值这短晷。”盖诋其侏儒矣。
太祖忌，宰相马不入寺；宗王讣，相乘马入至佛殿东，素无定制也。驾往寺观烧香，中丞不从由入台，翌日，幸慈孝集禧，宣召乃赴。
秘书丞沈士龙者尝建言害民事数十条，漕司不行，遂弃官归，关门不放过，诉云：“母老病，拘滞於此，母必不全，亦关吏之罪也。”士龙竟坐擅去官守追官勒停，举主、关吏一例见劾。
李照讥王朴编钟不圜，后得周编钟，正与朴同，议者始知照之妄。
程侍郎言：“某为御史接伴人使，中丞张观云：“待之以礼，答之以簡。”戡佩服其言。又说：高敏之奉使，接伴虏使走马坠地，前行不顾。翌日，高马蹶，坠地，戎使亦不下马。张唐公将奉使，王景彝云：“某接伴时，旧例：使副每日早先立驿厅，戎使方出，相揖。某则不然，先请戎使立阶下，然后前揖登阶。”唐公云：“我出疆，彼亦如此，奈何？”遂如旧例。
王景彝判三班院，云：某笏记上凡使臣八千五百人，差殿中丞苏衮作簿，簿成，只有七千六人，其馀搜括并未见。
“苏仪甫使虏，至虏庭，传宣求紫鱼，答曰：“虽是某乡中物，偶不赍来。”又云：“某箧中恐有。”试搜之，得获，乃家中纳楮中，忘告之也。
韩忠宪使虏，其介，刘太后之姻，庸而自专，私於虏使云：“太后言两朝欢好，传示子孙。”韩了不知，忽置一筵，遣臣来伴，因问太后有此语，何故不传？忠宪答云：“皇太每每遣使，使人帘前受此语，戒使人令慎重尔。”於是以手顶礼云：“两朝生灵之福也。”
文思院使，不知缘何得此名？或云量名待文思索；或说殿名，聚工巧於其侧，因名之曰文思院使。
李昉相致仕后陪位南郊，病伤寒，卒。子宗谔入翰为玉清昭应宫副使，自斋所得疾，卒。宗谔子昭述右丞，袷享，奏告景灵，得疾，卒。三世皆死於祠祭之所。
裴如晦云：景德澶渊之幸，军费二十馀万；郊赉用度，时一郊费六百万，今千万馀贯矣。
宋次道集颜鲁公文为十五卷，诗才十八首，多是湖州宴会聊句诗，公必在其间，又有《大言》、《小言》、《乐语》、
译欧阳修编修《唐书》时，请求免去三班院的职务，乞求一个清闲冷落的差事，不久被任命为太常礼院，于是巡视厅堂时说道：“朝廷是将太常礼院当作清闲冷落的差遣吗？”
子容说：周代宗庙的制度是：门在东边，窗在西边，中间分隔的地方，就是屏风。近代宗庙坐北朝南，安放神主的祏室仍然在西墙，合祭时仍然设置昭穆位次，位于门外，南北相对。
武功县常景主簿说：庆善宫有唐代石碑，被百姓藏在地窖里，大概是百姓害怕别人看见，从而追究认定远祖。田地旁边有慈德寺，是太宗皇帝所建，会昌年间废寺，仍然遭到毁损，武宗皇帝可以说是能严格执行法令了，到了大中年间又重建，碑记尚存。
大赦时在宣德门举行，登降使用悬挂的乐器，又排列仪仗完全像外朝的礼仪。
《六典》记载：礼部吉礼，五十五项，其中有二十九项是祭祀五龙坛。我奉诏在五龙庙谢晴，庙廊全都颓败毁坏，借宿在殿东道士的房间，也没有坛。
仪仗队中的五牛旗，刻画五色木牛，在背上竖立旗帜，用轿床承载，四个人抬着。查考《六典》：衙尉三十二人，旗帜十八面，叫做五牛旗，都是绣绘旗幅，如果是五牛，用牛承载，那么其他麒麟凤凰之类也应当如此了。
合祭时，行礼之际，雪寒特别严重，皇上手持玉圭，露出手腕协助祭祀，众臣见皇上恭敬虔诚，那些裹着手拿着笏板的臣子感到警惕，都卷起袖子。
宗庙神主皇帝用白布覆盖，皇后用青布覆盖，行礼时揭开。用方木做底座，垫上多层褥子，把神主放在上面。
市井俗人称呼野人为沙魂，不详其含义。士大夫也颇谈论此事，欧阳修戏弄长文贤良之选“既披沙而拣金”，吴颇怨恨他，迁怒于原父，说：“我沙在心里，不沙在脸上。您沙在脸上，而不沙在心里。”更加愤怒了。
又曾戏弄马遵：“往日沙而不哨，如今哨而不沙。”
