奇女子传卷之一

译齐孝公即位后，诸侯的军队屡次来到齐国，重耳在齐国停留了五年。重耳喜爱齐国的女子，产生了安于现状、不再离开的心意。赵衰、咎犯便在桑树下谋划离开的事。齐国女子（因羞愧而）杀了重耳的侍从，侍从在桑树上听到了他们的谋划，便告诉了齐女，齐女于是杀了侍从，劝重耳赶快离开。重耳说：“人生在世，享受安乐，谁还知道其他的事？我宁愿死在这里，也不愿离开。”齐女说：“您是一国的公子，困窘时才来到这里，几位士人把您当作他们的生命寄托，您不赶快回国报答那些辛劳的臣子，却留恋女色，我私下为您感到羞耻。况且您不追求功名，什么时候才能成功？”于是齐女与赵衰等人谋划，将重耳灌醉，用车载着他离开。走了很远，重耳才醒来，大怒，拿起戈想要杀咎犯。咎犯说：“杀了我，成全您隐居的愿望吧。”重耳说：“如果事情不成，我就吃舅舅的肉。”咎犯说：“如果事情不成，我的肉腥臊，哪里值得吃？”重耳这才作罢，于是继续前行。

译长卿说：晋公子重耳十七岁时就得到了五位贤士，四十三岁出亡，跟随这五位贤士，其余没有名号的有几十人。到了狄国，娶了狄女，住了十二年；到了齐国，娶了齐女，住了五年；到了秦国，娶了秦女，总共十九年后才回国，当时他六十二岁。所到之处如同回家一样，公子出亡，其实并没有真正出亡。公子说：人生安乐，谁还知道其他的事？一定要死在这里，不能离开。公子不只是迷恋女色，而是天色已晚路途遥远，他的精力已经消耗殆尽，英雄气概少了，儿女情长多了。公子没有壮志已经很久了。然而如果不是齐姜，就是百咎犯，本来也不能载着他逃走。回国九年，只了结了他一生的恩怨。五霸中，齐桓公、晋文公最为兴盛，我必定说齐桓公靠的是女儿，晋文公靠的是妻子。晋公子重耳到了曹国，僖负羁的妻子说：我看晋公子的随从，都足以辅佐国家，如果用来辅佐公子，必定能返回他的国家。返回他的国家，必定能在诸侯中得志，在诸侯中得志而惩罚无礼的曹国，曹国将是第一个。你何不早点表示不同的态度呢，于是送上一盘饭食，把玉璧放在里面。

长卿说：“武臣十乱，其中有妇人；亡公子的随从，都足以辅佐国家。又得到了齐姜，晋国怎么能不昌盛？可惜啊！僖负羁的妻子看到了随从，却没有见到齐姜。假使齐姜出亡，僖负羁的妻子追随她的烈节，不是更伟大吗！”

泰山妇人

孔子经过泰山旁边，有妇人在墓前哭泣，而且非常悲哀。孔子扶着车轼听她哭，派子路去问她说：“你哭的样子，好像有很深的忧愁。”妇人回答说：“是的，从前我的公公死于虎口，我的丈夫又死在那里，现在我的儿子又死在那里。”孔子说：“为什么不离开这里呢？”回答说：“没有苛政。”孔子说：“学生们听着，苛政比老虎还凶猛。”

长卿说：“这位妇人是古今杀害酷吏的第一刽子手。”

谚语说：“不要学封使君，活着不治理百姓，死了吃人。”封使君自己可以吃人，何必变成老虎呢！于是知道封使君变成老虎还不凶猛，老虎变成封使君也不凶猛，只有封使君自己做封使君才凶猛。《封使君歌》说：“封使君，死了吃人；现在的使君，活着吃人。封使君，死了变成老虎；现在的使君，活着变成老虎。老虎使君，老虎变成伥鬼；使君老虎，老虎哺乳。宁愿和哺乳的老虎住在一起，不要和使君做邻居。使君吃一家，哺乳的老虎吃一人；吃一人，一家哭；吃一家，一路哭。条条路上有猛虎，家家户户有使君。从前使君变成老虎，现在使君变成老鼠；变成老鼠，吃栋梁房屋。从前使君变成老虎，现在使君变成蝗虫；变成蝗虫，吃田地桑树。从前使君变成老虎，现在使君变成貊；变成貊，吃金铁。”唉！封使君死了还要祭祀他，封使君为什么不学封使君，活着不治理百姓，也不吃人。

鲁保母

孝义保，是鲁孝公称的保母臧氏的寡妇。起初，孝公的父亲武公和他的两个儿子，长子括，中子戏，朝见周宣王。宣王立戏为鲁太子。武公去世，戏即位，这就是懿公。孝公当时叫公子称，最小。义保和她的儿子一起入宫抚养公子称。括的儿子伯御和鲁国人作乱，攻杀懿公而自立，寻找公子称，将要杀他。义保听说伯御将要杀称，于是给她的儿子穿上称的衣服，让儿子躺在称的地方。伯御杀了义保的儿子，义保于是抱着称逃出来，在外面遇到了称的舅舅鲁大夫。舅舅问称死了吗？义保说：“没死，在这里。”舅舅说：“怎么能逃脱？”义保说：“用我的儿子代替他。”义保于是带着称逃跑。十一年后，鲁国大夫都知道称在保母那里，于是请求周天子杀伯御，立称，这就是孝公。

长卿说：“保母用儿子代替，不多见。出入深宫之中，能纵能夺，能杀能活，而伯御无可奈何，这才值得称赞。陈婴、杵臼，用两个男子救活一个婴儿，还被艳称，比起保母来难道不是次一等吗！”

人们说儒者穿着宽大的衣服，迈着高脚缓步，所作所为大多不近人情。这大概不对。像杀自己的儿子来救活别人，妇女不读诗书，不知道礼义是什么，却肯这样做？儒者说：“这是违背道义追求名誉的事，我不做。”唉！谁说儒者不近人情呢？

魏乳母

魏乳母，是魏公子的乳母。秦国攻打魏国，打败了它，杀了魏王瑕，诛杀各位公子，但有一位公子没有找到。下令魏国说：“得到公子的，赐金千镒；藏匿他的，罪至灭族。”乳母和公子一起逃跑。魏国的旧臣见到乳母而认出了她，说：“乳母安好么？”乳母说：“唉，我拿公子怎么办？”旧臣说：“现在公子在哪里？我听说秦国的命令说：‘有能抓到公子的，赐金千镒；藏匿他的，罪至灭族。’乳母如果说出来，就可以得到千金；知道却不说，那么兄弟就要被灭族了。”乳母说：“我不知道公子的所在。”旧臣说：“我听说公子和乳母一起逃跑。”乳母说：“我虽然知道，也终究不可以说。”旧臣说：“现在魏国已经破败，家族已经灭绝，你藏匿他，还是为谁呢？”乳母叹息着说：“见利而背叛君主，是逆；畏死而抛弃道义，是乱。现在持逆乱之心而求

译求取利益，我不做。况且凡是替人抚养孩子的人，务必让孩子活下去，不是为了杀他，怎么可以因为贪图赏赐、畏惧刑罚的缘故，废弃正义而做出违背节操的事呢？我不能让孩子活着，却让他被公子擒获。”于是抱着公子逃到深泽之中。所以我把这事告诉秦军，秦军追赶看见，争相射箭。乳母用身体为公子遮挡，射中她身上的箭有几十支，她和公子一起死去。秦王认为她合乎道义，用卿的礼仪安葬她，赐给黄金百镒，用太牢祭祀，宠信她的兄长担任五大夫。

