卷十二
此两书皆无刻刊年月。中央图书馆善本书目均有著录，并称「编日新书」为「明末叶周师旦金陵刊本」，实误。盖日涉编原刻罕见，故不易发见两书之有问题也。今为陈氏流传原著，所据系万历辛亥初刻本，始见后人作伪之迹。因加考案，明其真相。
白辉补辑本，实即日涉编之原板，剜改每卷第一页之前半，删除原文三条，另增「晋石艾白辉九峰甫补辑」一行，另补二行(附图一)。举正月为例：
「日涉编原刻」「补辑本」
正月。晋石艾白辉九峰甫补辑。
译这两本书都没有刻印的年月。中央图书馆的善本书目均有著录，并称《日涉编》为“明末叶周师旦金陵刊本”，这实际上是错误的。因为《日涉编》的原刻本极为罕见，所以不容易发现这两本书存在问题。如今陈氏流传的原著，所依据的是万历辛亥年的初刻本，这才显露出后人作伪的痕迹。因此加以考证，以阐明真相。
白辉补辑本，实际上就是《日涉编》的原版，只是剜改每卷第一页的前半部分，删除原文三条，另增一行“晋石艾白辉九峰甫补辑”，又补上两行（附图一）。以正月为例：
《日涉编原刻》《补辑本》
正月。晋石艾白辉九峰甫补辑。
正月建寅，寅津也，谓生物之津途也【合璧事类】一日。
大簇寅之气也，正月建焉【周礼】夏建寅，以正月朔为岁首。
事实上，此为删减内容，未有补辑。且原刻有序文十三篇：李光元、周师旦、徐养量、董元学、岳万阶、张鹤鸣、张以谦、任彦棻、龙膺、祁光宗、张之厚、王道成、陈阶。补辑本删王道成序，存十二篇，其余内容悉同。推想当时白辉于湖北应城购得日涉编之原刻木板，即运回山西剜改重印，作为补辑之本。欺世盗名，盖亦明时风气使然耳。
附图一「白辉补辑本日涉编原刻」。
(见图)
编日新书之内容，与日涉编相同，系翻刻日涉编而易其书名(附图二)，并删存校者「周化」一名及李光元、徐养量、周师旦、陈阶四序，另增贺逢圣序置书首。以所存四序与日涉编相对照，颇见窜易。如李光元序有句曰：「所以涉也，涉故能千百世而日不虚也」，两「涉」字皆改为「编」。序末并删「不然虽日涉未见成趣也而」及「万历辛亥岁献春」十八字，又易李光元「题」为「序」字。徐养量序改「日涉编成焉日涉者」为「编日新书成，编日者」八字，又改「从而谱之也」及「亦无从谱尔」两「谱」字为「编」。并于「明效也」下，删除「余友太史李麟初氏，有族敝邑，素闻陈君世古学，余以是书告，笑而谓之曰：此从古以来编日史也。麟初唯唯。于是余刻以行，而麟初序其首。诸君子好古者并序云。万历辛亥孟陬日」七十字。仅补以「可当编日史矣，因以序诸首」两句。又易徐氏之官衔为「赐进士太仆寺少卿徐养量序」。窥其所以删改之意，在泯日涉之名，而掩初刻之迹，至为显然。
其次，删削最多者为周师旦序，仅取原序中间一段，而加以窜改增补，其文曰： 【(旁有圈者为原序文)】
附图二「托名周师旦纂枣之编」日新书原刻。
(缺图)
吾上蔡先君生平与吉薮陈公为莫逆交，陈公负当世才，与其尊人养吾公名相亚，意凌视一世，尝与先君言：「吾侪之不朽也， 【以上一段原序作夫一朝之日也一日之人也须眉七尺则应有所自立以瑰玮于世】 达者高视 【原作睨】 遐托，极其意之所底，不欲使 【原作忍使当吾世有未竟以】 滋滋错鄂以留所未竟 【原作人为两字】 有尤达者，感愤无聊，亡 【原作无】 所放其意，则 【原序则下有谓不得志于今句】 姑以 【原作且】 俟之不可知之千秋 【原序秋下有至其嬉酣淋漓出词落笔多能根裂金石牢骚鬼神句】 然贵之千秋，阨 【原作轻】 之当年，则其思益深而其志 【原作致】 亦 【原作益】 足悲矣，古称子云嘿而好深沈 【原作湛】 之思，夫欲期后世有子云，欲 【原作无欲字】 不深得乎 【原序乎下有然子云禄位容颜不及动人句】 玄亦古无此体也，而桓谭何以知其必传，则知为子云者，不必后世有之矣。 【原序矣下有吾邑陈吉薮氏其先大夫养吾公第嘉靖甲辰进士称博雅着归云集数种盛传海内吉薮生而凤毛咄咄殆逼先人而数弗偶也句】 屡 【原作十】 蹶场屋 【自此以下仅取原序一二句】 故辄弃去为古文词，尤工近体，「其怨思恹恻，令人不可读，称逴绝 【原作绝伦】 矣。更博搜古初上下，历十数年而编日新书 【原作日涉编】 成。惟是先君互相校雠，至绾符上蔡，陈公稿乃脱，子固知陈公注指之渊且远也。夫日官日御，古者递有所设，自天子以及诸侯，皆以日为程，程于往焉，故也，程于来焉，新也。人无日不往来于日中，一切任其轮转，滔者滔，遐者遐，无所强于干行之健。凡国家治乱人事兴堕，故愈逝而新愈生。究至公卿士庶，各不司其位，登没钩绳，皆冥焉消耗其生，生生者既耗，其于生何，此亦古今之大凡之大痛矣。陈公按期之日，征以媺慝，讽以咏歌，使夫观者视为前师，跃然其有兴，功岂微也。然先君与陈公俱善易，每谓日者，八卦之变也，星纪为气，交错为令，二六消长为月，四象为时，其动静休息，
译正月建寅，寅是津，是说生物生长的津途【合璧事类】一日。
大簇是寅的气，正月建寅【周礼】夏历建寅，以正月朔日作为岁首。
事实上，这是删减的内容，没有补辑。而且原刻有序文十三篇：李光元、周师旦、徐养量、董元学、岳万阶、张鹤鸣、张以谦、任彦棻、龙膺、祁光宗、张之厚、王道成、陈阶。补辑本删去了王道成的序，保留十二篇，其余内容完全相同。推测当时白辉在湖北应城购得《日涉编》的原刻木板，就运回山西剜改重印，作为补辑的本子。欺世盗名，大概也是明代风气使然罢了。
附图一「白辉补辑本《日涉编》原刻」。
(见图)
《编日新书》的内容，与《日涉编》相同，是翻刻《日涉编》而改换了书名(附图二)，并删去校者「周化」一名及李光元、徐养量、周师旦、陈阶四篇序，另增贺逢圣序置于书首。将所存四序与《日涉编》相对照，颇见窜改易字。如李光元序有句曰：「所以涉也，涉故能千百世而日不虚也」，两个「涉」字都改为「编」。序末并删去「不然虽日涉未见成趣也而」及「万历辛亥岁献春」十八字，又将李光元的「题」改为「序」字。徐养量序改「日涉编成焉日涉者」为「编日新书成，编日者」八字，又将「从而谱之也」及「亦无从谱尔」两个「谱」字改为「编」。并在「明效也」下，删除「余友太史李麟初氏，有族敝邑，素闻陈君世古学，余以是书告，笑而谓之曰：此从古以来编日史也。麟初唯唯。于是余刻以行，而麟初序其首。诸君子好古者并序云。万历辛亥孟陬日」七十字。仅补以「可当编日史矣，因以序诸首」两句。又将徐氏的官衔改为「赐进士太仆寺少卿徐养量序」。窥探其删改的意图，在于泯灭《日涉》之名，而掩盖初刻的痕迹，至为显然。
其次，删削最多的是周师旦序，仅取原序中间一段，而加以窜改增补，其文曰： 【(旁有圈者为原序文)】
附图二「托名周师旦纂枣之编」《日新书》原刻。
(缺图)
我上蔡的先父生平与吉薮陈公是莫逆之交，陈公负有当世之才，与其尊人养吾公名声相当，意气凌视一世，曾与先父说：「我们不朽， 【以上一段原序作夫一朝之日也一日之人也须眉七尺则应有所自立以瑰玮于世】 通达的人高视 【原作睨】 遐托，极尽心意所至，不想让 【原作忍使当吾世有未竟以】 滋滋错鄂以留所未竟 【原作人为两字】 有尤达者，感愤无聊，亡 【原作无】 所放其意，则 【原序则下有谓不得志于今句】 姑且 【原作且】 等待不可知的千秋 【原序秋下有至其嬉酣淋漓出词落笔多能根裂金石牢骚鬼神句】 然而看重千秋，轻视 【原作轻】 当年，则其思益深而其志 【原作致】 也 【原作益】 足悲了，古称子云沉默而好深沈 【原作湛】 之思，想要期望后世有子云，想要 【原作无欲字】 不深得乎 【原序乎下有然子云禄位容颜不及动人句】 玄亦古无此体也，而桓谭何以知其必传，则知道为子云者，不必后世有之了。 【原序矣下有吾邑陈吉薮氏其先大夫养吾公第嘉靖甲辰进士称博雅着归云集数种盛传海内吉薮生而凤毛咄咄殆逼先人而数弗偶也句】 屡 【原作十】 蹶场屋 【自此以下仅取原序一二句】 所以辄弃去为古文词，尤工近体，「其怨思恹恻，令人不可读，称逴绝 【原作绝伦】 矣。更博搜古初上下，历十数年而编日新书 【原作日涉编】 成。惟是先君互相校雠，至绾符上蔡，陈公稿乃脱，子固知陈公注指之渊且远也。夫日官日御，古者递有所设，自天子以及诸侯，皆以日为程，程于往焉，故也，程于来焉，新也。人无日不往来于日中，一切任其轮转，滔者滔，遐者遐，无所强于干行之健。凡国家治乱人事兴堕，故愈逝而新愈生。究至公卿士庶，各不司其位，登没钩绳，皆冥焉消耗其生，生生者既耗，其于生何，此亦古今之大凡之大痛矣。陈公按期之日，征以媺慝，讽以咏歌，使夫观者视为前师，跃然其有兴，功岂微也。然先君与陈公俱善易，每谓日者，八卦之变也，星纪为气，交错为令，二六消长为月，四象为时，其动静休息，
常隐与人相应；是为立天以定人，天人之心俱见于复，互根代明，复为常体，君躁潜昭，复为密用，自一日而七日，七日而三百六十日，皆复也。诚得于复而合之，直反太极混沌之初，则天地之位以立，其何有于生。固知陈公注之渊且远也。千秋之志惬矣。不肖奉先君遗命，因为纂枣，且亦并以报陈公。
译常隐与人相应；这是确立天道以安定人道，天与人的心意都显现在“复”卦之中，相互为根、交替彰显，“复”是恒常的本体，君主躁动而潜藏昭明，“复”是隐秘的作用，从一日到七日，从七日到三百六十日，都是“复”的体现。若能真诚地体悟“复”并与之契合，径直返回太极混沌的初始状态，那么天地的位置就确立了，对于生命还有什么可担忧的呢。因此知道陈公注解的深邃与深远。千秋的志向得以满足。我不才遵奉先父的遗命，因此编纂此书，同时也借此报答陈公。
赐进士第，督学南畿，浙江道监察御史周师旦序。
案周师旦原序自称「通家子」，故作伪者遂从此着眼，而结以「不肖奉先君遗命，因为纂枣」之语，于是「编日新书」为周氏新刻之书矣。原其用心所在，欲欺世牟利耳。然则作伪者，殆出于明末书坊之手，彰彰明甚。既知周氏之序非原序，则新增贺逢圣之序，亦必出于伪撰。序曰：
蒲阳陈吉薮先生集有编日新书，督学直指周公梓诸南畿。论其世以托不朽，谓先生笃行醇儒，博物君子也，微独书之新美可喜已也。公且梓走一邮于余，谓余宜有言。记余在蒲阳时，吉薮以序委者三；因与余发明编日之指：老夫陈人，不能读父书，耗数十年精力成为此书，其大指在以事系日，有一日属以一日事，书重记日，不重记事，即事无可纪述，亦必采之不废，废是日事，是废是日日也。先生与余言若此；余寡昧，胡能赞一辞，则有感于季札之事焉。吴季札初使时，北过友人，友人好季札剑，口弗敢言，季札心知之，为使上国，未献，还则其人已死；于是乃解其宝剑，系之冢树而去。从者曰：剑尚谁予乎？季子曰：不然，始吾心已许之，岂以死倍吾心哉。古之君子，心知其人之所好，即弗言也，尚将不忍倍焉；矧吉薮嘱余者三，今日其忍欠先生一言？先生为养吾公令子，养吾先生有归云诸书，盛行海内，先生再以编日续之，千载而上，谈迁向歆之业，不复专美前闻也。先生于是不朽矣。噫，先生所重者日，日始于师尹，积为卿士之月，又积为王之岁，盖上下共此不息之健焉。南国故高皇帝丰芑地，高皇帝厉精图治，日书未行事务，缀集御衣，若鹑结然，行则去之。当时学校之设，先务是急，颁赐经书子史，不难购与其所未备，其欲士皆知学用，以兴道而美俗也，往恐弗及如此。主上寿考作人，俾公誉髦斯士，公日有孜孜，所为广厉之路甚具，至服膺宗指，特揭罗文公竭才一言，才既竭而无不惜之阴，无不爱之日，可知也。公司命犹未匝岁，其八郡三州士，遂已化时雨而倬云汉。读此新书者，考俊民之用章，溯成人于无斁。其称名也小，其取类也大。谓公趾美思兼可矣，不仅仅蒲阳陈氏书矣。
赐进士及第，翰林院编修，江夏贺逢圣序。
案贺逢圣明史卷二百六十四有传，万历十五年丁亥(一五八七)生，四十四年殿试第二人，授翰林院编修，时年三十。徐养量刻日涉编在万历三十九年辛亥，据周师旦序称「今吉薮年七十余，而此编以传」。是日涉编刻成之日，陈阶尚健在，其时贺氏约为二十五岁。今此序首称「先生集有编日新书，督学直指周公，梓诸南畿。」此为呼应周序之「纂枣」而言。又曰：「余在蒲阳时，吉薮以序委者三。」「有感于季札之事」，「吉薮嘱余者三，今日其忍欠先生一言」，则明言作序之时陈氏已死。贺氏于万历四十四年以前，本传称其「举于乡，家贫就应城教谕」，其在应城之日，或与陈氏为忘年交，亦未可知；然以二十许之少年，直呼七十许老翁为吉薮，实不相称也。且既出仕应城，岂有不知徐养量刻陈氏日涉编之行于世，而尚待陈氏死后之「忍欠一言」乎？贺氏本传尝记「湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣；逢圣曰：误借衔，陋习耳。」编日新书之作伪者，当亦以贺氏名高，又与陈氏同乡里，乃借衔以重之，固明人之陋习耳。
综上所述，知白辉补辑，名不符实。而编日新书，乃坊间伪作。繇是原刻之流传，益见其珍贵矣。因述所见为之序。
中华民国五十九年十一月，秀水严一萍序。
日涉编卷一
楚应城陈阶升也甫编辑
邑人徐养量叔弘甫校刻
周化惟南甫
张崇烈抑之甫
弟陈坤顺也甫仝阅
正月〔一〕
正月建寅，寅，津也。谓生物之津途也【合璧事类】
大簇，寅之气也。正月建焉【周礼】
日在营室，昏参中，旦尾中【礼记】
孟春行夏令，则风雨不时，草木旱稿，国乃有恐；行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴；行
译赐予进士第，督理南畿学政，浙江道监察御史周师旦作序。
查周师旦的原序自称是“通家子”（世交之子），所以作伪者便从此处着手，并以“不肖奉先君遗命，因此编纂刊刻”的话作为结尾，于是《编日新书》就成了周氏新刻的书。推究其用心所在，不过是想欺骗世人以谋取利益罢了。那么，作伪者大概出自明末书坊之手，这是显而易见的。既然知道周氏的序不是原序，那么新增的贺逢圣的序，也必定是伪作。序文说：
蒲阳陈吉薮先生的集子中有《编日新书》，督学直指周公在南畿刊印。论述他的时代以寄托不朽，说先生是笃行纯厚的儒者、博学的君子，不仅仅是因为书的新美可喜罢了。周公并且将刊印的书寄给我一邮，说我也应该有所言论。记得我在蒲阳时，吉薮先生三次委托我作序；因此与我阐发《编日》的宗旨：我是陈旧的老人，不能读父亲的书，耗费数十年精力写成此书，其大旨在于以事系日，有一日就属以一日的行事，书重在记日，不重在记事，即使事无可纪述，也必定采录而不废弃，废弃了这一天的事，就是废弃了这一天的日子。先生与我这样说；我愚昧，怎能赞一词，于是有感于季札的事。吴季札初次出使时，北过友人，友人喜欢季札的剑，嘴上不敢说，季札心里知道，因为要出使上国，没有献剑，回来时那人已经死了；于是季札解下宝剑，系在坟树上去。随从说：剑还送给谁呢？季子说：不是这样，起初我心里已经许给他了，怎能因为人死了就违背我的心呢。古代的君子，心里知道那人所喜欢的，即使不说，尚且不忍违背；何况吉薮先生嘱托我三次，今天怎忍心欠先生一言？先生为养吾公令子，养吾先生有《归云》等书，盛行海内，先生再用《编日》续之，千载以上，谈迁、向歆的业绩，不再独美于前闻了。先生于是就不朽了。唉，先生所重视的是日，日始于师尹，积累为卿士的月，又积累为王的岁，大概上下共此不息的健运。南国本是高皇帝丰芑之地，高皇帝厉精图治，日书未行的事务，缀集御衣，像鹑结一样，出行就把它去掉。当时学校的设立，先务是急，颁赐经书子史，不难购买与其所未备，其想让士人都知道学用，以兴道而美俗，往恐弗及如此。主上寿考作人，使公誉髦斯士，公日有孜孜，所为广厉之路甚具，至服膺宗指，特揭罗文公竭才一言，才既竭而无不惜之阴，无不爱之日，可知也。公司命犹未匝岁，其八郡三州士，遂已化时雨而倬云汉。读此新书者，考俊民之用章，溯成人于无斁。其称名也小，其取类也大。谓公趾美思兼可矣，不仅仅蒲阳陈氏书矣。
赐予进士及第，翰林院编修，江夏贺逢圣序。
查贺逢圣在《明史》卷二百六十四有传，万历十五年丁亥（一五八七）生，四十四年殿试第二人，授翰林院编修，时年三十。徐养量刻《日涉编》在万历三十九年辛亥，据周师旦序称“今吉薮年七十余，而此编以传”。是《日涉编》刻成之日，陈阶尚健在，其时贺氏约为二十五岁。今此序首称“先生集有《编日新书》，督学直指周公，梓诸南畿。”此为呼应周序之“纂枣”而言。又曰：“余在蒲阳时，吉薮以序委者三。”“有感于季札之事”，“吉薮嘱余者三，今日其忍欠先生一言”，则明言作序之时陈氏已死。贺氏于万历四十四年以前，本传称其“举于乡，家贫就应城教谕”，其在应城之日，或与陈氏为忘年交，亦未可知；然以二十许之少年，直呼七十许老翁为吉薮，实不相称也。且既出仕应城，岂有不知徐养量刻陈氏《日涉编》之行于世，而尚待陈氏死后之“忍欠一言”乎？贺氏本传尝记“湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣；逢圣曰：误借衔，陋习耳。”《编日新书》之作伪者，当亦以贺氏名高，又与陈氏同乡里，乃借衔以重之，固明人之陋习耳。
综上所述，知白辉补辑，名不符实。而《编日新书》，乃坊间伪作。由此原刻之流传，益见其珍贵矣。因述所见为之序。
中华民国五十九年十一月，秀水严一萍序。
《日涉编》卷一
楚应城陈阶升也甫编辑
邑人徐养量叔弘甫校刻
周化惟南甫
张崇烈抑之甫
弟陈坤顺也甫仝阅
正月〔一〕
正月建寅，寅，津也。谓生物之津途也【合璧事类】
大簇，寅之气也。正月建焉【周礼】
日在营室，昏参中，旦尾中【礼记】
孟春行夏令，则风雨不时，草木旱稿，国乃有恐；行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴；行
为陬 【尔雅】
为孟春，孟阳，孟陬，上春，初春，开春，发春，献春，首春，亦曰初岁，开岁，献岁，肇岁，芳岁，华岁，首岁【梁元帝纂要】
端月 【宝典】
唐朝新格，以正月、五月、九月为三忌，房玄龄等损益隋律，亦存之。以不行刑，谓之断屠月【载山堂肆考】
每月皆有弦望晦朔，以正月初年，时俗重之，以为节，故曰节日【荆楚岁时记】
内庭妃嫔，每至春时，于禁中结伴掷金钱为戏，盖孤闷无所遣也。
都人士女，月半后乘车跨马，设供帐于园囿，或郊野中，为探春之宴【以上天宝遗事】
上元收灯后，都人争先出城探春【梦华录】
山东风俗，取五姓女，十余岁，卧一榻，覆之以衾，以箕扇之，良久如梦，或欲剌文绣，事笔砚，理管弦，俄顷乃寤，谓之扇天卜，以乞巧【续慱物志】
天水池，邑人游赏于此，竞于池中摸石祈嗣，得石者生男，得瓦者生女【重庆府志》：天水池在江津县】
孟春，公方风至，浚井取新泉，四时皆服之【淮南子】
愍帝建兴二年，日陨于地，又有三日，相承出于西方，东行至五年，是月又有三日，并照，虹蜺弥天，日有重晕，左右两珥【占曰：白虹，兵气也。三日并出，不过三旬，诸侯争为帝。《五行志】
日出有物，着天白，广如一疋布，长四丈余，西南行，声如雷，一刻止，名曰天狗【哀帝建平元年汉书天文志】
内杵三星，是月对臼口，则吉；若偏与臼不相当，则军粮绝【内杵三星，在人星旁，主军粮，大象列星图】
祠太乙于甘泉，夜祠到明，忽有星至祠坛上，使童男七十人俱歌【汉武帝天官书】
流星出牵牛，入紫微，光烛地，化为肉，长三十步，广二十七步【愍帝建兴二年晋书】
黑雾着人如墨，五日乃止【建兴二年后，愍帝降刘曜，《晋书】
天气昏曀，狂风迅发，竟日夜西北，阴云中如有火光，长二丈余，阔数尺，民时时见之【靖康二年宋史】
空中有物斗而坠，如羝羊【开皇十二年通考】
绛州夜闻天鼓，将旦复鸣，其声如空中战斗者【顺帝二十七年《元史】
雨赤雪于京师【贞元一十一年五行志】
雨血，忽闻燔柴烟气，既而黑雾四塞，咫尺不辨，腥秽逼人【元史】
雨土于京师【淳化三年占曰：小人叛后，李顺盗据益州】
雨尘土【元佑七年占曰：主民劳苦。以上《宋史】
雨草而叶相樛结，大如弹丸【汉平帝元始元年，与汉元帝永光年草同，《五行志】
雨草于宫中【宋明帝泰始四年《南史】
雨豆于泸中【绍兴十六年《宋史】
黄河是月水名，凌解水【水衡记】
润州江水赤，数日【光启元年通考】
混元庙中井涌气，成五色云相映【混元庙在亳州，玄宗开元二年，《唐书】
泰山莱芜山南，匈匈有数千人声。民视之，有大石自立，高丈五尺，大四十八围，入地深八尺，为足。立后，有鸟数千集其旁【元凤三年，是时昌邑有枯社木卧复生，又上林苑中大柳树断枯卧地，亦自立生。有虫食树叶，成文字。史纂左编】
夜多鬼鸟度人家【荆楚岁时记】
长安获女魃，长尺有二寸，其状怪异【永隆元年五行志】
简州普通院毗庐佛像自动【干德六年】
宝应县民析薪中有「天泰」下「赵」四字【德佑二年】
解木五片，皆有「天下泰平」字【泰平兴国六年，以上《宋史·五行志】
魏武帝在洛阳起建始殿，伐濯龙树，血出；又掘徙梨根，伤亦血出。帝是月崩【五行志】
凤凰集京师，赦天下【宣帝神爵二年】
凤凰见京师【章帝元和二年，自是年以至章和元年，凡三年，凤凰百三十九见郡国】
凤凰集西苑【吴·孙权·宝鼎四年以上·沈约·符瑞志】
雌鸡化为雄【则天永昌元年六帖】
晋武帝有二青龙见武库井中，帝观之有喜色。刘毅曰：「昔龙降夏庭，卒为周祸。」寻按旧典，无贺龙之礼。帝从之【泰康五年晋书】
魏少帝有二青龙见轵县井中，又二黄龙见宁陵县井中【甘露元年《宋书·符瑞志】
诗
江南孟春，天荇叶大如钱，白雪装梅树，青袍自
译陬，即孟春，也叫孟阳、孟陬、上春、初春、开春、发春、献春、首春，又被称为初岁、开岁、献岁、肇岁、芳岁、华岁、首岁。
端月，唐朝新定的法律，将正月、五月、九月定为三个忌讳之月，房玄龄等人对隋朝律法进行增减修订，也保留了这一规定。因为在这几个月不执行刑罚，所以称为断屠月。
每个月都有弦、望、晦、朔，因为正月是年初，世俗对此看得很重，将其作为节日，所以称为节日。
宫廷内的妃嫔，每到春天，在禁中结伴抛掷金钱作为游戏，大概是因为孤寂烦闷无处排遣吧。
京城里的士人和女子，在十五日后乘车骑马，在园林或郊野中摆设帷帐，举行探春的宴会。
上元节收灯之后，京城的人争先恐后地出城去探春。
山东的风俗，选取五姓的女子，十几岁，让她们睡在同一张床上，用被子盖住，用簸箕扇风，过了很久她们像做梦一样，有的想刺绣，有的想写字画画，有的想演奏乐器，不久就醒了，这叫做扇天卜，用来乞求灵巧。
天水池，当地人在此游览观赏，竞相在池中摸石头祈求子嗣，摸到石头的人生男孩，摸到瓦片的人生女孩。天水池在江津县。
孟春时节，东风到来，疏通井取新泉，四季都饮用它。
愍帝建兴二年，太阳坠落到地上，又有三个太阳，相继从西方出现，向东运行，到五年，这个月又有三个太阳，同时照耀，彩虹布满天空，太阳有重晕，左右两边有珥。占卜说：白虹，是兵气的征兆。三个太阳同时出现，不超过三十天，诸侯争着称帝。
太阳出来时有物体，附着在天上呈白色，宽如一匹布，长四丈多，向西南方向移动，声音如雷，一刻钟后停止，名叫天狗。
内杵三星，这个月对着臼口，就吉利；如果偏斜与臼不相当，军粮就会断绝。内杵三星，在人星旁边，主管军粮。
在甘泉祭祀太乙，夜间祭祀到天亮，忽然有星星来到祭坛上，让七十名童男一起唱歌。
流星从牵牛星出来，进入紫微垣，光芒照亮大地，化为肉，长三十步，宽二十七步。
黑雾附着在人身上像墨一样，五天后才停止。
天气昏暗，狂风迅速发作，整夜向西北吹，阴云中有火光，长两丈多，宽几尺，百姓时常看到。
空中有物体争斗后坠落，像公羊。
绛州夜里听到天鼓声，天快亮时又响，声音像空中战斗的声音。
京城下红雪。
下血雨，忽然闻到焚烧柴火的烟气，接着黑雾四面堵塞，咫尺之间无法分辨，腥秽之气逼人。
京城下雨土。
下雨尘土。
下雨草，叶子相互缠绕，大如弹丸。
宫中下雨草。
泸中下雨豆。
黄河这个月水名，凌解水。
润州江水变红，持续几天。
混元庙中的井涌出气体，形成五色云相互映衬。
泰山莱芜山南，嗡嗡有声，像几千人。百姓观看，有大石头自己立起来，高一丈五尺，周长四十八围，入地深八尺，作为脚。立起来后，有几千只鸟聚集在旁边。
夜里多有鬼鸟飞过人家。
长安捕获女魃，长一尺二寸，形状怪异。
简州普通院毗庐佛像自动。
宝应县百姓劈柴中有“天泰”下“赵”四个字。
解开木头五片，都有“天下泰平”字样。
魏武帝在洛阳建造建始殿，砍伐濯龙树，流出血；又挖掘迁移梨树根，受伤也流出血。皇帝这个月去世。
凤凰聚集在京城，赦免天下。
凤凰出现在京城。
凤凰聚集在西苑。
母鸡变成公鸡。
晋武帝有两条青龙出现在武库井中，皇帝观看时有喜悦之色。刘毅说：“从前龙降临夏朝宫廷，最终成为周朝的祸患。”于是查考旧典，没有祝贺龙的礼仪。皇帝听从了他的意见。
魏少帝有两条青龙出现在轵县井中，又有两条黄龙出现在宁陵县井中。
诗
江南孟春，天荇叶大如钱，白雪装梅树，青袍自
葑田【鲍防作，字子慎，襄阳人，天宝进士，终工部尚书，封东海公。状江南正月】
一二三四五六七，万物生芽，是今日。远天归鴈，拂云飞；近水游鱼，迸水出【罗隐，字昭谏，钱塘新城人，号江东先生】
译葑田（鲍防所作，字子慎，襄阳人，天宝年间进士，最终官至工部尚书，封东海公。此词描写江南正月景象）
一、二、三、四、五、六、七，万物萌发新芽，正是今日。远处的天空中归雁飞翔，掠过云彩；近处的水中游鱼跳跃，从水面迸出。（罗隐，字昭谏，钱塘新城人，号江东先生）
青门柳枝软无力，东风吹作黄金色。街头酒荡醉易醒，翁眼春愁消不得【白居易长安作】
一树寒梅，白玉条。迥林村野，傍溪桥。应缘近水，花先发。疑是经春，雪未消【戎昱】
闻道春还未相识，走傍寒梅探消息。昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色【李白】
上楼迎春，新春归。暗黄着柳，宫漏迟。薄薄淡霭，弄野姿。寒渌幽风，生短丝【李贺】
一步寒郊，一惨眉。望春春色，苦来迟。东君未必私桃李，只恐梅花谢有时。
无赖年年逐酒徒，今年不饮兴何如？醉乡若有人名籍，但愿春风点检疏【李觏闰正月偶书觏字泰伯】
力疾坐青晓，时来悲早春，转添愁伴客，更觉老随人。红入桃花嫩，青归柳叶新。望乡应未已，四海尚风尘【杜甫】
侵凌雪色，还萱草；漏泄春光，有柳条【杜甫】
先遣阳和报消息，续教啼鸟说来由【白乐天】
水连芳草，江南地；烟隔寒梅，岭上春【林逋】
初阳弄色，明高柳，残雪留寒，伴落梅【刘原父】
立春
立春，火殁，金囚，水休，木相。大寒后十五日，斗指艮，为立春【立始建也，春气始至，故谓之立玉衡】
斗柄东指，而天下皆春【鹖冠子】
元魏黎季明曰：「招摇东指，天下识其春【北史】
立春之日，东风解冻【月令】
立春，条风至【条达万物之风】
青阳云出，房如积冰【以上《易通卦验】
农祥晨正【农祥，房星也；晨正，谓晨见南方，立春之日也。出《国语】
分至启闭，必书云物【立春为启，立冬为闭，出传】
立春，太史以先三日请于天子曰：「某日立春，盛德在木。」天子乃斋。立春之日，亲率公卿、诸侯、大夫以
迎春于东郊，还乃赏公卿大夫于朝，布德和令，行庆施惠，下及兆民【月令】
春官以青圭礼东方【立春为苍帝之精，故青圭以象春物之初生，《周礼】
立春之日，迎春于东郊，祭青帝勾芒，车旗服饰皆青，歌《青阳》，舞《云翘【东汉《郊祀志】
立春之日，立青幡【后汉礼仪志】
立春日夜漏未尽五刻，京师百官皆衣青；郡国县官，下至令史，皆服青帻【续汉书·礼仪志】
太史立春日读五时令，服各随其方色【晋书】
剡子对孔子曰：「少皞挚为鸟师，而鸟名，青鸟氏师启者也【青鸟鸧鹒也，以立春鸣，立夏止，出传】
出土牛以示农耕之早晚【立春早则策牛人近前立，春晚则人在后，所以示人之早晚。出六帖】
取宜阳金门竹为管，河内葭草为灰，以候阳气【玉泉记】
先立春七日，敕狱吏决词讼，有罪当入，无罪当出。立春，敕门无关钥，以迎春之精下。弓载楯，鼓示时声，动昆虫也【孝经钩命诀】
令侍臣迎春，内出彩花树，人赐一枝，令学士赋诗。宋之问云：「今年春色好，应为剪刀催【唐景龙四年正月八日立春，《景龙文馆记】
立春日，郎官、御史寺监长贰以上，皆赐春幡胜，以罗为之。宰臣、亲王、近臣，皆赐金银幡胜。入贺讫，带归私第【梦华录】
唐制，立春赐三省官彩胜，各有差【文昌杂录】
宋孝宗以太上皇来年圣寿七十，预于立春日诣德寿宫行庆寿礼【淳熙二年《出合璧事类】
宋钦宗立春先一日，京师太史局勾芒神流泪滴襟袖。是年徽钦被虏【靖康元年窃愤录】
太平兴国二年立春日，县司以春牛呈知府，就牛门外荐以香灯酒果，其芒儿塑之颇精。同判王洗马晦伯虑有损阙，移寘厅上。知府程给事见之，谓同判曰：“某虽不才，忝为剌史，且芒儿者耕垦之人，不应上厅，将来恐村夫辈或有不揆耳。”至甲午，果有顺贼之变【成都记】
立春前一日，开封府进春牛。又禁中鞭春。开封、祥符两县置春牛于府前。至日绝早，府僚打春。府前百姓皆卖小春牛【梦华录】
立土牛六头于国都郡县外丑地以送寒气【丑为牛后，《礼仪志】
立春前，并造土牛、耕夫、犁具于大门之外。是日黎明，有司为坛以祭先农，官吏各具彩仗，环击牛者三，所以示劝耕之意【梦华录】
士大夫家剪彩为小幡，谓之春幡。或悬于家人之头，或缀于
译青门柳枝柔软无力，东风吹拂下呈现出黄金般的色泽。街头的酒肆里，酒醉容易醒，老翁眼中的春愁却无法消解【白居易长安作】
一树寒梅，宛如白玉枝条。远离林村荒野，依傍着溪边小桥。大概因为靠近水边，花朵率先绽放。让人怀疑是历经整个春天，积雪尚未消融【戎昱】
听说春天还未到来，彼此尚未相识，便走近寒梅探寻春天的消息。昨夜东风吹入武阳，路边杨柳已呈现金黄色泽【李白】
登上高楼迎接新春，新春归来。嫩黄点缀在柳树上，宫中的漏刻显得迟缓。薄薄的淡淡雾气，展现着野外的姿态。寒冷清澈的水面上，幽风催生出短小的柳丝【李贺】
一步踏入寒冷的郊野，眉头便显出愁苦。盼望春天的景色，却苦于它来得太迟。春神未必偏私桃李，只怕梅花凋谢有时。
无奈年年追随酒徒，今年不饮酒兴致如何？醉乡若有人名册，但愿春风点检时把我疏漏【李觏闰正月偶书，觏字泰伯】
强撑病体坐在清晨，时常为早春而悲伤。转添愁绪陪伴客居，更觉衰老伴随人生。红色渗入桃花显得娇嫩，青色回归柳叶显得新鲜。望乡之情应当未止，四海依然风尘仆仆【杜甫】
侵凌雪色的，是萱草；泄露春光的，是柳条【杜甫】
先派遣温暖的阳气报告消息，接着让啼鸟诉说缘由【白乐天】
水连着芳草，是江南的地域；烟隔着寒梅，是岭上的春意【林逋】
初升的太阳玩弄色彩，照亮高高的柳树；残雪留存寒意，陪伴着凋落的梅花【刘原父】
立春
立春时节，火气消亡，金气受囚，水气休止，木气旺盛。大寒之后十五日，北斗星柄指向艮位，即为立春【“立”意为开始建立，春气刚刚到来，所以称为立，出自《玉衡》】
北斗星柄向东指，天下便都进入春天【《鹖冠子》】
北魏黎季明说：“招摇星向东指，天下人便知道春天到了【《北史》】
立春这一天，东风使冰冻融化【《月令》】
立春，条风到来【条风是使万物舒展的风】
青阳云出现，房宿像堆积的冰【以上出自《易通卦验》】
农祥晨正【农祥指房星；晨正，指清晨出现在南方，即立春这一天。出自《国语》】
分至启闭，必定记录云气物候【立春为启，立冬为闭，出自《传》】
立春，太史提前三天向天子请示说：“某日立春，盛德在木。”天子于是斋戒。立春这一天，天子亲自率领公卿、诸侯、大夫到东郊迎春，回来后便在朝廷赏赐公卿大夫，布施德行和善政，施行庆贺和恩惠，下及亿万百姓【《月令》】
春官用青圭祭祀东方【立春是苍帝的精气，所以用青圭象征春物初生，出自《周礼》】
立春这一天，到东郊迎春，祭祀青帝勾芒，车马旗帜服饰都是青色，歌唱《青阳》，舞蹈《云翘》【东汉《郊祀志》】
立春这一天，树立青幡【《后汉礼仪志》】
立春夜漏未尽五刻，京城百官都穿青色衣服；郡国县官，下至令史，都戴青色头巾【《续汉书·礼仪志》】
太史在立春日宣读五时令，服饰各自随其方位的颜色【《晋书》】
剡子对孔子说：“少皞挚以鸟为师，以鸟命名，青鸟氏是师启者【青鸟即鸧鹒，立春时鸣叫，立夏时停止，出自《传》】
制作土牛以显示农耕的早晚【立春早则策牛人靠近前面站立，春晚则人在后面，以此向人们显示早晚。出自《六帖》】
选取宜阳金门的竹子做管，河内的葭草做灰，用来观测阳气【《玉泉记》】
立春前七天，命令狱吏决断诉讼，有罪的应当入狱，无罪的应当释放。立春，命令城门不加锁钥，以迎接春的精气下降。弓载盾牌，击鼓显示时令之声，以惊动昆虫【《孝经钩命诀》】
命令侍臣迎春，宫内拿出彩花树，每人赐一枝，命令学士赋诗。宋之问说：“今年春色好，应为剪刀催【唐景龙四年正月八日立春，《景龙文馆记》】
立春日，郎官、御史、寺监长官及副职以上，都赐给春幡胜，用罗制成。宰臣、亲王、近臣，都赐给金银幡胜。入朝祝贺完毕后，带回私宅【《梦华录》】
唐朝制度，立春赐给三省官员彩胜，各有差别【《文昌杂录》】
宋孝宗以太上皇来年圣寿七十，预先在立春日前往德寿宫举行庆寿礼【淳熙二年《出合璧事类》】
宋钦宗立春前一天，京城太史局的勾芒神流泪滴在襟袖上。这一年徽宗、钦宗被俘虏【靖康元年《窃愤录》】
太平兴国二年立春日，县衙将春牛呈给知府，就在牛门外用香灯酒果祭奠，那个芒儿塑像颇为精致。同判王洗马晦伯担心有损毁缺失，移到厅堂上。知府程给事见了，对同判说：“我虽然不才，忝任刺史，况且芒儿是耕垦之人，不应上厅，将来恐怕村夫辈会有不测。”到了甲午年，果然发生顺贼之变【《成都记》】
立春前一天，开封府进献春牛。又在宫中鞭春。开封、祥符两县将春牛放在府衙前。到了那天极早，府僚打春。府衙前的百姓都卖小春牛【《梦华录》】
在国都郡县外的丑位立六头土牛以送寒气【丑位是牛的后方，出自《礼仪志》】
立春前，在大门之外制作土牛、耕夫、犁具。这天黎明，有关部门设坛祭祀先农，官吏各自拿着彩仗，环绕击打牛三次，以此表示劝耕之意【《梦华录》】
士大夫家剪彩做成小幡，称为春幡。有的悬挂在家人头上，有的缀在
花枝之下，或剪为春蝶、春钱、春胜，以为戏。东坡立春日，亦簪幡胜。诸子侄笑指云：“伯伯老人亦簪花胜耶【山堂肆考】
译在花枝之下，有时剪成春蝶、春钱、春胜的形状，用来嬉戏。苏轼在立春之日，也佩戴幡胜。众子侄笑着指着他说：“伯伯您老人家也佩戴花胜吗？”
立春帖，宜春字于门。故王沂公皇帝阁立春帖子，北陆凝阴，尽千门淑气，新年年金殿里，宝字帖宜春【荆楚岁时记】
立春日，剪彩为燕，以戴之。故王沂公诗曰：「彩燕迎春入鬓飞，轻寒未放缕金衣。」欧阳诗曰：「共喜钗头燕已来。」郑毅夫诗曰：「汉殿斗簪双彩燕，并知春色上钗头【合璧事类】
东晋李鄂，立春日命以芦菔、芹芽为菜盘，相馈遗【摭言】
立春日，荐春饼、生菜，号春盘【四时宝鉴】
立春日食生菜，取迎新之意【杜诗：春日春盘细生菜；东坡诗：青蒿黄韭簇春盘；《梦华录】
立春日作，五辛盘以黄柑酿酒，谓之洞庭春色【苏诗曰：辛盘得青韭，腊酒是黄柑。《荆楚记】
北朝妇人立春日进春书，以青绤为帜，刻龙像衔之，或为虾蟆【酉阳杂俎】
立春日，北望有紫绿白云者，为三素飞云，三元君以是日诣天帝【东坡妃子阁门帖曰：「万年枝上看春色，三素云中望玉宸。」《岁时广记】
太极真人常以立春日日中，会真人于太极宫。刻玉简记仙名【登真隐诀】
诗
昔闻海上有仙山，烟锁楼台，日月闲。花下玉容常不老，只应春色胜人间【温成皇后初薨，会立春进帖子，是时欧阳修、王瑀同在翰苑，以其虚阁故不进。俄有旨令进，王瑀遽口占一首，欧公叹其美丽】
鸾辂青旗，殿阁宽。祠官奠璧，下春坛。晓开鱼钥，朝衣集。彩胜飘扬，百辟冠【立春日，百僚皆赐幡胜。周美成秦帖子】
仙家日月本长闲，送腊迎春亦偶然。翠管银钩传故事，金花彩胜作新年【东坡】
久狎渔樵作往还，晚风宫殿梦催班。邻娃似与春争道，酥滴花枝彩剪幡【山谷】
东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关，方信玉霄千万里，春风犹未到人间【王初立春作】
幸闻年欲至，剪彩学芳辰。缀绮能似景，裁红巧逼真。花从箧里发，叶向手中春。不与韶光竞，何名天上人【李峤侍宴内出剪彩花应制】
犹残一夜腊，并见两年春。物以终为始，人从故得新。迎阳朝剪彩，守岁夜倾银。恩赐随嘉节，无功秪自尘【王安石除夕立春】
新春与新岁，时候不相先，未肯欺残腊，何曾占旧年？缀条花剪彩，插户柳生烟。独坐空山里，惟惊节物迁【梅尧臣元旦立春】
春日，一杯酒，便吟《春日》诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。鸟转星沉后，山分雪薄时。宁无剪花手，赠与最芳枝。
玉烛传嘉节，阳和应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年新。腊尽星回次，寒余月建寅。梅花将柳色，偏思越乡人【曹松】
灰律向时应，江春昨夜来。细风光动柳，残雪不藏梅。余冷迷清管，微和发冻醅。闭门无客到，樽酒为谁开【吕夷简江南立春日】
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗【工部大历元年立春日云安作】
青帝东来，日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红叶甲，彩幡新剪绿杨丝。殷勤宜作为春曲，题向花残贴绣楣【韦庄】
闰历先春，破腊寒。彩花金胜，宠千官。冰从太液池边动，柳向灵和殿里看。瑞气因风飘禁仗，暖晖依日上仙盘。须知圣运随生殖，万国年年共此欢【宋郊闰十二月望日立春禁中作】
饼如茧纸，不可风；菜如缥茸，劣可缝。韭芽卷黄，苣舒紫；芦菔判冰寒，脱齿卧沙压玉，割红香，部署五珍。访诗肠，野人未见新历日，忽得春盘，还太息。新年五十，柰老何？霜鬓看镜，几许多？曲生嗔，人不解事，且为春盘作春醉【杨廷秀】
雨水
立春后十五日，斗指寅，为雨水。雨水，中气也。言雪散为水也【玉衡】
雨水正月中，天一生水，春始属木，然生木者必水也。立春后继之雨水，且东风既解冻，则散而为雨水【七修类稿】
汉初，雨水为二月节。前汉之末，以雨水为正月中【历书沿革】
雨水日，黄阳云出，亢【易通卦验】
雨水日獭祭鱼【雨水后五日，候鴈北；又后五日，草木萌动《月令】
译立春时节，在门上书写“宜春”二字。所以王沂公在皇帝阁所作的立春帖子写道：“北陆凝聚阴气，千门充满和暖之气，新年在金殿里，宝字贴着宜春。”【《荆楚岁时记》】
立春日，剪彩绸做成燕子形状，戴在头上。所以王沂公的诗说：“彩燕迎春飞入鬓发，轻寒尚未褪去缕金衣。”欧阳修的诗说：“共同欢喜钗头上的燕子已经飞来。”郑毅夫的诗说：“汉殿中争戴双彩燕，都知道春色已上钗头。”【《合璧事类》】
东晋李鄂，在立春日命令用芦菔、芹芽做成菜盘，互相馈赠。【《摭言》】
立春日，进献春饼、生菜，称为春盘。【《四时宝鉴》】
立春日吃生菜，取迎新之意。【杜甫诗：春日春盘细生菜；苏轼诗：青蒿黄韭簇春盘；《东京梦华录》】
立春日制作五辛盘，用黄柑酿酒，称为洞庭春色。【苏轼诗说：辛盘中有青韭，腊酒是黄柑。《荆楚岁时记》】
北朝妇女在立春日进献春书，用青色绤布做旗帜，雕刻龙的形象衔着它，或者做成虾蟆形状。【《酉阳杂俎》】
立春日，向北望去有紫、绿、白三色云，称为三素飞云，三元君在这一天拜谒天帝。【苏轼妃子阁门帖说：“万年枝上看春色，三素云中望玉宸。”《岁时广记》】
太极真人常在立春日正午，在太极宫会见真人。刻玉简记录仙人的名字。【《登真隐诀》】
诗
从前听说海上有仙山，烟雾笼罩楼台，日月悠闲。花下的玉容常不老，只应春色胜过人间。【温成皇后刚去世，恰逢立春进献帖子，当时欧阳修、王瑀同在翰苑，因为空阁的缘故没有进献。不久有旨令要求进献，王瑀立刻口占一首，欧阳公赞叹其美丽】
鸾车青旗，殿阁宽敞。祠官奠璧，下春坛。清晨打开鱼钥，朝衣聚集。彩胜飘扬，百官戴冠。【立春日，百官都赐给幡胜。周邦彦秦帖子】
仙家日月本来长闲，送腊迎春也是偶然。翠管银钩传述故事，金花彩胜作为新年。【苏轼】
长久亲近渔樵往来，晚风宫殿梦中催促上朝。邻家少女似乎与春争道，酥滴花枝彩剪幡。【黄庭坚】
东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关，方信玉霄千万里，春风犹未到人间。【王初立春作】
幸闻年欲至，剪彩学芳辰。缀绮能似景，裁红巧逼真。花从箧里发，叶向手中春。不与韶光竞，何名天上人。【李峤侍宴内出剪彩花应制】
犹残一夜腊，并见两年春。物以终为始，人从故得新。迎阳朝剪彩，守岁夜倾银。恩赐随嘉节，无功秪自尘。【王安石除夕立春】
新春与新岁，时候不相先，未肯欺残腊，何曾占旧年？缀条花剪彩，插户柳生烟。独坐空山里，惟惊节物迁。【梅尧臣元旦立春】
春日，一杯酒，便吟《春日》诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。鸟转星沉后，山分雪薄时。宁无剪花手，赠与最芳枝。
玉烛传嘉节，阳和应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年新。腊尽星回次，寒余月建寅。梅花将柳色，偏思越乡人。【曹松】
灰律向时应，江春昨夜来。细风光动柳，残雪不藏梅。余冷迷清管，微和发冻醅。闭门无客到，樽酒为谁开。【吕夷简江南立春日】
春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。【杜甫大历元年立春日云安作】
青帝东来，日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红叶甲，彩幡新剪绿杨丝。殷勤宜作为春曲，题向花残贴绣楣。【韦庄】
闰历先春，破腊寒。彩花金胜，宠千官。冰从太液池边动，柳向灵和殿里看。瑞气因风飘禁仗，暖晖依日上仙盘。须知圣运随生殖，万国年年共此欢。【宋郊闰十二月望日立春禁中作】
饼如茧纸，不可风；菜如缥茸，劣可缝。韭芽卷黄，苣舒紫；芦菔判冰寒，脱齿卧沙压玉，割红香，部署五珍。访诗肠，野人未见新历日，忽得春盘，还太息。新年五十，柰老何？霜鬓看镜，几许多？曲生嗔，人不解事，且为春盘作春醉。【杨廷秀】
雨水
立春后十五日，斗柄指向寅位，为雨水。雨水，是中气。意思是雪散化为水。【《玉衡》】
雨水在正月之中，天一生水，春开始属木，然而生木的必定是水。立春之后接着是雨水，况且东风已经解冻，就散化为雨水。【《七修类稿》】
汉朝初年，雨水是二月节。前汉末年，将雨水定为正月之中。【《历书沿革》】
雨水日，黄阳云出现，亢。【《易通卦验》】
雨水日，水獭祭鱼。【雨水后五日，候雁北飞；又后五日，草木萌动。《月令》】
夏建寅以正月朔为岁首
三朝【正月一日为岁之朝、月之朝、日之朝，故云三朝」《汉孔光传注】
三元【岁之元，日之元，时之元。六帖】
三朔【正月上日，注：朔日也。夏以平明为朔，殿以鸡鸣为朔，周以夜半为朔，故云三朔。《合璧事类】
三微【阳气始施，黄泉万物始动，微而未着」，纂记渊海】
履端于始，举正于中【春秋】
汉魏占候元旦决八风，风从东南来，大旱；西南，小旱；西方，有兵；西北，豆成；北方，中岁；东北，为上岁；东方，大水；东南，疾疫【天文志】
群臣庆贺，始于汉高祖【杜氏通典】
朝贺，三公奉璧上殿，向御坐北面。太常使赞曰：「皇帝为君兴。」三公伏，皇帝坐，乃前进璧【汉杂事】
高宗以太后八十诣慈宁宫行庆寿礼，百官称贺【绍兴二十九年】
仁宗率百官上皇太后寿于会庆殿，秘阁校理范仲淹奏：「与百官同列，损主威【天圣七年以上，《宋史】
元会设白兽尊于阙庭【上设白兽，若有能献直言者，则发此尊饮酒。按礼，白兽尊乃杜举遗也，示无忌惮也。《晋礼志】
百官朝贺毕，虎贲当陛下，呵置于地曰：“此天子弓，谁敢干越？”朱穆乃呵之曰：“天子弓当载之盾首之上，乃敢置地，大不敬。”即收虎贲付狱治罪，莫不肃然【朱穆拜尚书张璠汉记】
正旦雪，江夏至，义公以衣承雪，作六出花以为瑞。孝武帝大悦【大明五年，沈约《宋书】
卢钧，帝飨含元殿。钧年八十，升降如仪【六帖】
岑文本除秘书郎，元日奏籍田，三元颂文致华赡【事文类聚】
戴凭朝会，百僚毕集。帝令群臣能说经史，更相难诘，义有不通，辄夺其席，以益通者。凭遂重坐五十余席。京师语曰：「解经不穷，戴侍中【凭字次仲，为侍中。》《东观汉记】
陈翔朝贺，大将军梁冀威仪不整，翔奏冀恃贵不敬，请收治罪，时人奇之【翔拜侍御史《后汉书】
宰相礼绝班行，百官已集，而宰相方至，珂伞列烛，多至数百炬，谓之火城【国史】
西南夷献乐及幻人，能吐火，自支解，易马牛头。时元会作之于庭，安帝与群臣观，大奇之。惟陈禅独离席曰：「王之庭不宜作夷狄伎【永宁元年】
成武丁大会，以酒沃庭。中有司问其故，对曰：“临武县失火，以酒救之。”遣验，果然【以上《桂阳列仙传】
陶公镇荆州时，以锯木屑悉藏之，人咸不解其意。后正会，值积雪，会日如晴，厅事前雪地甚湿，于是悉用木屑覆之，无所妨【世说】
庾亮正旦大会州府人士，河南褚裒问亮江州有孟嘉其人，何在？」亮曰：「在坐，卿但自觅之。」裒历观，遂指嘉谓亮曰：「将无是邪？」亮笑曰：「不喜裒之得嘉，喜嘉为裒之所得【晋书】
张华为兖州剌史，狱有系囚。元旦给假五日，展谒亲墓。曰：「期尽当还囚果应期而至【北齐书】
李膺坐党事，与杜密、荀翊同系狱。时元旦，翊引杯曰：“正朝从小起。”膺谓翊曰：“死者人情所恶，今子无惧色者何？”翊曰：“求仁得仁，又谁恨？”膺乃叹曰：“汉其亡矣！善人天地之纪，而多害之，何以存国【李膺家录】
诏除是日杀鸡与雀【汉成帝万岁历】
尧时有祗支国来献重明之鸟，状如鸡，能捕猛兽。是日或刻木铸金为此鸟状，置于门户，鬼退。今日画鸡，是其遗像【拾遗记】
邯郸之民以是日献鸠于简子，简子大悦。客问其故，简子曰：“正旦放生，示有恩也。”客曰：“民知君欲放之，竞而捕之，死者众矣。君而欲生之，不若禁民弗捕。”简子曰：“善【列子】
荥阳有眢井，沛公避项羽于井中，时双鸠集其上。羽曰：“井有人，鸠不集。”遂免难，故汉元旦放鸠【眢音鸳，《三齐略】
治中卢耽少学仙术，解飞腾，尝赴元会，至晚不及朝列，化为白鹄，至阁前徘徊欲下，威仪以帚掷之，得双履，耽惊还就列，左右莫不骇异。剌史步骘以状列闻，诛之【南康记】
黄帝时，有神荼、郁垒兄弟二人，能执鬼于度朔山桃树下，简阅百鬼之无道者，縳以苇索，执以饲虎。帝乃
译夏朝建立历法，以正月初一作为一年的开始。
三朝【正月初一是岁之朝、月之朝、日之朝，所以称为三朝】《汉书·孔光传注》
三元【岁之元，日之元，时之元。《六帖》】
三朔【正月的上日，注：即朔日。夏朝以平明为朔，殷朝以鸡鸣为朔，周朝以夜半为朔，所以称为三朔。《合璧事类》】
三微【阳气开始施予，黄泉下的万物开始萌动，微弱而尚未显著】，《纂记渊海》
履端于始，举正于中【《春秋》】
汉魏时期在元旦占卜风向以决断吉凶：风从东南来，大旱；从西南来，小旱；从西方来，有战事；从西北来，豆类丰收；从北方来，收成中等；从东北来，为上等收成；从东方来，大水；从东南来，瘟疫【《天文志》】
群臣庆贺，始于汉高祖【《杜氏通典》】
朝贺时，三公捧着玉璧上殿，面向御座北面而立。太常使唱道：“皇帝为君兴。”三公伏地，皇帝就座，然后才前进献璧【《汉杂事》】
宋高宗因太后八十岁寿辰前往慈宁宫行庆寿礼，百官称贺【绍兴二十九年】
宋仁宗率领百官在会庆殿给皇太后祝寿，秘阁校理范仲淹上奏说：“与百官同列，有损君主威严【天圣七年以上，《宋史》】
元会时，在宫阙庭院设置白兽尊【上面放置白兽，如果有能进献直言的人，就打开这个尊饮酒。按照礼制，白兽尊是杜举遗留下来的，表示无所顾忌。《晋书·礼志》】
百官朝贺完毕，虎贲卫士站在陛下旁，呵斥并将弓放在地上说：“这是天子的弓，谁敢冒犯？”朱穆于是呵斥他们说：“天子的弓应当放在盾首之上，竟然敢放在地上，是大不敬。”随即逮捕虎贲卫士交付监狱治罪，众人无不肃然【朱穆拜尚书，张璠《汉记》】
正旦下雪，江夏至，义公用衣服承接雪花，做成六出花形作为祥瑞。孝武帝非常高兴【大明五年，沈约《宋书》】
卢钧，皇帝在含元殿设宴。卢钧年八十，升降动作合乎礼仪【《六帖》】
岑文本被任命为秘书郎，元旦上奏籍田之礼，三元颂文辞藻华丽【《事文类聚》】
戴凭参加朝会，百官全部到齐。皇帝命令群臣中能解说经史的，互相诘问，义理不通的，就夺去他的席位，给通晓的人。戴凭于是连坐五十多席。京师谚语说：“解经不穷，戴侍中【戴凭字次仲，任侍中。】《东观汉记》】
陈翔朝贺，大将军梁冀威仪不整，陈翔上奏梁冀倚仗尊贵不敬，请求逮捕治罪，当时的人认为他奇特【陈翔拜侍御史，《后汉书》】
宰相礼遇超绝班列，百官已经到齐，而宰相才到，珂伞列烛，多达数百炬，称为火城【《国史》】
西南夷进献乐舞和幻人，能吐火，自肢解，换马牛头。当时元会在庭院表演，安帝与群臣观看，非常惊奇。只有陈禅独自离席说：“王的庭院不宜表演夷狄的技艺【永宁元年】】
成武丁大会，用酒浇洒庭院。中有司问其原因，回答说：“临武县失火，用酒救火。”派人查验，果然如此【以上《桂阳列仙传》】
陶公镇守荆州时，把锯木屑全部收藏起来，人们都不理解他的用意。后来正会，正值积雪，会日如晴，厅事前雪地非常湿滑，于是全部用木屑覆盖，没有任何妨碍【《世说》】
庾亮正旦大会州府人士，河南褚裒问庾亮江州有孟嘉这个人，在哪里？庾亮说：“在座，你只管自己找。”褚裒遍观，于是指着孟嘉对庾亮说：“莫非是他？”庾亮笑着说：“我不喜欢褚裒得到孟嘉，喜欢孟嘉被褚裒得到【《晋书》】
张华任兖州刺史，狱中有囚犯。元旦给假五天，去祭扫亲人坟墓。说：“期限到了应当回来。”囚犯果然按期而至【《北齐书》】
李膺因党事获罪，与杜密、荀翊同系狱。当时元旦，荀翊举杯说：“正朝从小起。”李膺对荀翊说：“死是人情所厌恶的，现在你没有惧色是什么缘故？”荀翊说：“求仁得仁，又恨谁？”李膺于是叹息说：“汉朝将要灭亡了！善人是天地的纲纪，却多害他们，怎么保存国家【《李膺家录》】
诏令免除这一天的杀鸡与雀【汉成帝万岁历】
尧时有祗支国来进献重明之鸟，形状像鸡，能捕猛兽。这一天有时刻木铸金做成此鸟形状，置于门户，鬼退。今日画鸡，是其遗像【《拾遗记》】
邯郸的百姓在这一天向简子进献斑鸠，简子非常高兴。客人问其原因，简子说：“正旦放生，表示有恩德。”客人说：“百姓知道您想放他们，竞相捕捉，死去的很多。您如果想让他们活，不如禁止百姓捕捉。”简子说：“好【《列子》】
荥阳有枯井，沛公躲避项羽在井中，当时双鸠聚集在上面。项羽说：“井中有人，鸠不聚集。”于是免于难，所以汉朝元旦放鸠【眢音鸳，《三齐略》】
治中卢耽年轻时学习仙术，懂得飞腾，曾经赴元会，到晚了不及朝列，化为白鹄，到阁前徘徊欲下，威仪用扫帚掷之，得到双履，卢耽惊还就列，左右莫不骇异。刺史步骘将情况上报，诛杀他【《南康记》】
黄帝时，有神荼、郁垒兄弟二人，能在度朔山桃树下捉鬼，检阅百鬼中无道的，用芦苇绳捆绑，拿着喂虎。皇帝于是
刘谓者，以元日至市，见一书生入市，众鬼悉避。刘谓谓书生曰：“子有何术以至于此？”书生曰：“我本无术，出之日，家师以一丸药，绛囊褁之，令以系臂，防恶气耳。”于是刘就书生，借此药至所见鬼处，诸鬼悉走。所以世俗行之【天中记】
锺离真人降庐山，度吕洞宾成仙【事文类聚】
有胡僧正旦行乞，王绩觉僧神彩，邀入其家。胡僧谓绩曰：「君有宝镜，可得见耶？」绩曰：「何以知之？」僧曰：「檀越宅上每日有碧光，此宝镜气也。」绩以镜出之，僧跪捧谓绩曰：「此镜有数种灵相，若以金烟熏之，玉水洗之，复以金膏珠粉拭之，照见脏肺，行之果验。」而胡僧不见【大业九年异闻集】
过腊一日，谓之小岁。进椒柏酒，服之身轻【崔寔《月令】
饮酒茹葱，以通五脏【庄子】
噉鸡子，五辛菜，人各吞生鸡子一枚，谓之练形。五辛菜以助发五脏之气【风土记】
食胶牙饧，取胶固之义【岁时记】
取五木煮汤，以浴令人至老，须发不白。道家谓青木香为五香，亦云五木【山堂肆考】
洛阳人家造丝鹅、蜡燕、粉荔枝【金门岁节记】
新罗国俗，以是日拜日月神【唐书】
诗
器乏雕梁器材非构厦材，但将千载叶，常奉万年杯【赵彦昭是日因赐柏叶应制】
劲节凌冬，劲芳心待岁。芳偏令人益寿，非止麝含香【李又同前题】
绿叶迎春，绿寒枝历岁寒，愿持柏叶寿，永奉万年欢【武平一同前题】
正朝辟恶酒，新年长命杯。柏叶随铭至，椒花逐颂来【庾信】
欲曙，九衢人更多，千条香烛照星河。今朝始见金吾贵，车马纵横避玉珂【释灵彻】
爆竹声中，一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符【王介甫】
元日年年见，天涯意故长。诗章示宗武，春色酌瞿塘。白发又新岁，黄柑非故乡。弟兄团拜处，归去愿成行【王十朋字龟龄，永嘉人】
惭愧，云台客飘零，雪满毡。不图朱鸟影，犹见白蛇年。宫殿荒烟隔，门庭宿草连。乾坤自春色，回首一潜然【文天祥，字宋瑞，号文山】
五年元日，只流离楚客，今年事事非。后饮屠苏，惊已老；长乘舴艋，竟安归？携家作客，真无策；学道刳心，却自违。汀草岸花，知节序；一身千恨，独沾衣【陈与义字去非】
与君同甲子，寿酒让先杯【刘梦得】与君同甲子，岁酒合谁先【白乐天】岁酒先拈辞不得，被君推作少年人【又白乐天】还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年【顾况】自知年几偏应少，先把屠苏不让春【裴夷直】好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝【成文干】但把穷愁慱长健，不辞最后饮屠苏【东坡以上其义同，盖月令正旦进酒次第，当从小起，以年少者出。】容斋直笔】
二日
晋高祖夜初，北方有赤气，西至戊亥地，东北至丑地，南北阔三丈，状如火光。赤气内见紫微宫及北斗诸星【天福二年《文献通考】
唐文宗暴卒，宰相李珏知枢密，刘弘逸奉密旨，以皇太子监国，两军中尉仇士良、鱼弘志矫诏迎颖王【开成五年正月二日，文宗暴卒，是夜迎颖王即武宗，陈王成美为皇太子，出《旧唐书】
高阳王雍是日以灵太后临朝，太上秦公丧制未毕，欲罢百戏丝竹之乐。清河王怿以为万国庆集，天子临享，宜应备设。太后问侍中崔光，光从雍所执【熙平二年《魏书】
秦阿房宫赐群臣橘【太平御览】
泸南献嘉禾九穗【宋高宗绍兴十五年正月二日出会要】
唐长安风俗，从是日起饮酒相邀，号为传坐【秦中岁时记】
刘备生 【桃园记】
宝胜佛生 【佛书】
新平民以大牢祀符坚【苻坚为姚苌杀于新平佛寺中，后寺主摩诃兰常梦坚曰：「可为吾作宫。」既而寺左右民家死疫相继，巫者常见坚怒曰：「不吾宫，将尽杀新平民。」因共改寺为庙，遂无灾疾。每年正月二日，民竞祀以大牢。《汉魏丛书】
诗
春来饶梦慵，朝起不看千官拥，画楼却看闲行是忙事，数人同傍曲江头【上御丹凤楼赦天下，元祯与李公垂、庾顺之闲行曲江，不及盛观
译刘谓这个人，在元旦那天到集市去，看见一个书生走进集市，所有的鬼都躲避他。刘谓对书生说：“你有什么法术能到这种地步？”书生说：“我本来没有什么法术，出门那天，我的老师给我一颗药丸，用红色的袋子包着，让我系在手臂上，以防备恶气罢了。”于是刘谓靠近书生，借这颗药丸来到刚才见到鬼的地方，那些鬼全都逃跑了。所以世俗中流传这种做法。【《天中记》】
钟离真人降临庐山，度化吕洞宾成仙。【《事文类聚》】
有一位胡僧在元旦行乞，王绩察觉到这位僧人神采不凡，便邀请他进入家中。胡僧对王绩说：“您有一面宝镜，可以让我看看吗？”王绩说：“您怎么知道的？”僧人说：“施主宅子上每天有碧绿的光芒，这是宝镜发出的气。”王绩把镜子拿出来，僧人跪着捧着对王绩说：“这面镜子有几种灵验的相状，如果用金烟熏它，用玉水洗它，再用金膏珠粉擦拭它，就能照见脏腑，实行之后果然灵验。”然而胡僧后来就不见了。【《大业九年异闻集》】
过了腊月三十一天，称为小岁。进献椒柏酒，服用后身体轻盈。【崔寔《月令》】
饮酒吃葱，用来疏通五脏。【《庄子》】
吃鸡蛋、五辛菜，每人各吞下一枚生鸡蛋，称为练形。五辛菜用来帮助激发五脏之气。【《风土记》】
吃胶牙饧，取用胶固的含义。【《岁时记》】
取五种木材煮汤，用来洗澡使人到老须发都不变白。道家称青木香为五香，也说五木。【《山堂肆考》】
洛阳人家制作丝鹅、蜡燕、粉荔枝。【《金门岁节记》】
新罗国的风俗，在这天拜祭日月神。【《唐书》】
诗
器物缺乏雕梁那样的材质，并非构建大厦的材料，只将千载的柏叶，常年供奉万年杯。【赵彦昭，是日因赐柏叶应制】
坚挺的节操凌越寒冬，芬芳的内心等待岁末。芬芳特别使人益寿，不只是因为麝香含有香气。【李又，同前题】
绿叶迎接春天，绿色的寒枝经历岁寒，愿手持柏叶祝寿，永远供奉万年欢。【武平一，同前题】
元旦辟邪的酒，新年长命的杯。柏叶随着铭文来到，椒花随着颂歌而来。【庾信】
天将亮时，九条大道上的人更多，千条香烛照亮星河。今天才看见金吾卫尊贵，车马纵横避开玉珂。【释灵彻】
爆竹声中，一年过去，春风送暖进入屠苏酒。千门万户初升的太阳，总是把新桃符换下旧桃符。【王介甫】
元旦年年相见，天涯之意依然长久。诗章展示给宗武，春色斟满瞿塘。白发又迎来新年，黄柑不是故乡。弟兄团聚拜贺的地方，回去希望成行。【王十朋，字龟龄，永嘉人】
惭愧啊，云台的客飘零，雪满毡毯。没想到朱鸟的影子，还看见白蛇年。宫殿被荒烟隔绝，门庭宿草相连。乾坤自有春色，回首一悲泣。【文天祥，字宋瑞，号文山】
五年元旦，只是流离的楚客，今年事事不同。后来饮屠苏，惊觉已老；长久乘坐小舟，终究安归何处？携家作客，真无对策；学道刳心，却自己违背。汀草岸花，知道节序；一身千恨，独自沾衣。【陈与义，字去非】
与您同甲子，寿酒让先杯。【刘梦得】与您同甲子，岁酒合谁先。【白乐天】岁酒先拈辞不得，被君推作少年人。【又白乐天】还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年。【顾况】自知年几偏应少，先把屠苏不让春。【裴夷直】好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝。【成文干】但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏。【东坡，以上其义同，盖月令正旦进酒次第，当从小起，以年少者出。】《容斋直笔》
二日
晋高祖夜晚初时，北方有赤气，西至戊亥地，东北至丑地，南北宽三丈，形状如火光。赤气内看见紫微宫及北斗诸星。【天福二年《文献通考》】
唐文宗暴卒，宰相李珏知枢密，刘弘逸奉密旨，以皇太子监国，两军中尉仇士良、鱼弘志矫诏迎颖王。【开成五年正月二日，文宗暴卒，是夜迎颖王即武宗，陈王成美为皇太子，出《旧唐书》】
高阳王雍这天以灵太后临朝，太上秦公丧制未毕，想罢免百戏丝竹之乐。清河王怿认为万国庆集，天子临享，应当完备设置。太后问侍中崔光，崔光顺从高阳王雍的主张。【熙平二年《魏书》】
秦阿房宫赐群臣橘子。【《太平御览》】
泸南献嘉禾九穗。【宋高宗绍兴十五年正月二日，出《会要》】
唐长安风俗，从这天起饮酒相邀，号为传坐。【《秦中岁时记》】
刘备出生。【《桃园记》】
宝胜佛出生。【《佛书》】
新平民以大牢祭祀苻坚。【苻坚被姚苌杀于新平佛寺中，后来寺主摩诃兰常梦见苻坚说：“可为我作宫。”不久寺左右民家死疫相继，巫者常见苻坚怒说：“不为我建宫，将尽杀新平民。”于是共同改寺为庙，遂无灾疾。每年正月二日，民竞祀以大牢。《汉魏丛书》】
诗
春来饶梦慵，朝起不看千官拥，画楼却看闲行是忙事，数人同傍曲江头。【上御丹凤楼赦天下，元祯与李公垂、庾顺之闲行曲江，不及盛观】
宋英宗天圣十年生于宣平坊，赤光满室，或见黄龙游光中。后宰臣请以生日为寿圣节，诏曰：「赤制告图，肇承题序；青炜动陆，俯协诞期。卿等缘华封之素祝，建寿圣之嘉名。」至治平元年，是日，亲王、枢密以下诣垂拱殿，宰臣、百官以下及契丹使诣紫宸殿上寿【英宗濮王允让子也，初濮王梦两龙与日并堕，以衣承之，复戏于空中。其一龙视王曰：「吾非王所能有。」后仁宗立为皇子。《天中记】
宋仁宗宴群臣及契丹使并于钖庆院【治平三年正月三日出会要】
郝大通真人，生【大通，字太古，号广陵，宁海人，世为宦族，郝朝列之从弟，少孤，事母甚孝，尝梦神人示以《周易》秘义，于是深契阴阳律历卜筮之术。世宗七年，祖师至宁海，见资禀高古，所习不凡，遂以背坐之机感动之。大通领悟，从祖师来法。祖师乃以敝衲去其袖，畀之曰：「勿患无袖，汝当自成。」盖传法之意也。后仙蜕于先天观，史纂《左编】
万神皆会 【三元延寿书】
太白降现 【道经】
买箕四枚，悬堂上四壁，令人治生，大得治田蚕，万倍钱财自入【杂五行书】
诗
阳春已三日，会友闻昨夜可爱，剡溪僧独寻陶景舍【戴叔伦是日荅处上人宿玉芝观见寄】
三日春风已有情，拂人头面稍怜轻，殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声【元祯是日咏春风凭杨员外寄长安柳】
野外堂依竹篱边，水向城，蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。药许邻人斸，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生【杜工部是日归浣花溪简院内诸公】
黄鹂巷口莺欲语，乌鹊桥头冰欲销。绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。借问春风来早晚？只从前日到今朝【白乐天是日闲行，黄鹂坊也，乌鹊桥也】
四日
宋太祖即位，是日差官告天地社稷，祝文曰：「维大宋建隆元年，岁次庚申，正月辛丑朔四日，遣官敢昭告于旻天上帝。天命不常，维德是辅。神器大宝，猥集眇躬。钦眷命而不遑，励小心而昭事。」云云【文献通考】
胡骑将至京城，是日李纲以边事求见宰执，奏事未退，纲语知合门事朱孝庄曰：“有急切公事，欲与宰臣廷辩。”孝庄曰：“旧例未有宰执未退而从官求对者。”纲曰：“此何时，而用例耶？”孝庄即具奏，诏引纲立于执政之末。时宰执议欲奉銮舆出狩襄邓，纲请固守，上曰：“谁可将者？”纲曰：“愿以死报，第人微官卑，恐难镇服士卒【宋钦宗靖康元年《容斋四笔】
东坡离泗州，考骡驮驿，试笔云：「正月四日离泗州【宋神宗元丰七年先十二月至泗州时，东坡年五十，《长公外纪】
王（上一吉下二吉）号重阳子，奄然而逝。弟子马钰乞遗言，重阳子口占曰：「地肺重阳子，呼为王害风。来时长日月，去后任西东。作伴云和水为邻，虚与空一霝。真性在不与众心同。」言讫而蜕【重阳子少捡来时人目曰害风，盖关中谓狂者为害风。其仙蜕大定十年正月四日。史纂左编】
开基节，玉晨大道君登玉霄宫，四盻天下【翰墨大全】
五日
宋理宗诞辰为天基节【宋史】
天气澄和，风物闲美。陶渊明与二三邻曲同游斜川【辛丑年渊明集】
邓正真人飞升【翰墨大全】
仙女何许？陈三姓相约入山修真。大中元年，是日雷雨作，仙乐隐隐。云雾中遥见三女，忽莫知所在。马蹄鞋迹留山上，人异之【楚通志】
仙姑孙氏生【孙氏名不二，号清静散人，宁海豪族孙忠翊之幼女，母梦七鹤毰毸舞于家庭，一鹤入怀，觉而有娠，史纂左编】
大慈佛生 【佛书】
诗
大明御宇临万方【中宗】顾惭内政翊陶唐【韦皇后】鸾鸣凤舞向平阳【长宁公主】秦楼楚馆沐恩光【安乐公主】无心为子辄求郎【太平公主】雄才七步谢陈王【温王重茂】当熊让辇愧前芳【上官昭容】再司铨管恩何忘【崔湜】文江学海思济航【郑愔】万邦考绩臣所详【武平一】著作不休出中肠【阎朝隐】权豪屏迹肃雪霜【窦从一】铸鼎开岳造明堂【宗普卿】玉醴
译宋英宗在天圣十年出生于宣平坊，出生时红光充满室内，有人看见黄龙在红光中游动。后来宰相大臣请求将他的生日定为寿圣节，皇帝下诏说：“赤色的祥瑞昭示图谶，开始承受帝位的次序；青色的火光震动陆地，恰好契合诞生的日期。你们依据华封人素来的祝颂，建立寿圣这个美好的名号。”到了治平元年，这一天，亲王、枢密使以下官员前往垂拱殿，宰相大臣、百官以下以及契丹使者前往紫宸殿祝寿【英宗是濮王允让的儿子，起初濮王梦见两条龙与太阳一同坠落，用衣服承接住它们，随后又嬉戏在空中。其中一条龙看着濮王说：“我不是你能拥有的。”后来英宗被仁宗立为皇子。《天中记》】
宋仁宗在锡庆院宴请群臣以及契丹使者【治平三年正月三日《出会要》】
郝大通真人出生【大通，字太古，号广陵，宁海人，世代为官宦家族，是郝朝列的堂弟，年少时丧父，侍奉母亲非常孝顺，曾经梦见神人向他展示《周易》的秘义，于是深深契合阴阳、律历、卜筮之术。世宗七年，祖师来到宁海，见他资质高古，所习法术不凡，于是用背坐的机缘感动他。大通领悟，跟随祖师求法。祖师于是将破旧袈裟的袖子去掉，给他，说：“不要担心没有袖子，你应当自己成就。”这大概是传授法脉的意思。后来在先天观仙逝，《史纂左编》】
万神都来集会【《三元延寿书》】
太白星降世显现【《道经》】
买四枚箕，悬挂在厅堂四面墙壁上，让人治理生计，极大地有利于农田和蚕桑，万倍的钱财自然流入【《杂五行书》】
诗
阳春已经过了三天，会见友人听说昨夜可爱，剡溪僧独自寻访陶景的居所【戴叔伦《是日答处上人宿玉芝观见寄》】
三日的春风已有情意，拂过人头面稍显怜惜轻柔，殷勤地回报长安的柳树，不要吝惜枝条发出柔软的声响【元祯《是日咏春风凭杨员外寄长安柳》】
野外的厅堂依傍着竹篱边，水流向城郭，蚂蚁浮起仍带着腊月的味道，鸥鸟泛游已发出春天的声音。草药允许邻居挖掘，书籍由孩童捧着。白头老翁奔走于幕府，深深觉得辜负了平生【杜甫《是日归浣花溪简院内诸公》】
黄鹂巷口黄莺将要鸣叫，乌鹊桥头冰层将要消融。绿浪在东西南北的水面上荡漾，红栏环绕着三百九十座桥。鸳鸯双双翅膀荡漾，杨柳交加有万万条。请问春风何时到来？只从昨天到今朝【白居易《是日闲行，黄鹂坊也，乌鹊桥也》】
四日
宋太祖即位，这一天派遣官员祭祀天地社稷，祝文说：“维大宋建隆元年，岁次庚申，正月辛丑朔四日，派遣官员敢昭告于昊天上帝。天命不是恒常不变的，只辅助有德行的人。神器大宝，竟然聚集在我渺小的身上。恭敬地承受天命而不敢懈怠，勉励小心而昭明地侍奉。”等等【《文献通考》】
胡骑将要到达京城，这一天李纲因边疆事务请求拜见宰相执政，奏事尚未退下，李纲对知合门事朱孝庄说：“有急切的公事，想要与宰相在朝廷辩论。”朱孝庄说：“旧例没有宰相执政未退而属官请求对答的。”李纲说：“这是什么时候，还讲究旧例吗？”朱孝庄立即具奏，皇帝下诏引李纲站在执政官员的末尾。当时宰相执政商议想要奉皇帝车驾出巡襄邓，李纲请求固守，皇帝说：“谁可以统将？”李纲说：“愿意以死报答，只是我人微官卑，恐怕难以镇服士卒【宋钦宗靖康元年《容斋四笔》】
苏东坡离开泗州，考察骡驮驿，试笔写道：“正月四日离开泗州【宋神宗元丰七年前十二月到达泗州时，苏东坡五十岁，《长公外纪》】
王（上一吉下二吉）号重阳子，安然逝世。弟子马钰乞求遗言，重阳子口占道：“地肺重阳子，呼为王害风。来时长日月，去后任西东。作伴云和水为邻，虚与空一霝。真性在不与众心同。”说完便仙逝【重阳子年少时捡拾东西，人们称他为害风，大概关中称狂人为害风。他仙逝于大定十年正月四日。《史纂左编》】
开基节，玉晨大道君登上玉霄宫，环视天下【《翰墨大全》】
五日
宋理宗诞辰为天基节【《宋史》】
天气清澈和暖，风物闲适美好。陶渊明与两三个邻居一同游览斜川【辛丑年《渊明集》】
邓正真人飞升【《翰墨大全》】
仙女是何人？陈三姓相约入山修真。大中元年，这一天雷雨大作，仙乐隐隐。云雾中远远看见三位女子，忽然不知去向。马蹄鞋迹留在山上，人们感到奇异【《楚通志》】
仙姑孙氏出生【孙氏名不二，号清静散人，宁海豪族孙忠翊的小女儿，母亲梦见七只羽毛蓬松的鹤在家庭中舞蹈，一只鹤进入怀中，醒来后怀孕，《史纂左编》】
大慈佛出生【《佛书》】
诗
大明御宇临万方【中宗】顾惭内政翊陶唐【韦皇后】鸾鸣凤舞向平阳【长宁公主】秦楼楚馆沐恩光【安乐公主】无心为子辄求郎【太平公主】雄才七步谢陈王【温王重茂】当熊让辇愧前芳【上官昭容】再司铨管恩何忘【崔湜】文江学海思济航【郑愔】万邦考绩臣所详【武平一】著作不休出中肠【阎朝隐】权豪屏迹肃雪霜【窦从一】铸鼎开岳造明堂【宗普卿】玉醴
由来献寿觞【唐景龙四年正月五日中宗移仗蓬莱宫御大明殿会吐蕃骑马之战因重为柏梁体联句一首柏梁之作君与臣下而已未闻后与公主可与呜呼此中宗所以点筹于后七修类考】
译历来进献寿酒的【唐景龙四年正月五日，中宗移驾蓬莱宫，在大明殿会聚吐蕃骑马竞技，因此重新创作柏梁体联句一首。柏梁体的创作，历来只有君臣之间，未曾听说皇后与公主可以参与。唉，这就是中宗让皇后掷筹决定联句顺序的原因。《七修类考》】
六日
宋太宗幸景龙门外水硙，帝临水而坐，召从臣观之，因谓曰：「此水出于山源，清澄甘洁。近河之地，水味皆甘，岂河润所及乎？」宋琪等曰：「亦犹人性善恶，染习致然。」帝曰：「卿言是也【宋史】
元人张孟兼，生于戊寅正月六日。以历推之，是月九日始入春，则中气犹居丁丑年之冬。大父因以丁命名，字曰孟兼。兼者，何谓？临二岁之中【宋学士集】
石国以王父母烧余之骨，金瓮盛置床上，巡遶而行，散以花香杂果，王率臣下设祭焉。礼终，王与夫人出就别帐，臣下以次列坐，享宴而罢【石国居于药杀水都城，方十余里，其王姓石，名涅，《北史·夷传】
断岸禅师诣法塔，西指空地曰：“更好立个无缝塔。”其晚与一禅者谈笑至夜分，乃曰：“老僧明日天台去。”禅者曰：“某随师去。”师曰：“你走马也赶我不及。”跏趺而化【断岸禅师俗姓杨氏，生于宋理宗景定癸亥年，化之日白昼晦暝，雷砰雨射，葬之日雪花缤纷，林木缟素，史纂左编】
江州武平南安白花岩定光佛生【佛书】
诗
雪消，山水见精神。满眼东风，送早春。明日杏园应烂熳，便须期约看花人【曾巩，字子固，是日雪霁作】
踏碛逢危，马临江想卧龙。江山供指顾，樽俎奉从容。峡水浅还涨，巫云淡复浓。天教我辈合，莫惜罄金锺【王十朋是日踏碛作】
七日
为灵晨 【山堂肆考】
唐中宗景隆三年，御清辉阁，令学士赋诗。四年，又是日，宴大明殿，赐王公以下彩胜【文馆记】
唐高宗幸洛阳【咸亨二年正月七日出会要】
宋王登望仙楼，会群臣父老集于城下，令皆饮一爵。文武千人拜贺上寿【山堂肆考】
晋安王子勋是日即位于寻阳城，其日有鸠集殿中，鸮集幰上【邓琬字符琬，为晋安王子勋长史。宋废帝无道，遣使赍药赐子勋死。琬曰：「身南土寒士，蒙先帝殊恩，以爱子见托，欲废昏立明。」后子勋以是日即位。《宋书】
郑公请见，太宗劳之曰：“今日卿至，可谓人日【唐刘餗传记】
宋太宗亲试吕蒙正以下，并赐及第【太平兴国二年事物纪原】
魏孝静帝以人日豋云龙门，崔赡与其父（惶去皇改夌）俱侍宴，为诗。诏问邢邵等曰："今赡此诗，何如其父？"咸曰（惶去皇改夌）慱雅弘丽，赡气调清新，并诗人之冠冕。"宴罢，咸嗟赏之，云："今日之宴，并为崔赡父子【北史】
魏东平王豋寿张县安仁山铭曰：「正月七日，厥日惟人。策我艮驷，陟彼安仁【郭缘生述征记】
晋李充豋剡西寺，赋诗曰：「命驾升西山，寓目眺原畴【合璧事类】
薛道衡字玄卿，尝聘陈人，日思归，诗曰：「入春纔七日，离家已二年。」南人嗤之曰：「谁谓此虏解作诗？」及云：「人归落鴈后，思发在花前。」乃喜曰：「名下固无虚士【山堂肆考】
采七种菜作羹。戴叔伦诗：「独献菜羹怜应节，遍传金胜喜逢人。」又东坡诗：「小雨暗人日，春愁连上元。水生挑菜渚，烟湿落梅村【岁时记】
寿阳公主卧含章阁檐下，梅花落额后，人效为梅花妆【宋书】
蜀嘉定金灯山有渊，郡守于此修油卜故事，以油洒水上，观其纹以验丰歉【图经】
蜀万州风俗，士女渡江南，娥眉碛上作鸡子卜，唱竹枝歌【寰宇记】
蜀夔州风俗重诸葛武侯，以是日倾城出游八阵碛上，谓之踏碛。妇人恰小石之可穿者，贯以彩索，系于钗上，以为一岁之祥。帅府亦宴于碛上【夔州府志】
蜀有乐山，在渠县北。每岁邑人将鼓笛、酒食豋此娱乐，以祈蚕事【顺庆府志】
唐末，杨大虚先生得道于蟆颐山龙洞。眉州士女，人日出东郊，渡玻璃江，游蟆顺山【山堂肆考】
龟兹国元日斗羊、马、驼，至是日观胜负以占休咎【酉阳杂俎】
多鬼车鸟，家家槌门打户，灭灯烛禳之【荆楚岁时记】
煎饼谓之熏天，食于庭中【述征记】
男吞赤豆七颗，女吞二七颗，竟年无病【杂五行书】
三会日，宜修延神斋，吉【灵宝】
张道陵字辅汉，老君驾龙舆，命乘白鹤同往成都【
译六日
宋太宗前往景龙门外的水磨处，皇帝临水而坐，召来随从的大臣观看，于是对他们说：“这水发源于山间源头，清澈甘甜洁净。靠近黄河的地方，水的味道都甘甜，难道是黄河滋润所及的缘故吗？”宋琪等人说：“这也如同人的本性有善有恶，是受习染影响而造成的。”皇帝说：“你们说得对。”【《宋史》】
元朝人张孟兼，生于戊寅年正月六日。根据历法推算，这个月九日才进入春季，那么中气还处在丁丑年的冬天。祖父因此用“丁”给他命名，字叫孟兼。“兼”是什么意思呢？是处在两个年份交界的时候。【《宋学士集》】
石国将王父母焚烧后的遗骨，用金瓮盛装放在床上，绕着床行走，撒上花香和杂果，国王率领臣下进行祭祀。礼仪结束后，国王和夫人出去到别的帐篷，臣下按次序列坐，享用宴席后散去。【石国位于药杀水都城，方圆十余里，国王姓石，名涅，《北史·夷狄传》】
断岸禅师来到法塔，向西指着空地说：“最好在这里再建一座无缝塔。”那天晚上他和一位禅者谈笑直到深夜，于是说：“老僧明天要去天台。”禅者说：“我跟随师父去。”禅师说：“你即使跑马也赶不上我。”盘腿打坐而圆寂。【断岸禅师俗姓杨，生于宋理宗景定癸亥年，圆寂那天白天昏暗，雷声轰鸣雨水倾泻，安葬那天雪花纷飞，树木像披上白衣一样素净，《史纂左编》】
江州武平南安白花岩定光佛诞生。【佛书】
诗
雪融化了，山水显露出精神。满眼都是东风，送来早春。明天杏园里的花应该盛开烂漫，必须约好赏花的人。【曾巩，字子固，这天雪停后所作】
踏着浅滩遇到危险，马匹临江让人想起卧龙。江山供人指点观赏，酒宴从容享用。峡水时浅时涨，巫山云时淡时浓。上天让我们这些人相聚，不要吝惜喝尽金杯中的酒。【王十朋这天踏浅滩所作】
七日
为灵晨。【《山堂肆考》】
唐中宗景隆三年，驾临清辉阁，命令学士赋诗。四年，又是这一天，在大明殿宴请，赐予王公以下官员彩胜。【《文馆记》】
唐高宗驾临洛阳。【《咸亨二年正月七日出会要》】
宋王登上望仙楼，聚集群臣父老在城下，命令大家都喝一杯酒。文武官员千人拜贺祝寿。【《山堂肆考》】
晋安王子勋在这一天于寻阳城即位，那天有斑鸠聚集在殿中，猫头鹰聚集在车盖上方。【邓琬，字符琬，担任晋安王子勋的长史。宋废帝无道，派遣使者带着毒药赐子勋死。邓琬说：“我是南方寒微的士人，承蒙先帝特殊恩德，把爱子托付给我，想要废黜昏君拥立明君。”后来子勋在这一天即位。《宋书》】
郑国公请求觐见，太宗慰劳他说：“今天你到来，可以说是人日。”【唐刘餗《传记》】
宋太宗亲自考核吕蒙正等人，都赐予及第。【《太平兴国二年事物纪原》】
魏孝静帝在人日登上云龙门，崔赡和他的父亲崔季舒都侍奉宴席，作诗。下诏询问邢邵等人说：“现在崔赡这首诗，和他父亲相比怎么样？”大家都说：“崔季舒博雅弘丽，崔赡气调清新，都是诗人中的冠冕。”宴席结束后，大家都赞叹欣赏，说：“今天的宴席，都是为了崔赡父子。”【《北史》】
魏东平王登上寿张县安仁山，铭文说：“正月七日，这一天是人日。驾驭我的艮山驷马，登上那安仁山。”【郭缘生《述征记》】
晋朝李充登上剡西寺，赋诗说：“驾车登上西山，放眼眺望原野。”【《合璧事类》】
薛道衡，字玄卿，曾经出使陈朝，日夜思念归乡，作诗说：“入春才七天，离家已两年。”南方人嘲笑他说：“谁说这胡人懂得作诗？”等到他说出：“人归落雁后，思发在花前。”才高兴地说：“名下的确没有虚士。”【《山堂肆考》】
采集七种菜做羹汤。戴叔伦诗：“独自献上菜羹怜惜应合时节，到处传布金胜欢喜逢人。”又苏轼诗：“小雨昏暗人日，春愁连着上元。水生在挑菜的水边，烟雾湿润落梅的村庄。”【《岁时记》】
寿阳公主躺在含章阁屋檐下，梅花落在额头后面，人们效仿画梅花妆。【《宋书》】
蜀地嘉定金灯山有深潭，郡守在这里修习油卜的旧俗，把油洒在水面上，观察纹路来验证丰歉。【《图经》】
蜀地万州风俗，士女渡江南，在娥眉碛上作鸡子卜，唱竹枝歌。【《寰宇记》】
蜀地夔州风俗重视诸葛武侯，在这一天全城出游八阵碛上，叫做踏碛。妇女挑选可以穿孔的小石头，用彩线串起来，系在发钗上，作为一年的吉祥征兆。帅府也在碛上设宴。【《夔州府志》】
蜀地有乐山，在渠县北边。每年当地百姓带着鼓笛、酒食登上这里娱乐，以祈求蚕事顺利。【《顺庆府志》】
唐末，杨大虚先生在蟆颐山龙洞得道。眉州士女，人日出东郊，渡过玻璃江，游览蟆顺山。【《山堂肆考》】
龟兹国元旦斗羊、马、骆驼，到这一天观看胜负来占卜吉凶。【《酉阳杂俎》】
多鬼车鸟，家家户户捶门打户，熄灭灯烛来驱邪。【《荆楚岁时记》】
煎饼叫做熏天，在庭院中食用。【《述征记》】
男子吞下七颗赤豆，女子吞下十四颗，整年无病。【《杂五行书》】
三会日，适宜修延神斋，吉利。【《灵宝》】
张道陵，字辅汉，老君驾着龙车，命令他乘坐白鹤一同前往成都。
人日伤心极，天时触目新。残梅诗兴晚，细草梦魂春【唐庚】
春度春归无限春，今朝方始觉成人。从今克巳应犹及，愿与梅花俱自新【人日立春卢仝】
驿骑归时，骢马蹄，莲花府，映若邪溪。帝城人日，风光早，不惜离堂醉似泥【权德舆《是日送房侍御归越】
胜日豋临，云叶起，芳风摇动，雪花飞呈辉。幸得承金镜，扬影还持奉玉衣【刘宪】
自怪扶持，七十身归来，又见故乡春。今朝人日，逢人喜，不料偷生作老人【司空图】
三阳遍胜，节七日最灵辰，行庆传芳。蚁升高缀，彩人阶前蓂候月，楼上雪惊春。今日衔天造，还疑上汉津【李峤遇雪应制】
窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中禁启，七日早春寒。太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀【宗楚客同前题】
凤城景色已含韶，人日风光倍觉饶。桂吐半轮迎此夜，蓂开七叶应今朝。鱼猜水冻行犹涩，莺喜春熙弄欲娇。愧奉豋高摇彩翰，欣承御气上丹霄【大明宫恩赐彩缕应制李峤】
缕金作胜，传荆俗；剪彩为人，起晋风【李商隐《即事】
八日
月八日成光【月三日成魄，《后汉天文志】
吴下田家以是日夜立一竿于平地，月初出有影，即量之，据其长短，移于水面，就桥柱画痕记之。梅雨水涨，必到所记之处【此古之遗法，礼立圭以测日景，立表以量月。采日圭之法，具于《周礼》；月表世罕知。《汉书·李寻传》：「月者，众阴之表，消息见。」百里为器，千里立表。王僧虔诗所谓「月表望青丘」是也。《丹铅续录】
陈王府参军田同秀是日上言：「玄元黄帝降见于丹凤门之通衢，告赐灵符在尹喜之故宅【上遣使就函谷故关尹喜台西发得之，乃置玄元庙。天宝元年玄宗本纪】
皇太后诞辰，宋真宗以为长宁节【干兴元年《玉海】
唐景龙四年立春，内出彩花，赐近臣，令学士赋诗。武平一应制有诗，中宗即日手敕批云：「平一年虽最少，文甚警新，更赐花一枝，以彰其美。」所赐学士花，并令插在头上。后所赐者，平一左右交插，因舞蹈拜谢。时崔日用乘酣饮，欲夺平一所赐花。上于帘下见之，谓平一曰：「日用何为夺卿花？」上及侍臣大笑，因更赐酒一杯。当时叹美【景龙文馆记】
新进士吕蒙正等宴于开宝寺，赐御制诗以宠之。敕下之日，醵钱于曲江为闻喜之饮【宋太宗兴国二年后赐宴赐诗，皆自蒙正始。事物纪原】
宋戚舜臣葬【舜臣卒于官，自主簿凡十一迁，官至尚书虞部郎中。皇佑六年正月八日葬。曾巩作墓铭。出《文鉴】
诗
銮辂青旗下，帝台东郊，上苑望春来。黄莺未解林间啭，红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳，银塘曲水半含苔。欣逢睿藻光韶律，更促霞觞畏景催【景龙四年，是日立春，武平一应制。唐中宗批云：「红蕊先开，黄莺未啭，循环吟咀，赏叹兼怀。」更赐花一枝。《景龙文馆记】
今年春色好，应为剪刀催【宋之问《是日立春应制》亦景龙四年山堂肆考】
九日
玄宗遣左右相巳下祖别贺知章于长乐坡上，赋诗赠之【开元二十九年《玉海】
黄山谷赋诗赠别祖元师，诗中有「孤臣蒙恩巳三命」之句【师和义，人能用五行书察人休祥，性尤嗜琴。山谷自三荣追至泸州饯之，则师非一浮屠氏而巳。】建中靖国辛巳年正月九日，赠别《宋濂集】
灵佑禅师盥漱，怡然而寂，寿八十三，谥大圆禅师【灵佑，潭州沩山僧，年十五出家，游江西参百丈。丈一见许之。丈曰：「汝拨炉中有火否？」师拨之曰：「无火。」丈躬起拨得少火，举以示之曰：「汝道无这个（上渐下耳）师由是发悟，居湖南为山，敷扬宗教四十余年。唐宣帝大中七年正月九日告寂。楚禅宗志】
南斗下降
五通仙诞【以上《翰墨大全】
诗
武夷深处有台，仙岳降元霄。六日前，早挟雄文偕汉吏；晚将奇策对尧天【事文类聚】
众人事纷扰，志士独悄悄。何异琵琶弦，常遭腰鼓闹。三杯忘万虑，醒后还皎皎。有如辘轳索，已脱重萦绕。家人自约饬
译人日伤心极，天时触目新。残梅诗兴晚，细草梦魂春【唐庚】
人日伤心到了极点，天时景物映入眼帘却焕然一新。残存的梅花让诗兴迟晚，细嫩的春草让梦魂如春。【唐庚】
春度春归无限春，今朝方始觉成人。从今克巳应犹及，愿与梅花俱自新【人日立春卢仝】
春去春归，春意无限，今天才真正觉得自己是个大人。从今以后克制自己应该还来得及，愿与梅花一同自我更新。【人日立春卢仝】
驿骑归时，骢马蹄，莲花府，映若邪溪。帝城人日，风光早，不惜离堂醉似泥【权德舆《是日送房侍御归越】
驿马归来时，青骢马踏蹄，莲花府邸，映照在若耶溪边。京城的人日，春光早到，不惜在离别厅堂醉得像烂泥一样。【权德舆《是日送房侍御归越》】
胜日豋临，云叶起，芳风摇动，雪花飞呈辉。幸得承金镜，扬影还持奉玉衣【刘宪】
美好的日子登高远望，云叶升起，芳香的风吹动，雪花飞舞呈现光辉。有幸承受金镜般的恩泽，扬起身影还要侍奉玉衣。【刘宪】
自怪扶持，七十身归来，又见故乡春。今朝人日，逢人喜，不料偷生作老人【司空图】
自己奇怪被扶持着，七十岁的身体归来，又见到故乡的春天。今天是人日，遇到人欢喜，没想到苟且偷生成了老人。【司空图】
三阳遍胜，节七日最灵辰，行庆传芳。蚁升高缀，彩人阶前蓂候月，楼上雪惊春。今日衔天造，还疑上汉津【李峤遇雪应制】
三阳开泰遍布胜景，节气的第七日是最灵妙的时辰，举行庆贺传播芬芳。蚂蚁升高排列，彩人站在阶前蓂荚等候月亮，楼上的雪惊动了春天。今天承受天子的恩造，还怀疑要登上汉水渡口。【李峤遇雪应制】
窈窕神仙阁，参差云汉间。九重中禁启，七日早春寒。太液天为水，蓬莱雪作山。今朝上林树，无处不堪攀【宗楚客同前题】
窈窕的神仙楼阁，参差地在银河之间。九重宫禁开启，七日早春寒冷。太液池以天为水，蓬莱宫以雪为山。今天上林苑的树木，没有一处不值得攀登。【宗楚客同前题】
凤城景色已含韶，人日风光倍觉饶。桂吐半轮迎此夜，蓂开七叶应今朝。鱼猜水冻行犹涩，莺喜春熙弄欲娇。愧奉豋高摇彩翰，欣承御气上丹霄【大明宫恩赐彩缕应制李峤】
凤城的景色已蕴含美好，人日风光加倍丰饶。桂树吐出半轮迎接今夜，蓂荚开出七片叶子应和今朝。鱼猜测水冻行动依然滞涩，莺喜欢春和戏弄显得娇媚。惭愧奉命登高挥动彩笔，欣喜承受御气登上丹霄。【大明宫恩赐彩缕应制李峤】
缕金作胜，传荆俗；剪彩为人，起晋风【李商隐《即事】
用金线制作彩胜，是荆楚的习俗；剪彩纸为人形，起于晋代的风尚。【李商隐《即事》】
八日
月八日成光【月三日成魄，《后汉天文志】
月亮八日形成光芒【月亮三日形成魄，《后汉书·天文志》】
吴下田家以是日夜立一竿于平地，月初出有影，即量之，据其长短，移于水面，就桥柱画痕记之。梅雨水涨，必到所记之处【此古之遗法，礼立圭以测日景，立表以量月。采日圭之法，具于《周礼》；月表世罕知。《汉书·李寻传》：「月者，众阴之表，消息见。」百里为器，千里立表。王僧虔诗所谓「月表望青丘」是也。《丹铅续录】
吴地的农家在这天夜里在平地立一根竿子，月亮刚出来有影子，就测量它，根据影子的长短，移到水面上，在桥柱上画下痕迹作为标记。梅雨季节水涨，必定到达所标记的地方【这是古代遗留的方法，礼仪中树立圭表来测量日影，树立表来测量月亮。采用日圭的方法，详细记载于《周礼》；月表世人很少知道。《汉书·李寻传》说：“月亮是众阴的表率，消长显现。”百里设置器具，千里树立表。王僧虔诗中所说的“月表望青丘”就是这个意思。《丹铅续录》】
陈王府参军田同秀是日上言：「玄元黄帝降见于丹凤门之通衢，告赐灵符在尹喜之故宅【上遣使就函谷故关尹喜台西发得之，乃置玄元庙。天宝元年玄宗本纪】
陈王府参军田同秀在这天进言说：“玄元黄帝降临出现在丹凤门的通衢大道上，告知赐予灵符在尹喜的旧宅【皇上派遣使者到函谷关旧关尹喜台西边发掘得到它，于是设置玄元庙。天宝元年玄宗本纪】
皇太后诞辰，宋真宗以为长宁节【干兴元年《玉海】
皇太后的诞辰，宋真宗将其定为长宁节【乾兴元年《玉海》】
唐景龙四年立春，内出彩花，赐近臣，令学士赋诗。武平一应制有诗，中宗即日手敕批云：「平一年虽最少，文甚警新，更赐花一枝，以彰其美。」所赐学士花，并令插在头上。后所赐者，平一左右交插，因舞蹈拜谢。时崔日用乘酣饮，欲夺平一所赐花。上于帘下见之，谓平一曰：「日用何为夺卿花？」上及侍臣大笑，因更赐酒一杯。当时叹美【景龙文馆记】
