卷十二（3/3）

译“军中谁可以代替太尉统领军队呢？”于是李怀光身边的人发怒，喧哗吵闹。诏书还没读完，众人就杀死了李巢父，走出了邠州。

译吐蕃没有料到唐军突然到来，大为惊慌【高仙芝担任行营节度使，率领一万骑兵讨伐吐蕃，在七月十三日于连云堡下会师。吐蕃没有料到唐军突然到来，大为惊慌，依山抵抗作战，炮石如雨，从左侧包围】

东坡这天病情稍有好转，说：“今天高兴能靠近笔墨纸砚【建中靖国元年，东坡这一年六月，从仪真避病渡江，说：“我与子由不再相见而诀别，非常悲痛。”到七月十三日，病情稍有好转，说：“今天高兴能靠近笔墨纸砚。”试着为钱济明戏写了几张纸，于是书写了《惠州江月五诗》。这个月结束，享年六十六岁。】出自《出长公外纪》

晋朝赵泰为祖父和两个弟弟延请僧众，大设祈福法会【赵泰字文和，被举荐为孝廉但不就任，忽然去世。赵泰看见城邑高耸，与男女数千人一起前进，看见狱中的祖父和两个弟弟，大声号哭。狱官打开藤箱，检查年龄还有剩余的寿命，于是派遣赵泰返回。赵泰复活后，于是为祖父和两个弟弟设祈福法会。当时是晋太始五年七月十三日。】出自《冥祥记》

王真人升仙【王灵舆《翰墨大全》】

诗

夜里梦见嬉游，童子像父辈师长，检查责备惊惧奔走，书写计算功劳应当完成春秋，我现在才刚到柏庄，起初惊恐悸动醒来，心中不舒畅，起身坐着像被钩住的鱼，我一生纷纷纠缠百种因缘，习气固然很多，唯独这偏弃书写事务，你四十年做官不愿留下，书写缠绕，自看你与孔丘谁更贤能，易书皮绳断绝三次，孔丘仍然像这样，应当用犀牛皮编连【东坡在儋耳七月十三日夜梦后作，东坡在嘉佑二年中第，到绍圣四年贬谪儋耳，当时四十岁，“走”字应当如前《汉书》音奏，大概是趁快的意思，退之诗有“如鱼桂钩”，“习气”二字出自佛书】

十四日

广州地震有声【庆历四年七月十四日，《宋史》】

宋仁宗在这天制作镇国神宝。在此之前皇帝对大臣说：“奉宸库有良玉，宽一尺厚一半，是稀世珍宝【皇佑五年】

宋神宗这天下诏：“自从对安南用兵，献议讨贼的人数以百计，他们谈论水陆进军的道路，往往不同，不知道谁更适宜。命令检详官王伯虎、梁焘编类众说，成书，各自绘图附见，以备日后之用【元丰元年以上《玉海》】

秋禊【禊是在水上祓除不祥，但有春禊秋禊。《论语》浴乎沂注：上巳祓除。王右军《兰亭》暮春修禊，这是春禊。刘祯《鲁都赋》说：素秋二七，天汉指隅，人胥祓禳，国子水嬉。这是用七月十四日，指秋禊。】《丹铅摘录》

寇莱公生诗说：“向时生上相，明日是中元【事文类聚】

元君与侍女群真二十七人降临在薛玄同的居室，玄同在门口迎接拜见。元君休息坐了很久，指示黄庭存修的宗旨，赐丹一粒，让八年后吞下，应当派遣玉女飙车在嵩岳迎接你。说完散去【薛氏是河中少尹冯微的妻子，自号玄同。嫁给冯微，就称病独处，每天诵读黄庭经二三遍。忽然有青衣玉女二人降临她的居室，光如月照，香风四集。二人告诉说：“紫虚元君主领南方下校文籍，命令诸真仙在六合内有志道者拔擢。”唐懿宗咸通十五年七月十四日，元君降临玄同居室，赐丹一粒，许诺派遣玉女飙车相迎。等到黄巢犯关，冯微与玄同同寓晋陵。中和元年，船到渎口，忽然看见河滨有朱紫官吏像迎接侯爵的样子，船夫看见而惊惧。玄同说：“不要害怕。”就移船靠近，官吏都拜见。后来玄同沐浴服用所赐之丹，称病离去，开棺只有空衣而已。《集仙录》

诗

不再微云污染太清，浩然风露欲三更。开帘一寄平生快，万顷空江着月明【陆游七月十四夜月】

高阁在清禁，长轩凭广虚。御帷閟图象，依然临幸余。翠甓布天路，黄帘分直庐。一雨清景早，稍凉秋兴初。解带就君坐，临床窥素书。山海所错出，飞潜类纷如。此语果虚实，遗编空卷舒。自笑正豕亥，更微注虫鱼。君材合远用，就此固已疏。如我乃斯幸，地间容误居。竹影散良席，花香浮广裾。俯仰自足适，归时更当徐【曾巩字子固，号南豊，七月十四日，韩持国直庐同观《山海经》作】

十五日

七月中气日在张【六帖】

日月会于鹑尾，而斗建申之辰，招摇指申【出《淮南子》《载纂记》《渊海》】

七月中元乃大庆之月【修行记】

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下【东坡赋】

孟秋之望【十五日也，六帖】

中元节，京城张灯【开宝四年《天中记》】

元日，非供祠不采鱼【唐史·百官志】

明皇在便殿，甚思姚元崇。这天苦雨不止，泥泞盈尺。皇上命令侍制者抬步辇，召学士。

译当时元崇担任翰林学士，朝廷内外都以此为荣耀。自古以来，急于求贤、礼待士人，没有像这样的。

译金朝承袭辽朝的风俗，在这一天举行拜天仪式，礼毕后在球场上进行射柳活动【华中地区在端午节有骑马走绕柳树的习俗，“躤”音同“札”。宋徽宗政和四年，金国君主拜天射柳，这是承袭辽朝风俗。五月五日、九月九日也是如此。出自《山堂肆考》】

石国在这一天，将国王父母火化后的骨灰，用金瓮盛装，放在床上，围绕床铺巡行，撒上香花和杂果，国王率领臣下举行祭祀。礼仪结束后，国王与夫人离开去别的帐篷，臣下依次列坐举行宴会【正月六日也是如此。石国在隋朝时与中国通好，居住在药杀水一带，都城在柘折城，方圆一千多里，本是汉代大宛北部的边境之地。出自《四裔考》】

中尚署在七月十五日进献盂兰盆【《唐六典》】

宫中在这一天制作盂兰盆，装饰着黄金和珍珠，设立从高祖以下七位圣人的牌位，幡旗、节杖、衣冠都齐备，各自用帝号标识其幡旗【《王缙传》】

目连因为母亲生在饿鬼道中，佛陀让他制作盂兰盆。在这一天用百味美食、五种水果在盆中供养十方大德，母亲得以进食。后世沿袭此俗，席面也加以华丽装饰【《白孔六帖》】

中元这一天，地官校勘查究，搜选人间，分别善恶。各位大圣众，普遍来到宫中，审定劫数。人、鬼、传录、饿鬼、囚徒，一时都聚集在一起。在这一天举行玄都大醮，从玉京山采集各种花果、珍奇异物、幢幡、宝盖、清淡饮食，献给各位圣众。道士在当夜讲诵这部经，十方大圣齐声咏唱灵篇。囚徒和饿鬼都吃饱了，免于各种痛苦，得以回到人间【道经】

太上者，君主与元始天尊会集于福世界【《道藏经》，也出自《山堂肆考》】

边洞玄女仙飞升【《事文类聚》】

清虚真人当夜对许玉斧说：“五公石腴应当赶快服用，可以延年益寿【《真诰》】

苏耽真人，出生【苏耽，是文帝时期桂阳郡人。母亲潘氏，曾经在江边浣洗衣物，有五色苔藓浮在水面，扬起后离开，又回来绕脚三次，于是取来吞下。不久怀孕，生下真人。当时是惠帝五年七月十五日，人们觉得奇异。母亲便把他安置在后牛脾山的石洞中。过了七天去看他，就有白鹤覆盖着他，白鹿给他喂奶。又把他接回家。长大后，想要确立姓名，母亲说：“刚才有挑着禾苗的人到来，用草串着鱼。”于是姓苏，名耽。侍奉母亲以孝顺闻名。苏耽经常手持一根竹杖。一天忽然打扫庭院，好像有所等待。母亲问其原因，他说：“仙侣将要降临。”不久，紫气弥漫，有十只鹤聚集在庭院，与苏耽密语如故。出门时，群鹤跟随，缓缓升天，而异香和天乐整天不散。二月二十八、五月十五，也记载在《柳场仙传》】

道通禅师无病而终【道通禅师，是唐州紫玉山的僧人，前往建阳拜谒马祖。马祖不久仙逝于龚公山，禅师也跟随他。马祖将要圆寂时，对禅师说：“王石润山秀丽，有助于你的道业。遇到可以居住的师父，不明白他的话。”这年秋天游历洛阳，回到唐州西边，看见一座山，四面悬绝，峰峦秀丽奇异，于是询问乡人：“是紫玉山吗？”禅师于是登上山顶，看见石头方正晶莹，呈紫色，感叹说：“这就是紫玉啊，先师的话是预言。”于是剪茅草盖屋居住。后来学徒聚集，有人问：“如何能出离三界？”禅师说：“你在里面，得了多少时间？”回答说：“如何出离？”禅师说：“青山不碍白云飞。”元和八年七月十五日无病而终。出自《楚通志》】

河中凤林关有灵岩寺，每逢这一天溪穴中流出圣柰，大如杯盏【《洽闻记》】

王绩在这一天匣中的宝镜悲鸣，声音细微悠远，不久渐渐变大，像龙吟虎吼，很久才平静。王绩打开匣子查看，镜子已经不见了【大业十三年，王绩先梦见宝镜说话：“我向来蒙受乡兄厚待，现在应当离开人间，想要告别一次，请乡兄早点回长安。”王绩在梦中答应，醒来后回到秦地。到了七月十五日，宝镜在匣中悲鸣，于是离去。出自《异闻集》】

元和年间，内侍刘希昂在这一天忽然看见一个白衣女人独自行走，说：“家远，暂时借用后院。”刘希昂答应了她。进入院子不见人影，只有厕门前有一个火柴头。全家互相说：“这是火灾的征兆【刘希昂有家人上厕所，中间忽然听到厕中说：“就来。”并且从□家八惊报刘希昂。刘希昂亲自去听，又说：“就出来。”“就出来，为什么不出来？”忽然有一个小人，长尺余，全家惊恐逃跑。到了七月十五日，忽然有一个白衣女人借用后院，刘希昂答应了她。不久厕中有火柴头，刘希昂寻找术士镇压它。当镇压时，火从厨房发起。到了冬天，刘希昂触怒宪宗被族□出。出自《博异志》】

诗

偶然来到人世，正值中元，不献祭玄都，终日闲寂。在仙观焚香，知道师父遥礼玉京山【令狐楚《中元日赠张尊师》】

灯前飞入玉阶的虫，未卧先闻半夜钟。眼看中元斋日到来，白盘金线绣真容【王建《宫词》】

宫濠水落两三痕，正是秋初雨后天。菱荇中间开一路，晓来谁过采菱船【杨廷秀《七月十五观菱濠》】

野迥云归尽，山高月上迟。暗萤依露草，

译受惊的喜鹊绕着被风吹动的树枝盘旋。清冷的月影随着波浪远去，新添的凉意正适合饮酒。中秋之夜更有韵味，试着占卜一下归去的日期。

译邪气奔走聚集，祥瑞之气转移。清平盛世已过尽，来到艰难危困之时。纵然犬猪也迷失了常理，无奈豺狼却趁此时机得逞。九庙神灵有灵，思念李令。三川百姓悲忆，痛恨张仪。不怜惜那首《还京乐》，却对着红蕉教蜀地的孩童【罗隐中元甲子以辛丑驾羍蜀作载蜀志】

玄都宫开启秘录，白石先生行礼。上界秋光洁净，中元夜景清朗。星辰朝向天帝之处，鸾鹤发出步虚之声。玉树之花难以衰老，珠宫之月最为明亮。清扫祭坛天地肃穆，投下简牍鬼神震惊。倘若赐予刀圭之药，还能留下不死之名【殷尧藩中元看诸道士步虚】

妙道本来不可言说，殊途或许名称不同。圣人得其要领，都以教化众生。凤吹从皇家上苑传来，龙宫连接着直城。花鬘排列在广殿，云盖停驻在前庭。松竹蕴含新韵，轩窗余留清幽。缅怀崆峒之事，须断绝管弦之声。脱离形相的境界都寂静，忘言的道理更精微。域中确实称得上大，天下于是变得轻。屈己已经济助万物，尧的心岂是所荣耀【崔元翰七月十五日奉和圣制题章敬寺】

暑气尚且繁盛，郁热的大火空自西流。此时喜逢佳节，凉雨忽然惊动秋意。傍晚时分兰径滋润，庭院树木幽深。炎气一吹即去，恢台之象逝而不留。刀笔随事摒弃，尘嚣与心休止。端居讽诵道言，焚香体味真诰。你也玩味文史，借此一同优游【朱公文七月十五两中呈子晋】

十六日

唐高祖下诏五品以上官员执象牙笏，六品以下执竹木笏【武德四年王海】

宋哲宗即位，下诏以太皇太后生日定为坤成节【宋史】

谢灵运出任永嘉太守，这天前往郡治【高祖永初三年五月崩，少帝即位，出谢灵运守永嘉。少帝尚未改元，故称永初。】灵运七月十六日前往郡治。初发都城，作诗一首。诗曰：“述职期阑暑，理棹变金素。秋岸澄夕阴，火旻团朝露。辛苦谁为情，游子值颓暮。爱似庄念昔，久敬曾存故。如何怀土心，持此谢远度。李牧愧长袖，却克惭蹝步。良将不见遗，□状不成恶。”曰：“余亦支离，依方早有慕。生幸休明世，亲蒙英达顾。空班赵氏壁，徒乖魏王瓠。从来渐二纪，始淂傍归路。将穷山海迹，永绝赏心晤。”出《文选】

张元崇升仙 【列仙传】

齐董清建复活【清建父贤明，建元初为越骑校尉，母宋氏。初孕时梦人语曰：“必生男，体上当有青志，可名青儿。”及生，遂以名焉。稍长，有容止，美言，见者异之。年十四，为水曹。三军忽疾，将卒谓母曰：“不须忧念。”乃大哭，声尽而绝。母欲殡斋前，七月十六日夜复生。云：“勿安斋前，自有道人迎丧者。”果有道人来，名昙顺。母以其语语之，昙顺曰：“贫道居南林寺，造丈八像垂成，贤子有此感应。寺有空地，可永藏也。”遂葬于寺后。母过墓夜，见清建如生曰：“愿母割爱，何必至此。”每于空中闻清建声。《出法苑珠林】

诗

洞庭叶下，凉飕飕。冻天顽白，凝不流。圆月拟缺，不忍缺。轻露欲浮，终未浮。忆吹朱籁，凤軿上；更采紫芝，云峤陬。玉楼天畔，几千尺；珠树玲珑，悬上头【宋人狄遵度《七月十六日夜书事】

十七日

金楼子曰：“我占卜十七日当得雨，遇坎之比。又说：坎者，水也，其在今夜三更乎？地上有水，称之为比。其夜果有甘雨【金楼子》七月至荆州，亢阳日久，月旦虽雨，俄而便晴，人皆曰“月雨额千里赤盖”，旱之极也。七月十七日淂雨，如金楼子筮出《天中记】

徐文质卒【文质字处中，宋人也。天圣八年七月十七日卒，寿五十。非庆吊大事不出门，事继母弥尽其力。出文质墓志】

张政复活【唐开元三年，张政暴卒。初，见四人来捉，行至大江，细看之，水皆血。及念《金刚经》，使者变色。忽逢一僧，长八尺余，曰：“张政，是某本宗弟子，命数未尽。”顷之，见前四人皆着大枷，亦不见前所渡之大江。僧令弟子闭目，以一杖击之，乃活。时七月十七日也。】《出报应记】

十八日

玄宗驻扎巴西郡，太守崔涣奉迎，即日以涣为门下侍郎，同中书门下平章事，以韦见素为左相【天宝十五载】

宋神宗下诏中书门下考察内外官员，置簿记功过，岁终升黜之【熙宁三年《以上玉海】

韦处元真人成仙

太真西王母诞日【以上《翰墨大全】

诗

中元过后，恰三朝，因是庭闱喜气飘。李谪若非当此夕，申生应是在今宵【事文类聚】

译十九日，唐僖宗即位。僖宗于咸通三年五月八日出生在东内，于咸通十四年十九日即位，当时年仅十二岁。此事出自《续宝运录》。

译刘黑闼称王改元【唐高祖武德四年，漳南的将领们前往拜见他，告知他起兵的计划，刘黑闼欣然同意。当时刘黑闼正在种菜，便杀了耕牛与将领们共同饮食，定下计策聚集了一百多人。七月十九日，刘黑闼称王并改换年号。出自《实录》】

宋韩琦祖母去世【韩琦的祖母崔氏，是棣州司马崔鲁的长女，于天复二年七月十九日去世，享年八十三岁，安葬在五代祖的墓园中。出自《五代祖茔记》】

警玄禅僧示寂【警玄禅师年届八十，感叹没有可以继承法脉的人，于是写下偈语，连同皮覆布直裰，寄给浮山远禅师，请他代为寻找法器。偈语说：杨广山头□，凭君待价焞。异苗翻茂处，深密固灵根。偈语末尾写道：得到法脉的人需潜修十年，方可阐扬佛法。远禅师拜受后，于是赞叹警玄禅师画像说：黑狗烂银蹄，白象昆仑骑。于斯二无碍，木马火中嘶。宋仁宗天圣五年七月十九日，禅师升座辞别众人后示寂。建塔于大阳山。出自《楚通志》】

歧真人升仙日【出自《歧平定列仙传》】

圣母化生日【出自佛书】

二十日

唐高祖武德六年，隽州发生山崩，水流断绝【出自《五行志》】

唐太宗废除明德宫及飞仙宫的园圃，分给遭受水灾的百姓【贞观十一年，出自《玉海》】

宋哲宗灵柩发引【元符三年正月，哲宗驾崩，徽宗即位，到七月二十日，灵柩发引。出自《宋史·礼志》】

盘盘国王派遣竺伽蓝婆进献金银、琉璃、各种香料药物等物品【孝武帝孝建二年，出自《宋起居注》】

卢汾在后魏庄帝永安二年，这天将要前往洛阳，友人在斋室中设宴。夜深月出，忽然听到庭前槐树中有笑语声和丝竹乐音。几位友人听到后感到惊讶，不久看见青衣、绿衣女子从槐树中走出，对卢汾说：“这里不是郎君该去的地方。”卢汾说：“我刚刚宴罢，所以来请见。”女子笑着说：“郎君请进里面。”卢汾抬头看见门户全部打开，有一个女子走出门，对卢汾说：“娘子命郎君及各位郎君相见。”卢汾与友人都进入，看见数十人，各自二十多岁，站在大厅中，匾额上写着“审雨堂”。卢汾与友人拾级而上，与紫衣妇人相见。紫衣妇人命卢汾等人入座赴宴，随后有白衣、青衣女子从堂的东西两侧走出，艳丽异常。忽然听到狂风大作，只见“审雨堂”的房梁倾倒，卢汾与友人惊恐逃窜，随即醒来。天将亮时，看见庭院中风折断的大树枝，连根倒下。用火光照亮折断处的洞穴，里面有蚂蚁，还有一两条蚯蚓都死在槐树洞穴中【卢汾，字士济，自幼好学。出自《太平广记》】

捕鹰的方法，七月二十日是最佳时节，内地的鹰多，塞外的鹰很少。八月上旬是次佳时节，下旬是较差时节，此时塞外的鹰都到齐了【出自《天中记》】

二十一日

隋文帝驾崩，在这天发丧【仁寿四年七月二十一日，当时陈夫人与后宫众人战栗失色。傍晚后，太子派遣使者带着小金盒，贴上纸条亲自署名封缄赐给陈夫人。陈夫人见到后，惶恐害怕以为是鸩毒，不敢打开。使者催促，才打开。盒中有几枚同心结，宫人们都高兴，互相说：“得免一死了。”陈夫人愤怒地退坐，不肯致谢。众宫人一起逼迫她，才向使者拜谢。当晚，太子与她行淫。】杜预说：“上□曰蒸，出自《隋书》】

中书门下上表说：“在汉朝兴盛时，太后实际居住在长乐宫；在唐朝盛世，也阐扬了义安。请求将皇太后曹氏所居的慈寿宫改为慈寿殿【宋英宗治平元年七月二十一日，中书门下上表，出自《实录》】

印肃禅师在方丈西壁书写偈语，写完后盘腿坐化【据《楚通志》七月十一日书偈示寂，据《史纂左编》二十一日示寂，所以这天也记载禅师梦见一个僧人点他的□说：“你日后应当自省。”醒来后，告诉母亲黄氏亲点红莹，很像世间的樱桃珠】

上元唐真人「生【出自《翰墨大全》】

二十二日

唐肃宗延英殿房梁上生长出一茎三花的玉芝，肃宗作《玉灵芝诗》【上元二年七月二十二日，梁上生芝，出自《玉海》】

元祯突发急病去世【元祯字微之，河南人。八岁丧父，母亲郑夫人，家境贫寒，亲自教元祯读书。九岁能写文章。二十八岁，应制科考中者十八人，元祯第一。后来改任越州刺史兼御史大夫、浙东观察使。会稽山水奇秀，元祯所辟幕职，都是当时的文士，吟咏诗作，动辄充满卷帙。副使窦巩，海内诗名，与元祯唱和最多。太和五年七月二十二日在任上去世，时年五十三岁。追赠尚书右仆射。】出自《旧唐书》

二十三日

晋成帝时有星孛出现在西北，到七月这天才消失。占卜说：这是兵乱的征兆【咸和四年，郭默杀害江州刺史刘胤，荆州刺史陶侃讨伐郭默，第二年斩杀他。这时，石勒又开始僭称帝号】出自《通考》

京兆韦词担任宛陵廉使，这天微雨，韦词在公署睡觉，忽然梦见一个人递上名帖，看去，上面写着名字李故言。不久在恍惚间，空中有人说话：“明年及第状头【元和六年，韦词惊讶

译这件事，因为名字中很少有“故”字，怎么会有李故言呢？后来果然有举人递上名帖，他的名字和梦中一样，只是“故”字换成了“固”字。词藏没有泄露梦中的事，于是对他说：“您明年一定能考中。”兵部侍郎许孟容主持科举考试，他果然考中了状元。起初，李固言曾经梦见自己穿着宋景的衣服，后来李固言担任左拾遗，按照旧例，跟随皇帝行礼的谏官，太常寺各供给一套礼服，李固言所穿的衣服，衣襟下面写着“□补阙宋景”的字样。确实啊，命运都是预先注定的。这出自《续定命录》。又在此之前，李固言落第，游历蜀地，遇到一位老妇，对他说：“郎君明年将在‘芙蓉镜’下考中。”第二年果然考中状元，诗赋中有“镜芙蓉”的题目。所遇到的老妇，原来是金天神。出自《酉阳杂俎》。

译诗

清晨微风吹拂，孤舟上愁思油然而生。蓬窗旁一只萤火虫飞过，芦苇岸边几只蟋蟀鸣叫。年岁渐长害怕做客，风波险恶难以计算行程。家人深夜交谈，想必会挂念我还在远行。【张宛丘《十月二十三日立秋夜行泊林里港》】

二十四日

宋仁宗亲临迎阳门，召集宰相及执政大臣以下官员观看御笔书写的《妙法正觉殿》匾额，随后前往天章阁观看御笔书法。【嘉佑三年】

南宋高宗颁布御制的郊祀天地、宗庙的乐章，并附上御札交给宰相及执政大臣，向禁军随从及馆阁大臣宣示。【绍兴二十八年，以上出自《玉海》】

西蜀孟昶去世，宋太祖为此感到悲伤。这天在正衙完备礼仪册封孟昶，册文说：“维干德二年某月某日，皇帝说：咨询你已故的检校太师兼中书令秦国公孟昶，册赠的典礼，是用来彰显世代的福运并记录功勋，继承断绝的道义，是用来表彰异域并表彰归顺者。如果不是全功，怎能兼具这两者？国家顺应天命治理时运，开拓疆土建立宏图，平定了壶关的叛乱，又剪除了淮夷的凶残。兵威震慑四方，天下归顺。以至于讨伐两川，征伐三峡。只有你孟昶继承父业，占据巴庸之地。唉！你有侍奉双亲的孝心，特别超出常人；你有通达上意的情谊，期望终老奉养。为何上天不保佑，让你与幽暗的泥土同归！”等等。【孟昶的母亲李氏跟随孟昶来到京师，宋太祖多次命令轿子抬她进宫，对她说：“母亲要保重身体，不要悲伤地怀念故乡，日后会送母亲回去。”李氏说：“让我去哪里呢？”宋太祖说：“回蜀地。”李氏说：“我家本在太原，能回到并州故土，是我的愿望。”当时晋阳尚未平定，宋太祖听了她的话非常高兴，说：“等平定刘钧，就实现母亲的愿望。”于是厚加赏赐。等到孟昶去世，他不哭，用酒洒在地上说：“你不能为社稷而死，贪生怕死直到今天。我之所以忍辱偷生，是因为你在。你现在既然死了，我还活着做什么？”于是绝食而死。宋太祖听说后感到悲伤。七月二十四日在正衙完备礼仪册封孟昶。出自《宋史·世家传》】

仁宗宗谊去世。【宗谊任淄州知州，加授勋骑都尉，于大观元年七月二十四日在家中去世。刻跋作志铭，铭文说：衣服合身，棺木合衣，凿石刻文作为外棺，量取棺木的三分之一，得到内棺的深度如同外棺的深度，制作棺盖，加宽封土，可以掩盖墓穴，可以铺垫，跟随先父回到这真正的居所。宗谊字仲宜，出自《宋文鉴》】

龙树王生辰。【《藏经》】

二十五日

晋安帝时东方出现五道彩虹。【义熙七年七月二十五日出现彩虹，占卜说：五道彩虹出现，天子被废黜，圣人出世。】出自《宋书·符瑞志》

琅邪王高俨斩杀和士开。【和士开，字彦通，清都郡人。世祖高洋依仗他，让和士开与太后玩握槊游戏，又让他出入卧室内，于是与太后通奸。等到世祖去世，他更加放纵。琅邪王高俨厌恶他。七月二十五日将他斩杀。当时他四十八岁。和士开本性庸俗鄙陋，不读书看史，发言议论，只知道谄媚。河清、天统年以后，威权更加显赫，富商大贾，早晚填塞门庭。朝中不知廉耻的官员，多依附他，甚至有的做他的义子。出自《北齐书·恩幸传》】

盘瓠石窟，每年这一天，扶老携幼，聚集在庙祠，用牛猪酒醋祭祀，敲椎唱歌欢乐饮酒。【武溪山高达万仞，半山腰有盘瓠石窟，可容纳数万人。窟中有石头像狗形，蛮族风俗相传说：盘瓠每年七月二十五日，同类四方聚集在庙里，扶老携幼，环绕住宿在旁边，共五天，用牛猪酒醋祭祀，敲椎唱歌欢乐饮酒，然后返回。又《魏略》说：高辛氏有位老妇人，住在王室，得了耳病，挑挖时，得到一个大如蚕茧的东西，妇人把它放在葫芦里，用盘子盖住，不久变成大狗，花纹五色，因此名叫盘瓠。出自《武陵记》】

刘助尸解。【刘助，唐人，即刘瞻的弟弟。十三岁能写诗，读书只精通《道德经》，曾在山林间结茅屋居住，发誓不娶妻。刘瞻说：“凭你的才华，获取功名如同探囊取物，何必如此辛苦？”刘助说：“富贵如草上霜，不知修养本性，坟墓累累，即使是王侯有什么益处？”忽然有一天有两个道士来访他的茅屋，与他谈论，非常惊奇。两人秘密传授内养之术，兼授吃松叶服石之法。相处将近一个月，乡人看到他的茅屋有五色云笼罩。又对刘助说：“我们两人度化你，你不要泄露，我们是王屋真人。”两人忽然不见。刘助于大中元年七月二十五日尸解离去。此事在九月十六日也记载。刘助字符德，郴阳人。出自《仙传》】

通天护国嘉应侯诞生。【《翰墨大全》】

沐浴使人长寿。【《云笈七签》】

诗

一夜骄阳转为大雨，梦醒时凉冷湿润了衣襟。不愁屋子漏雨床床湿透，且喜溪流岸岸水深。千里稻花应该呈现秀色，五更桐叶最懂知音。无田像我尚且欣喜欢舞，何况农家盼望丰收的心情。【曾茶山《七月二十五日大雨作》】

我梦见游历天台，横跨天空的石桥，小秋风吹拂菵草上的露水，翠绿湿润香气袅袅，应真飞锡经过，跨越绝涧度云，鸟儿振翅我想跟随，轻盈地已到松树梢头，微妙的言语如珠玉般灿烂，未说出口心意先明了。醒来如同坠入虚空，耿耿于怀直到窗边天亮，众生陷入迷网，独自通达自古少有。

译杜叟之子是何人，长啸声超脱于万物之上，家中妻儿面对空荡的四壁，挥动马鞭思念着轻捷矫健的生活，于是前往赤城山游览，轻快步伐凌驾于缥缈仙境，参禅问道不再回家，屡次被瓠壶山环绕。谁能识得这份志向，唯有佛眼自然清晰明了。我梦中见到你，卓然独立并非魔障迷惑，仙花从茶碗中绽放，剪裁刻画区分着葵花与蓼草。从此不再外出，闭门闲居让骏马停歇，时常从佛顶岩飞驰而下，来到双莲池畔。【元丰八年，杜几先从浙东返回，苏轼于七月二十五日在金山与他相遇，谈论天台山的神奇，作诗赠予他】

译七月二十六日

千秋节【唐玄宗开元四年，有人向皇帝上奏章说：寿星是众星之首，应当设立寿星坛。皇帝下诏将七月二十六日定为千秋节，祭祀老人星。此说出自《玉海》，但根据《唐会要》，千秋节是在八月五日。这两个日期都有记载】

宰相秦桧在这一天撰写了景钟铭文，并呈献给皇帝【宋高宗绍兴十六年，《玉海》记载】

晋朝平南将军、侍中王廙擅长飞白书体，继承并发展了张法淂、索靖的书法。七月二十六日，他写了一张纸，皇帝每次都非常珍视把玩【王廙是王羲之的叔父，遭遇永嘉之乱时，他将这张纸折叠四次缝在衣服里，以此渡江。后来蒲州桑泉县令豆卢器得到了这张纸，折叠的痕迹依然可见。此说出自《国史异纂》】

诗

夜晚进入磻溪，如同进入峡谷。照亮山路的火炬，惊落了猿猴。山头的孤月，依然明亮地悬挂着。石头上的寒波，清晨更加喧闹。得道之人曾经隐居的地方，白云聚合。神物已经化去，留下的踪迹蜿蜒曲折。怎样才能梦随霹雳驾驭风云，在马背上倾倒天瓢，翻覆雨水【苏东坡七月二十六日五更起身走到磻溪，天未亮时所作】

七月二十七日

唐玄宗在这一天下诏命令风伯雨师，以救济时世、养育万物，这被称为小祀【天宝四年，《玉海》记载】

宋高宗驾临秘书省，到达右文殿，下车颁布手诏说：“我听说周朝设立外史，掌管三皇五帝的书籍；汉朝选拔众多儒生，审定九流七略的奏章。文德之昌盛，后世推崇备至。仰思祖宗，建立开放的藏书府，历代闻名于世的人才，由此兴起；而一代治理天下的根源，大概也出于此。朕与学士大夫，共同弘扬这一大道【绍兴十四年，高宗新建秘书省，七月建成。秘书少监游操等人援引宣和年间的旧例，请求皇帝驾临，皇帝下诏同意。七月二十七日，驾临秘书省。此说出自《宋史》】

吏部侍郎王播在这一天被任命为京兆尹兼御史大夫【唐穆宗长庆二年】

堤堰在这一天决口【北魏孝文帝孝昌二年，扬州刺史李宪上表说：‘云门县门下督周伏兴在去年七月患病，回家休养。到了十一日，梦见渡过肥水，走到草堂寺南边，远远看见七个人，一人骑马，穿着红衣服，戴着笼冠，六人跟在后面。周伏兴站在路边，那人便再次问周伏兴是谁，周伏兴回答说：‘我是李公的门下督，暂时被派往硖石。’那人告诉周伏兴：‘你可以回去了，我是孝文皇帝身边的中书舍人，派我告诉李宪，不要担心贼人的堤堰，这个月就会决口。’那人走了两步，呼喊周伏兴的姓名，让他赶快禀报。’周伏兴醒来后，于是回到城中，详细说明了梦境。七月二十七日，堤堰决口。此说出自《魏书》】

七月二十八日

永寿节【后周太祖七月二十八日，《玉海》记载】

唐玄宗的车驾在这一天到达蜀郡，跟随的官吏军士到了一千三百人，宫女只有二十四人【天宝十五年，出自《唐书》】

唐肃宗在这一天将郭子仪、李光弼都加授平章事【至德元年，出自《唐历》】

右补阙常浚被贬为万州司户【唐僖宗光启元年，常浚上疏，认为陛下对藩镇姑息纵容太过，是非功过混为一谈，导致天下如此纷乱，陛下还没有醒悟，应当逐渐施行刑罚以威慑四方。】田令孜的党羽对皇帝说：‘这道奏疏如果在藩镇中传开，难道不会引起他们的猜忌和愤怒吗？’皇帝看了奏疏很不高兴，回头对侍臣说：‘藩镇如果看到这道奏疏，会深深怨恨，从此产生猜忌隔阂。’到了七月二十八日，将常浚贬为万州司户，不久赐死。其中‘是非功过骈首并足’意思是说把是非和功过混同，没有区别。此说出自《续宝运录》】

夜间军队在这一天发生骚乱，田弘正连同家属、参谋佐吏将官等三百多口全部遇害【唐穆宗听说后，震惊悲痛。此说出自《旧唐书》】

宋王深甫去世【王深甫通过进士考试补任亳州卫真县主簿，一年多后自己请求离职。有人劝他做官，他总是以奉养母亲为由推辞。他的墓志铭由王安石撰写。铭文说：唉！深甫，是承担道德重任的人，以遵循祖先的足迹。面对艰难荒远的环境，必定努力践行。没有人知道我的平庸，也没有人侮辱我。神灵或许会返回，回归这片土地。治平二年七月二十八日去世。】《宋文鉴》记载

苏东坡在常州去世【苏辙为苏东坡撰写墓志铭说：‘先生七月患病，二十八日在昆陵去世。吴越地区的百姓在街头互相哭泣，那里的君子在家中互相哭泣。消息传到四方，无论贤愚都叹息流泪。’徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。此说出自《长公外纪》】

西洛刘真人升仙【《集仙录》记载】

诗

汉朝的符节光彩鲜明，径直向北奔驰；皇家卜算国运，期望万年基业。东京的盛德，符合高祖的遗志。告诉中原的父老乡亲知道【朱熹七月二十八日听到好消息而作的诗】

我今年四十九岁，漂泊在外失去了幼子。幼子真是我的儿子，眉毛眼角长得像还没满一岁的样子。看他喜欢的，轻快地追逐书史，摇头拒绝梨栗。似乎懂得分别，以我年老常少欢乐为耻，依赖这一笑来欢喜。忽然被夺去，恶业是我累赘你，怎么免除世俗的变迁毁灭？片刻后你归来，怀抱空空，老泪如泻水。

我的眼泪还可以擦干，日子久了应当忘记，母亲的哭声听不到，想与你一同死去，旧衣服还挂在架上，涨乳已经流到床上，感伤此景想忘记生存，一躺就是整天僵卧，中年侥幸听闻大道，梦幻讲得已经详细，各种药物像山丘一样堆积，临病更求药方，仍然用恩爱的刀刃，割断这衰老的肠子，知道迷惑想自我

译返回时，我痛哭流涕，为他的离世深感哀伤【苏东坡之子苏过于七月二十八日在金陵去世，东坡作两首诗哭悼他】

译二十九日

晋安帝在这一夜，彗星出现在太微垣中，彗星的柄起于上相星，向下的芒尾逐渐延长至十余丈，进而扫过北斗及紫微垣【义熙十四年的占辞说：彗星出现在太微垣，国家灭亡，天下改朝换代。】出自《宋书·符瑞志》

宋真宗下诏让辅政大臣在后苑观看粮食，登上山子观看御制文阁的御书以及嘉禾图，并赐酒宴。这一天，皇子跟随出游【景德六年，《宋史·礼志》】

陈抟左手托着下巴升仙【陈抟，亳州真源人，幼年时曾有青衣老妪来哺育他，得道后隐居在华山玉泉院。后来又命令弟子贾德升凿石室，张超谷完工后他大笑，左手托着下巴而死。当时是元佑二年七月二十九日。】出自《七修类稿》。据《史纂左编》记载是十月二十二日，据《翰墨大全》记载是七月二十二日】

天皇真人接受六壬遁甲秘经之日【《翰墨大全》】

诗

麒麟阁上龙旗飘扬，日月彰显，中兴再次见到赭袍的光辉。仰观光辉灿烂，人文兴盛，深知扶持德意长久。功利从此轻视管仲、晏婴，浮华自古鄙陋卢植、王莽。惭愧没有实学来报答天子的恩造，怎敢效仿明河中的织女相助【吕东莱恭敬地和御制诗《七月二十九日幸秘书省》】

三十日

天凤三年，这一天发生日食，王莽大赦天下【《通考》】

宣城太守殷佑生病，韩友擅长占卜，为他占卜说：“七月三十日，大鸲鸟会聚集在厅堂上，应当勤勉守候捕捉。如果捕获就是吉兆，不捕获将酿成灾祸。”到了期限果然有大鸲鸟垂着九尺长的尾巴聚集在厅堂上，掩捕得到了它。殷佑于是升迁为石头督护，后来担任吴郡太守。韩友占卜神效很多，而消除灾祸转化为福运，没有不应验的【韩友字景先，庐江舒县人，是书生，从会稽伍振那里学习《易经》，所以擅长占卜，出自《晋书·韩友传》】

吊鸟山，民间传说：凤凰死在上面，每到七月三十日，盼望群鸟聚集在上面，鸣叫呼唤【李雕《四部》】

地藏菩萨生辰【《藏经》】

孔子在这一天，太上老君接受三乘妙道【《翰墨大全》】

诗

端正蓍草得到幽深贞正，考察盘桓寄居在这山岭。未能实现长往的计谋，抱恨终究耿耿于怀。秋风吹动庭树，长夜枕席寒冷。感伤那岁月推移，慨叹这心事永恒。明晨激发孤高的兴致，驾车趋向绝境。攀登虽然力气疲倦，想象却更加驰骋。云山一旦眺望，俯仰之间疑似倒影。检阅石田收成，眷恋茅屋宁静。淹留未能实现，对外物愧对张邴。珍重同来的人，妙语各自清整。击节三叹之后，超然得到深刻醒悟【朱文公淳熙戊戌年七月二十九日，与子晦、纯叟、伯林一同从屏山出发，向西登上云谷，三十日夜晚才到达。而李通德功也自山北来会合，作诗纪事】

日涉编卷八

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

程以良衷一甫

陈蘩甫

张于征叔任甫

黄大任成玉甫仝阅

八月〔一〕

八月建酉，酉是缊的意思，说万物都缊缩【《合璧事类》】

南宫是酉的气，八月建焉【《周礼》】

太阳，在角宿，黄昏时牵牛星在正中，清晨时觜觿星在正中【《礼记》】

夜半时星虚在正中，以殷仲秋【《月令》】

仲秋时太阳从卯位升起，在酉位落下【《尚书·考灵曜》】

招摇指向酉位【《淮南子》】

剥枣【《诗经》】

仲秋施行春令，则雨水不降，草木繁荣，国家有恐惧；施行夏令，则亢旱，虫子不蛰伏，五谷重新生长；施行冬令，则风起，雷声收敛，草木早枯【《吕氏春秋》】

为□【《尔雅》】

中秋月称为端正月，昌黎诗说：“三秋端正月，今夜出东溟。”又有诗说：“去年中秋端正月，照我衣襟万条血【《事文类聚》】

秋曰仲秋，也称仲商【梁元帝《纂要》】

冀州北方作饮食称为膢，其习俗称为膢腊【《后汉书》】

京师在这个月秋社，用社糕、社酒互相馈赠。贵戚宫院，多用猪羊肉及杂物之类，切片调和，铺在饭上，称为社饭。人家妇女都回娘家，既回娘家，即外甥、姨舅都以新葫芦儿作为馈赠，俗云宜良外甥【《梦华录》】

天中裂为二，有声如雷者三次【晋惠帝太安二年】

天中裂开宽三四丈，有声如雷，野雉都鸣叫【穆宗升平五年以上□书】

天有声，如风、水相激【陈宣帝太建十四年《陈书》】

天鸣西北【德宗贞元二十一年】《文献通考》

天有声如雷，水响于东南，四日才停止【绍兴二十六年五行志】

两月相承，晨见东方【汉成帝建始元年，服虔说：相承在上下也。《汉纪》】

仲秋之月，雷乃收声【《月令》】

雷震死，兴化军民刘政有文在胸中曰：“大不孝【宋太宗端拱二年八月《通考》】

京师大雨雹，人畜有冻死者【长安三年《六帖》】

里俗以雨为豆花雨【《荆楚岁时记》】

风曰肓风曰疾风【《礼记》】

天雨草而叶相樛结，大如弹丸【汉元帝永光二年五行志】

译天上落下白色的毛，占卜说：“奸邪之人得势进用，贤良之人逃避远离。”（出自《汉书·武帝天汉元年五行志》）

天上坠落鱼。（元朝至正丙午年，在上海县浦东俞店桥南，有三四个放羊的孩子，听见头顶有“恰恰”的声响，抬头看，只见光芒中坠落着鱼，形状非常怪异。占卜说：“天上坠落鱼，是百姓流离失所的征兆。”出自《辍耕录》）

译天降狗雨【汉武帝二年后，吴、楚反叛，攻打梁国，梁国坚守城池，于是尸横遍野，血流成河。《出天中记》】

黄河这个月的河水，名叫荻苗水【与七月相同，《水衡记》】

古井涌起波浪【开元二十二年八月，古井位于清夷军黄帝祠】

鸿池谷有石头，青色质地白色纹路，形成文字【贞观十七年八月，鸿池谷在凉州昌松县，太宗派遣使者祭祀它说：“上天有成命，显现祥瑞的贞石，文字清晰可见，历数长久。”《五行志》也记载于《六帖》】

云蔚、代三州山谷间的石头化为面人，取来食用【太和四年八月，太原节度使柳公绰上奏闻达。出自《唐会要》】

地下有美玉【八月中草木只有枝叶下垂的，地下有美玉，《地镜经》】

汾州悉达院僧人知严头上长出角，长三寸【宋太宗淳化元年《文献通考》】

祥符县树木都被涂上湿泥【顺帝至正二年《元史》】

黄州橘树与柿树连枝【明道元年《宋史》】

晋明帝有两只大鸟，苍黑色，翼展一丈四尺。一只停在司徒府，被射杀。一只停在市民家，被捕获。等到闰月戊子日，皇帝驾崩，于是发生苏峻、祖约之乱【太宁三年《通考》】

汉中平二年，怀陵上有万余只麻雀，先极度悲鸣，后乱斗相杀，都断头悬挂在树枝上。枳?束【中平六年，灵帝驾崩。夫陵者，高大之象也。雀者，爵也。天戒若曰：怀爵禄而尊厚者，自还相害，至灭亡也。《搜神记》】

松州母鸡化为公鸡【则天永昌元年《白孔六帖》】

凤凰聚集在石邑县。又郡国十三，凤凰出现【汉献帝延康元年，《宋书·符瑞志》】

有黑龙像狗【肃宗正光元年有黑龙像狗南走到宣阳门跃而上穿门楼下而出魏衰之象也《魏书》】

京师猪生下一头小猪，四耳，两身，八足【世宗正始四年《魏书》】

诗

江南仲秋，天（鱼覃）鼻大如船，雷是樟亭浪苔为化石钱【沈仲昌登天宝九年进士状·江南八月】

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆【刘禹锡《浪淘沙》】

芦花深泽静垂纶，月夕烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人【杜牧《八月赠渔父》】

秋草生庭，白露时，故园诸弟益相思。尽日高斋无一事，芭蕉叶上独题诗【韦应物《寄诸弟》】

暮天新鴈起，汀洲红蓼花疏，水国秋，想得故园秋夜月，几人相忆在江楼【杜荀鹤《八月新鴈》】

江柳影寒，新雨地，塞鸿声急，欲霜天，愁君多自沙头宿，岸绕芦花，月满船【白居易《八月赠江客》】

清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠【程颢《仲秋作》】

热去，解钳伏。飘萧，秋半时，微雨池塘见。好风襟袖知，发短疏未足枕凉。闲且欹，平生分过此，何事不参差【杜牧】

不独避霜雪，其如俦侣稀？四时无失序，八月自知归。春色岂相访？众雏还识机，故巢尚未□□□主人飞【杜甫《题归燕》】

桂影中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜？因怀胜赏，初经月免使诗人叹来年。万象敛光增浩荡，四溟收夜助嫦娟。鲜云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇【赵大成《题闰中秋》】

秋风淅淅，摇密竹，乍觉凉生，洗炎溽。豆田过雨，麦毛肥；苹渚风轻，浪浪促。田家社日，试新（艼去丁改刍）相过一饭，百无忧。却笑儒生，真自苦。发如衰草，不胜秋【韩子苍】

白露

处暑后十五日，斗指庚，为白露，阴气渐重，露凝而白也【孝经纬】

和气精凝为露【五经通义】

露者阴之液也【蔡邕《月令》】

黄阴云出 【易通卦验】

仲秋白露节，育风至。秦人谓蓼风为育风【蔡邕《月令章句》】

风?贝风之作多在初秋，过白露，虽作不猛【岭表录】

八月，白露始降，万物坚成而强大，故曰大梁【天文录】

鹤性警，至八月白露即鸣，而相警。

白露日，鸿鴈来【后五日，玄鸟归。后五日，群鸟养羞。是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。天子乃傩，以达秋气。命乐正习吹。《月令》】

白露日，鸿鴈不来，远人皆叛；玄鸟不归，室家离散；群鸟不羞，臣下骄慢【周书·时训】

诗

昊天秋且高，秋风发初凉，白露下微津，明月流素光【刘铄《题白露》】

白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐

译《多蹊》（出自工部《白露》诗）

纷飞的灵秀露水，

在浓云之外，

无声地落下，

沾湿树木急促，

黑蝉洒落池中，

凄清洁白仙鹤，

流动尘埃清澈，

远处小径飞月，

澄澈高阁，

夜间滋润玉堂帘幕，

清晨寒冷金井，

牵动佳人，

泪珠相比，

坐着感叹红绡单薄（李正封）

译悲叹秋意已深，岁末将近，繁露凝结成了寒霜。水洲上的芦苇率先变白，篱笆边的菊花自然泛黄。远处寺庙的钟声响起，大雁成群飞越三湘之地。寒气逼人，使得单衣显得单薄，寒意侵袭，让夜间的梦境变得悠长。庭院中增添了月色，水面上的荷花收敛了香气。独自思念那蓬门之下，穷困之年始终困守在一方【颜粲题白露】

初秋早寒，青女降临，零露凝结为霜。入夜时分，清冷的月光飞翔；凌晨时刻，洁白的霜光积聚。驷星刚刚显现出洁白之色，芦苇和荻草又呈现出苍翠之貌。霜色覆盖沙滩使其变白，寒气施加于树叶使其变黄。鲜亮的光辉袭扰着纨扇，肃杀之气掩盖了干将剑。葛布鞋哪里还能穿着，徒然让君子感到悲伤【徐敞题白露】

皇天公平地划分四季啊，我却独自悲叹这深秋。白露已经下降，百草啊纷纷凋零，这梧桐和楸树【楚词】

秋分

秋分，水气孕育，火气衰退，金气旺盛【水气孕育，是说水孕育于金之中】

白露节气后十五日，北斗七星指向酉位，即为秋分。阴气生于午位，极盛于亥位，所以酉位是其中分【孝经纬】

招摇星指向酉位【淮南子】

日月会合于寿星，而北斗建在酉位的时辰【月令】

北斗指向酉位，即为秋分。又称秋分，太阳在内衡【孝经说】

兑卦代表西方，主管秋分【易说】

秋分，是八月的中气。秋分之时，太阳从卯位升起，在酉位落下，平分天地之中，阴阳之气相等。白天五十刻，夜晚五十刻。一昼一夜，二气平分，所以称为秋分【历日疏】

阴阳调和，日夜平分，万物在春分生长，在秋分成熟。生长与成熟，必须得到和气的精华。所以纯阴不能生长，纯阳不能化育。阴阳变化，才能成就和谐【文子】

白色的阴云出现【易通卦验】

秋分这一天，雷声收敛【五天后，冬眠的虫子封闭洞穴；再五天后，水开始干涸。淘洗瓦器的泥土叫坯，是细泥】

秋分这一天，雷声不收敛，诸侯淫乱奢侈，冬眠的虫子不封闭洞穴，百姓无所依赖，水不干涸，甲壳类虫子为害【周书·时训】

龙在秋分进入深渊【春分登上天空，《说文】

秋分，阊阖风到来，猛禽搏击，燕子回归【易通卦验】

老人星常在秋分傍晚出现在丙位，出现则天下太平，主长寿昌盛【晋天文志】

秋分这一天，命令有司在南郊祭祀寿星【据《尔雅》：寿星，指角宿、亢宿。角、亢是列宿之长，所以称为寿星。《月令】

秋分，昼夜平分，则统一度量衡，校准权衡，祭祀马社【月令】

秋分时，人君放下钟鼓的悬挂【京房《易候占】

月宫中有七宝浴池，八骞之林，秋分这一天，月亮宿在东井之地，登上广灵之堂【三道顺行经】

秋分这个节气，众仙听讼，判定人间的功过及生死，所以仙忌真记说：“你想升天，要谨慎对待秋分。罪过无论大小，都会上报。”这是朱火丹陵宫仲阳先生的要言【太平御览】

秋分，不要杀生，不要用刑，不要行房，不要吊丧问疾，不要大醉。君子应当斋戒静专以自我检点【干金月令】

这个节气后忌讳多霜，主病【臞仙月占】

八月〔二〕

一日

大风，江海涌溢，平地水深八尺，拔起南陵树木二千株，石碑晃动，吴城两扇门飞落【太平元年八月一日，这一年孙权去世，《吴志】

宋太宗书写大言赋，赐给苏易简赋曰：“少年盛世兮，为词臣；古往今来兮，有几人？”等等【淳化四年】

兵部郎中杨徽之进献雍熙词五言六韵共十章，太宗阅览后嘉奖，依韵和诗赐给他【淳熙三年以上玉海】

王荆公在这一天呈上永昭陵旦表，伏以暑气离去，秋时到来，宵中应律，颁布秋朔，进献庙尝。伏惟尊谥皇帝，体道成干，施仁应物，四方百姓涵育于圣化，宾天遽然使神游惨痛。追思龙驾于空衢，不知停歇何处；瞻望鸟耘的新陇，只有至诚的怀念【临川集】

苏东坡继室同安郡君王氏在京师去世【按东坡初娶通义郡君王氏，是同安郡君的堂姐。东坡祭王君锡文中说某始婚姻，公之犹子，允有令德，夭阏莫遂。惟公幼女，嗣执罍篚，由此可知通义郡君是同安郡君的堂姐。元佑八年八月一日去世，当时东坡五十八岁。出自《长公外纪】

张文定公去世【大忠祥符八年八月一日，真宗听到讣告，震惊叹息，追赠尚书左仆射，名咏，字复之，享年七十，出行状】

缑氏尉郑楚相躺在厅中，梦见卢叔敏说：“我被贼人杀死，这贼人明年八月一日，从河中府与同党牵牛经过县城西门，最后驱牛的就是这贼人。”郑君惊醒，到期时暗中在西门外布置弓矢，捕获贼人，果然有同党，而牵牛者独自落后，正是郑君梦中所说，于是擒获他，果然是杀卢生的人【卢叔敏住在缑氏，是崔佑甫的表侄。祜甫初拜相，有信给卢生，让他应明经举。卢生从缑氏赴京，只有一仆相随。当时有紫衣人与卢生同行，至鄂岭，早发十余里，紫衣人抽刀刺卢生与仆。后缑氏尉郑楚相梦见卢生披发血污，告知缘故云云。出自《太平广记】

真君许逊忽然

译有云彩从天空垂下，两位仙人乘坐车驾降临到真君的庭院，真君走下台阶迎接并礼拜。一位仙人说：“我是玉真上公崔子文。”另一位仙人说：“我是元真大卿瑕丘仲。”说完作揖，真君乘坐云车离去。【许逊字敬之，居住在许昌，因高尚的节操而不做官。他是颖阳许由的后代，父亲许肃末年避乱迁居到豫章南昌，便在那里安家。吴国赤乌二年，母亲梦见金凤凰衔着宝珠落在掌心，把玩后吞下，醒来便怀孕，真君由此诞生。到了东晋孝武帝宁康二年八月一日，全家四十二口人拔宅飞升。真君享年一百三十六岁。见《史纂左编》】

译仙人王锡，有甘露降于竹林中【王锡，郴州人，生于唐宣宗朝，在山中遇到异人，迎至家中，异人传授给他秘书，说：“咸通十二年秋天，甘露会降下，服用它可以升仙。”到了咸通十二年八月一日，甘露果然降在竹林中。王锡每天服用，不再吃人间烟火，后来白日飞升。这件事也记载在三月十五日的《郴阳仙传》中】

尹太和真人升仙之日【《翰墨大全》】

曾弘农邓绍进入莱山采药，看见一个童子拿着五彩袋子，请求柏叶上的露水，露水都像珍珠一样装满袋子。邓绍问他，回答说：“赤松先生取用这些露水。”明目。说完便消失了【《续齐谐记》又引用《征记》说：“制作五明囊盛装百草尖端的露水来洗眼，眼睛明亮】

六神日，用露水调和朱砂，蘸小指，适宜点灸，可以去除百病【《风俗通》】

楚地习俗用朱墨点小儿额头作为天灸，用来压制疾病【《山堂肆考》据《翰墨大全》此事发生在初十】

制作饮食作为陪葬品，这种习俗叫做媵兽【《汉史》】

八月一日，用微火暖脚，不要让脚下寒冷【《三元延寿书》】

诗

城头的旭日照耀着栏杆，城下降服的戎狄彩仗聚集。九条街道尘埃飞扬千骑会合，万方臣妾一声欢呼。楼台忽然仰望中天容易，衣服初次改回左衽困难。清水不要让它波浪浑浊，从此赤岭属于长安【薛逢《八月一日因驾幸延喜楼以冠带降戎》】

二日

周宣担任郡吏，太守杨沛梦见人说：“八月二日，曹公将会到来，必定与你杖饮药酒。”让周宣占卜。这时黄巾贼起事，周宣回答说：“杖起弱者，药治人病。八月二日，贼寇必定被消灭。”到了期限，贼寇果然败亡【周宣字孔和，乐安人，《魏书》】

僧人元安午时圆寂【师丱年出家问道临济，临济曾当众赞美他说：“临济门下一只箭，谁敢当锋？”辞别临济后，在澧阳洛浦山卜筑居住。唐昭宗光化元年八月二日午时圆寂。出自《楚通志》】

三日

京都干旱，祈求岳镇海渎及诸山川能行云布雨者，这天获得感应【孝宗淳熙十四年，京都干旱，八月三日获得感应，命令报谢。出自《通考》】

裴度这天出发前往行营，宪宗敕令神策军三百人护卫随从。皇上在通化门慰劳送别，裴度望门拜泣而辞。皇上赐给他犀带【元和十二年《旧唐书》】

逆党派颜真卿自缢。颜真卿这天解下金带，交给使者说：“我修道以保全形体为先，我死之后，只要割下肢体作为我的喉咙血来结扎，那么死无遗憾了。”自缢的人按照他的话做【兴元元年，颜真卿七十七岁，一向不依附安禄山的党羽。李希烈派倡优忤逆朝政作为戏弄，颜真卿愤怒地说：“相公是人臣，怎么让小辈这样？”李希烈派人询问礼仪制度，颜真卿回答说：“老夫老了，曾经掌管国家礼仪，所记住的只是诸侯朝觐的礼仪罢了。”后来李希烈派人堆积柴草用油浇灌，让人对颜真卿说：“不能屈节，应当自焚。”颜真卿奋身进入火中，逆党救了他。颜真卿于是写下遗表、墓志、祭文以示必死。逆党派自缢之后，颜真卿迁葬，开棺查看，棺材腐朽而尸体形态俨然，肌肉如生，手足柔软，远近惊异。之后十多年，颜真卿旧仆在同德寺出现，留下十金令勿泄，忽然消失。出自《玉堂闲话》】