译长卿说：“乳母抱着公子逃跑，是想做什么呢？这难道真有陈婴、杵臼那样的志向吗？不过是想要让他活下来罢了。让他活下来，就一定不希望他死在自己手里。赏赐千金，罪责却到了灭族的地步，乳母视这些如草芥。那些魏国的旧臣，也是可耻的。鲁国的大夫，又是什么人呢？虽然如此，鲁国的保姆杀死自己的儿子以保全孝公，而魏国的乳母最终与公子一同死去，这其中固然也有幸运与不幸的区别。”

可以托付年幼的君主，可以寄托国家的命运，面临重大节操时不可动摇。这是君子吗？是君子啊。说的不就是这两位母亲吗？

聂政的姐姐聂荣听说有人刺杀了韩国的相国，刺客没有被抓获，韩国不知道他的姓名，将他的尸体暴露示众，并悬赏千金征求姓名。聂荣于是忧愁地说：“这该是我的弟弟吧？唉！”严仲子了解我的弟弟，聂荣立刻起身前往韩国的集市，死者果然就是聂政。她趴在尸体上痛哭，极其悲哀地说：“这就是轵县深井里所说的聂政啊。”集市上过往的众人说：“这个人残暴地杀害了我国的相国，君王悬赏千金征求他的姓名，夫人难道没听说过吗？怎么敢来认他呢！”聂荣回答说：“听说了。但是聂政之所以蒙受污辱，自暴自弃于市井之间，是因为老母亲幸好平安无事，我还没有出嫁。亲人既然已经自然去世，我也已经嫁了丈夫。”严仲子从困顿污辱之中察举我的弟弟并与之交好，恩泽深厚，我该怎么办呢？士人本来就该为知己者死，现在聂政因为我还活着的缘故，重重地自残以断绝追随我的念头，我该怎么办？害怕遭受灭族的惩罚，最终毁掉贤弟的名声。”聂荣的话惊动了韩国的市民，于是她三次大声呼天，最终在极度悲哀中死在聂政身旁。晋、楚、齐、卫等国听说后，都说：“不只是聂政有能力，他的姐姐也是烈女。假使聂政确实知道他的姐姐没有柔弱忍耐的意志，不看重暴露尸骨的艰难，一定会绝险千里去彰显他的姓名，姐弟俩都在韩国集市被杀，聂政也未必敢以身许严仲子。”

长卿说：“聂政有姐姐，却难以做好弟弟。死后成就了弟弟的名声，又成就了自己的名声。如果没有姐姐，千载之下，谁知道杀韩国相国的人是谁呢？博浪沙的椎击，大肆搜捕也没找到，至今人们还在思念那个人。如果当时有人说出他的名字，千载之下就多了一个痛快的人了。聂政皮开肉绽、眼珠突出、肠子流出，是为了成全姐姐。所以姐姐才惊呼市人，忧愁而死，是为了彰显弟弟的名声。聂政有姐姐，却难以做好弟弟。”

伍子胥走到吴国，在半路上生病，在溧阳乞讨食物，恰好遇到一个女子在濑水边捣棉絮，篮子里有饭。伍子胥遇到她，说：“夫人能给我一顿饭吗？”女子说：“我独自和母亲居住，三十岁还没出嫁，饭不能给你。”伍子胥说：“夫人救济穷途末路的人，少给点饭又有什么嫌弃的呢？”女子知道他不是普通人，于是答应了他，打开她的竹篮，用盎盛好饭和汤，长跪着递给他。伍子胥吃了两顿就停了，女子说：“君子有远大的志向，为什么不吃饱再走呢？”伍子胥吃完饭离开，又对女子说：“遮盖好夫人的壶和汤，不要让它们露出来。”女子叹息说：“唉！我独自和母亲居住三十年，自守贞洁光明，不愿出嫁，怎么适宜给饭给丈夫，违背礼义呢？我实在不忍心。”您走吧。伍子胥走后，回头再看，女子已经自己投进濑水死了。

长卿说：“濑水边的女子独居不嫁，突然遇到伍子胥，伍子胥一句话杀了她，沉入江中。苎萝山的女子也独居不嫁，突然遇到范蠡，范蠡利用她攻破吴国，杀了伍子胥，也沉入江中。唉！多么巧合啊！吴国破败后，苎萝山的女子还追逐着活着的鸱夷子皮（范蠡）离开。想来濑水边的女子必定是归于死去的鸱夷子皮（伍子胥）了。”

越王因为吴王淫乱且好色，大夫文种于是派相人在国中寻访，得到苎萝山卖柴的女子名叫西施，还有郑旦，用罗谷装饰她们，教她们仪态步法，在土城练习，在都巷展示，三年学会服饰礼仪后进献给吴国，于是派相国范蠡进献她们。越国谋划灭掉吴国，有两位美女，一个叫夷光，一个叫修明，进贡给吴国。吴王把她们安置在椒华之房，用细珠串成帘幌，早晨放下以遮蔽日光，晚上卷起以等待月光。两人当窗并坐，在珠幌之内对镜梳妆，偷看的人没有不动心惊魂的，认为她们是神人。于是感叹并注视她们，如同双鸾在轻雾中，水泽中荡漾着荷花。吴王被妖惑，怠慢国政。等到越兵进入吴国，吴王抱着两位女子逃到吴苑。越军混乱地进入，看见两位女子在树下，都说她们是神女，望着她们不敢侵犯。西施是越国的美女，想见她的人先要输出一文金钱。嘉兴县南有女儿亭，句践命令范蠡取西施献给吴王，西施在路上与范蠡私通，三年才到达吴国，于是生下一个儿子。到了这个亭子，她的儿子一岁能说话，因此命名为女儿亭。《越绝书》说：西施在吴国灭亡后，又回到范蠡身边，于是泛舟五湖离开。西施山下有浣沙石。

长卿说：“西施进入吴宫十年后吴国灭亡，又先回到范蠡身边三年，这时西施大概三十岁左右了。”吴国灭亡之后

译范蠡于是收拾轻便的珍宝珠玉，带着自己的亲信随从，乘船出海而去。如果按照《越绝书》的说法，那么西施也在船上。后来范蠡定居在陶地，生了小儿子，难道不是西施所生吗？范蠡说：“小儿子出生时看见我富有，乘坐坚固的车子，驾驭良马，追逐狡兔，哪里知道钱财是从哪里来的？这本来就是西施的后代。”又《吴越春秋》记载：“勾践命令范蠡取西施献给夫差，西施在路上与范蠡暗中私通，三年到达吴国，生下一个儿子，难道就是陶朱公的长子吗？”只是不知道范蠡从越国到齐国，从齐国定居陶地，再次归还相印，三次积累千金，此时西施是否安好？恐怕不是。妇人踪迹之离奇，没有超过西施、王昭君的。而王昭君还有黄昏时的青冢，在断烟荒草间隐约可见。至于西施，却像云中的龙一样，让人找不到她的头尾。真是鄙陋啊！张丽华、杨玉环之类的人，也背负着倾国倾城的恶名。悲哀啊！

译莒妇

莒国有个妇人，莒国国君杀了她的丈夫，她成了寡妇。等到年老时，她寄居在纪鄣，通过纺织来测量绳索的长度，然后离开那里。等到齐国军队到达，就把绳索扔出城外。献给莒国国君占卜，国君让军队夜间用绳索吊下城墙攀登，登上城墙的有六十人，绳索断了。军队大声呐喊，城上的人也大声呐喊。莒国国君害怕，打开西门逃跑。七月丙子日，齐国军队进入纪鄣。

长卿说：“莒妇成为寡妇，而且年老了，积蓄力量而不衰退，最终导致国家灭亡。”张茂担任吴郡太守，被江充陷害，妻子陆氏倾尽家产率领张茂的部曲作为先锋讨伐江充，江充战败，于是被陆氏所杀。女婿本来就很急切，确实如此啊！