唐景龙四年立春，宫内拿出彩花，赐给近臣，命令学士赋诗。武平一奉命作诗，中宗当天亲手批示说：“平一虽然年纪最小，文章非常警策新颖，再赐花一枝，以彰显他的美好。”所赐给学士的花，都命令插在头上。后来所赐的花，平一左右交叉插戴，于是舞蹈拜谢。当时崔日用乘着酒兴，想要夺取平一所赐的花。皇上在帘下看见，对平一说：“日用为什么夺取你的花？”皇上和侍臣大笑，于是再赐酒一杯。当时人们赞叹美好。【景龙文馆记】
新进士吕蒙正等宴于开宝寺，赐御制诗以宠之。敕下之日，醵钱于曲江为闻喜之饮【宋太宗兴国二年后赐宴赐诗，皆自蒙正始。事物纪原】
新进士吕蒙正等人在开宝寺设宴，赐给御制诗来宠幸他们。诏书下达之日，凑钱在曲江举行闻喜宴【宋太宗兴国二年后赐宴赐诗，都从吕蒙正开始。《事物纪原》】
宋戚舜臣葬【舜臣卒于官，自主簿凡十一迁，官至尚书虞部郎中。皇佑六年正月八日葬。曾巩作墓铭。出《文鉴】
宋朝戚舜臣下葬【舜臣死于任上，从主簿共升迁十一次，官至尚书虞部郎中。皇佑六年正月八日下葬。曾巩作墓铭。出自《文鉴》】
诗
銮辂青旗下，帝台东郊，上苑望春来。黄莺未解林间啭，红蕊先从殿里开。画阁条风初变柳，银塘曲水半含苔。欣逢睿藻光韶律，更促霞觞畏景催【景龙四年，是日立春，武平一应制。唐中宗批云：「红蕊先开，黄莺未啭，循环吟咀，赏叹兼怀。」更赐花一枝。《景龙文馆记】
銮驾青旗下，帝王台在东郊，上苑盼望春天到来。黄莺还不会在林间啼转，红蕊先从殿里开放。画阁的春风初吹柳枝，银塘的曲水半含着青苔。欣喜遇到睿哲的诗藻光照美好的节律，更催促霞觞畏惧时光催促。【景龙四年，这天立春，武平一奉命作诗。唐中宗批示说：“红蕊先开，黄莺未啼，反复吟咏咀嚼，欣赏赞叹兼怀。”再赐花一枝。《景龙文馆记》】
今年春色好，应为剪刀催【宋之问《是日立春应制》亦景龙四年山堂肆考】
今年春色好，应该是因为剪刀催促【宋之问《是日立春应制》也是景龙四年《山堂肆考》】
九日
玄宗遣左右相巳下祖别贺知章于长乐坡上，赋诗赠之【开元二十九年《玉海】
玄宗派遣左右丞相以下在长乐坡上为贺知章饯行，赋诗赠送他【开元二十九年《玉海》】
黄山谷赋诗赠别祖元师，诗中有「孤臣蒙恩巳三命」之句【师和义，人能用五行书察人休祥，性尤嗜琴。山谷自三荣追至泸州饯之，则师非一浮屠氏而巳。】建中靖国辛巳年正月九日，赠别《宋濂集】
黄山谷赋诗赠别祖元师，诗中有“孤臣蒙恩已三命”的句子【师和义，人能用五行书观察人的吉凶，性格尤其喜爱琴。山谷从三荣追到泸州为他饯行，那么师不仅仅是一个佛徒而已。】建中靖国辛巳年正月九日，赠别《宋濂集》
灵佑禅师盥漱，怡然而寂，寿八十三，谥大圆禅师【灵佑，潭州沩山僧，年十五出家，游江西参百丈。丈一见许之。丈曰：「汝拨炉中有火否？」师拨之曰：「无火。」丈躬起拨得少火，举以示之曰：「汝道无这个（上渐下耳）师由是发悟，居湖南为山，敷扬宗教四十余年。唐宣帝大中七年正月九日告寂。楚禅宗志】
灵佑禅师洗漱，怡然圆寂，享年八十三，谥号大圆禅师【灵佑，潭州沩山僧人，十五岁出家，游历江西参访百丈。百丈一见就认可他。百丈说：“你拨炉中有火吗？”师拨了说：“没有火。”百丈亲自起来拨得少许火，举起给他看说：“你说没有这个（上渐下耳）师由此开悟，居住在湖南沩山，弘扬宗教四十多年。唐宣宗大中七年正月九日圆寂。《楚禅宗志》】
南斗下降
五通仙诞【以上《翰墨大全】
南斗星下降
五通仙诞生【以上《翰墨大全》】
诗
武夷深处有台，仙岳降元霄。六日前，早挟雄文
，始慕陈妇孝。可怜原巨先，放荡今谁吊。平生嗜羊炙，识味肯轻饱。烹蛇啖蛙蛤，颇讶能稍稍。忧来自不寐，起视天汉渺。阑干玉绳低，耿耿太白晓【东坡是日有美堂饮醉归，五鼓方醒，起阅文书，得鲜于子骏所寄】
译起初仰慕陈氏妇人的孝行。可怜原巨先，放荡不羁，如今又有谁来凭吊他？平生嗜好烤羊肉，懂得品味，怎肯轻易吃饱？烹煮蛇肉，吃蛤蟆和蛤蜊，颇为惊讶于自己竟能吃得下少许。因忧愁而自然无法入睡，起身仰望，只见银河渺茫。栏杆外玉绳星低垂，太白星明亮，天已破晓。【苏轼这天在美堂饮酒醉后归来，五更天才醒，起身查阅文书，得到了鲜于子骏寄来的信】
十日
浃日【从甲至甲为浃日，几十日，周礼】
唐玄宗制：献岁之吉，迎气方始，敬顺天时，无违月令。所由长吏，可举旧章【开元十一年通考】
唐高宗是日，以太子初立，欲大会群臣命妇，合宴宣政殿，太常慱士袁利正上疏曰：“前殿正寝，非命妇宴会倡优进御之所。”帝从之，改向麟德殿【永隆二年《玉海】
宋真宗赐新及第进士胡旦已下绿袍靴笏，自是以为定制【太平兴国二年正月十日出会要】
杨国忠选监牧小儿于苑中教习，请剑南旧将李福德、刘光庭为教练使【天宝十五载蜀记】
诗
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。遥持一尊酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹【绍圣二年，是日韦苏州寄全椒山中道士，道士常于庵前见足迹，长二尺许】
一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，空非本无迹【东坡是日读韦苏州寄道士诗，乃以酒一壶，依韵作诗寄道士】
十一日
唐德宗诏曰：「四序嘉辰，历代增置。汉宗上巳，晋纪重阳。或说禳除，虽囚旧俗，与众宴乐，诚洽当时。朕以春方发生，候维仲月，勾萌毕达，天地同和，俾其昭苏，宜均畅茂。自今以后，二月一日为中和节【贞元五年正月十二日诏事物纪原】
宋孝宗赐左相虞允文《养生论》，右相梁克家《长笛赋》，又赐克家御草《古柏行》一轴【干道七年《玉海】
西川孟昶以是日降【昶每岁除日命翰林为词题桃符，正旦置寝门左右。末年学士辛寅逊撰词，昶以其非工，自命笔题「新年纳余庆，嘉节贺长春」。以其年正月十一日降王师，即命吕余庆知成都府。而长春乃宋太祖诞辰节也。信数盖前定。《通考】
粘罕遣使入城，请钦宗车驾诣军前议事【宋靖康二年正月十一，出《七修类稿】
金真祖师谓马钰曰：「从我归去【马钰，字玄宝，号丹阳子。金真祖师命马钰锁其庵，时隆冬风雪四入，而庵之所有惟笔砚、枕席、布衾、草履而已，然神形冲畅，如在春风和气中。谓至人有寒谷回春之妙。正月十一日锁启，师谓马钰曰：「从我归去。」居昆仑烟霞洞。史纂《左编】
诗
偏得朝阳借力催，千金一跨过溪来。曾坑贡后春犹早，海上先尝第一杯【曾巩闰正月是日吕殿丞寄新茶】
锦袍周卫，一番新。警跸朝严，下紫宸。俗眼望来犹眩日，天颜回处自生春。行齐鹓鹭，当随仗；步稳骅骝，不起尘。归路青云喧鼓吹，乐游从此属都人【曾巩是日迎驾呈诸同舍】
十二日
浃辰之间 【左传】
封四渎之号：河为灵源公，济为清源公，江为广源公，淮为长源公【天宝六载，《唐会要》亦出《事物纪原】
唐睿宗崩【葬桥陵，奉先县界，出《通考】
宋哲宗崩【元符三年，徽宗即位，《宋史·礼志】
赐新及第进士吕蒙正以下绿袍靴笏，御前释褐【太平兴国二年《宋朝会要】
宋理宗淳佑三年，赵京兆请预放元宵，自是日起，诸巷陌桥道皆编竹为张灯之计【先徽宗宣和六年元宵，有谑词未句云：柰吾皇不待元宵景色来到，恐后月阴晴未保。及理宗淳佑三年，张灯臣僚札子引此词未二句为次年五月五日金人寇之谶。《清夜录】
岳州自元献岁，邻里以饮食相庆，至是日罢，谓其日为云开节【岳阳风土记】
诗
自拨床头一瓮，云幽人先巳醉，奇芬天门冬熟，新年喜曲米春香，并舍闻菜圃渐疏，云漠漠，竹扉斜掩，雨纷纷，拥裘睡觉，知何处，吹面东风散缬纹。
载酒无人过子云，年来家酝有奇芬。醉乡杳杳谁同梦，睡息齁齁得自闻【齁齁，鼻息也】口业向时犹小小，眼花因酒尚纷纷。点灯更试淮南语，泛溢东风有縠纹【是日天门冬酒熟，东坡自漉之，且漉且尝，遂以大醉，作诗二首。《淮南子》云：『东风至而酒泛溢』，许慎注云：『酒泛，清酒也】
十三日
唐太宗大搜于昆明池【贞观五年正月十三日大搜于昆明池夷落君长从官群臣出会要】
唐敬宗即位【长庆四年
译十日
浃日【从甲日到下一个甲日为浃日，即十日，见《周礼》】
唐玄宗制定：新年吉祥之日，迎接节气刚开始，恭敬顺应天时，不违背月令。负责此事的长官，可以依照旧章【开元十一年《通考》】
唐高宗在这一天，因为太子刚刚即位，想要大会群臣和命妇，在宣政殿合宴，太常博士袁利正上疏说：“前殿正寝，不是命妇宴会、倡优进献侍奉的地方。”皇帝听从了他的意见，改到麟德殿【永隆二年《玉海》】
宋真宗赐予新及第的进士胡旦等人绿袍、靴子和笏板，从此成为定制【太平兴国二年正月十日《会要》】
杨国忠在苑中挑选监牧的小儿进行教习，请剑南旧将李福德、刘光庭担任教练使【天宝十五载《蜀记》】
诗
今朝郡斋冷，忽念山中客。涧底束荆薪，归来煮白石。遥持一尊酒，远慰风雨夕。落叶满空山，何处寻行迹【绍圣二年，是日韦苏州寄全椒山中道士，道士常于庵前见足迹，长二尺许】
一杯罗浮春，远饷采薇客。遥知独酌罢，醉卧松下石。幽人不可见，清啸闻月夕。聊戏庵中人，空非本无迹【东坡是日读韦苏州寄道士诗，乃以酒一壶，依韵作诗寄道士】
十一日
唐德宗下诏说：“四季美好的时辰，历代都有增置。汉代尊崇上巳，晋代记载重阳。有的说是为了禳除灾祸，虽然沿袭旧俗，但与大众宴饮作乐，确实融洽当时。我认为春天方才发生，时节正值仲月，草木萌芽全部通达，天地共同和谐，使万物昭苏，适宜普遍畅茂。从今以后，二月一日为中和节【贞元五年正月十二日诏《事物纪原》】
宋孝宗赐予左相虞允文《养生论》，右相梁克家《长笛赋》，又赐予梁克家御笔草书《古柏行》一轴【干道七年《玉海》】
西川孟昶在这一天投降【孟昶每年除夕命翰林学士写词题在桃符上，正月初一放在寝门左右。末年学士辛寅逊撰写的词，孟昶认为不够工整，亲自题写“新年纳余庆，嘉节贺长春”。当年正月十一日投降王师，随即任命吕余庆知成都府。而长春正是宋太祖的诞辰节。相信天数大概早已注定。《通考》】
粘罕派遣使者入城，请钦宗车驾前往军前议事【宋靖康二年正月十一，出自《七修类稿》】
金真祖师对马钰说：“跟我回去【马钰，字玄宝，号丹阳子。金真祖师命马钰锁住他的庵，当时隆冬风雪四起，而庵中所有只有笔砚、枕席、布衾、草履而已，然而神形冲和舒畅，如在春风和气中。说至人有寒谷回春的妙处。正月十一日锁启，祖师对马钰说：“跟我回去。”居住在昆仑烟霞洞。史纂《左编》】
诗
偏得朝阳借力催，千金一跨过溪来。曾坑贡后春犹早，海上先尝第一杯【曾巩闰正月是日吕殿丞寄新茶】
锦袍周卫，一番新。警跸朝严，下紫宸。俗眼望来犹眩日，天颜回处自生春。行齐鹓鹭，当随仗；步稳骅骝，不起尘。归路青云喧鼓吹，乐游从此属都人【曾巩是日迎驾呈诸同舍】
十二日
浃辰之间 【《左传》】
封四渎的号：黄河为灵源公，济水为清源公，长江为广源公，淮河为长源公【天宝六载，《唐会要》也出自《事物纪原》】
唐睿宗驾崩【葬于桥陵，在奉先县界，出自《通考》】
宋哲宗驾崩【元符三年，徽宗即位，《宋史·礼志》】
赐予新及第的进士吕蒙正等人绿袍、靴子和笏板，在御前释褐【太平兴国二年《宋朝会要》】
宋理宗淳佑三年，赵京兆请求提前放元宵灯，从这天起，各巷陌桥道都编竹准备张灯【此前徽宗宣和六年元宵，有谑词末句说：奈何吾皇不待元宵景色来到，恐怕后月阴晴未保。等到理宗淳佑三年，张灯臣僚的札子引用此词末二句作为次年五月五日金人入侵的谶语。《清夜录》】
岳州自从元献这一年，邻里以饮食相庆，到这天停止，称这天为云开节【《岳阳风土记》】
诗
自拨床头一瓮，云幽人先巳醉，奇芬天门冬熟，新年喜曲米春香，并舍闻菜圃渐疏，云漠漠，竹扉斜掩，雨纷纷，拥裘睡觉，知何处，吹面东风散缬纹。
载酒无人过子云，年来家酝有奇芬。醉乡杳杳谁同梦，睡息齁齁得自闻【齁齁，鼻息也】口业向时犹小小，眼花因酒尚纷纷。点灯更试淮南语，泛溢东风有縠纹【是日天门冬酒熟，东坡自漉之，且漉且尝，遂以大醉，作诗二首。《淮南子》云：『东风至而酒泛溢』，许慎注云：『酒泛，清酒也】
十三日
唐太宗在昆明池大搜【贞观五年正月十三日大搜于昆明池，夷落君长、从官、群臣都会《会要》】
唐敬宗即位【长庆四年
后唐潞王生为千春节【晋纪】
宋神宗钦圣宪肃皇后向氏崩【建中靖国元年】
宋太祖是夜燃灯，罢内前排场戏乐，因昭宪皇太后丧制【建隆二年以上，宋史】
张乖崖帅蜀，是夜灯，谓之挂搭灯【翰墨大全】
慕容晃征郭远，海结冰凌【慕容晃上言曰：正月十三日，臣躬征郭远，假陛下天地之威，将士竭命，精诚感格，海为结冰凌，行海中三百余里。臣及诸老言，自立国以来，无海水冰冻之岁。《风俗通》曰：积冰曰凌。《冰》杜曰：冻。王隐《晋书》亦出《山堂肆考】
孟昶遣使奉表来降【王全斌，并州太原人。全斌克剑州，杀蜀军万余人。正月十三日，师次魏城。孟昶遣使奉表来降。出左编】
苏东坡录卢仝杜子美诗遣懑【元符二年，是时久旱无雨，阴翳未快。时东坡在儋州，年六十四。《长公外纪】
莫月鼎化于弟子王继华家，瞑目而坐。继华问身后事，月鼎摇手曰：“候五事备可也。”夜将半，风、云、雷、电、雨交作。月鼎索笔书偈曰：“七十四年明月也，曾阴晴圆缺；今日大地光明，三界虚空透彻。”书毕，泊然而逝，颜面如丹【莫月鼎湖州月河溪人，宋理宗宝佑戊午年大旱，月鼎按剑呼雷神役之，天地晦冥，大雨。后见元世祖于滦京内殿，时爽霁，世祖曰：“可闻雷否？”月鼎取胡桃掷地，雷应声而发，雷撼殿庭。史纂《左编】
三元集圣之晨【翰墨大全】
诗
南山春雪未全消，路并浮梁，步石桥，深绿渐归高柳，叶浅红初上小梅梢。峭寒寺院锺声起，昏暮人家烛影摇。一夜东风吹酒醒，梦回花月是元宵【韩仲正嘉定十四年是日作】
去年今日遁崖山，望见龙舟咫尺间。海上楼台俄已变，河阳车马不须还。可怜羝乳烟横塞，空想鹃啼月掩关。世上流光忽如此，东风吹雪鬓毛班【文天祥字宋瑞号文山是日作】
十四日
明皇是夜幸上阳宫，新番一曲，有李摹于天津桥上翫月，闻宫中奏曲，爱其声，以爪画谱记之【翌夕，明皇潜游，忽闻酒楼上有笛奏前夕所番曲，捕笛者诘之，李摹，长安少年也。】《合璧事类】
玄宗取十四日至十六日开坊市门，燃灯，永以为式【旧唐书】
宋仁宗御楼，遣中使传宣从官曰：「朕非好游观，与民同乐耳【翌日，蔡君谟献诗云：「高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。宸游不为三元夜，乐事还同万众心。天上清光留此夕，人开和气阁春阴。要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。」】《东斋录】
道士王郎升仙，陶隐居为志铭：云绂冕岂荣，随璜非宝，万里求真，缄兹内抱【王郎，字法明，太原人，入茅山，师陶隐居。梁武帝大通二年正月十四日升仙，出《太霄经】
径山大慧宗杲禅师谓众僧曰：「上堂，正月十四十五双径，推锣打鼓，要识祖意，西来看取村歌社舞【史纂左编】
李旦暴病卒【旦，元嘉三年正月十四卒，七日而苏。云有一人持幡至床头，称府君呼唤，即随去。见一宫阙闲深，上有三十人单衣列坐。又有一人披袍隐凡，左右百余视旦而语。坐人曰：“当示以诸狱。”旦闻言举头四视，乃地狱中，见群罪人呻吟号呼。久之，有一人称府君，放旦归。内有一罪人，寄语家人云：“生前犯罪，作福可免。”旦初不知罪人姓名。旦苏后，以姓名通于家，姓名不爽。后旦悟报应之说，作八关斋。旦字世则，广陵人。出《冥报记】
十五日
文帝尝与近臣豋高，元冑为右卫大将军，是日召之，谓曰：「公与外人豋高，未若就朕极欢【隋书】
韦安石，京兆万年人。中宗是夜幸其第，赐赉不可胜数【安石应明经举，为户部尚书，复为侍中，监修国史。周大司空郧国公孝宽曾孙也。】《旧唐书】
祢衡被魏武帝谪为鼓吏，是日试鼓，援桴作渔阳，槮渊渊有金石声，四坐为之改容。孔融曰："祢衡罪同胥靡，不能发明王之梦【世说】
韦坚字子全，是夜皇甫惟明与坚宴集。李林甫奏坚外戚与边将私，且谋立太子【林甫使杨谨矜、杨国忠等文致其狱，帝惑之，贬坚缙云太守，惟明播州太守
译后唐潞王出生，定为千春节。【《晋纪》】
宋神宗的钦圣宪肃皇后向氏去世。【建中靖国元年】
宋太祖当夜点燃灯火，取消内廷前排演的戏乐，因为昭宪皇太后丧期未满。【建隆二年以上，《宋史》】
张咏（字乖崖）统帅蜀地，当夜点灯，称为挂搭灯。【《翰墨大全》】
慕容晃征讨郭远，海面结冰。【慕容晃上奏说：正月十三日，我亲自征讨郭远，借助陛下天地的威灵，将士们竭尽性命，精诚感动上天，海面因此结冰，我在冰上行驶了三百多里。我和各位老臣说，自从建国以来，没有海水冰冻的年份。《风俗通》说：积冰叫凌。《冰》杜说：冻。王隐《晋书》也出自《山堂肆考》。】
孟昶派遣使者捧着奏表前来投降。【王全斌，并州太原人。王全斌攻克剑州，杀死蜀军一万多人。正月十三日，军队驻扎在魏城。孟昶派遣使者捧着奏表前来投降。出自《左编》。】
苏东坡抄录卢仝、杜甫的诗来排遣愁闷。【元符二年，当时久旱无雨，阴云密布未能消散。当时苏东坡在儋州，年纪六十四岁。《长公外纪》】
莫月鼎在弟子王继华家坐化，闭目端坐。王继华询问身后的事，莫月鼎摇手说：“等五件事齐备就可以了。”夜将过半，风、云、雷、电、雨交加发作。莫月鼎索要笔书写偈语说：“七十四年明月也，曾阴晴圆缺；今日大地光明，三界虚空透彻。”写完后，安然逝去，面容红润如丹。【莫月鼎是湖州月河溪人，宋理宗宝佑戊午年大旱，莫月鼎按剑呼唤雷神役使它，天地昏暗，下起大雨。后来在滦京内殿见到元世祖，当时天气晴朗，世祖说：“能听到雷声吗？”莫月鼎捡起胡桃扔在地上，雷声应声响起，雷声撼动殿庭。史纂《左编》】
三元集圣的早晨。【《翰墨大全》】
诗
南山春雪尚未完全消融，道路旁浮梁并列，步行石桥，深绿渐渐回归高柳，浅红初上小梅梢头。峭寒中寺院钟声响起，昏暮时人家烛影摇曳。一夜东风吹醒酒意，梦回花月正是元宵。【韩仲正嘉定十四年此日作】
去年今日隐遁崖山，望见龙舟近在咫尺。海上楼台忽然已经变迁，河阳车马不必再还。可怜羝羊产乳烟雾横塞，空想杜鹃啼哭月掩关隘。世上流光忽然如此，东风吹雪鬓发斑白。【文天祥字宋瑞号文山此日作】
十四日
唐明皇当夜幸临上阳宫，新翻一曲，有李摹在天津桥上赏月，听到宫中奏曲，喜爱其声，用指甲画谱记下。【次日晚上，明皇潜游，忽然听到酒楼上有笛子吹奏前夜新翻的曲子，逮捕吹笛人审问，李摹，长安少年。】《合璧事类》
唐玄宗规定从十四日到十六日开启坊市门，点燃灯火，永远作为定式。【《旧唐书》】
宋仁宗登楼，派遣中使传谕随从官员说：“我不是喜好游观，是与百姓同乐罢了。”【次日，蔡君谟献诗说：“高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。宸游不为三元夜，乐事还同万众心。天上清光留此夕，人开和气阁春阴。要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。”】《东斋录》
道士王郎升仙，陶隐居为他写志铭：云绂冕岂是荣耀，随璜并非宝物，万里求真，缄藏此内怀。【王郎，字法明，太原人，入茅山，拜陶隐居为师。梁武帝大通二年正月十四日升仙，出自《太霄经》。】
径山大慧宗杲禅师对众僧说：“上堂，正月十四十五双径，推锣打鼓，要识祖意，西来看取村歌社舞。”【史纂左编】
李旦突发急病去世。【李旦，元嘉三年正月十四日去世，七天后苏醒。说有一人持幡来到床头，称府君呼唤，随即跟随而去。见到一座宫阙闲静深邃，上面有三十人单衣列坐。又有一人披袍隐凡，左右百余人看着李旦说话。坐者说：“应当展示各种地狱。”李旦闻言抬头四顾，乃在地狱中，见到群罪人呻吟号呼。过了很久，有一人称府君，放李旦回去。其中有一罪人，托话给家人说：“生前犯罪，作福可免。”李旦起初不知罪人姓名。李旦苏醒后，以姓名告知家人，姓名丝毫不差。后来李旦领悟报应之说，作八关斋。李旦字世则，广陵人。出自《冥报记》。】
十五日
隋文帝曾与近臣登高，元冑任右卫大将军，此日召见他，说：“您与外人登高，不如与我尽情欢乐。”【《隋书》】
韦安石，京兆万年人。唐中宗当夜幸临他的府第，赏赐不可胜数。【韦安石应明经举，任户部尚书，又任侍中，监修国史。周大司空郧国公韦孝宽的曾孙。】《旧唐书》
祢衡被魏武帝贬为鼓吏，此日试鼓，拿起鼓槌演奏渔阳鼙鼓，声音深沉有金石之声，四座为之改容。孔融说：“祢衡罪同囚徒，不能发明王的梦。”【《世说》】
韦坚字子全，当夜皇甫惟明与韦坚宴集。李林甫上奏韦坚作为外戚与边将私通，且谋立太子。【李林甫让杨谨矜、杨国忠等人罗织罪名，皇帝被迷惑，贬韦坚为缙云太守，皇甫惟明为播州太守。】
，藉其家。坚诸弟诉杜六帖】
天宝十载，杨氏五宅夜游，与广宁公主骑从争西市门。杨氏奴挥鞭误及公主衣，公主堕马。驸马程昌裔扶公主入奏，上令决杀杨家奴一人。昌裔停官，不许朝谒【杨家从此转横京师，长吏侧日。故当时谣曰：「男不封侯女作妃，君音女却是门楣。」《太真外传】
译抄没他的家产。杨国忠的弟弟们上诉。【出自《杜六帖》】
天宝十年，杨氏五宅夜间出游，与广宁公主的骑从在西市门发生争执。杨家的奴仆挥鞭误打到公主的衣服，导致公主从马上摔下。驸马程昌裔搀扶公主入宫奏报，皇帝下令处死杨家一名奴仆。程昌裔被停职，不许入朝拜见。【杨家从此在京城更加骄横，地方长官都侧目而视。因此当时有民谣说：“儿子不封侯，女儿做妃子，君王的恩宠反而成了家族的荣耀。”】【出自《太真外传》】
宋太宗御楼观灯时，李文正公昉以司空致仕于家，上以安舆召至，赐坐敷对，明爽精力，康劲上亲酌御樽饮之，选殽核之精者赐焉，谓近侍曰：「昉可谓善人君子，事朕两入中书，未尝有伤人害物事，宜有今日所享。」因赐诗焉【至道元年山堂肆考】
太宗御干元门楼观灯赐宴，见京师繁盛，叹美之。吕蒙正避席曰：“乘舆所在，士庶走集，故繁盛如此。臣尝见都城外不数里，饥寒死者甚众，愿陛下亲近以及远。”帝变色不言，蒙正侃然后位，同列多其伉直【至道二年纲目】
隋柳彧见都邑百姓每至是日作角抵戏，上奏曰：“京邑及外州，每以正月望夜，充街塞陌，鸣鼓聒天，燎炬照地，人带兽面，男为女服，竭资破产，竞此一时，请并禁断。”上可其奏【北史】
汉家祀太乙，昏时祀，到明【史记】
吴县张成见美妇立宅东南角，举手召成曰：「此地是君蚕室，我地神也。宜作白粥泛膏祀我，令蚕百倍【颢异录】
萧余之日，于宣阳里酒盘下得一物，如人眼睛，其体类美石，光影射人。置掌中游间处，辄光明三尺许。后因雨飞去【六帖】
都城上元造面玺，以官位高下帖之，玺中探之【开元遗事】
洛阳人家是夜以影灯多者为胜，其相胜之辞曰：千影万影。又各家造芋，郎君食之，宜男女，又各送鸡肉酒，用大木缾贮之，干亲知门前留地而去【影灯记】
祭门先，以杨柳枝插门，随杨柳枝所指，仍以酒脯、饮食及豆粥祭之【荆楚岁时记】
作膏以祠门户【玉烛宝典】
韩国夫人置百枝灯树，高八十尺，上元夜燃之，百里皆见，光夺月色。
杨国忠子弟各有千炬，红烛围于左右。时人曰：「千炬烛围【以上《开元遗事】
上元夜登楼，贵戚例有黄柑相遗，谓之传柑【明皇杂录】
唐中宗夜与后微服过市，纵宫女出游，皆淫奔不还【六帖】
玄宗于长春殿张临光宴，金凫灯又于殿中撒出闽中红锦荔枝，令宫人拾之【影灯记】
浙人赵嘏有美妾，是夜浙帅见之，掩为已有【嘏明年登第，遗以诗，浙帅不自安，归之。嘏方出关，次横水驿，相遇，抱嘏痛哭，卒遂葬横水。《青琐集】
有苍头鬻半照，徐德言出半照合之【陈徐德言之妻，后主叔宝之妹，乐昌公主也，才色冠绝时。陈政方乱，德言知不相保，乃破一照镜，人执其半，约曰：「鬻此必以正月望日。」及陈亡，其妻入杨越公家。德言流落至京，遂以正月望日访于都市，果有苍头鬻半照者。德言引至其居，出半照合之，具言其故。越公知之，还其妻。】《青琐集】
唐玄宗观灯于上阳宫，结彩楼三十余间，高百尺，珠玉翠宝列其间，以灯为龙凤麒麟状。玄宗召叶法善观于楼下，善曰：“灯固盛矣，西凉府今夕之灯亦不亚此。”上曰：“可得一往乎？”令上闭目勿开，如其言，闭目距跃已在云霄。俄而至，善曰：“可以观矣。”果灯影辉煌，士女车马骈集，上称其盛，以铁如意质酒，共饮毕，复令闭目腾空，顷在彩楼下。歌舞未竟，翌日命中使如凉州求铁如意，果得，还为验【开元初集异记】
玄宗谓叶天师曰：「今夕何处最丽？」对曰：「广陵。」帝曰：「何术以观之？」师曰：「可。」俄而虹桥起殿前，板阁架虚，栏楯若画。帝步而上，太真、高力士及乐官数人从行。步步渐高，顷到广陵，寺观陈设之盛，灯火之光，照灼基殿，士女鲜丽，皆仰面曰：「仙人现于五色云中。」帝大悦，敕伶官奏《霓裳羽衣》一曲。后数日，广陵果奏云【开元十八年《幽怪录】
张天师名道陵，字辅汉，生于天目山【建武十年正月十五日生，至桓帝永寿元年于灵峰白日上升，出《集仙录】
王玄甫学道于赤城霍山。晋穆帝永和元年，是日玉帝遣羽车迎之。玄甫乘云驾龙，白日升天，为中岳真人【徐州志】
仙人尹思，字小龙。晋元康五年，是夜坐屋中，遣儿视月中有异物否。儿曰：“今年当大水。”中有一人披蓑，思自视之，曰：“将有乱卒至。”儿曰：“何以知之？”曰：“月中人带甲仗矛，当大乱。”后
译宋太宗在城楼上观赏灯会时，李文正公李昉以司空的身份退休在家，皇上用安车将他召来，赐座并让他从容应对。李昉精神明爽，精力充沛，身体康健有力，皇上亲自斟御酒给他喝，挑选精美的菜肴和果品赐给他，对身边的侍从说：“李昉可以说是善人君子，侍奉我两度进入中书省，未曾有过伤害他人、祸害事物的行为，应当享有今日的荣耀。”于是赐给他诗作。【至道元年《山堂肆考》】
太宗在干元门楼上观赏灯会并赐宴，看到京城繁华兴盛，赞叹不已。吕蒙正离开席位说：“皇上所在之处，士人和百姓奔走聚集，所以如此繁华。我曾见都城之外不过几里，饥寒而死的人很多，希望陛下能由近及远地关怀百姓。”皇上脸色大变，不说话，吕蒙正从容地回到座位上，同僚们都认为他刚直。【至道二年《纲目》】
隋朝的柳彧看到都城的百姓每逢这一天表演角抵戏，上奏说：“京城及外地各州，每逢正月十五夜晚，充满街道，鼓声震天，火把照亮大地，人们戴着兽面，男人穿着女装，耗尽资财，破败家产，只为争竞这一时刻，请求一并禁止。”皇上批准了他的奏请。【《北史》】
汉朝祭祀太乙神，黄昏时开始祭祀，直到天明。【《史记》】
吴县的张成看见一位美丽的女子站在住宅的东南角，举手召唤张成说：“这个地方是你的养蚕室，我是土地神。应该煮白粥，浮上油脂来祭祀我，让你的蚕茧产量增加百倍。”【《颢异录》】
萧余之日，在宣阳里的酒盘下得到一个东西，像人的眼睛，它的质地类似美石，光影射人。放在手掌中游玩，就会发出三尺左右的光芒。后来因为下雨飞走了。【《六帖》】
都城在上元节制作面做的玺印，按照官位高低贴上标签，从玺印中抽取。【《开元遗事》】
洛阳人家在这一夜以影灯多者为胜，他们互相夸耀的词句是：千影万影。另外各家制作芋头，郎君吃了，适宜生男女，又各自送鸡肉和酒，用大木瓶装着，在亲戚朋友门前留下一些就离开。【《影灯记》】
祭祀门神之前，用杨柳枝插在门上，顺着杨柳枝所指的方向，仍然用酒脯、饮食以及豆粥来祭祀。【《荆楚岁时记》】
制作膏脂来祭祀门户。【《玉烛宝典》】
韩国夫人设置百枝灯树，高八十尺，上元夜点燃它，百里之内都能看到，光芒夺去了月色。
杨国忠的子弟各自有千支火炬，红烛环绕在左右。当时人说：“千炬烛围。”【以上《开元遗事》】
上元夜登楼，贵族亲戚惯例互相赠送黄柑，称之为传柑。【《明皇杂录》】
唐中宗夜晚与皇后微服经过集市，放任宫女出游，都淫乱奔荡不回来。【《六帖》】
玄宗在长春殿摆设临光宴，金凫灯又在殿中撒出闽中的红锦荔枝，让宫人拾取。【《影灯记》】
浙江人赵嘏有一位美丽的小妾，这一夜浙江节度使看见了她，掩盖起来据为己有。【赵嘏第二年考中进士，寄诗给节度使，节度使心中不安，将她归还。赵嘏刚出关，在横水驿停留，相遇，抱着赵嘏痛哭，最终葬在横水。】《青琐集》
有一个老仆出售半面镜子，徐德言拿出半面镜子与之相合。【陈朝徐德言的妻子，是后主叔宝的妹妹，乐昌公主，才华和美貌冠绝当时。陈朝政局正乱，德言知道不能保全，于是打破一面镜子，每人拿一半，约定说：“卖这半面镜子一定在正月十五。”等到陈朝灭亡，他的妻子进入杨越公家。德言流落到京城，于是在正月十五到都市探访，果然有一个老仆出售半面镜子。德言把他带到自己住处，拿出半面镜子与之相合，详细说明了原委。杨越公知道了，归还了他的妻子。】《青琐集》
唐玄宗在上阳宫观赏灯会，搭建彩楼三十多间，高百尺，珠玉翠宝陈列其中，用灯做成龙凤麒麟的形状。玄宗召叶法善在楼下观看，叶法善说：“灯会固然盛大，西凉府今晚的灯也不亚于这里。”皇上说：“可以去一趟吗？”让皇上闭上眼睛不要睁开，按照他的话，闭上眼睛跳跃，已经在云霄之中。不久到达，叶法善说：“可以观看了。”果然灯影辉煌，士女车马聚集，皇上称赞其盛大，用铁如意抵押酒，一起喝完，又让闭上眼睛腾空，顷刻间在彩楼下。歌舞未结束，第二天派中使到凉州寻找铁如意，果然找到，回来作为验证。【《开元初集异记》】
玄宗对叶天师说：“今晚哪里最美丽？”回答说：“广陵。”帝说：“用什么方法去观看？”天师说：“可以。”不久虹桥在殿前升起，板阁架在空中，栏杆像画一样。帝走上去，太真、高力士及几位乐官跟随。步步升高，顷刻间到达广陵，寺观陈设的盛大，灯火的光芒，照耀宫殿，士女鲜丽，都仰面说：“仙人出现在五色云中。”帝非常高兴，命令伶官演奏《霓裳羽衣》一曲。几天后，广陵果然上奏说。【开元十八年《幽怪录》】
张天师名道陵，字辅汉，生于天目山。【建武十年正月十五日生，到桓帝永寿元年在灵峰白日升天，出自《集仙录》】
王玄甫在赤城霍山学道。晋穆帝永和元年，这一天玉帝派遣羽车迎接他。玄甫乘云驾龙，白日升天，成为中岳真人。【《徐州志》】
仙人尹思，字小龙。晋元康五年，这一夜坐在屋中，派儿子看月亮中是否有异物。儿子说：“今年将发大水。”其中有一人披着蓑衣，尹思自己看，说：“将有乱兵到来。”儿子说：“怎么知道？”说：“月亮中的人带着铠甲和矛，将有大乱。”后来
上元九气大官诣天阙进呈世人罪福之籍【山堂】
诗
玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来【崔液】
喧喧车骑，帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐，一人愁【白居易长安】
花萼楼前，雨露新；长安城里，太平人。龙衔火树，千灯焰；鸡上莲花，万树春。
帝宫三五，戏春台，行雨流风，莫妒来。西域灯轮千影合，东华金阙万重开【以上张说御前踏歌】
端门魏阙郁峥嵘，灯火城中辇路平。不待上林莺百啭，教坊先巳进新声【少游】
星回，河汉月将微，露酒烟飘，灯渐稀。犹惜路傍歌舞处，踟蹰相顾不能归【崔颢】
洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方白，筵随御柳新【孙逖应制】
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催【苏味道】
新年三五，东林夕，星汉迢迢，锺梵迟。花县当君行乐夜，松房是我坐禅时。忽看月满，还相忆。始叹春来自不知不觉，定中微念起。明朝更问鴈门师【白居易是夜东林寺学禅偶怀蓝田杨六主簿因呈智禅师】
鱼龙曼衍，六街呈，金锁通宵启玉京。冉冉游尘生辇道，迟迟春箭入歌声。宝坊月皎，龙灯淡；紫馆风微，鹤焰平。宴罢南端天欲晓，回瞻河汉尚盈盈【夏英公应制】
十六日
唐睿宗十五至是日，两夜，长安福门外灯高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，竖之如花树，宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，长安年少女妇千余人，亦于灯轮下踏歌，欢乐之极，未始有之【玉海】
文宗力疾御紫宸，见百寮，宰臣问安否，上叹无名医【太和八年，先七年，文宗暴风恙，不能言者月余，《旧唐书】
御座临轩，宣万姓。先到者得瞻见天表【梦华录】
王世充与李密战于石窟寺，夜疾风寒雨，军士涉水沾湿，道路冻死者以万数，充脱身宵遁，直向河阳【唐高祖武德元年河洛记】
韩康公子华私第会，从官九人，皆门生故吏。一时名德，如传钦之、胡宽、夫钱穆父、东坡、刘贡父、顾子敦，皆在坐。钱穆父至晚，子华不悦。东坡云：“今日为本殿烧香，多留住九子母丈夫也【钱形有类故云】坐客大笑。方坐，出家妓十余人，燕后新宠。鲁生舞罢，为游蜂所螫。子华意不甚悦。久之，呼出以白团扇，从东坡乞诗。诗曰：“窗摇细浪鱼吹日，舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒，空教明月伴人归。”上句记姓，下句记事。康公大喜【事文类聚】
宋赵师旦葬【师旦字潜叔，以嘉佑五年正月十六日葬君山阳上卿仁和之原。王安石作墓铭，铭曰：「可以无祸，有功于时；玩君安荣，相顾莫为。谁其视死高蹈不疑？呜呼！」康州名以昭之。出《文鉴】
谓之耗磨，日必饮酒，官司不令开库【野记】
妇女相率宵行以消疾厄，谓之走百病【楚志】
士女是夜倾城，交错往来如蚁，谓之过桥，达旦不休【宣府镇志】
金与元俗，是日严备，放偷至，则笑而遣之。虽妻女、车马、宝货为人所窃，皆不加罪【七修类稿】
诗
耗磨传，兹日纵横道未宜，俾令不忌醉，翻是乐无为。
上月今朝减流传耗磨辰，但令不事事，同醉俗中人【以上张说诗，出《丹铅摘录】
春来半月，度俗忌，一朝闲，不酌他乡酒，无堪对楚山【赵冬曦】
十七日
郎顗诣阙曰：「今正月十七日，丑、寅、申皆征也，必当为旱【郎顗，字雅光，学京氏易，善风角星筭。阳嘉二年正月，公交车征顗诣阙曰：「臣闻天垂妖象，地见灾符。今正月十七日，戊午，征日也。日加申，日在申时也。风从寅来，丑时而止。丑、寅、申皆征也。不有火灾，必当为旱。愿陛下责躬修德，庶景云降，眚沴息矣。」顺帝《后汉书】
宋太祖诏曰：「朝廷无事，年谷屡豋宜士民纵乐。上元可增十七、十八两夜【干德五年翰墨大全】
宋太宗藉田改元端拱【雍熙五年正月十七日藉田改元，出
译上元九气大官前往天阙，呈进记录世人罪福的簿册【山堂】
诗
玉漏铜壶且莫催促，铁关金锁彻夜敞开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来【崔液】
车马喧喧，帝王之都，我羁旅抱病无心追随胜景游览。明月春风三五之夜，万人行乐，一人愁【白居易长安】
花萼楼前，雨露新；长安城里，太平人。龙衔火树，千灯焰；鸡上莲花，万树春。
帝宫三五，戏春台，行雨流风，莫妒来。西域灯轮千影合，东华金阙万重开【以上张说御前踏歌】
端门魏阙郁然高耸，灯火城中辇路平坦。不待上林莺百啭，教坊先巳进新声【少游】
星回，河汉月将微，露酒烟飘，灯渐稀。犹惜路傍歌舞处，踟蹰相顾不能归【崔颢】
洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方白，筵随御柳新【孙逖应制】
火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催【苏味道】
新年三五，东林夕，星汉迢迢，锺梵迟。花县当君行乐夜，松房是我坐禅时。忽看月满，还相忆。始叹春来自不知不觉，定中微念起。明朝更问鴈门师【白居易是夜东林寺学禅偶怀蓝田杨六主簿因呈智禅师】
鱼龙曼衍，六街呈，金锁通宵启玉京。冉冉游尘生辇道，迟迟春箭入歌声。宝坊月皎，龙灯淡；紫馆风微，鹤焰平。宴罢南端天欲晓，回瞻河汉尚盈盈【夏英公应制】
十六日
唐睿宗十五至是日，两夜，长安福门外灯高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，竖之如花树，宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，长安年少女妇千余人，亦于灯轮下踏歌，欢乐之极，未始有之【玉海】
文宗力疾御紫宸，见百寮，宰臣问安否，上叹无名医【太和八年，先七年，文宗暴风恙，不能言者月余，《旧唐书】
御座临轩，宣万姓。先到者得瞻见天表【梦华录】
王世充与李密战于石窟寺，夜疾风寒雨，军士涉水沾湿，道路冻死者以万数，充脱身宵遁，直向河阳【唐高祖武德元年河洛记】
韩康公子华私第会，从官九人，皆门生故吏。一时名德，如传钦之、胡宽、夫钱穆父、东坡、刘贡父、顾子敦，皆在坐。钱穆父至晚，子华不悦。东坡云：“今日为本殿烧香，多留住九子母丈夫也【钱形有类故云】坐客大笑。方坐，出家妓十余人，燕后新宠。鲁生舞罢，为游蜂所螫。子华意不甚悦。久之，呼出以白团扇，从东坡乞诗。诗曰：“窗摇细浪鱼吹日，舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒，空教明月伴人归。”上句记姓，下句记事。康公大喜【事文类聚】
宋赵师旦葬【师旦字潜叔，以嘉佑五年正月十六日葬君山阳上卿仁和之原。王安石作墓铭，铭曰：「可以无祸，有功于时；玩君安荣，相顾莫为。谁其视死高蹈不疑？呜呼！」康州名以昭之。出《文鉴】
谓之耗磨，日必饮酒，官司不令开库【野记】
妇女相率宵行以消疾厄，谓之走百病【楚志】
士女是夜倾城，交错往来如蚁，谓之过桥，达旦不休【宣府镇志】
金与元俗，是日严备，放偷至，则笑而遣之。虽妻女、车马、宝货为人所窃，皆不加罪【七修类稿】
诗
耗磨传，兹日纵横道未宜，俾令不忌醉，翻是乐无为。
上月今朝减流传耗磨辰，但令不事事，同醉俗中人【以上张说诗，出《丹铅摘录】
春来半月，度俗忌，一朝闲，不酌他乡酒，无堪对楚山【赵冬曦】
十七日
郎顗诣阙曰：「今正月十七日，丑、寅、申皆征也，必当为旱【郎顗，字雅光，学京氏易，善风角星筭。阳嘉二年正月，公交车征顗诣阙曰：「臣闻天垂妖象，地见灾符。今正月十七日，戊午，征日也。日加申，日在申时也。风从寅来，丑时而止。丑、寅、申皆征也。不有火灾，必当为旱。愿陛下责躬修德，庶景云降，眚沴息矣。」顺帝《后汉书】
宋太祖诏曰：「朝廷无事，年谷屡豋宜士民纵乐。上元可增十七、十八两夜【干德五年翰墨大全】
宋太宗藉田改元端拱【雍熙五年正月十七日藉田改元，出
《宋史】
元佑间，蔡太师以待制守永兴，上元连日阴雨，是日雨止，太师出游，欲再张灯【太师是夜欲张灯，吏谓长安大府常岁张灯所用膏油至多，皆预为备，今巳尽，临时营之，决不能办，出却归编】
译《宋史》记载：元祐年间，蔡太师以龙图阁待制的身份任永兴军知府。上元节接连几天阴雨，这天雨停了，太师外出游玩，打算再次张挂彩灯。【太师当夜打算张灯，官吏说长安是大府，每年张灯所用的膏油极多，都是预先准备的，现在已用完，临时去筹备，肯定办不到，于是太师便回去了。】
后周太祖崩【葬嵩陵，在郑州新郑县《通考】
海临生宴宗室百官，武德殿，母大氏欢饮尽醉。海临奏曰：「太后春秋高，常日饮酒不过数杯，今饮酒沈醉。儿为天子，固可乐，若圣体不和，则子心不安。至乐在心，不在酒【金史】
金主熙宗本七月七日生，以同皇考忌日，改用正月十七日【金史】
十八日
宋顺帝是日，辰星孟效西方，占曰：「天下更王【升二年，《南齐书·天文志】
玄宗诏开重门，以达阳气【天宝六载翰墨大全】
徽宗宴辅臣观灯【宣和七年，《宋史·礼志】
文天祥午时拜相【字宋瑞，号文山。丙子年正月十八日拜相。出《七修类稿】
是夜烧灯，以草为舡，实以纸马，送至江浒，焚之，谓之禳灾【楚通志】
诗
新春三六，庆生申曾立螭头，作近臣【事文类聚】
兰菊有生意，微阳回寸根，方忧集暮雪，复喜迎朝暾。忆我故居室，浮光动南轩，松竹半倾泻，未数葵与萱。三径瑶草合，一缾井花温。至今行吟处，尚余履舄痕。一朝出从仕，永愧李仲元。晚岁益可羞，犯雪方南奔，山城买废圃，槁叶手自掀。长使齐安人，指说故侯园。
鈆膏染髭须，旋露霜雪根，不如闭目坐丹府，夜自暾【丹府即道家所谓丹田也】谁知忧患中，方寸寓羲轩，大雪从压屋，我非儿女萱。平生学踵息，坐觉两镫温，下马作雪诗，满地鞭棰痕。伫立望原野，悲歌为黎元。道逢射猎子，遥指狐兔奔，踪迹尚可寻，窟穴何足掀。寄谢李丞相，吾将反丘园【东坡是日蔡州道上遇雪庄子真人之息以踵】
十九日
唐顺宗崩于兴庆宫【年六十四，出《通考】
丘处机生【处机生于金熙宗皇统八年正月十九日，字通密，号长春子，登州栖霞人。师重阳祖师，重阳以诗赠之云：「细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。」其器重可见。后处机居磻溪得道升化，史纂左编】
北阴圣母降威，济公生【以上翰墨大全】
二十日
唐顺宗生，号圣寿节【齐杭寺碑】
禄山生【贵妃以锦绣縳禄山，令内人以彩舆舁之。宫中欢呼动地。玄宗使人问之，报云：“贵妃与禄儿作三日洗儿。”玄宗就观之，大悦，因赐贵妃洗儿钱。自是宫中呼禄山为禄儿，不禁出入。考异】文与可卒【元丰二年卒于陈州。与可与东坡相善，闻之哭失声。宋文鉴】
婆斯国各祭其先死者【出《北史》，据《魏书·洛那国》正月二十日，各祭先死。洛那国故大宛国也】
江东俗是日为天穿，以红缕系煎饼，置屋上，谓之补天穿【拾遗记】
南斗星降 【道经】
诗
鳌岛烧灯，后五叶舞阶蓂，东郊和气洽，南极寿星明【事文类聚】
娲皇没后，几多，年夏伏冬愆，任自然，只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿【李觏，字泰伯，是日作】
客睡何辗转？青灯暗又明。春云藏泽国，夜雨啸山城。许国有寸铁，耕田无一成。朦胧五更梦，俄顷踏如京【张宛丘是日梦在京师】
东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。巳约年年为此会，故人不用赋招魂【东坡是日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵】
十日春寒，不出门，不知江柳已摇村。稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。去年今日关山路，细雨梅花正断魂【东坡元丰二年，是日往岐亭郡人潘古郭送于女王城东禅院】
乱山环合，水侵门。身在淮南尽处村，五亩渐成终老计。九重新扫旧巢痕，岂惟见惯沙鸥熟？巳觉来多钓石温。长与东风约，今日暗香先返玉梅魂【东坡元丰六年是日复出东门，仍用前韵】
二十一日
唐太宗亲祭先农，藉于千亩之甸。秘书郎岑文本献藉田颂，以美之。颂曰：「回舆南亩，驻跸东廛【此礼自晋南迁，久废。太宗贞观三年正月二十一日，始行之。观者骇然。《玉海】
天宝二载，取士六人，玄宗御花萼楼覆试【通典据会要，勤政
译后周太祖驾崩【葬于嵩陵，位于郑州新郑县《通考》】
海临在武德殿宴请宗室百官，太后大氏欢饮至醉。海临上奏说：“太后年事已高，平日饮酒不过数杯，如今却饮酒沉醉。儿臣身为天子，固然快乐，但如果圣体不适，做儿子的内心便不安。真正的快乐在于内心，不在于酒。”【《金史》】
金熙宗原本生于七月七日，因为与皇考（父亲）的忌日相同，所以改用正月十七日作为生日【《金史》】
十八日
宋顺帝这一天，辰星出现在西方，占卜说：“天下将改换帝王。”【升平二年，《南齐书·天文志》】
唐玄宗下诏打开重重宫门，以通达阳气【天宝六载《翰墨大全》】
宋徽宗宴请辅政大臣观赏花灯【宣和七年，《宋史·礼志》】
文天祥在午时拜相【字宋瑞，号文山。丙子年正月十八日拜相。出自《七修类稿》】
这天晚上焚烧纸灯，用草扎成船，里面装满纸马，送到江边焚烧，称之为禳灾【《楚通志》】
诗
新春三六，庆贺生辰。曾立于螭头，身为近臣【《事文类聚》】
兰花菊花充满生机，微弱的阳气回归寸根。正担忧暮雪聚集，又喜迎早晨的阳光。回忆我故居的居室，浮动的光影映照南窗，松竹半倾，不计较葵草与萱草。三条小径瑶草合拢，一瓶井水温暖。至今行走吟咏之处，还残留着鞋履的痕迹。一旦出仕做官，永远愧对李仲元。晚年更加可羞，冒着风雪向南奔逃，在山城买下废弃的园圃，亲手掀开枯叶。常让齐安的人，指点谈论故侯的园子。
铅膏染黑胡须，随即露出霜雪般的发根，不如闭目静坐丹田，夜晚自然光明【丹府即道家所说的丹田】谁知在忧患之中，方寸之心寄托着羲轩之道，大雪压塌屋顶，我不是儿女情长的萱草。平生学习踵息之法，静坐觉得两腿温暖，下马作雪诗，满地都是鞭棰的痕迹。伫立眺望原野，悲歌为了黎民百姓。路上遇到射猎的人，远远指向狐兔奔逃，踪迹尚可寻找，窟穴何必掀翻。寄信感谢李丞相，我将返回丘园【东坡是日在蔡州道上遇雪，庄子说真人之息以踵】
十九日
唐顺宗在兴庆宫驾崩【享年六十四岁，出自《通考》】
丘处机出生【处机生于金熙宗皇统八年正月十九日，字通密，号长春子，登州栖霞人。师从重阳祖师，重阳以诗赠他说：“细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。”可见其器重。后来处机在磻溪得道升化，《史纂左编》】
北阴圣母降下威灵，济公出生【以上出自《翰墨大全》】
二十日
唐顺宗出生，号圣寿节【齐杭寺碑】
安禄山出生【贵妃用锦绣捆绑禄山，让内侍用彩舆抬着他。宫中欢呼震动大地。玄宗派人询问，回答说：“贵妃给禄儿作三日洗儿。”玄宗前去观看，非常高兴，于是赐给贵妃洗儿钱。从此宫中称禄山为禄儿，不禁出入。《考异》】文与可去世【元丰二年卒于陈州。与可与东坡交好，闻讯哭得失声。《宋文鉴》】
婆斯国各自祭祀先死者【出自《北史》，据《魏书·洛那国》正月二十日，各自祭祀先死。洛那国即古大宛国】
江东风俗这天称为天穿，用红丝线系着煎饼，放在屋顶上，称之为补天穿【《拾遗记》】
南斗星降临【道经】
诗
鳌岛烧灯，后五叶舞阶蓂，东郊和气融洽，南极寿星明亮【《事文类聚》】
女娲死后，多少年夏伏冬愆，任其自然，只有人间闲散妇女，用一枚煎饼补天穿【李觏，字泰伯，是日作】
客睡为何辗转反侧？青灯忽暗忽明。春云遮蔽泽国，夜雨呼啸山城。许国有一寸铁，耕田无一成。朦胧五更梦，顷刻踏如京【张宛丘是日梦在京师】
东风不肯进入东门，骑马还去寻找去年的村庄。人如秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯浓，野老苍颜一笑温。已约定年年为此会，故人不用赋招魂【东坡是日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵】
十日春寒，不出门，不知江柳已摇村。稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。去年今日关山路，细雨梅花正断魂【东坡元丰二年，是日往岐亭郡人潘古郭送于女王城东禅院】
乱山环合，水侵门。身在淮南尽处村，五亩渐成终老计。九重新扫旧巢痕，岂惟见惯沙鸥熟？已觉来多钓石温。长与东风约，今日暗香先返玉梅魂【东坡元丰六年是日复出东门，仍用前韵】
二十一日
唐太宗亲自祭祀先农，在千亩甸上藉田。秘书郎岑文本献藉田颂，以赞美他。颂曰：“回舆南亩，驻跸东廛。”【此礼自晋朝南迁后，久已废弃。太宗贞观三年正月二十一日，才开始实行。观看的人震惊。《玉海》】
天宝二载，录取士子六人，玄宗在花萼楼覆试【《通典》据《会要》，勤政】
宋真宗祥符六年，帝服通天冠、绛纱袍，奉上太上老君混元上德皇帝加号册宝。夜漏上五刻，侍使奉天书赴太清宫。二鼓，帝乘玉辂，驻大次；三鼓，奉天书升殿，改服衮冕，行朝谒之礼。相王元偓为亚献，荣王元俨为终献。礼毕，奉册宝于玉匮，缠以金绳，封以金泥【宋史·礼志】
唐僖宗除高骈剑南西川节度副大使，是日骈到剑州【骈先遣使走马开成都门，令放出百姓。或曰：“蛮寇逼近成都，相公尚远，万一豨突，柰何？”相公骈曰：“吾在交趾破蛮三十万众，蛮闻我来，逃窜不暇，何敢辄犯成都？”使者至成都，开城纵民出。乘城者皆下城解甲，民大悦。蛮方攻雅州，闻之引兵去。】《锦里耆旧传】
诗
自蒙蜀州人日作，不意清诗久零落。今晨散帙，眼忽开，迸泪幽吟，事如昨。呜呼！壮士多慷慨，合沓高名动寥廓。叹我凄凄求友篇，感时郁郁匡君略。锦里春光空烂熳，瑶墀侍臣巳冥寞。潇湘水国旁，鼋鼍鄠杜秋天失鵰鹗。东西南北更堪论，白首扁舟病独存。遥拱北辰缠寇盗，欲倾东海洗乾坤。边塞西蕃最充斥，衣冠南渡多崩奔。鼓瑟至今悲帝子，曳裾何处觅王门。文章曹植波澜阔，服食刘安德业尊。长笛谁能乱愁思，昭州词翰与招魂【杜工部开文书帙中，因得故高剌史人日相忆见寄诗，大历五年正月二十一日追酬高公，因寄汉中王瑀及昭州敬使君】
二十二日
唐穆宗疾，是日命太子监国。宦官欲请郭太后临朝称制。太后曰：“昔武后称制，几危社稷。我家世守忠义，非武后比。太子虽少，但得贤宰相辅之，何患国家不安？自古岂有女子为天下主而能唐虞之理乎？”是夕，上崩【长庆四年《玉海】
宋高宗修太后殿【绍兴九年正月二十二日修，十一月亲书《慈宁之殿》颂曰：「东朝置卫，远存长乐之鸿名；中禁承颜，近着宝慈之茂实。」出会要】
东坡将往岐亭，宿于团风。梦一僧破面流血，若有所诉。是日至岐亭，过一庙中有阿罗汉像，左龙右虎，仪制甚古，而面为人所坏。顾之惘然，宛如梦中所见。遂载以归，完新而龛之，设于安国寺【元丰四年《楚通志】
诗
过了元宵七日间，琴堂歌舞献慈颜【翰墨大全】
二十三日
玄宗封东镇沂山为东安公，南镇会稽山为永兴公，西镇吴山为成德公，中镇霍山为应圣公，北镇医巫闾山为广宁公。封东海为广德公，南海广利公，西海广润公，北海广泽公【天宝十载《唐会要》亦出《事物纪原】
唐德宗崩于会宁殿【贞元二十一年崩，年六十四。先德宗会群臣于宣政殿，宣遗诏，皇太子即位。太子即顺宗。《通考】
后唐潞王小字二十三，盖正月二十三日生也。人臣奏对，但云两旬三日，或数物则云二十二更过二十四，不敢斥尊也。清泰元年，宰臣李愚等表曰：“以献岁元正之月，是猗兰降圣之辰，梅花映雪于上林，椒酒迎春于秘殿。谓于是月特举嘉名，请以降诞日为千春节。”从之【天中记】
范传正以李太白迁葬于谢家青山【李公名白，字太白，其先陇西成纪人。天宝初，玄宗召见于金銮殿，降辇步迎，赐食御手调羹，其恩遇前无比俦，遂直翰林，专掌密命。公每见长江远山，一泉一石，无不自得。晚岁渡牛渚矶，至姑熟，悦谢家青山，有终焉之志，盘桓利居，竟卒于此。公孙女二人，一为陈云之室，一为刘劝之室，皆编户甿也。唐范传正召至郡庭，相见，问其父，则曰：「父伯禽以贞元八年不禄而卒，有兄一人出游，不知所在。吾二人俪于农夫，救死而巳，久不闻于县官，恐辱祖考。」言讫泪下，传正亦泫然。又言：「先祖志在青山，遗言宅兆，顷属多故，殡于龙山。」传正于是卜新宅青山之阳，以元和十二年正月二十三日迁葬，遂公之志。西去旧坟六里，北倚谢公山，即青山也。传正告二女：「改适于士族。」皆曰：「夫妻之道，命也。在孤穷，既失身于下俚；仗威德，乃求援于他门。生纵偷安，死何见大父于地下。」传正深嘉之。李太白墓碑亦载《蜀
译宋真宗祥符六年，皇帝身穿通天冠、绛纱袍，奉上太上老君混元上德皇帝加号的册宝。夜间漏刻上五刻，侍使捧着天书前往太清宫。二更时，皇帝乘坐玉辂，停驻在大次；三更时，捧着天书登上大殿，改穿衮冕，举行朝谒之礼。相王元偓担任亚献，荣王元俨担任终献。礼仪结束后，将册宝放入玉匮中，用金绳缠绕，用金泥封缄。
唐僖宗任命高骈为剑南西川节度副大使，这一天高骈到达剑州。高骈先前派遣使者快马加鞭去打开成都城门，命令放出百姓。有人问：“蛮族寇敌逼近成都，相公尚且遥远，万一他们突然冲杀进来，怎么办？”相公高骈说：“我在交趾击溃蛮族三十万众，蛮族听说我来，逃窜都来不及，怎敢擅自侵犯成都？”使者到达成都，打开城门让百姓出来。登上城墙守御的人都下城卸下铠甲，百姓非常高兴。蛮族正在攻打雅州，听到这个消息便率领军队离去。
诗
自从蒙受蜀州人日的作品，没想到清丽的诗篇长久以来零落散失。今天早晨展开书卷，眼睛忽然明亮，含泪低声吟诵，往事如同昨日。唉！壮士大多慷慨激昂，汇聚的高名震动辽阔的天空。感叹我凄凉地寻求友人的诗篇，感伤时局郁郁不得志的匡扶君王的谋略。锦里的春光空自烂漫，瑶阶上的侍臣已经寂灭。潇湘水国旁边，鼋鼍横行，鄠杜的秋天失去了雕鹗。东西南北更不必论说，白发苍苍独自乘着小舟，病中苟存。遥望北极星所在之地被寇盗缠绕，想要倾尽东海之水来洗刷乾坤。边塞西蕃最为充斥，衣冠南渡的人多已崩散奔逃。鼓瑟至今还在悲悼帝子，拖着衣襟何处去寻觅王门。文章如曹植般波澜壮阔，服食如刘安般德业尊贵。长笛谁能扰乱愁思，昭州的词翰用来招魂。
二十二日
唐穆宗病重，这一天命令太子监国。宦官想要请求郭太后临朝称制。太后说：“从前武则天称制，几乎危及国家。我家世代坚守忠义，不是武则天可比。太子虽然年幼，只要得到贤良的宰相辅佐，何必担心国家不安？自古以来哪有女子作为天下君主而能像唐尧虞舜那样治理天下的呢？”当天晚上，皇上驾崩。
宋高宗修缮太后殿。绍兴九年正月二十二日修缮，十一月亲自书写《慈宁之殿》颂曰：“东朝设置侍卫，远远保存长乐的美名；中禁承受容颜，近处彰显宝慈的盛德。”
苏东坡将要前往岐亭，寄宿在团风。梦见一个僧人面部破损流血，好像有所诉说。这一天到达岐亭，经过一座庙宇，里面有阿罗汉像，左边是龙右边是虎，仪制非常古老，但面部被人毁坏。看着它感到茫然，宛如梦中所见。于是用车载回，修复一新并供奉起来，安置在安国寺。
诗
过了元宵七日之间，琴堂歌舞献给慈爱的容颜。
二十三日
唐玄宗封东镇沂山为东安公，南镇会稽山为永兴公，西镇吴山为成德公，中镇霍山为应圣公，北镇医巫闾山为广宁公。封东海为广德公，南海为广利公，西海为广润公，北海为广泽公。
唐德宗在会宁殿驾崩。贞元二十一年驾崩，享年六十四岁。先前德宗在宣政殿召集群臣，宣读遗诏，皇太子即位。太子就是顺宗。
后唐潞王小字二十三，大概是因为正月二十三日出生。臣子奏对时，只说两旬三日，或者数物则说二十二更过二十四，不敢直言尊号。清泰元年，宰臣李愚等人上表说：“正值献岁元正之月，是猗兰降圣之时，梅花映雪于上林，椒酒迎春于秘殿。认为在这个月特别举荐嘉名，请求将降诞日定为千春节。”皇帝听从了。
范传正将李太白迁葬于谢家青山。李公名白，字太白，他的祖先来自陇西成纪。天宝初年，玄宗在金銮殿召见他，下车步行迎接，赐食御手调羹，他的恩遇前无古人，于是直任翰林，专掌密命。李公每次见到长江远山，一泉一石，无不感到自得。晚年渡过牛渚矶，到达姑熟，喜爱谢家青山，有终老于此的志向，盘桓居住，最终死在这里。公孙二人，一人为陈云的妻子，一人为刘劝的妻子，都是编户平民。唐范传正召她们到郡庭，相见，问她们的父亲，她们说：“父亲伯禽在贞元八年去世，有一个兄长出游，不知所在。我们二人嫁给农夫，只为救死而已，很久没有上报县官，恐怕辱没祖考。”说完流泪，传正也泫然泪下。又说：“先祖志在青山，遗言安葬之地，近来多事，暂殡于龙山。”传正于是占卜新宅在青山之阳，在元和十二年正月二十三日迁葬，遂了李公的志向。向西距离旧坟六里，北倚谢公山，就是青山。传正告诉二女：“改嫁到士族。”她们都说：“夫妻之道，是命定的。在孤穷之时，既然失身于下俚；依靠威德，才求援于他门。活着纵然偷安，死后如何见大父于地下。”传正深深嘉奖她们。李太白墓碑也记载在《蜀
志】
张衡与妻卢氏飞升阳平山【衡有女名玉兰，十七岁，感梦赤光自天而下，光中金字篆文，遂有孕，人疑之。玉兰谓侍婢曰：「吾死当割腹以明其心。」中有一物如莲花开，中有金书玉简。死旬日，有异香。后数日，大风雷雨，棺自开，飞在巨木之上，空棺而已。今墓在温江县。张衡字平子，于汉灵帝光和二年正月二十三日飞升。出《集仙录】
译【志】
张衡与妻子卢氏一同飞升于阳平山。【张衡有个女儿名叫玉兰，十七岁时，因梦见赤色光芒从天而降，光芒中有金字篆文，于是怀孕，人们对此感到疑惑。玉兰对侍女说：“我死后应当剖开肚子来表明我的心迹。”只见腹中有一物如莲花绽放，其中藏着金书玉简。玉兰死后十余日，散发出奇异香气。又过了几天，狂风暴雨雷电交加，棺材自行打开，飞到了巨大的树木之上，只剩下空棺。如今她的墓地在温江县。张衡字平子，于汉灵帝光和二年正月二十三日飞升。此事出自《集仙录》。】
二十四日
唐中宗即位于通天宫端扆殿【嗣圣元年】
土蕃是日请五经，玄宗赐以《毛诗》《礼记》《左传》《文选》。于休烈上疏曰：「不可。」裴光庭曰：「西戎请诗书，庶使潜陶声教。」上曰：「善。」乃与之【开元十九年《以上玉海】
唐高祖诏曰：「自今以后，每年正月、五月、九月及每月十斋日，并断屠【武德二年断屠之制始于高祖，出会要亦出《事物纪原】
王仲宣卒【建安二十二年卒，曹子建为之谏曰：「魏故侍中关内侯主君文若，春华思若涌泉，发言可咏，下笔成篇」云云。出《文选】
安定嵩真晡时死【嵩真，明筭术。汉成帝时人，自筭其年寿七十三。绥和元年正月二十五日晡时死，书于壁以记之。至二十四日晡时死。其妻曰：「见筭时多下一筭，今果差一日。」《西京杂记】
二十五日
宪宗元和十六年，夜，星尽见而雨【考异】
司马乂，武帝第八子。以是日废【又封长沙王，身长七尺五寸，开朗果断，才力绝人，虚心下士，甚有名誉。张方遣部将郅辅就金墉收乂，至营炙而杀之，三军垂涕。将殡城东，官属莫敢往，故掾刘佑独送之，步持丧车，悲号。初，乂执权之始，洛下谣曰：「草木萌芽，杀长沙人。」以正月二十五日废，后二日死于谣言。史纂左编】
唐张允伸以风恙卒【允伸，字逢昌，咸通九年，加光禄大夫，检校司徒兼太傅，同中书门下平章事。十二年，以风恙请就医药，诏许之。正月二十五日卒，年八十八。赠太尉，谥忠烈。允伸领镇二十三年，克勤克俭，边鄙无虞，谈者美之。】《旧唐书】
北斗出游 【道经】
二十六日
德宗贞元四年，陈留雨木如大指，长寸余，有孔通中，下而植于地，凡十里许【唐五行志】
唐敬宗即位【长庆四年，是时年十六，出《玉海】
东坡偶与数客过僧舍，东南野人家，杂花盛开，扣门求观。主人林氏媪出应，白发青裙，少寡独居三十年。坡感叹，之作诗以记【长公外纪】
诗
拜表归来，抵寺居。解鞍纵马，罢传呼。紫花金带尽脱去，便是林间一野夫。
草软，波晴，沙路微。手携笻竹，着深衣。白鸥不信，忘机久；见我犹穿岸柳飞【伊川正月二十六日独步至洛滨偶成二诗呈尧夫先生》「出击壤集】
四叶蓂留，孟月春，东君来现，宰官身，高年自许，同龟鹤，瑞世谁知，有凤麟【寿老人事文类聚】
缥带缃枝，出绛房。绿阴青子，送春忙。涓涓泣露，紫含笑；焰焰烧空，红佛桑。落日孤烟，知客恨；短篱破屋，为谁香？主人白发，青裙袂。子美诗中，黄四娘【东坡见林氏媪作含笑佛桑皆花名】
二十七日
是日旦，两月并见【炀帝大业九年《隋书】
后汉高祖崩【葬睿陵，在洛京都城县，《通考】
神宗即位【英宗是月崩，《宋史·礼志】
程正叔进讲【元佑二年正月二十七日进讲资善吏报冯宗道云】上前日微伤食物，恐未能久坐，令讲读少进」。《说出明道集】
宋商瑶卒【商瑶登宋仁宗景佑元年进士第，为莱芜、单父县尉，临沂县令，后以尚书屯田员外郎卒于至和二年正月二十七日。张耒作志铭。铭曰：天下平治，士无功名，才否一区之死，无声或宏其声，而中乃枵窾实，靡订孰昧孰昭？有淄商侯，甚蓄不施，时叶其直，则已光辉。彼下人逢位下，固宜啬不使，年造物则奚出？】《宋文鉴】
叶法善有云：“鹤翔集，五色云覆其居【吐蕃以宝函进，唐玄宗曰：“请陛下自开，勿令他人知此机密。”上问叶法善：“宝函可开否？”法善以为凶计，请上勿开，令蕃使自开。上从之，蕃使果中函弩而死。因授法善银青光禄大夫。法善请松阳宅为观，赐号淳和，御制碑额以荣乡里。正月二十七日，有云鹤数百行翔集，瑞云五色覆其居。《仙传拾遗】
释道安见有异僧从窗出入【安姓魏氏，常山人，形甚陋，早失覆荫，外兄孔氏抚之。七岁读书，再览能诵。十二出家，启师所求经典，旦诵暮还，一一尽识，一字不差。寓襄阳宣法寺，注经乃
译二十四日
唐中宗在通天宫端扆殿即位【嗣圣元年】
吐蕃在这一天请求赐予五经，唐玄宗赐予他们《毛诗》《礼记》《左传》《文选》。于休烈上疏说：“不可以。”裴光庭说：“西戎请求《诗经》《尚书》，或许能使他们潜移默化地受到声威教化的熏陶。”皇上说：“好。”于是把书赐给了他们【开元十九年《以上玉海】
唐高祖下诏说：“从今以后，每年正月、五月、九月以及每月的十斋日，一律禁止屠宰【武德二年禁止屠宰的制度始于高祖，出自《会要》也出自《事物纪原】
王仲宣去世【建安二十二年去世，曹子建为他作诔文说：“魏故侍中关内侯主君文若，才华如春草之花，思绪如涌泉，言语值得吟咏，下笔就能成篇”等等。出自《文选】
安定人嵩真在傍晚时分去世【嵩真，精通算术。是汉成帝时的人，自己推算寿命为七十三岁。绥和元年正月二十五日傍晚去世，写在墙壁上以作记录。到了二十四日傍晚去世。他的妻子说：“看见他推算时多减了一算，现在果然相差一天。”《西京杂记】
二十五日
唐宪宗元和十六年，夜里，星星都显现出来却下起了雨【考异】
司马乂，是晋武帝的第八个儿子。在这一天被废黜【又封为长沙王，身高七尺五寸，开朗果断，才力超人，虚心礼贤下士，很有名望。张方派遣部将郅辅到金墉城逮捕司马乂，到了军营烤熟后杀了他，三军将士都流泪。将要殡殓在城东，官员属吏没有敢去的，只有原属吏刘佑独自送他，步行拉着丧车，悲号痛哭。起初，司马乂掌权之初，洛阳流传民谣说：“草木萌芽，杀长沙人。”在正月二十五日被废，两天后死于民谣应验。史纂左编】
唐张允伸因中风病去世【张允伸，字逢昌，咸通九年，加封光禄大夫，检校司徒兼太傅，同中书门下平章事。十二年，因中风病请求就医，下诏允许。正月二十五日去世，享年八十八岁。追赠太尉，谥号忠烈。张允伸统领藩镇二十三年，勤勉节俭，边境没有忧患，谈论的人都赞美他。】《旧唐书】
北斗星出游【道经】
二十六日
唐德宗贞元四年，陈留下雨，雨中有木块如大拇指大小，长一寸多，中间有孔贯通，落地后插入土中，长达十里左右【唐五行志】
唐敬宗即位【长庆四年，当时他十六岁，出自《玉海】
苏东坡偶然与几位客人经过僧舍，东南方农家，杂花盛开，敲门请求观赏。主人林氏老妇出来应答，白发青裙，年轻守寡独自居住三十年。东坡感叹，作诗以记【长公外纪】
诗
拜表归来，住在寺庙。解下马鞍放开马匹，停止传呼。紫花金带全部脱去，就是林间的一个野夫。
草柔软，波晴好，沙路细微。手拄竹杖，穿着深衣。白鸥不相信，忘机已久；看见我仍然穿过岸边的柳树飞【伊川正月二十六日独步至洛滨偶成二诗呈尧夫先生》「出击壤集】
四叶蓂留，孟月春，东君来现，宰官身，高年自许，同龟鹤，瑞世谁知，有凤麟【寿老人事文类聚】
缥带缃枝，出绛房。绿阴青子，送春忙。涓涓泣露，紫含笑；焰焰烧空，红佛桑。落日孤烟，知客恨；短篱破屋，为谁香？主人白发，青裙袂。子美诗中，黄四娘【东坡见林氏媪作含笑佛桑皆花名】
二十七日
这一天早晨，两个月同时出现【炀帝大业九年《隋书】
后汉高祖去世【葬在睿陵，在洛京都城县，《通考】
宋神宗即位【英宗在这个月去世，《宋史·礼志】
程正叔进讲【元佑二年正月二十七日进讲资善吏报冯宗道云】皇上前几天轻微伤食，恐怕不能久坐，让讲读稍微提前进讲」。《说出明道集】
宋商瑶去世【商瑶考中宋仁宗景佑元年进士，担任莱芜、单父县尉，临沂县令，后来以尚书屯田员外郎的身份在至和二年正月二十七日去世。张耒作志铭。铭文说：天下太平治理，士人没有功名，才能与否一同死亡，无声或宏大其声，而中间却空虚不实，谁明白谁昏暗？有淄商侯，很有积蓄却不施舍，时运符合他的正直，就已经光辉。那些下等人逢位下，固然应该吝啬不使，年造物则从哪里出？】《宋文鉴】
叶法善曾说：“鹤飞翔聚集，五色云覆盖他的居所【吐蕃用宝函进贡，唐玄宗说：“请陛下自己打开，不要让其他人知道这个机密。”皇上问叶法善：“宝函可以打开吗？”法善认为是不吉利的计谋，请求皇上不要打开，让吐蕃使者自己打开。皇上听从了他，吐蕃使者果然中了函中的弩箭而死。于是授予法善银青光禄大夫。法善请求将松阳宅作为道观，赐号淳和，皇帝亲自撰写碑额以荣耀乡里。正月二十七日，有云鹤数百只飞翔聚集，瑞云五色覆盖他的居所。《仙传拾遗】
释道安看见有异僧从窗户出入【道安姓魏氏，常山人，相貌非常丑陋，早年失去父母庇护，外兄孔氏抚养他。七岁读书，看两遍就能背诵。十二岁出家，向师父请求经典，早上诵读晚上归还，一一全部记住，一字不差。寄居襄阳宣法寺，注经乃
誓曰：“若所注不甚远理，愿见瑞相。”是夕梦一道人，头白眉长，语安曰：“君所注经殊合理。”道人宾头卢也。后至秦建元二十一年正月二十七日，有异僧，形亦陋甚，来寺寄宿。讲堂直殿者夜见异僧从窗而出入。安起礼之。安云：“自惟罪深，可度脱否？”异僧云：“可度，至某月某日方可度耳。”至期，安无疾而卒，如其言。《高僧传】
译安发下誓愿说：“如果我所作的注疏不太违背佛理，希望能见到祥瑞的征兆。”当天晚上，安梦见一位道士，头发雪白，眉毛很长，对安说：“您所注的经义非常符合道理。”这位道士就是宾头卢尊者。后来到了秦建元二十一年正月二十七日，有一位相貌奇特的僧人，外形非常丑陋，来到寺院借宿。在讲堂值班殿宇的人夜里看见这位异僧从窗户出入。安起身礼拜他。安说：“我自知罪孽深重，可以度脱吗？”异僧说：“可以度脱，等到某月某日才能度脱。”到了那个日期，安没有生病就去世了，正如异僧所说。
北斗下降 【道经】
二十八日
惟戊午，王次于河朔，群后以师毕会，王乃徇师而誓【以武城考之，戊午一月二十八日也，书】
唐玄宗以是日筑神都罗城，号曰金城【天宝二年《玉海】
景龙四年，上幸浐水，宗楚客应制诗：「御辇出明光，乘流泛羽觞。」郑愔诗：「素浐接宸居，青门盛祓除。」摘兰喧凤野，浮藻溢龙渠【文馆记】
宋真宗御制五言诗赐王旦等，属和【祥符三年《玉海】
范仲淹以是日知邠州，兼陕西四路沿边安抚使【官制】
王结字仪伯，卒【结，易州定兴人。元顺宗至元二年正月二十八日卒，年六十有二。结生而聪颖，读书数行俱下，终身不忘。尝从太史董朴受经，深于性命道德之蕴，故措之事，见之文章，皆有所本。王仁见之曰：“公辅器也。”结立言制行，皆法古入，故张珪曰：“王结非圣贤之书不读，非仁义之言不谈。”识者以为名言。出《元史·王结传】
雅俗以是日祠保寿侯及唐杜丞相于崇真堂，故宋景文诗曰：「雅俗传祠日，年华重宴辰」云云【瀛奎律髓】
诗
初春只欠两辰全，天降蓬莱第一仙【事文类聚】
一冬无雪，润田畴，渴井泉源冻不流。昨夜忽飞三尺雪，今年须兆十分秋。占时父老应先喜，忍冻饥民莫漫愁。晴色巳回春气候，晚风摇绿看来牟【尤延之正月二十八日夜大雪作】
二十九日
宋真宗诏升应天府为南京【祥符七年《玉海】
韩愈是日复上韩光范书【书曰：愈闻周公之辅相，其急于见贤也，方一食三吐其哺，一沐三握其发云云】
池阳风俗，以是日为穷九，扫除屋室尘秽，投之水中，谓之送穷【天中记】
诗
节近中和，隔两辰相门，今复庆生申【事文类聚】
三十日
提月【公羊传》曰：「提月，六鹢退飞，遇宋都。」提月者，何？仅逮是月晦日也。何休注曰：「提月，边也，鲁人语也。」在是月之几尽。《出初学记】
沈丘县民骆新田闻震顿之陨石入地七尺许【真宗天禧三年《宋史·五行志】
武王伐商，是日发镐京，始东行【通考】
晋康帝是日，成恭杜皇后周忌，有司奏至尊期年应改服。诏曰：「君亲名教之重，权制出于近代耳。」于是素服如旧，非汉魏之典【建元元年礼志】
任文武百僚择胜地追赏为乐【贞元元年敕，时以正月晦为令节，故敕贞元五年移令节于二月一日，亦敕文武追赏。两日俱载前出《南部新书》，后出《合璧事类】
东坡元丰二年游桓山【游桓山有记，记有“春服既成，从二三子游于泗之上，登桓山，入石室”云云。桓山，宋司马桓魋之墓也，故记中有歌曰：“桓山之上，维石嵯峨兮，司马之恶，与石不磨兮；桓山之下，维水弥弥兮，司马之藏，与水皆逝兮】
元日至，是日人并为酺食，度水士女悉湔裳十水湄，以为度危。今人以其日临河解除，妇人或湔裙【玉烛宝典】
主人使奴结柳作车，縳草为舡，载糗与粮，一二揖穷鬼而送之【文公云】
高阳氏之子死，巷世作糜粥，破衣祝于巷曰：「除贫。」盖高阳氏之子好衣敝食糜，时号贫子，故姚合是日有送穷诗，诗曰：「年年到此日，沥酒拜街中，万户千门看，无人不送穷。」又曰：「送穷穷不去，相泥欲何为，今日官家宅，淹留又几时。」又曰：「古人皆恨别，此别恨销魂，只是空相送，年年不出门【事出四时宝鉴，诗出文苑英华】
诗
轻灰飞上管，落蓂飘下蔕。迟迟春色华，晼晼年光丽【卢元明是日泛舟应诏】
晦口新晴，春色娇。万家攀折，渡长桥。年年老向江城寺，不觉东风换柳条【韩滉呈诸判官】
殿前，来日中和节，连夜琼林散舞衣，传报所司，分蜡烛，监开金锁，放人归【王建作】
风暖，柴荆处处开；雪干沙净，水洄洄。意行却得前年路，看尽梅花，看竹来【王荆公是日与仲元自淮上复至齐安】
晦魄移中律，凝暄起丽城。罩云朝盖日，穿露晓珠呈。笑树花分色，啼枝鸟合声。披襟勤眺望，极目畅春晴【唐太宗】
月晦逢休澣，年光逐宴移
译北斗下降 【道经】
二十八日
戊午这一天，周武王驻扎在黄河以北，各路诸侯率领军队全部会合，武王于是巡视军队并发表誓师辞【根据武城考证，戊午是正月二十八日，见《尚书》】
唐玄宗在这一天修筑神都罗城，命名为金城【天宝二年《玉海》】
景龙四年，皇上幸临浐水，宗楚客奉诏作诗：“御辇出明光，乘流泛羽觞。”郑愔作诗：“素浐接宸居，青门盛祓除。”摘兰喧凤野，浮藻溢龙渠【《文馆记》】
宋真宗御制五言诗赐给王旦等人，令其唱和【祥符三年《玉海》】
范仲淹在这一天出任邠州知州，兼任陕西四路沿边安抚使【《官制》】
王结字仪伯，去世【王结，易州定兴人。元顺宗至元二年正月二十八日去世，享年六十二岁。王结生来聪颖，读书数行俱下，终身不忘。曾跟随太史董朴学习经学，深谙性命道德之蕴，因此处理事务、撰写文章，皆有所本。王仁见到他后说：“这是公辅之才。”王结立言制行，都效法古人，所以张珪说：“王结不读圣贤之书，不谈仁义之言。”识者认为这是名言。出自《元史·王结传》】
雅俗在这一天于崇真堂祭祀保寿侯及唐代杜丞相，所以宋祁诗曰：“雅俗传祠日，年华重宴辰”等语【《瀛奎律髓》】
诗
初春只欠两辰全，天降蓬莱第一仙【《事文类聚》】
一冬无雪，润田畴，渴井泉源冻不流。昨夜忽飞三尺雪，今年须兆十分秋。占时父老应先喜，忍冻饥民莫漫愁。晴色巳回春气候，晚风摇绿看来牟【尤延之正月二十八日夜大雪作】
二十九日
宋真宗下诏将应天府升为南京【祥符七年《玉海》】
韩愈在这一天再次上书给韩光范【书中说：我听说周公辅佐朝政，急于接见贤才，吃饭时三次吐出食物，洗头时三次握住头发等语】
池阳的风俗，将这一天定为“穷九”，扫除屋室尘秽，投入水中，称为送穷【《天中记》】
诗
节近中和，隔两辰相门，今复庆生申【《事文类聚》】
三十日
提月【《公羊传》说：“提月，六鹢退飞，遇宋都。”提月是什么意思？就是仅到本月晦日。何休注说：“提月，边也，鲁人语也。”指在本月即将结束之时。出自《初学记》】
沈丘县民骆新田听到震顿之声，陨石入地七尺许【真宗天禧三年《宋史·五行志》】
武王伐商，在这一天从镐京出发，开始东行【《通考》】
晋康帝在这一天，成恭杜皇后周年忌日，有关部门奏请皇上按期年之礼改穿吉服。下诏说：“君亲名教之重，权制出于近代耳。”于是素服如旧，非汉魏之典【建元元年《礼志》】
任文武百僚择胜地追赏为乐【贞元元年敕，当时以正月晦日为令节，所以敕令贞元五年将令节移至二月一日，也敕令文武百官追赏。两日俱载前出《南部新书》，后出《合璧事类》】
东坡元丰二年游桓山【游桓山有记，记中有“春服既成，从二三子游于泗之上，登桓山，入石室”等语。桓山，是宋司马桓魋之墓，所以记中有歌曰：“桓山之上，维石嵯峨兮，司马之恶，与石不磨兮；桓山之下，维水弥弥兮，司马之藏，与水皆逝兮”】
元日至，这一天人们共同举行酺食，渡水的士女都在水边洗涤衣裳，以此度过危难。今人在这天临河解除灾厄，妇人或洗涤裙带【《玉烛宝典》】
主人让奴仆结柳作车，缚草为船，装载干粮，一两次揖别穷鬼而送走【文公云】
高阳氏之子死，巷世作糜粥，破衣祝于巷曰：“除贫。”大概高阳氏之子喜欢穿破衣吃糜粥，当时号称贫子，所以姚合在这一天有送穷诗，诗曰：“年年到此日，沥酒拜街中，万户千门看，无人不送穷。”又曰：“送穷穷不去，相泥欲何为，今日官家宅，淹留又几时。”又曰：“古人皆恨别，此别恨销魂，只是空相送，年年不出门【事出《四时宝鉴》，诗出《文苑英华》】
诗
轻灰飞上管，落蓂飘下蔕。迟迟春色华，晼晼年光丽【卢元明是日泛舟应诏】
晦口新晴，春色娇。万家攀折，渡长桥。年年老向江城寺，不觉东风换柳条【韩滉呈诸判官】
殿前，来日中和节，连夜琼林散舞衣，传报所司，分蜡烛，监开金锁，放人归【王建作】
风暖，柴荆处处开；雪干沙净，水洄洄。意行却得前年路，看尽梅花，看竹来【王荆公是日与仲元自淮上复至齐安】
晦魄移中律，凝暄起丽城。罩云朝盖日，穿露晓珠呈。笑树花分色，啼枝鸟合声。披襟勤眺望，极目畅春晴【唐太宗】
月晦逢休澣，年光逐宴移
。早莺留客醉，春日为人迟。蓂草全无叶，梅花遍压枝。政闲风景好，莫比岘山时【刘长卿是日陪辛大夫宴南亭】
译早飞的黄莺挽留客人共醉，春日的时光似乎为人而迟缓。蓂草全然没有叶子，梅花却压满了枝头。政事清闲，风景正好，不要与岘山那时相比。
褭褭春枝弱，关关新鸟呼。棹唱忽逶迤，菱歌时顾慕。睿赏芳月色，宴言忘日暮。游豫慰人心，照临康国步【魏收是日泛舟应诏】
朝光入瓮牖，尸寝惊，弊裘起，行视天宇。春气渐和，柔兴来不暇懒。今晨梳我头，出门无所待，徒步觉自由。杖藜复恣意，免值公与侯。晚定崔李交会，心真罕俦。每过得酒倾二宅，可淹留。喜结仁里欢，况因令节。求李生园欲荒旧竹，破修修引客看扫除，随时成献酬。崔侯初筵色巳为，空樽愁，未知天下士，至性有此不草萌。既青出，蜂声亦暖。游思见农器陈，何当甲兵休？上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。威凤高其翔，长鲸吞九州岛，地轴为之翻，百川皆乱流。当歌欲一放，泪下恐莫收。浊醪有妙理，庶用慰沈浮【杜子美是日寻崔戢李封作诗，中令节二字，唐贞元前以正月晦日为令节，详乐游园题注】
日涉编卷二
楚应城陈阶升也甫编辑
邑人徐养量叔弘甫校刻
黄兰芳契之 甫
尹东秩元叙 甫
豫章李光元 甫仝阅
二月〔一〕
二月建卯，卯茂也，谓阳气生而孳茂也【合璧事类】
夹锺卯之气也，二月建焉【周礼】
日，在奎昏，弧中旦，建星中【礼记】
日中星鸟，以殷仲春【尚书】
仲春日出于卯，入于酉【考灵曜】
仲春行夏令，则大旱，暖气早来，虫螟为害；行秋令，则气寒，水大，寇戎来征；行冬令，则阳气不胜，麦不熟，民多掠【吕氏春秋】
为如 【尔雅】
为仲春，中春，亦曰仲阳【梁元帝纂要】
月为竹秋 【山堂肆考】
士女携酒馔，鼓乐于郊外，饮宴至暮而回，谓之迎福【蜀万州风俗·寰宇记】
郑国俗，以是月桃花下水时，会于溱洧之上，以自祓除，故诗曰：「溱与洧，涣涣兮【韩诗外传】
阴气萌作，恐物不茂，以朱索连荤以施门户【后汉书】
是月上壬，取土泥屋四角，蚕吉【杂五行书】
晋惠帝元康二年，天西北大裂【按刘向说：天裂，阳不足；地动，阴有余。是时人主拱默，妇后专制。沈约《宋书】
日中见北斗【天佑元年昭宗帝纪】
日初出，两黑气如人形夹日旁【宋高宗建炎三年，此兵象通考】
祥云如狗，赤色星二枚夹行【孝昭元年，《汉书·天文志】
宣太后陵明堂有五色云，芳香四满，状如车盖【晋·明帝太始四年《宋书·符瑞志】
夜星陨如雨，绎绎未至地灭【成帝永始二年汉纪】
魏上谷郡黑风起杀人【文帝元嘉十七年《宣府镇志】
巩县黑风从西北暴至，吹李密衣冠及左右僚属。
皆仆沙尘，暗天咫尺不辨【隋大业十二年《唐古今五行志】
雨土【孝宗淳熙四年，《宋史】
汴梁雨木冰，状如楼阁人物冠带鸟兽花卉，百态俱备，五日始解【元史】
雨木于陈留十里许，大如指，长寸余，中空。所下者，立如植木【贞元四年五行志】
京师雨药【仁宗庆历元年，《宋史】
沧州雨雹如鸡卵【景龙二年六帖】
黄河是月水名，桃花水【水衡记】
凉州城东池中有火【晋穆帝升平二年《五行志】
河中府宝鼎县瀵泉有光如烛焰四五炬，其声如雷【真宗祥符四年，《宋史·五行志】
唐中宗神龙二年，洛阳城东七里，地色如水，树木车马，历历见影，渐移至都，月余乃灭【宋文帝元嘉二十五年，青州城南，远望见地中如水，有影，谓之地镜。大历末，深州束鹿县中有水影，长七八尺，遥望见人马往来，如在水中，及至前则不见。水天中记】
保顺军城壕水陷，起文为桃李花杂树人物之状【景佑元年宋史】
洛阳东北地陷，有苍白二色鹅出，苍者飞翔冲天，白者止焉【是后刘元海、石勒相继乱华，晋怀帝永嘉元年《五行志】
大业七年，造钓台，以舟运石，将至江东山下，取石，忽有大石如牛十余，自山顶飞下，直入舟内，如人安置，舟无伤损【大业拾遗记】
永安三年二月，京师民家有二铜像，各长丈余，一颐下生白毛，四一颊下生黑毛。【一【魏书】
北魏孝昌三年，洛阳平等寺金身，两目垂泪，遍体俱湿
译柔弱的春枝随风摇曳，新鸟关关地鸣叫。船歌忽然变得悠长婉转，菱歌不时地回顾眷恋。圣上欣赏着芬芳的月色，宴饮交谈忘记了日暮。游乐赏玩慰藉了人心，恩泽照耀使国家步调安康。【魏收《是日泛舟应诏》】
晨光射进破旧的窗牖，尸卧般的睡眠被惊醒，起身穿上破旧的皮衣，行走间仰望天宇。春气渐渐和暖，柔和的情兴涌来，来不及慵懒。今晨梳理我的头发，出门无所等待，徒步行走觉得自由。拄着藜杖又恣意而行，避免了与公侯相遇。晚上定下与崔、李二人的聚会，心意真诚少有匹敌。每次经过都能得到两家倾酒相待，可以淹留。喜悦地结交仁里之欢，何况又逢令节。寻求李生园中欲荒废的旧竹，破败修长，引来客人观看扫除，随时形成献酒酬答。崔侯初设筵席，神色已显愁容，空樽令人发愁，不知天下士人中，至性之人竟有如此不草率萌芽的。既然青色已出，蜂声也显得温暖。游思间看见农具陈列，何时甲兵才能休止？上古葛天氏的百姓，不给帝王带来忧虑。直到如今阮籍等人，熟醉只为自身谋划。威凤高高飞翔，长鲸吞食九州，地轴为之翻转，百川都乱流。当歌之时想要尽情放怀，泪水落下恐怕无法收住。浊酒中有妙理，或许能用来慰藉沉沦浮沉。【杜甫《是日寻崔戢李封》诗，其中“令节”二字，唐贞元以前以正月晦日为令节，详见《乐游园》题注】
日涉编卷二
楚应城陈阶升也甫编辑
邑人徐养量叔弘甫校刻
黄兰芳契之甫
尹东秩元叙甫
豫章李光元甫仝阅
二月〔一〕
二月建卯，卯意为茂盛，是说阳气生长而孳生茂盛。【《合璧事类》】
夹锺是卯月的气，二月建卯。【《周礼》】
日在奎宿黄昏时，弧星正中天，建星正中天。【《礼记》】
日中星鸟，用以确定仲春。【《尚书》】
仲春时日出于卯，入于酉。【《考灵曜》】
仲春行夏令，则大旱，暖气早来，虫螟为害；行秋令，则气寒，水大，寇戎来征；行冬令，则阳气不胜，麦不熟，民多掠夺。【《吕氏春秋》】
称为如。【《尔雅》】
称为仲春、中春，也叫仲阳。【梁元帝《纂要》】
月称为竹秋。【《山堂肆考》】
士女携带酒食，在郊外击鼓奏乐，饮宴至暮而回，称为迎福。【《蜀万州风俗·寰宇记》】
郑国风俗，在这月桃花随水漂下时，在溱水洧水之上聚会，以自我祓除，所以《诗》说：“溱与洧，涣涣兮”。【《韩诗外传》】
阴气萌发，担心万物不茂盛，用朱索连荤施于门户。【《后汉书》】
这月上旬壬日，取土泥屋四角，对蚕吉利。【《杂五行书》】
晋惠帝元康二年，天西北大裂。【按刘向说：天裂，阳不足；地动，阴有余。这时君主拱手沉默，妇后专制。沈约《宋书》】
日中看见北斗。【天佑元年《昭宗帝纪》】
日初出，两股黑气如人形夹在日旁。【宋高宗建炎三年，此兵象通考】
祥云如狗，赤色星二枚夹行。【孝昭元年，《汉书·天文志》】
宣太后陵明堂有五色云，芳香四溢，状如车盖。【晋明帝太始四年《宋书·符瑞志》】
夜星陨落如雨，绎绎未至地灭。【成帝永始二年《汉纪》】
魏上谷郡黑风起杀人。【文帝元嘉十七年《宣府镇志》】
巩县黑风从西北暴至，吹落李密衣冠及左右僚属。皆仆沙尘，暗天咫尺不辨。【隋大业十二年《唐古今五行志》】
雨土。【孝宗淳熙四年，《宋史》】
汴梁雨木冰，状如楼阁人物冠带鸟兽花卉，百态俱备，五日始解。【《元史》】
雨木于陈留十里许，大如指，长寸余，中空。所下者，立如植木。【贞元四年《五行志》】
京师雨药。【仁宗庆历元年，《宋史》】
沧州雨雹如鸡卵。【景龙二年《六帖》】
黄河这月水名，桃花水。【《水衡记》】
凉州城东池中有火。【晋穆帝升平二年《五行志》】
河中府宝鼎县瀵泉有光如烛焰四五炬，其声如雷。【真宗祥符四年，《宋史·五行志》】
唐中宗神龙二年，洛阳城东七里，地色如水，树木车马，历历见影，渐移至都，月余乃灭。【宋文帝元嘉二十五年，青州城南，远望见地中如水，有影，谓之地镜。大历末，深州束鹿县中有水影，长七八尺，遥望见人马往来，如在水中，及至前则不见。《水天中记》】
保顺军城壕水陷，起文为桃李花杂树人物之状。【景佑元年《宋史》】
洛阳东北地陷，有苍白二色鹅出，苍者飞翔冲天，白者止焉。【是后刘元海、石勒相继乱华，晋怀帝永嘉元年《五行志》】
大业七年，造钓台，以舟运石，将至江东山下，取石，忽有大石如牛十余，自山顶飞下，直入舟内，如人安置，舟无伤损。【《大业拾遗记》】
永安三年二月，京师民家有二铜像，各长丈余，一颐下生白毛，四一颊下生黑毛。【《魏书》】
北魏孝昌三年，洛阳平等寺金身，两目垂泪，遍体俱湿。
，人称为佛汗，如此者三日【明年，尔朱荣入洛，诛戮百官，殆尽。《洛阳伽蓝记】
太仆寺有泥像，左臂上有黑汗滴下，以纸承之，血也【大历十三年六帖】
译人们称其为佛汗，这种情况持续了三天。【第二年，尔朱荣进入洛阳，诛杀百官，几乎杀尽。《洛阳伽蓝记》】
太仆寺有一尊泥塑佛像，左臂上有黑色的汗液滴落，用纸张承接，发现是血。【《大历十三年六帖》】
晋惠帝闰二月，殿前六锺皆出涕【元康二年，先贾后杀杨太后，而贾后为恶不止，故锺出涕，犹伤之也。通考】
唐高祖京师西南有声如崩山近鼓妖【武德三年说者以为人君不聪为众所惑故有声无形」《通考】
樗树生枝如人头，眉目须皆具，亡发耳【汉成帝永始元年《通考】
河南府新安县蟾蜍背生芝草【徽宗政和二年，自是殿宇园苑及妃嫔位皆有玉芝出。《宋史·五行志】
郓州有鱼长尺余，坠于巿。鱼失水而坠于巿，败灭象也【元和十四年六帖】
凤凰集于新蔡【汉宣帝甘露三年，新蔡属汝南郡】
凤凰集京师【宣帝神爵四年，是时颖川太守黄霸在郡，前后八年，凤凰神爵数集郡国，颖川尤多。后征霸为太子太傅，出《汉纪】
凤凰集济南【延光三年，是时汉安帝车驾东巡】
凤凰将九子见郧乡之丰城【晋穆帝升平四年至十二月又见丰城】
白麟见平原鬲县【晋武帝咸宁五年以上《宋书·符瑞志】
诗
江南仲春，天细雨，色如烟。疏为武昌柳，布作石门泉【谢良辅诗状江南二月】
南浦东冈，二月时，物华撩我，有新诗。含风鸭绿，璘璘起；弄日鹅黄，袅袅垂【王安石】
新年都未见芳华，二月初惊见草芽。白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花【韩愈】
满城罗绮拖春色，几处笙歌揭画楼。江上有家归未得，眼前花是眼前愁【杜荀鹤，字彦之，《二月旅中作】
洞房昨夜春风起，遥忆美人湘江水。枕上片时春梦中，行尽江南数千里【岑参邓州（?束）阳人岑文本之后二月春梦作】
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀【贺知章题柳】
二月，湖南新草遍横山，渡口花如霰。相思一日在孤舟，空见归云两三片【僧皎然《舟行忆友】
宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼【柳宗元柳州作】
新林二月，孤舟还。水满清江，花满山。借问故园隐君子，时时来去在人间【储光羲寄孙山人】
二月，江南花满枝。他乡寒食，远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推【孟云卿·寒食作】
二月，杨花飞满空，飘飘十里，雪如风。不知何处香醪熟，愿醉潘园芳草中【武元衡寄兴】
春迟不省似今年，二月无花雪满天。村店闭门何处宿？夜深遥唤渡江舡【窦巩早春送宇文十】
春风过柳，绿如缫；晴日蒸红，出小桃。池暖，水香，鱼没处，一环清浪涌亭皋【王介甫】
白昼绿成芳草，梦起来幽兴有新诗。风帘不动，黄鹂语。坐见庭花，日影移【寇平仲】
院落帘垂，春日长，懒情天气，牡丹香。细看月面，天然白，不及姚家宫样黄【谢元逸】
踏春曲曰：「踏阳春，人间二月两和尘。阳春踏尽秋风起，愁尽人间白发人【邢凤之子梦一妇人歌异闻录】
春江不可渡，二月已风涛【杜甫】
新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞【庾信】
惊蛰
雨水后十五日，斗指甲，为惊蛰【蛰者，蛰虫震起而出也。后五日，仓庚鸣。后五日，鹰化为鸠。】出玉衡】
