卷十二（1/3）

译诗

三十日

诗

《日涉编》（明代陈阶撰，明万历三十九年应城徐养量刊本）

重印《日涉编》序

《日涉编》共十二卷，由明代陈阶编辑。万历三十九年辛亥年（1611年），巡按陕西浙江道监察御史徐养量刊刻。如今世间另外流传有“白辉补辑《日涉编》”一种，以及另一部名为《编日新书》的书，也都署名“陈阶编辑”；这两本书都没有刊刻的年月。中央图书馆善本书目均有著录，并称《编日新书》为“明末叶周师旦金陵刊本”，这实际上是错误的。因为《日涉编》的原刻本极为罕见，所以不容易发现这两本书存在问题。现在为了保存陈氏流传下来的原著，所依据的是万历辛亥年的初刻本，这才发现后人作伪的痕迹。因此加以考证，以阐明真相。

译白辉补辑本，实际上就是《日涉编》的原刻版，只是将每卷第一页的前半部分挖去修改，删除了原文的三条内容，另外增加了“晋石艾白辉九峰甫补辑”一行，并补加了另外两行（见图一）。以正月为例：

《日涉编》原刻本与补辑本对比如下：

正月。晋石艾白辉九峰甫补辑。

正月建寅，寅是津，意为生物生长的津途【引自《合璧事类》】一日。

大簇是寅月的气，正月建寅【引自《周礼》】夏历建寅，以正月初一为岁首。

事实上，这属于删减内容，并没有进行补辑。而且原刻本有十三篇序文，作者分别是：李光元、周师旦、徐养量、董元学、岳万阶、张鹤鸣、张以谦、任彦棻、龙膺、祁光宗、张之厚、王道成、陈阶。补辑本删除了王道成的序，保留十二篇，其余内容完全相同。推测当时白辉在湖北应城购得《日涉编》的原刻木板，随即运回山西挖改重印，作为补辑之本。这种欺世盗名的行为，大概也是明代风气使然罢了。

附图一《白辉补辑本〈日涉编〉原刻》

（见图）

《编日新书》的内容与《日涉编》相同，是翻刻《日涉编》而更改了书名（见图二），并删除了校者“周化”的名字以及李光元、徐养量、周师旦、陈阶四人的序文，另外增加了贺逢圣的序文置于书首。将所保留的四篇序文与《日涉编》对照，可以看出多处篡改。例如李光元的序中有句：“所以涉也，涉故能千百世而日不虚也”，两个“涉”字都被改成了“编”。序末还删除了“不然虽日涉未见成趣也而”及“万历辛亥岁献春”十八个字，又将李光元的“题”字改为“序”字。徐养量的序将“日涉编成焉日涉者”改为“编日新书成，编日者”八个字，又将“从而谱之也”及“亦无从谱尔”中的两个“谱”字改为“编”。并在“明效也”之下，删除了“余友太史李麟初氏，有族敝邑，素闻陈君世古学，余以是书告，笑而谓之曰：此从古以来编日史也。麟初唯唯。于是余刻以行，而麟初序其首。诸君子好古者并序云。万历辛亥孟陬日”七十个字。仅补上了“可当编日史矣，因以序诸首”两句。又将徐氏的官衔改为“赐进士太仆寺少卿徐养量序”。窥探其删改的意图，在于抹去《日涉编》的名号，掩盖初刻的痕迹，这是显而易见的。

其次，删削最多的是周师旦的序，只取了原序中间一段，加以篡改增补，其文如下：【（旁有圈者为原序文）】

附图二《托名周师旦纂枣之〈编日新书〉》原刻。

（缺图）

我上蔡的先父生平与吉薮陈公是莫逆之交，陈公负有当世之才，与其父亲养吾公名声相当，意气凌驾一世，曾对先父说：“我们这些人想要不朽，【以上一段原序作：夫一朝之日也，一日之人也，须眉七尺，则应有所自立，以瑰玮于世】通达的人高瞻远瞩，【原作“睨”】寄托深远，穷尽其心意所至，不愿让【原作“忍使当吾世有未竟以”】那些才华横溢却未能完成志向的人，【原作“人为两字”】有更加通达的人，感到愤慨无聊，无处抒发心意，【原序“则”下有“谓不得志于今”句】姑且【原作“且”】等待不可知的千秋【原序“秋”下有“至其嬉酣淋漓，出词落笔，多能根裂金石，牢骚鬼神”句】然而看重千秋，轻视【原作“轻”】当年，那么他的思考更加深刻，而他的志向【原作“致”】也【原作“益”】足以令人悲伤了，古人称扬雄沉默而喜好深沉【原作“湛”】的思考，想要期待后世有扬雄，【原作“无欲字”】能不深刻吗【原序“乎”下有“然子云禄位容颜不及动人”句】《太玄》也是古代没有的体裁，而桓谭凭什么知道它必定流传，就知道做扬雄的人，不一定后世会有了。【原序“矣”下有“吾邑陈吉薮氏，其先大夫养吾公，第嘉靖甲辰进士，称博雅，着《归云集》数种，盛传海内，吉薮生而凤毛咄咄，殆逼先人，而数弗偶也”句】屡次【原作“十”】在科举考场失利，【自此以下仅取原序一二句】所以便弃绝科举，从事古文词创作，尤其擅长近体诗，“其怨思哀婉，令人不忍卒读，堪称超绝【原作“绝伦”】了。又广泛搜罗上古以来的典籍，历时十数年而《编日新书》【原作“日涉编”】完成。只是先父与他互相校勘，直到绾符上蔡，陈公的稿子才脱稿，子固知道陈公注疏的渊源且深远。日官、日御，古代依次有所设置，从天子到诸侯，都以日为准则，准则在于过去，所以是故，准则在于未来，所以是新。人没有一天不在日中往来，一切任由其轮转，滔荡的滔荡，遥远的遥远，无所强求于乾行的刚健。凡是国家治乱、人事兴衰，故去的愈多而新生的愈多。究其根本，公卿士庶，各不守其位，升降进退，都暗中消耗其生命，生生者既然消耗，对于生命而言，这也就是古今

译这真是天下最大的痛楚了。陈公在约定的日期，以美善与邪恶来征验，以诗歌来讽喻，让观看的人将其视为前代的师法，心中振奋兴起，这功效难道微小吗？然而先父与陈公都精通《易经》，常常说，占卜是八卦的变化，星象纪年为气运，交错为政令，二六的消长形成月份，四象形成时节，其动静休息，常常隐秘地与人相应；这就是确立天道以安定人道，天与人的心意都显现在“复”卦中，互为根本、交替显明，“复”是恒常的本体，君主躁动则潜藏昭示，“复”是精微的功用，从一日到七日，从七日到三百六十日，都是“复”的体现。如果真正领悟了“复”并与之契合，直接返回太极混沌的初始，那么天地的位置就确立了，对于生命又还有什么疑虑呢？因此知道陈公的注解既深奥又深远。千秋的志向得以满足了。我不才奉先父的遗命，因此编纂成书，并且也借此报答陈公。

译赐予进士出身，督理南畿学政，浙江道监察御史周师旦作序。

查考周师旦的原序自称是“通家子”（世交之子），所以作伪的人便从此处着手，并以“不肖奉先君遗命，因此编纂刻印”的话作为结尾，于是《编日新书》就成了周氏新刻的书了。推究其用心所在，是为了欺骗世人以谋取利益罢了。那么，作伪的人，大概出自明末书坊之手，这是显而易见的。既然知道周氏的序不是原序，那么新增的贺逢圣的序，也必定是伪作。序文说：

蒲阳陈吉薮先生的文集里有《编日新书》，督学直指周公在南畿刊刻。论述他的时代以寄托不朽，说先生是笃行纯厚的儒者，博学的君子，不仅仅是因为书的新美可喜罢了。周公并且把书寄给我，说我也应该有话要说。记得我在蒲阳时，吉薮三次委托我作序；因此与我阐发《编日》的宗旨：我是陈旧的老人，不能读父亲的书，耗费数十年的精力写成此书，其大旨在于以事系日，有一日就属以一日的事，书重在记日，不重在记事，即使事无可纪述，也必定采集而不废弃，废弃了这日的事，就是废弃了这日的日。先生与我这样说；我愚昧，怎么能赞一词呢，于是有感于季札的事情。吴国季札初次出使时，北上经过友人那里，友人喜欢季札的剑，嘴上不敢说，季札心里知道，因为要出使上国，没有献剑，回来时那人已经死了；于是季札解下宝剑，系在坟树上去。随从说：剑还送给谁呢？季子说：不是这样，起初我心里已经答应他了，怎么能因为死而违背我的心呢。古代的君子，心里知道那人所喜欢的，即使不说，尚且不忍心违背；何况吉薮嘱托我三次，今天怎么忍心欠先生一句话？先生为了养育我的父亲令子，养育我的先生有《归云》等书，盛行海内，先生再用《编日》续之，千载以上，谈迁、向歆的业绩，不再独美于前闻了。先生于是不朽了。唉，先生所重视的是日，日始于师尹，积累为卿士的月，又积累为王的岁，大概是上下共同拥有这不息的健行。南国是故高皇帝丰芑之地，高皇帝励精图治，日书未行的事务，缀集在御衣上，像鹑结一样，行动时就去掉它。当时学校的设立，先务之急是颁赐经书子史，不难购买那些所不具备的，其目的是想让士人都知道学以致用，以兴起道德而美化风俗，以往恐怕达不到这样。主上长寿育人，使公赞誉这些士人，公每日孜孜不倦，所设立的广厉之路很完备，至于信奉宗指，特别揭举罗文公“竭才”一言，才既竭尽而没有不珍惜的阴，没有不爱的日，可以知道了。公受命还不到一年，那八郡三州的士人，就已经像时雨化育而倬云汉一样。读这新书的人，考察俊民的作用，追溯成人的无斁。它的名称虽小，所取类比却很大。说公趾美思兼就可以了，不仅仅是蒲阳陈氏的书了。

赐予进士及第，翰林院编修，江夏贺逢圣作序。

查考贺逢圣在《明史》卷二百六十四有传，万历十五年丁亥（一五八七）出生，四十四年殿试第二名，授予翰林院编修，时年三十岁。徐养量刻《日涉编》在万历三十九年辛亥，根据周师旦序称“今吉薮年七十余，而此编以传”。这是《日涉编》刻成之日，陈阶尚健在，那时贺氏大约二十五岁。现在这序开头称“先生集有《编日新书》，督学直指周公，梓诸南畿。”这是呼应周序的“纂枣”而言。又说：“余在蒲阳时，吉薮以序委者三。”“有感于季札之事”，“吉薮嘱余者三，今日其忍欠先生一言”，则明确说明作序之时陈氏已死。贺氏在万历四十四年以前，本传称其“举于乡，家贫就应城教谕”，他在应城的日子，或许与陈氏为忘年交，也未可知；然而以二十多岁的少年，直呼七十多岁的老翁为吉薮，实在不相称。而且既然出仕应城，怎么会有不知道徐养量刻陈氏《日涉编》行于世，而尚待陈氏死后“忍欠一言”呢？贺氏本传曾记“湖广建魏忠贤生祠，忠贤闻上梁文出逢圣手，大喜，即日诣逢圣；逢圣曰：误借衔，陋习耳。”《编日新书》的作伪者，当也是以贺氏名高，又与陈氏同乡里，于是借衔以重之，固然是明人的陋习罢了。

综上所述，知道白辉补辑，名不符实。而《编日新书》，乃是坊间伪作。由此原刻的流传，更见其珍贵了。因此叙述所见为之作序。

中华民国五十九年十一月，秀水严一萍序。

《日涉编》卷一

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

周化惟南甫

张崇烈抑之甫

弟陈坤顺也甫仝阅

正月〔一〕

正月建寅，寅，津也。谓生物之津途也【合璧事类】

大簇，寅之气也。正月建焉【周礼】

日在营室，昏参中，旦尾中【礼记】

孟春行夏令，则风雨不时，草木旱稿，国乃有恐；行秋令，则民大疫，疾风暴雨数至，藜莠蓬蒿并兴；行

译冬季的时令，如果雨水过多导致水灾，霜雪又大又急，那么最先播种的作物就无法入土生长。

译陬，即孟春、孟阳、孟陬、上春、初春、开春、发春、献春、首春，也称作初岁、开岁、献岁、肇岁、芳岁、华岁、首岁。

端月，唐朝新定的法规，将正月、五月、九月定为三个忌月，房玄龄等人对隋朝律法进行增减修改，也保留了这一规定。因为在这几个月不执行刑罚，所以称为断屠月。

每个月都有弦、望、晦、朔，因为正月是年初，世俗对此看得很重，将其视为节日，所以称为节日。

宫廷内的妃嫔，每到春天，在禁中结伴投掷金钱作为游戏，大概是因为孤寂烦闷无处排遣吧。

京城里的士人和女子，在十五日后乘车骑马，在园林或郊野中设置帷帐，举行探春宴。

上元节收灯之后，京城百姓争先恐后出城探春。

山东的风俗，选取五个姓氏的女子，十多岁，让她们同卧一榻，用被子盖住，用簸箕扇风，很久之后如同做梦，有的想刺绣，有的想执笔砚，有的想整理乐器，不久便醒来，这叫做扇天卜，用来乞求巧艺。

天水池，当地人在此游赏，争相在池中摸石祈求子嗣，摸到石头的生男孩，摸到瓦片的生女孩。

孟春时节，东风至，疏通井取新泉，四季都饮用它。

愍帝建兴二年，太阳陨落于地，又有三个太阳，相继从西方出现，向东运行至五年，这个月又有三个太阳，同时照耀，彩虹弥漫天空，太阳有重晕，左右两珥。占卜说：白虹，是兵气的征兆。三个太阳同时出现，不超过三十天，诸侯争夺帝位。