王孙贾母

齐愍王失去国家，孙贾跟随齐愍王到了失去国家的地方。他的母亲说：“你早上出门晚上回来，我就倚着门盼望；你傍晚出门不回来，我就倚着里巷的门盼望。”你现在侍奉君王，不知道君王在哪里，你还回哪里去？孙贾于是到集市上呼喊市人，攻杀淖齿。而齐国灭亡，臣子们一起寻找齐王的儿子拥立他，最终恢复了国家。

长卿说：“有一句话可以振兴国家，这位母亲就是。”

赵括母

秦国和赵国军队在长平对峙时，赵奢已经去世，而蔺相如病重。赵国派廉颇率领军队攻打秦国，秦国多次击败赵军。赵军坚守壁垒不战，秦国多次挑战，廉颇不肯出战。赵王听信秦国的间谍，秦国的间谍说：“秦国所厌恶的，唯独害怕马服君赵奢的儿子赵括担任将领罢了。”赵王因此让赵括担任将领，代替廉颇。蔺相如说：“大王凭名声任用赵括，就像胶住瑟的柱来弹奏瑟一样。赵括只会读他父亲留下的兵书，不懂得灵活变通。”赵王不听，于是让他率领军队。赵括从小学习兵法，谈论军事，认为天下没有人能抵挡他。曾经和他父亲赵奢谈论军事，赵奢不能驳倒他，但不认为他好。赵括的母亲问赵奢其中的缘故，赵奢说：“军事是死地，而赵括轻易谈论它。如果赵国不任用赵括就算了，如果一定要任用他，使赵军失败的必定是赵括。”等到赵括将要出发，他的母亲上书对赵王说：“赵括不能让他担任将领。”赵王说：“为什么？”回答说：“当初我侍奉他父亲时，他担任将领，亲自奉送饮食而进献的有几十人，所交朋友的有几百人。大王和宗室所赏赐的，全部给军吏士大夫。接受命令的那天，不过问家事。现在赵括一旦担任将领，面向东朝见军吏，没有敢抬头看他的人。大王所赐的金帛，回家收藏在家里，而每天观察便利的田宅可以买的就买。大王认为他和他父亲相比怎么样？父子志向不同，希望大王不要派遣。”赵王说：“母亲你放下吧，我已经决定了。”赵括的母亲于是说：“大王最终派遣他，如果有时不称职，我能免于受牵连吗？”赵王答应。赵括已经代替廉颇，全部更改约束，更换军吏。秦国将领白起听说后，放纵奇兵，假装败走，而断绝他们的粮道，分断他们的军队为二，士卒离心。四十多天，军队饥饿。赵括派出精锐士兵亲自搏战，秦军射杀赵括。赵括军队失败，几十万士兵于是投降秦国，秦国全部坑杀他们。赵国前后所损失的一共四十五万（第二年）秦国军队于是包围邯郸，一年多，几乎不能逃脱，依靠楚国魏国诸侯来救，才解除邯郸的包围。赵王也因为赵括母亲先前的言论，最终没有诛杀她。

长卿说：“赵括不能担任将领，他的父亲知道，母亲知道，廉颇蔺相如知道，赵国人知道，秦国人也知道。不知道的，只有赵王罢了。如果听从母亲的话，不仅赵国安定，长平的四十五万白骨都复活了。仁人的话，利益多么广大啊！”

如姬

魏安厘王二十年，秦昭王已经击败赵国长平军队，又进军包围邯郸。信陵君的姐姐是赵惠文王弟弟平原君的夫人，多次写信给魏王和公子，请求魏国救援。魏王派将军晋鄙率领十万军队救援赵国。秦王派使者告诉魏王说：“我攻打赵国，早晚就要攻下，而诸侯敢救援的，已经攻下赵国，必定移兵先攻打他们。”魏王害怕，派人阻止晋鄙，留驻军队在邺城，名义上救援赵国，实际上持两端观望。平原君的使者车辆接连不断来到魏国，责备魏公子说：“我之所以依附结为婚姻，因为公子的高义，能够急人之困。现在邯郸早晚就要投降秦国，而魏国救援不到，公子能急人之困在哪里？而且公子纵然轻视我抛弃我让我投降秦国，难道不怜惜公子的姐姐吗？”公子担忧，多次请求魏王和宾客辩士用各种方法劝说魏王，魏王害怕秦国，始终不听公子。公子自己估计最终不能从魏王那里得到命令，计策不能独自生存而让赵国灭亡，于是请求宾客准备车骑百余辆，想要以宾客前往赴秦军，与赵国一起死。经过夷门，见到侯生，详细告诉想要赴秦军而死的情况，告别后出发。侯生说：“公子努力吧，老臣不能跟随。”公子走了几里，心里不快说：“我所以厚待侯生的礼节很完备了，天下没有不知道的。现在我将要死而侯生竟然没有一言半辞送我，我难道有什么过失吗？”于是回车回来问侯生。侯生笑着说：“我本来就知道公子会回来。”说：“公子喜爱士人，名闻天下，现在有难没有其他办法而想要赴秦军，好比把肉投

译信陵君以前是什么客人呢？不过是只饿虎，有什么功劳呢？还何必养门客呢？”然而公子对我厚待，公子去了而我不送行，因此知道公子会因怨恨而返回。公子再次拜谢，于是屏退左右，私下对侯生说：“我听说晋鄙的兵符常在大王的卧室内，而如姬最受宠幸，能出入大王卧室，有能力偷取它。我听说如姬的父亲被人杀害，如姬积蓄力量三年，从大王以下想替她报杀父之仇的，没有人能做到。如姬为公子哭泣，公子派门客斩下仇人的头，恭敬地献给如姬，如姬愿意为公子效死，无所推辞，只是没有机会罢了。公子如果开口请求如姬，她必定答应，就能得到虎符。夺取晋鄙的军队，北救赵国而西退秦军，这是五霸的功业。公子听从他的计谋，请求如姬，果然偷得晋鄙的兵符交给公子。公子出发时，侯生说：‘将在外，君命有所不受，以便利于国家。’公子立即合验兵符，如果利于国家，生死都以此为准。如姬偷符交给公子，让公子杀晋鄙，率领十万军队击退秦军，从而保全赵国。这不仅是报答公子，也是报效国家。我又哪里辜负了如姬呢？平原君日夜催促公子救赵，是因为公子的姐姐。公子日夜不忘救赵，也是因为姐姐的缘故。救赵的是个妇人，存赵的又是另一个妇人。平原君和信陵君的事，我了解了。

译齐地都称颂政治清明，如今却因触犯法律应当受刑。我悲伤的是，被处死的人不能复活，受刑的人肢体无法再接续，即使想改过自新，也没有途径了。我愿意入宫做官府的婢女，来赎父亲的罪，让他能有机会改过自新。”奏章呈上，天子怜悯她的心意，于是下诏说：“听说虞舜的时候，在衣服上画图案、改变服饰作为惩罚，百姓却不犯法，这是多么理想的治理啊！如今法律有五种肉刑，但奸邪之事仍不止息，过错在哪里呢？难道不是我的德行浅薄、政教不明吗？我深感惭愧，因为教化不纯，致使愚昧的百姓陷入罪网。《诗经》说：‘和乐平易的君子，是百姓的父母。’如今百姓有过错，教化尚未施行就施加刑罚，有的人想改过向善，却没有途径。我很怜悯他们。刑罚导致肢体断裂、肌肤刻伤，终身无法恢复，多么痛苦而不仁啊？这难道符合做百姓父母的心意吗？废除肉刑。”从此以后，原本要凿去额头的改为剃去头发，原本要抽去胁骨的改为鞭打，原本要砍断脚的改为戴铁钳。淳于公因此得以免罪。君子认为缇萦一句话激发了圣明君主的心意，《易经》说：“小的惩罚带来大的警戒”，说的就是汉文帝啊。