惊蛰，二月节。《夏小正》曰：正月启蛰，言发蛰也。万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走也【七修类稿】
汉初，惊蛰为正月中。前汉之末，以惊蛰为二月节【历书沿革】
惊蛰之日，赤阳云出翼【易通卦验】
惊蛰，二月节。桃始花。桃若不花，是谓否塞。鸧鹒鸣，若不鸣，即下不从上。鹰化为鸠，若不化，即寇贼数起【吕氏春秋作木?兆李花】
蛰虫不震，阴气奸阳【以上《周书·时训】
春分
春分木旺火胎金死水废
惊蛰后十五日，斗指卯，为春分【分者，半也。当九十日之半也，故谓之分。孝经纬】
日月之行，分同道也【日夜等，故曰春分，《左传】
春分，二月中气，昼夜五十刻【符天纂图】
天地之气，莫大于和。和者，阴阳调，日夜分。故万物春分而生，秋分而成。生与成，必得和之精。故积阴不生，积阳不化。阴阳交接，乃能成和【文子】
青气，正东方也，主春。春分日，青气出震，此正
译晋惠帝闰二月，宫殿前的六口钟都流出了泪水【元康二年，先前贾后杀害了杨太后，而贾后作恶不止，所以钟流出泪水，如同哀伤她一样。《通考》】
唐高祖时，京师西南有声音如同山崩，又像鼓声，这是妖异之兆【武德三年，解说的人认为这是君主不聪明明察，被众人迷惑，所以有声音却没有形体。《通考》】
樗树长出枝条像人的头，眉毛、眼睛、胡须都具备，唯独没有头发和耳朵【汉成帝永始元年，《通考》】
河南府新安县的蟾蜍背上长出了灵芝草【徽宗政和二年，从此宫殿园林以及妃嫔住所都有玉芝出现。《宋史·五行志》】
郓州有一条长一尺多的鱼，掉落在集市上。鱼离开水而掉落在集市上，是败坏毁灭的征兆【元和十四年，《六帖》】
凤凰聚集在新蔡【汉宣帝甘露三年，新蔡属于汝南郡】
凤凰聚集在京师【宣帝神爵四年，这时颍川太守黄霸在郡任职，前后八年，凤凰和神爵多次聚集在郡国，颍川尤其多。后来征召黄霸担任太子太傅，出自《汉纪》】
凤凰聚集在济南【延光三年，这时汉安帝车驾向东巡视】
凤凰带着九只幼鸟出现在郧乡的丰城【晋穆帝升平四年，到十二月又在丰城出现】
白麟出现在平原鬲县【晋武帝咸宁五年，以上出自《宋书·符瑞志》】
诗
江南仲春时节，天空下着细雨，景色如烟。稀疏的是武昌柳，遍布的是石门泉【谢良辅《诗状江南二月》】
南浦东冈，正值二月，美好的景物撩拨着我，让我有了新诗。含着风意的鸭绿色，层层泛起；玩弄日光的鹅黄色，袅袅垂下【王安石】
新年至今都没有见到芬芳的花朵，二月初才惊讶地看到草芽。白雪却嫌春色来得太晚，所以穿过庭院的树木化作飞花【韩愈】
满城穿着罗绮的人拖曳着春色，几处笙歌在画楼上响起。江上有家却未能归去，眼前的花就是眼前的愁绪【杜荀鹤，字彦之，《二月旅中作》】
洞房昨夜春风吹起，遥想美人在湘江之水边。枕上片刻的春梦中，行尽了江南数千里【岑参，邓州（?束）阳人，岑文本之后，《二月春梦作》】
碧玉装扮成一树高，万条垂下绿色的丝绦。不知道细叶是谁裁剪出来的，二月的春风像剪刀一样【贺知章《题柳》】
二月，湖南新草遍布横山，渡口花朵如霰雪般密集。相思一日在孤舟上，只看见归云两三片【僧皎然《舟行忆友》】
宦情羁思共同凄凉，春半如同秋天，心意更加迷茫。山城雨后百花凋尽，榕叶满庭，黄莺乱啼【柳宗元，在柳州作】
新林二月，孤舟返回。水满清江，花满山。请问故园的隐士，时时来去在人间【储光羲《寄孙山人》】
二月，江南花满枝头。他乡寒食节，遥远而可悲。贫居往往没有烟火，不独明天是为了纪念介子推【孟云卿，《寒食作》】
二月，杨花飞满天空，飘飘十里，雪如风。不知道哪里香醪熟，愿醉在潘园芳草中【武元衡《寄兴》】
春迟不像今年，二月无花雪满天。村店闭门何处宿？夜深遥唤渡江船【窦巩《早春送宇文十》】
春风吹过柳树，绿如缫丝；晴日蒸红，开出小桃花。池暖，水香，鱼没处，一环清浪涌亭皋【王介甫】
白昼绿成芳草，梦起来幽兴有新诗。风帘不动，黄鹂语。坐见庭花，日影移【寇平仲】
院落帘垂，春日长，懒情天气，牡丹香。细看月面，天然白，不及姚家宫样黄【谢元逸】
踏春曲曰：“踏阳春，人间二月两和尘。阳春踏尽秋风起，愁尽人间白发人【邢凤之子梦一妇人歌，《异闻录》】
春江不可渡，二月已风涛【杜甫】
新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞【庾信】
惊蛰
雨水后十五日，斗指甲，为惊蛰【蛰者，蛰虫震起而出也。后五日，仓庚鸣。后五日，鹰化为鸠。】出自《玉衡》】
惊蛰，二月节。《夏小正》说：正月启蛰，意思是发动蛰虫。万物出乎震，震为雷，所以叫惊蛰。这是蛰虫惊动而出来行走【《七修类稿》】
汉初，惊蛰在正月中。前汉末年，以惊蛰为二月节【《历书沿革》】
惊蛰之日，赤阳云出翼【《易通卦验》】
惊蛰，二月节。桃始花。桃如果不开花，这叫否塞。鸧鹒鸣叫，如果不鸣叫，就是下不从上。鹰化为鸠，如果不化，就是寇贼数起【《吕氏春秋》作木?兆李花】
蛰虫不震，阴气奸阳【以上出自《周书·时训》】
春分
春分木旺火胎金死水废
惊蛰后十五日，斗指卯，为春分【分者，半也。当九十日之半也，故谓之分。《孝经纬》】
日月之行，分同道也【日夜等，所以叫春分，《左传》】
春分，二月中气，昼夜五十刻【《符天纂图》】
天地之气，没有比和更大的。和者，阴阳调，日夜分。所以万物春分而生，秋分而成。生与成，必得和之精。所以积阴不生，积阳不化。阴阳交接，乃能成和【《文子》】
青气，正东方也，主春。春分日，青气出震，此正
气也。气出右，物半死；气出左，蛟龙出。震气不出，则岁中少雷，万物不实，人民疾热【易通卦验】
译这是气的表现。气从右边出来，万物会死掉一半；气从左边出来，蛟龙就会现身。如果震卦之气不显现，那么这一年中间雷声就会很少，万物不能结实成熟，百姓会遭受热病的折磨。
春分二月中，玄鸟至不至，即妇人不娠；雷乃发声不发，即诸侯失民；始电，电不见，即国无威振【玄鸟至后五日，雷乃发声；又后五日，始电。《周书·时训】
日中星鸟【日中春分之日，鸟南方，朱雀春分之昏，星乌毕见。书《尧典】
老人星曰：南极。以春分之夕没于丁【晋天文志】
春分正阳，云出轸，如白鹄【易通卦验】
保章氏以五云之物辨吉凶【二分二至观云色：青为虫，白为丧，赤为兵，黑为水，黄为丰，出礼】
春分则风从震位上来【立春则风从艮位上来。《客斋四笔】
玄鸟氏司分者也 【左】
鶗鴃春分鸣则众芳生【鶗鴃，鸟名。关西曰巧妇，关东曰鶗鴃。春分鸣则众芳生，秋分鸣则众芳歇。服虔曰：鶗鴃一名鵙，即伯劳也。唐韵】
龙鳞，虫之长。春分登天【秋分潜渊。《说文】
帝喾少妃，有娀氏女，简狄以春分玄鸟至之日，祀于高禖，有玄鸟遗卵，简狄吞之，孕生契【史】
天子常以春分朝日于东郊【出礼】
春分，明庶风至。正封疆，修田畴【易通卦验】
同度量平权衡【谓春分昼夜平则正之月令】
钥章昼击土鼓，吹豳诗以逆暑【礼】
鼓者，春分之音，以助万物发生【出《风俗】
春分不杀生，不吊疾。君子斋戒，衣夹衣，不食生冷【齐人月令】
金主章宗以春分日祀青帝、伏羲氏、女娲氏【出《金史】
春分之日，日中昆仑瑶台，太素真人会诸仙人，刊定真经【登真隐诀】
诗
春分正阳，云出轸如白鹄【谢朏诗，鹄一作鹤】
雪入春分，省见稀；半开桃杏，不胜威。应惭落地梅花识，却作漫天柳絮飞。不分东君专节物，故将新巧发阴机。从今造物尤难料，更暖须留御腊衣【东坡春分雪题】
二月〔二〕
一日
时维太平日，乃初吉。又诗曰：「二月初吉【初吉，朔一日也】
作为令节，以殷仲春【令节，二月一日以上。《白孔六帖】
李泌请以为中和节【邺侯家传》并上巳重阳谓之中和节】
百官进农书，以示务本【李泌传】
立中和而视农【文粹·西都赋】
唐贞元间，遇中和节，赐百官宰臣以下金钱，宴于曲江，谓之金钱会【山堂肆考】
唐德宗赋中和节诗，遣使宠赐戴叔伦【时叔伦迁营管经略使，出六帖】
唐德宗贞元五年，以是日为令节，任文武百寮选。
胜地追赏，为乐【三月三日，九月九日，亦然。出《合璧事类】
唐德宗以中和日赐大臣方镇勋戚尺，谓之裁度【邺侯家传】
唐德宗贞元九年，中和节，宰相宴于曲江亭，诸司随便，自是分宴焉【旧唐书】
都人游翫曲江池，盛于中和节【上巳亦然】彩幄翠帱匝于堤岸，鲜车健马比肩击毂。上赐宴臣寮，京兆府大陈筵席。长安、万年两县以雄胜相较，锦绣珍玩无所不施。百辟会于山亭，恩赐太常及教坊声乐。池中备彩舟数只，惟宰相、王使、北省官与翰林学士登焉。每岁是日，倾动皇州，以为盛观【曲江池本秦世隑州，玄宗开元中疏凿，遂为胜境。其南有紫云楼、芙蓉苑，其西有杏园、慈恩寺，花卉环周，烟水明媚。入夏则菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红渠湛然可爱。好事者赏芳辰翫清景，联骑携觞，迭迭不绝。出《剧谈录】
王公戚里，上春服；士庶刀尺相问遗【广记】
民间以青囊盛百谷瓜果种相问遗，号献生【唐书】
里闾酿酒，谓宜春酒【邺侯家传】
村舍作中和酒，祭勾芒神，以祈年谷【广记】
大食麻啰拔，其俗以是日为岁首【歌者多以胡琴、吹笛、鸣小鼓、舞唱、拍出】《通考】
苏东坡造一禅榻，作干烝饼百枚。自是日后，尽绝人事，饥则食饼，不饮汤水，不啖他物，细嚼以致津液【长公外纪】
马道一禅师跏趺入灭，谥大寂禅师【道一容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。唐玄宗开元中，习禅定于衡岳山中，遇让和尚，密受心印。贞元四年，登建昌石门山，谓侍者曰：“吾之朽质，当于来日归兹地矣。”院主问候师曰：“日面佛，月面佛？”二月一日，跏趺入灭。《出禅宗志】
崔元微立幡
译春分在二月之中，玄鸟到来与否，若不来，则妇女不孕；雷声响起与否，若不响，则诸侯失去民心；开始打雷，若看不见闪电，则国家没有威势震慑【玄鸟到来后五天，雷声响起；又过五天，开始打雷。《周书·时训》】
日中星鸟【日中，春分这一天，鸟宿在南方，朱雀是春分黄昏时的星宿，星宿乌毕显现。《尚书·尧典》】
老人星叫做南极星。在春分傍晚隐没于丁位【《晋书·天文志》】
春分正值阳气旺盛，云气从轸宿升起，如同白鹤【《易通卦验》】
保章氏通过五种云气的形态来辨别吉凶【在二分二至时观察云色：青色预示虫灾，白色预示丧事，红色预示战争，黑色预示水灾，黄色预示丰收。出自《礼记》】
春分时，风从震位吹来【立春时，风从艮位吹来。《客斋四笔》】
玄鸟氏掌管春分【《左传》】
鶗鴃在春分时鸣叫，则百花盛开【鶗鴃，鸟名。关西称为巧妇，关东称为鶗鴃。春分鸣叫则百花盛开，秋分鸣叫则百花凋谢。服虔说：鶗鴃又名鵙，就是伯劳鸟。《唐韵》】
龙鳞，是虫类之长。春分时升天【秋分时潜入深渊。《说文解字》】
帝喾的小妃，有娀氏的女儿，简狄在春分玄鸟到来的日子，祭祀高禖神，有玄鸟留下鸟卵，简狄吞下它，怀孕生下了契【《史记》】
天子常在春分这一天在东郊祭日【出自《礼记》】
春分，明庶风到来。划定疆界，修整田地【《易通卦验》】
统一度量衡，校准权衡【意思是春分昼夜平分，于是校正它。《月令》】
钥章在白天敲击土鼓，吹奏豳诗来迎接暑气【《礼记》】
鼓声，是春分的乐音，用来助长万物生长【出自《风俗通》】
春分不杀生，不吊唁病人。君子斋戒，穿夹衣，不吃生冷食物【《齐人月令》】
金朝章宗在春分这一天祭祀青帝、伏羲氏、女娲氏【出自《金史》】
春分这一天，太阳位于昆仑瑶台，太素真人召集众仙人，刊定真经【《登真隐诀》】
诗
春分正值阳气旺盛，云气从轸宿升起如同白鹤【谢朏诗，鹄一作鹤】
雪在春分时节，少见；半开的桃花杏花，承受不住寒气。应当惭愧那落地的梅花知晓，却化作漫天飞舞的柳絮。不嫉妒东君独占节令，故意将新巧的阴机展现。从今往后造物主难以预料，更暖时须留御寒的冬衣【苏轼《春分雪题》】
二月〔二〕
一日
时维太平日，乃初吉。又有诗说：「二月初吉【初吉，指初一】
作为令节，以充实仲春【令节，指二月一日以上。《白孔六帖》】
李泌请求将其定为中和节【《邺侯家传》并将上巳、重阳称为中和节】
百官进献农书，以示重视根本【《李泌传》】
设立中和节并视察农事【《文粹·西都赋》】
唐贞元年间，遇到中和节，赏赐百官宰臣以下金钱，在曲江设宴，称为金钱会【《山堂肆考》】
唐德宗赋中和节诗，派使者宠赐戴叔伦【当时叔伦升任营管经略使，出自《六帖》】
唐德宗贞元五年，将这一天定为令节，允许文武百官选拔。
名胜之地追赏，以为乐事【三月三日，九月九日，也是如此。出自《合璧事类》】
唐德宗在中和日赏赐大臣方镇勋戚尺子，称为裁度【《邺侯家传》】
唐德宗贞元九年，中和节，宰相在曲江亭设宴，各官署随意参加，从此分宴【《旧唐书》】
京城人游玩曲江池，在中和节最为兴盛【上巳节也是如此】彩色的帐篷翠绿的帷帐环绕堤岸，华丽的车马比肩接踵。皇上赏赐臣僚宴会，京兆府大摆筵席。长安、万年两县以雄壮胜景相互比较，锦绣珍玩无所不用。百官在山亭聚会，恩赐太常寺及教坊的声乐。池中准备几只彩舟，只有宰相、王使、北省官员与翰林学士登船。每年这一天，轰动京城，成为盛大景观【曲江池本是秦代隑州，玄宗开元年间疏浚，遂成胜境。其南有紫云楼、芙蓉苑，其西有杏园、慈恩寺，花卉环绕，烟水明媚。入夏则菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红渠湛然可爱。好事者赏芳辰玩清景，联骑携觞，络绎不绝。出自《剧谈录》】
王公戚里，穿上春服；士庶之间用刀尺互相馈赠【《太平广记》】
民间用青囊盛装百谷瓜果种子互相馈赠，号称为献生【《唐书》】
邻里酿酒，称为宜春酒【《邺侯家传》】
村舍制作中和酒，祭祀勾芒神，以祈求年谷丰收【《太平广记》】
大食麻啰拔，其习俗以这一天为岁首【歌者多以胡琴、吹笛、鸣小鼓、舞唱、拍出】《通考》】
苏东坡造了一张禅榻，做了干蒸饼一百枚。从这一天之后，断绝人事，饿了就吃饼，不喝汤水，不吃其他东西，细嚼以生津液【《长公外纪》】
马道一禅师盘腿坐化，谥号大寂禅师【道一容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮纹。唐玄宗开元年间，在衡岳山中习禅定，遇到让和尚，密受心印。贞元四年，登上建昌石门山，对侍者说：“我的朽质，应当在明天归于此地了。”院主问候师父说：“日面佛，月面佛？”二月一日，盘腿坐化。出自《禅宗志》】
崔元微立幡
而苑中繁花不动【元微月夜见青衣女伴曰：“杨氏，李氏，陶氏。”又绯衣小女曰：“石醋。”报封家十八姨来，言辞泠泠，有林下风色，皆殊绝，芳香袭人。醋曰：“女伴在苑中，每被恶风相挠，可作一幡，上图日月五星，立苑东则免难矣。”今岁巳过，至来年二月一日立之。是日，元微立幡，东风刮地，折木飞花，而苑中繁花不动。元微乃悟女伴即众花之精，封家姨乃风神也。后杨氏辈来谢，各褁桃李花数斗，云服之可以延年。至元和中，元微犹貌若少年，出《传异记】
译而苑中繁花不动【元微在月夜看见青衣女伴说：“杨氏，李氏，陶氏。”又有一位穿绯衣的小女说：“石醋。”她们报告封家十八姨来了，言辞清冷，有林下风致，都极为绝妙，芳香袭人。石醋说：“女伴在苑中，常被恶风侵扰，可以制作一面幡，上面画着日月五星，立在苑东就可以免除灾难了。”今年已经过了，等到明年二月一日再立幡。这一天，元微立起幡，东风刮地，折断树木，飞散花朵，而苑中的繁花却不动。元微于是领悟女伴就是众花的精魂，封家姨就是风神。后来杨氏等人来道谢，各自裹着几斗桃李花，说服用它可以延年益寿。到了元和年间，元微仍然容貌像少年，出自《传异记》】
天正节 【道经】
王郭真君飞升
翊圣真君下降【以上《翰墨大全】
诗
节应中和，天地晴繁。弦迭鼓动，高城汉家分刺诸侯贵。一曲阳春，江水清【陈羽和王中丞中和日】
殿前，来日中和节，连夜琼林散舞衣，传报所司分蜡烛，监开金锁放人归【王建宫词】
万方庆，佳节宴喜，皇泽均，晓开蓂荚，初景丽，星鸟春，藻思贞，百度着明，并三辰，物情舒，在阳时，令弘至仁，衢酒和乐，被熏弦声，曲新赓，歌舞弁侧，永荷玄化谆【权德舆奉和圣制中和节诗】
皇心不向晦，改节向中和。淑气同风景，佳名别咏歌。湔裙移旧俗，赐尺下新科。历象千年正，酺醵四海多。花随春令发，鸟度岁阳过。天地齐休庆，欢声欲荡波【王季友因移晦日为中和节作】
东风变，梅柳万宇生春光。中和纪月令，方与天地长。耽乐岂予尚，懿兹时景良。庶遂亭育恩，致同寰海康。君臣永终始，交泰符阴阳。曲沼水新碧，华林桃稍芳。胜赏信多欢，戒之在无荒【唐德宗以是日为中和节宴百僚赋诗，群臣奉和，诏写本赐戴叔伦于容州，天下荣之】
淑景风光媚，皇明宠赐重，具寮颁玉尺，成器幸良工，岂止寻常用，将传度量同人，何不取则？物亦赖其功。紫翰宣殊造，丹诚励匪躬，奉之无失坠，恩泽自天中【裴度因中和节诏赐公卿尺作】
溪谷溅溅，嫩水通野田，高下绿蒙茸，和风满树，笙簧杂霁雪，兼山粉黛重。万里有家归，尚隔一廛无地去，何从？伤春故欲西南望，回首荒城巳暮锺【王荆公是日僧舍次弟韵】
二日
泗水神庙每岁以是日致祭【泗水神庙在泗水县东五十里，有司岁以二月二日致祭。《山东兖州府志】
唐玄宗敕：是日幸西京【会宫中有怪，上召宰相，即议西还。裴耀卿、张九龄曰：「今农收未毕，请候仲冬出。」《唐书】
唐昭宗天佑元年，是日车驾至华州【先正月二一六日离长安】民夹道呼万岁，上泣谓曰：「勿呼万岁，朕不复为汝主。」馆于兴德宫，谓侍臣曰：「鄙语云：『纥干山头冻杀雀，何不飞去生处乐』。朕今漂泊，不知竟落何所，因泣下沾襟【是时朱全忠自河中来朝，上延全忠入寝室，见何后，后泣曰：「自今大家夫妇委身全忠。」出实录】
钦宗靖康元年，金人围汴城【至三月三日，金人北去。《七修类稿】
董昌即皇帝位，以是日僣号，取卯月卯日【董昌曰：谶言兔上金床，我生于卯，明年岁旅，其次二月朔之二日皆卯也，我以其时当即位。】唐昭宗干宁三年，昌被衮冕，登子城门楼，即皇帝位。昌自云应兔子之谶，欲以二月二日僣号，取卯月卯日也。先吴越问说：「言山中有大鸟，四目三足，声云罗平，天册见者有殃。」民间多画像以祀之。及昌僣号，曰：「此吾鸑鷟也。」乃自称大越罗平国，改元顺天。《会稽录》又《出吴越备史】
孟子生时，母梦神人乘云自泰山来，母疑视久之，忽片云坠而寤。里巷皆见有五色云覆孟氏居【孟子生于周定王三十七年四月二日，即今之二月二日，出孟谱】
赐红牙银寸尺各一【白居易状：当昼夜平分之时，颁度量合同之令，天中记】
中尚书令，每岁是日，进镂牙尺及木昼紫檀尺【六典注】
顺庆府风俗，每岁是日，郡人从太守出郊，谓之迎福【蜀志】
蜀万州风俗，一女携酒馔鼓乐于郊外饮宴，至暮归，谓之迎福【其万州迎福二字与顺庆府同出《寰宇记】
洛阳风俗，以为花朝节，士庶游玩【翰墨大全】
蜀风俗以为踏青节【出《杜氏壶中赘录》《翰墨大全》，以为蜀中踏草节，或非二事】
为桃菜节 【翰墨大全】
曲江拾菜，游观甚盛【秦中记】
秦人取子归【秦人得本家婢生一子，恶之，乞与邻家。邻家大富贵，本家贫。后以二月二日取归。后复富，邻家贫。】出《云峤类要】
取枸杞煎汤，晚沐，令人光泽，不病不老【千金月令】
陆天师飞升【陆修静出《翰墨大全】
沙门玄奘到长安【玄奘俗姓陈，少聪敏有操行，修行于天竺，至贞观十九年二月二日
译天正节 【道经】
王郭真君飞升
翊圣真君下降【以上出自《翰墨大全》】
诗
节气应和着中和之气，天地晴朗繁盛。琴弦交替，鼓声激荡，高城之上汉家分封的诸侯显贵。一曲阳春白雪，江水清澈【陈羽和王中丞《中和日》】
殿前，明日便是中和节，连夜在琼林苑散开舞衣，传令有关部门分发蜡烛，看守打开金锁让人归去【王建《宫词》】
万方庆祝，佳节宴饮欢喜，皇恩均等，清晨开启蓂荚，初升的阳光美丽，星鸟报春，文思纯正，百事昭明，与日月星辰并列，万物情态舒展，正值阳气之时，政令弘扬至仁，街巷酒宴和乐，被熏风琴声所感，新曲相和，歌舞侧立，永远承蒙玄妙的教化谆谆教诲【权德舆《奉和圣制中和节诗》】
皇上的心意不趋向晦暗，改换节气趋向中和。美好的气息与风景相同，佳美的名称有别于咏歌。洗涤裙摆移改旧俗，赐予尺子颁布新科。历法天象千年端正，聚饮欢宴四海众多。花朵随着春令开放，鸟儿度过岁阳而过。天地齐享休庆，欢声欲要荡起波澜【王季友《因移晦日为中和节作》】
东风变换，梅柳万宇生出春光。中和纪月令，方才与天地长久。沉溺享乐难道是我崇尚的？赞美此时景色的美好。希望遂行养育之恩，致使天下寰海安康。君臣永远终始，交泰符合阴阳。曲沼水新碧，华林桃稍芳。胜赏确实多欢，警戒在于不要荒废【唐德宗以这天为中和节宴请百官赋诗，群臣奉和，诏令抄写本赐给戴叔伦于容州，天下以此为荣】
美好的景色风光明媚，皇上的光明宠赐厚重，众官颁发玉尺，成器有幸遇到良工，岂止是寻常使用，将传度量同人，何不取法？万物也依赖其功效。紫翰宣示殊造，丹诚勉励不徇私，奉持它没有失坠，恩泽自天中而来【裴度《因中和节诏赐公卿尺作》】
溪谷溅溅，嫩水通向野田，高低绿色蒙茸，和风满树，笙簧杂着霁雪，兼山粉黛厚重。万里有家归，尚隔一廛无地去，何从？伤春故欲西南望，回首荒城巳暮锺【王荆公《是日僧舍次弟韵》】
二日
泗水神庙每年在这天致祭【泗水神庙在泗水县东五十里，有司每年二月二日致祭。《山东兖州府志》】
唐玄宗敕令：这天幸临西京【会宫中有怪，皇上召见宰相，即商议西还。裴耀卿、张九龄说：“如今农收未毕，请等候仲冬出。”《唐书》】
唐昭宗天佑元年，这天车驾至华州【先前正月二十六日离开长安】百姓夹道呼万岁，皇上哭着对他们说：“不要呼万岁，朕不再做你们的主。”馆于兴德宫，对侍臣说：“俗语云：‘纥干山头冻杀雀，何不飞去生处乐’。朕如今漂泊，不知最终落在何处，因而泣下沾襟【这时朱全忠从河中来朝，皇上延请全忠入寝室，见何后，后哭着说：“自今大家夫妇委身全忠。”出《实录》】
钦宗靖康元年，金人围汴城【至三月三日，金人北去。《七修类稿》】
董昌即皇帝位，以这天僭号，取卯月卯日【董昌说：谶言兔上金床，我生于卯，明年岁旅，其次二月朔之二日皆卯也，我以其时当即位。】唐昭宗干宁三年，昌被衮冕，登子城门楼，即皇帝位。昌自云应兔子之谶，欲以二月二日僭号，取卯月卯日也。先吴越问说：“言山中有大鸟，四目三足，声云罗平，天册见者有殃。”民间多画像以祀之。及昌僭号，曰：“此吾鸑鷟也。”乃自称大越罗平国，改元顺天。《会稽录》又《出吴越备史》】
孟子生时，母梦神人乘云自泰山来，母疑视久之，忽片云坠而寤。里巷皆见有五色云覆孟氏居【孟子生于周定王三十七年四月二日，即今之二月二日，出《孟谱》】
赐红牙银寸尺各一【白居易状：当昼夜平分之时，颁度量合同之令，天中记】
中尚书令，每岁是日，进镂牙尺及木昼紫檀尺【六典注】
顺庆府风俗，每岁是日，郡人从太守出郊，谓之迎福【蜀志】
蜀万州风俗，一女携酒馔鼓乐于郊外饮宴，至暮归，谓之迎福【其万州迎福二字与顺庆府同出《寰宇记》】
洛阳风俗，以为花朝节，士庶游玩【翰墨大全】
蜀风俗以为踏青节【出《杜氏壶中赘录》《翰墨大全》，以为蜀中踏草节，或非二事】
为桃菜节 【翰墨大全】
曲江拾菜，游观甚盛【秦中记】
秦人取子归【秦人得本家婢生一子，恶之，乞与邻家。邻家大富贵，本家贫。后以二月二日取归。后复富，邻家贫。】出《云峤类要》】
取枸杞煎汤，晚沐，令人光泽，不病不老【千金月令】
陆天师飞升【陆修静出《翰墨大全》】
沙门玄奘到长安【玄奘俗姓陈，少聪敏有操行，修行于天竺，至贞观十九年二月二日
到长安，采求佛法，咸究根源，凡得经论六百五十七部，佛舍利像等甚多。太宗留经像于洪福寺，有瑞气徘徊像上。《南部新书】
译到达长安后，采集寻求佛法，全都探究其根源，总共获得经论六百五十七部，佛舍利、佛像等非常多。唐太宗将经书和佛像留在洪福寺，有祥瑞之气在佛像上方徘徊。《南部新书》
诗
二月二日，新雨晴，草芽菜甲一时生。轻杉细雨，春年少。十字津头，一字行【白居易作】
旧苑新晴，草似苔，人还香在踏青回。今朝此地成惆怅，巳后逢春更莫来【韩琮是日游洛源】
二月二日，江上行。东风日暖，闻吹笙。花须柳眼，各无赖。紫蝶黄蜂，俱有情。万里忆归，元亮井；三年从事，亚夫营。新春莫怪游人意，更作风檐夜雨声【李商隐作】
三日
唐高宗夜有流星如雷【咸亨三年，出《天文志】
宋高宗宰执百官诸军并扈卫车驾渡杨子江至镇江府【建炎三年至十三日到杭州出通考】
元太祖是日疾笃，医言脉巳绝。皇后召耶律楚材问之，对曰：「任使非人，卖官鬻爵，囚系非辜。古人一言而善，荧惑退舍，请赦天下囚徒。」后即欲行之，楚材曰：「非君命不可。」俄顷，帝少苏，入奏请肆赦。帝不能言，首肯之。是夜，医者候眼复生，适宣读赦书时也。翌日而瘳【耶律楚材通天文地理律历术数及释老医卜之说出元史】
北极降
北斗降 【以上道经】
刘超临水酒酣【晋富阳县令王范妾桃英，殊有姿色，遂与丁礼、史华期二人奸通。孙元弼知之，二人惧元弼，乃共谤元弼与桃英有私。范怒，超佐范杀之。后超出都诣范，行至赤亭山下，值雷雨，日暮，忽有人扶超腋入荒宅中。有一鬼，面青黑，眼无瞳子，曰：“吾孙元弼也，诉冤皇天，今乃遇汝。”超叩头流血，至天明失鬼所在。超乃逃走，易姓名为何规。后五年二月三日，临水酒酣，超曰：“不复畏此鬼矣。”低头见鬼影在水中，以手抟超，鼻眼俱血，数日而卒。】出还冤记】
不可昼眠 【千金月令】
蟛（虫越）是日出于海涂极甚【蟹之最小者名蟛螖，吴人语讥为蟛斗，此吴俗所嗜，尚出蟹谱】
诗
江上东风，浪接天。苦寒无柰，破春妍。试开云梦羔儿酒，快泻钱塘药玉舡。蚕巿光阴非故国，马行灯火记当年。冷烟湿雪梅花在，留得新春作上元【东坡二月三日点灯会客，药玉舡盖以药煮石而似玉者，可作酒杯。蜀中春月，村舍聚为欢乐，谓之蚕市。马行者，东京繁华之处，夜市灯火最盛】
四日
陕州黄河清，景云见【唐太宗贞观十四年，协律郎张文收采古天马作歌之义，作《景云河清赋》。】《玉海】
武王伐纣，至牧野，故外传曰：「王以二月癸亥夜陈【前汉书以二月癸亥四日书，以二月甲子四日】
后汉刘知远生以为圣寿节【后汉高祖知远更名暠，其先沙陀部人，唐干宁二年二月四日生，出《五代会要】
王师擒刘鋹【宋太祖开宝初，广西刘鋹令民家置贮水桶，号防火大桶。又鋹末年，童谣曰：「羊头二四，白天雨至。」后王师以辛未年二月四日擒鋹。识者以为国家以火德王，房为宋分，羊未神也。雨者，王师如时雨之义也。防与房，桶与统同音，出《通考】
宋孝宗车驾幸玉津园，射，射讫，次命皇太子，次庆王，次恭王，次臣僚等射，如是者三，每射四发，帝前后四中的【宋史·礼志】
宋高宗以刘光世为行在五军制置使【建炎三年二月四日，又建炎四年二月四日，吕颐浩兼品镇江，陈彦文、程千秋为副使，出《玉海】
石曼卿卒于京师【曼卿讳延年，少以气自豪，读书不治章句，独慕古人奇节伟行，视世俗屑屑，无足动其意者，自顾不合于时，乃一混以酒，然好剧饮大醉，颓然自放，由是益与时不合。少举进士不中，宋仁宗推恩，三举进士皆补奉职，曼卿初不肯就。张文节公奇之，谓曰：「母老乃择禄耶？」曼卿矍然起就之。康定二年二月四日，以太子中允秘阁校理卒。出《曼卿墓表】
南斗六司真君下降【道经】
五日
宋光宗即位【淳熙十六年二月五日即位，未改元，以皇帝登极奏告天地宗庙社稷，报恩出《通考】
宋明帝行幸东海，获赤鴈【太始二年行幸，作《朱鴈之歌》出《玉海】
俗以产子者杀之【张奂为武威太守，其俗多妖忌，每岁二月五日，产子及与父母同日者，悉杀之。奂示以义方，严赏罚，风俗
译诗
二月二日，新雨初晴，草芽菜苗一时生长。轻薄的杉树在细雨中，春意正浓，少年般清新。十字渡口，人们排成一行前行【白居易作】
旧苑新晴，草色如苔，人们踏青归来，身上还带着香气。今日在此地感到惆怅，此后逢春不要再来了【韩琮是日游洛源】
二月二日，在江上行走。东风和煦，日渐温暖，听到吹笙的声音。花蕊柳眼，各自显得无赖可爱。紫蝶黄蜂，都富有情意。万里之外思念归乡，想起陶渊明的井；三年任职，身处周亚夫的军营。新春时节不要责怪游人的心意，更觉得风檐下的夜雨声令人感慨【李商隐作】
三日
唐高宗夜晚有流星如雷声【咸亨三年，出自《天文志》】
宋高宗的宰执、百官、诸军及扈卫人员随车驾渡过扬子江到达镇江府【建炎三年至十三日到达杭州，出自《通考》】
元太祖这天病重，医生说脉象已绝。皇后召见耶律楚材询问，他回答说：“任用非人，卖官鬻爵，囚禁无辜。古人一言善行，荧惑星便退舍，请赦免天下囚徒。”皇后随即想要施行，楚材说：“没有君命不可。”不久，皇帝稍微苏醒，入奏请求大赦。皇帝不能说话，点头同意。这夜，医生观察眼睛恢复生机，恰逢宣读赦书之时。第二天病愈【耶律楚材通晓天文地理律历术数及释老医卜之说，出自《元史》】
北极下降
北斗下降 【以上出自道经】
刘超临水酒酣【晋代富阳县令王范的妾室桃英，姿色殊丽，于是与丁礼、史华期二人私通。孙元弼得知此事，二人惧怕元弼，便共同诽谤元弼与桃英有私情。王范大怒，刘超辅佐王范杀了他们。后来刘超出都去见王范，行至赤亭山下，遭遇雷雨，天色已晚，忽然有人扶着刘超腋下进入荒宅中。有一个鬼，面色青黑，眼睛没有瞳仁，说：“我是孙元弼，向皇天诉冤，今天遇到你。”刘超磕头流血，到天明时鬼不见了。刘超于是逃走，改姓名为何规。五年后二月三日，临水酒酣，刘超说：“不再怕这个鬼了。”低头看见鬼影在水中，用手击打刘超，鼻眼俱出血，几天后去世。】出自《还冤记》
不可白天睡觉 【出自《千金月令》】
蟛蜞这天从海涂中大量出现【最小的蟹名叫蟛蜞，吴地人语讥为蟛斗，这是吴地习俗所嗜好的，出自《蟹谱》】
诗
江上东风，浪接天际。苦寒无奈，破坏了春日的明媚。试着打开云梦羔儿酒，快速倾泻钱塘药玉船中的酒。蚕市的光阴已非故国，马行灯火记得当年。冷烟湿雪中梅花犹在，留得新春作为上元节【苏轼二月三日点灯会客，药玉船大概是用药煮石而似玉者，可作酒杯。蜀中春月，村舍聚为欢乐，称为蚕市。马行者，是东京繁华之处，夜市灯火最盛】
四日
陕州黄河水清，景云出现【唐太宗贞观十四年，协律郎张文收采集古天马作歌之义，作《景云河清赋》。】出自《玉海》
武王伐纣，到达牧野，所以外传说：“王在二月癸亥夜布阵【《前汉书》以二月癸亥四日记载，以二月甲子四日记载】
后汉刘知远出生，定为圣寿节【后汉高祖知远更名暠，其先为沙陀部人，唐干宁二年二月四日出生，出自《五代会要》】
王师擒获刘鋹【宋太祖开宝初年，广西刘鋹令民家设置贮水桶，号防火大桶。又刘鋹末年，童谣说：“羊头二四，白天雨至。”后来王师在辛未年二月四日擒获刘鋹。识者认为国家以火德王，房为宋分，羊未神也。雨者，王师如时雨之义也。防与房，桶与统同音，出自《通考》】
宋孝宗车驾幸玉津园，射箭，射完后，依次命令皇太子、庆王、恭王、臣僚等射箭，如此三次，每射四发，皇帝前后四次中的【出自《宋史·礼志》】
宋高宗任命刘光世为行在五军制置使【建炎三年二月四日，又建炎四年二月四日，吕颐浩兼任镇江，陈彦文、程千秋为副使，出自《玉海》】
石曼卿在京师去世【曼卿名延年，年轻时以气自豪，读书不讲究章句，独自仰慕古人的奇节伟行，视世俗琐碎之事，无足动其意者，自顾不合于时，于是混迹于酒，然而好剧饮大醉，颓然自放，因此更加与时不合。年轻时举进士不中，宋仁宗推恩，三举进士皆补奉职，曼卿初不肯就。张文节公奇之，对他说：“母亲年老才选择禄位吗？”曼卿惊起就之。康定二年二月四日，以太子中允秘阁校理去世。出自《曼卿墓表》】
南斗六司真君下降【出自道经】
五日
宋光宗即位【淳熙十六年二月五日即位，未改元，以皇帝登极奏告天地宗庙社稷，报恩，出自《通考》】
宋明帝行幸东海，获得赤雁【太始二年行幸，作《朱雁之歌》，出自《玉海》】
俗信认为产子者杀之【张奂为武威太守，当地习俗多妖忌，每年二月五日，产子及与父母同日者，悉杀之。张奂示以义方，严赏罚，风俗】
遂改，百姓为立祠。】《后汉书】
郑余庆征还【薛玄真者，唐给事伯高之高祖也，少得长生之术，尝于五岭间栖憩焉。贞元末，郑余庆谪柳州长史，门吏有自远省余庆者，与玄贞相遇，神彩俊迈，词多稽古。言明年二月五日，余庆当复归朝。门吏语于余庆，令人访寻，莫获。明年是日，余庆果征还。到长安，语及异事，薛伯高流泣对曰：「玄真吾高祖也，弃官隐居终南。」《传仙拾遗记】
译于是改任，百姓为他建立了祠堂。】《后汉书》
郑余庆被征召回京【薛玄真，是唐代给事中薛伯高的曾祖父，年轻时修习了长生之术，曾经在五岭一带居住休憩。贞元末年，郑余庆被贬为柳州长史，有一位从远方省份来探望郑余庆的门吏，与薛玄真相遇，见他神采俊逸超迈，言辞多引经据典。薛玄真说，明年二月五日，郑余庆应当被征召回朝。门吏将这话告诉了郑余庆，郑余庆派人去寻找，却没有找到。到了明年的那一天，郑余庆果然被征召回京。到达长安后，谈及这件奇异之事，薛伯高流着泪回答说：“玄真是我的曾祖父，他辞官隐居在终南山。”《传仙拾遗记》
辟支佛生 【佛书】
北极天蓬都元帅下降【道经】
诗
二月五日，花如雪，五十二人，头似霜【白乐天纪年诗】
何知此邂逅，谈笑接清扬，对雪知春浅，回灯惜夜长。密云通炫晃，残月堕冥茫。故有临邛客，抽毫兴未忘【王安石是夜风雪次范景仁韵】
玄景雕暮节，青阳变暄风。忽寻斜川句，感此胜日逢。驾言当出游，一写浩荡胸。云物疑异候，凄迷久连空。今朝复何朝，顿觉芳景融。畴曩庶复践，邻曲欢来同。伊谁一篮舆，连翩数枝笻。绿野生远思，清川照衰容。云云【朱文公正月五日欲用斜川故事结客载酒遇伯林新居风雨不果至二月五日始克践约坐间以陶公卒章二十字分韵文公得中字赋呈诸同游者】
六日
唐高宗永隆二年，皇太子行释奠礼毕，上表请慱延耆硕英髦之士为崇文馆学士，许之【郑祖元、邓元挺、杨炯、崔融等，并为崇文馆学士，出《玉海】
阴阳家以是日利行师【宋李纲字伯纪无锡人也。纲奏上曰：「金人之兵张大其势，然得其实数不过六万人，又大半皆奚、契丹、渤海杂种，其精兵不过三万。吾勤王之师集城下者二十余万，固已数倍之矣。当以计取之，不可以角一旦之力。莫若枙河津绝粮道，俟其刍粮乏，人马疲，然后击之，此必胜之计。」上意深以为然。以二月六日遣兵举事。盖阴阳家亦以是日利行师。】出左编】
谅祚生【谅祚，辽景宗长子，小字宁令哥。国语谓欢嘉为宁令。母藏氏，从元昊出猎而生。谅祚时，宋仁宗庆历七年二月六日也。方期岁，即位。《宋史》亦出《辽史】
刘处玄羽化【处玄字通妙，号长生，生于金熙宗皇统七年。有东京留守事刘昭毅，定海军节度使刘师鲁，与处玄甚善。二公请讲师弟礼，处玄曰：“公等当代名臣，予将逝矣，不足为公等友。”辄示颂云：“正到峥嵘处，何如拂袖归？我今须继踵，回首及希夷。”二公览之怆然。处玄又曰：“越八日，予归矣。”二月六日羽化，乃八日也。师鲁哭之以诗曰：“与君岁晚得相亲，相对忘形略主宾。日望师来虚正寝，忽惊仙去。”注：同人出《史纂左编】
玄州上卿苏仙君上升【道经】
沐浴令人轻健【云笈七签】
诗
极目千里外，川原绣画新，始知平地上，看不尽青春【伊川二月六日登石阁出击壤集】
二月六夜，春水生，门前小滩浑欲平。鸬鹚鸂鶒，莫漫喜，吾与汝曹俱眼明【杜甫】
当年霜鬓，两青青，强说重临慰别情。衰衰秪今，无可白，故应相对话前生。
出处依稀似乐天，敢将衰去较前贤？便从洛社休官去，犹有闲居二十年。
在郡依前六百日，山中不记几回来，还将天竺一峰去，欲把云根到处栽【东坡去杭十六年，复至留二年而去，自拟平生出处老少似乐天。二月六日别南北山诸道人，而下天竺惠净师以丑石赠行，作三绝】
红樱零落，杏花开，春物相催，次第来。莫作林间独醒客，任从花笑玉山颓【伊川二月六日送京酝二壶上尧夫出击壤集】
七日
宋太祖幸北园习射【干德四年】
宋孝宗御选德殿，以立皇太子，御札宣示大臣虞允文等。奏元良天下大本，陛下独出睿断，为天下得人。」各再拜称贺【干道七年以上《玉海】
丘处机入见元太祖，辞去。上曰：「少俟三五日前，日道语有未解者，朕悟即行【处机，字通密，号长春子，生于金熙宗皇统八年，从重阳祖师得道。先元太祖猎东山，有一大豕马踣失驭，豕傍立不敢前，左右进马，遂罢猎。师闻之，入谏曰：「天道好生，今圣寿巳高，宜少出猎。坠马天戒也，豕不敢前，天护之也。」太祖曰：「朕巳深省神仙之言，在我衷焉。」自是乃简出史纂左编】
斗星下降【南斗北斗道经】
宜春谢真人飞升【翰墨大全】
诗
年年收稻，卖江蟹。二月得，从何处来？满腹红膏，肥似髓；贮盘青壳，大如杯。定知有口能嘘沫，休信无心便畏雷。幸与陆机还往熟，每分吴味不嫌猜【梅圣愈二月七日吴正仲遗活蟹】
八日
太中署是日于署
译辟支佛降生【佛经记载】
北极天蓬都元帅降临【道经记载】
诗
二月五日，花如雪，五十二人，头似霜【白居易纪年诗】
怎知这场邂逅，谈笑间眉目传情，对雪知春尚浅，回灯惜夜正长。密云通体炫晃，残月堕入冥茫。故有临邛客，提笔兴致未忘【王安石是夜风雪次范景仁韵】
玄景雕刻暮节，青阳变为暖风。忽然寻得斜川诗句，感怀这胜日相逢。驾车应当出游，一抒浩荡胸襟。云物疑似异候，凄迷久连长空。今朝复是何朝，顿觉芳景融和。往昔庶几复践，邻里欢来同游。是谁一篮舆，连翩数枝笻。绿野生远思，清川照衰容。云云【朱熹正月五日欲用斜川故事结客载酒，遇伯林新居风雨不果，至二月五日始克践约，坐间以陶公卒章二十字分韵，文公得中字赋呈诸同游者】
六日
唐高宗永隆二年，皇太子行释奠礼毕，上表请博延耆硕英髦之士为崇文馆学士，皇帝准许【郑祖元、邓元挺、杨炯、崔融等，并为崇文馆学士，出自《玉海》】
阴阳家认为此日利于行师【宋李纲字伯纪，无锡人。李纲奏上曰：“金人之兵张大其势，然得其实数不过六万人，又大半皆奚、契丹、渤海杂种，其精兵不过三万。吾勤王之师集城下者二十余万，固已数倍之矣。当以计取之，不可以角一旦之力。莫若扼河津绝粮道，俟其刍粮乏，人马疲，然后击之，此必胜之计。”上意深以为然。以二月六日遣兵举事。盖阴阳家亦以是日利行师。”出自《左编》】
谅祚出生【谅祚，辽景宗长子，小字宁令哥。国语谓欢嘉为宁令。母藏氏，从元昊出猎而生。谅祚时，宋仁宗庆历七年二月六日也。方期岁，即位。《宋史》亦出《辽史》】
刘处玄羽化【处玄字通妙，号长生，生于金熙宗皇统七年。有东京留守事刘昭毅，定海军节度使刘师鲁，与处玄甚善。二公请讲师弟礼，处玄曰：“公等当代名臣，予将逝矣，不足为公等友。”辄示颂云：“正到峥嵘处，何如拂袖归？我今须继踵，回首及希夷。”二公览之怆然。处玄又曰：“越八日，予归矣。”二月六日羽化，乃八日也。师鲁哭之以诗曰：“与君岁晚得相亲，相对忘形略主宾。日望师来虚正寝，忽惊仙去。”注：同人出《史纂左编》】
玄州上卿苏仙君上升【道经记载】
沐浴令人轻健【《云笈七签》记载】
诗
极目千里外，川原绣画新，始知平地上，看不尽青春【程颢二月六日登石阁出击壤集】
二月六夜，春水生，门前小滩浑欲平。鸬鹚鸂鶒，莫漫喜，吾与汝曹俱眼明【杜甫】
当年霜鬓，两青青，强说重临慰别情。衰衰秪今，无可白，故应相对话前生。
出处依稀似乐天，敢将衰去较前贤？便从洛社休官去，犹有闲居二十年。
在郡依前六百日，山中不记几回来，还将天竺一峰去，欲把云根到处栽【苏轼去杭十六年，复至留二年而去，自拟平生出处老少似乐天。二月六日别南北山诸道人，而下天竺惠净师以丑石赠行，作三绝】
红樱零落，杏花开，春物相催，次第来。莫作林间独醒客，任从花笑玉山颓【程颢二月六日送京酝二壶上尧夫出击壤集】
七日
宋太祖幸北园习射【干德四年】
宋孝宗御选德殿，以立皇太子，御札宣示大臣虞允文等。奏元良天下大本，陛下独出睿断，为天下得人。」各再拜称贺【干道七年，出自《玉海》】
丘处机入见元太祖，辞去。上曰：「少俟三五日前，日道语有未解者，朕悟即行【处机，字通密，号长春子，生于金熙宗皇统八年，从重阳祖师得道。先元太祖猎东山，有一大豕马踣失驭，豕傍立不敢前，左右进马，遂罢猎。师闻之，入谏曰：「天道好生，今圣寿巳高，宜少出猎。坠马天戒也，豕不敢前，天护之也。」太祖曰：「朕巳深省神仙之言，在我衷焉。」自是乃简出，出自《史纂左编》】
斗星下降【南斗北斗道经记载】
宜春谢真人飞升【《翰墨大全》记载】
诗
年年收稻，卖江蟹。二月得，从何处来？满腹红膏，肥似髓；贮盘青壳，大如杯。定知有口能嘘沫，休信无心便畏雷。幸与陆机还往熟，每分吴味不嫌猜【梅尧臣二月七日吴正仲遗活蟹】
八日
太中署是日于署
庭中，以大牢祀老人星，兼祠天皇大帝、太一、日月、五星、钩陈、北极、北斗、三台、一十八宿，凡应预祠享之官，太医给除秽气散药【隋书】
译在庭院中，用牛、羊、猪三牲祭祀老人星，同时祭祀天皇大帝、太一、日月、五星、钩陈、北极、北斗、三台、二十八宿，凡是应当参与祭祀的官员，太医都给予去除秽气的药散。
光武以大牢祀大社于雒阳【建武二年立大社于雒阳无屋有门墙而巳二月八日及腊一岁祀皆大牢出《后汉书】
唐中宗皇帝降庐陵王【中宗皇帝弘道元年，以皇太子即位；嗣圣元年二月八日，降庐陵王；圣历元年，册为皇太子；神龙二年，重即帝位。】谨按：中宗皇帝即位后，复为皇太子，又重绍宝位，升降两度，自古未有。出《卓异记】
宋真宗始置言事御史【天禧元年二月八日，侍御史六员出会要】
宋仁宗幸洪福院【明道二年二月八日出会要】
梁陈典曰：二月八日绕城歌曰：「皎镜台，阳宫四面起；香风楼，形似飞凤；城势若盘龙【寿阳记】
杭州倾城士女集于广惠庙【杭州旧有广惠庙，宋康定元年建，以祀广德王张渤者，递代褒封。二月八日，倾城士女集焉。】出游览志】
同州是日为市，四远村民毕集。其蚕农所用以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至，郡守就子城东北隅龙兴寺前立山棚，设幄幕，声乐以宴劳将吏【二月二日亦然《四川记】
侯无可先生葬【先生姓侯氏，名可，字无可。平生以劝学新民为巳任，主华学之教育者几二十年。屡官必治学舍，兴弦诵，成就材德不可胜道。自评事四迁为殿中丞，阶宣奉郎，勋骑都尉，服赐五品。元丰己未卒，年七十三。次年二月八日葬于华阴县。出《程明道集】
焉耆国风俗崇信佛法，是日咸依释教斋戒行道【焉耆国民贫无纪纲法令，婚姻略同华夏，死亡者皆焚而后葬，其服制满七日则除之，丈夫并剪发以为首饰，文字与婆罗国同。二月八日依释行道，四月八日亦然。】出《魏书·列传】
释迦佛于是日明星出时成佛【释迦佛号天人师，住世四十九年，将金缕僧迦黎衣传法与摩诃迦叶，出传灯录】
释道安忽告众僧曰：「吾当去。」即日斋毕，无疾而卒【晋太元元年，先道安问异僧以来生所生之处，异僧以手虚拨天之西北，即见云开，备观兜率妙胜之景。】出《高僧传】
为芳春，节五晨，大道君豋玉霄琳房，四盻天下【道经】罗汉成道日【佛书】
诗
土膏初动，麦苖青，饱食城头，信意行。便起高亭，临北渚，欲乘长日，劝春耕【曾巩二月八日北城闲步】
安心守玄牝，闭眼觅黄庭。问疾来三七，浇愁有半缾。风松时落蕊，病鹤不梳翎。樽空我归去，山月照君醒【东坡二月八日与黄涛僧昙颖过逍遥堂何道士宗一问疾】
八叶蓂开，对日华；仲春和气，烂春葩【事文类聚】
九日
光武到鲁，鲁遣宗室诸刘及孔氏上寿，上诣孔氏宅，赐酒肉【建武三十年，光武欲幸泰山，正月，车驾发雒阳，二月九日到鲁，出《后汉书】
宋高宗作玉牒所【高宗南渡，有司失职，李易请编次玉牒。绍兴二十年二月九日，以旧车辂院为玉牒所，御书玉牒殿及殿门，出玉海】
宋徽宗诏以显谟阁为熙明阁，置学士、直学士、待制【建中靖国元年二月九日，出会要】
采音偷车栏夹杖龙牵【齐故西阳内史刘寅妻范诣台诉列称：叔郎整恒欲伤害，夺寅息逡，责范米六斗，哺食米未展送，忽至户前，隔箔攘拳大骂，突进房中，屏风上取车帷，准米去。二月九日夜，整婢采音偷车栏夹杖龙牵。范问失物之意，整便打息逡。整及母并奴婢等六人来共至范屋中，高声大骂。婢采音举手查范臂。任昉奏弹曰：理绝通问，而妄肆丑辞，终夕不寐，而谬加大杖。出《天中记】
东斗降 【道经】
十日
唐高宗是日，以天下无虞，百司务简，每至旬假，许不视事，以宽百寮休沐【永徽三年事物纪原】
赵珣上五阵?兵事十余篇。宰辅奏用兵以来策士之言以万数，无如珣【宋仁宗康定二年《玉海】
张文刚葬于凤凰山【文刚，字常胜，湖州乌程人，好学能文，孝友祥顺，再举进士不第，卒于宋神宗熙宁五年至六年二月十日葬。王荆公为之志铭曰：「才足以贵而莫之知，善足以寿而止于斯。呜呼逝矣！」铭以哀之。】出《事文类聚】
无量寿佛姓周氏，端坐而逝【母熊氏产师，有摩尼入怀之兆，生而颀面大耳，
译光武帝在洛阳用太牢之礼祭祀大社【建武二年，在洛阳设立大社，没有房屋，只有门和墙而已。二月八日以及腊日，一年中的祭祀都用太牢。出自《后汉书》】
唐中宗皇帝贬为庐陵王【中宗皇帝在弘道元年，以皇太子的身份即位；嗣圣元年二月八日，被贬为庐陵王；圣历元年，被册立为皇太子；神龙二年，再次登上帝位。】谨按：中宗皇帝即位后，又成为皇太子，又再次继承帝位，升降两次，自古以来没有过。出自《卓异记》
宋真宗开始设置言事御史【天禧元年二月八日，侍御史六员。出自《会要》】
宋仁宗驾临洪福院【明道二年二月八日。出自《会要》】
《梁陈典》说：二月八日绕城歌唱道：“皎洁的镜台，阳宫四面耸立；香风楼，形状像飞翔的凤凰；城墙的气势像盘绕的龙。”【出自《寿阳记》】
杭州全城士女聚集在广惠庙【杭州旧有广惠庙，宋康定元年建立，用来祭祀广德王张渤，历代都有褒封。二月八日，全城士女都聚集在这里。】出自《游览志》
同州这天是集市，远近村民都聚集而来。那些蚕农所用的东西，直到车檐、椽木、果树、器具杂物都到了，郡守就在子城东北角龙兴寺前搭建山棚，设置帷帐，奏乐以宴劳将士官吏【二月二日也是这样。出自《四川记》】
侯无可先生下葬【先生姓侯，名可，字无可。平生以劝学教化新人为己任，主持华州教育近二十年。多次做官必定治理学舍，兴办弦诵，成就的材德之人不可胜数。从评事四次升迁为殿中丞，阶官宣奉郎，勋官骑都尉，赐服五品。元丰己未年去世，享年七十三岁。次年二月八日葬于华阴县。出自《程明道集》】
焉耆国风俗崇信佛法，这天都依照佛教斋戒行道【焉耆国百姓贫穷，没有纪纲法令，婚姻大致同于华夏，死亡的人都焚烧后埋葬，其服制满七天就除去，丈夫都剪发作为首饰，文字与婆罗国相同。二月八日依照佛教行道，四月八日也是这样。】出自《魏书·列传》
释迦佛在这天明星出现时成佛【释迦佛号天人师，住世四十九年，将金缕僧迦黎衣传法给摩诃迦叶。出自《传灯录》】
释道安忽然告诉众僧说：“我将离去。”当天斋毕，无病而死【晋太元元年，先前道安询问异僧来生所生之处，异僧用手虚拨天的西北方，就看见云开，备观兜率妙胜之景。】出自《高僧传》
正值芳春，节令五晨，大道君登上玉霄琳房，四望天下【出自《道经》】罗汉成道日【出自佛书】
诗
泥土的膏泽初动，麦苗青青，吃饱了在城头，随意行走。便建起高亭，临着北渚，想趁着长日，劝勉春耕【曾巩《二月八日北城闲步》】
安心守着玄牝，闭眼寻觅黄庭。问疾来了三七次，浇愁有半瓶酒。风松时常落下花蕊，病鹤不梳理羽毛。酒樽空了我回去，山月照着你醒来【东坡《二月八日与黄涛僧昙颖过逍遥堂何道士宗一问疾》】
八叶蓂花开放，对着日华；仲春和气，烂漫春花【出自《事文类聚》】
九日
光武帝到鲁地，鲁地派遣宗室诸刘及孔氏上寿，皇上到孔氏宅第，赐给酒肉【建武三十年，光武帝想要幸临泰山，正月，车驾从洛阳出发，二月九日到鲁地。出自《后汉书》】
宋高宗设立玉牒所【高宗南渡，有司失职，李易请求编次玉牒。绍兴二十年二月九日，以旧车辂院为玉牒所，御书玉牒殿及殿门。出自《玉海》】
宋徽宗下诏以显谟阁为熙明阁，设置学士、直学士、待制【建中靖国元年二月九日。出自《会要》】
采音偷车栏夹杖龙牵【齐故西阳内史刘寅妻范诣台诉列称：叔郎整恒想要伤害，夺走刘寅的儿子逡，责罚范氏米六斗，哺食米还没来得及送，忽然到户前，隔着箔攘拳大骂，突进房中，从屏风上取车帷，抵米而去。二月九日夜，整的婢女采音偷车栏夹杖龙牵。范氏问失物的意思，整便打儿子逡。整及母亲和奴婢等六人来一起到范氏屋中，高声大骂。婢女采音举手查范氏臂。任昉奏弹说：理绝通问，而妄肆丑辞，终夕不寐，而谬加大杖。出自《天中记》】
东斗降【出自《道经》】
十日
唐高宗这天，因为天下无虞，百司事务简省，每到旬假，允许不视事，以宽慰百官休沐【永徽三年。出自《事物纪原》】
赵珣上五阵及兵事十余篇。宰辅上奏说用兵以来策士之言以万数，没有像赵珣这样的【宋仁宗康定二年。出自《玉海》】
张文刚葬于凤凰山【文刚，字常胜，湖州乌程人，好学能文，孝友祥顺，两次举进士不第，卒于宋神宗熙宁五年至六年二月十日葬。王荆公为之志铭说：“才足以贵而莫之知，善足以寿而止于斯。呜呼逝矣！”铭以哀之。】出自《事文类聚》
无量寿佛姓周氏，端坐而逝【母亲熊氏产师，有摩尼入怀之兆，生而颀面大耳，
骨瘠如柴，标姿异人，天性好定，自幼即出家，尝从一高僧观于海上。高僧谓师曰：「苦海如是。」师蹙然曰：「是众生之所谓苦海，而菩提之所谓性海也。」僧惊异之后，结庵湘山之覆釜山，自称无量寿主。永州刺史韦宙遣使礼请，即至。四门各见其人，其灵变如此，不可具述。于咸通八年二月十日，端坐而逝，年一百三十二。】《出彬阳佛传】
译他骨瘦如柴，风姿超凡脱俗，天性喜好禅定，自幼便出家为僧。曾跟随一位高僧在海上观潮。高僧对他说：“苦海就是这样。”他蹙眉说道：“这是众生所说的苦海，却是菩提所说的性海。”高僧听后惊异不已。后来他在湘山的覆釜山结庐修行，自称无量寿主。永州刺史韦宙派人礼请，他随即前往。四扇门同时都能见到他的身影，他的神通变化如此，无法一一详述。在咸通八年二月十日，他端坐圆寂，享年一百三十二岁。
女冠乘风飞至玉真观【唐玄宗驾在东京，以李适之为河南尹。开元二十四年二月十日，有女冠乘风飞至玉真观，观者如堵。尹怒其聚众，笞之数十，而乘风者不哀，祈亦无伤损，颜色不变。尹大骇，奏闻，召入内殿问其故，乃蒲州紫云观女道士也。辟谷轻身，因风飞至此。赐金帛，还蒲州。数年又因风飞去，不返。】出《纪闻录】
长生护身天尊下降【道经】
诗
僊跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。叶向朝霁密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催【李乂奉和游苑喜雨应诏】
山居少四邻，槠叶半为薪。野色生遥念，空江滞此身。风涛春忆越，亲旧晚游秦。独拟寻鸡犬，云萝挂葛巾【谢皞，字皋羽，宋粤人】
沧浪一夜起鸣雷，雨阵因之续续来。所病农家成久旱，未论花事有新开。书生狂妄常忧国，圣代飘零岂弃才？儒馆尉曹俱国士，好为诗赋咏康哉【赵章泉二月十日喜雨呈李纯教授去非尉曹】
厄运虽云极，群公莫自疑。民心空有望，天道本无知。野帐留华屋，青城插皂旗。燕云旧耆老，宁识汉官仪？主辱臣当死，时危命亦轻。谁吞豫让炭，肯结仲由缨？泣血瞻行殿，伤心望虏营。尚存仪卫否？早晚复神京【吕居仁二月十日作此靖康二年二月事五月改建炎】
十一日
宋仁宗崇政殿观教（马夌）军击球【嘉佑七年】
宋神宗御阁召王珪、范镇等讲《礼记【熙宁元年以上，《玉海】
宋钦宗车驾出城，幸虏营【先靖康元年，金人围汴城，至二年，粘罕遣使入城，请帝车驾诣军前议事。二月十一日，车驾幸虏营，后数日还宫。《七修类稿】
苏东坡饮醉，食饱，默坐思无邪斋，兀然如睡觉。写渊明诗一首示子过，诗曰：「东方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年着一冠。」东坡书毕云：「东方一士，渊明也。不知从之游者谁乎？若了得此一段，我即渊明，渊明即我也【绍圣二年《长公外纪】
尹虔、子张、石生、李方回三真人飞升【翰墨大全】
十二日
汉光武宿奉高，遣虎贲郎将先上泰山。
【光武车驾，正月发雒阳宫，二月初到鲁，十二日宿奉高，出封禅仪记】
唐高祖以总管府改曰都督府
【苏氏演义》曰：「府，聚也。聚所在，图籍簿书之处。汉制，三公开府，故称三府。魏晋以后，诸王又称府。唐高祖武德初，边镇襟带之地，置总管府。武德七年二月十二日，改曰都督府。」《出事物纪原】
唐高宗诏造明堂
【干封三年二月十二日诏，于是改元总章。出《礼志】
宋理宗淳佑五年，进孝宗、光宗两朝御集、宁宗实录及理宗玉牒、日历，上御垂拱殿。礼仪使、宗室、使、宰执以下赴实录院、右文殿、玉牒所、经武阁，并行烧香。礼毕，奉迎诸书至和宁门，步导至垂拱殿，以俟。班齐，各随腰舆入殿。下东西向立【宋史·礼志】
宋朝科制，以是日会试锁院【二月十二日会试锁院，十八、十九、二十则试诗赋论策为三场，二十二、二十三、二十四又试经义论策为二场，出《七修类稿】
宋高宗以赵鼎与张浚并相【绍兴五年二月十二日出会要】
包廷藻卒，卒时危坐赋诗，有“脱胎换骨”之句，俄顷而逝【廷藻字文叔，号南涧，生于宋咸淳乙丑年。年五岁，见伯父记《饮中仙》及《大历才子》名，随记随失。南涧牵衣间曰：“翁何健忘耶？儿虽耳闻，巳熟于心矣。”因历数以对，翁大惊。及长，锐然尚友古人，夜则悬灯挟册，琅琅声不绝。性嗜酒，虽百觞不乱。当酣适，时岸中独坐高歌《八咏》。又无机心，抚世酬物，洞达出肺腑相示。四方来从。至正丙子年二月十二日卒，寿七十二。出《宋濂集】
景自芳以是日作寒食，至今里人号景村寒食【自芳，蜀雅州人，破贼有功，出《雅州志】
玄宗追赠庄子南华真人【天宝元年二月十二日追赠，《唐会要》亦出《事物纪原】
诗
二月莺花二六辰，今年巳得十分春。非关此地春光早，特为公家诞节新【事文类聚】
十三日
人君正
译女冠乘风飞至玉真观【唐玄宗驾在东京，以李适之为河南尹。开元二十四年二月十日，有女冠乘风飞至玉真观，观者如堵。尹怒其聚众，笞之数十，而乘风者不哀，祈亦无伤损，颜色不变。尹大骇，奏闻，召入内殿问其故，乃蒲州紫云观女道士也。辟谷轻身，因风飞至此。赐金帛，还蒲州。数年又因风飞去，不返。】出《纪闻录】
长生护身天尊下降【道经】
诗
僊跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。叶向朝霁密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催【李乂奉和游苑喜雨应诏】
山居少四邻，槠叶半为薪。野色生遥念，空江滞此身。风涛春忆越，亲旧晚游秦。独拟寻鸡犬，云萝挂葛巾【谢皞，字皋羽，宋粤人】
沧浪一夜起鸣雷，雨阵因之续续来。所病农家成久旱，未论花事有新开。书生狂妄常忧国，圣代飘零岂弃才？儒馆尉曹俱国士，好为诗赋咏康哉【赵章泉二月十日喜雨呈李纯教授去非尉曹】
厄运虽云极，群公莫自疑。民心空有望，天道本无知。野帐留华屋，青城插皂旗。燕云旧耆老，宁识汉官仪？主辱臣当死，时危命亦轻。谁吞豫让炭，肯结仲由缨？泣血瞻行殿，伤心望虏营。尚存仪卫否？早晚复神京【吕居仁二月十日作此靖康二年二月事五月改建炎】
十一日
宋仁宗崇政殿观教（马夌）军击球【嘉佑七年】
宋神宗御阁召王珪、范镇等讲《礼记【熙宁元年以上，《玉海】
宋钦宗车驾出城，幸虏营【先靖康元年，金人围汴城，至二年，粘罕遣使入城，请帝车驾诣军前议事。二月十一日，车驾幸虏营，后数日还宫。《七修类稿】
苏东坡饮醉，食饱，默坐思无邪斋，兀然如睡觉。写渊明诗一首示子过，诗曰：「东方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年着一冠。」东坡书毕云：「东方一士，渊明也。不知从之游者谁乎？若了得此一段，我即渊明，渊明即我也【绍圣二年《长公外纪】
尹虔、子张、石生、李方回三真人飞升【翰墨大全】
十二日
汉光武宿奉高，遣虎贲郎将先上泰山。
【光武车驾，正月发雒阳宫，二月初到鲁，十二日宿奉高，出封禅仪记】
唐高祖以总管府改曰都督府
【苏氏演义》曰：「府，聚也。聚所在，图籍簿书之处。汉制，三公开府，故称三府。魏晋以后，诸王又称府。唐高祖武德初，边镇襟带之地，置总管府。武德七年二月十二日，改曰都督府。」《出事物纪原】
唐高宗诏造明堂
【干封三年二月十二日诏，于是改元总章。出《礼志】
宋理宗淳佑五年，进孝宗、光宗两朝御集、宁宗实录及理宗玉牒、日历，上御垂拱殿。礼仪使、宗室、使、宰执以下赴实录院、右文殿、玉牒所、经武阁，并行烧香。礼毕，奉迎诸书至和宁门，步导至垂拱殿，以俟。班齐，各随腰舆入殿。下东西向立【宋史·礼志】
宋朝科制，以是日会试锁院【二月十二日会试锁院，十八、十九、二十则试诗赋论策为三场，二十二、二十三、二十四又试经义论策为二场，出《七修类稿】
宋高宗以赵鼎与张浚并相【绍兴五年二月十二日出会要】
包廷藻卒，卒时危坐赋诗，有“脱胎换骨”之句，俄顷而逝【廷藻字文叔，号南涧，生于宋咸淳乙丑年。年五岁，见伯父记《饮中仙》及《大历才子》名，随记随失。南涧牵衣间曰：“翁何健忘耶？儿虽耳闻，巳熟于心矣。”因历数以对，翁大惊。及长，锐然尚友古人，夜则悬灯挟册，琅琅声不绝。性嗜酒，虽百觞不乱。当酣适，时岸中独坐高歌《八咏》。又无机心，抚世酬物，洞达出肺腑相示。四方来从。至正丙子年二月十二日卒，寿七十二。出《宋濂集】
景自芳以是日作寒食，至今里人号景村寒食【自芳，蜀雅州人，破贼有功，出《雅州志】
玄宗追赠庄子南华真人【天宝元年二月十二日追赠，《唐会要》亦出《事物纪原】
诗
二月莺花二六辰，今年巳得十分春。非关此地春光早，特为公家诞节新【事文类聚】
十三日
人君正
位宜用二月十三日甲子【庾季才字叔奕，幼颖悟，诵《尚书》十二通，易好占玄象。隋文帝为丞相，尝夜召问天时人事。季才曰：『天道精微，难可悉察。今月平旦，青气如楼阙，见国城上，俄而变紫，逆风西行。气经云：『天不能无云而雨，皇王不能无气而立。』今王气已见，须即应之。』二月日出卯，入酉，居天之正位，谓之二八之门。日者，人君之象，人君正位宜用二月十三日甲子。甲为六甲之始，子为十二辰之初。甲数九，子数又九，九为天数。昔周武王以二月甲子定天下，享年八百；汉高帝以二月甲午即帝位，享年四百。故知甲子、甲午为得天数。今月甲子，宜应天受命。」上从之。《出北史】
译适宜在二月十三日甲子日即位。【庾季才字叔奕，幼年聪慧过人，诵读《尚书》十二遍，喜好占卜玄象。隋文帝担任丞相时，曾在夜间召见他，询问天时与人事。季才说：“天道精微，难以完全洞察。本月清晨，青色云气如楼阁般出现在国都城墙之上，不久变为紫色，逆风向西行进。《气经》说：‘天不能没有云就下雨，帝王不能没有云气就建立基业。’如今帝王之气已经显现，必须立即顺应它。”二月太阳从卯位升起，在酉位落下，处于天空的正位，称为二八之门。太阳是人君的象征，人君确立正位适宜在二月十三日甲子日。甲是六甲的开始，子是十二时辰的开端。甲的数为九，子的数也是九，九是天数。从前周武王在二月甲子日平定天下，国祚享八百年的福运；汉高祖在二月甲午日即皇帝位，国祚享四百年的福运。所以知道甲子、甲午是得天数。本月甲子日，适宜顺应天命接受帝位。】皇上听从了他的建议。【出自《北史》】
翰林李国凤游相国寺，见群僧仰面聚观，国凤亦从之仰视，见日旁有一月一星，月如初弦，共骇异焉【元朝于岁首例遣使祭岳渎，元顺至正己巳年，国凤代祀，时因兵乱不出城而望祭嵩兵，二月十三日祭毕，游相国寺。出《辍耕录】
唐玄宗移贡举于礼部，以侍郎主之。礼部选士，自此始【开元二十四年】
宋太宗诏近臣，后苑宴射赋诗，上亦赋一章，赐宰相吕蒙正等【淳化元年以上玉海】
宋高宗车驾至杭【建炎三年二月十三日，车驾至杭，以州治为行宫，出会要】
宋徽宗诏以徽猷阁置学士、直学士、待制【大观二年二月十三日诏出会要】
中元葛真君生【翰墨大全】
十四日
宋高宗是日丙子，月体如食。太史言月未当阙，而阙【绍兴二年通考】
唐文宗以左丞王播兼判太常卿事【玉海】
唐武后策问举人于洛城殿，殿前试人自此始【载初元年，出《事物纪原】
高丽入贡，有日本国车一乘，使者柳洪曰：“诸侯不贡，欲中朝略见工拙耳。”神宗特诏许进【元丰二年《玉海】
玄同无疾而卒【薛氏者，冯微妻也，自号玄同，尝独处，焚香诵《黄庭经》。有青衣玉女二人降其室，光如月照，香风四集。云紫虚元君闻玄同修行，欲亲降于此。玄同焚香以候，元君降于庭。玄同迎拜，元君示以《黄庭》存修之旨，又赐丹一粒，曰：“后八年吞之，当遣玉女迎汝于嵩岳。”至八年二月十四日，二女相迓。玄同沐浴，饲所赐之丹，无疾而卒。有仙鹤三十六飞集于庭，其状若生，额中有白光，化为紫气。沐浴时，玄发重生长数寸。明日，云彩满空，忽尔雷电，其棺飞在庭中。开之，惟有空衣，异香。群鹤浃旬不去，出《集仙录】
闾丘方远真人飞升【翰墨大全】
诗
我卜我居，居非一朝，龟不吾欺，届此江郊。废井巳塞，乔木干霄。昔人伊何？谁其裔苖？下有碧潭，可饮可濯。江山千里，供我遐瞩。木固无胫，瓦岂有足？陶匠自至，啸歌相乐。我视此邦，如沬如沂。邦人劝我，老矣安归？自我幽独，倚门或挥。岂无亲友？云散莫追。旦朝丁丁，谁款我庐？子孙远至，笑语纷如。剪发垂髫，覆此瓠壶。三年一梦，乃复见余【白鹤新居成，苏轼咏陶渊明时运诗似为已发，乃次其韵，且长子迈相别三年，携诸孙万里远至，二月十四日欣然有作】
十五日
汉光武车驾上泰山，晡时到天门。郭使者得铜物，其状如锺，又方柄有孔，莫能识，疑封禅具也。又东上一里余，得木甲。木甲者，武帝时神也。东北百余步得封所，西北有石室，坛南有玉盘，中有玉龟【马第伯封禅仪记】
玄宗先正月，御勤政楼燕群臣，连夜烧灯，会大雪而罢，因命今后以二月望日为之【开元二十八年《旧唐书】
郭（上麻下香）【奴敦反】曰：「若郡内二月十五日失囚者，东军当至【（上麻下香）西平人也，少明于易，仕郡主簿。张天钖末年，符氏每有西伐之问，太守赵凝使（上麻下香）筮之（上麻下香）曰：「若郡内二月十五日失囚者，东军当至，凉祚必终。」凝乃申约属县，至期，鲜卑折掘送马与凝，凝怒其非骏，幽之厩内，鲜卑惧而夜遁。凝以告（上麻下香）（上麻下香）曰：「是也，国家将亡，不可复振。」《出晋书】
齐武帝东昌县山每发异响，忽是日有一岩禠落，县民方元泰往视，岩下得古锺一枚【永明四年南齐书】
降圣节【唐武宗会昌元年二月十五日诏我圣祖降诞昌辰改为降圣节，则降圣之号，唐武宗先以名节。不独宋祥符五年以圣祖降延恩殿为降圣节，出《事物纪原】
贞元节【重和元年，徽宗以太上混元上德皇帝二月十五日生为贞元节。】出《宋史】
上元节【高丽国二月十五日，僧俗燃灯如中国上元节」出《宋史·外国传】
以是日为花朝【提要录】风土记》云：浙风俗，言春序正中，百花竞放，乃游赏之时。花朝月夕，世所常言。宋制，守土官于花朝日出郊劝农。
宣府花朝节，村民以五谷瓜果种相遗，谓之献生；城中妇女剪彩为花，插
译翰林李国凤游览相国寺，看见众僧仰头聚集观看，李国凤也跟随他们仰头看，看见太阳旁边有一个月亮和一颗星星，月亮像初弦月，众人对此都感到惊骇诧异。【元朝在每年岁首惯例派遣使者祭祀五岳四渎，元顺帝至正己巳年，李国凤代替朝廷祭祀，当时因为兵乱没有出城，而是遥祭嵩山，二月十三日祭祀完毕，游览相国寺。出自《辍耕录》】
唐玄宗将贡举考试移至礼部，由侍郎主持。礼部选拔士人，从此开始。【开元二十四年】
宋太宗诏令近臣，在后苑宴饮射箭并赋诗，皇上也赋诗一章，赐给宰相吕蒙正等人。【淳化元年，出自《玉海》】
宋高宗车驾到达杭州。【建炎三年二月十三日，车驾到达杭州，以州治作为行宫，出自《会要》】
宋徽宗下诏在徽猷阁设置学士、直学士、待制。【大观二年二月十三日下诏，出自《会要》】
中元节，葛真君诞辰。【出自《翰墨大全》】
十四日
宋高宗这天是丙子日，月亮形状像被食。太史说月亮不该缺损，却缺损了。【绍兴二年，出自《通考》】
唐文宗任命左丞王播兼任判太常卿事务。【出自《玉海》】
唐武后在洛城殿策问举人，殿前考试士人从此开始。【载初元年，出自《事物纪原》】
高丽入贡，有一辆日本国的车，使者柳洪说：“诸侯不贡，想让中原朝廷略微见识一下工艺的拙劣罢了。”神宗特别下诏允许进献。【元丰二年，出自《玉海》】
玄同没有疾病而死。【薛氏，是冯微的妻子，自号玄同，曾经独自居住，焚香诵读《黄庭经》。有两个青衣玉女降临她的房间，光芒如同月光照耀，香风四处聚集。说是紫虚元君听说玄同修行，想要亲自降临这里。玄同焚香等候，元君降临庭院。玄同迎接拜见，元君向她展示《黄庭》存思修行的宗旨，又赐给她一粒丹药，说：“八年后吞服它，将派遣玉女在嵩山迎接你。”到了八年二月十四日，两个玉女前来迎接。玄同沐浴，吞服所赐的丹药，没有疾病而死。有三十六只仙鹤飞集庭院，形状如同活物，额头中有白光，化为紫气。沐浴时，黑色的头发重新长出数寸。第二天，云彩布满天空，忽然雷电交加，她的棺材飞到庭院中。打开棺材，只有空衣服和异香。群鹤整整十天没有离去，出自《集仙录》】
闾丘方远真人飞升。【出自《翰墨大全》】
诗
我占卜我的居所，居住不是一朝一夕，龟甲没有欺骗我，来到这江边郊野。废弃的井已经填塞，高大的树木直冲云霄。过去的人是谁？谁是他们的后代？下面有碧绿的深潭，可以饮用可以洗涤。江山千里，供我远望。树木本来没有脚，瓦片哪里有足？陶匠自己到来，啸歌相互快乐。我看这地方，如同泗水沂水。当地人劝我，老了哪里归去？自我幽居独处，倚门或许挥手。难道没有亲友？如云散去无法追赶。早晨丁丁作响，谁敲我的门？子孙从远方到来，笑语纷繁。剪下头发垂髫，覆盖这葫芦壶。三年一梦，竟然又见到我。【白鹤新居建成，苏轼咏陶渊明《时运》诗，似乎为自己抒发，于是依韵和诗，而且长子苏迈分别三年，带着众孙万里远至，二月十四日欣然作诗】
十五日
汉光武车驾登上泰山，傍晚时分到达天门。郭使者得到铜器，形状像钟，又有方形柄有孔，没有人能识别，怀疑是封禅的器具。又向东上一里多，得到木甲。木甲，是武帝时的神。东北百余步得到封土之处，西北有石室，坛南有玉盘，中有玉龟。【出自马第伯《封禅仪记》】
玄宗在正月之前，驾临勤政楼宴请群臣，连夜燃灯，恰逢大雪而停止，于是命令今后在二月望日进行。【开元二十八年，出自《旧唐书》】
郭香曰：“如果郡内二月十五日丢失囚犯，东军应当到来。”【郭香，西平人，年少时通晓《易经》，在郡主簿任职。张天锡末年，符氏每次有西伐的意图，太守赵凝让郭香占卜，郭香说：“如果郡内二月十五日丢失囚犯，东军应当到来，凉州国运必定终结。”赵凝于是告诫所属各县，到了期限，鲜卑折掘送马给赵凝，赵凝愤怒马不骏，将其关在马厩内，鲜卑人害怕而夜间逃跑。赵凝告诉郭香，郭香说：“是的，国家将要灭亡，不能再振兴。”出自《晋书》】
齐武帝东昌县山经常发出奇异声响，忽然这天有一块岩石崩塌，县民方元泰前往查看，在岩石下得到一枚古钟。【永明四年，出自《南齐书》】
降圣节。【唐武宗会昌元年二月十五日下诏，将我圣祖降诞昌辰改为降圣节，那么降圣的节号，唐武宗先以命名。不独宋真宗祥符五年以圣祖降延恩殿为降圣节，出自《事物纪原》】
贞元节。【重和元年，徽宗以太上混元上德皇帝二月十五日生辰为贞元节。出自《宋史》】
上元节。【高丽国二月十五日，僧俗燃灯如同中国上元节，出自《宋史·外国传》】
以这天为花朝。【出自《提要录》】《风土记》说：浙江风俗，说春序正中，百花竞放，是游赏的时候。花朝月夕，世人常言。宋朝制度，地方官在花朝日出郊劝农。
宣府花朝节，村民以五谷瓜果种子互相赠送，称为献生；城中妇女剪彩为花，插
成都以是日鬻花木蚕器于市，因作乐纵观，号曰蚕市【成都古蚕丛国，民重蚕事，成都府志亦出天申记】
限是日，私养沙门者送官，过期身死【司徒崔浩，慱学多闻，不信佛，谓帝曰：「佛氏虚诞。」帝以辩慱信之。会盖吴反杏城，关中搔动，帝乃西伐，至于长安。先是，长安沙门种麦寺内，御驺牧马于麦中。帝入观马，沙门饮从官酒，从官入其便室，见大有弓矢矛楯，出以奏闻。帝怒曰：「此非沙门所用，当与盖吴通谋，害人耳。」诏曰：「有私养沙门者，皆送官曹，不得隐藏。限今年二月十五日，过期不出沙门，身死；容止者诛，一门出。」《魏书·释老志】
周穆王是日暴风忽起，林木伤折，天地震动。西方有白虹十二道，南北通过不灭。穆王问太史扈多曰：“是何征也？”对曰：“西方有圣人现耳。”是时涅盘【周昭王二十四年，江河泉池忽然汛涨，大地震动，有五色光入贯太微。太史苏由奏曰：“有大圣人生于西方，一千年外，声教及此。”昭王即敕镌石记之，埋于南郊天祠前。至穆王五十二年二月十五日，果应出。《周书异记】
老子生生而皓首【老子者，老君也。于亳州乘白鹿升天。至商纣二十一年，再降于岐山之阳。周文王为西伯，召为守藏史。周武王时，为柱下史。成王时，仍为柱下史。出史纂左编。据《南史》：老子四月八日生】
紫琼真人闻道【饶德兴张模，字君范，慕道改名道心，求太虚真人金丹之法。太虚茆与适市，见张施丐钱三十文，乃曰可授。已遂以丹法授，复会真州，始全火候。后紫琼以道授赵缘督子，始仙去。出道书】
薛洞玄女仙升仙
孙思藐升仙【以上《翰墨大全】
诗
长短一年相似，夜中秋未必胜中春，不寒不暖看明月，况是从来少睡人【徐凝二月望日作】
焂忽韶光一半过，寒威犹自压暄和。故摧春色欢终减，屡失花期日旋那。病骨不禁风料峭，衰悰难遏醉吟哦。凭阑更为芳菲惜，重取轻苫拥旧科【梅圣俞二月十五作】
十六日
宋太祖生于洛阳夹马营，以为长春节【唐明帝登极，每夕于宫中焚香祝天曰：“某胡人因乱为众所推，愿天早生圣人为生民主。”明年丁亥二月十六日，宋太祖生于洛阳夹马营。初，太祖母杜氏梦日入怀而孕，生之夕，神光照室，胞如菡萏，异香馥郁，人因号其地为香孩儿营。建隆元年，群臣上表曰：“轩帝生于寿丘，发绕枢之异；夏禹诞于石纽，流贯昴之祥。莫不炳耀灵符，延长宝历。谅惟圣德，允协昌符。”请以二月十六日为长春节。】出《长编】
宋太祖幸【玉津园」，阅士卒】骑射，张乐，赐从官饮【干德四年二月十六日」，《出会要】
宋太宗幸西绫锦院，命近臣纵观织室机杼【兴国三年二月十六日出会要】
宋仁宗赐百官福酒，又作藉田礼毕，诗赐宰臣吕夷简等，次韵和进【明道二年《玉海】
齐竟陵王子良见佛从东来【子良幼舍胜慧，结志隆云，诚感恳征，亟发灵应。以永明七年二月十六日，于西第在内堂法会见佛从东来，威容显曜，俛而微笑。既而咳唾白如凝雪，以手承捧，变为玉稻。子良尝招致名僧讲论佛法，数于祗园斋戒大集，朝臣世以为失宰相体。武帝不豫，子良启造沙门于殿户前诵经。武帝为感梦见优昙钵花。子良案佛经宣旨，使御府以铜为花，插御林四角。出《法苑》亦出《天中记】
胡惠起命弟子于伏龙冈造坟解蜕【惠起，字警俗。唐则天以蒲轮召之，引见武成殿，问仙术，惟陈道德、帝王治化之原。遣使送归，复赐书，有曰：「轩历之广成，汉朝之河上。」唐畏庆三年二月十六日，命弟子于伏龙冈造坟解蜕。年数百岁，谥嗣真先生，出《列仙传】
观音成道日 【藏经】
诗
昨日花朝正艳阳，今朝昴宿为储祥【事文类聚】
十七日
唐太宗召三品以上赐宴于元武门。太宗操笔作飞白书，群臣就太宗手中竞取。散骑常侍刘洎豋床引手，然后得之。其不得者咸称洎登床，罪当死，请付法。太宗笑曰：「昔闻婕
译成都在这天于集市上售卖花木和养蚕器具，并奏乐供人观看，称为蚕市【成都古属蚕丛国，百姓重视养蚕之事，《成都府志》也出自《天申记》】
限定在这天，私自供养僧人的要将其送交官府，过期不送者处死【司徒崔浩，博学多闻，不信佛教，对皇帝说：“佛教虚妄荒诞。”皇帝因他善辩博学而相信他。恰逢盖吴在杏城反叛，关中地区骚动不安，皇帝于是西征，到达长安。在此之前，长安的僧人在寺院内种麦，皇帝的马夫在麦田中放马。皇帝入寺观看马匹，僧人请随行的官员饮酒，官员进入他们的内室，发现那里有大量弓箭矛盾，出来后将此事奏报皇帝。皇帝愤怒地说：“这些不是僧人应该使用的，定是与盖吴通谋，意图害人。”下诏说：“有私自供养僧人的，都要送交官府，不得隐藏。限定今年二月十五日，过期不交出僧人的，处死；容留隐匿的，诛灭全族。”《魏书·释老志》】
周穆王这天忽然刮起暴风，树木折断，天地震动。西方出现十二道白虹，南北贯穿而不消散。穆王问太史扈多说：“这是什么征兆？”扈多回答说：“西方有圣人出现。”这时佛陀涅槃【周昭王二十四年，江河泉池忽然泛滥上涨，大地震动，有五色光芒射入太微星宿。太史苏由上奏说：“有大圣人生于西方，一千年后，其声教将及于此。”昭王随即下令刻石记录此事，埋在南郊天祠前。到穆王五十二年二月十五日，果然应验。《周书异记》】
老子出生时头发就是白色的【老子，即老君。在亳州乘白鹿升天。到商纣王二十一年，再次降生于岐山之南。周文王任西伯时，召他为守藏史。周武王时，任柱下史。成王时，仍任柱下史。出自《史纂左编》。据《南史》：老子生于四月八日】
紫琼真人听闻大道【饶德兴人张模，字君范，仰慕大道改名为道心，向太虚真人求取金丹之法。太虚真人茅与适到集市，见张模施舍乞丐三十文钱，便说可以传授给他。于是将丹法传授给他，后来在真州相会，才完全掌握火候。后来紫琼真人将道法传授给赵缘督子，才成仙离去。出自道书】
薛洞玄女仙升仙
孙思藐升仙【以上出自《翰墨大全》】
诗
长短一年相似，夜中秋未必胜中春，不寒不暖看明月，况是从来少睡人【徐凝二月望日作】
忽然春光已过半，寒气依然压制着温暖。因此摧残春色，欢乐终究减少，屡次错过花期，日子匆匆流转。病弱的身躯禁不起风势料峭，衰颓的情怀难以遏制醉后的吟哦。倚栏更为芳华可惜，重新取来轻薄的毯子拥着旧日的规矩【梅圣俞二月十五作】
十六日
宋太祖生于洛阳夹马营，定为长春节【唐明帝登基，每晚在宫中焚香祝天说：“我胡人因战乱被众人推举，愿上天早日生出圣人为百姓之主。”第二年丁亥二月十六日，宋太祖生于洛阳夹马营。起初，太祖母杜氏梦见太阳入怀而怀孕，出生那晚，神光照亮房间，胞衣像荷花，异香浓郁，人们因此称那地方为香孩儿营。建隆元年，群臣上表说：“黄帝生于寿丘，有头发缠绕枢星的奇异；夏禹诞于石纽，有流光贯穿昴宿的祥瑞。无不闪耀灵符，延长国运。相信圣德，确实符合昌瑞。”请求将二月十六日定为长春节。】出自《长编》
宋太祖幸临【玉津园】，检阅士卒骑射，奏乐，赐随行官员饮酒【干德四年二月十六日，《会要》】
宋太宗幸临西绫锦院，命近臣观看织室机杼【兴国三年二月十六日，《会要》】
宋仁宗赐百官福酒，又举行藉田礼完毕后，作诗赐给宰臣吕夷简等人，众人依韵和诗进献【明道二年，《玉海》】
齐竟陵王子良见佛从东来【子良幼年舍弃胜慧，立志弘扬佛法，诚心感动，屡次发出灵验。永明七年二月十六日，在西第内堂法会见到佛从东来，威仪容貌显耀，低头微笑。随后咳唾白如凝雪，用手承接，变为玉稻。子良曾招致名僧讲论佛法，多次在祗园斋戒大集，朝臣认为这失了宰相体统。武帝生病，子良启奏在殿门前让僧人诵经。武帝因此感动梦见优昙钵花。子良查佛经宣旨，让御府用铜制作花，插在御林四角。出自《法苑》，也出自《天中记》】
胡惠起命弟子在伏龙冈造坟解蜕【惠起，字警俗。唐则天用蒲轮召他，引见武成殿，问仙术，他只陈述道德、帝王治化的本源。派使者送他回去，又赐书，有说：“如轩历之广成，汉朝之河上。”唐畏庆三年二月十六日，命弟子在伏龙冈造坟解蜕。年数百岁，谥号嗣真先生，出自《列仙传》】
观音成道日 【藏经】
诗
昨日花朝正艳阳，今朝昴宿为储祥【事文类聚】
十七日
唐太宗召三品以上官员在玄武门赐宴。太宗执笔作飞白书，群臣从太宗手中争相索取。散骑常侍刘洎登床伸手，然后才得到。那些没得到的都称刘洎登床，罪当死，请求付之法律。太宗笑着说：“昔闻婕
妤辞辇，今见常侍豋床【贞观十八年《玉海】
宋真宗幸开封府射堂，命宗室牧伯射，帝中的者七【祥符二年闰二月十七日，出《通典】
译婕妤辞让同乘一辇，如今看见常侍登上御床【贞观十八年《玉海》】
宋真宗驾临开封府射堂，命令宗室牧伯射箭，皇帝射中靶心的有七次【祥符二年闰二月十七日，出自《通典》】
宋高宗赐陈梦协束帛【绍兴十八年，陈梦协进《十七史蒙求》，给事中韦寿成看详。高宗二月十七日加赐束帛。出会要】
唐张说除荆州大都督府长史，是日到任上谢表云：「拜命荒服，浮舟遄沂。臣以二月十七日到州，山列楚望，水横南纪。德非羊祜，迹谢朱均，何以镇静流亡，攘除猛虣？」末云：「愧乏才能，不足宣畅皇风，敢竭心力，少冀上酬玄造【楚通志】
陈正懿严通远升仙【翰墨大全】
诗
一年好事，一番新才过，花朝两日辰【事文类聚】
十八日
秦州地震，先秦州百姓闻州西北地下殷殷有声，俄而地震，庐舍尽坏，地坼而复合，经时不定【玄宗令左丞相萧嵩致祭山川五行志】
孔子卒【孔子卒于哀公十六年四月乙丑即今之二月十八日此孔氏子孙相传者若谓卒于己丑或误亦载于四月十八日出山堂肆考】
十九日
泰山云气成宫阙【汉光武封禅，二月十九日，泰山云气成宫阙，百官皆见之。至二十一日，东南极望有白气，广数丈，出封禅仪】
真宗崩【干兴二年二月十九日崩，仁宗即位，群臣见帝，帝敕曰：「先皇帝奄弃万园，凡中外将校并加存抚。」群臣拜舞称万岁。】出《宋史】
宋哲宗诏曰：「汉家致孝，有朝夕供御之庭；唐室取颜，严岁时庆贺之礼。逮于列圣，咸有旧章。建以太皇高太后宫曰崇庆宫，尚太后宫曰隆佑宫【哲宗元佑元年二月十九日诏出玉海】
宋孝宗诏建石经阁于国子监，上亲题额【淳熙四年二月十九日诏出会要】
观音生辰 【佛书】
诗
君念世上川，嗟子老瘴天，那堪十日内，又长白头年【元祯二月十九日酬王十八全素】
二十日
唐昭宗葬于和陵【天佑元年《通考】
玄宗开元八年敕都督剌史品卑者借绯及鱼袋【旧制凡授都督剌史阶未及五品并听着绯佩鱼杂任则停则借绯之制自唐明皇始宋朝赐绯者亦借紫而相承不佩鱼出事物纪原】
宋太祖干德四年，知贡举王佑上进士诸科十五人，时陶谷子邴中第，命中书覆试【玉海】
宋仁宗御殿试进士，得王尧臣巳下三百七十七人【天圣五年二月二十日，出《通典】
苏辙生【辙，字子由，号颍滨，谥文定，轼之弟，出苏氏谱】
元成宗戊戌年，是日，张尚书汉臣、赵松雪学士、费北山漕侯，同在杭州泛舟过西湖，豋岸将游水乐洞。行里余，逢一尼寺，赵公偕二公入寺。俄而，从人来报：「张公老仆戎显卒死矣！」亟回至其所，呼救不苏。忽有二道士，一老一幼，云：「不妨。」老者于死人面上吹呵，幼者就篱落摘一青叶，度于老者，若作法书符状。死人再生，顷之失道士所在【道士貌宛似世所画锺吕二仙像，出《纯阳传】
北斗出游
保德真君降【以上《翰墨大全】
诗
平生拙人事，出走临东藩，纷此狱讼地，欣承刀笔闲。漾舟明湖上，清镜照衰颜。春风随我来，扫尽冰雪顽。花开满北渚，水渌到南山。鱼鸟自翔泳，白云时往还。吾亦乐吾乐，放怀天地间。顾视彼夸者，锱铢何足言【曾巩字子固，二月二十日西湖作】
五十日，春逢诞节；八年岁寿，属凝香【事文类聚】
二十一日
宋真宗诏曰：「缅惟烈祖常幸旧都，其明堂殿前三门改为太极门【景德四年二月二十一日诏，其明堂殿即太极殿也，出会要】
宋真宗宴宗室于永芳园，近臣于会节园，又命帅臣内职饮射【景德四年《出玉海】
怀光拔其军居咸阳【唐右武锋兵马使石演芬，本西域胡人，怀光养以为子。怀光潜与朱泚通谋，演芬遣郜成义诣行在告之，请罢都统之权。成义告怀光子璀，璀密白其父。怀光召演芬责之曰：「我以尔为子，柰何欲破我家？今日负我，死甘心乎？」演芬曰：「天子以太尉为股肱，太尉以演芬为心腹。太尉既负天子，演芬安得不负太尉乎？演芬胡人，不能异心，惟知事天子。苟免贼心而死，死甘心矣。」怀光使左右脔食之，皆曰：「义士也，可令快死。」以刀断其喉而去。怀光二月二十一日拔其军居咸阳。出考异】
黄山谷过
译宋高宗赏赐陈梦协束帛【绍兴十八年，陈梦协进献《十七史蒙求》，给事中韦寿成审阅。高宗于二月十七日额外赏赐束帛。出自《会要》】
唐代张说被任命为荆州大都督府长史，当天到任并上谢表说：“接受任命前往荒远之地，乘船顺流急行。臣于二月十七日到达州府，山峦排列如楚地望楼，江水横贯南方疆域。德行不及羊祜，功绩逊色于朱均，凭什么能安抚流亡百姓，驱除凶恶暴徒？”最后说：“惭愧缺乏才能，不足以宣扬皇上的恩泽，只敢竭尽心力，稍微希望向上报答深恩【出自《楚通志》】
陈正懿严通远升仙【出自《翰墨大全》】
诗
一年中的好事，一番新的才情刚刚度过，花朝节后的两日辰光【出自《事文类聚》】
十八日
秦州发生地震，先前秦州百姓听到州西北地下发出隆隆声响，不久便发生地震，房屋全部倒塌，地面裂开后又合拢，长时间未能平息【唐玄宗命令左丞相萧嵩祭祀山川，出自《五行志》】
孔子去世【孔子去世于鲁哀公十六年四月乙丑日，即现在的二月十八日，这是孔氏子孙相传的说法；若说去世于己丑日或许有误，也记载于四月十八日，出自《出山堂肆考》】
十九日
泰山云气形成宫阙【汉光武帝封禅泰山，二月十九日，泰山云气形成宫阙形状，百官都看见了。到二十一日，东南极远处有白色云气，宽数丈，出自《封禅仪》】
宋真宗驾崩【乾兴二年二月十九日驾崩，宋仁宗即位，群臣朝见皇帝，皇帝下诏说：“先皇帝突然舍弃天下，凡内外将校都要加以安抚。”群臣拜舞高呼万岁。出自《宋史》】
宋哲宗下诏说：“汉家表达孝道，有早晚供奉御用的庭院；唐室推崇颜面，严格岁时庆贺的礼仪。直到历代圣君，都有旧章可循。于是将太皇高太后的宫殿命名为崇庆宫，尚太后的宫殿命名为隆佑宫【哲宗元佑元年二月十九日下诏，出自《玉海》】
宋孝宗下诏在国子监建造石经阁，皇上亲自题写匾额【淳熙四年二月十九日下诏，出自《会要》】
观音菩萨诞辰【佛经】
诗
您挂念世上的河流，叹息我老死于瘴疠之地，哪能忍受十日之内，又增添白头之年【元祯二月十九日酬答王十八全素】
二十日
唐昭宗安葬于和陵【天佑元年，出自《通考》】
唐玄宗开元八年敕令都督、刺史中品级低微者借穿绯色官服并佩戴鱼袋【旧制凡授任都督、刺史但阶品未达五品的，都允许穿绯色官服佩戴鱼袋；杂任则停止，借穿绯色官服的制度从唐明皇开始，宋朝赐绯者也是借穿紫色官服而沿袭不佩戴鱼袋，出自《事物纪原》】
宋太祖乾德四年，知贡举王佑上奏进士等各科十五人，当时陶谷的儿子陶邴考中，命令中书省复试【出自《玉海》】
宋仁宗在殿上主持进士考试，录取王尧臣等三百七十七人【天圣五年二月二十日，出自《通典》】
苏辙出生【苏辙，字子由，号颍滨，谥号文定，是苏轼的弟弟，出自《苏氏谱》】
元成宗戊戌年，这一天，张尚书汉臣、赵松雪学士、费北山漕侯，一同在杭州泛舟游览西湖，登岸准备去游览水乐洞。走了一里多路，遇到一座尼姑庵，赵公偕同两位朋友进入庵中。不久，随从来报告：“张公的老仆人戎显突然死了！”急忙回到那里，呼喊救助但未能苏醒。忽然有两位道士，一老一少，说：“不要紧。”老者在死人脸上吹气呵气，少者在篱笆边摘下一片青叶，递给老者，像作法画符的样子。死人复活，一会儿道士就不见了【道士相貌宛然像世间所画的钟离权、吕洞宾二仙像，出自《纯阳传》】
北斗星出游
保德真君降临【以上出自《翰墨大全》】
诗
平生不擅长应酬人事，出走来到东方藩镇，在这纷乱的狱讼之地，欣喜地承接刀笔吏的闲职。泛舟在明净的湖上，清澈的湖水如镜照见我衰老的容颜。春风随我而来，扫尽了冰雪的顽固。花开满北岸，绿水流到南山。鱼鸟自由飞翔游动，白云时常往来。我也乐于我的快乐，放怀于天地之间。回头看那些夸耀的人，锱铢之利何足挂齿【曾巩字子固，二月二十日西湖作】
五十日，春天逢到诞辰；八年岁寿，正值凝香之时【出自《事文类聚》】
二十一日
宋真宗下诏说：“遥想烈祖常幸临旧都，将明堂殿前的三门改为太极门【景德四年二月二十一日下诏，那明堂殿就是太极殿，出自《会要》】
宋真宗在永芳园宴请宗室，在近臣的会节园宴请近臣，又命令帅臣和内职官员饮酒射箭【景德四年，出自《玉海》】
李怀光率领军队驻扎在咸阳【唐右武锋兵马使石演芬，本是西域胡人，李怀光收养他作为儿子。李怀光暗中与朱泚通谋，石演芬派遣郜成义到行在告发，请求罢免都统的权力。郜成义告发李怀光的儿子李璀，李璀秘密告诉父亲。李怀光召见石演芬责问说：“我把你当作儿子，为何想破坏我家？今日辜负我，死甘心吗？”石演芬说：“天子以太尉为股肱，太尉以演芬为心腹。太尉既然辜负天子，演芬怎能不辜负太尉呢？演芬是胡人，不能怀有二心，只知道侍奉天子。如果免于贼心而死，死也甘心。”李怀光让左右肢解他，大家都说：“义士啊，可让他痛快死去。”用刀割断他的喉咙离去。李怀光二月二十一日率领军队驻扎在咸阳。出自《考异》】
黄山谷经过
洞庭【山谷作承天院记，朝廷谓其幸灾谤国，自鄂谪宜州，时崇宁二年也。次年二月二十一日过洞庭，经潭衡至永州，游太平寺，登阁赋诗。」《宋学士集】
译洞庭【山谷作《承天院记》，朝廷认为他幸灾乐祸、诽谤国家，于是将他从鄂州贬谪到宜州，当时是崇宁二年。次年二月二十一日经过洞庭湖，途经潭州、衡州到达永州，游览太平寺，登上楼阁赋诗。」《宋学士集》
顾欢题柱云：“三十年二月二十一日终【欢字景怡，吴郡盐官人。年六岁，知六甲。家贫，父使驱田中雀，欢作《黄雀赋》而归，雀食过半，父怒欲挞之，见赋乃止。后又母亡，浆水不入口六十日，庐于墓，开馆聚徒数百人。欢早孤，每读至“哀哀父母”，辄执书痛泣。征为杨州主簿，不就。上赐麈尾、素琴。元明元年，又征为太学慱士，不就。欢晚节服食，不与人通，每旦出户，山乌集其掌，取食。事黄老，道解阴阳，书为数术，多效验。初，元嘉末，出都，寄住东府，忽题柱云：“三十年二月二十一日终。”赋诗曰：“精气因天行，游魂随物化。克死日，卒于剡山，身轻柔软。”时年六十四。出《南齐书·文学传】
女络与父俱浮江上【符县长赵祉遣吏先尼和以永建元年十一月诣巴邵没死成濡滩子贤求丧不得，女络年二十五岁，求之亦不得，乃乘小船至父没处，哀哭自沈。见梦告贤曰：「至二月二十一日，与父俱出。」至期，父子俱浮江上。郡县上言，为之立碑，以旌孝诚。后汉作《叔先雄》《水经】