欧阳修作胡瑗墓表【宋胡瑗字翼之，卒于杭州庐陵，欧阳修八月三日作墓表。其墓表有先生之德，在乎人，不待表而见于后世，然而没有这个无法慰籍学者的思念，于是揭于其墓之原云云。出自《文鉴》】

慧能禅师跏趺而化【慧能姓卢氏，新州人，流移南海，卖柴供养母亲，二十四岁，听人诵《金刚经》至“应无所住而生其心”，有所领悟，于是参拜五祖忍大师，让他从事舂米的劳役。一天，众传法弟子神秀为偈书在壁间说：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能不识字，听人诵读，于是作偈请人写在其侧说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见到，于是传法给慧能。先天二年八月初三日，慧能跏趺而化，享年七十六。唐宪宗谥曰大鉴禅师。】出自《禅宗志》

诗

金天玉露沐浴长庚星，此时来骑海上鲸。劲气全如秋色劲，生辰常带月华生【《事文类聚》】

沉寥中秋夜坐，看见如钩月，开始从西南升起，又想要西南落下，完全移动河上影，暂时透林间缺，纵然等待三五时，终究为千里别【颜况《八月三日望初月简于吏部》】

四日

天寿节【后周恭帝八月四日出自《玉海》】

宋孝宗这天东宫讲学完毕，袖中拿出御制《新秋雨过书怀诗【淳熙四年《玉海》】

唐宰相房管卒于阆州僧舍【广德元年八月四日卒。工部祭管曰：纯朴既散，圣人又没，苟非大贤，孰奉天秩？

译唐朝初承天命，群臣相继出任，君臣和睦同心，道德教化充盈。魏征践行杜行之的准则，为何要划一标准，屡次继承而不失旧制。百余年间，可见有辅佐帝王的大臣。等到您入朝为相，法纪纲常已经丧失。云云。】出自《工部文集》

译宋文帝时，有个叫马处伯的人，年少时就信奉佛法。元嘉十二年，夜里梦见天边有三人，身高两丈多，告诉他说：“你的灾厄在荆楚之地，戊寅年八月四日，只要斋戒就可以免除。此后应当悟道。”他按照梦中的话去做，十五年后八月的这一天，病势沉重。那天远远看见西方有三人，身高两丈多，前面一人垂发，后面二人姿容端庄严肃。他们离地几丈高，马处伯看着他们，正是先前所梦见的模样。过了一会儿，香气袭人，病情稍有好转。马处伯所住的房屋低矮简陋，这时却感觉自己在宫殿之上，廊壁光辉闪耀，这是斋戒灵验的证明。【马处伯是巴西阆中人，出自《冥祥记》】

程邵公，是广平程颢的次子，死于治平年间仲秋四日【死于熙宁年间仲夏十四日，葬于伊阳县。】出自《明道集》

贾佩兰说：“宫中在这一天，走出雕房北户竹林下，围着地基□的人终年有福，背着的人会有疾病。取丝线对着北辰星，祈求长命就可以免除【出自《西京杂记》】

五日

宋神宗在这一天下雨，黄毛【出自熙宁元年《通考》】

千秋节祭祀老人星【唐开元年间敕令有关部门设置寿星坛，在八月五日千秋节祭祀老人星以及角、亢七宿，定为常例。寿星，就是南极老人星。《尔雅》说：“寿星，是角、亢。”注释说：“角、亢，是列宿的首领，所以称为寿星。”出自《会要》】

百姓祭祀，都趁着千秋节进行，称为赛白帝【出自《隋唐嘉话》】

唐明皇出生，张说奉诏设立千秋节。顾况有《八月五日歌》。八月五日，天气清新。昭成太后生下圣人【又改为天长节，出自《山堂肆考》】

群臣上万岁寿，王公戚里进献金鉴绶带，士人百姓结丝承露囊，互相馈赠【出自《隋唐嘉话》】

蒲州蒋俨年轻时，袁天纲给他看相说：“你应当多年被幽禁，后来大富大贵，官至刺史，活到八十三岁。”那年八月五日禄命断绝【蒋俨后来征讨辽东，没入贼中，被囚禁在地阱里。高丽平定后，归来官至刺史，八十三岁了。当时对他的家人说：“袁公说我八月五日禄命断绝，莫非是死期到了？”摆设酒席与亲友告别。到了日期果然去世。出自《太平广记》】

诗

仲秋，金帝兴起五日，土行标出瑞表。壬寅，露光传示甲子，霄阴风，吹拂大泽。梦日，照耀昌朝，不独华封老千里，嘉祝尧帝。

兰殿千秋节，称名万岁觞。风传率土庆，日表继天祥。玉宇开花萼，宫悬动会昌。衣冠白露下（上□下巾）幕翠云长。献遗成新俗，朝仪入旧章。月衔花绶镜，露缀彩丝囊。处处祠田祖，年年宴杖乡。深思一德事，小获万人康【玄宗八月五日诗】

五德生王者，千龄启圣人。赤光来照夜，黄云上覆辰。海县衔恩久，朝章献寿新。高车帝坐出，夹道众官陈。槊仗洗晴景，磬管凝秋旻。珠囊含瑞露，金镜抱迁轮。何岁无乡饮，何田不报神。熏歌与名节传代，幸群臣【张说千秋节应制】

自罢千秋节，频伤八月来。先朝常宴会，壮观已尘埃。凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。宝镜群臣得，金吾万国回。衢樽不重饮，白首独余哀。

御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。罗袜红蕖艳，金羁白雪毛。舞阶衔寿酒，走索背秋毫。圣主他年贵，边心此日劳。桂江流向北，满眼送波涛【杜工部八月五日千秋节有感二首】

六日

梁孝元帝诞辰设斋【江南风俗，婴儿满一岁时，制作新衣，沐浴装饰，男孩用弓矢纸笔，女孩用刀尺针缕，并加上饮食之物及珍宝服玩，放在婴儿面前，观察他首先拿取什么，以此检验贪廉愚智，称为儿试。亲戚表亲聚集，举行宴享。从此以后，如果双亲健在，每到这一天常有酒食之事。无教之徒，虽然已经孤露，这一天也大办声乐，不知感伤。梁孝元帝年少时，每年八月六日诞辰常设斋。出自《颜氏家训》】

宋仁宗召辅臣宗室于龙图天章阁观看三圣御书，元真殿观看瑞谷，宴饮于蕊珠宫。宰臣以下赋诗【天圣八年】

宋孝宗召吏部侍郎王之奇、詹事陈良翰、礼部侍郎周必大同对，选德殿，赐坐，从容访以治道。过了很久，袖出御笔一通，首先以魏征回答唐太宗关于德仁功利的问话【干道七年《以上玉海》】

诗

日离黄道，千年昏敏，手重开造化门。火帝动炉，销剑戟；风师吹雨，洗乾坤。左牵犬马，诚难测；右祖簪缨，最负恩。丹笔不知谁是罪，莫留遗迹怨神孙。

金虎挻灾，不复论构，成狂猘犯车尘，御衣空惜侍中血，国玺几危皇后身，图霸未能知，盗道饰非，唯欲害仁人，黄旗紫气，令仍旧免，使老臣攀画轮【韩政光八月六日作】

七日

宣宗崩于大明宫【

译大中十二年，享年五十岁。《旧唐书》

真宗在崇德殿宴请群臣，演奏音乐。《咸平元年《宋史·礼志》

译日本人前来交战，全部战死。【元世祖至元二年八月一日，讨伐日本时遭遇风暴船只破损，文虎等将领各自挑选坚固优良的船只乘坐，众人商议推举张百户为主帅，称他为张总管，听从他的约束。当时正在砍伐木材制作船只，打算七天后返回，日本人前来交战，全部战死。】出自《左编》

丘处机得到皇帝批答。【丘处机字通密，师从重阳祖师。祖师派遣阿里鲜奉表前往金世宗处，禀报论道之日，约定在八月七日，得到皇帝批答。次日立即出发。】出自《左编》

石泰尸解时作颂曰：“雷击破泥丸宫，显露真身。驾驭火龙，不知是谁下手？打破了太虚空。”【石泰，常州人，字得之，号杏林。遇到张紫阳，得金丹之道。于宋高宗绍兴二十八年八月七日尸解。两年后，易介又在罗浮山见到杏林。】出自《史纂左编》

沐浴使人聪明。【出自《纂要》】

诗

在七千里之外，头发花白的人，在十八滩头，一叶孤舟。山让人想起“喜欢”之地，劳顿远梦；地名“惶恐”，让孤臣哭泣。长风送客，鼓起帆腹；积雨浮舟，减少石鳞。便该与官府充当水手，这一生何止略知渡口。【苏轼八月七日初入戆溪经过惶恐滩】

八月八日

《春秋》致月，注云：古代的致月，不在于立春立夏，而在于春分秋分；不在于春分秋分的望日，而常在弦日，因为八月八日与不满八日的日子，得到阴阳的正平。【《周礼·春官·冯相氏》：冬夏致日，春秋致月，以辨别四时的次序】（出自《山堂肆考》）

宋真宗在龙图阁观书，在崇和殿观看瑞物，于是在资政殿设宴。皇帝作七言诗，随从大臣都赋诗。【祥符三年，出自《玉海》】

宋真宗驾临瑞圣苑，在水心殿宴射。皇帝作五言诗赐给近臣。【祥符七年八月八日，出自《通典》】

宋真宗梦见真圣降临显现。【出自《翰墨大全》】

宋哲宗葬于永泰陵。【元符三年，出自《宋史·礼志》】

佛在八月八日沸星出现时转法轮，又在八月八日沸星出现时取般涅盘。【出自《萨婆多论》】

南斗星下降。【出自《道经》】

刘伯文在冥中托李娥给佗儿送信，信的内容不可理解，于是请费长房读信，费长房说：“佗会见府君，应当在八月八日中午，在武陵城南沟水畔等待他。”于是全家老小在八月八日在此处等候，不久果然到来，听到人马隐隐的声音，来到沟水边，便听到有人呼叫说：“佗来了，你得到我寄给李娥的信了吗？”回答说：“已经得到了，所以来到这里。”伯文依次呼唤家中老小询问，悲伤断绝，说：“死生异路，不能多次得到你的消息。”很久之后对佗说：“来年春天有大病，给你这一丸药，涂在门户上就可以辟邪，来年妖厉之气就会消除。”说完不见其形。到来年春天，武陵发生大瘟疫，白天见鬼，只有伯文家鬼不敢靠近。【武陵充县女子李娥病死，埋在城外，已经十四天。娥北舍有蔡仲，听说娥说殡殓时会有金宝，盗掘坟墓，剖开棺材，斧头砍了几下。娥在棺材中说：“蔡仲，你保护我的头。”蔡仲惊走，被官吏看见，于是收治，依法应当弃市。武陵太守听说娥死而复生，召见询问事情经过，娥回答说：“被司命误召，到即遣出，过西门，恰好见到外兄刘伯文为相劳问，涕泣悲哀。娥说：‘我今遣归，不知路，又不能独行，为我得一伴否？’伯文说：‘当为汝问之。’即遣门卒与户曹相问：‘司命一日误召武陵李娥，今遣还，不知路，当有伴，是吾外妹，幸为便安之。’回答说：‘今武陵民李黑亦遣还，便可为伴。’于是娥遂淂归，与伯文别，伯文说：‘书一封以与儿陀。’娥与黑归，事状如此。”其伯文致佗儿书不可晓，惟费长房知之，故佗儿八月初八日于武陵城南沟水畔候之，云云。《后汉书》亦出《搜神记》】

不要买鞋履，附足是大忌。【出自《云笈七签》】

八月九日

唐太宗在东宫明德殿即位。【武德九年八月九日，出自《会要》】

宪宗在这一天在宣政殿即皇帝位，先前连月霖雨，这一天晴霁，人情忻悦。【元和元年，出自《玉海》】

开宝五年，这一天，任命潘美尹崇珂兼领岭南转运使，任命转运使王明为副使，许允言为判官。【转运之有判官，自此开始，出自《事物纪原》】

天宝十五载，明皇幸蜀，肃宗在灵武即位，杜工部自鄜羸奔行在，被贼所得，就是在这一年八月九日。【出自《工部年谱》】

元人朱文霆去世。【朱文霆九岁能文，至文宗至顺壬申年，上名南宫，对大廷，名列第十，赐进士出身。后以嘉议大夫泉州路总管致仕。八月九日卒于家。朱文霆字原道，出自《宋学士集》】

徽宗以这一天青华帝君生辰为元成节。【政和三年，出自《宋史》】

诗

今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉

译玉臂生寒。何时才能倚着薄薄的帷帐，让月光双照，使泪痕干涸呢？【杜甫《八月十五夜月》所作（幌，即帷帐）】

译十日

晋安帝在这一夜，镇星进入太微垣【义熙十四年八月十日的占辞说：镇星守太微，是君主死亡的警示。】出自《沈约宋书》

晋武帝下诏说：“八月十日，是先帝离开人世的日期。如今已满一年，何时才能一次表达人子的哀思之情【秦始二年《出礼志》

孝宗在这一日立皇子邓王（怯去去改耆）为皇太子，皇帝在太极殿举行册封典礼，皇太子穿着远游冠、朱明衣，手持桓圭练习礼仪【干道元年，出自《宋史·礼志》

有群仙到来，传达金母的命令，女仙谢自然披散头发，金母将亲自降临。群仙中有一位使者，自称姓崔，拿着一块板子，宽二尺，长五尺，交给谢自然。群仙来到墙壁之间，光芒闪耀如同镜子，群仙各自有桌案，呼唤谢自然披散头发，谢自然周身环绕着黄云。又有七个人，身穿黄衣头戴冠冕，侍立在左右。贞元十年八月，就是这一天【集仙记》

戚玄符飞升【戚玄符三岁时因疾病突然去世，父母悲痛至极，有位道士经过门口询问说：“这能救吗？”父母抱着孩子给他看，道士说：“这孩子日后必定成仙。”从衣带中取出墨符，救治了很久，于是活了下来。父母跪拜致谢，道士说：“我是北岳真君，这孩子可以取名玄符。”等到她成为别人的妻子，公婆严厉苛刻，她侍奉更加谨慎，常对众女仆说：“得到人身，生在中国，尚且是女子，这也是缺憾。”父母早逝，只有公婆最尊贵，即使遭受鞭打又有什么怨恨？大中十年八月初十日，有神仙授予灵药，《飞升集仙录》

吴赤乌二年八月十日，武昌王子义之的船【乌山下没有水，魏末有人挖井五丈，得到一个石函，函中有一只龟，大如马蹄，在函旁堆积了五枝炭，又挖了三丈，遇到盘石，石下有水流汹汹作响，于是凿石通水，向北流得很急，不久有一艘船触石而上，人窥视船上，得到一块杉木板，刻字说“吴赤乌二年”等等】，出自《楚通志》

楚地风俗用朱墨点小儿额头作为天灸，以压制疾病【《荆楚岁时记》并《翰墨大全》据《山堂肆考》记载此事在初一】

诗

屋东的瓜蔓已经繁茂，小石蓝花刚刚破萼初开，从此到寒冷时节还能有多少日子？风沙之中又见一年将尽【王荆公八月初十题景德寺试院壁》

仔细把你的行踪藏匿为你评说，只知道尽本分不敢求取名声。出入都有益处，殷商三聘却未能成行。鲁国的两位先生，这道古人如同饮食般平常。后来宠爱的婢女或许猜忌惊恐，扬子云也号称知书的人，却还把商山当作采荣之地。

孔子的训诫：“元无实对名，只说为了自己和求人。能知道管仲不算诚信，便识得殷商的贤人。都是仁义与利两途消解之处，长古至今一个道理。屈中伸，自从圣学寥寥之后，千百年谁信得真？”

分别以来的岁月，你滔滔流落天涯，忽然遭遇万木辞荣，秋意淡泊，百川归壑，岸容高峻，笑看海上两蜗角，闲秃山中千兔毫，若向颜回曾子得到消息，直须奴仆命运，离骚。

夕阳舂处，是我家，水绕山环，路转遥远。蹙蹙四方，浑未安定；茫茫大化，渺无涯际。归来已恨十年太晚，老却空嗟双鬓花白。各自愿及时崇尚美德，万钟俸禄对我本来有什么增益【以上四首魏鹤仙八月十日别袁尊固监丞》

宛丘先生自己吃不饱，更笑老催穷，百巧一更相过，三更归。古柏阴中看参昴。去年与你苜蓿盘，夜倾闽酒赤如丹。今年还看去年月，露冷遥知范叔寒。典衣自种一顷豆，那知积雪生科斗。归来四壁草虫鸣，不如王江长饮酒【东坡八月初十夜看月有怀子由并崔度贤良王江陈州道人》

十一日

晋安帝在这一日，新天子的气象出现在东南【义熙七年八月十一日至十二年，北定中原。《宋符瑞志》

真宗在这一日幸临含芳园习射【宋史》

唐裴佃开元七年任都督广州使，这一夜漏刻未尽，忽然天晓，星月皆没，禽鸟尽飞，全郡惊异。裴公于是衣冠而出，召参佐及宾客到来，都感到奇异，因而留宾寮于厅堂。良久，天色昏暗，夜景如初，宾寮执烛而归。诘旦，裴公询问，无有能辨者。忽有商船远自南至，对郡人说：“我八月十一日夜舟行，忽遇巨鳌出海，举首北向，而双目照曜千里，毫末皆见，久之复没，夜色依然。”征其时，则是裴公集宾寮之时【集异记》

加老子号太上老君混元上德皇帝【大中祥符六年《出事物纪原》

怀让禅师圆寂于衡岳【怀让姓杜氏，金州人也。于唐仪凤二年四月八日降诞，感白气在安康之分。帝问何祥，太史对曰：“国之法器。”乃敕太守韩偕慰其家。家有三子，惟师最小，性喜惟让，父乃命名让。年十岁时，惟乐佛书。时有三藏玄静过舍，告其父母曰：“此子若出家，必获上乘，广度众生。”至垂拱二年，辞亲往玉泉

译在寺庙出家。通天二年，前往曹溪参拜六祖慧能。六祖问：“从哪里来？”答道：“从嵩山来。”六祖说：“什么东西？这样来。”师无言以对，于是经过八年，忽然有所领悟。天宝三年八月十一日，在行?鱼岳圆寂，谥号为大慧禅师。出自《楚志》

译诗

半秋刚进入中旬，夜晚已在台阶前守候月亮。从月亮未圆时观看，恰好能一分分地看见月光从月轮旁生出【王建《八月十一日夜作》】

十二日

后汉隐帝葬于颖陵【陵墓在许州阳翟县《通考》】

蒋玄晖在椒殿弑杀昭宗，皇帝只穿单衣绕着柱子奔跑【天佑元年《唐书》】

南丰石仙岩中，冷真人升仙【《集仙录》】

长庆年间有一位王先生，弘农人晦之听说他的法术，前去拜见。王先生留他住宿，那天正是八月十二日。先生叫来他的女儿七娘，对她说：“你替我刻一个纸月亮，今晚的月亮，把它放在屋子东边的墙上。”过了一会儿，七娘把纸月亮安放在墙上，忽然月光通明照亮整个房间，毫发都能分辨清楚。晦之惊叹不已，无法测度，这与杨隐之在唐道家住宿的事相同【出自《宣室志》，据《太平广记》记载：有一位王先生，家在乌江边。一天，乡里发生火灾，蔓延烧毁房屋，先生前去查看，喊道：“火快停，火快停。”于是大火全部熄灭。弘农人晦之听说他的法术，前去拜见。先生靠着桌子坐着，风骨清高飘逸，晦之更加敬慕，于是留宿。当时是八月十二日。天将亮准备离去时，先生用一根手杖击打地面，不一会儿尘土飞扬，看见山谷重叠，晦之惊惧，背出汗毛竖起。先生说：“陵谷变迁迅速，你儿子将归向何处呢？”晦之更加恐惧，哭着说：“不知道。一旦有沧海桑田的变化，难道仙境只是一瞬间，而尘世已过千年了吗？”先生笑着说：“你不要害怕。”于是拿着扫帚清扫庭院门，庭院门恢复原样。晦之高兴，立即骑马离去】

诗

桂花香气随风飘散，豆大的雨点刚刚落下，经过三天就是中秋节，举杯聚会，欢声沸腾，祝寿推开，瑞气浮动【《翰墨大全》】

乱云遮住了东台的月亮，不允许大家依次观看。不要为了诗人先见到景象，被龙和云制造困难【王建《八月十二夜作》】

十三日

唐懿宗即帝位【大中十三年八月七日，下诏立为皇太子，监国，十三日即位，年二十七，姿貌雄丽，宣宗长子】，出自《旧唐书》

唐文宗任命李仲言为谏官，李德裕劝谏。皇上说：“李逢吉推荐他，我不想食言。”回答说：“李逢吉身为宰相，却推荐奸邪之人误国，也是罪人【文宗太和八年，李仲言被流放到象州，遇赦返回东都。恰逢留守李逢吉想重新入朝为相，仲言自称与郑注交好，逢吉让仲言厚赂郑注。郑注引荐仲言见王守澄，守澄向皇上推荐说：“仲言精通《易经》。”皇上召见仲言，当时仲言有母丧，难以进入禁中，于是让他穿平民衣服。仲言仪表秀伟，洒脱尚气，颇工文辞，有口才，多权谋。皇上见之大喜，认为他是奇才，待遇日益隆重。八月十三日，任命仲言为谏官。出自《唐书》】

西汉张骞乘船游黄河，傍晚误入天河，看见一个女子在浣纱。张骞问：“这是什么地方？”女子给张骞一块石头，说：“你回去问成都卖卜的严先生【张骞八月十三日误入天河，有女子给一块石头，回来后拿着石头问严君平先生。君平说：“这是织女的支机石，你怎么得来的？”张骞告知原因。君平说：“我看到客星侵犯斗牛之间。”张骞说：“是的，正是那个时间。”出自《山堂肆考》】

仙人葛玄对弟子张奉说：“我被上帝召见，将在八月十三日尸解。到那天，我穿衣冠进入房间，躺着断气，脸色不变。”弟子焚香三天，大风折断树木，失去葛玄的踪迹【葛玄能坐在积薪烈火上，薪尽而衣冠不灼；饮酒一斛，进入深泉中卧，酒解后才出来。葛玄游会稽，有商人经过神庙，庙神对商人说：“想附一书给葛玄。”于是把一书扔进商人船中，如钉入木中，不可取出。到达会稽，商人报告葛玄，葛玄自取，即得。葛玄字孝先，出自《神仙传》】

太极左仙公上升日【冲应真人出自《翰墨大全》】

诗

八月秋欲半，后夜月将圆【《事文类聚》】

今夜月明，胜过昨夜新添桂树，近东枝立，多地湿，抬床坐，看过墙西，寸寸迟【王建《八月十三日夜作》】

十四日

月亮有重轮，潘炎作《重轮赋》。赋曰：时属高秋，瑞彰元后。光泛皎洁之斜汉，色映阑干之北斗。金波耀景，非悬阚泽之名璧；彩扬辉不入，七衡之乎理。殊吴梦符，炳汉谣净。桂花于日道，环水镜于丹霄【唐中宗景龙元年八月十四日夜，月重轮出《文苑英华》】

宋绍兴三十二年，是日，文武百僚、太傅以下行事官并朝服入，诣大庆殿下立班。皇帝自内服履袍入御幄，服通天冠、绛纱袍，出至大庆殿，诣册宝位前拜。在位官皆拜【宋高宗诏皇太子即位，左仆射陈康伯等请上太上皇帝尊号、太上皇后尊号。八月十四日奉上册宝，皇帝与文武百僚诣册宝前拜。《宋史》】

译【礼志】

宋真宗驾临含芳苑，举行宴饮射箭，皇帝两次射中靶心。【祥符三年八月十四日，出自《通典》】

译八月，在宫内捕获秃鹙，下诏拿给崔光本看。崔光本说：“承蒙展示十四日所得的大鸟，这就是《诗经》所说的‘有鹙在梁’。【崔光本名孝伯，字长仁。秃鹙是贪婪凶恶的鸟，生长在野外沼泽，不应进入宫殿庭院。】出自《魏书》。

杭州有月岩，只有中秋的月亮能穿过石窍而出，如果是八月十四日或十六日，月亮就会偏出这个石窍之外。其他月份的月亮更是倾斜。【杭州凤凰山有石头像片云，拔地而起高数丈，也是奇峰。山顶有一道缝隙，宽一尺多，名叫月岩。古今名人游赏题咏也很多。】出自《七修类稿》。

诗

还欠一夜月亮才圆满，紫霞红衬着碧云。谁能唤得嫦娥下来，引到堂前仔细看。【元祯八月十四夜玩月】

银河无声，露水暗暗垂落；玉蟾刚升起，将要圆满的时候。清酒素琴，适宜先欣赏；明天夜晚阴晴，还不可知。【孙明复八月十四夜】

月亮似乎要圆了渐渐凝聚，玉盘盛水快要浸湿边缘。夜深让家人都睡去，直到天明不点灯。【王建《八月十四夜》】

月亮打算明天夜晚更好，我今晚先遭遇。才升到半壁高处，已经又是一轮高挂。移动座位光明就靠近，群飞的身影得以逃脱。望秋只有此景，彻夜怎敢推辞辛劳。【杨诚斋八月十四玩月】

光华难道不盛大？赏宴还迟迟未开。天意将圆之夜，人心等待满时。已知千里共赏，还惊讶一分亏缺。明天夜晚如果晴朗，清风不负约定。【范仲淹八月十四夜】

去年看月，寿边楼云缝微光如玉钩，主人不乐，客人叹息。清歌空送黄金舟。今年看月，三?市纤云不成为良宵的累赘，素娥命驾扫去客愁。我也倾杯邀共醉，风露万里万渺然。水轮无辙行碧天，盈盈耿耿意无尽。月亮不忍落下，人忘记睡眠。一言欲报广寒殿，茅檐华屋均相见。明年万事不足论，但愿月满人长健。【陆游，字务观，号放翁，山阴人，八月十四夜，三?市观月】

十五日

南阳府有龙泉，在汝州西南。那水清澈洁白，中秋之夜，阴云遮蔽月亮，俯看泉中，月影依然如故。诗人有“我欲龙泉观夜月，崆峒烟雨阻行人”的诗句。【天下一统志】

移花日 【通考】

为月夕 【提要录】

中秋月亮有光，这一年珍珠就多。【海贾云】

天子在八月十五，与诸侯一起在广陵的曲江观涛。【枚乘《七发》】

高宗下诏郡国同在八月十五日考试举人。【绍兴二十四年《宋史》】

东坡居士在丙辰中秋欢饮到天亮，大醉作《水调歌头》，京城传唱。神宗问内侍：“外面新流行的小调？”内侍录此进呈。读到“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，皇上说：“苏轼终究是爱君”，于是命令量移汝州。【山堂肆考】

宋晏元献公守南郡，王琪君玉当时已是馆阁校勘，晏公特意向朝廷请求，让他做府佥判。曾遇中秋夜，阴晦，斋厨已预先备好，晏公没有命令，不敢请示。君玉于是作诗呈入说：“只在浮云最深处，试听弦管一吹开。”晏公枕上得诗，大喜，立即索衣起身，径直召客准备器具，大奏音乐。到半夜，月亮果然出来，于是相与乐饮到天亮。【石林诗话】

苏颋【音挺】与李义封掌文诰，这夜在禁中直宿，诸学士玩月，备文酒之宴。当时长空无云，月色如昼。苏颋说：“清光可爱，何用灯烛？”于是让人扔掉。【出自翰苑名谈，苏颋字廷硕，雍州人；李义字尚真，赵州人】

谢尚镇守牛渚，中秋之夜，与左右微服泛江，在别舫遇见袁宏，讽咏声韵清朗，词意藻拔，谢尚立即迎上袁宏的船，畅谈华辞到天亮。【晋书】

中秋天色阴晴与夷狄相同。苏东坡说：“故人史生对我说，曾见海商说，中秋之月虽相去万里，他日会合相问，阴晴没有不同的。”公集中有中秋诗，曾闻此宵月万里同阴晴，天公自着意，此会那可轻。【山堂肆考】新罗国风俗，这天设乐，令官人射赏以马布。【新罗国在高丽东南，其俗亦同，出自《隋书》】

杭州风俗有弄潮之戏。【吴王赐子胥死，于是取其尸，装在鸱夷皮袋中，浮在江中。子胥因流扬波，依潮来往。有人看见他乘白马素车在潮头，因此为他立庙。每年仲秋既望，潮水极大，杭州人用旗鼓迎接，有弄潮之戏。】出自《临安志》。

长庆年间，有人这夜玩月，见林中光连天，如匹布，仔细看，见一金背虾蟆，怀疑是月中的。【酉阳杂俎】

何中正登第后，向郭从周求卜，郭从周赠诗：“三五来时月正圆，一麾从此出秦关。”何中正后来在八月十五日改知制诰，出秦州。【翰苑名谈】

金人田特秀去世。【田特秀母亲怀孕时，问卜者。卜者说：“前中后是五，五三一十五，生死与成败，逍遥在廊庑。”没人明白其故。】

译后生出生时，正值五月五日午时，人们认为这符合“三五”之数。岂料因为他生于此时，于是取名为五儿。他所居住的里巷名叫半十，排行又是第五。他二十五岁时，在府试、省试、御试这四次考试中全部考中。后来因忧虑而死。午轩享年五十五岁，去世时是八月十五日。】出自《七修类稿》

译孔坦字君平，是孔愉的堂侄。中秋那天他病重，写信给庾亮说：“没想到病苦竟到了如此衰败的地步，寿命长短由天命决定，还有什么可悲伤的呢？只是担心自己死后名声湮没，朝廷的恩德未能报答，心中的抱负未能陈述。如果死后有灵，愿在暗中聆听您的风骨烈节。”不久去世，享年五十一岁。追赠光禄勋，谥号简【孔坦方正刚直，享有高雅的声望，常把国家大事当作自己的忧虑。庾亮回信说：“廷尉孔君，精神已游于体外，身体却还留存，唉，多么令人哀痛啊！收到您八月十五日的信，知道您的病势更加严重，竟然没能挺过来。我悲痛悔恨，伤心痛苦，无法自持。您的才能经世致用，世间常需要人才，何况今天更加痛惜。我因才德浅薄，愧居重任，国耻未雪，日夜忧愤，常想与您一同在外藩，合力处理时务。这份情意未能实现，如今遥远地永远隔绝，还能说什么呢！”谨派使者回复，并送上微薄的祭品，希望您能降神享用。】出自《晋书》

唐明皇这天夜里，叶静龙邀请皇上，去月宫游览。将要出发时，请求皇上穿上皮裘前往。到了月宫，寒气凛冽异常，皇上无法忍受。叶静龙拿出两粒丹药，献给皇上，皇上服下【出自《山堂肆考》】

唐明皇这天夜里与杨贵妃、叶法静游览月宫。过了一会儿，看见龙楼雉堞，金阙玉扉，冷气逼人。后来西川上报：“这天晚上有天乐经过【出自《明皇杂录》】

唐玄宗赏月，罗公远取下手杖扔出去，化作一座长桥，颜色像银子一样，请皇帝登上，到达大成阙。罗公远说：“这是月宫。”看见几百位仙女，穿着素练宽衣，在庭院中跳舞。皇帝问：“这是什么曲子？”回答说：“霓裳羽衣曲【出自《异闻集》】

周贯有道术，托人给李生送信说：“明年中秋晚上，我要去拜见您。”到时候，李生因为有事出去了，周贯就在门上用白土写道：“今年中秋晚上，想赴去年的约会，没见到折足铛，弹指空响【周贯号木雁子，三年前到袁州，看见李生风韵秀美，想带他归隐林下。李生嗜好酒色，难以同行。周贯指着煮药的铛，作偈语说：“顽钝的天意教它合作铛，起初从三足怎么能行走。虽然有耳不能听，只爱人间留恋火坑。”后来有人在京城看见他，托信给李生说这些。】出自《冷斋夜话》

唐太和年间，周生擅长道术，中秋有客人来，周生说：“我能搭梯子登上云端取月亮，放在怀中袖里。”于是取几百根竹条，用绳子搭成梯子，让人闭上眼睛。过了很久，忽然天黑了，抬头看没有云。不久他喊：“到了！”手举起衣服，取出寸许大的月亮，满屋都明亮了，寒气透入肌骨【出自《宣室志》】

九华山道士赵知微，是玄真的师父。中秋夜，浓云密布没有月亮。玄真对同门的人说：“可惜美好的夜晚没有月亮。”知微命令侍童说：“可以准备酒菜，遍召跟随学习的人，登上天柱峰赏月。”跟随学习的人虽然答应，心里却怀疑，认为浓云暴雨，不会再有月亮。过了一会儿，知微拄着拐杖出来，跟随学习的人跟着他。登上山峰顶端，皓月如昼。等到月色完全落下，各自回到山舍。浓云暴雨依旧【出自《三水小牍》】

钟陵西山有游帷观，每到中秋，车马喧闹，豪贵游玩的人多，召来有名的歌女，挽着手臂连踏而唱。太和末年，有个书生文萧去观里，看见一个歌女非常美丽，而且唱着：“若能相伴陟仙坛，应得文萧驾彩鸾。自有绣繻并甲帐，琼台不怕雪霜寒。”文萧以为她是神仙，驻足不去。歌女也看着他，唱罢独自拿着蜡烛，穿过大松径，将要登上山顶，摸着石头冒险而上。文萧跟着她的踪迹，歌女说：“莫不是文萧吗？”互相牵引到绝顶，有仙童拿着天判说：“吴彩鸾因为私欲泄露天机，贬为民妻一纪。”歌女于是和文萧下山回到钟陵【出自《传奇录》】

武夷山神号武夷君。秦始皇二年，一天对村里人说：“你们八月十五日到山顶聚会。”这天，村里人全部集合，看见幔亭彩屋，设置宝座，铺着红云紫霞褥，器具很完备，让男女分坐。听到空中有人声，看不见他的形体。一会儿，乐声响起，也只看见乐器，看不见人。酒行，命令吃饭，味道都很甘美，只有酒稍微淡薄。众仙离去后，众人都欣喜，因此命名这个地方叫同亭。【出自《诸山记》】

许真君，晋元康三年，举家四十二口，拔宅升天【出自《山堂肆考》《翰墨大全》《据史纂左编》八月初一飞升，两天都记载真君名逊，字敬之，汝南人，任旌阳令】

太虚真人成道【蜀人李班得到黄房公的丹道，改名栖真，号太虚，到武夷山潜修七月，回来经过龙虎山。前一晚在雩坛，有人梦见真人，当时干旱祈祷没有回应。第二天真人到那里，众人不知道。梦见的人指着所到的贫道人说就是他，众人请他祈雨，当时就下起大雨。后来到了真州玉虚庵，把道传授给张紫琼，嘱咐说：“金丹应该潜修，大道应当亲自传授。”进入青城山，道成，写出道书】

刘湛真人拔宅上升

轩辕皇帝骑火龙上升【以上出自《翰墨大全》】

有个梵僧从天竺鹫山飞来，说：“八月十五日夜，桂子落下【出自《禅林备览》】

长安中秋夜，有人听到鬼吟唱：“大街鼓歇，行人绝，九衢茫茫，空有月。”又听到有人附和

译说：“九衢生为何如此辛劳奔波，长安的泥土下尽是槐树的高大根须。”俗话讲：“务本，西门那里是鬼市。”

译诗

正值望月之时，长久地仰望月亮，却分明不像今年这般。在五更之夜的风中仰头伫立，月亮从初圆直至圆满。【王建《八月十五夜月》】

人们都说中秋的明月美好，想要邀请朋友一同欣赏，心意如何？在华阳洞里的秋坛之上，今夜清冷的月光在此处格外浓烈。【白居易《华阳观中中秋夜招友翫月》】

一年之中最美的明月在中秋，连续几日阴云笼罩，不禁令人愁苦。忽然欣喜于新晴，转身回到书室，深知这清冷的夜晚正照耀着歌舞楼台。【韩仲止】

长风迅速扫净天空的云层，银河无声，斗柄横斜于秋空。到了今天十五，月亮在这夜晚显得格外明亮。【晁无咎】

一年之中只有今夜的月亮，我独自带着病卧在江楼之上。寂寞的竹窗闲敞不闭，夜深时斜月影投射到床前。【熊孺登《中秋夜卧疾》】

云卷起庭院空旷，月光逗弄着虚空。一方秋草之中，尽是鸣叫的秋虫。此时兄弟正分隔南北，黄叶铺满台阶，随风来去。【薛能《中秋旅舍》】

手持酒杯，冰壶盛酒，迎接胜游，今年欣喜没有辜负中秋。故人的心像中秋的月亮，肯为狂放的老人照亮白发。【戴复古，字式之，号石屏，天台人。中秋夜，李漕在冰壶宴集】

桂花的影子在中秋特地圆满，何况正值闰月？月魄清澈鲜亮，因此怀念美好的赏玩。初次经历这样的月夜，免得诗人叹息来年。【赵大成】

千山万崖的爽气已经平分，万里青天中碾过玉轮般的明月。如果向钱塘江上望去，相逢的却是广寒宫的人。【白玉蟾《中秋夜》】

暮云收尽，溢出清寒。银河无声，转动着玉盘。这一生这一夜不会长久美好，明月明年将在何处观看？【苏轼《中秋夜》】

满目飞舞着明镜般的月光，归乡之心折断大刀。如飞蓬般行走大地遥远，攀折桂枝仰望天空高远。水路疑似霜雪，林间栖息可见羽毛。此时瞻望白兔，简直想要数清它的毫毛。

稍微经过巫山峡，月亮还衔着白帝城。雾气下沉使全浦昏暗，月轮倾斜使半楼明亮。刁斗都催促天亮，蟾蜍且自倾泻。张弓倚靠着残月，不只是汉家的军营。【杜甫】

上天将今夜的月亮，一遍遍洗涤寰宇。暑气退去九霄清净，秋气澄澈万景清朗。星辰让出光彩，风露发出晶莹。能改变人间世事，潇洒如同玉京。【刘禹锡《中秋翫月》】

凉意今年来得早，月光在七泽之上格外多。凭栏共同怀古，拥袖独自高歌。风物关山遥远，功名岁月流逝。举起一杯酒聊以慰藉，在此兴致如何？【张栻，字敬夫，号南轩，与僚佐登江陵郡城观月】

临近老年逢上清朗的节令，归乡的情怀寄托于素白的月光。飞萤原本失去光照，重露已经沾湿衣裳。渐渐孤光移动，沉沉众声微弱。不应明白头发，似乎想要劝人归去。【陈师道】

在东林等待月亮，月亮正圆。广阔的庭院没有树木，草地没有烟雾。中秋云净，月亮从沧海升起。半夜露寒，面对碧天。轮影渐渐移向金殿之外；镜光依然挂在画楼之前。不要推辞直到天明，殷勤地盼望。一旦落入西岩，又要等到来年。【许浑《夜宿鸡鸣寺翫月》】

银台金阙寂静深沉，这个夜晚的相思在禁苑之中。十五夜的新月之色，二千里外的故人心。渚宫东面烟波寒冷，浴殿西头钟漏声。还担心清光不能共同看见，江陵地湿足有秋阴。【白居易《八月十五日夜禁中寓直寄元四积》】

月光照耀长江，上下相同。画桥横截在冷光之中，云头艳艳地开出金饼，水面沉沉地卧着彩虹。佛家解释为银色世界，仙家多住在玉华宫。地势雄壮景色胜绝，言语说不尽，只想要追随乘着晓风。【苏轼《中秋松江新桥对月》】

十六日

宋仁宗在大庆殿门观看南郊仪仗法物，宰臣和两制官员参与。【景佑五年八月十六日观南郊仪仗法物出《礼志》】

宋高宗拿出所书的《孝经》、《诗》《书》篇章，向宰执宣示说：“我瞻仰古圣王的治理，作为规戒。”【绍兴三年《玉海》】

杜甫的祖母范阳太后卢氏，在这天葬于河南的郾师。【卢氏卒于陈留的私宅，杜甫代叔父作志，出自年谱】

杨万里中秋夜宿在辟邪市，到十六日早起，晓星已经升起，太阳欲出而月亮未落，光景万变，天下奇观，于是作《羲和谣》来记录它说：“羲和梦醒想要启程，紫金毕逋啼叫一声。声音从天上落到人世，千村万路鸡争鸣。素娥西征未归去，弄银盘浣风露。一丸玉弹东风来，打落桂林雪毛兔。谁将红锦幕半天，赤光绛气贯山川。须臾却驾丹砂毂，推上寒空辗苍玉。诗翁已行十里强，羲和早起道无双。”【《事文类聚》】

天曹掠剌真君降临。【道经】

诗

旧时把金波视为清爽，都传说玉露带来秋意。关山随地势宽阔，银河靠近人流。谷口樵夫归来歌唱，孤城笛声起愁。巴地儿童全然不睡，半夜有行舟。【杜甫《八月十六夜翫月》】

年年岁岁盼望中秋，岁岁年年雾雨愁。凉月风光三夜好，老夫怀抱一生休。明时谅费银河洗，缺处应须玉斧修。京洛胡尘满人眼，不知能似浙江不？【曾几，茶山，癸未八月十四日至十六日夜，月色皆佳。作《茶山》，年八十】

十七日

骨利干在贞观二十一年，这天派遣使者进贡良马百匹，其中有十匹尤其骏马，唐太宗分别为它们命名，曰喷

译沫，则千里飞；红流汗，则三条振；血尘不及起，影不暇生

译唐文宗在这一天葬于章陵，知枢密刘弘逸、薛季棱率领禁军护送灵驾。这两人向来受到文宗的赏识和恩遇，仇士良憎恶他们，内心不安，想要反戈诛杀仇士良。当天仇士良就察觉了他们的阴谋，刘弘逸、薛季棱被处死【开成五年，出《考异》】

元人唐怀德去世【字思诚。年幼时聪明颖悟，没有拜师学习，就能背诵诗歌。长大后，师从文懿许公，对六经和诸子百家的学说，没有不深入探究的。学问以濂洛诸儒为宗，所以纯粹而合乎正道。武威余公持节镇守海右，深深仰慕思诚的学问。余公擅长大篆，有人请他书写扬雄的《九州箴》，余公不知从何下手。思诚说：“这记载在《古文苑》中。”随即提笔写下。后来用原书核对，没有一个字差错。余公惊叹佩服。至正丁酉年八月十七日去世。出《宋濂集》】

元国子博士吴师道去世【先生年轻时勇于求学，稍长一些，许文懿公以朱熹的学问教导学者，先生拿着自己领悟认识到的问题去登门质疑辩难，许公非常看重他。在元英宗至治元年考中进士，被任命为高邮丞，后来入朝任国子助教，过了一年升任博士。先生名声显赫于朝廷，士子拿着疑难问题来询问，他就立即开启关键要旨予以解答。师道，字正传，婺州兰溪人，在至正四年八月十七日在家中去世，享年六十二岁。】出《宋濂集》

唐寿州刺史张士平夫妇都患有眼盲之疾，祈祷斋醮星辰，祈求保佑多年，精诚不懈。到元和七年，这一天有书生请求拜见，家僮说：“主公夫妇眼盲，不能接待宾客。”书生说：“我也懂得医术。”家僮进去报告，士平接见了他。书生说：“不需要药物，开一眼井，自然痊愈【书生选了一处胜地挖井，用井水洗眼，立刻明亮如初。夫妇感激并谢恩，赠送金帛。书生说：“我是太白星官，不是尘世中的人。因为你们精诚祈祷斋醮，感动了五帝星君，让我下降回应你们修奉的心意，哪里会接受金帛。”出《神仙感遇传》】

长庚星降临

南斗星降临【以上道经也出自《翰墨大全》】

诗

眼睛昏花烛光昏暗，仔细审视斜看，阅览精力之外，已夸耀明日，失杯你莫怪，早知安足，不成蛇。

乱山遮挡晓色，拥着千层睡意，羡慕初凉撼动不（?言）昨夜酒行，你屡次叹息，定知归梦到了吴兴。

天台的桂子为谁飘香？疲倦地听着空阶夜点凉。幸好有明天看潮在，万人空巷斗新妆。

秋花不见，眼花红，身在孤舟兀兀中。细雨作寒，知有意，未教金菊出蒿蓬。

楼上烟云怪不来，楼前飞纸落成堆。非关文字须重看，却被江山未放回【熙宁五年，东坡在杭州监试，先有诗催试官考校。八月十七日榜出，复登望湖楼与试官五人和前篇五首】

秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新【杜工部八月十七夜对月】

病骨却风露，愁怀厌甲兵，人居绝域久，月向此宵明，轮亥初经汉，光分半隐城，迟迟不肯下，应识异乡情【朱弁字少章，宋人，吉州团练使，八月十七日夜对月】

月缺霜浓，细蕊干。此花元属桂堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。破祴高僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边【东坡八月十七日天竺山送桂花分赠杨桧桧字元素皇佑五年及第】

十八日

唐太宗崩于含风殿，在这一天安葬【按正史、杂史都说太宗在八月庚寅日安葬，与大诏令等书都相同庚寅，那么就是贞观二十三年八月十八日。后面有说庚子，就是八月二十八日，不知为什么有一旬的差别，难道是史书错误吗？太宗三月丁卯日身体不适，四月己亥日幸临翠微宫，五月己巳日崩逝】

唐敬宗派遣中使前往湖南、江南等道及天台山采药【宝历元年八月十八日派遣中使，当时有道士刘从政，用长生之道劝说，请求在天下寻求访查异人，希望获得灵药，于是任命从政为光禄少卿，号称“亥升先生”。出《唐书》】

钱塘数百里，士女聚集观看，舟人渔子迎涛触浪，称为弄潮【出《杭州府志》据《临安志》八月十五日有弄潮之戏，乃是子胥之事。若八月十八日弄潮之事不同，大概因为钱塘江通海，海潮每昼夜在至卯酉之月，为阴阳之交气，以交而盛，所以潮独大于其余月份；朔望之后，为阴阳之变气，以变而盛，所以潮独大于其余日子。小则水渐涨不过数尺，大则涌涛高数丈。每年八月十八日，郡人观看舟人渔子迎涛触浪，称为弄潮，至今习俗尚存】

女仙裴玄静跨白鹤向西升天而去，日有五云盘旋，仙女奏乐【玄静好道，父母置一静室，以女使侍之，逐于外独居。别有女伴言笑窥之，不复见，语

译玄静不肯说出。父母想把她送回去，李言玄静不同意。父母强迫她说：“南岳魏夫人也曾嫁人生子，后来成为上仙。”于是玄静嫁给了李言。一天，她独自待在静室中，李言听到动静后笑着，从墙壁缝隙偷看，只见满室光明芬芳，有两位仙女，梳着凤髻，穿着霓裳，侍立在旁，姿态柔美。李言询问此事，玄静说：“昆仑仙女前来探望，不要偷看，再偷看会招致责罚。然而我与你的世俗缘分很浅，不久就要离开人间。考虑到你还没有子嗣，后来生下一个儿子。对李言说：‘我即将离去。’大中八年八月十八日升天而去。在温县供道村，这件事与七月十四日女仙玄同的情况大致相同。”出自《集仙录》。

译四海龙王神会日 【道经】

诗

八月十八，睡龙死去，海龟在夜里吞食罗剎水。片刻之间，海水劈开龛赭门，地卷起银龙般的水浪薄如纸片。艮山移来天子宫前，宫前一箭随风向西。劫火灰烬想要洗去蛇鬼的巢穴，钱镠折断铁戟依然争雄。在望海楼上夸耀景色美好，断鳌已走向金银岛。天吴一夜之间海水移动，马蹄踏过沙田吃着沙草。崖山的楼船归不归来？七岁的孩童在轵道啼哭【杭州潮有绘其图者，杨廉夫题】

八月十八的潮水，壮观天下无双。鲲鹏拍击水面三千里，如组练般的军队长驱直入十万夫。红旌青盖互相明灭，黑沙白浪相互吞没。人生聚散自古难以预料，这样的景色和此行怎能两全？愿君听到这些增添蜡烛，门外白袍如立鹄【东坡题潮】

十九日

唐太宗下诏：三品以上穿紫色，四品五品穿红色，六品七品穿绿色，八品九品穿青色【贞观四年《玉海】

唐高宗在这一天下诏：“此后每五天一次升大极殿处理政务，初一和十五即为例行程序。这是如今五天一次起居的开始【永徽二年八月十九日诏：‘循吏传说：汉宣帝五天听一次事，则类似起居之事。’其礼仪虽见于汉代，但自唐代开始实行。”《出事物纪原】

吕洞宾经过湖州吴兴东林沈氏家，沈氏能酿白酒。洞宾自称回道人，愿求一醉，饮下数斗不醉。于是用石榴皮在墙上题诗，诗曰：“西邻已富忧不足，东老虽贫乐有余。白酒酿成缘好客，黄金散尽为收书【熙宁元年八月十九日，洞宾过湖州题诗云云。后东坡和回先生赠吴兴沈东老韵三首，诗曰：‘世俗何知穷是病，神仙可学道之余。但知白酒留佳客，不问黄金觅素书。’符离道士晨兴际，华岳先生尸解余，忽见黄庭丹篆句犹传，青纸小朱书。凄凉雨露三千后，彷佛尘埃数字余。至用榴皮缘底事，中书君岂不中书？出《纯阳集】

田真人升仙 【田仕文】

申天师升仙【以上《翰墨大全】

诗

空庭得秋长，漫漫寒露入幕，愁衣单。喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。永怀所好郄成梦，玉色髣佛开心颜。逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲【王荆公八月十九日试院梦冲卿作】

二十日

封西岳为金天王【唐先天元年八月二十日封，出会要亦出《事物纪原】

唐玄宗破契丹告庙【开元二十八年八月二十日破，自后军捷必告庙，出会要】

唐高宗在这一天陨石十八颗，落在同州冯翊县，光芒闪耀有声，如雷。皇上问于志宁说：“这是什么祥瑞？”是因为我的政治有缺失吗？回答说：“这是阴阳之事，不是吉凶所生。自古灾变不可测，只恐是事物自然如此，未必与人事有关。陛下发书责躬自省，未必不是福了【永徽四年五行志】

宋高宗赐赵鼎御书《尚书》一部，赵鼎上奏谢恩。皇上说：“《尚书》所载君臣相戒之言，所以赐卿，想共同由此道以成治功【绍兴五年《玉海】

吕献可葬于伊阙县【吕晦字献可，宋人也。登进士，性沉厚，不妄交游。献可病亟，为手书命司马光为理文。光往省之，至则目且暝，光伏呼曰：“更有以见属乎？”张目强视曰：“无。”光出门而献可没。光铭曰：“位则不究，道则不负，年则不寿，名则不朽。”云云。八月二十日葬于伊阙县神阴乡中费里。】出《文鉴】

后梁贞明年间，徐州王商将叛。是夜月明如昼，居人咸闻通衢队伍之声。自门隙窥之，皆青衣兵士而无甲。俄闻大笑相呼，刀楯盈巷，怪状奇形，甚可畏惧。乃知非人也。是冬?叛刘寻以兵五万致讨，合境悉罹其祸。后?败【玉堂闲话】

鲍靓上京，行达龙山，见前一少年，姿容整茂，徒行甚徐。靓乘名马，密逐数里，终不能及，意甚异之，问曰：“视似有道者。”少年荅曰：“我中山阴长生也【大兴元年八月二十，上京靓字太玄，阴长生，晋元帝时地仙，出道学传】

二十一日

孔子生，有二苍龙自天而下，来附征在之房，因梦而生夫子。有二神女擎香露于空中而来，以浴征在。天帝下奏钧天之乐，列于颜氏之房。空中有声言：“天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于世俗。”又有五老列于征在之庭，则五星之精也【按：孔子之生，《春秋》左传不书，《公羊》、《谷梁》二传并于襄公二十一年书之。《公羊》书十有一月庚子，《谷梁》书十月庚子。说者谓《春秋》于是年书十

译夏历庚辰日初一，那么庚子日就是十月二十一日，而十一月没有庚子日，应当以《谷梁传》的说法为正确。鲁襄公十月的二十一日，就是现在的八月二十一日。另外，孔氏子孙世代相传的说法，认为孔子生于八月二十七日，这一说法出自《山堂肆考》。还有《事文类聚》认为孔子生于五月四日，或许是错误的。孔子未出生时，有麒麟在阙里百姓家中吐出玉书，上面写着：“水精之子，系哀周素王。”因此两条龙环绕房屋，五颗星辰降临庭院。颜征在贤德明智，知道这是神异之兆，于是用绣制的丝带系在麒麟的角上。到了鲁定公二十四年，鲁国人在大泽中锄商田，挖出麒麟献给孔子，麒麟角上系的丝带还在。孔子知道自己的寿命将尽，于是抱着麒麟解开丝带，泪水滂沱。

译褚渊去世【褚渊字彦回，河南阳翟人。建元四年八月二十一日在私宅去世，享年四十八岁。《文选》说：“褚渊神采茂盛于初年，学业兴隆。年轻时就孝顺父母、尊敬长辈，淳厚深厚，早晚都让父母欢心。统领勇猛的将士，率领忠诚不二的大臣。在国运如丝般危殆时安定国家，在王室倾覆时挽救危局。”等等】

使者持诏书到来【元代刘因字梦吉，两岁时每天能记一千字，六岁能作诗，七岁能写文章。偶然腹痛不止且下血，八月二十一日，使者持诏书到来。刘因刚听到时，惶恐害怕得无地自容，不知所措。慢慢思考后，私下认为虽然任职不能带病前往，但皇帝的恩命不敢不扶病奔赴。当天拜受诏书，留下使者等候病稍好，与他一同出发。出自《左编》】

苏东坡被贬惠州，这天经过虔州，与王岩翁一同拜谒祥符宫。老苏曾带苏东坡从虔州回去，那天感伤流泪【宋哲宗绍圣元年，老苏带苏东坡经过虔州时，苏东坡十二岁；到绍圣元年过了四十七年，苏东坡五十九岁了。出自《长公外纪》】

然灯佛出生【藏经】

诗

香山居士留下遗迹，天竺禅师有旧家，空自吟咏连珠般的诗句，墙壁上已无飞鸟惊蛇般的笔迹，林深野桂寒冷无子，雨水浸润山姜病中开花。四十七年真如一梦，天涯流落泪纵横【老苏曾带苏东坡从虔州回去，这时老苏对苏东坡说：“虔州天竺寺有白居易亲手写的诗，苏东坡经过虔州四十七年了，那亲手写的诗已亡，仅有石刻存在。”八月二十一日感泣不已，于是作此诗】

二十二日

石勒死【先前火星逆行，石勒八月二十二日死，出自《晋书》】

镇海迎接丘处机【字通密。师，重阳祖师。丘处机派阿里鲜去见金世宗，禀报论道的日期。约定八月二十二日，田镇海来迎接。皇上派镇海说：“是想见吗？还是想休息吗？”师说：“入见是。”希望既见，赐给乳酪。最终才辞别。皇上说：“师每天来吃饭可以吗？”师说：“山野修道之人，只爱静处。”皇上让他随便。有《磻溪鸣道集》流传于世。出自《左编》】

沐浴让人没有灾祸【云笈七签】

方丈台昭灵李真人降临【翰墨大全】

诗

孤松吟风，声音细冷。独茧长锁，女娲笙。简陋的石鼎，遇到弥明。蚯蚓孔发出苍蝇声，瓶中宫商自然相和。昭文无亏，也无成。东坡醉熟，叫不醒。只说劳作，我耳鸣【刘羲仲八月二十二日饯行饮酒给东坡，听到笙箫声深远，好像在云霄间，抑扬往返很合音节，慢慢观察，则出自双瓶，水火相得，自然吟啸，一顿饭时间才停止】

二十三日

贞观八年，这天星孛出现在虚宿危宿，经过玄枵。太宗对侍臣说：“这是什么妖异？”虞世南回答说：“齐景公时有彗星，晏子回答说：‘公挖池怕不深，筑台怕不高，行刑怕不重，所以有彗星。’景公害怕而修德，十六天而星灭。臣听说如果德政不修，麟凤多次出现，终究没有补益。如果政教没有缺失，虽然有灾祸，对时局有什么损害？伏愿陛下不要因为功高古人而务大，不要因为太平日久而骄逸，慎终如始，彗星何足忧！”帝深深嘉奖采纳【唐书】