译司马长卿说：“千年以后，人们知道废除肉刑，是汉文帝仁政的第一件事，但谁知道这是得益于缇萦的一句话呢？洛阳的年轻人为何流泪痛哭呢！”

文君

司马相如一向与临邛县令王吉交好，王吉说：“长卿长久在外游宦，没有成就而回来，来拜访我。”于是相如前往，住在都亭。临邛县令假装恭敬，每天去朝见相如。相如起初还接见他，后来称病，让随从向王吉辞谢。王吉更加谨慎恭敬。临邛城中有很多富人，而卓王孙家僮仆有八百人，程郑也有数百人。这两人便互相商量说：“县令有尊贵的客人，如此尊重富人，我们备办酒席邀请他，并邀请县令。”县令已经到了，卓家的客人以百计。到了中午，拜请司马长卿，长卿推辞说生病不能前往。临邛县不敢独自进餐，亲自去迎接相如。相如不得已，勉强前往。满座的人都倾倒，酒喝得正酣，临邛县令上前弹琴说：“私下听说长卿喜好音乐，愿意以此自娱。”相如推辞谢罪，弹奏了一两曲。这时卓王孙有个女儿叫文君，刚守寡，喜好音乐，所以相如假装与县令互相敬重，借琴声向文君挑逗。相如来到临邛，随从车马众多，气度从容闲雅，非常俊美。等到在卓家饮酒，弹琴，文君偷偷从门缝窥视，心里喜欢并爱慕他。担心不能如愿，宴会结束后，相如便派人重重赏赐文君的侍者，传达情意。文君连夜私奔跟随相如。相如便与她驾车返回，家中徒有四壁。卓王孙大怒说：“女儿如此不成材，我不忍心杀她，也不分给她一分钱。”有人劝卓王孙，王孙始终不听。文君很久不快乐，说：“长卿暂且一起到临邛，向兄弟借贷，还足以谋生，何至于如此自苦？”相如与她一起到临邛，卖光车马，买下一间酒舍，卖酒让文君当垆。相如亲自穿着犊鼻裤与佣人混杂劳作，在市中洗涤酒器。卓王孙听说后感到羞耻，闭门不出。兄弟和各位长辈替卓王孙说：“有一个儿子两个女儿，所缺的不是钱财。现在文君已经失身给司马长卿，长卿本来厌倦游宦，虽然贫穷，但他的人才足以依靠。况且让县令独自受辱，怎么能如此？”卓王孙不得已，分给文君僮仆百人，钱百万，以及她出嫁时的衣被财物。文君便与相如回到成都，购买田宅，成为富人。过了很久，蜀人杨得意担任狗监，侍奉皇上。皇上读《子虚赋》认为很好，说：“我偏偏不能与这个人同时代吗！”杨得意说：“我的同乡司马相如，自称写了这篇赋。”皇上惊讶，于是召问相如，相如说：“有这事，但这只是诸侯的事，不值得看。请为天子写游猎赋。”赋呈上，天子非常高兴，任命他为郎官。几年后，恰逢邛、筰的君长听说南夷与汉朝相通，得到很多赏赐，大多想成为内臣，请求设置官吏比照南夷。天子询问相如，相如说：“邛、筰、冉駹，靠近蜀道，也容易相通。秦朝时曾经相通，设为郡县；到汉朝兴起而废除。现在如果重新相通，设置郡县，比南夷更好。”天子认为正确，于是任命相如为中郎将，持节前往出使，副使王然于、壶充国、吕越人，乘坐四匹马拉的传车，凭借巴蜀官吏的币物贿赂西南夷。到达蜀地，蜀太守以下到郊外迎接，县令背着弓箭在前面开路，蜀人认为这是荣耀。于是卓王孙、临邛各位公卿，都通过门下献牛酒来交好。卓王孙感叹，自认为让女儿嫁给司马长卿，晚年厚厚地分给女儿财产，与儿子等同。司马长卿便大致平定西夷，邛、筰、冉駹、斯榆的君长都请求成为内臣，撤除边关，关隘更加扩展，西到沫若水，南到牂牁为边界，开通零关道桥孙水以通往邛都。回来报告天子，天子非常高兴。

又

司马相如刚与卓文君回到成都，贫穷居住忧愁烦闷，用所穿的鹔鹴裘到市人阳昌处换酒，与文君欢乐。文君举杯笑着说：“我平生富足，现在竟用皮袍换酒。”于是两人商量在成都卖酒，相如亲自穿着犊鼻裤洗涤酒器来羞辱卓王孙。卓王孙果然以此为病，于是厚厚地供给文君。文君于是成为富人。文君美貌，眉色像远望的山，脸颊常常像芙蓉，肌肤柔滑如脂，十七岁守寡。为人放荡风流，所以喜欢长卿的才华而逾越礼法。长卿一向有消渴病，等到回到成都，喜欢文君的美色，于是引发痼疾，于是作《美人赋》，想以此自我警示，但最终不能改变，终于因此病而死。文君作诔文说：“唉唉夫子啊，真是通儒；年少好学啊，综合群书；纵横剑技啊，英敏有声誉；仰慕往哲啊，更名相如。落魄远游啊，赋《子虚》；完成壮志啊，驷马高车。忆起初好时啊，雍容孔都；怜才仰德啊，琴心两娱。永远托付为妃啊，不耻当垆。平生浅促啊，命运难扶。长夜思君啊，形影孤步；中庭啊，霜草枯。雁鸣哀哀啊，我将如何？仰天太息啊，抑郁不舒。诉说这凄恻啊，谁忍听我？泉穴可从啊，愿捐其躯。”

又

〈聘亦得〉

译卓文君私奔跟随司马相如，与他一同驾车回到成都。后来，司马相如打算纳茂陵的一位女子为妾，卓文君便作《白头吟》来与他断绝关系，诗中写道：“纯洁如山中的白雪，明亮如云间的皓月。听说你有了二心，所以前来与你诀别。我们平生共同生活在城中，何曾有过对饮斗酒的欢聚？今日既然对饮斗酒，明日就要在沟水边分手。徘徊在御沟之上，沟水向东向西分流。城东也有打柴的人，城西也有打柴的人。两个打柴的人互相推让并无亲情，究竟为谁而骄傲？凄凄惨惨戚戚，女子出嫁也不哭泣。只愿得到一个一心一意的人，白头偕老永不分离。”司马相如于是打消了纳妾的念头。

译长卿说：“文君的为人，放达不羁、风流倜傥。女子若不侠义，便不豪放；侠义若不放达风流，也不豪放。放达风流若没有远山般秀美的眉色、芙蓉般娇艳的面容、脂玉般柔滑的肌肤，也不豪放。放达风流若不私奔追随相如，也不豪放。私奔相如若家中没有四壁萧条的困境，也不豪放。放达风流若不亲自当垆卖酒，也不豪放。当垆卖酒若不相如亲自穿着犊鼻裤，与佣工杂处劳作，在市中洗涤酒器，也不豪放。放达风流若不能拥有百名僮仆、百万钱财，以及出嫁时的衣被财物，也不豪放。不能得到太守郊外迎接、县令背负弩弓护卫，卓王孙和临邛的富人们都弯腰曲背拜伏门下，也不豪放。这就是她之所以放达风流的原因。况且，文君以身殉相如，相如也以身殉文君。一琴一诔，已足以传颂千古。《美人赋》《白头吟》，不是蛇足吗？”

