奇女子传卷之四

译他们搜刮尽那些人的钱袋，把财物都收存起来。然后宰杀猪狗，派妇女们端上菜肴，任他们尽情吃喝。那家曾收集过莨菪子，妇女们多取一些，煎熬捣碎，就像辣椒粉一样，放在食物中，然后再让他们喝浑浊的酒。这时药效发作，竟有人从腰间拔出剑，挖地喊道：“马已经钻进地下了。”有的想跳进火里或投进深渊，最后才倒下。于是妇女们解开丈夫的束缚，慢慢取下骑士的剑，一个个砍断他们的脖子并埋葬了他们。那些马让人沿着官道驱赶鞭打，打发它们离开，没有人知道这件事。后来土地变迁，才泄露了此事。

译长卿说：“村妇，大概是位侠义的女子。她没有智谋的名声，没有勇武的功绩，不动声色，却在转眼之间就消灭了贼寇。”修容曾经说：“小时候，我的母亲喜好行善，恰逢乡里盗贼大起，全家惊恐害怕。忽然有一位老妇人到来，说：‘你家向来积有阴德，盗贼虽然作乱，我能藏匿你们，不必惊慌。’她从袖中取出二尺黑绫，撕成条状，让每人系一条在手臂上，说：‘不必准备饮食，只跟随我走就行了。’家中一切财物都没有损失。修容母子跟随她来到一座道院，老妇人指着一尊神像说：‘这尊神慈悲好善，你们可以藏在它的左耳里。’于是教修容母子闭着眼睛背着神像进入，神像也不大，母子在里面就像在一间屋子里一样。老妇人早晚来探望，神像的耳孔仅容得下一根手指，凡是饮食送到耳孔处就会变大。一天，盗贼突然闯入道院，兵器罗列，非常锋利。修容从耳孔中窥视，感到十分寒心。一天晚上，老妇人拿着一个人头给修容看，说：‘贼首已经斩首，其余不足为虑。’修容问：‘为什么不早点行动？’老妇人说：‘虽然是盗贼作乱，也是天数。然而我这点小法术（盗贼也是上天纵容的吗？既然生了周瑜，为什么又生诸葛亮呢），怎么敢违背天命？我斩首就斩首罢了。’于是像以前一样施法，背着他们出来。回到家后，修容拜老妇人为师，发誓修习苦行以报答恩德。老妇人说：‘你的仙骨尚浅，不要徒劳无功。’于是教修容作《万寿籹歌》，接连升迁为曲后，后来不知去向。有村妇斩杀村落中的盗贼，有侠义老妇斩杀贼首，又有聂隐娘斩杀高官中的盗贼，天下怎么能不太平呢！”

**柴克宏的母亲**

后唐龙武都虞侯柴克宏，是柴再用的儿子。他沉默寡言，喜好施舍，不经营家产。虽然担任宿卫职务，每天与宾客博弈饮酒，从未谈论军事。当时的人认为他没有将帅的才能。到了这时，他请求效死沙场。他的母亲也上表称赞克宏有父亲的风范，可以担任将领。后唐庄宗于是任命他为右武卫将军，派他去救援常州。当时后唐的精兵都在江北，克宏所率领的几千人，都是瘦弱年老的士兵。李征古又把腐朽蛀坏的铠甲兵器给他。克宏向李征古申诉，李征古慢骂他，众人都愤恨不平。克宏却安然处之。到达润州，李征古派使者召克宏回去，让朱匡业代替他。弘冀对克宏说：“你只管向前作战，我会向朝廷论奏。”于是上表说克宏的才略可以成功。常州危在旦夕，不应该中途更换主将。克宏率军径直奔赴常州，李征古又派使者召他回去。克宏说：“我预计几天就能破贼，你来召我，一定是奸人。”命令斩了他。使者说：“我是受李枢密的命令而来。”克宏说：“即使是李枢密亲自来，我也斩了他。”于是用幕布遮盖船只，把甲士藏在里面，袭击吴越军营，大败敌军，斩首一万级。起初，克宏的母亲亲自上表说她的儿子可以担任将领，李征古压制他。母亲又说克宏有父亲的风范，如果不能胜任，甘愿受连坐之罪。后唐元宗这才任用他。

长卿说：“有括的母亲，就一定有克用的母亲。”

**河池妇人**

后梁太祖攻围岐陇那年，率军到达凤翔，秦州节度使李茂贞派遣军校李继朗统领军队救援，到达后大获全胜，活捉降兵七千多人。等到军队撤回河池县时，掠夺了一名少妇，容貌非常美丽，李继朗喜欢她，让她住在兵营帐篷下。向西行军十五多程，每次想要逼迫她，她就说：“我婆婆严厉，丈夫嫉妒，请让我以死来代替。”士兵们愤怒，用威势胁迫她，始终不能使她屈服。李继朗笑着怜悯她，最终没有侵犯她，派人送她回家。

长卿说：“妇人激昂赴死守节，是容易的。河池妇人，住在兵营帐篷下，向西行军十五多程，每天与豺狼狐狸为伍，最终不可侵犯，辗转保全节操回家。不说是坚硬吗？磨也磨不薄；不说是洁白吗？染也染不黑。”宋代的徐君宝，是岳州人，他的妻子被俘虏，来到杭州，住在韩蕲王府。从岳州到杭州，跟随数千里。主人多次想要侵犯她，而她最终凭借巧计逃脱，大概是因为她有美好的姿色，主人不忍心杀她。一天，主人非常愤怒，将要强行侵犯她，她于是告诉主人说：“等妾身祭奠谢别先夫，然后才做您的妻子，不晚。您为什么发怒？”主人高兴地答应了，于是她焚香再拜，默默向南祈祷，含泪在墙上题写了一首《满庭芳》词：“繁华江南，人物尚遗，宣政风流。绿窗朱户，十里烂银钩。一旦刀兵齐举，旌旗拥百万貔貅，长驱入歌楼舞榭，风卷落花愁。清平三百载，典章文物，扫地都休。幸此身未北，犹客南州。破鉴徐郎何在？空惆怅，相见无由。从今后，断魂千里，夜夜岳阳楼。”写完后，跳入大池中而死。长卿说：“这就是所说的禹、稷、颜回，如果交换位置，也会是一样的。”

**邹仆妻**

后梁末帝龙德壬午年，襄州都军务邹景温调任徐州，也掌管都军事务。有一个强壮的仆人自恃拳勇，独自和妻子骑驴上路，到达宋州东芒砀泽。这里向来多盗贼，行旅如果孤单就很少能幸免。那天他和妻子在半坡的双柳树下休息，大声叫喊（仆人也可以说是个有胆识的人）说：“听说这里向来多豪侠之士，难道没有一个人和我等决一胜负吗？”话（盗贼也可以说是个有胆识的人）刚说完，有五六名盗贼从草丛中跃出。一个男子从后面双

译双手交叉抱住，搏斗后将他击倒。那伙贼人急忙掐住他的喉咙，抽出短刀割断。此时仆从〈大堪作贼〉身边的兵器几乎无法施展，这是因为他们趁其不备。只有妻子在旁边，完全没有惊慌害怕，只是挺直身子大声喊道：“痛快啊！今天才洗雪了我的耻辱。我本是良家女子，被他们俘虏掠夺，才落到这步田地。谁说没有神明呢？”贼人以为她真心归顺，便没有杀她，带着行李和两头驴向南驱赶，走了近五六十里，到达亳州北界的逹孤庄，向南停下休息。庄门处有兵器铠甲，大概是附近戍守巡逻的士兵。那妇人于是径直走进村里人的正厅，盗贼也以为她是去谋求生计，没有怀疑。她哭着拜见首领，并且告知丈夫刚刚被屠杀的情形。首领听后，暗中召集手下，当时便将盗贼全部捉拿捆绑，只有一个盗贼逃脱，其余都被押送到亳州城，全部在集市上处决。那妇人则返回襄阳，重新削发为尼，发誓坚守到底的志向。

译长卿说：“李卓吾说：人必须具备十分才能，十分见识，二十分胆量。像邹仆的妻子那样的人，大概完全具备了。”

刘皇后

后唐太祖在上源驿遭遇变故，太祖愤恨，想要回军攻打他们。刘皇后当时随军行动，对太祖说：“您为国家讨伐贼人，却因杯中之酒的私怨而攻城，那么理亏的就在于我们，不如撤军，自有朝廷可以论辩。”于是军队撤回。天复年间，周德威被汴军打败，三军溃散。汴军乘着我方太祖危惧，与周德威商议出城退保云州。刘皇后说：“我听说大王想要弃城进入外藩，是谁出的这个主意？”回答说：“是存信等人说的。”刘皇后说：“存信本来是北蕃的牧羊儿，哪里顾得上成败？大王曾经嘲笑王行瑜弃城失势，被人屠杀分割，现在又想效仿他吗？大王前些年避难到达靼地，几乎遭到陷害，幸亏遇到朝廷多事，才得以返回。现在一旦出城，就会有不可预测的变故，怎么能远及北蕃呢？”于是停止行动。过了几天，逃亡散失的士兵重新聚集，军城安定，这是刘皇后的力量。