日出时有物体，附着在天边，白色，宽如一匹布，长四丈多，向西南移动，声音如雷，一刻钟后停止，名叫天狗。

内杵三星，这个月正对着臼口，则吉利；如果偏斜不与臼口相当，则军粮断绝。

在甘泉祠祭太乙，夜间祭祀到天明，忽然有星星来到祠坛上，让七十名童男一起歌唱。

流星从牵牛星出现，进入紫微垣，光芒照亮大地，化为肉，长三十步，宽二十七步。

黑雾沾人如墨，五天后才停止。

天气昏暗，狂风迅速发作，整夜向西北刮，阴云中有火光，长两丈多，宽数尺，百姓时常看见。

空中有物体搏斗后坠落，像公羊。

绛州夜间听到天鼓声，将天亮时又响，声音如同空中战斗。

京城下赤雪。

下血雨，忽然闻到焚烧柴火的烟气，随后黑雾四塞，咫尺之间无法辨认，腥秽之气逼人。

京城下土雨。

下尘土雨。

下雨草，叶子相互缠绕，大如弹丸。

宫中下草雨。

泸州下豆雨。

黄河这个月的水名，凌解水。

润州江水变红，持续数日。

混元庙中的井涌出气体，形成五色云相互映衬。

泰山莱芜山南，嗡嗡有声，如同数千人。百姓观看，有大石自立，高一丈五尺，大四十八围，入地深八尺，作为脚。立起后，有数千只鸟聚集在旁边。

夜间多有鬼鸟飞过人家。

长安捕获女魃，长一尺二寸，形状怪异。

简州普通院毗庐佛像自动。

宝应县百姓在劈柴中发现“天泰”下“赵”四字。

解开的木头五片，都有“天下泰平”字样。

魏武帝在洛阳建造建始殿，砍伐濯龙树，流出血；又挖掘迁移梨树根，受伤也流出血。武帝这个月去世。

凤凰聚集在京城，赦免天下。

凤凰出现在京城。

凤凰聚集在西苑。

母鸡化为公鸡。

晋武帝有两条青龙出现在武库井中，武帝观看时有喜色。刘毅说：“从前龙降临夏庭，最终成为周朝的祸患。”于是查考旧典，没有祝贺龙的礼仪。武帝听从了他的意见。

魏少帝有两条青龙出现在轵县井中，又有两条黄龙出现在宁陵县井中。

诗：

江南孟春，荇菜叶子大如铜钱，白雪装饰着梅树，青袍般的葑田。

译鲍防所作，字子慎，襄阳人，天宝年间进士，最终官至工部尚书，封东海公。描述江南正月：

一、二、三、四、五、六、七，万物萌发嫩芽，正是今日。远处的天空归雁，掠过云层飞翔；近处的水中游鱼，跃出水面。罗隐，字昭谏，钱塘新城人，号江东先生。

译青门柳枝柔软无力，东风吹拂下染成黄金色。街头酒肆中醉酒易醒，老翁眼中的春愁却无法消解【白居易长安作】

一树寒梅，如白玉条。远离林村野径，傍着溪桥。因为靠近水边，花朵先开放。让人怀疑是经历整个春天，积雪还未消融【戎昱】

听说春天还未相识，走近寒梅探听消息。昨夜东风吹入武阳，路边杨柳已呈现金黄色【李白】

上楼迎接新春，新春归来。柳枝染上暗黄，宫中漏刻迟缓。淡淡的雾气，展现野外姿态。寒冷的绿水与幽风，生出嫩绿的柳丝【李贺】

一步踏入寒郊，眉头紧锁。盼望春色，苦于来得太迟。春神未必偏爱桃李，只怕梅花凋谢有时。

无奈年年追随酒徒，今年不饮酒兴致如何？醉乡若有人名册籍，但愿春风点检时把我疏漏【李觏闰正月偶书，觏字泰伯】

强撑病体坐在清晨，时常为早春而悲叹。转增愁绪陪伴客居，更觉衰老跟随人身。桃花嫩红渐入，柳叶新绿回归。望乡之情应未止息，四海尚且风尘仆仆【杜甫】

侵凌雪色的，还有萱草；泄露春光的，有柳条【杜甫】

先派遣阳和之气报告消息，接着让啼鸟诉说缘由【白乐天】

水连着芳草，是江南之地；烟隔着寒梅，是岭上之春【林逋】

初升的太阳玩弄色彩，照亮高柳；残雪留存寒意，陪伴落梅【刘原父】

立春

立春时，火气消亡，金气囚禁，水气休止，木气旺盛。大寒后十五日，北斗指向艮位，即为立春【立，开始建立的意思，春气刚开始到来，所以称为立，出自《玉衡》】

北斗柄向东指，天下便都是春天【《鹖冠子》】

北魏黎季明说：“招摇星向东指，天下人便知道春天来了【《北史》】

立春这一天，东风解冻【《月令》】

立春，条风到来【条达万物的风】

青阳云出现，房宿如积冰【以上出自《易通卦验》】

农祥晨正【农祥指房星，晨正指清晨出现在南方，即立春之日。出自《国语》】

分至启闭，必定记录云物【立春为启，立冬为闭，出自《传》】

立春，太史提前三天向天子请示说：“某日立春，盛德在木。”天子于是斋戒。立春这一天，亲自率领公卿、诸侯、大夫到东郊迎春，回来后在朝廷赏赐公卿大夫，布施德政和善令，施行庆贺和恩惠，下及百姓【《月令》】

春官用青圭祭祀东方【立春是苍帝的精气，所以用青圭象征春物初生，出自《周礼》】

立春这一天，到东郊迎春，祭祀青帝勾芒，车马旗帜服饰都是青色，唱《青阳》，舞《云翘》【东汉《郊祀志》】

立春这一天，树立青幡【《后汉礼仪志》】

立春日夜漏未尽五刻，京城百官都穿青色衣服；郡国县官，下到令史，都戴青色头巾【《续汉书·礼仪志》】

太史在立春日宣读五时令，服饰各自随其方位颜色【《晋书》】

剡子对孔子说：“少皞挚以鸟为师，并以鸟命名，青鸟氏是师启的人【青鸟即鸧鹒，立春时鸣叫，立夏时停止，出自《传》】

出土牛以显示农耕的早晚【立春早则策牛人靠近前面站立，春晚则人在后面，以此显示人的早晚。出自《六帖》】

取宜阳金门竹做管，河内葭草做灰，用来候测阳气【《玉泉记》】

立春前七天，命令狱吏判决诉讼，有罪的应当入狱，无罪的应当释放。立春，命令城门不加锁钥，以迎接春之精气下降。弓载盾牌，击鼓显示时节声音，震动昆虫【《孝经钩命诀》】

命令侍臣迎春，内宫拿出彩花树，每人赐一枝，让学士赋诗。宋之问说：“今年春色好，应为剪刀催【唐景龙四年正月八日立春，《景龙文馆记》】

立春日，郎官、御史寺监长贰以上，都赐给春幡胜，用罗制成。宰臣、亲王、近臣，都赐给金银幡胜。入朝祝贺完毕，带回到私宅【《梦华录》】

唐代制度，立春赐三省官员彩胜，各有差别【《文昌杂录》】

宋孝宗因太上皇来年圣寿七十，预先在立春日到德寿宫行庆寿礼【淳熙二年，出自《合璧事类》】

宋钦宗立春前一天，京城太史局勾芒神流泪滴在襟袖上。这一年徽宗、钦宗被俘【靖康元年，《窃愤录》】

太平兴国二年立春日，县司将春牛呈给知府，就在牛门外用香灯酒果荐祭，那芒儿塑像颇为精致。同判王洗马晦伯担心有损缺，移到厅堂上。知府程给事见到后，对同判说：“我虽不才，忝任刺史，况且芒儿是耕垦之人，不应上厅，将来恐怕村夫辈或有不当之举。”到了甲午年，果然有顺贼之变【《成都记》】

立春前一天，开封府进献春牛。又在宫中鞭春。开封、祥符两县将春牛置于府前。到那天极早，府僚打春。府前百姓都卖小春牛【《梦华录》】

在国都郡县外丑地立土牛六头以送寒气【丑为牛后，出自《礼仪志》】

立春前，在大门之外制造土牛、耕夫、犁具。这天黎明，有司筑坛祭祀先农，官吏各自拿着彩仗，环绕击牛三次，以此表示劝耕之意【《梦华录》】

士大夫家剪彩为小幡，称为春幡。或悬挂在家人头上，或缀于花枝之上

译人们有时将幡胜剪成春蝶、春钱、春胜的形状，用来嬉戏。苏东坡在立春这一天，也佩戴幡胜。他的子侄们笑着指着他说：“伯伯年纪大了，也佩戴花胜吗？”

译立春时节，在门上书写“宜春”二字。所以王沂公为皇帝阁所作的立春帖子写道：“北陆凝聚的阴气消散，千家万户充满和暖的淑气；新年伊始，金殿之中，宝字贴着‘宜春’。”（出自《荆楚岁时记》）

立春这天，剪彩纸做成燕子形状，戴在头上。所以王沂公的诗说：“彩燕迎春飞入鬓边，轻寒尚未褪去，缕金衣还未脱下。”欧阳修的诗说：“大家都欣喜钗头上的燕子已经飞来。”郑毅夫的诗说：“汉代宫殿里争戴双彩燕，都知道春色已上钗头。”（出自《合璧事类》）

东晋李鄂，在立春这天命人用芦菔、芹芽做成菜盘，互相馈赠。（出自《摭言》）

立春这天，进献春饼、生菜，称为春盘。（出自《四时宝鉴》）

立春这天吃生菜，取迎新之意。（杜甫诗：春日春盘细生菜；苏轼诗：青蒿黄韭簇春盘；出自《东京梦华录》）

立春这天制作五辛盘，用黄柑酿酒，称为洞庭春色。（苏轼诗说：辛盘中有青韭，腊酒是用黄柑酿的。出自《荆楚岁时记》）

北朝妇女在立春这天进献春书，用青色绤布做旗帜，雕刻龙的形象衔着它，或者做成虾蟆形状。（出自《酉阳杂俎》）

立春这天，向北望去如果有紫、绿、白三色云，称为三素飞云，三元君在这天拜谒天帝。（苏轼妃子阁门帖说：“万年枝上看春色，三素云中望玉宸。”出自《岁时广记》）

太极真人常在立春正午，在太极宫会合真人，刻玉简记录仙人的名字。（出自《登真隐诀》）

诗

从前听说海上有仙山，烟雾锁住楼台，日月悠闲。花下的玉容常不老，只应春色胜过人间。（温成皇后刚去世，恰逢立春进献帖子，当时欧阳修、王瑀同在翰苑，因为阁中空虚所以不进献。不久有旨令进献，王瑀立刻口占一首，欧阳公赞叹其美丽）

鸾辂青旗，殿阁宽阔。祠官奠璧，下春坛。清晨打开鱼钥，朝服聚集。彩胜飘扬，百官戴冠。（立春这天，百官都赐给幡胜。周邦彦秦楼帖子）

仙家日月本来长闲，送腊迎春也是偶然。翠管银钩传述故事，金花彩胜制作新年。（苏轼）

长久亲近渔樵往来，晚风吹拂宫殿梦中催促上朝。邻家女孩似乎与春天争道，酥油滴在花枝上彩剪幡旗。（黄庭坚）

东君珂佩响珊珊，青驭多时下九关，方信玉霄千万里，春风犹未到人间。（王初立春作）

幸闻年欲至，剪彩学芳辰，缀绮能似景，裁红巧逼真。花从箧里发，叶向手中春。不与韶光竞，何名天上人。（李峤侍宴内出剪彩花应制）

犹残一夜腊，并见两年春。物以终为始，人从故得新。迎阳朝剪彩，守岁夜倾银。恩赐随嘉节，无功秪自尘。（王安石除夕立春）

新春与新岁，时候不相先，未肯欺残腊，何曾占旧年？缀条花剪彩，插户柳生烟。独坐空山里，惟惊节物迁。（梅尧臣元旦立春）

春日，一杯酒，便吟《春日》诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。鸟转星沉后，山分雪薄时。宁无剪花手，赠与最芳枝。

玉烛传嘉节，阳和应此辰。土牛呈岁稔，彩燕表年新。腊尽星回次，寒余月建寅。梅花将柳色，偏思越乡人。（曹松）

灰律向时应，江春昨夜来。细风光动柳，残雪不藏梅。余冷迷清管，微和发冻醅。闭门无客到，樽酒为谁开。（吕夷简江南立春日）

春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。盘出高门行白玉，菜传纤手送青丝。巫峡寒江那对眼，杜陵远客不胜悲。此身未知归定处，呼儿觅纸一题诗。（杜甫大历元年立春日云安作）

青帝东来，日驭迟，暖烟轻逐晓风吹。罽袍公子樽前觉，锦帐佳人梦里知。雪圃乍开红叶甲，彩幡新剪绿杨丝。殷勤宜作为春曲，题向花残贴绣楣。（韦庄）

闰历先春，破腊寒。彩花金胜，宠千官。冰从太液池边动，柳向灵和殿里看。瑞气因风飘禁仗，暖晖依日上仙盘。须知圣运随生殖，万国年年共此欢。（宋郊闰十二月望日立春禁中作）

饼如茧纸，不可风；菜如缥茸，劣可缝。韭芽卷黄，苣舒紫；芦菔判冰寒，脱齿卧沙压玉，割红香，部署五珍。访诗肠，野人未见新历日，忽得春盘，还太息。新年五十，柰老何？霜鬓看镜，几许多？曲生嗔，人不解事，且为春盘作春醉。（杨万里）