我有一首吊唁阮籍的诗说：“穷途痛哭之后转向邻家女子，不如生前结为知己。怎比得上临邛的老司马，用一琴换得一妻归来。”阮籍哭兵家之女，有什么奇怪的呢？邻家有美妇，每天去沽酒，阮籍就醉卧在她身边，妇人也不惊怪，丈夫也不怀疑。假如遇到文园司马，恐怕会挽臂恨相见之晚，我不知道谁是主谁是宾了。当文君当垆卖酒时，假设有一个人调笑不止，虬髯客尚且可以，冯子都该怎么办呢？

樊通德说：“沉溺于美色，不是聪慧的男子不会做到。聪慧则通达，通达则流荡，流荡而不得其节制，就会变态百出，像沟渠沼泽一样，无所不至。”而张生也说：“大凡上天所命定的尤物，不在自身作妖，必在他人身上作妖。假如崔氏女子得遇富贵，乘着娇宠，不为云为雨，就会化为蛟龙螭魅，我不知道她会变成什么样子。”汉武帝雄才大略，开拓疆土万里，斩杀豪杰如同抛掷小猪，却对李夫人恋恋不舍，死后也不停止思念；长门一赋，陈皇后重新得宠，难道是相如的文章能感动他吗？是心意相通啊。所以我曾说：“相如得到有才华的文君，是一位知己；又得到好色的武帝，又是一位知己。士人有两个知己，死而无憾了。”武帝说：“朕唯独不能与此人同时代啊！可惜啊，在我这个时代失去了文君。”

随清娱

清娱姓随，平原人。是汉太史令司马迁的侍姬。十七岁嫁给司马迁。司马迁凡是游历名山，必定带着清娱随行。后来随司马迁到华阴的同州，司马迁被召入京师，留下清娱在同州。不久司马迁遭受极刑，发愤著书。没过多久病死于京城。清娱听说后，于是悲愤而死。同州人把她葬在某亭子下，忘记了亭子的名字。后来唐代褚遂良任同州刺史，清娱于是托梦给褚遂良，详细说明了始末说：“上帝怜悯她年寿未尽而死，因此任命她为这州的神，在一方享受祭祀。”然而图籍没有记载，世人没有人知道。因为褚遂良是一代文人，请求他志其墓，光大宣扬她的幽雅懿德。褚遂良欣然命笔，铭文都是四字，不过几句而已。

长卿说：“随清娱作为龙门姬，非常艳丽。十七岁，跟随龙门游历名山，非常风韵。独处在同州，悲愤而死，非常凄冷。千百年后魂魄显现在文士手中，非常香艳。再千百年后碑文出土，清娱再生，非常奇特。龙门于是乎不朽了。”

杨敞妻

霍光与张安世谋划废立皇帝，议论已定，派大司农田延年报知杨敞。杨敞惊惧，不知说什么，汗出湿透背脊。田延年起身去更衣，杨敞夫人急忙从东厢房对杨敞说：“这是国家大事，现在大将军议论已定，派九卿来报知君侯。君侯不迅速与大将军同心，犹豫不决，事先就被诛杀了。”田延年从更衣处回来，夫人与田延年参议，许诺了。

长卿说：“天下国家之事，本来就有女子了然于胸，而丈夫处理得茫然无措，不知去向的。杨敞对于人来说，木强了。大将军为什么不与他的妻子谋划，而一定要取木强之人来问呢？”

王章女

王章做诸生时，在长安求学，只与妻子居住。王章生病，没有被子，卧在牛衣中，与妻子诀别涕泣。他的妻子呵斥怒骂他说：“仲卿，京师尊贵，在朝廷，人谁超过仲卿？现在疾病困厄，不自激奋，反而涕泣，多么鄙陋！”后来王章做官，历任职位，等到做京兆尹，想上封事，妻子又阻止他说：“人应当知足，难道不念牛衣中涕泣的时候吗？”王章说：“这不是女子所知道的。”书于是上奏，果然下廷尉狱，妻子儿女都被收系。王章小女儿年龄约十二岁，夜里起来号哭说：“平生狱上呼囚数，常至九，现在八而止，我父亲向来刚烈，先死的必定是父亲。”第二天问之，王章果然死了。

长卿说：“妻子能料生，女儿能料死。虽然如此，妻子可以及，女儿不可及。”

昭君

昭君，字嫱，南郡人。起初元帝时以良家子选入掖庭。恰逢匈奴单于来朝，求美人为阏氏，皇帝敕令以宫女赐之。昭君入宫数年，未得见御，积悲怨，于是请求掖庭令求行。单于临辞大会，皇帝召女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾影徘徊，竦动左右。皇帝见大惊，

译想要挽留她，却因难以更改成命，于是与匈奴和亲，昭君身着戎装骑马，手提一把琵琶，出塞而去。

译又

文颖说：“王昭君原本是蜀郡秭归人。”《琴操》说：“王昭君是齐国王穰的女儿。十七岁时，仪容极其美丽，以贞节闻名。国内有德望的人向她求婚，王穰都不答应。于是将她献给汉元帝。元帝在房帷之事上仓促不能辨别美丑，昭君对此感到愤怒。恰逢匈奴单于派遣使者来朝，元帝让宫女们装扮好出来，说：‘愿意去单于那里的就站起来。’昭君感慨地越席而起。元帝看见她，大为震惊后悔。这时使者已经一同接见，无法阻止，于是将她赐给单于。”

又

汉元帝的宫女很多，于是命令画工为她们画像。想要召幸谁，就打开画像召见。其中常侍等人都行贿贿赂。王昭君姿容非常美丽，志向不苟且求取，画工于是丑化了她的形象。

又

昭君有个儿子叫世违，单于死后，世违继位。凡是胡人，父亲死了就娶母亲。昭君问世违说：“你是做汉人呢，还是做胡人呢？”世违说：“只想做胡人罢了。”昭君于是吞药自杀。石季伦说：“因为‘昭’字触犯了文帝刘恒的讳，改为‘明’。”

长卿说：“古今美人，不止一个，但唯独西施、毛嫱，常见于妇女儿童的口中。这两人都轻身离开故乡，不吝惜自己的名声不流传，以及面容不曾被天下人看见。毛嫱一去不返，西施返回却不知去向，这必定不是闺房中的寻常人物。人出奇，事也出奇，身处紫台沙漠，青冢黄昏，生前奇异死后也奇异。当昭君出发时，容貌丰满妆饰美丽，照亮汉宫，顾影徘徊，惊动左右，这就是昭君图。穿着戎装骑马，提着一把琵琶，出塞而去，这也是昭君图。毛延寿怎么能画出昭君呢？如果毛延寿能画出昭君，那么误杀昭君就不必请求出塞了。假使皇帝看见而强行挽留，昭君就不会出行了吗？”回答说：“不是的，生前不贮藏在金屋，死后不进入玉门，离去的志向已经决绝了。”

班姬

扶风曹世叔的妻子，是同郡班彪的女儿，名叫昭，字惠班，又名姬。她博学高才，世叔早逝。她的哥哥班固撰写《汉书》，其中的八表和《天文志》没来得及完成就去世了。和帝下诏让班昭到东观藏书阁，接着完成它。多次召她入宫，让皇后和各位贵人以师礼对待她，号称大家。每当有进贡的奇异物品，就下诏让大家作赋颂。当时《汉书》刚出版，大多不能通晓的人。同郡的马融趴在阁下，跟随班昭学习诵读。班昭作《女诫》七篇，其辞说：“我愚昧昏暗，天性不聪敏，蒙受先父的余恩，依靠母亲的教导。十四岁时，在曹家操持洒扫，到现在四十多年了。战战兢兢，常怕被贬辱，从而增加父母的羞耻。从今以后，才知道免于祸患了。男子能自己谋生了，我不再为此担忧。只是悲伤各位女子正当出嫁，却没有逐渐训诲，没听说妇礼，害怕在他门失礼，在宗族间取耻。作《女诫》七章，希望各位女子各抄写一通，或许有补益帮助你们自身，去吧。务必勉励自己。”

