三二陆
○三二陆
陆机字士衡，陆云字士龙，晋人号二陆。陆琰字温玉，陆瑜字幹玉，陈人号二陆。陆九龄字子寿，陆九渊字子静，宋人号二陆。右皆兄弟以文学显于时。
○三王褒
汉王褒字子渊，晋王褒字伟元，周王褒字子深，右三人皆有文学。
○汉四皓歌
《古今乐录》：“四皓隐居南山，高祖聘之不甘，仰天叹而作歌。按《汉书》四皓，即东园公、绮里季、夏黄公、角里先生，年皆八十余，须眉皓白，故曰四皓。崔鸿曰：“四皓为秦博士，见焚书坑儒，退隐商山，乃作歌曰：‘吴天嗟嗟，深谷逶迤。树木模模，高山崔嵬。岩居穴处，以为幄茵。煜煜紫芝，可以疗饥。唐虞往矣，吾当安归。’此载于先秦文章及文指，世皆见之矣。然余读皇甫谧高士传云：四皓见秦政暴，乃逃入蓝田山，作歌曰：‘漠漠高士，深谷逶迤。煜煜紫芝，可以疗饥。唐虞世远，吾将安归。驷马高盖，其忧甚大。富贵之留人，不如贫贱之肆志。’两歌元有不同，然《高士传》之歌尤胜，故并录之。眉山使绳祖云。”
○载记所始
《晋书》有载记，其名盖始于班孟坚。《东汉书》：显宗时，有人上书告固私作国史，上召诣秘书部，除兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司颖从事孟异，共成《世祖本纪》。迁为郎，典校秘书，固又撰功臣、平林、新市、公孙述事，作列传、载记二十八篇，奏之帝。乃复使终成前所著书。然则《晋书》载记，盖亦有所祖而名也。
○玉阶怨
新喻梁孟敬先生寅，作《玉阶怨》乐府云：“团扇且叶置，夕气凉转添。流萤点鱼钥，陨叶近虾帘。罗衣旧恩赐，不令珠泪沾。”拳拳不忘旧恩，可谓怨而不怨者。
○曲怨
宋文帝元嘉间，雍州刺史张邵，以黩货将致大辟。左卫将军谢述，表陈邵先朝旧勋，宜蒙优贷。帝手诏詶纳焉。述语子综曰：“主上矜邵夙诚，自将曲怨，吾所启缪会，故特见纳。若此迹宣布，则为侵夺主恩。”使综对前焚之。“曲怨”二字甚新，述此事亦可为法。
○汉太祖唐太宗好士形于言
汉太祖《大风歌》云：“安得猛士兮守四方。”唐太宗《春日元武门宴群臣诗》云：“粤余君万国，还惭抚八埏。庶几保贞固，虚己厉求贤。”二君英略，古今罕及，而好士之心，拳拳如此，宜乎为三代以后贤君之冠也。
○丹之所藏者赤
谚言：“近朱者赤，近墨者黑。”按《说苑》孔子曰：“不知其子，视其所友。不知其君，视其所使。”又曰：“与善人居如入兰芷之室，久而不闻其香，则与之化矣。与恶人居如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。故曰丹之所藏者赤，乌之所藏者黑，君子慎所藏。”谚言本此。
○冯于振反覆
元世祖时，冯子振尝为诗誉桑哥，且涉大言。及桑哥败，即告词臣撰碑，引喻失当。国史院编修官陈孚发其奸状，乞免所坐，遣还家。帝曰：“词臣何罪，使以誉桑哥为罪，则在廷诸臣，谁不誉之，朕亦尝誉之矣。”吁！子振反覆，小人固不足道也。帝所以讳子振之罪者，正所以讳己用桑哥之失也。
○为吏名言
张无垢先生子韶，宋高宗绍兴三年进士及第，佥书镇东军判官。在佥厅究心吏事，胥曹建白不能有所欺。尝大书于壁曰：“此身苟一日之闲，百姓罹无涯之苦。”赵置使彦直，孝宗淳熙八年举进士。知青阳县，告其守吏弥远曰：“催科不扰，是催科中抚字。刑罚无差，是刑罚中教化。”人以为名言。
○纸羽木箭
郎基，齐文宣帝天保四年，除海西镇将，遇东方白额称乱，淮南州郡皆从逆。梁将吴明彻攻围海西，基固守，乃至削木为箭，剪纸为羽。围解还朝，仆射杨愔迎劳之曰：“卿本文吏，遂有武略，削木剪纸，皆无故事，班墨之思，何以相过。”
○日记
本朝巡抚江南，惟周文襄公忱最有名。盖公才识固优于人，其勤慎专心
译○三二陆
陆机字士衡，陆云字士龙，晋人称他们为二陆。陆琰字温玉，陆瑜字幹玉，陈人称他们为二陆。陆九龄字子寿，陆九渊字子静，宋人称他们为二陆。以上都是兄弟凭借文学在当时显赫。
○三王褒
汉代的王褒字子渊，晋代的王褒字伟元，周代的王褒字子深，以上三人都有文学才华。