雨水

立春后十五日，北斗指向寅位，为雨水。雨水是中气，意思是雪散化为水。（出自《玉衡》）

雨水在正月之中，天一生水，春天开始属木，然而生木的必定是水。立春之后接着是雨水，而且东风已经解冻，于是散化为雨水。（出自《七修类稿》）

汉朝初年，雨水是二月节。西汉末年，将雨水定为正月中。（出自《历书沿革》）

雨水这天，黄阳云出现，亢。（出自《易·通卦验》）

雨水这天水獭祭鱼。（雨水后五日，候雁北飞；又后五日，草木萌动。出自《月令》）

译雨水这天，水獭不陈列鱼来祭祀，国家就会多寇贼。【《周书·时训》】

正月〔二〕

初一

译夏朝建立历法，以正月初一为一年之始。

三朝【正月初一是岁之始、月之始、日之始，所以称为三朝】《汉书·孔光传注》

三元【岁之始，日之始，时之始。《六帖》】

三朔【正月初一，注：即朔日。夏朝以天亮时为朔，殷朝以鸡鸣时为朔，周朝以夜半时为朔，所以称为三朔。《合璧事类》】

三微【阳气开始施布，黄泉之下的万物开始萌动，微弱而尚未显著】，《纂记渊海》

在岁首确立开端，在年中校正历法【《春秋》】

汉魏时期在元旦观测风向以决断吉凶：风从东南来，大旱；从西南来，小旱；从西方来，有战事；从西北来，豆类丰收；从北方来，收成中等；从东北来，为上等收成；从东方来，大水；从东南来，疾疫【《天文志》】

群臣庆贺，始于汉高祖【《杜氏通典》】

朝贺时，三公捧着玉璧登上殿，面向御座北面而立。太常使唱道：“皇帝为君兴起。”三公伏地，皇帝就座，然后才前进献上玉璧【《汉杂事》】

宋高宗因太后八十岁寿辰前往慈宁宫行庆寿礼，百官称贺【绍兴二十九年】

宋仁宗率领百官在会庆殿为皇太后祝寿，秘阁校理范仲淹上奏说：“与百官同列，有损君主威严”【天圣七年以后，《宋史》】

元日大会在阙庭设置白兽尊【上面放置白兽，如果有能进献直言的人，就打开这个尊饮酒。按照礼制，白兽尊是杜举留下的遗制，表示无所忌惮。《晋礼志》】

百官朝贺完毕，虎贲卫士在陛下前呵斥，把弓放在地上说：“这是天子的弓，谁敢冒犯？”朱穆于是呵斥他说：“天子的弓应当放在盾首之上，竟然敢放在地上，是大不敬。”随即逮捕虎贲卫士交付监狱治罪，众人无不肃然【朱穆拜尚书，《张璠汉记》】

元旦下雪，江夏至，义公用衣服承接雪花，做成六出花的形状作为祥瑞，孝武帝非常高兴【大明五年，沈约《宋书》】

卢钧，皇帝在含元殿设宴。卢钧年八十，升降动作合乎礼仪【《六帖》】

岑文本被任命为秘书郎，元旦上奏籍田赋，三元颂文辞华丽丰赡【《事文类聚》】

戴凭参加朝会，百官全部到齐，皇帝命令群臣中精通经史的，互相质问辩驳，义理有不通的，就夺去他的席位，赐给通达的人，戴凭于是连坐五十多个席位。京师谚语说：“解经不穷，戴侍中”【戴凭字次仲，任侍中，《东观汉记》】

陈翔朝贺，大将军梁冀威仪不整，陈翔上奏梁冀倚仗尊贵不敬，请求收捕治罪，当时的人认为他奇特【陈翔拜侍御史，《后汉书》】

宰相礼仪超绝班列，百官已经到齐，而宰相才到，珂伞列烛，多达数百炬，称为火城【《国史》】

西南夷进献乐舞和幻术人，能吐火，自肢解，换马牛头。当时元日大会在庭院表演，安帝与群臣观看，大为惊奇。只有陈禅独自离席说：“王者的庭院不宜表演夷狄的技艺”【永宁元年】

成武丁大会，用酒浇洒庭院。中有司问其原因，回答说：“临武县失火，用酒救火。”派人查验，果然如此【以上《桂阳列仙传》】

陶公镇守荆州时，把锯木屑全部收藏起来，人们都不理解他的用意。后来正日大会，正值积雪，会日如晴，厅事前雪地很湿，于是全部用木屑覆盖，没有妨碍【《世说》】

庾亮元旦大会州府人士，河南褚裒问庾亮江州有个叫孟嘉的人，在哪里？”庾亮说：“在座，你只管自己找。”褚裒遍观，于是指着孟嘉对庾亮说：“莫非是他？”庾亮笑着说：“我不喜欢褚裒得到孟嘉，喜欢孟嘉被褚裒得到”【《晋书》】

张华任兖州刺史，监狱有囚犯。元旦给予五天假期，探望亲墓。说：“期限到了应当回来”囚犯果然按期而至【《北齐书》】

李膺因党事获罪，与杜密、荀翊同系狱。当时元旦，荀翊举杯说：“正日从小起。”李膺对荀翊说：“死是人情所厌恶的，现在你没有惧色，为什么？”荀翊说：“求仁得仁，又恨谁？”李膺于是感叹说：“汉朝要灭亡了！善人是天地的纲纪，却多害他们，怎么保存国家”【《李膺家录》】

诏令禁止这天杀鸡和雀【《汉成帝万岁历》】

尧时有祗支国来进献重明鸟，形状像鸡，能捕猛兽。这天有时刻木铸金做成此鸟形状，置于门户，鬼退。今日画鸡，是其遗像【《拾遗记》】

邯郸的百姓在这天向简子献鸠，简子非常高兴。客人问其原因，简子说：“元旦放生，显示有恩德。”客人说：“百姓知道您想放他们，竞相捕捉，死的多。您想让他们活，不如禁止百姓捕捉。”简子说：“好”【《列子》】

荥阳有枯井，沛公躲避项羽于井中，当时双鸠聚集在上面。项羽说：“井有人，鸠不集。”于是免难，所以汉元旦放鸠【眢音鸳，《三齐略》】

治中卢耽少学仙术，解飞腾，曾赴元日大会，至晚不及朝列，化为白鹄，至阁前徘徊欲下，威仪以帚掷之，得双履，卢耽惊还就列，左右莫不骇异。刺史步骘以状列闻，诛之【《南康记》】

黄帝时，有神荼、郁垒兄弟二人，能执鬼于度朔山桃树下，简阅百鬼之无道者，縳以苇索，执以饲虎。帝乃立

译在门上悬挂桃木板，画上两个人像用来驱鬼，称之为仙木【风俗通】

梁武帝赏赐给群臣驱鬼丸【海录碎事】

译刘谓，在元旦那天到集市上，看见一个书生进入集市，所有的鬼都躲避他。刘谓对书生说：“你有什么法术能达到这种地步？”书生说：“我本来没有法术，出门那天，我的老师给我一颗药丸，用红色的袋子包裹着，让我系在手臂上，以防备恶气罢了。”于是刘谓向书生借了这颗药，到了刚才看见鬼的地方，那些鬼都逃跑了。所以世俗中流传这种做法【天中记】

钟离真人降临庐山，度化吕洞宾成仙【事文类聚】

有个胡僧在元旦那天行乞，王绩察觉到这位僧人神采非凡，便邀请他到自己家中。胡僧对王绩说：“您有一面宝镜，可以让我看看吗？”王绩说：“你怎么知道呢？”僧人说：“您家宅上空每天有碧绿的光芒，这是宝镜发出的灵气。”王绩拿出镜子，僧人跪着捧起镜子对王绩说：“这面镜子有几种灵验的相状，如果用金烟熏它，用玉水洗它，再用金膏珠粉擦拭它，就能照见内脏肺腑，实践下来果然灵验。”然而胡僧随后就不见了【大业九年异闻集】

过了腊日一天，称为小岁。进献椒柏酒，服用后身体轻盈【崔寔月令】

饮酒吃葱来疏通五脏【庄子】

吃鸡蛋，五种辛辣的菜，每人各吞下一枚生鸡蛋，称为练形。五种辛辣的菜用来辅助激发五脏之气【风土记】

吃胶牙饧，取胶固牙齿的含义【岁时记】

取五种木材煮汤，用来沐浴，让人到老须发都不变白。道家称青木香为五香，也说五木【山堂肆考】

洛阳人家制作丝鹅、蜡燕、粉荔枝【金门岁节记】

新罗国的风俗，在这一天拜日月神【唐书】

诗

器具缺乏雕梁那样的材质，并非构厦的材料，但将千载的柏叶，常奉万年杯【赵彦昭是日因赐柏叶应制】

坚挺的节操凌冬，芬芳的心意等待岁末。芬芳特别让人益寿，不仅仅是因为含有麝香【李又同前题】

绿叶迎春，绿色的寒枝经历岁寒，愿持柏叶祝寿，永远奉上万年的欢乐【武平一同前题】

元旦辟邪的酒，新年长命的杯。柏叶随着铭辞来到，椒花随着颂歌而来【庾信】

天将亮时，九衢路上人更多，千条香烛照亮星河。今天才见到金吾卫的尊贵，车马纵横避开玉珂【释灵彻】

爆竹声中，旧岁已除，春风送暖进入屠苏酒。千门万户迎接着初升的太阳，总是把新的桃符换下旧的【王介甫】

元旦年年相见，天涯之意依然悠长。诗章展示给宗武，春色在瞿塘峡斟酒。白发又添新岁，黄柑不是故乡。弟兄团聚拜贺的地方，归去的愿望成行【王十朋字龟龄，永嘉人】

惭愧，云台客飘零，雪满毡毯。没想到朱鸟的影子，还能看见白蛇年。宫殿荒烟，隔门庭宿草相连。乾坤自有春色，回首间暗自流泪【文天祥，字宋瑞，号文山】

五年元旦，只是流离失所的楚客，今年事事不同。后来喝屠苏酒，惊讶自己已老；长久乘坐小船，究竟归宿何处？携家作客，真无对策；学道刳心，却自己违背。汀草岸花，知道节序；一身千恨，独自沾衣【陈与义字去非】

与你同甲子，寿酒让先杯【刘梦得】与你同甲子，岁酒该谁先【白乐天】岁酒先拈辞不得，被你推作少年人【又白乐天】还丹寂寞羞明镜，手把屠苏让少年【顾况】自知年几偏应少，先把屠苏不让春【裴夷直】好是灯前偷失笑，屠苏应不得先尝【成文干】但把穷愁博长健，不辞最后饮屠苏【东坡以上其义同，盖月令正旦进酒次第，当从小起，以年少者出。】容斋直笔】

二日

晋高祖夜晚初时，北方有赤气，向西到戊亥地，向东北到丑地，南北宽三丈，形状如火光。赤气内看见紫微宫及北斗诸星【天福二年《文献通考】

唐文宗暴卒，宰相李珏知枢密，刘弘逸奉密旨，让皇太子监国，两军中尉仇士良、鱼弘志矫诏迎接颖王【开成五年正月二日，文宗暴卒，是夜迎颖王即武宗，陈王成美为皇太子，出《旧唐书】

高阳王雍在这一天因灵太后临朝，太上秦公丧制未毕，想罢免百戏丝竹之乐。清河王怿认为万国庆集，天子临享，应该完备设置。太后问侍中崔光，崔光顺从高阳王雍的主张【熙平二年《魏书】

秦阿房宫赐群臣橘子【太平御览】

泸南进献嘉禾九穗【宋高宗绍兴十五年正月二日出会要】

唐长安风俗，从这一天开始饮酒相邀，称为传坐【秦中岁时记】

刘备出生【桃园记】

宝胜佛出生【佛书】

新平民用大牢祭祀符坚【苻坚被姚苌杀于新平佛寺中，后来寺主摩诃兰常梦见符坚说：“可为我作宫。”不久寺左右民家死疫相继，巫者常见符坚怒曰：“不为我作宫，将尽杀新平民。”于是共同改寺为庙，遂无灾疾。每年正月二日，民竞祀以大牢。《汉魏丛书】

诗

春来饶梦慵，朝起不看千官拥，画楼却看闲行是忙事，数人同傍曲江头【上御丹凤楼赦天下，元祯与李公垂、庾顺之闲行曲江，不及盛观。

译永贞二年正月二日

三日

天书降临，真宗将其定为天庆节【祥符元年正月三日降出，合璧事类】

译宋英宗于天圣十年出生在宣平坊，红光充满整个房间，有人看见黄龙在红光中游动。后来宰相请求将他的生日定为寿圣节，皇帝下诏说：“赤色制度昭示图谶，开始承受天命次序；青色光辉震动大地，恰好契合诞生日期。你们凭借华封人素来的祝颂，建立了寿圣这个美好的名号。”到了治平元年，这一天，亲王、枢密使以下官员前往垂拱殿，宰相、百官以下以及契丹使者前往紫宸殿为皇帝祝寿【英宗是濮王赵允让的儿子，起初濮王梦见两条龙与太阳一同坠落，他用衣服承接，龙又在空中嬉戏。其中一条龙看着濮王说：“我不是你能拥有的。”后来英宗被仁宗立为皇子。《天中记》】

宋仁宗在钖庆院宴请群臣及契丹使者【治平三年正月三日《出会要》】

郝大通真人出生【大通，字太古，号广陵，宁海人，世代为宦官家族，是郝朝列的堂弟，幼年丧父，侍奉母亲非常孝顺，曾经梦见神人向他展示《周易》的秘义，于是深深契合阴阳律历卜筮之术。世宗七年，祖师来到宁海，见他资质高古，所学不凡，便用背坐的机锋感动他。大通领悟，跟随祖师求法。祖师于是将破旧的僧衣去掉袖子，给他，说：“不要担心没有袖子，你应当自己成就。”这大概是传授法意。后来他在先天观仙逝。《史纂左编》】

万神都来聚会【《三元延寿书》】

太白星降现【《道经》】

买四枚箕，悬挂在厅堂四面墙壁上，让人治理生计，大获治理田蚕的收益，万倍钱财自然收入【《杂五行书》】

诗

阳春已至三日，会友闻昨夜可爱，剡溪僧独寻陶景舍【戴叔伦是日荅处上人宿玉芝观见寄】

三日春风已有情，拂人头面稍怜轻，殷勤为报长安柳，莫惜枝条动软声【元祯是日咏春风凭杨员外寄长安柳】

野外堂依竹篱边，水向城，蚁浮仍腊味，鸥泛已春声。药许邻人斸，书从稚子擎。白头趋幕府，深觉负平生【杜工部是日归浣花溪简院内诸公】

黄鹂巷口莺欲语，乌鹊桥头冰欲销。绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。借问春风来早晚？只从前日到今朝【白乐天是日闲行，黄鹂坊也，乌鹊桥也】