长卿说：“李克用在上源驿被困，左右先逃脱回去的人把汴人作乱的消息告诉刘皇后，刘皇后神色不动，立即斩了那人，暗中召集将领约束，谋划保全军队返回。这种智勇，难道李克用所能比得上的吗！”后来终于采纳她的话而兴起。符坚将要讨伐晋国，所宠爱的张夫人引用禹、稷、汤、武的事迹来劝谏说：“朝野的人都说不可以讨伐，陛下独自决意实行。”符坚不听，说：“军事的事情，不是妇女所应当参与的。”窦建德救援王世充，唐朝在虎牢关抵御他。窦建德的妻子曹氏劝他乘唐朝国内空虚，向西抄掠关中，唐朝必定回师自救。窦建德说：“这不是女子所知道的。”因为不采纳妇人的话，灭亡可惜啊。

散乐女

宋齐丘，豫章人。父亲曾经在锺传幕下。齐丘向来落魄，父亲去世，家产荡尽，已经穷困憔悴，早晚不能维持。当时姚洞天担任淮阳骑将，一向喜好士人。齐丘想要拜见他，无奈囊中空空，没有钱准备纸笔的费用，计无所出，只是在旅店闭门而坐，这样几乎过了几天。邻房有个散乐女，年纪尚小，问齐丘说：“秀才为什么几天不出来？”齐丘如实告知。女子叹息说：“这是很小的事，秀才为什么吝惜一句话告诉我呢？”于是赠送给他几缗钱。齐丘买了纸墨，写诗咏叹投给洞天，大致说：“某学习武艺没有成就，攻读书籍失去志向，年华蹉跎，身世坎坷，胸中万仞青山压迫，低垂气宇，头上一轮红日烧尽风云。加上天步凌迟，皇纲废弛，四海渊黑，中原血红。拥有飞苍走黄之辩，有出鬼没神之机。”洞天〈大是可人〉因他言语狂妄不立即接见。齐丘窘迫急切，于是更改他的启信，第二天再次前往，大致说：“有生不如无生，为人不若为鬼。”又说其〈更自可人〉诚恳万端，只为饥寒两字。洞天开始怜悯他，逐渐加以拯救。徐温听到他的名声，召到门下。等到升之拥有江南时，齐丘因辅佐有功于是做到将相。于是上表以散乐女为妻，来报答旧恩，允许了。

长卿说：“陶渊明乞食诗说：‘饥来驱我去，不知径何之。行行至斯里，叩门拙言辞。主人解余意，壶浆岂虚来。谈笑竟日夕，觞至輙倾杯。情欣新知欢，衔戢遂咏诗。’感念漂母之恩，惭愧我不是韩信之才。衔戢知道怎么报答，冥冥中报答以相贻。”苏子瞻说：“渊明得到一顿饭，甚至想要以冥冥中报答主人，这很像乞丐的口吻。悲哀啊悲哀，不只是我哀怜他，举世没有不哀怜他的。饥寒常在生前，声名常在身后，二者不相等待，这是士人之所以穷困的原因。呜呼，渊明死千百年而子瞻才开始哀怜他，子瞻活着时谁哀怜他呢？齐丘活着却得到散乐女，更是可悲啊！”感念漂母之恩，惭愧我不是韩信之才，这是说齐丘活着的时候吧？

歌人瑞卿

殴阳彬在湖南时，马氏不任用他，因而落魄街市。有个歌人瑞卿，仰慕他的才能，请他到家中。一天，西蜀的图纲将要出发，瑞卿于是用家财资助彬，跟随纲吏入蜀，献独鲤。朝天赋蜀主，非常高兴，提拔他居于清要之位。后来官至尚书左丞相、夔州节度使。

长卿说：“才士潦倒，浪荡孟时，妇人女子望而厌之，笑之。不认为他们是无用之物，就一定认为他们是不祥之人。怜惜并赠送给他们，像散乐、女歌人、瑞卿这样的人，哪里能得到呢！虽然如此，被儿女嘲笑，还胜过被儿女怜惜；被儿女怜惜，还胜过被丈夫怜惜。”

韩香

韩香，南徐娼女。色艺冠绝一时，与大将叶氏的儿子交往，闭门谢客，打算终身相守。叶父愤怒，向有关部门投牒，召集鳏军于射圃中，将她嫁给一个老卒，正中韩香，欣然同归，对她说：“夫妇有礼，而买羊沽酒，召集我的亲友，来完成礼仪。”宾客到来，酒过三巡，韩香拿出所携带的金帛，高低献之。进入更衣，久不出来，自刎了。

长卿说：“韩香为什么要死呢？死是因为耻辱。耻辱对于人，太重大了！孔子论士说：‘有耻而论，从

译执政的人说：“这是器量狭小的人。”所谓器量狭小的人，就是不知羞耻的人。在进退、荣辱的关键时刻，士大夫尚且因一点羞耻而不惜身命，何况是生死大事呢？从容赴义，是高尚的德行。到了这种地步，才算是真正的士人。

译曹禋的妻子

熙宁末年，洛阳有人在凤凰山下耕地，挖出一块石碑，宽约一尺多，是妇人撰写的丈夫的志铭。先生姓曹，名禋，字礼夫，世代是洛阳人。三十岁时，两次科举考试都没有中第，死在去长安的路上。朝廷的卿大夫，乡里的故老，听说后没有不哀叹他孝顺友爱、和睦亲族、品行笃实且能文善辞的，为什么如此短命呢？只有他的儿子听说后，却不这样认为，于是安慰他的母亲说：“家里有几亩田地，足以供养双亲；家里有遗留的文章，足以教育子女。凡是牵涉到阴阳之间的事，生死的定数不可逃避，有什么可悲伤或喜悦的呢？”丙子年三月十八日去世，在同年的十月十五日葬在凤凰山的原野上。我姓周，是先生的妻子，嫁入曹家八年了，生了一个儿子还年幼。因为他的恩义不可忘记，所以写下这篇铭文。铭文说：“他的出生是上天注定，他的死亡也是上天注定，如果通达这个道理，悲哀又能说什么呢？他的生命是虚幻的，他的死亡是休息，最终又能做什么呢？以此安慰母亲的忧愁。”

长卿说：“桓温曾说：‘女婿本来就这样急切，妇人又怎么能迟缓呢？’”

娼姥

宋元丰年间，西夏的母亲梁氏派遣将领率领军队突然到达保安军顺宁寨，将寨子包围了数层。当时寨中的士兵极少，人心危惧。有一个娼妇李氏，非常了解梁氏的隐私，于是撩起衣服登上城墙，高声辱骂，将那些私密之事全部揭露出来。西夏人都捂住耳朵，合力向她射箭，却没有射中。李氏的话越来越难听，西夏人估计李氏终究无法抓获，恐怕因此获罪，于是借口其他事情，在半夜解围离去。查考梁氏先是汉人，后来成为羌人，胡乱改名为讹庞。儿子元昊纳了讹庞的妹妹为妻，生了谅祚。谅祚与梁氏私通，于是杀了讹庞而娶梁氏为妻，主持国事，屡次侵犯边境。到这时被李姥所羞辱。

长卿说：“娼姥，不是世人所说的让受辱的人感到卑贱的行为，贤士大夫所闭口不谈的吗？但她高声辱骂贼寇，贼寇最终退去，这远远胜过那些快马健儿了。”元兴元年，北方军队攻城，在箭石交加之际，忽然看见一个女子在城下呼喊说：“我是娼女张凤奴，许州被攻破后被俘至此。那支军队不久就会离去，各位努力为国家坚守，不要被欺骗。”说完，跳入护城河而死。朝廷派遣使者快马赶到西门祭奠。张凤奴是娼女，以受辱卑贱的行为爱国，远远胜过贤士大夫啊！

温都监女

山谷说：“东坡在黄州所作的《卜算子》说：‘词意高妙，不是吃人间烟火的人说的话。’胡曾也说：‘东坡谪居黄州作《卜算子》，其用意在于王氏女。’读者不能理解。张文潜继任贬谪到黄州，访问潘邠老得知详情，曾经题诗以记录此事。我认为这两种说法，没有什么可疑的。然而曾经看见临江人王说梦得说：‘这首词是东坡在惠州白鹤观所作，不是在黄州。’惠州有温都监的女儿，颇有姿色，十六岁，不肯嫁人。听说东坡到来，高兴地对人说：‘这是我的女婿。’每晚听到东坡吟咏，就在窗外徘徊。东坡察觉后推开窗户，那女子就翻墙离去。东坡于是去查访，温都监详细说明了情况。东坡说：‘我应当叫王郎与你结为婚姻。’不久东坡渡海，这个提议没有实现，那女子于是去世，葬在沙滩旁边。东坡回到惠州时，女子已经死了，惆怅地写了这首词。东坡大概是借大雁作比喻，并不是真的说大雁。‘拣尽寒枝不肯栖’，是说年少时选择配偶不肯出嫁；‘寂寞沙洲冷’，是指她的葬所。”王说的话是这样的。他的说法是从广东人蒲仲通那里得知的。