郭子仪屯兵扶风【唐肃宗慰劳犒赏诸将，派攻长安，对子仪说：“事情成败，在此行也。”回答说：“此行不捷，臣必死之。”于是子仪八月二十三日先行，屯兵扶风；到九月十三日，广平才出发。】出自《实录》

仆固怀恩上书自叙功绩说：“广德元年八月二十三日，剌肝沥血，谨顿首上书宝应圣文神武皇帝陛下：臣家本蕃夷，世代居住边塞。自从祖父，早沐国恩。臣年未弱冠，即蒙上皇驱策，出入死生，竭力疆埸。叨承先帝报功，时年已授特进。等到禄山作乱，大振王师。臣累任偏裨，决死靖难。上以安社稷，下以拯生灵，仗皇天之威神，灭狂胡之丑类等等【仆固怀恩，铁勒部落仆骨歌滥拔延之曾孙，讹谓之仆固。出自《旧唐书》】

金主哀宗生于翼邸【承安三年八月二十三生仁圣无子养为己子出自金史】

智才，潭州龙牙山僧。宋高宗绍兴年，这天忽然集合众生，示曰：“涅盘生死，尽是空华。佛及众生，并为增语。汝等诸人，合作么生？”众背下语不契，师喝曰：“苦苦！”复曰：“白云涌池，明月当天。”言诡冁然而逝。火浴获舍利，五色并灵骨，塔于寺之西北隅【楚通志】

诗

年年八月二十三，长庚此夜照江南。南山已为吾皇祝，更愿我公如老聃【事文类聚】

二十四日

东汉顺帝这天火星进入轩辕，郎顗说：“天遣火星进入轩辕，以悟主上【东汉郎顗，字

译雅光，是比海安丘人。他的父亲叫宗，研习京氏易学，擅长风角术。雅光年少时便继承了父亲的学业，白天深入钻研精微的义理，夜晚观测天象度数。阳嘉年间，雅光对顺帝说：“八月二十四日戊辰日，火星经过舆鬼星宿的东侧，进入轩辕星宿，从后星以北穿出，向东移动四度，又向北回旋重新回到轩辕星宿，这对应的是后宫。火星，是至阳的精华，是上天的使者。它出入轩辕星宿，环绕往返。《易经》说：‘上天垂示天象，显现吉凶’，其中的意旨昭然可见。按照礼制，天子娶一位正妻和九位妾室，嫡妻和媵妾都已齐备。如今宫中侍奉皇帝的人，动辄数以千计，有的人生来就被幽禁隔绝，人伦之道无法通达，这种郁结之气向上感应皇天。所以八月二十四日派遣火星进入轩辕星宿，以警示皇上。”出自《史纂左编》

译隋文帝仁寿宫，八月，天上降下金银花雨。到了这一天卯时，永安宫北边自然响起种种音乐，震满虚空。【仁寿二年，出自《隋纪》】

吴越钱俶，在天成四年这一天出生，到端拱元年这一天去世。【吴越钱俶，字文德，杭州临安人。祖父钱镠，趁着黄巢之乱，占据吴越之地，拥有勾吴的土地，不忘效忠朝廷之心。宋太宗雍熙元年，封为汉南国王。四年春，出任武胜军节度使，改封南阳国王。钱俶长期患病，皇帝下诏免除他入朝辞行。将要出发时，赐给他玉束带、金唾壶、碗、盎等器物。钱俶四次上表辞让国王爵位，改封许王。到端拱元年，徙封邓王。恰逢朝廷派遣使者赐予生辰礼物，他与使者宴饮。到了傍晚，有大流星坠落在正寝前，光芒照亮整个庭院。当晚突然去世，享年六十岁。钱俶在八月二十四日出生，也在八月二十四日去世。人们都感到奇异。】出自《宋史·世家传》

彭抗真人带领全家二十六口白日升天。【彭抗字武阳，兰陵人，在晋朝任尚书左丞，秘密修炼仙道，拜许真君为师，将女儿嫁给许真君的儿子为妻，后来辞官，带着家眷居住在豫章，再次拜入许真君门下，完全继承了其道法。宋高祖永初二年八月二十四日，全家升天。】出自《列仙传》

马钰真人这一天在长安祈雨，有诗写道：“一犁沾足待何时？五五不过二十五。明日雨足。”【马钰初名从义，字宜甫，马钰字玄宝是后来改的名字。号丹阳子，宁海人。八月二十四日在长安祈雨有诗。】出自《史纂左编》

二十五日

宋真宗这一天在真游殿上，梁召近臣焚香，因此在长春殿设宴。皇帝作七言诗，命令近臣依次唱和。【祥符七年，《玉海》】

卫州进士高郢上书说：“太后圣德，不必靠一座寺庙来增添光辉。国家的长远谋划，以百姓为根本。舍弃人才而去修建寺庙，有什么福气呢？况且没有寺庙还可以，没有人可以吗？何况陛下应当降低宫室的规格，以夏禹为法则，却推崇塔庙，追随梁武帝的风气。”【唐代宗大历元年，鱼朝恩奏请将以前赏赐的庄园改为章敬寺，以资助章敬太后的冥福，极尽壮丽，耗尽都市的财力还不够用，所以高郢在八月二十五日上书如上所述。】出自《郢集》

任命吕佑之等人直昭文馆。【宋太宗淳化元年八月二十五日，任命吕佑之等人直昭文馆。此前只有直史馆，至此才命令吕佑之等人分别直任，备齐三馆的职事。《谈苑》说：淳化年间重新设置直史馆，怀疑唐代有这个职位。】出自《事物纪原》

交址进贡奇异野兽。宋仁宗这一天驾临崇政殿，召见辅臣等人观看。司马光作《交址献奇兽赋》。其形状：熊的脖子而鸟的喙，猪的头而牛的身体。与那些雕画额头、穿着草衣的士人，南方的金子和象牙等珍宝，叩开紫禁城的大门而纷至沓来，充满红色的庭院而并列陈列。在太和殿翔舞，沐浴着茂盛的恩泽。不同风俗的人前来归顺，灵兽来朝拜等等。【嘉佑三年八月二十五日，《宋史》】

苏东坡游览赤壁，秋涛正涨，水面宽达十里。【苏东坡游览赤壁三次，现在人们知道其中两次，是根据两篇赋。两篇赋在元丰六年，而第一次游览在六年前八月二十五日。看跋龙井题名记说：“我被贬到黄州，参寥让人给我看题名，当时距离中秋还有十天，秋涛正涨，水面十里”等语，那么二十五日就是第一次游览。】出自《七修类稿》

诗

凉秋进入仲秋，美好的月亮从下弦月开始。【《事文类聚》】

二十六日

晋愍帝这一天天上有声音，地震，夜晚如同白昼，早晨起来看西北方向有光明照在地上。【建兴十七年八月二十六日，《晋书》】

炀帝这一天乘坐龙舟，前往江都，以左武卫大将军郭衍为前军，李景为后军，文武官员五品以上给予楼船，九品以上给予黄篾船。船首尾相接二百多里。【《隋书》】

宋太宗车驾前往国子监，拜谒文宣王庙，命令博士李宽讲解《周易》泰卦，赐给彩缎百匹，移驾玉津园习射。【端拱元年八月二十六日，《玉海》】

知龙州王称上呈《东都事略》。【宋孝宗淳熙十三年八月二十六日上呈《事略》一百三十卷，第二年春天任命为直秘阁，出自《会要》】

寿星出现。【南极老人星在真宗八月二十六日出现，出自《翰墨大全》】

二十七日

宋太宗对丞相说：“我昨天听讲了泰卦，文理深奥，把它作为君臣的鉴戒，与你们共同遵守。”赵普叩头谢恩。【端拱元年八月二十七日，《玉海》】

宋英宗在这天安葬。【治平四年，《宋史·礼志》】

唐代宗下诏郭子仪与马璘合攻吐蕃。【唐代宗大历二年，吐蕃到达泾西，下诏郭子仪从河中率领甲士三万镇守。八月二十七日，又下诏统领精兵一万与马璘合攻。这时京城戒严。】出自《汾阳家传》

咸通末年，翰林舍人兰陵公从右史被贬到黔南。秋八月二十七日，逆流而上经过三峡，停留在秭归。这时蜀水正涨，公因心悸而睡觉。梦见神人红发碧眼，自称：“险阻不值得害怕。”公感到奇异。

译再次入睡，又梦见那位神人追问他的来历，神人说：“我是黄魔神，居住在紫极的角落，将保佑明公从此地脱险。”明公从此抵达黔地，又返回罗地。每当攀登险峻之地，都好像有神力相助。

译元太祖赐给丘处机葡萄酒、瓜果和茶。【丘处机，字通密，号长春子。元太祖对他说：“您每天来我这里吃饭，可以吗？”丘处机说：“我是山野间修道的人，只喜欢安静的地方。”皇上让他随自己的便。八月二十七日，赐给他葡萄酒等物品。】《出史纂左编》

诸佛庆会东海 【藏经】

诗

推挤不去，已经三年，鱼鸟依然嘲笑我愚顽。人还未被允许返回江北，上天让我看尽浙西的山。尚书清高的节操是衣冠世家的后代，处士的风流在水石之间。一笑相逢哪里容易得到，几首狂放诗句不必删改。

山路转到山腰，不足以移动；水清石瘦，便能显得奇特。白云自然占据东西两岭，明月谁来分配上下水池？黑黍黄粱刚刚熟透之后，朱柑绿橘半甜的时候。人生的这种乐趣，必须天赋；不要让儿郎们，轻易得知。【东坡与毛令方尉熙宁七年八月二十七日游西菩提寺作二首，至今西菩山明智院石刻尚存】

二十八日

宋仁宗驾临瑞圣园，射箭十一发全部中靶。【宝元二年八月二十八日】

宋孝宗御书《汉议郎崔寔政论》赐给宰臣虞允文等人。虞允文说：“崔寔所说的效法五帝，取法三王，抛弃苟且保全的政事，遵循考察古道的踪迹，这是圣学所发扬光大的，特别像后稷、契的辅佐，伊尹的辅助。不如结尾所说‘臣所甚惧也’，希望陛下选拔建立这样的人，达到三皇五帝的隆盛。”【干道六年《以上玉海》】

崔光本字长仁。这一天，皇帝看见有东西从太极殿西厢出现，命令展示给崔光本看。崔光本说：“八月二十八日，东西从太极殿西厢出现，臣观察它的形状，就是《庄子》所说的蒸成的菌类。又说：‘朝菌不能活过一天。’雍门周所称‘磨萧斧而伐朝菌’，指的是蒸气郁积生长，没有根种，柔脆的质地，凋谢死亡迅速容易，不能延续旬月，不值得用斧斤砍伐。”【魏书】

四天会事日 【道经】

诗

欢喜降临晚年，安康长久。两日三秋，催促肃霜。【事文类聚】

二十九日

袁充通晓天文，上表陈述吉祥的征兆说：“去年八月二十九日夜，大流星如斗从王良星北边出来，正好落在突厥军营，声音像墙崩塌。占卜说：坠落在贼人所在的地方，贼人必定失败。”皇帝非常高兴。【袁充，字德符，本是陈郡阳下人。十多岁时，他的父亲的朋友到门冬，起初袁充还穿着□衫，客人戏弄袁充说：‘袁郎子，絺兮绤兮，凄其以风。’袁充回答说：‘惟絺与绤，服之无斁。’因此大受嗟赏。隋炀帝大业六年，升任内史舍人。后来天下大乱，盗贼并起，皇帝心中不安，袁充上表陈述吉祥的征兆云云。出《隋书》】

唐高宗在京东西两市设置常平仓，设置常平司官员。【永徽六年八月二十九日，出会要】

谢晦去世。【谢晦庙在岳州府黄山。刘宋谢晦任荆州刺史，曾经经过黄山，回头看很久。不久在八月二十九日去世。灵柩经过这座山，不肯离去，因此葬在这里。百姓为他立祠，宋朝封为显应公。每年荆州刺史在八月二十九日祭祀。出《岳州府志》】

牛文信真人升天。【列仙传亦出翰墨大全】

诗

阴阳在天地，鼓吹如同橐钥，烦闷蒸腾已经尽去，浩大的气息于是浮薄。群山翠绿相互拥抱，尘霭如同洗濯，川源也虚空透彻，支流分别归入众壑。喧嚣的声音消灭，蛙蚓劲意触动，鵰鹗蝇蚊自然不容。虽然有类似钳缚，驱赶之旧苦，众人忽然离去，难道不是快乐？俯仰自醒，然而心意舒适忘记身体病痛。天运虽然已经晚，生机固然未剥落。姜芋圃可以挖掘，禾忝田开始收获。脱苞紫栗迸出，透叶红梨湿润，幽花媚清景，鲜藂耀新萼。西风动孤格，露晓愈修擢，能终犯寒冱，讵可忽纤弱？况且当九日近，家酿成已昨，温颜几杖适，弱质衣冠恪，闺门自可会，非必千里约。筝匏出人指，逦迤奋宫角。初言小人献，终拜长者酢，清言喜自洽，细故忧可略。幸无职事，顾况荷租赋薄，读书有休暇，得醉且吟噱。【曾巩字子固，八月二十九日小饮】

三十日

金主世宗下诏百姓从二月一日到八月三十日全部禁止饮酒宴乐。【金主下诏百姓不许杀生祈祭，如果遇到节辰及祭天日，允许饮酒聚会，也不许赴会，恐怕妨碍农事，即使是闲月也不许痛饮，犯者抵罪。】《出金史》

元人林静这夜梦见羽客手持龟蛇从容而来，对林静说：“你能去鳌峰吗？我等你很久了。”【林静嗜好道家言论，侍奉玄武神尤其谨慎，以瑶台玄史为号。一天出游虎林，忽然遇到羽客，髽髻而方瞳，向林静作揖说：“我和你生在同乡，为何急忙忘记了呢？”问他的里居姓名，笑而不答。强迫他说，就说：“李自然也。”客居鳌峰的紫阳庵。说完，飘然而逝。八月三十日夜梦见羽客手持龟蛇云云，林静觉得奇怪。第二天，林静前往鳌峰，逢龟蛇从洞中出来，已经不见了。林静因此挖地，获得石头类似凫卵，洗涤而视之，玄武神黄帕首按】

译宝剑安坐于云端，龟蛇位于其下，所显现的景象，细微之处都完备清晰。静说：“这是因为我对玄武神非常恭敬，所以感应而有了这些景象。”所谓同里以及李自然这些人，大概是用来表明万物的道理，都出自自然。

译诗

尘世的束缚忽然解脱，实在非常欢喜。世间的罗网再次降临，还难以预料。不要忘记全吴馆中那场梦，以及岭南泥泞雨中步行时的情景【白居易宝历二年八月三十日夜梦后作】

柔弱的体质怀着孤高的念头，独自前往穷尽名山胜景。哪里知道岁月流逝，直到白头仍身处尘世之间。今日相聚究竟是何时，凭高俯瞰清澈的河湾。众位贤才一旦到来，共同享受这一日的清闲。交谈不知疲倦，直到林间昏暗、鸟儿飞回。美好的游历怎能没有记录，再次重游想必也不艰难。在岩石上留下话语，不要让门常常关闭【朱文公八月三十日浮云亭次叔通韵】

日涉编卷九

楚应城陈阶升字也甫编辑

同邑人徐养叔字弘甫校刻

陈菌字伯祥甫

陈茗字伯取甫

陈时升字旸国甫

程有年字耳雍甫一同审阅

九月〔一〕

九月建戌，戌有灭的意思，是说万物都衰败灭绝【合璧事类】

是无射月戍的气，九月建于此【周礼】

太阳在房宿，黄昏时虚宿在南方中天，黎明时柳宿在南方中天【礼记】

日月会合于大火宿，而北斗斗柄指向戍位【月令】

晚秋时节，上天将要摇落万物，这是岁末的征兆【韩皋云】

季秋如果施行春令，就会暖风到来，百姓懈怠，军队兴起；如果施行夏令，就会大水灾祸百姓；如果施行冬令，就会盗贼增多，边境不安宁，土地分裂【吕氏春秋】

称为玄 【尔雅】

称为季秋，也叫暮秋、末秋、杪秋、秘秋、暮秋、季秋【梁元帝纂要】

文武百官选择胜地追赏游乐【唐德宗时，出自《南部新书》】

同邑人挖掘蛇黄，山冈深七八尺，大的像鸡蛋，小的像弹丸，颜色紫红，磨碎后可以治疗肿毒【黄蛇冈在平南县，出产蛇黄，记载于广西浔州府志】

士农工商四民都登记在册，野外饮酒宴乐【荆楚岁时记】

天东南方有声音，像风和水相互激荡，持续三夜才停止【陈宣帝大建十三年《陈书》】

天东南方有声音像虫飞，逐渐移向西北【陈宣帝大建十四年《陈书》】

天西北方出现赤气，长二十丈，宽八九尺，一顿饭的功夫就消失了【高祖太和十六年《魏书》】

天西北方有赤气，像火焰，这是北方镇守之地反乱的征兆【肃宗正光三年《魏书》】

夜晚有流星从中天升起，头部像瓮，尾部像二百斛的船，长十余丈，声音像群鸭，明亮如火炬，经过月亮向西流去。不久有砻砻的声音，坠地有三声巨响像房屋倒塌，发生在陈蔡之间【元和十二年唐书】

有大星从西南流向东北，小星像斗一样相随，天空全红，声音像雷【占卜说：流星是贵使，这一年汲桑杀了东燕王腾，于是占据河北。《沈约·宋书》】

冰雹落下大如蒜子【永明元年《南齐书》】

风中有黑点，占卜说：“黑色，代表阴。臣子有遮蔽明主的行为。”【永宁元年晋书】

天降尘土 【庆元六年】

天降尘土【嘉泰元年，以上出自宋史】

淮南地长出毛，有的白，有的苍，长的有一尺多，遍布居民床下，扬州尤其严重【垂拱元年《唐书》】

雍州新丰县有山涌出，高二十丈，有池，周围三百亩。池中有龙凤的形状，禾麦的异象。武则天认为是吉祥的征兆，命名为庆山【垂拱二年《唐书》】

黄河这个月的水，名叫登高水【水衡记】

泸州盐井枯竭，派遣刘晚进入查看，忽然有雷声，火焰突出，刘晚受伤【端拱元年五行志】

夹江县百姓王谊得到两块黑石，都有丹色文字。一块写着“君王万岁”，一块写着“赵二十一帝”。封存石头进献【兴国四年五行志】

胶东下密人，年七十多岁，头上长出角，角上有毛【汉景帝二年九月，生角时，胶西、济南、齐四王有举兵反叛的阴谋，阴谋由吴王刘濞发起，牵连楚、赵，共七国。下密县位于四齐之中，角是兵象，向上指向京师。老人，是吴王的象征，年七十七，是国家的象征。天戒好像在说：人不应当生角，就像诸侯不应当举兵指向京师一样。祸患从老人生角开始，七国都失败了。《京房易传》说：“家宰专政，其妖人生角。”《出通考》】

会稽剡县树木长出像人面的形状，后来王敦作乱【晋明帝太宁元年五行志：前汉哀帝成帝时期，也有这种妖异，人面貌具备】

豫州万岁涧宽数丈，有树连理，隔着涧水枝条相通，跨越沟壑流水长成一干【升明二年九月《南齐书》】

凤凰聚集在东海，派遣使者祭祀那个地方【汉昭帝始元三年《宋书·符瑞志》】

大雨，老鼠在树上筑巢【光武六年《汉书》】

豫州有猪生下一头两个身子八只脚的小猪【高祖延兴元年九月《魏书》】

长安马生出人【唐僖宗中和元年九月通考】

满子县马生出人【晋愍帝建兴二年九月，《京房易传》说：“上亡，天子诸侯相伐，其妖，马生人。”这时，皇室衰微，不绝如缕，胡狄交侵，兵戈日逼，而皇帝也沦陷。《通考》】

诗

江南季秋，天栗成熟，大如拳头，枫叶红如霞光聚集，芦花白如浪花穿飞【刘蕃诗状江南九月】刘蕃登天宝六年进士】

异乡寒觉早，故国信

译来得稀少。在秋风中的江上遥望，一只大雁正向南飞去。

心神随着南去的云彩消逝，身形伴着北归的大雁到来。故乡篱笆下的菊花，今天已经开了几朵？

译万叶风声，使满山秋气更加寒冷。清晨的霜浮在碧绿的瓦上，淡淡的月亮掠过朱红的栏杆【权德舆常侍】

荆溪流出白色的石头，天气寒冷，红叶稀疏。山路寒冷，没有雨，空蒙的青翠湿气打湿了人的衣服【王维】

井边的梧桐叶纷纷坠落，台阶寒冷，大雁飞远，横空的雨下了很久，紫红色的霜覆盖了青苔，浓密的薜荔变红【徐铉】

地处偏僻，门庭深邃，很少迎来送往。披衣闲坐，培养幽静的情怀。秋天的庭院不打扫，拿着藤杖。悠闲地踏着梧桐，走在黄叶之中【白居易《晚秋闲居》】

九月，湘江水漫流，沙边。只观赏月光，秋风在江浦上吹落黄叶。一夜之间纷纷扬扬，落满了客船【戎昱《宿湘江》】

秋日的菊花丛环绕着房屋，像陶渊明的家一样，遍布篱笆边，太阳渐渐西斜。不是我在花中特别偏爱菊花，而是这花开之后，再也没有其他花了【郑谷《题九月菊》】

阴阳之气为炭，大地为炉，铸造出金钱般的花朵，无需模具。不要在人前炫耀颜色，不知道它还能救济穷人吗？【皮日休《题金钱花》】

九月，徐州新战之后，急风杀气弥漫山河。只有流沟山寺下，门前依旧白云多多【白居易《过流沟寺》】

秋风落叶铺满空山，古寺残灯在石壁之间。昔日诵经的人已经走尽，寒云夜夜独自飞还【皎然《晚投山寺》】

霜草苍苍，虫鸣切切。村南村北，行人断绝。独自走出门前，望着野田。月光下的荞麦，花如雪【白居易《村夜》】

边塞的月亮沉沉，洞房寂静。真珠帘外，梧桐的影子。秋霜即将落下，手先感知。灯下裁缝，刀剪冰冷。

碧空溶溶，月光宁静。月中的客人，愁苦地吊唁孤影。残菊花开，倚靠稀疏的篱笆。衰败的梧桐叶落下，落入寒井。

边塞的大雁飞得急促，感觉秋天将尽；邻居的鸡鸣时，知道夜晚漫长。凝立不语，空自思念。风吹白露，衣裳寒冷【王维】

谁将陶令的黄金菊，幻化成酴醾的白玉花？小草真成了有风味的花，东园增添了我老年的生活情趣【黄庭坚】

清爽的气流澄清了兰池，秋香动摇了桂林。露水凝结成千片玉，菊花散开一片金。太阳吐出高低的光影，云彩垂下点缀，蓬莱仙境不可望见，泉水岩石暂且娱悦我的心【唐太宗《秋日》】

早晨起来，触动征铎，旅客悲伤故乡。鸡声，茅店月；人迹，板桥霜。槲叶落在山路上，枳花照亮驿站墙。因为思念杜陵的梦，野鸭和大雁满回塘【温庭筠《秋晚商山早行》】

闰月开启重九，神仙游历下凡。花寒仍然进献菊花，座位晚了更披莲花。刹风回转雕辇，幡旗横间彩旃。还将西梵的曲子，助入南熏的弦【李峤】

闰月再逢重阳，仙舆历遍宝坊。帝歌云：“稍白御酒菊犹黄。”风铎宣行漏，天花拂舞行。豫游多景福，梵宇自生光【宋之问】

重阳登闰序，上界（口十）时，巡驻辇，天花落，开筵妓乐陈，城端剎柱见云表，露盘新临，睨光辉满，飞文动睿神【刘宪以上三首和圣制闰九月九日登装严总持二寺阁】

八月九日，芦花飞。南溪老人垂钓归，秋山入帘翠滴滴。野艇倚槛，云依依。却把渔竿寻小径，闲梳鹤发对斜晖。翻嫌四皓曾多事，出为储王定是非【张志和】

晓烟茅舍月初日，枣林霜【欧阳修】

木落千山瘦，天高一鴈横【吴正仲】

霜洲枫落尽，月馆竹生寒【僧尚能】

寒露

秋分后十五日，斗指辛，为寒露。谓露冷寒，而将欲凝结也【孝经纬】

九月，寒露为节者，九月之时，露气转寒，故谓之寒露【三礼义宗】

正阴云出如冠缨【易·通卦验】

寒露日，鸿鴈来宾【后五日，雀入大水为蛤；后五日，菊有黄花。】鸿鴈来宾，□以仲秋先至者为主，季秋后至者为宾。通书作「来滨」，滨，水际也，亦通。菊有黄花，草木皆华于阳，独菊华于阴。故桃桐之华，皆不言色，而独菊言者，其色正应季秋土旺之时也】

霜降

寒露后十五日，斗指戍，为霜降。气肃，露凝结而为霜也。故云驷见而陨霜【孝经纬】

青女出以降霜【青女，霜神也。又高诱注曰：「青女，乃青腰玉女，司霜雪者。」出《淮南子】

霜，阴阳之气也。阴气盛，则凝而为霜【大戴礼】

霜者，阴精，冬令也。四时代谢，以霜收杀【春秋考异】

展禽曰：「春风鼓百草，敷蔚吾不知其茂；秋霜降，百草零落，吾不知其枯【符子】

霜降，太阴云出，鬼上如羊，下如蟠石【易通卦验】

豊山有九钟是知霜鸣【郭璞注曰：霜降则钟鸣故言知也。出《山海经】

霜降曰豺乃祭兽 【月令】

北方白鴈秋深乃来，来则霜降，谓之霜信【古今诗话】

霜降则百工休，乃命有司曰：「寒气总至，民力不堪，其皆入室【霜降，清风戒寒，所以令人入室】

霜降后，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政。草木黄落

译于是砍伐树木制成木炭。

霜降节气过后，天子便用新收获的稻米进行品尝，首先进献给祖庙。

霜降节气过后，集中饲养用于祭祀的牲畜，以供奉皇天上帝、名山大川以及四方之神，用来祭祀宗庙和社稷神灵，为百姓祈求福佑【以上内容出自《月令》】

译霜降时节，妇女的纺织工作完成，嫁娶之事便在此时进行。【王肃注说：季秋霜降，嫁娶之事从此开始。又《诗经》说：请你不要生气，以秋天作为婚期。《出家语》】

青女降下霜花，夜神炉中寒气凝结，天【王宏】

天凝结露水而降下霜，草木的本叶飘落，枝条凋零。【潘安仁赋】

霜降时节，秋寒来得早，禾穗尚未成熟，全都青干枯萎。地方长官明明知道，却不向上级报告，反而急迫征收、暴虐征敛，以求考核政绩。【杜陵叟霜降节诗】

天地之气，严酷凝结而成霜。在玉管中候测高秋，在金方体现正色。彰显肃杀而顺应时节，警戒节制、协调变化而开启阴气、闭合阳气。激发清风而增加凛冽，净化皓月而浮泛光芒。惊动鸿雁嗷嗷鸣叫，落下苍苍的葭草。所以从地面升起，应和律吕而降下。咏叹团扇而寄托情思，班姬岂会怨恨长门宫？踏过坚冰以此为阶梯，袁安欲在陋巷中惊起。通达重阳而首先出现，开启严寒而提前到来。阴气与律吕相互感应，寒气与天气相互依托。百工因此休息，万物于此归原。太阳运行到氐宿，月亮穷尽于戍位。当青女纪候时节，从白露接受质地。洞庭的叶子惊动波涛，豊山的钟声应和律吕。云云【崔损霜降赋】

九月

一日

徽宗下诏颁布历法政令，从十月开始。这一天，皇上亲临明堂，向天下颁布天运政治及八年岁运历数。【政和七年《宋史·礼志》】

唐玄宗每年在陵寝进献衣物。【五月五日进献衣扇，《通考》】

万年县女子刘凝静，这一天骑着白马，穿着白衣，跟随的男子有八九十人，进入太史局，登上令厅，坐在床上审问，近来有什么灾异？太史令姚玄辩将她抓住上报。当夜彗星出现在西方天市中，长五尺，逐渐变小向东移动出天市。【高宗永隆二年《唐书·天文志》】

大星在境内陨落，声音如雷。不久，孟珙去世。【孟珙字璞玉，去世当晚，大风掀翻屋顶折断树木。死讯传到，皇帝震惊悲痛，停止朝会。封为吉国公，谥号忠襄，庙号威爱。孟珙忠诚可贯穿金石，在军中与参谋部属讨论事情，众人意见各异。孟珙慢慢用言辞折衷调和，众人心意都满意。拜访士人游历，老校退卒，一概以恩意抚慰接待。退下后焚香扫地，靠着几案端正坐着，好像超然事外。远离货财美色，断绝美味。学问深通《易经》，也通晓佛学。自号无庵居士。出自《宋史》】

司马温公去世，太皇太后听说后痛哭，皇上也感动流泪不止。两位圣人都亲临丧礼，哭得非常哀痛。【天佑元年九月一日，温公去世，享年六十八岁，赠太师温国公，出自《山堂肆考》】

至元五年九月一日，捕获大雁的人不要杀害。【郝经字伯常，官至国子祭酒。郝经回到汴京，百姓在金明池射雁，得到系在雁腿上的帛书，诗云：“露落风高恣所如，归期回首是春初。上林天子援弓缴，穷海累臣有帛书。”后面题写：“至元五年”等语。郝经在忠勇军营新馆写下此事，他的忠诚就是这样。】出自《元史》

金主认为这是天寿节。【《金史》】

南斗星下降。【道经】

太上老君在玉天琼房金阙上宫校集灵篇。【道经】

藜杖浸染寒露，蓬门开启曙烟。力气稀少经过树木便休息，年老困倦拨开书卷便睡眠。秋天觉得追随的人尽数离去，来此是因为孝悌友爱偏厚。清谈中见出滋味，你们这些人可以忘记年龄。【杜子美九月一日过孟十二仓曹十四主簿兄弟】

二日

霜冻杀死庄稼。【汉元帝永和元年九月二日，先降霜杀死桑树。这时，石显掌权，天下大饥荒。《五行志》】

降霜伤害谷物。【吴孙权嘉禾三年九月朔日降霜，班固同书九月二日《五行志》】

唐德宗这一天下诏：“如今四方无事，百姓小康，那正月晦日、三月三日、九月九日，应当允许文武百官选择胜地追赏取乐。”【贞元元年·《南部新书》】

唐宪宗拿出内库的罗绮、犀角、玉石、金带赐给裴度。【元和十二年《玉海》】

宋太宗赐给胡旦以下官员绿袍、靴子、笏板。【兴国三年，从此作为定制。《玉海》】

波斯大商人李苏沙，这一天进献沉香亭子，拾遗李汉劝谏说：“用沉香做亭子，无异于瑶台琼室。”皇上发怒，宽容了他。【唐敬宗本纪】

天宝年间，河南缑氏县仙鹤观，每年九月二日夜，有一位道士得道成仙，那夜都不关门，以求上升的感应。张竭忠命令两个勇士，带着兵器暗中窥探。当夜看见一只黑虎进入道观，不久衔出一位道士，两人射箭没有射中。张竭忠上报官府，请求弓箭，在太子陵东石穴中大猎，格杀数只老虎，有的拿着金简玉箓，有的戴着冠披着人发很多。【《白孔六帖》】

太素三元君朝见真君的日子。【道经】

制作墨的方法，用鸡蛋清、珍珠、麝香混合和墨。适宜在九月二日使用。【《抱朴子》】

三日

哀帝在这一天生于大内，宫中称为干和节，群臣上表说：“陛下九五飞龙，四大应运，国家称利见，天表殊休。当诞圣之日，感真人以卫室；居在藩之际，实羽客以献符。敢循故典，爰定美文。”【《天中记》】

肃宗以

译景云二年，这一天（肃宗）在东宫的别殿出生，祥瑞的光芒照亮了房间。即位后，这个节日被称为天成地平节。【唐玄宗在东宫时，被太平公主猜忌，宫中的侍从们态度暧昧，暗中依附太平公主的人必定暗中窥探监视，事情即使细微也都上报给太平公主。太子心中感到不安，当时皇后正怀着身孕。太子秘密对张说说道：“当权者不愿意让皇后多生皇子，恐怕灾祸会波及到这个妇人。”于是秘密命令张说带着堕胎药进入东宫，太子在密室中亲自煮药，酒意微醺仿佛入睡，梦见有神人覆盖在药鼎上。醒来后如同梦境一般，这样的情况发生了三次。太子对此感到惊异，将此事告诉了张说。张说说道：“这是天命，不必有其他担忧。”不久，太平公主被诛杀。九月三日，肃宗在东宫别殿出生，出自《册府元龟》】

译宋英宗宣仁圣烈皇后高氏，在哲宗元祐八年这一天，于崇庆宫驾崩，留下遗诏说：“皇帝应当穿孝服，三天内听政。”（高后葬于永厚陵，见《宋史》）

宋皇太后在寿康殿驾崩。（元和八年九月三日，皇太后在寿康殿驾崩，谥号为宣仁圣烈皇后。毕仲游代宰相撰写哀册文，其中有这样的话：“神色凝重而肃穆，月亮虽然明亮却显得凄惨。”等等。出自《文鉴》）

宋孝宗下诏在明堂免除奏报祥瑞之事，说：“朕自有真正的祥瑞，那就是丰收之年。百姓家给人足，没有比这更大的祥瑞了。”（淳熙六年，《玉海》）

诗

一道残阳铺洒在水面上，半江碧绿，半江通红。谁怜惜九月初三的夜晚？水像珍珠，月像弯弓。（白居易《九月初三暮江吟》）

东篱菊花盛开，风露飘香。北山的菊花每年都在重阳节前开放，彩衣斑斓映照着银烛。儿孙各自献上一盆菊花，去年花开得晚，排列得杂乱无章。今年欣喜地有两个中秋节，同样的菊花敬上一杯酒，争相征引前贤的诗句为老翁祝寿。有的诵读《尧夫人寿篇》，有的吟咏痴鱼和白乐天。两位老翁胸襟虽然各不相同，但在六十三岁时都已头发斑白。像老翁这样精神矍铄，真是天人，应对万物没有滞碍，精神凝聚。在顺境逆境中都有定力，如同火炼精金，色泽愈发显现。代替儿孙也白了头，而我老翁却绿鬓如新，映照清秋。长生共说团圆的话，家庭喜庆年年可以图画尽。（彭虚寮《九月初三日寿北山叔六十三古诗》）

四日

光宗将这一天定为重明节。（《宋史》）

宋高宗对辅臣说：“学习写字，不如直接写经书。不仅可以练习写字，还能让经书内容不忘。”（绍兴十三年，《玉海》）

道人曾志静告诉他的徒弟说：“我九月初四要去衡山游玩，到了期限正坐而化。”（志静是庐陵人，从小不吃酒肉，端庄坚毅少言，忽然遇到异人，传授他道术，从此闭门辟谷十多年。异人来探望他说：“还不行。”又过了几年，再次来到说：“可以了。”下葬后，有从衡山来的人，拿着志静的信，勉励他的徒弟修道。说：“宋志化二年坐化。”出自《吉安府志》）

五日

唐敬宗在宣和殿设宴，陈列百戏。（宝历二年，《玉海》）

宋太祖下诏选拔乐工八百三十人，隶属太常寺学习鼓吹。（建隆四年诏，《玉海》）

宋英宗下诏在九月这一天开讲，直到重阳节停止。（此前仁宗率二月开经筵，到端午节停止，八月复开，直到很久才停止。吕公着请求依照先帝旧例，皇上听从了。《圣政录》）

梁武帝在寺庙中设无碍大会，派遣皇太子、王侯、朝中显贵等奉迎舍利供养，风景明和，观看者达百数十万人。（此前武帝到寺庙礼拜，设无碍大会，大赦天下，用金钵盛水泛浮舍利，其中最小的隐在钵中不出来。武帝礼拜数十拜，舍利才在钵内放光旋转。武帝对大僧慧念说：“弟子想请一颗舍利回台供养。”到了九月五日，又设无碍大会，派遣皇子等奉迎。出自《梁书》）

韩明府修孔子庙碑说：“永寿二年，岁在涒滩，霜月之灵，皇极之日，大概是九月五日。”（韩名敕，字叔节，出自《集古录》）

诗

龙来了啊，乘着阳气，跃出泉水啊，来到高冈。龙到了啊，归于有德之人，符合黄色啊，土的颜色，精华闪耀，光芒雄壮。上不在天啊，接触万物；下不在田啊，盘踞空中。排列四灵，智慧称其为首；居于五位，颜色表其中。将要炫耀铠甲以无比，与负舟而不同。彰显皇家的玉气，符合历数于圣躬。飞烟喷雾，若动若顾。声音虽然恐惧，不同于三尺之剑；颜色辉煌，下映五花之树。确实是帝王的嘉兆，难道朝夕之间可以遇到？何蛇蟥之足言！谅腾黄之匪喻，同翠龟之荐绿。图彰大人啊，告元符，览史墨之言，未之闻也。验登殷之祀，不其然乎。（景龙二年秋九月五日，黄龙出现在上党伏牛山之南冈，停留很久，彰显圣人之德。潘炎于是作《黄龙见赋》）

六日

宋仁宗、哲宗、徽宗亲自祭祀明堂。（嘉泰七年，元祐元年，政和七年，都在九月六日亲自祭祀，出自《通考》）

宋太祖皇太后杜氏驾崩，太常少卿冯吉请求两个尊谥，曰“明宪皇后”。这一天，群臣奉册宝告于太庙。（建隆二年，《宋史·礼志》）

宋高宗赐邓名世出身，充史馆校勘。（绍兴四年，邓名世上《春秋四谱》六卷，九月六日赐出身。出自《玉海》）

薛道光尸解作颂说：“铁马奔入海，泥蛇飞上天。蓬莱三岛路，元不在西边。”（道元，阆州人，曾为僧，号紫阳，云游长安，寿一百十四岁，于宋光宗绍熙二年九月六日尸解作颂。明年，沙道昭复见紫阳于霍童山。出自《史纂左编》）

孟盛子上升。（孟名之，生汉将军。武帝遣入北山采药，弃官学道，号孟盛子。受法于清灵裴真人，周游名山，日行百里。九月六日上升。出自）

译《楚通志》

诗

满城风雨临近重阳节，无可奈何的是那菊花恼人的香气。雪浪翻腾遮天蔽日，迷乱了赤壁的景色，让人相互凝望，怀念潘岳。

译满城风雨临近重阳，却不见修文郎在地下。想那武昌门外的柳树，垂下的老叶半青半黄。

满城风雨临近重阳，怎能得到此人共饮一杯？想问小冯如今是否康健，云中孤雁不成行列。【谢无逸思念潘邠老“满城风雨近重阳”的诗句，九月六日距离重阳还有四天，风雨大作，无逸于是用邠老的诗句写成三首绝句】

黄菊尚迟三日开放，约碧桃已十分盛开。【《事文类聚》】

七日

宋真宗在这一天于龙图阁崇和殿宴请近臣，命令侍讲学士邢昺、赴任曹州的刑部尚书温仲舒、宋白侍郎郭贽参加。邢昺看见壁上挂着《尚书》《礼记》图，指着《中庸》篇，凡是关于治理天下国家有九经的事，于是讲解大义，说都有伦理，在位的人耸动倾听。皇上嘉许采纳，群臣都高呼万岁。随即在席间赋诗两首以宠幸其出行，命令群臣都作诗。等到出发时，又命令近臣设宴送行，在宜春苑聚会。【《玉海》景德四年】

欧阳修作《六一居士传》。【欧阳修熙宁三年九月七日说：六一居士起初被贬到滁州，自号醉翁。等到年老体衰且生病，将退休到颍水之上，于是又改号六一居士。有客人问：“六一是什么意思？”居士说：“我家藏书一万卷，收集三代以来的金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常备酒一壶。”客人说：“这是五一罢了，奈何？”居士说：“我在这五物之间有一个老翁，不是六一吗？”客人笑着说：“您是想逃避名声的人吗？却屡次更改名号，这是庄子所讥笑的畏惧影子而跑到日中躲避的人。”等等】出自《文鉴》

润州鹤林寺有杜鹃花，每年春天烂漫盛开。周宝镇守浙西，对道人殷七七说：“鹤林的花，你能让它在非时节开放吗？”说：“可以。”于是九月七日宿在鹤林寺中，等待杜鹃花开。【到九日，杜鹃烂漫如春。出自《续仙传》】

全椒县有丁氏妇，本是丹阳人，年十六，嫁给全椒民家，她的婆婆严厉残酷，鞭打不可忍受，九月七日上吊而死，于是有了灵验。江南妇女在这一天不做事情，避开她，称为丁姑，现在的祠堂还在。【《太平广记》】

诗

怀念高山不能入睡，半夜命令出行车驾。正午思念畏避烈日，傍晚登上高危山峦。极高超过百级石阶，曲折几乎千盘。行走于是天色昏暗，月落天风寒冷。羽人等候中途，好友也在林端。问我何所逼迫，而尝此险艰。疲劳既然已经至极，饥渴不能言语。卸下装束卧在中丘，庆幸这一室宽敞。怒号竟整夜不停，落枕无时安宁。早晨起来打开幽暗门户，竹树青翠檀栾。惊喜非昔日所见，披寻得到新观。淹留十日期，俯仰有余欢。寄语后来人，不要推辞行路难。【未文公先一日发潭溪夜登云谷九月初七日赋诗】

八日

唐高宗改九成宫为万年宫。【永徽二年至干封二年二月初十复为九成宫《玉海》】

哲宗召辅臣在后苑观看谷稻。【《玉海》元佑三年】

刘鋹僭越即位，这一夜众星向北流动，是归顺朝廷的征兆。【南汉刘鋹年十六，僭越伪位，司天监周杰占卜，遇到复卦变为丰卦。杰说：“二封皆土，是应土之数五，二五十也，上下各五，将是五百五十五吗？”等到刘鋹败亡，果然五十五年。又广州童谣说：“羊头二四，白天两至。”识者认为羊是未之神，这一年岁在辛未，擒获刘鋹。天两者，王师如时两之义。前一年九月初八日夜，众星都向北流动，知星者说这是刘氏归朝之兆。刘鋹体质丰硕，曾以珠结鞍勒做成戏龙之状，极其精妙，献给太祖。太祖说：“刘鋹喜好工巧，习以为性，如果把习巧移用于治国，岂会灭亡呢？”出自《宋史·世家传》】

王勃年十三，侍奉父亲宦游，这一天船停泊，遇到老叟说：“你不是王勃吗？明天重九，南昌都督命客人作《滕王阁序》，你有清才，何不前往赋诗。”王勃说：“这里距离七百余里，今天已是九月八日了，还有什么可说的？”老叟说：“我助你清风一席。”王勃登舟，第二天黎明抵达南昌。【《摭言》】

见义里有京兆人杜子休的宅第，当时有赵逸之，晋朝旧事多所记录。指着子休园中，乃是晋太康年间龙骧将军王浚平吴之后建寺之处。挖掘的月日，如他所说，得到石铭。其铭说：“晋太康六年乙巳九月甲戍朔八日辛巳”。后来子休舍宅为灵隐寺。【《伽蓝记》】

诗

已是人间寂寞花，懂得怜惜寂寞傍贫家。老来不得登高看，更甚残春惜岁华。【司空图九月八日作】

明日重阳，今日归。布帆丝雨，暮霏霏。行过鹤渚，知堪住；家在龙沙，意有违。【皎然九月八日送萧少府归洪州】

圃畦新雨润，愧子废鉏来。竹杖交头柱，柴扉隔径开。欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅。【《晚晴吴郎见过北舍》杜工部作】

九日明朝是，清樽强自开。萧萧疏

译天色阴沉，滚滚江水奔涌而来。

野菊花闲适地盛开，数量无数，

沙洲上的鸥鸟静谧安详，毫无猜忌。

何必非要骑马饮酒，

这份兴致也足够悠然自得。

译常年将身外之事全都抛却，节令更替令人惊心，不禁感慨万千。正值山川秋色入梦，怎堪风雨连夜连绵。梧桐梢头飒飒作响，更添凄楚断肠；灯芯灰烬飞飞落下，在小圆桌上散开。要洗去这愁情须得痛饮，明日试着去拜访酒中仙。

月光射入秋夜的帷帐，病中的枕席透着凉意。寒霜飞洒在夜间的竹席上，旧日的被衾散发着香气。可怜那吹帽的狂放司马，空对着亲自舂米的老年孟光。不再雍容华贵地倾倒座中宾客，反而变得肮脏落魄地倚靠在门边。人间这样的聚会谈论古今，细看茱萸不禁感叹悠长。

九日

岁月流逝，忽然又到了九月九日。因为九是阳数，月份和日期都相应，所以称为重阳。

授衣的月份，落帽的时辰。

这一天，举行马射，有人说这是秋金之节，武官练习射箭，象征立秋的礼仪。

后唐明宗诞生，称为应圣节。

陈秀公诞生。

宋武帝身为宋公时在彭城，曾经登上项羽的戏马台，至今沿袭成为惯例。

高祖登上飙馆，位于孙陵寺的山冈上，特别称为九日台。

唐明皇登上壶关山时，东北方出现紫云，光彩照耀太阳。

唐太宗在蓬莱殿宴请群臣，赐酒并赠送湖南新橘。

龙沙在郡北，濒临江水，沙地洁白高峻，而山坡呈龙形，俗称为九日登高之处。

九井山就是殷仲文这一天跟随桓公赋诗的地方。

望楚山，旧名马鞍。宋武陵王骏担任刺史时，改名为望楚山。骏后来即位，人们称为凤岭，山顶有三层台阶。刘弘、山简曾在此殿宴饮赏玩。

登高山，山形突兀，旧时有花药圃，每年这一天，官员属吏在此登临。

池州府有齐山，因唐代刺史齐映而得名。唐代杜牧这一天登山，有“江涵秋影雁初飞”的诗句。到宋代吴中复登高，也有诗作。当时齐映任州官时，这座山因此因姓得名。自从杜牧赋诗后，每逢秋天到来，菊花似乎含着情意。

湖山平坦方正，可容纳数百人坐下。民俗在这一天在此饮菊花酒宴饮。登山者三四百人，看见城邑房屋全都委身于江海之中，清晰分明。

迎秋台是后唐庄宗时期修筑的，宋代都城人在此登高。

登高岭，当地百姓携带酒囊和茱萸，在此游赏，因此得名。

九日冈，山顶颇为平坦，可坐百人。当地百姓登游其上。

蒙山一峰孤傲秀丽，高出众山。士人在此登高。

紫金坛每年郡人在此登高。

辉县有共山，俗称为九山，因为九日登临，所以得名。昔日共伯在此逍遥得道。

九仙山，越王无诸九日曾在此宴饮。

孟嘉担任征西将军桓温的参军，桓温很看重他。这一天，桓温游龙山，僚属全部聚集。当时参佐侍立，穿着戎装。有风吹来，吹落了孟嘉的帽子，孟嘉没有察觉。桓温命令左右不要说话，以观察他的举止。过了很久，孟嘉去厕所，桓温让人取回帽子。当时孙盛在座，桓温给他纸笔，命他嘲笑孟嘉，放在孟嘉的座位上。孟嘉回来看到，笑着请求纸笔作答，毫不思索，文章非常优美。

南昌府主帅在滕王阁宴请僚属，主帅有女婿吴子章，喜欢写文章。主帅想夸耀他，于是预先写好滕王阁序，等宾客聚齐后拿出来，好像即兴所作。主帅递上纸笔，各位宾客中王勃就接受了。这时王勃年纪最小，主帅秘密嘱咐几个吏员监视王勃下笔，一旦报到“落霞秋水”句，主帅惊讶地说：“这是天才啊。”不久文章写成，主帅非常高兴。吴子章惭愧而退。

魏奉古担任雍丘尉，曾经九日公宴，有客人起草序文五百字。魏奉古说：“这是旧文，我提笔就能写出。”起草序文的人默然自失，在座的人拍手称赞。魏奉古慢慢笑着说：“刚才我记住了，不是旧习。”由此知名。当时李挺治理汴州，召魏奉古上前说：“这是聪明的尉官吗？”另一天拿着厩目让魏奉古看，他一览便能背诵千余字。李挺惊起说：“我做官将近四十年，未曾见过这样的人。”

韦绶担任学士，因心疾回家。德宗这一天作《黄菊歌》，对左右说：“怎能不展示给韦绶看？”立即派使者持赐。韦绶随即奉和附进。

宁康三年，这一天讲授《孝经》，谢安侍坐，陆纳、卞耽执读，谢石、袁宏执经，车胤、王温摘句。

刘梦得想用“鱼羔”字作九日诗，因为不见经传，不再作。宋子京有九日食“鱼羔”咏曰：“飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题‘鱼羔’字，虚负诗中一世豪。”遂成为绝唱。

唐萧瑀

译（他）不擅长射箭，这天皇帝赐宴比试射箭，箭都没有射中靶心。欧阳询作诗咏叹道：“急风吹动迟缓的箭，柔弱的手驾驭强劲的弓。想要射高却又落下，本应向西却反而向东。”请问这是谁做的？大概只能是宋公吧。

译重阳节应当有疏朗的凉风和冷雨。【《荆楚岁时记》】

宋代康伯可在翰林院任职，曾说：“曾经重阳节遇到下雨，奉皇帝诏令撰写词作。康伯可随口吟诵《望江南》一阕，进献道：‘重阳节，阴雨四垂垂。戏马台前泥拍肚，龙山会上水平脐。直浸到东篱茱萸菊蕊湿滋滋，落帽的孟嘉寻找弱笠，休官的陶令寻觅蓑衣。两个人一身泥。’”【《山堂肆考》】

李义山是令狐楚的旧部属，令狐楚的儿子令狐绹继任宰相，对他特别不施恩惠。重阳节，李义山到令狐绹的厅堂，题诗道：“曾共山翁把酒卮，霜天白菊正离披。十年泉下无消息，九日尊前有所思。莫学汉臣裁苜蓿，还同楚客咏江篱。郎君官重施行马，东阁无由得再窥。”令狐绹看到这首诗，于是封闭了这个厅堂，终身不再在那里办公。【《北窗琐言》】

谢无逸写信问潘大临最近有没有新诗？潘大临回答说：“秋天以来的景物，件件都是佳趣。昨天清闲躺着，听到搅动树林的风雨声，于是起来在墙壁上题写：‘满城风雨近重阳。’忽然催租人到来，败了兴致，只这一句寄给你。”

宋代韩忠献曾经在重阳节在私宅设酒宴，只有欧阳文忠公和一两位执政官员在场，而苏明允却以平民身份参与其间，京城的人都认为这是异乎寻常的礼遇。席间赋诗，苏明允有“佳节屡从愁里过，壮心还倚醉中来”的诗句，他的志气如此没有衰减。按：明允是苏洵的字。【以上出自《山堂肆考》】

魏武帝给钟繇的信中说：“九月九日，草木普遍枯萎，而黄菊纷纷独自秀美，现在奉上一束。”【《白孔六帖》】

僧人皎然在重阳节与陆羽煎茶，苏轼诗云：“明年桑苎煎茶处，忆着衰翁首重回”。按：皎然名清昼，唐代湖州人，谢灵运的孙子；陆羽字鸿渐，号桑苎翁。【《山堂肆考》】

唐明皇在重阳节到沙苑打猎，射中一只大雁，带着箭飞往益州。道观里有道士徐佐卿寄居，忽然从外面拿着一支箭回来，说：“我在山中行走，被飞箭所伤，现在已经无恙。”于是把箭挂在墙上，记下日期，并且说：“十年后，箭的主人来到这里，就交给后来的人。”唐明皇前往蜀地，到达道观，才见到这支箭。【《集异纪》】

唐穆宗迎娶皇后，想定在九月九日，这是忌月。范汪问王彪之，王彪之回答：“田礼没有忌月的说法，不敢因为没听说过就认为没有。”博士曹耽、荀纳等人都说没有忌月的记载，不应该有妨碍。王洽说：“如果有忌月，那应当还有忌岁。”【《晋书》】

乐游园，是汉宣帝所建。唐代长安年间，太平公主在原上设置亭台游赏。那里四望宽敞，每逢重阳节，士女游戏，在此祓禊【三月上巳节也是这样】。

重阳节登高，帷帐幕布如云般遍布，车马填塞，绮罗闪耀日光，馨香满路，朝廷士人和词人赋诗。【《西京杂记》】

陶潜重阳节没有酒，坐在宅边东篱下的菊丛中，摘取菊花满把。不久，望见白衣人到来，原来是王弘送酒来，便立即畅饮。【《续晋阳秋》】

袁师德是袁高之子，重阳节吃鱼羔，对座客说：“我不忍心吃。”低头很久，因为“羔”的音似父亲的名字。【《隋唐嘉话》】

汉代戚夫人的侍女贾佩兰，后来出宫成为扶风人段儒的妻子，讲述在宫中时，九月九日，佩戴茱萸，吃蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。【《西京杂记》】

唐代尹氏，姿容非常美丽，性情见识敏捷聪慧，不依靠保母而美妙地擅长唱歌。因为重阳节与一群女子嬉戏，登上南山文峰，同辈人让她唱歌，于是她皱眉缓颊，怡然唱了一曲，声音传达数十里。【《江南野史》】

二社和重阳节，尚食鱼羔，而重阳节最为盛大，通常用枣制作，或者加上栗子，也有用肉的。【《岁时杂记》】

京城人重视重阳节，各自用粉面蒸鱼羔互相赠送，上面插着剪彩小旗，点缀果实，如石榴、栗子、银杏、松子之类。【《梦华录》】

洛阳人家重阳节制作迎凉脯、羊肝饼，佩戴瘿水符。【《金门岁节记》】

日精、治墙都是菊花茎的别名，九月律中无射，而数九习俗崇尚九日，而用候时的草。【《风土记》】

茱萸是辟邪翁，菊花是延寿客，所以重阳节借此二物以消除阳九之厄。【《仙书》】

采摘菊花，与茯苓、松脂久服，令人不老。【《太清草木方》】

汝南桓景跟随费长房游学，长房对他说：“九月九日，你家有灾厄，赶快离开。让家人做绛囊盛茱萸，系在手臂上，登高，饮菊花酒，可以解除此厄。”回家后，按照他的话做，回来看见鸡犬牛羊一时暴死。长房听说后说：“代替了。”九月九日登高饮酒，带茱萸囊，从此开始。【《续齐谐记》】茱萸，即椒，到重阳节成熟，赤色可采。费长房说：“插于发髻辟恶。”【《风土记》】

张道陵，在汉永寿二年九月九日与夫人雍氏登上云台峰，白日升天，当时年龄一百二十三岁。【张道陵初入蜀，居鹤鸣山，炼丹修道，感老君授以秘录。《保宁府志》】

王可交，华亭人，以耕钓为业。一天，划船入江，忽然看见江中有彩舫，载着七位道士。远远听到有人呼喊“可交”的名字。过了一会儿，船靠近彩舫侧边，呼喊可交登上彩舫。

译一位道士说：“好骨相，合为仙。”一位道士给了他两颗栗子，吃起来甜如饴糖。命黄衣人送上岸，寻找所乘的船却找不到。于是到了天台山瀑布寺，前面的僧人迎上来询问他。可交说：“今早离家。”原来是三月三日。僧人说已是九月九日，已经半年多了。后来断绝五谷，前往四明山不再出来【松江府志】

译蜀地有一位落魄的仙人，姓张，曾经在梓州卖给狱吏王昌遇一种捕鼠药。王昌买药回去后，老鼠吃了药都长出翅膀飞走了。后来王昌遇到泸州，又遇见了那位仙人，于是换了一种药，喂给老鼠吃，于是给王昌取名为易玄子，并送给他一匹马让他骑乘回家。那匹马原来是龙。王昌回到梓州后，在九月九日那天飞升成仙，至今每年农历八月八日的夜晚，那个地方就会成为药材市场。【泸州志】

德贤上人，相貌如同常人，法号栖真尊者。宋朝治平年间，他在某山结庐修行，习练禅法。元丰五年九月九日，他忽然在墙壁上画下自己的肖像，对着众人说偈语道：“片云归去本无心，流水下山非有恋。”说完便圆寂了。弟子们收集他的遗骨，建塔供奉。凡是有人祈祷，屡次都应验。【江西南安府志】