四日

宋太祖即位，这一天派遣官员祭告天地社稷，祝文说：“维大宋建隆元年，岁次庚申，正月辛丑朔四日，派遣官员敢昭告于旻天上帝：天命不常，只辅助有德之人，神器大宝，竟然聚集在我渺小的身上。恭敬眷顾天命而不暇，勉励小心而昭明侍奉。”等等【《文献通考》】

胡骑将要到达京城，这一天李纲因边事求见宰相执政，奏事未退，李纲对知合门事朱孝庄说：“有急切公事，想与宰相在朝廷辩论。”朱孝庄说：“旧例没有宰相执政未退而从官求对的。”李纲说：“这是什么时候，还讲旧例吗？”朱孝庄立即具奏，皇帝下诏引李纲站在执政官的末尾。当时宰相执政商议想奉皇帝车驾出巡襄邓，李纲请求固守，皇帝说：“谁可以领兵？”李纲说：“愿以死报答，只是我人微官卑，恐怕难以镇服士卒【宋钦宗靖康元年《容斋四笔》】

东坡离开泗州，考骡驮驿，试笔写道：“正月四日离泗州【宋神宗元丰七年先十二月至泗州时，东坡年五十，《长公外纪》】

王（上一吉下二吉）号重阳子，安然去世。弟子马钰乞求遗言，重阳子口占说：“地肺重阳子，呼为王害风。来时长日月，去后任西东。作伴云和水为邻，虚与空一霝。真性在不与众心同。”说完便仙逝【重阳子年少捡来时人目曰害风，盖关中谓狂者为害风，其仙蜕大定十年正月四日《史纂左编》】

开基节，玉晨大道君登上玉霄宫，四顾天下【《翰墨大全》】

五日

宋理宗诞辰为天基节【《宋史》】

天气澄澈和暖，风物闲适美好。陶渊明与两三个邻居一同游览斜川【辛丑年《渊明集》】

邓正真人飞升【《翰墨大全》】

仙女是谁？陈三姓相约入山修真。大中元年，这一天雷雨大作，仙乐隐隐。云雾中遥见三位女子，忽然不知所在。马蹄鞋迹留在山上，人们感到奇异【《楚通志》】

仙姑孙氏出生【孙氏名不二，号清静散人，宁海豪族孙忠翊的小女儿，母亲梦见七只鹤羽毛蓬松地在家庭中飞舞，一只鹤进入怀中，醒来便怀孕，《史纂左编》】

大慈佛出生【《佛书》】

诗

大明御宇临万方【中宗】顾惭内政翊陶唐【韦皇后】鸾鸣凤舞向平阳【长宁公主】秦楼楚馆沐恩光【安乐公主】无心为子辄求郎【太平公主】雄才七步谢陈王【温王重茂】当熊让辇愧前芳【上官昭容】再司铨管恩何忘【崔湜】文江学海思济航【郑愔】万邦考绩臣所详【武平一】著作不休出中肠【阎朝隐】权豪屏迹肃雪霜【窦从一】铸鼎开岳造明堂【宗普卿】玉醴由

译前来敬献祝寿的酒盏。【唐景龙四年正月五日，中宗皇帝移驾蓬莱宫，在大明殿会见吐蕃使者，并举行骑马比武，因此重新创作了一首柏梁体联句。柏梁体的创作，历来只有君臣之间进行，未曾听说皇后与公主可以参与。唉，这正是中宗皇帝在皇后面前掷筹行令的原因。】

译六日

宋太宗驾临景龙门外的水磨，皇帝临水而坐，召来随从臣子观看，于是对他们说：“这水发源于山间源头，清澈甘甜洁净。靠近黄河的地方，水的味道都甘甜，难道是黄河滋润所及的缘故吗？”宋琪等人说：“这也如同人的本性有善有恶，是受习染熏陶而造成的。”皇帝说：“你们说得对。”

元朝人张孟兼，生于戊寅年正月六日。根据历法推算，这个月九日才进入春季，那么中气还处在丁丑年的冬天。祖父因此用“丁”给他命名，字叫孟兼。兼，是什么意思呢？是处于两个年份交界之时。

石国将国王的父母烧剩的骨灰，用金瓮盛装放在床上，绕着床行走，撒上花香和杂果，国王率领臣子设祭。礼仪结束后，国王与夫人出去到别的帐篷，臣子依次列坐，享宴后散去。

断岸禅师来到法塔，向西指着空地说：“这里更适合建立一座无缝塔。”那天晚上，他与一位禅者谈笑直到深夜，于是说：“老僧明天去天台。”禅者说：“我跟随师父去。”禅师说：“你即使骑马也赶不上我。”随后盘腿打坐而圆寂。

江州武平南安白花岩定光佛出生。

诗

雪融化了，山水显露出精神。满眼东风送来早春。明日杏园应该繁花似锦，必须约定看花的人。

踏着沙石遇到险境，马匹临江让人想起卧龙。江山供人指点顾盼，酒宴上从容侍奉。峡水浅了又涨，巫山云淡了又浓。上天教我们这些人相聚，不要吝惜斟满金钟。

七日

为灵晨。

唐中宗景隆三年，驾临清辉阁，命令学士赋诗。四年，又是这一天，在大明殿设宴，赐给王公以下彩胜。

唐高宗驾临洛阳。

宋王登上望仙楼，让群臣父老聚集在城下，命令他们都饮一杯酒。文武千人拜贺上寿。

晋安王子勋在这一天于寻阳城即位，那天有斑鸠聚集在殿中，猫头鹰聚集在车盖之上。

郑国公请求觐见，太宗慰劳他说：“今天你到来，可以说是人日。”

宋太宗亲自考核吕蒙正等人，都赐予及第。

魏孝静帝在人日登上云龙门，崔赡与其父崔逞都侍奉宴席，作诗。皇帝问邢邵等人说：“现在崔赡这首诗，和他父亲相比如何？”大家都说崔逞博雅弘丽，崔赡气调清新，都是诗人中的冠冕。宴席结束后，大家都赞叹欣赏，说：“今天的宴席，都是因为崔赡父子。”

魏东平王登上寿张县安仁山，铭文说：“正月七日，这一天是人日。驾着我的六匹马拉的车，登上那安仁山。”

晋朝李充登上剡西寺，赋诗说：“驾车登上西山，放眼眺望原野。”

薛道衡字玄卿，曾经出使陈朝。人日思归诗说：“入春才七天，离家已两年。”南朝人嘲笑他说：“谁说这胡虏懂得作诗？”等到他说：“人归落在大雁之后，思绪萌发在花开放之前。”于是高兴地说：“名下的确没有虚士。”

采集七种菜做羹。戴叔伦诗：“独自献上菜羹可怜应节，遍传金胜喜逢人。”又苏轼诗：“小雨暗人日，春愁连上元。水生挑菜渚，烟湿落梅村。”

寿阳公主躺在含章阁檐下，梅花落在额头后面，人们效仿画梅花妆。

蜀地嘉定金灯山有深渊，郡守在这里修习油卜的故事，把油洒在水上，观察其纹路来验证丰歉。

蜀地万州风俗，士女渡江南，在娥眉碛上作鸡子卜，唱竹枝歌。

蜀地夔州风俗重视诸葛武侯，在这一天倾城出游八阵碛上，称为踏碛。妇女挑选可以穿的小石头，用彩线贯穿，系在发钗上，作为一年的吉祥。帅府也在碛上设宴。

蜀地有乐山，在渠县北。每年，邑人带着鼓笛、酒食登上这里娱乐，以祈求蚕事顺利。

唐末，杨大虚先生在蟆颐山龙洞得道。眉州士女，人日出东郊，渡玻璃江，游蟆顺山。

龟兹国元旦斗羊、马、驼，到这一天观看胜负来占卜吉凶。

多鬼车鸟，家家户户捶门打户，灭灯烛驱邪。

煎饼称为熏天，在庭院中食用。

男子吞七颗赤豆，女子吞十四颗，整年无病。

三会日，适宜修延神斋，吉利。

张道陵字辅汉，老子驾龙车，命令他乘白鹤一同前往成都。

译汉安帝永寿元年，《列仙传》

诗

元日到了人日，没有不阴沉的时候，冰雪使得黄莺难以飞来，春寒让花开得比较迟。

译人日伤心到了极点，天时触目皆是新景。残梅引发诗兴已晚，细草勾起梦魂如春。【唐庚】

春去春归，春光无限，今日才刚觉得成人。从今克制自己应该还来得及，愿与梅花一同自我更新。【人日立春 卢仝】

驿骑归来时，骢马踏蹄，莲花府映照着若邪溪。帝城的人日，风光早至，不惜在离堂醉如烂泥。【权德舆《是日送房侍御归越》】

胜日登临，云叶升起，芳风摇动，雪花飞舞呈辉。有幸承蒙金镜照耀，扬起身影还要侍奉玉衣。【刘宪】

自怪被扶持，七十岁身体归来，又见到故乡的春色。今朝人日，逢人欢喜，不料偷生竟成了老人。【司空图】

三阳开泰遍临胜景，七日是最灵妙的时辰，行庆传芳。蚂蚁升高缀连，彩人阶前蓂荚候月，楼上雪惊春。今日承蒙天造之恩，还怀疑已登上汉水津渡。【李峤《遇雪应制》】

窈窕的神仙阁，参差在云汉之间。九重宫禁开启，七日早春尚寒。太液池以天为水，蓬莱以雪作山。今朝上林的树木，无处不可攀援。【宗楚客同前题】

凤城景色已含韶光，人日风光倍觉丰饶。桂树吐露半轮迎接此夜，蓂荚开出七叶应和今朝。鱼猜水冻行走犹涩，莺喜春熙弄姿欲娇。愧奉登高挥动彩翰，欣承御气登上丹霄。【大明宫恩赐彩缕应制 李峤】

缕金制作彩胜，流传荆楚习俗；剪彩制作小人，兴起晋代风尚。【李商隐《即事》】

八日

月八日形成光晕【月三日形成魄，《后汉天文志》】

吴地农家在这天夜里在平地立一根竿子，月亮刚出来有影子，就测量它，根据影子的长短，移到水面上，就在桥柱上画痕标记。梅雨季节水涨，必定到达所标记的地方【这是古代遗留的方法，礼制中立圭以测日影，立表以量月影。测日圭的方法，详载于《周礼》；月表世人很少知道。《汉书·李寻传》说：“月亮是众阴的表率，消长可见。”百里设置器物，千里树立表杆。王僧虔诗所谓“月表望青丘”即是此意。《丹铅续录》】

陈王府参军田同秀在这天进言：“玄元黄帝降现于丹凤门的通衢，告知赐予灵符在尹喜的故宅【皇上派遣使者到函谷故关尹喜台西发掘得到，于是设置玄元庙。天宝元年玄宗本纪】

皇太后诞辰，宋真宗将其定为长宁节【干兴元年《玉海》】

唐景龙四年立春，宫内拿出彩花，赐给近臣，命令学士赋诗。武平一依制有诗，中宗当天亲手批敕说：“平一虽然最年轻，文章非常警策新颖，再赐花一枝，以彰显其美。”所赐学士的花，都命令插在头上。后来所赐的花，平一左右交叉插戴，于是舞蹈拜谢。当时崔日用乘着酒兴，想夺走平一所赐的花。皇上在帘下看见，对平一说：“日用为什么夺你的花？”皇上及侍臣大笑，于是又赐酒一杯。当时人们赞叹称美【《景龙文馆记》】

新进士吕蒙正等在开宝寺宴饮，赐御制诗以宠幸他们。敕令下达之日，在曲江凑钱举行闻喜宴【宋太宗兴国二年后赐宴赐诗都从吕蒙正开始，《事物纪原》】

宋戚舜臣下葬【戚舜臣死于任上，从主簿共升迁十一次，官至尚书虞部郎中。皇佑六年正月八日下葬。曾巩作墓铭。出自《文鉴》】

诗

銮辂青旗下，帝台东郊，上苑望春来。黄莺还未懂得在林间啼转，红蕊先从殿里开放。画阁条风初变柳色，银塘曲水半含青苔。欣逢睿藻光耀韶律，更促霞觞畏惧景光催促【景龙四年，是日立春，武平一应制。唐中宗批云：“红蕊先开，黄莺未啭，循环吟咀，赏叹兼怀。”再赐花一枝。《景龙文馆记》】

今年春色好，应为剪刀催【宋之问《是日立春应制》亦景龙四年《山堂肆考》】

九日

玄宗派遣左右宰相以下在长乐坡上祖道送别贺知章，赋诗赠之【开元二十九年《玉海》】

黄山谷赋诗赠别祖元师，诗中有“孤臣蒙恩已三命”之句【祖元师，和义人，能用五行书察人休祥，性格尤其嗜好琴。山谷从三荣追到泸州饯行，可见祖元师并非仅仅是个浮屠氏而已。建中靖国辛巳年正月九日，赠别《宋濂集》】

灵佑禅师洗漱完毕，怡然而寂，享年八十三岁，谥号大圆禅师【灵佑，潭州沩山僧人，十五岁出家，游江西参访百丈。百丈一见就赞许他。百丈说：“你拨炉中有火吗？”师拨弄说：“无火。”百丈亲自起来拨得少许火，举起给他看说：“你说没有这个（上渐下耳）师由此发悟，居湖南为山，敷扬宗教四十余年。唐宣宗大中七年正月九日告寂。《楚禅宗志》】