长卿说：“人们知道朝云是苏东坡的妾，却不知道这个女子才是真正的苏东坡的妾。苏东坡被贬谪到岭外时，已经是六十岁的老人了。十六岁的女子，为什么喜欢他并心里许配给他，甚至为他而死呢？况且苏东坡不是当时那些须眉如戟的男子极力想要杀死的吗？世人都想杀他，为什么我独自怜惜他呢？可悲啊，可悲啊！千载之下，知道惠州有朝云，却不知道有这个女子在寂寞沙洲真正感到寒冷。”李和尚说：“我独自为她具有独到的眼光而悲伤，知道苏东坡是神仙，知道他是异人，知道除了苏东坡之外，举世再无与他相配的人，因此不能亲近，宁愿死也不愿留在人间。那么即使叫王郎与她结为婚姻，她也必定不会嫁。为什么呢？因为她知道有苏东坡，不知道有王郎。”

朝云

朝云，姓王，是钱塘的名妓。苏子瞻在钱塘做官，非常喜爱她，纳为侍妾。朝云起初不识字，既然侍奉苏子瞻，于是学习书法，大致有楷书的法度。后来跟随泗上的比丘尼义冲学习佛法，也通晓大义。有一个儿子叫干儿，未满一岁就夭折了。苏子被贬到惠州，家中的妓女大多散去，只有朝云依恋地留在岭外，苏子瞻非常怜惜她。赠给她诗说：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作阳台云雨仙。”不久，朝云病重将死，诵读《金刚经》四句偈后断气。葬在惠州栖禅寺的松林中，东南正对着大圣塔。苏子瞻悼念她的诗说：“苖而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千歳药，赠

译修行中只有小乘禅法。伤心的是，一念之间偿还了前世的债，弹指间三年便断绝了后世的缘。归卧在竹根之下，无论远近，夜深时勤勉礼拜塔中的仙人。」又作《西江月》咏梅以寄托心意，写道：「玉骨何惧瘴气迷雾，冰肌自有仙家风度。海上的仙人时常探访芬芳的花丛，倒挂着绿毛的小凤鸟。素净的面容反而嫌弃脂粉的玷污，洗去妆容也不褪去唇间的红润。高洁的情致已随清晨的云霞消散，不与梨花同入梦境。」子瞻又为其墓作铭曰：「东坡先生的侍妾名叫朝云，字子霞，姓王，钱塘人。聪慧且崇尚道义，侍奉先生二十三年，忠诚恭敬始终如一。绍圣三年七月壬辰日，在惠州去世，享年三十四岁。八月庚申日，安葬在丰湖之上，栖禅山寺的东南方向。生有一子名遁，未满一岁便夭折。她曾跟随比丘尼义冲学习佛法，也大致领悟了其中的要义。临终前诵读《金刚经》四句偈而离世。铭文说：「信奉佛教，依靠寺院。顺应你平素的心愿，只归依于佛。」

译又

帘曝偶然谈论《东坡一帖》，上面说：“王十六秀才赠送我一串拍板，以为我有歌女，不知道我没有。然而也有用处，可以陪着大士唱《金刚经》。字画奇崛飘逸，仿佛要飞动起来。鲁直用小楷在拍板上题写，送给朝云，让她唱《公满庭芳》，也不坏。然而朝云如今已葬在惠州了。《惠州志》上有朝云墓，守墓的人有百余家，直到今天清明时节祭奠馈赠，如同祭祀祖先一样。”

长卿说：“朝云三十四岁去世，侍奉东坡先生已经二十三年。这说明朝云嫁给先生时，只有十一二岁罢了。为什么她能成为钱塘的名妓？又为什么能深得先生的宠爱？又为什么能在岭南相依相伴，独自跟随先生？又为什么能死在先生手中？我因此更加思念温都监的女儿。”朝云死后，这女子跟随先生乘筏渡海，将要老死在那里了。我因此更加思念先生。先生在二十三年间，湖山风月的胜景，玉堂金马的荣耀，宾朋妓客的欢乐，流离颠沛的痛苦，离合悲欢，顷刻间变幻无常，旁观者看得清楚。朝云也可以忽然觉醒，如梦初醒。孔子说：“我对你们没有隐瞒。”谢大传说：“我常自己教育儿子，何必跟从义冲学习佛法呢？”我因此更加思念春梦婆。

长沙妓

〈惜也〉义妓，是长沙人，不知道她的姓氏家世。在娼籍中，擅长歌唱，尤其喜爱秦少游的乐府词。得到一篇，就手抄口诵不停。过了很久，少游因牵连党祸被贬南迁，路过长沙，探访当地风俗，在妓籍中寻找可以交谈的人。有人提到这位妓女，于是前往拜访。少游起初因为潭州距离京城数千里，那里的风俗像山獠夷人一样粗陋，虽然听说过妓女的名声，心里很轻视她。等到见面，看到她的姿容既美，而且住所又潇洒合意，认为不仅是从湖外来的未曾见过，即使在京城洛阳也不易得到。坐着交谈时，看见几案上有一卷文章，走近一看，标题是“秦学士词”，于是取来读完，都是平时所作的作品。环顾四周没有其他文章，少游暗自奇怪，故意问说：“秦学士是什么人？你为什么得到他的词这么多？”妓女不知道他是少游，就详细说明了原因。少游说：“你会唱吗？”回答说：“向来所习。”少游更加奇怪地说：“乐府名家不下数百，你为什么独爱这一位？不仅爱他，而且学习他，歌唱他，似乎向来喜爱秦学士。那秦学士也曾见过你吗？”回答说：“妾身偏僻简陋在此，那秦学士是京城的贵人，怎么能到这里？假使来到这里，难道会顾念妾身吗？”少游于是戏弄她说：“你喜爱秦学士，只是喜欢他的词罢了。如果亲眼见到他的容貌，未必如此。”妓女〈眞相如〉叹息说：“唉，如果能见到秦学士，即使做他的妾侍死，又有什么遗憾？”少游察觉她的话语真诚，于是对她说：“你想见秦学士，我就是。因为朝廷命令被贬黜，所以路过这里。”妓女大惊，脸色好像不高兴，渐渐退下。进去对老妈妈说，过了一会儿，老妈妈出来，在堂上设位让少游坐下。妓女戴着冠帔站在台阶下，面向北拜。少友起身避让，老妈妈搀扶她坐下接受拜礼，然后摆开酒宴，空出左边的座位表示不敢平起平坐。母子在两旁侍酒，每喝一轮酒就唱少游的词一阕来助兴，最后喝得很高兴。直到夜晚才停止。少游住宿，被褥枕席，一定亲自铺设。半夜睡定，妓女才睡。天刚亮就起来，整理冠帔，捧着水盆，站在帐外等待。少友感激她的诚意，为她停留了几天。妓女不敢以怠慢的样子相见，更加恭敬有礼。将要分别时嘱咐说：“妾身不肖之身，有幸侍奉左右，现在学士因为王命不能久留，妾身又不敢跟随，恐怕加重成为累赘。只发誓洁身自好以报答，他日北归，希望路过妾身这里，妾身的愿望就满足了。”少游答应了她。一别数年，少游最终死在藤州。妓女虽然身处风尘，为人温婉有气节。既然与少游约定，就闭门谢客，只与老妈妈在一起。官府有召见，推辞不掉，然后才去。发誓不以此身辜负少游。一天白天睡觉，醒来惊哭说：“我与秦学士分别，不曾梦见，现在梦见来告别，不是吉兆。秦学士死了吗？”急忙派仆人顺路探视。几天后得到消息，果然死了。于是对老妈妈说：“我昔日以此身许给秦学士，现在不能因为死而背弃他。”于是穿上丧服前往，走了数百里，在旅馆相遇。将要进门时，驾车的人告知原因，然后进入。面对他的丧事，抚摸着棺材绕了三圈，放声痛哭而死。左右惊救她，已经死了。

长卿说：“虞翻说：‘我死后，应当用青绳作为吊客。如果天下有一人了解我，即使死也不遗憾。’秦少游活着得到苏子瞻为友，他了解我很多；死后得到长沙妓殉情，他的吊客也很多。”

段东美

薛宜僚在会昌年间任左庶子，担任新罗册赠使，从青州泛海，船频繁受阻于恶风，下雨到达登州，又漂回泊在青州。传递文书一年，节使邬汉贞特别优待。有妓籍中的段东美，薛宜僚对她颇有情意，连帅把她安置在驿站中。这年春天，薛宜僚出发那天设宴饯行，呜咽流泪，段东美也这样。于是在席上留下诗说：“阿母桃花方似锦，王孙草色正如烟。不须更向沧溟望，