诗

九月九日重阳节，开门便见菊花。不知是谁来送酒，哪一家才是陶渊明的家？【王勃】

九月九日，眺望山川，归心似箭，凝望中积聚着风霜烟霭。在他乡共同饮下金花酒，万里之外一同悲叹鸿雁南飞的天际。【卢照邻】

节令已过重阳，菊花委顿于尘土。江边病起，拄着拐杖扶持身体。不知今日龙山聚会，谁是那位风流落帽的人？【赵虾寄韦舍人】

本想携手登高而去，一到门前兴致已无。哪能再将头上的头发，学着年轻人那样插戴茱萸？【朱放九日期登山不得往因赠杨凝】

无限青山已经行尽，回头望去忽然觉得远离家乡。遇到高处想饮重阳酒，山间的菊花今天却未见开花。【张籍重阳日至峡道】

黄花紫菊依傍篱笆，采摘菊花泡酒，喜爱其芬芳新鲜。忍受不了今日望乡的愁意，勉强插上茱萸跟随众人。【杨衡九日作】

江水涵映秋影，大雁初飞，与客人携带酒壶登上青翠的山峦。尘世难逢开怀大笑之时，菊花必须插满头才肯归去。【杜牧《九日》】

不要将边地与京都相比，八月严霜草已枯黄。今日登高酒杯里，不知能否有菊花？【普□九日】

赐酒盈杯，谁与我共持？宫花满地，独自相思。相思只傍花边站立，整天吟诵你咏菊的诗篇。【白居易《禁中九日对花酒忆元九》】

蓟州庭院萧瑟，故人稀少。何处登高，暂且送别？今日暂且同饮芳菊酒，明朝应如断蓬般飞散。【王之涣九日送别】

怜惜你卧病在床，思念新橘。试着摘取还酸，也未变黄。信后想题写三百颗，洞庭湖须待满林霜降。【韦应物·故人重九日求橘】

独自在他乡作为异客，每逢佳节倍加思念亲人。遥知兄弟登高的地方，遍插茱萸少了我一人。【王维】

天边今日又是重阳，陇上树木红叶纷飞，大雁叫啸于霜天。明日预期扶着宿醉的酒意，不应让篱边的菊花减少秋日的香气。【宇文虚中】

今日潘岳任怀县令，同时陆机任浚仪令，坐着打开桑落酒，拿来菊花枝。天宇清霜洁净，公堂宿雾消散。晚醉留客，舞动的野鸭鞋步态参差不齐。【杜甫重九日杨奉先会白水崔明府】

席间点缀茱萸，喜好泛舟于菡萏（荷花）衰败之时。百年秋已过半，九日之意兼有悲凉。江水清源曲折，荆州此路可疑。晚年兴致殆尽，摇荡着菊花期的期待。【杜甫九日曲江曲】

可惊讶东篱的菊花，能知晓节令，芳香细枝，青玉润泽，繁蕊碎如金黄，爽气浮于朝露，浓姿带着夜霜，泛杯传寿酒，应当共同乐享时世安康。【九日释广宣菊花咏应制】

瑞塔千寻而起，仙舆九月而来，茱萸房陈列于宝席，菊蕊散落在花台。御气鹏霄迥远，升高凤野开阔。天歌伴着梵乐，在空中共同徘徊。【李峤《九日登慈恩寺浮图应制》】

老去悲秋，勉强自我宽慰。兴致来了今日，尽享你的欢乐。羞于将短发再吹落帽子，笑着请旁人帮我正冠。蓝水远从千涧落下，玉山高并两峰寒冷。明年这次聚会知道谁还健在，醉中拿着茱萸仔细看。

风急天高猿猴哀啸，水清沙白鸟儿回旋。无边落木萧萧而下，不尽长江滚滚而来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。【以上杜甫】

今日云景美好，水绿，秋山明净。携壶酌饮流霞，拔取菊花泛于寒荣。地远松石古朴，风扬弦管清越。窥视酒杯照见欢颜，独自笑还自倾。落帽醉于山月，空歌怀念友生。【李白九日搴音蹇》说文：“搴，拔取也”】

十日

宋神宗、徽宗、高宗亲自祭祀明堂。【熙宁四年，宣和三年，绍兴十年，都是九月十日。《通考》】

唐高宗在这一天视为小重阳，百官追随赏玩，皇帝赋诗赏赐。【麟德十年艺文志】

京城士人百姓多在重九后一天再次聚会，称为小重阳。【岁时记】

唐文宗太和八年，这一天召见李宗闵，授予中书侍郎平章事，代替李德裕出京。李德裕任兴元节度使。李德裕自陈留恋朝廷，不愿出藩，追敕守兵部尚书。李宗闵奏道：“制命已行，不宜自便。”【李德裕字文饶，赵郡人，父亲李吉甫。李德裕幼有壮志，苦心力学，尤其精通《西汉书》《旧唐书》】

苏东坡说：九月十日，君猷在秋香亭设酒，有拒霜花独自向着君猷开放，在座客人喜笑，认为非使君莫属，应当作《定风波》词来记录此事。词曰：“两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为双花不向别人开？”

译且看那烟雨朦胧中高低起伏的景致，不妨劝君莫要饮尽那满杯美酒。再问问席间那位狂放的副使，明年花开时节，你将与谁一同赏花？

译红巾军侵犯省城【元至正壬辰年，湖州上空黑气横贯天际，雷电异常，雨中夹杂着类似果核的物体，五色交错，光泽莹润且坚硬，破开其内部，食用起来像松子仁，人们都称之为娑婆树子，这是三月份的事。到了九月十日，红巾军侵犯省城，此前降下果核的地方全都遭受兵火摧残。后来湖州陷落，仪凤桥四周焚烧杀戮尤其惨烈，这大概是因为降下果核时，桥的四周最为密集。后来池州也是如此，而池州的灾祸更加悲惨。】出自《辍耕录》

树瘿裂开得到婴儿【巴而木的斤，是亦都护。亦都护是高昌国君主的称号。他的祖先居住在畏兀儿之地，那里有和林山，两条河流从山中流出。一天晚上有神光降临在树上，位于两河之间。人们就在神光降临的地方守候，树木于是生出树瘿，如同怀孕的样子。过了九十天，树瘿裂开，得到了五个婴儿。僧人收养了他们，其中最年幼的叫做不可罕。成年后，他能够拥有那里的百姓和土地，并成为他们的君主。传位三十多位君主，这就是玉伦的斤。多次与唐人交战，很久之后商议和亲，以安抚百姓、停止战争。于是唐朝将金莲公主嫁给的斤的儿子葛历。】出自《史纂左编》

诗

重阳节不出门，十日才见到黄菊。花朵鲜艳繁盛，美人却毫无消息【贾岛《九月十日对菊》】

昨日登高结束，今朝再次举杯。菊花为何如此苦楚，遭遇这双重阳【李白】

节令已过，蜜蜂忧愁蝴蝶不知，清晨庭院带着露水折下残枝。只因为今日人心不同，未必秋香一夜就衰败【郑谷《题九月十日菊》】

汉江在天外向东流去，巴地连绵群山万里秋色。节令已过重阳，人从病中起来，一枝残菊不胜愁绪【陈羽《九月十日即事》】

柳吴兴近来没有消息，张长公贫苦寂寥，唯有戴着角巾冒着雨到来，手持残菊向西招手【李益《九月十日雨中过张伯雄期柳雄未至》】

晚雨秋阴，酒刚酿成。感时的心绪，深远难以平复。黄花冷落，不成艳丽；红叶飘扬，带着鼓声。背离世俗返回，能厌弃俗态；偶然缘分还未断，盼望多情。自从霜鬓斑斑变白，不学潘岳，却独自惊惧【李后主《九月十日偶书》】

十一日

禁苑中的树木无风却折断，连根拔起的不知有多少，直到十四日才停止【唐宪宗元和十五年九月十一日，出自《五行志》】

宋真宗在长春殿宴请近臣，为河阳三城节度使张旻赴任饯行，因为王旦在服丧，不奏乐【天禧二年，出自《宋史·礼志》】

翰林侍读学士李淑在这天出任河州知州，宋仁宗作五言六韵诗赐给他【嘉佑二年，出自《玉海》】

宋王旦去世，享年七十四岁【王公旦在明道、建元初年，上奏章请求退休，朝廷不想违背他的意愿，允许他以原官职退休，任命他的一个儿子从布衣试任秘书省校书郎，这是为了尊崇他的德行并嘉奖他的廉洁退让。他在景佑二年九月十一日去世。滕宗谅为他作志铭。铭文说：建水的灵气，武夷的美好。啊王公，才华为时代而生，贤能推崇仕汉，皇帝选拔登上高位，正直如朱经，晶莹如壶冰。守藩入朝，趋向台阁，德化优柔，文锋错落，流传在民谣中，应和于圣作。言辞绝去累赘，言语没有宿诺。致力于君主，归全返真，雅合天道，光耀缙绅。有典有则，不黑不薄。钟爱玉福，庆延后代。等等】

谢迭山给魏容斋的信说：“我自从九月十一日离开嘉禾，就不再吃烟火熟食【信中说：我之所以宁愿做百姓不做官，是因为忠臣不侍奉二主，烈女不嫁二夫。大元以礼招徕，上有尧舜，下有巢父、许由，上有汤武，下有随光、伯夷、叔齐。伯夷、叔齐死而不仕，正是想让天下万世知道大元的度量可以成为尧舜汤武，能使谢某不失臣节。我自从九月十一日离开嘉禾，就不再吃烟火熟食。现在连一勺水、一个果子也不入口了。只希望快点死。】出自《全编》】

梓州罢药市【蜀地梓州的易玄子在重阳节上升，现在梓州每年在初八夜晚，在易玄子龙池中买药，称为药市。成都重阳节为药市，人们都进入市场，吸收药气。重阳节下雨则仙人在其中。宋燕肃担任郡守，将日期延长三天到十一日才结束。】出自《事文类聚》

诗

灯光欲凝，不惊风，月色初晴，若发蒙。羁客不眠，诗未就；游人半醉，夜方中。荒城熠耀，相明灭；野水芙蓉，乱白红。知欲访僧，同寂寂；应怜病懒，畏爞爞。宿雨初干，试火城端居，无计伴游行。厌看门外繁星动，想见僧窗一点明。老罢逢春无乐事，梦回孤枕有乡情。重因佳句思樊口，一纸家书百镒轻【苏子由《九月十一日书事》】

十二日

宋仁宗改元嘉佑【至和三年九月十二日，出自《宋史》】

唐代宗大历元年，鱼朝恩奏请，将先前所赐的庄园改为章敬寺，以资助章敬太后冥福。卫州进士高郢，在这天上书说：“古代的明王，积累善行以致福，不耗费财物以求福，修德行以消祸，不劳役百姓以禳祸。现在兴建急促，昼夜不息，愁痛之声充满道路。以此

译指望福分，臣恐怕并非如此。陛下在内心回归正道，却向身外之物寻求微小的帮助，顺从左右近臣的短视谋划，损害了圣王宏大的治国方略。臣私下为陛下感到惋惜。

译宋孝宗驾临秘书省，在右文殿接受朝拜，移驾至秘阁，观看历代皇帝的御笔书法，亲手将光尧太上皇帝所写的《琴赋》展示给群臣看。【淳熙五年九月十二日《玉海》】

苏东坡在儋耳时，这天与客人饮酒微醉，随手写道：“我刚到南海，环顾四周天水无边，凄然伤感地说：‘什么时候才能离开这座岛屿呢？’随后又想到，天地存在于积水中，九州岛屿在大瀛海中，中国在少海中。有生命的东西谁不在岛屿上呢？将一盆水倒在地上，芥菜籽浮在水面，蚂蚁浮在芥菜籽上，茫然不知如何渡过。不久水干了，蚂蚁就直接走开，看到同类流泪说：‘差点再也见不到你们了！’哪里知道顷刻之间，就有四通八达的大路呢？”想到这些可以一笑。【《长公外纪》】

诗

独自漫步溪头，夜色初静，扫除尘世杂念，心境清凉。明月映入眼帘，看见秋色境界宁静，鼻息间回归桂花香气。【王十朋《九月十二夜作》自序说：当时独自漫步梅溪赏月，人迹悄然，秋色满眼，微风不动，岩桂自然飘香，起初不劳思索，偶然写成一首绝句，大概是心境宁静时的言语。】

玉轴牙签闪耀着珍贵的篇章，佩戴簪缨的官员侍立两旁映照着秋光。在芸阁设宴，儒风兴盛；面对蓬山闲坐，逸兴悠长。考察古事有文采，惭愧自己德行浅薄；礼贤下士，效法先代君王。想要达到至德，观察和睦融洽；更要竭尽良策，作为辅佐。【淳熙五年九月十二日，孝宗驾临秘省，赐给丞相史浩及以下官员的诗】

麒麟阁上龙旗飘扬，日月彰显，中兴再次见到赭袍的光辉。仰望光辉灿烂，人文兴盛，才认识到扶持德意的长久。功利从此轻视管仲晏婴，浮华自古鄙薄卢怀道王珪。愿将实学报答天子的造就，怎敢效仿明河织女襄助。【吕伯恭九月十二日和孝宗韵】

十三日

宋徽宗、宋孝宗亲自祭祀明堂。【宣和七年，淳熙九年，都是九月十三日。《通考》】

邢昺任曹州知州，宋真宗在宜春苑赐宴。【景德四年九月十三日赐宴，见《会要》】

潞州进献瑞应图。唐玄宗这天对宰臣说：“我在潞州时，恭敬谨慎地履行职责，不知道这件事。过去史馆只记载灾异，让君王修德，所以《春秋》不记载祥瑞，只记录丰收之年。于是敕令天下不得奏报祥瑞。”【开元十三年】

宋仁宗在御阁召见贾昌期讲解《乾》卦，用九说：“对外以刚健决断事务，对内以谦恭应对万物。”下诏褒奖回答，将卦义交给史馆。【以上见《海王皇佑四年》】

癸亥，十年九月乙亥初一，十三日丁亥，北燕伯派使者蒙狶册封大兰王说：“只有您禀受太阴的深沉精华，在玄妙本质中标显群形，体态肥壮而宏大茂盛，长久无心以游荡安闲，依靠人主的豢养，虽然没有爵位却有品秩，这是您的纯正。您过去封国在殷商，号称豕氏，功业隆盛于当时，名声流传于后世，这是您的美德。白蹄彰显于周诗，涉波应合于隆象，歌咏流传于人口，经历千年而余响不绝，这是您的德行。您与我野外游玩，只有您是雄杰，环顾数百同伴，自西向东，低头喷沫则成雾，昂首奋鬣则生风，猛毒必咬，有敌必攻，长驱直冲，阵势没有完整的锋刃，这是您的勇猛。”【《大兰王九锡文》宋袁淑】

马希萼派遣朗州兵及蛮兵与刘彦（王舀）在湄州交战，刘彦（王舀）退走，士兵溺死的有数千人。【后汉隐帝干佑二年，楚王希广因朗州与山蛮入侵，诸将屡次战败，忧虑形于颜色。刘彦（王舀）对希广说：‘朗州兵不满万，焉不满千，都府精兵十万，何必担忧不胜？愿借我兵万余人，战舰百十五艘，直入朗州，捆绑马希萼以解除大王之忧。’王很高兴，让刘彦（王舀）统兵进入朗州，父老争着以牛酒犒劳军队，说：‘百姓不愿追随叛乱，盼望都府的军队很久了。’九月十三日，希萼派兵在湄州交战，刘彦（王舀）退走。楚王希广听说后，流泪哭泣。见《湖湘故事》】

元人郑仲涵出生。【仲涵生于泰定丙寅九月十三日，仲涵学习举子业，考场不合，于是放弃，潜心研读秦汉诸文章。不久，人放弃，取群圣之经而专门温习，穷究道德生命之秘质于濂洛关闽之说。母亲病了一年多，仲涵不离身边，夜里哭泣向天祈祷，请求以自身代替母亲。病愈后想吃西域瓜，吃完后去世。仲涵终身不忍吃瓜。见《宋濂集》】

董文炳这天病重，沐浴而坐，召见文忠等人说：“我因先人死于王事，恨不能为国死在边疆，现在到了这一步，是命运。愿董氏世代有能骑马的男子，勉力图报，那么我死也瞑目。”说完就寝去世。【文炳字（汀去丁改彦）明，警敏善记诵，自幼俨如成人。任橐城令，明于听断，以恩济威，吏抱案求署字，不敢仰视。后知枢密院，八月天寿节礼成，赐宴，帝命坐论宗室大臣说：‘文炳是功臣，理当坐。’后文炳病重，敕赐御医。九月十三日病重，就寝去世。见《北史》】

十四日

宋太祖这天驾临检阅士卒骑射，奏乐赐从官饮酒。

译干德四年，宋真宗在这一天，皇太子前往太庙朝拜，乘坐金辂。【宋太宗即宋仁宗，天禧二年，以上出自《玉海》】

译唐神尧皇帝担任河东节度使，率领大军讨伐龙门贼寇。母亲端儿在九月十四日夜，经过寒津口。当时明月刚刚升起，白露初降，空气澄澈。在小桥下，有两个人在交谈：“明天不要大郎死。”神尧于是勒马询问，两人再次拜谢，哭着说：“我们中有一个是汉兵，昨天奉东岳神的命令，兵神派我们去龙门协助将军讨伐贼寇。我们两人埋骨在此，因为稍作休息，也自感悲伤，想要先向将军报告罢了。”神尧对他们的话感到惊讶，询问他们的姓氏，两人都笑了，忽然消失不见。第二天打败贼寇，射出七十三支箭，都命中后又找回了箭。确实如此，圣王所到之处极为灵验，也有预先辅佐的人【柳宗元《龙城录》】

诗

去年秋雨时节，我在广陵。今年归来，离开中山。白发苍苍，归期无望【苏轼以端明侍读学士身份出任定州知州，九月十四日雨中作诗给苏辙】

十五日

唐太宗时期，灵州发生地震，声音如同雷鸣【贞观二十年《五行志》】

宋哲宗在迩英殿讲完《论语》全书，赐给执政官员和讲读史官在东宫宴饮，又派遣宦官赐给御书诗各一首。苏轼得到《紫微花》绝句，词曰：“丝纶阁下文书静，钟鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴，紫微花对紫微郎【元佑二年九月十五日，各自上表谢恩，又进献诗一篇《东坡集》】

宋孝宗淳熙十四年，这一天陈贾作《御史台厅壁记》说：“宋朝三院御史，都能议论政事，纠察官员邪曲。元丰、绍圣年间，著于法令。因为任用严厉，所以选拔精良。一时任职其中的，都由天子亲自提拔。太上皇中兴，大明国是，耳目所寄托的，必定是共同的人。绍兴年间变革，诏令除授公正之士，以革除结党营私的风气。大概想要遵用忠诚纯厚、体恤国家的人，以成就敦厚之政。先后叮咛，昭如日月，龙蛇飞动，琬琰光辉。圣意相传，家法不改，实在是我宋朝维持纪纲的盛事云云【《事文类聚》】

羊角哀梦见左伯桃说：“与荆将军墓相邻，多次苦害我。九月十五日，请在冢上为我出兵，助我【春秋时燕人羊角哀与左伯桃为生死之交，听说楚王贤明，两人一同前往拜见。到梁山道，遇到雨雪，估计不能两全，伯桃于是把衣服粮食都给了角哀，自己进入空树中，饿死。角哀到楚国担任上大夫，于是告诉楚王，备礼安葬在莆塘，在溧水县四十里处。一天夜里，角哀梦见伯桃说：“与荆将军墓相邻，多次苦害我。九月十五日，请在冢上为我出兵，助我。”角哀哭着说：“冢上怎么知道你的胜负？”打开棺材自刎而死，就葬在墓中。出自《山堂肆考》】

范式字巨卿，与汝南张伯元为友。两人春天在京师分别，约定暮秋相会。伯元在这一天杀鸡等待，巨卿的母亲说：“相距千里，你怎么这么守信？”话还没说完，巨卿就到了【《汉书》】

朱熹出生【朱熹在建炎四年九月十五日午时出生在剑南尤溪的寓舍。幼年聪慧庄重，能说话。父亲指着天说：“这是天。”问：“天之上是什么？”父亲觉得他奇特，就传授他《孝经》。看了一遍就封存起来，在上面题写：“不这样，就不是人。”曾经和一群孩子在沙地上玩耍，独自端正坐着用手指画沙，看是八卦。稍长立志学习圣贤之学，对科举业起初不在意。晚年穿着平民服装见客。朱熹字仲晦，出自《史纂左编》】

元人白珽去世【白珽出身剌，得以宜文化大行，后来辞官养病在海陵，远近学徒背着书箱跟随的几乎没有空闲的日子，与韵间胜友拖着杖游玩，举杯赋诗。所居西湖有泉水从天竺来，到门前汇聚，题匾曰湛洲，因此自号。晚年归老栖霞，又号栖霞山人。文宗天历元年九月十五日去世。白珽字庭玉，享年八十一岁。出自《宋濂集》】

诗

八月繁云连九月，两回三五晦漫漫。一年怅望秋将尽，不得嫦娥正面看【徐凝《九月望夕雨》】

江南地暖，少严冬，九月炎凉正得中。溪上玉楼，楼上月，清光合在水晶宫【阳汉公《九月十五翫月》】

白露下，众草碧空卷微云，孤光为谁来？似为我与君，水天浮四座，河汉落酒樽。使我冰雪肠，不受曲药熏，尚恨琴有弦，出鱼乱湖纹。哀弹本旧曲，妙耳非昔闻。良时失俯仰，此见宁朝昏。悬知一生中，道眼无由浑【苏轼《九月十五夜观月听琴西湖示坐客》】

十六日

唐玄宗敕令：诸郡风伯坛，设在社坛之东；雨师坛，设在社坛之西。祭祀风伯，请用立春后丑时；祭祀雨师，请用立夏后申时【天宝四载九月十六日敕《通考》】

宋太祖诏令在东京旧城南建武成王庙，与国学相对，命左谏议大夫崔颂、中使卢尔德岳督管工程，于是命崔颂检阅唐末以来谋臣名将勋绩尤著者，具名上报【建隆三年九月十六日诏《玉海》】

杨廷秀说：“我在绍兴壬子九月十六日，因废疾从金陵来到。深念

译我平生没有其他爱好，唯独喜爱泉水和山石；但我居住的地方却是土山，哪里能得到石头呢？忽然有人送给我一块怪石，我非常高兴。急忙召来工匠，用石头堆叠成假山。友人王才臣看到后，责备我说：“先生住在真山之中，却又建造假山，这是要欺骗谁呢？”我笑着说：“我岂敢欺骗别人，不过是用来欺骗自己罢了。”才臣说：“有石头却没有泉水，不是缺憾吗？”我偶然想到距离假山三十步近的地方，原来有一口泉水但已被掩埋，于是立即命令人挖掘疏通。泉水清冽而湍急，便接上竹筒将水引过来。又在假山前面用砖砌成一个小方塘，种上荷花，混杂着荇菜和水藻等。

译程颐身穿白色夹被，坐在竹床上。【程颐七十四岁时，患风痹病。大观元年九月十六日，先生身穿白色夹被，坐在竹床上，与尹焞举手作揖告别。尹焞回去后，第二天有人敲门，报告先生已去世。】出自《明道集》

唐代人刘助尸解成仙。【刘助年轻时，有两位道士拜访他的住所，与他交谈，对他非常惊奇。两位道士传授他吃松子、服石头的方术，又对刘助说：“我们带你一起去度化你，你不要泄露，我们是王屋山的真人。”后来他服用丹药、饮气修炼，在九月十六日尸解。他的哥哥刘瞻在京城，那天遇到一位道士，问道士说：“弟弟刘助已经成仙了，忽然不知去向。”后来郴州人蒋椿去陕西，看见刘助跟随一位道士骑着驴行走。这件事发生在七月二十五日，也记载在《刘助字符德出郴阳仙传》中。】

诗

穿着绣花的裳和画着龙纹的衮服，云纹垂至地面，不做周成王剪桐叶为戏那样的儿戏。太阳升高，黄伞之下，西风清风吹动，槐树如龙般舞动交错。在翠绿的墙壁之中，虫蛀的简册已有千年，漆书上的科斗文字光芒射向天空。众儒生不再担忧，口干舌燥时，东宫赐下的酒如流泉般涌出。酒酣之时又拜受千金赏赐，一张纸上写着惊鸾回凤般的字迹。苍老的容颜和白发顿时生辉，袖中藏着三十四颗骊珠。归来时车马已经喧闹拥挤，争着观看银钩般的墨迹鲜艳夺目。人间一天之内传遍万口，欣喜地看到云章的第一篇。玉堂白天关闭，文书安静，铃索不摇，钟漏声长。不要说只是挥笔写了几行字，必须相信时世太平是因为君主圣明。犬羊般的敌人散尽，沙漠空旷，烽火台夜晚传到甘泉宫。似乎听到指挥在上郡筑城，已经觉得谈笑间就没有西戎的威胁了。臣子思念天子，效法文母，最终关闭玉门关，辞退马武。小臣愿意对着紫微花，试着起草尺书去招揽赞普。【元佑二年，哲宗在前一天赐给紫微花绝句，苏轼在九月十六日进诗谢恩。】

十七日

唐肃宗的车驾前往彭原，命令郭子仪赶赴天德军讨伐叛乱的蕃族。【至德元载九月十七日前往彭原，出自《实录》；《汾阳家传》说车驾前往是在十九日，这是错误的。】

宋真宗在崇政殿主持贤良方正科的考试。【景德三年，出自《选举志》。】

唐懿宗这天，叛贼从四面斩开城门而入，当时昏雾极其浓重，咫尺之间都无法辨认。【咸通九年，叛贼逼近徐州，有人劝崔彦曾逃往兖州，崔彦曾愤怒地说：“我身为元帅，陷城而死是我的职责。”立即斩杀了进言的人。居民鼓噪之声震动大地，城外的百姓，叛贼抚慰他们，没有侵扰，因此人们争相归附叛贼。百姓帮助叛贼推草车堵塞城门并焚烧。九月十七日，叛贼斩开城门而入。出自《实录》。】

欧阳询进呈《艺文类聚》。【唐高祖武德七年九月十七日，给事中欧阳询奉敕撰写的《艺文类聚》完成，进呈皇帝，出自《会要》。】

元朝国子博士吴师道安葬。【吴师道年轻时勇于治学，文辞惊人。许衡以朱熹之学教导学者，吴师道持自己领悟的认识，登门质疑辩难。许衡对他礼遇尊重。在至治元年考中进士，至正四年九月十七日安葬在铜山。吴师道字正传，兰溪人。出自宋濂文集。】

程颐去世。【大观元年九月十七日去世，患风痹病。出自《明道集》。】

淮南副使陆洎去世。【陆洎与李承嗣最要好，李承嗣与各位宾客拜访他，陆洎说：“明年这个月将与各位长久告别了。”李承嗣问其原因，陆洎说：“我先前梦见有人骑马召唤我，还没走到太明寺西边几里处，到达一个大官府，叫阳明府，下马进入一间屋子，过了一会儿，官吏引我站在台阶下，有两个穿录衣的使者捧着一个案几，案几上有文书，一个穿紫衣的人取文书宣读说：‘陆洎三世慈孝，功成业就，死后在冥间受此官职，任阳明府侍郎，判九州都监。’来年九月十七日，本府上报此事。”说完，又派人骑马送他回来，忽然醒来，知道天命已定，不可更改了。宾客等到次年九月十六日去看他，说：“您去年说明天当去上任，现在为何安然无恙？”陆洎说：“明天当去。”李承嗣讥讽他妖言惑众，陆洎说：“您与我缘分未尽，他日应当相邻。”第二天十七日果然去世，安葬在菜蔓湾。李承嗣任楚州刺史，安葬在陆洎墓的北面。】出自《稽神录》

天曹增福相公生日。【《翰墨大全》】

诗

只有那神奇的蓍草，生来就有灵性，用其灵性不可测度，明亮地用来考察疑惑，拔起九尺长的纤细茎干，伏在千年的宝龟之上。德行圆满而神奇啊，没有幽暗之处不能到达；它生长三百茎啊，使用五十茎。只有圣人观察象数，才使神鬼动而八卦立，排列八卦以效法变化，翘起孤茎而独自站立。蓍草站立啊，发出祥瑞。我们的君主得到它，尊崇并光大太极，推演那《归藏》，因为卜祝的符瑞，应和天人的会昌。【景龙二年九月十七日，皇上让韩从礼用蓍草占卜，卦象未成，蓍草自行站立。韩从礼说：“这是大人的祥瑞。”潘炎于是作《神蓍立赋》。】

十八日

红色的气布满天空，它的光芒照亮大地，经过三天才停止。【唐·景龙元年《天文志》】

亲自祭祀明堂。【宋高宗绍兴元年《通考》】

唐贞观二十三年，这天太尉长孙无忌奏请视朝。坐定后，高宗说：“朕即位以来，从今以后，每天常坐朝。”【《通典》也出自《事物纪原》】

宋孝宗前往玉津园，宴饮射箭，赋七言诗赐给曾怀，以下与宴者都唱和。【淳熙元年《玉海》】

北斗星下降。【道经】

译不宜远行 【云笈七签】

诗

朝廷与民间共赴盛宴，融洽地追寻着尧舜般的欢愉之情。秋日的厅堂中丝竹管弦奏响，水边的亭榭间烟霞升腾。菊花在新霁的阳光下娇媚动人，碧树中蕴含着残留的清幽。音律和谐统一，交泰之气使天下太平。皇帝的华彩诗章降临中天，深厚的恩泽阐明了文明的教化。小臣实在是何等幸运，也能在此参与这华丽的辞章。

译十九日

齐东昏侯永元元年，这一天发生五次地震。有童谣唱道：“野猪虽然气势汹汹，马子徒然占据街巷。不知道龙与虎，在江南墟市饮食。七九六十三，广莫门的人没有剩余。乌鸦聚集在传舍屋顶，如今你得以宽慰休息。只看三八之后，景阳楼将被摧折。”【懂得的人解释说：陈显达属猪，崔慧景属马，这种说法不对。东昏侯属猪，马子不详。梁王属龙，萧颖胄属虎。崔慧景攻打台城，驻扎在广莫门，死时年龄六十三岁。乌鸦聚集在传舍，就是所谓‘瞻望乌鸦停在哪里，是谁的房屋’。三八二十四，从建元元年到中兴二年，共二十四年。摧折景阳楼，也是高台倾覆的意思。如今你得以宽慰休息，是说天下将失去，才能休息。】出自《南齐书》

宋太宗驾临金凤园【建隆四年九月十九日，出自《会要》】

唐懿宗咸通十年，庞勋在这一天死去。此前乡里的小儿竞相歌唱说：“得到节度使任命得不到任命，不超过十二月。”即庞勋在九年十月十七日作乱，十年九月十九日被杀。连同闰月计算，正好一年灭亡【庞勋袭击宋州，攻陷南城，刺史郑处冲坚守北城。贼军知道有防备，舍弃离去，渡过汴水向南掠夺亳州。沙陀军队追上他们，庞勋率领军队沿着涣水向东，打算返回彭城，被沙陀军队逼迫，官军大量聚集，数万贼军都溺死，投降的有一千人。九月十九日，庞勋也死了，但人们不认识他，几天后才找到他的尸体。贼军宿迁等处的首领，都杀了守将投降。起初，庞勋请求节度使任命时，必定希望一年内得到。小儿于是歌唱说：‘得到节度使任命得不到任命，不超过十二月。’计算庞勋作乱到被杀的日子，一年灭亡。】出自《彭城纪乱》

宋高宗在这一天，言官请求依照雍熙年的旧例，赐予新进士《儒行篇》，以激励士人的检点。有旨意增添赐予《中庸》，送到秘府校勘。正字张（山匀木）校勘《中庸》，高闶校勘《儒行篇》。高闶上奏说：“《儒行》虽然偶尔与圣人的心意相合，但其言辞类似战国纵横家的学说，大概是汉儒杂记，决不是圣人的格言。只赐予《中庸》，或许学者能知道圣学的渊源。”奏请被批准【绍兴五年，《宋史》】

吴中有一个书生，满头白发自称胡博士，教授学生，忽然不见了。到了九月十九日，士人一起登山游览，听到讲书的声音，命令仆人寻找，看见空坟中，群狐罗列，见人就走，只有老狐不走，就是之前那个满头白发的书生【《搜神记》】

九月十九日，称为展重阳【《事文类聚·三月十三日，称为展上巳》】

北斗大帝下降【道经】

二十日

唐代宗时，吐蕃侵犯泾原，节度使高晖献城投降【代宗广德元年吐蕃入侵，边将告急，程元振都不上报。九月二十日，吐蕃侵犯泾原，高晖为他们做向导。下诏任命雍王适为关内元帅，郭子仪为副元帅，出镇咸阳，以抵御他们。郭子仪闲废日久，部曲离散，到这时招募得到两千骑兵而行。到达咸阳，吐蕃率领吐谷浑、党项、羌等二十多万军队，弥漫数十里，从司竹园沿着山向东。郭子仪派判官中书舍人王延昌入朝奏报，请求增兵。凤翔府盩厔县有司竹园，出自段公家传】

王师讨伐他们，这一天城池陷落【英显王庙在梓州梓潼县，本是梓潼神。旧记载说：神本是张亚子，在晋朝战死，而庙宇存在。唐明皇逃往蜀地，神在万里桥迎接，追封为左丞相。咸平年间，益州士兵作乱，王师讨伐。忽然有人喊：‘梓潼神派我来。’九月二十日，城池陷落。克州将情况上报，所以追封为英显王。出自《事物纪原》】

苏东坡在这一天告别南北山道友，离开杭州与杨元素同船，而陈令举、张子野都跟随他【苏东坡熙宁七年任杭州通判，因为苏辙在济南，请求担任东州太守，得到批准后，九月二十日离开杭州，告别南北山道友。《长公外纪》】

适宜斋戒沐浴，鸡鸣时沐浴，能使人避开兵祸【《风土记》】

天帝游历东井【道经】

诗

岐阳九月，天微雪已下，萧条岁暮，心短日送寒砧杵急，冷官无事，屋庐深愁肠。别后能消酒，白发秋来已上簪。近买貂裘堪出塞，忽思乘传问西林【苏东坡九月二十日怀子由】

参横斗转，欲三更。苦雨终风，也解晴。云散月明，谁点缀？天容海色，本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒，吾不恨。兹游奇绝，冠平生【苏东坡九月二十夜渡海】

二十一日

唐高祖下诏设置常平监官，以均衡天下的货物【武德元年九月二十二日下诏，出自《会要》】

武则天永昌元年，这一天敕免张楚金等人死刑。陈子昂上疏说：“九月二十一日，敕免张楚金等人死刑。起初有风雨，变为景云。臣听说阴惨的是刑罚，阳舒的是德行。圣人效法天，天也辅助圣人。等等”【陈子昂疏】

宋哲宗驾临迩英阁，召见讲读官

译讲解经书，诵读《宝训》，皇帝赐予御笔亲书的诗一首，在诗后题写上姓名。

译元朝人许有壬去世【许有壬年幼时聪慧敏捷，读书时一眼能看五行，曾阅读衡州净居院碑文千余字，看一遍就能背诵无遗漏。元英宗至治二十四年九月二十一日去世。许有壬历经七朝，将近五十年，遇到国家大事，没有不尽忠直言的，都根源于至理，而详尽地体察人情。当权臣恣意妄为的时候，稍有不顺从心意就遭到诛杀流放，许有壬绝不采取巧妙的规避之计。许有壬擅长书法，精通辞章，欧阳玄为其文集作序，称其文章雄浑宏大、隽永出众，如层层波澜涌起。谥号为文忠。许有壬字可用，享年七十八岁。出自《元史·许有壬传》】

菩提达摩到达南海【菩提达摩祖师，是南天竺国香至王的第三子。达摩，是通达大道的意思。达摩前往震旦（中国）从事佛事，到达南海。实际上是梁晋通七年庚子年九月二十一日。》出自《左编》】

二十二日

宋高宗从宫内拿出亲自书写的《大有》、《大畜》两卦以及《孟子》七篇言论，共十扇，派遣中使向宰相和执政大臣宣示【建炎二十九月二十二日《玉海》】

杯渡僧在赤山湖去世【杯渡，不知姓名，曾经乘坐木杯渡水，所以世人称这位僧人为杯渡。齐谐的妻子病重，杯渡念了一咒，病就好了。元嘉三年九月二十二日，杯渡告别齐谐，在赤山湖去世。齐谐迎回尸体安葬。到了第四年，有一位僧人来，说是杯渡的弟子，师父想要来相见。齐谐回答说：“杯渡已经死了，怎么能再来？”不久，杯渡出现，齐谐大惊，礼拜他。出自《高僧传》】

诗

月亮映入千江，本体却不分裂，道人已不再是人间之人。钟山南北，是安禅之地，将来香火将与两具身躯共享【王荆公九月二十二日夜梦到高邮土山道人赴蒋山北云峰担任长老，随即坐化，又出现在山南兴国寺，与衍公同卧一榻，一片几寸长的竹子，周围生出丝线，嘱托荆公收藏，荆公丢弃不取】

二十三日

亲自祭祀明堂【宋神宗元丰三年《通考》】

宋真宗召见宗室近臣在清景殿应对，从宫内拿出御制赐予皇太子元良的《述六艺箴》各一卷，又作七言十韵诗赐予宰臣寇准等人，于是在殿内设宴【天禧二年《玉海》】

宋仁宗奉天书至长春殿【宋真宗乾兴元年去世，仁宗即位，召辅臣赴会庆殿，观看先帝生前的服饰器物玩好之物。皇帝与辅臣议论到天书，都是先帝尊崇道教、承受上天灵赐的祥瑞，不宜久留人间，应在永定陵奉安。九月二十三日，奉天书至长春殿。皇帝上香，再次拜别后送出。】《宋史·礼志》

诗

才华名声曾是旧楚的将领，精妙的谋略掌握着兵机。玉垒虽然传递檄文，松州终将解围。和亲知道计策拙劣，公主白白无法归来。青海如今谁人所得，西戎确实饱掠而归【广德元年九月二十三日杜工部在阆州祭祀房琯时作此警急诗，至十月吐蕃攻陷京师，十二月吐蕃攻陷松州、维州，出自《年谱》】

二十四日

周世宗出生，百官上表说：“寿丘降下踪迹，正符合出震的时机；里社应验祥瑞，契合乘干的气运。时节属于澄河，正是降圣之时；鲽水鹣林，仰望尧云而献祝；柏圭谷璧，趋向禹会而疾行。”请求将二十四日定为天清节，希望金相玉振，背负宝历而日益更新；地久天长，焕发文编而不朽。皇帝听从了【《天中记》】

宋太宗驾临潜龙园，临水对近臣说：“朕不到这里已经十年了，如今池边的树木已经成林了【淳化三年九月二十四日《会要》】

庾翼在康帝即位时，想要率领众军北伐。这天行至夏口，上表说：“臣认为胡寇有衰败灭亡的形势，暂且率领所统辖的军队讨伐山北，并分派现有兵力，大致收复江夏几座城池。臣等九月十九日从武昌出发，二十四日到达夏口，便挑选士卒、整顿战车，停当后上路【庾翼字雅恭，是庾亮的弟弟。风度仪态秀美雄伟，年少时就有经纶大略，与殷浩才名冠世。庾翼想要北伐，上疏给康帝说：“贼人石季龙年龄已六十，奢侈淫逸理当穷尽，丑类怨恨背叛，又想在辽东决一死战。慕容皝虽然骁勇果敢，未必能固守。如果江南没有掣肘的虏寇，那么江南将不异于辽东了。”便率领南郡太守王愆期、江夏相谢尚、寻阳太守袁真、西阳太守曹据等精锐三万人，风驰电掣地上路，并发出所统辖六州的奴仆及车牛驴马，百姓嗟叹怨恨。皇帝及朝士都制止他，庾翼不从，违抗诏令。九月二十四日，擅自行至夏口，再次上表。】《晋书·庾翼传》

二十五日

宋徽宗颁布鹿鸣宴乐章五曲，乐育人才，尊贤好德，聚集我俊士，利于宾王云云【政和二年《音乐志》】

范希文在这天作《岳阳楼记》，文中写道：“霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼”云云。

天符节【《翰墨大全》】

无诤慧初，常德府德山僧在这天上堂，环视大众说：“看见了吗？”在天形成象，在地形成形，在日月表现为晦朔，在四季表现为寒暑，用雷霆鼓动，

译用风雨来滋润万物。又说：“一脚踢翻四大海，一拳打倒须弥山。佛祖的位格也留不住他，又吹着渔笛在汨罗湾徘徊。”九月二十五日，大家聚在一起共同举扬，却弄瞎了正法眼，拈出了云门普化的公案。德山不会说禅，只落得个乡村社舞般的境地。呵呵呵啰啰哩，于是跳着舞走下座位。

译南极长生大帝降临显现【道经】

诗

战乱发生在洛阳，千里之内都是同伴，年老的刘氏因疾病停驻了车驾。今天独自站在山前，雪花覆盖了华山三峰，倚靠着寺庙的门【元祯与李白一同前往东洛，到了栎陟，李白染病停驻。元祯九月二十五日到达华岳寺，雪后望山】

二十六日

宋太宗下诏：“明年正月亲自耕种【雍熙四年九月二十七日诏，出自《通典》】

海陵王的儿子广阳在这一天出生【滕王广阳的母亲南氏，本是平民家的婢女，跟随元妃进入宫中，海陵王宠幸她，她怀孕，正隆二年九月二十六日生下广阳，十月满月。海陵王施舍在京城的贫民，出自《金史》】

右羽林大将军建昌王攸宁被任命为纳言，穿着紫色官服佩戴金龟【唐武后天授二年，攸宁借穿紫色官服金色腰带，九月二十六日穿着紫色官服佩戴金龟，那么借穿紫色官服的制度从武则天时的攸宁开始。出自《事物纪原》】

任宗谊在这一天安葬于须城县【宋大观二年，安葬宗谊，字仲宜，被任命为淄州知州，借穿紫色官服，加封骑都尉勋位。记载于墓志铭】

南斗星下降【道经】

二十七日

宋明帝这一天在东南方出现白色云气，长两丈，形状高大，猛烈超过彗星，占卜说：“这是除旧布新，改换君主的征兆【太始三年《南齐书·天文志》】

宋太宗皇太子拜谒太庙，乘坐金辂【至道元年九月二十七日，平常朝见则骑马。皇太子即真宗，出自《宋史》】

绍圣二年九月二十七日，苏东坡在惠州皇华馆《思无邪斋记》：外祖父程公的遗事【记曰：程公名仁霸，眉山人，因仁厚诚信在乡里闻名。蜀地平定，朝廷士大夫畏惧远地任职，空缺选拔有德行义举的人，暂任程公为录事参军。眉山县尉有得到盗贼萝卜根的，实际上是盗窃但所持刀误中主人，县尉侥幸以抢劫上报，狱吏受贿拷打成案。太守将要审问囚犯，囚犯坐在廊下，哭泣泪水湿透了衣服。程公恰好经过，知道他的冤屈，对盗贼说：“你冤枉，何不自己陈述？我为你伸冤。”盗贼果然喊冤，转移案件最终杀了盗贼。程公因此获罪，囚犯被罢免回家，不到一个月，县尉和狱吏都暴死。后来三十多年，程公白天看见盗贼在庭下拜谢说：“县尉和狱吏未定服丧等待公您决断。”此前地府想召公您暂对，我叩头争辩说：“不可以因为我惊动公您”，所以至今公您寿数未尽。今天我为公您荷担前往，暂对即生人矣。子孙寿禄朱紫满门矣。程公把这些话告诉家人，沐浴穿戴整齐就寝而死。他小时候听到这些话，说完后外祖父活到九十岁，舅舅开始显贵，活到八十五岁，曾孙都做官有声望。同时做监司的三人，玄孙做官求学更加兴盛，而县尉的子孙衰微了。我记录程公的遗事，留给程氏。】《出自事文类聚》

俨公禅师与门人告别，盘腿打坐而圆寂【俨公禅师，曹氏之子。小时候独自不玩耍，九岁乐于做僧人。父亲不能改变他的志向，抱着经书进入岣嵝山，跟随名师。到元和十三年九月二十七日，盘腿打坐而圆寂。】出自刘禹锡碑记】

清源真人生【翰墨大全】

二十八日

宋太宗在近郊校猎，皇帝亲自拉弓射箭，射中奔跑的兔子四只，皇帝亲自创作猎诗，群臣附和【兴国二年《玉海》】

瀛国公在这一天定为天瑞节【纂记渊海】

星源诞圣日【婺源庙记】

诗

寒包已经在青春时节发芽，又见秋深特地开放。应该嘲笑菊花残败没有意思，不能邀请赋诗洛阳才子【梅尧臣九月二十八日题牡丹】

九月二十八日，天愁无光，月亮不出，浮云遮蔽天空，众星隐没。举手向空，如抹漆，天昏地黑。有一物，不见其形，但闻其声。起初，切切凄凄，或高或低，乍似玉女调玉笙，众管参差而不齐。接着，咿咿呦呦，若轧若抽，又如百两江州车，回轮转轴，声哑呕鸣。机夜织锦，江上群雁惊起，芦花洲。我说这是什么声音？起初不能穷尽缘由。老婢扑灯，呼儿曹云：“此怪鸟无匹俦，其名为鬼车，夜载百鬼，凌空游。”其声虽小，身甚大，翅如车轮，排十头【梅尧臣作《鬼车古风》，“鬼车”即“车载板”，亦名“逆鸧”】

二十九日

唐光宅元年，这夜有星如半月，出现在西方【天文志】

王镇恶率领龙骧将军蒯恩百艘战船先行出发【镇恶，剧人也。镇恶，王猛之孙。有人向高祖推荐镇恶。高祖谋划讨伐刘毅，镇恶说：“有事西楚，请赐给百艘战船为前驱。”义熙八年，刘毅有病，请求派遣从弟兖州刺史蕃为副贰。高祖假装答应。大军西讨，转任镇恶为参军，加封振武将军。高祖到达姑熟，派遣镇恶率领龙骧将军蒯息百艘战船前行，这是九月二十九日。】出自《王镇恶传》

元人星吉面向北再次拜谢说：“臣力竭不能报国。”说完就断了气【星吉字吉甫，谥忠肃。至正十一年，贼巢占据彭泽，吉甫想攻打它，而江州粮食匮乏，于是告诉百姓输送财物麦

译命令士卒守卫小孤山，自己驻扎在番阳口，扼守长江与鄱阳湖的咽喉要道，以图恢复失地。然而战乱已久，湖广、江浙地区没有前来援助的。有人请求离开此地到东南方向就食，以图再次起兵。吉甫说：“我受命守卫江西，这里就是江西的土地，死就死在这里，离开又能到哪里去？”贼军知道官军的兵力和粮草都已耗尽，率领大型战船装载芦苇遮蔽江面顺流而下，阻断上下游的水路，放火焚烧进攻，数千名士兵战死。吉甫仍然端坐不动，大声呼喊：“杀贼！杀贼！”不久贼军射中吉甫的眼睛，船中的贼人向来知道吉甫的名声，不忍心杀害他。贼军用刀逼迫吉甫投降，吉甫不停地痛骂。贼军最终不敢杀害他。吉甫绝食九天，九月二十七日自己努力起身，面向北方拜了两拜说：“臣竭尽全力却不能报效国家。”说完便断气了。享年五十七岁。出自《宋濂集》

译诗

指挥四方，安定并怀柔万国。夷狄单于陪伴在武帐旁，日逐王护卫着文攦。端正地坐在屏风后朝见四岳，无为而治，委任有司。共同欢乐于还谯的宴饮，欢唱这《大风歌》【唐太宗驾临庆善宫，在渭水边宴请随从大臣所作】

三十日

东汉安帝延光三年，这天发生日食【京房占卜说：骨肉互相残害】。日食发生在氐宿十五度，这是宿宫，即宫中之宫。当时皇帝听信中常侍江京、樊丰等人的谗言，废黜皇太子【《文献通考》】

元顺帝时，天刚亮，西南方天空裂开，红光照射大地，过了许久才恢复，又有白虹贯穿太阳【至正己亥年九月三十日，出自《元史》】

魏主拓跋珪在这天甲子日进军攻打。太史令龟崇说：“不吉利，从前商纣王在甲子日灭亡，这叫疾日，兵家忌讳。”拓跋珪说：“商纣王在甲子日灭亡，周武王不是在甲子日兴盛吗？”龟崇无言以对【晋武帝隆安元年九月，魏主拓跋珪亲自率领军队包围中山。中山饥荒严重，慕容麟率领两万多人出城占据新市。九月三十日甲子，魏主进军攻打。】出自《晋书》

黄山谷去世【黄山谷撰写《承天院记》，朝廷认为他幸灾乐祸、诽谤国家，在崇宁二年从鄂州贬谪到宜州，独自前往贬所，崇宁四年九月十日去世。出自《楚通志》】

包廷藻出生【号南涧，眉目清秀整齐，读书作文，都超过常人。五岁时看见伯父背诵《饮中八仙》和《大历十才子》，边背边忘。南涧拉着衣服问：“您怎么这么健忘呢？”孩子虽然只是耳闻，却已经熟记于心。于是按顺序背诵回答，伯父大惊。等到长大，毅然崇尚与古人交友，早上背着耒耜出去耕种，稍有空闲就亲自从事舂米、井灶之事。等到入夜，才挂起灯，拿着书册，朗朗读书声不断。四方人来跟随学习，以讲解章句旨意为第一要务。廷藻，字文叔，是合肥孝肃公包拯的后裔。在咸淳乙丑年九月三十日出生，出自《宋濂集》】

马钰跟随祖师学习。祖师头戴青巾，身穿白袍，坐在白龟上，白龟在碧莲之上。祖师转身侧卧，向东南而去。九月三十日，乡人云集。马钰抱着琴，弹奏《归山操》说：“能无为却无不为，能无知却无不知。知道这个道理【的人】谁不做，做这个道理【的人】谁又知道？风萧萧啊树叶飞，声音嗷嗷啊大雁南飞。感叹人世啊日月催促，老了将死啊还贪恋痴迷。伤害人世啊魂魄欲飞，感叹人世啊心欲摧折。难以了结啊人间是非，指着青山啊应当早归。青山夜晚啊明月光辉，青山清晨【啊明】月回归。饿了吃霞啊渴了饮溪，与世隔绝啊人们不知。没有知啊没有为，此心灭了啊哪里还能做？天庭又有双华飞舞，登上三宫啊遨游紫微【马钰初名从义，字宜甫，钰字玄宝，是后来改的。号丹阳子，宁海人，跟随祖师学习。出自《史纂左编》】

诗

做客没有尽头，悲秋直到傍晚才终。瘴气残留的夔子国，霜薄的楚王宫。草色敌得过虚幻的岚气翠绿，花朵禁得住冷蕊的红色。年年小小的凋零，不与故乡相同【杜甫九月三十日作】

日涉编卷十

楚应城陈阶升也甫编辑

同邑人徐养量叔弘甫校刻

王瑊元美甫

寇可教宅虚甫

弟弟陈垠博也甫共同审阅

十月〔一〕

十月建亥，亥，是劾杀的意思。是说阴气劾杀万物【《合璧事类》】

应钟，是亥月的气。十月建于此【《周礼》】

说：“在尾宿，黄昏时；危宿在中间，早晨时；七星宿在中间【《礼记》】

闭藏蛰虫而蒸祭【亥月昆（上?下虫）关闭门户，万物都成熟。《左传》】

招摇指向玄方，燃烧松木取火【《淮南子》】

北方之神，颛顼乘坐坎位，手持榷，主管冬天【汉代魏相上书】

天根出现而水干涸【天根出现而水干涸，水干涸而成桥梁。所以夏令说：“十月而成梁”，不让百姓担心涉水。《国语》】

孟冬施行春令，则冰冻不严密，地气发泄，百姓多流亡；施行夏令，则暴风多次兴起，蛰虫再次出来；施行秋令则霜雪不时，土地被侵蚀【《吕氏春秋》】

为阳【《尔雅》】

冬天叫玄冬，也叫玄英【梁元帝《纂要》】

冬天叫孟冬，也叫上冬，叫阳月【梁元帝《纂要》：纯阴用事，嫌于无阳，所以叫阳月】

良月【十月也就盈数了，《左传》】

景曰寒，景时曰寒，辰节曰严节【梁元帝《纂要》】

天时和暖，像春天，叫小春【《荆楚岁时记》】

汉代用猪肉和酒进入灵女庙，击筑演奏上弦曲，手拉手踏地，唱“赤凤来”，是巫俗【《搜神记》】

爪哇国风俗，游山有山马可乘跨，或者乘软兜。音乐有横笛、鼓板，也能跳舞【《外夷传》也出自《一统志》】

邕管溪峒风俗，在这个月摘取鹅的软毛做被子，用来御寒。所以柳宗元《柳州峒岷诗》有“鹅毛御腊缝山罽”的诗句【《山堂肆考》】

太阳旁边有黑气，像人形，跪着手捧盘，面向太阳。盘中气像人头【宪宗元和二年十月】

白天昏暗，总共十天才明亮【宋文帝元嘉四年十月，以上出自《文献通考》】

月晕在左角【天兴五年十月，月晕在左角】

译太史令晁崇上奏说：“角宿将死。”皇上担心牛发生瘟疫，于是命令各军卸下重物，焚烧车辆。牛果然发生大瘟疫，死去的有十分之八九。皇宫中驾驭的数百头大牛，同一天死在路边，首尾相连。麋鹿也有很多死亡。

译紫云像华盖，黄云像龙凤，青云像竹木，名曰梢云【祥符元年封泰山，十月出《宋史》】

风叫寒风、劲风、严风、厉风、哀风、阴风【梁元帝《纂要》】

雾气呈赤色预示兵灾，呈青色预示灾殃【《望气经》】

雨称为液，百虫饮用此水后便藏身蛰伏，俗称为药水【《荆楚岁时记》】

天降土【绍兴四年十月《宋史》】

天降木冰【熙宁三年十月，八年正月，九年三月，也降木冰。木冰，即冰附着在树木上。《五行志》】

信州和邵武天降黍米，饶州和建宁天降黑子，大如黍豆，衢州天降黍米，百姓取来食用【元至正辛卯年十月，《元史》也出自《草木子》】

黄河这个月水名复槽水【《水衡记》】

吴十二年，杨林江水冒出火，可以点燃物品【《九江国志》】

宋文帝元嘉二十五年，在青州城南远望，看见地中如水有倒影，称为地镜【《通考》】

蚩尤冢每年这个月有气如红色布匹从上落下，号曰蚩尤旗【《皇览·冢墓记》冢在东郡寿张县】

朱鸟门鸣叫，昼夜不停【王莽天凤三年十月，朱鸟门鸣叫。崔发等人说：「虞帝打开四门，通达四方视听。鸣叫，表明应当修习先圣的礼仪，招揽四方贤士。」于是命令群臣都来庆贺，所举荐的贤士从朱鸟门进入并回答策问。」】出自《通考》

佛像这个月震动，夏人入侵，又震动且州城发生大火【熙宁二年十月，侬智高叛乱，佛像再次震动，知州钱师孟将佛像投入江中。出自《宋史》】

遂阳乡的柱子倒在地上，长出枝条像人形，身体青黄色，脸白，头有胡须头发【汉哀帝建平三年十月，遂阳乡在汝南西平县。《京房易传》说：「君王德行衰微，下层百姓将起事，就会有树木生长成人形。」】出自《通考》

武义县树根上有「万宋年岁」四个字【政和三年十月《宋史》】

松树变为柏树【长寿二年十月，《旧唐书》】

凤凰十一次聚集在杜陵【汉宣帝神爵四年】

凤凰聚集在东海，派遣使者祭祀那个地方【汉昭帝始元三年】

凤凰身高八九尺，羽毛五彩。这个月，聚集在颍川郡，群鸟跟随它，行列覆盖地面数顷，停留十七天才离去【汉光武建武十七年以上，《宋书·符瑞志》】

有野兽进入吴兴，长着一个角且蹄子像麒麟【天佑二年《吴越备史》】

诗

江南孟冬，天荻穗软如绵，绿绢芭蕉裂，黄金橘柚悬【谢良辅《状江南十月》】

虫声已尽，菊花干枯。五老峰松阴，傍晚寒冷。对酒看山，都惋惜离去。不知残日落下栏杆【朱庆余《十月西亭晚宴》】

重裘暖帽，宽毡履，小阁低窗，深地炉。身稳心安，眠未起。西京朝士得知无【白居易《十月即事》】

南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。四时不变江头草，十月先开岭上梅【樊晃《十月南中感怀》】

今年十月，温风起，湘水悠悠，生白苹。欲寄远书，还不敢，却愁惊动故乡人【戴叔伦《十月寄京洛旧游》】

寒江近户漫流声，竹影临窗乱月明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城【戎昱《十月寄湖南张郎中》】