二十二日
客星在舆鬼东北【建武三十一年有客星焰二尺许，至明年二月二十二日，在舆鬼东北。舆鬼尸星，主死亡，客星居之，为死丧。后光武崩。出《通考】
唐玄宗祠后土，太史奏荣光出河，休气四塞，祥风绕坛，日扬其光【开元十二年初，有司奏修坛，掘出铜鼎二，又掘出古砖，有篆书「千秋万岁」「长乐未央」字，又赤兔见坛侧，出玉海】
唐昭宗生于东内，以为嘉会节【昭宗，懿宗第七子，咸通八年生，出《旧唐书】
丹阳真君上升【真君宁海州人，马姓，钰名，字玄宝。因重阳真君语悟，而请师于家。后属家政于三子：庭珍、庭瑞、庭珪。遂弃家修道。真君以所得纯阳金丹秘诀授之，遂顶三髽而成道。仙升于是日焉。有金玉渐悟行化成道圆成精微六集，及语录一帙，行于世。出道书据左编事，在十二月二十二日，并录】
诗
蓂褪尧阶八叶，桃翻禹浪三层【事文类聚】
二十三日
宋太祖内出御札曰：「渴听谠言，庶臻治道。」令朝臣以次转对。御书《大宋一统》赐王漙【建隆二年《玉海】
宋仁宗御崇政殿西阁，四壁各张画图，前代帝王美恶可为劝戒者，命两府观之。既而宣天章阁侍讲曾公亮讲《毛诗》，王洙读《祖宗圣政录》，丁度读《前汉书》，数刻而退【庆历四年《宋史】
包拯论宋庠【拯于二月二十三日具札子论庠曰：庠秉衡轴，首尾七年，殊无建明，少效补报，但阴拱持禄，窃位素餐，无耻之甚也。出《文鉴】
保德真君生 【道经】
诗
二月二十三，木兰开折。初初当新，病酒复似久离居。悲绝更倾国，惊心闻远书。紫丝何日障油壁，几时车？弄粉如伤，重调红或有余。波痕空映袜，烟态不胜裾。桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如【李义山是日作】
二十四日
流星大如桃，出天津，入紫宫。须臾，有细流星，或五或三，相续。又有一大流星，从紫宫出入北斗。须臾，又一大流星出贯索中，经天巿垣。诸流星并向北行，至晓不可称数【宋文帝元嘉二十年二月二十四日流星占曰：天子之使；又曰：庶民惟星星，流民散之象。至二十七年，索虏残破青、冀、徐、兖等州，民死大半。出《天文志】
宋真宗是日幸开封府射堂，谓从臣曰：“朕昔尹京兆，先帝为创此堂，俾之习射。周览久之，多所感慕。又至堂阅太宗御书图画数十轴，制曰：‘昔东汉之隆，过宛陵之故第；正观之盛，临庆善之旧宫。所以申恺乐之私，宣优游之泽。朕顷在储邸，获尹神京，用修相圃之仪，遐拟宣猷之地。’”知枢密院事王钦若上驾幸旧邸七言诗，上作歌以荅，仍诏褒之【玉海】夏竦上新集古文四声韵【宋仁宗庆历四年二月二十四日知亳州夏竦上四声韵五卷出会要】
勃泥国入贡【宋神宗元丰五年二月二十四日入贡。勃泥在西南海中，前代未尝朝贡。太宗兴国二年，其王尚打遣使奉表，
译顾欢在柱子上题写：“三十年二月二十一日去世。”【顾欢字景怡，吴郡盐官人。六岁时，便通晓六甲术数。家境贫寒，父亲让他驱赶田里的麻雀，顾欢写了《黄雀赋》后回家，麻雀已被吃掉大半，父亲生气想打他，看到赋文才作罢。后来母亲去世，他六十天不喝浆水，在墓旁结庐守孝，开设馆舍聚集数百名弟子。顾欢早年丧父，每当读到“哀哀父母”时，总是拿着书痛哭流涕。朝廷征召他担任扬州主簿，他不去就职。皇上赐给他麈尾和素琴。元明元年，又征召他担任太学博士，他仍不去就职。顾欢晚年服食丹药，不与外人交往，每天早晨出门，山鸟停在他手掌上，他取食喂鸟。他信奉黄老之道，通晓阴阳，所写的数术书籍，大多灵验。起初，元嘉末年，他出京，寄住在东府，忽然在柱子上题写：“三十年二月二十一日去世。”并赋诗说：“精气顺应天道运行，游魂随着万物变化。”到了他预言的死亡日期，他在剡山去世，身体轻盈柔软。当时他六十四岁。出自《南齐书·文学传》】
女络与父亲一起浮出江面【符县长赵祉派遣官吏先尼和于永建元年十一月前往巴蜀，溺死在成濡滩。儿子赵贤寻找尸体没有找到，女儿女络二十五岁，寻找也没有找到，于是乘坐小船来到父亲溺死的地方，哀哭后自沉江中。她在梦中告诉赵贤说：“到二月二十一日，我与父亲都会浮出水面。”到了那个日期，父子二人果然一起浮出江面。郡县上报朝廷，为他们立碑，以表彰他们的孝诚。后汉人作《叔先雄》。出自《水经》】
二月二十二日
客星出现在舆鬼星东北方【建武三十一年，有客星出现，火焰约二尺长，到第二年二月二十二日，客星位于舆鬼星东北方。舆鬼星是尸星，主掌死亡，客星居于此处，预示死丧。后来光武帝去世。出自《通考》】
唐玄宗祭祀后土，太史奏报荣光从黄河出现，祥瑞之气四面充盈，祥风环绕祭坛，日光发扬【开元十二年初，有关部门奏报修缮祭坛，挖出铜鼎两口，又挖出古砖，上面有篆书“千秋万岁”“长乐未央”字样，又在祭坛旁边出现赤兔，出自《玉海》】
唐昭宗生于东内，定为嘉会节【昭宗是懿宗第七子，咸通八年出生，出自《旧唐书》】
丹阳真君升仙【真君是宁海州人，姓马，名钰，字玄宝。因听重阳真君言语而悟道，于是请师在家。后来将家政托付给三个儿子：庭珍、庭瑞、庭珪。于是抛弃家庭修道。真君将所得的纯阳金丹秘诀传授给他们，于是头顶三个发髻而成道。仙人在这一天升天。有《金玉渐悟行化成道圆成精微》六集，以及语录一卷，流传于世。出自道书，据左编记载，在十二月二十二日，一并记录】
诗
蓂荚在尧的台阶上褪去八片叶子，桃花在禹的浪涛中翻涌三层【出自《事文类聚》】
二月二十三日
宋太祖从宫内拿出御札说：“渴望听取正直之言，希望达到治世之道。”命令朝臣依次轮流对答。御书《大宋一统》赐给王漙【建隆二年，出自《玉海》】
宋仁宗驾临崇政殿西阁，四面墙壁各张挂画图，前代帝王的美恶事迹可作为劝诫，命令两府官员观看。随后宣召天章阁侍讲曾公亮讲解《毛诗》，王洙诵读《祖宗圣政录》，丁度诵读《前汉书》，过了几个时辰才退下【庆历四年，出自《宋史》】
包拯议论宋庠【包拯在二月二十三日具呈札子议论宋庠说：宋庠执掌枢机，首尾七年，毫无建树，少有补报，只是暗中拱持禄位，窃据职位白吃饭，无耻到了极点。出自《文鉴》】
保德真君出生【出自道经】
诗
二月二十三，木兰花开折。初初当新，病酒复似久离居。悲绝更倾国，惊心闻远书。紫丝何日障油壁，几时车？弄粉如伤，重调红或有余。波痕空映袜，烟态不胜裾。桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如【李义山是日作】
二月二十四日
流星大如桃子，从天津出现，进入紫宫。片刻后，有细小的流星，或五或三，相继出现。又有一颗大流星，从紫宫出入北斗。片刻后，又有一颗大流星从贯索中出现，经过天市垣。各种流星都向北行进，直到天亮不可计数【宋文帝元嘉二十年二月二十四日流星占曰：天子之使；又曰：庶民惟星星，流民散之象。到二十七年，索虏残破青、冀、徐、兖等州，百姓死掉大半。出自《天文志》】
宋真宗这一天驾临开封府射堂，对随从大臣说：“我过去任京兆尹时，先帝为我创建此堂，让我练习射箭。周览许久，多有感慕。又来到堂上阅览太宗御书图画数十轴，制诏说：‘昔日东汉的兴盛，经过宛陵的旧宅；贞观的盛世，亲临庆善的旧宫。所以抒发恺乐之私情，宣扬优游之恩泽。我过去在储君府邸，得以任神京尹，于是修习相圃之礼仪，远拟宣猷之地。’”知枢密院事王钦若献上驾临旧邸七言诗，皇上作歌回答，并下诏褒奖他【出自《玉海》】夏竦进献新集《古文四声韵》【宋仁宗庆历四年二月二十四日，知亳州夏竦进献《四声韵》五卷，出自《会要》】
勃泥国入贡【宋神宗元丰五年二月二十四日入贡。勃泥在西南海中，前代未曾朝贡。太宗兴国二年，其王尚打派遣使者奉表，
长山张舒，宋文帝元嘉九年，是日忽见一人，衣朱衣，执青柄马鞭，云：“可随我去。”顷之，以丝绳系长梯，令舒上梯，仍造大城，绮洞其地如黄金。又有一人，不冠，独坐绛纱中，语舒曰：“主者误取汝，汝从此神于占卜。”舒不觉受其术【出《异苑】
诗
花朝清晓，雨初收，瑞气祥风满玉楼。蓬矢重逢三八日，椿龄再祝八千秋【事文类聚】
二十五日
唐玄宗省弘文馆校书两员【开元七年置弘文馆校书四员，崇文馆校书两员，至二十二年二月二十五日省弘文馆两员。出会要】
宋徽宗封孔鲤泗水侯，伋沂水侯【崇宁元年二月二十五日，出王海】
李全以是日事为吾之罪【李全，潍州北海望家子，宋人也。锐头蜂目，弓马趫捷，能运铁枪，时号李铁枪。元兵至山东，母与兄俱死焉。全与张国明等曰：“我乃不忠不孝之人。”众曰：“节使何为有是言也？”全曰：“縻费朝廷钱粮至多，乃杀许制置，不忠；我兄被人杀，不能复报，不孝。”二月二十五日事，吾之罪也。十一月十三日事，谁之罪耶？”盖指（王卓）与夏全也。】出左编】
金可记上表言：「臣奉玉皇诏，为英文台侍郎，明年二月二十五日当上升。」时宣宗以为异。至期，春研花熳果，有五云攒簇，鸾翔鹤集，笙鸣箫奏，羽盖琼轮，彩幢云幡，仙仗蔽空，升天而去。士庶观者，莫不瞻礼叹异【金可记，海外新罗人也。宾贡进士，性沈静好道，服气炼形，慱学强记，属文清丽。于终南山子午谷葺居，焚香静坐，若有所思。又诵《道德》及诸仙经不倦。后三年航海归本国。而后来，宣宗征入内不就，又求见玉皇，诏以为别仙所掌，不留人间。遂赐宫女四人，又遣中使二人侍左右。可记独居静室，宫女中使多不接近。每夜空内，常有客谈笑声。中使窃窥，但见仙官仙女付列。至二月二十五日升天而去。出《续仙传】
诗
老景已邻周尚父，庆门方似汉堂贤。一杯仰祝椿松寿，岁岁流觞八日前【事文类聚】
二十六日
文宗是夜四更至五更，四方中央流星，大小二百余，并西流，有尾迹长二丈【开成四年《出天文志】
宋真宗诏加中岳中天王为崇圣中天王【祥符四年后，又加中岳为中天崇圣帝，出《事物纪原】
唐文宗因是日寒食节，宴群臣于麟德殿，杂戏人弄孔子。上曰：“孔子，古今之师，安得侮渎？”亟命驱出【开成三年，出《玉海】
宋太祖幸迎春苑，习射，中的者三，从官称贺【建隆二年二月二十日，出会要】
宋真宗宸妃李氏薨【仁宗明道元年薨后追册为庄懿皇太后，葬永定陵西北，晏殊撰墓铭，出《宋史·礼志】
李昼为许州吏，永春二年，是夜归伯梁河，见路傍有冢，去路约二十步，冢上有穴，大如盘，有火光。昼异之，下马至冢观焉，见五女子，衣华服，相坐穿针，俱低头就烛。昼呼之，五烛皆灭，五女亦失所在。昼恐，上马而走，五炬火从冢出，逐昼。昼走不能脱，以鞭挥拂，为火所焚，行十里方达伯梁河，火始灭【明日看马尾烧尽后，遂目为五女冢，今存焉。出《传异记】
虚静冲和徐真人，生【翰墨大全】
诗
仲月，蔼芳景，内庭宴群臣。森森列干戚，济济趋钧陈。大乐本天地，中和序人伦。正声迈咸濩，易象合羲文。玉俎映朝服，金钿明舞裀。韶光雪初霁，圣藻风自熏。时泰恩泽漙，功成行缀新。赓歌仰昭回，窃比华封人【二月二十六日春和圣制麟德殿会百寮观新乐权德与作】
夜入磻溪，如入峡。照山炬火，落惊猿。山头孤月，耿犹在。石上寒波，晓更喧。至人旧隐，白云合。神物已化，遗踪存。安得梦随霹雳驾，马上倾倒天瓢翻【东坡二十六日至磻溪未明作】
不到峰前，寺空来渭上村。此亭聊可喜，修径岂辞扪？谷映朱栏秀，山舍古木尊。路穷惊石断，林缺见河奔。马困嘶青草，僧留荐晚餐。我来秋日午，旱久石床温。安得云如盖，能令雨泻盆。共看山下稻，凉叶晚翻翻【东坡二十六日自磻溪往阳平憩于麻田青峰寺
译长山人张舒，在宋文帝元嘉九年，那天忽然看见一个人，穿着朱红色的衣服，手持青柄马鞭，说：“可以跟我走。”过了一会儿，那人用丝绳系住长梯，让张舒登上梯子，于是来到一座大城，地面像黄金一样华丽透亮。又有一人，没有戴帽子，独自坐在绛红色的纱帐中，对张舒说：“主管者误取了你的命，你从此将精通占卜之术。”张舒不知不觉间就接受了这种法术。【出自《异苑》】
诗
花朝清晨，雨刚停歇，瑞气祥风充满玉楼。蓬矢之礼恰逢三八之日，椿龄之寿再祝八千春秋。【出自《事文类聚》】
二十五日
唐玄宗裁减弘文馆校书郎两员。【开元七年设置弘文馆校书郎四员，崇文馆校书郎两员，到二十二年二月二十五日裁减弘文馆两员。出自《会要》】
宋徽宗封孔鲤为泗水侯，孔伋为沂水侯。【崇宁元年二月二十五日，出自《玉海》】
李全将这一天的事视为自己的罪过。【李全，是潍州北海望族之子，宋人。头尖眼如蜂目，弓马矫健敏捷，能挥舞铁枪，当时号称李铁枪。元兵到达山东，他的母亲和兄长都死了。李全对张国明等人说：“我是不忠不孝之人。”众人说：“节使为什么这样说呢？”李全说：“耗费朝廷的钱粮极多，却杀了许制置，这是不忠；我兄长被人杀害，不能报仇，这是不孝。二月二十五日的事，是我的罪过。十一月十三日的事，又是谁的罪过呢？”这大概是指王卓和夏全。】出自《左编》】
金可记上表说：“臣奉玉皇诏命，担任英文台侍郎，明年二月二十五日应当升天。”当时宣宗认为这很奇异。到了那个日期，春日繁花盛开，果然有五色云气聚集，鸾鸟飞翔，仙鹤聚集，笙箫鸣奏，羽盖琼轮，彩幢云幡，仙家仪仗遮蔽天空，升天而去。士人和百姓观看的人，没有不瞻仰礼拜、感叹奇异的。【金可记，是海外新罗人。通过宾贡考试成为进士，性格沉静喜好道术，服气炼形，博学强记，文章清丽。在终南山子午谷修建居所，焚香静坐，若有所思。又诵读《道德经》及诸仙经不知疲倦。三年后航海回到本国。后来，宣宗征召他入宫他不就任，又请求拜见玉皇，诏命让他由别仙掌管，不留人间。于是赐给他宫女四人，又派遣中使二人侍奉左右。金可记独自居住在静室，宫女和中使大多不接近他。每夜室内，常有客人谈笑声。中使偷偷窥视，只见仙官仙女排列其中。到二月二十五日升天而去。出自《续仙传》】
诗
老境已接近周朝尚父，庆门正像汉朝堂贤。一杯酒仰祝椿松长寿，岁岁流觞在八日之前。【出自《事文类聚》】
二十六日
文宗在这天夜里四更到五更时分，四方及中央出现流星，大小共二百多颗，都向西流动，有尾迹长达二丈。【开成四年，出自《天文志》】
宋真宗下诏加封中岳中天王为崇圣中天王。【祥符四年后，又加封中岳为中天崇圣帝，出自《事物纪原》】
唐文宗因为这天是寒食节，在麟德殿宴请群臣，杂戏艺人戏弄孔子。皇上说：“孔子是古今的师表，怎么能侮辱亵渎？”急忙命令将他们赶出去。【开成三年，出自《玉海》】
宋太祖驾临迎春苑，练习射箭，射中靶心三次，随从官员称贺。【建隆二年二月二十日，出自《会要》】
宋真宗宸妃李氏去世。【仁宗明道元年去世后追册为庄懿皇太后，葬在永定陵西北，晏殊撰写墓铭，出自《宋史·礼志》】
李昼担任许州吏，永春二年，这天夜里返回伯梁河，看见路旁有一座坟墓，离路大约二十步，坟上有洞，大如盘子，有火光。李昼觉得奇怪，下马到坟前观看，看见五个女子，穿着华丽的衣服，相对坐着穿针，都低着头靠近蜡烛。李昼呼喊她们，五支蜡烛都熄灭了，五个女子也消失不见了。李昼害怕，上马逃跑，五支火炬从坟中出来，追逐李昼。李昼跑不掉，用鞭子挥打驱赶，被火烧伤，走了十里才到达伯梁河，火才熄灭。【第二天看马尾烧尽后，于是命名为五女冢，现在还存在。出自《传异记》】
虚静冲和徐真人出生。【出自《翰墨大全》】
诗
二月，芳景和暖，内庭宴请群臣。森森排列干戚，济济趋向钧陈。大乐本于天地，中和序于人伦。正声超越咸濩，易象契合羲文。玉俎映照着朝服，金钿明亮舞裀。韶光雪刚初霁，圣藻风自熏染。时世安泰恩泽深厚，功成行缀更新。赓歌仰承昭回，私自比作华封人。【二月二十六日春和圣制麟德殿会百寮观新乐权德舆作】
夜晚进入磻溪，如同进入峡谷。照山的火炬，落下惊动猿猴。山头孤月，依然明亮。石上寒波，清晨更加喧闹。至人旧时隐居，白云合拢。神物已经化去，遗踪尚存。怎能梦随霹雳驾车，马上倾倒天瓢翻覆。【东坡二十六日至磻溪未明作】
不到峰前，寺庙空荡来到渭上村。这亭子暂且可喜，修径岂肯推辞抚摸？山谷映着朱栏秀丽，山舍古木尊贵。路尽惊见石断，林缺看见河奔。马困嘶鸣青草，僧人留荐晚餐。我来秋日正午，旱久石床温暖。怎能得云如盖，能令雨泻盆。共看山下稻，凉叶晚翻翻。【东坡二十六日自磻溪往阳平憩于麻田青峰寺】
之下院翠丽亭】
卯酒，困三杯，午餐，便一肉。雨声来不断，睡味清且熟。昏昏觉还卧，展转无由足。强起出门行，孤梦犹可续。泥深竹鸡语，村暗鸠妇哭。明朝看此诗，睡语应难读【东坡二十六日雨中熟睡至晚强起出门作】
译【下院翠丽亭】
早晨喝几杯酒，微醺困倦，午餐只吃一点肉食。
雨声连绵不断，睡得清爽而香甜。
迷迷糊糊地醒来又躺下，翻来覆去难以安适。
勉强起身出门走走，似乎还能接续那孤独的梦境。
泥泞深处竹鸡啼叫，昏暗村落里斑鸠哀鸣。
明天再看这首诗，那些睡梦中的胡言乱语恐怕难以读懂。
二十七日
宋真宗御水心亭垂钓，遂宴金华殿小苑。花皆太宗命中黄门所植，滋茂异常。帝作《赏景观花诗》以赐从官【祥符三年】
宋真宗召近臣于后苑翔鸾阁，移幸流杯殿，登象瀛山翠芳亭，命从臣赋诗，遂宴玉宸殿【祥符九年以上玉海】蒋大士生【大士既长孝父母，睦兄弟，日诵金刚经。至徽宗崇宁癸未，豁然顿悟，遂别父母妻子，就浪石寺立坛演法，尽蠲火食，升奼岩趺坐而化。其徒遂于寺立塔，至今真身不坏。大士江华人，于神宗熙宁甲寅年二月二十七日生。禅宗志】
斗星降 【道经】
诗
横槎晚渡，碧涧口；骑马夜入南山谷。谷中暗水响泷泷，岭上疏星明煜煜。寺藏岩底，千万仞；路转山腰，三百曲。风生饥虎啸空林，月黑惊麇窜修竹。入门突兀见深殿，照佛青荧有残烛。媿无酒食待游人，旋研杉松煮溪蓛。板阁独眠惊旅枕，木鱼晓动随僧粥起。观万瓦郁参差，日乱千岩散红绿。门前商贾负椒荈，上后咫尺连巴蜀。何时归耕江上田？一夜心逐南飞鹄【东坡二月二十七日自阳平至斜谷宿于南山中蟠龙寺作】
二十八日
晋高祖生以为天和节【冯导等表曰：「斗柄正卯，律吹仲春，当帝一出震之方，是天地同和之日，请以二月二十八日为天和节，庶夫称觞万寿，稍申将顺之心，节配四时，永洽好生之德。」从之。《天中记】
唐太宗诏曰：「自古皇王，褒崇勋德，既勒名于锺鼎，又图形于丹青。是以甘露良佐，麟阁着其美；建武功臣，云台纪其绩。长孙无忌等二十四人，宜酌故实，并图画凌烟阁。庶念功之怀，无谢于前载；旌贲之义，水贻于后昆【太极宫中有凌烟阁，在凝阴殿内，功臣阁在凌烟阁南。颉利既平，太宗置酒于此。贞观十七年二月二十八日诏，出韦述而京记】
程颐母侯氏卒【侯氏好文，平生诗不过二三篇，皆不存，独存《夜闻鸣鴈》诗。诗曰：何处惊飞起，雝雝过草堂。早是愁无寐，忽闻意转伤。良人沙塞外，羁妾守空房。欲寄回文信，谁能付与将？】侯氏从夫官岭外，偶迎凉露寝，遂中瘴疠。及北归道中疾，单召医视，脉曰可治。谓二子曰：绐尔也。皇佑四年二月二十八卒于江宁。《出宋文鉴】
群鹤飞绕苏山【苏耽真人，汉文帝桂阳郡人也。群鹤随之升天。至宋宁宗嘉定五年，加封静惠真人。是岁二月二十八日，忽有群鹤飞绕苏山，诰至郴。乃于是日，其灵应如此。耽事母潘氏极孝，母百岁无疾而卒。乡人殡于城东，人望之，若有白马系林间。遥闻真人有哭声。郡守张邈率僚属往吊之，求见真人。仙颜出半面，光彩照人。人垂一大手，有绿毛长尺余。因谓手曰：“山谷幽远，日暮难归。”遂手掷仙经成桥，令众闭目而渡。少焉即抵城。五月十五，七月十五，亦载出《郴阳仙传】
诗
君臣相悦，同鱼藻；兄弟连荣，比棣华。岁岁重三，前六日，寿觞何惜，泛流霞【事文类聚】
二十九日
宋真宗赏花宴于后苑，作《仲春赏花钓鱼诗》，群臣皆赋，遂射于水殿，尽欢而罢【咸平三年《出玉海】
龙见于兴庆池【宋高宗绍兴二十年《出玉海】
清静元君上升【宁海孙忠显女，名不二，号清静散人，适马宜甫，生子三，重阳真君以分梨十化说授之，与其夫共弃家学道。后元君居洛阳风仙洞，夫妇日相激励，道成，有诗词行于世，出道书】
圣母元降日 【道经】
三十日
中人驰召宰相，马奔乏，死于道【宋申钖，字庆臣，少而孤，擢进士。敬宗时，拜待读学士。文宗即位，再转中书舍人，为翰林学士。帝恶宦官权宠震主，再致宫禁之变，而王守澄典禁兵，偃蹇放肆，欲剟除木根，思可与决人事者。察申钖忠厚，因召对，与朝臣谋去守澄等，且倚以执政。申钖顿首谢。未几，拜尚书左丞，踰月，进同中书门下平章事。乃除王播京兆尹，密谕帝旨。播漏言，而守澄党郑注得其谋。太和五年，遣军候豆卢着诬告申钖与漳王谋反。守澄持奏浴堂，将遣骑二百屠申钖家。宦官马存亮争曰
译二十七日
宋真宗在水心亭垂钓，随后在金华殿的小苑设宴。那里的花都是太宗皇帝命令内侍种植的，生长得格外茂盛。皇帝创作了《赏景观花诗》赐给随从的官员。【祥符三年】
宋真宗在后苑翔鸾阁召见近臣，随后移驾流杯殿，登上象瀛山的翠芳亭，命令随从的臣子赋诗，接着在玉宸殿设宴。【祥符九年，以上出自《玉海》】
蒋大士出生。【蒋大士长大后孝顺父母，和睦兄弟，每天诵读《金刚经》。到了宋徽宗崇宁癸未年，他豁然顿悟，于是告别父母妻子，前往浪石寺设立坛场宣讲佛法，完全断绝烟火饮食，登上奼岩盘腿打坐而圆寂。他的徒弟因此在寺中建立塔冢，至今他的真身没有腐朽。蒋大士是江华人，在宋神宗熙宁甲寅年二月二十七日出生。】【出自《禅宗志》】
斗星降临。【出自道经】
诗
傍晚横渡木筏，在碧绿的涧口；夜晚骑马进入南山山谷。山谷中暗流发出泷泷的声响，山岭上稀疏的星星明亮闪烁。寺庙藏在岩底，深达千万仞；道路转过山腰，弯曲三百道。风吹动饥饿的老虎在空旷的树林中咆哮，月黑时受惊的麋鹿窜入修长的竹林。进门突兀地看见深邃的殿堂，照耀佛像的青荧光芒来自残存的蜡烛。惭愧没有酒食招待游人，于是研磨杉松煮溪蓛。在板阁独自睡觉惊动了旅人的枕头，木鱼在清晨敲响，随着僧人的粥声起床。观看万片瓦片郁积参差，阳光散乱在千岩上，映出红绿之色。门前的商贾背负着花椒和茶叶，上去后咫尺之间便连接巴蜀。何时才能回去耕种江上的田地？一夜之间心绪追随南飞的大雁。【苏轼二月二十七日从阳平到斜谷，宿于南山中的蟠龙寺所作】
二十八日
晋高祖出生，定为天和节。【冯导等人上表说：“斗柄正指卯位，律吕吹奏仲春，正值帝王出于震方，这是天地同和的日子，请将二月二十八日定为天和节，希望借此举杯祝寿，稍微表达顺承的心意，节日配合四季，永远融洽好生的德行。”皇帝听从了他们的建议。】【出自《天中记》】
唐太宗下诏说：“自古以来的帝王，褒奖推崇功勋德行，既将名字刻在钟鼎上，又将画像绘在丹青上。因此，甘露的良佐，在麒麟阁上彰显他们的美德；建武功的臣子，在云台上记录他们的业绩。长孙无忌等二十四人，应当斟酌旧例，一并画像于凌烟阁。希望念及功勋的情怀，不亚于前代；表彰恩赐的道义，永远留给后代。【太极宫中有凌烟阁，在凝阴殿内，功臣阁在凌烟阁南。颉利被平定后，太宗在此设酒。贞观十七年二月二十八日下诏，出自韦述的《京记》】
程颐的母亲侯氏去世。【侯氏喜爱文学，平生写的诗不过两三篇，都没有保存下来，只保存了《夜闻鸣雁》这首诗。诗曰：何处惊飞起，雝雝过草堂。早是愁无寐，忽闻意转伤。良人沙塞外，羁妾守空房。欲寄回文信，谁能付与将？】侯氏跟随丈夫在岭南做官，偶然在露天乘凉睡觉，于是染上瘴气。等到北归途中生病，单独召来医生诊治，医生把脉说可以治疗。她对两个儿子说：“欺骗你们了。”皇佑四年二月二十八日在江宁去世。【出自《宋文鉴》】
群鹤飞绕苏山。【苏耽真人，是汉文帝时桂阳郡人。群鹤跟随他升天。到了宋宁宗嘉定五年，加封他为静惠真人。这一年二月二十八日，忽然有群鹤飞绕苏山，诏书到达郴州。正是在这一天，他的灵验如此。苏耽侍奉母亲潘氏极其孝顺，母亲百岁无病而死。乡人将母亲葬在城东，人们望去，好像有白马系在林间。远远听到真人哭泣的声音。郡守张邈率领僚属前往吊唁，请求见真人。仙颜露出半面，光彩照人。垂下一只大手，有绿毛长尺余。于是对那只手说：“山谷幽远，日暮难归。”于是手掷仙经变成桥，让众人闭眼渡过。不久就抵达城中。五月十五，七月十五，也记载在《郴阳仙传》中】
诗
君臣相互喜悦，如同鱼藻；兄弟接连荣耀，好比棣华。每年重三节，在前六天，寿酒何必吝惜，泛泛流霞。【出自《事文类聚》】
二十九日
宋真宗在后苑赏花设宴，创作了《仲春赏花钓鱼诗》，群臣都赋诗，随后在水殿射箭，尽兴欢乐后散去。【咸平三年，出自《玉海》】
龙出现在兴庆池。【宋高宗绍兴二十年，出自《玉海》】
清静元君升天。【宁海孙忠显的女儿，名叫不二，号清静散人，嫁给马宜甫，生了三个儿子。重阳真君用分梨十化的说法传授给她，她与丈夫一起抛弃家庭学道。后来元君居住在洛阳风仙洞，夫妇每天相互激励，道行成就，有诗词流传于世。】【出自道书】
圣母元降日。【出自道经】
三十日
宦官骑马急召宰相，马匹奔跑力竭，死在路上。【宋申锡，字庆臣，年少时父亲去世，考中进士。敬宗时，拜为待读学士。文宗即位，再次转任中书舍人，担任翰林学士。皇帝厌恶宦官权宠震主，再次导致宫禁之变，而王守澄掌管禁军，傲慢放肆，想要铲除祸根，思考可以决断人事的人。观察申锡忠厚，于是召见应对，与朝臣谋划除去王守澄等人，并且倚靠他执政。申锡叩头谢恩。不久，拜为尚书左丞，过一个月，晋升为同中书门下平章事。于是任命王播为京兆尹，秘密传达皇帝旨意。王播泄露了言语，而王守澄的党羽郑注得知了他们的谋划。太和五年，派遣军候豆卢着诬告申锡与漳王谋反。王守澄拿着奏章在浴堂，将要派遣骑兵二百人屠杀申锡家。宦官马存亮争辩说】
：「谋反者独申钖耳。」守澄不能对。时二月三十日，群司皆休。中人驰召宰相，马奔乏，死于道。易所乘以复命，至中书。中人唱曰：「所召无宋申钖。」申钖始知得罪，望延英门以笏叩额，还第，出白《孔六帖】
译“谋反的人只有申钖一个人。”守澄无言以对。当时是二月三十日，各官府都休息。宦官骑马急速去召宰相，马匹奔跑力竭，死在路上。申钖换了一匹马去复命，到达中书省。宦官高声喊道：“所召之人没有宋申钖。”申钖这才知道自己获罪，望着延英门用笏板叩头谢罪，回到府第，取出《孔六帖》。
庾翼题纸背曰：「二月三十日【刘连州寄柳子厚诗云：「书成欲寄庾安西，纸背应劳手自题。闻道近来诸子弟，临池寻巳厌家鸡。」注云：「家有右军书，每纸背庾翼题云：『王会稽六纸，二月三十日。』」出《白孔六帖】
每岁祭袁双庙【丹阳县有袁双庙，先为桓宣武诛求立庙，庙未成，大有虎灾，被害之家梦双催功甚急，百姓速成之，每以二月三十日祭庙。至元嘉五年，村人于庙后见一物，人面鼍身，自言曰：「某袁双也。」出《异苑】
祖师授王处一正法【处一宁海东牟人，号王阳。一日偶至山中，遇一老人坐大石，谓之曰：「子异日为道教宗主。」又尝闻空中人间曰：「汝识我否？我乃玄庭宫主。」是后狂歌谩舞，居牛仙山庵。祖师知其为玄门大器，二月三十日授以正法。其处一诞辰载于三月十八，其上升载于四月二十三。《出史纂左编】
大慧真人下降【翰墨大全】
诗
八年二月晦，山梨花满枝。龙门水西寺夜，与远公期宴坐，自相对密语。谁能知前后际断处？一念不生时【白居易神照禅师二月三十日同宿】
立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，雪鴈不飞南。明晓日初一，今年月已三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚【贾岛二月三十日别鄂中友人】
寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。遶城骏马谁能借，到处名园意尽便。但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。忽闻啼鵙惊羁旅，江上何人治废田【东坡二月三十日和子由寒食】
日涉编卷三
楚应城陈阶升也甫编辑
邑人徐养量叔弘甫校刻
周师旦几几甫
张正初万福甫
赵冏驭叔甫仝阅
三月〔一〕
三月建辰，辰震也。谓时物尽震动而长也【合璧事类】
姑洗辰之气也，三月建焉【周礼】
日，在胃，昏，七星中，旦，牵牛中【礼记】
春日载阳【注：三月，《东京赋】
青阳告谢，朱明肇受【文选·渖安仁赋】
季春行夏令，则民疫，时雨不降，山陵不收；行秋令，则天多沈阴，淫雨兵革起；行冬令，则寒气发，草木肃，国有大恐【吕氏春秋】
为寎 【尔雅】
曰：暮春，亦曰季春，晚春，大春，余春，末春【梁元帝纂要】
晋武帝恣其所之，是月，宫人竞以竹叶插户，盐汁洒地，以引帝车【泰康二年，晋纪】
唐中宗宴于桃花园，以学士李峤等桃花诗，令宫女歌之，辞既清婉，歌仍妙绝【景龙文馆记】
曲江贵家游赏，则剪百花装成狮子，互相送遗。狮有小连环，欲送则以蜀锦流苏牵之，唱曰：「春光且莫去，留与醉人看【曲江春宴录】
北齐卢士深妻有才学，是月以桃花沬儿面咒曰：「取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作光华；取雪白，取花红，与儿洗面作花容【虞世南交略】
洛阳人家寒食，装万花舆，煮桃花粥【金门岁节记】
寒食煮麦粥，研杏仁为酪，以饧沃之【酪，乳浆也；饧，饴也。或云即米糖也。出《玉烛宝典】
寒食俗皆画鸭子以相饷【邺中记】
寒食以面为蒸饼，样团枣附之，名曰枣糕【合璧】
北方戎狄为秋千戏，以习轻趫【唐天宝宫中至寒食，竞筑秋千，戎狄遗俗，令宫女辈嬉笑以为乐。帝呼为半仙之戏。《涅盘经》谓之罥索。罥音绢。《出山堂肆考】
古麻剌国王服红黄衣，以金线织丝布缠头，诣佛寺中，坐红床，使人舁之。贵臣如王之服，或青、绿、绯、白、粉红、褐，并缠头跨马【外夷传亦出一统志】
浙西天鸣，若转磨，无云而雨【僖宗中和三年，出《通考】
日散光如血，下流所照皆赤。日中若有飞燕【惠帝光熙六年天文志】
有二星斗于中天，一星陨【德佑元年占，二星乃宋元之问，斗于中天，乃争衡之象；一星陨，乃宋亡之兆也。出《宋史】
五星交互经天，纵横无常【晋惠帝永宁元年闰三月，凡昼而星见于上者为经天，占为不臣，为更主。五星经天，古所未有。后怀愍为刘氏所执，五胡争起，分据中国，亦古所未有。】出《晋书】
雨谓之迎梅 【风土记】
雨曰榆荚雨 【初学记】
译庾翼在纸背题字说：“二月三十日。”【刘连州寄给柳子厚的诗中说：“信写好后想寄给庾安西，纸背应当劳烦他亲手题字。听说近来他的众子弟，临池练字已经厌倦了家鸡（指王羲之的字）。”注释说：“庾家收藏有王右军的书法，每张纸背庾翼都题字说：‘王会稽六纸，二月三十日。’”出自《白孔六帖》】
每年祭祀袁双庙【丹阳县有袁双庙，起初是桓宣武诛杀袁双后为他立庙，庙宇还没建成，当地发生严重的虎灾，被害人家属梦见袁双催促工程非常紧急，百姓迅速建成庙宇，每年在二月三十日祭祀庙宇。到了元嘉五年，村民在庙后看见一个东西，人脸鼍身，自己说：‘我是袁双。’”出自《异苑》】
祖师传授王处一正法【王处一是宁海东牟人，号王阳。一天偶然到山中，遇见一位老人坐在大石上，对他说：‘你日后将成为道教宗主。’又曾听见空中有人问：‘你认识我吗？我是玄庭宫主。’此后他狂歌漫舞，居住在牛仙山庵。祖师知道他是玄门的大器，在二月三十日传授给他正法。王处一的诞辰记载在三月十八，他升仙记载在四月二十三。出自《史纂左编》】
大慧真人下降【《翰墨大全》】
诗
八年二月晦日，山梨花满枝。龙门水西寺夜，与远公约定宴坐，相对密语。谁能知道前后际断处？一念不生时【白居易《神照禅师二月三十日同宿》】
立马柳花里，别君当酒酣。春风渐向北，雪雁不飞南。明晓日初一，今年月已三。鞭羸去暮色，远岳起烟岚【贾岛《二月三十日别鄂中友人》】
寒食今年二月晦，树林深翠已生烟。绕城骏马谁能借，到处名园意尽便。但挂酒壶那计盏，偶题诗句不须编。忽闻啼鵙惊羁旅，江上何人治废田【苏轼《二月三十日和子由寒食》】
日涉编卷三
楚应城陈阶升也甫编辑
邑人徐养量叔弘甫校刻
周师旦几几甫
张正初万福甫
赵冏驭叔甫仝阅
三月〔一〕
三月建辰，辰属震卦。意思是此时万物尽震动而生长【《合璧事类》】
姑洗是辰月的气，三月建辰【《周礼》】
太阳在胃宿，黄昏时七星在中间，清晨时牵牛在中间【《礼记》】
春日载阳【注：三月，《东京赋》】
青阳告谢，朱明肇受【《文选·潘安仁赋》】
季春行夏令，则民疫，时雨不降，山陵不收；行秋令，则天多沈阴，淫雨兵革起；行冬令，则寒气发，草木肃，国有大恐【《吕氏春秋》】
称为寎【《尔雅》】
说：暮春，也称季春，晚春，大春，余春，末春【《梁元帝纂要》】
晋武帝任其所之，这个月，宫人竞相以竹叶插户，盐汁洒地，以引帝车【泰康二年，晋纪】
唐中宗宴于桃花园，以学士李峤等人的桃花诗，令宫女歌之，辞既清婉，歌仍妙绝【《景龙文馆记》】
曲江贵家游赏，则剪百花装成狮子，互相送遗。狮有小连环，欲送则以蜀锦流苏牵之，唱曰：“春光且莫去，留与醉人看【《曲江春宴录》】
北齐卢士深妻有才学，这个月以桃花沬儿面咒曰：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作光华；取雪白，取花红，与儿洗面作花容【《虞世南交略》】
洛阳人家寒食，装万花舆，煮桃花粥【《金门岁节记》】
寒食煮麦粥，研杏仁为酪，以饧沃之【酪，乳浆也；饧，饴也。或云即米糖也。出自《玉烛宝典》】
寒食俗皆画鸭子以相饷【《邺中记》】
寒食以面为蒸饼，样团枣附之，名曰枣糕【《合璧》】
北方戎狄为秋千戏，以习轻趫【唐天宝宫中至寒食，竞筑秋千，戎狄遗俗，令宫女辈嬉笑以为乐。帝呼为半仙之戏。《涅盘经》谓之罥索。罥音绢。出自《山堂肆考》】
古麻剌国王服红黄衣，以金线织丝布缠头，诣佛寺中，坐红床，使人舁之。贵臣如王之服，或青、绿、绯、白、粉红、褐，并缠头跨马【《外夷传》亦出《一统志》】
浙西天鸣，若转磨，无云而雨【僖宗中和三年，出自《通考》】
日散光如血，下流所照皆赤。日中若有飞燕【惠帝光熙六年天文志】
有二星斗于中天，一星陨【德佑元年占，二星乃宋元之问，斗于中天，乃争衡之象；一星陨，乃宋亡之兆也。出自《宋史》】
五星交互经天，纵横无常【晋惠帝永宁元年闰三月，凡昼而星见于上者为经天，占为不臣，为更主。五星经天，古所未有。后怀愍为刘氏所执，五胡争起，分据中国，亦古所未有。】出自《晋书》
雨谓之迎梅【《风土记》】
雨曰榆荚雨【《初学记》】
大雨，有物坠于地，如猪【唐德宗贞元四年《通考】
大雪平地三尺余，其气如烟，其味苦【浙西天复三年五行志】
译下大雨，有东西坠落到地上，像猪一样【唐德宗贞元四年《通考》】
下大雪，平地积雪三尺多，雪气像烟一样，味道发苦【浙西天复三年五行志】
天雨土 【治平元年】
雨黄土【熙宁七年，以上《宋史】
雨火【宋文帝元嘉二十九年《通考】
雨毛【潭州熙宁元年五行志】
雨白毛【武帝天汉元年，《京房易传》曰：「前乐后忧，厥妖天雨羽。」又曰：「邪人进，贤人逃，天雨毛出。」《汉书】
雨毛如线而绿【彰德元顺帝至元三年，俗呼云菩萨线，民谣云：「天雨网民，起怨中原，地事必变。」《元史】
雨血【惠帝永康元年，后赵王伦篡位，迁帝于金墉城，其后天下大兵，祸流王室。《晋书】
雨物若果核，五色间错，光莹坚固，破其实，食之似松子仁，人皆曰娑婆树子。至闰三月，复雨如初【元至正壬辰年后，红巾犯省治，雨核之地悉被兵火，湖州遂陷，仪凤桥四向焚戮特甚，追思雨核时，桥四向为最多出。《辍耕录】
雨桂子于台州经十余日乃止【垂拱四年占曰：天雨草木，人多死。出《唐书】
黄河是月水名，桃花水【水衡记，与二月同】
大行山圣人崖有声【武德二年，俗谓圣声。有寇至，出《唐书】
石竹山大石自移，声如雷【干道二年，石竹山在福清县出，《五行志】
登州地震，岠嵎山摧。每震，海底有声如雷【庆历五年，出《宋史】
云阳石燃，方丈昼则如灰，夜则有光，投草木则焚【唐贞观十三年，出《通考】
京都夜有火光，转行民家，相惊噪【延熹九年后汉桓帝】
长安宣平城门外屋无故自坏【献帝初平二年后，司徒王允使中郎将吕布杀太师董卓，夷三族。通考】
顺天门楼东柱已倾毁而自起【唐高祖武德九年占曰：木仆自起，国灾。《通考】
大同路黑气蔽西方，有声如雷。顷之，东北方如火交射，中天遍地俱见火光，空中有兵戈声【元顺帝至正十八年《元史】
有声若牛出许昌城【晋惠帝元康九年后，废愍怀太子，幽于许宫。贾后遣黄门孙虑杀太子，击以药杵，声闻于外，是其应也。《通考】
杨州桑生瓜
樱桃生茄【以上俱孝宗淳熙十六年，此草木之妖，《宋史】
高平获赤雀，太原获赤乌【高祖禅授之年《隋书】
神雀五采以万数集长乐未央【汉宣帝四年改元神爵】
凤凰集太山，陈留【汉宣帝元康元年】
吴孙权海盐县二黄龙见井中【赤乌五年以上《宋书·符瑞志】
两龙江中腾跃升天，五色遥映江水【初，承圣二年，父老聚而悲，相谓曰：“地龙已去，国其亡乎？”帝踰年而遘祸。】出《王僧辩传】
峨眉山是月必有一兽开路，或虎，或鹿，或猿，人方敢行，不然堕深崖中【野记】
滑州剌史李邕献马一匹，肉鬃，麟臆，嘶不类马声【唐玄宗开元二十九年，邕任淄青，遇一老翁云：“圣主将得龙马，以应太平。”遂于青州民家获而献之。】《出六帖】
肆州阳曲县羊生羔一头，二身，一牝，一牡，三耳，八足【太和二十三年后，高祖崩，六辅专事。出《魏书】
诗
江南季春，天莼菜细如弦，池边草作径，湖上叶如船【严维，字正文，山阴人，状江南三月】
三月雪，连夜未应伤物华，只缘春欲尽，留着伴梨花【杜甫】
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴【李白宣城见杜鹃花】
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津【谢枋得，字君直，号迭山，见《庆全庵桃花】
肠断春江欲尽头，杖黎徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流【杜甫漫典】
百亩庭中半是苔，桃花凈尽，菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来【刘禹锡字梦得游玄都观】
林下居，常睡起迟，那堪车马近来稀？春深昼永，帘垂地，庭院无风，花自飞【邵雍字尧夫暮春吟】
蒲芽荇带绕清池，锦缆牵舡，水拍堤。好是寒烟疏雨里，远峰青处，子规啼。
曲阑干外，雨垂垂，罗幕风轻，燕子飞。独倚危楼，思往事，落红撩乱，点春衣。
岂蔻枝头春事休？风吹万点，只供愁。杜鹃啼破三更月，梦遶云间百尺楼。
门前杨柳暗沙汀，雨湿东风未放晴。点点落花春事晚，青青芳草暮愁生【以上
译天降泥土 【治平元年】
降黄土【熙宁七年，以上出自《宋史》】
降火【宋文帝元嘉二十九年，出自《通考》】
降毛发【潭州熙宁元年《五行志》】
降白毛【汉武帝天汉元年，《京房易传》说：“先乐后忧，其妖异为天降羽毛。”又说：“奸邪之人进用，贤良之人逃避，天降毛发出现。”出自《汉书》】
降下的毛发如线且呈绿色【彰德路元顺帝至元三年，俗称为菩萨线，民谣说：“天降网罗捕捉民众，中原兴起怨恨，地上的事务必然发生变故。”出自《元史》】
降血【晋惠帝永康元年，后赵王石勒篡位，将皇帝迁至金墉城，此后天下大乱，祸患波及王室。出自《晋书》】
降下的物体像果核，五色交错，光泽晶莹坚固，破开果实，吃起来像松子仁，人们都说是娑婆树的种子。到闰三月，又再次降下如初【元至正壬辰年后，红巾军侵犯省治，降下果核的地方都被兵火所毁，湖州于是陷落，仪凤桥四周焚烧杀戮特别严重，追想降下果核时，桥四周出现的最多。出自《辍耕录》】
台州降下桂子，经过十多天才停止【唐高宗垂拱四年，占卜说：天降草木，人多死亡。出自《唐书》】
黄河是月的水名，称为桃花水【《水衡记》，与二月相同】
大行山圣人崖发出声响【唐高祖武德二年，俗称为圣声。有寇贼到来，出自《唐书》】
石竹山的大石头自行移动，声音如雷【宋孝宗干道二年，石竹山在福清县，出自《五行志》】
登州发生地震，岠嵎山崩塌。每次地震，海底都有如雷的声音【宋仁宗庆历五年，出自《宋史》】
云阳的石头燃烧，白天像灰烬，夜晚有光芒，投入草木就会焚烧【唐太宗贞观十三年，出自《通考》】
京城夜里出现火光，在民家间流转，人们惊恐喧哗【东汉桓帝延熹九年】
长安宣平城门外的房屋无故自行倒塌【汉献帝初平二年，司徒王允派中郎将吕布杀死太师董卓，诛灭三族。出自《通考》】
顺天门楼东边的柱子已经倾倒毁坏却自行立起【唐高祖武德九年，占卜说：树木仆倒自行立起，国家有灾祸。出自《通考》】
大同路黑气遮蔽西方，声音如雷。不久，东北方如火光交射，中天遍地都看见火光，空中有兵器交战的声音【元顺帝至正十八年，出自《元史》】
许昌城传出如牛叫的声音【晋惠帝元康九年，废黜愍怀太子，囚禁在许昌宫中。贾后派黄门孙虑杀害太子，用捣药的杵击打他，声音传到外面，这就是应验。出自《通考》】
扬州桑树结出瓜
樱桃树结出茄子【以上都发生在宋孝宗淳熙十六年，这是草木的妖异，出自《宋史》】
高平捕获赤雀，太原捕获赤乌【隋高祖禅让受命之年，出自《隋书》】
神雀五彩斑斓，数以万计聚集在长乐宫和未央宫【汉宣帝四年改元神爵】
凤凰聚集在泰山、陈留【汉宣帝元康元年】
吴国孙权海盐县两条黄龙出现在井中【赤乌五年，以上出自《宋书·符瑞志》】
两条龙在江中腾跃升天，五色遥映江水【起初，承圣二年，父老聚集悲伤，互相说：“地龙已经离去，国家将要灭亡吗？”皇帝过了一年就遭遇祸患。】出自《王僧辩传》
峨眉山这个月必定有一种野兽开路，或是虎，或是鹿，或是猿，人们才敢行走，不然就会坠入深崖【《野记》】
滑州刺史李邕献上一匹马，肉鬃，麟臆，嘶鸣声不像马【唐玄宗开元二十九年，李邕任淄青节度使，遇到一位老翁说：“圣主将得到龙马，以应和太平。”于是在青州百姓家中获得并献上。】出自《六帖》
肆州阳曲县一只羊生下一个羔羊，两个身体，一雌一雄，三只耳朵，八条腿【北魏孝文帝太和二十三年后，高祖去世，六辅专权。出自《魏书》】
诗
江南季春，天莼菜细如弦，池边草作径，湖上叶如船【严维，字正文，山阴人，描写江南三月】
三月雪，连夜未应伤物华，只缘春欲尽，留着伴梨花【杜甫】
蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴【李白《宣城见杜鹃花》】
寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津【谢枋得，字君直，号叠山，见《庆全庵桃花》】
肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流【杜甫《漫兴》】
百亩庭中半是苔，桃花净尽，菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来【刘禹锡，字梦得，《游玄都观》】
林下居，常睡起迟，那堪车马近来稀？春深昼永，帘垂地，庭院无风，花自飞【邵雍，字尧夫，《暮春吟》】
蒲芽荇带绕清池，锦缆牵船，水拍堤。好是寒烟疏雨里，远峰青处，子规啼。
曲阑干外，雨垂垂，罗幕风轻，燕子飞。独倚危楼，思往事，落红撩乱，点春衣。
岂蔻枝头春事休？风吹万点，只供愁。杜鹃啼破三更月，梦绕云间百尺楼。
门前杨柳暗沙汀，雨湿东风未放晴。点点落花春事晚，青青芳草暮愁生【以上
谢无逸】
二月已破，三月来渐老。逢春能几回？莫思身外无穷事，且尽樽前有限杯【元祯】
译谢无逸：
二月已经过去，三月来临，时光渐渐老去。
遇到春天能有几回？
不要思虑身外无穷无尽的事，
姑且喝尽眼前有限杯中的酒。
元祯
病香无力，被风吹。多在青苔，少在枝。马上行人，莫回首。断君肠，是欲残时【崔橹暮春对花】
三月，江南花满枝，风轻帘幙，燕争飞。游人休惜夜，秉烛杨柳阴浓，春欲归【无名氏】
千林欲暗，稻秧雨；三月尚寒，花信风。九节老筇，应不惜步，随流水看残红【俞师郝】
侵阶草色连朝雨，满地梨花昨夜风。蜀魄不来春寂寞，楚魂吟夜月朦胧【寇莱公】
几家台榭，凤城东，野水平分处处通。眼见落花留不得，此时多少恨，东风【元祯】
一年春事又成空，拥鼻微吟半醉中。夹道桃花三月暮，马蹄无处避残红【张公举】
春光过限，只须臾。榆荚杨花，扫地无。却忆菩提湖上寺，绿荷擎雨看疏珠【僧梵崇】
江树青山，日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，空遣庭花踏落花【欧阳公】
古今春过，知多少？人不留春，头白早。君欲留春心，可知？为君更赋《留春诗》。留春莫只留花住，花老春风亦随去。孰若芝兰香不歇，亭下长如二三月【杨次公】
清明
春分后十五日，斗指乙，为清明，万物至此皆洁齐而清明【孝经纬】
清明三月节日在娄
白阳云出奎 【易卦通验】
清明雨为泼火雨【河朔人谓泼火雨。退斋雅闻】
清明雨为杏花雨【杏花开时正值清明后，必有雨也，谓之杏花雨。古诗：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。《提要录】
夏官司爟，季春出火【周礼】
节过藏烟时，当改火【白居易云】
清明之日，桐始华，田鼠化为鴽【后五日，虹始见。天子居青阳，右介月令】
清明之日，桐不华，岁有大寒；田鼠不化，国多贪残；虹不见，妇人乱色；戴胜不降，桑政教不平【周书·时训】
明庶风后四十五日，清明风至，则出币帛，使诸侯【立夏长养，布恩惠，故聘问诸侯」《淮南子】
唐朝清明取榆柳之火以赐近臣，顺阳气也【辇下岁时记】
禁火乃周之旧制，唐宋清明日赐新火，亦周人出火之义【会要】
长安每岁清明，小儿于殿前钻火，先得者进上，赐绢三疋，碗一口【唐辇下岁时记】
清明，湖州进紫笋茶【岁时记】
清明进新彩鸡子 【唐书】
清明淘井【黄州俗出《志林】
竹山县有地二顷，不生树木，惟有茅茨。每岁清明日，祭而燎之，以卜岁之丰歉。草尽而丰。
清明折柳，插门通，贵贱男女皆祭扫茔墓。自节日始，至盈月乃止【以上《楚通志】
明皇乐民间清明节斗鸡戏，及即位置鸡坊，索长安雄鸡，金尾、铁距、高冠、昂尾千数，养之。选六军小儿五百，使之教饲。时贾昌为五百小儿长，天子甚爱幸，金帛之赐日至其家【明皇以乙酉生，而喜斗鸡，是兆乱之象也。东城父老传】
唐中宗景龙四年清明日，幸梨园，命侍臣为拔河之戏。以大麻緪两头系十余小索，每索数人执之，以挽力弱为输。时七宰相、二驸马为东朋，三相五将为西朋。仆射韦巨源、少师唐休璟以年老，随緪而踣，久不能起。帝以为乐，笑【文馆记】
清明新进士开宴集于曲江亭，既彻馔，则移乐泛舟，又有月灯阁打球之会【东城父老传】
清明前后十日，城中士女艳妆秾饰，金翠琛缡，接踵联肩，翻翻游赏。画舡箫鼓，终日不绝【武林旧事】
京师清明日，四野如市。芳树之下，园圃之内，罗列杯盘，互相酬劝。都城之歌儿舞女，遍满庭台，抵暮而归【东京梦华录】
诗
紫禁宿初回，清明花乱开，相邀直城外，远远上春台【权德与】
今日清明节，园林胜事偏。暗风吹柳絮，新火起厨烟【贾岛】
清明，寒食，好春园，百卉开，彩绳拂花去，轻球度阁来【韦应物】
好风胧月，清明夜。碧砌红轩，剌史家。独歇回廊，行复歇。暗听弦歌，暗看花【白居易】
当年寒食，好风轻触处，相随取次行。今日清明，汉江上一身骑马，县官迎【元祯】
自叹清明在远行，桐花覆水葛溪长。家人定是持新火，点作孤灯照洞房【权德舆·清明日次弋阳】
山头兰若，石楠春；山下清明，烟火新。此日何穷，礼禅客？归心谁
译病弱的香气无力，被风吹散。多落在青苔上，少挂在枝头。骑马的行人，不要回头。让人肝肠寸断的，是花将残败之时【崔橹《暮春对花》】
三月，江南花满枝头，风轻拂帘幕，燕子争着飞翔。游人不必惋惜夜晚，手持蜡烛，杨柳阴浓，春天即将归去【无名氏】
千林即将昏暗，稻秧沐浴春雨；三月依然寒冷，花信风阵阵吹来。九节老竹杖，应当不吝惜脚步，随着流水观看残红【俞师郝】
侵阶的草色连着朝雨，满地的梨花伴着昨夜的风。蜀魄（杜鹃）不来，春天寂寞；楚魂吟唱，夜月朦胧【寇莱公】
几家的台榭，在凤城东，野水平分，处处相通。眼见落花留不住，此时有多少恨，都归于东风【元祯】
一年的春事又成空，捂着鼻子微微吟唱，半醉之中。夹道的桃花在三月暮春，马蹄无处躲避残红【张公举】
春光超过期限，只须臾之间。榆荚杨花，扫地皆无。却回忆菩提湖上的寺庙，绿荷擎着雨滴，看稀疏的雨珠【僧梵崇】
江边的树和青山，太阳即将西斜，长郊的草色绿得无边无际。游人不管春天将尽，空自让庭花踏在落花之上【欧阳公】
古今春天过去，知道有多少？人留不住春天，头发早早变白。你想留住春天的心，知道吗？为你再赋《留春诗》。留住春天不要只留住花，花老了春风也随着离去。哪里比得上芝兰香气不歇，亭下长如二三月【杨次公】
清明
春分后十五日，北斗指向乙位，为清明，万物至此都洁净整齐而清明【《孝经纬》】
清明三月节日在娄宿
白阳云出奎宿【《易卦通验》】
清明的雨称为泼火雨【河朔人称泼火雨。《退斋雅闻》】
清明的雨称为杏花雨【杏花开时正值清明后，必有雨，称为杏花雨。古诗：沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。《提要录》】
夏官负责火种，季春时出火【《周礼》】
节气过了藏烟的时候，应当改火【白居易说】
清明之日，桐树开始开花，田鼠化为鴽鸟【后五日，虹开始显现。天子居住在青阳，右介《月令》】
清明之日，桐树不开花，这一年会有大寒；田鼠不化，国家多贪残；虹不显现，妇人乱色；戴胜不降，桑政教不平【《周书·时训》】
明庶风后四十五日，清明风至，则拿出币帛，派遣使者访问诸侯【立夏长养，布恩惠，所以聘问诸侯】《淮南子》
唐朝清明取榆柳之火以赐近臣，顺应阳气【《辇下岁时记》】
禁火是周的旧制，唐宋清明日赐新火，也是周人出火的意义【《会要》】
长安每年清明，小儿在殿前钻火，先得到的进献，赐绢三匹，碗一口【《唐辇下岁时记》】
清明，湖州进献紫笋茶【《岁时记》】
清明进献新彩鸡子【《唐书》】
清明淘井【黄州风俗出自《志林》】
竹山县有二顷土地，不生树木，只有茅草。每年清明日，祭祀并焚烧，以占卜年成的丰歉。草烧尽则丰收。
清明折柳，插门通，贵贱男女都祭扫坟墓。从节日开始，到满一个月才停止【以上《楚通志》】
明皇喜欢民间清明节的斗鸡戏，及即位后设置鸡坊，索取长安雄鸡，金尾、铁距、高冠、昂尾数千只，饲养它们。挑选六军小儿五百人，让他们教饲。当时贾昌为五百小儿长，天子非常宠爱，金帛之赐每天送到他家【明皇以乙酉年生，而喜欢斗鸡，这是兆乱的象征。《东城父老传》】
唐中宗景龙四年清明日，幸临梨园，命令侍臣进行拔河游戏。用大麻绳两头系十余小索，每索数人执之，以挽力弱为输。当时七宰相、二驸马为东朋，三相五将为西朋。仆射韦巨源、少师唐休璟因年老，随绳跌倒，久不能起。皇帝以为乐，笑【《文馆记》】
清明新进士开宴集于曲江亭，吃完饭后，则移乐泛舟，又有月灯阁打球之会【《东城父老传》】
清明前后十日，城中士女艳妆秾饰，金翠琛缡，接踵联肩，纷纷游赏。画舡箫鼓，终日不绝【《武林旧事》】
京师清明日，四野如市。芳树之下，园圃之内，罗列杯盘，互相酬劝。都城之歌儿舞女，遍满庭台，抵暮而归【《东京梦华录》】
诗
紫禁宿初回，清明花乱开，相邀直城外，远远上春台【权德舆】
今日清明节，园林胜事偏。暗风吹柳絮，新火起厨烟【贾岛】
清明，寒食，好春园，百卉开，彩绳拂花去，轻球度阁来【韦应物】
好风胧月，清明夜。碧砌红轩，剌史家。独歇回廊，行复歇。暗听弦歌，暗看花【白居易】
当年寒食，好风轻触处，相随取次行。今日清明，汉江上一身骑马，县官迎【元祯】
自叹清明在远行，桐花覆水葛溪长。家人定是持新火，点作孤灯照洞房【权德舆《清明日次弋阳》】
山头兰若，石楠春；山下清明，烟火新。此日何穷，礼禅客？归心谁
是，恋禅人【李郢清明日题一公禅室】
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯【王禹（□尔）】
译是的，恋禅人【李郢《清明日题一公禅室》】
没有鲜花也没有美酒，就这样度过了清明节，兴致索然，仿佛一位野外的僧人。昨天向邻居讨来新钻取的火种，清晨时分，分出一部分用来点燃读书的灯烛【王禹偁】
梨花淡白，柳深青。柳絮飞时，花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明【东坡】
东城酒散，夕阳迟。南陌秋千，寂莫垂。人与长缾卧芳草，风将急管度青枝【王介甫】
春阴垂野，草青青，时有幽花一树。明晓泊孤舟，古祠下。满窗风雨，看潮生【苏子美】
洛阳城外，清明节，百花零落，梨花发。今日相逢瘴海头，共惊烂熳开正月【韩退之】
林卧愁春尽，开轩览物华。忽逢青鸟使，邀我赤松家。丹灶初开火，仙桃正落花。童颜若可驻，何惜醉流霞【孟浩然清明日宴梅道文房】
村落清明近，秋千稚女夸春阴，妨柳絮月黑，见梨花白。鸟窥鱼网，青帘认酒家。幽栖虽自适，交友在京华【郑谷】
锺鼓喧离日，车徒促夜装。晓厨新变火，轻柳暗翻霜。转镜看华发，持杯话故乡。每嫌儿女泪，今日自沾裳【戴叔伦清明送友还乡】
清明千万家，处处是年华。榆柳芳辰，火梧桐今日花。祭祠结云骑，游陌拥香车。惆怅田郎去，原回烟树斜【杨巨源】
斜日去不驻，好风来有情。江城过风雨，花木近清明。水树闲照影，山禽时引声。吾年行老矣，淹泊蹇何城【张耒】
早是伤春暮雨天，可堪芳草更芊芊？内官初赐清明火，上相闲分白打钱。紫陌乱嘶红叱拨，绿杨高影画秋千。游人记得承平事，暗喜风光似昔年【韦庄】
吴山楚驿，四年中，一见清明，一改容。旅恨共风，连夜起；韶光随酒，着人浓。延兴门外，攀花别；采石江头，带雨逢。无计归心，何日是路边？曳甲正重重【郑准清明日江南作】
几宿春山逐陆郎，清明时节好风光。归穿绿荇舡头滑，醉踏残花屐齿香。风急岭云飘迥野，雨余田水落方塘。不堪吟罢东回首，满耳蛙声正夕阳【陈上美清明日与友人游玉塘庄】
上苑连侯第，清明及暮春，九天初改火，万井属良辰。颁赐恩逾洽，承时庆自均。翠烟和柳嫩，红焰出花新。宠命尊三老，祥光烛万人。太平当此日，空复贺陶甄【史延因清明日赐百寮新火赋诗】
御火传香殿，华光及侍臣。星流中使，马烛耀九衢。人转影，连金屋分辉，丽锦茵。焰迎红蕊，发烟染绿条。春助律，和风早，添炉暖气新。谁家一寒玉，犹望照东邻【王濯同前题】
朝来新火起，新烟湖色春光凈，客舡绣羽冲花，他自得；红颜骑竹，我无缘。胡童结束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉君平卖卜钱。锺鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系舡双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。旅鴈上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁【以上工部清明诗】
谷雨
清明后十五日，斗指辰，为谷雨，言雨生百谷也【孝经纬】
自雨水后，土膏脉动，乃雨其谷于水【七修类稿·雨（去声】
历家以谷雨为三月中气【容斋续笔】
谷雨，太阳云出，张如车盖【易·通卦验】
谷雨日，萍始生【后五日，鸣鸠拂其羽；后五日，戴胜降于桑。命有司无伐桑柘，乃修蚕器，择吉日，大合乐。大合乐者，吉行射礼。】出《月令】
宋神宗驰射野战至谷雨日止【元丰二年诏河东陕西诸路旧制马军自十月一日驰射野战至谷雨日止《宋史·兵志】
西湖之泉，以虎跑为最；两山之茶，以龙井为佳。谷雨前采茶，旋焙；时汲虎跑泉烹，香清味冽，凉沁诗脾。每春当高卧山中，沈酣新茗一月【遵生八笺】
谷雨日采茶，炒藏能治痰嗽，及疗百病【养生仁术】
三月〔二〕
一日
东北方有声如雷【孝武太元十五年三月一日，按刘向《说苑》以为雷当托于云，犹君托于臣，无云而雷，此君不恤于下，下人将叛之象。及帝崩而天下将乱，孙恩、桓玄交陵京邑，出《晋书】
万春节 【金史】
开金明池，御史出榜晓示，许人游赏【岁时记】
晋成帝幸司徒第，见王导夫人曹氏，如子弟之礼【咸和六年，以人君而敬
译梨花淡白，柳色深青。柳絮飞舞之时，梨花开满全城。惆怅东栏那一株如雪的梨花，人生能有多少个清明时节【苏轼】
东城的酒宴散去，夕阳缓缓西沉。南边小路上的秋千，寂寞地垂着。人带着长颈瓶卧在芳草之中，风将急促的乐声吹过青枝【王安石】
春日的阴云笼罩原野，青草青青，偶尔有一树幽花。清晨停泊孤舟，在古祠之下。满窗风雨之中，看潮水升起【苏舜钦】
洛阳城外，正值清明节，百花凋零，梨花盛开。今日在瘴气弥漫的海边相逢，共同惊叹正月里花开得如此烂漫【韩愈】
躺在林中愁叹春天将尽，打开窗户观赏自然景物。忽然遇到青鸟使者，邀请我去赤松子的家。炼丹的炉灶刚点燃火，仙桃正飘落花朵。如果容颜可以保持年轻，何必吝惜醉饮流霞【孟浩然《清明日宴梅道士房》】
村落临近清明节，荡秋千的幼女夸耀春光。春阴妨碍了柳絮，月黑时看见梨花洁白。鸟儿窥视鱼网，青色酒帘辨认出酒家。隐居虽然自在舒适，但朋友都在京城【郑谷】
钟鼓喧闹着离别的日子，车马催促着夜间行装。清晨厨房新换了火种，轻柔的柳色暗中翻飞如霜。对着镜子看满头白发，举杯谈论故乡。平时嫌弃儿女流泪，今天自己却泪水沾湿衣裳【戴叔伦《清明送友还乡》】
清明时节千万家，处处都是美好年华。榆柳在芳辰发芽，梧桐今日开花。祭祀的骑兵结成云阵，游春的香车拥满街道。惆怅田郎离去，原野上烟雾笼罩的树木斜映【杨巨源】
斜阳离去不停留，好风带来有情意。江城经过风雨，花木临近清明。水中的树木悠闲地照映身影，山中的鸟儿不时发出叫声。我的年纪将要老了，漂泊困顿在哪个城池【张耒】
早已伤春，又逢暮雨天气，怎堪芳草更加茂盛？内官刚赐下清明新火，宰相闲来分发赌博的钱。紫陌上乱嘶鸣着红色的马，绿杨高影下画着秋千。游人记得太平年间的往事，暗自欣喜风光似往年【韦庄】
吴山楚驿，四年之中，一见清明，便改换容颜。旅途的愁恨随着风，连夜兴起；美好的春光随着酒，使人浓醉。延兴门外，攀花告别；采石江头，带雨相逢。没有计策归心，何日才是路边？拖着铠甲正重重【郑准《清明日江南作》】
几夜宿在春山追随陆郎，清明时节风光正好。归来穿过绿荇船头滑溜，醉踏残花木屐齿香。风急岭云飘向旷野，雨后田水落入方塘。不堪吟罢向东回首，满耳蛙声正值夕阳【陈上美《清明日与友人游玉塘庄》】
上苑连接侯门宅第，清明正值暮春，九天刚改换新火，万家属于良辰。颁赐恩泽更加融洽，顺应时势庆贺自然均等。翠烟和着嫩柳，红焰映出新花。宠命尊崇三老，祥光烛照万人。太平正当此日，空自祝贺陶铸造化【史延因《清明日赐百寮新火赋诗》】
御火传送到香殿，华光照耀侍臣。流星般的中使骑马，烛光照耀九衢。人影转动，金屋相连辉映，华丽的锦茵。火焰迎接红花，烟雾染绿枝条。春助音律，和风早至，增添炉中暖气新。谁家一位寒玉美人，仍望光照东邻【王濯同前题】
早晨新火升起，新烟中湖色春光洁净，客船绣羽冲花，他自得意；红颜骑竹，我无缘。胡童装束难得有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉君平卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。
此身漂泊苦于西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系船双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁【以上杜甫清明诗】
谷雨
清明后十五日，北斗指向辰位，为谷雨，意思是雨生百谷【《孝经纬》】
自雨水节后，土壤滋润脉动，于是雨其谷于水【《七修类稿·雨》】
历法家以谷雨为三月中气【《容斋续笔》】
谷雨，太阳云出，张如车盖【《易·通卦验》】
谷雨日，浮萍开始生长【后五日，鸣鸠拂其羽；后五日，戴胜降于桑。命令有司不要砍伐桑柘，于是修理蚕具，选择吉日，大合乐。大合乐者，吉行射礼。】出自《月令》
宋神宗驰射野战至谷雨日止【元丰二年诏河东陕西诸路旧制马军自十月一日驰射野战至谷雨日止《宋史·兵志》】
西湖的泉水，以虎跑为最；两山的茶，以龙井为佳。谷雨前采茶，随即焙干；当时汲取虎跑泉烹煮，香清味冽，凉沁诗脾。每春应当高卧山中，沉酣新茶一月【《遵生八笺》】
谷雨日采茶，炒藏能治痰嗽，及疗百病【《养生仁术》】
三月〔二〕
一日
东北方有声如雷【孝武太元十五年三月一日，按刘向《说苑》以为雷当托于云，犹君托于臣，无云而雷，此君不恤于下，下人将叛之象。及帝崩而天下将乱，孙恩、桓玄交陵京邑，出《晋书》】
万春节 【《金史》】
开金明池，御史出榜晓示，许人游赏【《岁时记》】
晋成帝幸司徒第，见王导夫人曹氏，如子弟之礼【咸和六年，以人君而敬
人臣之妻，有亏君德。《出通考】
唐高宗召李绩等宴于城门观屯营新教之舞，名《一戎大定乐【龙朔元年，其乐象亲征辽东而用武之势，出山堂肆考】
译臣子的妻子，有损君王的德行。《通考》
唐高宗召李绩等人在城门观，设宴观看屯营新编排的舞蹈，名为《一戎大定乐》。龙朔元年，此乐舞象征亲自征讨辽东以及用兵的气势。《山堂肆考》
宋哲宗御迩英阁，吕大防奏曰：「仁宗所书三十六事，禁中有否，请誊写置坐隅，以备亲览。」上从之【元佑六年《玉海】
张天祺卒【以熙宁九年卒，天祺讳戬，即载之弟，仕历中外二十四年，立朝天下耸闻，出墓铭】
平定州民魏全母失明，卜者王子贞曰：“明年三月一日，有青衣从东南来，疗必愈。”至期，见一人着青衣者，遂邀入内，重设饮食以相待。其人曰：“仆不解医，但解作犁耳。”为主人作之，持斧绕舍求犁辕，见桑曲枝临井上，遂斫下。其母两眼焕然见物，此曲枝盖井所致【唐贞观年《出朝野佥载】
灌口有太山府君庙，每岁是日，蜀人往祭之，甚众。时有一贫士，鹑衣百结，容貌憔悴，众人轻之。行次江际，众人憩于树阴，贫士亦坐石上。逡巡谓人曰：「此水中有一睡龙。」有一叟曰：「得见乎？」贫士解衣入水，抱睡龙出，腥秽不可近，云雾四合，风起水涌，众惊走。贫士沉龙于水底，自挂鹑衣而行，众惭谢，忽不见【野人开话】
谭处端生【处端以金太宗天会元年三月一日生，初名玉，字伯玉，号长真子。世为宁海人，生而骨相不凡。从祖师得道，及仙蜕，书句以示众曰：「长真真妙理，无为涌出阳神，独自归。」书毕，出肱而逝。□□纂左□】
房长须，云中跨鹤【房长须不知其名，宋南渡后隐居武当，日以栽杉为事。忽遇玄帝化形谕之曰：「子神清矣，惜也无须。」以手颔之，经宿觉有物如丝萦于胸臆，视之，须已长尺余。甲午三月一日清旦，云中隐隐见跨鹤之形，视故居惟杖履在焉。】出《楚通志】
张治真人飞升【翰墨大全】
诗
春阳以中，百昌俱作。彼阴冷而忽兴，何飞霙之骤落？始蒙蔽于阳乌，遂潜藏于天幕。冰霰杂下，温寒相槫。纔滚滚而纷揉，更霏霏而交错。因方就圆，填溪满壑。迷匹练于素鵰，混高云于皓鹤。云云【钱惟演因二月晦至三月一日霰雪杂下赋之】
二日
日食在胃二度，主廪仓【东汉安帝永初元年三月二日，是时邓太后专政，大水伤稼，仓廪为虚。出《通考】
桓玄篡位，义旗以是日诛之【隆安三年诛之，先晋安帝时，百姓忽作懊（怯去去改农）之歌，其曲曰：「草生可揽结，女儿可揽撷。」寻而桓玄篡位，义旗以三月二日妇定京都诛之。玄之宫女及逆党之家子女妓妾，悉为军赏。东及欧越，北流淮泗，皆为人所获。故言时则草可结，事则女可撷也。】出《五行志】
宋宰臣以下请理宗御正殿【端平二年三月二日，出《通典】
桑道茂署于纸曰：「李泌三月二日危【道茂善太一遁甲术，德宗素验其数。李泌病，道茂署于纸曰：「泌三月二日危。」泌入见德宗，不能步，诏归第，是日卒。《出道茂传】
文彦慱入觐，是日宴彦慱于琼林苑，赐御制诗【宋神宗元丰七年玉海】
马谡有功，以是日致祭【顺应庙在叙州府庆符县南广洞，祀汉参军马谡有阴佑神木之功，有司每岁三月二日致祭。出《蜀志】
采药者求归【唐高宗显庆中有蜀郡青城民采药于青城山下，斸药深数丈，其根渐大如瓮，斸之不已，渐深十余丈，不觉堕中，以为必死，忽见一穴，寻之而出，见村落，桑柘花卉繁茂，遇一叟，以胡麻饭与之。三月二日，求归，叟笑曰：“此仙境非人间，明日上巳可谒玉皇。”采药者驾龙鹤，谒玉皇后，归世已百余年。出《太平广记】
僧伽大师端坐而终【大师西域人也，俗姓何氏，尝独处一室，顶有一穴，恒以絮塞之。夜则去絮，香从顶中出，芬馥异常。及烧香，顶中又以絮塞之。师尝濯足，人取其水饮之，痼疾顿愈。唐中宗语师曰：「京师无雨，师取缾水洒之，俄顷甘雨大降。」至景龙四年三月二日，于长安荐福寺端坐而终。中宗即令荐福寺起塔，漆身供养。俄而臭气满长安，近臣奏曰：「师欲在临淮，故长安臭。」中宗心许之，其臭顿息，奇香遍长安。即送临淮。】出《纪闻录】
玉皇诞圣日【玉皇上帝出道经】
陆天师生【陆修靓翰墨大全】
诗
罗袜凌波，
译宋哲宗在迩英阁听政，吕大防上奏说：“仁宗所书写的三十六件事，宫中是否存有？请求抄写一份放在座位旁边，以备陛下亲自阅览。”皇上听从了他的建议。【元佑六年《玉海》】
张天祺去世。【张天祺于熙宁九年去世，名戬，是张载的弟弟，在朝廷内外任职二十四年，在朝为官时天下闻名，出自墓志铭】
平定州百姓魏全的母亲失明，占卜者王子贞说：“明年三月一日，会有穿青衣的人从东南方来，治疗必定痊愈。”到了约定的日期，看见一个穿青衣的人，于是邀请他进屋，隆重地准备饮食来招待他。那人说：“我不懂医术，只懂得制作犁耳。”替主人制作了犁耳，拿着斧头绕着屋子寻找犁辕，看见桑树弯曲的枝条垂在井上，便砍了下来。他母亲两眼立刻恢复光明，能看见东西了，这弯曲的枝条大概是井气所致。【唐贞观年间《朝野佥载》】
灌口有太山府君庙，每年这一天，蜀地百姓前往祭祀，人数众多。当时有一个贫穷的读书人，衣服破烂不堪，容貌憔悴，众人轻视他。走到江边时，众人在树荫下休息，穷书生也坐在石头上。过了一会儿，他对众人说：“这水中有一条睡着的龙。”有一个老人说：“能看见吗？”穷书生脱下衣服进入水中，抱着睡着的龙出来，腥臭污秽让人无法靠近，云雾从四面合拢，风起水涌，众人惊恐逃散。穷书生把龙沉入水底，自己挂着破烂的衣服行走，众人惭愧谢罪，忽然不见了他。【《野人开话》】
谭处端出生。【谭处端于金太宗天会元年三月一日出生，初名玉，字伯玉，号长真子。世代是宁海人，生来骨相不凡。跟随祖师得道，等到仙逝时，写下诗句给众人看说：“长真真妙理，无为涌出阳神，独自归。”写完后，伸出胳膊去世。□□纂左□】
房长须，在云中跨鹤。【房长须不知其名，宋朝南渡后隐居武当山，每天以栽种杉树为事。忽然遇到玄帝化身告诫他说：“你的神情清朗了，可惜没有胡须。”用手抚摸他的下巴，过了一夜，感觉有东西像丝线一样缠绕在胸前，看时，胡须已经长了一尺多。甲午年三月一日清晨，云中隐约看见跨鹤的身影，看故居只有拐杖和鞋子在。】出自《楚通志》
张治真人飞升。【《翰墨大全》】
诗
春阳正当中，万物都生长。那阴冷之气忽然兴起，为何飞雪骤然落下？起初遮蔽了太阳，于是潜藏在天幕之中。冰雹混杂落下，温暖与寒冷相互交织。才滚滚纷飞揉杂，更纷纷交错落下。随着方形变成圆形，填满溪涧沟壑。使白色的绸缎在素雕中迷失，使高云与白鹤混杂。等等。【钱惟演因二月最后一天到三月一日冰雹雪混杂落下而作】
二月二日
日食发生在胃宿二度，主管粮仓。【东汉安帝永初元年三月二日，当时邓太后专权，大水伤害庄稼，粮仓空虚。出自《通考》】
桓玄篡位，义军在当天诛杀了他。【隆安三年诛杀他，先前晋安帝时，百姓忽然唱起懊恼之歌，歌词说：“草生可揽结，女儿可揽撷。”不久桓玄篡位，义军在三月二日平定京都诛杀了他。桓玄的宫女以及逆党家中的子女妓妾，都作为军赏。向东到达欧越，向北流到淮泗，都被人们俘获。所以说当时草可以结，事情则女子可以撷取。】出自《五行志》
宋朝宰臣以下请求理宗驾临正殿。【端平二年三月二日，出自《通典》】
桑道茂在纸上写道：“李泌三月二日危险。”【桑道茂擅长太一遁甲术，德宗向来验证他的推算。李泌生病，桑道茂在纸上写道：“泌三月二日危险。”李泌入朝见德宗，不能行走，诏令回府，当天去世。出自《道茂传》】
文彦博入朝觐见，当天在琼林苑宴请文彦博，赐给御制诗。【宋神宗元丰七年《玉海》】
马谡有功，在当天致祭。【顺应庙在叙州府庆符县南广洞，祭祀汉参军马谡有暗中保佑神木的功劳，有关部门每年三月二日致祭。出自《蜀志》】
采药的人请求回去。【唐高宗显庆年间有蜀郡青城百姓在青城山下采药，挖药深达数丈，药根渐渐大如瓮，不停挖掘，渐渐深了十余丈，不觉掉入其中，以为必死，忽然看见一个洞穴，寻找出口而出，看见村落，桑柘花卉繁茂，遇到一个老人，给他胡麻饭吃。三月二日，请求回去，老人笑着说：“这是仙境不是人间，明天上巳节可以谒见玉皇。”采药的人驾着龙鹤，谒见玉皇后，回到世间已过百余年。出自《太平广记》】
僧伽大师端坐而终。【大师是西域人，俗姓何氏，曾经独自住在一间屋子里，头顶有一个洞，常用棉絮塞住。晚上则去掉棉絮，香气从头顶冒出，芬芳异常。等到烧香时，头顶又用棉絮塞住。大师曾经洗脚，人们取他的水洗喝，顽疾立刻痊愈。唐中宗对大师说：“京城没有雨，大师取瓶水洒下，不久甘雨大降。”到了景龙四年三月二日，在长安荐福寺端坐而终。中宗立即命令荐福寺建塔，漆身供养。不久臭气弥漫长安，近臣上奏说：“大师想在临淮，所以长安臭。”中宗心里答应了他，臭气立刻停止，奇香遍布长安。于是送到临淮。】出自《纪闻录》
玉皇诞生日。【玉皇上帝出自道经】
陆天师出生。【陆修靓《翰墨大全》】
诗
罗袜凌波，
江边踏青罢，回首见旌旗，风起春城暮，高楼鼓角悲【工部诗题曰三月二日出郊踏青，或云成都事也】
三日
惟三月丙午朏【孟康曰：朏，月出也。《古文月采篇》三日曰朏。师古曰：《月采篇》书亡，出《前汉书】
按《周礼》女巫掌岁时，以祓除疾病。禊者，洁也。故于水上盥洁之。已者，祉也。邪疾已去，祈介祉也【应劭】
禊者洁也，言自洗濯也。或云汉世有郭虞者，有三女，二以三月上辰，一以上已二日而产三女，并不育。今时俗以为太忌，是日女忌讳，不复止家，皆适东流水上，为祈禳自洁濯，谓之禊祠。分流行觞，遂成曲水。案高后祓霸上，马融《梁冀西第赋》曰：「西北戍亥，玄石承输，虾蟆吐写，庚辛之域，即曲水之象。」今据禊为曲水，事应在永寿之前，已有祓除，则不在高后之后，祈农之说，于事为当【南齐志】
晋武帝问尚书郎挚虞曰：「三日曲水，其义何指？」合曰：「汉章帝时，平原徐肇以三月初生三女，至三日俱亡，一村以为怪，乃相携之水滨盥洗，因水以泛觞，曲水义起于此。」帝曰：「如所谈，便非嘉事。」尚书郎朿晢曰：「挚虞小生，不足以知之，请说其始。」昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故逸诗曰：「羽觞随波。」又秦昭王三日置酒河曲，有金人出，捧水心剑，曰：「令君制有西夏及秦霸诸侯。」乃因此处立为曲水祠，二汉相缘，皆为盛集。帝曰：「善。」赐金五十斤，左迁挚虞为阳城令【续齐谐记】
唐太宗贞观三年赐群臣大射于立德门，五年赐文武五品以上射武德殿，十年赐百僚太射于观德殿。唐高宗永徽三年幸观德殿，赐群臣大射。唐玄宗开元七年赐百官射【俱三月三日，出《通典】
禊，逸礼也。郑风有之，盖取诸勾萌发达，阳景敷煦，握芳兰，临清川，乘和蠲洁，用徼介祉。晋氏中朝始多燕胥之乐，江右宋齐间以文咏风流，遂为盛集【萧颖士杂录】
魏已后祓禊止用三日，不复已【沈约《宋书】
武帝即位数年，无子。平阳公主求良家女十余人，饰置于家。帝祓灞而还，过平阳公主，见所饰美人，帝大悦。既饮，讴者进，帝独悦卫子夫【汉书】
吕后祓还，过轵道，见物如苍犬，据吕后掖，忽弗见，卜之，云赵王如意为崇，吕后遂病掖伤【史记】
武帝豋八公山，出刘安故台，叹望城郭如匹帛之绕丛花【宋书】
唐中宗祓禊于渭阳，赐群臣细柳圈各一，云带之免虿毒【酉阳杂俎】
晋中宗出禊，乘肩辇，王导、王敦并骑从。中宗从容谓导曰：「卿，吾之萧何【晋中兴书】
张建封入觐，值上巳，德宗赐宴曲江，特命与宰相同座而食【唐书】
海西泰和六年三月庚午朔，诏曰：「三日临流杯池，依东堂小会【晋书】
华林园中，千金堤上，作两铜龙，相向吐水，以注天泉池，通御沟。石季龙及皇后、百官临池会饮【邺中记】
天泉之南，有东西沟承御沟水。水北有积石坛，是日御坐流杯之处【戴延之西征记】
歌舞冈，越王佗是日豋高处【歌舞冈在广州府，出《广东志】
白马山是日剌史禊饮于此【白马山在汉阳府，《出雍州记】
包令岩以宋县令包拯尝于此修禊，故名【金华府志】
池阳妇女以荠花点油祝而洒之水中，若成龙凤花卉之状则吉，谓之油花卜【图经】
取荠菜花，铺灶上及坐卧处，可无虫蚁【琐碎录】
长安妓者结钱为龙，为帘，作钱龙宴【西京杂记】
四民踏百草时，有斗百草之戏，祖此【荆楚记】
都人于曲江头禊饮，践踏青草，曰踏青【李绰《岁时记】是日上踏青，鞋履【卢公范《馈饰仪】
欲卜蚕善恶，以三月三日天阴而无日不见雨，蚕大善【杂五行书】
远近士民祈福于龙桥，命曰蚕市【成都记】
王济诸名士当解禊洛水，还乐广问于夷甫曰：“今日戏乐乎？”王曰：“裴仆射善谈名理，混混有雅致；张茂先论《史》《汉》，靡靡可听。我与王安丰说《延陵》《子房》，亦超超玄着【七贤论·世说】
开成二年，河南尹李待价以上巳日人和气稔，将禊于
译江边踏青归来，回首看见旌旗，春风吹起，春城暮色降临，高楼上的鼓角声悲凉【杜甫诗题作《三月二日出郊踏青》，有人说这是成都的事】
三日
只有三月的丙午日是朏【孟康说：朏，是月亮初出的样子。《古文月采篇》说三日叫朏。颜师古说：《月采篇》的书已经失传，出自《前汉书》】
按照《周礼》，女巫掌管岁时，用来祓除疾病。禊，就是洁净的意思。所以在水边洗手洗脸以求洁净。已，就是福的意思。邪气疾病已经离去，祈求美好的福气【应劭】
禊就是洁净，意思是自我洗濯。有人说汉代有个叫郭虞的人，有三个女儿，两个在三月上辰出生，一个在上巳日出生，这三个女儿都没有养育成人。当时风俗认为这是大忌，这天女子忌讳，不再留在家里，都到东流的河水边，为祈禳自我洁净，叫做禊祠。分流行酒，于是形成了曲水。查考高后在霸上祓除，马融《梁冀西第赋》说：“西北戍亥，玄石承输，虾蟆吐写，庚辛之域，就是曲水的形象。”现在根据禊是曲水，这件事应该在永寿之前，已经有祓除，那么就不在高后之后，祈求农业丰收的说法，在事理上是恰当的【南齐志】
晋武帝问尚书郎挚虞说：“三日曲水，它的含义指什么？”挚虞回答说：“汉章帝时，平原人徐肇在三月初生了三个女儿，到第三天都死了，一村人认为怪异，于是互相携带到水边盥洗，借着水流泛舟行酒，曲水的意义就起源于此。”武帝说：“像你说的，就不是好事。”尚书郎朿晢说：“挚虞年轻，不足以知道这些，请让我说说它的起源。”从前周公营建洛邑，借着流水泛酒，所以逸诗说：“羽觞随波。”又秦昭王在三天设置酒宴于河曲，有金人出现，捧着水心剑，说：“让您统治西夏以及秦国称霸诸侯。”于是因此处建立曲水祠，两代汉朝沿袭，都成为盛大的集会。武帝说：“好。”赐金五十斤，贬谪挚虞为阳城令【续齐谐记】
唐太宗贞观三年在立德门赐群臣大射，五年在武德殿赐文武五品以上官员射，十年在观德殿赐百官大射。唐高宗永徽三年驾临观德殿，赐群臣大射。唐玄宗开元七年赐百官射【都在三月三日，出自《通典》】
禊，是逸礼。郑风中有记载，大概取意于草木萌芽发达，阳光照耀温暖，手握芳兰，面临清川，乘着和顺之气洗涤洁净，用来祈求美好的福气。晋朝中朝开始多有宴饮之乐，江右宋齐间以诗文咏唱风流，于是成为盛大的集会【萧颖士杂录】
魏朝以后祓禊只用三日，不再用已日【沈约《宋书》】
武帝即位几年，没有儿子。平阳公主请求良家女子十余人，装饰安置在家里。武帝在灞上祓除回来，经过平阳公主家，看见所装饰的美人，武帝非常高兴。饮酒之后，歌女进献，武帝唯独喜欢卫子夫【汉书】
吕后祓除回来，经过轵道，看见像苍犬的东西，抓住吕后的腋下，忽然不见了，占卜说，是赵王如意作祟，吕后于是生病腋下受伤【史记】
武帝登上八公山，出刘安故台，感叹眺望城郭像匹帛缠绕在丛花中【宋书】
唐中宗在渭阳祓禊，赐群臣细柳圈各一个，说带着它可以免除虿毒【酉阳杂俎】
晋中宗外出禊，乘坐肩舆，王导、王敦都骑马跟随。中宗从容地对王导说：“您，是我的萧何【晋中兴书】
张建封入朝觐见，正值上巳，德宗赐宴曲江，特别命令他与宰相同座吃饭【唐书】
海西泰和六年三月庚午初一，下诏说：“三日临流杯池，依东堂小会【晋书】
华林园中，千金堤上，造两条铜龙，相对吐水，注入天泉池，通御沟。石季龙及皇后、百官临池会饮【邺中记】
天泉之南，有东西沟承接御沟水。水北有积石坛，这天是皇帝坐流杯的地方【戴延之西征记】
歌舞冈，越王佗这天登高【歌舞冈在广州府，出自《广东志》】
白马山这天刺史禊饮于此【白马山在汉阳府，出自《雍州记》】
包令岩因为宋县令包拯曾经在这里修禊，所以得名【金华府志】
池阳妇女用荠花点油祝祷然后洒入水中，如果成龙凤花卉的形状就吉利，叫做油花卜【图经】
取荠菜花，铺在灶上及坐卧处，可以没有虫蚁【琐碎录】
长安妓女结钱为龙，为帘，作钱龙宴【西京杂记】
四民踏百草时，有斗百草的游戏，祖源于此【荆楚记】
都人在曲江头禊饮，践踏青草，叫做踏青【李绰《岁时记》】这天上去踏青，穿鞋履【卢公范《馈饰仪》】
想要占卜蚕的好坏，以三月三日天阴而没有太阳不见雨，蚕大善【杂五行书】
远近士民在龙桥祈福，叫做蚕市【成都记】
王济等名士在洛水解禊，回来乐广问王夷甫说：“今天戏乐吗？”王说：“裴仆射善于谈论名理，混混有雅致；张茂先论《史》《汉》，靡靡可听。我与王安丰说《延陵》《子房》，也超超玄着【七贤论·世说】
开成二年，河南尹李待价以上巳日人和气稔，将禊于
洛滨，启留守裴公，公召白居易、刘禹钖等一十五人，合宴于舟中。由斗亭历魏堤，抵津桥，登临泝沿，自晨及暮，簪组交映，歌笑间发。美景良辰，赏心乐事。晋公首赋一章，居易为十二韵以献，末句云：「夜归何用烛，新月凤楼西【长庆集】
译在洛水之滨，留守裴公召集白居易、刘禹锡等十五人，在船中合宴。从斗亭出发，经过魏堤，到达津桥，登高望远，顺流逆流游览，从早晨直到傍晚，官员们的冠带交相辉映，歌声笑声不时响起。正值美景良辰，令人赏心悦目、乐在其中。晋公首先作了一首诗，白居易写了十二韵的诗来进献，末句说：“夜晚归来何须用烛，新月挂在凤楼西边。”
元佑中，秘阁上巳日集西池，王仲玉有诗，张文潜和最工。云："翠浪有声，黄伞动；春风无力，彩旌垂。"秦少游云："帘幙千家锦绣垂。"仲玉笑曰："又待入小石调也【王直方诗话】
郝隆为南蛮参军，是日作诗曰：「娵隅濯清池。」桓温问：「何物？」荅曰：「名鱼为娵隅。」桓温曰：「何为作蛮语？」隆曰：「千里投公，始得一蛮府参军，那得不蛮语也【世说】
梁商会宾客于洛水，周举称疾不往。商与亲昵酣饮，及酒阑，继以薤露歌。坐中闻者掩涕。举闻而叹曰：“此哀乐失时。”至秋果薨【后汉书】
袁绍大会宾从于薄洛津，闻魏郡兵及黑山贼数万人共覆邺城，杀守坐中客，家在邺者皆忧怖失色，绍容貌自若，不改常度【魏志】
夏统诣洛，是日王公以下并至南浮桥边禊。男则朱服耀路，女则锦绮灿烂。统在舡中曝所市药，虽见此辈，稳坐不摇。贾充望见，奇其节，问舡中安坐者为谁。统荅曰：「会稽北海民夏仲御【统字仲御】充更就舡与语，其应如响。充又使女伎服桂襡，炫金翠，绕其舡三匝。统危坐如故，若无所闻。充等各散，曰：「此吴儿是木人石心也【夏统别传】
以木雕为兔，分朋走马射之，先中者胜。其负者下马奉胜者酒，胜者于马上接盏饮之。番呼此节为陶裒花，陶裒是兔，花是射【燕比杂记】
河南人齐关妻，关应募为千夫长，战死。妻守节，有来强议婚，妻绐曰：“吾三月三日有心愿偿。”是日径往彰德天宁寺，豋浮图绝顶，祝天曰：“妾本河南名家，夫死不敢失节。”投地而死【河南府志】
卢充猎，见獐，便射之，随逐，不觉失路。忽见一黑门，如府舍，问铃下，对曰：“崔少府宅也。”进见少府，语充曰：“尊府君为索小女婚，故相迎耳。”成婚毕，送充至家，母问之，具以状对。后四年三月三日，临水戏，遥见水傍有犊车，充往，开车户，见崔女与三岁男，其情意如初，抱儿还充，又与金镮，乃别【续搜神记】
师尼抱孩入醮坛【景定甲子，衡州衡岳观以三月三日玄帝生辰设醮，先一日有怀孕师尼至观求宿，众恶其厌秽，拒之不可令宿门外。中夜闻孩声，乃尼产焉。主者大怒，次早尼抱孩欲入醮坛观看，众拒之门外，拖曳逾时，以孩掷地，鲜血溅地。尼飞入空中，拍掌大笑而去。视孩则葫芦，血则朱砂，葫芦内有“回仙”两字。众乃大惊，“回仙”即吕洞宾也。出道书】
诗
卜洛，成周地，浮杯上，已筵斗鸡，寒食下，走马射堂前【孟浩然】
青郊上，已艳阳年，紫禁皇游，祓渭川，幸得欢娱，承湛露，心同草树，乐春天【张说奉和三日祓禊渭滨】
乘春祓禊，逐风光，扈跸陪銮，渭渚傍。还笑当时水滨老，衰年八十待文王【韦嗣玄奉和渭滨祓禊】
宝马香车，清渭滨。红荷碧柳，禊堂春。皇情尚忆，垂竿佐天祚。先承捧剑人【沈佺期同前题】
未敢分明赏物华，十年如见梦中花。游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜【崔涂上已】
清风丽日，满芳洲。云幕春筵，祓锦流。皆言曲侍，璜溪宴，暂似承槎天汉游【徐彦伯上已】
三日欢游辞曲水，三年愁卧在长沙。每登高处长相忆，何况兹楼属庾家【白居易上巳日登庾楼寄庾三十二】
良时光景长虚掷，壮岁风情已闇销。忽忆同为校书日，每年共醉是今朝【白居易《上巳怀微之】
暮春风景，初三日流世光阴，半百年欲作闲游，无好伴。半江惆怅，却回舡【白居易上巳】
当年此日花前醉，今日花前病里销。独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝【元祯酬乐天三日见寄】
千红万紫竞繁华，莺语多依富贵家。上已兰亭修禊事，一年春色又杨花【宋·白玉蟾】
鬓毛垂领，白花蕊亚枝，红欹倒，衰年废招寻，令节同薄衣，临积水，吹面受和风，有喜留攀桂，无劳问转蓬【徐同录《林园三月三日宴集》杜工部】
东出千金堰，西临鴈鹜陂。游丝映空转，高杨拂地垂。绿帻文照耀，紫燕光陆离。清晨戏伊水，薄暮宿兰池【沈约上巳】
山前好风日，城巿
译元祐年间，秘阁在上巳日于西池聚会，王仲玉作诗，张文潜的和诗最为精妙。诗中写道：“翠浪有声，黄伞动；春风无力，彩旌垂。”秦少游说：“帘幕千家锦绣垂。”仲玉笑着说：“这又要进入小石调了。”【出自《王直方诗话》】
郝隆担任南蛮参军，这天作诗说：“娵隅濯清池。”桓温问：“娵隅是什么东西？”郝隆回答说：“蛮语称鱼为娵隅。”桓温说：“为什么用蛮语作诗？”郝隆说：“我千里迢迢投奔您，才得到一个蛮府参军的职位，怎能不用蛮语呢？”【出自《世说新语》】
梁商在洛水宴请宾客，周举称病不去。梁商与亲信酣饮，酒酣耳热之后，接着唱起《薤露》歌。在座听到的人无不掩面流泪。周举听说后叹息道：“这是哀乐不合时宜。”到了秋天，梁商果然去世。【出自《后汉书》】
袁绍在薄洛津大宴宾客随从，听说魏郡军队和黑山贼数万人共同攻陷邺城，杀害了留守的宾客，家在邺城的客人都惊恐失色，袁绍却神态自若，不改常态。【出自《魏志》】
夏统来到洛阳，这天王公以下官员都到南浮桥边举行祓禊仪式。男子穿着朱红衣服在路上炫耀，女子穿着锦绮华丽灿烂。夏统在船上晾晒所买的药，虽然看到这些人，却安稳坐着不动摇。贾充望见，对他的节操感到惊奇，问船中安坐的是谁。夏统回答说：“是会稽北海人夏仲御。”贾充更靠近船与他交谈，他应答如响。贾充又让女伎穿着桂衣，佩戴金翠首饰，绕船三圈。夏统端正坐着像原来一样，好像没听见。贾充等人各自散去，说：“这个吴地少年是木头人石头心啊。”【出自《夏统别传》】
用木雕成兔子，分组骑马射兔，先射中的获胜。失败者下马向获胜者敬酒，获胜者在马上接过酒杯饮酒。番人称这个节日为陶裒花，陶裒是兔，花是射。【出自《燕北杂记》】
河南人齐关的妻子，齐关应募担任千夫长，战死。妻子守节，有人强行议婚，妻子欺骗说：“我三月三日有心愿要还。”这天径直前往彰德天宁寺，登上浮图塔顶，祝告上天说：“我本是河南名门，丈夫死后不敢失节。”投地而死。【出自《河南府志》】
卢充打猎，看见獐子，就射它，跟随追逐，不知不觉迷失了道路。忽然看见一扇黑门，像府邸，问门铃下的人，回答说：“是崔少府的宅第。”进去拜见少府，少府对卢充说：“尊府君向我家小女求婚，所以相迎。”成婚完毕，送卢充回家，母亲问起，卢充详细把情况告诉母亲。后来四年三月三日，临水嬉戏，远远看见水边有牛车，卢充前往，打开车门，看见崔女和三岁的男孩，情意如初，抱着孩子还给卢充，又给他金环，于是告别。【出自《续搜神记》】
师尼抱着孩子进入醮坛。【景定甲子年，衡州衡岳观在三月三日玄帝生辰设醮，前一天有怀孕的师尼到观中求宿，众人厌恶她厌秽，拒绝让她住，只能让她宿在门外。半夜听到孩子哭声，原来是师尼生产了。主持大怒，第二天早上师尼抱着孩子想进入醮坛观看，众人把她拒之门外，拖拽超过一个时辰，把孩子扔在地上，鲜血溅在地上。师尼飞入空中，拍手大笑而去。看孩子原来是葫芦，血原来是朱砂，葫芦内有“回仙”两字。众人大惊，“回仙”就是吕洞宾。】【出自《道书》】
诗
卜洛，成周地，浮杯上，已筵斗鸡，寒食下，走马射堂前【孟浩然】
青郊上，已艳阳年，紫禁皇游，祓渭川，幸得欢娱，承湛露，心同草树，乐春天【张说奉和三日祓禊渭滨】
乘春祓禊，逐风光，扈跸陪銮，渭渚傍。还笑当时水滨老，衰年八十待文王【韦嗣玄奉和渭滨祓禊】