“卑弱第一。古时生女儿三天，让她睡在床下，玩弄瓦砖，并向祖先禀告。让她睡在床下，表明她地位卑弱，主要侍奉下人。玩弄瓦砖，表明她习惯劳作，主要执行勤务。禀告祖先，表明应当主持继承祭祀。这三者如果具备，却担心名声不闻，贬辱在身，没见过这种情况。”

“夫妇第二。观察现在的君子，只知道妻子不可不驾驭，威仪不可不整肃，所以训诫男子，用书籍传记来检束，却不知道丈夫不可不侍奉，礼义不可不保存。只教男子而不教女子，不也被彼此的数量所蒙蔽吗？”

“敬慎第三。俗语说：‘生男孩像狼，还怕他瘦弱；生女孩像鼠，还怕她凶猛。’所以说敬慎之道，是妇女的大礼。夫妇的情好，终身不离，房室周旋，于是产生轻慢亵渎。轻慢亵渎既产生，言语就过分了。言语既过分，放纵恣意必定发作。放纵恣意既发作，那么侮辱丈夫的心就产生了。事情有曲直，言语有是非，正直的人不能不争论，弯曲的人不能不诉讼。诉讼争论既施行，就有忿怒的事了。侮辱丈夫不节制，谴责呵斥随之而来；忿怒不止，鞭打随之而来。作为夫妇，以义来和亲，以恩来好合。鞭打既施行，还有什么义存在？谴责呵斥既宣布，还有什么恩存在？恩义都废弃，夫妇就离散了。”

“妇行第四。女子有四种德行：一是妇德，二是妇言，三是妇容，四是妇功。所谓妇德，不一定才明绝异；妇言，不一定辨口利辞；妇容，不一定颜色美丽；妇功，不一定功巧过人，专心第五礼。丈夫有再娶的道理，妇女没有二适的条文，所以说：丈夫是天，天固然不可逃避，丈夫固然不可离开。所以女宪说：得到一个人，叫做永远结束；失去一个人，叫做永远完结。由此说来，丈夫不可不寻求他的心。”

“曲从第六。事物有因恩而自离的，也有因义而自破的。丈夫虽然说爱，公婆说不对，这就是所谓因义而自破的。然而公婆说不这样，而本来适宜听从命令；公婆说这样，而不对也适宜顺从命运，这就是所谓曲从了。所以女宪说：妇女像影子和回声一样，不可赏和。”

“叔姊第七。妇女在丈夫那里得到恩宠，是由于公婆爱自己；公婆爱自己，是由于叔伯姐姐称赞自己。由此说来，我的善恶称赞”

译毁谤之事，全由叔姊知晓。叔姊虽未失礼，却不能调和关系以谋求亲近，这是她的短处啊！马融对此表示赞赏，让妻子儿女学习这种做法。班昭的侄女曹丰生，也很有才智，写信来辩驳她，言辞值得称道。班昭七十多岁时去世，皇太后穿素服举哀，派使者监护丧事。她所著的赋、颂、铭、诔、问、注、哀辞、书、论、上疏、遗令，共十六篇。儿媳丁氏将这些作品编纂成集，又作了《大家赞》。

译长卿说：“文学并非妇女的事，然而也有值得称道的。崔篆的母亲师氏，通晓九经和诸子百家的言论，汉末皇帝以特殊的礼遇宠信她，赐号义成夫人。韦逞的母亲宋氏，世代传授《周官》礼注，年已八十，视听没有缺失，苻坚到她家设立讲堂，安置学生一百二十人，隔着红色纱帐接受学业，赐给侍婢十人，称宋氏为宣文君。虞韪的妻子赵氏，撰写《列女传》的解注赋数十万字。虞韪去世后，皇帝下诏让她入宫省视，称她为赵母。宋廷芬有五个女儿，长女若华，次女若昭、若伦、若宪、若荀，都擅长写文章，想以学问闻名于世。德宗召她们入宫禁中，测试文章，并询问经史的大义，全部留在宫中，称为学士。贞元年间，若华总管秘禁图籍。元和末年去世，穆宗任命若昭继承她的官职，历经穆、恭、文三朝，都称她们为先生。那么凭借文学受封号的，不只有班大家一人。尤其令人惊奇的是，廷芬的儿子唯独愚钝不可教化，终身为平民。难道真是所谓逊抗机云，死后扶舆清淑之气不钟于男子而钟于妇女吗？班大家不仅为帝后之师，而且为马融之师。马融并非所称道的那样，坐在高堂上，铺设红色纱帐，前面教授学生，后面陈列女乐，教养学生常有千数。真是喜欢为人师者啊！宣文君相比他微不足道了。”

李文姬

李固既然被罢黜，知道难免祸患，于是派遣三个儿子回乡里。小儿子李爕，当时十三岁。李爕的姐姐李文姬，是同郡赵伯英的妻子，贤惠而有智慧，看见三个儿子回来，默默独自悲伤说：“李氏要灭亡了。”秘密与两个哥哥谋划，藏匿李爕，托言李爕已回京师。不久，祸难发生，朝廷下令郡县收捕李固的三个儿子。李文姬于是告诉父亲的门生王成说：“您坚守道义，先父有古人的节操，现在将六尺之孤托付给您，李氏的存亡，就在您身上了。”王成被她的道义感动，于是带着李爕乘船向东而下，进入徐州境内，改变姓名做酒家的佣工，而王成在集市上卖卜，各自装作不同的人，暗中往来。李爕跟随王成学习〈酒家也不是平常人〉，酒家觉得他奇异，认为他不是平常人，把女儿嫁给李爕。李爕专心经学，十余年间，梁冀被诛杀，朝廷寻求李固的后嗣，李爕于是将始末告诉酒家。酒家备车重重遣送他，姐弟相见，悲感动旁人。姐姐于是告诫李爕说：“先父是汉朝忠臣，遭遇倾覆混乱，梁冀肆虐，使我们宗族几乎断绝，现在幸得救助，千万不要因一言加罪于梁氏。加罪梁氏则牵连君主，祸患严重到了。”李爕谨慎听从她的话。

长卿说：“李固生三个儿子，而俊杰却在女性福分中，怎能长久？然而假使李文姬不是女性，且同等败落，能做什么事？上天以李文姬福分，李固也长久了。”

孟光

梁鸿字伯鸾，权势人家仰慕他的高尚节操，多想把女儿嫁给他，梁鸿都不娶。同县孟氏有个女儿，肥胖丑陋而黑，力气能举起石臼，选择配偶不嫁。父母问她原因，女儿说：“想嫁给贤如梁伯鸾的人。”梁鸿听说后聘娶她。开始以妆饰入门，七天梁鸿不回应。妻子跪在床下，请求说：“私下听说夫子高义，简慢斥退数个妇人，我也傲慢拒绝数个丈夫，现在被选择，敢不请罪。”梁鸿说：“我想要穿皮衣的人，可与我一起隐居深山的，现在穿绮缟，涂粉墨，难道是梁鸿所愿的吗？”妻子说：“以观察夫子的志向罢了。”于是改为椎髻，穿布衣，操作而前。梁鸿大喜，说：“这才是梁鸿的妻子。”字她为德耀，名孟光。居住不久，妻子说：“常听说夫子想隐居避患，现在为何默默无言？莫非想低头就之吗？”梁鸿说：“好。”于是进入霸陵山中，以耕织为业，咏诗弹琴以自娱，仰慕高士，为四皓以来二十四人作颂。于是向东出关，经过京城，作《五噫歌》离去。到吴地，作诗。到吴地，依皋〈伯通，也是烈士〉伯通住在廊下，为人赁舂，妻子备饭，举案齐眉。伯通觉得奇异，说：“那佣工能使妻子如此尊敬他，非凡人也。”于是让他住在家中。梁鸿潜闭著书十余篇，病且困，告诉主人说：“从前延陵季子葬子赢博之间，不归乡里，千万不要让我儿子持丧归乡。”等到去世，伯通为他求葬地在要离塜旁，都说：“要离烈士，伯鸾清高，可令相近。”