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

红梨无叶庇花身，黄菊分香委路尘。岁晚苍官纔自保，日高青女尚横陈【以上苏轼十月所作】

何处初寒好？初寒郏鄏城。垂绅多俊彦，列第尽公卿。裘马过从盛，门阑洒扫清。谁家拥兽炭，尽日管弦声【司马光十月所作】

玉壶银箭稍难倾，缸花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕，烛龙雨行照飞间。珠帷怨，卧不成眠。金凤剌衣着体寒，长眉对月斗弯环【李贺《十月乐词》】

孟冬寒风起，东璧正中昏【谢灵运】

孟冬十月，北风裴徊，蛰鸟潜藏，熊罴窟栖【魏武帝】

立冬

立冬木殁水相火囚金休

霜降后十五日，斗指干，为立冬。冬者，终也。万物皆收敛也【《孝经纬》】

立冬房四度【《律历志》】

立冬，冬至，行北方黑道，曰北陆【《汉书》】

律中应钟，水始冰，地始冻【应者，应也；钟者，动也。言万物应阳而动，不藏也。《月令》】

斗柄北指，而天下皆冬【《鹖冠子》】

天气上腾，地气下降，闭塞而成冬【《礼》】

阴云出而黑【《易通卦验》】

立冬，北方广莫风至【一名寒风，八方之风应时而至，出自《符瑞图》】

以风鸣冬【《韩子》】

仲尼问剡子曰：「丹鸟氏司闭者也，立秋来，立冬去【《左传》】

立冬，不周风至，水始冰，荠麦生，雀入水为蛤【《易通卦验》】

立冬，十月节。水始冰，水不冰，

译阴气本应使万物贫瘠。大地开始冻结，若大地不冻结，就是灾祸的征兆。野鸡化为蜃，若不化为蜃，当时就多寡妇。

译春官宗伯用黑色的半璧形玉璜来祭祀北方【立冬是黑精之帝的主宰，所以用玄璜来象征冬季万物凋零蛰伏的状态，《周礼》】

立冬前三天，太史向天子禀告说：“某日立冬，盛德在水。”天子于是到北郊去迎接冬气，这时可以修筑城墙，建造宫室，挖掘洞穴地窖，修缮粮仓【《月令》】

天子开始穿皮衣【《月令》】

立冬时，主管风事的干神当令，君主应当征发边疆军队，修治城墙，执行刑罚决断罪案【《京房易古》】

立冬日，日中时分，阳台真人集会【《登真要诀》】

立冬忌讳北风，北风主使六畜遭受灾殃【《臞仙月占》】

诗

太阳运行到北陆，又是冬季时节。江边的荻花在风中飕飕作响，岸边的草枯萎了。树叶飘落惊动了寒意，山峦裸露出筋骨。池塘结冰冻结，水面生出了冰皮。频繁添加兽炭来供给炉火，细细切好羊肉羔来泛酒举杯。不要说园林都显得萧条寂寞，菊花虽残败仍有傲霜的枝条【吴彦声】

十月的严寒阴气旺盛，霜气下沉至清台【郭元振】

北风飘飘，天色变得恶劣。枯林已久，叶子可以落下了【山谷】

踏着这玄英（冬季）的脚步，感念这阳月（十月），知道盛德在于水，慨叹极阴之气肃杀的季节【吴淑《立冬赋》】

小雪

立冬后十五日，北斗指向亥位，称为小雪。天地积聚阴气，温暖时则为雨，寒冷时则为雪。这时说“小”，是因为寒气还不深，雪下得还不大【《孝经纬》】

小雪作为中气，是因为节气顺序转寒，雨变成了雪，所以以小雪为中气【《三礼义宗》】

小雪这一天，彩虹隐藏不见【后五天，天气上升，地气下降。再后五天，闭塞而成冬。彩虹隐藏不见。《礼记》注说：阴阳二气交合而成虹，此时阴阳之气极尽分明，所以虹潜伏。虹没有实体却说隐藏，也是说它的气下沉潜伏罢了。《月令》】

小雪日，如果彩虹不隐藏，妇女就不专一【《周书·时训》】

诗

甲子徒然推算出小雪的天时，刺桐依然翠绿，木槿花依然盛开。阳和之气长久滋养没有停歇，却是炎热之地雨露偏多【张登《小雪日戏题》】

时节频繁经过小雪天，江南的寒色并不严重。枫树滩头还记得与人分别的情景，麦垄里只应缺少野鸡安眠。更打算在水边结茅为屋，偶然因为服药后行走宣导来到村前。邻居老翁心意相慰，多说是明年丰收之年【陆龟蒙《小雪后书事》】

伟大啊这纷纷扬扬的雪，应和着玄冥（冬神）而不失其期；在彩虹隐藏的日子赋予形象，在冰冻的时候形成形状。落在地上则细微，足以表明三冬的时令；翻飞在空中虽然细小，哪里没有六角花的姿态。当寒气初升，阴风开始变化，既在遥远的野外淅淅作响，却在广阔的田野飘摇。边城一望，龙山的洁净景色尚且未干；上苑再瞻，凤阙的清光尚未遍照。渺小得像毫端轻飞，可以观赏其细细的样子；而千岩送冷，飘飘然万物迎接寒冷。云云【林滋《小雪赋》】

十月〔二〕

一日

先天节【大中祥符五年闰十月一日，圣祖下降日，定为先天节」，出自《宋朝会要》，也出自《事物纪原》】

唐玄宗在勤政楼，四科举人，除了问策外更试诗赋各一道【天宝十三载，制举试诗赋从此开始，出自《玉海》】

唐太宗下诏在京城空闲的坊里为各州朝集使建造邸舍三百多处【梁州都督窦轨请求入朝，唐太宗说：“君臣共事的情谊，如同父子。外官久不入朝，情感或许疑惧，我也必须多次见他们，询问人间风俗。”太宗又对侍臣说：“古代诸侯入朝，以客礼相待。汉朝旧例，为各州刺史、郡守创立邸舍。到贞观十七年十月一日，下诏为朝集使建造邸第，太宗亲自观看。”出自《通考》】

宋太宗拿出一轴飞白书，赐给宰臣李昉等人，说：“我退朝后的闲暇，不曾虚度光阴，除了看书，留意于真草书法。最近又学习飞白书，这虽然不是帝王事业，然而不优于游猎声乐吧？”李昉等人叩头谢恩【雍熙三年某月一日《玉海》】

宋高宗在这天登船巡幸淮甸，驻跸扬州【建炎元年十月一日，《宋史·礼志》】

王安石在这天向永昭陵奏告仁宗皇帝旦表，伏以月乘该阂，时御闭藏，岁回薄以将更，物盛多而可享。恭惟尊谥皇帝，德符穹昊，功济黎元，方求大隗之居，遂兆成周之葬。光灵在望，感恻交怀【《临川集》】

宋朝旧规，十月朔一日，赐翰林对衣红锦袍。淳化二年，这天代以细花盘鵰锦袍。比丞相低一等【《苏续志》】

峡人十月一日多以蒸褁作为节物，荆楚人多食燋糟，或作糖。所以老杜这天诗曰：“蒸褁如千室，燋糟萃一柈【《事文类聚》】

都城士庶都出城飨墓，禁中车马朝陵如同寒食节【《梦华录》】

十月一日，拜坟拜之，感霜露也【《程氏遗书》】

京师沃酒炙脔肉于炉中，围坐饮啖，谓之暖炉【《岁时杂记》】

有司进暖炉炭，民间皆置酒作暖炉会【《梦华录》】

东女国风俗，每逢这天令巫者带着酒肴到山中，将糟麦撒向空中呼鸟。不久有鸟如雉飞入巫者怀中，剖腹查看，有谷，来年必定丰收；若有霜

译下雪，必定会有大灾难。俗称为“鸟山”，人死后将尸肉装入金瓶中埋葬【《神异记》】

道家把这一天作为民岁腊，有三万六千神气，这一天可以谢罪，祈求延年益寿【道家有五腊：正月一日为天腊，五月五日为地腊，七月七日为道德腊，十月一日为民岁腊，到十二月正腊日为王侯腊。王侯腊，五帝校定生人处所分野，降出道经】

译达摩祖师来到金陵，梁武帝问道：“我即位以来，建造寺庙、抄写佛经、剃度僧人，数量多得无法统计，有什么功德？”祖师说：“并没有功德。”武帝说：“为什么没有功德？”祖师说：“这只是微小的果报，如同影子跟随形体，虽然存在却不是真实的。”武帝说：“怎样才是真正的功德？”祖师说：“清净智慧微妙圆满，本体自然空寂，这样的功德，不能通过世俗手段去追求。”【菩提达摩大师，是南天竺国香至王的第三子。达摩，是通达广大的意思。武帝派遣使者带着诏书迎接邀请，十月一日到达金陵，出自《左编》】

崔希真，那天正在下雪，在门口遇到一位老翁，献上松花酒。老翁说：“花酒没有味道，于是从怀中取出丸药，放入酒中，味道极其美妙。”后来询问天师，天师说：“这是真人葛洪的第三个儿子，他的药是千年的松胶。”【出自《原化记》】

东皇大帝的生辰【出自《道经》】

王长真人降世显现

马元约天师升天【以上出自《翰墨大全》】

适宜修成福斋【出自《摄生图》】

西天王降临触犯，一年后死亡【出自《三元延寿图》】

诗

瘴气并未完全消散，因为是冬天也不觉得艰难。夜郎溪畔日光温暖，白帝峡中寒风凛冽。蒸煮包裹如同千户人家，焦糟聚集在一盘之中。这天南国重视旧俗，人们自相欢乐【杜甫在夔州十月一日所作】

寒山十月一日，霜叶一时变得新鲜，看似燃烧却不是因为火，如同花朵却不等待春天。接连排列如同红色的帷帐，杂乱飘落如同剪下的红巾。鲜艳地停留在蓝色的轿子上观看，风中只有两个人【白居易十月一日和杜录事题红叶】

屋角羲和与蛾皇转动两轮，今天又是水帝掌管时辰。山间人家品尝新稻知道是美好的月份，野外小径寻找梅花见到小阳春。一年坐看即将过尽，百年人生正与死亡为邻。谁能忍受无穷无尽的世事，关闭房门点燃炉火只是饮酒【曾茶山十月一日所作】

十月一日，天子到来。青色绳索铺设的道路，没有尘埃。宫内的泉水，汤池各不相同。每个白玉芙蓉盛开，朝元阁在山上建立。城墙环绕青山，龙脉温暖水流。夜晚打开金殿，观看星河。宫女知晓更漏，在明月之中。武皇得道成仙，王母离去。山鸡白天鸣叫，宫中的树木。温泉潺潺流出宫殿，宫使年年修缮。玉楼禁军全部清除，没有狩猎的日子。西边的麋鹿登上城头，梨园弟子偷取曲谱。头发花白在人间教人歌舞【王建题温泉宫】

二日

侍读真德秀进献《大学衍义》，皇上说：“对治理国家之道有补益。”【宋理宗端平二年十月二日，出自《会要》】

宋仁宗庆历三年，南蕃涂渤国派遣使者奉上表章，进贡佛的金骨、珍珠、犀牛头、象牙【出自《玉海》】

禅师道广闭目圆寂，奇异香气充满房间【道广禅师，郴州人，前往衡州参访超和尚，超和尚特别看重他。众僧认为他是来参禅的，只有道广得到了真谛。超和尚当着众僧的面拖着禅杖顿地两下，没有人能理解。那天晚上三更时分，大开禅门，只有道广一人到来。超和尚秘密将铁筋烧成灰烬，传授诀旨并托付衣钵，随即暗中奔逃。天宝元年大旱，郡守冯君祈雨祭祀没有回应。禅师说：这是旱魃肆虐，竟然前往滇武二水汇合处，正坐在水面上，对人说：雨就要来了。第二年冬天十月二日宣告圆寂，奇异香气充满房间。出自《郴阳佛传》】

紫琼真人降生【饶州德兴张君范名模，这个月的二日出生，后来听闻道法改名为道心，出自《道书》】

下元周真君出生

张虚天师生【以上出自《翰墨大全》】

诗

仿佛曾经游历，难道是在梦中？欣然鸡犬认识新的丰邑，官吏百姓惊怪，坐着做什么？父老乡亲互相搀扶迎接这位老翁。苏武哪里知道还回到漠北，管宁自然想要老死辽东。岭南万户都是春色，会有隐士客居于此【苏轼十月二日到达惠州所作。《礼记》：诸侯不臣服寄寓的公爵，大概说的是拥有公爵爵位而寄居的人】

三日

唐文宗太和九年，曲江新建造了紫云楼、彩霞亭。仇士良这天用百戏在银台门迎接文宗。文宗喜欢作诗，朗诵杜甫的《曲江行》说：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿。”【天宝以前，曲江四岸都有行宫台殿，所以建造楼殿来壮大声势】

宋仁宗赐予退休的太子太傅杜衍袭衣、笏头和金带【皇佑二年十月三日，出自《通典》】

宋高宗书写《车攻》诗赐予宰臣赵鼎等人，又宣谕说：“我观看《鸿雁》《车攻》，是宣王中兴的诗篇，应当与你们早晚勉励，修明政事，抵御夷狄。”赵鼎说：“陛下在游戏翰墨之间，也不忘记恢复中原，臣等怎敢不自我勉励。”【绍兴五年十月三日，以上出自《玉海》】

宋太宗灵柩出发【至道三年，太宗在万岁殿驾崩。出自《宋史·礼志》】

蜀后主王衍驾临秦州【后主王衍有节度使王承休，因为邪秽笑狎受到宠爱。一天对后主说：“秦州多出绝色女子，私下希望取秦州的子女，教她们歌舞伎乐，让画工画下真容并记录姓名来进献。”后主计划十月三日驾临秦州，布告中外，让所有人都知道。因此中外极力劝谏不被听从，母后哭泣阻止他，以至于绝食。】出自《太平广记》

戴洋擅长风角，精妙地理解占卜候验的小术。等到祖约镇守谯城，对祖约说：“十月三日必定有贼兵到达谯城。”

译主簿王振认为戴洋的话是妖言，约定戴洋有神术，便责备王振。后来王振犯罪被逮捕，戴洋救他说：“王振不懂风角之术，并非有旧怨。”王约认为戴洋讲义气，就赦免了王振。到了这一天，石勒的骑兵果然到达谯城。【戴洋字国流，十二岁时病死复苏，说死时上了蓬茅、昆仑等山，不久远行归来，遇见一位老父对他说：“你日后应当得道。”长大后，擅长风角占候，知道十月三日贼兵会到谯城，果然如他所说。戴洋对王约说：“贼兵必定前往城父，可以派骑兵在水南追击，步兵在水北切断要道，贼兵必定失败。”王约最终没有追击，贼兵于是掠夺城父的妇女和辎重离去。王约的将领鲁延请求追击贼兵，戴洋说：“不可以。”王约不听从，派侄子王智和鲁延去追击，贼兵假装丢弃妇女和辎重逃跑，王智和鲁延等人争抢财物，贼兵回身袭击他们，王智、鲁延仅以身免，士兵全部战死。出自《晋书·戴洋传》】

译太子少保薛稷、雍州长史李晋、中书令崔湜、萧至忠、岑义等人，表面上装作忠诚刚直，内心却藏着谄媚之心，耸肩缩颈、屏住呼吸，像舔痔疮、折断肢体那样卑躬屈膝，阿谀奉承太平公主。就在这一天，他们家破人亡，身死族灭。

李吉甫去世。【贞元年间有一位袁隐居，住在湘楚一带，擅长阴阳占卜之术。当时李吉甫被贬官，一天袁隐居前来拜见李吉甫。李吉甫曾经听说过他的名声，便邀请他交谈。袁隐居为李吉甫推算命运，说：“您确实是宰相之才，寿命能到九十三岁。”李吉甫说：“我的祖先没有活到七十岁的，怎么敢奢望活到九十三岁呢？”袁隐居说：“连续推算得出的数字是九十三年。”后来李吉甫果然辅佐宪宗皇帝，镇守江南，再次入朝为相后去世，享年五十六岁。当时是元和九年十月三日，计算他的年、月、日，也符合九十三这个数字。这难道不是预先解脱的奇妙之处吗？】出自《宣室志》。

四海三元龙王向水府上奏说：“龙聚日”【道经】

四日

《帝系谱》说：伏羲在十月四日人定时出生。【《孝经河图》说：伏羲在亥时得人定之时出生，伏羲人头蛇身。按：尧开始确立四季以成岁，这里说伏羲十月四日出生，不知依据是什么】

元顺帝至正六年，中书省上奏，定在十月四日由皇帝亲自祭祀太庙。皇帝下诏说：“可以任命太师右丞相马扎儿台为亚献官，枢密知院阿鲁秃为终献官。”【元史】

官军与回纥夹击，叛贼大败。【郭子仪等人在新店与叛贼相遇，依山布阵。郭子仪等人初战不利，叛贼追赶他们下山。回纥从南山袭击叛贼背后，在黄尘中发射了十几支箭。叛贼惊恐回头说：“回纥到了！”于是溃散。官军与回纥夹击叛贼，叛贼在十月四日大败。】出自《汾阳家传》

霞卿真人、湛然真人、妙然真人、蓬莱真人、水清真人、人乔真人、人想真人、眄水真人、琼君真人、太清真人降临显现。【翰墨大全】

十月四日，不要责罚人，所以刑官停止刑罚。是大忌。【法天生意】

五日

唐高宗在陆浑狩猎，亲自拉开弓箭，捕获了兔子和鹿。作《冬狩诗》。【龙朔元年《玉海》】

苏东坡很久没有收到子山的信，忧虑之心无法排解，用《周易》占卜，得到涣卦六三爻。【宋哲宗祥符元年十月五日，出自《长公外纪》】

宋人胡瑗葬在乌程。【胡瑗先生在湖州，跟随他学习的人来来往往常有几百人，各自凭借所精通的经书互相传授，东南地区的士人没有不以仁义礼乐为学问的。嘉佑元年升任太子中允，充任天章阁侍讲。四年在杭州去世。五年十月五日葬在乌程。】胡瑗字翼之，庐陵人欧阳修为他撰写墓志铭。出自《宋文鉴》

吴地风俗以十月五日为五风生日，太湖上千多家渔夫，丰盛地陈列牺牲和酒醴，祭祀湖边各处的神祠。祈求这一天有风，那么每五天风雨就会如期而至，整年都是这样，可以扬帆捕鱼，称之为五风信。【天中记】

修持三会斋，不要施行谴责。【摄生】

六日

唐高宗十月五日在陆浑县狩猎，这天到达飞山驿站，皇帝亲自拉开弓箭，捕获四只鹿和几十只兔子。【龙朔元年出自《通考》】

唐玄宗驾临花清池，下诏高力士暗中搜索外宫，在寿邸得到弘农杨玄琰的女儿。皇上非常高兴，册封她为贵妃。歌曰：“汉王重色恩倾国，御宇十年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人不识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴花清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”【唐开元年间，四海太平无事，玄宗在位时间长久，政事无论大小都委托给丞相，在深宫中游玩宴饮，用声色来自我娱乐，宫女虽然很多，却没有令皇上悦目的。十月六日，驾临花清池，下诏高力士暗中搜索外宫，在寿邸得到弘农杨玄琰的女儿。】出自《长恨传》

宋仁宗这天灵柩出发引葬，英宗将梓宫抬上龙輴，在祖奠仪式后与皇后步行走出宣德门，群臣在板桥送别。【宋史·礼志：十月十五日奉安梓宫】

宋仁宗灵座迁往永昭陵。【仁宗在福宁殿去世，灵柩停在殿的西阶，十月六日迁座到永昭陵。韩琦作哀册文，有“风云惨郁以生悲，臣妾涕号而思殉”等语。】出自《文鉴》

拂菻进贡地方特产。【宋神宗元丰四年十月六日，拂菻，又名大秦，在西海以北。唐开元年间进贡狮子两只，出自《会要》】

天曹各官府，五岳五帝记录生命簿册的日子。【道经，也出自《翰墨大全》】

诗

风高月暗，水云间传来簧管之声。淮阳夜间出发，早晨到达山阳。山阳清晨的雾气像细雨，明亮的初日寒冷而没有光芒。云收雾卷，已经停驻在第五处。有风从北边吹来，寒冷得让人快要僵直。忽然惊讶地发现冰雹穿入户牖，迅猛急促得来不及遮挡防备。市井百姓颠沛流离，百业商贩混乱疾走。雷声一声如同墙壁倒塌，使君来呼唤晚上摆酒。坐定后又见太阳，照耀着走廊（将“怯”改为“晃”），怀疑所见都是梦境，百种变怪随即消亡。共同说蛟龙厌倦了旧穴，鱼鳖随之迁徙，空荡荡的陂塘。

译迂腐的儒生无知地死守经文章句，辩论是非黑白却推究得并不详尽。只有主人的言论值得采纳，天色寒冷即将下雪，便饮下这杯酒。

译七日

宋太宗将这一天定为干明节，群臣在崇德殿向皇帝祝寿。寿表上写道：“干元发祥，万物由此开始；以圣继圣，称为大明。顺合这两种含义的称谓，用来表达无可匹敌的喜庆。”【兴国二年十月七日，出自《合璧事类》】

郭子仪誓师【唐代宗广德二年十月七日，郭子仪誓师说：“明天如果有敌寇，你们要防备。”到了夜里，出兵数万，在西门外列阵，广泛布置旗帜，如同十万大军。天还没亮，李怀恩、吐蕃、回纥、吐浑等军队已经在乾陵北面列阵，绵延二十里。李怀恩等人起初认为唐军没有防备，想要袭击，既然看到阵势，大为惊骇，不敢交战，渡过泾水撤退。起初，军中私下议论：“半夜出兵，是与鬼战斗罢了。”等到天没亮敌寇就到了，军中因此信服郭子仪的先见之明。出自《汾阳家传》】

八日

东汉安帝时武库火烧兵器【元初四年二月乙亥初一发生日食，在奎宿九度，史官没有看见，七个郡上报。奎宿主管武库兵器，这一年十月八日，武库兵器被火烧毁。出自《通考》】

唐太宗这一天，山南进献木连理，交错玲珑。长孙无忌说：“近来吉祥征兆纷至沓来，陛下推辞而不居功，于是让史官搁笔，无法向后世展示，因此大家一同祝贺。”皇帝说：“瑞应到来，我应当苦心劳力来报答天地，何必烦劳大家祝贺。”【贞观十六年十月八日】

唐高宗显庆三年，太常丞吕才上奏：“张华《博物志》说白雪，是天帝让素女弹奏五十弦瑟的曲名。格调高深，能和者少，从宋玉以来，没有人唱过《白雪》。”

宋仁宗在太清楼宴饮射箭，皇帝射中靶心四次【景佑二年十月八日，以上出自《玉海》】

宋高宗驾崩【淳熙十四年十月八日驾崩，孝宗痛哭捶胸，超过两天不进饮食。不久告诉宰相王淮：“想要不用改穿丧服期数的制度，像晋武帝、魏孝文帝那样实行三年的丧礼，自然不妨碍听政。”王淮等人上奏：“《通鉴》记载晋武帝虽然有这样的想法，后来只是宫中穿着深衣练冠。”皇帝说：“当时群臣不能顺承他的美德，司马光因此讥讽他。后来武帝竟然想要实行。”王淮说：“记得也不能实行。”皇帝说：“我自己开创古制，有什么害处？”王淮说：“临朝听政时，君主穿着丧服，群臣穿吉服可以吗？”出自《宋史·礼志》】

真如禅师无病说偈语说：“昨夜三更，风雷忽然大作，云散长空，前溪月落。”说完便圆寂【宋哲宗绍圣二年十月八日圆寂，禅师眼睛牙齿指甲没有损坏，弟子在京潭建塔安葬。出自《楚通志》】

张廋考中进士，元和十三年住在长安。登上道里街，这天夜里张廋在月下，忽然异香充满庭院。不久听到脚步声，看见几个青衣女子拥门而入，说：“步月寻胜，不必远游，这院子的藤架就可以了。”于是领着七八个少女，容貌奇特绝美，服饰华丽。张廋跑进堂中躲避，垂下帘子观看。众女子慢慢行走，径直来到藤架下。一会儿，摆设好床榻、杯勺，又拿着乐器的十人，拿着拍板的两人，左右侍立的十人。坐上一人说：“不告诉主人而奏乐，可以吗？”命令一个青衣传话说：“姐妹步月，偶然进入贵院。”张廋关门敲门，不应答。于是坐上一人命令演奏丝竹，音曲清亮。张廋说：“如果不是妖狐，一定是鬼魅。”过了一会儿全都回去。张廋偷偷拿了一个杯子，用衣服系着。等到天亮解开查看，是一个白角杯，奇特无法形容。院中香气几天不停【续玄怪录】

诗

良月八日夜，未央。清都绛阙，鸾凤翔【事文类聚】

九日

齐武帝永明八年十月初一，土雾布满天空，浓厚蓬勃，如火烟气进入人眼鼻。到这一天辰时，散开【南齐书·五行志】

宋徽宗这一天，翰林承旨张康国撰写景钟铭，铭文说：“皇帝即位五年，崇宁甲申，考察协调钟律，保持和谐太和。”等等【通典】

靖康二年，宋钦宗到燕京见金国君主。这一天，少帝又到燕京，与契丹耶律延禧一同被拘禁在鸠翼府【窃愤录】

修撰司马光请求抄写仁宗、英宗实录，留在本院【熙宁二年十月九日出自《会要》】

东坡说：“岭南气候不常，菊花开时就是重阳，凉天佳月就是中秋。十月九日菊花才开始开，于是和客人作重阳，因此次韵和陶渊明九月九日诗。诗说：‘今日我重九，谁谓秋冬交？黄花与我期，草中实后凋。香余白露干，色映青松高。’”【合璧事类】

斗星降日【东斗帝君道经】

诗

霜飙协律，应佳辰，蓂荚尧阶，九叶新【事文类聚】

十日

宋苍梧王元徽四年，填星守太微宫【十月十日占曰：有亡君之戒。】出自《南齐书·天文志》

唐文宗生于长庆宫。到太和七年，中书门下上奏说：“陛下驾驭三统之元，承受千年之运，在诞生圣人的日子，是河清之祥。四时成岁，百谷成实，必在首冬，用成神化。臣等请以十月

译十日定为庆成节。这一天，在宫中恭迎太皇太后与兄弟诸王，隆重地摆设宴饮音乐。群臣前往延英门，举杯敬酒，祝皇帝千万岁长寿。各州府设置宴席一天。皇上很高兴，采纳了他们的建议。

译宋徽宗生于五月五日，因世俗忌讳，便改作十月十日。宰相章惇等人请求设立天宁节，上表说：“《诗经》记载生民，《易经》称颂出震，此时正值阳月，祥瑞汇聚于枢星，初开震夙的吉祥，永远驾驭光华的早晨。离明继照，普施四海同欢；天德出宁，请祝万年长寿。”（出自《合璧事类》，关于俗忌的说法，出自《异闻集》）

谢石在宣和年间来到京城，通过拆字来预言人的祸福，求见的人只要随意写一个字，他就根据这个字拆解来说，没有不神奇命中的。宋徽宗于是写了一个“朝”字，让宦官拿着去试探他。谢石看到字，用手加额说：“‘朝’字拆开是‘十月十日’，如果不是十月十日所生的天人，是谁写的呢？”在座的人都十分惊讶，宦官飞马奏报。（徽宗召谢石到后苑，让左右侍从和宫妃写字给他看，他都根据字论说，祸福都有精妙的道理。因此四方求见的人，他的门庭像市场一样热闹。有一位朝士，他的妻子怀孕超过月份，亲手写了一个“也”字，让丈夫拿着去问谢石。谢石仔细看了字，对朝士说：“这是阁中人所写吗？”朝士说：“凭什么这么说？”谢石说：“语助词有哉、焉、乎、也，因此知道是您的内助所写。”您的夫人正值三十一岁吗？朝士说：“是的。”因为“也”字上面是三十，下面是一字。又您的夫人父母兄弟近身亲人都不在世了吗？因为“也”字加上人，就是“他”字，现在只看到“也”字而看不到人，所以如此。又您家中的财产也应当荡尽了吗？因为“也”字加上土就是“地”字，现在又看不到土。朝士说：“确实如您所说。”朝士就对他说：“这些都不是我所问的，只是我的妻子因为怀孕超过月份，我正暗自担忧所以才来问的。”谢石说：“这一定是十三个月。因为‘也’字中有十字，加上两边两个笠下一画，就是十三。”谢石仔细看着朝士说：“有一件事似乎涉及奇怪，本来不想说。”朝士坚持请求他说，谢石说：“‘也’字加上（上?下虫）就是‘蛇’字，现在您夫人怀的恐怕是蛇妖。但是看不到虫蛊，就不能为害，用药试一下，没有痛苦。”朝士非常赞同他的说法，坚持请他到家里，用药投下，果然有数百条小蛇。京城的人更加共同神异他。出自《天中记》）

北齐显祖文宣皇帝名洋，字子进，是神武皇帝的第二个儿子。皇帝登基，改年号为天保。有见识深远的人说：“‘天保’这个字，是一个‘大’字和一个‘人’字，只有十个皇帝，难道不超过十个吗？”又有童谣说：“马子入石室，三千六百日。”皇帝生于午年，所以叫“马子”；三台石是季龙旧居，所以叫“石室”；三千六百日，就是十年。又皇帝曾经问泰山道士说：“我能做几年天子？”回答说：“能三十年。”道士出来后，皇帝对李皇后说：“十年十月十日，难道不是三十吗？我很害怕它。过了这个期限就没有忧虑了，人生有死，何必珍惜？只是可怜正道还年幼，别人将要夺取他的位置罢了。”皇帝到了期限就去世了。（出自《北史·齐本纪》）

唐太宗驾临洛阳宫。（贞观十六年，《太宗本纪》）

晋高祖葬在显陵寿安县。

梁太祖葬在宣陵，洛京伊阙县。（以上出自《通考》）

苏东坡这天夜里解开衣服准备睡觉，月光照进窗户，他高兴地起来走动。想到没有一起游乐的人，于是到承天寺，拜访张怀民。一起在庭院中散步，庭院前积水空明，水中藻荇交错纵横，原来是竹柏的影子。朋友说：“哪一夜没有月亮？哪里没有竹柏？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。”（神宗元丰六年十月十日，出自《卧游录》）

钦绪与妖人李广弘谋反。李广弘起初是和尚，妄言说：“我曾经见过岳渎神，应当做天子。”又妄言说：“神告诫我，十月十日。”约定钦绪夜里击鼓呐喊，焚烧凌霄门和飞龙厩。神策将领魏循率领神策兵，在十月十日迎接李广弘，逮捕了他。李广弘临刑时，神色自如。（出自《唐书·列传》）

诗

气候转入小春，才十日，紫府的名仙刚刚降生。（出自《古风事文类聚》）

十一日

宋太祖在近郊校猎。（干德六年，《玉海》）

宋真宗在玉宸殿召见近臣观看收割小香占城稻，在安福殿赐宴，皇上作七言诗，随从大臣都祝贺。（天禧二年，《玉海》）

李愬擒获吴元济。（十月十一日，节度使李愬袭击攻破悬瓠城，擒获吴元济。裴度先前派遣宣慰副使马总入城安抚。裴度在元和、长庆年间，乱臣贼子畏惧裴度的威严，有奉命出使绝域的人，四夷君长必定问裴度的年龄多少，相貌像谁，天子是否重用他？他们畏惧信服到了这种程度。）出自《旧唐书》

女仙谢自然，有仙人来召，就乘着麒麟升天。起初穿着天衣，把旧衣服留在绳床上。仍然下降，穿着旧衣服，把天衣放在鹤背上带走。说去时乘麒麟，来时乘鹤。（十月十一日，出自《集仙记》）

十月十一日，吃黍臛，俗称为秦岁首，未详黍臛的意义。（出自《荆楚岁时记》）

诗

新冬，十叶各添一，良辰喜是翁生日。（出自《古风事文类聚》）

十二日

宋仁宗在庙中行礼，月色皎洁，有黄云捧月。（嘉佑四年

译宋神宗在熙河之战中取得捷报，在紫宸殿举行庆贺仪式。皇上解下自己所佩戴的白玉带，赐给宰相王安石。

译苏东坡进入翰林院担任知制诰一职【元祐元年，出自《宋学士集》】

苏东坡游览惠州东北二十里的白水山佛迹岩，在温泉池中沐浴【绍圣元年十月十二日，沿着山势向东走，有百仞高的瀑布，经过八九次转折，转折处便形成水潭，水边有几十个巨人的脚印，这就是所谓的佛迹。出自《长公外纪》，据《卧游录》记载，绍圣二年三月四日再次游览】

宋景濂与祖同在这一天出生【景濂生于元武宗至大庚戌年，六岁进入小学，他的老师包文叔教他《季澣蒙求》，一天之内就全部背完，此后每天能记忆一千多字，九岁就能写诗，出自小传】

汝南屈雍的妻子王氏，生下一个男孩，孩子从腹部下方出生，母亲神情如常，没有其他的异常疼痛【黄初五年，出自《魏志》】

诗

谁人在守护蓬莱仙岛？半夜里失去了左边的股骨。浮山好像大鹏蹲伏，忽然展开垂天的羽翼。山根与珍珠互相连接，山崖峭壁争相吞吐。神奇的工匠自然熔炼融合，液体相互连接修补，至今仍有缝隙流出千斛乳汁。当它将要闭合时，天上的工匠挥动月斧，帝王的酒杯分流出余下的酒液，山骨醉倒在后土之上。峰峦还在开合，涧谷还在呼号起舞。海风吹拂尚未凝固，古佛来此留下足迹。当时汪罔氏投足于此，脚掌之大盖不住梅花【汪罔氏就是防风氏】青莲虽然看不见，千古以来落花如雨。双溪汇聚九道弯折，万马奔腾如同击鼓，奔雷溅起如玉雪般的水花。潭洞开启通向水府，潜伏的鱼中有饥饿的蛟龙摇动尾巴，渴虎前来。我刚醉酒后到来，洗脚只是戏弄。回风卷起飞雹，掠过面颊如同强劲的弩箭。山神不要恶作剧，微小的性命哪里值得观看。我想在这座山中老去，千万不要厌倦我的求取。溪流变成春酒，与我互为宾主，应当连着青竹竿去浇灌黄精园圃【东坡十月十二日游白水山佛迹岩所作】

元符庚辰年孟冬十二日壬子，我平庸地供奉朝廷名籍。圣主咨询治国之道，初次听取言论，辛劳直至太阳偏西。谏官之路有缺额，寻求人才恐怕来不及。谁说正在遴选，偶然间首先疏远了我？诏旨忽然从宫中授予，听到命令后早晚警惕，不是担心不合心意而爱戴君主，而是担心失职；既忧虑又欢喜，不是贪图俸禄。平生仰慕古人，平素的愿望或许可以完成。精神加倍舒畅，激昂地登上文石台阶，青云打开九重天，清辉亲近咫尺。每次见面情意更加交融，肝胆完全剖析。恭敬地接受反复的训诫，重重许诺以忠直。自喜千载难逢的机遇，奋身不顾其他顾虑。志向想要收敛君主的威力，首先排除权贵，咬牙切齿愤慨。永远刻意期望像夔、稷那样的贤臣，不看重千张羊皮，难道会让出一张狐腋？勤勉地履霜而行，告诫不再考虑不周密。问夜想要自我辛劳，上百道奏疏有什么益处？悲哀啊！爱戴君主的心不能抵挡众人的嫉妒，投湘水成为独自清醒的人，获罪是因为怀揣美玉【宋哲宗元符二年十月十二日任伯雨述怀诗，出自《宋文鉴》】

十三日

唐代宗在东都上阳宫别殿出生，唐玄宗前往汝州的温汤，有观察云气的人说：“宫中有天子气。”玄宗当天返回宫中，当晚皇帝降生。独孤及上表设立天兴节，那天出现了庆云。常衮贺表说：“十月是美好的月份，远远应验了盈数的期限；后天奉天，接近和下元的历法。随着风萧索，抱着太阳萦回，颜色包含流动沙洲的彩虹，影子混杂环绕天枢的闪电【肃宗吴皇后因父亲的事被没入掖庭，唐玄宗前往忠王府邸，见王爷的服饰简朴，旁边没有侍妾，命令高力士从掖庭宫人中挑选赐予他。而吴后在名册中，不久后吴后侍寝，厌恶得无法入睡，呻吟呼喊好像有痛气不连贯的样子。肃宗呼唤她也不醒，点燃蜡烛看她，很久才醒来。肃宗问她，她用手掩住左胁说：‘妾梦见神人长丈余，拿着剑对我说：‘奉帝命给你做儿子。’从左胁用剑刺入，腹痛几乎无法忍受，到现在还没有停止。’肃宗在烛光下查验，有像线头一样红色的东西存在，于是生下了代宗。代宗于开元十四年十月十三日出生。’出自《柳氏旧闻》】

史洪肇与杨颁、王章等人入朝，坐在广政殿东廊。几十名甲士从宫内出来，擒获史洪肇、杨颁、王章，斩首他们，并诛灭他们三家【干佑三年，史洪肇字元化，李业等人趁机会诬陷他，认为史洪肇威震君主，不降服必定作乱。隐帝颇想除掉他，因此与李业等人在禁中密谋。十月十三日，擒获史洪肇，斩首杨颁、王章。出自《五代史》】

苏东坡到惠州赴任【宋哲宗元祐二年十月十三日到任，寓居嘉佑寺。这时，侍妾朝云跟随他出来。出自《长公外纪》】

程颐的母亲侯氏出生【母亲擅长写诗，有《夜闻鸣雁》题曰：何处惊飞起，雍雍过草堂，早是愁无寐，忽闻意转伤，良人沙塞外，羁妾守空房，欲寄回文信，谁能付与将？夫人的弟弟侯可世称名儒，才华自认为不如夫人，卒于皇佑四年，生于景德元年十月十三日，享年四十九岁，追封上谷郡君】出自《宋文鉴》

南斗星降生的日子【道经】

诗

当年飞下蕊宫的仙女，良月平分两天前，萱草忘忧方半百，蟠桃未熟待三千【庆贺女子出生，出自《事文类聚》】

君不见西汉元光、元封年间，黄河在瓠子决口二十年，巨野向东倾斜，淮河、泗水满溢，楚人恣意食用黄河中的鳣鱼。万里沙回，封禅结束，初次派遣越巫沉白马，河神未允许，

译人力耗尽，柴草数以万计，顺着水流漂下。我们的君主仁德圣明如同帝尧，百神各司其职，河神却骄横不法，天帝派遣风师下界约束，北流的河水在夜间从澶州桥涌起。东风吹散了冰冻，收回了微绿的河水，神妙的功力无需使用淇园的竹子，楚地百姓种植的麦子长满了河床的淤泥。抬头看去，漂浮的木筏停靠在古老的房屋旁。

译十四日

唐懿宗诞生，因此日定为延庆节【唐宣宗长子，太和七年十月十四日生于藩邸，《天中记》】

宋高宗驻跸泗州【建炎元年十月十四日至二十七日，扬州驻跸。出《通考》】

龟兹国的风俗，每逢此日奏乐，直到年底才停止【酉阳杂俎】

取枸杞煎汤沐浴，能使人容光焕发、不生病【云笈七签】

海蟾帝君降生【帝君姓刘名操字宗成，海蟾子是其号，后改名玄英，在辽朝任宰相，遇见吕纯阳后便解下相印，此日诞生并修道著书】

马练师骑着青骡升仙【集仙录】

诗

西狩观周俗，南山历汉宫，荐鲜知路近，省敛觉年豊，阴谷含神爨，汤泉养圣功，益龄仙井合，愈疾醴源通，不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄？愿将无限泽，沾沐众心同【唐玄宗十月十四日幸凤泉汤作】

周狩闻岐礼，秦都辨凤名，献禽天子，孝存老圣，皇情温润，宜冬幸游畋，乐岁成。汤云出水殿，暖气入山营，坎意无私，劫干心称物平。帝歌流乐府，溪谷也增荣【张说和玄宗幸凤泉汤】

翠柏不知秋，空庭失摇落，幽人得佳荫，露坐方独酌。月华稍澄穆，露气尤清薄。小儿亦何知，相与翁正乐。铜炉烧柏子，石鼎煮山药。一杯赏月露，万象纷酬酢。此生独何幸，风缆欣初泊。誓逃颜跖网，行赴松乔约。莫嫌风有待，谩欲戏寥廓。泠然心境空，髣佛来笙鹤【东坡十月四日以病在告独酌】

镕鈆煮白石，作玉真，自欺琢削为酒杯，规模定州瓷，荷心虽浅狭，镜面良渺弥。持此寿佳客，到此不容辞。曹侯天下平定，国岂其师？一饮至数石，温克颇似之。风流越王孙，诗酒屡出奇。喜我有此客，玉杯不徒施。请君诘欧阳：问疾来何迟？呼儿扫月榭，扶病及良时【东坡十月十四日独酌试乐玉滑盏有怀诸君子，明日望夜月庭佳景不可失，作诗招之】

十五日

大中祥符元年，此日下诏封泰山上通泉庙为灵泒侯，亭亭山为广禅候，峄山神为灵岩侯。祥符二年，此日下诏泰山天齐王加号仁圣天齐王。祥符七年，此日封泰山三郎威雄将军为炳灵公【据五代会要，后堂长兴四年封泰山三郎为威雄大将军，皇帝身体不适，泰山僧进药，小康僧请求封之。据宋朝会要，庙在兖州泰山下，即泰山神三郎也】

唐玄宗七岁时，此日车骑到达朝堂，金吾将军武懿宗忌惮皇上仪容严整，呵斥排开仪仗，想以此折辱他。皇上斥责他说：“我家的朝堂，与你何干，敢逼迫我的随从？”武则天听说后特别加以宠爱和优待【唐书】

唐武宗临朝对宰相说：“石雄真是良将【会昌三年，石雄代领军队越过乌岭，攻破贼军五寨，杀获数千人，得到石雄的捷报，非常高兴。十月十五日，临朝云云。】出《伐叛记》

宋太宗夜间驾临东华门【三元不禁夜，此夜为下元，出山堂肆考】

金主章宗下令向各寺庙发放米粮，从十月十五日到次年正月十五日，煮粥给贫民吃【明昌四年金史】

宋胡翼之葬于乌程【胡瑗先生字翼之，他在湖州时，弟子数百人，各自以其经转相传授，无不以仁义礼乐为学。先生起初以布衣身份面见天子，议论礼乐，拜秘书省校书郎。嘉佑元年，迁太子中允，天章阁侍讲。东归之日，太学诸生与朝廷贤士大夫送他，路人嗟叹以为荣。卒于杭州，享年六十七。十月五日，葬于乌程】。出墓表】

宋韩琦五代祖下葬【祖讳义宾，因博学高节不仕。王绍鼎素知其名，屡次推荐补任节度副记室事。以龙纪元年十月十五日附葬于先莹。出《五代祖茔记》】

杜牧之太和五年十月望日夜半时，舍外有疾呼传缄者。牧之说：“必有异，快取火来。”及打开，果然是集贤学士沈公的一封信，说：“亡友李贺将死，以其文求序【牧之作《李贺集序》云，亦出《合璧事类》】

东坡后赤璧赋》曰：十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之阪。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之。行歌相荅。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，传冯夷之幽宫。盖二客不能从焉【合璧事类】

焉耆国王开始出游直到岁末才停止【焉耆曰东高昌西龟兹南尉犁北乌孙俗尚娱遨七月七日祀生祖十月十五日王出游出唐书】

高匀丽国东有穴，号隧神，每以是日祭之，礼义甚盛。王与妃嫔登楼

译大张乐宴饮【高句丽的祖先出自夫余，国王曾得到河伯的女儿，将她关在室内，被阳光照射，她起身躲避，日影又追着她。不久后怀孕，生下一个卵，夫余王将其丢弃，连狗猪都不吃，丢在路上，牛马避开它，只有众鸟用羽毛覆盖它。国王剖开它却无法破开，便还给她母亲，母亲用东西包裹放在温暖的地方，有一个男孩破壳而出。等到长大，给他取名叫朱蒙。夫余的臣子认为朱蒙不是人所生，想要谋杀他。他的母亲告诉朱蒙，朱蒙向东南逃跑，中途遇到大水，想要渡河却没有桥，追赶的人很多。朱蒙对水说：“我是日子河伯的外孙。”于是鱼鳖结成桥梁，朱蒙得以渡河，到达纥升骨城，骑马号称为高句丽，因此以高为姓氏。出自《四裔考》】

译太平兴国五年下元节，京城开始张挂彩灯【张挂彩灯在七月中元节也是如此，如同正月十五元宵节的夜晚。直到淳熙元年才停止。《容斋随笔》也出自《天中记》】

戚夫人进入灵女庙，用小猪和黍米祭祀神灵，吹笛子、敲击筑琴，演唱《上灵》的曲子。随后大家手拉手，踏着地面打节拍，歌唱《赤凤来》【《西京杂记》】

下元节这一天，九江水帝、十二河源溪谷大神与晹谷神王、水府灵官校定世人的罪过与福报。

下元节这一天，三品解厄水官负责记录，各部门官员检察人间的善恶，上天庭向天阙进呈【以上出自《正一旨要》，也出自《山堂肆考》】

下元节，民间传说这是水官解除厄运的时刻，人们争相效仿，持斋诵经【《宣府镇志》】

钟离权飞升成仙

衡岳阿真人升天【以上出自《集仙录》】

诗

小阳春时节，寒风凛冽，寒桃花盛开如锦缎般绚丽。天上人间，欢乐之事相同。嫦娥也喜欢这美好的时节，一直等到十五月圆之夜，从云头放出团圆的月亮。此时上天降下玉麒麟，不亚于当年珠树罗列【《事文类聚》】

庐山东北地势高峻，五峰尊中岩，树林环绕青天，白云聚集在郡阁，有美好的景致，徘徊其间直到早晚。今天早晨有幸休假，驾车出北城门，拨开藤蔓走出林端，随后登上云际，高处探寻却远离深官，小憩时欣喜于潺潺流水。古殿中宿着寒雾，新屋脊迎着朝阳。扶着藜杖登上东冈，往日曾规划层楼，背靠千寻峭壁，前看百泉奔流。长风卷起浮尘，江湖渺茫相互吞没。搭建亭架虽然未成，雄奇瑰丽已难以言表。同来的都是名流，交谈的仍是王孙。已践行了支遁的许诺，不惭愧于平素的志向。赋诗记录这一天，岁末期待互相勉励【下元节休假巡视陂塘，于是与宾客朋友带着儿甥出城登山归来，赋诗呈给郡中各位僚友，朱文公作】

十六日

唐玄宗到汝州广成汤【开元十四年十月十六日《玉海》】

宋太宗在崇德殿宴请宰相、亲王以下官员以及契丹使者、高丽使者、各州进奉使者。因为干明节取消了大宴，所以此后宴请外国使者成为惯例。那些君长来朝见，先派遣使者到候馆迎接【兴国三年，出自《宋史·礼志》】

宋孝宗到茅滩，大规模阅兵，皇帝亲自穿戴铠甲，指示战略战术，兵器铠甲闪耀日光，旌旗遮蔽天空，六军欢呼，犒赏费用增加【干道四年，出自《经武要略》】

荆湖南北风俗认为盘古氏生日以观测月亮的阴阳【古传盘古左手为东岳，右手为四岳，腹部为中岳，头部为南岳，脚为北岳。盘古氏神灵，一天变化九次，大概是元气混沌之初，陶冶融合造化的主宰。《真源赋》说元始应世，一万八千年为一个甲子。出自《路史》】

东华帝君升仙【帝君王姓玄甫，是他的名字。得老子之道，隐居昆仑五台。这天升上紫府洞天，自称少阳帝君。后来在终南山凝阳洞传授道经，离先生出道书】

诗

青女、嫦娥作下元，昨夜蟾桂十分圆，手持太乙长生箓，来祝寿方壶不老仙【《事文类聚》】

一暑一寒，有明有晦。神道无迹，天工罕代。于是设置挈壶，这是为了彰显盛世。气均衡，石晷正，权衡概量世道交丧，礼术销亡。突然迁移水火，争着颠倒衣裳，敲击刁斗次序错乱，丛木方向乖违。于是研究于是度量，这时只有我皇，方壶方次，圆流内袭，洪杀殊等，高卑异级。灵虬承接注水，阴虫吐纳，忽往忽来，鬼出神入，细微如抽茧，逝去如激电。耳朵不停止听音，眼睛不留恋观看。铜史司刻，金徒抱箭，履薄不兢，临深不战。授受没有差错，登降没有失误。唯精唯一，可法可象。月亮不知道来自哪里，太阳没有隐藏过往，分以符契，至犹影响。合昏暮卷，蓂荚晨生，尚能辨别天意，还能测知地情。何况我神造，通幽洞灵，配皇等极，为世作程【陆倕天监六年十月十六日作新漏刻铭进御，先前因为旧漏刻错乱，于是敕令整治】

十七日

宋太宗晋天福四年，生母杜氏梦见神人捧着太阳授予她，不久怀孕，于是生下皇帝在浚仪官舍。这夜红光上腾如火，街巷间闻到异香。太平兴国二年，宰臣上表，请求将这天定为干明节。淳化元年，改为寿宁节。太宗神功圣德文武皇帝，名炅，初名匡乂，改赐名光义。皇帝小时候不与其他孩子嬉戏，大家都敬畏服从【出自《天中记》据《合璧事类》太宗十月七日生，两天都记载】

宋仁宗在杨村打猎，皇帝亲自射中鹿和雉兔，派遣使者荐祭太庙。随后召见父老当面询问，赐给饮食、茶彩后退下。宰臣昌期等奏道：“陛下顺应时节畋猎，登庙俎以昭示孝道，阅军实以讲习武事，饮耆年以养老，赐田夫以劝农，一次出行而四美具备。”希望宣示史馆，听从了【庆历五年《出稽古录》】

元顺帝亲自祭祀昊天上帝于圆丘，以太祖皇帝配享。右丞相脱脱为亚献官，太尉枢密知院阿鲁秃为终献官【至正三年《元史》】

东莱吕成公官任秘书，到淳熙七年，这天升为著作郎【出自

译《宋学士集》

苏轼当天上奏章说：“臣近来因左臂麻木不仁，两眼昏花昏暗，有失礼旷职的担忧，坚决请求外放一个郡守。承蒙圣上慈爱，下诏不允，派使者慰问，赐假养病。恩德礼遇如此厚重，即使万死也无法报答。”等等。《事文类聚》

译十八日

唐懿宗十四年，这天病情加重。下诏说：“朕承继帝位之重，居于万民之上，一天比一天谨慎，如履薄冰。早晚操劳，起居思虑政事。涉入治国之道尚浅，教化未能使人信服，实在忧虑政事的缺失，且无暇安养精神。终究未能稍有好转，病情日益加重。咨询大臣，思谋宏大策略。皇储第五子，晋王李俨，孝顺恭敬温和，宽厚博大，让他尊崇国家根本，确实能顺应人心。”当天，懿宗驾崩，李俨登上皇位，就是唐僖宗【《唐书》】

宋真宗在后苑观看滑州进献的白鹿，因此作赋。赋中说：“看那林中，震动于珍奇之物。成群的鹿在野外，以一角为奇特。仪态光洁，历经千年而成白色。宛如雍地祭祀的符瑞，来到文王的苑囿。”等等【天禧三年《玉海》】

五百罗汉会经日【《藏经》】

十九日

宋太祖打算商议巡幸，派遣王仁珪、李仁祚、焦继勋一同修缮洛阳宫室【开宝八年十月十九日，派遣王仁珪等同修，第二年皇帝到洛阳，看到其壮丽，王仁珪等都晋升官职出《通略》】

马韶对程德玄说：“明天是晋王有利见面的时辰。”程德玄惊慌害怕【马韶，赵州平棘人，学习天文三式。开宝年间，太宗以晋王身份治理京城，申明严禁私自学习天文。马韶向来与太守亲吏程德玄交好，程德玄常告诫马韶不要登门。九年十月十九日傍晚，马韶忽然拜访程德玄，非常恐惧，追问他来的原因。马韶说：“明天是晋王有利见面的时辰。”程德玄惊慌害怕，让马韶住在一间屋子，立刻进去报告太宗。太宗命令程德玄派人看守他，将要报告太祖。等到第二天早晨，太宗入宫谒见，果然接受遗诏即位。马韶因赦免而获免。过一个月，起家太平兴国三年，提拔为太仆寺丞。出自《宋史》】

宋宁宗出生定为天佑节，不久改为瑞庆节【出自《宋史》】

卢仙在女仙谢自然的庭院降临，从辰时到未时才离去。降临时鸾鹤千万，众仙全部聚集，有的乘麒麟，有的乘鸾，有的乘龙【贞元十年十月十九日《集仙记》】

诗

姑苏台上春光泄露，菊花老去寒气轻微，香气未歇。人们说太守是龚遂和黄霸，上天为我的君主生下稷和契【出自《事文类聚》】

从前有佳人，公孙氏，一舞剑器，震动四方，观看的人如山，神色沮丧，天地为之长久低昂，如火箭如后羿射九日落，矫健如群帝驾龙飞翔，来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。红唇珠袖，两相寂寞，晚年有弟子传承芬芳。临颍美人，在白帝，妙舞此曲神采飞扬。与我问答，既有感时抚事，憎恶惋惜悲伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初第一，五十年间似反掌。风尘弥漫，昏暗王室，梨园弟子散如飞，女乐余安映寒日。金粟堆南树木已合抱，瞿唐石城草木萧瑟。玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾【杜甫大历二年十月十九日，夔州别驾元特宅见临颍李十二娘舞剑器，壮其蔚跂，问其所师，说：“我是公孙九娘弟子。”因此作《剑器行》】

皇佑辛卯冬十月十九日，御史唐子方危言初造膝说：“朝中有巨奸，臣介所愤嫉，愿条一二事。臣职敢妄率？宰相文彦博邪行，世莫匹。从前守城都，委曲媚贵，亲近宦官，插左貂。穷腊使驰驿，邦媛将夸侈，中金赍十镒，为我寄使君。奇文织纤密，遂烦西蜀巧，日夜急鞭扶。红经纬金缕排科斗八七，比比双莲花。篝灯戴星出，几日成一端，持行如鬼疾。”等等【梅圣俞《书窜诗》】

二十日

东汉郎顗，阳嘉年间对顺帝说：“十月二十日，太白与岁星合于房、心。太白在北，岁星在南，相距数寸，光芒交接。房、心者，天帝明堂，布政之宫。现在太白从之交合，明堂金木相贼，而反同合，这是以阴陵阳，臣下专权的异象【郎顗字雅光，父宗苍，风角。郎顗专父业，昼研精义，夜占象度，出自《史纂左编》】

庆元二年，这天三更后，月亮出来时，临安、嘉兴两郡未睡的人都见其团圆如望夕【宋宁宗庆元二年十月二十日，太史奏为上瑞，其地当十岁大稔，其冬不雪，明春无雨，民极以为忧，下诏恻怛恳祈，中夏尔足，果大稔。出自《夷坚志》】

宋太祖驾崩，遗诏以日易月，皇帝三天后听政【开宝九年十月二十日驾崩，皇帝即太宗】

仁宗太皇太后崩于庆寿宫【神宗元丰二年】

参知政事窦偁去世，宋太宗亲自到他家，临丧痛哭，设奠还宫【兴国七年十月二十日去世，以上《宋史·礼志》】

吕仲实忠肃公东归【忠肃公初为集贤学士，因议钱币与丞相脱脱不合，于元至正庚寅十月二十日翩然东归。公早师萧贞敏公，传道德

译性命之学，在于真知与实践，因此在朝堂上坚守的大节，极有值得效法之处。出自《宋学士集》

译苏东坡撰写《修丹赞》，信手直书，不加任何删改，几乎像是天然生成，并非刻意构思而成。饮食中的精华，草木中的华彩，汇聚于我的丹田，成为我金丹的居所。我的金丹是什么？是铅、汞和丹砂，客与主相互守护，如同鸟巢养育乌鸦。用戊己土来培育，用赤蛇来耕耘，用丙丁火来炼化，用河车来滋养。于是生根，于是长干，于是结果，于是开花。白天在日光中修炼，呈现出灿烂的丹霞；夜晚在月光中沐浴，绽放出洁白的花朵。金丹自然形成，所以说思想纯正无邪。【宋哲宗绍圣元年十月二十日所作，赞语出自《长公外纪》】