译惆怅欢情恰一年。」薛到外国，未行册礼，旌节晓夕有声，旋染疾，谓判官苗甲曰：「东美何故频见梦中乎？」数日而卒。苗摄大使行礼，薛旋衬回，及青州，东美乃请告至驿，素服执奠，哀号抚棺，一恸而卒。

惆怅欢乐的情谊正好满一年。」薛到达外国，尚未举行册封礼仪，旌节早晚发出声响，不久便染上疾病，对判官苗甲说：「东美为什么频繁出现在我的梦中呢？」几天后去世。苗代理大使举行礼仪，薛的灵柩随后运回，到达青州时，东美便请假来到驿站，身穿素服举行祭奠，哀号着抚摸棺木，痛哭一场后也去世了。

译长卿说：“宜僚的死，是因为梦而来；少游的死，是因为梦而去。这可以说是钟情的人了。女子为喜欢自己的人修饰容貌，难道不能为知己的人去死吗？”

严蕊

天台营妓严蕊，字幼芳，擅长琴棋歌舞、丝竹书画，容貌才艺冠绝一时。当时她所作的诗词有新意，颇通古今，善于逢迎。四方听闻她的名声，有不远千里登门拜访的人。唐与正任台州太守时，曾在酒席间命令她赋诗咏红白桃花，她当即写成《如梦令》说：“说是梨花又不是，说是杏花又不是。白白与红红，别有一番东风的情味。曾记，曾记，人在武陵微醉。”唐与正赞赏她，赏赐双缣。又在七夕郡斋开宴，座中有位谢元卿，是位豪士，平素听闻她的名声，于是命令她赋词，以谢元卿的姓氏为韵脚。酒刚行到，她已写成《鹊桥仙》说：“碧梧初出，桂花才吐，池上水花微谢。穿针人在，合欢楼正月露，玉盘高泻，蛛忙鹊懒，耕慵织倦，空做古今佳话，人间刚道来年期，天上方才隔夜。”谢元卿为之心醉，留她在家里半年，将客囊中的财物全部馈赠给她后让她回去。后来朱熹以使者身份巡视台州，想搜集唐与正的罪状，于是指控他曾经与严蕊通奸，将严蕊关进监狱一个多月。严蕊虽然遭受了极端的拷打，但一句话也不提及唐与正，然而终究没能免遭杖刑，被移籍到绍兴，并且又在越州设置监狱审问，很久也没能弄清实情。狱吏于是用好话引诱她说：“你为什么不早点认罪，也不过是杖刑，况且已经判决过了，罪责不会加重，何必受这份辛苦呢？”严蕊回答说：“我身为卑贱的妓女，纵然与太守有通奸之事，判罪也到不了死罪。但是是非真伪，怎么能妄言来污蔑士大夫，即使死也不能诬陷。”她的言辞既然坚定，于是再次对她施以重杖，仍然关在监狱里。两个月之间，一再受杖，疲惫不堪几乎死去，然而她的声望却越来越高，甚至传到了宋孝宗的耳中。不久，朱熹改任他职，而岳霖任宪使，趁着贺朔之际，怜悯她无辜，突然命令她作词自我陈述。严蕊略不构思，当即口占《卜算子》说：“不是受风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。”当日判令她脱离乐籍从良，接着宗室近亲纳她为小妾，以此终老。

长卿说：“严蕊说‘是非真伪，怎么能妄言来污蔑士大夫’？没想到这话出自风尘妓女之口，而传到圣贤大学士的耳中，仍然不免于鞭打，为什么呢？”然而她的声望越来越高，甚至传到了宋孝宗的耳中。这难道是所谓的“石压笋斜出”吗？祖无择在熙宁年间任杭州知州，因与官妓薛希涛通奸，被王安石抓住把柄，薛希涛被拷打至死，不肯认罪。长卿说：“严幼芳违逆朱熹而活，薛希涛违逆王安石而死。宋朝的时候，道学还敌不过宰相吗？”

梁夫人

韩蕲王的夫人，是京口的娼妓。曾经五更天进入府衙伺候贺朔，忽然在庙柱下看见一只老虎蹲卧着，鼻息声呼呼作响，惊骇不已，急忙走出，不敢说话。过了一会儿，来的人多了，又回去查看，原来是一个士兵。于是踢他起来，问他的姓名，是韩世忠。心里觉得奇异，秘密告诉她的母亲，说这个士兵一定不是凡人，于是邀请他到家里，准备酒食，通宵尽欢，深相结交，资助他金帛，与他结为夫妇。蕲王后来立下特殊功勋，成为中兴名将，于是被封为两国夫人。蕲王曾经在黄天荡邀击兀术，几乎擒获他。一天晚上兀术凿河逃走，夫人上疏说韩世忠失机纵敌，请求加罪责罚，满朝为之动容。

又

韩世忠授任鄜延路副总管，屯兵淮杨。苗傅、刘正彦造反，部兵赶赴行在。当时韩世忠的妻子梁氏及儿子韩亮被苗傅所挟持。朱胜非欺骗苗傅，禀报太后派遣慰劳韩世忠。于是召梁氏入宫，封为安国夫人，让她迎接韩世忠。梁氏疾驰出城，一天一夜在秀州与韩世忠会合。韩世忠讨伐刘正彦，追上苗傅诛杀了他。兀术将要入侵，任命韩世忠为制置使，守镇江。金兵到来，韩世忠已经先屯兵焦山，大战将近十合。梁夫人亲自执槌击鼓，金兵终究没能渡江，全部归还所掠夺的财物。借道不听从，相持黄天荡四十八天。兀术穷困窘迫，祈请非常哀切，暗中凿渠三十里渡江逃走。

长卿说：“梁夫人看见蕲王睡卧像虎，就知道他不是凡卒，这还不奇怪。随即结交他，约束他，最终保全了他的美名。纵敌一疏，满朝动容。夫人也太颠倒了豪杰了。蕲王在中兴名将中，唯独以湖山老翁告终，那是夫人的力量。”

李师师

宋徽宗幸临李师师家，偶然周邦彦先在那里，知道徽宗到来，于是藏在床下。徽宗自己携带一颗新摘的橙子，说是江南刚进贡来的，于是与李师师戏谑说话，周邦彦全部听到了，整理成《少年游》说：“并刀如水，吴盐似雪，纤手破新橙。”后面说：“严城上，已三更，马滑霜浓，不如休去。”简直是少人行李。李师师于是歌唱此词，徽宗问谁作的，李师师奏说：“周邦彦词。”徽宗大怒，坐在朝堂上宣慰蔡京，说：“开封府有监税周邦彦

译有人听说税收没有完成，为什么京城长官不查办并送来？”蔡京不知如何是好，上奏说：“请允许臣退朝后召见京城长官询问。”随后得到再次上奏的机会，京城长官到来，蔡京用御前“好相公”的圣旨告知京城长官，说：“只有周邦彦增加了税收盈余。”蔡京说：“皇上心意如此，只能迁就。”将上得到旨意，周邦彦职务废弛，可以立即“妙计”押送出京城。隔了一两天，道君皇帝又幸临李师师家，不见李师师，询问她家人，得知是送周邦彦出城。道君原本以周邦彦被押出京城为喜，既然到了却没遇到，坐了很久直到更初才回去，愁眉泪眼，憔悴可怜。道君大怒，说：“你去哪里了？”李师师上奏：“臣妾万死，知道周邦彦获罪被押出京城，略备一杯酒为他送别，不知道官家会来。”道君问：“有词吗？”李师师上奏：“说有《兰陵王》词，就是现在《柳阴直》这首。”道君说：“唱一遍看看。”李师师上奏：“请允许臣妾奉“更韵”一杯酒唱这首词，为官家祝寿。”曲终，道君大喜，再次召他为大晟乐正，后来官至大晟乐府待制。周邦彦以词闻名，当时都称美晟词，却不知道美成文笔大有可观，作《汴都赋》如笺奏杂着，都是杰作，可惜以词掩盖了其他文章。当时李师师家有两个周邦彦，一个是周美成，一个是李士美，都成为道君的狎客。李士美因此成为宰相。唉！君臣在倡优下贱之家相遇，国家的安危治乱，可想而知了。

译长卿说：“道君因为一首词而驱逐了周邦彦，又因为一首词而让他复职，这是好名呢？还是好才呢？回答说：不过是好色罢了。天子与贫寒士人争夺风尘中的女子，一次欢愉，却争不过。感情难道真的有分别吗？”唉！像李师师这样的人，可以说有情，也可以说无赖。陈桥驿的情况也是如此，看唐玄宗、李师师看待道君，渺小得很。

