（卷首）
埋忧续集
卷一
刘綎
刘少保綎，字省吾。以都督家居。时有贼窃发宁州，势张甚。巡抚遣县令郡守请救，少保辞以疾，复命藩臬往请，坚辞。皆大怒。命医往验，诈则将参之。医至，则奄奄床褥也。众惶急，策无出。未几，忽报刘将军破贼归矣。众大骇，谓：“将军出，吾属固不能知，亦何施此狡狯为？”曰：“贼为陈友谅之裔，蓄谋数传以俟衅。今发不易遏，若知某往，必大备，故密扑之。此兵法也。”众乃服。
时方右文，每公会，坐少保诸生下。郡绅士有公宴，醵金不给，辄目少保字呼曰：“省吾以办此。”少保恒什佰于众输办。或酒酣，令家卒驰马娱宾。少保兴发，往往上马舞双刀。观者但见白气旋绕眩目，不辨其面。虽奇其艺，亦但作戏玩观也。
少保子念述，矫捷有父风。然少保袖箭为绝艺，透坚甲，及五六十步；念述止及二十步许，不能穿札，勇不如也。
少保有女亦勇，嫁于某，奁具丰盛。有盗数十，突围其家，尽室惶恐。女命婢取软甲披之，率婢挥刀出杀贼。贼不能支，遁去。
按《明史》列少保平缅、平罗雄、平播酋、平倭、平倮功盖详，而遗平宁州事，以寇一发即灭耳。然其出奇之功大矣。至若时俗鄙武，里有达官，缘与少保结婚，至削籍。明之不振有由矣。
按：少保最善拔距，能纵跃十丈，横跃十丈。拔距者，《左传》谓“魏犫距跃三百，曲踊三百”，《汉书》谓“甘延寿少以良家子为羽林，善骑射、投石、拔距，尝超逾羽林亭楼”是也。
又按：此篇见《张瓜田集》。原本篇末言“《明史》列少保平缅、平罗雄、平播酋、平倭、平朝鲜，平倮功”，似有误，盖少保平倭时，本与朝鲜兵合也。今特为删此三字。
黄石斋
祟祯时，余中丞集与谭友夏结社金陵。适石斋黄公来游，与订交，意颇洽。黄公造次必于礼，诸公心向之，而苦其拘也，思试之。妓顾氏，国色也，聪慧通书史。抚节按歌，见者莫不心醉。一日大雨雪，觞黄公于余氏园。召顾佐酒，公意色无忤。诸公更劝酬，剧饮大醉。送公卧，特设榻上枕衾、茵席各一，使顾尽弛亵衣。随键户，诸公伺焉。公惊起，索衣不得，因引衾自覆荐，而命顾以茵卧。茵厚且狭，不可转，乃使就衾。顾遂昵就公，公徐曰：“无庸。”侧身内向，息数十转即安寝。漏下四鼓，觉，转面向外。顾佯寝无觉，而以体傍公，公酣寝如初。诘旦，顾出，具言其状。且曰：“公等为名士，赋诗饮酒，行是乐而已矣。为圣为佛，成忠成孝，终归黄公。”
及明亡，执于金陵。在狱中，日诵《尚书》、《周易》，数日貌加丰。正命之前夕，有老狱卒持针线向公而泣曰：“是我事主之终事也！”公曰：“吾正而毙，是为考终。汝何哀？”故人持酒肉与诀，饮啖如平时。酣寝达旦，盥漱更衣，谓仆某曰：“曩某以卷索书。吾既许之，言不可旷也。”和墨伸纸，先小楷，次行书。幅甚长，乃以大字竟之。加印章，乃出就刑。其卷藏金陵某家。
顾氏自接公，自怼归某官。李自成破京师，顾氏谓其夫能死，我先就缢。夫不能用。
外史氏曰：此《望溪文集》所纪黄公轶事，与左忠毅公并书者也。夫古来忠臣义士，莫不以天下为己任。即至时丁板荡，世际沧桑，犹将以一身力扶阳九，不得已而以一死报国，其意固以为未堪塞责也。故当其从容授命，即忠义之名，有不忍言，而何有于身家，更何有于声色货利？余读佛书，迦叶曰：“金刚之身，非世间火所能烧。”又《瑜伽论》曰：“魔有四女，端正无伦。共来菩萨前，呈诸姿态。菩萨以义心定力，四女皆变老丑，羞惭而退。”盖理之不胜夫欲，足令贲、育失其勇，良、平失其智，惟仙、佛为能制之。然仙佛一切不动，而圣贤则有动有静。以左公罹祸之惨，凛凛数言，至今犹有生气。使其平居有如顾氏者，而与之键户同卧起，谓能动其一顾哉！此先生发潜阐微意也。至黄公临命数语，则分定固然，亦
译埋忧续集
卷一
刘綎
刘少保刘綎，字省吾。以都督的身份在家闲居。当时宁州有盗贼暗中起事，声势非常嚣张。巡抚派遣县令和郡守去请求救援，刘少保以生病为由推辞，巡抚又命令藩司和臬司前去请求，他依然坚决推辞。两人都非常愤怒。于是派医生前去查验病情，如果他是装病，就要弹劾他。医生到了，只见他气息微弱地躺在床上。众人惊慌焦急，想不出办法。没过多久，忽然有人报告说刘将军已经击败盗贼回来了。众人大吃一惊，说：“将军出动，我们本来无法知晓，又何必施展这种狡诈的手段呢？”刘綎说：“盗贼是陈友谅的后代，积蓄谋略数代以等待时机。现在他们起事难以遏制，如果让他们知道我去，必定会严密防备，所以我秘密地突袭他们。这是兵法。”众人才信服。