南斗下降

五通仙诞【以上《翰墨大全》】

诗

武夷深处有台，仙岳降元霄。六日前，早挟雄文偕汉吏；晚将奇策对尧天【《事文类聚》】

众人事务纷扰，志士独自悄悄。何异琵琶弦，常遭腰鼓闹。三杯忘万虑，醒后还皎皎。有如辘轳索，已脱重萦绕。家人自约饬

译起初羡慕陈妇的孝行。可怜原巨先，放荡不羁如今又有谁去凭吊？平生嗜好烤羊肉，懂得滋味怎肯轻易吃饱？烹煮蛇肉，吃蛙蛤，颇为惊讶于能稍稍进食。忧愁来自内心便无法入睡，起身观看银河渺茫。玉绳星低垂在栏杆旁，太白星明亮地预示着天晓【东坡这天在美堂饮醉归来，五更天才醒来，起身查阅文书，得到鲜于子骏寄来的】

译十日

浃日【从甲日到下一个甲日称为浃日，即十天，《周礼》记载】

唐玄宗规定：新年吉祥之日，迎接节气刚刚开始，恭敬顺应天时，不违背月令。负责执行的长官，可以沿用旧有的规章【开元十一年《通考》记载】

唐高宗在这一天，因为太子刚刚即位，打算大会群臣和命妇，在宣政殿合宴，太常博士袁利正上疏说：“前殿正寝，不是命妇宴会、倡优进献侍奉的地方。”皇帝听从了他的意见，改在麟德殿举行【永隆二年《玉海》记载】

宋真宗赐予新考中进士的胡旦等人绿袍、靴子和笏板，从此成为定制【太平兴国二年正月十日《会要》记载】

杨国忠在苑中挑选监牧的小儿进行教习，请求剑南旧将李福德、刘光庭担任教练使【天宝十五载《蜀记》记载】

诗

今天郡斋寒冷，忽然想起山中的客人。在涧底捆扎荆条柴薪，归来煮白石为食。远远捧着一杯酒，在风雨之夜遥远地慰藉。落叶铺满空山，何处寻找行人的踪迹【绍圣二年，这一天韦苏州寄诗给全椒山中的道士，道士常在庵前看见足迹，长约二尺】

一杯罗浮春酒，远远馈赠给采薇的客人。遥知独自饮罢，醉卧在松下的石头上。幽居之人不可见，清啸之声在月夜听闻。姑且戏弄庵中的人，虚空本来就没有踪迹【东坡在这一天读韦苏州寄给道士的诗，于是用一壶酒，依韵作诗寄给道士】

十一日

唐德宗下诏说：“四季美好的时辰，历代都有增置。汉代尊崇上巳节，晋代记载重阳节。有的说是为了禳除灾祸，虽然沿袭旧俗，与众人宴饮作乐，确实融洽当时的气氛。我认为春天刚刚开始发生，节气正值仲月，草木萌芽全部通达，天地一同和谐，使万物昭苏，适宜普遍畅茂。从今以后，二月一日定为中和节【贞元五年正月十二日诏令，《事物纪原》记载】

宋孝宗赐予左相虞允文《养生论》，右相梁克家《长笛赋》，又赐予克家御笔手书的《古柏行》一轴【干道七年《玉海》记载】

西川孟昶在这一天投降【孟昶每年除夕命翰林学士作词题写桃符，正月初一放置在寝门左右。末年学士辛寅逊撰写的词，孟昶认为不够工整，亲自提笔题写“新年纳余庆，嘉节贺长春”。因为这一年正月十一日投降王师，随即任命吕余庆知成都府。而长春正是宋太祖的诞辰节。相信天数大概早已注定。《通考》记载】

粘罕派遣使者入城，请求钦宗车驾前往军前议事【宋靖康二年正月十一日，出自《七修类稿》】

金真祖师对马钰说：“跟我回去【马钰，字玄宝，号丹阳子。金真祖师命马钰锁住他的庵，当时隆冬风雪四起，而庵中所有只有笔、砚、枕、席、布衾、草履而已，然而精神形体冲和舒畅，如同在春风和气之中。说至人有使寒谷回春的妙处。正月十一日锁启，祖师对马钰说：“跟我回去。”居住在昆仑烟霞洞。史纂《左编》记载】

诗

偏偏得到朝阳借力催促，千金一跨过溪而来。曾坑贡茶之后春意尚早，海上先尝第一杯【曾巩闰正月这一天吕殿丞寄来新茶】

锦袍周卫，一番新。警戒肃穆朝仪严整，走下紫宸殿。俗眼望来仍然眩目，天颜回转处自然生春。行列整齐如鹓鹭，应当随仗；步伐稳健如骅骝，不起尘土。归路青云喧闹鼓吹，乐游从此属于都人【曾巩这一天迎驾呈给各位同舍】

十二日

浃辰之间【《左传》记载】

封四渎的封号：河为灵源公，济为清源公，江为广源公，淮为长源公【天宝六载，《唐会要》也出自《事物纪原》】

唐睿宗驾崩【葬于桥陵，在奉先县界，出自《通考》】

宋哲宗驾崩【元符三年，徽宗即位，《宋史·礼志》记载】

赐予新考中进士的吕蒙正等人绿袍、靴子和笏板，在御前释褐【太平兴国二年《宋朝会要》记载】

宋理宗淳佑三年，赵京兆请求提前开放元宵灯市，从这一天起，各巷陌桥道都编竹准备张灯【此前徽宗宣和六年元宵，有戏词末句说：奈何吾皇不等待元宵景色来到，恐怕后来月阴晴无法保证。等到理宗淳佑三年，张灯臣僚的札子引用此词末二句作为次年五月五日金人入侵的谶语。《清夜录》记载】

岳州自从元献岁，邻里以饮食相庆，到这一天停止，称这一天为云开节【《岳阳风土记》记载】

诗

自己拨开床头一瓮酒，云幽人早已醉，奇芬天门冬熟，新年喜曲米春香，邻居听说菜圃渐渐稀疏，云漠漠，竹扉斜掩，雨纷纷，拥裘睡醒，知道何处，吹面东风散缬纹。

载酒无人拜访子云，年来家酿有奇芬。醉乡杳杳谁同梦，睡息齁齁得自闻【齁齁，鼻息声】口业向时还小小，眼花因酒尚纷纷。点灯更试淮南语，泛溢东风有縠纹【这一天天门冬酒熟，东坡自己过滤，边过滤边品尝，于是大醉，作诗二首。《淮南子》说：“东风至而酒泛溢”，许慎注说：“酒泛，清酒也”】

十三日

唐太宗在昆明池大举搜检【贞观五年正月十三日在昆明池大举搜检，夷落君长、从官、群臣会聚，《会要》记载】

唐敬宗即位【长庆

译唐文宗开成四年正月十三日，查考穆宗的圣子三人，敬宗、文宗、武宗都拥有天下，仔细查求正史，只有《比伦卓异记》中有记载。

译后唐潞王出生，定为千春节。【《晋纪》】

宋神宗的钦圣宪肃皇后向氏去世。【建中靖国元年】

宋太祖当夜点燃灯火，停止内廷前排演的戏乐，因为昭宪皇太后正在丧期。【建隆二年以后，《宋史》】

张咏（字乖崖）镇守蜀地，当夜点灯，称为挂搭灯。【《翰墨大全》】

慕容晃征讨郭远，海水结冰。【慕容晃上奏说：“正月十三日，我亲自征讨郭远，借助陛下天地的威势，将士们拼死效命，精诚感动上天，海水因此结冰，在冰上行军三百多里。我和各位老臣说，自建国以来，没有海水冰冻的年份。《风俗通》说：堆积的冰叫凌。《冰》杜注说：冻。王隐《晋书》也出自《山堂肆考》。】

孟昶派遣使者奉上奏表来投降。【王全斌，并州太原人。王全斌攻克剑州，杀死蜀军一万多人。正月十三日，军队驻扎在魏城。孟昶派遣使者奉上奏表来投降。出自《左编》】

苏东坡抄录卢仝、杜甫的诗来排遣愁闷。【元符二年，当时久旱无雨，阴云密布令人不快。当时苏东坡在儋州，六十四岁。《长公外纪》】

莫月鼎在弟子王继华家坐化，闭目端坐。王继华询问身后之事，莫月鼎摇手说：“等五件事齐备就可以。”半夜时分，风、云、雷、电、雨交加出现。莫月鼎索要笔写下偈语说：“七十四年如明月，曾经历阴晴圆缺；今日大地光明，三界虚空透彻。”写完后，安然离世，面容红润。【莫月鼎，湖州月河溪人。宋理宗宝佑戊午年大旱，莫月鼎按剑呼唤雷神役使它，天地昏暗，降下大雨。后来在滦京内殿见到元世祖，当时天气晴朗。世祖说：“能听到雷声吗？”莫月鼎拿起胡桃扔在地上，雷声应声响起，雷声震撼殿庭。《史纂左编》】

三元集圣的早晨。【《翰墨大全》】

诗

南山春雪尚未完全消融，小路沿着浮梁，踏上石桥，深绿渐渐回归高柳，浅红初上小梅梢头。峭寒中寺院钟声响起，黄昏时人家烛影摇曳。一夜东风吹醒酒意，梦回花月正是元宵。【韩仲正，嘉定十四年此日作】

去年今日隐遁崖山，望见龙舟近在咫尺。海上楼台忽然已变，河阳车马不必归还。可怜羝羊产乳烟雾横塞，空想杜鹃啼哭月掩关。世上流光忽然如此，东风吹雪鬓发斑白。【文天祥，字宋瑞，号文山，此日作】

十四日

唐明皇当夜驾临上阳宫，新翻一曲，有李摹在天津桥上赏月，听到宫中奏乐，喜爱其声，用手指画谱记下。【次日夜晚，明皇潜游，忽然听到酒楼上有笛子吹奏前夜新翻的曲子，捕捉吹笛人审问，是李摹，长安少年。】《合璧事类》

唐玄宗规定从十四日到十六日打开坊市门，点燃灯火，永远作为制度。【《旧唐书》】

宋仁宗登楼，派遣中使传话给随从官员说：“我不是喜好游观，而是与百姓同乐罢了。”【次日，蔡襄（字君谟）献诗说：“高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。宸游不为三元夜，乐事还同万众心。天上清光留此夕，人开和气阁春阴。要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。”】《东斋录》

道士王郎升仙，陶弘景（字隐居）为他写志铭：“云绂冕岂是荣耀，随璜并非宝物，万里求真，深藏此怀抱。”【王郎，字法明，太原人，进入茅山，拜陶弘景为师，梁武帝大通二年正月十四日升仙，出自《太霄经》】

径山大慧宗杲禅师对众僧说：“上堂，正月十四十五双径，敲锣打鼓，要认识祖意，向西看去村歌社舞。”【《史纂左编》】

李旦突发急病去世。【李旦，元嘉三年正月十四日去世，七天后苏醒。说有一人持幡来到床头，称府君呼唤，就跟随去了。看见一座宫阙闲静深远，上面有三十人单衣列坐。又有一人披袍隐凡，左右百余人看着李旦说话。坐的人说：“应当让他看看各狱。”李旦听言抬头四处看，原来在地狱中，看见群罪人呻吟号呼。很久，有一人称府君，放李旦回去。其中有一罪人托话给家人说：“生前犯罪，作福可免。”李旦起初不知罪人姓名。李旦苏醒后，将姓名告知家人，姓名无误。后来李旦领悟报应之说，作八关斋。李旦，字世则，广陵人。出自《冥报记》】

十五日

隋文帝曾与近臣登高，元冑任右卫大将军，这天召见他，说：“你与外人登高，不如与我尽情欢乐。”【《隋书》】

韦安石，京兆万年人。唐中宗当夜驾临他的府第，赏赐不可胜数。【韦安石应明经举，任户部尚书，又任侍中，监修国史。是周大司空郧国公韦孝宽的曾孙。】《旧唐书》

祢衡被魏武帝贬为鼓吏，这天试鼓，拿起鼓槌演奏渔阳鼙鼓，声音深沉有金石之声，四座为之动容。孔融说：“祢衡罪同刑徒，不能发明王的梦。”【《世说新语》】

韦坚，字子全，当夜皇甫惟明与韦坚宴集。李林甫上奏韦坚作为外戚与边将私通，且谋立太子。【李林甫派杨谨矜、杨国忠等人罗织罪名，皇帝被迷惑，贬韦坚为缙云太守，皇甫惟明为播州太守。】

译抄没他的家产。杨国忠的弟弟们上诉。

天宝十年，杨氏五宅夜间出游，与广宁公主的骑从在西市门发生争执。杨氏的奴仆挥鞭误打到公主的衣服，公主从马上摔落。驸马程昌裔扶着公主入宫奏报，皇帝下令处死杨家的一名奴仆。程昌裔被停职，不许上朝拜见。杨家从此在京城更加横行霸道，地方官员都侧目而视。所以当时有民谣说：“男子不封侯，女子却作妃；君家女子却是门楣。”

译宋太宗在楼台上观赏灯会时，李文正公李昉以司空的身份退休在家，皇上用安车将他召来，赐座并让他陈述对答。他精神明爽，精力充沛，身体康健强劲，皇上亲自斟满御杯让他饮酒，挑选精美的菜肴和果品赐给他，对身边的侍从说：“李昉可以说是善人君子，侍奉我两度进入中书省任职，从未有过伤害他人、败坏事物的行为，应当享有今天的待遇。”于是赐诗给他。【至道元年《山堂肆考》】

太宗在干元门楼上观赏灯会并赐宴，看到京城繁华兴盛，赞叹称美。吕蒙正离开座位说：“皇帝车驾所在之处，士人百姓奔走聚集，所以显得如此繁华。我曾见过都城之外不过几里路，饥饿寒冷而死的人很多，希望陛下恩泽能由近及远。”皇帝变了脸色不说话，吕蒙正从容地回到座位，同僚们都赞赏他的刚直。【至道二年《纲目》】

隋朝的柳彧看到都城的百姓每逢这一天玩角抵戏，上奏说：“京城及外地各州，每逢正月十五夜晚，挤满街道，击鼓声震天响，火炬照亮大地，人们戴着兽面，男子穿女装，耗尽资财、破产，只为竞逐这一时的快乐，请求一并禁止。”皇上批准了他的奏请。【《北史》】