少年行

并州的刀像水一样锋利，吴地的盐比雪还洁白，纤细的手剥开新橙。锦帐刚刚温暖，兽形的香炉烟雾不断，相对坐着吹笙。低声问：“向谁去？”住在城楼上，已经三更天了，马滑霜浓，不如回去吧。实在是行人稀少。

柳阴直

柳荫笔直，烟雾中丝丝柳条弄出碧色。隋堤上，曾见过几次拂水飘絮送别的情景。登高远望故国，谁怜惜京华的倦客？长亭路上，年复一年，折下的柔条超过千尺。闲寻旧日的踪迹，又借着哀弦饮酒，灯光照着离席。梨花榆火催促着寒食节，愁绪像一箭风快，半篙波暖。回头望去，路途遥远，便数着驿站，望见人在天边。凄恻的恨意堆积，渐渐分别的浦口萦回，渡口寂静。斜阳缓缓落下，春色无边。怀念月榭携手，吹笛沉思往事，梦里泪水偷偷滴落。

董国度妾

董国度字长卿，饶州德兴人。宣和六年考中进士，调任莱州胶水县主簿。恰逢北边战事，他留在家乡，独自住在官署。中原陷落，无法回家，弃官逃到村落。与旅店主人相处融洽，旅店主人怜悯他羁旅穷困，为他买了一个妾。不知这妾是什么地方人，性格聪慧，有姿色。见董国度贫穷，就以治生为己任，拿出家中所有，买了七八头磨驴，几十斛麦子。每次磨出面，自己骑着驴进城卖，直到傍晚背着钱回来，通常几天出去一次。像这样过了三年，获利很多，有了田宅。董国度与母亲妻子分别很久，消息不通，常常忧愁，心情无聊。妾询问原因，董国度对她宠爱已深，不再隐瞒，说：“我本是南方的官员，一家人都在家乡，独自漂泊，没有归期。每次想念，心乱欲死。”妾说：“既然如此，为什么不早告诉我？我哥哥善于为人谋事，早晚就要到了，请让我为你筹划。”十天后果然有商人，身材高大，虬髯，骑大马，驾车十余辆经过门口。妾说：“我哥哥到了。”出来迎接拜见，让董国度相见，叙说姻亲之礼，留宿饮酒到夜里。妾才说起前事，托付给商人。这时金人的命令，凡是宋朝官员逃亡，允许自首隐藏，不自首而被告发的处死。董国度已经泄露，又怀疑两人要害自己，非常后悔恐惧，于是骗他们说：“没有这回事。”商人愤怒又笑着说：“把妹妹托付给你几年，相处如骨肉，所以冒着禁令想让你南归，却这样被怀疑。如果中途有变，会连累我，应当拿你的告身给我作为凭证，不然天亮就抓你去官府。”董国度更加恐惧，自认为必死，把袋中的文书都给了商人，整夜哭泣，一切听从商人。商人离开，第二天牵着一匹马来说：“走吧。”董国度叫妾一起走，妾说：“刚才有事，需要稍留，明年会来找你。我亲手做的衲袍送给你，你小心穿着。只跟我哥哥马头所指的方向，如果回国，哥哥或许送几十万钱给你，不要接受；如果无法推辞，就拿出袍子给他看。他曾受我恩惠，现在送你回去，不足以报答恩情，应当再护送我去。万一接受他的馈赠，那么他的责任就尽了，不会再顾念我了。好好保存这袍子，不要丢失。”董国度惊讶于她的话不合常理，又担心邻里察觉，就挥泪上马，快速骑到海边。有大船即将解缆，商人挥手让董国度上船，划船告别。船迅速前行，几乎没有资粮道路的费用，茫然不知如何是好。船中侍奉很谨慎，提供食物不相问讯。刚到达南岸，商人已经在水边，邀请到旗亭互相慰劳，拿出黄金三十两说：“以此为大夫人祝寿。”董国度想起妾的话，极力推辞。商人说：“空手回国，想和妻子儿女饿死吗？”强行留下金子离开。董国度追着他，拿出袍子给他看。商人勉强笑着说：“我的智慧果然在她之下，我的事还没完。明年会带你的美人来，直接离开不回来。”董国度回到家，母亲、妻子和两个儿子都安好。拿出袍子给家人看，缝绽处黄色隐约可见。拆开看，里面都是箔金。既到朝廷自首，得到添差宜兴尉。过了一年，商人果然带着妾来了。秦丞相与董国度都有陷虏的旧事，追叙往年的岁月，改任京官。

长卿说：“这与贾洵的妻子大致相似。然而贾洵的妻子事情办完了，与贾洵一起回来。如果最终如此，这是以身为商人的人。妾把董国度托付给商人而不一起走。说：‘刚才有事，需要稍留，明年会来找你。’她的事情还没完。贾人的妻子，崔慎思的妾，空舍的妇人，都在事情未了的时候遇到，暂时萍水相逢。志愿已遂，踪迹已彰，不能再留，挥手直接离开。唉！同一遇侠，有的被杀，有的离开，有的终身依依。人也有幸不幸啊！”

申屠氏

申屠氏，宋朝时长乐人，美丽而艳丽，是申屠虔的女儿。小时候名叫以粪，长大后仰慕孟光的为人，改名为希光。十岁能写文章，读书一遍就能背诵。她的哥哥在海上钓鱼，作诗送他说：“生计持竿二十年，茫

译茫茫望去，水天相连。往来船只洒酒祭祀临江神庙，昼夜灯火通明，过往海船不断。雾中吹螺号区分港口垂钓，浪中抛锚系缆，枕着寒霜安眠。不要推辞这一桨航行的风波险恶，因为平地上的风波更令人怜悯。”她的父亲常常觉得这个女儿奇特，不愿随便许配给人。到了二十岁，侯官有个叫董昌的人，因为秀才成绩优异，被选为学官弟子。虔在学宫见到他后，就把希光许配给了董昌。希光临行前作了留别诗说：“女伴在门前盼望，风帆却不可挽留。岸边蕉叶在雨中作响，江上蓼花在秋意中沉醉。百岁之身成为拖累，孤云般与世浮沉。泪水随流水而去，一夜之间流到闽州。”进门后她再也不吟诗。虽然生活贫困劳苦，她却安然自若。过了很久，到了靖康二年，郡中一个大豪强叫方六一，是个衣冠禽兽，听说希光貌美，心里喜爱她，于是派人诬告董昌犯了重罪，罪行甚至要灭族。六一又假装从中调停，使董昌得以从轻发落。只判董昌杀妻灭子，幸好没有判死刑，因此派侍者去表达情意，强行送聘礼求娶。希光完全知道了他的阴谋，假装答应，秘密地把孩子托付给董昌的朋友，然后带着锋利的匕首前往，对方六一说：“我自知即将身首异处，仰赖您高义，让我和骨肉分离，您就是我的恩人，怎敢不遵从您的命令？只是亡夫尚未入土为安，我心里暗自悲伤，希望您哀怜。等安葬了他，我就完成婚礼。”六一大喜，派人按礼节安葬了董昌。于是希光假装高兴，装入房中。六一刚进来，希光就立刻用匕首在帐中刺死他，六一当场死亡，接着又杀了他的两个侍者。到了半夜，她谎称六一因病去世，依次呼喊他的家人，家人都感到惊愕，最终猝不及防，先后奔入房间，希光将他们全部杀死，彻底灭绝了他的家族。于是砍下六一的头，装在袋子里，骑马赶到董昌墓前，用他的头祭奠。第二天，她召集山下众人告诉他们：“我用这种方式向董君告慰，我死后也不愧对魂魄了。”于是用衣带自缢而死。

译长卿说：“申屠希光挥笔运墨，俨然是一位词人。忽然间因吟诗作赋而陷入贫困；忽然间又为报杀父之仇、托付孤儿而赴死就义。这多么奇特而不可测度啊！”汉朝时，有申屠蟠，是男子的英雄，不亚于梁鸿；宋朝时，有申屠希光，是女子的英雄，不亚于孟光。申屠蟠超然独立，笑傲人生；申屠希光虽为女子，却眷顾着六尺之躯，从容赴死；申屠蟠是男子。

晏氏，宁化人，嫁给福州曾氏，丈夫死后，守着年幼的儿子不再改嫁。宋绍定年间，敌寇大举入侵，晏氏依山筑寨，召集佃户对他说：“你们吃穿靠我家供养，应当念及主母，各自效命，若不能取胜就杀了我。”于是解开藏钱的袋子，全部散发给他们，佃户们无不感动振奋。晏氏亲自击鼓，命令众婢女鸣金，贼寇败退。乡人携带家眷归附寨子的很多，晏氏用自家的粮食帮助那些缺乏的人，将寨子扩建为五座，互相支援，贼寇无法攻取，保全存活的老幼数以万计。事情上报朝廷，被封为恭人，赐予冠帔，补授她的儿子为承信郎。