欧阳修说：令狐揆著书数年才完成，托付宋公序投献给李夷庚，夷庚问是谁作的序，讯问得知其人，让人送银二笏。
庞相制定诰命后，舍人自己署名，欧阳修说：“诰命身后只有吏部判官，诰院的人应当只签押字罢了。”
林瑀、王洙一同担任直讲，林瑀对王洙说：“为何相见如此疏远？”回答说：“遭遇这连绵大雨。”林瑀说：“今后转更加疏远了。”王洙说：“为什么？”回答说：“值这短晷。”大概是诋毁他身材矮小。
太祖忌日，宰相马不入寺；宗王讣告，宰相骑马进入直到佛殿东边，向来没有定制。皇帝前往寺观烧香，中丞不从由路入台，第二天，驾临慈孝集禧，宣召才赴任。
秘书丞沈士龙曾经建言危害百姓的事数十条，漕司不执行，于是弃官归乡，关门不让他过，申诉说：“母亲年老有病，拘滞在这里，母亲必定不能保全，也是关吏的罪过。”沈士龙最终因擅自离职被追官勒停，举荐他的人、关吏一律被弹劾。
李照讥讽王朴编钟不圆，后来得周代编钟，正好与王朴相同，议论的人才知道李照的妄言。
程侍郎说：“我任御史接待外国使节，中丞张观说：‘以礼相待，以简作答。’我佩服他的话。又说：高敏奉命出使，接待外国使节的人骑马坠地，前行不顾。第二天，高敏的马失前蹄，坠地，外国使节也不下马。张唐公将要奉命出使，王景彝说：‘我接待时，旧例：使副每日早先立在驿厅，外国使节才出来，互相作揖。我不这样，先请外国使节立在阶下，然后上前作揖登阶。’唐公说：‘我出疆，他们也这样，怎么办？’于是依照旧例。”
王景彝判三班院，说：“我的笏记上凡是使臣八千五百人，差遣殿中丞苏衮作簿，簿册完成，只有七千六人，其余搜括并未见到。”
“苏仪甫出使契丹，到契丹朝廷，传达宣旨求紫鱼，回答说：‘虽然是某乡中的物产，偶然没带来。’又说：‘我箱中恐怕有。’试着搜查，得到，原来是家中纳在楮纸中，忘记告知了。”
韩忠宪出使契丹，他的副使，是刘太后的姻亲，平庸而专断，私下对契丹使节说：‘太后说两朝欢好，传示子孙。’韩忠宪全然不知，忽然设一筵席，派臣来陪伴，于是问太后有此语，为何不传？忠宪回答说：‘皇太后每每遣使，使人在帘前受此语，告诫使人令慎重罢了。’于是用手顶礼说：‘两朝生灵之福也。’
文思院使，不知因何得此名？有人说量名待文思索；有人说殿名，聚集工巧于其侧，因此命名为文思院使。
李昉宰相致仕后陪位南郊，患伤寒，去世。儿子宗谔入翰林为玉清昭应宫副使，自斋所得疾，去世。宗谔儿子昭述右丞，合祭，奏告景灵，得疾，去世。三世都死于祠祭之所。
裴如晦说：景德澶渊之幸，军费二十余万；郊赉用度，当时一次郊祀费六百万，现在千万余贯了。
宋次道收集颜鲁公文为十五卷，诗才十八首，多是湖州宴会聊句诗，公必在其中，又有《大言》、《小言》、《乐语》、
《滑语》、《谗语》、《醉语》。又《和政公主碑》：“肃宗女，代宗母妹。潼关失守，辍夫柳潭乘以济孀妹。首云平阳兴娘子之军於司竹，襄城行匹庶之礼於宋公帑，纠匡复之师於武后，皆前代所未有也。”
译《滑语》、《谗语》、《醉语》。又有《和政公主碑》记载：“（和政公主是）肃宗的女儿，代宗的妹妹。潼关失守时，（她）停下丈夫柳潭的车驾，用来接济守节的妹妹。碑文开头说，在司竹兴起平阳娘子之军，在宋公帑处与宋公行平民之礼，在武后处纠集匡复朝廷的军队，这些都是前代所没有的。”
鲁公《颜元孙墓志》：“省试《九河铭》、《高松赋》考刘奇榜曰：铭赋音律，既丽且新，时务五条，辞高理赡。惜其贴经通六，所以屈从，当第葬东京鹞店，今作‘曜’字。”
卷下
崔赵公尝问径山曰：“弟子出得家否？”径山曰：“出家是丈夫事，非将相所为也。”
冀州城南张耳墓，在送客亭边。戎使林迓者，由翰林学士问，知州王仲平告之，不知张耳何代人也，大使耶律防谢曰：“契丹家翰林学士，名目而已。”