汉朝祭祀太乙神，黄昏时开始祭祀，直到天明。【《史记》】

吴县的张成看见一位美丽的女子站在住宅的东南角，举手召唤张成说：“这个地方是你的养蚕室，我是土地神。应该做白粥浮着油脂来祭祀我，会让你的蚕产量增加百倍。”【《颢异录》】

萧余的时候，在宣阳里的酒盘下得到一个东西，像人的眼睛，质地类似美石，光影射人。放在手掌中游走的地方，就会发出三尺左右的光亮。后来因为下雨飞走了。【《六帖》】

都城在上元节制作面做的玺印，按照官位高低贴上标签，从玺印中抽取。【《开元遗事》】

洛阳人家，这天晚上以影灯多者为胜。他们互相夸耀的辞句是：“千影万影”。又各家制作芋头，郎君吃了，适宜生男女。又各家送鸡肉和酒，用大木瓶装着，在亲戚朋友门前留下一些就离开。【《影灯记》】

祭祀门神，先用杨柳枝插在门上，顺着杨柳枝所指的方向，仍然用酒脯、饮食以及豆粥来祭祀。【《荆楚岁时记》】

制作膏脂来祭祀门户。【《玉烛宝典》】

韩国夫人设置百枝灯树，高八十尺，上元夜点燃它，百里之内都能看到，光芒夺去月色。

杨国忠的子弟各有千支火炬，红烛围在左右。当时人说：“千炬烛围”。【以上《开元遗事》】

上元夜登楼，贵戚惯例有黄柑互相赠送，称为传柑。【《明皇杂录》】

唐中宗夜晚与皇后微服经过集市，放纵宫女出游，都淫乱奔荡不回来。【《六帖》】

玄宗在长春殿摆设临光宴，金凫灯又在殿中撒出闽中的红锦荔枝，让宫人拾取。【《影灯记》】

浙江人赵嘏有美妾，这天晚上浙江主帅看见她，掩盖事实据为己有。【赵嘏第二年登第，寄诗给他，浙江主帅心中不安，归还了她。赵嘏刚出关，停在横水驿，相遇，抱着赵嘏痛哭，最终葬在横水。《青琐集》】

有个苍头卖半面镜子，徐德言拿出半面镜子合在一起。【陈朝徐德言的妻子，是后主叔宝的妹妹，乐昌公主，才色冠绝当时。陈朝政治正混乱，徐德言知道不能保全，于是打破一面镜子，每人拿一半，约定说：“卖这半面镜子一定要在正月十五。”等到陈朝灭亡，他的妻子进入杨越公家。徐德言流落到了京城，于是在正月十五到都市探访，果然有个苍头卖半面镜子。徐德言把他带到住处，拿出半面镜子合在一起，详细说明了缘故。杨越公知道了，归还了他的妻子。《青琐集》】

唐玄宗在上阳宫观赏灯会，搭建彩楼三十多间，高百尺，珠玉翠宝陈列其中，用灯做成龙凤麒麟的形状。玄宗召叶法善在楼下观看，叶法善说：“灯会固然盛大，西凉府今晚的灯会也不亚于这里。”皇上说：“可以去一趟吗？”让皇上闭眼不要睁开，按照他的话，闭眼跳跃已在云霄。不久到达，叶法善说：“可以观看了。”果然灯火辉煌，士女车马聚集，皇上称赞其盛大，用铁如意抵押酒，一起喝完，又让闭眼腾空，顷刻间在彩楼下。歌舞未结束，第二天派使者到凉州求铁如意，果然得到，回来作为验证。【《开元初集异记》】

玄宗对叶天师说：“今晚哪里最美丽？”回答说：“广陵。”帝说：“用什么方法去观看？”天师说：“可以。”不久虹桥在殿前升起，板阁架在空中，栏杆像画一样。帝走上去，太真、高力士及几个乐官跟随，步步升高，顷刻到达广陵。寺观陈设的盛大，灯火的光芒，照耀宫殿，士女美丽，都仰面说：“仙人出现在五色云中。”帝非常高兴，命令伶官演奏《霓裳羽衣》一曲。几天后，广陵果然上奏说。【开元十八年《幽怪录》】

张天师名道陵，字辅汉，生于天目山。【建武十年正月十五日生，到桓帝永寿元年在灵峰白日上升，出自《集仙录》】

王玄甫在赤城霍山学道。晋穆帝永和元年，这天玉帝派遣羽车迎接他。玄甫乘云驾龙，白日升天，成为中岳真人。【《徐州志》】

仙人尹思，字小龙。晋元康五年，这天晚上坐在屋中，派儿子看月亮中是否有异物。儿子说：“今年会有大水。”中间有一个人披着蓑衣，尹思自己看了看，说：“将有乱兵到来。”儿子说：“怎么知道的？”说：“月中人带着铠甲和矛，应当有大乱。”

译后来按照他的话去做【神仙传】

摩喝陀国的僧人和俗人聚集如云，观看佛舍利放出光芒、降下花雨【西域记】

译上元节九气大官前往天阙，呈递世人罪福的簿册【山堂】

诗

玉漏铜壶暂且不要催促，铁关金锁通宵敞开。谁家见月能闲坐，何处闻灯不看来【崔液】

车马喧阗，帝王之都，羁旅病中无心追随胜景游览。明月春风三五之夜，万人行乐，一人愁苦【白居易长安】

花萼楼前，雨露新润；长安城里，太平之人。龙衔火树，千盏灯火闪耀；鸡上莲花，万树春意盎然。

帝宫三五，戏春台，行雨流风，莫妒来。西域灯轮千影合，东华金阙万重开【以上张说御前踏歌】

端门魏阙郁然高耸，灯火城中辇路平坦。不待上林莺百啭，教坊先巳进新声【少游】

星回，河汉月将微，露酒烟飘，灯渐稀。犹惜路傍歌舞处，踟蹰相顾不能归【崔颢】

洛城三五夜，天子万年春。彩仗移双阙，琼筵会九宾。舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方白，筵随御柳新【孙逖应制】

火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催【苏味道】

新年三五，东林夕，星汉迢迢，钟梵迟。花县当君行乐夜，松房是我坐禅时。忽看月满，还相忆。始叹春来自不知不觉，定中微念起。明朝更问鴈门师【白居易是夜东林寺学禅偶怀蓝田杨六主簿因呈智禅师】

鱼龙曼衍，六街呈，金锁通宵启玉京。冉冉游尘生辇道，迟迟春箭入歌声。宝坊月皎，龙灯淡；紫馆风微，鹤焰平。宴罢南端天欲晓，回瞻河汉尚盈盈【夏英公应制】

十六日

唐睿宗十五至是日，两夜，长安福门外灯高二十丈，衣以锦绮，饰以金银，燃五万盏灯，竖之如花树，宫女千数，衣罗绮，曳锦绣，长安年少女妇千余人，亦于灯轮下踏歌，欢乐之极，未始有之【玉海】

文宗力疾御紫宸，见百寮，宰臣问安否，上叹无名医【太和八年，先七年，文宗暴风恙，不能言者月余，《旧唐书】

御座临轩，宣万姓。先到者得瞻见天表【梦华录】

王世充与李密战于石窟寺，夜疾风寒雨，军士涉水沾湿，道路冻死者以万数，充脱身宵遁，直向河阳【唐高祖武德元年河洛记】

韩康公子华私第会，从官九人，皆门生故吏。一时名德，如传钦之、胡宽、夫钱穆父、东坡、刘贡父、顾子敦，皆在坐。钱穆父至晚，子华不悦。东坡云：“今日为本殿烧香，多留住九子母丈夫也【钱形有类故云】坐客大笑。方坐，出家妓十余人，燕后新宠。鲁生舞罢，为游蜂所螫。子华意不甚悦。久之，呼出，以白团扇从东坡乞诗。诗曰：“窗摇细浪鱼吹日，舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒，空教明月伴人归。”上句记姓，下句记事。康公大喜【事文类聚】

宋赵师旦葬【师旦字潜叔，以嘉佑五年正月十六日葬君山阳上卿仁和之原。王安石作墓铭，铭曰：「可以无祸，有功于时；玩君安荣，相顾莫为。谁其视死高蹈不疑？呜呼！康州名以昭之。」出文鉴】

谓之耗磨，日必饮酒，官司不令开库【野记】

妇女相率宵行以消疾厄，谓之走百病【楚志】

士女是夜倾城交错往来如蚁，谓之过桥，达旦不休【宣府镇志】

金与元俗，是日严备，放偷至则笑而遣之，虽妻女、车马、宝货为人所窃，皆不加罪【七修类稿】

诗

耗磨传，兹日纵横道未宜，俾令不忌醉，翻是乐无为。

上月今朝减流传耗磨辰，但令不事事，同醉俗中人【以上张说诗，出《丹铅摘录】

春来半月，度俗忌，一朝闲，不酌他乡酒，无堪对楚山【赵冬曦】

十七日

郎顗诣阙曰：「今正月十七日，丑、寅、申皆征也，必当为旱【郎顗，字雅光，学京氏易，善风角星筭。阳嘉二年正月，公车征顗，诣阙曰：「臣闻天垂妖象，地见灾符。今正月十七日，戊午，征日也。日加申，日在申时也。风从寅来，丑时而止。丑、寅、申皆征也。不有火灾，必当为旱。愿陛下责躬修德，庶景云降，眚沴息矣。」顺帝《后汉书】

宋太祖诏曰：「朝廷无事，年谷屡豋宜士民纵乐。上元可增十七、十八两夜【干德五年翰墨大全】

宋太宗藉田改元端拱【雍熙五年正月十七日藉田改元，出《宋

译史】

元祐年间，蔡太师以龙图阁待制的身份担任永兴军知府。上元节接连几天阴雨连绵，这天雨停了，太师外出游玩，打算再次张挂花灯。【太师当夜想要张挂花灯，官吏说长安是大府，常年张挂花灯所用的膏油极多，都是提前备好的，如今已经用尽，临时去采购，肯定来不及办到，于是太师便回去了。】

译后周太祖驾崩【葬于嵩陵，位于郑州新郑县《通考》】

海临在武德殿宴请宗室百官，母亲大氏欢饮至醉。海临上奏说：“太后年事已高，平日饮酒不过几杯。如今饮酒至醉，儿臣身为天子，固然高兴；但如果太后身体不适，做儿子的内心便不安。真正的快乐在于内心，不在于酒【金史】

金熙宗本生于七月七日，因与父亲忌日相同，改为正月十七日【金史】

十八日

宋顺帝这天，辰星出现在西方，占卜说：“天下将改换帝王【升二年，《南齐书·天文志》】

唐玄宗下诏打开重重宫门，以通达阳气【天宝六载《翰墨大全》】

宋徽宗宴请辅政大臣观赏花灯【宣和七年，《宋史·礼志》】

文天祥午时拜相【字宋瑞，号文山。丙子年正月十八日拜相。出自《七修类稿》】

这天夜晚焚烧纸灯，用草扎成船，里面装满纸马，送到江边焚烧，称之为禳灾【楚通志】

诗

新春三六，庆生申曾立螭头，作近臣【事文类聚】

兰菊生机勃勃，微弱的阳气回归寸根。正担忧聚集暮雪，又喜迎早晨的阳光。回忆我旧居的屋子，浮光在南轩晃动。松竹半倾泻，不数葵与萱。三条小径瑶草合拢，一瓶井花温暖。至今行吟之处，尚留鞋履痕迹。一朝出仕，永远愧对李仲元。晚年更加可羞，冒着风雪向南奔逃。山城购买废园，枯叶亲手掀开。常让齐安人，指点讲述故侯园。

铅膏染黑胡须，随即露出霜雪般的根，不如闭目静坐丹田，夜间自然温暖【丹府即道家所说的丹田】谁知忧患之中，方寸之心寄托着羲轩？大雪压屋，我并非儿女般的萱草。平生学习踵息，坐着感觉两腿温暖。下马作雪诗，满地鞭棰痕迹。伫立眺望原野，悲歌为了黎民百姓。路上遇到射猎的人，遥指狐兔奔逃。踪迹尚可寻找，窟穴何足掀动。寄谢李丞相，我将返回丘园【东坡是日蔡州道上遇雪，庄子真人之息以踵】

十九日

唐顺宗在兴庆宫驾崩【享年六十四，出自《通考》】

丘处机出生【处机生于金熙宗皇统八年正月十九日，字通密，号长春子，登州栖霞人。师从重阳祖师，重阳以诗赠他说：“细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线，拽入蓬莱永自由。”其器重可见。后来处机在磻溪得道升化，《史纂左编》】

北阴圣母降威，济公出生【以上出自《翰墨大全》】

二十日

唐顺宗出生，号为圣寿节【齐杭寺碑】

安禄山出生【贵妃用锦绣捆绑禄山，让内侍用彩舆抬着他。宫中欢呼震动大地。玄宗派人询问，回答说：“贵妃给禄儿作三日洗儿。”玄宗观看，非常高兴，于是赐给贵妃洗儿钱。从此宫中称禄山为禄儿，不禁出入。《考异》】文与可去世【元丰二年卒于陈州。与可与东坡交好，闻讯哭失声。《宋文鉴》】

婆斯国各自祭祀先死者【出自《北史》，据《魏书·洛那国》正月二十日，各自祭祀先死。洛那国即古大宛国】

江东风俗这天为天穿，用红丝线系煎饼，放在屋顶上，称之为补天穿【《拾遗记》】

南斗星降临【道经】

诗

鳌岛烧灯，后五叶舞阶蓂，东郊和气洽，南极寿星明【事文类聚】

女娲死后，多少年夏伏冬愆，任其自然，只有人间闲妇女，一枚煎饼补天穿【李觏字泰伯，是日作】

客睡何辗转？青灯暗又明。春云藏泽国，夜雨啸山城。许国有寸铁，耕田无一成。朦胧五更梦，俄顷踏如京【张宛丘是日梦在京师】

东风未肯入东门，走马还寻去岁村。人似秋鸿来有信，事如春梦了无痕。江城白酒三杯酽，野老苍颜一笑温。巳约年年为此会，故人不用赋招魂【东坡是日与潘、郭二生出郊寻春，忽记去年是日同至女王城作诗，乃和前韵】