长卿说：“晏氏的才力伟大啊，对百姓的功德宏大啊。大致类似李侃的妻子，但时势更为严峻。总之都是急难之际有用的人。”朱序镇守襄阳，苻坚派遣将领包围襄阳。朱序的母亲韩氏亲自登上城墙，说西北角应当首先受敌，于是带领一百多婢女，连同城中的女子，在那一角斜着修筑了二十多丈的城墙。贼寇攻打西北角，果然溃败，众人便守住新筑的城墙。贼寇已经退去，人们因此称这座城为夫人城。长卿说：“这可以称为夫人城，那么晏氏难道不可以称为恭人寨吗？”

解潜和他的弟弟解洵一向相亲相爱。靖康、建炎年间，解潜积累军功，统帅荆南；解洵独自陷落北方边境。他的妻子回到娘家，又被溃兵掠夺。几年后，解洵辗转得以归来，见到解潜，两人相持痛哭。解潜摆酒慰劳他，并对他说：“我弟弟虽然不幸流落，但兄长蒙受国恩掌握兵权，每次与敌人及群盗争战，向朝廷奏报功劳，必定将弟弟的名字列入军籍，直到正使的诰命都在这里，马上抬出来给你看。”解洵再次拜谢，解潜趁机说：“近来我从汴京经过河朔，孤单困顿，有人怜悯我，为我娶了媳妇，嫁妆丰厚，来不及详细查问她的来历，正无处谋生，实在自我安慰。偶然在重阳节举杯，想起前妻，不觉流泪。”媳妇悲伤地说：“您难道想回归本朝吗？这事容易辨别。”过了十几天来报告说：“水路陆路的计划已经具备，唯命是从，我也一同前往。”如果您的夫人还在，自然改嫁，并分给您一半钱财；万一她已去世，应当与您白头偕老。于是启程，水宿山行，防范约束、经营获取，都是这位媳妇的力量。现在在船中，不敢贸然拜见。解潜惊叹诧异，立刻命车马招迎，见到她眉宇清秀整齐，言辞明白聪慧，更加敬重。当时荆楚是盗匪区，解潜驻扎在枝江县，因为天气尚热，另外建了一间房屋，让解洵居住，并且赠送给他四个妾室。解洵起初担心媳妇不容，想推辞。媳妇说：“这正是所需要的，得到她们真是大幸，应当像对待儿女一样抚育，您为何推辞？”然而解洵是武夫，壮年时获得妾室，渐渐与媳妇疏远，不满之情表现在言语神色上。一天晚上，媳妇借酒责问解洵说：“你不记得当年在赵魏之地乞食的事吗？没有我的力量，你早已饿死了。刚得志就这样忘恩负义，大丈夫如此，难道心中不愧疚吗？”解洵正喝醉了，忽然发怒，连续挥拳殴打她的胸口。媳妇嘻笑不动，又唾骂他，甚至诋毁他为老死的鬼魅。媳妇翩然起身，灯火突然昏暗，冷气袭人，有声响。四个妾室害怕得跌倒。过了一会儿灯火又亮，解洵已经横尸地上，失去了头颅。妇人连同钱财都不见了。随从士兵跑去报告解潜，解潜率领三千壮勇出外追捕，一无所获。

长卿说：“媳妇杀解洵，是嫉妒吗？”回答说：“侠女不嫉妒，嫉妒只是乡间妇人的表现，不堪吗？”回答说：“侠女没有小不忍，小不忍只是普通妇人的表现，指责他负恩吗？”回答说：“侠女不以衣食骄横，以衣食骄横只是粗鄙男子的表现，为何杀他？杀他是因为他胸中无心，肉中无骨，眼中无睛。解洵与媳妇相处数年，还不知道媳妇是常人、奇女、神仙还是老魅，这不是媳妇的知己，不是知己可以杀。刚回到故乡，突然得到妾室，汹汹拳拳，正来不及哑哑咄咤，这是明白地以兄弟相挟制。媳妇看待杀解潜，如同杀孤豚，何况解洵？这是一个妄庸之人，妄庸之人可以杀，妇人以丈夫为丈夫，侠女以匹夫为丈夫，解洵本来就不是媳妇的匹夫，匹夫则人人可为夫，不匹夫则夫尽为人。媳妇杀人，不是杀丈夫。只是媳妇与解洵相处数年，还不知道他不是匹夫，还不知道他不是知己，而且护送他回来，而且容他纳妾，却因为一时的疏远，不满之情表现在言语神色上，而且指责他而且杀他，这是媳妇也是妄庸之人。妄庸之人怎么能杀妄庸之人呢？像这样的媳妇，作为侠女中的刽子手，杀掉世间一切见色而动、挟兄弟而骄的人是可以的。”契丹侵犯都城之初，各地群盗蜂起，戎人对此感到忧虑。陈州有一个妇人，是贼帅，号称“白项鸦”，年龄大约四十岁，身材粗短，头发黄身体黑，来到戎王处，冒用男子姓名，穿衣戴帽拜跪，都装作男子模样。戎王召见，赐予锦袍银带鞍马

译（朝廷）任命她为怀化将军，委托她招抚收编山东各地的盗贼，赏赐非常丰厚。伪燕王赵延寿召见她并询问情况，这妇人自称能够左右驰射，身佩双箭袋，一天能跑二百里，使用长矛和剑术也都十分擅长。她手下有几千名男女，都是被役使服从的人。问她是否有丈夫？她说前后有几十个丈夫，稍有不如意，都被她亲手杀掉了。听到的人没有不叹息愤慨的。过了十天，她在京城骑马出入，又有一名男子也骑马跟随她。这是妖异之人啊。这种戎狄扰乱中原、妇人称雄的现象，都是阴气过盛的征兆。后来这妇人被兖州节度使符彦卿所杀。长卿说：“这妇人本来就是洗氏那一类人，只是以粗短黄黑的妇人身份，前后几十个男人甘愿为她殉身，只为求得一个丈夫，这是为什么呢？”

译姚氏

姚氏，是元代余杭人，居住在山谷之间。丈夫外出割麦，姚氏在家做饭。母亲何氏去山涧打水，很久没有回来。不久听到水翻倒的声音，急忙出去查看，只见老虎叼着她的母亲。姚氏匆忙追赶，立即用手击打老虎的胁部。邻居拿着器械跟随而来，老虎放下何氏离开了。姚氏背着母亲回家，最终安然无恙。

长卿说：“李广夜晚看见卧着的石头，以为是老虎，射中后，箭镞没入石头，这是为什么呢？是因为恐惧。姚氏搏击老虎，是因为无所畏惧。谁说徒手搏虎、徒步渡河，死了也不后悔的人，我不赞同呢？”

胡氏

渤海人刘平的妻子胡氏，是襄阳人。至元年间，刘平应当戍守枣阳，用车载着家眷同行。夜晚宿在沙河旁，有老虎到来，叼着刘平离去。胡氏拔刀追赶，砍杀了老虎，扶着刘平到达枣阳。刘平因伤去世，事情上报朝廷，朝廷命令抚恤她的母子，并特别表彰她。

长卿说：“生存，是人所想要的。但有所想要的比生存更重要，因此即使能生存，也有不采用的方法。”

谢枋得妻

李氏容貌美丽且聪慧，通晓《女训》等书籍。谢枋得逃入福建，万户武某担心谢枋得煽动变乱，悬赏捉拿他，并牵连到他的家人。李氏带着两个儿子藏在贵溪的荆棘丛中，采集草木充饥。至元十四年，信州的军队踪迹查到山中，命令说如果抓不到谢枋得，就将李氏处死并焚毁房屋。李氏听说后说：“怎么可以因为我的缘故连累别人？我出来承担罪责了。”于是被俘。第二年，囚犯被迁徙到建康，有人指着李氏说：“明天就要被没收为奴了。”李氏听说后，抚摸着两个儿子，凄然哭泣说：“你们有幸能活下来回去，好好侍奉我的婆婆，我不能终老奉养她了。”当晚，解开衣带在狱中自缢而死。谢枋得的母亲桂氏尤其贤德，自从谢枋得流亡，媳妇和孙子被囚禁在远方，母亲处之泰然。有人问她说：“遭遇不幸的时代，道义上本该如此。”

长卿说：“做别人的媳妇，婆婆只有一位。有幸遇到王珪那样的婆婆，则身名都安泰；不幸遇到谢枋得那样的丈夫，又能说什么呢？虽然如此，更不幸遇到范晔那样的丈夫，又将如何呢？”