长卿说：“德耀，不是伯鸾的妻子，而是伯鸾的朋友。要离，不是伯鸾的朋友，而是伯鸾的妻子。皋伯通，不是伯鸾的生主人，而是伯鸾的死主人。”

以肥胖黑丑之女，穿绮缟，涂粉墨，设以身当之，将何如乎？有所受之也。锺离春，黄头深目，长肚大节，昻鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆，行年三十，无所容入，衒嫁不售，于是自诣齐宣，乞备后宫，因说王以四殆，王拜为后。这是丑妇求夫诀也。此法一传，而为桓少君。少君归桓，宣装送甚盛，宣不悦说：“少君生富骄，习美餙，而吾食贫贱，不敢当礼。”少君说：“大人以先生修德守约，故使贱妾侍执巾栉，旣奉承君子，惟命是从，乃悉归侍御服餙，更着

译穿着短布裙，与鲍宣一起拉着鹿车回到故乡，拜见婆婆的礼节完毕后，提着水瓮出去打水。”后来传为袁隗的妻子。马伦，是马季子的长女，马家势力雄厚豪富，嫁妆遣送非常丰盛。袁隗问道：“妇人拿着扫帚簸箕干活罢了，为什么竟然如此珍贵华丽呢？”马伦回答说：“慈爱的母亲垂下爱意，不敢违抗命令。您如果想要仰慕鲍宣、梁鸿的高尚节操，我也愿意追随少君、孟光的事迹。”这是富家女降低身份嫁入夫家的入门诀窍。楚王聘请陈子仲担任宰相，子仲对妻子说：“今天做了宰相，明天就会车马相连，面前摆满丰盛的食物。”妻子说：“车马相连，所安身的不过容得下膝盖；面前摆满食物，所享受的不过一块肉。现在凭借容膝的安适、一块肉的滋味，而怀着对楚国的忧虑，乱世多灾多难，恐怕先生不能保全性命。”于是夫妻二人逃走，替人浇灌菜园。王霸与同郡的令狐子伯是朋友，子伯担任楚相，王霸担任郡功曹。子伯派儿子送信给王霸，客人走了很久，王霸躺着不起来。妻子奇怪地询问他，王霸说：“刚才看到令狐子容光焕发，举止得体，而我的儿子头发蓬乱、牙齿黄黑，不懂礼节，见到客人而有惭愧的神色。父子恩情深厚，不知不觉自己失态罢了。”妻子说：“您年轻时修养清高的节操，不顾荣华富贵，现在子伯的显贵，哪里比得上您的高尚？怎么能忘记平素的志向而因儿女之事感到惭愧呢？

译范滂的母亲

范滂被捕时，他的母亲前来与他诀别。范滂对母亲说：“弟弟仲博孝顺恭敬，足以供养您。我追随龙舒君（指陈蕃）归于黄泉，生者与死者各自得到了应有的归宿。只希望母亲您割舍不忍之心，不要增添悲痛。”母亲说：“你如今能与李膺、杜密齐名，死了还有什么遗憾？既然已经有了美好的名声，又追求长寿，这两样可以兼得吗？”

长卿说：“夏商周三代以后，人们只怕自己不好名声。天下没有不爱儿子的母亲。妇人为了好名声，以至于不爱自己的儿子，不爱儿子死去，这又有什么奇怪的呢？吴门的高士，想死都死不成啊！”

庞娥亲

天地不与日月共存。李寿如果不死，娥亲活在世上，还能有什么追求？现在虽然三个弟弟早死，门户灭绝，但娥亲还在，怎么能假手于人呢？如果用您的心来推测我的心，那么李寿杀不了；论我的心，那么李寿必定被我杀死，这是显而易见的。夜里多次磨砺所持的刀，最终扼腕切齿，悲涕长叹。家人和邻里都一起嘲笑她。娥亲对身边的人说：“你们笑我，只是认为我女子柔弱不能杀李寿罢了。一定要用李寿的颈血弄脏这刀刃，让你们看看。”于是抛弃家事，乘坐鹿车，等候李寿到来。光和二年二月上旬，在白天清朗的时候，在都亭前与李寿相遇，便下车扣住马勒斥责他。李寿惊愕，回马想逃跑。娥亲挥刀砍他，连马也伤了。马受惊，李寿挤到路边沟中。娥亲随即在地上砍他，深深砍中树间，折断了所持的刀。李寿受伤未死，娥亲于是取李寿所佩的刀杀李寿。李寿护刀，闭眼大呼，跳起来。娥亲于是挺身奋手，左手抵住他的额头，右手戳他的喉咙，反复盘旋，应手倒地。于是拔出他的刀砍下李寿的头，拿着到都亭，归罪于有关部门，慢慢步行到监狱，言辞脸色不变。当时禄福长汉阳尹嘉不忍心判娥亲的罪，立即解下印绶辞官，放宽法律放了她。娥亲说：“仇已报身死，是妾的明确本分。治理案件制定刑罚，是您的常规法度。怎敢贪生而枉顾官法？”乡人听说后，全城奔往，观看的人像墙一样，没有不为她悲喜慷慨，嗟叹的。守尉不敢公然放她，暗中告诉让她离开，以方便自行藏匿。娥亲高声大声说：“枉法逃死，不是妾的本心。现在仇人已雪，死是妾的本分，乞求归顺法律以保全国家法度，即使万死于娥亲也足够，不敢贪生而辜负明廷。”守尉坚决不听从她的坚持，娥亲又说：“平民妇女虽然微小，也如同宪制，杀人的罪，法律所不纵容。现在既然犯了，道义上无可逃避，乞求接受刑戮，死在朝市，肃明王法，是娥亲的愿望。”辞气更加严厉，面无惧色。守尉知道难以改变她的意志，强行载她回家。凉州刺史周洪、酒泉太守刘班等，一起上表称赞她的烈义，刻石立碑，显扬她的门闾。太常弘农张奂贵尚她的行为，用二十端束帛礼敬她。海内听说的人，没有不改变面容赞善，高大她的义举。

长卿说：“秦医和说：‘女，是阳物。女子而侠，侠而杀人报仇，不是阳吗？’然而侠者起初多改形破貌，绝踪诡迹，使人不堤防，阴贼杀之，杀之又逃死以去，贼不得，国不知姓名，这样还是阴。娥亲昼夜哀酸，志在杀李寿。李寿也听说而防备。夜里多次磨刀，扼腕切齿，悲涕长叹。邻里左右听说而嘲笑她。娥亲杀李寿，已经公开宣告而无诛杀了。白日清明，都亭猝遇，挺身奋手，反复盘旋，如烈士之抟猛虎，有何不同？归罪有关部门，慢慢步行到监狱，抗词明法，百折不回，直与日月争光可也。我才知道李十一娘之徒，是女子；隐娘香丸，是妇人之徒；聂政荆轲之徒，也是女子。娥亲大概是女而阳者。”

皇甫规的妻子

安定皇甫规的妻子，是皇甫规再娶的妻子。善于写文章，能写草书。皇甫规死后，当时妻子年纪尚轻，而容貌非常美丽。董卓用輧辎、乘马、奴婢、钱帛充路来聘娶她。妻子穿轻服到董卓门前，跪下自陈请求，言辞非常酸怆。董卓让传奴侍者都拔刀围住她，而对她说：“我的威教，想让四海风靡，何有不行于一妇人乎？”妻子知道不免，于是立骂董卓说：“你是羌胡之种，毒害天下，还不足吗？妾的先人，清德奕世，皇甫氏文武上才，为汉忠臣。你亲近非其趣，使走吏乎？敢欲行非礼于尔君夫人邪？”董卓于是引车到庭中，以其头悬軶，鞭朴交下。妻子对持杖者说：“何不重乎？速尽为惠。”于是死在车下。后人图画其像，号之曰“礼宗”。