宝马香车，清渭滨。红荷碧柳，禊堂春。皇情尚忆，垂竿佐天祚。先承捧剑人【沈佺期同前题】
未敢分明赏物华，十年如见梦中花。游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜【崔涂上巳】
清风丽日，满芳洲。云幕春筵，祓锦流。皆言曲侍，璜溪宴，暂似承槎天汉游【徐彦伯上已】
三日欢游辞曲水，三年愁卧在长沙。每登高处长相忆，何况兹楼属庾家【白居易上巳日登庾楼寄庾三十二】
良时光景长虚掷，壮岁风情已闇销。忽忆同为校书日，每年共醉是今朝【白居易《上巳怀微之》】
暮春风景，初三日流世光阴，半百年欲作闲游，无好伴。半江惆怅，却回舡【白居易上巳】
当年此日花前醉，今日花前病里销。独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝【元祯酬乐天三日见寄】
千红万紫竞繁华，莺语多依富贵家。上已兰亭修禊事，一年春色又杨花【宋·白玉蟾】
鬓毛垂领，白花蕊亚枝，红欹倒，衰年废招寻，令节同薄衣，临积水，吹面受和风，有喜留攀桂，无劳问转蓬【徐同录《林园三月三日宴集》杜工部】
东出千金堰，西临鴈鹜陂。游丝映空转，高杨拂地垂。绿帻文照耀，紫燕光陆离。清晨戏伊水，薄暮宿兰池【沈约上巳】
山前好风日，城巿
厌嚣尘，聊持一樽酒，共寻千里春。余光下幽桂，夕饮舞青苹。何时出门后，重有入林人【卢思道上巳】
译厌倦了尘世的喧嚣，姑且提着一壶酒，共同追寻那千里之外的春色。夕阳的余晖洒落在幽静的桂花树上，傍晚饮酒时，青苹在风中起舞。何时才能走出家门，重新有进入山林的人呢？
仁风道，和气勾芒，御暮春，姑洗应时，月元已启，良辰密云，荫朝日，零雨洒微尘，飞轩游九野，置酒会众宾【张华】
四日
唐高宗改蓬莱宫为含元殿【咸亨元年】
唐玄宗以平原太守颜真卿为河北采访使【天宝十五载以上，《玉海】
宋仁宗诏知亳州宋祁授集贤殿修撰，就任刊定新编《唐书【皇佑三年三月四日出会要】
晋国公裴度薨，上闻之，震悼。先一日，上巳曲江赐宴，不能赴。文宗遣中使赐度诗，诗曰：「注令待元老，识君恨不早。我家柱石衰，忧来学丘祷【开成四年薨裴度字中立贞元五年擢进士当元和长庆间乱臣贼子惮度之威棱虽江左王导谢安坐镇雅俗而吁谋方略度又过之诏加金紫光禄大夫文馆大学士赐勋上柱国出旧唐书】
叶衡奏谢，宣示太上宸翰，令臣阅毕，可饮卮酒以庆荣遇。臣欲置酒都省，与执政而下，侈非常之赐。参政茂良等奏，此藏在御府，群臣无繇见者。上曰：「太上于宸翰间，盖是天纵，非学力所到，锺王辈不足道【宋孝宗淳熙二年玉海】
詹使君邀东坡游白水山，佛迹寺浴于汤泉，风于悬瀑之下，登中岭望瀑所从出。晚休于荔浦之上，曳杖竹阴之下。时荔子累累，如芡实。父老指以告曰：「是可食，君能携酒复来乎？」欣然许之【绍圣二年卧游录】
程明道谏新法【熙宁二年三月四日谏新法疏中有陛下固已烛见事体究知是非在圣心非吝改张由柄臣尚持固必是致舆情大郁众论益讙云云出明道集】
窈娘赴井而死【唐武后载初元年，乔知之有婢名窈娘，艺色为当时第一，知之宠待殊隆。武延嗣闻之，求一见，势不可抑，既见即留，无复还。知之痛愤成疾，因为诗写以□素，厚贿阍守以达窈娘。得诗悲惋，结于裙带。三月四日，赴井而死。延嗣见诗，因遣酷吏诬陷知之，破其家。出本传】
诗
三年摩手抚疮痍，恩与庐山五老齐。合侍玉皇香案侧，却持华节大江西。鼎新白鹿诸生学，筑就长虹万丈堤。待哺饥民偏恋德，老翁犹作小儿啼【淳熙八年二月初四日，尤遂初送朱文公南归，时文公南康除江西提刑】
五日
宋真宗赏花宴于后苑，帝作《赏花钓鱼诗》，从臣皆赋。又召从臣令观连理槐并连理柏，遂射于太清楼下，帝作《连理槐柏诗》，近臣属和【祥符六年】
宋仁宗延和殿观教（马夌）军击球【嘉佑三年以上玉海】
宋神宗崩【元丰八年，《宋史·礼志】
文公哀介子推令是日不得举火【晋文公与介子绥俱亡，子绥即子推。子绥割腓股以啖文公。文公复国，子绥独无所得，作龙蛇之歌而隐。文公求之，不肯出，乃燔左右木。子绥抱木而死。文公哀之，令人三月五日不得举火。后人谓之禁烟，又谓之冷节，又曰熟食。或云五月五日为火所焚，又或云三月五日。《左传》《史记》并无子推被焚之事，大抵流俗所传言，人人殊，莫可穷诘。详《山堂肆考】
张角起兵【角，东汉时人，奉事黄老，畜养弟子，以符水咒说疗病，百姓信之。角遣弟子八人使于四方，以道教化天下，转相诳惑，聚徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫，莫不毕应，各立渠帅。讹言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，以白土书京城寺门及州郡官府，皆作“甲子”字。以三月五日起兵，皆着黄巾为识，时人谓之“黄巾”，亦名“蛾贼”。角称“天公将军”，角弟宝称“地公将军”，宝弟梁称“人公将军”。旬日之闲，天下向应，京师震动。】出《史纂》《左编】
南斗天蓬下降 【道经】
诗
长安富贵，惜春残，争赏先开紫牡丹。别有玉杯承露冷，无人肯向月中看【裴璘三月五日，因长安慈恩寺奔走车马，赏玩牡丹，题诗佛殿后。文宗自夹城出芙蓉园，幸此寺，见诗吟玩。」《南部新书】
上巳余风，景芳辰集远垧。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭【张又新三月五日泛长沙东湖】
五日酺初毕，千年乐未央。复承天所赐，终宴国之
译仁风说道，和气勾芒，驾驭暮春，姑洗应时，月初已启，良辰密云，遮蔽朝日，细雨洒落微尘，飞轩游历九野，摆酒宴请众宾客【张华】
四日
唐高宗将蓬莱宫改名为含元殿【咸亨元年】
唐玄宗任命平原太守颜真卿为河北采访使【天宝十五载以上，《玉海》】
宋仁宗下诏，让知亳州宋祁担任集贤殿修撰，就地刊定新编《唐书》【皇佑三年三月四日，出自《会要》】
晋国公裴度去世，皇上听闻后，震惊哀悼。前一天，上巳节在曲江赐宴，他未能前往。文宗派遣中使赐给裴度一首诗，诗曰：“注令待元老，识君恨不早。我家柱石衰，忧来学丘祷”【开成四年裴度去世，裴度字中立，贞元五年考中进士。在元和、长庆年间，乱臣贼子畏惧裴度的威严，即使江左的王导、谢安坐镇雅俗、谋划方略，裴度也胜过他们。诏书加封金紫光禄大夫、文馆大学士，赐勋上柱国，出自《旧唐书》】
叶衡上奏谢恩，皇上宣示太上皇的御笔亲书，让臣子阅毕，可以饮一杯酒以庆祝荣幸的遭遇。臣子想在都省设酒，与执政大臣及以下官员，夸耀这非同寻常的恩赐。参政茂良等人上奏，说这藏在御府，群臣无缘得见。皇上说：“太上皇在御笔亲书中，大概是天赋异禀，非后天学力所能达到，钟繇、王羲之之辈不足挂齿”【宋孝宗淳熙二年，《玉海》】
詹使君邀请东坡游览白水山，在佛迹寺的汤泉沐浴，在悬瀑之下吹风，登上中岭眺望瀑布源头。傍晚在荔浦之上休息，拄着拐杖走在竹林荫下。当时荔枝累累，像芡实一样。父老指着告诉他说：“这可以食用，您能带着酒再来吗？”东坡欣然答应【绍圣二年，《卧游录》】
程明道谏言新法【熙宁二年三月四日，谏新法疏中有“陛下固已烛见事体，究知是非在圣心，非吝改张，由柄臣尚持固必，是致舆情大郁，众论益讙”等语，出自《明道集》】
窈娘投井而死【唐武后载初元年，乔知之有婢女名窈娘，才艺容貌为当时第一，乔知之宠爱待遇特别优厚。武延嗣听说后，求见一面，势不可挡，既见即留，不再归还。乔知之痛愤成疾，因此写诗写在素绢上，厚贿守门人送达窈娘。窈娘得诗悲惋，系在裙带上。三月四日，投井而死。武延嗣见诗，于是派遣酷吏诬陷乔知之，抄没其家。出自本传】
诗
三年摩手抚疮痍，恩与庐山五老齐。合侍玉皇香案侧，却持华节大江西。鼎新白鹿诸生学，筑就长虹万丈堤。待哺饥民偏恋德，老翁犹作小儿啼【淳熙八年二月初四日，尤遂初送朱文公南归，当时朱文公从南康调任江西提刑】
五日
宋真宗在后苑赏花宴饮，皇帝作《赏花钓鱼诗》，随从大臣都赋诗。又召随从大臣观看连理槐和连理柏，于是在太清楼下射箭，皇帝作《连理槐柏诗》，近臣附和【祥符六年】
宋仁宗在延和殿观看教（马夌）军击球【嘉佑三年以上，《玉海》】
宋神宗驾崩【元丰八年，《宋史·礼志》】
朱文公哀悼介子推，令是日不得举火【晋文公与介子绥一同逃亡，子绥即子推。子绥割下大腿肉给文公吃。文公复国后，子绥独无所得，作龙蛇之歌而隐居。文公寻找他，他不肯出来，于是焚烧周围的树木。子绥抱树而死。文公哀悼他，让人三月五日不得举火。后人称之为禁烟，又称冷节，又曰熟食。有人说五月五日被火焚，又有人说三月五日。《左传》《史记》并无子推被焚之事，大抵是流俗传言，人人不同，无法穷究。详见《山堂肆考》】
张角起兵【张角，东汉时人，信奉黄老，蓄养弟子，用符水咒语疗病，百姓相信他。张角派遣八名弟子到四方，以道教化天下，辗转欺骗迷惑，聚集徒众数十万，连结郡国，从青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫，无不响应，各自设立渠帅。讹传“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，用白土书写京城寺门及州郡官府，都写“甲子”字。以三月五日起兵，都戴黄巾为标志，时人称之为“黄巾”，也叫“蛾贼”。张角称“天公将军”，张角弟弟张宝称“地公将军”，张宝弟弟张梁称“人公将军”。十天之内，天下响应，京师震动。】出自《史纂》《左编》
南斗天蓬下降【道经】
诗
长安富贵，惜春残，争赏先开紫牡丹。别有玉杯承露冷，无人肯向月中看【裴璘三月五日，因长安慈恩寺奔走车马，赏玩牡丹，题诗佛殿后。文宗自夹城出芙蓉园，幸此寺，见诗吟玩。《南部新书》】
上巳余风，景芳辰集远垧。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭【张又新三月五日泛长沙东湖】
五日酺初毕，千年乐未央。复承天所赐，终宴国之
阳。地胜春逾好，恩深乐更张。落花飞广座，垂柳拂瑶觞。庶尹陪三史，诸侯具万方。酒酣同忭跃，歌舞咏时康【张说三月五日奉和恩赐乐游园宴应制】
译阳气升腾。大地胜过春日更加美好，皇恩深厚使得音乐重新奏响。落花飞舞于宽敞的座席间，垂柳轻拂着玉制的酒杯。众位大臣陪同着史官，各地诸侯齐聚于四方。酒兴正浓时大家一同欢欣雀跃，歌舞声中歌颂着时世的安康。
六日
唐僖宗宣遗诏，立昭宗为皇太弟【文德元年后二日，昭宗即位，出《玉海】
宋太宗召近臣赏花宴，后苑上临池钓鱼，命群臣赋诗。时应制三十九人，上亦赋诗以赐。宰相吕蒙正等，因习射，上中的者六，张乐饮酒，群臣尽醉【淳化五年玉海】
桑道茂曰：「三月六日，西师必散【禄山父子僣逆，三年而灭。初，王师之围相州也，意朝夕屠陷。惟术士桑道茂曰：「三月六日，西师必散。」此城无忧。卒如其言也。】《出旧唐书】
苏林语弟子周季通曰：「我昨被玄洲召为真人，上领太极中侯大夫，今别汝矣。」果有云车雨盖，骖龙驾虎，侍从数百人，迎林林，即日登天，冉冉西北而去【苏林，字子玄，濮阳人，少禀异操，尝负担至赵师琴高先生，时年二十一，受炼气益命之道。林奉法精修，周游天下，分形散影，寝息丘陵，卖履市巷，以试世人，人莫能识。以汉元帝神爵二年三月六日飞升。《列仙传】
七日
镇州契丹犯塞【蜀主宴近臣于怡神亭，酒酣，君臣及宫人皆脱冠露髻，喧哗自恣。知制诰京兆李龟祯谏曰：「君臣沈湎，不忧国，臣恐启北敌之谋。」不听。至三月七日，镇州契丹犯塞。时唐庄宗同光二年也。出《后唐书】
曲宴后苑，真宗初临水阁垂钓，又登太清楼，观太宗御书及新写四部群书，又至景德殿放生池，东至玉宸殿，历翔鸾、仪凤二阁，命座置酒，帝作五言诗，从官皆赋，遂宴太清楼下【景德四年】
曲宴后苑，赏花钓鱼。仁宗赋诗，群臣席上和进。移宴太清楼【景佑三年《以上玉海】
举人入院搜检【元时选举之制，三月初五，各官入院；初六，譔策问进呈，俟上采取；初七，执事者望阙设案于堂前，置策题于上。举人入院搜检。】出《元史】
丘处机辞元太祖归【处机字通密，号长春子，生于金熙宗皇统八年，从重阳祖师得道。元太祖召入，见三月七日辞归。上所赐备极豊腆，皆辞之。授尊重安慰之旨，以宠其归。命阿里鲜护师东行，送之者皆泣别。处机事六月三十日，亦载出史纂左编】
诗
晴旭辉辉，花蘌开，氤氲花气，好风来。游丝飞絮，萦行仗；堕蕊飘香，入酒杯。鱼跃文波，时泼剌；莺留深树，久徘徊。青春朝野，方无事故，许游观，近侍陪【宋仁宗三月七日赏花钓鱼作】
辇路鲜云五色开，一声清跸下天来。水光翠绕九重殿，花气浓熏万寿杯。绣幕烟深红会合，文竿风引绿徘徊。蓬山绝顶无人到，诏许群仙尽日陪【郑毅夫三月七日和仁宗韵】
禁御平明，帐殿开，华芝初下未央来。人间彩凤仪韶曲，天下流霞满御杯。花近赭袍偏照烂，鱼窥仙仗亦徘徊。蓬莱绝景何曾到，自媿尘踪此一陪【三月七日和仁宗】
积雨欣始霁，清和在兹时。林叶既敷荣，禽声亦融怡。鸣泉来不穷，湖风起沦漪。西山卷余云，逾觉秀色滋。层层丛绿间，爱彼松柏姿。青青初不改，似与幽人期。坐久还起步，堤边足逶迤。游鱼傍我行，野鹤向我飞。敢云昔贤志，亦复咏而归。寄言山中友，和我和平诗【张栻字敬夫号南轩三月七日城南书院】
八日
宋神宗御集英殿试进士【熙宁三年三月八日出会要】
李嵩初度【东孝里庄园有牡丹一本，无种而生。掘土尺许，见一石如剑，长二尺，题曰：「此花琼岛飞来，种只许人间老眼看。」乡里有生旦，值花开时，花下饮酒为寿。若花一夕凋谢者不吉。惟一人李嵩者，三月初八日初度，自八十看花至一百九岁终。出《如皋志】
僧慧安偃身而寂【慧安，荆州枝江人，姓卫氏，遁于山谷为僧。隋炀帝征师，不赴。麟德元年，游终南山石壁，因止焉。唐高宗亦征师，不奉诏。武后征至辇下，待以师礼。后问甲子多少，师曰：不记。后曰：何不记耶？师曰：生死之身，其若循环，环无起尽，焉用记为？况此心流注，中间无间，见沤起灭者，乃妄想耳。从初识至动相灭时，亦只如此，何年月而可记乎？后闻稽颡，信受。神龙五年三月八日，闭户偃身而寂，春秋一百二十八。
译六日
唐僖宗颁布遗诏，立昭宗为皇太弟。（文德元年二日后，昭宗即位，出自《玉海》）
宋太宗召见近臣举行赏花宴，在后苑临池钓鱼，命令群臣作诗。当时应制作诗的有三十九人，皇上也作诗赏赐给他们。宰相吕蒙正等人，因为练习射箭，射中靶心的有六人，奏乐饮酒，群臣都喝醉了。（淳化五年，出自《玉海》）
桑道茂说：“三月六日，西边的军队必定溃散。”（安禄山父子僭越叛逆，三年后灭亡。当初，朝廷军队围困相州时，人们以为早晚就能攻陷。只有术士桑道茂说：“三月六日，西边的军队必定溃散。”这座城没有忧患。最终正如他所说。）出自《旧唐书》
苏林对弟子周季通说：“我昨天被玄洲召去担任真人，授职太极中侯大夫，现在就要和你分别了。”果然有云车雨盖，以龙为骖、虎为驾，侍从数百人，迎接苏林，当天升天，缓缓地向西北方向离去。（苏林，字子玄，濮阳人，年少时就有非凡的操守，曾经背着东西到赵地拜师琴高先生，当时二十一岁，学习炼气益命的道法。苏林奉法精修，周游天下，分身散影，在丘陵间寝息，在市巷中卖鞋，以此试探世人，人们都无法识破他。在汉元帝神爵二年三月六日飞升。出自《列仙传》）
七日
镇州契丹侵犯边塞。（蜀主在怡神亭宴请近臣，酒喝得正酣，君臣及宫人都摘下帽子露出头发，喧哗放纵。知制诰京兆人李龟祯劝谏说：“君臣沉溺于酒色，不担忧国家，我担心这会开启北方敌人的图谋。”蜀主不听。到了三月七日，镇州契丹侵犯边塞。当时是唐庄宗同光二年。出自《后唐书》）
在后苑举行曲宴，真宗初次临水阁垂钓，又登上太清楼，观赏太宗御笔书法及新抄写的四部群书，又来到景德殿放生池，向东走到玉宸殿，经过翔鸾、仪凤两座阁楼，设座摆酒，皇帝作五言诗，随从官员都作诗，于是在太清楼下宴饮。（景德四年）
在后苑举行曲宴，赏花钓鱼。仁宗作诗，群臣在席上和诗进献。移宴到太清楼。（景佑三年，以上出自《玉海》）
举人进入考场接受搜检。（元朝选举的制度，三月初五，各官员进入考场；初六，撰写策问进呈，等待皇上采纳；初七，执事人员在堂前面向阙设案，将策题放在上面。举人进入考场接受搜检。）出自《元史》
丘处机辞别元太祖返回。（丘处机字通密，号长春子，生于金熙宗皇统八年，跟随重阳祖师得道。元太祖召他入朝，他在三月七日辞别返回。皇上赏赐的东西极其丰厚，他都推辞了。皇上授予尊重安慰他的旨意，以宠幸他的回归。命令阿里鲜护送师父东行，送行的人都哭着告别。丘处机去世在六月三十日，也记载在《史纂左编》中）
诗
晴朗的阳光光辉灿烂，花蕾开放，氤氲的花香，好风吹来。游丝飞絮，萦绕着仪仗；落花飘香，飘入酒杯。鱼儿在波纹中跳跃，不时发出泼剌声；黄莺留在深树中，久久徘徊。青春时节朝野上下，正没有事故，允许游观，近侍陪同。（宋仁宗三月七日赏花钓鱼所作）
御道鲜云五色展开，一声清跸声从天上下来。水光翠绿环绕九重宫殿，花气浓郁熏染万寿杯。绣幕烟雾深处红色汇聚，文竿风吹引绿色徘徊。蓬莱山顶无人到达，诏书允许群仙整天陪同。（郑毅夫三月七日和仁宗韵）
禁苑清晨，帐殿打开，华芝初次从未央宫下来。人间彩凤仪态韶乐，天下流霞满御杯。花靠近赭袍格外照烂，鱼窥视仙仗也徘徊。蓬莱绝景何曾到达，自愧尘世踪迹这一回陪同。（三月七日和仁宗）
久雨欣喜终于放晴，清和时节在此时。林叶已经茂盛，鸟鸣声也柔和悦耳。鸣泉源源不断，湖风泛起涟漪。西山卷起余云，更觉得秀色滋长。层层丛绿之间，喜爱那松柏的姿态。青青颜色初未改变，似乎与幽人相约。坐久还起身漫步，堤边足迹逶迤。游鱼傍着我行走，野鹤向我飞来。岂敢说昔日贤人的志向，也再次吟咏而归。寄语山中朋友，和我和平诗。（张栻字敬夫号南轩三月七日城南书院）
八日
宋神宗在集英殿主持进士考试。（熙宁三年三月八日，出自《会要》）
李嵩寿辰。（东孝里庄园有一株牡丹，无种而生。挖土尺许，见到一块石头如剑，长二尺，题曰：“此花琼岛飞来，种只许人间老眼看。”乡里有人生日，正值花开时，在花下饮酒祝寿。如果花一夕凋谢则不吉。只有一个人李嵩，三月初八日寿辰，从八十岁看花到一百九岁去世。出自《如皋志》）
僧人慧安侧身而逝。（慧安，荆州枝江人，姓卫氏，遁入山谷为僧。隋炀帝征召，他不赴任。麟德元年，游历终南山石壁，因此停留在那里。唐高宗也征召，他不奉诏。武则天征召到京城，以师礼相待。武则天问年龄多少，师父说：不记得。武则天说：为什么不记得呢？师父说：生死之身，如同循环，环无起止，哪里用得着记呢？况且此心流注，中间无间，看见水泡起灭的，乃是妄想罢了。从初识到动相灭时，也只如此，何年月而可记乎？武则天听后叩头，信受。神龙五年三月八日，闭户侧身而逝，享年一百二十八岁。）
李脱仙居山升天【脱居蜀金堂山修道，蜀人历代见之，大约八百余年，因号李八百焉。有妹名贞，多随兄修道，居绵竹中。兄授以长生之术，至数百年，状如二十岁，风骨英伟，人或见之不敢正视。其后太上老君降而度之，先兄白日升天。兄于什邡仙居山三月八日升天。】《出集仙录】
元始天尊降元阳上宫，会天罗大梵天帝，演说灵宝要法。
王母为黄帝赐念珠【以上道经】
九日
灵山祠以是日祭【祠在琼州府灵山，其所赐之神有六，有司峸以三月九日祭焉。出《广东志】
后汉隐帝生，百寮上表曰：“色变长澜，启皇灵之宝构；光流华渚，开圣绪于瑶图。当九龙浴圣之辰，是五纬联光之夕。凡蒙地载，共祝天长。”请以三月九日为嘉庆节，从之【天中记】
宋仁宗试进士【嘉佑八年三月九日试进士，帝不御殿；次日御延和殿，赐许将等一百九十人第，出会要】
宋孝宗请太上皇、太上皇后同幸聚景园【淳熙六年三月九日，出会要】
唐顺宗以是日召节度使李骑，骑欲乱，不赴阙。张子良领兵擒骑【先彩虹入润州，大将张子良宅，初入浆瓮，水尽入井饮之。后子良以擒骑，拜金吾将军，寻拜方镇。彩虹其兆也。祥异集亦出《南部新书】
王羲之称病去郡，是日于父母墓前自誓曰：「维永和十一年三月癸卯朔九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵：进无忠孝之节，退违推贤之义。自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心，而不子天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皎日【羲之，字逸少，起家秘书郎。庾亮临薨，上疏称羲之清贵有鉴裁。骠骑将军王述与羲之齐名，而羲之甚轻之。述每闻有角声，谓羲之当候已，辄洒埽待之，羲之竟不顾。述深以为恨。羲之称病去，故誓于父母墓云云。】羲之去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。出《晋书·羲之传】
高昌国俗以为寒食【高昌国即西州也，以三月九日为寒食节，俗又好骑射，妇人戴油帽，谓之苏幕乐，多琵琶箜篌，无雨雪，极热，每盛暑，居人穿地为穴以处，飞鸟群萃河滨，或起飞即为日气所烁，坠而伤翼，火州亦以三月九日为寒食，并出《外国传】
叶法善乘白鹿自海上来【法善，南阳人，四代修道，功行济人。景龙四年三月九日，乘白鹿自海上来，远近敬礼之。施舍丰多，尽修观宇。岁余，入洪州西山，有三神人降，云：“太上命汝辅睿宗及开元圣帝，未可隐迹山岩，以负委任。”言讫去。时二帝未立，而庙号、年号皆已先知。出《集异记】
张玉兰飞升【玉兰天师之孙，灵真女也。梦赤光自天而下，光中金字篆文缭绕数丈，随光入口中，觉不自安，遂孕。母氏责之，终不言所梦，惟侍婢知之。一日谓侍婢曰：“吾忍耻而生死当割腹明心。”其夕无疾而终。侍婢白其事，母亦欲雪其疑。忽有一物如莲花自腹出，中有金字篆文十卷，文彩甚妙。玉兰死旬月，异香后，风雨晦暝，坟墓自开，惟有空棺而已。温江县女郎观是其墓地，至今乡里三月九日祀之，乃飞升之日也。】出《集仙录】
蓬莱都水使者升仙【陶隐士出翰墨大全】
牛鬼神降，犯者百日中恶【三元延寿书】
十日
宋真宗召辅臣对于苑中，水阁临池垂钓，及登太清楼，命内臣启扃钥，观太宗圣制御书及新写四部群书【景德四年《玉海】
宋文人张晦之以天禧二年是日卒于官。宋祁作墓铭，铭曰：「皭才章兮，懿淳孝；至膴仕兮，难老啬。弗予兮，孰天道蹇？皇皇兮，晚获伸。发吾怀兮，露（王□）甫。半道兮，摧华轮。倚庐空兮，无冢嗣。从槁殡兮，二纪梦。茕茕兮，何所止？彼戚友兮，义弗违。奉輤柩兮，未归冗。虚祔兮，人所悲。兄弟鲜兮，立后神。茫茫兮，安究？尚立言兮，参不朽【宋文鉴】
凤高六尺，栖集于清远县合欢木，众禽从之【宋太宗端拱元年三月十日《出祥瑞录】
郑钦说悟铭曰：「葬以三月十日，任升之服其智【梁太常任昉，大同四年于钟山圹中得铭曰：「龟言土，蓍言水，甸
译李脱在仙居山升天【李脱在蜀地金堂山修道，蜀地人历代都见过他，大约活了八百多年，因此号称李八百。他有个妹妹名叫贞，多跟随兄长修道，居住在绵竹山中。兄长传授给她长生之术，过了数百年，她容貌像二十岁，风骨英伟，有人看见她不敢正视。后来太上老君降临并度化她，比兄长先白日升天。兄长在什邡仙居山三月八日升天。】《出《集仙录》》
元始天尊降临元阳上宫，会见天罗大梵天帝，演说灵宝要法。
王母为黄帝赐念珠【以上出自道经】
九日
灵山祠在这一天祭祀【祠在琼州府灵山，所赐之神有六位，主管官员在三月九日祭祀。出《广东志》】
后汉隐帝出生，百官上表说：“色彩变化形成长澜，开启皇灵宝构；光辉流溢华渚，在瑶图中开启圣绪。正值九龙沐浴圣人的时辰，是五纬联光的夜晚。凡承受大地承载的，共同祝颂天长地久。”请求将三月九日定为嘉庆节，皇帝听从了【《天中记》】
宋仁宗考试进士【嘉佑八年三月九日考试进士，皇帝不临幸殿廷；次日临幸延和殿，赐予许将等一百九十人进士及第，出《会要》】
宋孝宗邀请太上皇、太上皇后一同幸临聚景园【淳熙六年三月九日，出《会要》】
唐顺宗在这一天召见节度使李骑，李骑想要作乱，不赴京城。张子良领兵擒获李骑【先前彩虹进入润州，大将张子良的宅第，初时进入浆瓮，水全部进入井中饮用。后来子良因擒获李骑，被拜为金吾将军，不久拜为方镇。彩虹是其征兆。《祥异集》也出《南部新书》】
王羲之称病离开郡守职位，这一天在父母墓前自誓说：“维永和十一年三月癸卯朔九日辛亥，小子羲之敢告二尊之灵：进无忠孝之节，退违推贤之义。自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心，而不子天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皎日【王羲之，字逸少，起家秘书郎。庾亮临终，上疏称羲之清贵有鉴裁。骠骑将军王述与羲之齐名，而羲之甚轻视他。述每闻有角声，谓羲之当候已，辄洒埽待之，羲之竟不顾。述深以为恨。羲之称病去，故誓于父母墓云云。】羲之去官，与东土人士尽山水之游，弋钓为娱。出《晋书·羲之传》】
高昌国俗以为寒食【高昌国即西州也，以三月九日为寒食节，俗又好骑射，妇人戴油帽，谓之苏幕乐，多琵琶箜篌，无雨雪，极热，每盛暑，居人穿地为穴以处，飞鸟群萃河滨，或起飞即为日气所烁，坠而伤翼，火州亦以三月九日为寒食，并出《外国传》】
叶法善乘白鹿自海上来【法善，南阳人，四代修道，功行济人。景龙四年三月九日，乘白鹿自海上来，远近敬礼之。施舍丰多，尽修观宇。岁余，入洪州西山，有三神人降，云：“太上命汝辅睿宗及开元圣帝，未可隐迹山岩，以负委任。”言讫去。时二帝未立，而庙号、年号皆已先知。出《集异记》】
张玉兰飞升【玉兰天师之孙，灵真女也。梦赤光自天而下，光中金字篆文缭绕数丈，随光入口中，觉不自安，遂孕。母氏责之，终不言所梦，惟侍婢知之。一日谓侍婢曰：“吾忍耻而生死当割腹明心。”其夕无疾而终。侍婢白其事，母亦欲雪其疑。忽有一物如莲花自腹出，中有金字篆文十卷，文彩甚妙。玉兰死旬月，异香后，风雨晦暝，坟墓自开，惟有空棺而已。温江县女郎观是其墓地，至今乡里三月九日祀之，乃飞升之日也。】出《集仙录》
蓬莱都水使者升仙【陶隐士出《翰墨大全》】
牛鬼神降，犯者百日中恶【《三元延寿书》】
十日
宋真宗召辅臣对于苑中，水阁临池垂钓，及登太清楼，命内臣启扃钥，观太宗圣制御书及新写四部群书【景德四年《玉海》】
宋文人张晦之以天禧二年是日卒于官。宋祁作墓铭，铭曰：“皭才章兮，懿淳孝；至膴仕兮，难老啬。弗予兮，孰天道蹇？皇皇兮，晚获伸。发吾怀兮，露（王□）甫。半道兮，摧华轮。倚庐空兮，无冢嗣。从槁殡兮，二纪梦。茕茕兮，何所止？彼戚友兮，义弗违。奉輤柩兮，未归冗。虚祔兮，人所悲。兄弟鲜兮，立后神。茫茫兮，安究？尚立言兮，参不朽【《宋文鉴》】
凤高六尺，栖集于清远县合欢木，众禽从之【宋太宗端拱元年三月十日《出《祥瑞录》》】
郑钦说悟铭曰：“葬以三月十日，任升之服其智【梁太常任昉，大同四年于钟山圹中得铭曰：“龟言土，蓍言水，甸
服黄锺，启灵比□。在三上庚，堕过七中，已六千三百浃辰交二九，重三四百圯。」当时莫能辩者，因戒诸子曰：「世世以铭访，有知之者。」昉五世孙升之，隐居商洛，写以授郑钦说。钦说出，使得之于长乐驿，至敷水三十里，忽悟曰：「卜宅者瘦葬之岁月，而先识墓圯日辰。甸服五百也，黄锺十一也。由大同四年郄数汉建武四年，凡五百一十一年。葬以三月十日，庚寅三上庚也。圯以七月十二日，己巳七中巳也。浃辰十二也。建武四年三月至大同四年七月，六千三百一十二月，月一交，故曰六千三百浃辰交二九十八也。重三六也。建武四年三月十日距大同四年七月十二日，十八万六千四百日，故曰二九重三四百圯。」升之大惊，服其智】
译穿着黄锺之服，开启灵验的比对。在三个上庚日，坟墓毁坏于七个中庚日，已经过了六千三百个浃辰，交二九，重三四百圯。」当时没有人能辩明其中的道理，于是告诫子孙说：「世代世代用铭文去访求，有能知晓的人。」昉的五世孙升之，隐居在商洛，抄写下来传授给郑钦说。郑钦说外出，在长乐驿得到了它，走到距离敷水三十里的地方，忽然领悟说：「占卜宅基的人推算安葬的年月，却预先知道坟墓毁坏的日子时辰。甸服是五百，黄锺是十一。从大同四年逆推至汉建武四年，总共五百一十一年。安葬在三月十日，是庚寅，属于三个上庚。毁坏在七月十二日，是己巳，属于七个中庚。浃辰是十二。从建武四年三月到大同四年七月，共六千三百一十二月，每月一交，所以说六千三百浃辰交二九十八。重三是六。从建武四年三月十日到大同四年七月十二日，共十八万六千四百日，所以说二九重三四百圯。」升之大为惊异，佩服他的智慧。
司徒府主簿柳苌葬于九江，梁承圣三年，是日因大雨，冢坏。其子褒移葬，开棺，心有暖气。良久乃谓褒曰：「我已生一年，无因汝知。九江神知我横死，遣地神以乳饲我，故不死。今雨坏我冢，亦江神所为。」扶出更生三十年【穷神秘记】
重阳真君授道【全阳子宁海东牟王处一也，字玉阳，于金皇统壬戌年，是月之日受道于真君，居云光洞，志行确苦，后道成，出道书】
诗
身属中军，少得归。木兰花尽，失春期。偷随柳絮到城外，行过水西，闻子规【李商隐三月十日流杯亭】
十一日
高丽贡方物，唐高祖欲逊而不臣。温彦慱曰：「辽东本周箕子国，汉玄菟郡，不使北面，则四夷何所瞻仰？」上纳之【武德八年《玉海】
唐太宗诏以远夷各贡方物，其草木杂物有异常者，所司其详录焉【贞观二十一年二月十一日诏，按会要：如叶护之蒲萄，康国之金桃，伽国之郁金香，伽罗之钵罗花，建国之佛上莱，皆奇物也。至于环王之大珠，于阗之宝带，吐蕃之金鹅，高昌之错刀，又会要所不载者，出《方物录】
元英宗即皇帝位于大明殿【英宗讳硕德，成宗大德七年二月生。仁宗欲立为皇子，帝入谒太后，固辞曰：「臣幼无能，且有兄，宜立兄以臣辅之。」太后不许，立为皇太子。后以二月十一日即皇帝位，尊太后为皇太后。】出《元史】
洪迈请开院修纂【宋孝宗淳熙十五年三月十一日至庆元三年上二百八十卷出会要】
题卷末曰：「上元二年三月十一日【刘遵古太和四年节度东川，借人千余编书。忽一旦洁水大泛，书尽濡湿。刘命曝之，得《周易正义》一轴。其卷末有题云：「上元二年三月十一日」。因读《周易》，着此正义。从兹易号十之三至一人八千口，当有大水飘溺，因得舒展晒曝。衡阳道士李德初。刘阅题叹异，召宾掾示之。有掌书记思而得之曰：「自上元至太和，凡十三改号。一人八千口者，盖太和字也。」然则万物之不能逃于至数也，久矣。】《出宣室志】
诗
三分春月，一分过。天产真仙，积庆多【事文类聚】
十二日
唐高宗幸万年宫【永徽五年出长历】
唐玄宗改混元庙为太清宫【天宝元年九月敕，两京混元庙改为太上混元皇帝宫；二年三月十二日，改为太清宫。出会要】
宋太祖幸金凤园，召符彦卿等习射。帝七发皆中，的彦卿等进马称贺。赐从臣名马银器【建隆四年】
宋孝宗谕辅臣曰：「祖宗敕召近臣赏花钓鱼，朕暇日欲命卿等射饮，则君臣相亲而情通【干道七年以上玉海】御史大夫程行湛奏：「来俊臣等二十三人残害宗枝，毒陷良善，情状尤重，子孙不许与官；陈嘉言、鱼承晔、皇甫文备、傅游艺四人情状稍轻，子孙不许近任【开元十三年二月十二日奏出旧唐书】
韦检梦姬曰：「某限于修短，不尽箕帚恩，缘未断，当有后期。」乃作诗曰：「春雨蒙蒙不见天，家家门外柳如烟。如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年【韦检举进士不第，尝有美姬捧心而卒，检追思痛悼，举酒吟诗曰：「宝剑化龙归碧落，帝娥随日下黄泉。一杯酒向春风暮，寂寞书窗恨独眠。」时三月也。十二日夜梦姬，作诗云云。后又梦姬曰：「白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西来。始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。」后数日卒。出《抒情记】
诗
重三节后，踰八辰，太华峰前，岳降申【事文类聚】
十三日
唐文宗以为上巳日【开成元年，归融为京兆尹时，两公主出降，府事供帐事繁，又逼近上巳，曲江赐宴，奏取改日。上曰：「去年重阳，取九月十九日，未失重阳之意。今以上巳，改取十三日可也。」出《天中记】
唐昭宗皇帝自寿王即位【龙纪元年，昭宗三月十三即位，至光化三年，迁为太上皇，又天复元年返政即帝位，自古未有出卓异记】
金主宣宗生【昭圣皇后刘氏，辽阳人，大定元年选入东宫，至大定三年三月十三日生金主宣宗。是日大雨震电，后惊悸得疾，寻卒。后宣宗即位，追尊为皇太后，
译司徒府主簿柳苌葬在九江，梁承圣三年，那天因为下大雨，坟墓毁坏。他的儿子柳褒迁移葬地，打开棺材，心里感到有暖气。过了很久，柳苌才对柳褒说：“我已经活了一年，没有缘由让你知道。九江神知道我横死，派遣地神用乳汁喂养我，所以没有死。现在雨水毁坏我的坟墓，也是江神所为。”扶出后再生三十年【穷神秘记】
重阳真君传授道法【全阳子宁海东牟王处一也，字玉阳，在金皇统壬戌年，当月某日受道于真君，居住在云光洞，志向行为坚定刻苦，后来道行成就，传出道书】
诗
身体隶属中军，很少得以归家。木兰花落尽，错过了春期。偷偷跟随柳絮来到城外，走过水西，听到子规鸟叫【李商隐三月十日流杯亭】
十一日
高丽进贡地方特产，唐高祖想要谦让而不使其称臣。温彦博说：“辽东原本是周朝箕子的封国，汉朝的玄菟郡，如果不让他们北面称臣，那么四方夷狄还有什么可仰望的呢？”皇上采纳了他的意见【武德八年《玉海》】
唐太宗下诏让远方夷狄各自进贡地方特产，其中草木杂物有异常珍贵的，有关部门要详细记录【贞观二十一年二月十一日诏，按《会要》：如叶护的葡萄，康国的金桃，伽国的郁金香，伽罗的钵罗花，建国的佛上莱，都是奇异的物品。至于环王的大珠，于阗的宝带，吐蕃的金鹅，高昌的错刀，又是《会要》没有记载的，出自《方物录》】
元英宗在大明殿即皇帝位【英宗名硕德，成宗大德七年二月出生。仁宗想立他为皇子，皇帝入宫拜见太后，坚决推辞说：“臣年幼无能，而且有兄长，应该立兄长由臣辅佐。”太后不允许，立为皇太子。后来在二月十一日即皇帝位，尊太后为皇太后。】出自《元史》
洪迈请求开设书院修纂【宋孝宗淳熙十五年三月十一日至庆元三年，进呈二百八十卷，出自《会要》】
题卷末说：“上元二年三月十一日【刘遵古太和四年任东川节度使，借来一千多卷书。忽然有一天洪水大泛滥，书都被浸湿。刘遵古命令晾晒，得到《周易正义》一轴。其卷末有题字说：“上元二年三月十一日”。于是阅读《周易》，撰写此正义。从此易号十之三至一人八千口，应当有大水漂流溺亡，因而得以舒展晾晒。衡阳道士李德初。刘遵古阅读题字感叹奇异，召集宾客僚属展示给他看。有掌书记思考后说：“从上元到太和，总共十三次改年号。一人八千口者，大概是‘太和’的字形。”那么万物不能逃脱于至数，已经很久了。】出自《宣室志》
诗
三分春月，一分已过。天产真仙，积庆多【事文类聚】
十二日
唐高宗驾临万年宫【永徽五年出自《长历》】
唐玄宗将混元庙改为太清宫【天宝元年九月敕令，两京混元庙改为太上混元皇帝宫；二年三月十二日，改为太清宫。出自《会要》】
宋太祖驾临金凤园，召符彦卿等人练习射箭。皇帝七发皆中靶心，符彦卿等人进马祝贺。赐给随从大臣名马银器【建隆四年】
宋孝宗告诉辅政大臣说：“祖宗敕召近臣赏花钓鱼，我闲暇时日想命令你们射箭饮酒，那么君臣相亲而情感相通【干道七年以上出自《玉海》】御史大夫程行湛上奏：“来俊臣等二十三人残害宗室，毒害陷害良善，情状尤其严重，子孙不许做官；陈嘉言、鱼承晔、皇甫文备、傅游艺四人情状稍轻，子孙不许担任近任【开元十三年二月十二日奏出自《旧唐书》】
韦检梦见姬妾说：“我限于寿命长短，不能尽到侍奉之恩，缘分未断，应当有后期。”于是作诗说：“春雨蒙蒙不见天，家家门外柳如烟。如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年【韦检考进士不第，曾经有美姬捧心而死，韦检追思痛悼，举杯吟诗说：“宝剑化龙归碧落，帝娥随日下黄泉。一杯酒向春风暮，寂寞书窗恨独眠。”当时是三月。十二日夜梦见姬妾，作诗如上。后来又梦见姬妾说：“白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西来。始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。”几天后去世。出自《抒情记》】
诗
重三节后，超过八辰，太华峰前，岳降申【事文类聚】
十三日
唐文宗认为这是上巳日【开成元年，归融任京兆尹时，两位公主出嫁，府中事务供帐繁多，又临近上巳，曲江赐宴，奏请改期。皇上说：“去年重阳，取九月十九日，未失重阳之意。现在以上巳，改取十三日也可以。”出自《天中记》】
唐昭宗皇帝自寿王即位【龙纪元年，昭宗三月十三即位，到光化三年，迁为太上皇，又天复元年返政即帝位，自古未有，出自《卓异记》】
金主宣宗出生【昭圣皇后刘氏，辽阳人，大定元年选入东宫，到大定三年三月十三日生金主宣宗。这天大雨雷电，皇后惊悸得病，不久去世。后来宣宗即位，追尊为皇太后，
谥昭圣。出《金史】
元顺帝试进士七十二人，赐赫德漙化、张栋进士及第，余出身有差【出元史】
译谥号为昭圣。出自《金史》。
元顺帝举行进士考试，录取了七十二人，赐予赫德漙化、张栋进士及第的功名，其余人根据等第授予不同的出身资格。出自《元史》。
颜恶头善卜，有人诣恶头求卜。恶头占曰：「君卜父，父已亡。」闻哭声，忽复苏而有言。其人曰：「父卧疾三年矣，昨日鸡鸣时气尽。父闻举家哭声，惊寤云：『我死有三人欲迎上天，闻哭声遂坠池。』」恶头曰：「更三日当永去。」果如言【恶头，章武郡人也，妙于易筮。三月十三日诣恶头求卜。出《北史】
刘子卿见双蝶，五彩游花上，大如燕。至暮，忽闻扣门，子卿异之，乃出户，见二女，恣态艳丽，谓子卿曰：「君讶花间双蝶，感君爱，故来。」子卿延之坐，谓二女曰：「僻处无酒为欢。」一女曰：「岂为酒来耶？况山月已斜，夜已过半，君无意乎【出穷怪录】
诗
燕集兰亭，又一旬；寿筵开处，集簪缨【事文类聚】
十四日
唐宪宗以永州司马柳宗元为柳州剌史，朗州司马刘禹锡为播州剌史【元和十年三月十四日，御史中丞裴度以禹锡母老，请移近处，改授连州剌史。出《玉海】
东坡在惠州，谪居无事，阅旧书画，追思一时之事，而叹。三马之神骏，乃为之赞曰：「吁！鬼章世悍骄，奔贰师，走嫖姚。今在廷，服虎貂；效天骥，立内朝。八尺龙神，迢遥若将西。燕昆瑶帝，念民乃下，招尔归。云逝房妖【时绍圣四年《三马图赞】
陶弘景葬【弘景字通明，丹阳人也。母初娠，梦青龙出怀，见天上二人降，手执香炉。觉与左右曰：「当孕男子，非凡人。」及生标异，幼而聪颖，长而博达。尝读《神仙传》，有乘云驭龙之志。入蒋山，造三层楼，栖止身居其上，弟子居中，接宾客于下。潜光隐耀，着《老子》等书二百余卷。时人谓之「山中宰相」。先生以梁武帝大同二年三月告化，年八十一。身长七尺八寸。化时颜色如生，屈伸如常。室中香气积日不散。以十四日葬，谥「贞白先生」。出《神仙拾遗》传】
诗
天地祥开，贤间生。桃花浪暖，柳风轻。争先一日，月既望。向后千年，河更清【事文类聚】
十五日
宋太宗诏宰相近臣赏花于后苑。帝曰：「春气暄和，万物畅茂，四方无事，朕以天下之乐为乐，宜令侍从司臣各赋诗。」帝习射于水心殿【兴国九年，出《宋史·礼志】
宋仁宗飞白，天性字，赐端明殿学士李淑。淑方侍养，遣使就第赐之【皇佑元年，出实录】
宋钦宗二年，自三月四日至是日，皇族、后妃、诸王陆续出降金人【七修类稿】
文节祠有司致祭【文节祠在贵池县。宋通判赵昂发，元兵攻城，昂发与妻雍氏死节。元将伯颜见而叹惜，以礼合葬焉。事闻，赠侍制，谥文节。雍赠顺义夫人。有司岁以三月十五日致祭。《池州府志】
佛出世【佛以二月十五夜出世，二十九出家，三十五得道」《出续慱物志】
王钖仙人羽化【钖生唐宣帝朝，标姿魁梧，不类凡人，游心方外，得神术，每取药山壑，则毒蛇猛兽随之，若为卫护，后遇异人，迎至其家，传以秘书曰：“计咸通十二年之秋，有甘露降于子宅，服之可以上升。”至期，甘露果降王宅竹林中，钖日服之，夜饮露，不复火食。天复三年三月十五日，白日羽化登天。长沙人以其饮露成仙，遂号为露仙，于升仙处立台，名露仙台。此事八月一日，亦载《出彬阳仙传】
张伯端趺坐而化，有尸解颂云：「四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界圆通【伯端，天台人，浪迹云水，晚得混元之道，而未备，遍历四方，询访遇刘海蟾，授金液还丹火候之诀，乃改名用成，字平叔，号紫阳。有一僧，自以为得禅上乘，能出神数百里外，顷刻辄到。一日遇紫阳，契合焉。紫阳曰：「禅师今日能同游远方乎？愿同往杨州观琼花。」紫阳于是与僧处一静室，趺坐出神。紫阳纔至其地，僧已先至，遶化三匝。紫阳曰：「各折一花为记。」遂各折一枝归。紫阳于元丰五年三月十五日趺坐而化，住世九十九岁。出《史纂左编】
元始天尊游玉京元阳观，会三界神仙真圣，说法。玉晨道君登玉霄琳房，四（耳兮）天下【以上道经】
诗
茫茫月色，如溪沙，万里
译颜恶头擅长占卜，有人到颜恶头那里求卜。颜恶头占卜后说：“你为父亲占卜，父亲已经去世了。”听到哭声，那人忽然苏醒并开口说话。那人说：“父亲卧病在床三年了，昨天鸡鸣时断气。父亲听到全家人的哭声，惊醒后说：‘我死后有三人想迎接我上天，听到哭声就坠入池中。’”颜恶头说：“再过三天就会永远离去。”结果正如他所说【颜恶头，是章武郡人，精通《易经》占卜。三月十三日去颜恶头那里求卜。出自《北史》】
刘子卿看见两只蝴蝶，五彩斑斓地在花上飞舞，大得像燕子。到了傍晚，忽然听到敲门声，刘子卿觉得奇怪，于是出门，看见两个女子，姿态艳丽，对刘子卿说：“您惊讶于花间的双蝶，感激您的喜爱，所以我们来了。”刘子卿邀请她们坐下，对两个女子说：“偏僻的地方没有酒来助兴。”一个女子说：“难道是为了酒才来的吗？况且山月已经西斜，夜已过半，您没有别的意思吗【出自《穷怪录》】
诗
燕集兰亭，又过了十天；寿宴开启的地方，聚集着达官显贵【出自《事文类聚》】
十四日
唐宪宗任命永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史【元和十年三月十四日，御史中丞裴度因为刘禹锡母亲年老，请求调任到近处，改授连州刺史。出自《玉海》】
苏东坡在惠州，被贬谪居住无事可做，翻阅旧日的书画，追思当时的事，因而感叹。三匹马的神骏，于是为它们作赞曰：“唉！鬼章世代强悍骄横，像贰师将军那样奔逃，像霍去病那样奔走。如今在朝廷，穿着虎皮貂裘；效仿天子的骏马，立于内朝。八尺龙马神采奕奕，遥远得好像要向西去。燕昆瑶帝，念及百姓于是降临，招你归来。云气消散，房妖离去【当时是绍圣四年《三马图赞》】
陶弘景下葬【陶弘景字通明，是丹阳人。母亲刚怀孕时，梦见青龙从怀中出来，看见天上有两个人降临，手执香炉。醒来后对身边的人说：“将会生下男孩，不是凡人。”等到出生就表现出奇异之处，幼年聪明颖悟，长大后博学通达。曾经阅读《神仙传》，有乘云驭龙的志向。进入蒋山，建造三层楼，自己居住在上层，弟子居住在中层，在下层接待宾客。隐藏光芒，著《老子》等书二百多卷。当时的人称他为“山中宰相”。先生在梁武帝大同二年三月去世，享年八十一岁。身高七尺八寸。去世时脸色像活着时一样，屈伸自如。室中香气积日不散。在十四日下葬，谥号“贞白先生”。出自《神仙拾遗》传】
诗
天地祥瑞开启，贤人世间诞生。桃花浪暖，柳风轻拂。争先一日，月亮既望。向后千年，黄河更清【出自《事文类聚》】
十五日
宋太宗下诏让宰相和近臣在后苑赏花。皇帝说：“春气和暖，万物茂盛，四方无事，朕以天下之乐为乐，应该让侍从和司臣各自赋诗。”皇帝在水心殿练习射箭【兴国九年，出自《宋史·礼志》】
宋仁宗用飞白体书写“天性”二字，赐给端明殿学士李淑。李淑正在侍奉养病，皇帝派使者到他家里赐给他【皇佑元年，出自实录】
宋钦宗二年，从三月四日到这一天，皇族、后妃、诸王陆续投降金人【出自《七修类稿》】
文节祠有司致祭【文节祠在贵池县。宋通判赵昂发，元兵攻城，昂发与妻子雍氏死节。元将伯颜看见后叹惜，以礼合葬。事情上报，赠侍制，谥号文节。雍赠顺义夫人。有司每年在三月十五日致祭。出自《池州府志》】
佛出世【佛在二月十五夜出世，二十九出家，三十五得道】出自《续博物志》
王钖仙人羽化【王钖生于唐宣宗朝，姿态魁梧，不像凡人，游心方外，得到神术，每次取药山壑，就有毒蛇猛兽跟随，好像作为卫护，后来遇到异人，迎接他到家，传授秘书说：“计算咸通十二年秋天，有甘露降在你家，服用它可以上升。”到期，甘露果然降在王宅竹林中，王钖每天服用，夜里饮露，不再吃火食。天复三年三月十五日，白日羽化登天。长沙人因为他饮露成仙，于是号称露仙，在升仙处立台，名叫露仙台。此事八月一日，也载于《彬阳仙传》】
张伯端趺坐而化，有尸解颂云：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界圆通【张伯端，天台人，浪迹云水，晚年得到混元之道，但未完备，遍历四方，询访遇到刘海蟾，传授金液还丹火候之诀，于是改名用成，字平叔，号紫阳。有一个僧人，自以为得到禅宗上乘，能出神数百里外，顷刻就到。一天遇到紫阳，契合。紫阳说：“禅师今天能同游远方吗？愿意同往扬州看琼花。”紫阳于是与僧人在一个静室，趺坐出神。紫阳刚到那里，僧人已先到，绕花三圈。紫阳说：“各折一花为记。”于是各折一枝回来。紫阳在元丰五年三月十五日趺坐而化，住世九十九岁。出自《史纂左编》】
元始天尊游玉京元阳观，会三界神仙真圣，说法。玉晨道君登玉霄琳房，四（耳兮）天下【以上道经】
诗
茫茫月色，如溪沙，万里
不有纤云遮。今年寒食，争春来，雪大如掌，随惊雷。临川城中，三月雨，城东大丘，汨为渚。天地惨惨，无开时，常恐蛰死，和与羲。此时谓月水中没，溺入蛙肠，那复出？岂知今夜月光圆，照彻万物无遗偏。人间有人司重轻，安得知汝有时明【曾巩字子固，三月十五日作】
译没有一丝薄云遮挡。今年的寒食节，争相迎来春天，雪花大如手掌，随着惊雷落下。临川城中，三月的雨连绵不断，城东的大土丘，被淹没成了水中的小洲。天地昏暗凄凉，没有放晴的时候，常常担心冬眠的生物冻死，连羲和（日神）也一同受困。这时人们说月亮沉没在水中，淹死在青蛙的肚子里，怎么还能出来？哪里知道今晚月光圆满，照亮万物没有遗漏和偏私。人间有人掌管着轻重，怎么知道你有时候明亮【曾巩字子固，三月十五日作】
十六日
汉成帝有司奏：「是日立夏，宜读夏令。」奏可【咸和六年，出《晋志】
宋太宗后苑赏花，特召司空李昉，坐于尚书之上。帝临池钓鱼，赋诗赐宰相吕蒙正等，群臣应制者五十有五人。上又作钓鱼诗，意属吕端。后数日为相【至道元年出《玉海】
宋太宗御崇政殿试进士梁颢，帝嘉其敏速，以首科处焉。至是日，帝按名一一呼之，面赐及第【雍熙二年三月十六日赐及第，唱名赐第，盖自是始。《宋朝会要】
宋钦宗靖康二年，皇族、后妃、诸王出降金人。是日，粘罕令以青袍易帝服，以常人女服易二后服。侍卫番奴以男女呼帝【□愤录】
元祯奉使东川，至褒城望驿，有大池楼榭，甚盛。黄明府见迎，瞻其形容，髣佛似识，问其前衔，即往日逃席黄丞也。说向前事，黄丞惘然而悟，因馈酒一樽，买舟请祯同载，祯与之尽欢【元祯为御史，曾饮酒于窦少府，有一人后至，频犯语令，连飞十数觥，不胜其困，逃席而去。问其人，虞乡黄丞也。后不闻问。至元和四年三月十六日，祯奉使东川，至褒城望驿，黄明府见迎，即逃席黄丞。元祯作诗相赠，出小说】
忌远行水陆不吉【风土记】
诗
令尹帘垂，白昼长。东风随意上琴堂，蟾开昨夜桂初满，莺唤晚春花更香【事文类聚】
昔年曾痛饮，黄令困飞觥，席上当时走马前，今日迎依稀迷姓字，积渐识平生故友身皆远，他乡眼暂明，便邀连榻坐，兼共剌舡行，酒思凉风乱，霜棱拂地平，不看深浅酌，贪怆古今情，迤逦七盘路，坡陀数大城，花疑褒女笑，栈息武侯征，一种埋幽石，空闻千载名【元和四年三月十六日元祯赠黄明府】
十七日
天宝十载，分命卿监诣岳渎，取三月十七日一时备礼，兼册祭【以东海为广德王，南海为广利王，北海为广泽王，西海为广润王。出《通典】
宰臣富弼母秦国太夫人薨，仁宗是日春宴。礼院上言：「君臣父子，家国均同；元首股肱，相济成体。贵贱虽异，哀乐则同。一人向隅，满堂嗟戚。今宰臣新在苫块，欲乞罢春宴声乐，以表忧恤大臣之意。」诏下，并春宴请罢【嘉佑六年，出《宋史·礼志】
宋徽宗幸懿亲宅【崇宁元年《出七修类稿】
金以张邦昌为帝【宋钦宗靖康二年三月十七日为帝国号大楚。出《七修类稿】
吕思诚卒【思诚字仲实，平定州人。母冯氏梦一丈夫，乌巾白襕衫，红（革呈）束带，趋而揖曰：“我文星也。”及寤，思诚生，目有神光，见者异之。思诚气宇凝定，素以劲拔闻，不为势力所屈。三为祭酒，诸生从化。尝病古注疏太繁，魏了翁删之大简，将约其中以成书，不果。元顺宗至正十七年三月十七日卒，年六十五，谥忠肃。】出《思诚传】
诗
蓂飞两叶，正深春。是日人间，岳降申【事文类聚】
十八日
龙湫山是日与吴之阳山多云雾雷雨俗传为白龙生日【龙湫山在平湖县，一名陈山，有大石盘陀，建以祠。宋时祷雨屡应，累封龙神为广惠渊灵侯，名其庙曰显济。出《嘉兴府志】
并州剌史刘琨遣温峤上表劝琅邪王睿即位江左，言宣皇之胤惟有陛下，亿兆攸归，曾无与二。天祚晋祀，必将有主。主晋祀者，非陛下而谁【晋建兴五年三月十八日，遣温峤上表□闵帝为刘曜所杀。琅邪王睿在江南，时刘琨在并州，段匹磾在冀州，连名劝进。中宗嘉之。琨作此表，无所点窜，封印毕，对使者流涕而遣之。琨功虽未竟，卒使温太真克定江左，其功大矣。】出《文选】
程瑜卒【瑜，字叔宝。程颢之叔父，卒于嘉佑七年三月十八日。姿仪伟秀，风度平雅，端庄谨厚，不妄言笑。进退动止，皆有法度。未究所施，年四十三。葬于河南伊阳县。出墓志】
方秋崖卒【秋崖，字巨山，宋绍定五年省试第一，仕至吏部尚书郎，卒于宋理宗景定三年三月十八日，年六十四。出墓志】
黄石公祠有司致祭【黄石公祠在谷城山之阳，按张良于下邳桥逢老父授良书一编，曰：“后十三年，济北谷城山下黄石即我也。”后良果于
译十六日
汉成帝时，有关官员上奏说：“今天立夏，适宜诵读夏令。”皇帝批准了奏请。【咸和六年，出自《晋志》】
宋太宗在后苑赏花，特意召见司空李昉，让他坐在尚书之上。皇帝临池钓鱼，写诗赐给宰相吕蒙正等人，群臣应制作诗的有五十五人。皇上又作了一首钓鱼诗，意在属意吕端。几天后吕端便当了宰相。【至道元年，出自《玉海》】
宋太宗在崇政殿主持进士梁颢的殿试，皇帝赞赏他敏捷迅速，将他列为第一名。到了这一天，皇帝按照名单一一呼唤名字，当面赐予及第。【雍熙二年三月十六日赐予及第，唱名赐第，大概是从这时开始的。出自《宋朝会要》】
宋钦宗靖康二年，皇族、后妃、诸王被俘投降金人。这一天，粘罕命令用青色官袍替换皇帝的服饰，用普通女子的衣服替换两位皇后的服饰。侍卫番奴用对待男女平民的称呼来称呼皇帝。【出自《□愤录》】
元祯奉命出使东川，到达褒城望驿，那里有一个大池塘，楼台亭榭，非常兴盛。黄明府前来迎接，元祯看他的容貌，仿佛认识，询问他以前的官职，竟是往日逃席的黄丞。说起从前的事，黄丞恍然醒悟，于是赠送一樽酒，租船请元祯同乘，元祯与他尽情欢乐。【元祯任御史时，曾在窦少府处饮酒，有一人后到，屡次触犯酒令，连罚十几杯，不胜酒力，逃席而去。问那人是谁，是虞乡黄丞。此后不再听说他的消息。到了元和四年三月十六日，元祯奉使东川，到达褒城望驿，黄明府前来迎接，正是当年逃席的黄丞。元祯作诗相赠，出自小说】
忌讳远行，水路陆路都不吉利。【出自《风土记》】
诗
令尹的帘幕低垂，白昼漫长。东风随意吹入琴堂，昨夜月亮升起时桂花初满，黄莺呼唤晚春，花香更浓。【出自《事文类聚》】
昔年曾痛饮，黄令因酒令困倦而飞觥，席上当时走马前，今日迎接时依稀认不出姓名，逐渐认出平生故友，身影都遥远，在他乡眼中暂时明亮，便邀请并排坐卧，一起划船前行，酒意被凉风吹乱，霜棱拂过地平，不看深浅斟酒，贪恋古今情怀，蜿蜒曲折的七盘路，起伏不平的几座大城，花疑似褒女在笑，栈道让人想起武侯出征，一种埋没在幽石中，空闻千载名声。【元和四年三月十六日，元祯赠黄明府】
十七日
天宝十年，分别命令卿监前往岳渎，选取三月十七日同时备礼，兼行册封祭祀。【以东海为广德王，南海为广利王，北海为广泽王，西海为广润王。出自《通典》】
宰臣富弼的母亲秦国太夫人去世，仁宗这一天举行春宴。礼院上言：“君臣父子，家国相同；元首股肱，相互辅助构成整体。贵贱虽然不同，哀乐却是相同的。一人向隅，满堂嗟叹。如今宰臣新丧，处于苫块之中，请求罢免春宴声乐，以表示忧恤大臣之意。”诏书下达，并请求罢免春宴。【嘉佑六年，出自《宋史·礼志》】
宋徽宗驾临懿亲宅邸。【崇宁元年，出自《七修类稿》】
金国立张邦昌为皇帝。【宋钦宗靖康二年三月十七日，张邦昌称帝，国号大楚。出自《七修类稿》】
吕思诚去世。【吕思诚字仲实，平定州人。母亲冯氏梦见一个男子，头戴乌巾，身穿白襕衫，红革带束腰，快步走来作揖说：“我是文星。”醒来后，吕思诚出生，目光有神，见到的人都觉得奇异。吕思诚气宇凝定，一向以刚劲挺拔闻名，不为势力所屈服。三次担任祭酒，诸生听从教化。曾认为古注疏过于繁琐，魏了翁删减得过于简略，打算约取其中内容成书，未能实现。元顺宗至正十七年三月十七日去世，享年六十五岁，谥号忠肃。】出自《思诚传》
诗
蓂荚飞落两叶，正值深春。这一天人间，岳降申。【出自《事文类聚》】
十八日
龙湫山这一天与吴地的阳山多云雾雷雨，俗传为白龙生日。【龙湫山在平湖县，一名陈山，有大石盘陀，建有祠堂。宋代时祈祷降雨屡次应验，屡次封龙神为广惠渊灵侯，命名其庙为显济。出自《嘉兴府志》】
并州刺史刘琨派遣温峤上表劝琅邪王司马睿在江左即位，说宣皇的后裔只有陛下，亿兆百姓所归附，曾无与二。上天赐福晋朝祭祀，必将有主。主持晋朝祭祀的，不是陛下是谁？【晋建兴五年三月十八日，派遣温峤上表。闵帝被刘曜所杀。琅邪王司马睿在江南，当时刘琨在并州，段匹磾在冀州，联名劝进。中宗嘉奖他们。刘琨作此表，无所点窜，封印完毕，对着使者流涕而遣之。刘琨功虽未竟，最终使温太真克定江左，其功大矣。】出自《文选》
程瑜去世。【程瑜，字叔宝。程颢的叔父，卒于嘉佑七年三月十八日。姿仪伟秀，风度平雅，端庄谨厚，不妄言笑。进退动止，皆有法度。未究所施，年四十三。葬于河南伊阳县。出自墓志】
方秋崖去世。【方秋崖，字巨山，宋绍定五年省试第一，仕至吏部尚书郎，卒于宋理宗景定三年三月十八日，年六十四。出自墓志】
黄石公祠有司致祭。【黄石公祠在谷城山之阳，按张良于下邳桥逢老父授良书一编，曰：“后十三年，济北谷城山下黄石即我也。”后良果于
王处一诞辰，母周氏梦红霞绕身，惊悟遂生【处一，宁海东牟人。师能悟生死之理，一日偶至山中，遇一老人坐大石，谓之曰：「子异日扬名帝阙，为道教宗主。」生于金熙宗皇统二年三月十八日。出《史纂左编】
茅君驾五色云、八景舆，伫于五云峰。逾时西去【五云峰在应天府，因茅君三月十八日伫于此山，故名。茅山出《一统志】
茅君同总真王君太极真人东海青童君会游勾曲山看洞室【道经亦出翰墨大全】
太上老君同光天元后降太清宫【道经】
卢茂敛真人同从人执乐上升
诗
三月雪，连夜未应伤物华，只缘春欲尽，留看伴梨花【温庭筠嘲三月十八日雪】
芍药、蔷薇与早梅，不知谁是艳阳才？今朝领得东风意，不复饶君雪里开【温庭筠三月十八日雪中】
十九日
宋仁宗后苑赏花钓鱼，观唐明皇山水字石于清辉殿，因命从臣皆赋，遂宴太清楼，令中书第所赋优劣【天圣八年出《玉海】
宋孝宗于东宫荣观堂召宫僚燕集，酒半，从至玉渊堂，欣然索一大研，命磨潘衡墨，染屠觉竹丝笔，挥「诚斋」二大字，赠侍读杨检详，六小字，识以「清赏堂」印，心画超诣，云章昭回，龙跳虎卧，鸾飘凤泊，盖天纵之能，圣学之余也【淳熙十三年三月十九日，《出事文类聚】
侯景以是日败【侯景字万景，魏之怀朔镇人也。少而不羁。梁武帝天监中，沙门释宝志曰：「掘尾狗子，自发狂当死。未死啮人，伤须臾之间，自灭亡。起自汝阴，死三湘。」又曰：「山家小儿，果攘臂太极殿前作虎视。狗子侯景，小字山家小儿，猴状。」景遂覆陷都邑，毒害皇家。起自悬瓠，即昔之汝南；巴陵有地名三湘，景奔败处，其言皆验。景尝谓人曰：「侯字人边作主，下作人，此明是人主也。」台城既陷，武帝尝语人曰：「侯景必得为帝，但不久耳。」按景以辛未年冬篡位，至三月十九日败，仅一百余日，果不久。出《南史】
东坡自杭州还朝，宿吴松江。梦长老仲殊挟琴弹之，有异声。琴有破损，而有十三弦。东坡梦中叹息不已。殊曰：“虽损，尚可修。”东坡曰：“柰十三弦何？”殊不荅，诵诗曰：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。”东坡梦觉而忘之。夜复梦殊来，理前语，再诵其诗，方惊觉，而殊适至，意其非梦也。问之，殊盖不知【唐开元房管与道士邢和璞出游，遇夏口村，入佛寺，坐古松下。和璞使人凿地，得瓮中所藏娄师德与永禅师画。笑谓管曰：“颇忆此耶？”管怅然，因悟前生之为永师也。其诗中用邢和璞，祖此。】东坡梦在元佑六年三月十九日，出《长公外纪】
李林甫奏：文子号通玄真人，列子号冲灵真人，庾桑子号洞灵真人，其书各从其号为真经【天宝元年三月十九日出《事物纪原】
南斗星降 【道经】
诗
枇杷已熟，粲金珠；桑落初尝，滟玉蛆。暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。醉饱高眠真事业，此生有味在三余【东坡三月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶泠淘子美有槐叶泠淘诗】
二十日
宋真宗召近臣赏花，后苑以雨移御崇政殿，命赋诗。有顷，御北殿赐宴，作乐。帝作《赏花》及《喜雨》诗，群臣即席和进【祥符五年《玉海】
宋高宗崩，是日以神主祔庙。孝宗诏曰：「朕欲衰绖三年，群臣屡请御殿易服，朕以布素视事内殿【淳熙十四年，孝宗号恸擗踊，踰二日不进膳。出《宋史】
天仓开日，宜入山修道【八笺】
诗
雪髯霜鬓，语伧狞。澹荡园林，取次行。要识将军不凡意，从来秖啜小人羹。
西园牡钥夜沉沉，尚有游人卧柳阴。鹤睡觉来，风露下，落花飞絮满衣襟。
郁郁苍髯真道友，丝丝红萼是乡人。何时翠竹江村路，送我柴门月色新【以上开园三首，东坡三月二十日作】
乐游形胜，绝表里，望郊宫，北阙连云，顶南山，对掌中，皇恩贷芳月，旬宴美，成功鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风，春华看欲暮，天
译王处一的诞辰日，他的母亲周氏梦见红霞环绕全身，惊醒后便生下了他。【王处一，是宁海东牟人。他师从能悟透生死道理的人，有一天偶然到山中，遇到一位老人坐在大石上，对他说：“你将来会在京城扬名，成为道教的宗主。”他出生于金熙宗皇统二年三月十八日。出自《史纂左编》】
茅君乘着五色云、八景车，停留在五云峰上。过了一会儿向西离去。【五云峰在应天府，因为茅君在三月十八日停留在这座山上，所以得名。茅山出自《一统志》】
茅君与总真王君、太极真人、东海青童君一同游览勾曲山，观看洞室。【道经也出自《翰墨大全》】
太上老君与光天元后降临太清宫。【道经】
卢茂敛真人与随从人员手持乐器飞升。
诗
三月的雪，连夜飘落不应伤害花草的芳华，只是因为春天即将结束，留下来陪伴梨花。【温庭筠《嘲三月十八日雪》】
芍药、蔷薇与早梅，不知谁才是艳阳天的英才？今天领受了东风的意旨，不再让它们在雪中开放。【温庭筠《三月十八日雪中》】
十九日
宋仁宗在后苑赏花钓鱼，在清辉殿观赏唐明皇的山水字石，于是命令随从大臣都作诗，随后在太清楼设宴，让中书省评定所赋诗的优劣。【天圣八年，出自《玉海》】
宋孝宗在东宫荣观堂召集宫僚宴饮，酒喝到一半，来到玉渊堂，高兴地索要一大块砚台，命人磨潘衡墨，用屠觉竹丝笔，挥毫写下“诚斋”两个大字，赠给侍读杨检详，又写六个小字，盖上“清赏堂”印章，笔意超凡脱俗，文采光辉灿烂，如龙跳虎卧，似鸾飘凤泊，这大概是天赋的才能，圣学的余韵。【淳熙十三年三月十九日，出自《事文类聚》】
侯景在这一天战败。【侯景字万景，是魏国怀朔镇人。年轻时放荡不羁。梁武帝天监年间，僧人释宝志说：“掘尾狗子，发狂时应当死去。没死时咬人，伤害短暂，随即灭亡。起于汝阴，死于三湘。”又说：“山家小儿，果然在太极殿前捋袖作虎视。狗子侯景，小字山家小儿，相貌像猴子。”侯景于是攻陷都城，毒害皇室。起于悬瓠，即以前的汝南；巴陵有地名三湘，是侯景奔逃战败的地方，他的话都应验了。侯景曾对人说：“侯字人边作主，下作人，这明显是人主。”台城陷落后，武帝曾对人说：“侯景必定能当皇帝，但不久罢了。”查考侯景在辛未年冬天篡位，到三月十九日战败，仅一百多天，果然不久。出自《南史》】
苏轼从杭州回朝，宿在吴松江。梦见长老仲殊挟琴弹奏，有奇异的声音。琴有破损，却有十三根弦。苏轼在梦中叹息不已。仲殊说：“虽然损坏，还可以修理。”苏轼说：“那十三根弦怎么办？”仲殊不回答，吟诗说：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。”苏轼梦醒后忘记了。夜里又梦见仲殊来，重提前言，再吟那首诗，才惊醒，而仲殊恰好到来，以为不是梦。问他，仲殊却不知。【唐开元年间，房管与道士邢和璞出游，遇到夏口村，进入佛寺，坐在古松下。邢和璞让人凿地，得到瓮中藏着的娄师德与永禅师的画。笑着对房管说：“还记得这个吗？”房管怅然，于是悟出前生是永师。诗中用邢和璞，源于此。】苏轼的梦在元佑六年三月十九日，出自《长公外纪》。
李林甫上奏：文子号通玄真人，列子号冲灵真人，庾桑子号洞灵真人，他们的书各自依其号为真经。【天宝元年三月十九日，出自《事物纪原》】
南斗星降临。【道经】
诗
枇杷已熟，灿烂如金珠；桑落酒初尝，泛起如玉蛆般的酒花。暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。醉饱高眠真事业，此生有味在三余。【苏轼《三月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶泠淘子美有槐叶泠淘诗》】
二十日
宋真宗召集近臣赏花，后苑因雨移到崇政殿，命人作诗。不久，在北殿赐宴，奏乐。皇帝作《赏花》及《喜雨》诗，群臣在席上和诗进献。【祥符五年，出自《玉海》】
宋高宗驾崩，这一天将神主附祭于庙。孝宗下诏说：“我想穿丧服三年，群臣屡次请求我上殿换衣服，我在内殿穿布素处理政务。”【淳熙十四年，孝宗痛哭捶胸，超过两天不进膳。出自《宋史》】
天仓开日，适宜入山修道。【八笺】
诗
雪髯霜鬓，言语粗犷狰狞。澹荡园林，随意行走。要识将军不凡意，从来只啜小人羹。
西园牡钥夜沉沉，尚有游人卧柳阴。鹤睡觉来，风露下，落花飞絮满衣襟。
郁郁苍髯真道友，丝丝红萼是乡人。何时翠竹江村路，送我柴门月色新。【以上《开园三首》，苏轼三月二十日作】
乐游形胜，绝表里，望郊宫，北阙连云，顶南山，对掌中，皇恩贷芳月，旬宴美，成功鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风，春华看欲暮，天
二十一日
宰相张九龄奏请纵民铸钱，议下百官，裴耀卿等皆以为许私铸，则下皆弃农而竞利【唐玄宗开元二十二年《出玉海】
宋仁宗御紫宸殿【三月二十一日，仁宗御紫宸殿，朝百官。石介上《庆历圣德颂》，颂有晨坐太极，昼开阊阖，躬览英贤，手锄奸（木卉）大声沨沨，震摇六合。」云云。出《文鉴】
宋高宗见内库所藏弓箭，曰：「此太宗、真宗所制，经历百年，记识如新【出刘骑传】
洞宾游岱岳，王母池题五言诗【天圣戊寅年，洞宾又于政和丙申年复至此题诗，未云回公再书。今会真宫石刻见存，出《岱岳志】
诗
昔日曾游此，如今九十春。红尘多少客，谁是识予人【洞宾诗】
二十二日
唐昭宗生日，以为嘉会节。群臣龙纪元年贺表曰：「陛下德迈方圆，道融三五。因社鸣而正位，逢井聚以乐推。值清明驭气之时，当仁寿悦随之始。固可同年鹤筭，岁比山呼。永符垂拱之风，长保后天之庆【天中记】
宋太宗幸金明池，宴从臣，琼林苑作，游琼林苑诗赐近臣【淳化元年，出《玉海】
宋真宗亲试进士于崇政殿，内出三题，摹印以赐，印题自此始【大中祥符五年，《宋朝会要》亦出《事物纪原】
宋仁宗召辅臣、两制、馆阁官观后苑瑞竹。其竹一本两茎，各有诗赋献【皇佑三年三月二十一日，宋祈献赋曰：「彼神苑之嘉竹，挺双干而呈美，交繁枝之萧森，等密叶焉，葱翠遂并节以自高，乃联茎而告瑞。」云云。胡宿献诗曰：「瑞植昭天产，祥枝感帝临，均承元化力，同抱岁寒心。蒙润非烟近，含滋御水深。」云云。】出《艺文志】
刘成、李晖，遇群僧【刘成、李晖，宣城郡当涂民。尝有巨舫载鱼于吴越间。唐天宝十三年三月，自新安江载往丹阳郡，行至查浦，会天暮，泊舟。李晖往浦岸村舍中，独刘成在江畔。忽闻舫中连呼“阿弥陀佛”者，声甚厉。成惊视之，见一大鱼自舫中振须摇首，如人声呼“阿弥陀佛”。成惧，即匿身芦中以伺之。俄顷，舫中万鱼自跃，亦呼佛。成益惧，登舫，尽投群鱼于江中。顷之，李晖至，成以其事告于晖。晖怒曰：“小子安得妖妄乎？”成无以自白，即用衣资酬其值。明日，舫中忽重不可举，视之得缗十五千，题于舫曰“归汝鱼值”。二人奇之。三月二十二日，瓜州遇群僧，以缗施焉。】《出宣室志】
二十三日
湖州黑气亘天，雷电异常，雨物若果核与雨杂下，五色间错，光莹坚固，破其实，食之似松子仁，人皆曰娑婆树子【元至正壬辰年三月二十三日至闰三月，亦然后红巾犯省治，两核之地悉被兵火，未经雨核处屋宇如故。出《辍耕录】
宋仁宗命契丹使观金明池水嬉，赐宴琼林苑【嘉佑二年，《宋史】
苏轼杭州，从太守沈公观花于吉祥寺僧守（土?）之圃。圃中花千本，酒醉乐作，州人大集。金盘彩篮以献于坐者五十有三人，素不饮者皆醉。自舆台皂隶皆插花以从，观者数万人【宋神宗熙宁五年三月二十三日出牡丹记】
英烈妃生 【翰墨大全】
诗
已逢妩媚散花峡，不怕艰危道士矶。啼鸟似逢人劝酒，好山如为我开眉。风摽公子鹭得意，跋扈将军风敛威。到舍将何作归计，江山收得一囊诗【张宛丘三月二十三日即事】
二十四日
康帝将登祚，戴洋择日，以为宜用三月二十四日【洋字国流，十二岁时病死，五日复生，及长好道术，妙解占候小数，吴末为台吏，知吴将亡，托病不仕。出《晋书】
宋孝宗是日，德寿宫康寿殿生金芝十有二茎，宰臣皆贺。御制七言诗有「永将四海奉双亲」之句【隆兴二年《玉海】
吕东莱感疾给假，是日归婺州，不复再起【东莱为著作兼权礼郎，国史编修，出《东莱传】
香山胡吉刘郑卢张六贤皆多年寿，白居易会昌五年是日合尚齿之会，七老相顾，既醉且欢，此会稀有，各赋诗以记之【白居易三月二十四日于东都履道坊合尚齿之会，胡杲年八十九，吉旼年八十六，刘贡年八十二，郑据年八十四，卢贞年八十二，
译三月二十一日
宰相张九龄上奏请求允许百姓自行铸造钱币，朝廷将此事下达给百官商议，裴耀卿等人认为，如果允许私人铸钱，那么百姓都会放弃农业而去争逐利益。【唐玄宗开元二十二年，《玉海》】
宋仁宗驾临紫宸殿。【三月二十一日，仁宗驾临紫宸殿，接见百官。石介献上《庆历圣德颂》，颂词中有“清晨坐在太极殿，白天打开阊阖门，亲自考察英明贤才，亲手铲除奸佞小人，声音洪亮，震动四方”等语。出自《文鉴》】
宋高宗看到内库收藏的弓箭，说：“这是太宗、真宗时期制造的，经历了一百年，记得像新的一样。”【出自《刘骑传》】
吕洞宾游览泰山，在王母池题写五言诗。【天圣戊寅年，吕洞宾又于政和丙申年再次来到此处题诗，文中未提及回公再次书写。如今会真宫的石刻尚存。出自《岱岳志》】
诗
昔日曾经游览此地，如今已是九十个春天。红尘中有多少过客，谁又是认识我的人？【吕洞宾诗】
三月二十二日
唐昭宗的生日，被定为嘉会节。群臣在龙纪元年的贺表中说：“陛下的德行超越天地，道义融合三皇五帝。因社稷鸣响而端正帝位，逢井水聚集而乐于推举。正值清明驾驭元气之时，正当仁寿喜悦追随之始。固然可以同年计算鹤寿，每年比附山呼万岁。永远符合垂拱而治的风范，长久保有后天的喜庆。”【《天中记》】
宋太宗驾临金明池，宴请随从大臣，在琼林苑作诗，并将游览琼林苑的诗赐给近臣。【淳化元年，出自《玉海》】
宋真宗在崇政殿亲自考核进士，从宫内拿出三个题目，摹印后赐予考生，摹印考题从此开始。【大中祥符五年，《宋朝会要》也出自《事物纪原》】
宋仁宗召见辅臣、两制、馆阁官员观看后苑的瑞竹。那竹子一根主干分出两茎，官员们各自献上诗赋。【皇佑三年三月二十一日，宋祁献赋说：“那神苑中的嘉美竹子，挺立双干呈现美好，交错繁枝萧森茂密，等同密叶葱翠，于是并节而自高，乃联茎而告瑞。”等语。胡宿献诗说：“瑞草昭示天产，祥枝感应帝王降临，均承受元气化育之力，同怀抱岁寒之心。蒙受滋润并非因为靠近烟气，蕴含滋泽是因为御水深厚。”等语。】出自《艺文志》】
刘成、李晖，遇见一群僧人。【刘成、李晖，是宣城郡当涂县人。曾经有巨大的船只在吴越之间运载鱼。唐天宝十三年三月，从新安江载往丹阳郡，行至查浦，恰逢天色已晚，停船靠岸。李晖前往浦岸村舍中，只有刘成独自在江边。忽然听到船中接连呼喊“阿弥陀佛”，声音非常严厉。刘成惊讶地观看，见一条大鱼从船中振动胡须摇动头部，像人的声音呼喊“阿弥陀佛”。刘成害怕，立即躲藏在芦苇丛中观察。不久，船中万条鱼自行跳跃，也呼喊佛号。刘成更加害怕，登上船，将群鱼全部投入江中。过了一会儿，李晖到来，刘成将此事告诉李晖。李晖愤怒地说：“小子怎么能妖言妄语呢？”刘成无法自辩，就用衣物钱财赔偿鱼的价值。第二天，船中忽然沉重得无法举起，查看得到十五千钱，题写在船上说“归还你的鱼值”。两人觉得奇怪。三月二十二日，在瓜州遇见一群僧人，将钱施舍给他们。】出自《宣室志》】
三月二十三日
湖州黑气横贯天空，雷电异常，雨水中夹杂着像果核一样的物体落下，五色交错，光亮晶莹坚固，破开果实，吃起来像松子仁，人们都说这是娑婆树子。【元至正壬辰年三月二十三日至闰三月，后来红巾军侵犯省治，两核之地全被兵火，未经雨核处的房屋依然如故。出自《辍耕录》】
宋仁宗命令契丹使节观看金明池的水上嬉戏，在琼林苑赐宴。【嘉佑二年，《宋史》】
苏轼在杭州，跟随太守沈公在吉祥寺僧人守（土?）的花园中观赏花卉。园中花卉千株，酒醉乐作，州人聚集。金盘彩篮献给在座的五十三人，平时不喝酒的人都醉了。从仆役皂隶都插花跟随，观看的人有数万人。【宋神宗熙宁五年三月二十三日，出自《牡丹记》】
英烈妃出生。【《翰墨大全》】
诗
已经遇见妩媚的散花峡，不怕艰危的道士矶。啼鸟好像逢人劝酒，好山如同为我开眉。风标公子白鹭得意，跋扈将军风敛威。到舍将何作归计，江山收得一囊诗。【张宛丘三月二十三日即事】
三月二十四日
康帝将要登基，戴洋选择吉日，认为应该用三月二十四日。【戴洋字国流，十二岁时病死，五天后复活，长大后喜好道术，精通占卜预测的小术，吴末任台吏，知道吴国将要灭亡，托病不做官。出自《晋书》】
宋孝宗在这一天，德寿宫康寿殿生出十二茎金芝，宰臣都来祝贺。御制七言诗中有“永将四海奉双亲”的诗句。【隆兴二年，《玉海》】
吕东莱生病请假，这一天回到婺州，不再起用。【吕东莱任著作兼权礼郎，国史编修，出自《东莱传》】
香山的胡吉刘郑卢张六位贤人都年高寿长，白居易在会昌五年这一天举行尚齿之会，七老相顾，既醉且欢，这种聚会稀有，各自赋诗以记之。【白居易三月二十四日在东都履道坊举行尚齿之会，胡杲年八十九，吉旼年八十六，刘贡年八十二，郑据年八十四，卢贞年八十二，
张浑年七十四，居易年七十四，以上七人共五百七十岁。其年夏，又有二老年貌绝伦，同归故乡，亦来斯会。续命书姓名年齿，写其形貌，附于图右，仍以一绝赠之云：「雪作须眉云作衣，辽东华表暮双归。当时一鹤尤稀有，何况今逢两令威。」出合璧事类】
译张浑七十四岁，白居易七十四岁，以上七人共计五百七十岁。那年夏天，又有两位容貌超群的老人，一同回到故乡，也来参加这次聚会。续命在书上记下他们的姓名和年龄，描绘他们的形貌，附在图的右侧，并写了一首绝句赠送给他们，诗曰：“雪作须眉云作衣，辽东华表暮双归。当时一鹤尤稀有，何况今逢两令威。”
诗
七人，五百七十岁，拖紫纡朱，垂白发，囊里无金，莫嗟叹，樽中有酒，且欢娱。诗吟两句，神还壮；酒饮三杯，气且粗。嵬峨狂歌，教婢拍；婆娑醉舞，遣孙扶。天年高迈，二疏传人，数多于四皓图。除却三山五天竺，人间此会更应无【白居易三月二十四日宴罢赋此】
二十五日
玄宗敕：「春秋祈报，郡县常礼，比不用牲，岂云血祭？阴祀贵臭，神何以歆？自今已后，州县祭祀，特以牲牢，宜依例程【开元二十二年三月二十五日敕通考】
宋太宗赐新进士陈尧叟等御制箴一首【端拱二年《玉海】邓名世见于殿上【宋绍兴四年，抚州邓名世以所著《春秋四谱》六卷，《辨论谱说》十篇，《古今姓氏书辨证》四十卷来上，吏部尚书胡松年看详，学有渊源，辞亦简古，考订明切，多所按据，诏三月二十五日引见殿上，赐进士出身。出会要】
宋郊请自今外夷朝贡，并询问国邑风俗、道途远近，图画衣冠人物，两本，一进内，一送史馆，从之【宋仁宗景佑四年四夷述职图】
吴越钱俶来朝，宋太宗是日宴于长春殿，亲王、宰相、节度使刘鋹、李煜皆预【兴国三年《宋史·礼志】
韩昌黎潮州到任【元和十四年，以佛骨事谪潮州，三月二十五日到任。其年十月，宪宗加号大赦，移袁州剌史。出昌黎考】
二十六日
宋孝宗车驾幸玉津园，命下大雨，有旨许从驾官带雨具。将晚有晴意，已而天宇豁然，洪迈进一诗歌咏其实【淳熙十二年出容斋直笔】
宋太宗召新罗二人于便殿，皆手持大螺吹之【至道元年三月二十六日，新罗西南夷，吹螺乃夷曲，出《通典】
王师大破其军于沣州【宋太祖干德元年，保权杀张文表，复谋拒命。王师鼓行而前，三月二十六日，大破其军于澧州。乘胜入其城，保权遁。尽湖湘捷书至，群臣称贺。石介颂曰：「圣机神谋，天秘地藏。旦秣我马，夕取其疆。出玉海】
韩愈与处士卢仝至少室谒李征君渤【元和十四年三月二十六日谒李征君渤，自少室而东，上太室中峰，宿封禅台。明日观启母石，入天封观，出。】《集古录】杜真人升仙【杜昺，出《翰墨大全】
诗
五更犹自雨如麻，无限都人仰翠华。翻手作云方怅望，举头见日共惊嗟。天公的有施生妙，帝力堪同造物夸。上苑春光无尽藏，可须羯鼓更催花【洪迈三月二十六日因孝宗幸玉津园雨霁歌咏其实】
二十七日
唐高宗幸合璧宫【龙朔元年《玉海】
唐昭宣帝降御札禅位于梁【梁王初，砀山一民也。从黄巢为姿天子用为四镇节度使。富贵极矣。一旦灭唐家三百年社稷。旧唐书云：御札降三月甲辰，甲辰三月二十七日也。唐年谱录亦云二十七日。独《五代通略》云四月一日】
宋真宗章献明肃皇后刘氏崩于宝慈殿【明道二年葬于永定陵之西北，出《宋史】
东坡作《张氏园亭记》有余，自彭城移守吴兴，由宋登舟，三宿而至云云【宋神宗元丰二年三月二十七日作，是时自徐州移知湖州，出《长公外纪】
宋刘龄设斋【刘龄颇奉佛法，三月二十七日设斋，其父暴死。是时有人言奉不明之神，致丧祸不已，必焚经像，灾乃除耳。龄信之，遂焚经像。炎炽移日，佛像俨然如故。龄忽如人欧打，仆地痿躄，不能行。】《出太平广记】
二十八日
翁彦约言：「万国梯航辐凑，史不绝书。其贽币服饰之瑰奇，名称状貌之诡异，多所未载。」命有司编集成书，如周家王会之篇【宋徽宗政和六年出四夷述职图】
程正叔讲读延和殿【元佑二年三月二十六日，正叔奏就宽凉处讲读；至二十八日，讲读延和。】出《明道集】
东岳圣帝生，又府君生，都人游冶之盛，百戏竞集，士女观者如堵。
【出《武林旧事》《宣抚镇志》亦云：俗传为东岳帝诞辰，倾城士女踵诣行宫，酬愿拈香奠觞，献果或焚诵祈祥，或锁杻谢罪，竟日乃罢】
诗
一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无？柳絮送人，莺劝酒。去年今日到东都【白居易三月二十八日赠周判官】
译诗
七个人，五百七十岁，身披紫色官服，佩带红色印绶，白发垂肩，囊中没有金银，不要嗟叹，杯中有酒，姑且欢乐。吟诗两句，精神又振奋；饮酒三杯，气息且粗壮。高声狂歌，让婢女拍手；婆娑醉舞，让孙儿搀扶。寿命高寿，像二疏那样传颂，数目多于四皓图。除了三山五天竺，人间这样的聚会更应没有【白居易三月二十四日宴罢赋此】
二十五日
唐玄宗下诏：“春秋两季的祈祷和报谢，是郡县的常规礼仪，近来不用牺牲，难道说是血祭？阴间的祭祀贵在气味，神灵凭借什么来享用？从今以后，州县祭祀，特意使用牺牲，应当依照旧例程序【开元二十二年三月二十五日敕通考】
宋太宗赐给新进士陈尧叟等人御制箴言一首【端拱二年《玉海》】邓名世在殿上被引见【宋绍兴四年，抚州邓名世将所著的《春秋四谱》六卷，《辨论谱说》十篇，《古今姓氏书辨证》四十卷进献，吏部尚书胡松年审阅，认为学问有渊源，文辞也简练古雅，考订明确切当，多有依据，诏令三月二十五日在殿上引见，赐进士出身。出自《会要》】
宋郊请求从今以后外夷朝贡，都询问其国家城邑的风俗、道路远近，绘制衣冠人物的图画，两份，一份进献内廷，一份送交史馆，皇帝听从了他的建议【宋仁宗景佑四年四夷述职图】
吴越钱俶来朝见，宋太宗这天在长春殿设宴，亲王、宰相、节度使刘鋹、李煜都参加【兴国三年《宋史·礼志》】
韩昌黎到潮州到任【元和十四年，因佛骨事件被贬潮州，三月二十五日到任。当年十月，宪宗加号大赦，调任袁州刺史。出自《昌黎考》】
二十六日
宋孝宗车驾前往玉津园，命令下大雨，有旨意允许随从官员携带雨具。将晚时有放晴的迹象，不久天空豁然开朗，洪迈进献一首诗歌咏此事【淳熙十二年出自《容斋直笔》】
宋太宗在便殿召见新罗二人，都手持大螺吹奏【至道元年三月二十六日，新罗西南夷，吹螺乃是夷曲，出自《通典》】
王师在澧州大破敌军【宋太祖干德元年，周保权杀张文表，又谋划抗拒命令。王师击鼓前行，三月二十六日，在澧州大破敌军。乘胜进入其城，周保权逃跑。湖湘捷报传来，群臣称贺。石介颂曰：“圣明的机谋，天秘地藏。早晨喂马，晚上夺取疆土。”出自《玉海》】
韩愈与处士卢仝到少室山谒见李征君渤【元和十四年三月二十六日谒见李征君渤，从少室山向东，登上太室中峰，宿于封禅台。第二天观看启母石，进入天封观，出来。】《集古录》杜真人升仙【杜昺，出自《翰墨大全》】
诗
五更时分仍然雨如麻，无数都人仰望翠华。翻手作云正怅望，举头见日共惊嗟。天公确有施生妙，帝力堪同造物夸。上苑春光无尽藏，可须羯鼓更催花【洪迈三月二十六日因孝宗幸玉津园雨霁歌咏其实】
二十七日
唐高宗前往合璧宫【龙朔元年《玉海》】
唐昭宣帝降下御札禅位于梁【梁王朱温，起初是砀山一民。跟随黄巢，被天子用为四镇节度使。富贵到了极点。一旦灭唐家三百年社稷。《旧唐书》说：御札降于三月甲辰，甲辰是三月二十七日。《唐年谱录》也说二十七日。只有《五代通略》说四月一日】
宋真宗章献明肃皇后刘氏崩于宝慈殿【明道二年葬于永定陵之西北，出自《宋史》】
东坡作《张氏园亭记》有余，从彭城移守吴兴，从宋登舟，三宿而至云云【宋神宗元丰二年三月二十七日作，这时从徐州移知湖州，出自《长公外纪》】
宋刘龄设斋【刘龄颇奉佛法，三月二十七日设斋，其父暴死。这时有人说供奉不明之神，导致丧祸不止，必须焚烧经像，灾祸才能消除。刘龄相信了，于是焚烧经像。火焰炽盛移日，佛像俨然如故。刘龄忽然像被人殴打，仆地痿躄，不能行走。】《出自《太平广记》】
二十八日
翁彦约说：“万国梯航辐凑，史不绝书。其贽币服饰之瑰奇，名称状貌之诡异，多所未载。”命令有司编集成书，如周家王会之篇【宋徽宗政和六年出自《四夷述职图》】
程正叔在延和殿讲读【元佑二年三月二十六日，正叔奏请在宽凉处讲读；至二十八日，在延和殿讲读。】出自《明道集》
东岳圣帝生，又府君生，都人游冶之盛，百戏竞集，士女观者如堵。
【出自《武林旧事》《宣抚镇志》也说：俗传为东岳帝诞辰，倾城士女踵诣行宫，酬愿拈香奠觞，献果或焚诵祈祥，或锁杻谢罪，竟日乃罢】
诗
一春惆怅残三日，醉问周郎忆得无？柳絮送人，莺劝酒。去年今日到东都【白居易三月二十八日赠周判官】
宋太祖诏契丹使于讲武殿观骑士习射【开宝八年《玉海】
宋太宗崩于万岁殿，真宗散发号哭，奉遗诏即位于殿之东【至道三年三月二十九日崩，出《宋史·礼志】
宋仁宗崩于福宁殿【嘉佑八年，谥神文圣武明孝皇帝，出《宋文鉴】
杨祥、阮鉴元顺宗遣谕琉求，是日二人东望，见有山长而低者，约五十里，不晓人语，遂还【元世祖至顺宗海外诸蕃罔不臣属，惟琉求未曾归附，遣杨祥、阮鉴□谕，来则安堵如故，否则必致征讨。至元二十九年三月二十九日，因不晓人语，二人遂还。】《出元史】
诗
南岭过云开紫翠，北江飞雨送凄凉。酒醒梦回，春尽日，闭门隐几坐烧香。
门外橘花犹的皪，墙头荔子已斓斑。树暗草深人静处，卷帘欹枕卧看山【以上二首，东坡三月二十九日作】
三十日
东汉光武是日日食，帝避正殿，不听事。诏曰：「吾德薄，致灾谪见日月，夫何言哉！今方念愆，庶消厥咎。其令有司各修职任，奉遵法度，惠兹元元。百僚各上封事，无有所讳。其上书者，不得言圣【建武七年出山堂肆考】
宋太祖宴契丹于长春殿【开宝五年《玉海】
有白虎七变法，取是日杀虎血等合和之，忽生草似胡麻，一生取其实合之，可以移形易貌【出抱朴子】
诗
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人【三月晦日送客雍裕之】
三月正当三十日，风光别我苦吟身。共君今夜不须睡，未到晓锺犹是春【贾岛字浪仙，范阳人，初为僧，三月晦日赠刘评事】
可怜三月三旬足，怅望江边望驿台。料得孟光今日语，不曾春尽不归来【望驿台》元祯三月三十日作】
三月，唯残一日，春玉山倾倒，白鸥驯不辞，便学山人醉，交下无人作主人【令狐楚三月晦日会李员外】
今朝相送，自同游，酒与诗情替别愁。忽到澧西，总回去，一身骑马向通州【元祯《澧西别乐天传》载樊宗宪、李景信两秀才，侄谷三月三十日相饯送】
随风逐浪，剧蓬萍圆首，何曾解？最灵笔砚，近来多自弃，不关妖气暗文星【戊午三月晦司空图】
江头从此管弦稀，散尽游人独未归。落日已将春色去，残花应逐夜风吹【三月晦日李昌符】
堂邑山林美，朝恩晦日游园林，含淑气，竹树绕春流，舞席千花，妓歌舡五彩楼，群欢与王泽，岁岁满皇州【张说三月三十日承恩燕永陵公主亭子】
朝沐敝南闱，盘跚待日晞。持梳发更落，览镜意多违。吾友见尝少，春风去不归。登临至一醉，犹可及芳菲【戴叔伦三月三十日沐发书怀寄诸友】
一日不作诗，心源如废井；笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清冷。书赠同怀人，词中多苦辛【贾岛三月晦日赠刘评事】
玉辂寻春赏，金堤重晦游，川通黑水，漫池泒紫泉流晃朗，扶桑出丝联树杞，周鸟疑烟海隔，人似玉河秋劫尽，灰犹识年移石故，溜汀洲归棹晚，箫鼓杂行讴【三月晦日李又奉和幸昆明池】
日涉编卷四
楚应城陈阶升也甫编辑
邑人徐养量叔弘甫校刻
张之厚铭卿甫
张凌云韩孺甫
陈光寅亮可甫仝阅
四月〔一〕
四月建己巳，起也。物至此时而毕起也【合璧事类】
中吕巳之气也，四月建焉【周礼】
日，在毕，昏，翼中，旦，婺女中【礼记】
孟夏纯干用事，阴气未作【未作，气未挺出，《郑兴传】
正阳之月，匿未作【匿，隐也。未作，气未挺出。《六帖】
夏气赤而光明 【尔雅】
收恢台之孟夏【恢，大也；台，即胎也。言夏气大而育物也。《楚词】
百谷各以初生为春，熟为秋，麦熟在孟夏，故以孟夏为麦秋【蔡邕月令】
孟夏行春令，则虫蝗暴风，秀草不实；行秋令，则苦雨五谷，下滋四竟有警；行冬令，则草木早枯，后有大水，败其城郭【吕氏春秋】
为余 【尔雅】
或服玄冰丸，或服飞雪散，及六壬六癸之符，则不热【抱朴子】
孟夏之月，南宫御女，赤色，衣赤采，吹笙竽【出《淮南子》注云：火生南方，故处南宫；笙竽空中，象阳，故吹之
译宋太祖下诏，让契丹使者在讲武殿观看骑士练习射箭【开宝八年《玉海》】
宋太宗在万岁殿驾崩，宋真宗披散头发痛哭，捧着遗诏在殿的东边即位【至道三年三月二十九日驾崩，出自《宋史·礼志》】
宋仁宗在福宁殿驾崩【嘉祐八年，谥号神文圣武明孝皇帝，出自《宋文鉴》】
杨祥、阮鉴受元顺宗派遣去晓谕琉球，这一天两人向东眺望，看见一座又长又低的山，大约五十里远，因为听不懂当地人的语言，于是返回【元世祖至顺宗时期，海外各国无不臣服，只有琉球未曾归附，派遣杨祥、阮鉴去晓谕，如果来归顺就安居如故，否则必定征讨。至元二十九年三月二十九日，因听不懂人语，两人于是返回。】出自《元史》
诗
南岭的云散开，露出紫翠的山色，北江的雨纷飞，送来凄凉的寒意。酒醒梦回，春尽之日，闭门靠着几案坐着烧香。
门外的橘花依然鲜艳明亮，墙头的荔枝已经斑驳多彩。在树木幽暗、草丛深密、人迹罕至的地方，卷起帘子，斜靠枕头躺着看山【以上两首，是苏轼在三月二十九日所作】
三十日
东汉光武帝在这一天发生日食，皇帝避开正殿，不处理政务。下诏说：“我德行浅薄，招致灾异显现于日月，还有什么可说的呢！现在正反思过错，希望能消除罪责。命令有关部门各自修明职任，奉行遵守法度，恩惠百姓。百官各自上奏章，不要有所忌讳。上奏章的人，不得称颂圣明【建武七年，出自《山堂肆考》】