第三十代天师张继先在蒙谷庵。【张继先，字嘉闻，是张翛然的儿子。宋元佑七年十月二十日出生。五岁时不吉利，一天听到鸡鸣，忽然笑着赋诗说：“灵鸡有五德，冠距不离身。五更张大口，唤醒梦中人。”宋徽宗崇宁三年召见，皇上说：“你居住在龙虎山，曾见过龙虎吗？”回答说：“居住在山中，应当见过虎，今天才目睹龙颜。”皇上很高兴。皇上询问修炼金丹的方法如何？回答说：“这是隐士做的事，不是君主所应该沉迷的。陛下清净无为，符合尧舜之道，就足够了。”出自《史纂左编》】

诗：

欣喜见到江梅泄露了初冬的讯息，飞来五片叶子砌在蓂荚旁边。和煦的熏风喜爱太阳，如同迟缓的春日；光芒触动文星，映照着寿星。【出自《事文类聚》】

孟冬寒气到来，北风多么凄冷？愁绪繁多知道夜晚漫长，仰头观看众星排列。十五明月圆满，四五月亮残缺。客人从远方来，赠我一封信札。上面写着长久相思，下面写着久别离别。把信放在怀袖中，三年字迹不磨灭。一心抱着诚挚之情，怕你不明白察觉。【古乐府·十月二十日作】

二十一日

大明节。【梁太祖十月二十一日，出自《玉海》】

宋太祖在近郊校猎。【建隆四年，出自《宋史》】

宋真宗在集英殿举行饮福宴。【真宗祥符年间，命令枢密副使张升望告昊天上帝，皇帝穿着通天冠，绛纱袍，手持圭，乘车到大庆殿门外，下车，乘坐大辇到天兴殿，荐享完毕，乘坐大辇回宫，换穿靴袍，在紫宸殿，群臣百官称贺，大赦天下。到二十一日，前往各观寺行恭谢礼，在集英殿举行饮福宴】

宋神宗葬于永裕陵。【元丰八年，出自《宋史·礼志》】

李绩平定高丽返回。【唐高宗干封元年十月二十一日返回，出自《册府元龟》】

巢谷升仙。【巢谷，字符修，与二苏同乡，年龄一百一十七岁，瞳孔碧绿，目光炯炯有神，在十月二十一日遍告城中，闭门而去。出自《夷坚志》】

诗：

谁在运转璇玑？花工参旗，又挂在玉梅东边。三三律管声音余亥，九九元经赴起中。【出自《事文类聚》】

二十二日

文宗开成三年这夜彗星长三丈五尺。【十月十九日夜彗星出现，长二丈多；二十日夜，长二丈五尺；二十一日夜，长三丈；到二十二日夜，长三丈五尺。】出自《唐书》】

宋孝宗，是太祖的七世孙。父亲是秀王，母亲是张氏。梦见府君抱着一只红羊来，给她说：“以此作为标记。”不久就怀孕了。在建炎元年这一天，出生在秀州青杉闸的官舍，红光满室，如同正午的太阳。绍兴三十二年受禅，以生日为会庆节。吴芾上表说：“佑格高穹，方启明昌之运；庆钟良月，聿逢震夙之期。”【秀州外医张浩说：年轻时担任德清闸官，一天经过嘉兴，忽然看到丞厅红光昭天，怀疑是火灾，急忙进入查看，原来是赵县丞室中，正好怀孕，这是诞生孝宗。】出自《史事实》】

陈抟字图南，号扶摇子，是亳州真源县人。这一天在莲花峰下，张超谷中化形。【出自《史纂左编》据《翰墨大全》七月二十二，《七修类稿》七月二十九，《西岳志》七月三十，抟与老子同乡里。生而不能言，到四五岁，在涡水边玩耍，有青衣媪召他放在怀中哺乳，从此开始能说话，聪明过人。长大后，学习经史，一览无遗。先生说：“我过去所学，足以记住姓名而已。我抛弃这些，游泰山之巅，长松之下，与安期、黄石辈论出世法，合不死药，怎能与世俗辈脂韦汨没，出入生死轮回间？”于是尽弃家业，只带一个石铛而去。到端拱元年十月二十二日化形】

二十三日

唐文宗将新授同州刺史白居易任命为太子少傅分司，将汝州刺史刘禹锡任命为同州刺史。【太和九年十月二十三日，出自《玉海》】

宋真宗去世，仁宗即位，这一天将真宗祔于太庙第七室。【乾兴元年，出自《宋史·礼志》】

翰林学士赵概上呈所著书，宋仁宗任命他为四门助教。【嘉佑元年十月二十三日，出自《玉海》】

豊乐里开业寺，这一天有神人足迹很长，从寺门外到佛殿。先前有客人宿于寺中，梦见一人长二丈多，披金甲，立于寺门外。不久用手开门，俯身进入寺中，走到佛殿，顾望很久。客人惊醒，等到

译天亮后查看，那扇门已经打开了。就把梦中的情形告诉寺里的僧人，大家一起看到了神人的踪迹。寺僧将此事上报给京兆尹，京兆尹又向肃宗皇帝奏报，肃宗派遣宦官前去查验，情况正如他们所说【至德二年《宣室志》】

译诗

风吹仙梦到江南。长记初冬二十三日，进入胡山深处。登上敞开的阁堂，眉寿半垂帘。

二十四日

唐玄宗在凤泉汤举行大规模狩猎。

宋真宗祥符五年，下诏将十月二十四日定为圣祖降临之日，在延恩殿庆祝，称为降圣节。

宋仁宗在太清楼宴请近臣，为翰林学士孙奭出任兖州知州饯行。

诗

气候随季节变化，初寒时节雪已满盈。天地一片洁白，池水万重清澈。各处人烟汇聚，鸟雀惊飞无穷。欣喜之下难以停步，接连举起玉杯倾酒。

壬子日初逢雪不多，随后又放晴。人间都变成白色，林下寒清难耐。士人痛惜遭遇，穷民厌恶惊扰。杯盏受新法限制，为何还能倾倒？

潮阳南去比长沙更远，眷恋朝廷又怎能忍受再思念家乡。心中惊诧愁绪只如火焰积聚，眼中知道别后自会增添白发。商山暮雪行人稀少，邓地春泥驿站遥远。早晚王师收复海岳，普降雷雨催生萌芽。

二十五日

宋徽宗将这一天定为天符节。

董文忠鸡鸣时准备入朝，忽然病倒。皇帝派遣使者持药施救，来不及，于是去世。皇帝非常哀悼惋惜，谥号忠贞。

老君过关度化尹真人。

贞元十年，这一天有大鸟聚集在长安，形状像鸾鸟，但羽毛色彩不同，名叫天雀，也叫神雀。降临则国家有大福，全身毛孔出血，沾衣形成山水横纹，洗后反而更清晰。对着太阳看，颜色像金；手触摸发出金声。

诗

新甲下元后，先庚大雪前九天，元降圣同日，更生贤。

那流水啊，清澈且有涟漪。渡水建桥啊，就在这里。成就金桥的宏伟壮丽，得到铁锁的宏大规划。当它接受完整模型，观察其曲面。开始时，大火星晨朝流；成功时，天根星夕见。彰显圣德，引发歌颂。千人唱，万人和。丹雘蜿蜒，倚靠空天的彩虹；瑰丽材料排列，超越渡海的鼋鼍。人们报告符功，只用壮美，非填鹊可比。仿照牵牛星形状，鹤鸣处于雁覆。晴川奇异，东明击水徒步。非秦帝驱山着鞭，只有那童谣，言犹在耳。大人顺应时运，奉天而起。乘此桥直接渡过，按照周道平坦如砥。于是提着三尺剑，乘着六龙；怀有万邦，进入九重天。

二十六日

宋真宗祥符五年，礼仪院请求将文子改为通元真人。

宋真宗下诏大官进献素食，宰相请求皇帝食用常膳。

苏东坡在抗州与晦老、全翁、元之、敦夫游览南屏寺。

诗

后夜龙作云，天明雨填渠。梦回闻剥啄，谁呼赵陈？予。

译这个孩子喜好勇武超过了我。

二十七日

宋太祖干德六年，这天和岘进言说：“汉代获得了天马、赤雁、神龟、白麟这些祥瑞，都编成了郊祀的乐歌。”本朝合州进献了纹理成文的瑞木，驯象从南方自行到来；秦州捕获了白鸟，黄州捕获了白雀，这些都配合编入管弦乐曲，在郊庙祭祀中进献。下诏让和岘创作《瑞文驯象玉鸟皓雀四瑞乐章》，以用于登歌。

译胡马应当来饮淮水【戴洋字国流，精通占候的小术数。吴国末年任台吏，预知吴国将亡，托病不做官。祖约府内，地面忽然红得像血。戴洋说：“按照《河图》征亡地的记载，地赤如升血，应当有下犯上的事。恐怕十月二十七日，胡人的骑兵应当来饮淮水。”到了那天，石勒的大批骑兵到来，攻城。那天西南方向兵火并发，祖约非常恐惧。恰逢风向回转，贼兵退去。当时传言石勒派骑兵前往寿阳，祖约说：“一定没有这事。”不久传言果然虚妄。《晋书·戴洋传》】

紫微北极大帝降临【道经】

二十八日

唐代宗下诏调集各道军队驻扎在西郊【代宗大历八年，吐蕃侵犯邠州，郭子仪派遣朔方兵马使浑瑊在宜禄作战，官军大败。马璘出兵攻击，又战败。马璘派军队砍伐吐蕃营寨，攻破它。十月二十八日，代宗下诏调集各道军队驻扎在西郊，吐蕃这才退兵。】宜禄是地名，出自《唐历》

宋真宗召辅佐大臣到苑中山亭，观看太宗皇帝编纂的四部群书，又到玉宸殿，作五言诗，王旦等都赋诗【祥符四年《玉海》】

枢密使王钦若进呈编纂的圣祖事迹十二卷，以先天纪为名【祥符八年《玉海》】

二十九日

宋真宗下诏皇太子、宗室、近臣、各帅前往玉宸殿翠芳亭观看稻谷，赐宴，并将稻谷分赐给他们【景德四年，《宋史·礼志》】

长沙王思规任海盐县令，这天去世。先前忽然看见一个官吏，问这是谁？官吏回答说：“召海盐县令做主簿。”于是拿出木板放在床前。官吏又说：“期限尚远，在十月二十九日。如果不信，我七月望日正午时，看天上应当有所见。”王思规嘱咐家人到那天看天，听到有雷声，空中看见人垂着旐旗，罗列得像送葬的样子。后来王思规去世，正是二十九日【甄异录】

三十日

汉高帝三年十月甲戌晦，发生日食，在斗宿二十度，对应燕地。两年后，燕王臧荼反叛，被诛杀，立卢绾为燕王。

东汉明帝永平八年十月壬寅晦，发生日食，全食在斗宿十一度。斗宿对应吴地。广陵，在天文上属吴地。两年后，广陵王刘荆因谋反罪自杀【以上《文献通考》】

唐高祖武德三年，这天夜里有一颗流星坠落在东都城内，发出殷殷声响。高祖对侍臣说：“这是什么征兆？”起居郎狐德棻说：“从前司马懿讨伐辽东，有流星坠落在辽东梁水上，不久公孙渊败逃，晋军追到他星落之处，将他斩首。这是王世充灭亡的征兆【唐书·天文志》】

下诏将象州澄海指挥改名为忠敢【宋真宗景德四年十月三十日下诏将象州澄海指挥改名为忠敢，因为城守有功。大中祥符九年，下诏广南东西路、荆湖南路选拔士兵合并澄海，改名为忠敢，分为三个指挥，以防范蛮族侵扰。出自《事物纪原》】

张憬藏对蒋俨说：“您十月三十日午时去世。”蒋俨后来果然如他所言【张憬藏，许州长杜人，年少时精通相术，与袁天纲齐名。太子詹事蒋俨年少时曾遇见张憬藏，因而问禄命。张憬藏说：“您从今两年应当得到东宫掌兵的官职，任期未满而免职。免职之后，厄运在三尺土下，又经过六年，据此应当是死征，然后应当享受富贵，名位都很显盛，年六十一任蒲州刺史，十月三十日午时禄命终结。”蒋俨曾奉命出使高丽，被莫辞支囚禁在地窖中，经过六年才得以归来。等到在蒲州任职时，年六十一岁。到开元五年十月三十日，召集妻儿与他们告别，自称应当离世。出自《考异》】

日涉编卷十一

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

周治隆庞父甫

何呈瑞穆之甫

陈时育茂之甫

孙陈道统继之甫仝阅

十一月〔一〕

十一月建子，子意为孳生。说阳气到这里再次孳生【合璧事类】

黄钟是子的气，十一月建子【周礼】

太阳在斗宿，黄昏时东壁在中间，平旦时轸宿在中间【礼记】

仲冬太阳从辰位升起，在申位落下【尚书·考灵曜】

日月会合于星纪，而斗建指向子位【月令】

招摇指向子位【淮南子】

天以十一月为正，周以十一月为春【后《陈宠传》】

仲冬施行春令，则虫类败坏，百姓患病；施行夏令，则雾气昏暗，雷声大作；施行秋令，则国家有大兵灾【吕氏春秋】

称为辜【尔雅】

月称为畅月【氏人空闲，无所事作，所以叫畅月，月令】

晋魏间宫中用红线量日影，冬至后日影添长一线【岁时记】

唐宫中用女工衡量日影长短，冬至后比平常日子增加一线【文昌杂录】

天裂于银河之旁【顺帝至正己丑年《元史》】

夜间太阳升起高三丈，中有赤青色珥【晋元帝大兴元年诏书说：“天灾谴诚，所以彰显我的不德。群公卿士各自上封事，详细陈述得失，不要忌讳。”出自《晋书》】

日食，星星白天出现【宋文帝元嘉五年十一月】

寿星临帝座

译邵雍说：嘉祐八年冬十一月，京城有个道士在集市上占卜，相貌古朴不随俗流，常常像饮酒无度，却从未察觉醉意，人们对此感到奇异。近侍引荐他拜见辽帝，赐酒一石，他喝了七斗。第二天司天台奏报：寿星降临帝座。仁宗时期天下和乐，万物皆如春意盎然，正宜寿星在人间游戏。

译河阴地区下了两顷面积的赤雪。【晋武帝太康七年十一月出现赤雪，之后皇帝驾崩，王宫随即发生动乱。出自《宋书》】

大雪堆积达三尺深，一直不停，天地昏暗不明。有时在雪还没落下时，阴云中有雪丝，长达数寸，坠落到地面。【钦宗靖康元年闰十一月，《宋史·五行志》】

纷飞的雾气如同雪一般。【大历二年十一月，《旧唐书》】

昏暗的雾气四面弥漫，持续了三天才停止。【景龙三年十一月占断说：雾气连续多日不散，国家将会昏暗混乱。《白孔六帖》】

阴冷的雾气凝结成冰，封冻树木而不能融化。【永徽二年十一月，刘向认为树木象征少阳，代表贵臣，如果这些人将遭祸害，那么阴气就会胁迫树木，先寒冷所以降雨而结冰。这也称为树介，介是兵象。《五行志》】

秦州神亭治北雾气散开，如同太阳初升照耀，中间出现白鹿和白狼。【调露元年十一月《白孔六帖》】

永安村遭遇大风雪，半夜时分仿佛有数千人行走，声音、言语、笑闹、歌唱、哭泣混杂扰乱，寒气凝结，天色阴暗，近在咫尺都无法辨认。等到天亮，发现有人马鸟兽的蹄印，血迹污染了十几里，进入山中才断绝。【绍兴二十年十一月，永安村在建昌军新城县《五行志》】

大风雷雨，居民瓦房的屋顶都被震动。【咸淳四年闰十一月，《宋史》】

降下冰雹，造成人员死亡，大的冰雹方圆达二尺。【高祖承明二年十一月《魏书》】

降下火雨，声音如同击鼓。【威烈王二年十一月，晋国有火从北方落下。《通考》】

降下尘土。【元丰二年十一月，五年也降下尘土。《宋史》】

行都降下树木。【绍兴五年十一月，与唐贞元、陈留降木的占断相同。吏部侍郎彭龟年上疏论韩侂胄专权误国。《宋史》】

地面长出毛发。【绍熙四年十一月，《宋史》】

黄河这个月水势湍急，冰凌拥挤。【《水衡记》】

洛阳宫西宜秋里忽然地面生出石头，高三尺，形状像香炉。【武帝太康十年十一月地面生出石头，预示明年宫车晏驾。《晋书》】

京都发生地震，从东南方向隐隐传来声音，屋瓦都发生摇动。【魏明帝青龙二年十一月《宋书》】

吴郡娄县地中传出小狗的叫声，挖掘后发现一雌一雄各一只，放回洞穴中，用磨石覆盖，过了一夜就不知去向。【惠帝元康三年十一月，这是上天警示，意思是皇帝既然衰弱，藩王互相诬陷，所以有大祸。后来元帝太兴四年，庐江灊县何旭家地中也传出小狗叫声，挖掘得到一只母犬，像青兔的样子，非常瘦弱，跑进草丛中，不知去向。看那个地方有两只小狗，一雌一雄。之后何旭所在的村落被蛮族攻占。】出自《晋书》

许州开元观的老君像自行移动。【干德五年十一月，知州宋偓上报朝廷。《宋史》】

高祖与沙门道登前往侍中省，看见鬼穿着黄色褶裤，皇帝以为是活人，呵斥它便退去了。【太和十六年十一月《纪异录》】

金主宣宗宫中有狐狼鬼在辇路上夜间哭泣，乌鸦喜鹊夜间受惊，飞翔鸣叫遮蔽天空。【到十二月，宣宗驾崩。出自《金史》】

枹罕羌族妓女生下一个龙子，颜色似锦缎花纹，经常靠近母乳。远远看见神光，稍微靠近观看。【晋愍帝建兴二年十一月，这也是皇位不稳固的征兆，于是皇帝最终沦陷灭亡。】出自《宋书》

襄州百姓刘士家生长出一棵树，上面有纹路如同鱼、龙、凤、鹤的形状。【太平兴国六年十一月《五行志》】

成都的栗树结出果实，吃起来像李子。【长庆三年十一月《五行志》】

凤凰出现在济阴巳氏。【汉桓帝元嘉元年十一月《宋书·符瑞志》】

乌鸦喜鹊在皇帝的帐幄中筑巢，驱赶也不能停止。【大业十三年十一月，隋炀帝随即遭遇杀害。《通考》】

洛州猫和老鼠共处。【唐高宗龙朔元年十一月《五行志》】

乾陵出现赤兔马。【永泰二年十一月《五行志》】

汾州出现青龙、白龙，白龙吐出物品，空中有光如火，落到地面陷入二尺，挖掘得到玄金。【唐太宗贞观二十年十一月《玉海》】

诗

江南仲冬时节，天空紫色，甘蔗节如鞭，海边用盐制作雪，山上用火耕田。【吕渭《状江南十一月》】

素手抽针感到寒冷，哪里还能拿得起剪刀。明天驿使出发，一夜之间絮好征袍。【李白】

浩荡的霜风刮遍天地，温泉火井也失去生机。泽国的龙蛇冻得不能伸展，南山的瘦柏消减了残存的翠绿。【岑参《冬十一月夜作》】

不用裁制成鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零之后，留它在纷纷雪里观看。【白居易《题窗行》】

四郊飞雪昏暗了云端，只有这宫中落下，便干燥绿树碧帘相掩映，无人知道外面寒冷。【吴融《华清宫》】

风势恶劣，波涛狂乱，身体像闲人。满头风雪，背对青山。相逢略问：“家在哪里？”回手指向芦花满舍之间。【僧贯休《题渔者》】

天津桥下冰初凝结，洛阳陌上行人断绝。榆柳萧疏在楼阁间，月明直见嵩山雪。【孟郊《洛桥晚雪》】

雪天留饮，故情欢畅。银烛金炉，夜里不冷。想要询问吴江别来的心意，青山明月梦中看。【王昌龄《李仓曹宅夜饮》】

十里黄云白日昏暗，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君。【高适《别董大》】

丈夫戍守萧关，妾身在吴地。西风吹妾，妾担忧丈夫。一行

译书信写满千行，字字皆是泪水。寒气传到你的身边，衣裳却未能送达。（王驾《古意》）

宫城圆阔深远，凛冽的寒气散发着清光。白雪纷纷落下，如同坠落的玉屑。敲响高处的钟，畅饮十日美酒，趁着天色凝结着严寒，为你祝寿。御沟中的泉水冻结，宛如洁白的环带，那火井的温泉如今又在何处？（李贺《乐词》）

译雪花没有根蒂，冰镜不安置在台座上【梁武帝十一月诗，后来侯景作乱，人们认为这是谶语，说无蒂就是无帝，不安台，就是台城不安】

何况又是岁末，凛冽的冰霜时节【韦应物】

渔船逆流而上急水，猎火点燃在高林【杜甫】

大雪

小雪后十五日，北斗指向壬方，称为大雪，意思是积聚阴气形成雪，到了这时寒冷而盛大【《孝经纬》】

大雪，是十一月的节气。是月初的气。意思是大的阴气，用大水凝结成雪，所以叫大雪【《历义疏》】

阴雨出现而分开

大雪，鱼背负着冰【郑玄说：鱼游到靠近冰面的地方。以上出自《易通卦验》】

大雪这天，鹖鸟不鸣叫【后五天，老虎开始交配；再后五天，荔挺草长出。《月令》】

大雪这天，鹖鸟还鸣叫，国家有谣言；老虎不交配，将帅不和；荔挺草不长出，卿士专权【《周书·时训》】

大雪过后，君子居处一定要遮蔽身体，不做急躁的事，想要安静地等待阴阳的安定【顺应时气，《月令》】

诗

傍晚雪云低垂，清冷的夜晚心情凄惨。刚听到雪飘打在窗上急促，已报告雪与台阶齐平。稀疏的帘子被飞雪穿透像蝴蝶，空荡的庭院聚集着嬉戏的孩子。新晴想拜访客人，愁绝满城泥泞【陆游大雪诗】

冬至

冬至，木气孕育，水气旺盛，火气死亡，金气废弃【意思是木气孕育在水气之中】

大雪后十五日，北斗指向子方，称为冬至，阴气到了极点而阳气刚开始至，太阳运行到最南边，逐渐变长直到极点【《孝经纬》】

北斗指向子方为冬至，有三层含义：一是阴气到了极点，二是阳气刚开始至，三是太阳运行到最南边，所以叫至【《孝经说》】

冬至之所以称为极，有三层意思：白天漏刻极短，距离极点极远，日影极长。极，是到了极点，返回的意思【《月令章句》】

日短星昴以校正仲冬【《尚书》孔安国注说：日经过冬至日，星昴是西方白虎七宿中的昴宿同时出现，用来校正冬季的三个节气】

地皇氏以十一月为冬至【出自《通历》，高氏《小史》也这么说】

冬至，德气为土，土色黄，所以叫黄钟【《晋志》】

冬至，黄钟的音调，君道得【《礼仪志》】

阳气逐渐萌生于黄钟的宫音【扬子】

冬至在子月的中间【邵雍】

冬至，成就天文【《易·通卦验》郑玄注说：天文，指日月星辰运行而照耀天下】

调律的人，量竹子做管，用芦苇膜做灰，排列在九个密闭的地方，寂静无动，无声无息，细微的灰尘也不显现。冬至半夜，黄钟相应【《太玄经》】

阳气为火，火胜，所以冬至干燥【《淮南子》】

冬至日在牵牛，日影长一丈三尺【夏至日，在东井，日影长一尺五寸，《周礼》】

冬至这天，日出辰时，入申时，白天在地上运行一百四十六度多，夜晚在地下运行二百一十九度少【《天文录》】

冬至日，行远道，周四极，命名为玄明天【《吕氏春秋》】

太阳冬至则北斗向北中正，阴气极，阳气萌，所以叫冬至为德。

冬至日，在骏狼山【以上《淮南子》】

太阳运行天空，到了巽维，东南角极之于北，所以叫冬至【《历义疏》】

赤土国在崖州南，渡海经过鸡笼岛。冬至这天，日影在北；夏至这天，日影在南。开门都向北【《洽闻记》】

冬至三光微【《周髀》说】

冬至，五星如连珠【武帝元封元年十一月甲子朔，冬至，五星如连珠。出自《汉史》】

冬至后，月亮在广寒宫养魄【《卜洲记》】

阳云从箕宿出现，像树木的样子【《易·通卦验》】

冬至，东北方融风至【一名炎风，《符瑞》】

黄帝得到宝鼎神策，这年己酉朔日冬至，得到天地之纪，终而复始【《史记》】

僖公五年辛亥朔，日南至。公已经视朔，于是登上观台眺望，而书写礼仪。凡是分至启闭，一定书写云物，是为了防备的缘故【《左传》】冬至这天，蚯蚓结【后五天，麋角解；再后五天，水泉动。】《月令》】

冬至这天，蚯蚓不结，君政不行；鹿角不解，兵不藏；水泉不动，阴不成伤【《周书·时训》】

孤竹的管，云和的琴瑟，冬至日在地上圆丘演奏【《春官·大司乐》】

冬至这天，北宫御女穿黑采，击磬石【《淮南子》】

冬至，广莫风至，诛有罪，断大刑【《易通卦验》】

冬至开始，人主招致八能之士，或调黄钟，或调六律，或调五行，或调律历，或调阴阳，或调正德【《易·通卦验》郑玄注说：“招致八能之士，是说从众人中选取，取习晓者使之调。”是谐调和的意思】

冬至开始，人主在群臣左右从乐五日，天下之众也家家从乐五日，以迎日至之礼【郑玄注说：从者就也，冬至君臣俱就大司乐之宫，临其肄乐，祭天圆五之乐，祭莫大于此】

冬至这天，进献黍糕。先进献玄冥，以及祖祢。其进酒肴及谒贺君、师、耆老，一如正日【崔寔《月令》】

译冬至前后，君子安身静休，百官停止事务，不处理政务，选择吉日之后才减少事务。处理事务的日子，百官都穿红色衣服。

译魏晋时期，冬至这一天，皇帝接受万国使节和文武百官的祝贺，并举行小型宴会，其礼仪规格仅次于元旦，所以称为“亚岁”。

冬至这天，设立仪仗，百官服饰齐备，玉饰、伞盖和蜡烛排列成行，蜡烛多达五六百支，称之为“火城”。宰相的火城即将到达时，其他的火都要扑灭，以避让宰相。元旦也是如此。

皇帝驾临含元殿，接受朝拜。太史奏报说：“冬至日到来，这是历法推算的开端，吉祥时刻的汇聚。查考《乐汁图征》记载：‘冬至日到来，圣明的君主福泽深厚。’又查考《春秋感精符》记载：‘冬至日阴云密布，迎接太阳的人到来，这一年将是大丰收。’这都是因为圣德光辉普照，上达感动天心。请求交付有关部门，以彰显吉祥的征兆。”皇帝听从了。

宋仁宗天圣六年十一月，任命秘阁校理范仲淹为河中府通判。当时是癸亥日，正值冬至。皇帝率领百官在会宁殿朝拜皇太后，范仲淹上疏说：“在宫内侍奉亲人，自有家庭内部的礼节，与百官一同列队面向北朝拜，可以吗？”

宋哲宗在冬至日，在吕公著的私宅赐宴，并且赐下酒、果品和蜡烛，还传令接续点燃蜡烛。

唐玄宗开元二年冬天，交趾国进献了一株犀角，颜色黄如黄金。使者请求用金盘将其放置在殿中，它温和地散发着暖气。询问原因，使者回答说：“这是辟寒犀。”

冬至日，大雪忽然放晴，因为寒冷而凝结的水滴都变成了冰条。杨贵妃让侍女敲下两条，把玩着。唐玄宗问杨贵妃说：“你在玩什么东西？”杨贵妃笑着回答说：“妾在玩的是冰筋。”唐玄宗对左右的人说：“贵妃聪慧可爱。”

南朝梁传岐担任始新县令，有一个囚犯被判死刑，恰逢冬至，传岐就放他回家。县吏坚决争辩说：“古代有这种做法，现在不能实行。”传岐说：“我如果违背信用，县令应当受罚。”囚犯最终按期返回，太守深深赞叹他的奇异，立刻将情况上报。

南朝梁席阐文出任东阳太守，在郡中有能干的名声。冬至时，他将狱中的囚犯全部释放，囚犯们都按期返回。

传贤字仲舒，升任廷尉。每逢冬至审理案件，总是迟疑流泪。

周嵩的母亲李氏曾经在冬至日饮酒，举杯赐给三个儿子说：“我当初渡江，无处安身，没想到你们都显贵地列在我面前，我还忧虑什么？”周嵩起身说：“恐怕不如母亲的意思。伯仁志向远大但才能短浅，看重名声但见识昏暗，喜欢乘人之危，这不是保全自己的方法。我性格刚直，也不被世俗所容。只有阿奴平庸无能，应当在母亲眼前罢了。”“阿奴”是周谟的小字，后来果然如周嵩所说。

库狄伏连在冬至日，亲戚表亲来祝贺，他的妻子为他准备了豆饼。库狄伏连问这豆子是怎么得来的？妻子回答说：“从马料豆中节省下来的。”库狄伏连大怒。

庞籍镇守延安时，冬至夜，恍惚间看见天象形成文字，说“庞籍十年后做宰相，以仁德辅佐天下”，注视了很久，才消散。十年后果然做了宰相。

冬至进献鞋子，是为了迎接福气，踏上长长的日子。

近古时期，妇女常在冬至日向公婆进献鞋袜，践行“长至”的含义。

冬至前后各五天，买白狗，饲养它来供奉祖先。

冬至日，钻木取火更换新火，可以去除瘟疫。

冬至时，阳气回归体内，腹部发热，食物进入胃中容易消化。

共工氏的儿子不成材，在冬至日死去，成为疫鬼，害怕赤小豆。所以在这一天用赤小豆煮粥来驱邪。

诗

大家庆祝长寿，南山和北堂都喜庆，从今往后千万天，这一天又是初长。

景色移动风度过，冬至日到来，日影迁移变换。渺渺背负霜雪的鹤，皎皎带着云彩的大雁。

冬至过后，日子开始变长，身在遥远的剑南，思念洛阳。青袍白马，有什么意义？金谷铜驼，不是故乡。

太阳靠近山色变红，暖气初生，一阳先入御沟带来春意。听说闲暇时立马重游此地沐浴，明年称心如意。

清斋独自向丘园拜祭，盛装想象你兴庆宫朝拜。明日一阳生，百福不辞。相望阻隔在寒夜。

十一月中长至夜，三千里外的远行人，为何独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。

冬至日，看书没看几行，梅梢横月，欲昏黄。汉宫红影，无人见。未必能添一线长。

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿孤荄。何人更似苏夫子？不是花时独肯至。

新阳气候未全佳，尚纵寒威，压岁华。赖有椒觞供卯酒，不妨和雪看梅花。

何者谓之几？天根理极微，今年初尽处，明日未至时，此际易得意，其间难下辞。人能知此意，何事不能知。

天宫初动，磬缇室已飞灰。暮风吹竹，起阳云覆石来。析冰开荔，色除雪出兰栽。惭无宋玉辨，滥次楚王台。

灵

译卦象将显现，四季之气循环往复，依循时节而消散，阴律如鼓动般运行，微弱的阳气即将盛大兴起，清晨感应而兴起，此时尚早，心神随造化而游移，难以安享宴乐，众人汇聚于中堂，宾客盈满了朝馆。

译天时人事日日相催，冬至阳气初生，春天又将到来。刺绣时添补五色的丝线，吹葭管时浮灰微微颤动。河岸的景色等待腊月，柳树即将舒展枝条；山间的意趣冲破严寒，梅花正要绽放。云气景物与故乡无异，只是身处异国他乡，暂且教孩子端起掌中的酒杯。

每年冬至这一天，我常常客居在外，匆匆忙忙中穷困忧愁，令人窒息。江上的容颜，唯独我独自衰老；天涯的风俗，自然亲近。拄着藜杖在雪后，来到丹壑；朝会结束，玉佩鸣响，散出紫宸殿。此时心碎，没有一寸完整；路途迷茫，何处能看见三秦？

阳气失调正值岁末，忽然又层层阴云凝结。一场细雨散开霏霏雾气，千林共同发出萧瑟之声。安居在家远离公文簿册，远大的心意怀念幽静高洁。广阔的思虑守着微小的病痛，身处异乡感叹新的节气。哪里只是思念田园庐舍，坟墓的摧残令人心碎。于是登上东岭的山冈，瞻望伫立，何时才能停歇？

十一月

一日

周朝建子历以十一月朔日为岁首。

义熙元年至元熙元年，都是日日发生日蚀，日蚀从上端开始，占卜说：“这是臣民失去君主的象征。”

武帝元封元年十一月甲子朔日，一日冬至，五星连珠。

晋惠帝永康元年十一月戊午朔日，早晨大风从西北方向刮来，折断树木，飞起石块。

十有一月朔日，天子巡狩到达北岳。

唐高宗驾幸东都。

唐僖宗皇帝驾崩。

宋真宗封禅泰山，在这天驾幸曲阜，完备礼仪谒见先圣庙，内外设置黄麾仪仗，孔氏宗族都陪位。皇帝穿着靴袍行献礼，又驾幸叔梁纥堂，命令官员分别祭奠七十二弟子、先儒以及叔梁纥。颜氏起初，有关部门定议肃揖，皇帝特意展拜，以表示尊师重道的意思。又驾幸孔林，因为树木遮蔽道路，下车骑马到文宣王墓，设奠再拜。

宋太宗诏令百官依次应对。

元和元年，这天斩杀刘辟，平定西川之乱。十二年，这天斩杀吴元济，平定淮西之乱。十三年，这天斩杀李锜，平定浙西之乱。宪宗诛杀这三个贼人，都在同月同日，自古以来没有过。

柳泌在这天对唐宪宗说：“天台山是神仙聚集的地方，多有灵药，虽然知道力量不能得到，如果真能担任那里的长官，或许可以求得。”皇上相信了他。

波斯国，百姓以上各自相命，诏令设宴作乐。

奉印肃禅师入塔。印肃号普庵，是袁州宜春人。写完偈语，盘腿坐化。冬十一月一日，将金身奉入塔中。弟子应世书，请临江良斋谢公谔为塔作铭。

僧智兴鸣钟，声音震动地狱。唐京师大庄严寺僧智具，是洛州人。修行坚定洁白，诵经持律，昼夜不停。到大业五年仲冬，轮到他在殿中值班，鸣钟。寺中僧人三果，有兄长跟随炀帝南巡江都，中途身亡，突然没有消息。托梦给妻子说：“我走到彭城，不幸身亡，没有善行，现在坠入地狱，受尽五种痛苦。幸亏今天十一月一日，僧智兴鸣钟发声，声音震动地狱，一同受苦的人一时解脱。现在生在快乐的地方，想报答他的恩情，你可以准备十匹绢去感谢他。”妻子惊醒，说出此事，没有人相信。后来凶信传来，与梦境相符，按数目带着绢到寺中感谢他。寺中众人问智兴为什么鸣钟，竟感应如此。智兴说：“我听说罽腻咤王受苦，听到钟声得以解脱。”

葛仙翁受太上三天金简策书，王洪轨真人升仙。

诗

微雪纷纷，点缀玉堂词句。半夜披衣忙碌，分享御烛光芒，星辰灿烂。拜受宫壶赐予，雨露芳香。醉眼中有花，写字很大。老人无眠，漏声悠长。何时才能追随桑榆的温暖？社酒寒灯，快乐未尽。

窗前暗响是枯叶鸣动，龙公初试手初行雪。映空先聚集似有若无，作态斜飞正愁绝。众宾客起舞风竹凌乱，老太守先醉霜松折断。恨没有翠神点缀横斜，只有微灯照明灭。归来尚喜更鼓长久，晨起不待铃索拉扯。不嫌长夜作衣棱，却怕初阳生眼缬。想浮太白追饮赏，幸有回飙惊落屑。模楜桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。当时号令君听取，白战不许持寸铁。

译《诗经》是因此创作的。

第二天，

梁太祖在南郊举行祭天大典【开平三年】

译后周世宗安葬于庆陵【庆陵位于郑州管城县，据《通考》记载】

宋仁宗派遣内侍前往辅政大臣的府邸，赐予每人一幅飞白书。张士逊等人入朝，上奏说：“陛下政务繁忙，却对书法创作不知疲倦，神妙的笔法奇特深奥，自古以来未曾有过。”皇上说：“朕在处理政务之余，没有其他心思寄托，只是借此来自我娱乐罢了【宝元二年十一月二日，《玉海》记载】

下诏追封叔梁纥为齐国公，颜氏追封为鲁国太夫人【宋真宗祥符元年十一月二日敕令，出自《宋朝会要》】

宋人程端厚进献《圣德诗》【高宗绍兴十一年十一月二日进献，出自《会要》】

元人白珽安葬于钱塘县栖霞山【字廷玉，天历元年九月去世，同年十一月初二日安葬。其子遵治题写墓志曰：“西湖诗人白君之墓。”先生起初出仕，适宜文化得以大行，后来辞官养病于海陵，远近持伞戴笠跟随他的人几乎没有空日。与志趣相投的朋友拄杖游览，举杯赋诗。所居西湖有泉水名天竺，流至门前汇聚，称为湛渊，因此以此自号。出自宋濂文集】

僧人请梁武帝在寺庙中开启《般若经》，两座佛塔都放出光芒【武帝初到寺庙时，用金钵盛水漂浮舍利，钵内放出光芒。武帝派遣皇太子、王侯、朝廷显贵等迎接舍利供养。当天风景明朗和煦，观看的人有数万人。共同摆设的金银供具等物品，都留在寺庙供养，施舍一万作为寺庙的基业。到了十一月初二日，寺僧又请武帝在寺庙中开启《般若经》，两座佛塔都放出光芒。】出自《梁书》

满头花生【韩侂胄的爱姬，三夫人，号满头花。十一月初二日出生。出自《史纂左编》】

诗

阳气初萌两日，寿星显现，光辉上天保佑贤人降生，侍奉玉皇，前世功勋充满钟鼎，后代子孙风骨皆为侯王【《事文类聚》记载】

三日

宋徽宗在南郊举行祭天大典【大观四年，出自《通考》】

宋徽宗加封神宗、哲宗的徽号，皇帝驾临大宝殿，捧着神宗的册宝，授予太师鲁国公蔡京，用玉辂装载；捧着哲宗的册宝，授予少师太宰何执中，用金辂装载，一同前往太庙帷帐殿安放【政和三年十一月三日至四日，皇帝前往景灵宫行礼，赴太庙斋宿五日，穿着衮冕，恭敬地将神宗、哲宗的册宝安放在各自的室中。出自《宋史·礼志》】

苏轼上奏说：“臣私下看到自熙宁以来，高丽人屡次入朝进贡。到元丰末年，十六七年之间，馆舍接待和赏赐的费用不可胜数。两浙、淮南、京东三路修筑城池、制造船只，建立亭馆，征调农民工匠，侵扰渔利商人，公私都叫苦连天。朝廷没有丝毫益处，夷狄却获得了无法估量的利益【宋哲宗元佑四年十一月三日奏疏，出自《文编》】

杜希全与朱泚在漠谷交战，官军不利【从此朱泚更加骄横，大肆出兵，出自《史纂左编》】

韩侂胄早朝，周筠再次禀报此事【韩侂胄十一月二日酣饮至五更，当晚周筠用覆帖报告变故，当时韩侂胄已醉酒，看了说：“这人在胡说”，在蜡烛上烧掉了覆帖。初三日将要早朝，周筠再次禀报此事，韩侂胄斥责他说：“谁敢？谁敢！”于是登车离去。刚到六部桥，忽然听到道旁有人唱喏，问是谁，回答说：“是夏震。”当时夏震率领三百士兵在此等候。又问何故，回答说：“有旨意，太师罢免平章事。”话还没说完，一百多名健壮士兵拥着轿子出来，到玉津园夹墙内将其打死。出自《左编》】

杨正见升仙【正见是眉州通义县民杨宠的女儿。许配给同郡的王生，一日公婆宴请宾客，买鱼让正见切肉。正见怜悯鱼还活着，不忍心烹煮，直到太阳偏西盘中的菜肴还没准备好，公婆责备她。正见害怕，逃到邻里间，走了几十里，花木与人世间不同。又来到一座山舍，有一位女道士在那里。正见将缘故告诉她，女道士说：“你有好生之心，因此留宿，让正见去打泉水。”打泉水的地方有一个婴儿，洁白，见人又喜又笑。正见抱着他回家，渐渐靠近家，婴儿已经僵硬了，看它像草木的根，重数斤。女道士看见并认出，这是茯苓。命令洗净蒸笼蒸它。恰逢山中粮食耗尽，女道士出山求粮，忽然风雨大作不能回来。正见非常饥饿，闻到蒸笼中的香气，偷吃了一些。女道士回来，感叹说：“神仙自有定数，我不被风雨所阻，你怎能吃这灵药呢？”从此正见光彩照人，常有群仙降临她的房间。后来白日升天，时间是开元二十一年十一月三日。升仙的地方就是邛州满江县。出自《集仙录》】

太上大道君登上玉霄琳房，环顾天下【道经记载】

四日

汉安帝时京师发生地震，那天是戊辰日，天干地支五行皆属土，位于中宫【戊干辰支皆属土，加上地震，所以说三者】杨震上疏说：“臣蒙受恩宠担任台辅，不能奉行宣扬政教，调和阴阳，导致十一月四日京师地震。大地是阴精，应当安静承受阳气，如今摇动，是阴气盛行的表现。这是中臣近官持权用事的征兆。希望陛下发扬刚健果断的决断，摒弃骄奢的臣子，以承受皇天的警戒【杨震前后所言越来越急切，而樊丰等都侧目愤恨，因为他是名儒，不敢加害。恰逢河间男子赵腾上

译上书指陈朝政的得失，皇帝大怒，杨震上疏救他。杨震字伯起，是弘农华阴人，博览群书没有不彻底探究的。出自《杨震传》

译唐高祖下诏，让皇族子弟和功臣子弟在秘书省之外另外设立小学。【武德元年十一月四日诏令，《玉海》】

唐高宗到华山弯曲处的武原打猎。【上元元年，《玉海》】

宋仁宗将新编制的《风角集》三卷赐给辅政大臣，所谓风角，是指观测四方角落的风向来占卜吉凶。【康定元年，《出备边要览》】

耶律楚材精通律历术数，皇帝这天外出打猎，楚材用太乙数推算，急忙说不可去。左右侍从都说：“不骑马射箭，就没有乐趣。”皇帝当天就外出打猎，死在行宫。【《元史》】

五日

宋神宗这天是冬至，在圜丘祭祀昊天上帝，以宋太祖配享。皇帝穿着靴袍，乘辇车到达大次，有关部门请求行礼。【元丰七年】

宋真宗赐给辅政大臣《玉清昭应宫甘露歌》，歌词说：“名为神浆，称为天酒，考察祥瑞图录，这是嘉应之首，降下仁寿，恩泽未央。观看旧史，这是太宁的祥瑞。”【祥符九年】

宋孝宗御笔亲书御制的《用人论》赐给宰相陈俊卿等人，大略说：“奸邪谄媚扰乱真道，比比皆是。了解人才能明智，这是帝王难以做到的。明智的君王用人，广泛运用独特的智慧来照耀审视，考察众人的议论来挑选任用。选择不嫌精细，任用不嫌长久。”【乾道五年】

南唐李煜、吴越钱俶各自派遣子弟到朝廷，太祖这天在崇德殿设宴招待他们。【开宝四年，以上出自《玉海》】

唐丞相王涯遭遇郑注之祸。【丞相王涯在太和九年掌管国家赋税，他的儿子王仲翔曾有一天在山亭避暑，忽然看见几十个家童都没有手，一起来到。王仲翔正在吃饭，过了一会儿家童们就不见了。王仲翔很惊恐，立刻报告给王涯，王涯不听。这一年冬天十一月五日，果然发生了郑注之祸。】出自《宣室志》。

诗

楼头的禁鼓初次敲响，催促起草江淮督使的任命文书，落笔时风雨急促如帘，不知道斜飞的墨迹像阵中翻飞的乌鸦。【十一月五日锁学士院，洪恣夔作】

躺着听到落叶声怀疑是飘雨，起来对着空庭院只见风卷起盖布。自己本就衰颓如同病鹤，何况吟诗讽咏像寒虫。忽然想到有客人完全像我，却念及题诗不像您。已注定吃粗茶淡饭直到白头，怎可因霜雪而愧对铜镜。【赵昌父十一月五日晨起书写呈给叶德璋司法】

六日

晋康帝这天，彗星出现在亢宿，长七尺，白色。占卜说：“亢宿是朝廷主兵丧之星。”两年后，康帝去世。【建元元年《天文志》】

齐武帝这个月，土雾布满天空，浓厚到了极点，直到这天未时稍微散开。那雾气浓密如火烟，辛辣渗入人的眼鼻。【《南齐书·五行志》】

宋徽宗认为这是天应节。【宋徽宗政和三年十一月六日在圜丘祭祀昊天上帝，太师蔡京奏报天神降临，实为大庆，请求交付史馆。皇帝出手诏向天下宣告，御制《天真示现记》。不久将天神降临之日定为天应节。】出自《宋史·礼志》。

宦官刘季述等人在外勾结藩镇侯王作为党羽援助。这天，季述假传诏书让皇太子监国，于是废黜昭宗住在东内，夺取传国宝，授予太子。昭宗带着何皇后和几名宫嫔随行，被幽禁在东宫。季述手持银挝在皇帝面前，用银挝在地上画圈，数说皇帝的罪状。命令李师虔带兵包围，熔化锡水封住门闩。当时天气寒冷，宫嫔没有被子，哭声传到外面。【唐代宦官刘季述、王奉先担任两军中尉，徐彦若镇守南海，崔彻执政而排斥宦官。季述等人在外勾结藩镇侯王。十一月六日，季述假传诏书，于是将昭宗废黜在东宫。通过墙壁传递食物两个月，后来崔彻等人谋划诛杀季述，重新迎回昭宗即位，改元天复元年。】出自《旧唐书》。

宋仁宗在天安殿恭敬地感谢天地，接着在太庙行礼。【明道元年十月宫室修成，下诏十一月六日恭敬感谢天地，出自《礼志》】

宋仁宗因为皇太子出生，在太清楼宴请辅政大臣和宗室，诵读《三朝宝训》，赐给御诗。【宝元二年，《玉海》】

惟俨禅师圆寂。【惟俨禅师，澧州药山僧人，七十岁，依从潮阳西山慧照禅师出家，后来跟随马祖得道。禅师一夜登山经行，忽然云开见月，大声呼喊一声，应和澧阳东九十里左右，居民都说是东边天亮，互相推问。太和八年十一月六日，于是圆寂，建塔在寺院东角。唐文宗谥号弘道大师，塔名叫化城。】出自《楚通志》。

七日

唐德宗亲自到宗庙祭祀。【贞元六年《通考》】

唐宪宗这天任命山人柳泌为台州刺史，命令他进入天台山采药。【元和十三年，谏官议论此事，皇帝不采纳】

宋太祖驾临镇宁军节度使张令铎的府第，探视病情。【开宝二年，以上出自《玉海》】

善会禅师召集门徒说：“我与众僧谈论道法多年，佛法的深奥旨意，各自应当自知。我如今幻化的躯体寿命将尽，即将离去，你们要好好保护，如同我在世时。”说完，安然逝去。【善会禅师，澧州夹山僧人，幼年出家，后来得道，跟随他的人很多。对门徒说：“劳苦持守生死之法，只向佛边寻求，眼前迷失正理，拨火寻找水泡。”唐中和元年十一月七日，召集门徒，说完圆寂。】出自《楚通志》。

道宁禅师酉时盘腿而坐圆寂。【道宁禅师，潭州开福寺僧人。年轻时做道士，在崇果寺负责洗浴。一

译太阳快要落山时，他准备洗脚，偶然诵读《金刚经》到“能生信心，以此为实”这一句，于是忘却了所知的一切，忽然将脚垂入沸水中。后来他在蒋山剃度出家，依止雪宝老良禅师修学。到了宋徽宗政和三年十一月示现圆寂，舍利呈现五种颜色，被供奉安葬于塔中。

译诗

庆阳至七日，和暖之气渐渐舒展。徐敬为图南祝祷一瓣心香，询问起居情况。【事文类聚】

八日

唐德宗下诏在南郊太庙举行祭祀，随从的官吏将士等一律命令自备食物。【贞元六年十一月八日诏《玉海》】

唐中宗、宋高宗亲自到宗庙祭祀。【唐中宗神龙元年，宋高宗绍兴十三年，出自《通考》】

宋真宗修缮尚书省，龙图学士陈尧咨总管其事。【天禧四年十一月八日，出自《会要》】

宋高宗这天修缮太后殿，亲自书写“慈宁之殿”匾额。【绍兴九年《玉海》】

唐柳宗元去世。【元和十四年十一月八日去世，享年四十七岁。韩愈为他撰写墓志铭，极力称赞他为了柳易而换去播州一事，认为他深重于朋友道义。并且说：子厚被贬不久，困顿未至极点，虽然才华出众于人，但他的文学辞章必定不能凭借自身力量达到必定流传、干求后世如今日这般无疑的地步。即使让子厚得偿所愿，在某一时期担任将相，用那个交换这个，谁得谁失？必定有能辨别的人。】

王洪临真人升仙。【列仙传】

诗

奔走于人间，没有停止的时候。夜晚总是欢喜面对出尘的姿态，移灯看影，怜惜它消瘦；掩户留香，笑我痴情。冷艳映照酒杯，欺压曲櫱；孤高的标格逼近砚台，凝结冰澌。本来难以进入繁华的社团，不要向春风怨恨不被知晓。【陆放翁十一月初八日夜灯下对梅独酌，连日劳累甚重，自我宽慰】

鹤飞去啊在西山的缺口，高飞而下俯瞰啊选择所去之处，忽然收敛翅膀，宛然将要栖息啊，忽然看见了什么？矫健地再次飞起。独自整天在涧谷之间啊，啄食苍苔而踏在白石上。鹤归来啊在东山的北面，下面有人啊，头戴黄冠脚穿草鞋，穿着葛衣而弹琴，亲自耕种而食用啊，剩余的用你吃饱。归来啊，归来啊，西山不可以久留。【东坡元丰元年十一月初八日作《放鹤招鹤歌》】

九日

唐德宗亲自到宗庙祭祀。【贞元九年《通考》】

梁武帝下诏：“大通七年十一月九日以前，在民间无论多少，凡是尚未入籍的，都赦免免除。”诏书说：“利用天时的规律，分配地利的好处，这是先圣的准则训诫。凡是桑田、废宅、公创之外，全部分给贫民。”【出自《梁书》】

宋太宗下诏说：“国家先前确定了车服制度，听说上下百姓尚有奢侈，于是鞍辔、服带、幞头、巾子都制定了条规，又禁止泥金、真珠服饰。”【端拱二年十一月九日诏】

宋高宗建造阁楼收藏圣制，下诏说：“查考帝世的兴盛，没有比尧章更辉煌的。揭名于层宇，列职于清箱。设置学士、侍制、直阁。”【淳熙十五年十一月九日建阁以上《玉海》】

宋孝宗郊祀改元淳熙。【乾道九年十一月九日，出自《宋史》】

东坡这天夜里梦见与人谈论神仙道术，于是作了一首八句诗，醒来后录呈给子由弟。前四句：“析尘妙质本至空，更积微阳一线功。照夜一灯常耿耿，闭门千息自蒙蒙。”后四句不太明白，补写成：“养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜。寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。”

丘处机安葬。【丘处机至元六年赠长春演道主教真人，十一月九日大葬，四方哀恸，如同丧亲，出自《左编》】

东斗南斗下降。【道经】

诗

九日驱驰，一日闲。寻找你没有遇到，又空手返回。奇怪的是诗思清冷入骨，门对着寒流雪满山。【韦应物十一月九日访隐不遇】

十日

唐高祖在同官县讲武。【武德八年十一月十日讲武，虞世基《讲武赋》说：“上林从幸，相如颂德；长杨校猎，子云为赋。”从七郡选拔羽林，诏令五营蹶张，任命司马以示法度，率领掌固而清理甸区，导甸开始以前驱，伏钧陈而后殿。等等。】（出自《会要》）

唐玄宗开元十二年，群臣屡次上表请求封禅。以十三年十一月十日，在泰山举行祭祀。张说首先建立封禅的议论，而源干曜不愿意做，因此与张说不平。

翰林侍讲学士孙奭知兖州，皇帝这天作七言诗宠幸他的出行，诏令近臣都赋诗。【宋仁宗天圣元年以上《玉海》】

仙女萼绿华在晋穆帝升平三年，这天下降到羊权家。自称：“南山人”，又说：“我本姓杨。”又说：“是九疑山中得道的罗郁。”赠送羊权诗一篇，火浣布一条，金玉绦脱各一枚。对羊权说：“千万不要泄露我下降的事情，泄露了则彼此获罪。”说完变化形体离去。现在在厢东山中。【真诰】

神霄玉清王诞日。【翰墨大全】

诗

月管循环，届仲冬，蓂生十叶，气葱葱。梅花香里，开华宴，拍酒尊前，拜寿翁。【事文类聚】

古渡风沙卷夕霏，小江烟浪皱春漪。天于麦陇犹悭雪，人向梅梢大欠诗。顿辔青骊飞脱兔，离弦白羽啸寒鸱。牙门列校俱慓锐，檄与河边秃发知。【曾茶山淳熙十四年十一月初十日海云回接骑】

译城北，吐蕃时常在大渡河一带出没。范石湖。

十一日。

后晋高祖时，霜露凝结，草木都变成了冰。天福十二年十一月初一，天色昏暗多雾，树木上有水，到了十一日，霜露都结成了冰。当时魏府杜重威叛变，朝廷讨伐并使其投降。到次年正月二十七日，高祖驾崩。《出自《通考》》

译唐高宗在阳城，周公观测日影所得的土圭长一丈二尺七寸【调露元年】

唐玄宗让贡举人拜谒先师孔子【开元七年以上《玉海》】

宋太祖驾临封禅寺，观看新铸的钟【开宝三年，《通典》】

高衮献上《二都赋》【宋高宗建炎十五年《玉海》】

天仓星宿开启之日，适宜入山修道，修持启福斋【仙经】

诗

礼圣降临，群英前来观礼，正值此时，听到歌声忽远，合乐和谐却稍迟，音调明朗能与竹管相谐，声音细微又契合丝弦。清冷流淌，环绕钟架，摇动冠缨。九次变换将随节拍，三次终了必尽礼仪。国风由此端正，王化自然和乐【唐玄宗十一月十一日让贡举人拜谒先师，闻雅乐，吕炅作】

众多观礼的士人，聚集如同鹤鹭成群。鞠躬面对遗像，稽首聆听雅歌。曲调飘向清汉，余音遏住晓云。两楹之间凄然已合，九仞之高杳难分辨。断续如同清吹，洪亮细微融入紫氛。长言听罢，千载仰慕此文【题同前，王起作】

十二日

宋真宗命学士宗谔祭祀河神【祥符元年《玉海》】

宋英宗命韩琦判永兴军并兼任陕西路经略安抚使，亲手写札催促他整理行装【治平四年《玉海》】

宋哲宗诏令礼部确立诗赋格式以选拔士人【元佑二年《玉海》】

智雨禅师圆寂【宋太宗至道三年十一月十二日告寂，享年八十一岁，涟水人，传法给仁辩长老，出自《楚通志》】

女仙谢自然升天【翰墨大全】

十三日

唐中宗这天冬至在南郊圜丘祭祀【中宗景龙三年十一月十三日乙丑冬至，阴阳人卢雅、侯艺等人请求奏报提前冬至，以十二日甲子作为吉会。右台侍御史唐绍上奏说：“礼制规定冬至在南郊圜丘祭祀，夏至在北郊方泽祭祀，是因为太阳运行轨迹极于南方，接近边际。太阳北极当晷度循半，南极当晷度环周。这天一阳又生，是天地交际的开始。所以《易经》说：‘复见天地之心乎’，这就是冬至的卦象。一年之中，没有比这更大的吉利了。甲子只是六甲的开始，一年之内隔月常运，既然不是大会，晷运未周。只有总括六甲之时，辅助四时而成岁。现在想要避开环周而选取甲子，这是背离大吉而追求小吉。”太史令傅孝忠上奏说：“南陆、北陆都说校一分，如果使用十二日甲子，就欠一分末，南极就不能称为至。”皇上说：“俗谚说冬至长于岁，也不可更改。”最终依照唐绍的意见，在十三日乙丑祭祀圜丘。出自《通考》】

宋高宗这天，太史令胡平说：“车驾到达青城，阴雾收敛。登坛至礼毕，天气澄肃，星月明莹。”回銮大赦，有彩云之瑞，请求宣付史馆。皇上听从了。皇上因此亲自创作《喜霁诗》，宰辅从臣都唱和进献【绍兴十九年《玉海》】