十日春寒，不出门，不知江柳已摇村。稍闻决决流冰谷，尽放青青没烧痕。数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。去年今日关山路，细雨梅花正断魂【东坡元丰二年，是日往岐亭郡人潘古郭送于女王城东禅院】

乱山环合，水侵门。身在淮南尽处，村五亩，渐成终老计。九重新扫旧巢痕，岂惟见惯沙鸥熟？巳觉来多钓石温。长与东风约，今日暗香先返玉梅魂【东坡元丰六年是日复出东门，仍用前韵】

二十一日

唐太宗亲自祭祀先农，在千亩甸上藉田。秘书郎岑文本献藉田颂，以赞美他。颂曰：“回舆南亩，驻跸东廛【此礼自晋南迁，久废。太宗贞观三年正月二十一日，始行之。观者骇然。《玉海》】

天宝二载，取士六人，玄宗御花萼楼覆试【《通典》据《会要》，勤政楼】

译覆试】

武则天驾临洛城南楼，赐宴。太常寺奏演《六合还淳》之舞【调露二年《音乐志】

译宋真宗祥符六年，皇帝身穿通天冠、绛纱袍，恭敬地奉上太上老君混元上德皇帝的加号册宝。夜间漏壶滴到上五刻，侍使捧着天书前往太清宫。二更时，皇帝乘坐玉辂，停驻在大次；三更时，捧着天书登上殿堂，改换衮冕礼服，举行朝见拜谒的礼仪。相王赵元偓担任亚献，荣王赵元俨担任终献。礼仪结束后，将册宝放入玉匣，用金绳缠绕，用金泥封缄。

唐僖宗任命高骈为剑南西川节度副大使，这一天高骈到达剑州。高骈先前派遣使者快马加鞭打开成都城门，命令放出百姓。有人问：“蛮族寇敌逼近成都，相公尚且遥远，万一他们突然冲杀进来，怎么办？”相公高骈说：“我在交趾击溃蛮族三十万军队，蛮族听说我来，逃窜都来不及，怎敢擅自侵犯成都？”使者到达成都，打开城门让百姓出来。守城的人全都下城卸下铠甲，百姓非常高兴。蛮族正在攻打雅州，听到这个消息后撤兵离去。

诗

自从蒙受蜀州人日的诗作，没想到清丽的诗篇长久零落。今天早晨展开书卷，眼睛忽然明亮，含泪低声吟诵，往事如同昨日。唉！壮士大多慷慨激昂，接连不断的高名震动辽阔的天空。感叹我凄凄切切寻求友人的诗篇，感慨时局郁郁不得志匡扶君主的谋略。锦里的春光徒然烂漫，瑶阶上的侍臣已经寂灭。潇湘水国旁边，鼋鼍出没，鄠杜的秋天失去了雕鹗。东西南北更不必多论，白发苍苍独自乘舟，病弱地存活。遥望北极星被寇盗缠绕，想要倾尽东海来洗涤乾坤。边塞西蕃最为充斥，衣冠南渡多有奔逃。弹奏瑟至今悲悼帝子，拖着衣襟何处寻觅王门。文章像曹植那样波澜壮阔，服食像刘安那样德行尊贵。长笛谁能扰乱愁思，昭州的词翰用来招魂。

二十二日

唐穆宗患病，这一天命令太子监国。宦官想请求郭太后临朝称制。太后说：“从前武则天称制，几乎危及国家。我家世代坚守忠义，不能与武则天相比。太子虽然年幼，只要得到贤能的宰相辅佐，何必担心国家不安定？自古以来哪有女子做天下君主，而能像唐尧虞舜那样治理天下的呢？”这天晚上，皇上驾崩。

宋高宗修缮太后殿。绍兴九年正月二十二日修缮，十一月亲自书写《慈宁之殿颂》说：“东朝设置卫队，远存长乐的美名；中禁承受容颜，近显宝慈的盛德。”

苏东坡将要前往岐亭，在团风住宿。梦见一个僧人面部破损流血，好像有所诉说。这一天到达岐亭，经过一座庙宇，里面有阿罗汉像，左边是龙右边是虎，仪制非常古老，而面部被人毁坏。看着它心中茫然，宛如梦中所见。于是用车载回，修复一新并供奉起来，安置在安国寺。

诗

过了元宵七天之间，琴堂歌舞献给慈颜。

二十三日

唐玄宗封东镇沂山为东安公，南镇会稽山为永兴公，西镇吴山为成德公，中镇霍山为应圣公，北镇医巫闾山为广宁公。封东海为广德公，南海为广利公，西海为广润公，北海为广泽公。

唐德宗在会宁殿驾崩。贞元二十一年驾崩，享年六十四岁。先前德宗在宣政殿召集群臣，宣读遗诏，皇太子即位。太子就是顺宗。

后唐潞王小字二十三，大概是因为正月二十三日出生。臣子奏对，只说两旬三日，或者数物则说二十二更过二十四，不敢直斥尊号。清泰元年，宰相李愚等人上表说：“以献岁元正之月，是猗兰降圣之辰，梅花映雪于上林，椒酒迎春于秘殿。认为在这个月特别举荐嘉名，请求将降诞日定为千春节。”皇帝听从了。

范传正将李太白迁葬到谢家青山。李公名白，字太白，他的祖先是陇西成纪人。天宝初年，玄宗在金銮殿召见他，下车步行迎接，赐食御手调羹，他的恩遇前无古人，于是直任翰林，专掌密命。李公每次见到长江远山，一泉一石，没有不自得其所的。晚年渡过牛渚矶，到达姑熟，喜爱谢家青山，有终老于此的志向，盘桓居住，最终死在这里。公孙女二人，一个是陈云的妻子，一个是刘劝的妻子，都是编户百姓。唐范传正召她们到郡庭，相见，问她们的父亲，她们说：“父亲伯禽在贞元八年去世，有一个哥哥出游，不知所在。我们二人嫁给农夫，只为救活性命，很久没有向县官报告，恐怕辱没祖考。”说完流泪，范传正也泫然泪下。又说：“先祖志在青山，遗言安葬之地，近来多故，暂殡于龙山。”范传正于是占卜新宅在青山之阳，在元和十二年正月二十三日迁葬，遂了李公的志向。西去旧坟六里，北倚谢公山，就是青山。范传正告诉二女改嫁士族，她们都说：“夫妻之道，是命。在孤穷之中，既已失身于下俚；凭借威德，才求援于他门。生时纵然偷安，死后如何见大父于地下。”范传正深嘉奖她们。李太白墓碑也载于蜀志。

译张衡与妻子卢氏飞升于阳平山。张衡有个女儿名叫玉兰，十七岁时，因梦见红光从天而降，光中有金色的篆文，便怀了孕，人们对此感到疑惑。玉兰对侍婢说：“我死后应当剖开肚子以表明我的心迹。”只见腹中有一物如莲花绽放，其中有金书玉简。她死后十天，有奇异的香气散发。几天后，狂风雷雨大作，棺材自行打开，飞到了巨大的树木之上，只剩下一具空棺。如今她的墓在温江县。张衡字平子，于汉灵帝光和二年正月二十三日飞升。出自《集仙录》。

译二十四日

唐中宗在通天宫端扆殿即位【嗣圣元年】

吐蕃在这一天请求赐予五经，唐玄宗赐给《毛诗》《礼记》《左传》《文选》。于休烈上疏说：“不可以。”裴光庭说：“西戎请求诗书，或许能使他们潜移默化地受到声教熏陶。”皇上说：“好。”于是赐给他们【开元十九年《以上玉海】

唐高祖下诏说：“从今以后，每年正月、五月、九月以及每月的十斋日，一律禁止屠宰【武德二年断屠之制始于高祖，出自《会要》亦出《事物纪原】

王仲宣去世【建安二十二年去世，曹子建为他作谏曰：“魏故侍中关内侯主君文若，才华如涌泉般喷涌，言语值得吟咏，下笔就能成篇”等等，出自《文选】

安定人嵩真在傍晚时分去世【嵩真，通晓算术。汉成帝时人，自己推算寿命为七十三岁。绥和元年正月二十五日傍晚去世，写在墙壁上以作记录。到二十四日傍晚去世。他的妻子说：“看见推算时多减了一算，现在果然相差一天。”《西京杂记】

二十五日

宪宗元和十六年，夜晚，星星全部显现却下雨【考异】

司马乂，是武帝的第八个儿子。在这一天被废黜【又封长沙王，身高七尺五寸，开朗果断，才力超人，虚心礼贤下士，很有名望。张方派遣部将郅辅到金墉城收捕司马乂，到了军营烤炙而死，三军流泪。将要殡殓于城东，官员属吏没有敢去的，只有原属吏刘佑独自送行，步行拉着丧车，悲号痛哭。起初，司马乂掌权之初，洛阳流传歌谣说：“草木萌芽，杀长沙人。”在正月二十五日被废，两天后死于谣言。史纂左编】

唐张允伸因风疾去世【允伸，字逢昌，咸通九年，加封光禄大夫，检校司徒兼太傅，同中书门下平章事。十二年，因风疾请求就医，诏书允许。正月二十五日去世，享年八十八岁。追赠太尉，谥号忠烈。允伸统领藩镇二十三年，勤勉节俭，边境无忧，谈论的人赞美他。】《旧唐书】

北斗星出游 【道经】

二十六日

德宗贞元四年，陈留下雨落下木头如大拇指般粗，长一寸多，中间有孔贯通，下端植入地面，长达十里左右【唐五行志】

唐敬宗即位【长庆四年，当时年龄十六岁，出自《玉海】

苏东坡偶然与几位客人经过僧舍，东南方向野人家中，杂花盛开，敲门请求观赏。主人林氏老妇出来应答，白发青裙，年轻守寡独自居住三十年。东坡感叹，作诗以记【长公外纪】

诗

拜表归来，抵达寺庙居住。解下马鞍放开马匹，停止传呼。紫花金带，全部脱去。便是林间一个野夫。

草柔软，水波晴朗，沙路轻微。手拄竹杖，穿着深衣。白鸥不相信，忘机已久；看见我仍然穿过岸柳飞翔【伊川正月二十六日独步至洛滨偶成二诗呈尧夫先生》「出击壤集】

四叶蓂留，孟月春，东君来现，宰官身，高年自许，同龟鹤，瑞世谁知，有凤麟【寿老人事文类聚】

缥带缃枝，出绛房。绿阴青子，送春忙。涓涓泣露，紫含笑；焰焰烧空，红佛桑。落日孤烟，知客恨；短篱破屋，为谁香？主人白发，青裙袂。子美诗中，黄四娘【东坡见林氏媪作含笑佛桑，皆花名】

二十七日

这一天早晨，两个月同时出现【炀帝大业九年《隋书】

后汉高祖驾崩【葬睿陵，在洛京都城县，《通考】

神宗即位【英宗在这个月驾崩，《宋史·礼志】

程正叔进讲【元佑二年正月二十七日进讲资善吏报冯宗道云】皇上前几天稍微伤了食物，恐怕不能久坐，让讲读少进”。《说出明道集】

宋商瑶去世【商瑶登宋仁宗景佑元年进士第，任莱芜、单父县尉，临沂县令，后以尚书屯田员外郎卒于至和二年正月二十七日。张耒作志铭。铭曰：天下平治，士无功名，才否一区之死，无声或宏其声，而中乃枵窾实，靡订孰昧孰昭？有淄商侯，甚蓄不施，时叶其直，则已光辉。彼下人逢位下，固宜啬不使，年造物则奚出？】《宋文鉴】

叶法善有云：“鹤翔集，五色云覆其居【吐蕃以宝函进，唐玄宗曰：“请陛下自开，勿令他人知此机密。”上问叶法善：“宝函可开否？”法善以为凶计，请上勿开，令蕃使自开。上从之，蕃使果中函弩而死。因授法善银青光禄大夫。法善请松阳宅为观，赐号淳和，御制碑额以荣乡里。正月二十七日，有云鹤数百行翔集，瑞云五色覆其居。《仙传拾遗】

释道安见有异僧从窗出入【安姓魏氏，常山人，形甚陋，早失覆荫，外兄孔氏抚之。七岁读书，再览能诵。十二出家，启师所求经典，旦诵暮还，一一尽识，一字不差。寓襄阳宣法寺，注

译经于是发誓说：“如果我所作的注疏不太违背义理，希望能见到祥瑞之相。”这天夜里，他梦见一位道士，头发雪白，眉毛很长，对安说：“您所作的经注非常符合义理。”这位道士就是宾头卢。后来到了秦建元二十一年正月二十七日，有一位奇异的外国僧人，相貌极其丑陋，来到寺院寄宿。在讲堂值班的人夜里看见这位异僧从窗户出入。安起身礼拜他，安说：“我自知罪孽深重，可以超度解脱吗？”异僧说：“可以超度，但要到某月某日才能超度。”到了那个日期，安没有生病就去世了，正如异僧所说。《高僧传》

译北斗下降 【道经】

二十八日

戊午这一天，周武王驻扎在黄河以北，诸侯们率领军队全部会合，武王于是巡视军队并宣告誓师【根据武城考证，戊午是正月二十八日。《尚书》】

唐玄宗在这天修筑神都的外城，命名为金城【天宝二年《玉海》】

景龙四年，皇帝驾临浐水，宗楚客奉命作诗道：“御辚驶出明光殿，顺流泛舟举杯盏。”郑愔作诗道：“清澈的浐水连接着皇宫，青门盛大举行祓除仪式。”采摘兰花喧闹于凤野，浮藻充盈在龙渠【《文馆记》】

宋真宗御制五言诗赐予王旦等人，命他们唱和【祥符三年《玉海》】

范仲淹在这天出任邠州知州，兼任陕西四路沿边安抚使【《官制》】

王结，字仪伯，去世【王结是易州定兴人。元顺宗至元二年正月二十八日去世，享年六十二岁。王结生来聪颖，读书能数行并览，终身不忘。曾跟随太史董朴学习经书，深究性命道德的奥蕴，所以处理事务、写文章，都有依据。王仁见到他说：“这是辅佐君主的人才。”王结立言行事，都效法古人，所以张珪说：“王结不读圣贤的书，不谈仁义的话。”有识之士认为这是名言。出自《元史·王结传》】