○汉四皓歌
《古今乐录》记载：“四位隐士隐居在南山，汉高祖聘请他们他们不肯接受，于是仰天叹息而作歌。查考《汉书》，四位隐士即东园公、绮里季、夏黄公、角里先生，年龄都在八十岁以上，胡须眉毛都白了，所以叫四皓。崔鸿说：‘四皓曾是秦朝博士，目睹焚书坑儒，便退隐商山，于是作歌说：‘苍天啊苍天，深谷曲折绵延。树木茂盛，高山巍峨。住在岩穴之中，以岩石为帐幕，以洞穴为垫席。紫芝光亮，可以充饥。唐尧虞舜的时代已经过去了，我们应当归向何处。’这首歌载于先秦的文章及《文指》中，世人都有所见闻。然而我读皇甫谧的《高士传》说：四皓见秦朝政治暴虐，便逃入蓝田山，作歌说：‘高洁的隐士，深谷曲折绵延。紫芝光亮，可以充饥。唐尧虞舜的时代遥远，我将归向何处。四匹马拉的高车华盖，其忧虑非常大。富贵留住人，不如贫贱能放纵心志。’两首歌原本不同，然而《高士传》中的歌更好，所以一并记录。眉山使绳祖说。”
○载记所始
《晋书》中有载记，这个名称大概始于班固。《后汉书》记载：汉明帝时，有人上书告发班固私自撰写国史，皇上召他到秘书省，任命为兰台令史，与前睢阳令陈宗、长陵令尹敏、司颖从事孟异，共同完成《世祖本纪》。升迁为郎，主管校勘秘书，班固又撰写功臣、平林、新市、公孙述的事迹，作列传、载记二十八篇，上奏给皇帝。于是又让他完成之前所著的书。那么《晋书》的载记，大概也是有渊源而命名的。
○玉阶怨
新喻梁孟敬先生梁寅，作《玉阶怨》乐府诗说：“团扇暂且搁置一旁，夜晚的凉气渐渐增添。流萤点缀着鱼钥，落叶靠近虾帘。罗衣是旧日的恩赐，不让珠泪沾湿。”恳切地不忘旧恩，可以说是怨而不怒。
○曲怨
宋文帝元嘉年间，雍州刺史张邵，因贪财将致死刑。左卫将军谢述，上表陈述张邵先朝的旧勋，应当蒙受宽贷。皇帝手诏答复采纳了。谢述对儿子谢综说：“皇上怜悯张邵平日的忠诚，自己将承受曲怨，我的启奏恰好符合，所以特别被采纳。如果这件事宣扬出去，就是侵夺皇上的恩德。”让谢综当面烧掉奏表。“曲怨”二字很新颖，谢述这件事也可以作为法则。
○汉太祖唐太宗好士形于言
汉太祖《大风歌》说：“安得猛士兮守四方。”唐太宗《春日元武门宴群臣诗》说：“我统治万国，还惭愧安抚四方。希望保持贞固，虚己厉行求贤。”两位君主英明谋略，古今罕有能及，而喜爱士人的心意，如此恳切，难怪是三代以后贤明君主的冠首。
○丹之所藏者赤
谚语说：“近朱者赤，近墨者黑。”查考《说苑》孔子说：“不了解他的儿子，看他的朋友。不了解他的君主，看他所派遣的人。”又说：“与好人相处如同进入兰芷的房间，久而不闻其香，就与他同化了。与坏人相处如同进入鲍鱼的店铺，久而不闻其臭，也与他同化了。所以说丹砂存放的地方变红，乌贼存放的地方变黑，君子要谨慎所存放的东西。”谚语本于此。
○冯于振反覆
元世祖时，冯子振曾作诗赞誉桑哥，且涉及大言。等到桑哥败落，就告发词臣撰写碑文，引喻失当。国史院编修官陈孚揭发他的奸状，请求免除所坐的罪，遣送回家。皇帝说：“词臣有什么罪，如果以赞誉桑哥为罪，那么在朝诸臣，谁不赞誉他，朕也曾赞誉他。”唉！冯子振反复无常，小人本来不值得说。皇帝之所以忌讳冯子振的罪，正是为了忌讳自己任用桑哥的过失。
○为吏名言
张无垢先生张子韶，宋高宗绍兴三年进士及第，任佥书镇东军判官。在佥厅用心吏事，胥吏建议不能有所欺骗。曾在大墙上书写说：“此身苟一日之闲，百姓罹无涯之苦。”赵置使赵彦直，孝宗淳熙八年举进士。任青阳县知县，告诉他的守吏弥远说：“催科不扰民，是催科中的抚字。刑罚无差错，是刑罚中的教化。”人们认为是名言。
○纸羽木箭
郎基，齐文宣帝天保四年，任海西镇将，遇到东方白额称乱，淮南州郡都跟随叛逆。梁将吴明彻攻围海西，郎基固守，甚至削木为箭，剪纸为羽。围解还朝，仆射杨愔迎接慰劳他说：“你本是文吏，却有武略，削木剪纸，都没有先例，班超墨翟的思虑，怎么能超过你。”
○日记
本朝巡抚江南，只有周文襄公周忱最有名。大概周公才识固然优于人，其勤慎专心