胡闰女

胡闰字松友，是江西鄱阳人。年轻时与吴存、何英、徐素为志同道合的朋友，在长沙王吴芮的祠堂中讲学，以忠义互相砥砺。太祖征讨陈友谅，到达鄱阳，看见祠堂墙壁上题写的竹诗：“幽人无俗怀，写此苍龙骨。九天风雨来，飞腾作灵物。”问祠堂里的人说：“这是谁的诗？”回答说：“是乡里的儒生胡闰。”太祖暗暗记下他的姓名离去。后来胡闰应召来到京城，太祖说：“这就是在鄱阳庙壁题诗的人吗？”授予都督府都事，升任经历。建文帝时，因正直诚信被选为右补阙，多次升迁至大理寺少卿。靖难之役起兵，举荐齐泰、黄子澄等人，日夜密谋设法防御。逊国之后，召方孝孺起草诏书，接着召胡闰及高翔等数人，他们穿着丧服到来，哭声响彻殿宇。皇上召胡闰先进入，命令他更换衣服。胡闰说：“死就死罢了，不可更换。”皇上用灭族威胁他，胡闰不屈服。命令力士用金瓜击打他的牙齿，牙齿全部打落，声音仍不断绝。皇上发怒，将他勒死。死后用石灰水浸泡剥去他的皮，用草填充，悬挂在武功坊。当天抄没他家，儿子胡传道被判死刑，胡传庆被戍守边疆，宗族被诛灭，被谪戍的人很多。女儿胡郡奴当时四岁，她的母亲汪氏被绑赴刑场，郡奴从怀中掉落在地，一个士兵将她提入功臣家，交给厨房婢女收养。郡奴昏睡，梦见与父母相拥哭泣，醒来则抱着一只猫躺着。稍大后懂得大义，头发长到一寸就自己剪去，每天用灰汗洗脸，秃头污垢不像人的样子，苟活二十多年，功臣家不把她当人看待。洪熙初年赦免诸死事者的后代，郡奴得以和女伴们乞讨回到鄱阳，贫穷无所依靠，乡人怜悯她，说：“这是忠臣的女儿。”争相馈赠不断，郡奴所接受的只是免死而已。五十六岁去世，仍是处女。乡人谥号为“忠胤贞姑”。嘉靖年间，提学副使邵锐立祠祭祀她。万历二十年，鄱阳知府杨际会、鄱阳知县储昌祚将郡奴附祀在其父胡闰的祠堂中。

长卿说：“文皇帝一旦穿上戎装，如泰山压卵，却唯独不能结住一二腐儒的舌头，熔化二三铁汉的心。那么当时那些作为诸臣妻子和女儿的，又为何如此奇特呢？胡闰的女儿，更是奇特！假装疯癫五十六年后归来，洁身自好，这是箕子明夷的智慧啊！”

白母

白母，是山阴葛氏的女儿。嫁给白瑾，白瑾向来体弱，母亲善于调理，让他读书。成化年间，白瑾以进士身份任分宜知县。母亲与他一同前往。第二年，白瑾病了很久，而库中储存的折银还有数千两。邻境有因饥荒作乱的人，聚集百人，将要抢劫县库。县里没有城墙，寇贼仓促间将到达门口。各位簿丞和他们的妻儿都抛弃官署逃匿到别处。母亲独自分派家人奋力抵抗两扇门，于是将白瑾迁到别的房间，把银子埋在污池中，穿上白瑾的衣服，登上厅堂等待贼人。贼人到来，就假装说好话互相慰劳，更加拿出自己私藏的钗珥衣服等物品给贼人。贼人谢恩离去，不知道暗中已在其中做了标记。因此后来最终抓获了他们。不久，白瑾竟因病死在任上。母亲扶着灵柩回家，县里的百姓哭声溢满郊野。那些妇人背着包袱哭着送行的，路上排列如鱼鳞般密集。母亲分毫都没有索取。

长卿说：“母亲在反复手中擒纵诸贼，连孤雏腐鼠都不如，哪里用得着白瑾呢？”

译白公即使没有生病，我也知道他一定会藏匿起来，逃往别处去。」

译高娃

高娃是京城的妓女。她从小容貌美丽，昌平侯杨俊与她亲近，但她仍像处女一样贞洁。昌平侯离开京城去北方边境驻守几年，高娃闭门谢客。天顺年间，昌平侯与范都督被石亨诬陷杀害。因为正统十四年皇帝在土木堡被俘，昌平侯坐视不救，被定为不忠。两人赴刑场时，英气不减，杨俊尤其刚劲，只说：“陷害皇帝的人是谁？现在在哪里？我提兵救驾，杀他本来应当。”亲戚和旧部没有一个去送行的。不久有一位妇人穿着丧服前来，正是高娃。杨俊回头对她说：“你来，做什么？”高娃说：“来侍奉您赴死。”于是大声呼喊：“天啊，忠良之人死了！”围观的人震惊。杨俊制止她说：“罢了，这对我没有益处，反而连累你。”高娃说：“我已经安排好了，您先走，我随后就到。”杨俊死后，高娃痛哭，吮吸他颈部的血，用针线将棉絮缝合在他的颈部，回头对杨家的家人说：“去安葬他，我就在旁边自缢。”

长卿说：“昌平侯至今不死，高娃也不死。当时的亲戚旧部以及贤士大夫，没有一个去送行的，如今他们在哪里呢？唉！想必都死了吧。”

王翘儿

王翘儿，原是临淄民家的女儿。从小被卖到妓家，冒姓马，养母叫她翘儿。带她来到江南，教她吴地歌曲，她就擅长吴歌；教她弹奏胡琵琶，她就擅长弹奏胡琵琶。翘儿容貌不过中等，但嗓音激越，唱曲婉转，往往倾倒座中宾客。当时平康里中的老妓女，都跟随翘儿学习新曲，竟然不能超过她。然而翘儿有真情实性，向来不喜欢谄媚客人。富有的商人带着重金贿赂翘儿，如果心意稍有不专，她就昏昏沉沉不欢，或者整夜空床而罢。第二天富商愤怒地收回金子离开，因此养母窘迫而多次鞭打辱骂翘儿。翘儿更加厌恶痛苦。恰逢有少年私下赠送金子给翘儿，于是翘儿设计摆脱养母，自己迁居海上，改称王翠翘。海上多有文人儒士和权贵游客，尤其喜欢用音律互相较量重视。如今翘儿一开口，人们认为绝世无双，争相艳羡怜惜她。因此翘儿的名声传遍江南，每年所得的赏钱无数。于是翘儿更将这些钱财施舍给所交好的贫穷客人，袋中不留一文钱。过了很久，倭寇入侵江南，掠夺海上，焚烧她的城邑。翘儿逃到桐乡，随后倭寇又掠夺桐乡，城破，翘儿被俘。各首领将她献给寨主徐海。徐海，原是越地人，就是号称明山和尚的那个人。徐海起初奇怪她的姿态不像民间妇女，审问后知道是翘儿，试让她唱吴歌和弹胡琵琶侍酒，非常宠爱她，尊她为夫人，斥责帐中众姬妾跪拜，都称呼她为夫人。翘儿掌权后，凡是徐海的一切计划，只听翘儿的旨意行事。于是翘儿表面上亲昵他，内心其实希望他失败，期望能回国终老。恰逢督府派遣华老人传檄召徐海，答应投降就给他官职。徐海愤怒地捆绑华老人将要斩首，翘儿劝谏说：“今天的形势，在于您降不降，与来使有什么关系？”亲自解开华老人的绑绳，并厚赠金子慰劳他。华老人是海上人，翘儿以前认识他。而华老人也私下窥视所谓的王夫人，心里知道是翘儿，不敢泄露。回去报告督府说：“贼人还不可图谋，只是他所宠爱的王夫人，我看她有外心，应当借她来斩杀贼人。”督府说：“好。”于是再派遣罗中书去徐海那里游说，并暗中购买金玉珠宝贿赂翘儿。翘儿日夜在帐中从容地说：“大事必不可成，不如投降。江南苦于战乱很久了，投降且能得到官职，终身应当共享富贵。”徐海于是答应罗中书约定向督府投降。督府选定日期，大举整顿军队，假装接受投降。等到逼近徐海寨子，徐海相信翘儿的话不做防备。督府急忙指挥军队，鼓噪前进，斩下徐海的头并活捉他，将翘儿和所有倭人全部歼灭。捷报传到，督府在辕门摆设酒宴，宴请各位参佐，让翘儿唱歌并遍行酒令。各位参佐都起身为督府祝寿。督府酒酣心动，也握着骰子走下台阶与翘儿嬉戏。夜深宴席大乱。第二天，督府很后悔夜里醉中的事，但因为翘儿功劳高，不忍心杀她，于是将她赐给所调遣的永顺酋长。翘儿跟随永顺酋长离开后，在钱塘的船中总是郁郁不乐，叹息说：“明山对我厚待，我用国家大事诱杀他，杀了一个酋长又归属另一个酋长，有何面目活着！”半夜投江而死。