长卿说：“妻子轻服诣门，诡自陈请。其志岂望生还哉？寂寂寞寞，自经于沟渎之中，而莫之知也。不若死鞭朴之下为快也。”至此而卓亦气夺矣。夫卓之威，可以风靡海内，而不能行于一妇人，可以见男子之不如妇人矣。

赵昂的妻子

马超叛汉，杀刺史、太守、凉州参军杨阜。出，见姜叙于历城，与议讨贼。叙母曰：“韦使君遇难，亦汝

译背负的罪责，只应当迅速起兵，不要再顾念我。」赵叙于是与赵昂合谋，马超抓来赵昂的儿子赵月作为人质。赵昂对妻子异说：「对赵月该怎么办？」异说：「洗雪君父的大耻，牺牲性命都不足为惜，何况只是一个儿子呢！」马超袭击历城，俘获了赵叙的母亲。母亲骂他说：「你背叛父亲、杀害君主，天地难道会长久容忍你吗？还敢以脸面见人吗！」马超杀了她，赵月也死了。

译长卿说：“古今没有不爱自己孩子的母亲。君子之爱，在于以德教化；小人之爱，在于姑息纵容。”王经年少时贫苦，做官做到了二千石，母亲对他说：“你本是寒门子弟，做官做到二千石，这可以止步了吗？”王经没有听从，后来担任尚书助。魏国不顺从晋国，王经被逮捕，他哭着向母亲告别说：“没有听从母亲的教诲，才落到今天的地步。”母亲毫无悲伤的神色，对他说：“做儿子要孝顺，做臣子要忠诚。既孝且忠，有什么对不起我的呢？”韩康伯的母亲殷氏，孙子韩绘之到衡阳，在阖庐洲中遇到桓南郡、卞鞠，卞鞠是韩绘之的外孙，当时来问候，殷氏对卞鞠说：“我要是不死，会看到这竖子两代人都做贼。”在衡阳几年，韩绘之遭遇桓景真的祸难。殷氏抚摸着尸体哭道：“你父亲从前罢免豫章太守，征召文书早上到，晚上就出发，你离开郡守职位已经几年，被外物牵制不能行动，于是招致祸难，还有什么可说的呢？”晋朝卞壸抵抗苏峻，战死，两个儿子跟随父亲后面也赴敌而死，他们的母亲抚摸着尸体哭道：“父亲是忠臣，儿子是孝子，有什么遗憾呢？”李景让担任浙西观察使，因为杖杀了一名左押衙，卫军中愤怒想要作乱。李景让正在处理政务，他的母亲出来坐在厅堂上，让李景让站在庭院中，责备他说：“天子把一方重任托付给你，怎么能妄杀一人导致一方不安宁？这不仅对上辜负天子，而且对下愧对祖先了！”命令左右脱去他的衣服，让他坐下想要鞭打他的背，将佐们都哭着跪拜请求，过了很久才释放，军中于是安定。刘仁瞻守卫寿春，幼子刘崇谏夜里泛舟渡淮北，刘仁瞻命令斩首他。监军使向夫人求救，夫人说：“我对崇谏，不是不爱，但是军法不可徇私。如果宽恕他，那么刘氏就成了不忠之家了。赶快命令斩首他，然后才办丧事。”这是君子之爱。琅琊海曲有个吕母，儿子做县吏，县宰因私意判罪杀了他。吕母怨恨县宰，母亲家产数百万，全部用来酿酒、买卖刀剑、衣服，年轻来买酒的人赊给他，缺乏衣服的就借给他衣服，没过几年财物用尽。年轻人正相互商量出钱偿还吕母，吕母哭着告诉他们：“我厚待各位，不是图利，只是县宰不道，枉杀我儿子罢了。”众少年都哀怜并壮烈他的行为，于是相约聚集了几千几百人，跟随吕母逃入海中，聚集众人成为群盗。吕母自称将军，率领军队回攻海曲，抓住县宰众官吏，叩头请求县宰的母亲说：“我儿子不该死，却被县宰所杀，杀人者当死，还请求什么呢？”于是斩首县宰，用他的头祭祀儿子的坟墓，这是小人之爱。

●奇女子传卷之二

长卿吴震元论次

荀灌

荀崧的小女儿荀灌，年幼就有奇特的节操。荀崧担任襄城太守，被杜曾包围，兵力薄弱粮食耗尽，想要向旧部下平南将军石览求救，却无路可出。荀灌当时十三岁，于是率领几十名勇士翻越城墙突围，夜间出城，贼兵追赶得很急。荀灌督促激励将士，一边战斗一边前进，得以进入鲁阳山，获得免难。亲自到石览处乞求军队，又替荀崧写信给南中郎将周访请求援助，并结为兄弟。周访立即派遣儿子周抚率领三千人会合石览一起救援荀崧，贼兵听说军队到来，四散逃跑。这是荀灌的功劳。

长卿说：“荀灌突围，乞求军队结援，打败贼兵，这本来是须眉男子难以做到的事。十三岁的女子，从哪里得来？后来成为刘遐的妻子，朱序的母亲，易如反掌。”

孙翊妻

孙翊担任丹阳太守，妫览当时担任都督，督兵戴员担任郡丞，与左右亲近的边洪等人多次使孙翊困苦。恰逢孙翊送客，边洪从背后砍杀孙翊，逃入山中。孙翊的妻子徐氏悬赏追捕，抓获边洪杀了他。妫览于是进入军府，全部夺取孙翊的姬妾及左右侍从，想要再夺取徐氏。徐氏害怕被害，于是欺骗他说：“请求等到晦日设祭除去丧服才可以。”妫览听从了。徐氏暗中派人告诉孙翊旧将孙高、傅婴等人，孙高、傅婴相互流泪共同盟誓合谋。到了晦日，徐氏设祭完毕才除去丧服，熏香沐浴，又在别的房间安置帷帐，谈笑欢乐，大小人都凄怆。奇怪她如此，妫览秘密窥视，不再怀疑。徐氏先呼唤孙高、傅婴与众婢女罗列在门内，妫览进入，徐氏出门拜见妫览，立即大声呼唤孙高、傅婴一起出来，于是共同杀了妫览。其余人在外面杀了戴员，徐氏于是穿上丧服捧着妫览的首级祭祀。孙翊全军震惊骇异。

长卿说：“申屠氏只身孤剑，在帐中斩下六一的首级，亲手诛杀其宗族党羽，几乎杀尽。孙高、傅婴算什么？看徐氏的部署，众将寂静无声，妫览安然如鱼游釜中。这大概就是所说的易地皆然吧？”

李衡妻

丹阳太守李衡多次因事侵扰琅琊王，他的妻子习氏劝谏他，他不听。等到琅琊王即位，李衡忧虑恐惧不知如何是好。妻子说：“琅琊王一向喜好善行追求美名，正想向天下显示自己，最终不会因为私怨杀你，这是明显的。你应当自我囚禁前往监狱，上表列举以前的过失，明确请求受罪。这样应当预先得到优待宽恕，不仅活命而已。”李衡听从了。吴主下诏说：“丹阳太守李衡，因往事的嫌隙，自我拘禁在监狱，让他返回郡中。”

长卿说：“李衡担任丹阳太守时，每次想要治理家业，妻子总是不听。后来秘密派遣十人在武陵龙阳洲上建造住宅，种植千棵柑橘。临死时告诫”