宋太祖在长春殿宴请契丹使者【开宝五年《玉海》】
有白虎七变法，取这一天的虎血等混合调和，忽然生出像胡麻一样的草，采集它的果实混合，可以改变形貌【出自《抱朴子》】
诗
野外饮酒随意无序，送别你同时也送别春天。明年春色再来时，不要做未归之人【三月晦日送客，雍裕之】
三月正当三十日，春光离我而去，让苦吟的我感到痛苦。今晚与你一起不必睡觉，未到晓钟敲响时还是春天【贾岛，字浪仙，范阳人，起初是僧人，三月晦日赠刘评事】
可怜三月三十天已满，惆怅地望向江边的驿台。料想孟光今日会说，不曾春尽不归来【《望驿台》，元稹三月三十日作】
三月，只剩下一日，春玉山倾倒，白鸥驯服不辞，便学山人醉酒，交下无人作主人【令狐楚，三月晦日会李员外】
今朝相送，自同游，酒与诗情替代别愁。忽到澧西，总回去，一身骑马向通州【元稹《澧西别乐天传》记载樊宗宪、李景信两位秀才，侄谷三月三十日相饯送】
随风逐浪，像蓬萍一样圆首，何曾懂得？最灵的笔砚，近来多自弃，不关妖气暗文星【戊午三月晦，司空图】
江头从此管弦稀少，散尽游人唯独未归。落日已将春色带走，残花应随夜风吹去【三月晦日，李昌符】
堂邑山林美好，朝恩晦日游园林，含着淑气，竹树环绕春流，舞席千花，妓歌船五彩楼，群欢与王泽，岁岁满皇州【张说，三月三十日承恩宴永陵公主亭子】
早晨沐浴在南闱，盘跚等待日光晒干。拿着梳子头发更落，照镜子心意多违。我的朋友相见常少，春风离去不归来。登临至一醉，还可以赶上芳菲【戴叔伦，三月三十日沐发书怀寄诸友】
一天不作诗，心源就像废井；笔砚作为辘轳，吟咏作为绳索。早晨重新汲引，依旧得到清冷。书赠同怀之人，词中多苦辛【贾岛，三月晦日赠刘评事】
玉辂寻春赏，金堤重晦游，川通黑水，漫池泒紫泉流晃朗，扶桑出丝联树杞，周鸟疑烟海隔，人似玉河秋劫尽，灰犹识年移石故，溜汀洲归棹晚，箫鼓杂行讴【三月晦日，李又奉和幸昆明池】
日涉编卷四
楚应城陈阶升也甫编辑
邑人徐养量叔弘甫校刻
张之厚铭卿甫
张凌云韩孺甫
陈光寅亮可甫仝阅
四月〔一〕
四月建己巳，起也。万物到这个时候就全部兴起【《合璧事类》】
中吕是巳的气，四月建于此【《周礼》】
日在毕宿，黄昏时翼宿在南方中天，黎明时婺女宿在南方中天【《礼记》】
孟夏纯干用事，阴气尚未发动【未作，指气未挺出，《郑兴传》】
正阳之月，阴气隐匿未动【匿，隐藏。未作，指气未挺出。《六帖》】
夏气赤红而光明【《尔雅》】
收敛恢台之孟夏【恢，大；台，即胎。说夏气大而孕育万物。《楚辞》】
百谷各自以初生为春，成熟为秋，麦熟在孟夏，所以以孟夏为麦秋【蔡邕《月令》】
孟夏行春令，则虫蝗暴风，秀草不实；行秋令，则苦雨五谷，下滋四境有警；行冬令，则草木早枯，后有大水，败其城郭【《吕氏春秋》】
为余【《尔雅》】
或者服用玄冰丸，或者服用飞雪散，以及六壬六癸之符，就不热【《抱朴子》】
孟夏之月，南宫御女，赤色，穿赤采，吹笙竽【出自《淮南子》注云：火生南方，所以处在南宫；笙竽中空，象征阳，所以吹奏】
】
东武旧俗，每岁大会于南禅、资福两寺，以芍药供佛【东坡集】
长沙市肆之人无子者，是月供寺阁下羊肉薄饼，乞儿往往有验【时镜新书】
译东武的旧俗，每年都在南禅寺和资福寺举行盛大的集会，用芍药花供奉佛像。
长沙街市上那些没有儿子的人，在这个月向寺庙的阁楼下供奉羊肉薄饼，乞儿们往往因此得子。
焉耆国俗尚娱遨，每岁是月游林【酉阳杂俎】
天有声，如泻水，自南而北。后秦王俊薨【文帝开皇三十年隋书】
宋真宗西南方两月并见【天禧四年占曰：大臣废黜；又曰：有大水。是年秋，寇准贬滑州，河决京师，大雨坏庐舍。】出《宋史】
汉成帝楚国雨雹大如斧，飞鸟皆死【河平二年】
汉武帝陨霜杀草，自是征伐四夷，师出三十余年【元光四年以上出山堂肆考】
唐宪宗淄青陨霜杀恶草，及荆?束而不害嘉谷【元和十四年《旧唐书】
无云而雷，有流星从日下东南行，四面耀耀如雨，自晡及昏而止【成帝元延元年出通考】
彰德有赤风自西北起，昼晦如夜【顺帝至正元年，海舟吹上平陆高坡二三十里，死者万计，世人谓之海笑。出《元史】
天雨土【唐昭宗天佑元年《通考】
天雨土【元豊二年、淳熙四年皆是月雨土。《宋史】
异宁榆次县天雨白毛如马鬃【顺帝至正十三年《元史】
福州福清县廨天雨黄黑豆，又长乐太平二乡雨黑豆，皆坚实异常【太宗至道二年《宋史】
冰瓦有文，楼阁车马，人物芙蓉，牡丹萱草，藤萝之属，经日不释【淳熙年秀州吕氏家出宋史】
晋孝武帝京都地生毛【太元十四年，又十七年，地生毛。是时，符坚灭】
晋安帝地生毛，或白或黑【元兴三年以上《五行志】
黄河是月水名麦黄水【水衡记】
岱山之东，有圆渊。孟夏月，水常腾沸。人掘地，得焦石如炭，往往有火【拾遗记】
南方有炎山，在扶南国之东，加营国之北，诸薄国之西。从此月火生，行人过山，取木为薪，燃无尽时【火至十二月灭，草木始生枝条。《玄中记】
鼎州桃源洞，大水，巨石随流而下，有文曰：「无为，大道天知；人情无为，窈冥神见；人形心言意语，鬼闻人声；犯禁满盈，地收人魂。」金石同类，类金为变，怪者也【宋高宗建炎三年五行志】
京师醴泉涌出，饮之者痼疾皆愈，惟（耳少）蹇者不瘳【后汉光武中元元年】
京师拱圣第泉涌，疾疠者饮之皆愈【天禧二年闰四月】
哀帝建平四年，山阳方与女子田无啬生子【师古曰：方与者，山阳之县也。女子姓田，名无啬，方与音房豫】先未生，儿啼腹中；及生，不举，葬之陌上。三日，人过闻啼声，母掘收养。
宋宁宗嘉定元年，镇江后军妻生子，一身二首，四臂。占谓中原分裂后数年，金人失中原【以上通考】
宰臣李适之鼎跃出相斗，鼎耳及足皆折【天宝三年《白孔六帖】
月桂子，江东诸处，每至四五月，于路衢得之，大如狸荳，破之辛香，古老相传是月中下也【山堂肆考】
千顷山西有莎萝花一株，是月花开，香闻数里【千顷山在杭州府昌化县，出一统志】
永州民刘思析薪有天下太平字【徽宗宣和三年】
虔州民毁欹屋，析柱木，里有文曰："天下太平【高宗绍兴十四年，守臣薛弼上此木妖以上。《宋史】
秀州海盐县海洋有巨鳅，群虾从之，声若讴歌，抵岸。县民脔肉，转鬣压死十数人，颔骨长二丈五尺【绍兴二十年京房《易传》曰：海见巨鱼邪？人进贤人疏出《通考】
凤凰集东鲁，群鸟从之【汉宣帝地节二年】
夏口、武昌凤凰见【孙权黄龙元年】
凤凰集沔北，百姓聚观之【晋穆帝升平五年以上俱《宋书·符瑞志】
饶安县白雉见【延康元年《魏志】
白麟见顿丘【晋武帝太康元年《宋书·符瑞志】
余干县民家豕生八豚，其二为鹿【宋宁宗庆元三年五行志】
桂州有马生驹，三足，能随群马【唐武宗会昌元年通考】
群鼠吐五色气成云【庆历八年，神宗生于朴王宫，祥光照室，群鼠吐气成云。出《宋史】
诗
江南孟夏天，慈竹笋如编；蜃气为楼阁，蛙声作管弦【贾弇登大历中进士状·江南四月】
四月，上泰山。石平，御道开。六龙过万壑，涧谷随萦回【李白】
漱井消午醉，扫花坐晚香。众绿结夏幄，老红驻春妆【文潜】
南京西浦道，四月熟黄梅，湛湛长江去，冥冥细雨来【杜甫】
麦随风里熟，梅逐雨中黄。衫含蕉叶气，扇动竹花
译焉耆国的风俗崇尚游乐，每年这个月份都在树林中游赏。
天空发出声响，如同倒水，从南向北。后来秦王俊去世。
宋真宗时，西南方出现两个月并现。占卜说：大臣将被罢免；又说：将有大水。这一年秋天，寇准被贬到滑州，黄河在京城决口，大雨毁坏房屋。
汉成帝时，楚国降下大如斧头的冰雹，飞鸟全部死亡。
汉武帝时，降霜冻死草木，从此征伐四方蛮夷，军队出征三十多年。
唐宪宗时，淄青地区降霜冻死恶草，以及荆棘被束缚而不伤害嘉谷。
没有云却打雷，有流星从太阳下方东南方向运行，四面闪耀如雨，从傍晚到黄昏才停止。
彰德有赤色大风从西北刮起，白天昏暗如同黑夜。海上的船被吹到平陆的高坡上，距离二三十里，死亡人数以万计，世人称之为海笑。
天空降下泥土。
天空降下泥土。
异宁榆次县天空降下白毛，如同马鬃。
福州福清县官署天空降下黄黑豆，又长乐、太平两乡降下黑豆，都坚硬异常。
冰瓦上有花纹，楼阁车马，人物芙蓉，牡丹萱草，藤萝之类，经过一天也不融化。
晋孝武帝时，京城地面长出毛。
晋安帝时，地面长出毛，有的白有的黑。
黄河这个月份的水名叫麦黄水。
岱山以东，有一个圆形的深渊。孟夏月份，水常常沸腾。人挖掘地面，得到焦石如同炭，往往有火。
南方有炎山，在扶南国的东边，加营国的北边，诸薄国的西边。从这个月份火产生，行人过山，取木作为柴薪，燃烧没有尽头。
鼎州桃源洞，大水，巨石随水流而下，上面有文字说：“无为，大道天知；人情无为，窈冥神见；人形心言意语，鬼闻人声；犯禁满盈，地收人魂。”金石同类，类金为变，是怪异的事情。
京城醴泉涌出，喝它的人痼疾都痊愈，只有耳聋腿瘸的人不痊愈。
京城拱圣第泉水涌出，患疾疫的人喝它都痊愈。
哀帝建平四年，山阳方与县女子田无啬生子。师古说：方与是山阳的县。女子姓田，名无啬，方与音房豫。先前未生时，孩子在腹中啼哭；等到出生，不抚养，埋葬在路边。三天后，有人经过听到啼哭声，母亲挖掘收养。
宋宁宗嘉定元年，镇江后军妻子生子，一个身体两个头，四只手臂。占卜说中原分裂后几年，金人失去中原。
宰相李适之的鼎跳跃出来互相争斗，鼎耳和鼎足都折断。
月桂子，江东各处，每到四五月，在路口得到它，大如狸豆，破开辛香，古老相传是月中掉下来的。
千顷山西有一株莎萝花，这个月份花开，香气传到几里远。
永州百姓刘思劈柴有天下太平的字。
虔州百姓拆毁倾斜的房屋，劈开柱子木头，里面有文字说：“天下太平”。
秀州海盐县海洋有巨大的鳅鱼，群虾跟随它，声音如同歌唱，抵达岸边。县民切肉，翻动鳃压死十几人，颔骨长二丈五尺。
凤凰聚集在东鲁，群鸟跟随它。
夏口、武昌出现凤凰。
凤凰聚集在沔北，百姓聚集观看。
饶安县出现白雉。
白麟出现在顿丘。
余干县百姓家猪生八只小猪，其中两只变成鹿。
桂州有马生驹，三只脚，能跟随群马。
群鼠吐出五色气形成云。
诗
江南孟夏时节，慈竹笋像编竹器一样排列；蜃气形成楼阁，蛙声如同管弦乐。
四月，登上泰山。石头平坦，御道开辟。六龙经过万壑，涧谷随着蜿蜒回转。
漱口井水消除午醉，扫花坐在晚香中。众绿结成夏帐，老红留住春妆。
南京西浦道，四月熟黄梅，湛湛长江去，冥冥细雨来。
麦随风里熟，梅逐雨中黄。衫含蕉叶气，扇动竹花
长养熏风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞【徐寅初夏戏题】
花开红树，乱莺啼；草长平湖，白鹭飞。风日晴和，人意好；夕阳箫鼓，几舡归【徐元杰，字仁伯，信州上饶人，题湖景】
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金【戴复古字式之初夏作】
陂麦连云惨淡黄，绿阴门巷不多凉。更无一片桃花在，借问春归有底忙【王安石见陂麦】
四月清和，雨乍晴，南山当户，转分明。更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾【司马光字君实，居洛初夏】
四月，田间麦穗稠，桑枝生葚，鸟啁啾。凤城绿树知多少？何处飞来黄栗留【欧阳永叔】
嘒嘒新蝉，绿叶遮，一声临晚，到山家。未应春色全归去，犹有芳丛剌史花【僧惠洪】
石梁茅屋有弯碕，流水煎煎度两岐。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时【王介甫】
绿树阴浓，夏日长，楼台倒影入池塘。水精帘动，微风起，满架蔷薇一院香【高骈】
麦陇风来，翠浪浮霏微，小雨似深秋。野亭终日卷帘坐，清樾对啼黄栗留【谭知柔】
生物移边，日夜流。园林纔夏，麦先秋。绿阴黄鸟，北窗簟。付与来禽，安石榴【山谷】
首夏木阴薄，清和自一时。笋抽八九尺，荷生三四枝。新服裁蝉翼，旧扇拂蛛丝。莎径热未剧，晨昏来往宜【温公】
今年通闰月，入夏，展春辉楼上，风花媚城隅，赏宴归《九歌》，扬政要，六舞散朝衣，天喜时相合，人和事不违，礼中推意厚，乐处感心微，别赏阳台乐，前旬暮雨飞【唐玄宗首夏闰月花蕊楼观群臣宴宁王山亭】
垂柳阴阴，日初永。蔗浆酪粉，金盘冷。帘幙低垂，紫燕忙。蜜脾已满，黄蜂静。高楼起睡，翠眉颦。披破斜红，未肯匀。玉腕半揎，云袖碧。楼前知有，断肠人【魏彦琛】
立夏
立夏金殁水囚木休火相
谷雨后十五日，斗指巽，为立夏。物至此时，皆假大也【孝经纬】
四月立夏为节，夏大也。至此之时，物已长大，故以为名【三礼义宗】
立夏，夏至，行南方赤道，曰南陆【汉书】
斗柄南指，而天下皆夏【鹖冠子】
立夏，晷长四尺三寸八分【后律历志】
炎帝秉离执衡司夏
林锺纪度祝融司节 【赋】
立夏，阳云出，觜赤如朱【易通卦验】
春分加四十六日而立夏，大风，济音中夹锺【济止也，出《淮南子】
立夏，清明风至，而署鹤鸣，慱谷飞电，见龙升天【易说】
立夏雀子飞 【易通卦验】
立夏之日，蝼蝈不鸣，水潦淫漫，蚯蚓不出，臣夺后命，王瓜不生，害于百姓【周书·时训】
立夏日得金，五谷不成；夏旱多风，得木；夏寒草生，得火；多妖言兵戈起，得土；远臣朝，国无政令，得水；上下相和顺，天下安宁【刘玄之行军月令】
立夏命有司祀雨师
立夏先三日，太史谒于天子曰：「某日立夏，盛德在火。」天子乃斋。立夏之日，天子亲率三公九卿迎夏于南郊。还，乃赏公卿诸侯大夫于朝。庆赐遂行，无不欣悦。命相赞杰俊，遂贤良，举长，大行爵，出禄，必当其位【以上《礼记·月令】
春官大宗伯以赤璋礼南方【礼南方以立夏，谓赤精之帝而炎帝祝融食焉。半珪曰璋，象夏物。半死，《礼记】
立夏日夜漏未尽五刻，京都百官皆衣赤衣，迎夏于南郊【续汉书·礼仪志】
夏则乘赤辂，驾赤巷（马□）载赤旗，以迎夏于南郊。其祭先黍与鸡，居明堂正庙，启南户【逸礼】
立夏日，或服玄冰丸，或服飞霜散，及六壬、六癸之符，则不热。幼伯子王仲都，此二人衣之以重裘，暴之于夏日，周以十炉之火，口不称热，身不流汗，盖用此方【抱朴子】
立夏日忌北风，主疫【（月翟）仙月占】
立夏日，日中，上清五帝会诸仙人于紫微宫，论求道之功罪【登真隐诀】
诗
东君休布令赤帝已司权
风光初变换天气尚清和
律转熏风始杓回火德新
长风始飘阁迭云纔吐岭
不觉东风旋地轴，俄惊南陆斡天机。
蝴蝶不随春色去，又来庭院舞熏风。
小满
译和暖的熏风拂晓吹拂，荷花与菱叶渐渐舒展，蔷薇花却已凋零。青虫也学着庄周梦蝶，化作南园中的蛱蝶飞舞。
红花在树上盛开，黄莺啼叫杂乱；青草在平湖边生长，白鹭飞翔。风日晴朗温和，人心愉悦；夕阳下箫鼓声声，几艘小船归航。
池塘里乳鸭游弋，水有深有浅；熟透的梅子天气，半阴半晴。在东园载酒，在西园醉倒，摘尽了满树金黄的枇杷。
山坡上的麦子连成一片，呈现出惨淡的黄色；绿树成荫的门巷里，并没有多少凉意。再也看不到一片桃花了，请问春天归去为何如此匆忙？
四月气候清和，雨刚停，南山正对着门户，景色变得清晰分明。不再见柳絮随风而起，只有葵花向着太阳倾斜。
四月，田间麦穗稠密，桑枝结出桑葚，鸟儿啁啾鸣叫。京城绿树有多少？黄栗留鸟从何处飞来？
新蝉嘒嘒鸣叫，绿叶遮掩，一声啼鸣在傍晚传到山间人家。春色不应完全离去，还有芳草丛中的剌史花。
石梁茅屋旁有弯曲的河岸，流水潺潺流过两条岔道。晴日暖风带来麦香，绿荫幽草胜过花开时节。
绿树浓荫，夏日漫长，楼台倒影映入池塘。水晶帘动，微风起，满架蔷薇香气盈院。
麦垄风吹，翠浪浮动，霏微小雨似深秋。野亭终日卷帘而坐，对着浓荫听黄栗留鸟啼叫。
生物迁移，日夜流逝。园林刚入夏，麦子先秋熟。绿荫黄鸟，北窗竹席。交给来禽，安石榴。
初夏树木荫蔽尚薄，清和气候正当时。竹笋抽出八九尺，荷花生出三四枝。新衣裁得像蝉翼般轻薄，旧扇拂去蛛丝。莎草小径热得不厉害，早晚来往适宜。
今年闰月，入夏后，春辉展露。楼上风花妩媚城隅，赏宴归来唱《九歌》，宣扬政令，六舞散朝衣。天喜时相合，人和事不违，礼中推意厚，乐处感心微，别赏阳台乐，前旬暮雨飞。
垂柳浓荫，日头初长。蔗浆酪粉，金盘冰冷。帘幕低垂，紫燕忙碌。蜜脾已满，黄蜂安静。高楼睡醒，翠眉微皱。披散斜红，不肯匀整。玉腕半挽，云袖碧绿。楼前知有，断肠人。
立夏
立夏时金气消亡，水气受困，木气休止，火气旺盛。
谷雨后十五日，北斗指向巽位，为立夏。万物至此，皆借势壮大。
四月立夏为节气，夏意为大。至此之时，万物已长大，故以此命名。
立夏、夏至，太阳运行至南方赤道，称为南陆。
斗柄南指，天下皆入夏。
立夏，日影长四尺三寸八分。
炎帝秉持离卦执衡主管夏季。
林锺纪度，祝融司节。
立夏，阳云出现，觜宿红如朱砂。
春分加四十六日而立夏，大风，济音中夹锺（济止也，出自《淮南子》）。
立夏，清明风至，署鹤鸣叫，博谷飞电，见龙升天。
立夏，雀子飞。
立夏之日，蝼蝈不鸣，水潦泛滥，蚯蚓不出，臣夺后命，王瓜不生，害于百姓。
立夏日得金，五谷不成；夏旱多风，得木；夏寒草生，得火；多妖言兵戈起，得土；远臣朝，国无政令，得水；上下相和顺，天下安宁。
立夏命令有司祭祀雨师。
立夏前三日，太史禀告天子说：“某日立夏，盛德在火。”天子于是斋戒。立夏之日，天子亲自率领三公九卿在南郊迎夏。回来，就在朝廷上赏赐公卿诸侯大夫。庆赐施行，无不欣悦。命令宰相赞扬杰出俊才，遂选贤良，举荐长者，大行爵位，发放俸禄，必使其位得当。
春官大宗伯用赤璋礼敬南方（礼敬南方以立夏，谓赤精之帝而炎帝祝融食焉。半珪曰璋，象夏物。半死，《礼记》）。
立夏日夜漏未尽五刻，京都百官皆穿赤衣，在南郊迎夏。
夏季则乘坐赤辂，驾赤马，载赤旗，在南郊迎夏。祭祀先黍与鸡，居明堂正庙，开启南户。
立夏日，或服玄冰丸，或服飞霜散，及六壬、六癸之符，则不热。幼伯子王仲都，此二人衣之以重裘，暴之于夏日，周以十炉之火，口不称热，身不流汗，盖用此方。
立夏日忌北风，主疫。
立夏日，日中，上清五帝会诸仙人于紫微宫，论求道之功罪。
诗
东君休布令，赤帝已司权。
风光初变换，天气尚清和。
律转熏风始，杓回火德新。
长风始飘阁，迭云纔吐岭。
不觉东风旋地轴，俄惊南陆斡天机。
蝴蝶不随春色去，又来庭院舞熏风。
小满
立夏后十五日，斗指已，为小满。小满者，言物长于此，小得盈满也【孝经纬】
立夏加十五日，指已则小满。音中太簇【雅南子】
译立夏之后十五日，北斗七星斗柄指向巳位，就是小满。小满的意思是，万物生长到这里，稍微达到盈满的状态。【孝经纬】
立夏之后十五日，斗柄指向巳位就是小满。音律对应太簇。【雅南子】
上阳云出七星【易·通卦验】
小满日，苦菜秀。后五日，靡草死【以荼为苦菜，《毛诗》曰：「谁谓荼苦□□】
小满日，苦菜不秀，仁人潜伏；靡草未死，国从盗贼【周书·时训】
小满后，无起土功，无发大众，无伐大树，妨蚕农也。
小满后无大田猎【驱兽类也，恐伤生类】
小满后，农乃登麦，天子乃以彘尝麦，先荐寝庙【以上月令】
四月〔二〕
一日
炀帝是日太阳亏，王度时在台司，昼卧厅阁，觉日渐昏，诸吏告以日蚀，甚度整衣，引宝镜出，照镜亦昏无光色【大业八年四月一日日蚀，王度以宝镜照无光。先是，汾阴侯生，天下奇士也，度素卿事之，侯终以镜赠度。镜径八寸，鼻作麒麟蹲伏状，鼻外列龟龙凤虎，又外设八卦，又外置十二辰，又外置二十四字，似隶而非字，书所有此，黄帝所铸第八镜也。邪魅入镜，尽照，希世之宝。后失镜所在，出《异闻集】
武后尊嵩岳为皇帝【武后垂拱四年封嵩岳为神岳大中王，至通天元年四月一日尊为皇帝，中宗神龙元年复为王。《出事物纪原】
德宗左右请御暑服，上曰：“将士未易冬服，独御春衫可乎【兴元元年，将士未给春衣，上犹夹服。汉中旱热，四月一日，左右请御暑服，上曰：“独御春衫可乎？”俄而贡物继至，先给诸军，上始御之。】《出旧唐书】
后唐闵帝即位受册，明宗柩前【有瞽者张蒙，自言事太白山神，神崔浩也。其言吉凶，无不中。房暠素信之，尝引蒙见帝。闻其语声，惊曰：“此非人臣也。”暠使蒙问于神，神传语曰：“三珠并一珠，骡马没人驱，岁月甲庚午，中兴戊巳土。”暠不晓其义，蒙曰：“神言如此，不能解也。”四月一日，闵帝即位受册，明宗柩前。册曰：“惟应顺元年，岁次甲午，四月庚午朔。”帝回顾暠曰：“张蒙神言，岂不验哉？”上白孔六帖】
武明太后崩，果如童谣【徐之才少解天文，兼图谶之学。弟之范，晋明帝太宁二年春，武明太后病，内史皆呼太后为石婆，盖有俗忌之。范告之才曰：「童谣云：周里跂求伽豹祠嫁，石婆斩冢作媒人，惟得一量紫綖靴。」今太后忽改名，私所致，怪之。才曰：「跂求伽，胡言去已。豹祠嫁石婆，岂有好事斩冢作媒人？匆令合葬，自斩冢惟得紫綖靴者，得至四月。何者？紫之为字，此下系綖者，熟当在四月之中。」之范问靴是何义？之才曰：「靴者，革旁化宁，是久物。至四月一日，后果崩。」之才隋文帝开皇中卒，出《北史】
众执韩秀升、屈行从二人诣高仁厚。仁厚诘之曰：“何故反？”秀升曰：“自大中皇帝晏驾，天下无复公道，纽解纲绝。今日反者，岂惟秀升？机上之肉，惟所烹醢耳。”仁厚愀然，命善食而械之【唐僖宗中和三年，贼昼夜御备，遣兵挑战，高仁厚不与交兵，潜发勇士千人，执兵负槁，夜由问道攻其寨，且焚之。贼惶惑不能相救，仁厚遣兵于要路击之，贼众皆降。韩秀升、屈行从见众溃，挥剑乱所欲止之，众愈怒。四月一日，共执二人诣仁厚，仁厚诘之云云。】出《耆旧传】
天祺节【真宗祥符元年四月一日，天书再降内中功德阁，以为天祺节」《出宋史】
衡山方广寺，每至四月是日，在东壁则照见维杨官府楼堞，居民舍宇，物物可数【虎谷间抄】
谭处端仙蜕【金太宗天会元年，生生而骨相不凡，后西游至同州，有门人求亲笔书“龟蛇”二字，笔力遒劲，有龙蛇盘屈之状，盖预指归期，人不悟，至乙巳四月一日仙蜕，始应焉。处端号长真子，出《史纂左编】
南方七宿下降 【道经】
诗
春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北去，同日过江来。水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才【张说四月一日赴荆州作】
二日
汉成帝雨雪，燕雀死【阳朔四年四月二日，后许皇后废出。《汉书】
皇太子初立，是日有雄雉飞集东宫明德殿前。上问褚遂良：“是何祥？”对曰：“昔秦文公时，童子化为雉，雌者鸣陈仓，雄者鸣南阳。童子言曰：‘
译上阳云出现七星【《易·通卦验》】
小满这一天，苦菜开花茂盛。过了五天，靡草枯死【以荼作为苦菜，《毛诗》说：“谁说荼菜苦□□”】
小满这一天，苦菜不开花，仁人就会潜伏；靡草没有枯死，国家就会跟随盗贼【《周书·时训》】
小满之后，不要兴修土木工程，不要征发大量民夫，不要砍伐大树，以免妨碍养蚕和农事。
小满之后不要进行大规模的田猎【驱赶兽类，恐怕伤害生灵】
小满之后，农夫开始收割麦子，天子于是用猪来尝新麦，先祭祀寝庙【以上出自《月令》】
四月〔二〕
一日
隋炀帝在这一天遭遇日食，王度当时在台司任职，白天在厅阁睡觉，发觉天色渐渐昏暗，众官吏告知他发生日食，王度非常惊恐，整理好衣冠，拿出宝镜，照镜子也昏暗没有光色【大业八年四月一日发生日食，王度用宝镜照却没有光。在此之前，汾阴侯生，是天下奇士，王度一向敬重他，侯生最终把镜子赠给王度。镜子直径八寸，镜钮做成麒麟蹲伏的形状，镜钮外排列着龟、龙、凤、虎，再外面设置八卦，再外面设置十二辰，再外面设置二十四字，像隶书却不是字，书上记载所有这些都是黄帝所铸的第八面镜子。邪魅进入镜中，都能照见，是稀世之宝。后来不知镜子在哪里，出自《异闻集》】
武则天尊崇嵩岳为皇帝【武则天垂拱四年封嵩岳为神岳大中王，到通天元年四月一日尊为皇帝，中宗神龙元年又恢复为王。出自《事物纪原》】
唐德宗身边的人请求他换上暑天穿的服装，皇上说：“将士还没有换下冬衣，我独自穿上春衫可以吗？”【兴元元年，将士还没有发给春衣，皇上还穿着夹衣。汉中干旱炎热，四月一日，身边的人请求皇上换上暑服，皇上说：“我独自穿上春衫可以吗？”不久贡品接连送到，先供给各军，皇上才开始穿上。】出自《旧唐书》
后唐闵帝即位接受册封，在明宗灵柩前【有个盲人张蒙，自称侍奉太白山神，神是崔浩。他预言吉凶，没有不准确的。房暠一向相信他，曾经引荐张蒙拜见闵帝。听到他的声音，闵帝惊讶地说：“这不是人臣的声音。”房暠让张蒙向神询问，神传话说：“三珠并一珠，骡马没人驱，岁月甲庚午，中兴戊巳土。”房暠不明白其中的含义，张蒙说：“神这样说，我也不能解释。”四月一日，闵帝即位接受册封，在明宗灵柩前。册文说：“惟应顺元年，岁次甲午，四月庚午朔。”闵帝回头看着房暠说：“张蒙神言，难道不灵验吗？”出自《白孔六帖》】
武明太后去世，果然应验了童谣【徐之才年轻时通晓天文，兼通图谶之学。他的弟弟徐之范，在晋明帝太宁二年春天，武明太后生病，内史都称呼太后为石婆，大概是有世俗忌讳。徐之范告诉徐之才说：“童谣说：周里跂求伽豹祠嫁，石婆斩冢作媒人，惟得一量紫綖靴。”现在太后忽然改名，是私下导致的，很奇怪。徐之才说：“跂求伽，是胡语‘去已’。豹祠嫁石婆，难道有好事斩冢作媒人？不要让他们合葬，自然斩冢只得紫綖靴的人，能活到四月。为什么呢？紫这个字，下面系着綖，熟当在四月之中。”徐之范问靴是什么意思？徐之才说：“靴，是革旁化宁，是长久的东西。到四月一日，太后果然去世。”徐之才在隋文帝开皇年间去世，出自《北史》】
众人抓住韩秀升、屈行从二人送到高仁厚面前。高仁厚审问他们说：“为什么造反？”韩秀升说：“自从大中皇帝驾崩，天下不再有公道，纲纪解体。今天造反的，难道只有韩秀升吗？我们是砧板上的肉，任凭你们烹煮剁碎罢了。”高仁厚神色严肃，命令给他们吃好饭然后戴上刑具【唐僖宗中和三年，叛贼昼夜戒备，派兵挑战，高仁厚不与他们交战，暗中派遣勇士千人，拿着兵器背着干柴，夜里从小路攻打他们的营寨，并且放火焚烧。叛贼惊慌失措不能互相救援，高仁厚派兵在要路上攻击他们，叛贼众人都投降了。韩秀升、屈行从见众人溃散，挥剑乱砍想要阻止，众人更加愤怒。四月一日，众人一起抓住二人送到高仁厚面前，高仁厚审问他们如上所述。】出自《耆旧传》
天祺节【真宗祥符元年四月一日，天书再次降在内中功德阁，定为天祺节】出自《宋史》
衡山方广寺，每到四月这一天，在东壁就能照见维扬官府楼堞，居民房屋，事物都能数清【《虎谷间抄》】
谭处端仙蜕【金太宗天会元年，谭处端出生时骨相不凡，后来西游到同州，有门人请求他亲笔书写“龟蛇”二字，笔力遒劲，有龙蛇盘屈之状，大概是预先指出归期，人们没有领悟，到乙巳年四月一日仙蜕，才应验了。谭处端号长真子，出自《史纂左编》】
南方七宿下降 【道经】
诗
春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北去，同日过江来。水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才【张说四月一日赴荆州作】
二日
汉成帝时下雪，燕雀冻死【阳朔四年四月二日，后来许皇后被废黜。《汉书》】
皇太子刚被立，这一天有雄野鸡飞集在东宫明德殿前。皇上问褚遂良：“这是什么预兆？”回答说：“从前秦文公时，童子化为野鸡，雌的在陈仓鸣叫，雄的在南阳鸣叫。童子说：‘
得雄者王，得雌者伯。’文公遂以为宝鸡祠。汉光武得雄，遂起南阳有四海。陛下旧封秦，故雄雉见于秦地【太守贞观十六年】
译得到雄雉的称王，得到雌雉的称霸。’文公于是把它当作宝鸡来祭祀。汉光武帝得到了雄雉，于是从南阳起兵而拥有天下。陛下原先封地在秦，所以雄雉出现在秦地【太守贞观十六年】
宋太宗诏辅臣、三司使、翰林、枢密直学士、尚书省四品、两省五品以上、三馆学士宴于后苑，赏花钓鱼，张乐赐饮，命群臣赋诗习射【雍熙二年以上玉海】
倾城士女俱诣北郊，北岳帝行宫焚香，或步，或骑，或舆轿，联翩而出。至则奠献拜祷，锺鼓喧阗，绮罗交错。既毕，各寻隙地享所携酒食，醉笑而归【四月初二，出《宣抚镇志】
明清潭州云盖寺僧示疾而逝【有师传僧口诀曰：「云盖锁口诀，拟议皆脑裂，拍手趁虚空，云露西山月。」僧遂悟至道。二年四月二日示疾】
招贤，湖南长沙景岑僧示疾而逝【僧初住鹿苑，其后居无定所，但徇缘接物，随宜说法，时谓之长沙和尚。太宗至道三年四月二日示疾。以上《楚通志】
太虚元君生日 【道经】
三日
武城曰：「厥四月载生明【载始也，月三日生明】
宋太祖南郊【开宝九年通考】
上幸司农少卿王光辅庄驾，还中书侍郎南阳岑义设茗饮、葡萄浆，与学士等讨论经史【景龙文馆记】
宋仁宗幸琼林苑，赐从官射。射于苑亭，射毕遂宴。日旁有五色云见【天圣八年《玉海】
宋仁宗舍人院试宾贡进士【先礼部贡院言：近年进士惟钞略古今文赋，怀挟入试。昨者以正经命题，多懵所出，则知题目不示以出处也。至景佑元年四月三日，始诏进士题目具经史所出，摹印给之。】出《容斋随笔】
茅盈升仙，门前数顷地，忽自平治，无寸草，皆施青缣幄，屋下尽铺白毡，可容数百人。众宾并集，大作宴，会见金盘玉杯自至筵前。后有妓乐丝竹金石之音，兰麝香达数里。少顷，迎官毕至，朱衣玉带者数百人，旌旗甲仗，光彩耀日。盈乃与家人亲友辞别，登车乘云，冉冉而去【茅盈字叔中，蒙玄孙，弟固字季伟，次弟衷字思和，生于汉景帝中元五年，年十八，弃家入恒山修道。后二弟俱贵，衷为西河太守，固为武威太守。乡里送者数百人，时盈亦在坐，笑谓宾曰：「吾虽不作二千石，来年四月三日送仆登仙，当不减于今日也。」至期如其言。出《列仙传】
北斗北极，翊圣下降【道经】
诗
今日逢初夏，欢游续旧旬。气和先作雨，恩厚别成春。风吹临清洛，龙舆下紫宸。此中歌在藻，还见跃潜鳞【孙逖四月三日上阳殿奉和应制】
四日
比干庙有司致祭【比干庙在卫辉府城北，此庙魏文帝建，又淇县亦有庙，有司四月四日致祭。出《一统志】
黄龙见，帝王受命符瑞【曹操字孟德，汉帝以众望在魏，乃召群公卿士告祠高庙，奉玺绶禅位。册曰：「咨尔魏王，先有言谶纬于魏王曰：『易传曰：圣人受命而王，黄龙以戊巳日见。四月四日戊寅，黄龙见，此帝王受命之符瑞。』」出《魏书】
宋真宗召辅臣玉宸殿，王钦若、陈尧叟、冯拯、赵安仁预焉。始观太宗御书，移御别殿，观《皇王帝伯》四论，《良臣》、《正臣》、《忠臣》、《奸臣》、《权臣》五论。幸水轩垂钓，侍臣赋诗【祥符八年】
宋仁宗幸琼林苑，宴射，上中的者十四，已而阅骑士射柳枝【至和二年以上玉海】
晋?遁，终【晋?遁，字道林，姓闵，陈留人。幼有神理，聪明秀彻。家世事佛。晋初至京师，□蒙陈群、殷浩、谢安、王羲之等见《遁逍遥篇注》，雅重其风力。生平历余杭山、白马寺?山寺，爱□溪山水。晚欲移入蔬食。终身后以疾还余姚坞山中。太和元年四月四日终，年五十三。窆于坞山中，冢存焉。】《出高僧传】
马钰居华阳亭，墙外有来禽一株，枯已久矣。师是日汲水沃之，曰：“纯阳来年四月十四日生于此树之下【马钰初名从义，字宜甫，钰字玄宝，更之也。号丹阳子，宁海人。以水沃来禽，四月四日也。史纂左编】
竹下围棋 【翰墨大全】
万神善化，犯之失音【三元延寿书】
天帝游东井 【道经】
文殊生 【佛书】
善财童子出参 【华严经】
诗
春郊柔绿遍桑麻，小驻芳园览物华。应信吾心非暇逸，顿回晴意绝咨嗟。每思富庶将同乐，敢务游畋漫自夸。不似
译宋太宗下诏，让辅政大臣、三司使、翰林学士、枢密直学士、尚书省四品以上官员、两省五品以上官员、三馆学士在后苑设宴，赏花钓鱼，奏乐赐酒，命令群臣赋诗习射。【雍熙二年，以上见《玉海》】
全城男女都前往北郊，在北岳帝王的行宫焚香，有的步行，有的骑马，有的坐轿，接连不断地出发。到达后奠祭献礼、拜祷，钟鼓喧闹，衣饰华丽的人交错往来。仪式结束后，各自寻找空地享用携带的酒食，醉笑着回家。【四月初二，出自《宣抚镇志》】
明清潭州云盖寺的僧人示现病相而圆寂。【有师传僧人口诀说：“云盖锁口诀，拟议皆脑裂，拍手趁虚空，云露西山月。”僧人于是悟到了至道。二年四月二日示现病相】
招贤，湖南长沙景岑僧人示现病相而圆寂。【僧人起初住在鹿苑，后来居无定所，只是随缘接引众生，随宜说法，当时人称他为长沙和尚。太宗至道三年四月二日示现病相。以上出自《楚通志》】
太虚元君生日。【道经】
三日
武城说：“四月开始生出光明。”【载，开始的意思；三月三日生出光明】
宋太祖南郊祭天。【开宝九年，《通考》】
皇上驾临司农少卿王光辅的庄园，回宫途中，中书侍郎南阳人岑义摆设茶水和葡萄浆，与学士们讨论经史。【《景龙文馆记》】
宋仁宗驾临琼林苑，赐给随从官员射箭。在苑亭射箭，射完后便设宴。太阳旁边出现了五色云。【天圣八年，《玉海》】
宋仁宗在舍人院考试宾贡进士。【先前礼部贡院说：近年进士只抄录古今文赋，夹带进入考场。昨天用正经命题，大多不知道出处，这就知道题目不显示出处了。到了景佑元年四月三日，才开始下诏进士题目注明经史出处，摹印发给考生。】出自《容斋随笔》
茅盈升仙，门前几顷土地，忽然自行平整，没有一寸草，都铺设了青缣帷帐，屋下全部铺上白毡，可容纳数百人。众宾客都聚集，大摆宴席，看见金盘玉杯自己来到席前。随后有妓乐丝竹金石的声音，兰麝香气飘散数里。不久，迎接的官员全部到达，穿朱衣玉带的有数百人，旌旗甲仗，光彩照耀日光。茅盈于是与家人亲友辞别，登车乘云，缓缓而去。【茅盈字叔中，是蒙的玄孙，弟弟固字季伟，次弟衷字思和，生于汉景帝中元五年，十八岁时，离家进入恒山修道。后来两个弟弟都显贵，衷任西河太守，固任武威太守。乡里送行的人有数百人，当时茅盈也在座，笑着对宾客说：“我虽然不做二千石高官，明年四月三日送我登仙，应当不少于今天。”到了那天果然如他所说。出自《列仙传》】
北斗北极，翊圣下降。【道经】
诗
今日逢初夏，欢游续旧旬。气和先作雨，恩厚别成春。风吹临清洛，龙舆下紫宸。此中歌在藻，还见跃潜鳞。【孙逖四月三日上阳殿奉和应制】
四日
比干庙由有司致祭。【比干庙在卫辉府城北，此庙由魏文帝建立，又淇县也有庙，有司在四月四日致祭。出自《一统志》】
黄龙出现，是帝王受命的符瑞。【曹操字孟德，汉帝因为众望在魏，于是召集群公卿士告祭高庙，奉上玺绶禅让帝位。册文说：“咨询你魏王，先前有谶纬预言魏王说：‘《易传》说：圣人受命而王，黄龙在戊巳日出现。四月四日戊寅，黄龙出现，这是帝王受命的符瑞。’”出自《魏书》】
宋真宗在玉宸殿召见辅政大臣，王钦若、陈尧叟、冯拯、赵安仁参与。起初观看太宗御书，移驾别殿，观看《皇王帝伯》四论，《良臣》、《正臣》、《忠臣》、《奸臣》、《权臣》五论。幸临水轩垂钓，侍臣赋诗。【祥符八年】
宋仁宗驾临琼林苑，宴射，皇上射中靶心的有十四次，随后检阅骑士射柳枝。【至和二年，以上见《玉海》】
晋?遁，去世。【晋?遁，字道林，姓闵，陈留人。幼年有神理，聪明秀彻。家世信奉佛教。晋初到京师，□蒙陈群、殷浩、谢安、王羲之等见《遁逍遥篇注》，非常推崇他的风力。生平经历余杭山、白马寺?山寺，喜爱□溪山水。晚年想移入蔬食。终身后因病回到余姚坞山中。太和元年四月四日去世，享年五十三岁。埋葬在坞山中，坟墓尚存。】出自《高僧传》
马钰居住在华阳亭，墙外有一株来禽树，枯萎已久。师父这天打水浇灌它，说：“纯阳来年四月十四日生于这树下。”【马钰初名从义，字宜甫，钰字玄宝，是更改后的名字。号丹阳子，宁海人。用水浇灌来禽，是四月四日。史纂左编】
竹下围棋。【《翰墨大全》】
万神善化，触犯者失音。【《三元延寿书》】
天帝游东井。【道经】
文殊出生。【佛书】
善财童子出参。【《华严经》】
诗
春郊柔绿遍桑麻，小驻芳园览物华。应信吾心非暇逸，顿回晴意绝咨嗟。每思富庶将同乐，敢务游畋漫自夸。不似
华清当日事，五家车骑烂如花【先三月二十六日，宋孝宗幸玉津园，因雨霁，洪迈进诗。四月四日，孝宗和韵。孝宗又曰：迈侍制用如麻字，偶思得桑麻可押。迈末句用羯鼓催花事故，以华清车骑荅之，举朝称赞】
译华清池当年的往事，五家车马仪仗绚烂如花【此前三月二十六日，宋孝宗驾临玉津园，恰逢雨后初晴，洪迈进献诗篇。四月四日，孝宗依韵和诗。孝宗又说：洪迈侍制用了“如麻”这个字，我偶然想到“桑麻”可以押韵。洪迈在末句使用了羯鼓催花的典故，以华清池的车马仪仗来作答，满朝文武都称赞不已】
五日
庄公七年夏四月辛卯，恒星不见，夜中星陨如雨【杜预曰：辛卯，夏四月五日，月光尚微，盖时无云，日光不以昏没，日光不匿，恒星不见。出《丹铅续录】
唐玄宗因奏封禅仪注，敕中书门下礼官学士等宴，集贤殿。玄宗曰：「今日与卿等贤才同宴于此，宜改集仙殿为集贤殿，丽正书院为集贤书院【开元十三年《玉海】
唐玄宗崩【葬泰陵，在京兆府奉先县界，《通考】
北齐有起居省，宋张泌奏复左右史之职，记录以为起居注，太宗从之，置院于禁中【起居注始于张泌浮化五年四月五日之奏复也，出《事物纪原】
宋谢枋得卒【枋得至燕，初行时，士友饯诗盈凡。张子惠诗云：“此去好凭三寸舌，再来不直一文钱。”枋得会其意，遂以眠簥中而去。度采石，自是不食，只茹菜果，数月困殆。四月初一至燕京，初五日死于驿。于定之护骸骨归葬信州。枋得天资严厉，雅负奇气。推宋必亡于二十年之后。枋得不动于富贵贫贱，学者师尊之。出全编】
独孤君卒【独孤君讳申叔，字子重，年二十二，举进士。文二年，用博学宏词为校书郎。又三年，居父丧而卒。盖贞元十八年四月五日也。是年七月十日而葬。柳子志墓曰：独孤君之道，内之为孝，外之为仁，默而智，言而信。其穷也不忧，其乐也不淫。读书推孔子之道，必求诸其中。其为文深而厚，尤慕古雅，善赋颂。其要咸归于道。呜呼！君短命，行道之日未久，故其道信于其友，而未信于天下。今记其知君者于墓。】《出合璧事类】
六日
宋太祖幸庙，阅土木之功，历观两廊下图画名将，指白起曰：「此人杀已降，不武之甚，何受享于此？」以杖画去之【建隆四年，出《宋史】
宋真宗亲谒太庙，光宗亲享太庙【祥符四年，淳熙十六年，出《通考】
虔州言木柱内有天下太平年五字，是日诏送史馆，作瑞木成文。曲有厚坤效珍，嘉木纪瑞云云【宋高宗绍兴十四年出玉海】
程正叔讲读迩英阁【元佑二年四月六日讲读，顾子敦以为执政得一赐坐啜茶，已为至荣，岂可使讲读小臣坐殿上？】出《明道集】
东坡别黄州【元豊七年，东坡在黄州，命移汝州，至四月六日别黄州。送东坡者皆至慈湖，独陈季常至九江相别，在九江和李太白浔阳宫诗。其序云：「今子亦四十九，感之，次其韵。」盖元豊七年，正东坡四十九之年也。出长公外纪】
元人刘因卒【刘因字梦吉，保定容城人。因生之夕，父述梦神人马载一儿至其家，曰：“善养之。”既觉而生，乃名曰骃，字梦骥。后改今名及字。因天资绝人，三岁识书，日记千百言，过目即成诵。六岁能诗，七岁能属文，落笔惊人。甫弱冠，才气迢迈，日阅方册，思得如古人者友之。得周程张邵朱吕之书，能发其微。至元十九年，征因擢承德郎右赞善大夫。未几，以母疾辞归。后又征为集贤学士嘉议大夫，上书宰相，以疾固辞。四月六日卒，闻者嗟悼。出《史纂左编】
郝女君与邻女十人于沤洟水边坐，忽有青衣童子至女君前，云：“东海公娶女君为妇。”言讫，见茵褥于水上，女君行坐往来，有若陆地。其青衣童子侍侧，沿流而下。邻女走告于家人，家人莫能得。女君遥语曰：“幸得水仙，愿勿忧怖。”又言：“每至四月，送刀鱼为信【郝姑祠在莫州莫县西北四十五里，俗传云郝姑者，字女君，本太原人，后居莫县。魏青龙年四月六日，与邻女相约水边，见青衣童子云云。至今四月多有刀鱼，祠前忽生青白石，高二丈，题云‘姑夫上马石’，至今存焉。”《出莫州图经】
太素三元君朝真日【道经】
诗
病疮老马不任鞿，犹向君王得敝帷。桑下岂无三宿恋，樽前聊与一身归。长腰尚载撑肠米，阔领先裁盖瘿衣。投老江湖终不失，来时莫遣故人非【东坡四月六日别黄州作》【载楚通志】
七日
宋太祖幸节度使赵彦徽第，视疾【开宝元年，《宋史】
东阳七佛寺有一物，出头如鹿，有道人追而观之，气若云雾，寻觅集处，亦
译五日
庄公七年夏四月辛卯，恒星看不见，半夜流星如雨般坠落【杜预说：辛卯，是夏四月五日，月光尚且微弱，大概当时没有云，日光不因黄昏而隐没，日光不隐藏，所以恒星看不见。出自《丹铅续录》】
唐玄宗因为奏请封禅的仪注，敕令中书、门下、礼官、学士等人在集贤殿宴饮。玄宗说：“今天与各位贤才在此同宴，应该将集仙殿改为集贤殿，丽正书院改为集贤书院【开元十三年，出自《玉海》】
唐玄宗驾崩【葬于泰陵，在京兆府奉先县界，出自《通考》】
北齐设有起居省，宋代张泌奏请恢复左右史的职务，记录作为起居注，太宗听从了他的建议，在禁中设置院署【起居注始于张泌在浮化五年四月五日的奏请恢复，出自《事物纪原》】
宋代谢枋得去世【谢枋得到达燕京，起初出发时，士人朋友送行的诗充满行囊。张子惠的诗说：“此去好凭三寸舌，再来不直一文钱。”谢枋得领会了他的意思，于是躺在床中离开。渡过采石，从此不再进食，只吃蔬菜水果，数月后困顿危殆。四月初一到达燕京，初五日死在驿站。于定之护送骸骨归葬信州。谢枋得天资严厉，素来负有奇气。推测宋朝必在二十年后灭亡。谢枋得不为富贵贫贱所动，学者尊奉他为老师。出自《全编》】
独孤君去世【独孤君名申叔，字子重，二十二岁，考中进士。文宗二年，因博学宏词科被任命为校书郎。又过了三年，在守父丧期间去世。大概是贞元十八年四月五日。这年七月十日安葬。柳子厚写墓志铭说：独孤君的道，对内表现为孝，对外表现为仁，沉默时显出智慧，言语时体现诚信。他困顿时不忧愁，快乐时不放纵。读书推崇孔子的道，必定从中寻求真理。他的文章深沉厚重，尤其仰慕古雅，擅长赋颂。其要点都归于道。唉！君寿命短促，行道的时间不久，所以他的道被朋友信任，却未被天下人信任。现在在墓前记下了解他的人。】出自《合璧事类》
六日
宋太祖驾临太庙，检阅土木工程的功绩，逐一观看两廊下的图画名将，指着白起说：“此人杀害已投降的人，极其不武，为什么在这里享受祭祀？”用拐杖将他的画像划去【建隆四年，出自《宋史》】
宋真宗亲赴太庙谒见，宋光宗亲赴太庙享祭【祥符四年，淳熙十六年，出自《通考》】
虔州报告木柱内有“天下太平”五个字，这天诏令送交史馆，作为瑞木成文。曲词中有厚坤效珍，嘉木纪瑞等语【宋高宗绍兴十四年，出自《玉海》】
程正叔在迩英阁讲读【元佑二年四月六日讲读，顾子敦认为执政大臣得到赐坐喝茶，已是极大的荣耀，怎么能让讲读的小臣坐在殿上？】出自《明道集》
苏东坡告别黄州【元丰七年，苏东坡在黄州，命令调往汝州，到四月六日告别黄州。送苏东坡的人都到了慈湖，只有陈季常到九江与他分别，在九江和了李太白《浔阳宫》的诗。其序说：“如今你也四十九岁，感慨于此，依韵和诗。”大概元丰七年，正是苏东坡四十九岁之年。出自《长公外纪》】
元代人刘因去世【刘因字梦吉，保定容城人。刘因出生的晚上，父亲述说梦见神人马载着一个孩子到他家，说：“好好养育他。”醒来后生下孩子，于是取名叫骃，字梦骥。后来改名为今名及字。刘因天资超人，三岁识字，每天记诵千百字，过目就能背诵。六岁能写诗，七岁能写文章，落笔惊人。刚成年，才气超迈，每天阅读书籍，想结交像古人那样的朋友。得到周、程、张、邵、朱、吕的书，能阐发其中的精微之处。至元十九年，征召刘因提拔为承德郎右赞善大夫。不久，因母亲生病辞官回家。后来又征召为集贤学士嘉议大夫，上书宰相，以有病坚决推辞。四月六日去世，听到的人叹息哀悼。出自《史纂左编》】
郝女君与邻家十个女子在沤洟水边坐着，忽然有个青衣童子来到女君面前，说：“东海公娶女君为妻。”说完，看见水上铺着茵褥，女君行走坐卧往来，如同在陆地上。那青衣童子侍立在侧，沿流而下。邻家女子跑回家告诉家人，家人没能找到她。女君远远地说：“有幸得到水仙，希望不要担忧恐惧。”又说：“每到四月，送刀鱼作为信物【郝姑祠在莫州莫县西北四十五里，俗传郝姑，字女君，本是太原人，后居住在莫县。魏青龙年四月六日，与邻家女子相约在水边，见到青衣童子说这些话。至今四月多有刀鱼，祠前忽然生出青白石，高二丈，题字云‘姑夫上马石’，至今还在。】出自《莫州图经》】
太素三元君朝见真君的日子【道经】
诗
病疮老马不堪驾驭，还能向君王求得破旧的帷帐。桑树下岂无三宿的留恋，樽前暂且与一身归去。长腰米尚且能装满撑肠的米袋，阔领先裁成遮盖瘿瘤的衣服。投老江湖终究不失归宿，来时不要遣送故人非议【苏东坡四月六日别黄州所作】出自《楚通志》
七日
宋太祖驾临节度使赵彦徽的府第，探视疾病【开宝元年，出自《宋史》】
东阳七佛寺有一物，出头像鹿，有道人追赶观看，气息如同云雾，寻觅聚集之处，也
杨师操喜闻人过，是夜忽见青衣人骑白马来，云东阳太监追汝，须臾不见。师操身仆，似到东阳都。过一曹，见有几案，囚人着枷，不可筭数。又师操向东行，见一处有孔，甚小，孔中小星流出，臭气袭人。有一人曰：「是大地狱中。」闻师操喜论人过，以汝置此【师操，雍州醴泉县人也。唐太宗贞观中，任蓝田尉，后以身老还家，喜闻人过。永徽元年四月七日，死于东阳都。其家为师操身死，施斋数日，放归前追使者云：「汝归其修善乎？」后师操礼十方佛，动心悔过。出《太平广记】
南斗、北斗、西斗帝君下降【道经】
诗
好在，清和月祥开，纷郁烟一旬，岳降后，隔宿佛生前【事文类聚】
八日
卫源庙每岁有司致祭【卫源庙在卫辉府北门泉上，泉乃卫河之源，隋唐以来已封威惠王，元加封洪济威惠王，以水之本名称之，每岁四月八日致祭。元张恒诗：「上国风帆快转输，石林香霭护神居。龙吟别浦泉声细，鸟柫空潭树影虚。」《出天下一统志】
洞庭庙每岁致祭【祭以四月八日，庙在磊石山，封洞庭湖龙神，出《长沙府志】
天禧中，王钦若请以西湖为放生池，郡人每岁是日，用释氏法，称家有无，随愿深浅，买禽鱼放之【出《合璧事类》据《西湖记》以放生为人主祈福，四月八日，数万人于湖上放羽毛麟介，皆西北向稽首仰祝，千万岁寿】
魏时京师士女多至河间寺观其廊庑绮丽，无不叹息，以为即蓬莱仙室。入其后园，见沟渎蹇产，石磴礁峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，虽梁王兔苑，亦不如也【洛阳伽蓝记】
俗传为释迦佛生辰，僧尼各建道场，宣扬经偈。其男妇争以财物献之，虽衣食匮竭，亦不暇顾【宣抚镇志】
王高丽在鼓城佛寺中，谢混见而以槟榔赠之。王执手谓曰：「王郎，谢叔源可与周施否【风土记】
孙皓是日溺金像，曰：“浴佛。”后因病忏悔，乃差【世说】
刘敬宣八岁丧母，是日，敬宣见众人灌佛，乃披头上金镜，以为母灌，悲泣不胜【沈约宋书】
沈道虔累世事佛，以父祖旧宅为寺，是日请像，举家感动焉【道虔，吴兴武康人，少仁爱好，老易县北石山下为精庐，与孤兄子共釜庾之资，困不改节。太祖闻之，遣使存问，赐钱。道处年老，果食恒无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。】出《沈约宋书】
上崇奉释氏，是日新罗国献万佛山，上以九光扇置于岩巘间，召僧入内礼万佛山，睹九色佛光于殿中【杜阳编】
荆楚人于诸寺设斋，以五色香水浴佛，共作龙华会【岁时记】
长沙巿肆之人无子者，供寺阁下羊肉薄饼，乞儿往往有验【时镜新书】
浴佛以都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黑色水，以灌佛顶【高僧传】
大慧禅师浴佛上堂语云：「今朝正是四月八，凈饭王宫生悉达，吐水九龙天外来捧足，七莲从地发【佛运绕纪】
药山是日见遵布衲洗佛，云：“汝只洗得这个，还洗得那个？”遵云：“请将那人来。”山遂默然归方丈。密印禅师曰：“药山无风起浪，被遵布衲一靠，直得锋铓结舌，罗么一场【印语录】
周昭王二十四年，是日，天竺国凈梵王妃摩耶氏生太子悉达【二十五岁于菩提场中成无上道，号佛氏尊。后五十二年二月十五日，于拘户罗国婆罗双祠间入涅盘。出佛运绕纪】
寺中无风，而塔上一铃独鸣。佛图澄谓众曰：「国有大丧，不出今年。」是年，石勒死，太子弘袭位【佛图澄西域人也，本姓白氏，少出家。以晋怀帝永嘉四年适洛阳，能使鬼神，千里外事皆彻见。石勒诸幼子多在佛寺养之，每至四月八日，勒诣诸寺观佛。至建平四年四月八日，铃鸣。澄曰：「国丧。」如其言。出《高僧传】
文帝时，魏州立舍利塔，有一黑狗，耽耳白胸，于舍利塔前，舒左股，屈右脚，见人行道，即起行道，见人持斋，亦即持斋【四月八日，立舍利塔寺内，先有数猛狗，但见一狼狗，无不竞来吠啮，若见此狗入寺，悉皆低头掉尾出
译杨师操喜欢听别人的过错，这天夜里忽然看见一个穿青衣的人骑着白马来，说东阳的太监在追赶你，不一会儿就不见了。杨师操身体仆倒，好像到了东阳都城。经过一个官署，看见有几案，囚犯戴着枷锁，数也数不清。又杨师操向东走，看见一处有个孔，很小，孔中有小星流出，臭气逼人。有一个人说：“这是大地狱中。”听说杨师操喜欢议论别人的过错，把你放在这里【杨师操，雍州醴泉县人。唐太宗贞观年间，担任蓝田尉，后来因为年老回家，喜欢听别人的过错。永徽元年四月七日，死在东阳都城。他家为杨师操身体死亡，施斋几天，放归前追使者说：“你回去修善吗？”后来杨师操礼拜十方佛，动心悔过。出自《太平广记》】
南斗、北斗、西斗帝君下降【道经】
诗
好在，清和月祥开，纷郁烟一旬，岳降后，隔宿佛生前【事文类聚】
八日
卫源庙每年由有关部门致祭【卫源庙在卫辉府北门泉上，泉是卫河的源头，隋唐以来已封威惠王，元加封洪济威惠王，以水之本名称之，每年四月八日致祭。元张恒诗：“上国风帆快转输，石林香霭护神居。龙吟别浦泉声细，鸟柫空潭树影虚。”出自《天下一统志》】
洞庭庙每年致祭【祭以四月八日，庙在磊石山，封洞庭湖龙神，出自《长沙府志》】
天禧年间，王钦若请求把西湖作为放生池，郡人每年这天，用释氏法，称家有无，随愿深浅，买禽鱼放之【出自《合璧事类》据《西湖记》以放生为人主祈福，四月八日，数万人于湖上放羽毛麟介，皆西北向稽首仰祝，千万岁寿】
魏时京师士女多至河间寺观其廊庑绮丽，无不叹息，以为即蓬莱仙室。入其后园，见沟渎蹇产，石磴礁峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，虽梁王兔苑，亦不如也【洛阳伽蓝记】
俗传为释迦佛生辰，僧尼各建道场，宣扬经偈。其男妇争以财物献之，虽衣食匮竭，亦不暇顾【宣抚镇志】
王高丽在鼓城佛寺中，谢混见而以槟榔赠之。王执手谓曰：“王郎，谢叔源可与周施否【风土记】
孙皓是日溺金像，曰：“浴佛。”后因病忏悔，乃差【世说】
刘敬宣八岁丧母，是日，敬宣见众人灌佛，乃披头上金镜，以为母灌，悲泣不胜【沈约宋书】
沈道虔累世事佛，以父祖旧宅为寺，是日请像，举家感动焉【道虔，吴兴武康人，少仁爱好，老易县北石山下为精庐，与孤兄子共釜庾之资，困不改节。太祖闻之，遣使存问，赐钱。道处年老，果食恒无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。】出自《沈约宋书》
上崇奉释氏，是日新罗国献万佛山，上以九光扇置于岩巘间，召僧入内礼万佛山，睹九色佛光于殿中【杜阳编】
荆楚人于诸寺设斋，以五色香水浴佛，共作龙华会【岁时记】
长沙巿肆之人无子者，供寺阁下羊肉薄饼，乞儿往往有验【时镜新书】
浴佛以都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黑色水，以灌佛顶【高僧传】
大慧禅师浴佛上堂语云：“今朝正是四月八，凈饭王宫生悉达，吐水九龙天外来捧足，七莲从地发【佛运绕纪】
药山是日见遵布衲洗佛，云：“汝只洗得这个，还洗得那个？”遵云：“请将那人来。”山遂默然归方丈。密印禅师曰：“药山无风起浪，被遵布衲一靠，直得锋铓结舌，罗么一场【印语录】
周昭王二十四年，是日，天竺国凈梵王妃摩耶氏生太子悉达【二十五岁于菩提场中成无上道，号佛氏尊。后五十二年二月十五日，于拘户罗国婆罗双祠间入涅盘。出自佛运绕纪】
寺中无风，而塔上一铃独鸣。佛图澄谓众曰：“国有大丧，不出今年。”是年，石勒死，太子弘袭位【佛图澄西域人也，本姓白氏，少出家。以晋怀帝永嘉四年适洛阳，能使鬼神，千里外事皆彻见。石勒诸幼子多在佛寺养之，每至四月八日，勒诣诸寺观佛。至建平四年四月八日，铃鸣。澄曰：“国丧。”如其言。出自《高僧传》】
文帝时，魏州立舍利塔，有一黑狗，耽耳白胸，于舍利塔前，舒左股，屈右脚，见人行道，即起行道，见人持斋，亦即持斋【四月八日，立舍利塔寺内，先有数猛狗，但见一狼狗，无不竞来吠啮，若见此狗入寺，悉皆低头掉尾出
。《隋书】
老子夜半剖右腋而生，坠地即行七步，于是佛道兴焉【出《南史》据《史纂左编》老子二月十五生】
译老子在半夜从右侧腋下剖开而生，落地后立刻走了七步，从此佛道兴起。（出自《南史》，依据《史纂左编》，老子生于二月十五）
尹真人生
葛孝先真人生
尹虚鉴真人升仙【以上《翰墨大全】
濮阳郡有异人续生者，每岁是日，市场戏处，皆有续生。郡人张孝恭往所在，对一续生，遣诸奴往诸所在，俱见续生，以此异之【濮阳郡异人续生者，莫知其来，身长七尺许，肥而黑，发余二三寸，不着裈裤，破衫齐膝而已，人遗财帛，转施贫者。每四月八日，市场皆有续生出。」《广古今五行纪】
湘阴县东六十里，相传晋时里人刘倩赘陶淡家。四月是日，脍鱼于桥上。方斫鱼尾，或报曰：「汝家举宅上升。」倩弃之。今每岁八日，见无尾鱼逆水上至桥而退【楚通志】
善恶童子降，犯者血死【三元延寿书】
不远行，宜安心静念，沐浴斋戒，必得福履【摄生月令】
不宜杀草木，宜进温酒，服温药【齐人月令】
九日
唐太宗是日公卿上言，请修太和宫。厥池清凉，可以避暑。诏从之【贞观二十一年】
宋真宗幸琼林苑，宴射，帝作七言诗赐从臣【祥符九年四月九日，出《通典】
宋孝宗书「明良庆会之阁」，赐史浩【淳熙十一年，《以上玉海】
度宗生于绍兴府荣邸，以为干会节【度宗讳（衽去壬改基）嘉熙四年四月九日生。先母梦日光照东室，又梦神人采衣拥一龙纳怀中，已而有娠。及生，室有赤光。资识内慧，七岁言言必合度。理宗奇之。出《宋史】
韦津死【王世充与李密战，充败。密又拥兵三十万，陈于北邙，南逼上春门。段达、韦津拒之。达望见密兵盛，惧而先还。四月九日，韦津死。】《出蒲山公传】
大儒吴渊颖卒【讳莱，字立夫，元至元六年，疾作，先忽梦作童汪踦赞，觉谓人曰：「汪踦殇者也，予疾若此，殆不起耶？」夏四月九日卒于家，遗命治丧不用浮屠。先生以精深玄懿之学，发沈潜奇绝之文，阖阴辟阳，出神入鬼，著述甚多。及门之士私谥曰渊颖。先生出《宋学士集】
十日
宋神宗庆历八年生于濮王宫，群鼠吐五色气成云。治平四年即位，宰臣等表曰：「诞圣题期，表灵源之浚发，揆时纪节，昭皇德之开光。当正阳统月之辰，乃甲观袭祥之日。庆由运会，道与天同。请以生之日为同天节【武夷志》云：「神宗之未生也，武夷山道士吴怀玉有道术，指武夷君像曰：『岁在戊子，降为人主。』又指魏王像曰：『三十有八载，当继世御极，抚平四海。』后其语皆验。」人《方舆胜览》云：「宋建守陈觉民过武夷山诗：『升真洞口接天门，灵草丹桃日月春。听说列仙来瑞世，三朝德业在斯民。』盖真宗、神宗、哲宗皆武夷仙真应世，故有三朝德业之句。」据史事实，神宗四月十日生】
黄巢贼散走【先一日，李克用合忠武骑将庞从遇黄巢贼于渭南，决战三捷，大败贼军。四月初十日夜，贼巢□走出。】《旧唐书】
苏珠娘到鹄奔亭时，日暮，行人绝，不敢前。有婢名致福者，暴得腹痛，珠娘往亭长舍乞浆取火。亭长龚寿操刀问珠娘曰：“缯从何处得？”珠娘怖惧，寿利其缯，以刀剌胁，立死，又杀致福，楼下埋之【汉时何敞为交州剌史，行部苍梧郡高要县，暮宿鹄奔亭，夜犹未半，有女从楼下出，自云苏娥字珠娘，早失父母兄弟，有缯百二十疋，与婢致福往县卖，乃以前年四月十日到此亭，龚寿操刀剌死，敢告于明使君。”敞曰：“今欲发汝尸骸，何以为验？”女曰：“白衣青履犹未朽。”掘之果然，敞遣使捕寿，问与珠娘语同，遂斩之，以助阴杀，出还冤记】
十一日
唐太宗亲谒太庙，谢承干之过【贞观十七年《通考】
文宗敕曰：「闻京师旧说，终南山兴云即雨，若晴霁虽密云他至，竟不沾濡。况兹山北面阙庭，日当顾瞩，修其望祀，宠数宜及。闻无祀宇，宜令中书门下差官设奠，择立庙处【开成二年四月十一日敕，后九月敕终南山为广惠公，出《通考】
诛益州长史李孝逸【武承嗣使人诬孝逸自云名中有兔，兔月中物，当有天分。天分谓有分为天子。则天垂拱二年四月十一日诛。出《唐历】
地破日不可开山动土【登真隐诀】
译尹真人降生
葛孝先真人降生
尹虚鉴真人升仙【以上出自《翰墨大全》】
濮阳郡有一位名叫续生的奇异之人，每年这一天，集市和娱乐场所都有续生的身影。郡人张孝恭前往各处，对着一个续生，派遣众奴仆去其他地方，全都见到了续生，因此认为他奇异【濮阳郡有一位名叫续生的奇异之人，不知他从哪里来，身高七尺左右，肥胖且肤色黑，头发剩下二三寸，不穿内裤，破衫只到膝盖而已，别人给他钱财布帛，他就转施给穷人。每年四月八日，集市上都有续生出没。」出自《广古今五行纪》】
湘阴县东六十里，相传晋朝时当地人刘倩入赘陶淡家。四月这天，他在桥上切鱼。刚砍下鱼尾，有人报告说：“你家全家升天了。”刘倩扔下鱼不管。如今每年四月八日，能看到无尾鱼逆水游到桥上就退回【出自《楚通志》】
善恶童子降临，触犯者会流血而死【出自《三元延寿书》】
不宜远行，应当安心静思，沐浴斋戒，必定能获得福泽【出自《摄生月令》】
不宜砍伐草木，适宜饮用温酒，服用温药【出自《齐人月令》】
九日
唐太宗这天接受公卿大臣上奏，请求修建太和宫。那里的池水清凉，可以避暑。下诏同意【贞观二十一年】
宋真宗驾临琼林苑，宴饮射箭，皇帝作七言诗赐给随从大臣【祥符九年四月九日，出自《通典》】
宋孝宗书写“明良庆会之阁”匾额，赐给史浩【淳熙十一年，以上出自《玉海》】
度宗生于绍兴府荣王府邸，定为干会节【度宗名�（衽去壬改基），嘉熙四年四月九日出生。生母梦见日光照亮东室，又梦见神人穿着彩衣抱着一条龙放入怀中，随后怀孕。等到出生时，室内有红光。他资质聪慧，七岁时说话必定合乎法度。理宗认为他奇特。出自《宋史》】
韦津战死【王世充与李密交战，王世充战败。李密又集结三十万军队，在北邙列阵，向南逼近上春门。段达、韦津抵抗敌军。段达望见李密军队势大，恐惧而率先撤退。四月九日，韦津战死。】出自《蒲山公传》
大儒吴渊颖去世【名莱，字立夫，元至元六年，生病发作，忽然梦见自己作了童汪踦的赞辞，醒来对人说：“汪踦是未成年而死的人，我的病像这样，大概起不来了吧？”夏四月九日在家中去世，遗命办理丧事不用佛教仪式。先生凭借精深玄奥的学问，写出深沉奇特绝妙的文章，调和阴阳，出神入鬼，著述很多。门下的学生私谥他为渊颖。先生出自《宋学士集》】
十日
宋神宗庆历八年生于濮王宫，群鼠吐出五色气形成云。治平四年即位，宰臣等上表说：“诞生圣君，彰显灵源的深厚发端，推究时节纪历，昭示皇德的开启光辉。正值正阳统月之时，乃是甲观承接祥瑞之日。庆贺由时运汇聚，道与天相同。请将生日定为同天节【《武夷志》说：“神宗未出生时，武夷山道士吴怀玉有道术，指着武夷君像说：‘戊子年，降生为人主。’又指着魏王像说：‘三十八年后，应当继承皇位，抚平四海。’后来他的话都应验了。”《方舆胜览》说：“宋建守陈觉民经过武夷山诗云：‘升真洞口接天门，灵草丹桃日月春。听说列仙来瑞世，三朝德业在斯民。’大概真宗、神宗、哲宗都是武夷仙真应世，所以有三朝德业的诗句。”根据史实，神宗四月十日出生】
黄巢贼兵溃散逃走【前一天，李克用联合忠武骑将庞从在渭南遭遇黄巢贼兵，决战三次获胜，大败贼军。四月初十日夜，贼首黄巢逃出。】出自《旧唐书》
苏珠娘到达鹄奔亭时，天色已晚，行人断绝，不敢前行。有个名叫致福的婢女，突然腹痛，珠娘前往亭长住所乞求浆水和火种。亭长龚寿拿着刀问珠娘说：“丝绸从哪里得到的？”珠娘恐惧，龚寿贪图她的丝绸，用刀刺她的胁部，当场死亡，又杀了致福，埋在楼下【汉朝时何敞担任交州刺史，巡视苍梧郡高要县，傍晚宿在鹄奔亭，夜还未尽，有个女子从楼下出来，自称苏娥字珠娘，早年失去父母兄弟，有一百二十匹丝绸，与婢女致福去县城卖，就在前年四月十日到达此亭，被龚寿持刀刺死，特来禀告明察的使君。”何敞说：“现在想发掘你的尸骸，用什么作为验证？”女子说：“白衣青履还没有腐烂。”挖掘果然如此，何敞派遣使者逮捕龚寿，审问与珠娘所说的相同，于是斩首，以助阴间杀伐，出自《还冤记》】
十一日
唐太宗亲自拜谒太庙，谢罪承干的过错【贞观十七年，出自《通考》】
文宗下敕说：“听说京城旧说，终南山兴起云就会下雨，如果晴朗即使密云到来，终究不沾湿。况且这座山北面朝向朝廷，每天应当顾盼注视，修立望祭，恩宠应当惠及。听说没有祭祀的庙宇，应当命令中书门下派遣官员设奠，选择建立庙宇的地方【开成二年四月十一日敕，后来九月敕封终南山为广惠公，出自《通考》】
诛杀益州长史李孝逸【武承嗣派人诬陷李孝逸自称名字中有兔，兔是月中之物，应当有天子之分。天分指有资格做天子。则天垂拱二年四月十一日诛杀。出自《唐历》】
地破日不可开山动土【出自《登真隐诀》】
诗
南村诸杨，北村卢。白花青叶，冬不枯。垂黄缀紫，烟雨里，特与荔枝为先驱。海山仙人，绛罗襦，红纱中单，白玉肤。不须更待妃子笑，风骨自是倾城姝。不知天公有意无，遣此尤物生海隅。云山得伴松桧老，霜雪自困楂梨麤。先生洗盏，酌桂醑，冰盘荐此赪虬珠。似开红鳐，斫玉柱，更洗河豚烹腹腴。我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。人间何者非梦幻，南来万里真良图【东坡四月十一日食荔枝】
译南村有诸多的杨姓人家，北村住着卢姓人家。荔枝白花青叶，冬天也不枯萎。垂挂着黄色，点缀着紫色，在烟雨中，特别作为荔枝的先驱。海山中的仙人，穿着绛红色的罗衣，内衬红纱单衣，肌肤如白玉般洁白。不必再等待杨贵妃因吃荔枝而展颜一笑，荔枝的风骨自是倾城的美人。不知道天公是有心还是无意，派遣这特别美好的事物生长在海隅。云山中的荔枝伴随着松桧一同老去，霜雪自然让山楂、梨树显得粗劣。先生洗净酒杯，斟上桂花美酒，冰盘上献上这红色的虬龙珠般的荔枝。好像剖开红色的鳐鱼，砍下玉柱般的鱼骨，再洗净河豚烹煮其腹部的肥美之肉。我平生涉世本来是为了口腹之欲，做官已久早已看轻莼菜和鲈鱼。人间有什么不是梦幻呢，南来万里真是美好的计划。
十二日
唐睿宗幸隆庆池，结彩为楼，宴侍臣，泛舟戏象，以厌之【景云元年，厌于叶翻，时人以为玄宗受命之祥。出《景龙文馆记】
汉灵帝宫车晏驾【中平六年后汉书】
后周太祖葬于嵩陵【陵在郑州新郑县通考】
宋孝宗诣德寿宫，请太上同幸聚景园【淳熙元年四月十二日，出会要】
胡国珍薨，明帝举哀于太极东堂【国珍字世玉，安定临泾人也。国珍少好学，雅尚清俭。女以选入掖庭，生明帝，即灵太后也。孝明帝践祚，以国珍为光禄大夫。太后临朝，封安定郡公。国珍年虽笃老，雅敬佛法。四月七日，步从所建佛像，发第至阊阖门，四五里，劳热增甚，因遂寝疾。灵太后亲侍药膳。四月十二日薨，年八十。出《北史】
田琢为潞州观察判官，偶坐廨舍之含翠堂，忽双燕至，一飞檐户间，一上砚屏。田谛观，即前燕也。腊丸尚在【金宣抚使田琢，字器之，从军塞外，合虏里山野舍。春末有双燕为巢，土人不识，屡欲捕之。田曲为全护此燕，昼出夜归，田必开户待之。忽一日飞止坐隅，无所惊畏，巧语移时不去。田思明日秋社，燕当归矣，此殆为留别语也。因作诗赠云：几年塞外历奇危，谁谓乌衣亦此飞？朝向芦陂知有为，暮投第舍重相依。君怜我处频迎语，我忆君时不掩扉。明日西风悲鼓角，君应先去我何归？遂细书为腊丸，系其足上。后八年太和甲子，田为潞州观察，四月十二日坐含翠堂，双燕忽至，腊丸尚在。田谓同年庞铸画为图，自作序，求赵阅作诗，出《中州集】
苍龙溪新宫是日建【蔡少霞者，陈留人，幼而奉道，早岁明经，得第一。日沿溪独行，忽得美荫，因就憩焉，不觉成寐，因为褐衣鹿帻人梦中召去。乃至一城郭处，碧天虚旷，瑞日瞳□。见一玉人当轩独立，玉人谓少霞曰：「愍子虔心，今宜领事。」少霞不知所谓，复为鹿帻人引至东廊，止于石碑之侧，谓少霞曰：「召君书此。」少霞素不工书，即极辞让。鹿帻人曰：「按文而录，胡乃拒违？」以笔砚即付少霞曰：「法此而写。」少霞凝神搦管，顷刻而毕，因览读之，已记于心矣。题曰：《苍龙溪新宫铭》，紫阳真人山玄卿撰。良常西麓，源泽东澨。新宫宏宏，崇轩（车献）（车献）雕玳盘础，镂檀竦棨，壁瓦麟差，瑶阶昉□，阁凝瑞雾，楼横祥霓。驺虞巡徼，昌明捧闑，珠树规连，玉泉矩泄，灵飙遐集，圣日俯晰，太上游储无极，便阙百神守护，诸真班列，仙翁鹄驾，道师冰洁，饮玉成浆，馔琼为屑。桂旗不动，兰屋互设，妙乐竟臻，流铃间发，天籁虚徐，风箫冷澈，凤歌谐律，鹤舞会节。三变玄云，九成绛阙，易迁虚语，童初浪说，如毁乾坤，自有日月，清宁二百三十一年四月十二日建。于是少霞方更周视，遂为鹿帻人促之而返，醒然遂悟，急命纸笔，登即纪录，《出集异记】
元中大法师升仙【翰墨大全】
诗
前年家水东，回首夕阳丽；去年家水西，湿面春风细。东西两无择，缘尽我辄逝。今年复东徙，旧馆聊一憩。已买白鹤峰，规作终老计。长江在北户，雪浪舞吾砌；青山满墙头，发鬌几云髻。虽惭抱朴子，金鼎陋蝉蜕，犹贤柳柳州，庙俎荐丹荔。吾生本无待，俯仰了此世。念念自成劫，尘尘各有际。下观生物息，相吹等蛟蚋【东坡至惠州合江楼，迁于嘉佑寺后，又复迁于合江楼。四月十二日，又复归于嘉佑寺作。时卜筑白鹤峰之上，新居告成】
十三日
唐肃宗亲享庙【干元元年通考】
宋真宗立夏祀赤帝【景德三年四月十三日立夏，按月令，立夏之日，天子迎夏于南郊，迎夏为祀赤帝。《通考】
宋太祖崩，是日发引，太宗衰服奠哭，群臣升梓宫于龙輴【开宝十年，出《宋史·礼志】
宋钦宗生靖康元年，太宰徐处仁等请以四月十三为干龙节，百官诣龙德宫上寿【天中记】
三皇帝君降 【道经】
十四日
唐高祖是日幸龙潜旧宅，改为通义宫，置酒高会。诏曰：「爰择良辰，言遵邑里，礼同过沛，事等归谯。故老咸臻，族
译十二日
唐睿宗驾临隆庆池，搭建彩楼，宴请侍臣，泛舟戏象，以此厌胜【景云元年，在叶地举行厌胜仪式，当时人认为这是唐玄宗受命的祥瑞。出自《景龙文馆记》】
汉灵帝驾崩【中平六年，出自《后汉书》】
后周太祖安葬于嵩陵【陵墓位于郑州新郑县，出自《通考》】
宋孝宗前往德寿宫，请求太上皇一同驾临聚景园【淳熙元年四月十二日，出自《会要》】
胡国珍去世，孝明帝在太极东堂举哀【胡国珍字世玉，安定临泾人。胡国珍年少时好学，崇尚清廉节俭。女儿被选入后宫，生下孝明帝，即灵太后。孝明帝即位，任命胡国珍为光禄大夫。太后临朝听政，封他为安定郡公。胡国珍虽然年老体衰，但一向敬奉佛法。四月七日，他步行跟随所建的佛像，从府第出发到阊阖门，四五里的路程，因劳累发热病情加重，于是卧病在床。灵太后亲自侍奉药膳。四月十二日去世，享年八十岁。出自《北史》】
田琢担任潞州观察判官，偶然坐在官署的含翠堂，忽然有双燕飞来，一只在屋檐门户间飞翔，一只落在砚屏上。田琢仔细观看，发现正是当年的燕子。腊丸还在【金朝宣抚使田琢，字器之，随军驻扎塞外，在合虏里的山野村落。春末有双燕筑巢，当地人不认识，屡次想要捕捉它们。田琢极力保护这些燕子，燕子白天外出晚上归来，田琢必定开门等待它们。忽然有一天燕子飞落在座位角落，毫不惊惧，巧语呢喃许久不肯离去。田琢想到明天就是秋社，燕子该归去了，这大概是留别的言语。于是作诗赠送道：几年塞外历奇危，谁谓乌衣亦此飞？朝向芦陂知有为，暮投第舍重相依。君怜我处频迎语，我忆君时不掩扉。明日西风悲鼓角，君应先去我何归？于是仔细书写成腊丸，系在燕子脚上。八年后太和甲子年，田琢担任潞州观察使，四月十二日坐在含翠堂，双燕忽然到来，腊丸还在。田琢让同年庞铸画成图，自己作序，请赵阅作诗，出自《中州集》】
苍龙溪新宫在这一天建成【蔡少霞，陈留人，幼年信奉道教，早年明经科考得第一名。每天沿溪独行，忽然发现美好的树荫，于是停下休息，不知不觉睡着，被穿褐色衣服戴鹿角头巾的人梦中召去。来到一座城郭处，碧空辽阔，瑞日朦胧。看见一位玉人当轩独立，玉人对少霞说：「怜悯你虔诚的心，现在适宜领受事务。」少霞不知所谓，又被鹿帻人引到东廊，停在石碑旁边，对少霞说：「召你来书写这个。」少霞向来不擅长书法，极力推辞。鹿帻人说：「照着文字抄录，为何拒绝违背？」把笔砚交给少霞说：「照着这个写。」少霞凝神握笔，顷刻间写完，于是阅读它，已经记在心中了。题为：《苍龙溪新宫铭》，紫阳真人山玄卿撰。良常山西麓，源泽东岸。新宫宏大，高轩雕饰玳瑁盘础，雕刻檀木高耸门阙，墙壁瓦片如麟甲参差，瑶阶明亮，阁楼凝聚瑞雾，楼台横跨祥云。驺虞巡视边界，昌明捧持门闩，珠树规整相连，玉泉规矩流淌，灵风远集，圣日俯照，太上游储无极，便阙百神守护，众真班列，仙翁驾鹤，道师冰洁，饮玉成浆，馔琼为屑。桂旗不动，兰屋互设，妙乐竟臻，流铃间发，天籁虚徐，风箫冷澈，凤歌谐律，鹤舞会节。三变玄云，九成绛阙，易迁虚语，童初浪说，如毁乾坤，自有日月，清宁二百三十一年四月十二日建。于是少霞方才再次周视，便被鹿帻人催促返回，醒来便悟，急忙命人取纸笔，当即记录，出自《集异记》】
元中大法师升仙【出自《翰墨大全》】
诗
前年家住水东，回首夕阳艳丽；去年家住水西，湿面春风细腻。东西两方没有选择，缘分尽了我就离去。今年又向东迁徙，旧馆暂且休息。已经买下白鹤峰，规划终老之计。长江在北户，雪浪舞动我的台阶；青山满墙头，发髻几如云髻。虽然惭愧不如抱朴子，金鼎陋于蝉蜕，但仍贤于柳柳州，庙俎荐丹荔。我生本无待，俯仰了此世。念念自成劫，尘尘各有际。下观生物息，相吹等蛟蚋【苏轼到惠州合江楼，迁到嘉佑寺后，又迁回合江楼。四月十二日，又迁回嘉佑寺作。当时在白鹤峰上卜筑，新居落成】
十三日
唐肃宗亲自主持祭祀宗庙【干元元年，出自《通考》】
宋真宗立夏祭祀赤帝【景德三年四月十三日立夏，按月令，立夏之日，天子在南郊迎夏，迎夏即祭祀赤帝。出自《通考》】
宋太祖驾崩，这一天发引，太宗穿丧服奠哭，群臣将梓宫抬上龙輴【开宝十年，出自《宋史·礼志》】
宋钦宗生于靖康元年，太宰徐处仁等人请求将四月十三定为干龙节，百官到龙德宫上寿【出自《天中记》】
三皇帝君降【出自《道经》】
十四日
唐高祖这一天驾临龙潜旧宅，改为通义宫，置酒高会。诏曰：「选择良辰，遵循邑里，礼同过沛，事等归谯。故老咸臻，族
德宗降诞节【节度使王虔休献□天诞圣□候嘉作献寿文出玉海】
宋仁宗生，宰臣丁谓等上表云：「玉瑶诞祥，式契贯星之兆；璇枢纪历，爰标出震之期。陛下清宁毓粹，聪哲凝华，候回炎律，气应熏风，协离德之融辉，仰荣河之启瑞。请以四月十四日为干元节。」从之【仁宗母李氏梦一羽衣之士跣足从空而下，云：「来为汝子。」时上未有嗣，是夕召幸，有娠。明年四月十四日生仁宗。幼年每穿履袜，即亟令脱去，常徒步禁中，皆呼为「赤脚仙人」，盖古之得道李君也。一云仁宗以祥符三年生，章懿梦二日在天，其一忽堕，以裙承之。干与元年，帝即位。又真宗未有仁宗，尝遣左珰诣茅山求嗣，遇王异人言：「王真人已降生于宋朝。」珰问：「王真人本是何人？」曰：「古燧人氏。」章懿亦梦羽衣数百人从一仙官自空而下，曰：「此托生于夫人。」及生，宫中火光烛天，始行步，尝持槐木简以筋钻之。真宗问：「何用？」曰：「试钻火耳。」帝顾后妃曰：「异人之言信不虚矣。」出元符宫石刻】
吕岩字洞宾，以是日生。母就蓐时，异香满室，天乐浮空。一白鹤自天飞下，竟入帐中，不见【曾祖延之，终浙东节度使；祖渭，终礼部侍郎；父让，海州剌史。贞元十四年四月十四日巳时生。生而金形木质，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，颈修颧露，额阔身圆，鼻梁耸直，面色黄白。左眉角一黑字，左眼下一黑子。少聪敏，日记万言，矢口成文。既长，身五尺二寸，喜顶华阳巾，衣黄白襕衫，系大皂绦，状类张子房。二十不娶。始在襁褓，马祖见之曰：“此儿骨相不凡，出史纂左编】
潭州鹤会【潭州兵马都监赵不问，淳熙九年四月十四日作鹤会。一道人不知所从来，摄衣升戺，不与人楫，径入堂房内，不见，但于几上得一幅纸，书绝句云：「这回相见不无缘，满院风光小洞天。一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。」末题「谷客书」。谷客即洞宾也。出道书】
陈楠是日与会主云：「我来尸解。」会主不以为事，遂留四句曰：「顶上雷声霹雳，混沌落地无踪。今朝得路便行，骑个无角火龙。」即日尸解【楠，字南木，号翠虚，惠州慱罗县白水岩人，以盘襱箍桶为生，人无有知者。作《盘拢箍桶颂》：盘拢颂曰：「终日盘盘圆又圆，中间一位土为尊。磨来磨去知多少，个里全无斧凿痕。」箍桶颂曰：「有漏教无漏，如何水泄通？既能圆密了，内外一真空。」其言超悟如此。后得太乙刀圭金丹法诀于毗陵禅师。人有求符水者，翠虚捻土付之，病多辄愈，故人呼之为「炼泥丸」。宋宁宗嘉定六年四月十四日，在潭州与会主云云。翠虚度弟子三人：鞠九思、沙蛰虚、白玉蟾。出《史纂左编】
金世宗设二帐于御幄之东，约处机居之【丘处机，字通密，号长春子。金世宗设一帐于御幄之东，约处机四月十四日居之。及期，有山贼之报，改卜十月望□左编】
十五日
四月庚戌朔，十五日甲子，哉生霸。成王有疾不豫，故顾命曰：「惟四月哉生霸【死霸朔也，生霸望也。哉，始也。翌日，成王崩。出《前汉书】
宋真宗章穆皇后郭氏崩【景德四年，《宋史·礼志】
程正叔进讲，文公以下预焉【元和二年四月十五进讲，迩英殿殿朱漆钓窗，青幕障日，殊宽凉矣。出《明道集】
苏东坡绍圣元年，是日过韦城，而吴传正之甥欧阳思仲在焉。相与谈传正高风。东坡尝作《洞庭春色赋》，传正独爱重之。又作《中山松醪赋》，不减前作。东坡独恨传正未见，乃取李氏澄心堂纸、杭州程奕鼠须笔、传正所赠易水供堂墨，录以授思仲，使面授传正，且祝深藏之【东坡与传正为世外之游，及将赴中山，传正赠东坡易水供堂墨一丸而别。」《出长公外纪】
此日自堂厨至百司厨，通谓之樱笋厨。诗曰：「春事无多樱笋来【岁时记】
焉耆国以是日游林【焉耆国东高昌西龟兹南尉犁北乌孙俗尚娱邀二月朏出野祀四月十五日游林《酉阳杂俎】
洞宾纯阳飞升
云房降诞【
译唐德宗诞辰节【节度使王虔休献□天诞圣□候嘉作献寿文，出自《玉海》】
宋仁宗出生，宰相丁谓等人上表说：“玉瑶降下祥瑞，正应合了星宿贯通的征兆；璇枢记录历法，于是标定了震位出生的日期。陛下清净安宁孕育精华，聪慧哲思凝聚光华，时节回归炎夏律吕，气候应和薰暖之风，契合离卦融和的光辉，仰承荣河开启的瑞兆。请求将四月十四日定为干元节。”皇帝听从了【仁宗母亲李氏梦见一位穿羽衣的士人赤脚从空中下来，说：“来给你做儿子。”当时皇上还没有子嗣，当晚召幸，便有了身孕。第二年四月十四日仁宗出生。幼年时每次穿上鞋袜，就急忙让人脱掉，常在宫中赤脚行走，都被称为“赤脚仙人”，大概是古代得道的李君。另一种说法是仁宗在祥符三年出生，章懿太后梦见两个太阳在天上，其中一个忽然落下，用裙子接住。干元元年，皇帝即位。又真宗还没有仁宗时，曾派宦官到茅山求子，遇见王异人说：“王真人已经降生在宋朝。”宦官问：“王真人原本是什么人？”回答说：“是古代的燧人氏。”章懿太后也梦见数百名穿羽衣的人跟随一位仙官从空中下来，说：“这要托生在夫人身上。”等到出生时，宫中火光烛天，刚开始学走路，曾拿着槐木简用筋钻它。真宗问：“做什么用？”回答说：“试试钻火罢了。”皇帝看着后妃说：“异人的话确实不虚。”出自元符宫石刻】
吕岩字洞宾，在这一天出生。母亲临产时，异香充满房间，天乐在空中浮动。一只白鹤从天飞下，径直进入帐中，不见了【曾祖父吕延之，官至浙东节度使；祖父吕渭，官至礼部侍郎；父亲吕让，任海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时出生。生来金形木质，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，颈长颧骨显露，额头宽阔身体圆润，鼻梁高耸笔直，面色黄白。左眉角有一个黑字，左眼下有一个黑痣。年少时聪明敏捷，每天能记万字，开口就能成文。长大后，身高五尺二寸，喜欢头戴华阳巾，身穿黄白襕衫，系着大黑色绦带，模样像张子房。二十岁不娶妻。刚在襁褓中时，马祖见到他说：“这孩子骨相不凡，出自《史纂左编》】
潭州鹤会【潭州兵马都监赵不问，在淳熙九年四月十四日举办鹤会。一道人不知从哪里来，提起衣服登上台阶，不与人交谈，径直进入堂房里面，不见了，只在几案上得到一幅纸，写着绝句说：“这回相见不无缘，满院风光小洞天。一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。”末尾题写“谷客书”。谷客就是洞宾。出自道书】
陈楠在这一天与会主说：“我来尸解了。”会主不以为意，于是留下四句诗说：“顶上雷声霹雳，混沌落地无踪。今朝得路便行，骑个无角火龙。”当天就尸解了【陈楠，字南木，号翠虚，惠州博罗县白水岩人，以盘拢箍桶为生，没有人知道他。作《盘拢箍桶颂》：盘拢颂说：“终日盘盘圆又圆，中间一位土为尊。磨来磨去知多少，个里全无斧凿痕。”箍桶颂说：“有漏教无漏，如何水泄通？既能圆密了，内外一真空。”他的话超脱悟道如此。后来从毗陵禅师那里得到太乙刀圭金丹法诀。有人求符水，翠虚捏土给他，病大多立刻痊愈，所以人们称他为“炼泥丸”。宋宁宗嘉定六年四月十四日，在潭州与会主说这些。翠虚度化弟子三人：鞠九思、沙蛰虚、白玉蟾。出自《史纂左编》】
金世宗在御帐东边设下两顶帐篷，约定丘处机居住其中【丘处机，字通密，号长春子。金世宗在御帐东边设下一顶帐篷，约定丘处机四月十四日居住。到了日期，有山贼的报告，改卜十月望日，出自《左编》】
十五日
四月庚戌朔，十五日甲子，始生霸。成王生病不舒服，所以顾命说：“只有四月始生霸【死霸是朔日，生霸是望日。哉，开始的意思。第二天，成王去世。出自《前汉书》】
宋真宗章穆皇后郭氏去世【景德四年，《宋史·礼志》】
程正叔进讲，朱文公等人参与【元和二年四月十五日进讲，迩英殿殿朱漆钓窗，青幕遮日，非常宽敞凉爽。出自《明道集》】
苏东坡绍圣元年，这一天经过韦城，而吴传正的外甥欧阳思仲在那里。一起谈论传正的高风亮节。东坡曾作《洞庭春色赋》，传正独自喜爱重视它。又作《中山松醪赋》，不亚于前作。东坡只遗憾传正没见到，于是取李氏澄心堂纸、杭州程奕鼠须笔、传正所赠易水供堂墨，抄录后交给思仲，让他当面交给传正，并且嘱咐深藏起来【东坡与传正为世外之游，等到将赴中山，传正赠东坡易水供堂墨一丸而别。出自《长公外纪》】
这一天从堂厨到百司厨，通称为樱笋厨。诗说：“春事无多樱笋来【《岁时记》】
焉耆国在这一天游林【焉耆国东高昌西龟兹南尉犁北乌孙，习俗崇尚娱乐，二月朏日出野祀，四月十五日游林，《酉阳杂俎》】
洞宾纯阳飞升
云房降诞【
祖师姓锺离，讳权，云房其字也。是日降生，仕汉为将军，因失机入终南山，得少阳帝君之术，仙去。出道书】
译祖师姓锺离，名权，字云房。这一天他降生，在汉朝做将军，因为错失战机而进入终南山，得到少阳帝君的仙术，成仙而去。
张法乐真人成仙【出《翰墨大全】
刘珍，广汉什方人，曰：“吾功行已成，某月某日，吾当升天。”至期，自以火化【刘开皇中居安乐山，忽取道经锺磬封于石室中，曰：“后六十年，当有圣君取之。”吾四月十五日升天。隋文帝遣使至山访其事，令建三观。唐高宗遣使取丹经锺磬，以进出□州志】
僧尼是日就禅剎挂搭，谓之结夏，又谓之结制【出《荆楚岁时记》，其结夏者，盖夏乃长卷之节，在外行则恐伤草木虫类，故释苑宗规云：「祝融在候，炎帝司方，当法王禁足之辰，是释子护生之日。」至七月十五日，应禅寺挂搭，僧尼尽皆散去，谓之解夏，又谓之解制。禅苑宗规云：「金风渐渐，玉露滚滚，当觉皇解制之辰，是法岁周圆之日。」《大藏经》云：「四月十五日，僧尼坐草为一岁，谓之法岁】
诗
望朝斋戒，是寻常尽起，金根第几章？竹叶饮为甘露色，莲花鲊作肉芝香。松膏北雨凝云磴，丹粉经年染石床。剩欲与君终此志，顽仙惟恐鬓成霜【皮日休四月十五日和陆龟蒙道室书事】
十六日
陈宣帝是日天雨雹，始兴王叔陵剌后主于丧次，据东府反【大建十二年，俄而伏诛。出《隋书】
唐太宗避暑九成宫，是日上及中宫历览台观，闲步西城。王勃颂曰：「扃牖六合，奔走八神，梯霄架极，考遗基于汶上，稽故典于淹中。阳灵开避暑之宫，景福致追凉之殿，洞龙对溜，铁凤连甍【九成宫，隋之仁寿宫也，冠山抗殿，绝壑为池，汉之甘泉不能尚也。贞观六年四月十六，上及中宫历览台观，出旧传】
唐玄宗诏享太庙，每室加常食一牙盘【天宝五载四月十六日诏：唐享庙，每室加常食一牙盘。五代遂废享庙之设，牙盘自唐始。】《出事物纪原】
先天降圣节，听京城燃灯一昼夜【真宗祥符六年，出《宋史·礼志】
忌嗜欲，犯之夭寿【孙真人集】
天仓开，宜入山修道【遵生八笺】
十七日
玄宗景龙二年，是日，在厅事假寐。白鹤观道士宋大辨等三十人，同见赤龙据案【上微时尝至洛阳令崔日知宅，崔设馔未熟，明皇因寝。庭前一架藤花初开，日知见巨蛇食藤花，逡巡不见。上览曰：“饥甚，梦中食藤花甚美。”日知乃知他日启圣之验也。】出《逸史】
高宗册贵妃吴氏为皇后【绍兴十二年《宋史】
帝御集英殿，赐状元王佐以下及第、出身、同出身【朱晦庵之科，共二百三十人，出《七修类稿】
张韶于紫草车中载兵器，犯银台门，共三十七人入大内，对食于清思殿，即日禁兵诛之【出《唐书·天文志】
程明道再上疏【熙宁三年四月十七日再上疏谏新法疏中有中外人情交谓不可设令由此侥幸事小有成而兴利之臣日进尚德之风浸衰矧天时未顺地震连年四方人心日益动摇云云出明道集】
杨氏裸坐【吴清妻杨氏，号监真。君头痛，自春及夏，静坐忽不见。四月十七日夜，见杨氏裸坐屋上，称先日有同行伴煎茶汤相待：汴州姓吕，名德贞；同州姓张，名仙真；益州姓马，名办真；宋州姓王，名信真。及还有一女冠，赋诗相别云：「道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。云外歌声笙管合，花间风引步虚声。」唐元和十二年，出《逸史】
翊圣真君下降 【道经】
诗
圆顶双胡碧眼人，晓天亲送石麒麟，九龙浴佛，经旬日，名世纔生，属此辰【事文类聚】
玄天之龙兮，见而在田。我后之龙兮，飞以御天。据圣人之大宝，与别祖而同玄。高出而潜跃，以自试来定天宝。居然假寐，合而成体，散而成章。若窥于牖，若施于堂。且据案而向明，负扆以当阳。日月在身，有祗天之嘉梦。风雨合气，将振翼而雄骧。群居愕主，圣作物睹，赫然龙光。真我明王，折券表异，亦惟前闻。旷然振古，卓有吾君。王人之瑞，比之龙首，高居而远望，以临乎九有。天子之威，比之龙鳞，皇之可畏，以肃乎万人。徒称其象，未睹其真。恭惟我后，近取诸身，于昭巨唐，其命惟新。永据九五，斯焉。
万春【景龙二年夏四月十七日，玄
译张法乐真人成仙【出自《翰墨大全》】
刘珍，广汉什方人，曾说：“我的功德修行已经完成，某月某日，我将升天。”到了那天，他自己用火焚烧身体而成仙【刘珍在开皇年间居住在安乐山，忽然将道经、钟磬封存在石室中，说：“六十年后，会有圣明的君主来取用它们。”我在四月十五日升天。隋文帝派遣使者到山上查访此事，下令修建了三座道观。唐高宗派遣使者取走丹经、钟磬，以进献朝廷□州志】
僧尼在这天到禅寺挂单住宿，称为结夏，又称为结制【出自《荆楚岁时记》，所谓结夏，是因为夏季是草木生长繁茂的时节，如果在外面行走恐怕会伤害草木虫类，所以佛教宗规说：“祝融当值，炎帝主管南方，正值法王禁足的时辰，这是佛门弟子护生的日子。”到了七月十五日，禅寺挂单的僧尼全部散去，称为解夏，又称为解制。禅苑宗规说：“金风渐渐吹起，玉露滚滚落下，正值觉皇解制的时辰，这是法岁圆满的日子。”《大藏经》说：“四月十五日，僧尼坐禅修持为一岁，称为法岁】
诗
望朝斋戒，是寻常尽起，金根第几章？竹叶饮为甘露色，莲花鲊作肉芝香。松膏北雨凝云磴，丹粉经年染石床。剩欲与君终此志，顽仙惟恐鬓成霜【皮日休四月十五日和陆龟蒙道室书事】
十六日
陈宣帝这天天上降下冰雹，始兴王叔陵在丧礼期间刺杀后主，占据东府造反【大建十二年，不久被诛杀。出自《隋书》】
唐太宗在九成宫避暑，这天皇上和中宫皇后遍览台观，在西城悠闲散步。王勃颂曰：“关闭窗户涵盖六合，奔走八神，梯接云霄架起极致，在汶上考察遗留的基业，在淹中稽考古老的典籍。阳灵开启避暑的宫殿，景福带来追凉的殿宇，洞龙对着水流，铁凤连着屋脊【九成宫，是隋朝的仁寿宫，覆盖山峦高耸殿宇，深壑作为池沼，汉朝的甘泉宫也不能比得上它。贞观六年四月十六日，皇上和中宫遍览台观，出自旧传】
唐玄宗下诏在太庙祭祀，每间庙室增加常规食物一个牙盘【天宝五载四月十六日下诏：唐朝在太庙祭祀，每间庙室增加常规食物一个牙盘。五代于是废除了太庙祭祀的设置，牙盘从唐朝开始。】出自《事物纪原》
先天降圣节，允许京城点燃灯火一昼夜【真宗祥符六年，出自《宋史·礼志》】
忌讳嗜欲，触犯它会导致短命【孙真人集】
天仓开启，适宜入山修道【遵生八笺】
十七日