当时朝廷崇尚文治，每次公宴聚会，都让刘少保坐在诸生之下。郡中的绅士有公共宴会，凑集的钱财不够，就看着刘少保直呼其名说：“省吾来办理这件事。”刘少保常常比众人多出十倍百倍的钱来办理。有时酒喝得正酣，他命令家兵骑马奔驰来娱乐宾客。刘少保兴致勃发，往往上马舞动双刀。观看的人只看到白气旋转缭绕，令人目眩，看不清他的面容。虽然对他的武艺感到惊奇，但也只是当作戏耍观看罢了。
刘少保的儿子刘念述，矫健敏捷，有他父亲的风范。然而刘少保的袖箭是绝技，能穿透坚固的铠甲，射程达五六十步；刘念述只能射到二十步左右，不能穿透铠甲，勇力不如他父亲。
刘少保的女儿也很勇武，嫁给某人，嫁妆非常丰盛。有几十名盗贼，突破包围进入她家，全家惊恐不安。女儿命令婢女取来软甲穿上，率领婢女挥刀出去杀贼。盗贼无法抵挡，逃跑了。
查考《明史》记载刘少保平定缅甸、平定罗雄、平定播州酋长、平定倭寇、平定倮夷的功劳很详细，却遗漏了平定宁州的事，因为盗贼一起事就被消灭了。然而他出奇制胜的功劳很大啊。至于当时世俗轻视武人，乡里有达官贵人，因为与刘少保结亲，甚至被削去官籍。明朝的衰败是有原因的。
查考：刘少保最擅长拔距（一种跳跃训练），能纵跳十丈，横跳十丈。拔距，《左传》说“魏犫距跃三百，曲踊三百”，《汉书》说“甘延寿年轻时以良家子身份担任羽林军，善于骑射、投石、拔距，曾经超越羽林亭楼”就是这个意思。
又查考：这篇文章见于《张瓜田集》。原本篇末说“《明史》记载刘少保平定缅甸、平定罗雄、平定播州酋长、平定倭寇、平定朝鲜、平定倮夷的功劳”，似乎有误，大概是因为刘少保平定倭寇时，本来是与朝鲜军队联合行动。现在特意删去了“朝鲜”这三个字。
黄石斋
崇祯年间，余中丞余集与谭友夏在金陵结社。恰逢石斋黄公来游览，与他结交，意气很相投。黄公举止一定合乎礼节，各位先生心里向往他，却苦于他拘谨，想试探他。妓女顾氏，是国色天香，聪慧通晓书史。打着节拍唱歌，见到的人没有不心醉的。一天大雨雪，在余氏园中宴请黄公。召来顾氏佐酒，黄公神色没有违逆。各位先生更加劝酒，黄公痛饮大醉。送黄公去睡觉，特意在榻上准备了枕被、茵席各一套，让顾氏完全脱下亵衣。随即锁上门，各位先生在一旁窥视。黄公惊醒，寻找衣服没找到，于是拉起被子盖在身上，并命令顾氏睡在茵席上。茵席厚且窄，无法翻身，于是让顾氏到被子里来。顾氏于是亲近黄公，黄公缓缓说：“不必。”侧身向内，呼吸几十次就安稳入睡了。漏刻滴到四更，黄公醒来，转身向外。顾氏假装睡着没有察觉，身体贴着黄公，黄公酣睡如初。第二天早晨，顾氏出来，详细叙述了情况。并且说：“各位是名士，赋诗饮酒，行乐而已。成为圣人成为佛，成就忠成就孝，终究归于黄公。”
等到明朝灭亡，黄公在金陵被俘。在狱中，每天诵读《尚书》、《周易》，几天后面容更加丰满。就义的前一夜，有老狱卒拿着针线对着黄公哭泣说：“这是我侍奉主人的最后一件事了！”黄公说：“我正直而死，这叫考终命。你为何悲伤？”老朋友拿着酒肉与他诀别，他吃喝像平时一样。酣睡到天亮，洗漱更衣，对仆人某人说：“从前某人拿卷轴来求我写字。我已经答应了他，说话不能耽误。”研墨铺纸，先写小楷，再写行书。卷轴很长，于是用大字写完。盖上印章，于是出去受刑。他的卷轴藏在金陵某人家中。
顾氏自从接触黄公后，自怨自艾，回到某官身边。李自成攻破京师，顾氏认为她的丈夫能殉死，自己先上吊。丈夫没有听从。
外史氏说：这是《望溪文集》所记载的黄公轶事，与左忠毅公并列书写。自古以来忠臣义士，没有不以天下为己任的。即使到了时局动荡，世道沧桑，仍然要以一身之力扶持危局，不得已而以一死报国，他们的本意原本认为不足以塞责。所以当他们从容赴死时，即使忠义的名声，也不忍心提及，更何况身家性命，更何谈声色货利？我读佛书，迦叶说：“金刚之身，不是世间的火所能烧毁的。”又《瑜伽论》说：“魔有四个女儿，端正无与伦比。一起来到菩萨面前，展示各种姿态。菩萨以义心定力，四个女儿都变得老丑，羞惭而退。”大概道理不能胜过欲望，足以让孟贲、夏育失去勇气，张良、陈平失去智慧，只有仙、佛才能制服它。然而仙佛一切不动，而圣贤则有动有静。以左公遭遇祸患的惨烈，凛凛数语，至今犹有生气。假使他平时像顾氏那样，与她锁门同卧起，能说能动摇他一眼吗！这是先生发掘潜藏、阐明微妙的意思。至于黄公临死前的数语，则是分定如此，也