太常少卿段成式与温庭筠友善，段成式六月去世，这天冬至，大雪，忽然有人敲门，仆人看后，隔着门递来一个竹筒，说“段少卿送书”。温庭筠起初以为是误发，保护书上无字，打开后，竟是段成式的手札。温庭筠大惊，于是焚香再拜而读，辞曰：“恸发幽门，哀归短数”等等【温段二子皆传其事，出自《太平广记》】

朱橘立化【朱橘号翠阳，居住在淮西安庆的望江。六岁时父母双亡，长大后，喜欢阅读道释之书，于是厌薄名利，钦慕修炼。所到名山胜地，必欲登览，意在得师以证入道。朱橘后来被寇贼骚扰，进入福建，到达惠州的博罗县。有乡人陈六，留他住宿。这时道成矣，忽然对乡人陈六说：“我将离去，你何不为我准备。朱橘于是坐化于旅馆中。陈六于是与馆主谋划，扛抬朱橘于门首殡埋，他却复苏了。又对陈六说：“我今当立化于县衙前。”陈六听从他的话。化后用泥塑之，骇而聚观者千余人。忽然博罗狼吏醉呼而前说：“你假为坐化，又复假为立化！”于是执凳鞭打他，只见堆泥堕地而已。众人才知道朱橘示神变而尸解。时宋理宗淳佑二年十一月十三日也。】出自《史纂左编》

海空智藏天尊降日【道经】

十四日

诏令河渎进号为顺圣灵源公【宋真宗大中祥符元年十一月十四日诏令河渎进号，至仁宗康定二年诏封四渎皆为王。按《唐会要》：天宝六载封河为灵源公，济为清源公，江为广源公，淮为长源公。又按《三代命》：五岳视三公，四渎视诸侯】

唐高宗这天雨，木冰【仪凤三年五行志】

唐懿宗生于藩邸【懿宗生于太和七年十一月十四，宣宗长子，母曰元昭皇太后晁氏。帝即位年二十七，姿貌雄丽，有异稠人。藩邸时，疾郭叔妃侍医药，见黄龙出入于卧内，妃以异告。帝曰：“慎勿复言。”又尝大雪数尺，而帝寝室之外独

译没有人，大家都对此感到惊异。出自《旧唐书》

宋真宗驻扎在澶州，在驻跸的延禧殿宴请随从的臣僚和当地的父老乡亲。出自祥符元年《玉海》

译十五日

孝武帝这天，太白星与填星在厄位相合，占卜说：“天子将失去国土。”【孝建六年，《南齐书·天文志》】

宋太祖亲自到宗庙祭祀。【干德元年】

宋太宗在南郊举行祭天大典。【太平兴国三年以上，《通考》】

孟子去世。【孟子卒于周赧王二十六年正月十五日，即现在的十一月十五日。享年八十四岁，出自《孟谱》】

建安十二年，这天夜晚月色皎洁，长江一带宛如横铺的白绢。曹操在船中设酒，环视夏口、樊山等地，说：“我自起兵以来，想要澄清天下，尚未得到的只有江南。我若得到此地，就可以富国强兵。如今我有百万雄师，还担心什么功业不能成就？”于是命令左右侍从斟酒，直到半夜才停止。【《三国志》】

苏东坡这天有“菊花开时即重阳”的诗句，所以记载他在海南种植了九畹菊花，在十一月望日与客人泛舟饮酒，当作重阳节庆祝。【出自《容斋续笔》。又《长公外纪》说：苏东坡在儋州时接到调往永州的命令，李公弼、林子中从番禺追来送行，一直送到清远峡，一同游览广陵寺，到十一月十五日，苏东坡乘船离开时，苏东坡年六十五岁。】

占城国的风俗，以这天为冬至，人们互相祝贺，州县向国王进献当地的土特产和丝织品。【占城国在中国西南，其风俗与大食国类似，没有蚕丝，用白叠布缠绕胸部，垂直到脚，衣服窄袖，头发挽成发髻。市场上没有铜钱，只用金银。国王和皇后头发挽髻，披着古贝衣，戴着金花冠，用七宝装饰，佩戴缨络，大腿和小腿都露在外面，穿着皮鞋，不穿袜子。妇女也在脑后挽发髻，其服饰和拜揖礼节与男子相同。国王每天中午坐在禅椅上，官员谒见时膜拜一次就停止，禀报事务完毕，再膜拜一次然后退出。】《通考》

诗

东林雾气微微泛白，寒鸟高高飞翔。我也将离开这里，回到北山的草堂。仲冬正是十五，日月遥遥相望。萧萧风声掠过颍上，朦胧中辨认出少阳。春冰生于积雪，野火出自枯桑。独自前往路途难尽，阴寒之气使人易伤。悲伤这无依的客子，如何度过雪霜？【崔曙《十一月十五日早发交崖山还太室》】

十六日

宋太祖干德元年，礼仪使陶谷在十一月十六日举行南郊祭天大典。这天，皇上身穿衮冕，手持玉圭，在圜丘合祭天地，以皇弟开封尹赵光义为亚献，兴元尹赵光美为终献。将要登上祭坛时，有关部门准备了黄色的褥子作为通道。皇上说：“我诚心祭祀，不必如此。”命令撤去，返回宫中。将要乘坐金辂时，环顾左右说：“按照典故可以乘坐辇车吗？”回答说：“没有妨害。”于是乘坐辇车。因为南郊祭天典礼完成，在广政殿大宴群臣，称为“饮福”。从此成为惯例。【出自《通考》】

唐玄宗这天，将周武王、汉高祖在京城内同设一庙，并设置官吏。【出自《通考》】

肃宗这天，有位女尼真如，忽然看见两个穿黑衣的人，引她到一个地方，看见天帝拿出宝物，授予真如说：“你前往让刺史崔侁进呈给天子。”肃宗病重，看到宝物，召来代宗，说：“如今上天赐予宝祚，你应当珍重接受。”代宗当天以宝应作为年号。【《唐书》】

天僖年间，宋真宗考核选拔一百零四人，郭祯考第一。这天，宣召翰林学士钱惟演、盛度，枢密直学士王晦叔，龙图阁待制李虚已、李行简复核举人。有申诉不公的人，等到奏报名单，郭祯依旧保留，其余复核落选。【出自《容斋四笔》】

彭思永因病去世。【彭思永，字季长，上书请求告老，升任户部侍郎，退休。熙宁三年十一月十六日去世，享年七十一岁。任职四十五年，精通吏治，事业磊落。然而其品德之美，心术之淳，世人尤其尊崇。出自行状。】

天竺国这天为冬至，麦子开始抽穗。【《西域志》也出自《天中记》】

十七日

唐太宗下诏禁止鞭打罪人的背部，又下诏死刑必须三次覆奏。【贞观四年十一月十七日诏，太宗曾观看明堂针灸图，看见人的五脏都连着背部，出自《刑法志》】

王仲舒去世。【唐穆宗长庆三年十一月十七日去世，享年六十二岁。天子为他停止朝会，追赠左散骑常侍。远近的人都来吊唁。他曾担任拾遗，退朝后，天子对宰相说：“第几人不是王某呢？”这天正与阳城轮流上疏，弹劾裴延龄欺诈妄为，士大夫敬重他。仲舒字弘中。出自《志铭》】

苏辙的妻子德阳邵夫人史氏出生。【出自《苏氏谱》】

开启福气的时辰

天帝游历东井

西斗降临 【以上出自道经】

十八日

宋神宗在南郊举行祭天大典。【熙宁元年十一月十八日在南郊举行祭天大典，御札有“十天正之辰修郊见之礼，方且进祈茂祉，以大芘黎元，昭格至精，以终熙事”等语。】出自《宋文鉴》

宋仁宗改元宝元。【景佑五年，《玉海》】

宋真宗因下雪在崇文院宴请近臣，皇帝作五言瑞雪诗，命令馆阁官员即席和诗进献。【景德四年，《玉海》】

西方妙善弥陀佛诞生。【《藏经》】

十九日

侯景在这天篡位。【大宝二年到次年三月十九日弃城逃窜，出自……】

译《北齐书》

晋安王刘子勋当天宣布戒严，身穿军装走出厅堂，召集属官，让潘欣之口头传达旨意说：“少主昏庸狂妄、乖戾凶恶，这都是各位所亲眼所见、亲耳所闻的。受先帝托孤的重臣，全部被诛杀；逼迫王公，幽禁侮辱太后，那些不得志的人，共同促成祸乱。京城的各位王爷都被囚禁逼迫，陷入虎口般的危难，想要奋起却找不到机会。我身兼保卫国家与宗庙的责任，怎能坐视天下大乱！现在打算率领九江的军队，向远近各地发布檄文，以图谋挽救王室，各位认为如何？”在座的人还没有回答，录事参军陶亮说：“少主昏庸狂妄、丑恶毒辣，历史上伊尹、霍光那样的行为已经积累，殿下如今应当效仿。我们豫州一带的士人，世代习染忠义节操，况且正值千载难逢的时机，请让我效死力做先锋。”邓琬，字元琬，是豫章南昌人。宋废帝狂悖无道，于是派遣使者带着毒药赐给晋安王刘子勋死。使者到达后，刘子勋率领潘欣之等人快马加鞭去告诉邓琬，流着眼泪请求计策。邓琬说：“我是南方寒微的士人，蒙受先帝特殊的恩德，把爱子托付给我，怎么能为了保全家族百口性命而退缩，应当以死相报。幼主昏庸残暴，国家危在旦夕，虽然他是天子，但事情就像独夫一样专横。现在我就打算率领文武官员，直接进军京城，与各位公卿大臣一起废黜昏君、拥立明君。”景和元年十一月十九日，刘子勋当天宣布戒严，身穿军装走出厅堂，召集属官，让潘欣之口头传达旨意，说了上面那些话。出自《宋书》

译神宗驾临尚书省，环视执政大臣说：“新建的尚书省宏大壮丽，与新的官制相称。”随后来到仆射厅。【元丰六年《玉海》】

程明道祭祀富韩公【元丰六年十一月十九日派遣外甥张敷祭祀大尉文忠公富弼的文章】中有“您公正的道行施行于盛世累洽的时运，而自身享有尊贵、富有、安宁、荣耀的圆满，功勋业绩昭示于日月，声望名望充塞于天地”等语，出自《明道集》。

廉希宪去世【至元十七年十一月十九日去世，享年五十岁，追封魏国公，谥号文正。希宪字善甫，是布鲁海牙的儿子。世祖即位为皇帝时，希宪十九岁，得以入宫侍奉，世祖见到他的仪容举止和言论见解，对他恩宠格外优厚。希宪笃好经史，手不释卷。一天正在读《孟子》，听到召见，急忙揣着书进宫。世祖询问他的见解，他以性善、义利、仁暴的道理作答。世祖嘉奖他，称他为“廉孟子”，由此知名。后至元元年，遭遇母亲丧事，三天滴水未进，悲痛时呕血，在墓旁结庐守孝。宰臣认为忧制未定，想极力起复他，夺情起服。希宪虽不敢违抗旨意，但外出则穿素服办事，入内必穿丧服。等到父亲去世也如此。】出自《史纂《左编》】

粘罕元帅包围京城【宋钦宗靖康元年二月二日，金人包围汴京；三月三日，金人北撤；到十一月十九日，粘罕元帅再次包围京城。】出自《七修类稿》

日光天子出生

诸天华严菩萨及文殊佛出世【以上出自佛书】

北阴圣母元君下降【出自道经】

诗

连日寒冷特别厉害，衰老之年无一能事。呵气暖砚磨墨，冻瓶晒暖插花。水浮世无根絮，余生有发僧。苏门如可即端合事，孙登【赵宾旸次韵方万里寒甚送酒时戊寅十一月十九日】

不饮酒，为何醉意朦胧？此心已随归鞍出发。归人尚且思念庭闱，如今我如何慰藉寂寞？登高回首，坡陇相隔，只见乌帽出没。苦寒念你衣裘单薄，独骑瘦马踏残月。路人歌唱，居人欢乐，僮仆怪我过于凄恻。也知人生要有离别，只恐岁月流逝飘忽。寒灯相对，记起往昔，夜雨何时听萧瑟？君知此意不可忘，慎勿若爱高官职【东坡十一月十九日与子由别于郑州西门之外，马上赋此寄之】

从知崧岳储神，日正在文殊出世时【出自《事文类聚》】

二十日

宋仁宗改元庆历【康定二年《玉海》】

宋仁宗南郊【庆历元年】

宋太宗亲飨庙【雍熙元年《以上通考》】

宋真宗御龙图阁，诏令近臣观看太宗草、行、飞白、篆、籀、八分书及画【咸平四年《玉海》】

孔明沐浴散发登坛【祭风坛名七星坛建于南屏山后，有诗曰：“诸葛身亡千载后，再无人上七星坛。”】出自《三国志》

金主章宗驾崩【泰和八年，出自《金史》】

王志都有知己者早亡。一日现形，对志都说：“我念你无妻，想为你得妻，送至你家。十一月二十日，可扫除庭户，设床席等待。”志都照他的话做。到了这天，天忽然大风，白日昏黑，见床上有一妇人，自称庄严。内外惊怖，无敢靠近者，只有志都知道。须臾，妇人起坐。志都说：“你是谁？”妇人说：“我是河南人，父亲是清河太守，不知何故至此。”志都详细告知其意。妇人说：“你的知己，让我做你的妻子。”遂成夫妇【志都前往妇人家，大喜，也认为是天意相与。后生一男，为南郡太守。出自《太平广记》】

诗

匝路亭亭艳，非时裛裛香。素娥唯与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳【李义山十一月二十日至扶风见梅花】

二十一日

唐玄宗在睢上祭祀后土，其文曰：“恭敬地推崇坤元之道，昭示万物，广大茂育，畅达生成，庶几凭借休和，惠及黎献。博厚之位，在于汾阴，肃恭时巡，用以昭示旧典。敬以琮币、牺牲、粢盛庶品，备此瘗礼，式展礼毕。”令所司在祠所刊石【玄宗欲幸太原，中书令肃嵩上言说陛下开元十一年亲祀后土，为苍生祈谷，自是神明昭佑，累年丰收，有祈必报。且汉武亲祀睢上，前后数次，伏请准旧事至后，上行报赛之礼。】皇上听从。到十一月二十一日，在睢上祭祀后土。出自《通考》

宋太宗在南郊举行祭祀【太宗即位第八年，泰山父老千余人诣阙请求东封，帝谦让未遑，厚赐遣之。明年，宰臣宋琪率文武官、僧道者上表请求，乃诏以十一月二十一日有事于泰山，命翰林学士扈蒙等详定仪注。既而，干元文明殿灾，诏停封禅，而以十一月二十一日有事于南郊。】出自《宋史·礼志》

帝御紫宸，韩约奏曰：“

译金吾左仗院的石榴树夜间降下甘露，于是（人们）歌舞庆贺，再次拜谢。宰相和百官依次上前祝贺。李训上奏说：“甘露降临祥瑞，近在宫禁之内，陛下应当亲自前往左仗院观看。”皇帝乘坐软轿，走出紫宸门，从含元殿的东阶登上大殿。皇帝命令宰相和两省官员先去查看，他们回来后说：“我们恐怕那不是真正的甘露，不敢轻易断言。”这话一说，四方必定会前来祝贺。皇帝说：“韩约是胡说吗【李训，是肃宗时期宰相李揆的族孙，起初名叫仲言，考中进士，身材魁梧，神情俊逸，言辞敏捷，机智聪颖，善于揣摩人心，后来担任礼部侍郎，同平章事，赐金紫。太和九年十一月二十一日，皇帝在紫宸殿临朝。】《出自旧唐书》

译唐高宗在水之南讲习武事，举行三驱之礼，在尚书台设立帷帐，以便观看。许州长史封道弘上奏说：“此台本是汉南郡太守马融在此讲授《尚书》的地方，因此得名。如今陛下亲临此台观看教习，请改名为讲武台。”朝廷听从了他的建议。【显庆二年，见《会要》】

宋真宗召近臣到太清楼，观看太宗御笔书法，并在楼下赐宴。皇上作了《太清楼阁书歌》两首。【天禧二年】

宋太宗改年号为雍熙。【兴国九年以后，见《玉海》】

宋神宗在舍人院考核刘蒙等二十一人，授予出身资格。【熙宁三年十一月二十一日，见《会要》】

后汉隐帝驾崩。【葬于颖陵，在许州阳翟县，见《通考》】

周茂叔安葬在德化县德化乡，潘兴嗣为他撰写铭文说：“众人不以为然，唯独我赞同他。道义贯穿内心，贵在自我期许。浅薄之风日益严重，风俗日益偷薄，却像这个人一样。我还求什么呢？志向坚定在我心中，寿命则有天命。道不能施行，这就叫做弊病。”【周茂叔于神宗熙宁六年卒于九江郡的私宅，享年五十七岁。至十一月二十一日安葬于德化乡。见《宋文鉴》】

二十二日

天降大雨，树木结冰，寒气凛冽。【唐玄宗开元二十九年十一月二十二日，宁王看见后叹息说：“谚语说：‘树稼远，官怕必有大臣当’。”之后宁王去世。见《五行志》】

宋太祖召见陈抟，询问在位时间的长短。【太祖即位后十一月二十二日召见陈抟，询问在位时间的长短，说：“今年是庚甲年吗？”陈抟睡觉不回答。太祖说：“睡到五更醒来，才问这件事。”陈抟回头用杖在地上画了一个“又木”字，然后扔下杖睡觉。太祖让人占卜，得到离卦变明夷卦。陈抟用杖在灰上画，作出两个封象。太祖说：“朕的寿命有多少？”陈抟拜谢说：“万岁陛下，最终在火日之下，离为火日，陛下的子孙将尽。”】见《陈抟传》

侯景拥立萧正德为皇帝。【十一月二十二日，侯景拥立萧正德为帝，即伪位；侯景自任相国、天柱将军。萧正德将女儿嫁给他。侯景是魏怀朔镇人。】见《侯景传》

柏梁宴饮。【徐广说：是十一月二十二日，见《史记》】

二十三日

宋真宗召近臣在龙图阁观书，杨亿、吕夷简与皇上作诗五章，分别赐给王旦等人。【祥符九年】

宋徽宗改年号为崇宁。【靖国元年以后，见《玉海》】

秦王平定薛仁杲，凯旋归来，在太庙献俘。【唐高祖武德元年十一月二十三日，见《会要》】

三十代天师张继先索要笔写颂曰：“一面青铜镜，数重苍玉山，恍然夜船发，移迹洞天间。宝殿香云合，无人万象闲。西山一红日，烟雨落潜潜。”写完后便羽化登仙。【张继先字嘉闻，号翛然子，生于宋元佑七年，五岁不说话，一天听到鸡鸣，忽然笑着赋诗说：“灵鸡有五德，冠距不离身。五更张大口，唤醒梦中人。”后来寄居天庆观，钦宗靖康丙午年十一月二十三日作颂后羽化。金人侵犯汴京，军队也在此时陷落。见《史纂左编》】

断崖禅师出生。【生于宋理宗景定癸亥年十一月二十三日。断崖禅师俗姓杨氏，父亲杨大宥，母亲张氏。在湖州德清县生下他，能吃饭但不吃荤酒。六岁才开始说话，只是跟着母亲诵读《法华经》。对世间事务懵懂无知，姿态容貌出众，志向好像有所等待。有禅者路过，诵读高峰上堂语说：“欲穷千里目，更上一层楼。”禅师忽然说：“这是大善知识，必定能为人拔钉去楔，再能带我去见他吗？”母亲感到惊异。见《史纂左编》】

南斗生辰

南斗六司星君奏呈长生箓。【以上出自道经】

二十四日

宋太祖在南郊祭天。【开宝元年，又建隆四年十一月二十四日改元干德，皆见《通考》】

夏王赵德明去世，宋仁宗乘车到幕殿，穿着素服。太常博士引导太常卿在御座前跪奏，请求皇帝为夏王赵德明去世举哀。【《宋史·礼志》】

宋孝宗驾临白石，大阅兵时，天色阴暗。等到出郊外，风雨停息，阳光开朗，诸军欢腾，观看的人如山耸立。皇帝登坛，举起黄旗，诸军都跪拜。举起红旗，向台合围，赏赐将士各有差别。【干道二年，《宋史》】

吴直方出生。【吴直方字行可，生于宋恭帝德佑乙亥年十一月二十四日。行可自幼有大志。至元末，朝廷掌权者颇擅威福，皇上与大臣谋划罢免他们的政柄，行可实际上协助赞成了此事。皇上念其功劳，召他到便殿，赐给他黄金系带，破格提拔为集贤直学士。恰逢脱脱入相，中书省国家大事，多咨询行可。行可每次引用古义告知他，言论无不听从，百姓蒙受恩泽。行可退休，于是以集贤大学士、荣禄大夫的身份领取俸禄，赐终身。又赐田一千九百余亩，不久推辞不接受。】见《宋濂集》

诚敬夫人庙，每年在这天祭祀她。【诚敬夫人庙在高州府电白县，州县都有行祠。夫人洗】

译洗氏，是京州凉州人，陈朝高州太守冯宝的妻子。隋朝初年平定陈朝岭南地区时，众人共同推举洗氏为首领，保卫边境，抵御坚守。不久后投降隋朝，后来高州刺史李迁仕以及番禺夷人首领王仲宣等人反叛，夫人又都讨伐平定了他们。多次受封为谯国夫人，去世后谥号为诚敬。宋代苏轼的诗说：“冯洗是古代的烈女，翁媪在此建国。在梁武帝之后建立功勋，在隋文帝时开府治事。历经三世的艰难险阻，一心始终没有改变。用锦伞平定了积久的战乱，用犀渠破除了剩余的疑虑。每年在十一月二十四日祭祀她。”出自《广东志》。

译南斗星降 【道经】

诗

玉楼春，信梅传。早三八，芳辰阳复后【事文类聚】

二十五日

唐刑部尚书颜真卿进献《韵海镜源》，皇帝下诏将其交付集贤院【代宗大历十二年十一月二十五日，《韵海》三百六十卷，出自《会要》】

唐宪宗任命中书舍人裴度为御史中丞【元和九年《玉海》】

宋仁宗天圣二年，给真宗加上谥号为文明武定章圣元孝皇帝。又在庆历七年，给真宗加上谥号为膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝【天圣二年、庆历七年都是十一月二十五日，出自《宋史·礼志》】

宋高宗下诏说：“国家遭受金人侵扰逼迫，何时才能休战？朕决定在十一月二十五日移驾前往浙江，作为迎敌的计策。希望我们的将士百姓，念及国家养育之恩，二圣被囚禁的耻辱，哀悼杀戮焚烧的惨祸。与其束手待毙，何不共同谋划，同心协力，振奋精神向前，以保全国家【金人侵扰逼迫，高宗为退避之计，从南京迁往淮甸，从淮甸迁往建康，而会稽迁徙之远，直至海边。派遣使者哀求祈祷，无不曲意尽礼，多年卑微屈从，最终未见顺从。建炎三年诏书出自《宋史》】

宋孝宗书写白居易《七德舞》赐给翰林学士周必大【淳熙元年《玉海》】

元人宋本去世【宋本字诚夫，大都人。自幼聪慧超群，成年后，聚集经史书籍，日夜苦读，逐句逐字探究，务必贯通理解才罢休。擅长写古文辞赋。元顺宗元统元年十一月二十五日去世，享年五十四岁。从承务郎十次升迁至太中大夫。本性高傲不屈，持论坚贞正直，品行纯洁，不可用私情干扰。又笃重朋友道义，坚如金石。别人有一点善行，便称赞不止。尤其以振兴文风为己任。出自《元史·宋本传》】

北斗星降 【道经】

掠剩大夫降犯之短命【三元延寿书】

诗

平分冬气，恰经旬，天应新阳，产异人【事文类聚】

二十六日

宋太祖在南郊祭天【干德元年出自《通考》】

宋太祖在近郊打猎【建隆二年，出自《玉海》】

宋钦宗靖康元年，京城陷落，金人入城。这一天，粘罕派使者入城，要求两宫前往虏营，商议和谈割地之事【七修类考】

宋人孙侔去世【孙侔，字少述，世代是吴兴人。孙侔四岁时，跟随母亲胡氏住在扬州，母亲亲自教导他。孙侔虽然年幼，已能自觉悲伤自己的孤苦，悲泣着努力学习。七岁能写文章。长大后，读书精通且见解深刻，能领会圣人的深意，著述很多。庆历、皇佑年间，与临川王安石、南丰曾巩在江淮一带闻名。王安石说‘淮水之南有贤人’。天章阁待制王鼎将女儿嫁给他。孙侔自奉俭朴，家人受其感化，全家和睦融洽。元丰三年，授予通直郎，随即退休。七年十一月二十六日去世。】太常博士赞曰：“独自贫穷却知足，独自困窘却快乐。”等等。林希作传。【出自《宋文鉴》】

朱橘出生【朱橘号重阳，居住在淮西安庆的望江，朱橘出生时。母亲严氏，梦见吞下一颗星光，大如斗，随即怀孕。十五个月后，母亲常常担忧。一天在门口遇到一位道人，手持一物如橘，对母亲说：“吃了这个，孩子就生了。”母亲高兴地接受。请问姓名，道人从袖中取出一把扇子展示，上面有“鞠君子”三字，说：“这是我的姓名。”说完，便消失了。过了一会儿，朱橘出生，时间是十一月二十六日。父亲觉得奇异，因此给他取名为橘。等到六岁时父母双亡，喜欢阅读道释书籍。后来因临池照影，忽然惊悟，于是厌弃名利，钦慕修炼。路过惠州博罗，一天在市中遇到一位道人，手握一橘，状若疯癫，边走边歌笑，吟道：“橘橘橘，无人识，惟有姓朱人方知是端的。”众人都感到惊骇，不明白其意。只有朱橘有所感悟，跟随他到郊外无人之境，于是拜问说：“真人，不是鞠君子吗？”道人惊问：“你是谁？”朱橘告知姓名，道人这才醒悟往事。后来朱橘在宋理宗淳佑二年十一月十三日尸解。出自《史纂左编》】

妙果天尊降现 【道经】

诗

春风岭上，淮南村。昔年梅花曾断魂，岂知流落复相见？蛮风蜑雨，愁黄昏。长条半落荔枝浦，卧树独秀桄榔园。岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。松风亭下，荆棘丛里，两株玉蕊明朝暾。海南仙云娇堕砌，月下缟衣扣门。酒醒梦觉，起绕树，妙意有在终无言。先生独饮，勿叹息。幸有落月窥清樽。

罗浮山下梅花村，玉雪为骨，冰为魂。纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。先生索居江海上，悄如病鹤栖荒园。天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。抱丛窥我方醉卧，

译所以派遣啄木鸟先来敲门。麻姑遇到您急忙洒扫，鸟儿能歌舞，花儿能言语。酒醒人散山间寂静，只有落花粘在空酒杯上【松风亭下梅花盛开，东坡十一月二十六日作】

译十一月二十七日

后汉高祖葬于肤陵【十一月二十七日安葬，陵墓位于洛京都城县，出自《通考》】

宋真宗正要就寝，看见神人戴着星冠、穿着红色衣服【真宗对辅政大臣说：“我去年十一月二十七日夜将半，正要就寝，忽然室内光芒闪耀，看见神人戴着星冠、穿着红色衣服。”神人说：“到初三日，适宜在正殿建立黄箓道场，降下天书《大中祥符》三篇。”我恭敬地起身，对着神人片刻后便看不见了，于是命人记下此事。后来我在朝元殿斋戒建立道场，以等待神的赐福。恰逢皇城司奏报：“左承天门屋南角有黄色丝帛拖在鸱尾上，丝帛长约二丈，里面封着像书卷一样的东西，用两道青色丝线缠绕，封口处有隐隐约约的字迹。”这更加证实是神人所说的天降之书。王旦等人都再次跪拜称贺。皇帝随即步行到承天门瞻望，再次跪拜，派遣两名内臣登上屋顶捧取。下来后，王旦跪着捧着进献，皇帝再次跪拜接受。丝帛上有文字，书写的是黄色字体的三幅，内容包含《洪范》《老子道德经》等语句。】出自《宋史》

宋光宗患病【绍兴二年十一月二十七日在圜坛亲自举行郊祀，因遇到下雨，在望祭殿行礼，风雨极大，皇上震惊恐惧，从此开始患病。出自《通考》】

林独秀进献《孝经解》，被赐予束帛【宋高宗绍兴十一年十一月二十七日，出自《会要》】

曹彬等人擒获李煜【升州行营擒获李煜的露布说：曹彬等人于十一月十七日率领战士齐驱并进，直取孤城，奸臣无一漏网，李煜在网中被活捉，在麾下千里之内的阴霾顿时消散，万家百姓的生活随即安定。那些在城中的官吏、僧道、军人、百姓等，长久处于偏远之地，困于暴政，欣喜地遇到平定，都得以舒缓复苏，仰望天朝而没有不流泪的，乐于皇恩而全都鼓舞欢欣。由此可以看出上天助顺，海岳归心，正值圣明君主临御的时期，这是文轨混同的日子。收起铠甲而兵锋永远收敛，垂衣而帝位无穷。臣等都不具备将帅之才，错误地掌管军法，遥禀一人的睿智谋略，侥幸完成九伐的微小功劳。那江南国主李煜以及伪署臣僚以下若干人，既然已经活捉，应当献捷】出自《宋文鉴》

谢灵运出生【谢灵运任永嘉太守，郡中有名山胜水，他肆意遨游，治理百姓、听讼断案不再关心，诗画兼绝，文帝称为二宝，出自《事文类聚》】

张咏安葬于陈州【张咏，字复之，禀赋尊严之气，凝聚隐正之量。小时候就博览群书，后来任陈州知州。在大中祥符八年去世。宋真宗听说后震惊叹息，追赠尚书左仆射。十一月二十七日安葬于陈州宛丘县。宋祁作行状，出自《宋文鉴》】

刘玄英化鹤冲天【刘玄英号海蟾子，起初名叫操，后来得道改称此名。他是燕地广陵人，因明经科考中第。燕王刘守光任宰相，一向喜好性命之说，推崇黄老之教。一天忽然有道人到来，拜见海蟾，于是邀请他坐在堂上。道人自称正阳子，向海蟾阐明清静无为之宗，金液还丹之要。说完后，拿出十个鸡蛋，十文金钱，将一文钱放在几案上，把十个鸡蛋叠在钱上，像佛塔的形状。海蟾惊异，感叹说：“危险啊！”道人曰：“人处在荣禄的场合，行走在忧患之地，其危险比这更甚。”海蟾因此大悟，解印辞朝，改变服饰从道。有诗云：“抛离火宅三千指，屏去门兵十万家。”记载当时的实情。后来丹成尸解，有白气从头顶冒出，化为鹤飞而冲天。他上升的日子，是十一月二十七日。出自《左编》】

印肃禅师生【印肃号普庵，袁州宜春人，生于乡下的太平里。起初师父未出生时，邻居夜晚望见他的房间，祥光烛天，远近的人都感到惊愕。不久莲花生在道路周围，或出现在田间小路，众人更加觉得奇异。等到师父出生五岁，相貌丰满润泽，就善于世间言语。当时是宋徽宗政和五年十一月二十七日。师父梦见一个僧人点他的胸口说：“你啊，每天应当自省。”既悟，告诉母亲黄氏，看见红莹，很像世间的樱桃珠，出自《左编》】

十一月二十八日

唐太宗诞下皇孙，在弘教阁宴请官员【贞观十七年，出自《玉海》】

裴度从蔡州入朝【裴度在贞元五年擒获吴元济，蔡州人大喜，于是约定法令，除了盗贼斗杀之外，其余都废除。于是蔡州的遗民，才知道有生的祭祀。十一月二十八日，裴度从蔡州入朝，留下副使马总为彰义军。起初，裴度进入蔡州，有人谮毁裴度没收了吴元济的妇女珍宝，皇上怀疑，想要尽诛吴元济的将领，封了两把剑，授予梁守谦，让他前往蔡州。裴度在路上遇到梁守谦，于是又与梁守谦进入蔡州，量罪加刑，不完全按照诏书执行。出自《唐书》】

元人朱震亨出生【朱震亨字彦修，号丹溪，跟随许文懿公在东阳八华山中讲学，听闻天命人心之秘，恍然有悟。看见有夸多斗靡的人，就对他们说：“圣贤一言，终身行之不尽，何必以多为？”等到自己写文章，以理为宗。居室垣墉，敦尚俭朴；服御惟大布，宽衣仅取蔽体，藜羹糗饭，安若八珍。豪家以水陆之羞交错席上者，正襟默坐，未尝下箸，惟欲闻人之善，随

译听说随录。他生于至元辛巳年十一月二十八日，卒于至正戊戌年。他居住在丹溪，求学的人尊敬他而不敢称他的字，因此根据地名称他为丹溪先生。出自《宋濂集》

译勇悟真人飞升【见《翰墨大全》】

二十九日

宋真宗下诏加封岳后尊号：东岳淑明后，南岳景明后，西岳肃明后，北岳清明后，中岳正明后【大中祥符四年，《宋朝会要》亦载于《事物纪原》】

阮田夫、李道儿等人在后堂杀害了废帝【太宗明皇帝名或，字休炳，小名荣期，是文帝第十一子。废帝景和在未即位前，入朝被扣留，留在都城。废帝诛杀宰相，残害大臣，常担心有人图谋自己，对众人长期猜忌畏惧，并将他们逮捕收押。皇上将他们交给廷尉，关押了一夜。皇上此前已与心腹阮田夫、李道儿等人密谋。当时废帝在位，常担心灾祸降临，人人都有异心，只有将军宋越、谭金、童太等少数几人作为心腹，所以无人敢行动。当晚，宋越等人在外住宿，阮田夫、李道儿等人在后堂杀害了废帝。这是十一月二十九日的事。事情平定后，皇上不知如何是好，建安王刘休仁便称臣引导，皇上登上西堂，坐上御座，召见各位大臣。于是事情发生得仓促，皇上甚至来不及穿鞋，赤脚走出。《宋书·明帝本纪》】

诗

春江绿水上涨，蒲萄美酒新酿。武昌的官柳是谁栽种？回忆从樊口载着春酒，步行登上西山寻找野梅。西山一上就是十五里，风在双腋间驾起，飞越崔嵬山势。同游的人困倦地躺在九曲岭，我撩起衣服独自登上吴王台。向北遥望中原在何处？只见落日低垂，黄尘弥漫。回到解剑亭前的路上，苍崖半插入云涛之中。浪翁醉卧之处如今还在，石臼杯饮没有酒樽。你来到此地古意谁人继承？公有妙语留在山隅。至今好事者除草束柴，常恐野火烧毁苍苔。当时相望不可见，玉堂正对着金銮殿开启。岂知白头同值夜班，卧看烛台高花摧折。江边晓梦忽然惊醒，铜环玉锁鸣响如春雷。山人怅然空虚，猿鹤哀怨，江湖水涨，鸿雁南飞。请公作诗寄给父老，往和万壑松风的哀音【东坡十一月二十九日作】

三十日

东汉明帝时发生日食【永平十八年十一月甲辰晦，发生日食，在斗宿二十一度。当时，明帝已崩，马太后摄政，所以阳气不胜而出。《通考》】

汉文帝二年，发生日食，下诏举荐贤良方正、能直言极谏的人。颍阴侯骑贾山上书说：“陛下让天下举荐贤良方正之士，天下的士人无不精白以承休德，却径直与他们驰骋射猎，一天再三外出。臣担心朝廷废弛，百官怠于职守。”皇上嘉奖并采纳了他的话【出自《山堂肆考》，亦出自《纂记渊海》】

潼关那晚暴风大作，山如吼叫，雷河喷石轰鸣，群鸟乱飞。潼关倾侧【唐懿宗咸通六年《五行志》】

宋钦宗靖康元年手札催促张叔夜入卫，与金兵作战，这天到达都城。皇帝在南熏门接见他，军容非常整齐。入对时说：“贼兵锋芒正锐，希望像唐明皇躲避安禄山那样，暂且前往襄阳。”皇帝登上城墙，张叔夜在玉津园陈兵，铠甲光明，在城下拜舞，皇帝更加高兴【张叔夜字稽仲，后来与金人大战，皇帝派使者赏赐蜡书以褒奖宠信。张叔夜出自《宋史·列传》】

诗

天工未放，三阳生，留得阶前一叶蓂【《事文类聚》】

日涉编卷十二

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

饶可久无缺甫

周光曙楙将甫

弟陈（土?）清也甫仝阅

十二月〔一〕

十二月建丑，丑是纽结。说终始之际，所以用纽结命名【《合璧事类》】

大吕是丑月之气，十二月建焉【《周礼》】

日在婺女，黄昏时娄宿中天，早晨氐宿中天【《礼记》】

夏代称为嘉平，殷代称为清祀，周代称为大蜡，汉代改为腊【《风俗通》】

星回岁终，阴阳已交【《前汉书》】

夏代以十二月为正，商代以十二月为春【后《陈宠传》】

季冬行春令，则胎夭多伤，国多逆气；行夏令，则冰消雪无，春来多疫；行秋令，则白露降，四民灾【《吕氏春秋》】

为涂 【《尔雅》】

曰：季冬，亦曰暮冬【梁元帝《纂要》】

小岁【魏旧制，群臣季冬朝贺，穿裤褶行事，称为小岁。诏令废除。】出自《通鉴》

卒岁 【《白孔六帖》】

月归【《淮南子》曰：“天圆地方，道在中央，日为德，月为刑。月归而万物死，日至而万物生。”注云：“月归，谓十二月尽也；日至，谓得春夏之日至”】

村民在腊日击细腰鼓而宴饮，戴胡头及作金刚刀以逐疫。谚语说：“腊鼓鸣，春草生”【《荆楚岁时记》】

岁暮，腊日埋圆石于宅隅，杂以桃核七枚，则无鬼疫【《淮南万毕术》】

蜀地风俗每岁冬春之交于两渠中可以流觞，官吏士庶宴赏【有篆水在广安州江中，滩石纵横，湍流奔急，呼为三十六滩，其间有两渠，冬春之交宴赏，出自《顺庆府志》】

天西北裂，有光如火【梁武帝太清三年】

天开自西北至东南，其内有青黄杂色，隆隆若雷声【陈后主至德元年】

译夜里，出现日影，如同三个太阳的样子，星象位于危宿，对应幽州地区。真宗景德元年，当时契丹发兵逼近边境。（出自《宋史》）

译浓霜附着在屋瓦上，都呈现出百花的形状。【天圣年间《青州笔谈》】

雷雨冰雹，大得像马头。【汉武帝元封三年，《汉纪》】

天上降下雨水，黑色的水充满了河流。【宋孝宗淳熙十一年戊午夜，京城附近的新城、深浦，《通考》】

天上降下黄土。【宋英宗治平元年，《宋史》】

河东地区天上降下肉块。【晋愍帝建兴元年之后，刘曜、石勒拥兵自重，皇帝最终遭遇杀害。《墨子》说：“殷纣王灭亡那年，天上降下肉块。”《晋书》】

冰上有纹路如同图画，美好的花卉、茂盛的树木，华丽的枝叶相互衬托，形态变化奇特。等到春天温暖时才停止。【宋高宗绍兴七年十二月，当时张宗元出巡安抚淮西军队，寄居在建康，盘冰上有纹路。出自《宋史》】

黄河这个月的水名，是蹙凌水。【《水衡记·典》十一月相同】

乐平县河冲里的田地数百顷，田中的水好像被什么东西吸去，聚集成为一条直线，高出平地几尺，不需要堤防，水却自行流动。里南程家的井水溢出，也高出几尺，蜿蜒曲折像长虹，声音如雷，穿透墙壁毁坏楼房。两股水在杉墩相斗，时而前进时而后退，大约过了十刻钟才分开，各自恢复原状。【宋高宗绍兴十四年闰十二月，《宋史·五行志》】

沧州发生地震，涌出沙泥，以及般板、胡桃、螺蚌之类的东西。【宋神宗熙宁元年，《宋史》】

石泉军发生地震，三天内声音如雷，屋瓦全部掉落。当时绵竹有冤狱。【宋孝宗干道四年，《宋史》】

有红色的物体坠落在太极殿前，刚落下时，钟都响了起来。不久国家灭亡。【陈后主至德二年，《南史》】

棺材发出像牛一样的声音。【鲁僖公三十二年十二月，晋文公去世，灵柩停在曲沃，离开绛都时，棺材发出像牛一样的声音。刘向认为这是接近鼓妖的征兆。丧事是凶事；声音像牛，是愤怒的象征。这预示着将有急怒的谋划，从而引发兵革之祸。当时秦穆公派兵偷袭郑国，晋国在半路拦截，打败了秦军。晋国不遵循旧例，而听从残暴的计谋，与强国结怨，四次遭受秦国侵寇，祸患流传数代，这是凶恶的效验。】出自《左传》

澧州进献瑞木，上面有文字写着“太平之道”。【宋仁宗庆历三年】

元氏县王寘房屋柱子上的槐木重新长出枝叶，高达四十多丈。【宋徽宗政和四年以上，《宋史·五行志》】

群鸟在夜晚聚集在太行山上。【《五行志》也出自《白孔六帖》】

凤凰出现在上党高都，这个月又在河南山阳出现。【晋武帝泰始元年】

凤凰聚集在上林苑。【汉宣帝神爵四年，以上出自《宋书·符瑞志》】

陕州有两只双头的野鸡，背向相连着脖子，栖息在仓库廊屋。几百只野鸡来争斗，将它们杀死了。【唐昭宗光启元年，《唐五行志》】

白象出现，零陵又出现，安成也出现。【宋文帝元嘉二年，《宋书·符瑞志》】

两条龙在馆门之外嬉戏。【唐太宗出生在武功的别馆，当时有两条龙在馆门之外嬉戏，三天里两次离去。《旧唐书》】

诗

江南的季冬时节，天空红艳，螃蟹大得像鱼扁，湖水龙作为镜子，炉峰的气化作烟雾。【丘丹描述江南十二月】

芝兰种植却不茂盛，荆棘捆扎剪除不掉，这两者无可奈何，徘徊间一年将尽。【邵雍吟诵】

乱飘的雪花打湿了僧舍的茶烟，密洒的雪让歌楼的酒力微醺。江上傍晚来到如画的地方，渔人披着一件蓑衣归来。【郑谷《雪中偶题》】

风卷起长空，暮雪初晴，江上的烟雾先洗去了柳条的轻盈。屋檐前几片雪花，无人打扫，又让书窗明亮了一夜。【戌昱《霁雪》】

寒花带着雪，布满山腰。附着在柳枝上的冰珠，布满碧绿的枝条。天色渐渐明亮，回头一望。玉尘随着马匹，渡过蓝桥。【元祯《西归》】

帘外寒江千里景色，林中尊酒七人相约。哪里知道腊日在龙沙聚会，却胜过重阳落帽的时候。【权德舆《腊日龙沙会》】

宴宿在春闱，一年即将结束。严风密雪，隔绝了双鱼（书信）。思念你独自走在西垣里，日日含着香草诏书。【权德舆《贡院对雪寄崔阁老》】

落雪，临风不厌。看更多，还恐蓛林峦愁人。正在书窗下，一片飞来，一片寒冷。【僧清江《微雪》】

新阳的气候尚未完全美好，尚且放纵寒威，压制岁末的繁华。幸好有椒觞供应卯酒，不妨和着雪看梅花。【韩子苍】

起来，呵手画双鸦。醉脸轻轻匀开，衬托着眼霞。真态生香，谁画得？玉钗纤手，嗅着梅花。【苏轼】

日脚淡光，红洒洒，薄霜不消。桂枝下，衣稀和气，排冬严已就。长日辞，长夜。【李贺乐词】

金吾在除夕夜进献傩戏名目，画裤朱衣四队行进。院院烧灯如白日，沉香火里坐着吹笙。【王建《宫同》】

闰历先于春天，打破腊月寒冷。彩花金胜，宠爱千官。冰从太液池边开始融化，柳向灵和殿里观看。瑞气因风飘向禁仗，暖晖依日上仙盘。须知圣运随生殖，万国年年共此欢。【宋郊《闰十二月望日禁中作》】

日躔星纪，大吕司辰，玄象改次，庶众更新，岁事告成，八蜡报勤。【裴秀】

小寒

冬至后十五日，斗柄指向癸，为小寒。阳极阴生，于是寒冷。现在月初寒冷还少。【《孝经纬》】

小寒作为节气，也体现在大寒之前，所以称为小。是说此时寒气还未达到极点。【《诗含神露》】

小寒，是月初的气。阴气还未达到极点，所以叫小寒。【《历义疏》】

合冻，苍阳云出氐。【《易·通卦验》】

小寒这一天，大雁向北飞。

译过了五天，喜鹊开始筑巢；再过了五天，野鸡开始鸣叫。《月令》记载：小寒时节，大雁向北迁徙。大雁不向北迁徙，意味着臣子不怀念君主。喜鹊开始筑巢，喜鹊不筑巢，意味着边疆不安宁（又说：国家不安宁）。野鸡开始鸣叫，野鸡不鸣叫，意味着国家将发生大水灾。《周书·诗训》

译将领们讲习武事，练习射箭和驾车，比试力气【这是为了准备田猎】。

于是教导田猎，以熟悉军事，颁布马政。于是将百神安放在南郊，向天宗为来年祈福。天宗，是指日月星辰之类【以上出自《月令》】。

大寒

小寒之后十五日，北斗指向丑位，就是大寒。到了这个时候，严寒到了极点【《孝经纬》】。

大寒在冬至后的第二个节气，寒气积聚而尚未回暖【《天文录》】。

大寒，是承接在小寒之后的，所以称为大。十一月时，一阳爻初起，到了这里才彻底显现，阴气从地下冒出，正值寒气将尽之时，寒气都聚集在上，寒气逆反到了极点，所以称为大寒【《诗含神露》】。

大寒是十二月的中气，意思是十二月已过半，阴气极大，所以叫做大寒【《历义疏》】。

冬至时阳气开始升起，反而在大寒时最冷，为什么呢？因为阴气被推向上方，所以大寒【《白虎通》】。

降雪，黑阳云出现，心【《易通卦验》】。

大寒这一天，鸡开始孵卵，这是中气的征兆【后五日，猛禽变得凶猛；再后五日，水泽深处结冰坚硬。】陈氏说：“冰刚开始凝结时，只是水面结冰，到了这个时候则上下都冻实了，所以说腹坚。腹就是里面的意思。”【《月令》】

大寒，鸡开始孵卵。鸡不孵卵，就是淫妇扰乱男子。猛禽变得凶猛，猛禽不凶猛，就是国家不能铲除奸邪。水泽深处结冰坚硬，如果不坚硬，就是言语没有准则【《周书·时训》】。

在国都、郡县、城外的丑位之地设立六头土牛，以送别大寒【《历志》】。

开始捕鱼，天子亲自前往，尝鱼后先献给寝庙。

冰正盛时，命令取冰储藏起来。

整顿国家典章，讨论时令，以等待来年的适宜措施【正月悬挂法象于魏阙，所以在这里与公卿预先整顿，以上出自《月令》】。

十二月〔二〕

一日

殷朝建丑，以十二月的朔日为岁首。殷朝天裂西南【顺帝至正己酉年，《元史》】。

填星、荧惑、辰星合于南斗【宋孝武帝孝建三年占曰：改立王公。出自《南齐书·天文志》】。

太甲三年十二月初一，穿着冕服奉嗣王回到亳【虫书】。

德宗贬中书侍郎平章事陆贽为太子宾客【贞元十年后又贬为中州别驾。出自《旧唐书》】。

宋太宗时大雨雪，很高兴，驾临玉华殿，召见宰臣及近臣，说：“春夏以来，未曾饮酒，今天得了这瑞雪，想与你们一同醉饮。”又拿出御制雪诗，让侍臣唱和【雍熙二年《玉海》】。

眉州布衣苏洵这一天上书说：“翰林学士欧阳修上奏，臣所著的《权书》《行论》《几策》二十二篇，请求赐给甄录。陛下过听，召臣赴阙。臣本是田野匹夫，名姓未登于州闾，今天突然被召，臣不幸有负薪之疾，不能奔走道路，以符合陛下搜扬人才之心，忧惶负罪，无处容身。”【宋仁宗嘉佑三年《出文编》】。

派遣中使率领僧众迎接佛指骨【宪宗元和十三年，功德使上言：凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年开一次，开则岁丰人安，今年应开，请迎接它。到了十二月初一，皇上派遣中使率领僧众迎接。】出自《旧唐书》。

婆斯国百姓以上各自相命召，设会作乐以极尽欢娱【婆斯国百姓女子十岁以上有姿貌者，王收养之，有功勋的人即以分赐，死者多弃尸于山，以丧葬之事号为不净，以六月为岁首，至十二月初一，人庶以上设会作乐云云。出自《北史》】。

洛那国百姓以上各自相命召，设会作乐，以极尽欢娱【洛那国，即故大宛国。设会作乐，七月七日亦然。出自《魏书》】。

于阗国风俗，在这一天摆开宴席，拍手，拨胡琴，唱歌【出自《通考》】。

淮阳郡在这一天种谷【淮阳郡西北接南阳县，有温泉，其下流百里，常资以灌溉。每十一月初一种谷，至明年三月，新谷便登，重种，一年三熟。】出自《盛弘之荆州记》。

八仙聚会蓬莱日【《集仙录》】。

诗

今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，百丈谁家上濑船？未将梅蕊惊愁眼，更取椒花媚远天。明光起草人所羡，肺病几时朝日边？

寒轻，市上山烟碧；日满，楼前江雾黄。负盐出井，此溪女；打鼓发船，何郡郎？新亭举目，风景切。茂陵着书，消渴长春；花不愁，不烂漫。楚客唯听棹，相将即看燕子入山扉。岂有黄鹂历翠微？短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。他日一杯难强进，重嗟筋力故山达【工部十一月初一日作】。

首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祈寒为之暄。远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡局风水昏。高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。西崖特秀发，焕若

译灵芝丛生繁茂。滋润汇聚着金碧之气，清澈得没有沙土痕迹。回想曾观看昆仑山图，目光系念着玄圃的存在。面对此景想要去哪里呢？默默哀伤着垂老的灵魂。

译二日

混元皇帝降临朝元阁【唐玄宗天宝七年十二月二日，混元皇帝降临朝元阁，于是将朝元阁改名为降圣阁。《山会要》】

宋真宗出生，因此将他的生日定为承天节【起初，干德五年，五星像连珠一样聚集在奎宿，对应鲁地分野，从镇星辰出现在东方，占卜说：有德之人将受庆贺，大人将拥有四方，子孙繁衍昌盛。第二年，元德皇后李氏梦见用裙子承接太阳而怀孕，十二月二日在开封府邸生下真宗，红光照射室内，左手食指上有纹路，形成“天”字。至道三年真宗即位，将生日定为承天节，群臣在崇德殿向他祝寿，晏殊作《承天节述圣赋》，杨亿作《承天节颂》。《出天中记》】

窦参去世【窦参，字时中，父亲窦审言。窦参熟习法令，通晓政治权术，性格矜持严肃，刚强正直。加授检校司徒，兼任中书令、诸使副元帅。贞元十五年十二月二日，在任所去世。朝廷停止朝会五天，群臣在延英殿奉慰。下诏追赠太师，谥号忠武。】《出旧唐书》

苏东坡与欧阳叔弼、季默夜间闲坐【哲宗元佑六年十二月二日夜坐记录，道人问真说，当时苏东坡五十六岁，出自《长公外纪》】

喜好修道的人登山【左慈听说江东有勾曲山，斋戒三个月后登山，于是找到了山门，进入洞虚，到达阴宫，三茅君传授给他三种神芝。所以喜好修道的人想要追求神仙，应当先斋戒，等到十二月二日登山，茅君就会传授给他重要的道法。得到进入洞门的资格，三月十八日也是如此。】《出茅君传》

列子游览勾曲山【太极真人东海青童等，出自《翰墨大全》】

诗

长淮久无风，放意弄清快。今朝雪浪满，始觉平野隘。两山控吾前，吞吐久不嘬。孤舟系桑本，终夜舞澎湃。舟人更传呼，弱缆恃菅蒯。平生傲忧患，久已恬百怪。鬼神欺吾穷，戏我留一噫。瓶中尚有酒，信命谁能戒【苏东坡十二月二日作。《庄子》说：“大地吐出的气，它的名字叫风。”那么现在就用“噫”来指代风了】

三日

唐德宗赐给文武官员绫袍【贞元八年《玉海》】

元宪宗桓肃皇帝出生【韩蒙哥睿宗拖雷的长子，十二月三日出生，当时有黄忽荅部懂得天象的人说，皇帝日后必定大贵，所以取名为蒙哥。蒙哥，汉语意思是长星。出自《元史》】

周瑜聚集众将领说：“我并非不想尽忠报国，奈何天命已绝？你们好好侍奉吴侯，共同成就大事。”说完便去世了【建安十五年十二月三日去世，享年三十六岁。出自《三国志》】

派遣使者祭祀贞石【肃宗上元十七年八月四日，原州昌松县舄池谷有一块石头，青色质地白色纹路，形成文字说：“太平天子，五王六王，七王十凤，毛才子及七佛八菩萨等语。”原州上奏禀报。皇上在十二月初三日，派遣使者祭祀它，说：“上天有成命，在贞石上显示祥瑞，文字昭然，历数长久。”出自《五行志》】

陆九渊命令打扫焚香【宋陆九渊字子静，潜心研究典籍，体现在亲身践行上。十二月三日生病，接见下属官员，与他们谈论政治道理。加上平时在静室休息，命令打扫焚香，换上干净衣服，包着头巾，端正坐着。家人进药，他推辞了，不再说话。几天后去世。】出自《左编》

北斗北极降临【道经】

诗

久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余辉。渔浦风水急，龙山烟火微。特惊沙上鴈，一一背南飞【潘阆岁暮初三日自桐庐归钱塘晚泊渔浦作】

穷冬月末，两三日半，百年过，六七时，龙尾趁朝无气力，牛头参道有心期，荣华物外终须悟，老病傍人岂得知，犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司，惟生一女纔十二，抵欠三年未六旬，婚嫁累轻何怕老，饥寒心惯不忧贫，紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身，更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人【白乐天戊申十二月三日咏怀】

四日

唐高宗驾崩【驾崩于弘道元年十二月四日，葬于乾陵，在京兆府奉天县界，出自《通考》】

宋真宗命令石保吉赐宴契丹使者，在土津园射猎【景德元年十二月四日，赐宴，从此以后使者到来，赐宴于此，这是开始。出自《事物纪原》】

黄巢攻陷京城【广明元年，起初黄巢攻打潼关，官军大败，焚烧惊动西市。唐僖宗夜里从阅远门出逃，奔向骆谷。十二月四日，贼军到达昭应，攻陷京城了。当时黄巢的军队多次为盗，行伍中财富多得不胜枚举，在路上遇到穷苦百姓就安慰开导他们说：“黄王为了生灵，不像你家那样，不会伤害你们，只要各自安顿家业。”贼军争相投掷物品赠送给人。】《出旧唐书》

衡山道士弥明，以前与进士刘师服相识。这天夜里到他家住宿，有校书郎侯喜，擅长写诗，夜里与刘师服谈论诗歌。弥明在旁边，相貌极其丑陋，白须黑脸，长颈结喉，又讲楚地方言。侯喜看他像没看见一样。弥明忽然提起衣服扬起眉毛，指着炉中的石鼎，

译对喜说：“你曾说你能作诗，能和我一起赋诗吗？”随即拿起笔在开头写道：“巧匠雕琢山石之骨，挖空其中用来煎煮烹茶。”喜接着写道：“外面包裹着干燥苔藓的纹理，里面有潜藏的波浪令人惊异。”弥明哑然失笑道：“你的诗就这样罢了么？”于是坐下高声吟诵道：“龙头缩进菌类般的蠢动之物，猪腹膨胀得彭亨满溢。”这是意在讥讽喜。侯生、刘生面面相觑，又惭愧又惊骇，说：“您的老师不是凡人，我们愿意做您的弟子。”弥明说：“什么时候才能从灰池中出来，不许离开瓶罐，错误地处在鼎鼐之间，长久地让水火争夺形模，妇女嘲笑其度量，儿童轻视其徒有其表，坚贞的本性不过只能盛下升合之量，宁愿依附暖热之辈，不与寒凉之物并列。忽然翻溢造成过失，实在辜负了任用，诚然鄙陋的质地承受斟酌，狭小的容器愧对提举，岂能煮制仙药，只是没有污染羊羹，区区地徒然自我效命，琐碎地哪里值得呈现，难以比作俎豆之用，不被手所把持，愿您不要嘲笑，此物正要施行。”吟诵完毕，便袖手耸肩，靠着北墙坐下，对二人说：“我闭口不言了。”二人非常恐惧，都起身站在床下，再次拜谢，而弥明的鼻息如雷鸣般响亮。过了一会儿，弥明不见了，二人惊愕惋惜，自责不已，好像失去了什么一样。【《仙传拾遗》也出自韩愈的序言】