玄宗景龙二年，这天，在厅堂打盹。白鹤观道士宋大辨等三十人，一同看见赤龙盘踞在案几上【皇上微贱时曾到洛阳令崔日知家，崔日知摆设的食物还没熟，明皇于是睡觉。庭院前一架藤花刚开，崔日知看见巨蛇吃藤花，不久就不见了。皇上醒来后说：“非常饿，梦中吃藤花很美味。”崔日知这才知道这是日后开启圣业的征兆。】出自《逸史》
高宗册封贵妃吴氏为皇后【绍兴十二年《宋史》】
皇帝驾临集英殿，赐予状元王佐以下及第、出身、同出身【朱晦庵那一科，共二百三十人，出自《七修类稿》】
张韶在紫草车中装载兵器，冲犯银台门，共三十七人进入大内，在清思殿对食，当天禁军将他们诛杀【出自《唐书·天文志》】
程明道再次上疏【熙宁三年四月十七日再次上疏谏言新法，疏中有“中外人情交谓不可，设令由此侥幸，事小有成而兴利之臣日进，尚德之风浸衰，况且天时未顺，地震连年，四方人心日益动摇”等语，出自《明道集》】
杨氏裸坐【吴清的妻子杨氏，号监真。吴清头痛，从春天到夏天，静坐忽然不见。四月十七日夜，看见杨氏裸体坐在屋上，称先前有同行伙伴煎茶汤相待：汴州姓吕，名德贞；同州姓张，名仙真；益州姓马，名办真；宋州姓王，名信真。还有一位女道士，赋诗相别说：“道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。云外歌声笙管合，花间风引步虚声。”唐元和十二年，出自《逸史》】
翊圣真君下降【道经】
诗
圆顶双胡碧眼人，晓天亲送石麒麟，九龙浴佛，经旬日，名世纔生，属此辰【事文类聚】
玄天之龙兮，见而在田。我后之龙兮，飞以御天。据圣人之大宝，与别祖而同玄。高出而潜跃，以自试来定天宝。居然假寐，合而成体，散而成章。若窥于牖，若施于堂。且据案而向明，负扆以当阳。日月在身，有祗天之嘉梦。风雨合气，将振翼而雄骧。群居愕主，圣作物睹，赫然龙光。真我明王，折券表异，亦惟前闻。旷然振古，卓有吾君。王人之瑞，比之龙首，高居而远望，以临乎九有。天子之威，比之龙鳞，皇之可畏，以肃乎万人。徒称其象，未睹其真。恭惟我后，近取诸身，于昭巨唐，其命惟新。永据九五，斯焉。
万春【景龙二年夏四月十七日，玄
十八日
成都府有逍遥山，壁上有汉安元年四月十八日会仙友字【逍遥山在简县，宋景德间有杨用晦者隐居此山，山北有层崖，崖有东西二室，后有二丹灶，又有石窟。出《蜀志】
唐肃宗崩【葬建陵，在京兆府醴泉县界，《通考】
孔子卒于鲁城北泗上【出《鲁史》。据《左氏》云：鲁哀公十六年夏四月，已于孔丘卒。司马迁遵之，诸儒又遵之。是孔子所卒之年，当从《左氏》。然十六年乃壬戌之岁，也是岁四月戊申朔，有乙丑而无己丑，己丑乃在五月之十二。己与乙文亦相近，故误书也。所谓乙丑，则四月十八日。自壬戌岁上朔己酉，孔子之年乃七十四，谓七十三者非也。孔子卒亦载于二月十八日】
紫微北极大帝诞日【道经】
诗
天气清和，仅两旬。一旬前是佛生辰，当年来应徐卿梦。此夕遥瞻寿宿明【事文类聚】
十九日
武王祀周庙【武王伐商四月十九日祀于周庙」《通考】
肃宗以星文变异，御明凤楼，大赦天下，改干元为上元，追封周太公望为武成王，依文宣王例置庙，以历代良将为十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩，列于左；张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅，列于右【上元元年出会要】
唐德宗生，群臣上寿，不置节名，不纳中外之贡。驸马高怡献金铜像，德宗曰：「有何功德，非吾所为？」退还之【天宝元年四月十九生，出《旧唐书】
真元五年，是日，顾况作《宋州剌史厅记》，记曰：「商丘之地，辰火之宿，孟诸之湄，阏伯所迁，微子所奉之国也。仲尼之伐树，子罕之弃车，皆此地焉。梁孝王时，四方游士，邹生、枚叟、相如之徒，朝夕宴处，更唱迭和。天寒水冻，酒作诗滴，是有文雅之台，清冷之地。」云云【事文类聚】
成都风俗，每岁是日，士女泛舟浣花溪之百花潭。府尹亦至潭上，置酒高会，设水戏，渡尽乐而返。相传唐冀国夫人故事也。冀国夫人是日生，先唐宁节度西川，微服行民间，见而悦之，纳以为妾。宁妻死，遂为继室。每生日，置酒浣花溪之百花潭，徘徊终日。后人因之，遂以为常。成都谓之浣花遨头。宴于杜子美草堂、沧浪亭，倾城皆出锦绣，夹道【成都士女四月十九日泛舟，冀国夫人姓任，汉上小家女。任媪尝祷于神祠，梦神人授以大珠，觉而有娠，明年四月十九日生。年稍长，释氏教甚谨。有僧过其家，疮疥满体，衣服垢敝，见者心恶，女独敬事之。一日，僧持衣从以求浣，女欣然濯之溪边。每一漂衣，莲花辄应手而出。里人惊异，求僧不知所在，因识其处为百花潭。及女为冀国夫人，每四月十九诞辰，置酒江上，泛舟访漂衣故处。故后人以是日至此设水戏渡。】《老学庵笔记》亦出《蜀志】
张重华，郑景世升仙【翰墨大全】
二十日
赵王伦矫制废贾后，害张华等【晋永康元年四月二十日，先大风□沙，张华舍风飘起。出广古今五行记】
李希孝欲模写捕鱼图【捕鱼图，王右丞草也。元佑元年四月二十日，季希孝欲摸写，无善工。】出晁补之《捕鱼图序】
司马光应诏【四月二十日诏言过失与朝廷政事之阙」司马光曰「臣以驽下之材，自仁宗皇帝蒙擢侍从，服事三朝，恩隆德厚，陨身丧元，不足为报。虽访问所不及，犹将被肝沥胆以敕其区区之忠。况圣意采纳之动，督责之严，谆谆如此，敢不为陛下别白当今之切务，少补万分之一耶」云云。出《文鉴】
前张质推事冤人【张质，猗氏人，以明经授亳州临涣尉。到任月余，日暮见数人于符来约质去。质乘马随之，至县门，县吏列坐，略无起者。质怒曰：“吏敢无礼！”县吏亦不顾，出数十里，至一柏林，下马遂步行，百余步见一大府门，随使者入。上有美须衣绯者据案而坐，责曰：“为官何曲以推事？”质曰：“到任月余，未尝推事。”绯衣人召冤人出，对冤人自西房出，疾视质曰：“此非推某者，乃前临涣尉张质，贞元十一年四月二十日推某者若此。质是贞元十七年到任，尚未久。”判官曰：“名姓偶
译十八日
成都府有逍遥山，山壁上有“汉安元年四月十八日会仙友”的字迹。（逍遥山在简县，宋景德年间有杨用晦隐居于此山，山北有层叠的悬崖，崖上有东西两间石室，后面有两个炼丹灶，又有石窟。出自《蜀志》）
唐肃宗驾崩。（葬于建陵，在京兆府醴泉县境内，出自《通考》）
孔子在鲁城北泗水之滨去世。（出自《鲁史》。根据《左传》记载：鲁哀公十六年夏四月，孔子去世。司马迁遵循此说，众儒者也遵循此说。因此孔子去世的年份，应当遵从《左传》。然而十六年是壬戌年，该年四月戊申日初一，有乙丑日而没有己丑日，己丑日是在五月的十二日。己与乙字形相近，所以误写了。所谓的乙丑日，就是四月十八日。从壬戌年上推至己酉日初一，孔子享年七十四岁，说七十三岁是不对的。孔子去世也记载在二月十八日。）
紫微北极大帝诞辰。（出自道经）
诗
天气清和，仅两旬。一旬前是佛生辰，当年来应徐卿梦。此夕遥瞻寿宿明。（出自《事文类聚》）
十九日
武王祭祀周庙。（武王伐商，四月十九日在周庙祭祀，出自《通考》）
肃宗因星象变异，登上明凤楼，大赦天下，改年号干元为上元，追封周太公望为武成王，依照文宣王的例子设立庙宇，以历代良将作为十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩，列于左侧；张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅，列于右侧。（上元元年，出自《会要》）
唐德宗出生，群臣祝寿，不设节日名称，不接受内外贡品。驸马高怡献金铜像，德宗说：“有何功德，非我所为？”退还给他。（天宝元年四月十九日出生，出自《旧唐书》）
贞元五年，这一天，顾况作《宋州刺史厅记》，记中说：“商丘之地，是辰火之宿，孟诸水畔，阏伯迁徙之地，微子奉祀之国。孔子伐树，子罕弃车，都发生在此地。梁孝王时，四方游士，邹生、枚叟、相如之流，朝夕宴饮相处，更唱迭和。天寒水冻，酒作诗滴，是有文雅之台，清冷之地。”等等。（出自《事文类聚》）
成都风俗，每年这一天，士女泛舟于浣花溪的百花潭。府尹也到潭上，摆酒高会，设水戏，尽兴而返。相传是唐冀国夫人的故事。冀国夫人生于这一天，先前唐宁任节度西川，微服行于民间，见到她而喜欢，纳为妾。唐宁妻死，遂为继室。每遇生日，在浣花溪的百花潭摆酒，徘徊终日。后人沿袭，遂成为常例。成都称之为浣花遨头。在杜子美草堂、沧浪亭设宴，倾城皆出锦绣，夹道欢迎。（成都士女四月十九日泛舟，冀国夫人姓任，是汉上小户人家的女子。任媪曾在神祠祈祷，梦见神人授予大珠，醒来后怀孕，明年四月十九日出生。年稍长，对佛教教义甚为严谨。有僧人经过她家，满身疮疥，衣服垢敝，见者心生厌恶，唯独女子恭敬侍奉。一日，僧人持衣请求浣洗，女子欣然在溪边洗涤。每一漂洗衣物，莲花辄应手而出。里人惊异，寻找僧人不知所在，因此识别其处为百花潭。及女子成为冀国夫人，每遇四月十九诞辰，在江上摆酒，泛舟探访漂衣故处。所以后人在这天到此设水戏渡。）《老学庵笔记》也出自《蜀志》。
张重华，郑景世升仙。（出自《翰墨大全》）
二十日
赵王伦矫诏废贾后，杀害张华等人。（晋永康元年四月二十日，先有大风扬尘，张华舍风飘起。出自《广古今五行记》）
李希孝想要摹写捕鱼图。（捕鱼图，是王右丞的草稿。元佑元年四月二十日，李希孝想要摹写，没有好的工匠。）出自晁补之《捕鱼图序》
司马光应诏。（四月二十日诏书言过失与朝廷政事之阙，司马光说：“臣以驽下之材，自仁宗皇帝蒙擢侍从，服事三朝，恩隆德厚，陨身丧元，不足为报。虽访问所不及，犹将被肝沥胆以敕其区区之忠。况圣意采纳之动，督责之严，谆谆如此，敢不为陛下别白当今之切务，少补万分之一耶”等等。出自《文鉴》）
前张质推事冤人。（张质，猗氏人，以明经授亳州临涣尉。到任月余，日暮见数人于符来约质去。质乘马随之，至县门，县吏列坐，略无起者。质怒曰：“吏敢无礼！”县吏亦不顾，出数十里，至一柏林，下马遂步行，百余步见一大府门，随使者入。上有美须衣绯者据案而坐，责曰：“为官何曲以推事？”质曰：“到任月余，未尝推事。”绯衣人召冤人出，对冤人自西房出，疾视质曰：“此非推某者，乃前临涣尉张质，贞元十一年四月二十日推某者若此。质是贞元十七年到任，尚未久。”判官曰：“名姓偶
同，放归。”归时已七日矣，仍在柏林中伏于马上。有樵人见而惊之曰：“县失官人，此非耶？”就问质，质不能对。数日后方能言。出《续玄怪录】
译一同放归。”回去时已经过了七天，他仍然在柏林中伏在马上。有个砍柴的人看见后惊讶地说：“县里丢失了官员，这不是他吗？”便上前询问，那人不能回答。几天后才能够说话。出自《续玄怪录》
二十一日
唐肃宗妖星见于西方长数丈【上元元年闰四月二十一日妖星见至五月减通考】
唐高祖造太和宫于终南山【武德八年后贞观十年废】
唐高宗造蓬莱宫成，是日徙居之【龙朔二年】
宋真宗幸龙图阁，阅太宗御书，宴于崇政殿。帝作五言诗【景德二年】
宋高宗诏求四方遗书【绍兴二年以上《玉海】
给事中韩忠彦言：「门下省得旨举驳事，依中书舍人封还词头例。」四月二十一日，中书奉旨，给事中驳正事，赴执政堂禀议【宋神宗元丰七年出《朝野杂记】
碧虚子题《化书》后序【谭景升终南山着《化书》，因游三茅，经历建康，见齐丘有仙风道骨，虽弱于机智，而异乎黄埃稠人，遂引此篇。云：「稚子弄影，不知为影所弄；狂夫侮像，不知为像所侮。化家者不知为家所化，化国者不知为国所化。醉者负醉，疥者疗疥，其势弥颠，其病弥笃，而无反者也。」齐丘终不悟，景升乃出《化书》授齐丘。碧虚子至嘉佑五年夏四月二十一日题《化书》后序，出道书】
普贤菩萨生辰 【佛书】
二十二日
唐太宗自为真草书屏风，以示群臣，笔力遒劲，为一时之绝。太宗谓魏征曰：「世南没后，无一人可与论书。」征曰：「褚遂良【贞观十四年《玉海》亦出□《实录】
少傅史浩等三十四人进《明堂庆成诗》，忠州文学程宏繇进《明堂赋》，太常丞胡南逢等三人进《明堂颂【宋孝宗淳熙七年四月二十二日，先孝宗御书“明堂门”六字。书毕，积雨骤霁，星月灿然可喜。出《礼志】
王庶人卒【唐惠妃武氏有专房之宠，将谋夺嫡。王皇后上欲废为庶人，又废太子。上问于张九龄，对曰：“太子天下本也，动之则摇人心。”九龄未闻大恶。臣闻父子之道天性也，子有遇父怒而掩之，不宜废绝，恐伤陛下慈父之道。”上不悦。李林甫秉政，阴中计于武妃以自固。武妃亦结之，乃先出九龄而废太子。后玄宗乃立肃宗为太子，林甫之计不行。王庶人以开元二十五年四月二十二日卒。武妃至十二月而薨。识者谓有神通焉。】《出大唐新语】
董卓见王允等持剑立于殿门，卓大惊。王允大呼曰：「反贼至此！」遂命武士百余人持戈剌之。卓里甲不入，伤臂坠车。吕布怀中取诏大呼曰：「奉诏讨贼，臣董卓！」李肃斩卓首携之。时卓年五十四【里甲者，披甲于内，加衣于甲上。汉献帝初平二年四月二十二后，太史有诗曰：「郿坞追魂凭李肃，宫门取命有温侯。」《出三国志】
二十三日
甘露降于中华殿之桐木，泫如冰雪。唐高祖以示群臣【武德九年《玉海】
齐高帝豋位 【出南史】
宋高宗讲《易》终篇，以犀带、象牙简、金鞍勒马赐宰相、侍读以下【绍兴二十五年《玉海】
吕布将数百骑出武关诣袁术，以杀董卓为术报雠【吕布字奉先，五原郡九原人也。先一日杀卓，二十三日诣袁术，欲以德之。卓死后六旬，布亦败出。】汉杂记】
王处一上升【处一，宁海东牟人，号玉阳。四月二十三日，语门人曰：「群仙已约我矣。」言讫，沐浴冠带，焚香朝礼十方，乃辞而上升。处一冬寒，跣足单衣，颜色不变。传道则有山鸣谷吼之应，书符则有鬼怪潜出之灵。类此甚多。】《出史纂左编】
诗
巴俗深留客，吴侬但忆归。真知难共语，不是故相违。东县闻铜臭，江陵换夹衣。丁宁巫峡雨，慎莫暗朝晖【黄山谷以绍圣二年谪黔州四月二十三日至摩园作】
二十四日
刘先主崩于永安宫，亮表后主曰：“大行皇帝迈人树德，昊天不吊。今四月二十四日，奄忽升遐。臣妾号咷，如丧考妣。”云云【先主刘备，字玄德，涿郡鹿县人，谥昭烈皇帝。先一日，先主忽榻前烛灭复明，隐隐见二人侍立，起而观之，乃云长、翼德也。二人相向曰：“因生平不失信义，王帝敕为神。”忽不见。先主知不可起，乃泣语孔明曰：“君才胜曹丕十倍，必安国而成大事。若嗣子可辅，则辅之；如不可，自为成都主。”孔明泣曰：“臣以肝脑涂地，安能补
译二十一日
唐肃宗时期，西方出现妖星，长达数丈【上元元年闰四月二十一日出现妖星，到五月减弱，《通考》记载】
唐高祖在终南山建造太和宫【武德八年之后，贞观十年废除】
唐高宗建造蓬莱宫落成，当天迁居于此【龙朔二年】
宋真宗驾临龙图阁，阅览太宗御笔书法，在崇政殿设宴。皇帝创作五言诗【景德二年】
宋高宗下诏征集四方遗书【绍兴二年以上，《玉海》记载】
给事中韩忠彦进言：“门下省接到旨意举发驳正事务，依照中书舍人封还诏书草稿的先例。”四月二十一日，中书省奉旨，给事中驳正事务，前往执政堂禀报商议【宋神宗元丰七年，出自《朝野杂记》】
碧虚子为《化书》题写后序【谭景升在终南山著《化书》，因游历三茅山，经过建康，见到陈齐丘有仙风道骨，虽然机智稍弱，但不同于世俗庸人，于是引用此篇。说：“孩童玩弄影子，不知道被影子所玩弄；狂人侮辱影像，不知道被影像所侮辱。教化家庭的人不知道被家庭所教化，教化国家的人不知道被国家所教化。醉酒的人背负醉名，生疥疮的人治疗疥疮，其态势更加癫狂，其病症更加严重，而没有回头的人。”陈齐丘始终不醒悟，谭景升于是拿出《化书》交给陈齐丘。碧虚子在嘉祐五年夏四月二十一日题写《化书》后序，出自道家书籍】
普贤菩萨生辰【佛书记载】
二十二日
唐太宗亲自书写真草书屏风，展示给群臣，笔力遒劲，为一时绝妙。太宗对魏征说：“虞世南去世后，没有一人可以与他讨论书法。”魏征说：“褚遂良【贞观十四年，《玉海》也出自《实录》】
少傅史浩等三十四人进献《明堂庆成诗》，忠州文学程宏繇进献《明堂赋》，太常丞胡南逢等三人进献《明堂颂》【宋孝宗淳熙七年四月二十二日，此前孝宗御笔书写“明堂门”六个字。书写完毕，连日阴雨突然放晴，星月灿烂可喜。出自《礼志》】
王庶人去世【唐惠妃武氏享有专宠，图谋夺取嫡位。王皇后上奏请求废黜为庶人，又废黜太子。皇帝询问张九龄，张九龄回答说：“太子是天下的根本，动摇他则动摇人心。”九龄未听闻重大恶行。臣听说父子之道是天然本性，儿子遇到父亲愤怒而掩盖过错，不应废黜断绝，恐怕伤害陛下慈父之道。”皇帝不悦。李林甫执政，暗中迎合武妃以巩固自身。武妃也结交他，于是先罢免张九龄而废黜太子。后来玄宗立肃宗为太子，李林甫的计谋未能得逞。王庶人在开元二十五年四月二十二日去世。武妃到十二月去世。有见识的人认为有神通。】出自《大唐新语》
董卓看见王允等人持剑站在殿门，董卓大惊。王允大声呼喊：“反贼到了！”于是命令一百多名武士持戈刺杀他。董卓内甲无法刺入，手臂受伤坠车。吕布从怀中取出诏书大声呼喊：“奉诏讨贼，臣董卓！”李肃斩下董卓头颅携带而去。当时董卓五十四岁【内甲，指在衣服里面穿甲。汉献帝初平二年四月二十二日后，太史有诗曰：“郿坞追魂凭李肃，宫门取命有温侯。”出自《三国志》】
二十三日
甘露降落在中华殿的桐树上，滴落如冰雪。唐高祖展示给群臣【武德九年，《玉海》记载】
齐高帝登位【出自《南史》】
宋高宗讲完《易经》全篇，将犀带、象牙简、金鞍勒马赐给宰相、侍读以下官员【绍兴二十五年，《玉海》记载】
吕布率领数百骑兵出武关前往袁术处，以杀董卓为袁术报仇【吕布字奉先，五原郡九原人。前一天杀董卓，二十三日前往袁术处，想以此德报之。董卓死后六十天，吕布也败走。】出自《汉杂记》
王处一升天【处一，宁海东牟人，号玉阳。四月二十三日，对门人说：“众仙已约定我了。”说完，沐浴穿戴整齐，焚香朝拜十方，于是辞别升天。处一冬天寒冷，赤脚单衣，面色不变。传道则有山鸣谷吼的感应，书写符箓则有鬼怪潜出的灵验。此类事情很多。】出自《史纂左编》
诗
巴地风俗深深挽留客人，吴地人只记得归去。真正知道难以共同言语，并非故意相违背。东县听闻铜臭，江陵更换夹衣。叮嘱巫峡雨，千万不要暗中遮蔽朝晖【黄山谷在绍圣二年被贬黔州，四月二十三日到摩园作】
二十四日
刘备在永安宫去世，诸葛亮上表后主说：“先帝迈人树立德行，上天不保佑。如今四月二十四日，突然去世。臣妾号哭，如同丧父丧母。”等等【先主刘备，字玄德，涿郡鹿县人，谥号昭烈皇帝。前一天，先主忽然榻前蜡烛熄灭又明亮，隐约看见两人侍立，起来观看，乃是关羽、张飞。两人相对说：“因为生平不失信义，天帝敕封为神。”忽然不见。先主知道无法起身，于是哭着对孔明说：“你的才能胜过曹丕十倍，必定能安定国家成就大事。如果嗣子可以辅佐，就辅佐他；如果不可以，自己作为成都之主。”孔明哭着说：“臣愿肝脑涂地，怎能补”
报知遇之恩？”又命赵云曰：“朕与卿今别矣。”云泣曰：“臣效犬马之劳，以扶社稷。”言毕驾崩，寿六十三。时章武三年。出《蜀志》，亦出《三国志】
译报答知遇之恩？”又对赵云说：“朕与你如今分别了。”赵云流泪说：“臣愿效犬马之劳，以辅佐国家。”说完，刘备驾崩，享年六十三岁。当时是章武三年。出自《蜀志》，也出自《三国志》。
荥阳郡人尹千见天雨石坠地，开之有玉玺在其中【齐高帝四月二十三日登位，二十四日尹千于嵩山东南见天雨石，开之乃玉玺，其中有文曰：「戊丁之人，与道俱肃然入草，应天符，扫平河洛，清魏都，宋禅位于齐。」此其符验也。】出《南史】
宋高宗谓侍臣曰：「朕闻祖宗时禁中有打麦殿，今于后圃令人引水灌畦种之，亦欲知稼穑之艰难【绍兴二年玉海】
唐睿宗敕：鱼袋着紫者，金装；绯者，银装【景云二年四月二十四日敕。按《唐实录》，高祖给随身鱼，三品以上其饰金，五品以上其饰银，故名鱼袋。至宋朝神宗元豊末，亲王赐玉鱼以副金带，金鱼以副玉带，以唐礼也。韩文公诗曰：「不知官高卑，玉带悬金鱼。」是也】
宋高宗置六科举士【绍兴二十六年四月二十四日置六科，一曰文章典雅，可备制诰；二曰节操方正，可备台谏；三曰才识该通，可备刑谳；四曰节用爱民，可备理财；五曰慈祥恺悌，可备监司郡守；六曰智勇绝伦，可备将帅。令侍从岁举之，如元佑司马光所谙《宋史】
宋神宗除户部侍郎谢景温为礼部侍郎【元豊五年四月二十四日，出《合璧事类】
圆通禅院，苏老泉旧游处。东坡四月是日宿焉。明日，老泉忌日也，乃手写《宝积献盖颂》佛一偈以赠长老僊公。僊公拊掌笑曰：「昨夜梦宝盖飞下，着处辄出火，岂此祥乎？」东坡于是作诗【长公外纪】
诗
石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙【圆通禅院东坡四月二十四日作】
二十五日
晋武帝太后崩，有司奏「是目安厝【泰始四年礼志】
唐玄宗是日问诸蕃诸国远近，鸿胪卿王忠嗣上言曰：「谨按西域图，自陀拔恩单国至史国，凡十有二【天宝六年《玉海】
宋仁宗御制雅乐曲及乐章，凡六十八【景佑二年《音乐志】
李德光上五帝功臣绘像图【宋高宗绍兴九年《玉海】
苏老泉忌日【老泉，东坡父。出《长公外纪】
二十六日
泽州是日请建庙，命礼官考其仪，有司言唐制诸郡置风伯坛于社坛东，雨师坛于社坛西【宋真宗祥符二年《玉海】
宋哲宗复置贤良方正直言极谏科【元佑二年《玉海】
状元王佐以下各赐钱一千七百贯【王佐与朱文公同科四月初三日御试策一道十七日皇帝御集英殿赐状元王佐以下及第出身同出身十八日赴宴二十六日各赐钱」《出七修类稿】
知潭州林栗，是日进《经传集解》三十二卷，《系辞》上下二卷，《文言》《说卦》《序杂本文共为一卷，《河?洛书》《八卦九畴》《大衍总绘图》《六十四卦立成图》《大衍揲蓍解》共为一卷，总三十六册。诏付秘省，敕书奖谕【宋孝宗淳熙十二年《玉海】
二十七日
昌邑王贺行淫辟立，是日大将军霍光白皇太后废之【先牂云：如狗，赤色，长尾三枚，夹汉西行。占曰：天文以东行为顺，西行为逆，主人臣运柄。牂云为乱君，此大臣欲行权以安社稷也。四月二十七日，霍光废昌邑王。】《出汉书】
宋哲宗观麦于后苑【绍圣元年《玉海】
元顺帝崩【元朝至正庚子岁，长淮以比，尚皆宴然；山东则王信，陜西则李思齐，陇西则思道，太原则王保保，汴梁则太子开抚军司以总之。既而诸将共谗王保保欲叛，诏削军权。台兵比行，处处皆望风崩溃。四月二十七日，顺帝以疾崩。皇太子独脱身走去，而皇孙就擒。《出草木子】
东坡到湖州谢表云：「臣荷先帝之误恩，擢置三馆；蒙陛下之过听，付以两州。陛下知其愚，不适时，难以追陪新进；察其老，不生事，或能牧养小民【元丰二年四月二十七，到湖州。出《长公外纪】
浩陵郡有岩数里，夜忽有双光【齐高帝建元元年，浩陵郡蜑民田健所住岩间，常流云气，有声响若龙，今求之积岁，莫有见者。四月二十七日夜，岩数里忽有双光。至明往获古锺一枚，又有古器名淳于，蜑人以为神物，奉祠之。】出《南齐书】
二
译荥阳郡人尹千看见天上落下石头砸在地上，打开石头发现里面有玉玺。【齐高帝四月二十三日登基，二十四日尹千在嵩山东南看见天降石头，打开后竟是玉玺，其中有文字说：“戊丁年的人，与天道一同肃然进入草野，顺应天符，扫平河洛，清理魏都，宋禅让帝位给齐。”这就是符验。】出自《南史》。
宋高宗对侍臣说：“我听说祖宗时期宫中有打麦殿，现在我在后苑让人引水灌溉田畦种植麦子，也是想了解耕种收获的艰难。”【绍兴二年《玉海》】
唐睿宗下诏：佩戴鱼袋穿紫色官服的人，用金装饰；穿绯色官服的人，用银装饰。【景云二年四月二十四日诏令。按《唐实录》，高祖赐予随身鱼袋，三品以上用金装饰，五品以上用银装饰，所以叫鱼袋。到了宋朝神宗元丰末年，亲王赐玉鱼配金带，金鱼配玉带，是遵循唐礼。韩愈诗中说：“不知官位高低，玉带悬挂金鱼。”说的就是这个。】
宋高宗设立六科选拔人才。【绍兴二十六年四月二十四日设立六科，一是文章典雅，可备任制诰；二是节操方正，可备任台谏；三是才识广博通达，可备任刑狱；四是节约用度爱护百姓，可备任理财；五是慈祥和蔼，可备任监司郡守；六是智勇超群，可备任将帅。命令侍从官员每年举荐，如同元佑年间司马光所熟识的那样。】出自《宋史》。
宋神宗任命户部侍郎谢景温为礼部侍郎。【元丰五年四月二十四日，出自《合璧事类》】
圆通禅院，是苏老泉曾经游览的地方。东坡在四月这天住在那里。第二天，是苏老泉的忌日，于是亲手抄写《宝积献盖颂》佛偈一首赠给长老僊公。僊公拍手笑着说：“昨夜梦见宝盖飞下，落下的地方就冒出火来，难道是这种祥瑞吗？”东坡于是作诗。【《长公外纪》】
诗
石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙。【圆通禅院东坡四月二十四日作】
二十五日
晋武帝太后去世，有关部门上奏请示“这天是否适宜安放灵柩”。【泰始四年《礼志》】
唐玄宗这天询问各藩属国各国的远近，鸿胪卿王忠嗣上奏说：“谨按西域地图，从陀拔恩单国到史国，共十二个。”【天宝六年《玉海》】
宋仁宗亲自创作雅乐曲及乐章，共六十八首。【景佑二年《音乐志》】
李德光进献五帝功臣绘像图。【宋高宗绍兴九年《玉海》】
苏老泉忌日。【苏老泉，是东坡的父亲。出自《长公外纪》】
二十六日
泽州这天请求建庙，命令礼官考订其礼仪，有关部门说唐代制度各郡在社坛东边设立风伯坛，在社坛西边设立雨师坛。【宋真宗祥符二年《玉海》】
宋哲宗恢复设立贤良方正直言极谏科。【元佑二年《玉海》】
状元王佐以下各赐钱一千七百贯。【王佐与朱文公同科，四月初三日皇帝亲试策论一道，十七日皇帝在集英殿赐状元王佐以下及第、出身、同出身，十八日赴宴，二十六日各赐钱。】出自《七修类稿》。
潭州知州林栗，这天进献《经传集解》三十二卷，《系辞》上下二卷，《文言》《说卦》《序卦》《杂卦》《彖传》《象传》共为一卷，《河图洛书》《八卦九畴》《大衍总绘图》《六十四卦立成图》《大衍揲蓍解》共为一卷，总共三十六册。诏令交付秘省，敕书奖赏慰勉。【宋孝宗淳熙十二年《玉海》】
二十七日
昌邑王贺行为淫乱悖逆，这天大将军霍光禀告皇太后废黜他。【先牂云：如狗，赤色，长尾三枚，夹汉西行。占曰：天文以东行为顺，西行为逆，主臣下专权。牂云为乱君，这是大臣想要专权以安定社稷。四月二十七日，霍光废黜昌邑王。】出自《汉书》。
宋哲宗在后苑观看麦子。【绍圣元年《玉海》】
元顺帝去世。【元朝至正庚子年，长淮一带，尚且都还安定的；山东则有王信，陕西则有李思齐，陇西则有思道，太原则有王保保，汴梁则有太子开抚军司统领他们。不久众将共同谗言王保保想要叛乱，诏令削去其军权。台兵刚出发，处处都望风崩溃。四月二十七日，顺帝因病去世。皇太子独自脱身逃走，而皇孙被擒。】出自《草木子》。
东坡到湖州谢表中说：“臣蒙受先帝的误恩，提拔安置在三馆；蒙受陛下过分的听信，托付以两州。陛下知道臣愚笨，不合时宜，难以追随迎合新进之人；察知臣年老，不生事端，或许能牧养小民。”【元丰二年四月二十七，到湖州。出自《长公外纪》】
浩陵郡有岩石数里，夜里忽然有双光。【齐高帝建元元年，浩陵郡蜑民田健居住的岩间，常流动云气，有声响像龙，如今寻找多年，没有人看见。四月二十七日夜，岩石数里忽然有双光。到天亮前往获得古钟一枚，又有古器名淳于，蜑人认为是神物，供奉祭祀。】出自《南齐书》。
二
宋太祖皇后宋氏崩，太宗素服举哀【太宗至道元年四月二十八崩，祔葬永昌陵之北。出《宋史·礼志】
宋孝宗书《荔枝赋》赐舍人张延年【隆兴九年《玉海】
老君于尹喜宅南山阜上升天，喜悲恋，请留。老君告喜以除垢止念，静心守一之旨。言讫，耸身空中，坐云华之上面，放五明身，见金光洞照十方，冉冉升空，光烛馆舍，五色玄黄，良久乃没。喜目断云霄，涕泣攀恋。其日，江河泛，山川震动，有五色光贯太微，遍及四方【尹喜拜老君曰：幸闻至道，欣庆难言，愿赐著书，阐杨道旨，以语后世。老君曰：善。以道德五千言授之。喜拜受持诵。老君次年四月二十八日于喜宅飞升。出史纂左编】
天休节【上元星君下降出道经】
诗
蜀国富且庶，风俗矜浮薄，奢僣极，珠贝狂佚，务娱乐。虹桥吐飞泉，烟柳闭朱阁，烛影逐星沉，歌声和月落。斗鸡破百万，呼卢纵大噱。游女白玉珰，骄马黄金络。酒肆夜不扃，花市春惭怍。禾稼暮云连，纨绣淑气错。熙熙三十年，光景焂如昨。天道本害盈，侈极祸必作。当时市政者，罔思救民瘼，不能宣淳化，移风复俭约【宋太宗至道元年四月二十八日张咏悼蜀诗】
二十九日
唐玄宗谓侍臣曰：「每祀黄帝，乃就南郊礼，亦非便宜。于皇城内西南改置黄帝坛，朕当亲祀，以昭诚敬【天宝九年玉海】
唐高宗给五品以上随身鱼袋以防召命之诈【永徽二年四月二十九日给随身鱼袋，鱼袋三代以韦为之，筭袋魏易之为龟。唐高宗给随身鱼，三品以上其饰金，五品以上其饰银，故名鱼袋。天后改为龟，后复曰鱼。神龙初，赐紫则给金鱼，赐绯则给银鱼，不限品也。】《出事物纪原】
宋高宗诏丞相赵雄等赴经筵听讲，正说终篇，浩等言：“陛下孳孳典训，愈久愈明，岁时甫浃，篇帙再周，请付史馆【淳熙八年玉海】
状元王佐以下朝谢【皇帝御集英殿赐状元王佐以下及第出身、同出身，四月一十九日朝谢。《七修类稿】
诗
梅雨涨，添春酒色；麦秋黄，起寿炉烟。铜壶未下三更水，犹是清和四月天【事文类聚】
三十日
汉成帝河平元年，是日日食。诏公卿百僚陈过失，无有所讳。大赦天下。光禄大夫刘向对曰：「四月交于五月，月同孝惠，日同孝昭。其占恐害继嗣【是时许皇后专宠，后宫中外皆忧上无继嗣，故杜陵谷永及刘向所对皆及之。上于是减省椒房掖庭用度。四月已亥悔而日食，故曰四月交于五月，月同孝惠、孝昭元年七月己亥晦日食，故曰日同孝昭。二帝寻皆晏驾而无嗣。出《白孔六帖】
汉和帝永元十五年，是日日食。时帝遵肃宗、孝章帝故事，兄弟皆留京师。有司以日食阴盛，奏遣诸王就国。诏曰：「甲子之异，责由一人。诸王幼稚，早离顾复，弱冠相育，常有蓼莪、凯风之哀。选懦之恩，知非国典，且复宿留【贤曰：选懦，慈恋不决之意也。出《汉纪】
道悟禅师示疾，命弟子曰：「四月三十日告终。」大众问疾，师蓦召典座，座近前，师曰：「会么？」曰：「不会。」师拈枕子抛于地上，即便告寂【道悟荆州天皇寺僧，神仪挺异，幼而生知，年十四恳求出家，父母不听，遂损减饮膳，日纔一食，形体羸悴，父母不得已而许之。依明州大德披削，二十五诣杭州竹林寺具戒，精修梵行，推为勇猛。或风雨昼夜冥坐丘冢，身心安静。一日游余抗，首谒径山国师，受心法，服勤五载。后参马祖，祖重印前解，法无异说。以宪宗元和年四月三十日告寂，是年八月五日塔于郡东。」出《楚通志】
日涉编卷五
楚应城陈阶升也甫编辑
邑人徐养量叔弘甫校刻
陈容淳之初 甫
慈溪姚宗文 甫
男陈凤征懿兆甫仝阅
五月〔一〕
五月建午，午长也，言万物皆长大也【合璧事类】
蕤宾午之气也，五月建焉【周礼】
日在东井昏亢中旦危中【礼记】
仲夏，日出于寅，入于戌【尚书·考灵曜】
仲夏行春令，则五谷晚熟，百螣特起，四民有饥；行秋令，则草木零落，
译宋太祖皇后宋氏去世，宋太宗穿素服举哀【宋太宗至道元年四月二十八日宋皇后去世，附葬于永昌陵之北。出自《宋史·礼志》】
宋孝宗书写《荔枝赋》赐给舍人张延年【隆兴九年《玉海》】
老子在尹喜住宅南面的山丘上升天，尹喜悲伤眷恋，请求他留下。老子告诉尹喜去除污垢、停止杂念，静心守一的宗旨。说完，身子耸立在半空中，坐在云华之上，放出五明身，只见金光洞照十方，缓缓升空，光芒照亮馆舍，五色玄黄，过了很久才消失。尹喜目光追随着云霄，涕泪交加地攀附眷恋。那天，江河泛滥，山川震动，有五色光芒贯穿太微星宿，遍及四方【尹喜拜见老子说：有幸听到至高之道，欣喜之情难以言表，希望赐下著作，阐扬道的宗旨，以告知后世。老子说：好。将《道德经》五千言传授给他。尹喜拜受并持诵。老子在次年四月二十八日在尹喜住宅飞升。出自《史纂左编》】
天休节【上元星君下降传授道经】
诗
蜀国富裕且人口众多，风俗崇尚浮华轻薄，奢侈僭越到了极点，珍珠贝壳肆意挥霍，致力于娱乐。虹桥喷吐飞泉，烟柳遮蔽朱阁，烛光随着星辰沉落，歌声伴着月亮落下。斗鸡花费破百万，掷骰子纵情大笑。游女佩戴白玉耳珰，骄马配有黄金络头。酒肆夜晚不关门，花市春天令人羞愧。禾稼如暮云连绵，锦绣与淑气交错。和乐了三十多年，时光匆匆如昨日。天道本来厌恶盈满，奢侈到了极点祸患必然发生。当时的执政者，没有思考拯救百姓疾苦，不能宣扬淳朴教化，移风易俗恢复节俭【宋太宗至道元年四月二十八日张咏悼念蜀地的诗】
二十九日
唐玄宗对侍臣说：“每次祭祀黄帝，就去南郊行礼，也不是适宜的做法。在皇城内西南改设黄帝坛，我应当亲自祭祀，以显示诚敬【天宝九年《玉海》】
唐高宗给五品以上官员发放随身鱼袋以防备召命之诈【永徽二年四月二十九日发放随身鱼袋，鱼袋三代用韦皮制作，算袋魏易之改为龟形。唐高宗发放随身鱼袋，三品以上装饰金，五品以上装饰银，所以叫鱼袋。天后改为龟形，后来又改回鱼形。神龙初年，赐紫袍则给金鱼袋，赐绯袍则给银鱼袋，不限品级。】出自《事物纪原》
宋高宗下诏丞相赵雄等人赴经筵听讲，正说终篇，赵雄等人说：“陛下勤勉于典籍训诫，越久越明，时间刚满一年，篇章再次周遍，请交付史馆【淳熙八年《玉海》】
状元王佐以下朝谢【皇帝在集英殿赐状元王佐以下及第出身、同出身，四月十九日朝谢。《七修类稿》】
诗
梅雨上涨，增添春酒色泽；麦秋金黄，升起寿炉香烟。铜壶未滴下三更的水，仍是清和的四月天【《事文类聚》】
三十日
汉成帝河平元年，这天发生日食。下诏公卿百官陈述过失，不要有所忌讳。大赦天下。光禄大夫刘向回答说：“四月交于五月，月同孝惠帝，日同孝昭帝。其占卜恐怕危害继嗣【这时许皇后专宠，后宫内外都担忧皇上没有继嗣，所以杜陵谷永及刘向的回答都涉及此事。皇上于是减少椒房掖庭的开支。四月己亥日后悔而日食，所以说四月交于五月，月同孝惠帝、孝昭帝元年七月己亥晦日日食，所以说日同孝昭帝。两位皇帝不久都驾崩而没有子嗣。出自《白孔六帖》】
汉和帝永元十五年，这天发生日食。当时皇帝遵循肃宗、孝章帝的旧例，兄弟都留在京师。有关部门认为日食是阴气过盛，上奏派遣诸王就国。下诏说：“甲子日的灾异，责任由一人承担。诸王年幼，早早离开父母照顾，弱冠之年互相养育，常有《蓼莪》、《凯风》的哀伤。慈爱犹豫不决的恩情，知道不符合国家典制，暂且再留宿【贤曰：选懦，慈爱犹豫不决的意思。出自《汉纪》】
道悟禅师示疾，对弟子说：“四月三十日告终。”大众问疾，禅师突然召唤典座，典座走近，禅师说：“懂吗？”回答说：“不懂。”禅师拿起枕头抛在地上，随即圆寂【道悟是荆州天皇寺僧人，神仪挺异，幼年天生智慧，十四岁恳求出家，父母不听，于是减少饮食，每天只吃一顿，形体羸弱憔悴，父母不得已答应。依从明州大德剃度，二十五岁到杭州竹林寺受具足戒，精修梵行，被推为勇猛。有时风雨昼夜冥坐丘冢，身心安静。一天游览余抗，首先拜见径山国师，受心法，服勤五年。后来参访马祖，马祖重印前解，法无异说。在宪宗元和年四月三十日圆寂，是年八月五日在郡东建塔。出自《楚通志》】
日涉编卷五
楚应城陈阶升也甫编辑
邑人徐养量叔弘甫校刻
陈容淳之初甫
慈溪姚宗文甫
男陈凤征懿兆甫仝阅
五月〔一〕
五月建午，午是长，说万物都长大【《合璧事类》】
蕤宾是午的气，五月建午【《周礼》】
太阳在东井，黄昏时亢宿在中天，早晨危宿在中天【《礼记》】
仲夏，太阳从寅位升起，在戌位落下【《尚书·考灵曜》】
仲夏行春令，则五谷晚熟，百虫特起，四民有饥荒；行秋令，则草木零落，
果实早成，民殃于疫；行冬令，则雹霰伤谷，道路不通，暴兵来至【吕氏春秋】
译果实过早成熟，百姓就会遭受瘟疫的祸害；如果在春天施行冬天的政令，就会降下冰雹和雪粒损伤谷物，道路不通畅，突然的战争就会到来。
为皋【尔雅」五月得戊为厉皋】
俗称恶月【仲夏阴阳交，死生分，君子斋戒，止声色，节嗜欲。出《董勋问礼俗】
是月不可入官【齐文宣令宋景业筮曰：「宜以仲夏吉辰顺天受禅。」或曰：「五月不可入官，犯者卒于其位。」景业曰：「王为天子，无复下期，岂得不终其位？」出《北史】
俗忌上屋，如上屋，即自见其形，魂魄不安【酉阳杂俎】
以朱索连萦施门户【仲夏之月，阴气萌作，恐物不茂，故以朱索。出《后汉书】
古人铸刀，以月之丙午日，取纯火精，以协其数【合璧事类】
月之丙午日，以金锡铸为阳燧【搜神记】
爪哇国以是月游舡【风俗婚姻无媒妁，但纳黄金于女家以娶之。五月游舡，出外夷传，亦出一统志】
单于大会龙城，祭其先天地鬼神【岁正月，诸少长会单于庭祠；五月会龙城，出白孔六帖】
唐玄宗天鸣声若雷【天宝十四年，天鸣有声，天子及大臣有忧。《通考】
晋惠帝日光四散，赤如血，流照地皆赤【光熙元年占曰：君道失明。】出《天文志】
隋炀帝大流星如瓮坠于江都【大业十三年占曰：其下有大兵战，流血破军杀将，明年炀帝遇弒】
唐德宗有星坠于西北，光烛如昼，声如雷【贞元十四年闰五月，以上通考】
山阳济阴雨雹，大如鸡子，深二尺五寸，杀人，飞鸟皆死【宣帝地节四年，《汉书》□出六帖】
雨雹如扇如斗【献帝初平二年《汉书·五行志】
临安大雨雹，屋瓦皆碎。有—一村人多为不善，夜有行人闻神过云，付硬雨施行。次日雨雹大损禾稼【绍兴十七年轩渠录，亦出《天中记】
有落梅风江淮以为信风
有霖霪，号为梅雨，沾衣皆败，谓之送梅雨【以上《风土记】
濯枝雨【仲夏有大雨，名濯枝」，《风土记】
邹衍仰天而哭，下雪【衍事燕惠王，左右谮之。五月雪出，世说】
汉女诉杀之下雪【女居东海，养姑。姑女谗之于姑，姑诣太守诉杀之。五月雪。《汉书】
雨黄毛【熙宁元年，又熙宁八年，雨黄土兼细毛。《宋史】
蜀地雨白毛【晋武帝太始八年京房易传曰：贤人逃，天雨毛。《五行志】
元顺帝元统二年，天雨毛至。二十五年，又是月，大都雨毛，长尺许。或曰龙须，命拾而祀之【元史】
大雷雨，下冰龟数十里，随大小皆龟形，具手足卦爻【高宗绍兴八年汴京太康县宋史五行志】
黄河是月水名，爪蔓水【水衡记】
抚州王羲之墨池水色变黑如云【宋·咸平元年《通考】
洞庭湖水夜赤，光如火，亘天【建炎四年五行志】
饶州乐平县何冲里田陇数十百顷，当霁天无云，田水如为物所吸，聚为一直，西行高平地数尺，不假堤防而水自行。里南程氏家井水溢，亦高数尺，夭矫如长虹，声如雷，穿墙毁楼。二水斗于杉墩，且前且却，约十刻乃解，各反故壑【高宗绍兴十四年与史记鲁谷洛水斗同，京房曰：“天子弱，诸侯力政，厥异水斗。”出《通考】
宋元嘉七年，武陵洪水，善德山崩，两石高丈余，如人雕刻，精奇形备古制，式占者云：“武陵出天子。”其年八月，孝武始诞，后封武陵王，即帝位【治闻记】
晋阳大旱，得死魃，长二尺，面顶各二目【北齐后主武平五年五月出《北史】
晋怀帝枹罕令严根妓产一龙一女一鹅【永嘉五年五月，《京房易传》曰：「人生他物，非人所见者，皆为天下大兵。」是时帝承惠皇之后，四海沸腾，寻而陷于平阳，为逆胡所害，此其征也。】出《通考】
曲阿有柳树倒地六载，忽复起【晋成帝咸和六年五行志】
大木自拔【嘉定六年，严州淳安、遂安、桐庐三县占曰：「木自拔，国将乱】
成都太祖庙侧，大木仆，忽起立，生三芽【景帝四年以上，宋史】
成都民郭远因樵，获瑞木一茎，有文曰「天下太平【太历十二年】
左羽林军有鸲鹆乳鹊【太历十三年以上五行志】
凤凰集北海安丘淳于【汉宣帝本始四年安丘淳于二县皆属北海】
凤凰集胶东【汉宣帝太始元年以上符瑞志】
鲸有大者，长千里；小者，数千步。一生数万子，
译皋，据《尔雅》记载，五月遇到戊日称为厉皋。
俗称五月为恶月，因为仲夏时节阴阳交合，生死界限分明，君子应当斋戒，停止声色享乐，节制嗜欲。出自《董勋问礼俗》。
这个月份不可以入朝任职，齐文宣帝命令宋景业占卜，说：“应当在仲夏的吉日顺应天命接受禅让。”有人劝阻说：“五月不可入官，触犯者会死在任上。”宋景业说：“大王将成为天子，没有下一次的任期，难道能不终其职位吗？”出自《北史》。
民间忌讳登上屋顶，如果登上屋顶，就会看见自己的身影，导致魂魄不安。出自《酉阳杂俎》。
用红色的绳索缠绕悬挂在门户上，因为仲夏之月阴气开始萌动，担心万物不能茂盛，所以使用朱索。出自《后汉书》。
古人铸造刀具，选择在月中的丙午日，采集纯火精，以协调其数理。出自《合璧事类》。
在月中的丙午日，用金锡铸造阳燧。出自《搜神记》。
爪哇国在这个月份乘船出游，风俗中婚姻没有媒人，只需向女方家缴纳黄金即可娶妻。五月乘船出游，出自《外夷传》，也出自《一统志》。
单于在龙城举行大会，祭祀祖先、天地和鬼神。每年正月，老少在单于庭祭祀；五月在龙城集会。出自《白孔六帖》。
唐玄宗时期，天发出雷鸣般的声音，天宝十四年，天鸣有声，天子和大臣都感到忧虑。出自《通考》。
晋惠帝时期，日光四散，红得像血，照射到地面全都变红，光熙元年占卜说：君主的道义失明。出自《天文志》。
隋炀帝时期，大流星像瓮一样坠落在江都，大业十三年占卜说：其下有大规模战争，流血破军杀将，第二年炀帝遇害。
唐德宗时期，有星星坠落在西北方，光亮如白昼，声音如雷，贞元十四年闰五月，以上出自《通考》。
山阳、济阴地区下雨冰雹，大如鸡蛋，堆积深达二尺五寸，造成人员死亡，飞鸟全部冻死，宣帝地节四年，《汉书》记载，出自《六帖》。
雨冰雹像扇子、像斗一样大，献帝初平二年，《汉书·五行志》记载。
临安下大雨冰雹，屋瓦都被打碎。有一个村人大多做坏事，夜晚有行人听到神经过时说，将严厉的雨施行。第二天雨冰雹严重损害庄稼，绍兴十七年《轩渠录》记载，也出自《天中记》。
有落梅风，江淮地区将其视为信风。
有连绵阴雨，称为梅雨，沾湿衣服都会损坏，称为送梅雨。以上出自《风土记》。
濯枝雨，仲夏有大雨，名叫濯枝雨，《风土记》记载。
邹衍仰天哭泣，天下起雪，邹衍侍奉燕惠王，左右的人诬陷他。五月下雪，出自《世说》。
汉代女子申诉冤屈后天下起雪，女子住在东海，赡养婆婆。婆婆的女儿在婆婆面前谗言，婆婆到太守处申诉，杀了那个女儿。五月下雪。《汉书》记载。
天下黄毛，熙宁元年，又熙宁八年，下黄土兼细毛。《宋史》记载。
蜀地下白毛，晋武帝太始八年，《京房易传》说：贤人逃避，天降毛雨。《五行志》记载。
元顺帝元统二年，天降毛雨。二十五年，又是这个月份，大都下毛雨，长约一尺。有人说这是龙须，命令拾取并祭祀。《元史》记载。
大雷雨，落下冰龟数十里，随大小都呈龟形，具备手足和卦爻，高宗绍兴八年汴京太康县，《宋史五行志》记载。
黄河在这个月份的水名叫爪蔓水。《水衡记》记载。
抚州王羲之墨池的水色变得黑如云，宋咸平元年，《通考》记载。
洞庭湖水夜晚变红，光亮如火，横贯天空，建炎四年《五行志》记载。
饶州乐平县何冲里田地数百顷，在晴朗无云的天空下，田里的水好像被什么东西吸引，聚成一条直线，向西行进，高出平地数尺，不借助堤防而水自行流动。里南程氏家的井水溢出，也高出数尺，蜿蜒如长虹，声音如雷，穿墙毁楼。两股水在杉墩争斗，前进又后退，大约十个刻钟才分开，各自返回原来的沟壑。高宗绍兴十四年，与史记中鲁谷洛水争斗相同，京房说：“天子衰弱，诸侯专权，其异象为水斗。”出自《通考》。
宋元嘉七年，武陵发生洪水，善德山崩塌，两块石头高一丈多，像人雕刻的一样，精美奇特，形制完备，符合古制，占卜的人说：“武陵将出天子。”那年八月，孝武帝开始诞生，后来封为武陵王，即帝位。《治闻记》记载。
晋阳大旱，得到死魃，长二尺，脸和头顶各有两只眼睛，北齐后主武平五年五月，出自《北史》。
晋怀帝时期，枹罕令严根妓生下一条龙、一个女孩和一只鹅，永嘉五年五月，《京房易传》说：“人生出其他东西，不是人所常见的，都是天下大兵的征兆。”这时皇帝继承惠皇之后，四海沸腾，不久陷落于平阳，被逆胡杀害，这就是征兆。出自《通考》。
曲阿有柳树倒地六年，忽然又站起来，晋成帝咸和六年《五行志》记载。
大树自行拔出，嘉定六年，严州淳安、遂安、桐庐三县，占卜说：“木自拔，国家将乱。”
成都太祖庙旁边，大树倒下，忽然站起来，长出三个芽，景帝四年以上，《宋史》记载。
成都百姓郭远因为砍柴，获得瑞木一根，上面有文字说“天下太平”，太历十二年。
左羽林军有鸲鹆哺育喜鹊，太历十三年以上《五行志》记载。
凤凰聚集在北海安丘淳于，汉宣帝本始四年，安丘淳于两县都属于北海。
凤凰聚集在胶东，汉宣帝太始元年，以上出自《符瑞志》。
鲸鱼有大的，长千里；小的，长数千步。一生下数万个子，
常以五月、六月就岸边生子【五六月后，鲸引其子入海中，鼓浪成雷，濆沫成雨，水族惊畏之，皆逃匿，莫敢当出。《古今注】
译鲸鱼常在五月、六月到岸边产仔【五六月之后，母鲸带着幼鲸进入大海，激起浪花如雷鸣，飞溅的泡沫化作雨水，水中的生物都惊恐畏惧，纷纷逃匿，不敢出来面对。《古今注》】
丹水出丹鱼，是月夏至前夜伺之，鱼浮水则赤光上照如火【山堂肆考】
长山县获神龟一头，腹下有巽兑卦【齐武帝永明九年，《南齐书·符瑞志】
白虎见新昌县【晋成帝咸和八年《宋书·符瑞志】
驺虞见壁山有二鹿随之【王建永平三年五代史】
牛一头，二面，二口，三目，三耳【世宗景明二年，冀州长乐郡鸿范论曰：君不明，失政之所致。出《魏书】
牛生犊两头，六足【晋成帝咸和二年，是冬苏峻作乱《通考】
白鼠见于东宫【晋惠帝元康元年《白孔六帖】
滑州灵河县民黄庆家蚕自成，被长二丈五尺，阔四尺【景佑四年】
北海县蚕自织绢，成领带【元佑七年以上宋史】
诗
江南仲夏，天时雨下如川。卢橘垂金，弹甘焦吐白莲【樊珣状江南五月】
汉宫一百四十五，多下珠帘锁闭窗。何处营巢？夏将半，茅檐烟里语双双【杜牧村舍燕】
挝杖来追。柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明舡笛参差起，风定池莲自在香【秦觐纳凉】
秾李四弦，风拂席；昭华三弄，月侵床。家无红袖，堪娱夜；正要青奴，一味凉【黄庭坚字鲁直题青奴秾李昭华二妓名】
茅檐长扫静无苔，花木成蹊手自栽。一水护田将绿遶，两山排闼送青来【王安石题茅檐】
一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花【李白北榭裨】
寂寂无聊九夏中，倚岩依壁待清风。北图奇策无人问，不及南阳一卧龙【刘兼仲夏昼卧】
和如春色，凈如秋。五月商山，是胜游。当昼火云生，不得一溪萦作万重愁【赵嘏商山道中】
春蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲【参寥】
院僻帘深，昼景虚。轻风时见，动竿乌。池中绿满，鱼留子。庭下阴多，燕引雏。雨后看儿争坠果，天晴因客曝残书。幽栖未免牵尘界，身在相忘在酒壶【苏子美】
雕玉押帘，上轻谷笼，虚门井汲铅花水，扇织鸳鸯文，回雪舞凉殿，甘露洗空，绿罗袖从徊翔，香汗沾宝粟【李贺乐辞】
风帘燕引，五六子；露井榴开，三四花【黄孝先】
风含翠筱，娟娟静；雨裛红蕖，冉冉香【杜甫】
芒种
小满后十五日，斗指丙，为芒种【孝经纬】
五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名【种读去声，《三礼义宗】
芒种，谓谷芽始出，故曰芒种【出《历疏】
长阳云出危 【易通卦验】
闽人以芒种后逢壬日为出梅雨【据《碎金集》云：芒种后逢壬入梅，夏至后逢庚出梅。又据《神枢经》云：芒种后逢丙入梅，小暑后逢未出梅。人莫适从，此必作书者各自以地方配时候而云然耳。观杜少陵诗曰：「南京西补道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。」盖唐人以成都为南京，则蜀中梅在四月矣。柳子厚诗曰：「梅实迎时雨，苍茫觉晚春。」此子厚岭外之作，则又知南粤之梅在三月矣。东坡《吴中诗》曰：「三旬久过黄梅雨，万里初来舶赶风。」又《埤雅》云：「江、湘、二浙四五间有梅雨，黔败人衣服。」今人又有诗曰：「千里殊风，百里俗，也知天地不相同。江南五月黄梅，黔人在鱼盐水卤中。」是知天地时候自有不同如此。出《合璧事类】
芒种日，螗蜋生【芒种，五月节也。后五日，鵙始鸣。鵙，音局，百劳也。《本草》作慱劳，盖枭类也。又后五日，反舌无声。《月令】
芒种后，百舌有声，候人在侧【周书·时训】
芒种后，聚畜百药【草木蕃时，出六帖】
诗
久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时？谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹【工部题瀼西新赁草堂反舌无声在芒种后十日今谓之欲无语乃芒种后作也】
夏至
夏至，金胎；木废，水死，火旺【金胎言金孕于火土之中也】
芒种后十五日，斗指午，为夏至。夏至者，言万物于此假大而极至也【夏假也，至极也，出《韵会】
夏至有三义：一、明阳气之至极；二、明阴气始至；三、见日行之北至【三礼义宗】
夏至一阴生
译丹水出产丹鱼，在夏至前夜守候它，鱼浮出水面时，赤色的光芒向上照耀如同火焰。
长山县捕获一头神龟，腹部下方有巽卦和兑卦。
白虎出现在新昌县。
驺虞出现在壁山，有两只鹿跟随它。
一头牛，有两个面，两个口，三只眼，三只耳。世宗景明二年，冀州长乐郡《鸿范论》说：君主不明，是施政失误所致。出自《魏书》。
一头牛生下两头小牛，有六只脚。晋成帝咸和二年，这年冬天苏峻作乱。出自《通考》。
白鼠出现在东宫。
滑州灵河县百姓黄庆家的蚕茧自然结成，茧长二丈五尺，宽四尺。
北海县的蚕自行织成绢，形成领带形状。
诗
江南仲夏，天时雨水如下倾泻的河流。卢橘垂挂如金，弹食甘甜的焦橘，吐出白莲。
汉宫一百四十五座，大多垂下珠帘锁闭窗户。在哪里营巢？夏将过半，茅檐炊烟中燕子成双对语。
拄着拐杖前来追逐。柳树外凉爽，画桥南畔倚靠着胡床。月明时船笛参差响起，风停后池莲自在飘香。
秾李弹奏四弦琴，风拂过席子；昭华吹奏三弄笛，月光侵上床榻。家中没有红袖佳人可供夜间娱乐；正需要青奴，带来一味清凉。
茅檐前长扫洁净无苔，花木成行亲手栽种。一水环绕田地守护绿色，两山推门送来青色。
一旦作为迁客被贬去长沙，西望长安看不见家乡。黄鹤楼中吹奏玉笛，江城五月飘落梅花。
寂静无聊度过整个夏天，倚靠岩石墙壁等待清风。北图奇策无人询问，不及南阳一位卧龙。
和煦如春色，清净如秋。五月商山，是胜游之地。当昼火云升起，不得一溪萦回化作万重愁绪。
春蒲猎猎摇曳轻柔，欲立的蜻蜓不自由。五月临平山下路，无数荷花布满汀洲。
庭院僻静帘幕深垂，白昼景色虚静。轻风时时可见，吹动竿头乌鸦。池中绿意满溢，鱼儿留子。庭下阴凉众多，燕子引雏。雨后看孩童争抢坠落的果实，天晴因客人到来晾晒残书。幽居难免牵涉尘世，身在相忘在于酒壶。
雕玉压住帘幕，上面轻笼谷气，虚门井中汲取铅花水，扇面织有鸳鸯纹，回雪舞于凉殿，甘露洗空，绿罗袖随徊翔，香汗沾湿宝粟。
风帘中燕子引来五六只幼鸟；露井旁石榴开出三四朵花。
风含翠竹，娟娟静美；雨润红荷，冉冉生香。
芒种
小满后十五日，北斗指向丙位，为芒种。
五月芒种作为节气，是说此时可以种植有芒的谷物，所以以芒种为名。芒种读去声。
芒种，意为谷芽开始长出，所以说芒种。
长阳云从危宿出现。
福建人认为芒种后逢壬日为出梅雨。据《碎金集》说：芒种后逢壬日入梅，夏至后逢庚日出梅。又据《神枢经》说：芒种后逢丙日入梅，小暑后逢未日出梅。人们无所适从，这必定是著书者各自以地方配合时节而言如此。看杜甫诗说：“南京西补道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。”大概唐人将成都称为南京，那么蜀中梅雨在四月了。柳宗元诗说：“梅实迎时雨，苍茫觉晚春。”这是柳宗元在岭外所作，那么又可知南粤的梅雨在三月了。苏轼《吴中诗》说：“三旬久过黄梅雨，万里初来舶赶风。”又《埤雅》说：“江、湘、二浙四五间有梅雨，黔败人衣服。”今人又有诗说：“千里殊风，百里俗，也知天地不相同。江南五月黄梅，黔人在鱼盐水卤中。”由此可知天地时节自有不同如此。
芒种日，螗蜋出生。芒种是五月节气。后五日，伯劳开始鸣叫。伯劳，音局，即百劳。《本草》作博劳，大概是枭类。又后五日，反舌无声。
芒种后，百舌有声音，预示人在侧。
芒种后，聚集畜养百药。草木繁茂时。
诗
长久叹息三峡客，再次与暮春相约。百舌鸟快要无声，繁花能维持几时？山谷空虚云气淡薄，波浪混乱日光迟缓。战伐何时能定，哀伤不在于此。
夏至
夏至，金气胎育；木气废弃，水气死亡，火气旺盛。金胎是说金孕育在火土之中。
芒种后十五日，北斗指向午位，为夏至。夏至者，是说万物在此假借大而达到极致。夏，假也，至极也。
夏至有三层含义：一、表明阳气达到极致；二、表明阴气刚开始产生；三、显示太阳运行到达最北端。
夏至一阴生
，是阴动用而阳复于静也【复卦疏】
夏至日，昼六十五刻，夜三十五刻【古今历衍】
夏至则斗南，中绳，阳气极，阴气萌，故曰夏至为刑【刑始杀也，出《淮南子】
译这是阴气开始发动而阳气回归静止的状态【复卦疏】
夏至这一天，白昼长六十五刻，夜晚短三十五刻【古今历衍】
夏至时北斗指向南方，正对中间的准绳，阳气达到极盛，阴气开始萌生，所以说夏至是刑罚的开始【刑罚始于肃杀，语出《淮南子》】
夏至日中，赤气出直离，此正气也【易通卦验】
夏至则火从之，故五月火正，而水漏。阳气为火，阴气为水，故夏至热【火正，火王也，故水漏。』《出淮南子】
夏至，阴阳争，死生分【郑玄云：五月阴气起于下，盛阳盖其上，故曰争；品物滋生，葶苈之属死，故曰分】
伯赵氏司至者也【伯赵，伯劳也。以夏至鸣，冬至止。《左传】
阴气为水，水胜则夏至湿【淮南子】
夏至日成地理【冬至日成天文。春秋感精符】
夏至，少阴云如水波【易·通卦验】
夏至则八风之序立，万物之性成【前魏相传】
日周天有七衡，夏至日在内衡【孝经纬】
日永星火，以正仲夏【夏至之日，火苍龙之中星，书《尧典】
日行北至，东井去北极近，夏至至于东井，北近极故晷短，立八尺之表而晷景长尺五寸八分【前汉书】
夏至日影尺有五寸，郑玄云：「土圭之长也，尺有五寸。」夏至立八尺表，其影适与土圭等，谓之地中，今颖川阳城地为然【周礼·地官】
夏至三光盛 【周髀云】
日道敛，北去极弥近，其景弥短；近短乃极，夏乃至焉【汉律历志】
夏至日，鹿角解，蝉始鸣，半夏生，木槿荣，可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭【月令】
夏至，景风至，蝉始鸣，螳始生【易稽览图】
夏至井水跃 【春秋考异】
先至三日，垂土炭于衡两端，轻重适均。夏至日，阴气至，则土重【史记】
柞氏夏至令刊阳而火之【春官大司乐】
夏至，禁举大火，鼓铸销冶皆止【三礼义宗】
夏至，阴事起，君道衰，故不贺【蔡邕独断】
夏至，阴始动而未达，故寝兵鼓不设，致事，所以助微气之养也【五经通义】
君以夏至日施命令，止四方行者，所以助微阴也【鲁公云】
夏至，寝兵鼓，身欲宁，志欲静，故不听事【蔡邕独断】
夏至，景风用事，人君当爵有德，封有功【京房易占】
夏至，祭昆仑之神于泽之中，配于后【三礼义宗】
丝竹之管，空桑之琴瑟，夏至日于泽中方丘奏之；阴竹之管，龙门之琴瑟，于宗庙奏之【春官大司乐】
夏至着五彩符辟兵，题曰：「游光厉鬼，知其名者无瘟疾【五彩辟五兵也，永建中，京师大疫，云厉鬼字野重，游光亦流言无指，见之者其后岁岁有病人，情愁怖，复增题之，冀以脱祸。出《风俗通】
以冬至日致天神人鬼，以夏至日致地示物魅，以禬国之?荒民之扎丧【天人阳也，地物阴也，阳气升而祭鬼神，阴气升而祭示物魅。禬除禳也。魅音味。出《周礼】
夏至日，浚井改水，可去温病【续汉书·礼仪志】
夏至忌东风，主病；行秋令，主多疫【曜仙月占】
夏至取菊为灰，止小麦蠹【按：于宝《变化论》乃云，稻成虫，麦为蛱蝶，其验中出《荆楚岁时记】
魏武收左元放，桎梏之而自解，盖用夏至日霹雳（左木右上天下韭）（左木右上天下韭）也【左慈，字符放（左木右上天下韭）音杉。出《抱朴子】
北朝妇人夏至日，进扇及粉脂囊，皆有辞【酉阳杂俎】
夏至日，日中天，上三官会于司命，河校定万民罪福，增减年筭【登真要诀】
北方荒中有石湖，方千里，无凹凸，深五丈余，岁常冰，惟夏至左右五十六日解【神异经】
丹水出丹鱼，先夏至前十夜伺之，鱼浮水，赤色上照如光【郦道元水经】
夏至前三五日，吴郡太湖中，白鱼向湖侧浅水菰蒲之上产子，民得采之。隋时贡于洛【隋大业记】
猫目睛，旦暮圆，及午竖，敛如綖。其鼻端常冷，惟夏至一日暖【酉阳杂俎】
诗
三伏适已过，骄阳化为霖。欲归酿西宅，阻北江浦深【杜甫】
南越逢初伏，东林越一朝，曲池煎畏景，高阁绝微飙【王言史】
璇枢无停运，四序相错行。寄言赫曦景，今日一阴生【权德舆·夏至日作】
五月〔二〕
一日
帝为梁冀所鸩崩【本初元年闰五月一日，先太白犯荧惑，占曰：有逆谋。《出通考】
唐德宗敕，每年五月一日，御宣政殿，与文武百寮相见。京师九品以上外官，因朝奏
译夏至那天正午，赤色的云气从离位（南方）垂直升起，这是正常的阳气。
夏至时火气随之而至，所以五月是火气主事，而水气潜藏。阳气表现为火，阴气表现为水，所以夏至天气炎热。
夏至时，阴阳二气相争，万物生死分明。
伯赵鸟是掌管夏至的使者。伯赵就是伯劳鸟，它在夏至时鸣叫，在冬至时停止鸣叫。
阴气表现为水，水气占优势时，夏至就会潮湿。
夏至那天，地理方位得以确立。
夏至时，少阴云像水波一样。
夏至时，八风的次序确立，万物的本性形成。
太阳绕天运行有七个衡道，夏至时太阳在内衡。
白昼最长，火星（苍龙七宿中的火星）正当中天，以此校正仲夏的时节。
太阳运行到最北端，东井星宿距离北极星最近，夏至时太阳到达东井，因为靠近北极，所以日影短，立八尺高的表杆，日影长一尺五寸八分。
夏至日影长一尺五寸，郑玄说：“这是土圭的长度，一尺五寸。”夏至时立八尺高的表杆，其日影恰好与土圭长度相等，这地方称为地中，现在颍川阳城地方就是这样。
夏至时，日、月、星三光旺盛。
太阳运行轨迹收敛，向北靠近北极星，距离越近，日影越短；日影短到极点，夏至就到了。
夏至那天，鹿角脱落，蝉开始鸣叫，半夏生长，木槿开花，可以登高望远，可以登上山陵，可以居住在台榭上。
夏至时，景风到来，蝉开始鸣叫，螳螂开始出生。
夏至时，井水涌动。
夏至前三天，在秤的两端悬挂土和炭，重量恰好平衡。夏至那天，阴气到来，土就变重。
柞氏在夏至时命令砍伐向阳的树木并焚烧。
夏至时，禁止举火，鼓铸销冶等金属冶炼工作都停止。
夏至时，阴气开始兴起，君主的阳气衰退，所以不举行庆贺仪式。
夏至时，阴气开始发动但尚未通达，所以停止军事鼓声，不设置鼓乐，这是为了帮助微弱阴气的生长。
君主在夏至日颁布命令，停止四方出行的人，这是为了辅助微弱的阴气。
夏至时，停止军事鼓声，身体想要安宁，意志想要平静，所以不处理政务。
夏至时，景风主事，君主应当封赏有德之人，封爵有功之人。
夏至时，在沼泽中祭祀昆仑之神，以后妃配享。
丝竹做的管乐器，空桑木做的琴瑟，在夏至日于沼泽中的方丘演奏；阴竹做的管乐器，龙门木做的琴瑟，在宗庙中演奏。
夏至时佩戴五彩符咒以辟除兵器之灾，上面题写：“游光厉鬼，知道它们名字的人不会患瘟疫。”
在冬至日招致天神人鬼，在夏至日招致地祇物魅，以此禳除国家的荒旱和人民的丧乱。
夏至那天，疏通井水更换井水，可以去除温病。
夏至忌讳东风，主生病；如果施行秋季的政令，主多瘟疫。
夏至时采集菊花烧成灰，可以防止小麦生虫。
魏武帝收捕左元放，给他戴上枷锁，他却自己解脱了，大概是用夏至日的霹雳木做的枷锁。
北朝妇女在夏至日，进献扇子以及装粉脂的袋子，都有相应的辞令。
夏至那天，太阳在正中，上三官在司命处集会，河伯校定万民的罪福，增减寿命。
北方荒远之地有一个石湖，方圆千里，没有凹凸不平，深五丈多，常年结冰，只有夏至前后五十六天解冻。
丹水出产丹鱼，夏至前十天晚上守候它，鱼浮出水面，红色向上照耀如同光芒。
夏至前三五天，吴郡太湖中，白鱼游向湖侧浅水处的菰蒲之上产卵，百姓可以采集。隋朝时进贡到洛阳。
猫的眼睛，早晚是圆的，到了中午竖起来，收缩像线一样。它的鼻端常常是冷的，只有夏至这一天是暖的。
诗
三伏天刚刚过去，骄阳化为霖雨。想要回到西边的宅院，却被北江浦的深水阻隔。
在南越遇到初伏，在东林度过了一朝，曲池里煎熬着畏缩的暑气，高阁上断绝了微风。
璇枢不停运转，四季交错运行。寄语那炽热的阳光，今天一阴开始产生。
五月
一日
皇帝被梁冀毒死而崩。
唐德宗下敕令，每年五月一日，皇帝在宣政殿，与文武百官相见。京师九品以上的外官，趁着朝奏的机会。
在京者，并听就列【唐书亦载《白孔六帖】
朝贺礼多在正月一日，未有五月一日。故欧阳公曰：「唐时有五月一日会朝之礼，略记其始，本出于道家。是日君臣集会，其仪甚盛，不知起自何帝【欧阳公帖】
译在京师任职的官员，都允许参加班列【《唐书》也记载了《白孔六帖》
朝贺的礼仪大多在正月初一举行，从未有过在五月初一举行的。所以欧阳修说：“唐代有五月初一集会朝见的礼仪，大致记载了它的起源，原本出自道家。这一天君臣集会，仪式非常盛大，不知道是从哪位皇帝开始的【欧阳修帖】
宋真宗祥符二年，皇太子生，即仁宗，后宫李氏所生。知开封府周起方奏事，帝曰：“朕始生子，即入禁中，怀金钱出以赐起【出《宋史》据元符宫石刻，仁宗四月十四日生，故两日并载。李氏，杭州人，庄重寡言。有娠，从帝临砌台，玉钗坠，帝私卜钗完当生子，左右取钗以进，殊不毁，帝喜。已而果生子，刘修仪攘为己子，李不言，中外亦不知】
宋钦宗靖康二年，康王即位于应天府【出《宋史》】先是，二帝北狩，元佑太后命太常少卿汪藻草手书告中外，俾王嗣统。其略曰：历年二百，人不知兵，传序九君，世无失德。虽举族有北辕之衅，而敷天同左袒之心。乃眷贤王，越居近服。汉家之厄十世，宜光武之中兴。献公之子九人，惟重耳之尚在兹，乃天意，夫岂人谋？遂以五月庚寅朔一日登坛受命，即位。是夕，元佑皇后在东京撤帘。康王名构，即高宗】
宋孝宗书唐元祯牡丹诗以赐吴琚【淳熙元年，《玉海】
任文公，巴郡人。时天大旱，白剌史曰：“五月一日当有大水。”其变卒至，不可防救，宜令民吏预为之备。剌史不听，文公独诣大舡。百姓或有信文公，颇有防者。至是日，旱烈，文公急命从载。白剌史剌史不信，至日中，云起，须臾至晡时，湔水涌起十余丈，突坏庐舍，所害数千人【范晔后汉书】
东方朔母田氏，寡，梦太白星有娠。田氏叹曰：「无夫而孕，人得弃之。」遂移居东方里。是月朔一日生，故以所居为姓，以朔为名【出洞冥记】据诸类书，方朔母先死□，后死不知此何考。朔生未几而田氏死，邻母收养之。朔生五岁□，失经年乃归。母问之，朔曰：「儿至紫泥海，紫水污衣，乃过虞渊湔浣，明发中还。何言经年乎】
京师人以是日为端一【岁时记】
是日可作醢【崔寔《四民月令】
太上老君传三天正法，付汉代张天师【翰墨大全】
诗
跪奉新书，笏在腰，谈王正欲伴渔樵，晋阳岂为一门事？宣政聊同五日朝。忧患半生联出处，归休上策早招。要后生可畏，吾衰矣。刀笔从来错料尧【苏东坡诗：唐高祖谓温大雅兄弟云：“我起义晋阳，止为卿一门耳。”唐德宗诏曰：“自今后五月一日，御宣政殿与文武百寮相见】
二日
宋太宗出南熏门观稼，召从官列坐田中，令民刈麦，咸赐以钱帛。回幸玉津园观渔，张乐习射。既宴而归【兴国九年《宋史·礼志】
郑畋、卢携皆罢为太子宾客分司【僖宗干符五年，畋、携议蛮事，携欲与之和亲，畋固争以为不可，携怒，拂衣起袂，带砚堕地，破之。上闻之曰：“大臣相诟，何以仪刑四海？”五月二日，畋、携皆罢为太子宾客分司。】《出唐书】
□参为中书侍郎，平章事，度支使【宝应一年五月二日，出纂记渊海】
状元王佐等就法慧寺拜黄甲叙同年谒庙【佐以下共二百三十人，朱晦庵与焉。】《七修类稿】
郭子仪斩王元振【唐肃宗宝应元年初，李国贞治军严，皆思子仪，故元振因之作乱。子仪至军，元振自以为功，子仪曰：“汝临贼境，辄害主将，若贼乘其衅，无绛州矣。吾为宰相，岂受一卒之私耶？”五月二日，斩元振等三十人。出《汾阳传】
承晖字维明，好学淹贯经史。是日，承晖与师安石举白饮满，谓之曰：「承晖于五经皆经师授，谨守而力行之，不为虚文。」醉后取笔与安石诀，最后倒写二字，投笔叹曰：「遽尔谬误，得非神志乱耶？」谓安石曰：「子行矣。」安石出门，闻哭声，复还问之，已薨【金史】
诗
客中端二日，风雨送牢愁。昨岁犹潘母，今年更楚囚。田园荒吉水，妻子老幽州。莫作长生祝，吾心在首丘【文山天祥】
尧律正仲夏，楚节前三日，岩岩衡岳开，隐隐寿星出【事文类聚】
三日
晋安帝义熙十一年，是夜，慧星出天市，其芒扫帝坐【天市在房心之北，宋之分野，得慧柄者兴，此除旧布新之征。】出《宋书·符瑞志】
唐高祖赤雀巢于殿门，宴五品以上，上颂者十余人【武德八年，出《玉海】
宋孝宗是日诏
译宋真宗祥符二年，皇太子出生，就是后来的仁宗，是后宫李氏所生。当时担任开封府知府的周起正在奏事，皇帝说：“朕刚有了儿子，就让他进入禁中，我怀揣着金钱出来赐给周起。”【出自《宋史》。根据元符宫石刻记载，仁宗生于四月十四日，所以两天都记载了。李氏是杭州人，庄重少言。怀孕时，跟随皇帝来到砌台，玉钗掉落，皇帝私下占卜说玉钗完好就会生儿子，左右的人取来玉钗进献，果然没有损坏，皇帝很高兴。不久果然生了儿子，刘修仪抢着说是自己的儿子，李氏不说话，朝廷内外也不知道真相】
宋钦宗靖康二年，康王在应天府即位【出自《宋史》】。在此之前，两位皇帝被俘北去，元佑太后命令太常少卿汪藻起草手诏告知朝廷内外，让康王继承皇位。诏书大意说：宋朝历经二百多年，百姓不知战争，传承九位君主，世代没有失德。虽然全族遭遇北迁的祸患，但天下百姓都有拥戴之心。于是眷顾贤能的亲王，居住在近畿之地。汉朝的厄运历经十世，应当像光武帝那样中兴。晋献公有九个儿子，只有重耳还在，这是天意，哪里是人的谋划呢？于是五月庚寅朔日（初一）登上祭坛接受天命，即位。当晚，元佑皇后在东京撤去帘幕。康王名叫赵构，就是宋高宗】
宋孝宗书写唐代元祯的《牡丹诗》赐给吴琚【淳熙元年，《玉海》记载】
任文公，巴郡人。当时天大旱，他告诉刺史说：“五月一日会有大水。”灾变突然到来，无法防备救援，应该让百姓和官吏提前做好准备。刺史不听，任文公独自前往大船。百姓中有人相信任文公，颇有防备。到了这一天，旱情严重，任文公急忙命令随从登船。告诉刺史，刺史不信，到了中午，云气升起，不一会儿到傍晚时分，湔水涌起十余丈高，冲毁房屋，受害的有数千人【范晔《后汉书》】
东方朔的母亲田氏，守寡，梦见太白星而怀孕。田氏叹息说：“没有丈夫却怀孕，人们会抛弃我。”于是搬到东方里居住。这年五月朔日（初一）出生，所以以居住的地方为姓，以“朔”为名【出自《洞冥记》】。根据各类书籍记载，方朔的母亲先去世，后来去世的情况不知此何考证。方朔出生后不久田氏去世，邻居母亲收养他。方朔五岁时，失踪一年多才回来。母亲问他，方朔说：“我到了紫泥海，紫水弄脏了衣服，于是经过虞渊清洗，天亮时回来。为什么说失踪了一年呢？”
京城的人把这一天称为端一【《岁时记》】
这一天可以制作肉酱【崔寔《四民月令》】
太上老君传授三天正法，交给汉代张天师【《翰墨大全》】
诗
跪着捧上新书，笏板插在腰间，谈论王政正想陪伴渔夫樵夫，晋阳难道只为一门之事？宣政殿暂且如同五日朝会。忧患半生联系出处，归隐休息的上策早该招致。要后生可畏，我衰老了。刀笔吏从来错误地预料尧帝【苏东坡诗：唐高祖对温大雅兄弟说：“我在晋阳起义，只是为了你们一家罢了。”唐德宗下诏说：“从今后五月一日，我在宣政殿与文武百官相见”】
二日
宋太宗出南熏门观看庄稼，召集随从官员坐在田中，让百姓收割麦子，都赐给钱帛。回来时幸临玉津园观看捕鱼，张设音乐练习射箭。宴会结束后返回【兴国九年《宋史·礼志》】
郑畋、卢携都被罢免为太子宾客分司【僖宗干符五年，郑畋、卢携商议蛮族事务，卢携想与他们和亲，郑畋坚决争辩认为不可，卢携愤怒，拂袖而起，腰带上的砚台掉在地上，摔破了。皇上听说后说：“大臣互相辱骂，怎么给四海做表率？”五月二日，郑畋、卢携都被罢免为太子宾客分司。】【出自《唐书》】
□参任中书侍郎，平章事，度支使【宝应元年五月二日，出自《纂记渊海》】
状元王佐等在法慧寺拜黄甲，叙同年之谊，谒庙【王佐以下共二百三十人，朱晦庵也在其中。】《七修类稿》
郭子仪斩杀王元振【唐肃宗宝应元年初，李国贞治军严厉，大家都思念郭子仪，所以王元振趁机作乱。郭子仪到军中，王元振自以为有功，郭子仪说：“你临近贼境，就杀害主将，如果贼人乘虚而入，就没有绛州了。我作为宰相，难道接受一个士兵的私情吗？”五月二日，斩杀王元振等三十人。出自《汾阳传》】
承晖字维明，好学，精通经史。这一天，承晖与师安石举杯饮酒，对他说：“承晖对于五经都经过老师传授，谨慎遵守并努力实行，不追求虚文。”醉酒后拿起笔与安石诀别，最后倒写两个字，投笔叹息说：“竟然如此错误，难道是神志混乱吗？”对安石说：“你走吧。”安石出门，听到哭声，又回来询问，承晖已经去世【《金史》】
诗
客居中的端二日，风雨送来牢愁。去年还是潘母，今年更是楚囚。田园荒废在吉水，妻子老在幽州。不要作长生祝祷，我的心在首丘【文天祥】
尧律正值仲夏，楚节前三日，巍峨的衡岳打开，隐隐约约寿星出现【《事文类聚》】
三日
晋安帝义熙十一年，这天夜里，慧星出现在天市，其光芒扫过帝座【天市在房心之北，是宋的分野，得到慧星柄的人兴起，这是除旧布新的征兆。】出自《宋书·符瑞志》
唐高祖赤雀在殿门筑巢，宴请五品以上官员，上颂歌的有十多人【武德八年，出自《玉海》】
宋孝宗这天下诏
习凿齿与桓泌以才气相推。习罢荥阳郡，归与桓书曰：「吾以五月三日来达襄阳，触目悲感，略无顾情。西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思凤雏之声。北临樊墟，存邓老之高；南睠城邑，怀羊公之风。纵目檀溪，念崔徐之友；肆睇鱼梁，追二陆之远。未尝不徘徊移日，抚景踌躇。若乃魏武之所置酒，孙坚之所陨毙，裴杜之故居，繁王之旧宅，遗事犹存。星列满目，琐琐常流，碌碌凡士，焉足感其方寸哉【晋史】
王文宪薨于官舍【文宪者，齐尚书令王俭，字仲宝，谥文宪，琅邪临沂人，春秋三十有八，五月三日薨于建康官舍。皇朝轸恸，储铉伤情，有识衔悲，行路掩泣。岂直春者不相，工女寝机而已哉！】出任彦升序】
会稽钱佑为虎所取【佑以元嘉四年五月初三为虎所取，后乃自还，说虎初取时，至一官府，入重门，见一人凭几而坐，形貌伟壮，左右侍者三十余人，谓曰：「吾欲使汝知术数之法，故令虎迎汝，无惧也。」留十五昼夜，语诸小术，佑受法毕，令还家，大知卜占，无幽不验，经年乃卒。出《异苑】
赵元阳启关，漱浴更衣，趺坐，呼弟子于前，即书偈曰：「遁世和光，了幻缘，缘消幻梦，独超然。清风遍界，无遮障，赫日当空，照大千。」书毕，雷电交飞，风雨晦冥，师乃翛然而逝【赵元阳名宜真，吉之安福人也。五月三日启关，书偈；明年五月三日，其徒刘渊然设祀，方行奠礼，白昼雷电，云雨如其化时，出左编】
端午前二日，谓之扇市，在东市，车马特盛【岁时记】
北极北斗下降 【道经】
诗
世事纷纷，了不知，又逢乳燕麦秋时。经年谢客，常因醉，三日无诗，自怪衰。乘雨旋移西崦药，留灯自覆北窗棋。但将生死俱拈起，造物从来是小儿【陆放翁五月三日病体觉愈轻偶书】
四日
宋高宗尹焞入见，讲《卫灵公》末章，称旨，遂给笔札，校《论语》以进，赐绯鱼【绍兴七年《玉海】
嗢没斯帅其国特勒宰相等二千二百余人来降。上降状【唐武宗时出一品集】
京师人以为端四日【岁时记】
端午刻菖蒲辟邪，是日王沂公帖子。明朝知是天中节，旋刻菖蒲要辟邪【按：宋王曾，字孝先，青州人，《山堂肆考】
有使过南康，县令胡侃置酒于县南莲花馆。忽有暴风，吹沙从南来，以手掩目，盘中器物有声，若有物过。良久开目，见食器皆覆。时一里外皆闻馆中迅雷，而馆中不闻。胡亦无恙【稽神录】
诗
明日又重五，采得玉蒲香。劝君蒲泛酒，听我试平章【事文类聚】
仙马分明引，马头西看，一点是关楼。五日也应须到，舍知君不肯更淹留【岑参五月四日送人】
五日
高辛氏女，土人以是日致祭【辛女崖在辰州府城西十里左右，壁高峻，上有石屹立如人，相传高辛氏女于此化为石，崖下有庙，每岁五□，土人□祭】
怀蛟水，乡人于此竞渡【怀蛟水在饶州府城南江中有蛟，五日乡人竞渡，俗号为怀蛟水，以上一统志】
马步庙竞渡【周礼·校人》冬祭马步，注云：“马步神之为灾害。”马者，武昌县人以五日竞渡，祭享于庙，盖吴之故俗云出《武昌府志】
苍梧郡陈临为太守，推诚而理，导人以孝弟。征去本郡，以是日祠东门城外，令小童洁服舞之【后汉书】诸陵荐衣扇【天宝二年诸陵以五日荐衣扇出礼志】
肃宗召见山人李唐，方拥幼女，顾唐曰：“我念之，无怪也。”唐曰：“太上皇今日亦当念陛下。”帝泫然涕下【内制于张后，卒不敢谒西宫，出《唐书】
陈后主冯淑妃，名小怜，太穆后从婢也。穆后爱衰，以是日进之，号曰续命【淑妃能弹琵琶，二歌舞，后主惑之，坐则同席，出则并马，愿得生死一处，命淑妃处隆基堂，出山堂肆考】
唐太宗谓长孙无忌、杨师道曰：「五日旧俗，必用服玩相贺，今朕各遗卿飞白扇二枚，庶动清风以扬美德【贞观十八年，出《唐书·要录】
汉令郡国捕枭，以是日为羹，赐百官，因恶鸟故，食之。又云止妒，赐翰林青团扇【唐翰林初选
译习凿齿与桓泌凭借才气互相推崇。习凿齿卸任荥阳郡太守后，回家给桓泌写信说：“我在五月三日抵达襄阳，触目所及令人悲感，几乎没有顾念其他的心情。向西遥望隆中，想起诸葛孔明吟咏之声；向东眺望白沙，思念庞统凤雏之音。向北面临樊墟，怀念邓禹的高尚节操；向南回望城邑，追怀羊祜的风范。放眼檀溪，思念崔州平、徐元直这样的朋友；极目鱼梁洲，追思陆机、陆云兄弟的深远意境。我不曾不徘徊终日，面对景物而犹豫不决。至于魏武帝置酒的地方，孙坚战死的地方，裴潜、杜预的故居，繁钦的旧宅，往事遗迹尚存。这些遗迹如星罗棋布般满目皆是，那些琐碎的平庸之辈，庸碌的凡夫俗子，哪里值得让我内心感动呢？”【出自《晋书》】
王文宪在官舍去世【文宪指的是齐朝尚书令王俭，字仲宝，谥号文宪，琅邪临沂人，享年三十八岁，五月三日在建康官舍去世。皇室为此悲痛，太子也深感哀伤，有识之士含悲，路人掩面哭泣。这难道仅仅是像春天不再相配、工匠女子停止织布那样的悲伤而已吗！】【出自任彦升写的序】
会稽的钱佑被老虎抓走【钱佑在元嘉四年五月初三被老虎抓走，后来自己回来了，讲述老虎刚抓他时，来到一个官府，进入重重门庭，看见一个人靠着几案坐着，相貌魁伟壮硕，左右侍从有三十多人，对他说：“我想让你知晓术数的方法，所以让老虎迎接你，不要害怕。”留了他十五个昼夜，讲授各种小法术，钱佑学完法术后，让他回家，从此精通占卜，没有不灵验的，过了一年才去世。出自《异苑》】
赵元阳打开关隘，洗漱沐浴更换衣服，盘腿而坐，呼唤弟子来到面前，随即写下偈语：“遁世和光，了悟虚幻因缘，因缘消散如幻梦，独自超然。清风遍布世界，没有遮蔽障碍，烈日当空，照耀大千世界。”写完偈语，雷电交加，风雨昏暗，师父于是潇洒地离世【赵元阳名宜真，是吉安府安福县人。五月三日开关写偈；第二年五月三日，他的徒弟刘渊然设祭，刚进行奠礼，白天雷电交作，云雨如同他去世时的情景，出自《左编》】
端午节前两天，称为扇市，在东市，车马特别兴盛【出自《岁时记》】
北极北斗星下降【出自《道经》】
世事纷繁，全然不知，又逢乳燕麦成熟的秋季。长年谢绝宾客，常常因为醉酒，三天没有写诗，自己怪罪衰老。趁着雨势迅速移栽西山的草药，留着灯烛独自覆盖北窗的棋局。只要将生死都一并提起，造物主从来就是个小孩子【出自陆游五月三日病体感觉轻松偶尔写下的诗】
四日
宋高宗接见尹焞，讲解《卫灵公》最后一章，符合皇帝心意，于是赐给笔和纸，校订《论语》进献，赐予绯色官服和鱼袋【绍兴七年，出自《玉海》】
嗢没斯率领其国特勒、宰相等二千二百多人来投降。皇上下达诏书【唐武宗时，出自《一品集》】
京城的人认为这是端四日【出自《岁时记》】
端午节雕刻菖蒲以辟邪，这天王沂公的帖子写道：明天知道是天中节，赶紧雕刻菖蒲用来辟邪【按：宋王曾，字孝先，青州人，出自《山堂肆考》】
有使者经过南康，县令胡侃在县南莲花馆设酒宴。忽然有暴风，吹着沙子从南边来，用手遮住眼睛，盘中器物发出声音，好像有东西经过。过了很久睁开眼睛，看见食器都翻倒了。当时一里外都听到馆中的巨响，而馆中却听不见。胡侃也没有受伤【出自《稽神录》】
明天又是重五，采得玉蒲的香气。劝君用蒲酒畅饮，听我试着评议【出自《事文类聚》】
仙马分明引导，马头向西看，一点是关楼。五日也应该到达，知道君不肯再停留【出自岑参五月四日送人的诗】
五日
高辛氏的女儿，当地人在这天祭祀【辛女崖在辰州府城西十里左右，石壁高峻，上面有石头屹立如人形，相传高辛氏的女儿在这里化为石头，崖下有庙，每年五月，当地人祭祀】
怀蛟水，乡人在这里竞渡【怀蛟水在饶州府城南江中有蛟龙，五月乡人竞渡，俗称为怀蛟水，以上出自《一统志》】
马步庙竞渡【《周礼·校人》记载冬季祭祀马步，注解说：“马步是神，会制造灾害。”马步，武昌县人在五月竞渡，在庙里祭祀享用，大概是吴国的旧俗，出自《武昌府志》】
苍梧郡陈临担任太守，以诚心治理，引导人们孝顺父母、友爱兄弟。征召离开本郡时，在这天在东门城外祭祀，让小孩穿着整洁的衣服跳舞【出自《后汉书》】各陵墓进献衣服和扇子【天宝二年，各陵墓在五月五日进献衣服和扇子，出自《礼志》】
肃宗召见山人李唐，正抱着幼女，看着李唐说：“我思念她，不要怪罪。”李唐说：“太上皇今天也应当思念陛下。”皇帝流泪【出自《唐书》】
陈后主冯淑妃，名叫小怜，是太穆后的婢女。太穆后宠爱减退，在这天进献给她，号称续命【淑妃能弹琵琶，擅长歌舞，后主被她迷惑，坐着同席，出行并马，希望生死在一起，命令淑妃住在隆基堂，出自《山堂肆考》】
唐太宗对长孙无忌、杨师道说：“五月旧俗，必定用服饰玩物互相祝贺，现在朕各赐给你们飞白扇两把，希望借助清风来宣扬美德。”【贞观十八年，出自《唐书·要录》】
汉朝命令郡国捕捉枭鸟，在这天做成羹汤，赐给百官，因为它是恶鸟，所以吃它。又说可以止妒，赐给翰林青团扇【唐翰林初选
赐百索为寿，索【以上翰林志】
宴群臣武成殿，赐袭衣，特以紫服金鱼赐李元纮及萧嵩【李元纮传】
孙伏迦上表近太常于民间借妇女裙襦充妓衣，拟五月五日于玄武门游戏，非所以为子孙法【高祖武德元年，出《旧唐书】
帝取蜥蝪置之器，饲以丹砂。至明年端午，捣之以金宫人臂，有所犯则消没，不尔则如赤痣，故名守宫【汉武故事】
群臣各献服玩。上谓李泌曰：「先生何独无献？」泌曰：「臣自巾至履皆陛下所赐，所余独一身耳。」上曰：「朕所求正在此。既献其身，当惟朕所用，不为卿有矣【唐太宗记》亦出《山堂肆考】
后主讳纬，生于并州【纬，字仁纲，武成皇帝之长子，母曰胡皇后，梦于海上坐玉盘，日入裙下，遂有娠。至天保七年五月五日，生帝于并州邸。帝少美容仪，武成特所爱，宠拜世子。出《北史】
宋徽宗以是日生，俗忌，因改作十月十日生，为天宁节【癸辛杂记】
纪迈生，其母弃之【纪迈五日生，母弃之。纪淳妻养之。年六岁，本父母云：“汝是我儿。”迈涕泣佣所得，辄上母。出《孝子传】
胡广生父母恶之，藏之葫芦，弃之河流【人收养之，长有盛名。父母欲取之，广以为背所生，害义；背所养，忘恩。两无所归，托葫芦而生，因姓胡，名广。后登三司，出小说】
王镇恶生，家人欲弃之。其祖猛曰：“昔孟尝君以是日生，相齐。此儿必兴。”因名镇恶【宋略】
崔信明端午日中生，有异雀数头，身形甚小，五色备集于庭树，鸣声清亮。太史良占之曰：“五月为火，火为离，离为文彩。日中文之盛也，有雀文彩，□此儿必文彩，声名播天下。”崔形既小，禄位不高，及长，博闻强记，下笔成章，而官果不达【唐书】
张飞生【飞字翼德，称万人敌，为世虎将，出木?兆园记】
金转运田特秀生【田特秀，字彦实，易县人，大定十九年进士，所居里名半十行第五，以五月五日生，小名五儿，年二十五应乡、府、省、殿四试，俱第五名，年五十五以八月十五日卒】，出《困学杂录】
介子绥割腓股以啖重耳，重耳复国，子绥独无所得。绥甚怨恨，乃作龙蛇之歌以感之，终不肯出。文公令燔山求之，遂抱木而烧死。文公令每年是日不得发火【出《琴操》，亦载于三月五日】
刑史子臣死【初，刑史子臣谓宋景公：“从今已往五月五日，臣死后五年五月丁巳，五祀八月辛巳，君薨。”刑臣将至死日，朝见景公，夕死。景公惧，思刑史子臣之言，将至死日，乃逃于瓜圃，遂死之。】《出古文巢语】
唐中宗朝，安乐公主以是日斗百草，欲广其物，令驰驿取谢灵运须，又恐为他得，因剪弃其余【晋谢灵运须美，临刑因施为南海祗洹寺维摩诘像须。五月五日，安乐公主因斗百草取之。出《青箱杂记】
俗谓屈原投汨罗，人伤其死，命舟楫拯之，极其轻利，谓之飞凫。一以为水车，一以为水马。土人悉临水观之，至今为竞渡之戏，谓之浴兰节【出荆楚岁时记，据荆州府志，屈原投汨罗在五月望日】
孝女曹娥，会稽上虞人。父是日于县江泝涛迎波神，溺死，不得尸骸。娥年十四，乃沿江号哭，投江而死。后与父尸俱出【娥父旰，能弦歌为巫祝，出《烈女传】
新野庾寔家，是日曝席，忽有小儿死席下，俄失所在，其后寔女子遂亡，相传以为忌【异苑】
盖屋令人头秃 【风俗通】
晋河涧国兵张粗、经旷二人相善。太元十四年，是日共豋锺岭，坐于山椒，酒酣失性，拔刀斩旷。旷托梦于母曰：“为粗所杀，尸在涧中，脱裳覆之，觅时视裳飞起处，即尸所也【旷母明辰追捕，一如其言。粗知事露，将欲出门，旷手执刀剌其面，遂不得脱。母报官，粗伏其罪，还冤记】
陈澹然暴卒【陈澹然，富而儒者也。性慕道，延云水土多年，竟无所遇。洞宾诡为佣者，为治圃，岁余，所作工役力过常人。陈爱之，然止以佣者待之而已。一日，陈与一道友麟，阴符经至“天发杀机，天地返复”，未晓杀机之旨。洞宾从旁抗声曰：“生
译赏赐百索以祝寿，索【以上出自《翰林志》】
在武成殿宴请群臣，赏赐袭衣，特意将紫色官服和金鱼袋赐给李元纮和萧嵩【出自《李元纮传》】
孙伏伽上奏说，近来太常寺向民间借取妇女的裙衫作为乐妓的服装，打算在五月初五于玄武门举行游戏，这不是给子孙后代树立的好榜样【出自《旧唐书·高祖武德元年》】
皇帝捉来蜥蜴放在器皿中，用丹砂喂养它。到了第二年的端午节，将其捣碎涂抹在金宫人的手臂上，如果手臂有所沾染（指发生不贞之事）就会消失，否则就会像红色的痣一样，因此名叫守宫【出自《汉武故事》】
群臣各自进献服饰玩物。皇上对李泌说：“先生为何唯独没有进献？”李泌说：“臣从头巾到鞋子都是陛下赏赐的，剩下的只有这副身躯罢了。”皇上说：“朕所求的正是这个。既然献上了身躯，就应当任凭朕使用，不再属于卿自己了【出自《唐太宗记》，也见于《山堂肆考》】
后主名纬，出生在并州【纬，字仁纲，是武成皇帝的长子，母亲是胡皇后，梦见自己在海上坐在玉盘上，太阳落入裙下，于是怀孕。到天保七年五月初五，在并州官邸生下皇帝。皇帝年少时容貌仪表出众，武成帝特别宠爱，封为世子。出自《北史》】
宋徽宗在这一天出生，因世俗忌讳，于是改作十月十日出生，定为天宁节【出自《癸辛杂记》】
纪迈出生，他的母亲抛弃了他【纪迈出生五天，母亲抛弃了他。纪淳的妻子收养了他。纪迈六岁时，亲生父母说：“你是我的儿子。”纪迈哭泣着将做佣工所得的钱财，都交给母亲。出自《孝子传》】
胡广出生时父母厌恶他，把他藏在葫芦里，扔进河流【有人收养了他，长大后享有盛名。父母想把他接回去，胡广认为背离生身父母是不义，背离养育父母是忘恩。两方都无法归属，因依托葫芦而生，所以姓胡，名广。后来官至三司。出自小说】
王镇恶出生，家人想抛弃他。他的祖父王猛说：“从前孟尝君也是在这一天出生，做了齐国的相国。这个孩子必定能兴盛。”因此取名为镇恶【出自《宋略》】
崔信明在五月初五中午出生，有几只奇特的雀鸟，身形很小，五色俱全地聚集在庭院的树上，鸣声清亮。太史良占卜说：“五月属火，火对应离卦，离卦代表文采。中午是文采最盛的时候，有雀鸟展现文采，这个孩子必定有文采，声名会传遍天下。”崔信明身形矮小，禄位不高，长大后博闻强记，下笔成章，但官职果然没有显达【出自《唐书》】
张飞出生【张飞字翼德，被称为万人敌，是当世的虎将。出自《木?兆园记》】
金朝转运使田特秀出生【田特秀，字彦实，易县人，大定十九年进士，所住里名叫半十行第五，因五月初五出生，小名叫五儿，二十五岁时参加乡试、府试、省试、殿试四次考试，都得了第五名，五十五岁时在八月十五日去世。出自《困学杂录》】
介子推割下大腿的肉给重耳吃，重耳复国后，介子推独自没有得到赏赐。介子推非常怨恨，于是作《龙蛇之歌》来感化他，最终不肯出山。晋文公命令烧山寻找他，介子推于是抱着树木被烧死。晋文公命令每年这一天不得生火【出自《琴操》，也记载于三月五日】
刑史子臣死【起初，刑史子臣对宋景公说：“从今往后五月初五，我死后五年五月丁巳日，五祀八月辛巳日，您会驾崩。”刑史子臣快到死的那天，早上朝见景公，晚上就死了。景公害怕，想起刑史子臣的话，快到死的那天，就逃到瓜田里，于是死在那里。】出自《古文巢语》
唐中宗时期，安乐公主在这一天玩斗百草，想扩大物品范围，命令快马驿站去取谢灵运的胡须，又恐怕被别人得到，于是剪掉丢弃其余部分【晋朝谢灵运胡须很美，临刑时施舍给南海祗洹寺维摩诘像做胡须。五月初五，安乐公主因斗百草取用。出自《青箱杂记》】