长卿说：“自古以来用儿女女子颠覆人家国，而谋臣猛士安坐得到破敌封赏的，难道只有王夫人吗？”传记说：“西施破吴后回到越国，越国人嫉妒她功劳高，说：‘这大概将要再破越国吧。’杀了她，投入江中。”我几乎不相信，看到王夫人的事，私下有所感触。弇州说：“胡少保督率浙江军队，击败徐海，与视察军队的赵文华等人置酒相会，让所俘虏的海营妓女十余人行酒，直到唱歌到半夜，裸体淫乐他所中意的人，正是王夫人。胡少保能成为少伯夫人，难道不能成为西施吗？”

三娘子

忠顺夫人，是虏酋的妻子三娘子，生于庚戌年，六十三岁去世，是俺答长女大哑不害所生。对于俺答来说，是外孙女。幼年聪慧异常，善于书写番文，通达各种事务。俺答的长兄麦力艮吉囊袄儿都司，聘娶她为

译三娘子的丈夫俺答，因为她容貌美丽，纳她为妾并十分宠爱她。无论事情大小，都取决于她的意见。她生了三个儿子，长子叫不他失礼，就是兴克黄台吉，被封为龙虎将军；次子叫沙赤星台吉，被封为明威将军，哑巴不能说话；三子叫倚儿将逊，被封为武略将军，早逝没有后代。所以顾炎武认为她尊崇中原王朝、信奉佛教，是她的天性使然。

红门互市的时候，岢岚兵备蔡可贤，独自乘坐马车，穿着红色官袍，奔驰到敌营帐中，与敌人非常亲近。三娘子赠送给蔡可贤酒，蔡可贤也赠送给她金银财物，双方交好。蔡可贤对将领和官吏说：“这就是陈平用来解除白登之围的方法啊。”于是写了十首《塞下曲》。其中有“宠冠穹庐第一流，自矜骄小不知愁，谁知黑水阴山外，别有胡姬叹白头”的诗句。穆文熙和了一首绝句说：“少小胡姬学汉妆，满身貂锦压明珰。金鞭娇踏桃花马，共逐单于入市场。”两人共同记录当时的盛事，这大概是实录。蔡可贤不久因此招致流言蜚语，被罢官离去。

万历五年，吴兑总督宣大，三娘子对他执礼非常殷勤，甚至每次倒在他怀中，在他膝下盘旋起舞，以示亲昵。有时进入吴兑的卧室，凡是她喜欢的东西，就挟持带走。所以吴兑也最得她的欢心。即使是敌酋以下的人，看到三娘子从中原得到的锦缎绮罗奇丽，没有不人人失色的。

俺答被封为顺义王十二年，去世时是万历九年冬天。接替吴兑的是郑洛，按照郑洛的次序，那么继承俺答王位的必定是长子兴克都隆哈黄台吉。然而黄台吉与父亲长期不和，自行分离，加上各部落对他不满，三娘子又未归属他，私下多有不服从的。不久，黄台吉打算娶后母，各酋长袄儿都司等人，于是联合言辞派使者保举他袭封王位。大概因为台吉的生母是俺答的大娘子，颇与俺答失和。俺答死后，大娘子还活着。所谓的三娘子，难道就是俺答的第三任妻子吗？蔡可贤感叹白头的诗句，是有原因的。

台吉手臂偏短，善于用兵。每当他父亲互市的日子，市场没有不迟到、徘徊、勒索的。放纵部卒多掠夺居民，又劫持史车二酋向东而去。骁勇冠绝各酋，先娶了五兰比妓，后来与三娘子通奸，三娘子尤其感激仰慕中原的恩赐。她的智慧足以牵制黄台吉。当时议论的人有想要特别宠爱三娘子，让她统掌印务，掌握各部落的权力，像四川、贵州、天全、六番的旧例，后来没有实现。

台吉继位后，受胡僧的教唆，纳了一百八十名比妓，比记珠一百八十颗的数量。每人索要中原的花粉钱，每年可达五百金。郑洛考虑到三娘子财力雄厚，势不可与她决裂。而三娘子看到台吉衰老，沉溺于众妻妾，又未能立即与他和谐。郑洛从中关说，只允许留下其中一部分。既然有了继承人，其余的全部遣散配给帐下酋长，只是让花粉钱按原来的额度供给。于是三娘子更加高兴地与台吉结好，一切贡市事务只由老酋长决断而已。

她所统辖的俺答遗部号称东哨，因为与把汉那吉争夺板升家丁的仇隙，构兵不止。台吉稍感厌烦痛苦，将他们迁移到长子扯力克的西哨放牧。住爵王者三年，随即去世了。那吉已经与三娘子势力逐渐不能相容。那吉死后，扯力克娶了他的遗妻大成比妓，又统辖他所遗留的部众，并且兼并了恰台吉的夷众，自行分立为西哨，与三娘子决裂的迹象，隐隐显露端倪。

先前扯力克元配满官镇比妓，父亲去世半年后，又图谋与三娘子结合。三娘子与她的儿子不他失礼，坚决不从。扯力克羞愤，率领众人前往河西，遵循虏俗，自封为乞庆哈。乞庆哈，是虏王子之称。不久向东回归，在十四年冬天，命令所部夷人叩关请求嗣封，因为王印在三娘子手中，虚张声势想要夺取它。三娘子也紧紧握住王印兵符，派使者叩关陈述她所以不从的理由，想要自主贡市。郑洛反复引导劝谕，三娘子才稍微首肯。群夷邀请番僧答赖喇嘛极力怂恿，让三娘子与扯力克结合，并将扯力克所纳的大成比妓归还给不他失礼。自此东西哨之争才开始平息。

第二年又派夷使联合言辞在边境请求，于是皇上才批准扯力克袭封顺义王，他的儿子晁兔台吉封龙虎将军，特别敕封三娘子为忠顺夫人。三娘子的儿子不他失礼也加升为龙虎将军，对夷妇施予恩宠，这是异数。

扯力克嗣封之后，假借送佛为由，蹂躏甘州。三娘子与不他失礼极力劝阻，当时驻扎在西安牧的不他失礼夫妇并未敢向东窥探掠夺，而大成比妓在海徼归巢，却先于此时。扯力克酗酒昏聩，播弄是非，只凭人的酬应。番汉间细微的事情都依赖三娘子，像黄台吉时一样，凡是给中原写信，必定是扯力克与忠顺夫人三娘子连称。她之所以受到特别宠爱，是因为国家贡市长久以来有赖于她。

二十年夏天，贼人哱承恩在诸部作乱，夷人被贼人引诱，将进入内地，暗中切断我们的粮道。制府魏学曾力主抚赏，虏人假装答应。只有三娘子派她的酋长来不儿，密告说：“诸部内犯是决定的了。军门抚赏，用来准备征行的牛酒可以，白白耗费没有益处。”制府不听，最终实行抚赏。不到三天，

译而火真、卜失兔等八郡侵入我内地，朝廷调兵征剿，夜间烽火炮声接连不断。又次日初更时分，听到固原城中号哭之声震天。开府沈公思孝询问缘由，才知道是固原标营兵败覆没。又过了三天，会题报捷的奏疏送到，思孝在奏疏上批注道：“不予采信。”因此当时有“秦将多男子愧杀，阏氏不负恩”的诗句，用来记录这件事。这时，依靠三娘子劝说行事，难道就真到了这种地步吗？将士们脑浆涂地却因欺妄而招致祸患，忠烈之士沦陷于昏暗不明之中吗？万历三十四年四月，扯力克病故，其子晁兔长子设喇圪炭，也就是所谓的卜失兔黄台吉。同年五月，寄居的三娘子依伦常次序，大概是王母的身份。卜失兔尤其桀骜难测，屡次肆意要挟，不再依靠中原国家的封赏来加重三娘子的地位。屡次劝他不要接纳（三娘子）。他这是知道短处呢？还是宠幸衰落了？然而国家在万历四十二年间尚且能够枕戈待旦而无恙，难道不是忠顺始终不二心的验证吗？忠顺去世后，无人主宰，虏寇更加蠢动，而国家边患的隐患从此开始了。万历四十年，三娘子去世，抚臣上报朝廷，皇上怜悯她的死，赐予祭祀七坛，彩缎十二匹，表里布一百匹，下诏优厚抚恤。这真是特别的恩遇啊！从前九边文武大臣无不描绘三娘子的形貌以流传她的画像，她不过是一介平凡妇人罢了，弯眉秀目，脸上有一颗黑痣，耳垂大环，头戴席帽如同虏王，上身穿着青色锦缎半臂，下身穿着绛色裙裳，只穿袜子而不穿鞋，腰间悬挂一把刀，手上挂着白色数珠，坐在席子上。俺答至今多用大明律约束部下，这都是三娘子暗中引导的结果。

译长卿说：“三娘子不过是一个女酋长罢了，然而九边的将士们得以安睡饱食长达四十年，却没有人知道她的功劳。一旦奴儿哈赤稍有动静，全国便骚动不安。皇帝日夜操劳，满朝大臣都茫然无措，不知如何是好。集结数十万人的尸骨去消灭他。唉！忠顺夫人这样的人，难道可以轻易死去吗！”

奇女子传完