峨眉雪蛆大治内热。
己亥历日，十一月大尽，契丹历，此月小，十二月十四日夜才昏，月蚀，戎使言：窃谓为巳望。时修《唐书》，问刘希叟，云：“见用楚衍历，差一日，宣明历，十一月当小尽。”
雄霸氵公边塘泊，冬月载蒲苇，悉用凌床，官员亦乘之。
李昭述右丞谓枢密程侍郎：“近日与蒲豸剌权门事，谓之小火下。”程答云：“不惟小火下，兼有大教头。”
谢师直说：北都李亮相为宠嬖三夫人作水陆道场，嬴州店叟张三郎处主位，李之祖父在宾位，焚香拜跪，不胜其劳。
北虏冰实羊肠，文州羌取蛇韬首绕头上，治上热。
虏使云：“青貂穴死牛腹，掩取之；紫貂升木，射取之，黄色乃其老者；银貂最贵，契丹主服之。”又云：“驼鹿重三百斤，效其声，致之，茸如茄者，切食之。”又云：“大寒之毒，如中汤火，著人皮肤，成紫皰。”又云：“鞑靼界上猎围中，获一野人，披鹿皮，走及奔鹿。”又云：“女身国，即挹娄之地，高丽、新罗，今是一国，其主王辉用契丹正朔。”
太子中舍柴馀庆说：其从叔内殿承制肃蔡州日，掠房缗五千，其忧愁焦煎之貌，尝如负人百千万债者。尝在病，几死，才开目，问其子曰：“今日费几钱。”
胡武平内翰丁母忧前一岁，常州宅中海棠开白花，余妹夫王伯先为金坛县令尉胡宾说。
己亥秋，颍寿民小不稔，群盗劫禾，颍上令捕得，囚遣之，缘是益炽，不可禁，漕司劾令，且严其禁。
橄榄木，并木，花如樗，将采其实，剥其皮，以姜汁汴涂之，则尽落。
余奉勅五龙庙谢晴，司天监择日供神位板，太仆供羊，司农供猪、粟、黄白盐、馔油、肫、胉、韮菁、葱、明油，大府供币帛温香，少府供蜡烛，将作供神位水火，光禄供礼料、莲子、鸡头、胡桃、干枣、馔盐、笋、俎、干鱼、玉鮍、鹿脯、姜、椒、橘、豉、鱼、兔、鹿、羊、醢、饧、醋、酒、柴炭，将作所供罍、洗水、香饼尔。
梅二圣俞转都官员外郎，原甫戏之：诗人有何水部，其后有张水部；郑都官，复有梅都官。郑有《鹧鸪》诗，时呼“郑鹧鸪”，梅有《河豚》诗，可呼“梅河豚”耶？
张唐公瓌修起居注，同知太常礼仪事，再疏乞毁温成后庙，皆不降，出。
齐廊公辟大卿曾为三司检法，时李士衡充使，章得象洎黄宗旦为判官，公暇，省中棋饮谈谑，每值雪天，毕命僚属酒炙相乐。李谘为使，置酒设肴，乐梅而已，今都无此例。
潍守解宾王怨登州交代胡俛，讦其伐官树，法官引盗，傍人得捕。或以潍之於登不得为傍，又条有误伤傍人，谓在傍，则判审刑。钱象先待制云：“旁求儒雅。”胡竟坐自盗，特勒停。宾王落馆职，知建昌军。
吴春卿葬新鄭，掘地深二丈五尺，中更掘坑子，才足容棺，既下棺於坑口，上布柏团以遮之，即下，土筑，不用砖甓，吴氏葬其先亦如此。
钱君倚学士说：江南王公大人墓莫不为邨人所发，取墓砖以卖之，是砖为累也。近日江南有识之家不用砖葬，惟以石灰和筛土筑实，其坚如石，此言甚中理。
沈文通学士与高继方同事贺北虏正旦於幽州，亦效中国排仗法，服宫驾。
《史记·历书》云：“稊鴂先滜。”庞相云见夏英公文字中用滜。作“坡泽”之“泽”，余见宋子京谢历表，滜。作“号叫”之“号”。
二月三日疏决罪人，开封府罪人宿车院中，夜，车上有
译鲁公《颜元孙墓志》记载：“省试《九河铭》、《高松赋》，考官刘奇在榜文中说：‘铭赋音律，既华丽又新颖；时务五条，辞藻高妙，义理丰富。可惜贴经只通了六条，因此屈居次位。’’葬于东京鹞店，现在写作‘曜’字。”
卷下
崔赵公曾经问径山禅师：“弟子能够出家吗？”径山说：“出家是大丈夫的事，不是将相所能做的。”
冀州城南张耳墓，在送客亭旁边。戎使林迓者，通过翰林学士询问，知州王仲平告诉了他，但不知道张耳是哪个朝代的人。大使耶律防谢罪说：“契丹家的翰林学士，只是名目罢了。”