译九垒土皇君上诣，荅和天奏，九地得仙人名【道经】

五日

唐代宗将各州府学的博士改称为文学，品级与参军相同【大历十四年十二月五日，汉代郡国都设有文学掾，那么文学是汉代的官职。肃宗时，颜真卿说：“文学大概是恢复汉代的旧称。”出自《事物纪原》】

宋真宗在尚书省宴请五品以上官员及诸军都指挥使以上将领，契丹使者便于崇德殿，不奏乐，是因为明德太后丧期的缘故【景德二年，当时契丹初次来朝贺承天节，挑选膳夫五人，赏赐本国的特色食物，就在尚食局制作食物，下诏赐给膳夫衣服、银带、器物丝帛】

宋高宗对辅政大臣说：“孔子作经，是经的始祖；左氏作传，是史的始祖【绍兴六年以上玉海】

诗

八年十二月五日，雪花纷纷【白乐天】

六日

唐庄宗与皇后前往张全义的府第，张全义大肆陈列贡品，酒喝得正酣，皇后上奏说：“妾身幼年失去父母，见到老人就思念他们，请求把张全义当作父亲侍奉。”皇帝允许了，张全义惶恐不安，再三坚决推辞，强行让他接受后他才接受。皇后行拜礼，又进献贡品谢恩【同光二年十二月六日，皇后命翰林学士赵凤起草文书感谢张全义，赵凤秘密上奏说：“自古以来没有天下之母拜人臣为父亲的。”皇帝赞赏他的直率，但最终仍然实行了。从此皇后与张全义每天派遣使者往来馈赠不断。出自《后唐纪》】

宋人田述古去世【述古，字明之。在哲宗元符三年十二月六日去世，享年七十岁。早年丧父，游学京师。刚成年，补为太学生。侍奉安定胡先生，成为弟子。勤奋好学，喜欢提问。因为乡试推荐未考中，感叹说：“得失，是命运决定的。”于是慷慨发愤，隐居讲诵二十多年，不再出仕。哲宗即位，搜访遗逸人才，任命为襄州司法参军。述古说：“老了，不能胜任官吏。”出自《宋文鉴》】

天仓开，适宜入山修道【内景经】

诗

傍晚时分，蓬山之下，我独自笑着看雪花点点落在衣襟上。柳絮在帘外飞舞，没有缠绕羁绊；花朵在阶前飘落，不去打扫。松针垂挂下来，完全像我；竹头触地，最可怜它。短灯烛就可以丢弃，墙角还剩下窗光映照读书【曾茶山十二月六日大雪作】

七日

宋哲宗在宫中出生，赤光照亮室内。等到即位，群臣请求将十二月七日定为兴龙节。奏表说：“梦日储存祥瑞，预先享有开启的庆贺；奉符践祚，恰逢利见的时机。”皇上批答说：“赤断赐予符命，获得成就宏大基业；冬成肃穆万物，用来记载诞辰。你们对扬甲观的祥瑞，愿上兴龙的节日。”既向两宫申述盛大的礼仪，也与万国同享欢心【哲宗名煦，神宗第六子，母亲是钦圣皇后朱氏，熙宁九年哲宗出生。出自《合璧事类》】

欧阳永叔、王原叔两位翰林，韩子华、吴长文两位舍人，这天一同拜访司马君实的旧居，恰逢他外出没见到君实，于是作诗。诗曰：“枯竹做门扉，不能容纳车骑。何况像郑广文，没有毡垫供宾客坐位。穷冬月份刚过七，贵客联玉辔，传驺肃里闾。下榻呼童稚，问我何所往？共留墙上字。儿愚不知谁，金章言照地。既居卿大夫，恨莫亲帚篲。星躔回已高麟，距宁复致戢戢？邻巷居相见，窃自喟。岂料瘦老翁，能令贤达至。昔时蓬蒿径，安有此盛事【十二月七日同过出事文类聚】

勃泥国以这天为岁节【以十二月七日为岁节，地热多风雨，国人宴会，鸣鼓吹笛击钹，歌舞为乐。没有器皿，用竹编贝多叶做器皿，盛食物，吃完就丢弃。国王所居房屋覆盖贝多叶，民舍覆盖草。当地没有麦子，有麻稻，没有蚕，用吉贝花织成布。喝椰子酒。出自《宋史·外国传》】

不宜水陆远行凶【遵生八笺】

夜犯掠剩大夫降恶病死【三元延寿图】

诗

天风淅淅，飞玉沙。诏恩归沐，休早衙。遥知清虚堂里雪，正似薝卜林中花。出门自笑无所诣，呼酒持劝惟君家。踏冰凌兢，战疲马。扣门剥啄，惊寒鸦。羡君五字入诗律，欲与六出争天葩。头风已倩檄手，愈背痒恰得仙爪爬。银缾泻油，浮蚁酒；紫碗铺栗，盘龙茶。幅巾起作鸲鹆舞，迭鼓谁掺渔阳挝。九衢灯火杂梦寐，十年聚散空咨嗟。明朝握手殿门外，共看银阙暾朝霞【十二月七日兴龙节侍宴前一日微雪，东坡与子由同访王定国小饮清虚堂，定国出诗皆佳。子由又言昔与孙巨源同过定国，感念存□，悲叹久之。夜归各赋一篇以示定国】

八日

唐德宗腊八日在苑中打猎，制止多杀，实行二驱之礼【贞元十一年通考】

唐敬宗打猎，回宫，与中官刘克明、田务成、许文端打球，军将苏佐明、王嘉宪、石定宽等二十八人饮酒。皇帝正喝得酣畅，入室更衣，殿

译蜡烛忽然熄灭。克明等人合谋杀害皇帝，皇帝当即在室内去世，享年十八岁【宝历二年十二月八日，《旧唐书》】

译宋哲宗原本生于七月，因此定为兴龙节，群臣又请求将八日定为兴龙节，之所以不选前一天，是为了避开僖祖的忌日，所以改在次日。【《天中记》】

宋太宗因为自从子年以来冬天没有下雪，到了这一天雪深尺余，皇上大喜，在中书省赐宴近臣，下诏让大家都喝醉，皇上作诗，亲自用八分书书写，派遣中使送到宴会上赏赐给他们。【淳化二年，出自《玉海》】

宋太祖给孔子上谥号为至圣。【建隆五年十二月八日，出自《会要》】

民间用各种颜色的米、豆、果实混合煮食，称为腊八粥，没有人不吃的。【《宣抚镇志》】

东京举行浴佛会，用各种果品煮粥，称为腊八粥。【出自《风土记》。据《山堂肆考》，南方专门在腊月八日浴佛，宋朝东京十二月初八日，都城各大寺庙举行浴佛会，并制作七宝五味粥，称为腊八粥】

佛陀在腊月八日降伏六师，六师向佛请死。【向佛请死，是说佛用佛法之水洗净我的心垢，于是设立浴佛之事，这是西域旧俗，也是如今腊月灌佛的起源。《出俗缘记》也出自《事物纪原》】

沐浴可以消除罪障。【《荆楚岁时记》】

八日，佛道成。根据佛经，佛陀最初在泥莲池成道，所以北方人在这一天用灌木水浇灌佛像。《岁时杂记》记载，僧家用乳簟、胡桃、百合等制作七宝粥，也称为咸粥，供奉佛陀及僧人。檀越。【《天中记》】

佛图澄去世。【佛图澄姓白氏，西域人，身高八尺，姿容极美，年少时出家。晋永嘉四年，来到洛阳。他念神咒，能使鬼神显现千里之外的事物，如同面对面；又听铃声，能知晓一切兴衰吉凶之事，没有差错。到穆帝永和四年十二月初八日去世。石虎为佛图澄收殓，将他的杖钵放入棺中，安葬在临漳西紫陌之地。佛图澄死的那天，有人在流沙中看见了他。石虎怀疑他没死，打开棺查看，只有杖钵还在，棺中空无一物。佛图澄左胁乳房旁有一个洞，大约四寸大，直通腹内，平时用棉絮塞住。夜里想读书，就拔出棉絮，满室明亮。又逢斋日到水边，拉出肠子清洗，洗完后又纳回体内。后来他对弟子法□□说：“戊申年祸乱将起，己酉年石氏当灭。我趁未乱，应当先去世。”石氏即石勒。出自《高僧传》】

诗

腊月风暖，春意已浓，时常散步经过我的邻居。草烟朦胧笼罩着柴门，田间小径重重叠叠在野水岸边。多病之人所需要的只有药物，徭役尚未征发，我是个闲人。今天大家互相馈赠佛粥，更觉得江村的节令风物焕然一新。【陆游十二月八日步至西村作】

石壁间开凿出金像，香山环绕如铁围。下生弥勒佛显现，一心归向。松竹环绕的禅庭古朴，楼台世界稀有。傍晚的山岚增添了气色，余晖散发出光辉。讲席邀请谈论，泉堂施舍浴衣。愿承接功德之水，从此洗去尘世的机心。【孟浩然十二月八日于剡县石城寺作】

九日

唐高祖到泾阳的华池校猎。【武德五年十二月九日，校猎，问群臣：“今天打猎，快乐吗？”苏世长进言说：“不到十句话，不算快乐。”】出自《通典》

唐高祖将武功宫改为庆善宫。【武德六年十二月九日改为庆善，到贞观六年九月，太宗驾临庆善宫，在渭水滨宴请随从大臣，作诗说：“指挥八荒安定，怀柔万国太平。单于陪伴武帐，日逐护卫文治。端正扆屏朝见四岳，无为而治委任百官。共同欢乐回到谯宴，欢唱这首大风诗等等。”出自《会要》】

宋太宗时大雪，下诏近臣及中书令各自赋诗。皇上作《瑞雪歌》，赏赐给他们。【端拱二年，出自《玉海》】

宋英宗召辅臣在迎阳门观看御书孝严殿匾额，于是驾临延和殿赐茶。【治平元年，出自《玉海》】

僧人神光在大雪中坚立不动。【菩提达摩祖师，是南天竺国香王的第三子。有个僧人叫神光，十二月九日夜大雪，他坚立不动。天亮时，积雪没过膝盖。祖师说：“你久立雪中，所为何事？”神光悲泪说：“只愿慈悲，开启甘露之门，广度凡夫。”祖师说：“岂可以小德小智、轻心慢心，期望得到真乘？”神光听到至教，就用利刀自断左臂，放在祖师面前。祖师说：“诸佛最初求道，为法忘身。”出自《史纂左编》】

诗

挂帆望着烟雾笼罩的水洲，整理船桨告别渡口亭台。风水已经说很便利，我怎能停步？离别的酒杯枉费了群贤，浊酒惭愧先倾。谈笑间不知路远，只觉得江流清澈。猎猎作响的甘蔗洲，茫茫的白沙汀。片刻后又回首，只有远山青翠。野色一片昏暗，月光晶莹孤明。中流荡漾着华美的目光，极浦涵映着稀疏的星星。酒酣客散归去，茫然独自夜行。起身看天宇辽阔，此身如一浮萍。难以追随五湖之游，不愿像三闾那样清醒。且吟咏《招隐》之作，孤舟转向竮。【朱文公十二月九日与诸贤同舟乘风，顷刻千里，江空月明，饮酒甚乐，分韵得星字】

十日

宋太祖出元化门校猎。【建隆二年，出自《玉海》】

程全进献《孝经解》，任命为大学职事。【宋高宗绍兴十年十二月十日，出自《玉海》】

夏侯威得病。【朱建平，沛国人，

译（他）擅长相术，灵验的事例不止一件。给夏侯威看相时说：“您四十九岁时，官位做到州牧，但将会遭遇灾祸。”后来夏侯威担任兖州刺史，年四十九，十二月初十日得了病。想起建平的话，自己料定必死无疑。三十天后病好了，摆设酒宴等候宾客，说：“明天就满五十岁了，或许不会死吧。”夏侯威送走宾客之后，半夜去世。出自《三国志·魏书》

译萼绿华仙人降临显现【出自《翰墨大全》】

诗

十荚尧蓂开翠羽，一番潘貌蒸红颊【出自《事文类聚》】

十一日

宋真宗在这一天亲自到宗庙祭祀，准备去汾阴祭祀【出自《祥符三年通考》】

宋高宗在这一天告诉辅政大臣说：“刘光世喜欢书法，前两天来求我临摹的《兰亭序》，我也赐给他一本。于是详细讨论了书法，谈到法帖时说：‘其中有很多值得议论的地方。比如古帝王帖中有汉章帝写的《千字文》，《千字文》是梁朝周兴嗣所作，汉章帝怎么会写它呢？’举出这一件事，其他情况可想而知，这难道不会误导后学者吗？【出自《玉海·绍兴七年》】

田布召集各位将领再次商议出兵【田布，是田弘正的第三个儿子。起初，田弘正担任田季安的副将，镇守临清。田布年纪尚小，知道田季安的处境必定危险，秘密告诉父亲，率领他所镇守的部众归顺朝廷。田弘正非常赏识他。后来田弘正移镇成德军，任命田布为河阳三城怀节度使，父子都拥有节度使的旌节，同一天接受任命。田布率领三万多名卫军讨伐贼寇，在南宫县南面扎营。当时史宪诚暗中怀有异心，而卫军骄横奢侈，害怕近战，又正值雪天寒冷，粮饷供应不足，因此更加没有斗志。史宪诚趁机离间他们。田布回到魏州。十二月十一日，召集各位将领再次商议出兵，但将士们更加傲慢。田布因为史宪诚的离间，估计众将士终究不会为自己所用，当天秘密上表陈述军情，大略说：‘我看众人的心意，终究辜负了国家的恩德。我既然没有功劳，不敢忘记以死报国。’【出自《旧唐书》】

张祹去世【朝奉郎、尚书司封员外郎张祹在皇佑二年十二月十一日去世。王安石为他写墓志铭说：‘美好的张君，本质安静宽厚从容，进取不是他所喜欢的，人们因此称赞他。看到利益在前面，他蹲守不前。退居一州任职，运用智谋有余。唉，他下葬了！’接着有铭文，出自《临川集》】

诗

隆寒，徙季月初，沐履浃辰【出自《事文类聚》】

十二日

穆宗入海那天，所以这一天忌讳离家【让国皇帝，是穆宗的亲哥哥，不被太后喜爱，所以穆宗越次即位而让位。让国皇帝不肯臣服穆宗，于是造船入海，不知去向。入海时留下四句话，刻在玉碑上说道：‘小山压大山，大山全无气；羞见本邦人，将身投化外国人。’他在十二月十二日入海，所以这一天忌讳离家。】出自《白孔六帖》

安禄山担任河北、河东采访使，举范阳的军队前往京城，攻陷东都【安禄山在十二月十二日攻陷东都，颜杲卿忠诚感发，担心危及宗庙社稷，当时他的堂弟颜真卿担任平原太守，起初听说安禄山的逆谋，暗中收养死士，制定抵抗贼寇的计划，到这时告诉颜杲卿，一起起义兵，形成掎角之势切断贼寇的归路。出自《旧唐书》】

鹧鸪起飞【鹧鸪正月飞翔，之后巢中不再起飞。十二月十二日起飞。南方人设网捕捉它们。出自《酉阳杂俎》】

玉晨大道君登上玉霄琳房，环顾天下，太素三元朝见真神，称为百福日【出自道经】

十三日

唐代宗出生在上阳宫【代宗，是肃宗的长子，开元十四年十二月十三日出生在东都上阳宫，起初名叫俶。十五岁时，封为广平王。玄宗的孙子有一百多人，代宗是嫡皇孙，气度宏大深远，宽厚而能决断，喜怒不形于色，仁孝温和恭敬，举动必定符合礼制。年幼时好学，尤其专攻《礼记》和《易经》。玄宗非常钟爱他。出自《旧唐书》】

宋真宗命令乔希颜等人巡视考场【太宗雍熙二年下诏贡生到礼部应试，分别派遣官员在廊下巡视考场，不允许私下传授。到真宗景德四年十二月十三日，命令乔希颜等人巡视考场。从此巡视考场成为定制。】出自《宋朝会要》

宋高宗在这一天，施谔献上《行都赋》【建炎十七年，出自《玉海》】

安德王高延宗接受敕令镇守并州【高延宗小时候被文宣帝抚养，十二岁时，文宣帝把他放在肚子上让他尿在自己的肚脐里，抱着他说：‘可怜，只有这一个。’问他想做哪个王，回答说：‘想做冲天王。’文宣帝问杨愔，杨愔说：‘天下没有这个郡名，希望封他在安德。’于是封为安德王。后来高延宗战败，之前在邺城的厅堂看见两个太阳相连，在十二月十三日傍晚接受敕令镇守并州。第二天建立尊号，不问日期就被包围，经过一夜到早饭时战败。年号德昌，好事的人说这是得到了两个太阳的意思。出自《北齐书》】

黄巢在这一天僭越称帝，国号大齐，年号金统，仍然登楼宣布赦令，并且陈述符命说：‘唐帝知道朕起义，改元广明，从文字上说，唐已经没有了天分。唐去掉丑口而安，黄天的意思让黄在唐下面，就是黄家的日月。土德在金子，用金在上适宜改年号为金统【黄巢贼寇在十二月十三日僭越称帝，黄巢，是曹州冤句人，本来以贩卖盐为业，干符年间年成荒歉成为盗贼，出自《旧唐书》】

唐朝时，戴可师在这一天在都梁山下包围贼寇，贼寇已经投降，而戴可师自恃兵强，不做防备。贼将王弘立，率领数万军队，迅速奔赴救援，冲锋向前，官军溃乱，于是被击败。戴可师以及监军使、将校以下，全都死在阵中【出自《纪乱》】

天帝游历东井

天元太乙朝见元始【以上出自道经】

十四日

宋真宗召见近臣

译臣到龙图阁阅览书籍，又荣幸地在资政殿作诗，被命令在席间即兴赋诗【祥符五年玉海】

译海陵王的嫡母徒单氏，是宗干的正室。徒单氏没有儿子，次室李氏生下了长子郑王完颜充，次室大氏生了三个儿子，长子就是海陵王。徒单氏对待下属有恩德，大氏侍奉她非常恭谨，两人相处十分融洽。天德四年，海陵王迁都中都，只留下徒单氏在上京。徒单氏常常忧虑恐惧，每当宫中使者到来，必定更换衣服等待命令。大氏在中都，曾经思念徒单氏，对海陵王说：“永寿宫（徒单氏的宫号）对待我们母子非常厚道，千万不要忘记。”十二月十四日，海陵王出生，派遣秘书监前往上京祝寿。后来大氏病重，遗憾不能再见徒单氏一面，临终时对海陵王说：“你因为我的缘故，不让永寿宫一起来中都，我死后一定要迎接她来。侍奉永寿宫应当像侍奉我一样。”出自《金史》

诗

南溪得到雪花真是无价之宝，骑马赶来看雪时雪还未融化。独自拨开荆棘寻找脚印，最先趁着拂晓经过朱红色的桥。谁可怜破屋里无处安眠的人，坐着感觉村里人因饥饿而沉默不语。只有傍晚的乌鸦懂得客人心意，惊飞起千万片雪花落在寒冷的树枝上。出自苏轼《十二月十四日夜微雪往南溪小酌》

十五日

隋炀帝在这一夜，通汉镇北面有红色的云气。袁充，字德符，生性喜好道术，颇懂占卜天文。隋炀帝大业六年，袁充升任内史舍人，跟随皇帝征讨辽东，被任命为朝请大夫、秘书少监。后来天下大乱，盗贼并起，皇帝心中不安。袁充根据天文现象上表说：“去年十一月二十日夜，有一颗流星红如火，从东北向西南坠落，落在贼帅卢明月的营中，击破了他的撞车。到了十二月十五日夜，通汉镇北面有红色云气，这是突厥将要灭亡的应验。”皇帝非常高兴。皇帝每次想要征讨，袁充都能预先知道。出自《隋书》

文殊非常思念父亲，向北望着长久悲伤。文殊，字令章，吴兴故鄣人。父亲被掳入魏国，文殊思念仰慕，终身哭泣出血，吃素食不穿麻布衣服，只穿麻絮做的衣服。吴兴太守谢聘他担任功曹，他不就任。每到十二月十五日，没有不向北望着长久悲伤的。像这样三十多年后，太守孔琇之上表表彰他的孝行，将他居住的地方改名为孝行里。出自《齐书》

占城国的风俗，在城外捆绑木头做成塔，国王和人民把衣物、香药放在塔上焚烧，用来祭祀上天。占城国在中国的西南，风俗在十二月十五日祭祀上天，有人生病，随即采集生药服用，当地不产茶，也不知道酿酒的方法，只喝椰子酒，吃槟榔，刑罚也设有枷锁，小过错让四个人拉着伏在地上，用藤杖鞭打，两个人在左右交替用棍棒击打。出自《宋史·外国传》

张继先进见宋徽宗，徽宗说：“澥池水泛滥，百姓遭受祸害，所以召你来治理。”命令下达后，张继先立刻书写铁符，让弟子祝永佑同宦官一起投入澥池。不久雷雨交加，白天昏暗，有蛟龙死在水面上。张继先字嘉闻，号翛然子，是第三十代天师。宋徽宗崇宁二年，澥州上报盐池水泛滥，皇上询问道士徐神翁，徐神翁回答说：“蛟龙作祟，应当宣召张天师。”命令有关部门聘请他。十二月十五日，天师进见，立刻书写铁符，投入澥池。后来上报盐税恢复常态。出自《史纂左编》

西斗星降临。出自《道经》

诗

闰历在春天之前，打破腊月寒气。彩花金胜，恩宠千官。冰从太液池边开始融化，柳树在灵和殿里观看。瑞气随风飘动在禁卫军中，暖晖随着太阳升起在仙盘上。须知圣明的运势随着万物生长，万国年年共同欢乐。出自宋郊《十二月十五日立春禁中作》

十六日

武则天封嵩山为神岳。通天元年。出自《武后传》

唐玄宗在这一天亲自出征，安禄山让太子监国。制书说：“现在亲自统领六军，率领百万军队，诛灭元凶，巡视安抚洛阳。”天宝十四载。出自《唐历》，也出自《幸蜀记》

唐太宗询问子孙长久之道，萧瑀回答以分封诸侯，太宗认为是对的。开始商议分封诸侯。贞观二年十二月十六日。出自《会要》

元顺帝至正年间，这一天用黑白羊毛做成线，皇帝、皇后及太子从头顶到手脚都用羊毛线缠绕系住，坐在寝殿里。蒙古巫师念咒语，在银槽中贮存火，放入米糠其中，浇上酥油，用烟熏皇帝身体，剪断所系的毛线，放入槽内。又用几寸长的红帛，皇帝亲手撕碎，吐口水三次，一并投入火中。随即脱下所穿的衣帽，交给巫师，称为脱去旧灾，迎接新福。出自《元史》

外夷南诏把这一天定为星回节，登上避风台，命令清平官赋诗，大致说：“避风善阐台，极目看见藤越（国名）。忽然古今交替，依然烟雾与月亮。自我居住在震旦（称天子为震旦），辅佐护卫依靠稷和契。不觉一年将尽，感慨至极星回节。元昶（称朕为元，称郎为昶）同一心子孙，可以遗留给后代。”该国称词臣为清平官。出自《玉溪编》

天竺国把这一天定为腊日，腊日麦子成熟。出自《西域诸国志》

诗

腊月初飞雪，两荚蓂草吉祥，开启崧岳，庆祝申日诞生。出自《事文类聚》

十七日

宋孝宗下诏太上皇帝圣寿无疆，新年七十岁，因为十二月十七日立春，举行庆寿礼。这一天早上，文武百官都簪花，前往文德殿列班，听宣庆寿赦令。出自《隆兴

译淳熙二年，刊行《宋史》。

孝宗下诏说：“西湖是放生池，禁止在其中捕捞鱼虾。”（淳熙十三年《玉海》记载）

译太微玄清左夫人与太元夫人降临曲勾金坛【道经】

诗

登高远游自在畅快，极目远眺落日，孤云□水兼有万顷，泽空□雪意，一枝梅花笑破冬日的严寒，擎苍（指鹤或鹰）未减飞扬的兴致，引满（拉满弓）何辞，斗石添杨柳，催春兼警客，荒沟照影弄纤纤。

从今羞于再立功名，卤莽因循已过半生，心遣我愚应有其意，眼看人智亦何成就？梦为蝴蝶因观化，目送飞鸿谩寄情，堪笑妻儿怀土甚，谪期未满已流行【张宛丘十二月十七日移病家居】

灯烬不桃垂，暗蕊香炉重拨，尚余熏。清风欲起，雅翻树缺，月初升。犬吠云闭，眼此心新活计，随身孤影旧知闻。雷州别乘应危坐，跨海清光与子分【东坡十二月十七日夜坐达晓寄子由】

十八日

宋咸进呈注《周易》十卷，诏书褒奖谕示【仁宗至和元年《玉海》】

老君降临

北斗降临【以上道经亦载于翰墨大全】

十九日

唐高宗亲自在太庙祭祀【通考总章元年】

宋太祖开始在近郊狩猎，赐给宰臣至各军□校锦□□，亲自拉弓射箭，射中三只兔子，随从官员称贺【建隆二年《玉海》】

黄潜善由右仆射拜左相【宋高宗建炎六年《宋濂集》】

黄山谷从鄂渚出发【山谷作承天院塔记，朝廷认为他幸灾乐祸诽谤国家，于崇宁癸未二年自鄂州贬谪至宜州，十二月十九日从鄂渚出发。】宋濂集】

苏东坡生于宋仁宗景佑二年此日，至元符三年，东坡因诞辰在赤壁矶下置酒。居高临下，俯瞰鹘巢。酒酣之际，笛声起于江上。客人中有郭、尤二生，颇懂音律，对东坡说：“笛声有新意，非俗工所为。”派人去问，原来是进士李委听说东坡生日，作一曲《鹤南飞》以献。叫他上前，只见他青巾紫裘，腰挂笛子而已。既奏新笛，又快作数声，嘹亮之声有穿云裂石之效。在座客人都饮满醉倒。李委袖出一幅佳纸，说：“我不求于公，得一绝句足矣。”坡笑而从之。诗曰：山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。下界何人也，吟笛可怜时复犯龟兹【诗话亦出长公外纪】

诗

与公同丙子，三万六千日【东坡十二月十九日赠长芦长老】

二十日

秘书监胡旦此日进呈《唐乘》七十卷，《五代史略》四十二卷，《演圣通论》七十二卷，《将帅要略》五十三卷。仁宗诏令以胡旦之子胡彤为监簿【天圣五年出《玉海》】

迎鸠摩罗什入关【鸠摩罗什，天竺人，善经律，其人大德，智符坚以吕光伐龟兹，载至中国，姚秦弘始三年十二月二十日，迎什入关，待以国师礼，优宠之。出《高僧传》】

沐浴去灾 【云笈七签】

天河相交，行道犯之，促寿【三元延寿书】

诗

季冬两十，鸡鸣初，僚吏造府如云，趋绣轴，捧星香，拥炉共庆。此日生真儒【事文类聚】

二十一日

仁宗诏：正旦日食，自是日不御前殿，减常膳【嘉佑四年《出玉海》】

理宗淳熙五年，太史奏来岁正旦日食，诏以十二月二十一日避正殿，减膳，命有司讲行厥政，凡可以消弭灾变者，直言无隐【出山堂肆考】

太宗御丹凤楼观酺，召侍臣赐饮。自楼前至朱雀门张乐，又集开封府诸县及诸军乐人，列于御街，音乐杂发，观者溢道，纵士庶游观，迁市肆百货于道之左右。召畿甸耆老，列坐楼下，赐之酒食。赐群臣宴于尚书省，仍作诗以赐【雍熙元年十二月诏曰：王者赐酺，推恩与众，共乐所以表升平之盛事，契亿兆之欢心。累朝以来，此事久废。二十一日，御丹凤楼。出《宋史·礼志》】

核肤有青昔之兆【段思平有异兆，蒙主杨于贞忌之，使人索捕，思平逃匿，饥摘野桃，剖之，核肤有文曰“青昔”。思平拆之曰：“青乃十二月，昔乃二十一日。今杨氏政乱，吾当以是日举义乎？”遂借兵，军至河尾。是夕，思平梦人斩其首，又梦王瓶耳缺，又梦镜破，惧不敢进兵。其军师董迦罗曰：“三梦皆吉兆也。公为大夫，夫去首为天，天子兆也。玉瓶去耳为王，王者兆也。镜中有影，如人有敌，镜破则无影，无影则无敌矣。三梦皆吉兆也。”思平乃决，明旦遂引兵渡江，逐杨氏而有蒙国，改国号曰大理。时晋天福二年，《出滇记》】

王晋卿致墨于东坡【元佑二年十二月二十一日，王晋卿致墨于东坡，二十六丸，凡十余品，杂研之作，数十字以

译观察墨色的深浅，如果确实优良，就捣碎混合制成一种墨，也应当是好墨。苏东坡从前在黄州时，邻近的四五个郡都送酒来，苏东坡把它们混合放在一个容器中。苏东坡笑着说：“从前把酒混合在一个容器中，称为‘雪堂义樽’，现在难道不制作‘雪堂义墨’吗？”出自《长公外纪》

译诸天上真朝元日 【道经】

诗

春天来到梅梢，这般娇艳。再过九日，便是新年。清晨忽然听到孩童们说：“今晚人间诞生了一位女仙。”【事文类聚·庆女人】

二十二日

万寿节【唐庄宗生于十二月二十二日，《玉海》】

宋太祖于开宝九年驾崩，宋太宗继位，将这一天改为太平兴国元年。【容斋续笔】

宋太宗在这一天完成郊祀后，在尚书省赐宴给宰臣及文武官员。皇帝作诗赏赐，当天晚上，又下旨说：“今天你们宴会，恐怕未尽欢畅，可以再赐明日宴饮。”群臣献歌诗赋颂的有几十人，一并交付史馆。于是连续饮宴三日。【雍熙元年，《玉海》】

戴洋对刘胤说：“十二月二十二日庚寅日，不要会见宾客。”【戴洋，吴兴长城人，也喜好道术，精通占卜预测的小技艺。戴洋前往寻阳，刘胤镇守寻阳，刘胤问戴洋说：“我的病会好吗？”戴洋说：“不担心您病不好，担心您今年有大灾难。您四十七岁，行年进入庚寅，太公阴谋说：‘六庚为白兽，在上为客星，在下为害气。’年岁与命相并，必定应当忌讳。十二月二十二日庚寅日，不要会见宾客。”刘胤说：“我应当解职，打算回到乡野治病。”戴洋说：“您应当担任江州刺史，不能解职。”到了那个日期，被郭默所害。根据《戴洋传》，被害是在十二月二十四日，这里出自《史纂左编》】

丹阳祖师羽化，胡璋、徐绍祖等人看见瑞鹤盘旋在天空，丹阳祖师三髻的形象显现在彩云之上。【丹阳祖师的弟子，十二月二十二日羽化，出自《左编》】

王重阳出生【王重阳，京兆咸阳人，母亲因感应异梦而怀孕，怀孕二十四个月，生于宋徽宗政和二十年十二月二十二日。他自幼与众不同，长大后，体貌雄伟，胡须漂亮，洒脱崇尚文学，喜欢写文章，才思敏捷。到了金世宗大定四年，他忽然感叹说：“孔子四十岁不迷惑，孟子四十岁不动心，我还这样平庸，不也是愚蠢吗？”年龄到了四十八岁，所遇到的都是唐纯阳子吕仙翁的化身。他性格少有约束，当时的人称他为“害风”。他接受而不推辞，关中地区称狂放的人为“害风”。正月四日已记载了王重阳的事迹，这一天记载王重阳的诞辰。王重阳号重阳子，出自《史纂左编》】

马钰枕着胳膊去世【马钰，字宜甫，十二月二十二日夜将近二更时，风雨大作，雷声轰鸣，他头朝东枕着胳膊去世。索要笔写下颂词说：“长年六十一，在世无人识，烈雷吼一声，浩浩随风逸。”元至元六年，追赠丹阳抱一无为真人。出自《左编》，根据道书，事情发生在二月二十二日，不知哪个正确，都记录在案】

太平护国天尊降临 【藏经】

二十三日

宋徽宗宣和七年，这一天皇帝登上玉华阁，召见宰相执政吴敏等人应对。到了傍晚时分，决定内禅的议论，提拔吴敏为门下侍郎，起草传位诏书。这天晚上，命令太子进入禁中居住，盖上皇帝的袍子。太子俯伏感激哭泣，极力推辞。【第二天又坚决推辞不被允许，于是即皇帝位。在垂拱殿接见宰相执政百官。当时太阳有五色光环，带着赤黄色的珥，有重日相互摩擦激荡，很久才隐去。这时，金人入侵猖獗，出自史纂《左编》】

毕諴去世【毕诚字存之，郓州须昌人。太和年间进士及第，在宰相职位上因病坚决推辞。十二月二十三日去世。毕諴谨慎厚道，擅长文学，尤其精通吏治之术。出自《旧唐书》】

秦桧这一天诞辰，高宗下诏说：“省览你所上奏章辞免生日赐宴。我听说圣贤兴起，必定相隔五百年；君臣相遇，大概也是千载难逢。以不世出的英才，值遇难逢的机会，那么他出生的日子，难道不值得天下庆贺吗？举行宴饮欢乐，是用来表示庆贺的。没有像嵩岳那样的神，无法生出申伯、甫侯；没有宣王那样的能任用贤才，无法达到中□。今天的事情，不也是臣子君主都荣耀吗？应当承受特殊的恩宠，不要固守谦退的节操。你的请求不批准。”【绍兴十三年，出自《宋史》】

五岳之神下降人间【道经】

诗

才争得七日，春天来到，梅花吐出南枝，消息早。【事文类聚】

二十四日

唐玄宗亲自祭祀九宫神于东郊【天宝三年，术士苏嘉庆上言，请求在城东设置九宫神坛。这一年十二月二十四日，亲自祭祀。《通考》】

晋安帝四黑龙登天【安帝元熙元年二十四日，四黑龙登天。传曰：冬天龙出现，天子丧失社稷，大人应天命之符。金雌诗亡，大火有心，水抱之，悠悠百年，是其时。火宋之分野，水宋之德也。金雌诗又曰：云出而两，渐欲举短，如之何？乃相岨交哉，乱也。当何所？惟有隐岩殖水黍，西南之朋困桓父。两云玄字也，短者云昨，短也。岩隐不见，惟应见谷殖禾谷边，则圣暐炳明也。《易》曰：西南得朋，故能困桓父】

译也。刘向的谶语说：“上五尽寄，致太平草，付合成集群英。”前一句指的是陛下的小名，后一句指的是太子的名字。】出自《宋书·符瑞志》

译宋太宗驾临讲武台【兴国二年，皇上将要在晋阳举行祭祀活动，于是演练武事。第二年便平定了河东地区】

宋徽宗赐给太师蔡京等人赴睿谋殿参加宴会，并在景龙门观赏花灯。随后又有旨意宣召太傅王黼赴宴【以上出自《玉海》宣和六年】

刘玄英降生【玄英号海蟾子，起初名叫操，后来得道后改称玄英。十二月二十四日降生，十一月某十七日升仙。元至元六年，褒赠为海蟾明悟弘道真君。出自《全真传》】

阴子方早晨做饭时，灶神显现，子方再次拜谢接受庆贺，家中正好有黄羊，于是用它来祭祀灶神。从此以后，家中突然变得极其富有【出自《后汉书》。《酉阳杂俎》说：灶神名叫隗，形状像美女。又说：姓张，名单，字子郭。又说：名叫壤子】

吴中地区在这一天晚上祭祀灶神，认为灶神第二天要上天朝见，禀报这一年的家事，所以提前一天祈祷【《风土记》】

楚地风俗用竹枝清扫屋尘，更换炉火，晚上准备好酒食果品，送灶神上天朝见天帝【《楚志》】

北方人称之为交年，家家户户都用饼、糖、酒、果品祭祀灶神祈求福气【出自《宣抚镇志·岁时记》。也说：交年节，京城人在交年日用酒涂抹灶门，说是让司命神喝醉】

夜里在床底下点灯，叫做照虚耗【《琐碎录》】

云南的风俗祭祀祖先，如同中原地区上坟扫墓的礼仪【《天下一统志》】

诗

古时传说腊月二十四，灶君上天朝见，想要禀报家事。云车风马，稍作停留。家中杯盘丰盛，符合祭祀典制，猪头炖得烂熟，两条鱼新鲜，豆沙甘甜，松粉做的饵团圆润。男子酌酒献祭，女子回避酬答，烧酒焚钱。灶君欢喜，婢女们争吵，请您不要听；猫狗弄脏了东西，请您不要怪罪。送您吃饱喝足登上天门，锅大勺小，不要再说了。乞求一些利市回来分给大家【范至能《十二月二十四日祭灶词》】

二十五日

奏报到达的日子【唐高祖武德五年二月初一，太子与刘黑闼交战，刘黑闼逃到馆陶。又二月二十五日，官军到达馆陶，刘黑闼败逃。到十二月二十五日，是奏报到达的日子。刘黑闼临刑时感叹说：“我幸亏在家锄菜，被高雅贤等人误害至此。”】《旧唐书》

吴中煮赤豆做成穈，傍晚全家共同享用，说能躲避瘟疫之气。即使远出未归的人，也留下他的一份，直到襁褓中的婴儿和僮仆都参与【《荆楚岁时记》。又说共工氏有个不成材的儿子，在冬至日死去成为疫鬼，害怕赤小豆，所以冬至日做赤豆粥来驱邪，与前事相似】

尹喜邀请老子回到他家说：“我愚笨，不知道问什么，希望得到教诲。”老子说：“你想要修身养性，践行道义，凝聚精气成神，达到无穷无尽的境界，没有比静更重要的了。所以天以静为定，神以静为变，人以静为生。将要静的时候，反听内观，心中不妄念，口中不妄言，身体不妄动。你想要静神，先沐浴斋戒，然后精炼自身，才可以入室。如果有丹蛇来，那是你的心；如果有王母降临；或者道身显现，这都是你身中的神灵在试探你，只要不要惊恐害怕【尹喜得到老子秘法，再次拜谢叩头，称病辞去官职。十二月二十五日，邀请老子回到他家等等。出自《史纂左编》】

三清玉帝司会之日【道经】

诗

微红的容颜，玉碗捧着纤细的手指，随意点缀剩余的花瓣，唾沫沾湿了碧绿的衣衫。歌声哽咽，水云凝结，静院中梦醒，松雪落在空岩上。

空花凋落尽，酒倾满缸。太阳升起，山雪融化，江水上涨。红焙浅瓯，新火烹煮小龙团茶，小碾在晴窗下斗茶【十二月二十五日，大雪初晴。东坡梦见有人用雪水烹煮小团茶，让美人唱歌，梦中作回文诗。醒来后记住一句：“乱点余花唾碧衫”。意思是用了赵飞燕唾花的典故。后来续写成两首绝句】

家家户户腊月二十五，淘米如珠，和豆一起煮，大勺在锅里搅拌，按人口分配。疫鬼闻到香味，无处可逃。切姜屑桂，浇上蔗糖，滑爽甘甜无比，胜过黄粱。全家团聚，吃完晚饭，远行的人也要留一份。襁褓中的孩子，勉强让他尝尝剩下的，遍沾仆役和奴婢。新年元气调和如玉烛，天道运行已过来。万福万物无灾病，年谷成熟。长向腊残分豆粥【宋范至能古诗，载于《山堂肆考》】

二十六日

太白星侵犯填星于斗宿，占卜说：“天子失土【大明二年十二月二十六日，出自《南齐书》】

天雄军德博州天降红雪，全是血雨【宋仁宗庆历三年十二月二十六日，出自《五行志》】

宋仁宗任命杨绘为集贤校理【嘉佑三年，杨绘献《书意诗旨春秋辩要》，十二月二十六日，任命为集贤校理。出自《会要》】

宰相王旦诞辰，真宗下诏赐羊三十口，酒五十壶，米面各二十斛【十二月二十六日出生，祥符五年下诏赐予。《宋史》】

二十七日

宋真宗任命王旦为兖州太极观奉上宝册使，赵安仁为副使【真宗天禧元年十一月，在文德殿奉上宝册仙衣，于是在天安殿后室斋戒。四更，皇帝到天安殿，酌酒献祭天书完毕。大驾前往玉清昭应宫，穿着衮冕登上大初殿，奉上宝册完毕，奠玉帛，进献食物三献，

译享用祭福酒，登阶唱颂歌，两种舞队遥望燎祭，如同祭祀昊天大帝的仪制。分别派遣代理殿中监向紫微大帝进献绛纱袍，向七元辅弼真君进献红绡衣，向翊圣保德真君进献皂袍。皇帝更换服饰穿上靴袍，前往宝符阁焚香。群臣前往集禧殿门表示祝贺。皇帝又穿戴袁冕，前往天兴殿奉上圣祖天尊大帝的册宝和仙衣，完毕后，更换服饰前往保宁阁焚香，然后回宫。命令各州设立罗天大醮，先建立道场。到了二十七日，任命王旦为兖州太极观奉上宝册使，赵安仁担任副使。

译苏东坡夜里梦见几个差役拿着纸请求撰写祭春牛的文章，苏东坡拿起笔在上面快速写道：“三阳已经到来，百草即将生长，于是推出土牛，以成就农事。身披丹青的美好外衣，原本出自泥土，成毁只在片刻之间，谁会为此欢喜或恼怒？”差役微笑着说：“这两句恐怕又会有人发怒。”旁边走出一名差役说：“没关系，没关系，这是要唤醒他。”【苏东坡做这个梦是在神宗元丰六年十二月二十七日，当时他在黄州，四十七岁。】《长公外纪》

诗

道人清晨走出南屏山，为了尝试点茶的奥妙，手忽然惊讶于午时的茶盏，兔毫斑纹打成了春瓮，鹅儿酒，天台的蕊花世间不见，玉川的风腋如今哪有？先生有意续写茶经，会使老谦的名声不朽。【南屏谦师精通茶事，自称得之于心，应之于手，不是可以用言语传授学习的。到了十二月二十七日，听说苏东坡游览落星寺，远远赶来设茶，苏东坡作诗赠给他。】

舄汤旧得茶三昧，觅句近窥诗一斑。清夜漫漫，因搜搅斋肠，那得许坚顽。【苏东坡十二月二十七日重赠老谦】

二十八日

太阳有戴气，太史奏称君王的德行达到天上，被万民爱戴，就有这样的祥瑞。【淳熙六年，宋孝宗于是商议免除赋税。】《玉海》

唐睿宗立春，在宣政殿，命令太常卿于休烈诵读时令。【干元元年十二月二十八日立春。】《玉海》

蜀后主王衍国家灭亡。【蜀后主王衍在老君殿中陈列唐朝十八位皇帝的车驾前往拜谒，识时务的人认为拜唐是归命的先兆。在此之前，司天监胡秀材进献历法，将闰月移到正月，近臣说：“应该用唐朝的闰月。”于是改为闰十二月，街市上卖历书的人说：“只有一月了。”这一年十二月二十八日，国家灭亡。】《北梦琐言》

管辂字公明。这一天，吏部尚书何晏邀请他。邓飏在何晏那里，何晏对管辂说：“听说您精通爻辞，神妙无比，试着为我起一卦，知道我的职位能否达到三公吗？”又问：“梦见几十只青蝇飞来停在鼻子上，驱赶也不肯走，这是什么缘故？”管辂说：“希望您上追文王六爻的宗旨，下思孔子彖象的意义，然后三公之位可以决断，青蝇也可以驱赶。”邓飏说：“这是老生常谈。”管辂回答说：“所谓老生，是见不到生机的；所谓常谈，是见不到谈论的。”何晏说：“过完年再相见。”【十二月二十八日，何晏邀请他等等。管辂回到邑舍，把这些话告诉了舅舅。舅舅责备管辂说话太刻薄，直到管辂说：“跟死人说话，有什么好怕的？”舅舅大怒，认为管辂狂妄悖逆。岁朝那天，西北大风，尘埃遮蔽天空，十多天后，听说邓飏、何晏都被诛杀，然后舅舅才信服。管辂容貌粗丑，没有威仪，而且嗜好酒食，言语戏谑不避非同类的人，所以人们大多喜爱他而不尊敬他。】出自《管辂传》

修迎新斋 【内景经】

太上老君降伏九十六种邪魔 【藏经】

诗

百日的归期，恰好赶上春末。年中的乐事，最关乎自身。出门便转身，风吹着脸。离去的马匹连绵不断，喜鹊噪叫着迎人。却对着酒杯，全是梦境。试着拿起诗笔，已经如神。这场灾祸何必深深追究？窃取俸禄从来岂有原因。

平生的文字成为我的累赘，此去名声不厌低微。塞上纵然归还他日的马，城东不再斗少年的鸡。休官的彭泽贫无酒，隐几的维摩病有妻。可笑睢阳的老从事，为我投檄向江西。【苏东坡十二月二十八日被贬授检校水部员外郎、贵州团练副使时作】

二十九日

太白星蚀月。【郭璞上疏说：去年十二月二十九日，太白星蚀月。月亮，属于坎卦，是群阴的府库，用来昭察幽情，以辅助太阳精华的。太白星，是金行的星，而来侵犯它，天意好像在说：刑狱治理失去中正，自己破坏了作为法度的根本。臣术学平庸浅近，不熟悉内廷事务，占卦所涉及的，不敢不尽言。】这时阴阳错乱，刑狱繁多兴起。郭璞，字景纯，河东闻喜人。有个郭公，客居河东，精通卜筮。郭璞跟随他学习，郭公把青囊中的九卷书给了他，从此便通晓五行、天文、卜筮之术，禳灾转祸，即使是京房、管辂也不能超过他。皇帝见到他而嘉奖他。出自《郭璞传》

后周太祖亲自祭祀宗庙 【广顺三年《通考》】

唐太宗跟随太上皇在城西检阅武备，然后返回，在未央宫设酒 【贞观八年《玉海》】

唐玄宗有龙出现在池中，命令太常韦绦起草祭祀礼仪。韦绦奏称：牺牲用少牢，音乐用钟鼓，演奏姑洗，歌唱南宫。【开元十八年十二月二十九日，龙出现在池中。】《玉海》

宋徽宗诏令景龙门，预先准备元宵节的器具，特别赐给公师宰执以下官员宴会，御制诗四韵赐给太师蔡京 【政和三年《玉海》】

陈师道去世。【陈师道字无已，号后山，彭城人，在建中靖国元年十二月二十九日去世，享年四十九岁。授官得到一个正字，在元符三年庚辰冬。他授官那天有诗，诗说：“扶老趋严召，徐行及圣时。端能几字正，敢恨十年迟。肯着金根误，宁辞乳妪讥。向来忧畏出，不尽鹿门期。”】

译。」出自遗留的典籍】

华严菩萨诞辰 【藏经】

诗

译向东前往长安，路途万里有余，老朋友难道吝惜写一行书信吗？向西遥望玉门关，足以让人肝肠寸断，更何况明天就是除夕。

三十日

汉文帝二年，这一天发生了日食。皇帝对群臣说：“君主没有德行，上天就降下灾异来警示，以警戒治理不善。我没能治理好百姓，致使上连累日月星辰的光明，这是极大的不德。希望你们都思考我的过失，以及我见识所不及的地方，来告诉我。”

太阳运行到了极限，月亮运行到了尽头，星辰回归天际，天数即将终结，一年快要重新开始。

日月交替更迭

送别寒冬，迎接新春。

三百六十天的终结，七十二候的穷尽。

汉武帝在除夕到河间郡狩猎，看见清亮的光芒从地面直连天空，望气官说：“下面有贵子。”皇帝派人寻找，看见一个女子在空房间里，姿色极其出众，双手都握成拳头，几百人掰都掰不开，皇帝亲自去掰就张开了，号称“拳夫人”，就是钩弋夫人。后人因此效仿，玩藏钩的游戏。

唐贞观初年，天下安定，当时正值除夕，唐太宗隆重装饰宫室，明亮地设置灯烛，盛大演奏音乐歌舞，于是邀请萧皇后观看。萧皇后说：“隋炀帝淫乱奢侈，每逢除夕，殿前各院设置几十座火山，燃烧沉香木根，每一座山燃烧几车沉香，火光昏暗就用甲煎浇灌，火焰升起几丈高，香气能传到几十里外。”

唐景龙二年，唐中宗下诏让中书门下与学士、诸王、驸马在除夕入阁守岁，设置庭燎，摆设酒宴演奏音乐。酒喝得正酣，皇上对御史大夫窦从一说：“听说你很久没有妻子，我很担忧。今晚是除夕，为你成就婚礼。”窦从一只是连连答应拜谢。不久，内侍提着烛笼、步障、金缕罗扇从西廊上来，扇子后面有人穿着礼服、戴着花钗，让窦从一与她相对而坐。皇上命令窦从一朗诵几首《却扇诗》，扇子拿开后，花钗卸下，换了一身衣服出来。仔细一看，原来是皇后的老乳母王氏。皇上对侍臣大笑，下诏封她为莒国夫人。窦从一娶了她，俗谓乳母的丈夫叫“阿父”。窦从一每次谒见以及进呈表状，都自称“翊圣皇后阿父”，时人称为“国父”。窦从一欣然自得，有自负的神色。所以唐人结婚当晚有催妆诗、却扇诗。李商隐《代董秀才却扇诗》说：“莫将团扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆是明月，此中须放桂花开。”

吴越王钱镠曾经在除夕命令诸子及诸孙弹奏胡琴一两次，突然制止他们说：“人们会以为我在长夜饮酒。”

除夕举行大傩，选拔中黄门子弟十岁以上、十二岁以下的一百二十人作为侲子，都戴红头巾穿黑衣，拿着靴子行走。

除夕，太常卿率领官属、乐吏并保护童侲子一千人，傍晚进入宫内，到夜晚在寝殿前举行傩仪。点燃沉檀香烛，光亮如白昼。当晚赏赐很多。

前年的一天，击鼓驱赶瘟疫恶鬼，叫做逐除，也叫傩。

除夕日，傩仪都装扮成鬼神的样子。两个老人，名叫傩翁傩母。

吴越钱俶传记，佐卒弟钱倧，按次序即位。除夕，画工献上钟馗击鬼图，胡进思看见后，大悟，知道钱倧将要杀自己。当晚，拥兵废黜钱倧，迎接钱俶即位。

西方深山中有长人，身高一丈多，看见就会得寒热病，名叫山臊人。每当把竹子放在火中，噼啪有声，山鬼就会惊恐逃跑。所以如今除夕放爆竹，是这种遗俗。

李畋邻居仲叟家被山魈（独脚鬼）作祟，仲叟请求报谢而妖气更加旺盛。李畋对他说：“您除夕在庭院中放几十竿爆竹。”仲叟听从他的话，妖气停止。

爆竹的傩仪，各家各户在门口燃烧满盆的柴火，贫富都一样，叫做相暖热。

吴地风俗，村落里用秃帚、麻秸、竹枝等点燃火炬，绑在长竿的顶端，用来照亮田地。火光遍野，以祈求蚕丝和谷物丰收。

有个商人经过清湖，见到清洪君，君把一个名叫如愿的婢女许配给他。商人有所求，都能得到。后来除夕将晓，如愿晚起，商人打她，她跑进粪堆，不见了。如今吴地风俗，除夕将晚，鸡鸣时婢女手持杖击打粪壤，致辞以求市利，叫做打灰堆。

吴地风俗分岁，禁止小儿绕街呼喊叩门，说“卖你的痴，卖你的呆”。世人传说吴人多呆，所以孩子们忌讳，想要卖掉剩余的。范至能有《卖痴呆词》：“除夕更阑，人不睡，厌禳钝滞，迎新岁。小儿呼叫走长街，云‘有痴呆，召人买’。”这两样东西对人，谁没有？其中吴地人，还有剩余。巷南巷北，卖不掉，相逢大笑，互相揶揄。栎翁

译独自坐在重檐之下，非要买不可，便让侍从去问价。那人说：“老人家买这东西不用花钱，我赊给您痴呆千百年。”

译贾岛常在除夕取出一年的诗稿，用酒肉祭祀，说：“劳苦了我的精神，用这些来补偿它。”【《金门岁节记》】

裴度在除夕感叹年老，直到深夜还不能入睡。炉中焚烧商陆草，火多次添加。【《唐书》】

洪矩在吴国时担任庐陵郡守，在船头装载泥土，回到除夕那天，洪矩指着船头说：“没有东西装载泥土罢了。”【《宣城记》】

从前有个人住在草庵中，每年除夕，送给邻里一帖药，让他们装在袋子里浸在井中。到了正月初一，取水放在酒樽里，名叫屠苏酒，全家饮用，就不会患瘟疫。【《山堂肆考》】

京城寺院每逢除夕都要打磨器具，这天举行打磨斋。【《僧园逸记》】

京城百姓在除夕，请僧人道士诵经，备办酒果送神，在灶上贴灶马，用酒糟涂抹灶门，称为“醉司命”。夜里在灶里点灯，称为“照虚耗”。【《梦华录》】

除夕祭祀祖先完毕后，老少聚集饮酒，祝福颂扬后散去，称为分岁。【《风土记》】

蜀地的风俗，年终互相馈赠问候，称为馈岁；用酒食互相邀请，称为别岁。除夕通宵不眠，称为守岁。【苏轼说】

除夕，家家户户都有蓛（一种食物），称为宿岁之储，用来迎接新年。相聚畅饮，留下宿岁的饭。到了新年，就把它丢弃在街巷，认为是去故纳新。

晋朝博士张亮议论说：“腊是交接的意思，祭祀适宜在新旧交接的时候。俗话称腊日的第二天为初岁。”【《白孔六帖》】

洛阳人家在除夕，用铜刀刻门，埋下小儿的砚台，点亮水盆灯。【《山堂肆考》】

腊日以后，老人各自跟随同伴玩藏钩游戏，分成两队来比较胜负，就是藏钩游戏。【《风土记》】（彄音枢）

广宁真君升仙【郝大通号广宁子，是宁海人。起初名叫璘，号恬然子，虽然入道但意志不刻苦勉励。长真王阳两位师父激励劝勉他，在岐山遇到异人，传授金丹口诀，为他改名号修行。在赵魏之间道成，脱化而出道书】

诗

旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，霜鬓明朝又二年。【高适】

金吾卫在除夕进献傩戏名目，画裤朱衣四队行进。院院烧灯如白日，沉香火里坐吹笙。【王建】

病眼少眠，并非守岁；老心多感，又临新春。火销灯尽，天明后，便是平头六十人。【白居易·除夜】

事关休戚，已成空。万里相思，一夜中。愁到晓，鸡声绝后。又将憔悴，见春风。【来鹄·除夜】

缇室重飞，玉管灰物华全为斗杓回，依依残腊无情别，历历新春满眼来。【司马光除夕】

漏箭更筹，日夜催，万牛不挽白驹回。梅花雪片，岁除尽；萱草柳芽，春将来。【曾吉甫】

比量旧岁，聊堪喜；流转殊方，又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。【陈去非除夕】

暮景斜，芳殿年华丽，绮宫寒辞去，冬雪暖带入春风。阶馥舒梅，素盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。

岁阴穷暮，纪献节，启新芳。冬尽今朝，促年开，明日长。冰消出镜水，梅散入风香。对饮欢经夜，倾壶待曙光。【以上唐太宗守岁】

今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里摧。风光人不觉，已着后园梅。【王諲】

远客襄阳郡，来过海伴家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。【张子客除夜乐城逢孟浩然】

守岁，阿戎家，椒盘已颂，花盍簪，喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜，谁能更拘束？烂醉是生涯。【杜工部】

岁序已云殚，春心不自安，聊开柏叶酒，试荐五辛盘。金薄围神燕，朱衣印鬼，九梅花应可折，惜为雪中看。【庾肩吾】

犹残一夜腊，并见两年春。物以终为始，人从故得新。迎春朝剪彩，守岁夜倾银。恩赐随佳节，无功秪自尘。【王介甫除日立春】

岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同。【陈师道除夜对酒赠少章】

乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。【文天祥除夜】

一尊聊有天涯忆，百岁翻然醉里眠。酒醒灯前犹是客，梦回江北已经年。佳时流落真何得，胜事蹉跎只可怜。惟有到家寒食在，春风因泛滪溪船。【王安石除夜寄弟】