俗传屈原投汨罗江，人们哀伤他的死，命令舟船去拯救他，极其轻便快速，称为飞凫。一种认为是水车，一种认为是水马。当地人都到水边观看，至今成为竞渡的游戏，称为浴兰节【出自《荆楚岁时记》，据《荆州府志》，屈原投汨罗江在五月初五】
孝女曹娥，是会稽上虞人。父亲在这一天在县江逆流迎波神，溺水而死，找不到尸体。曹娥十四岁，于是沿江号哭，投江而死。后来与父亲的尸体一起浮出【曹娥的父亲名旰，能弹琴唱歌做巫祝。出自《烈女传》】
新野庾寔家，在这一天晒席，忽然有个小孩死在席子下，不久就不知去向，后来庾寔的女儿于是死亡，相传以此为忌讳【出自《异苑》】
盖房子会让人头秃【出自《风俗通》】
晋朝河间国兵卒张粗、经旷二人关系很好。太元十四年，这一天一起登上锺岭，坐在山顶，酒酣情动失去理智，张粗拔刀杀了经旷。经旷托梦给母亲说：“我被张粗所杀，尸体在涧中，脱下衣服盖在上面，寻找时看衣服飞起的地方，就是尸体的所在【经旷母亲第二天追捕，完全如梦中所述。张粗知道事情败露，将要出门，经旷的手持刀刺他的脸，于是没能逃脱。母亲报官，张粗伏罪。出自《还冤记》】
陈澹然暴卒【陈澹然，是富有且儒雅的人。性情仰慕道术，延请云水道士多年，最终没有遇到高人。吕洞宾伪装成佣人，为他治理园圃，一年多，所做的工役力气超过常人。陈澹然喜爱他，但只把他当作佣人对待而已。一天，陈澹然与一位道友麟，研读《阴符经》到“天发杀机，天地反复”，不明白杀机的旨意。吕洞宾从旁边高声说：“生
者不生死者不死。已生而杀生，未死而学死，则长生矣。”陈大惊曰：“汝非佣者耶？谁教汝为此言？”既而诘之，则复缪悠其辞，不可解。道友曰：“田野村夫，定于何处窃得此语耳，非实通晓也。”居无何，忽辞陈曰：“吾将远行，明年五月五日午时复来也。”既去，寂然。陈有乡人客于巴陵，遇之曰：“为我寄语陈公，我吕洞宾也。始意公可授道，徐察之则不然，吾不复来矣。”言讫，走入吕仙亭竹林中，不见。明年端午日午时，陈暴卒。出道书】
译活着的人不死，死去的人不生。已经出生却去杀害生命，尚未死亡却去修习死亡，就能长生不老了。”陈大惊讶地说：“你不是个雇工吗？谁教你说这些话的？”随即追问他，他却又说些荒诞不经的话，让人无法理解。同修道友说：“这乡野村夫，一定是在哪里偷听了这些话罢了，并非真正通晓。”过了不久，他忽然向陈告别说：“我将远行，明年五月五日午时再回来。”离去后，便杳无音信。陈有位同乡客居在巴陵，遇见了他，那人说：“替我告诉陈公，我是吕洞宾。起初以为他可以传授道法，慢慢观察却发现并非如此，我不再来了。”说完，走进吕仙亭的竹林中，便不见了。第二年端午节午时，陈突然去世。
开封府尹光美送刘温叟角黍扇【光美闻温叟为御史中丞，清介，遣府吏赍钱遗之，温叟不敢却，贮厅事西舍，令府吏封识乃去。明年五月五日，复送角黍扇，所遣吏即前送钱者，视西舍封识宛然，出全编】
宫中造粉团角黍，贮盘中，以小角弓射之，中者得食。都市盛行此戏【开元遗事】
仲夏端午，烹鹜角黍【风土记】
端午以菰叶褁粘米，谓之角黍。盖取阴阳包褁之义，或曰亦为屈原，恐蛟龙夺之，以五彩线缠饭，投水中，遂相袭云【荆楚岁时记】
唐岁时节物有百索粽子【文昌杂录】
端午作水团，又名白团，或杂五色人兽花果之状，其精者名滴粉团，或加麝香，又有干团不入水者【岁时记】
洛阳作朮羹，艾酒【金门岁节记】
桃印，本汉制，以止恶气。今端午，以彩缯篆符相问遗，亦以置屏帐门户【汉书】
北朝妇人进五时图、五时花，施之帐上【开宝遗事】
朱索悬门，止恶气【礼仪志】
以彩丝系臂，谓之续命缕。俗说能益人寿筭【风俗通】
刻菖蒲为人，或葫芦形，带之辟邪【金门岁节记】
都人采艾结为人，悬门上以解毒气。又作泥塑张天师，以艾为须，以蒜为拳，置于门上【岁时记】
以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶戴之【金门岁节记】
宗则字文度，常以端午未鸡鸣时采艾，见似人处，揽而取之，用炙有验。是日竞采杂药【荆楚岁时记】
天宝中，杨州进水，心镜背有盘龙。先有老人自称为龙，护铸镜所。三日开户，失所在。镜匠吕辉移炉，以五月五日于杨子江心铸之。龙颇异，后大旱，祀之乃大雨【异闻集】
正光元年，天气清爽，闻池中鎗鎗若征鼓声，须臾雷电晦冥，有五色蛇自池上属于天，久乃灭，波上水定，惟见一鱼变为龙【郦元注水经】
荆州有参军，剪鸲鹆舌，教学人语，无所不名。参军弹琵琶，鸲鹆每听移时【幽明录】
取蝇虎，杵碎拌豆，置几上，自踊跃可击蝇【淮南王万毕术】埋蜻蜓头于西向户下，至三日则化成珠【博物志】
蟾蜍头上有角，谓万岁蟾蜍。是日取之，阴干百日，以其足画地，即为流水，能辟五兵。若敌人射已者，弓矢皆反还自向也【抱朴】
取蟾蜍，辟恶疽疮；取东行蝼蝈，治妇人难产【蝼蝈即□蟆，崔寔《月令】
重午日午时，有雨则急斫一竿竹，竹节中必有神水，沥取獭肝为丸，治心腹积聚【金门岁节记】
五日午时，为大中节【提要录】
于阗国玉池，每以端午日，王亲往取玉。自王而下至庶人，皆取。每取一团玉，以一团石投之【西域记】
万回和尚生 【高僧传】
端午为地腊，五帝校定生人官爵、血肉盛衰，外滋万类，内延年寿，记录长生。是日可谢罪求福，移易官爵，祭祀先祖【道经】
诗
节分端午，候谁言？万古传闻，为屈原。堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤【文秀】
佳辰共喜，沐兰汤，毒冷何须采艾禳？但得皋陶调鼎鼐，自然灾沴变休祥【欧阳公】
楚国因谗逐屈原，终身无复入君门。愿因角黍询遗俗，可鉴前王。□巧言【欧阳】
疾风，吹雨满征衫。陆走，川行，两不堪。尘事萦人心事远。濯缨何必在江潭【朱文公端午海上遇风雨作】
宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗迭雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情【杜子美端午赐衣作】
竞渡传风俗，旁观亦壮哉！棹争飞鸟疾，标夺彩龙回。江影浑翻锦，欢声远震雷。轻生一饷乐，诗序密相催【郭公父】
麦凉殊未毕，蜩鸣早欲闻喧。林尚黄鸟，浮天已白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀陈君【北齐·魏收】
孟君此日锺英气，王凤今朝袭庆源。五色呈祥文必显，丙时先诞位非尊。兰汤备浴传荆俗，水马浮天吊屈魂。因笑唐家公主騃，预令驰驿剪祗洹【黄朝英】
五月符天数，五音调夏钧，旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝命续人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆冠宴雅臣。进对一言重，道文六义陈
译开封府尹赵光美送给刘温叟角黍和扇子。【赵光美听说刘温叟担任御史中丞，清廉正直，便派遣府吏带着钱财去赠送给他。刘温叟不敢推辞，就把钱存放在厅堂西边的房间里，让府吏封存标记后才让他离开。第二年五月五日，赵光美又送来角黍和扇子，所派遣的吏员就是上次送钱的那位，看到西边房间里的封存标记依然完好，便把全部钱财都退回了。】
宫中制作粉团和角黍，放在盘子里，用小角弓去射，射中的人就可以吃。都市里盛行这种游戏。【《开元遗事》】
仲夏端午时节，烹煮野鸭和角黍。【《风土记》】
端午时用菰叶包裹粘米，叫做角黍。这是取阴阳包裹的含义，有人说也是为了纪念屈原，担心蛟龙抢夺食物，所以用五彩丝线缠绕饭团，投入水中，于是沿袭成俗。【《荆楚岁时记》】
唐代岁时节令的物品中有百索粽子。【《文昌杂录》】
端午制作水团，又名白团，有的混杂五色人兽花果的形状，其中精致的名叫滴粉团，有的加入麝香，还有干团不放入水中的。【《岁时记》】
洛阳制作朮羹，饮用艾酒。【《金门岁节记》】
桃印，本是汉朝的制度，用来阻止恶气。如今端午，人们用彩缯篆符互相赠送，也把它放置在屏风、帐幔和门户上。【《汉书》】
北朝妇女进献五时图、五时花，悬挂在帐子上。【《开宝遗事》】
在门上悬挂朱索，以阻止恶气。【《礼仪志》】
用彩丝系在手臂上，叫做续命缕。俗说它能增加人的寿命。【《风俗通》】
雕刻菖蒲成人形，或葫芦形，佩戴它可以辟邪。【《金门岁节记》】
京城人采集艾草结成人形，悬挂在门上以解除毒气。又制作泥塑的张天师，用艾草做胡须，用大蒜做拳头，放置在门上。【《岁时记》】
用艾草做成虎形，有的像黑豆那么大，有的剪彩纸做成小虎，粘上艾叶戴在身上。【《金门岁节记》】
宗则字文度，常在端午鸡鸣之前采集艾草，见到形状像人的地方，就揽取它，用来灸治有疗效。这一天竞相采集各种草药。【《荆楚岁时记》】
天宝年间，杨州进贡水心镜，镜背有盘龙图案。先前有一位老人自称是龙，守护铸镜的地方。三天后打开门，发现龙不见了。镜匠吕辉移动炉子，在五月五日于扬子江心铸造镜子。龙的形象颇为奇异，后来发生大旱，祭祀它才下了大雨。【《异闻集》】
正光元年，天气清爽，听到池中有像征鼓一样的鎗鎗声，不一会儿雷电交加天色昏暗，有五色蛇从池上连接到天上，很久才消失，波上水波平静，只见一条鱼变成了龙。【郦道元注《水经》】
荆州有一位参军，剪下鸲鹆的舌头，教它学人说话，没有叫不出名字的。参军弹琵琶，鸲鹆每次听很久。【《幽明录》】
捕捉蝇虎，捣碎拌入豆子，放在几案上，自己会跳跃可以击打苍蝇。【《淮南王万毕术》】把蜻蜓头埋在西向的户下，到第三天就会化成珍珠。【《博物志》】
蟾蜍头上有角，叫做万岁蟾蜍。这一天捕捉它，阴干一百天，用它的脚在地上画，就能画出流水，能辟除五兵。如果敌人射自己，弓箭都会反弹回去射向敌人。【《抱朴子》】
捕捉蟾蜍，可以辟除恶疽疮；捕捉向东走的蝼蝈，可以治疗妇人难产。【蝼蝈就是蛤蟆，崔寔《月令》】
重午日午时，如果有雨就急忙砍下一竿竹子，竹节中一定有神水，沥取獭肝做成丸药，治疗心腹积聚。【《金门岁节记》】
五日午时，是大中节。【《提要录》】
于阗国的玉池，每逢端午日，国王亲自去取玉。从国王以下到平民，都去取玉。每取一团玉，就投一团石头进去。【《西域记》】
万回和尚出生。【《高僧传》】
端午是地腊，五帝校定生人的官爵、血肉盛衰，对外滋养万物，对内延年益寿，记录长生。这一天可以谢罪求福，变更官爵，祭祀先祖。【《道经》】
诗
节令分为端午，气候谁来说？万古传闻，是为了屈原。可笑楚江白白地浩荡流淌，不能洗刷直臣的冤屈。【文秀】
佳节共同欢喜，沐浴兰汤，毒冷何须采艾禳灾？只要皋陶调理好国家，自然灾祸变为吉祥。【欧阳修】
楚国因为谗言放逐屈原，终身不再进入君王之门。愿借角黍询问遗俗，可以鉴戒前王。□巧言。【欧阳修】
疾风，吹雨沾满征衣。陆路行走，水路航行，两样都难以忍受。尘世之事萦绕人心，心事遥远。洗涤冠缨何必在江潭？【朱熹端午海上遇风雨作】
宫衣也有名字，端午蒙受恩荣。细葛含风柔软，香罗叠雪轻盈。自天题处湿润，当暑穿着清凉。意内称长短，终身荷圣情。【杜甫端午赐衣作】
竞渡传承风俗，旁观也觉得壮观！船桨争抢如飞鸟疾速，标旗争夺彩龙回转。江影浑如翻锦，欢声远震如雷。轻生一晌快乐，诗序紧密相催。【郭祥正】
麦凉殊未毕，蜩鸣早欲闻喧。林尚黄鸟，浮天已白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀陈君。【北齐·魏收】
孟君此日钟英气，王凤今朝袭庆源。五色呈祥文必显，丙时先诞位非尊。兰汤备浴传荆俗，水马浮天吊屈魂。因笑唐家公主騃，预令驰驿剪祗洹。【黄朝英】
五月符天数，五音调夏钧，旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝命续人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆冠宴雅臣。进对一言重，道文六义陈。
。股肱良足咏，风化可还淳【唐玄宗宴群臣作】
小暑夏（言玄）应微阴，商管初，愿赍长命缕来续大恩。余三殿褰珠箔，群官上玉除。助阳尝黍彘，顺节进龟鱼。甘露垂天酒，芝花捧御书。含丹同蝘蜒，灰骨慕蟾蜍。今日伤蛇意，衔珠遂阙如【张说《三殿侍宴应制】
译股肱之臣贤良足以歌颂，风俗教化可以回归淳朴。
小暑时节，夏气（玄应）感应着微弱的阴气，商调的管乐刚开始演奏，希望带着长命缕来延续皇上的大恩。其余的宫殿卷起珠帘，群臣登上玉阶。为了助长阳气，品尝黍米和猪肉；顺应节气，进献龟和鱼。甘露般的酒从天上垂降，灵芝花捧着御赐的文书。含着丹砂如同蝘蜒，灰化的骨骼羡慕蟾蜍。今日怀着伤蛇的意念，想要衔珠报恩却终究未能如愿。
裁缝逗早夏，点画守初晨。绢纨既妍媚，脂粉亦香新。长丝表良节，命缕应嘉辰。结庐同楚客，采艾异诗人。折花竞鲜彩，拭露染芳津。含娇起斜（耳兮）敛笑动微嚬。献珰依洛浦，怀佩以江滨【王筠】
六日
唐高祖崩【葬献陵，在京兆府三原县界，出《通考】
宋太祖幸迎春苑【干德四年】
唐同昌公主是日出降，有司进仪注。紫宸殿行五礼，右补阙施敬本、拾遗张烜、右拾遗李锐等连名上疏曰：「紫宸殿者，汉之前殿，周之□寝。陛下所以负黼衣、正黄屋，飨万国、朝诸侯。人臣至敬之所，犹元极可见，不可得而升也。」上纳其言，移于光顺门外设次行礼【玄宗开元十六年以上玉海】
诗
日转溪山几百遭，厌闻虎啸与猿号。笙歌忽把二天酒，风雨犹惊三峡涛。已作齐民寻要术，安能痛饮读离骚。看君自是青田质，清唳当闻彻九皋【黄知命名叔达，山谷弟也。先是山谷贬黔州，未携家。绍圣三年，知命自芜湖携已之子耜，山谷之子相及两所生母，五月六日抵黔州。次韵荅清江主簿赵彦成】
新莺傍檐晓，更悲孤音，清吟啭柔枝。口边血出，语未尽，岂是怨恨人？不知不食枯桑椹，不衔苦李花。偶然弄枢机，宛转陵烟霞。众雏凤鸣，何局促？自觇游鳞，啄枯木。玄猿何事，朝夜啼？白鹭长在汀洲宿，黑鵰黄鹤岂不高？金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生波涛。飞去来，莫上高城头，莫下空园里。城头饥乌拾腥膻，空园燕雀争泥滓。愿为结舌含白云，五月六日一声不可闻【僧莹彻五月初六作】
七日
宋太祖宴近臣于崇德殿【开宝四年《玉海】
宋真宗御崇政殿试陈绛、史良、夏竦，绛、竦入等【景德四年，先真宗谓辅臣曰：「设科欲求才识，若但考文艺，则积学者方能中选，苟有济世之才，安得而知？朕以为六经之旨，圣人用心，固与子史□□□□□宜有经义参之时务。」王旦曰：「文风丕变，由陛下道化。」因命两制各上策问，而择州之至。五月七日，真宗御崇政殿试，独陈绛、夏竦入等。《选举志】
以武德县尉姜宣义充堂后官【堂吏始于唐，至宋开宝六年五月初七日，以姜宣义等充堂后官。太祖知堂吏擅中书事权，多为奸赃，故令吏部选授堂吏，用士人，自此始。太平兴国九年，以将作监丞李元吉、丁佐为堂后官，京官任堂吏自此始。】《出事物纪原】
宋孝宗召僧若讷对选德殿【干道三年五月七日，出《玉海】
置医学慱士【贞观三年，诸州府置医药慱士。开元十一年五月七日，始置医学慱士，改医药慱士为医学事，物纪原】
白州是日午时，有凤凰三，自南入城中，至万岁寺前栖木，身长九尺，高五尺，其文五色。至申时，北向而去。画图以献宰相，奉表作《丹凤曲》，曲曰：「伊九苞之神鸟，禀阴阳之纯粹，负礼蹈信，戴仁缨义，瞻元扈而来思，望黄绅而必至【宋真宗景德元年《玉海】
深井多有毒药，不可入。是日宜先以鸡毛投井中，直下无毒，毛回四边不可入也【葛洪方】
七日为九毒日，犯者不过三年【三元延寿书】
八日
唐僖宗生为应天节【咸通三年，僖宗生于东内，懿宗第五子，初封普王，名俨，出《唐书·本纪】
唐玄宗令进士国子监谒先师【开元五年五月八日谒先师后，懿宗咸通中，刘允章为礼部侍郎，请诸生及进士第并谒先师，则此礼起于唐懿宗之世，刘允章请也。又《选举志》曰：“开元五年，是日始令乡贡明经进士国子监谒先师。”是则开元之礼，第施于贡士，而咸通时允章所请，紏开元之礼而为之制也。】《事物纪原】
唐德宗分日一人执笔【肃宗至德二年，宰相分直政事，笔人知十日。德宗正元五年五月八日，又分日一人执笔，迄今为故事。曰：「当笔事物」。纪原】
宋真宗咸平三年，以赞善石熙政为西京左藏库副使【唐都京兆，为西京，不得以别都直称左藏。五代残缺，别都因不言其故事耳。左藏库副使，前无所见，疑宋国初所置官也。《事物纪原】
凤翔
译裁缝在初夏时节忙碌，点画在清晨时分守定。绢帛已经显得艳丽妩媚，脂粉也散发着清新香气。长长的丝线象征着美好的节令，命定的丝缕应和着吉祥的时辰。结庐居住如同楚地的客人，采摘艾草却不同于诗人。折取花朵竞相展现鲜艳的色彩，擦拭露水沾染芬芳的津液。含着娇羞起身，斜耳微敛；带着笑意动容，眉头轻皱。献上耳珰依傍洛水之滨，怀揣佩玉来到江边。【王筠】
六日
唐高祖驾崩【葬于献陵，位于京兆府三原县境内，出自《通考》】
宋太祖驾临迎春苑【干德四年】
唐同昌公主在这一天出嫁，有关部门进呈礼仪程序。在紫宸殿举行五礼，右补阙施敬本、拾遗张烜、右拾遗李锐等人联名上疏说：“紫宸殿是汉朝的前殿，周朝的寝宫。陛下在此身穿绣有斧形花纹的礼服，端正黄色的车盖，接受万国朝贺，诸侯觐见。这是臣子表达最高敬意的地方，犹如至高无上的极点可见，却不可登临。”皇上采纳了他们的意见，改在光顺门外设置位次行礼。【唐玄宗开元十六年，以上出自《玉海》】
诗
太阳转过溪山几百回，厌倦听到虎啸与猿啼。笙歌忽然举起二天美酒，风雨依然惊动三峡波涛。已经作为平民寻找《齐民要术》，怎能痛饮时诵读《离骚》。看您本就是青田鹤的资质，清亮的鸣叫应当响彻九皋。【黄知命，名叔达，是黄庭坚的弟弟。此前黄庭坚被贬到黔州，没有携带家眷。绍圣三年，黄知命从芜湖带着已故儿子黄耜、黄庭坚的儿子黄相以及两位生母，五月六日抵达黔州。次韵回答清江主簿赵彦成】
新莺在屋檐旁清晨啼叫，更令人悲伤的是那孤独的声音，清越的吟唱在柔枝间婉转。嘴边流出血来，话语未尽，难道是怨恨世人吗？不知道它不吃枯萎的桑椹，不衔苦涩的李花。偶然触动机关，宛转飞翔凌越烟霞。众雏凤鸣叫，为何如此局促？自己窥视游动的鱼鳞，啄食枯木。玄猿何事，早晚啼哭？白鹭常在汀洲栖息，黑雕黄鹤难道不高飞吗？金笼玉钩伤害羽毛。三江七泽去不得，风烟日暮生出波涛。飞去飞来，不要登上高城头，不要下到空园里。城头上饥饿的乌鸦捡拾腥膻之物，空园里燕雀争抢泥滓。愿结舌含着白云，五月六日一声也听不到。【僧莹彻五月初六作】
七日
宋太祖在崇德殿宴请近臣【开宝四年，出自《玉海》】
宋真宗在崇政殿主持考试陈绛、史良、夏竦，陈绛、夏竦考中【景德四年，此前真宗对辅臣说：“设立科举想要寻求才识，如果只考核文章技艺，那么只有积累学识的人才能中选，如果有济世之才，怎么能知道呢？我认为六经的宗旨，圣人用心，固然与诸子史书……应当有时务参杂的经义。”王旦说：“文风巨大变化，源于陛下的道德教化。”于是命令两制各自上呈策问，并选择州县送到。五月七日，真宗在崇政殿主持考试，只有陈绛、夏竦考中。《选举志》】
任命武德县尉姜宣义担任堂后官【堂吏始于唐代，到宋开宝六年五月初七日，任命姜宣义等人担任堂后官。太祖知道堂吏擅自掌握中书省权力，多行奸诈贪污，所以命令吏部选拔任命堂吏，使用士人，从此开始。太平兴国九年，任命将作监丞李元吉、丁佐为堂后官，京官担任堂吏从此开始。】《出自《事物纪原》】
宋孝宗在选德殿召见僧人若讷应对【干道三年五月七日，出自《玉海》】
设置医学博士【贞观三年，各州府设置医药博士。开元十一年五月七日，开始设置医学博士，改医药博士为医学事，出自《事物纪原》】
白州在这一天午时，有三只凤凰，从南方进入城中，到万岁寺前栖息在树上，身长九尺，高五尺，羽毛有五种颜色。到申时，向北飞去。画图献给宰相，奉表作《丹凤曲》，曲曰：“那九苞的神鸟，禀受阴阳的纯粹，背负礼义践行信义，头戴仁爱颈系道义，瞻仰元扈而来归附，望见黄绅而必定到达。”【宋真宗景德元年，出自《玉海》】
深井中多有毒药，不可进入。这一天适宜先以鸡毛投入井中，直下无毒，鸡毛回到四边则不可进入。【葛洪方】
七日是九毒日，触犯者不过三年【《三元延寿书》】
八日
唐僖宗出生定为应天节【咸通三年，僖宗生于东内，是懿宗第五子，初封普王，名俨，出自《唐书·本纪》】
唐玄宗命令进士在国子监拜谒先师【开元五年五月八日拜谒先师后，懿宗咸通年间，刘允章担任礼部侍郎，请求诸生及进士及第后都拜谒先师，那么这种礼节起于唐懿宗之世，是刘允章请求的。又《选举志》说：“开元五年，这一天开始命令乡贡明经进士在国子监拜谒先师。”那么开元的礼节，只施行于贡士，而咸通时允章所请求的，是纠合开元的礼节而制定制度。】《事物纪原》】
唐德宗分日一人执笔【肃宗至德二年，宰相分直政事，笔人知十日。德宗正元五年五月八日，又分日一人执笔，迄今成为惯例。称为：“当笔事物”。《纪原》】
宋真宗咸平三年，任命赞善石熙政为西京左藏库副使【唐都京兆，为西京，不得以别都直接称左藏。五代残缺，别都因此不言其旧例。左藏库副使，此前未见，怀疑是宋初所设官职。《事物纪原》】
凤翔
人闻朱全忠来，皆惧。五月，是日，城外居民移入城内，而四面百姓尽杀【唐昭宗天复二年，全忠进军凤翔城下，全忠朝服向城而泣曰：「臣但欲迎车驾还宫耳。」全忠借正说以行其谲，出《金銮记】
译人们听说朱全忠到来，都感到恐惧。五月，这一天，城外的居民迁入城内，而四面八方的百姓都被杀光【唐昭宗天复二年，朱全忠进军凤翔城下，身穿朝服面向城池哭泣说：“我只是想迎接皇帝回宫罢了。”朱全忠借正当的理由来施行他的诡计，出自《金銮记》】
元人小云石海涯卒【小云石海涯五字，姓名也。号酸斋。母廉氏，夜梦神人授以大星，使吞之，已而有妊。及生，神彩秀异。拜翰林侍读学士，辞还江南，卖药于钱塘市中，诡姓名，易服色，无有识之者。偶过梁山泺，见渔父织芦花为被，欲易之。渔父疑其为人，汤曰：“君欲吾被，当更赋诗。”遂援笔立成，竟持被去。人间喧传《芦花被》诗。其依隐玩世，多类此。泰定元年五月八日卒，年三十九。】出《元史】
西突厥以是日相聚祭神【西突厥者，木杆可汗之子大逻便也，与沙钵略有隙，因分而为二，渐以强盛，东拒都斤，西越金山，龟兹、铁勒、伊吾及西域诸胡悉附之。大逻便其风俗，五月八日相聚祭神，岁遣重臣向其先世所居之窟致祭焉。当炀帝大业初，抚御无道，其国多叛《出隋书】
扶桑之蚕，长七尺，围七十，色如金，四时不死，五月八日吐黄丝，布于枝条，四丝足胜一钧【此梁武帝天监中有异人杰公者，与诸儒语及方域，云云。出《太平广记】
九日
忻州是日大震，说者曰：「地道贵静，今数震摇，兵兴民劳之象【庆历二年五月初九宋五行志】
吐大罗遣使献大鸟，如驼，食铜铁。上遣献于昭陵【唐永徽元年】
唐高宗以西域平，遣使分往康国、吐大罗国等，访风俗、物产及古今废置，图以进【显庆三年《以上玉海】
沐浴令人长命 【玄枢经】
吴兴人章荀，是日田耕，以饭置菰里。晚于菰中伺马，见一大蛇偷食之。荀即以铍斫蛇，走去。荀乘舡逐之，至一阪有穴，闻号哭云：“人斫伤其甲。”或云：“当如何？”或云：“付雷公，令霹雳杀之。”须臾，云雨冥合，震雷伤荀。荀跳梁大骂曰：“天公！我贫展力耕垦，蛇来偷食，罪在于蛇，反霹雳我耶？雷若来，今当以铍斫汝，破其腹！”须臾，云雨辄开，乃更霹雳向穴中，诸蛇尽死【续搜神记】
十日
史思明败于沙河【天宝十五载五月十日，郭子仪、李光弼败思明于沙河。思明以骑卒奔嘉山，光弼击之。思明又败，走入慱陵郡。光弼围之。思明性躁，与安禄山同乡，相善，俱以骁勇闻。出《唐书】
唐丞相李宗闵，太和九年，是日退朝于靖安里第。其榻前有熨斗，忽跳踯，久之。宗闵异且恶。是时，李训、郑注以奸诈得幸，数言于帝。后旬日，有诏贬为明州剌史，连贬朝州司户。盖其兆也【宣室志】
太虚真人降生【蜀崇庆州李姓珏名者，字双玉，后得黄房公金丹之道，改名栖真，号太虚，以是日诞身出道书】
诗
片月生林，白沿流涧，亦明。幽人方独夜，山寺有微行。野处偏宜夏，贫家不厌晴。熏风吹老鬓，腐草见飞萤【韩仲正五月十日作】
十一日
太常慱士黄积厚请以秋分日享寿星【高宗绍兴七年】
宋高宗从博士黄积厚之言，举岳渎祀典【绍兴八年以上，《宋史·郊祀志】
仁宗幸玉津园，宴射，上中的者七，从臣奉酒称贺【天圣八年玉海】
御史中丞裴度是日兼刑部侍郎，时度自淮西行营宣慰还，所言军机多合上旨，故以兼官宠之【宪宗元和十年旧唐书】
东坡与子由相遇于藤【宋哲宗绍圣四年，东坡谪琼州别驾，子由谪雷州。五月十一日，相遇于藤，同行至雷。《出长公外纪】
东坡神宗元丰三年，是日梦游人家，开堂西门，有小园，古井，井上皆苍石，石上生紫藤，如龙蛇，枝叶如赤箭，主人言：“此石芝也。”东坡折食一枝，其味如鸡苏而甘，寤后作诗纪之【出《长公外纪】
祖师召师至范明叔宅【马钰初名从义，字宜甫，钰字玄宝，更之也。五月十一日，祖师召师至范明叔宅，以词赠之。诗云：掷下金钩却一年，方吞香饵任纶牵。玉京山上为鹏化，随我扶摇入洞天。出史纂左编】
敕天下僧尼隶祠部【武后延载元年五月十一敕僧尼隶祠部，此祠部辖僧之始也。出《事物纪原】
天仓开，宜入山修道【保生月录】
十二日
宋高宗是日谓辅臣曰：「有白气起紫微，因诵晋天文志占验之状，当思应天之实【建炎四年】
译元人小云石海涯去世【小云石海涯是姓名，号酸斋。母亲廉氏，夜间梦见神人授予她一颗大星，让她吞下，不久便怀孕。等到生下他时，神采出众奇异。被任命为翰林侍读学士，他推辞后返回江南，在钱塘市中卖药，更改姓名，变换服饰，没有人认识他。偶然经过梁山泺，看见渔父用芦花织成被子，想要交换。渔父怀疑他的身份，说：“你想要我的被子，应当再赋诗一首。”于是小云石海涯提笔立刻写成，最终拿着被子离去。人间纷纷传诵《芦花被》诗。他依傍隐居、玩世不恭，大多像这样。泰定元年五月八日去世，享年三十九岁。】出自《元史》
西突厥在这一天聚集祭祀神灵【西突厥是木杆可汗的儿子大逻便，他与沙钵略有嫌隙，因此分裂为二，逐渐强盛，向东抵御都斤，向西越过金山，龟兹、铁勒、伊吾以及西域各族胡人都归附他。大逻便的风俗是，五月八日聚集祭祀神灵，每年派遣重臣前往祖先居住的洞穴致祭。当隋炀帝大业初年，统治无道，该国多有叛乱】出自《隋书》
扶桑国的蚕，长七尺，围七十，颜色如金，四季不死，五月八日吐出黄丝，铺在枝条上，四根丝足以承受一钧的重量【这是梁武帝天监年间有个异人叫杰公，与各位儒生谈论四方地域时所说的话。】出自《太平广记》
九日
忻州在这一天发生大地震，解说的人说：“地道贵在安静，现在多次震动摇晃，是战争兴起、百姓劳苦的征兆。”【庆历二年五月初九，《宋五行志》】
吐大罗派遣使者进献大鸟，像骆驼一样，吃铜铁。皇上派遣使者将其献于昭陵【唐永徽元年】
唐高宗因为西域平定，派遣使者分别前往康国、吐大罗国等地，探访风俗、物产以及古今废置情况，绘制图像进献【显庆三年，以上出自《玉海》】
沐浴能使人长寿【《玄枢经》】
吴兴人章荀，在这一天田间耕作，把饭放在菰草里。傍晚在菰草中守候马匹，看见一条大蛇偷吃。章荀就用短剑砍蛇，蛇逃走了。章荀乘船追赶，到一个山坡下有洞穴的地方，听到号哭说：“人砍伤了它的甲。”有人说：“该怎么办？”有人说：“交给雷公，让霹雳杀死他。”不一会儿，云雨昏暗合拢，震雷击伤了章荀。章荀跳起来大骂说：“天公！我贫穷却尽力耕垦，蛇来偷吃，罪在蛇，反而霹雳我吗？雷如果来，现在应当用短剑砍你，剖开你的肚子！”不一会儿，云雨随即散开，于是再次霹雳向洞穴中，众蛇全部死亡【《续搜神记》】
十日
史思明在沙河战败【天宝十五载五月十日，郭子仪、李光弼在沙河击败史思明。史思明率领骑兵逃奔嘉山，李光弼攻击他。史思明再次战败，逃入博陵郡。李光弼包围他。史思明性情急躁，与安禄山是同乡，关系友好，都以骁勇闻名。】出自《唐书》
唐丞相李宗闵，太和九年，在这一天退朝回到靖安里的宅第。他榻前有熨斗，忽然跳动，很久才停止。李宗闵感到奇怪且厌恶。当时，李训、郑注凭借奸诈得到宠幸，多次向皇帝进言。十天后，有诏书贬他为明州刺史，接连贬为朝州司户。这大概是征兆【《宣室志》】
太虚真人降生【蜀地崇庆州李姓珏名者，字双玉，后来得到黄房公金丹之道，改名栖真，号太虚，在这一天诞生】出自《道书》
诗
片月生林，白沿流涧，亦明。幽人方独夜，山寺有微行。野处偏宜夏，贫家不厌晴。熏风吹老鬓，腐草见飞萤【韩仲正五月十日作】
十一日
太常博士黄积厚请求在秋分日祭祀寿星【高宗绍兴七年】
宋高宗听从博士黄积厚的话，举行岳渎祭祀典礼【绍兴八年，以上出自《宋史·郊祀志》】
仁宗驾临玉津园，宴射，皇上射中靶心的有七次，随从大臣奉酒称贺【天圣八年，《玉海》】
御史中丞裴度在这一天兼任刑部侍郎，当时裴度从淮西行营宣慰回来，所说的军机事务多符合皇上旨意，所以用兼任官职来宠信他【宪宗元和十年，《旧唐书》】
东坡与子由在藤州相遇【宋哲宗绍圣四年，东坡被贬为琼州别驾，子由被贬为雷州。五月十一日，在藤州相遇，同行到雷州。】出自《长公外纪》
东坡神宗元丰三年，在这一天梦游人家，打开堂屋西门，有小园，古井，井上都是青石，石上生长紫藤，像龙蛇，枝叶像赤箭，主人说：“这是石芝。”东坡折下一枝食用，味道像鸡苏而甘甜，醒来后作诗记录【出自《长公外纪》】
祖师召师至范明叔宅【马钰初名从义，字宜甫，钰字玄宝，是更改后的名字。五月十一日，祖师召师到范明叔宅，赠词给他。诗云：掷下金钩却一年，方吞香饵任纶牵。玉京山上为鹏化，随我扶摇入洞天。】出自《史纂左编》
敕令天下僧尼隶属祠部【武后延载元年五月十一日敕令僧尼隶属祠部，这是祠部管辖僧尼的开始。】出自《事物纪原》
天仓开，适宜入山修道【《保生月录》】
十二日
宋高宗在这一天对辅臣说：“有白气从紫微升起，于是诵读《晋天文志》占卜验证的情形，应当思考顺应天意的实质。”【建炎四年】
宋徽宗以是日祭方丘为宁贶节【政和三年】
宋仁宗幸南御庄，观刈麦，遂幸玉津园，燕群臣。闻民舍机杼，赐织妇茶彩【天圣三年以上《玉海】
译宋徽宗把这一天祭祀方丘定为宁贶节【政和三年】
宋仁宗驾临南御庄，观看收割麦子，于是又驾临玉津园，宴请群臣。听到百姓家中织布机的声音，赏赐给织妇茶叶和彩帛【天圣三年以上《玉海》】
女仙杨敬贞，于汉章帝元和十二年，是日飞升，衣服委地，床上若蝉蜕然，异香满室。先夜有天乐西来，阖村闻之。杨虢州阌乡天仙村曰：“家女或传为谪仙云【先敬贞告其夫曰：“妾神不安，恶闻人语，当于静室宁之。君与儿女暂居别室。”夫许之，杨氏遂沐浴新庄，闭户而坐。出《续玄怪录】
诗
空堂明月，清且新，幽人睡忽来，初匀了。然非梦，亦非觉，有人夜呼祈孔宾，披衣相从到何许？朱栏碧井，开琼户。忽惊石上堆龙蛇，玉芝紫笋生无数。锵然敲折青珊瑚，味如蜜藕和鸡苏。主人相顾一抚掌，满堂坐客皆卢胡。亦知洞府嘲轻脱，终胜嵇康羡王烈。神仙一合五百年，风吹石髓坚如铁【东坡有紫藤龙蛇之梦，十二日作诗，其梦十一日载之《长公外纪】
十三日
宋真宗庄穆皇后崩【景德四年，皇后谥曰庄穆，葬于永熙陵之西北。《宋史·礼志】
宋孝宗诏：「为暑热，自五月十三日并后殿坐，参假官候秋凉日取旨【干道七年通考】
北魏李崇，是日大水入城，屋宇皆没。崇泊于城上，水增未巳，乘舡附于女墙。州府劝崇弃州保北山，崇曰：“吾受国重恩，忝守藩岳，淮南万里，系于一身。一旦动脚，百姓瓦解，扬州之地，恐非国物。昔王尊慷慨，义感黄河，岂爱一躯，取愧千载【崇字继长，顿丘人也。五月十三，忽有泉水涌入八公山顶，寿春城中有鱼从地涌出，野鸭群飞入城，与鹊争巢。」出史纂左编】
关羽生【字云长，剌颜良于万众之中，威振华夏，称万人敌，为世虎臣，出《桃园记】
陈嗣是日考终厥命，诫曰：「启予手，启予足。我闻古人有言：『珠玉而瘗之，是暴骸于中原。』古者不封不树，后世圣人易之以棺椁。吾不敢违圣人，可具棺椁而已【陈嗣，唐人，字弘嗣，享年八十五，太岁壬辰五月十三日卒。嗣林园遗老，玄默忘峸，合道以制嗜欲，达命以顺生死。保先君武东山之故居，行不由径，非公事不至州县。陈子昂作墓铭，铭曰：『山川隆郁，旗鼎氤氲。挺生君子，于铄元贞。又有抚化，随运安排。屈伸天年，既没长夜，何辰？圣达不免，宇宙同尘。桐棺三寸，岂我寠贫。』云云。载《蜀志】
司命真君降于王捷家之新堂【宋真宗景德四年，汀州黥卒王捷自言于南康遇道人姓赵氏，投以小环神剑，盖司命真君也。宦者刘承珪以其事闻，赐捷名中正。是年五月十三日，真君降于家之新堂，是为圣祖，而祥瑞之事起矣。】史纂《左编】
长老可遵温泉壁上题诗，诗曰：「禅庭谁作石龙头，龙口汤泉沸不休。直待众生总无垢，我方清冷混常流。」且记之。云元丰十一年五月十三日【后东坡过温泉见此诗，亦作一绝：「石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞。若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。」出《诗话】
渤泥国以是日为节，国人亦于是日作佛事【渤泥国地炎热，多风雨，无城郭树木栅，为王之所居，若楼覆以贝多叶，王绾髻祼跣，腰缠花布，无舆马，出入徒行。民多业渔，剪发齐额。妇人衣短衫，仅蔽胸背。煮海为盐，沥榔浆为酒。无稻麦，捕生鱼虾蟹食之。食无器皿，以竹编贝多叶为穴，食毕弃之。番书无笔札，以刀刻贝多叶。行之事佛甚严，以五月十三日为节，作佛事。】《出宋学士集】
市人为父母兄长或已身疾病，具香纸牲醴于城隍神祈祷，自其家且行且拜至庙而止，谓之拜愿。又以小儿女多疾者，带小枷锁诣庙祈祷，谓之现枷。其鼓吹管弦彻于衢巷，竟夜不止【宣抚镇志】
是日谓之竹醉，又谓竹迷。栽竹多盛【出齐人四民月令】岳人以是日谓之龙生日，可种竹，即齐民要术竹醉日也【出岳阳风土记】竹有生日，即五月十三日【出文雕龙】
诗
夏栽醉竹，余千个；春种辰瓜，满百区【黄山谷诗注：五月十三日竹醉，宜栽竹；辰日可种瓜。《山堂肆考】
重五又八日，使君庆生申，时光正流觞，物态俱精神【事文类聚】
十四日
宋高宗是日，辛巳日食于南斗【绍兴六年通考】
宋徽宗
译女仙杨敬贞，在汉章帝元和十二年，这天飞升，衣服委弃在地上，床上像蝉蜕一样，异香充满房间。前一夜有天乐从西边传来，全村都听到了。杨虢州阌乡天仙村说：“我家女儿或许传说是谪仙。”【先前敬贞告诉她的丈夫说：“我神魂不安，讨厌听到人说话，应当在静室中安宁。你与儿女暂住别室。”丈夫答应了，杨氏于是沐浴换新衣，关上门坐着。出自《续玄怪录》】
诗
空堂明月，清且新，幽人睡意忽然来临，刚刚均匀。然而不是梦，也不是醒，有人夜里呼唤祈孔宾，披衣相随到了哪里？朱栏碧井，打开琼户。忽然惊讶石上堆着龙蛇，玉芝紫笋生出无数。锵然敲折青珊瑚，味道像蜜藕和鸡苏。主人相视一笑拍手，满堂坐客都大笑。也知道洞府嘲笑轻浮，终究胜过嵇康羡慕王烈。神仙一合五百年，风吹石髓坚如铁【东坡有紫藤龙蛇之梦，十二日作诗，其梦十一日载于《长公外纪》】
十三日
宋真宗庄穆皇后崩【景德四年，皇后谥曰庄穆，葬于永熙陵的西北。《宋史·礼志》】
宋孝宗诏令：“因为暑热，自五月十三日并在后殿坐，参假官等到秋凉日取旨。”【干道七年通考】
北魏李崇，这天大水进入城中，房屋都被淹没。崇停泊在城上，水势增加未停，乘船附着在女墙上。州府劝崇放弃州城保全北山，崇说：“我承受国家重恩，愧守藩岳，淮南万里，系于一身。一旦动脚，百姓瓦解，扬州之地，恐怕不再是国家的财产。从前王尊慷慨，义感动黄河，难道爱惜一躯，取愧千载。”【崇字继长，顿丘人。五月十三，忽然有泉水涌入八公山顶，寿春城中有鱼从地涌出，野鸭群飞入城，与鹊争巢。出自《史纂左编》】
关羽出生【字云长，刺颜良于万众之中，威振华夏，称万人敌，为世虎臣，出自《桃园记》】
陈嗣这天考终厥命，告诫说：“启予手，启予足。我听说古人有言：‘珠玉而瘗之，是暴骸于中原。’古者不封不树，后世圣人易之以棺椁。我不敢违背圣人，可具棺椁而已。”【陈嗣，唐人，字弘嗣，享年八十五，太岁壬辰五月十三日卒。嗣林园遗老，玄默忘峸，合道以制嗜欲，达命以顺生死。保先君武东山之故居，行不由径，非公事不至州县。陈子昂作墓铭，铭曰：‘山川隆郁，旗鼎氤氲。挺生君子，于铄元贞。又有抚化，随运安排。屈伸天年，既没长夜，何辰？圣达不免，宇宙同尘。桐棺三寸，岂我寠贫。’云云。载《蜀志》】
司命真君降于王捷家之新堂【宋真宗景德四年，汀州黥卒王捷自言于南康遇道人姓赵氏，投以小环神剑，盖司命真君也。宦者刘承珪以其事闻，赐捷名中正。是年五月十三日，真君降于家之新堂，是为圣祖，而祥瑞之事起矣。】史纂《左编》】
长老可遵温泉壁上题诗，诗曰：“禅庭谁作石龙头，龙口汤泉沸不休。直待众生总无垢，我方清冷混常流。”且记之。云元丰十一年五月十三日【后东坡过温泉见此诗，亦作一绝：“石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞。若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。”出自《诗话》】
渤泥国以这天为节，国人也在这一天作佛事【渤泥国地炎热，多风雨，无城郭树木栅，为王之所居，若楼覆以贝多叶，王绾髻祼跣，腰缠花布，无舆马，出入徒行。民多业渔，剪发齐额。妇人衣短衫，仅蔽胸背。煮海为盐，沥榔浆为酒。无稻麦，捕生鱼虾蟹食之。食无器皿，以竹编贝多叶为穴，食毕弃之。番书无笔札，以刀刻贝多叶。行之事佛甚严，以五月十三日为节，作佛事。】《出宋学士集》】
市人为父母兄长或已身疾病，具香纸牲醴于城隍神祈祷，自其家且行且拜至庙而止，谓之拜愿。又以小儿女多疾者，带小枷锁诣庙祈祷，谓之现枷。其鼓吹管弦彻于衢巷，竟夜不止【宣抚镇志】
这天谓之竹醉，又谓竹迷。栽竹多盛【出自《齐人四民月令》】岳人以这天谓之龙生日，可种竹，即齐民要术竹醉日也【出自《岳阳风土记》】竹有生日，即五月十三日【出自《文雕龙》】
诗
夏栽醉竹，余千个；春种辰瓜，满百区【黄山谷诗注：五月十三日竹醉，宜栽竹；辰日可种瓜。《山堂肆考》】
重五又八日，使君庆生申，时光正流觞，物态俱精神【事文类聚】
十四日
宋高宗这天，辛巳日食于南斗【绍兴六年通考】
宋徽宗
宋太祖复增修宫阙，凡规为制度，并上指授【干德元年五月十四日，复增修宫阙既成，坐寝殿中，令洞开诸门，皆端直通豁。上谓左右曰：「此如我心，少有邪曲，人皆见之。」出《玉海】
太子少师致仕赵概上所集《谏林》一百二十卷【宋神宗元丰二年五月十四日，上所集诏奖谕以劝为学，出会要】
掘获白玉床【敬宗宝历二年神策军苑内古长安城中修汉未央宫五月十四日掘获白玉床一张长六尺出玉海】
程邵公卒【邵公，广平程颢之次子，生于八月四日，卒于熙宁五月十四日。生而有奇质，未满岁而温润端重之态完然可爱，聪明日发，而方厚淳美之气益备。群儿狎弄于前，泊乎如不闻。惜不寿。出墓志】
南斗星君降 【道经】
十五日
西域历人奏：「是日月当蚀【耶律楚材，字晋卿，生三岁而孤。及长，博极群书，旁通天文、地理、律历、术数及释老、医卜之说。下笔为文，若宿构者。西域历人奏：「五月十五日月当蚀。」楚材曰：「否。」卒不蚀。明年十月，楚材言月当蚀。西域人曰：「不蚀。」至期，蚀入分。《元史】
宪宗元和十五年崩，移殡于大内太极殿之西阶，至是日迁座于景陵【出令狐楚《宪宗皇帝哀册文》曰：玉衡南指，金波西落，皓雪集其麻衣，素云褰其绡幕，柳宫龙动，竹池鱼跃，兆庶雨泣于浩穰，万灵夙号于寥廓。哀子嗣皇帝仰攀雕辇，殷奠琼筵，哀无容以触地，痛不返而终天。仙仗徐进，宸仪永隔，降睿旨于鸾台，扬圣功于凤册】
唐侍中浑瑊与蕃相尚结赞盟于平凉【马燧盛言蕃情可保，请许其盟，上然之。是岁闰五月十五日，军瑊与蕃相结赞盟平凉，为蕃军所劫，由□之谬谋也。坐是夺兵权。山旧唐书】
宋仁宗召近臣幸后苑宝岐殿观刈麦，谓辅臣曰：「朕新创此殿，不欲植花卉为游观，之所以粒食为先，而岁种麦于此，庶知稼穑不易【皇佑元年玉海】
扬州进水心镜，青莹耀日，背有盘龙，势如生动。玄宗异之【天宝三载五月十五日进水心镜。天宝七载，秦中大旱，诏中使孙知古引叶法善于内库阅此镜，曰：“镜龙，真龙也。”忽镜龙口鼻有白气，须臾满殿，遂遍城内甘雨大澍。出《镜龙记】
包信县令段晖宅内时见光怪，掘光所得二菩萨趺上铭曰：「晋太始二年五月十五日，中书监荀勖造【后晖舍宅为光明寺，伽蓝记】
苏耽真人，文帝三年，是日有十鹤集其庭。真人谓母潘氏曰：“耽已成道，被命升仙。仙仗临门，不得终养，即刻辞去。”母曰：“吾何以卒岁？”真人乃留一柜，缄钥甚固，曰：“凡有缺扣，柜呼之必得，可助甘旨。”语毕，群鹤随之升天，异香天乐，弥日不散【苏耽事亦载于二月二十八、七月十五日出彬阳仙传】
老君降现鹤鸣山
药王韦真人成仙【以上《列仙传】
南极老人星下降 【道经】
诗
月色灯光满帝都，香车宝辇向通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑【李商隐五月十五日夜闻京有灯】
十六日
宋绍兴二十二年五月十六日，月外有环晕五重，附近者紫红色，白者次之，青者又次之，黄者又次之，最外深红，各相去一丈分寸不差，其圆如规。是日，洪迈五更初以事使过临淮境，瞻此月晕。天文官荆大声随行，乃至旁附耳曰：“是谓月重晕，前史所纪未有如今所见者。但太阴极盛，恐非太阳之利耳。”将晓乃没【文献通考未一月而高宗逊位】
管辂与倪清河刻雨期，倪未信。辂曰：“今五月十六日壬子，直满毕星中，已有水气。水气发动于卯辰，此必至之应也。向暮有山云楼起，黄昏之后，雷声动天，星月皆没，风云并兴，玄气四合，大雨河倾。”倪调辂言误中耳，不为神也。辂曰：“误中与天期，不亦工乎【管辂别传】
后唐袁弘御精筭术，节度使张敬达有二玉碗。弘御筭之曰：“此碗明年五月十六日巳时当破。”敬达闻之曰：“吾谨藏之，能破否？”即令贮大笼，藉以衣絮，锁之库中。至期，库屋梁折，正压其笼，二碗俱碎【稽神录】
宋
译宋太祖再次增修宫阙，所有的规制法度，都遵从皇帝的指示。【干德元年五月十四日，增修宫阙完工，皇帝坐在寝殿中，命令打开所有门，都端正直通、开阔明朗。皇帝对身边的人说：“这就像我的心，稍微有一点邪曲，人们都能看见。”出自《玉海》】
太子少师致仕的赵概献上他所编集的《谏林》一百二十卷。【宋神宗元丰二年五月十四日，皇帝下诏奖赏并劝勉他致力于学问，出自《会要》】
挖掘获得白玉床。【敬宗宝历二年，神策军在苑内古长安城修建汉未央宫，五月十四日挖掘获得白玉床一张，长六尺，出自《玉海》】
程邵公去世。【邵公，是广平人程颢的第二个儿子，生于八月四日，卒于熙宁五年五月十四日。生来就有奇特的资质，未满一岁就呈现出温润端重的神态，完全可爱，聪明日益显现，而方正厚道、淳朴美好的气质更加完备。一群孩子在面前戏弄他，他淡泊得好像没有听见。可惜寿命不长。出自墓志铭】
南斗星君降临。【道经】
十五日
西域的历法官员上奏：“这个月十五日月亮应当发生日食。”【耶律楚材，字晋卿，三岁丧父。长大后，博览群书，旁通天文、地理、律历、术数以及释老、医卜之说。下笔写文章，像预先构思好的一样。西域历法官员上奏：“五月十五日月当蚀。”楚材说：“不会。”最终没有发生日食。第二年十月，楚材说月亮应当发生日食。西域人说：“不会发生。”到了日期，月亮被蚀去一部分。出自《元史》】
宪宗在元和十五年驾崩，灵柩移至大内太极殿的西阶，到了这一天迁座于景陵。【出自令狐楚《宪宗皇帝哀册文》说：玉衡指向南方，金波向西落下，洁白的雪聚集在麻衣上，素白的云掀起绡幕，柳宫龙动，竹池鱼跃，百姓如雨般在浩穰之地哭泣，万灵在寥廓的天空中哀号。哀痛的嗣皇帝仰攀雕饰的车驾，殷勤地祭奠琼筵，悲痛得无法触地，痛苦无法返回而终天。仙仗缓缓前进，天子的仪容永远隔绝，在鸾台降下睿旨，在凤册中宣扬圣功】
唐侍中浑瑊与吐蕃宰相尚结赞在平凉结盟。【马燧极力说吐蕃的情意可以保全，请求允许结盟，皇帝认为是对的。这一年闰五月十五日，浑瑊与吐蕃宰相尚结赞在平凉结盟，被吐蕃军队劫持，这是马燧的错误谋划造成的。因此被剥夺兵权。出自《旧唐书》】
宋仁宗召见近臣，幸临后苑宝岐殿观看收割麦子，对辅臣说：“朕新建这座殿，不想种植花卉供游玩观赏，之所以把粮食放在首位，而每年在这里种麦，希望知道耕种收获的不易。”【皇佑元年，出自《玉海》】
扬州进献水心镜，青莹耀眼，背面有盘龙，气势像活的一样。玄宗认为奇异。【天宝三载五月十五日进献水心镜。天宝七载，秦中大旱，诏令中使孙知古引叶法善在内库查看此镜，说：“镜龙，是真龙。”忽然镜龙口鼻有白气，片刻间充满大殿，于是城内甘雨大降。出自《镜龙记》】
包信县令段晖宅内时常出现光怪现象，挖掘光怪所得二菩萨趺上铭文说：“晋太始二年五月十五日，中书监荀勖造。”【后来段晖舍宅为光明寺，出自《伽蓝记》】
苏耽真人，文帝三年，这一天有十只鹤聚集在他的庭院。真人对母亲潘氏说：“我已经成道，被命升仙。仙仗临门，不能终养，即刻辞去。”母亲说：“我如何度过余生？”真人于是留下一个柜子，锁钥非常牢固，说：“凡有缺乏，呼唤柜子必定得到，可以助我甘旨。”说完，群鹤随之升天，异香天乐，整天不散。【苏耽事也记载于二月二十八、七月十五日，出自《彬阳仙传》】
老君降现鹤鸣山
药王韦真人成仙【以上出自《列仙传》】
南极老人星下降。【道经】
诗
月色灯光满帝都，香车宝辇向通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。【李商隐《五月十五日夜闻京有灯》】
十六日
宋绍兴二十二年五月十六日，月亮外面有五重环晕，靠近月亮的紫红色，白色的次之，青色的又次之，黄色的又次之，最外面深红，各相距一丈分寸不差，其圆如规。这一天，洪迈五更初因事经过临淮境，瞻仰此月晕。天文官荆大声随行，于是靠近附耳说：“这叫月重晕，前史所记载的没有像今天所见到的。只是太阴极盛，恐怕对太阳不利。”天将亮时消失。【《文献通考》记载不到一个月高宗逊位】
管辂与倪清河约定降雨的日期，倪不信。管辂说：“今天五月十六日壬子，正值满毕星中，已有水气。水气发动于卯辰，这一定是必然的应验。傍晚有山云楼起，黄昏之后，雷声动天，星月皆没，风云并兴，玄气四合，大雨倾盆。”倪调侃管辂是误中罢了，不是神。管辂说：“误中与天期，不也很巧妙吗？”【《管辂别传》】
后唐袁弘精通筭术，节度使张敬达有二玉碗。袁弘筭之曰：“此碗明年五月十六日巳时当破。”张敬达听说后说：“我谨慎收藏，能破吗？”立即令放入大笼，垫以衣絮，锁在库中。到了日期，库屋梁折，正压其笼，二碗俱碎。【《稽神录》】
宋
窦凝忽闻扣门甚急，凝出候之，乃是所杀妾，向前曰：“别久，安否？”凝太怖，疾走入内，其鬼随踵至庭，见妻崔氏。崔氏惊问之，妾自叙曰：“某是窦十五郎妾，凝欲娶汝，杀妾于车道口。妾无负凝，而凝枉杀妾，妾怨气上达于帝庭，帝许妾复仇。”崔氏悲惶请谢，愿以功德赎罪。妾厉色曰：“凝以命还命足矣，何功德而当命也？”言毕登阶，擒凝啖嚼，肢体宛转焚毒【唐开元中，晋州剌史柳涣外孙女崔氏家于汴州，有扶风窦凝者欲聘之。凝旧有妾崔氏，约遣妾后成礼，凝遂与妾俱之宋州车道口，以妾沉于水中。既而还汴，娶崔氏。五月十六日，妾扣门复仇云云。《太平广记】
道家以为天地合，日夫妇当异寝【天中记】
刘安中真人飞升【翰墨大全】
诗
正月十一日书札，五月十六日到来。柳吟秦望，咫尺地，鲤鱼何处，闲徘徊。故人情意未疏，索次第序述。眉眼开，上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读，口不倦。瀑泉激射，琅玕摧璧，池兰蕙日已老，村酒蘸甲时几杯。鹤龄鸿筭不复见，雨后蓑笠空莓苔云云【五月十六日丘光庭书到，罗隐酬之】
梅收清风，来宇凈；宝鉴揭，频年城南游未有。今夜月，呼舟泛微澜，游鱼亦出没。危榭倒影浮，倚阑凉入骨。举酒属西山，寒光动林樾。诸君兴未巳，南阜上突兀，目极大江流，高情更超越【张栻字敬夫号南轩五月十六日夜城南观月分韵得月字】
十七日
天地二气交，造化万物之日【翰墨大全】
晋恭帝茀星出北斗魁中【元熙十四年五月十七日占曰：星茀北斗中，圣人受命后，宋受禅。】《出宋书符瑞志】
丰山绝顶有汉高庙，土俗以是日为高帝生日，远近毕集，荐肴觞焉。按《汉书》，此高帝葬日也【丰山在滁之西，或云汉诸将追项羽道经此山，《宋文鉴】
唐文宗敕：文官阶至三品，许应子孙补两馆生出身【绍兴十年五月十七敕《玉海】
穆宗是日，盐铁使王播奏约榷茶额，每百钱加税五十。右拾遗李珏等上疏，以为榷茶近起贞元多事之际，今天下无虞，所宜宽横敛之目，而更增之，何时当得息肩？上不从【长庆元年《旧唐书】
宋高宗御书《中庸》赐秦桧【绍兴十年《玉海】
宋徽宗上许真君尊号【真君，许氏，名逊，字敬之，举家四十二口，同日飞升，鸡犬亦随】。宋徽宗上尊号，其醮告词文有：「政和二年，太岁壬辰，五月丁巳，十七日癸酉，云云」。又于洪州玉隆观建道场七昼夜，出《玉隆万寿宫志】
十八日
徽宗夏至日亲祠后土于方泽【宣和二年《通考】
唐德宗是日，甘露降元和殿桐、木、丁香木。武元衡表曰：「元和殿降甘露，宣示百寮，光凝栖凤之林，气浥传香之木【贞元十八年玉海】
潘安仁作《西征赋》曰：「岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰【张铣注曰：「岁在了为玄□，旅亦次也。蕤宾五月律也。丙丁统一夏之日，乙未则岳行之辰。」李善注曰：「岳阳弱子序曰：『元康一年五月，余之长安，以历推之，元康二年岁在壬子，乙未五月十八日也】
毗陵郡道士杨文广踏白石上升【载《翰墨大全】
正阳帝君升仙【帝君姓锺离，名权，字云房，号正阳子，京兆咸阳人，为汉将军，因兵负入山，过少阳帝君授道，终南寻隐晋州羊角山，自称天下都散汉道，成天帝封号太极左宫真人，是日仙去，后于澧水授道纯阳，出道书】
僧王法昌，成佛【法昌，泉州府建阳人。生不茹荤，幼失父母，落发入福仙寺。不拔生草，不剪生柴，着破衲以养虮虱，时常翻易使之均饱。宋熙宁辛亥，忽告人曰：“吾来年五月十八日当去。”至期果然。人惊异之。】出《泉州府志】
诗
五月进农黍，三叶换阶蓂，不知今何夕？嵩岳降生申【事文类聚】
十九日
夜有流星，大如斗，杆尾长十余丈，从西北来，坠城内。占曰：「天狗所坠，下有伏尸流血【五月十九日，星坠城内。是年，竟陵王诞遣一百人出东门，攻刘道产营；别遣疑兵一百
译窦凝忽然听到敲门声非常急促，他出去等候，发现是被他杀害的妾室，那妾走上前说：“分别很久，你还好吗？”窦凝极度恐惧，快速跑进屋内，那鬼魂跟随他的脚步来到庭院，见到了他的妻子崔氏。崔氏惊恐地询问情况，妾自述道：“我是窦十五郎的妾室，窦凝想要娶你，便在车道口将我杀害。妾没有辜负窦凝，而窦凝却冤枉杀害了我，我的怨气上达天庭，天帝允许我复仇。”崔氏悲伤惶恐地请求谢罪，愿意用功德来赎罪。妾严厉地说：“窦凝以命抵命就足够了，什么功德能抵得上性命呢？”说完登上台阶，抓住窦凝啃食，他的肢体在焚毒中扭曲。【唐开元年间，晋州刺史柳涣的外孙女崔氏家在汴州，有扶风人窦凝想要聘娶她。窦凝原本有个妾室崔氏，约定遣散妾室后成礼，窦凝于是带着妾一起到宋州车道口，将妾沉入水中。随后回到汴州，娶了崔氏。五月十六日，妾室敲门复仇等事。《太平广记》】
道家认为天地相合，日月夫妇应当分房而睡【《天中记》】
刘安中真人飞升【《翰墨大全》】
诗
正月十一日写的信札，五月十六日才到达。柳吟秦望，近在咫尺，鲤鱼书信何处，闲散徘徊。故人的情意并未疏远，索取次序叙述。眉眼舒展，上面说两年隔绝烟水，下面有几幅珍贵的琼瑰。行走吟诵坐下阅读，口中不感到疲倦。瀑泉激射，琅玕摧折如璧，池中的兰蕙日渐衰老，村酒蘸甲时喝了几杯。鹤龄鸿算不再看见，雨后蓑衣斗笠空留莓苔等语【五月十六日丘光庭书信到达，罗隐酬答】
梅子收获清风，来到屋宇洁净；宝镜揭开，多年城南游玩未曾有。今夜月色，呼唤船只泛舟微澜，游鱼也出没。高榭倒影漂浮，倚靠栏杆凉意入骨。举杯敬向西山，寒光摇动树林。诸位兴致未尽，南阜上突兀耸立，目光极尽大江流，高情更加超越【张栻字敬夫号南轩五月十六日夜城南观月分韵得月字】
十七日
天地二气相交，造化万物之日【《翰墨大全》】
晋恭帝时茀星出现在北斗魁中【元熙十四年五月十七日占卜说：星茀北斗中，圣人受命后，宋受禅。】《出《宋书符瑞志》】
丰山绝顶有汉高庙，当地风俗以这天为高帝生日，远近的人都聚集，进献菜肴饮酒。查《汉书》，这是高帝葬日【丰山在滁州之西，有人说汉诸将追项羽道经此山，《宋文鉴》】
唐文宗敕令：文官阶至三品，允许应子孙补两馆生出身【绍兴十年五月十七敕《玉海》】
穆宗这天，盐铁使王播奏请约榷茶额，每百钱加税五十。右拾遗李珏等上疏，认为榷茶近起贞元多事之际，今天下无虞，所宜宽横敛之目，而更增之，何时当得息肩？皇上不听从【长庆元年《旧唐书》】
宋高宗御书《中庸》赐秦桧【绍兴十年《玉海》】
宋徽宗上许真君尊号【真君，许氏，名逊，字敬之，举家四十二口，同日飞升，鸡犬亦随】。宋徽宗上尊号，其醮告词文有：“政和二年，太岁壬辰，五月丁巳，十七日癸酉，等语”。又于洪州玉隆观建道场七昼夜，出《玉隆万寿宫志》】
十八日
徽宗夏至日亲祠后土于方泽【宣和二年《通考》】
唐德宗这天，甘露降于元和殿桐、木、丁香木。武元衡上表说：“元和殿降甘露，宣示百寮，光凝栖凤之林，气浥传香之木【贞元十八年《玉海》】
潘安仁作《西征赋》说：“岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰【张铣注说：“岁在了为玄□，旅亦次也。蕤宾五月律也。丙丁统一夏之日，乙未则岳行之辰。”李善注说：“岳阳弱子序说：‘元康一年五月，余之长安，以历推之，元康二年岁在壬子，乙未五月十八日也’】
毗陵郡道士杨文广踏白石上升【载《翰墨大全》】
正阳帝君升仙【帝君姓锺离，名权，字云房，号正阳子，京兆咸阳人，为汉将军，因兵负入山，过少阳帝君授道，终南寻隐晋州羊角山，自称天下都散汉道，成天帝封号太极左宫真人，这天仙去，后于澧水授道纯阳，出道书】
僧王法昌，成佛【法昌，泉州府建阳人。生不茹荤，幼失父母，落发入福仙寺。不拔生草，不剪生柴，着破衲以养虮虱，时常翻易使之均饱。宋熙宁辛亥，忽告人说：“吾来年五月十八日当去。”至期果然。人惊异之。】出《泉州府志》
诗
五月进农黍，三叶换阶蓂，不知今何夕？嵩岳降生申【《事文类聚》】
十九日
夜有流星，大如斗，杆尾长十余丈，从西北来，坠城内。占卜说：“天狗所坠，下有伏尸流血【五月十九日，星坠城内。是年，竟陵王诞遣一百人出东门，攻刘道产营；别遣疑兵一百
人出北门。沈攸之于东门奋短兵接战，大破之。诞又遣数百人出东门，攻宁朔司马刘勉营，攸之又破之。诞，字休文，宋文帝第六子。出《宋书】
译叛军从北门出击。沈攸之在东门率领短兵器部队迎战，大败敌军。刘诞又派遣数百人从东门出击，攻打宁朔司马刘勉的军营，沈攸之再次击败他们。刘诞，字休文，是宋文帝的第六个儿子。出自《宋书》
肃宗立代宗为皇太子【干元元年代宗□豫，肃宗长子，母曰章敬皇太后吴氏，以开元十四年十二月十三日生于东都上阳宫。出《唐书】
道士陆惟忠卒，东坡为之铭。铭曰：多艺此黄冠，诗碁医卜，内外丹。无求于世，宜坚完。龟饥鹤瘦，终难安。哀哉六巧，坐一寒。祝子复来，少宏宽。毋复清诗，助痟酸。龙虎尤成，无或好。往驾赤螭，骖青鸾【惟忠字子厚，眉山人。见东坡于黄州，出所作诗论内外丹指略，自以为不死。东坡曰：『子神清而骨寒，其清可以仙，其寒亦足以死。』后十五年，复见东坡于惠州，则得瘦疾，骨见衣表，然诗益工，论内外丹益精，曰：『吾真坐寒而死矣。』岁绍圣四年五月十九日卒。载东坡《蜀中考】
二十日
唐代宗崩【葬元陵，在京兆府富平县界，《通考】
僖宗中和三年，御太玄楼，献黄巢首级并姬妾。上问姬妾：“汝曹皆勋贵子女，世受国恩，何为从贼？”居其首者对曰：“狂贼凶逆，国家以百万之众失守宗祧，播迁巴蜀。今陛下【以不】能拒贼，责一女子，置公卿将帅于何地乎？”上不复问，皆戮之于市。人争与之酒，其余皆悲怖昏醉。居首者独不饮不泣，就刑，神色肃然【张（青?）耆旧传】成都有太玄楼】
宋太宗幸城内，观麦，赐田夫布帛有差。上谓近臣曰：「耕耘之夫，最可矜闵【雍熙二年】
种放告游嵩山，宋真宗是日宴群臣资政殿，饯之，赐放七言诗，令属和，群臣皆赋，复赐宴于秘阁【景德二年以上玉海】
吕东莱成公亲迎【成公居母曹夫人忧，从吉会，妻韩氏物故，即龙图阁学士韩无咎南涧公长女。南涧复以次女配成公，五月二十日亲迎。出宋学士集】
纯阳升仙【先生姓吕，讳岩，纯阳其道号也。祖籍西京河南府满柘县，今蒲州蒲阪县。生于天宝十四年，以进士授江州德化令。纵步庐山澧水，遇正阳帝君锺离云房，授道。天帝颁诏为九天采访使。有诗云：紏司天上神仙籍之句。是日上升。有《浑成集》行于世。以道授海蟾，重阳出道书】
丹阳真君降生【真君姓马名钰字玄宝号丹阳子先名从义字玄甫宁海州人生于宋徽宗癸卯宣和五年是日家巨富号马半洲娶孙氏生三子曰庭瑞庭珍庭珪大定七年丁卯重阳真君至其宅食瓜从蒂起马怪询之真君曰香从臭里出甜向苦中来马复叩云何名道真君曰五行不到处父母未生前始请归家师之遂以家事属三子出家出道书】
诗
有人夜半持山去，顿觉浮岚映翠空。试问安排华屋处，何如零落乱云中？能回赵璧人安在，已入南柯梦不通。赖有霜锺难席卷，系舡来听响玲珑【宋时湖口人李正臣畜异石九峰，东坡因异石作诗。至徽宗崇宁元年，黄庭坚系舟湖口，正臣持此诗来。石为好事者所取，不可得。庭坚五月二十日感叹不已，次韵出《宋文鉴】
二十一日
徽宗是日，夏至，亲祠后土于方泽【宣和七年通考】
高宗建炎元年，以是日为天申节，诏寝上寿礼，群臣拜表称贺。吴芾表云：「华渚呈祥，预纪有开之庆；熏风从律，式逢载夙之辰【出《史事实》《贵耳集》云：高宗韦后生也，徽宗梦吴越王引御衣曰：「我好来朝，使留住我，终须还我山河。」梦觉与郑后言：「朕夜来被钱王乞取两浙甚急。」郑后奏云：「昨二十一日夜，韦妃生子。」及建炎渡江，都钱塘，百有余年，岂非应乞两浙之梦乎？《湖海新闻》又云：洪皓在此买一妾，东平人，偕其母来，曾侍明节刘后，言韦后初生高宗时，梦金甲神人自称钱武肃王，即钱镠也，年八十一，高宗亦八十一，卜都钱塘事不偶然】
宋钦宗到燕京见金主【靖康二年五月二十一日见金主，至六月朱后死，移居云州。出《七修类稿】
有道严僧居成都宝历寺。唐开元十四年，是日道严于佛殿前轩燃长明灯，忽见一巨手在殿西轩。道严悸，且甚久之。闻空中云：“无惧，吾善神也。”道严惧稍解，因问曰：“檀越为何神匿其躯而见其手乎？”又忽闻空中云：“天命我护佛寺之地，以世人好唾佛祠地也。”
译肃宗立代宗为皇太子【干元元年，代宗名豫，是肃宗的长子，母亲是章敬皇太后吴氏，于开元十四年十二月十三日在东都上阳宫出生。出自《唐书》】
道士陆惟忠去世，苏东坡为他撰写了墓志铭。铭文说：这位黄冠道士技艺繁多，精通诗、棋、医、卜以及内丹外丹。他无所求于世，理应坚固完满。然而如龟般饥饿、如鹤般消瘦，终究难以安身。可悲啊，拥有六种巧技，却因坐困寒境。祝愿您再来，稍微宽宏一些。不要再写清冷的诗句，来助长那憔悴辛酸。龙虎大丹虽已炼成，却无人喜好。前往驾驭红色的螭龙，以青鸾为骖马【陆惟忠字子厚，眉山人。在黄州见到苏东坡，拿出自己写的诗和论述内外丹的纲要，自以为可以长生不死。苏东坡说：『你神清气爽但骨相寒薄，你的清可以成仙，你的寒也足以致死。』十五年后，在惠州再次见到苏东坡，他得了消瘦的病，骨头显露在衣服外面，但诗写得更加精妙，论述内外丹更加精深，说：『我真是因坐困寒境而死啊。』绍圣四年五月十九日去世。记载于苏东坡《蜀中考》】
二十日
唐代宗驾崩【葬于元陵，在京兆府富平县境内，出自《通考》】
唐僖宗中和三年，皇帝登上太玄楼，献上黄巢的首级以及他的姬妾。皇上问姬妾：“你们都是功臣贵族的子女，世代承受国家恩惠，为何跟随贼寇？”排在首位的姬妾回答说：“狂贼凶恶叛逆，国家拥有百万大军却失守宗庙，皇帝流亡巴蜀。如今陛下【因】不能抵御贼寇，却责怪一个女子，那公卿将帅又置于何地呢？”皇上不再追问，将她们全部在街市上处死。人们争相给她们喝酒，其余的人都悲伤恐惧而昏醉。排在首位的那位既不饮酒也不哭泣，临刑时神色肃然【出自张（青？）《耆旧传》，成都有太玄楼】
宋太宗驾临城内，观看麦收，按等级赐予农夫布帛。皇上对近臣说：“耕种的农夫，最值得怜悯【雍熙二年】
种放请求游历嵩山，宋真宗当天在资政殿宴请群臣为他饯行，赐给种放一首七言诗，命令大家唱和，群臣都作了诗，又在秘阁赐宴【景德二年，以上出自《玉海》】
吕东莱成公举行迎亲仪式【成公在为母亲曹夫人守丧期间，因从吉之会，妻子韩氏去世，韩氏是龙图阁学士韩无咎南涧公的长女。南涧公又将次女嫁给成公，五月二十日迎亲。出自《宋学士集》】
吕纯阳升仙【先生姓吕，名岩，纯阳是他的道号。祖籍西京河南府满柘县，即今蒲州蒲阪县。生于天宝十四年，以进士身份被任命为江州德化县令。漫步庐山澧水时，遇到正阳帝君锺离云房，传授道法。天帝颁发诏书任命他为九天采访使。有诗句云：纠司天上神仙籍。当天升天。有《浑成集》流传于世。将道法传授给海蟾，重阳真人由此出道书】
丹阳真君降生【真君姓马名钰字玄宝号丹阳子，原名从义字玄甫，宁海州人。生于宋徽宗癸卯年宣和五年，当天家中巨富，号称马半洲。娶孙氏，生了三个儿子，叫庭瑞、庭珍、庭珪。大定七年丁卯年，重阳真君来到他家，吃瓜从蒂开始吃，马钰感到奇怪询问他，真君说：香从臭里出，甜向苦中来。马钰又问什么是道，真君说：五行不到处，父母未生前。马钰于是请求回家拜他为师，便将家事托付给三个儿子，出家修道，传出道书】
诗
有人半夜搬走了山石，顿时觉得浮动的山岚映照在翠绿的空中。试问安排在华屋里的地方，怎比得上零落在乱云之中？能挽回赵璧的人如今在哪里，已经陷入南柯一梦无法相通。幸好有霜钟难以被席卷带走，系住船来听那清脆的响声【宋朝时湖口人李正臣收藏九峰异石，苏东坡因异石作诗。到徽宗崇宁元年，黄庭坚在湖口系船，李正臣拿着这首诗来。石头被好事者取走，无法得到。黄庭坚五月二十日感叹不已，依韵和诗，出自《宋文鉴》】
二十一日
徽宗当天，正值夏至，亲自在方泽祭祀后土【宣和七年，出自《通考》】
高宗建炎元年，将这天定为天申节，下诏停止上寿礼仪，群臣拜表称贺。吴芾的表文说：“华渚呈现祥瑞，预先记载了开创的喜庆；熏风顺应律吕，恰逢载夙的时辰【出自《史事实》。《贵耳集》说：高宗韦后出生时，徽宗梦见吴越王拉着御衣说：‘我好来朝见，让我留住我，终究要还我山河。’梦醒后对郑后说：‘朕夜里被钱王急切地乞求两浙。’郑后奏道：‘昨晚二十一日夜里，韦妃生了孩子。’等到建炎年间渡江，定都钱塘，一百多年，难道不是应验了乞求两浙的梦吗？《湖海新闻》又说：洪皓在此买了一个妾，东平人，带着她的母亲一起来，曾侍奉明节刘后，说韦后刚生高宗时，梦见金甲神人自称钱武肃王，即钱镠，享年八十一岁，高宗也享年八十一岁，占卜定都钱塘的事并非偶然】
宋钦宗到达燕京拜见金主【靖康二年五月二十一日拜见金主，到六月朱后去世，迁居云州。出自《七修类稿》】
有道严僧居住在成都宝历寺。唐开元十四年，当天道严在佛殿前的轩廊点燃长明灯，忽然看见一只巨手在殿西的轩廊。道严惊恐，过了很久。听到空中说：“不要害怕，我是善神。”道严的恐惧稍微缓解，于是问道：“檀越是什么神，隐藏身躯却露出手来？”又忽然听到空中说：“天命我保护佛寺的土地，因为世人喜欢向佛祠的地吐口水。”
道严曰：“吾愿睹其形，使画工写于寺壁，且书其事以表之，俾世人无敢唾佛寺地。”于是西轩见一神，巨手，大鼻，身长数丈。道严见之，背汗。其神隐去。于是以神状命画工图于西轩壁【宣室志】
译道严说：“我希望能看到他的形象，让画工画在寺庙的墙壁上，并且写下这件事来表彰他，使世人不敢再唾弃佛寺的地面。”于是，在西轩见到一位神灵，有着巨大的手、大大的鼻子，身高有几丈。道严见到他，吓得背上出汗。那神灵随即隐去。于是，道严根据神灵的形象，命令画工画在西轩的墙壁上。
蒲人侯道华，唐大中五年，以是日仙去，遗水一杯，履一双于松下，衣挂松上，留诗云：「曩昔大还丹，多年色不移。前宵盗吃却，今日碧空飞【道士邓太玄炼丹于永乐县道凈院，丹成而邓疑未就，留贮院内，人共掌之。邓死，徒周悟仙主院事，道华佐之，供给洒扫，无不竭力。道众奴畜之。五月二十一日，众晨起不见道华，惟见杯履衣而已。又留诗一绝，众始知道华□太玄所遗丹药成仙。出《宣室志】
二十二日
宋神宗以是日封孟子邹国公，与颜子并配，而荀、杨、韩子并封伯爵，列于从祀【元丰七年《玉海】
马钰道：“人生【道人字玄宝，号丹阳，生于金太宗天会元年五月二十二日。母孕时梦麻姑赐丹一粒，吞之。师在儿时，尝诵‘乘云驾鹤’之语。及长为儒，不乐进耶。父奇其才，俾掌库物，好周济而无私。李无梦见而奇之曰：‘额有三山，手垂过膝，真大仙之才。’后以风雨之夜，东首枕殷而逝。元至顺六年，赠丹阳抱一无为真人。出《史纂左编】
京兆人刘子贡卒【子贡明日乃□言至冥司，同过者十九人，官召二人出来，拍其头，命之曰：“此二人罪重，余者且释去。”又引子贡历观诸狱，但空墙垣而已，不见其人。子贡问曰：“何处？”曰：“此地狱也。”缘同光王生故，体罪人出地狱七日。子贡娶难江县令苏元宗女，见元宗于途，问曰：“丈人何得在此？”元宗曰：“吾生前有过，拘留耳。”又遇邻人季暐暐曰：“君传语吾儿，生前罪大，须造观世音一像，写抄法连华经一部，则生天矣。”又遇其父慎曰：“吾以同光王生故，在狱外，不然每日被牛头烧铁弹如火，以破其皮。”出《纪闻】
二十三日
唐僖宗干符六年，是日崔相国、卢相国同日册拜，宣麻之际，殿庭雰气四塞，雹大如鸡卵，识者以为钧轴不祥之兆【明年大寇攻陷京师，二相俱死于难，出《剧谈录】
节度使朱克融帐下军乱而全家破杀【唐敬宗宝历二年，克融猎□鹿，胆中得珠如弹丸，黑色，初软后硬。或问麻安石曰：「是何祥也？」安石曰：「此事自古未有，请以意推之。」鹿胆得珠，克融以为瑞。鹿者禄也，鹿死是禄尽也。珠初软后硬，是珠变也。禄尽珠变，必有变易之事，衰亡之兆也。后五月二十三日，果帐下军乱而全家破杀。】《出祥验集】
司马文正公是日到京，致书于侄曰：「叔五月二十三日到京，蒙圣恩除门下侍郎。光素无才能，加以衰老，久在沉散，绝望显荣。一朝升擢，出人意表。举朝之人，悉非旧识，逆见忌嫉者何可胜数。独以愚直处于其间，如一黄叶在烈风中，几何不危坠也！」云云【事文类聚】
王愬归窦氏曰：「君选事未成【建平三年，唐德宗时，有王愬者，自冬调选至次年孟夏，寂无音书。其妻扶风窦氏忧甚，有二女。忽闻卖卜女九娘者过其门，其九娘每有问卜屡中，遂召卜焉。九娘设香，俄空中有一人下曰：「久无音书，早晚合归。只因选事未成，今日在西市与四人共行。至五月二十三日，愬归窦氏。」喜曰：「君选事未成，又于某日西市四人共行。」愬自以为不附音书，何由得知，遂愕然惊。后终山阳郡司马。出《太平广记】
二十四日
破宋金刚，献捷太庙【唐高祖武德二年五月二十四日，出会要】
宋太宗驾幸南御庄，观稼，因幸玉津园，习射，张乐，赐从臣饮【淳化五年《玉海】
贡火浣布三疋，置之瑞物阁【哲宗元佑二年《玉海】
文文山赐状元及第【宋理宗宝佑四年，礼部试进士，文天祥以《法天不息》为对，其言万余。五月二十四日，帝亲拔为第一。考试官王应麟奏曰：「是卷古谊若龟鉴，忠肝如铁石，臣敢为得人。」贺文山之科，六百一人出山堂肆考】
中明王生 【佛书】
二十五日
司天监奏五星闰五月二十五日近太阳【景德四年《甘氏星经》曰：五星近太阳，若伏而不见，即臣逊于其□。宋真宗五月二十五日御禁台伏而不见，大赦天下。《出湘山野录】
仁宗御成化殿，以芝草
译蒲地人侯道华，在唐大中五年这一天得道成仙，在松树下留下了一杯水、一双鞋，衣服挂在松树上，并留诗说：“从前炼成的大还丹，多年颜色没有改变。前晚被人偷吃掉了，今日我飞升碧空。”【道士邓太玄在永乐县道净院炼丹，丹炼成后邓太玄怀疑尚未成功，便留在院内，众人共同掌管。邓太玄死后，徒弟周悟仙主持院中事务，侯道华辅佐他，负责供应洒扫，无不竭尽全力。众道士像奴仆一样对待他。五月二十一日，众人早晨起来不见侯道华，只看到杯、鞋和衣服而已。又留下一首绝句，众人才知道侯道华是吃了邓太玄遗留的丹药而成仙的。出自《宣室志》】
二十二日
宋神宗在这一天封孟子为邹国公，与颜回一同配享孔庙，而荀子、扬雄、韩愈一同封为伯爵，列入从祀行列。【元丰七年《玉海》】
马钰说：“人生……”【道人字玄宝，号丹阳，生于金太宗天会元年五月二十二日。母亲怀孕时梦见麻姑赐给一粒丹药，吞下后便有了他。师父在他小时候，曾诵读‘乘云驾鹤’的话语。长大后成为儒生，不喜欢求取功名。父亲认为他才华出众，让他掌管库中财物，他喜好周济他人且没有私心。李无梦见他后觉得惊奇，说：‘额头有三山之相，手垂过膝盖，真是大仙的才质。’后来在一个风雨交加的夜晚，头朝东枕着殷地去世。元至顺六年，追赠为丹阳抱一无为真人。出自《史纂左编》】
京兆人刘子贡去世。【刘子贡第二天才开口说话，到了冥司，一同过审的有十九人，官员叫出两个人，拍他们的头，命令说：‘这两个人罪重，其余的人暂且释放。’又带领刘子贡依次观看各个监狱，只见空荡荡的墙垣而已，不见其人。刘子贡问：‘人在哪里？’回答说：‘这是地狱。’因为同光王出生的缘故，让受刑的人出地狱七天。刘子贡娶了难江县令苏元宗的女儿，在路上见到苏元宗，问：‘老丈为何在这里？’苏元宗说：‘我生前有过错，被拘留在此。’又遇到邻居季暐，季暐说：‘你传话给我的儿子，他生前罪孽深重，必须造一尊观世音像，抄写一部《法华经》，就能升天。’又遇到他的父亲刘慎，刘慎说：‘我因为同光王出生的缘故，在狱外，否则每天会被牛头鬼用烧红的铁弹如火般击打，以剥开我的皮。’出自《纪闻》】
二十三日
唐僖宗干符六年，这一天崔相国、卢相国同日受册封任命，宣读诏书之际，殿庭雾气四处弥漫，冰雹大如鸡卵，有识之士认为这是中枢大臣不祥的征兆。【第二年大寇攻陷京城，两位相国都死于祸难。出自《剧谈录》】
节度使朱克融帐下军队作乱，全家被杀。【唐敬宗宝历二年，朱克融打猎射中一只鹿，鹿胆中得到一颗如弹丸大小的珠子，黑色，起初软后来变硬。有人问麻安石：‘这是什么预兆？’麻安石说：‘这种事自古未有，请让我凭心意推测。’鹿胆中得到珠子，朱克融认为是祥瑞。鹿谐音禄，鹿死意味着禄尽。珠子起初软后来硬，是珠子变化的征兆。禄尽珠变，必定有变故发生，是衰亡的征兆。后来五月二十三日，果然帐下军队作乱，全家被杀。】出自《祥验集》
司马文正公在这一天到达京城，写信给侄子说：‘叔叔五月二十三日到京，承蒙圣恩任命为门下侍郎。我向来没有才能，加上衰老，长期处于闲散职位，早已绝望于显赫荣耀。一朝升迁，出乎意料。满朝之人，都不是旧识，预见会忌妒我的人数不胜数。唯独以愚直身处其中，如同一片黄叶在烈风中，怎能不危险坠落呢！’等等。【出自《事文类聚》】
王愬对窦氏说：‘你丈夫选官的事尚未完成。’【建平三年，唐德宗时期，有个叫王愬的人，从冬天开始参加选官，直到次年初夏，毫无音讯。他的妻子扶风窦氏非常担忧，有两个女儿。忽然听说卖卜的女子九娘经过门前，九娘每次占卜都很灵验，于是召来占卜。九娘设香，忽然空中有一人下来，说：‘久无音讯，早晚应当归来。只是因为选官的事尚未完成，今日在西市与四人同行。到五月二十三日，王愬就会回来。’窦氏高兴地说：‘你丈夫选官的事尚未完成，又在某日在西市与四人同行。’王愬自认为没有寄信回家，怎么会被知道，于是惊讶不已。后来最终担任山阳郡司马。出自《太平广记》】
二十四日
击败宋金刚，在太庙献捷。【唐高祖武德二年五月二十四日，出自《会要》】
宋太宗驾临南御庄，观看庄稼，于是幸临玉津园，练习射箭，奏乐，赐随从大臣饮酒。【淳化五年《玉海》】
进贡火浣布三匹，放置在瑞物阁。【哲宗元佑二年《玉海》】
文天祥被赐予状元及第。【宋理宗宝佑四年，礼部考试进士，文天祥以《法天不息》为题作答，文章万余字。五月二十四日，皇帝亲自提拔他为第一。考试官王应麟上奏说：‘这份试卷古义如龟鉴，忠肝如铁石，臣敢说是得到了人才。’祝贺文天祥考中，六百一人出山堂肆考】
中明王生 【佛书】
二十五日
司天监上奏五星在闰五月二十五日靠近太阳。【景德四年《甘氏星经》说：五星靠近太阳，如果隐伏而不见，就是臣子逊位于其君。宋真宗五月二十五日在禁台隐伏而不见，大赦天下。出自《湘山野录》】
仁宗驾临成化殿，因为芝草
太平真君升仙 【列仙传】
二十六日
仁宗诏宗室通一经者试之【皇佑五年】
高宗改铸虎符【建炎三年以上《玉海】
神宗皇后祔于庙室【建中靖国元年崩，五月二十六祔神宗庙室。出《宋史·礼志】
元人叶祯卒【葬于玉坞山。桐庐李骧龙与祯交。祯年三十，从父来桐庐，为钓台山长。山长君死，不能归。骧龙以钱予之，使卖药市中，自给。祯风神萧爽，不随世浮沉。每于月白风清，同骧龙买舟泛桐江而下。骧龙善洞箫，祯歌古词，扣舷而和之，飘飘然游于物化者，垂一十年。祯一日病革，忧戚莫知所为。骧龙顾祯曰：“君非念后事乎？”有骧龙在，祯力疾起曰：“此膝未尝下人，今为君屈。”卒于至元五年五月二十六。祯字仲贞，武陵人。出《宋学士集】
诗
星火方中，月下弦更，迟三日诞真贤【事文类聚】
二十七日
荧惑入太微，与岁星相及，俱犯右执法。至是日乃出，占曰：「人主有大忧【黄初六年五月二十七日出，宋书天文志】
宋仁宗诏：「西北边有大事，自今令中书、枢密院召两制以上同议之【庆历七年五月二十七日诏，出《玉海】
范仲淹卒【宋仁宗皇佑四年五月甲子，仲淹资政殿大学士，礼部侍郎，谥文正。邠庆二州与属羌皆画像立生祠。及卒，哀号如父。佐宋皆圣贤事业，白璧无瑕。出山堂肆考】
保德真君降 【道经】
诗
五应蕤宾，当夏月；三余蓂荚，正尧天【事文类聚】
二十八日
宋真宗召辅臣于崇政殿，观茅山郭真人所获龙，长二寸许，极细鳞，腹如玳瑁，手中仰覆无惧。帝作观龙歌【祥符二年，复送于茅山池中。《宋史】
破朱泚露布，五月二十八日寅时，华州镇国军节度使骆元光等承命于牙旗之下，分麾于辕门之外。将士等超乘贾勇，免冑启行，夹川陆而左旋右抽，抵兵陵而浸淫布濩，声塞宇宙，气雄钲鼓。陈兵于光泰门外，尽锐于神鹿?加仓东，缭垣摧以成尘，滋水涸而为地。左广未离于旧迭，前偏已交于贼锋，若降于天，如出于地【白孔六帖】
董槐，景定三年夜大雨烈风雷电，槐起衣冠而坐，麾妇人出，为诸生说《兑》《谦》二卦，问夜如何？诸生以夜中对，遂薨【槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之书，每自云：“使吾得用将，汛扫中土，以还天子。”槐貌甚伟，广颡豊颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。宋理宗进封许国公，景定三年五月二十八日薨，谥文清。帝使使致金六十斤，帛千匹，以赙。出《宋史·列传】
刘因疟疾复作【元刘因，字梦吉。生之夕，父梦神人马载一儿至其家，乃名曰骃，后改今名。三岁读书，日记千百言。六岁能诗，七岁能属文。因素有羸病，五月二十八日疟疾复作。《出史纂左编】
诗
汉节荧煌，直北驰；皇家卜世，万年期。东京盛德，符高祖。说与中原父老知【朱文公五月二十八日闻报喜而成诗】
二十九日
唐开元二年，是夜大流星如瓮，或如盆大者，贯北斗并西北落，小者随之无数，天星尽摇，至晓乃止【是年襄王崩，吐蕃入陇右，掠羊马，杀伤无数，又大风发屋，长安御中树连根出者十七八，次年太上皇崩，出《太平广记】
郭子仪、李光弼与贼战于嘉山【唐肃宗至德元载，安禄山使将步骑二万人北就史思明，又使牛廷玠发范阳等郡兵万余人助思明，合五万余人。郭子仪至恒阳，思明随至。子仪深潜高迭以待贼，贼来则守，去则追之。昼则耀兵，夜斫其营，贼不得休息。数日，子仪与李光弼议曰：“贼倦矣，可以出战。”五月二十九日，战于嘉山，出长历】
陶谷书于汴上雨中【梁元帝昼职贡图，其图每段所写土俗贡献之事，皆学士陶谷书。陶谷自跋其后，初书广顺三年，云云。又复书夏五月二十九日，汴上雨中书。北海陶谷。谷在周为翰林学士，入宋历礼、刑、户部三尚书，年六十八卒。】《山堂肆考】
池州俗以是日为分龙节【图经】
诗
元气锺成一代英，
译太平真君升仙，出自《列仙传》。
二十六日
宋仁宗下诏，让宗室中精通一经的人参加考试，出自《皇佑五年》。
宋高宗重新铸造虎符，出自《建炎三年以上《玉海》》。
宋神宗的皇后附祭于神宗的庙室，出自《建中靖国元年崩，五月二十六祔神宗庙室。出《宋史·礼志》》。
元朝人叶祯去世，出自《葬于玉坞山。桐庐李骧龙与祯交。祯年三十，从父来桐庐，为钓台山长。山长君死，不能归。骧龙以钱予之，使卖药市中，自给。祯风神萧爽，不随世浮沉。每于月白风清，同骧龙买舟泛桐江而下。骧龙善洞箫，祯歌古词，扣舷而和之，飘飘然游于物化者，垂一十年。祯一日病革，忧戚莫知所为。骧龙顾祯曰：“君非念后事乎？”有骧龙在，祯力疾起曰：“此膝未尝下人，今为君屈。”卒于至元五年五月二十六。祯字仲贞，武陵人。出《宋学士集》》。
诗
星火正位于中天，月亮呈下弦，再过三天就诞生了真正的贤人，出自《事文类聚》。
二十七日
火星进入太微垣，与木星相遇，都侵犯了右执法星。到了这一天才离开，占卜说：“君主有大忧患”，出自《黄初六年五月二十七日出，宋书天文志》。
宋仁宗下诏说：“西北边境有大事，从今以后命令中书省、枢密院召集两制以上的官员共同商议”，出自《庆历七年五月二十七日诏，出《玉海》》。
范仲淹去世，出自《宋仁宗皇佑四年五月甲子，仲淹资政殿大学士，礼部侍郎，谥文正。邠庆二州与属羌皆画像立生祠。及卒，哀号如父。佐宋皆圣贤事业，白璧无瑕。出山堂肆考》》。
保德真君降临，出自《道经》。
诗
五应蕤宾，正当夏月；三余蓂荚，正值尧天，出自《事文类聚》。
二十八日
宋真宗在崇政殿召见辅政大臣，观看茅山郭真人所捕获的龙，长约二寸，鳞片极细，腹部像玳瑁，手中仰覆都没有恐惧。皇帝作了《观龙歌》，出自《祥符二年，复送于茅山池中。《宋史》》。
击败朱泚的捷报，五月二十八日寅时，华州镇国军节度使骆元光等人在牙旗之下接受命令，在辕门之外分派指挥。将士们跃马奋勇，卸下头盔出发，沿着川陆左旋右抽，抵达兵陵并逐渐遍布，声音塞满宇宙，气势雄壮如钲鼓。在光泰门外陈兵，在神鹿仓东倾尽精锐，城墙摧毁化为尘土，滋水干涸变为陆地。左广还未离开原来的阵位，前偏已经与贼军交锋，如同从天而降，又如从地而出，出自《白孔六帖》。
董槐，景定三年夜晚大雨狂风雷电交加，董槐起身穿戴整齐坐着，挥手让妇人出去，为诸生讲解《兑》《谦》两卦，问夜如何？诸生回答夜半，于是去世，出自《槐，字庭植，濠州定远人。少喜言兵，阴读孙武、曹操之书，每自云：“使吾得用将，汛扫中土，以还天子。”槐貌甚伟，广颡豊颐，又美髯，论事慷慨，自方诸葛亮、周瑜。宋理宗进封许国公，景定三年五月二十八日薨，谥文清。帝使使致金六十斤，帛千匹，以赙。出《宋史·列传》》。
刘因疟疾复发，出自《元刘因，字梦吉。生之夕，父梦神人马载一儿至其家，乃名曰骃，后改今名。三岁读书，日记千百言。六岁能诗，七岁能属文。因素有羸病，五月二十八日疟疾复作。《出史纂左编》》。
诗
汉节辉煌，直向北奔驰；皇家卜算国运，万年为期。东京盛德，符合高祖。告诉中原父老知道，出自《朱文公五月二十八日闻报喜而成诗》。
二十九日
唐开元二年，这夜大流星如瓮，有的如盆大，贯穿北斗并向西北落下，小的随之无数，天星全部摇动，直到天亮才停止，出自《是年襄王崩，吐蕃入陇右，掠羊马，杀伤无数，又大风发屋，长安御中树连根出者十七八，次年太上皇崩，出《太平广记》》。
郭子仪、李光弼与贼军在嘉山交战，出自《唐肃宗至德元载，安禄山使将步骑二万人北就史思明，又使牛廷玠发范阳等郡兵万余人助思明，合五万余人。郭子仪至恒阳，思明随至。子仪深潜高迭以待贼，贼来则守，去则追之。昼则耀兵，夜斫其营，贼不得休息。数日，子仪与李光弼议曰：“贼倦矣，可以出战。”五月二十九日，战于嘉山，出长历》》。
陶谷在汴上雨中书写，出自《梁元帝昼职贡图，其图每段所写土俗贡献之事，皆学士陶谷书。陶谷自跋其后，初书广顺三年，云云。又复书夏五月二十九日，汴上雨中书。北海陶谷。谷在周为翰林学士，入宋历礼、刑、户部三尚书，年六十八卒。》《山堂肆考》》。
池州风俗以这天为分龙节，出自《图经》。
诗
元气凝聚成为一代英雄，
天休节后是公生【事文类聚】
三十日
延熹元年五月甲戌晦，日食。徐璜曰：“臣切见道术家常言，汉死在戊亥。今太岁在丙戌，五月甲戌日食柳宿，朱雀汉家之贵，国宿分周地，今京师是也。”史官上古去重见轻。璜召太史陈瑗诘问，乃以实对。梁冀怨援不为隐讳，使人阴求其短，发摘上闻。上以亡失候仪不肃，有司奏收杀狱中【梁冀别传】
译天休节之后，便是公生。
三十日。
延熹元年五月甲戌晦，发生日食。徐璜说：“我深切地看到，方术之士常言，汉朝的灭亡应在戊亥之年。如今太岁在丙戌，五月甲戌日食发生在柳宿，朱雀是汉朝的贵宿，其分野对应周地，也就是现在的京师。”史官自古就有去重见轻的弊病。徐璜召来太史陈瑗诘问，陈瑗便据实回答。梁冀怨恨陈瑗不替自己隐讳，派人暗中搜求他的短处，揭发上报朝廷。皇上认为他因丢失候望仪器而失于严肃，有关部门上奏，将他收捕，死于狱中。
东汉明帝永平十六年五月戊午晦，日食在柳十五度，宿在京都宫，车晏驾，如其占【文献通考】
刘德愿景和元年，是日有白蚓数十出斋前砌上，遍身白色，非世人所见。蚓口吐舌，赤色。其年德愿诛【选异记】
商山四皓降现日【翰墨大全】
日涉编(明)陈阶撰明万历三十九年应城徐养量刊本
目录
序
卷一
正月〔一〕
诗
立春
诗
雨水
正月〔二〕
一日
诗
二日
诗
三日
诗
四日
五日
诗
六日
诗
七日
诗
八日
诗
九日
诗
十日
诗
十一日
诗
十二日
诗
十三日
十四日
诗
十五日
诗
十六日
诗
十七日
诗
十八日
十九日
诗
二十日
诗
二十一日
二十二日
诗
二十三日
诗
二十四日
诗
二十五日
诗
二十六日
诗
二十七日
诗
二十八日
诗
二十九日
三十日
诗
卷二
二月〔一〕
诗
惊蛰
春分
诗
二月〔二〕
一日
诗
二日
诗
三日
诗
四日
五日
诗
六日
诗
七日
诗
八日
诗
九日
十日
诗
十一日
诗
十二日
诗
十三日
诗
十四日
十五日
诗
十六日
诗
十七日
十八日
诗
十九日
二十日
诗
二十一日
诗
二十二日
诗
二十三日
二十四日
二十五日
二十六日
诗
二十七日
二十八日
诗
二十九日
诗
三十日
卷三
三月〔一〕
诗
清明
诗
谷雨
三月〔二〕
一日
诗
二日
诗
三日
诗
四日
诗
五日
诗
六日
七日
诗
八日
九日
十日
诗
十一日
诗
十二日
诗
十三日
诗
十四日
诗
十五日
诗
十六日
诗
十七日
诗
十八日
诗
十九日
诗
二十日
诗
二十一日
诗
二十二日
二十三日
诗
二十四日
诗
二十五日
二十六日
诗
二十七日
二十八日
诗
二十九日
诗
三十日
诗
卷四
四月〔一〕
诗
立夏
诗
小满
四月〔二〕
一日
诗
二日
三日
诗
四日
译东汉明帝永平十六年五月晦日戊午，发生日食，食分在柳宿十五度，星宿位于京都宫位，皇帝车驾崩逝，正应验了占卜的预言。【文献通考】
刘德愿在景和元年，那天有几十条白色的蚯蚓从斋堂前的台阶上爬出，通体雪白，不是世人常见的。蚯蚓口中吐出舌头，呈红色。这一年刘德愿被诛杀。【选异记】
商山四皓显现于日光之中。【翰墨大全】
《日涉编》由明代陈阶撰写，明万历三十九年应城徐养量刊印。
目录
序
卷一
正月〔一〕
诗
立春
诗
雨水
正月〔二〕
一日
诗
二日
诗
三日
诗
四日
五日
诗
六日
诗
七日
诗
八日
诗
九日
诗
十日
诗
十一日
诗
十二日
诗
十三日
十四日
诗
十五日
诗
十六日
诗
十七日
诗
十八日
十九日
诗
二十日
诗
二十一日
二十二日
诗
二十三日
诗
二十四日
诗
二十五日
诗
二十六日
诗
二十七日
诗
二十八日
诗
二十九日
三十日
诗
卷二
二月〔一〕
诗
惊蛰
春分
诗
二月〔二〕
一日
诗
二日
诗
三日
诗
四日
五日
诗
六日
诗
七日
诗
八日
诗
九日
十日
诗
十一日
诗
十二日
诗
十三日
诗
十四日
十五日
诗
十六日
诗
十七日
十八日
诗
十九日
二十日
诗
二十一日
诗
二十二日
诗
二十三日
二十四日
二十五日
二十六日
诗
二十七日
二十八日
诗
二十九日
诗
三十日
卷三
三月〔一〕
诗
清明
诗
谷雨
三月〔二〕
一日
诗
二日
诗
三日
诗
四日
诗
五日
诗
六日
七日
诗
八日
九日
十日
诗
十一日
诗
十二日
诗
十三日
诗
十四日
诗
十五日
诗
十六日
诗
十七日
诗
十八日
诗
十九日
诗
二十日
诗
二十一日
诗
二十二日
二十三日
诗
二十四日
诗
二十五日
二十六日
诗
二十七日
二十八日
诗
二十九日
诗
三十日
诗
卷四
四月〔一〕
诗
立夏
诗
小满
四月〔二〕
一日
诗
二日
三日
诗
四日
诗