峨眉山的雪蛆能大治内热。
己亥年的历书，十一月是大月，契丹历法中，这个月是小月。十二月十四日夜刚入黄昏，发生月食，戎使说：“我私下认为这是望日。”当时正在修《唐书》，询问刘希叟，他说：“现在使用楚衍历，相差一天；宣明历中，十一月应当是小月。”
雄霸水边的塘泊，冬天装载蒲苇，全都使用冰床，官员也乘坐它。
李昭述右丞对枢密程侍郎说：“近日与蒲豸剌权门的事，称为‘小火下’。”程回答说：“不只是小火下，还有大教头。”
谢师直说：北都李相为宠爱的三位夫人做水陆道场，嬴州店叟张三郎处在主位，李相的祖父处在宾位，焚香拜跪，劳累不堪。
北虏用冰填充羊肠，文州羌人取蛇皮的首端绕在头上，治疗上热。
虏使说：“青貂在死牛腹中穴居，掩盖后取之；紫貂上树，射取之，黄色的是老貂；银貂最贵，契丹君主服用。”又说：“驼鹿重三百斤，模仿它的声音，招致它，茸如茄子者，切食之。”又说：“大寒之毒，如同中汤火，附着人皮肤，形成紫疱。”又说：“鞑靼边界猎围中，捕获一个野人，披着鹿皮，跑得像奔鹿一样快。”又说：“女身国，即挹娄之地，高丽、新罗，现在是一国，其君主王辉使用契丹的正朔。”
太子中舍柴馀庆说：他的堂叔内殿承制肃在蔡州时，掠夺房缗五千，他忧愁焦煎的样子，曾经像背负百千万债务的人。曾经在病中，几乎死去，刚睁开眼睛，问他的儿子说：“今天花费多少钱。”
胡武平内翰在母亲去世前一年，常州宅中海棠开白花，我的妹夫王伯先为金坛县令，尉胡宾说。
己亥年秋天，颍寿百姓收成不好，群盗劫夺禾苗，颍上令捕获了盗贼，囚禁并遣送他们，因此盗贼更加猖獗，无法禁止，漕司弹劾县令，并且严格禁止。
橄榄木，并木，花像樗树，将要采摘果实，剥去树皮，用姜汁涂抹，则全部脱落。
我奉命在五龙庙谢晴，司天监选择日期供奉神位板，太仆供奉羊，司农供奉猪、粟、黄白盐、馔油、肫、胉、韮菁、葱、明油，大府供奉币帛温香，少府供奉蜡烛，将作供奉神位水火，光禄供奉礼料、莲子、鸡头、胡桃、干枣、馔盐、笋、俎、干鱼、玉鮍、鹿脯、姜、椒、橘、豉、鱼、兔、鹿、羊、醢、饧、醋、酒、柴炭，将作所供奉罍、洗水、香饼。
梅二圣俞转任都官员外郎，原甫戏弄他：诗人有何水部，其后有张水部；郑都官，复有梅都官。郑有《鹧鸪》诗，当时称为“郑鹧鸪”，梅有《河豚》诗，可以称为“梅河豚”吗？
张唐公瓌修起居注，同知太常礼仪事，两次上疏请求毁掉温成后庙，都没有批准，出京。
齐廊公辟大卿曾经担任三司检法，当时李士衡充任使者，章得象和黄宗旦为判官，公事闲暇时，在省中下棋饮酒谈笑，每逢雪天，尽情与僚属饮酒烤肉取乐。李谘为使者，设酒摆菜，只喜欢梅花而已，现在都没有这种惯例。
潍州太守解宾王怨恨登州交代胡俛，揭发他砍伐官树，法官引用盗法，旁人得以捕获。有人认为潍州对于登州不能算是旁人，又有条文误伤旁人，说在旁，则判审刑。钱象先待制说：“旁求儒雅。”胡俛最终因自盗获罪，被勒令停职。解宾王失去馆职，任建昌军知军。
吴春卿葬于新鄭，掘地深二丈五尺，中间再挖坑子，刚好容纳棺材，棺材下放到坑口后，上面铺柏团以遮挡，然后下土夯实，不用砖瓦，吴氏埋葬祖先也是如此。
钱君倚学士说：江南王公大人的坟墓没有不被村民挖掘的，取墓砖去卖，这是砖的累赘。近日江南有识之士不用砖葬，只用石灰和筛土夯实，坚硬如石，这话很有道理。
沈文通学士与高继方一起在幽州祝贺北虏正旦，也效仿中国排仗法，穿宫驾。
《史记·历书》说：“稊鴂先滜。”庞相说在夏英公文字中用滜。作“坡泽”的“泽”，我看到宋子京谢历表，滜。作“号叫”的“号”。
二月三日疏决罪人，开封府罪人宿在车院中，夜里，车上有