雅俗百姓在这天在崇真堂祭祀保寿侯和唐代杜丞相，所以宋祁的诗说：“雅俗相传祭祀日，年华重视宴饮辰”等语【《瀛奎律髓》】

诗

初春只缺两天便圆满，降下蓬莱第一仙【《事文类聚》】

一冬无雪，滋润田地，井泉干涸冰冻不流。昨夜忽然飘下三尺雪，今年必定预示丰收。占卜时父老应先欢喜，忍受冻饿的饥民不要徒然忧愁。晴色已回归春天气候，晚风摇绿看来牟【尤延之正月二十八日夜大雪作】

二十九日

宋真宗下诏将应天府升格为南京【祥符七年《玉海》】

韩愈在这天再次给韩光范写信【信中说：我听说周公辅佐朝政，急于接见贤才，吃饭时三次吐出食物，洗头时三次握住头发等语】

池阳的风俗，在这天称为“穷九”，打扫房屋灰尘污垢，投入水中，称为送穷【《天中记》】

诗

节气临近中和，相隔两天是相门，今天又庆祝生日【《事文类聚》】

三十日

提月【《公羊传》说：“提月，六只鹢鸟倒退着飞，遇到宋都。”提月是什么意思？指刚好到达这个月的最后一天。何休注说：“提月，是边缘的意思，是鲁地的方言。”指在这个月即将结束的时候。出自《初学记》】

沈丘县百姓骆新田听到震动的声音，陨石落入地下七尺左右【真宗天禧三年《宋史·五行志》】

周武王讨伐商朝，在这天从镐京出发，开始向东行进【《通考》】

晋康帝在这天，是成恭杜皇后的周年忌日，有关部门奏请皇帝一年丧期已满应该更换丧服。皇帝下诏说：“君主和亲人，名教的重要性，权宜制度是近代才出现的。”于是穿着素服如旧，不符合汉魏的典制【建元元年《礼志》】

命令文武百官选择胜地追赏游乐【贞元元年敕令，当时以正月最后一天为令节，所以敕令贞元五年将令节移到二月一日，也敕令文武追赏。两天都记载在前面出自《南部新书》，后面出自《合璧事类》】

苏轼元丰二年游览桓山【游览桓山有记，记中有“春服已经制成，跟随两三个年轻人游览泗水之上，登上桓山，进入石室”等语。桓山，是宋代司马桓魋的墓，所以记中有歌曰：“桓山之上，石头高峻兮，司马的罪恶，与石头不能磨灭兮；桓山之下，水流弥漫兮，司马的藏身，与水一起消逝兮”】

元旦到来，这天人们一起举行酺饮，渡水的男女都在水边洗涤衣裳，以此度过危险。现在人们在这天临河解除灾厄，妇女有的洗涤裙子【《玉烛宝典》】

主人让奴仆结柳条做成车，捆草做成船，装载干粮，向穷鬼作一两次揖送他走【朱熹说】

高阳氏的儿子死了，巷子里的人做糜粥，穿着破衣在巷口祝祷说：“除去贫困。”大概高阳氏的儿子喜欢穿破衣吃糜粥，当时号称贫子，所以姚合在这天有送穷诗，诗说：“年年到了这一天，洒酒拜祭在街中。万户千门观看，没有人不送穷。”又说：“送穷穷不走，纠缠想要做什么？今天官家的宅第，淹留又多久？”又说：“古人都恨离别，这离别恨得销魂，只是空自相送。年年不出门”【事出《四时宝鉴》，诗出《文苑英华》】

诗

轻灰飞上律管，蓂荚飘落蒂下。迟迟春色繁华，渐渐年光美丽【卢元明这天泛舟应诏】

月底新晴，春色娇媚。万家攀折柳枝，渡过长桥。年年老去在江城寺庙，不觉东风换柳条【韩滉呈诸判官】

殿前，明天是中和节，连夜在琼林苑散舞衣，传报有关部门，分发蜡烛，看守打开金锁，放人回家【王建作】

风暖，柴门处处打开；雪干沙净，水回旋。随意行走却找到前年的路，看尽梅花，看竹回来【王安石这天与仲元从淮上又回到齐安】

月底月光移动，中律凝聚温暖，升起丽城。罩云朝霞，阳光穿透露水，晓珠呈现笑容，树花分出颜色，啼枝鸟合声。敞开衣襟勤加眺望，极目畅览春晴【唐太宗】

月底逢休沐，年光逐

译宴席的时间推移。清晨的黄莺挽留客人沉醉，春日的时光为人而显得缓慢。蓂草完全没有叶子，梅花重重地压满枝头。政务清闲，风景美好，不要与岘山那时相比。

译柔弱的春枝随风摇曳，新鸟关关地鸣叫呼唤。划船的歌声忽然变得悠长婉转，采菱的歌谣时而回首顾盼。圣上欣赏着芬芳月色下的美景，宴饮谈笑间忘记了日落黄昏。游乐安适抚慰了人心，恩泽照耀使国家步调安康。【魏收在泛舟应诏之日所作】

晨光射入瓮牖般的陋室，尸卧般的睡眠被惊醒，起身穿上破旧的皮衣，出门仰望天空。春气渐渐和暖，柔和的情兴涌来，来不及懒散。今晨梳理我的头发，出门无需等待什么，徒步而行感到自由自在。拄着藜杖随意漫步，避免了与公侯权贵相遇。傍晚约定与崔、李二人聚会，心意真诚少有匹敌。每次去都能得到酒倾杯相赠，在两家宅邸中可以久久停留。欣喜于结交仁厚邻里的情谊，何况又逢佳节。求取李生园中欲荒废的旧竹，修整后引客观看打扫，随兴而成宴饮酬答。崔侯初设宴席时神色已显，空杯令人发愁，不知天下士人中，至性之人竟有如此不草率萌芽的。既然青色已出，蜂声也显暖意。游思间看见农具陈列，何时甲兵才能休止？上古葛天氏的百姓，不给帝王带来忧虑。直到如今阮籍等人，熟醉只为自身谋划。威凤高飞翱翔，长鲸吞食九州。地轴为之翻转，百川都乱流。当歌时想要尽情放怀，泪水落下恐怕难以收回。浊酒中有妙理，或许能用来慰藉沉浮的人生。【杜甫在寻访崔戢、李封作诗之日，其中“令节”二字，唐贞元前以正月晦日为令节，详见《乐游园》题注】

《日涉编》卷二

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

黄兰芳契之甫

尹东秩元叙甫

豫章李光元甫共同审阅

二月〔一〕

二月建卯，卯意为茂盛，是说阳气生长而孳生茂盛。【《合璧事类》】

夹钟是卯月的气，二月建卯。【《周礼》】

日在奎宿黄昏时，弧宿正中天时，建星正中天时。【《礼记》】

日中星鸟，用以确定仲春时节。【《尚书》】

仲春时日出于卯位，入于酉位。【《考灵曜》】

仲春施行夏令，就会大旱，暖气早来，虫螟为害；施行秋令，就会气寒，水大，敌寇来征；施行冬令，就会阳气不胜，麦子不熟，百姓多劫掠。【《吕氏春秋》】

称为如。【《尔雅》】

称为仲春、中春，也叫仲阳。【梁元帝《纂要》】

月称为竹秋。【《山堂肆考》】

士女携带酒食，在郊外击鼓奏乐，饮宴至暮才回，称为迎福。【《蜀万州风俗·寰宇记》】

郑国风俗，在这月桃花随水漂流时，在溱水洧水之上聚会，以自我祓除不祥，所以《诗》说：“溱与洧，涣涣兮”。【《韩诗外传》】

阴气萌动发作，担心万物不茂盛，用朱索连缀荤物悬挂在门户上。【《后汉书》】

这月上旬壬日，取土泥涂屋角四隅，对养蚕吉利。【《杂五行书》】

晋惠帝元康二年，天西北方大裂。【按刘向说：天裂，是阳气不足；地动，是阴气有余。这时君主拱手沉默，后妃专制。沈约《宋书》】

日中时看见北斗星。【天佑元年昭宗帝纪】

日初出时，两股黑气如人形夹在日旁。【宋高宗建炎三年，此为兵象，见《通考》】

祥云如狗，两枚赤色星夹行。【孝昭元年，《汉书·天文志》】

宣太后陵明堂有五色云，芳香弥漫四周，形状如车盖。【晋明帝太始四年，《宋书·符瑞志》】

夜间星陨如雨，绎绎然未到地面就熄灭。【成帝永始二年《汉纪》】

魏上谷郡黑风起杀人。【文帝元嘉十七年《宣府镇志》】

巩县黑风从西北方暴至，吹倒李密的衣冠及左右僚属。

都仆倒在沙尘中，天色昏暗咫尺不辨。【隋大业十二年，《唐古今五行志》】

下雨土。【孝宗淳熙四年，《宋史》】

汴梁下雨木冰，形状如楼阁、人物、冠带、鸟兽、花卉，百态俱备，五日才融化。【《元史》】

陈留十里处下雨木，大如手指，长寸余，中空。落下的地方，直立如种植的树木。【贞元四年《五行志》】

京师下雨药。【仁宗庆历元年，《宋史》】

沧州下雨雹如鸡卵。【景龙二年《六帖》】

黄河这月水名，叫桃花水。【《水衡记》】

凉州城东池中有火。【晋穆帝升平二年，《五行志》】

河中府宝鼎县瀵泉有光如烛焰四五炬，其声如雷。【真宗祥符四年，《宋史·五行志》】

唐中宗神龙二年，洛阳城东七里，地色如水，树木车马，历历可见影子，渐渐移至都城，月余才消失。【宋文帝元嘉二十五年，青州城南，远望见地中如水，有影子，称为地镜。大历末，深州束鹿县中有水影，长七八尺，遥望见人马往来，如在水中，及至前则不见。《水天中记》】

保顺军城壕水陷，起文为桃李花杂树、人物之状。【景佑元年《宋史》】

洛阳东北地陷，有苍白二色鹅出，苍者飞翔冲天，白者止焉。【此后刘元海、石勒相继乱华，晋怀帝永嘉元年，《五行志》】

大业七年，造钓台，以舟运石，将至江东山下，取石，忽有大石如牛十余，自山顶飞下，直入舟内，如人安置，舟无伤损。【《大业拾遗记》】

永安三年二月，京师民家有二铜像，各长丈余，一颐下生白毛，一颊下生黑毛。【《魏书》】

北魏孝昌三年，洛阳平等寺金身，两目垂泪，遍体

译全身湿润，人们称之为佛汗，这种情况持续了三天【第二年，尔朱荣进入洛阳，诛杀百官，几乎杀尽。《洛阳伽蓝记》】

太仆寺有一尊泥塑佛像，左臂上有黑色的汗珠滴落，用纸张承接，发现是血【《大历十三年六帖》】

译晋惠帝闰二月，殿前的六口钟都流出水来，如同流泪。【元康二年，在此之前贾皇后杀害了杨太后，而贾皇后的恶行并未停止，所以钟流出水来，仿佛是在哀伤此事。《通考》】

唐高祖时期，京师西南方向有声音如同山崩，又接近鼓声，这是一种妖异现象。【武德三年，解说者认为这是因为君主不聪慧，被众人所迷惑，所以有声音却没有形体。《通考》】

樗树的枝条长出了像人头的形状，眉毛、眼睛、胡须都具备，只是没有头发和耳朵。【汉成帝永始元年，《通考》】

河南府新安县的蟾蜍背上长出了灵芝草。【徽宗政和二年，从此以后，宫殿园林以及妃嫔的居所都有玉芝出现。《宋史·五行志》】

郓州有一条长一尺多的鱼，掉落在集市上。鱼离开水而掉落在集市上，是败亡的征兆。【元和十四年，《六帖》】

凤凰聚集在新蔡。【汉宣帝甘露三年，新蔡属于汝南郡】

凤凰聚集在京师。【宣帝神爵四年，当时颍川太守黄霸在郡中任职，前后八年，凤凰和神爵多次聚集在郡国，颍川尤其多。后来征召黄霸担任太子太傅，出自《汉纪》】

凤凰聚集在济南。【延光三年，当时汉安帝车驾向东巡视】

凤凰带着九只幼鸟出现在郧乡的丰城。【晋穆帝升平四年，到十二月又在丰城出现】

白麟出现在平原鬲县。【晋武帝咸宁五年，以上出自《宋书·符瑞志》】

诗

江南的仲春时节，天空飘着细雨，景色如烟般稀疏。为武昌柳布所作，石门泉。【谢良辅《状江南二月》】

南浦东冈，正是二月时节，美好的景物撩拨着我，让我有了新诗。含着风意的鸭绿色波光粼粼地泛起；沐浴着日光的鹅黄色柳条袅袅垂下。【王安石】

新年至今还未见到芬芳的花朵，二月初才惊讶地看到草芽。白雪却嫌春色来得太晚，所以穿过庭院的树木化作飞花。【韩愈】

满城的罗绮拖曳着春色，几处的笙歌响彻画楼。江上有家却未能归去，眼前的花就是眼前的愁。【杜荀鹤，字彦之，《二月旅中作》】

洞房昨夜春风起，遥想美人远在湘江水畔。枕上片刻的春梦中，行尽了江南数千里。【岑参，邓州（?束）阳人，岑文本之后，《二月春梦作》】

碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。【贺知章《题柳》】

二月，湖南新草遍布横山，渡口花如霰雪。相思一日在孤舟上，空见归云两三片。【僧皎然《舟行忆友》】

宦情羁思共凄凄，春半如秋意转迷。山城过雨百花尽，榕叶满庭莺乱啼。【柳宗元《柳州作》】

新林二月，孤舟还。水满清江，花满山。借问故园隐君子，时时来去在人间。【储光羲《寄孙山人》】

二月，江南花满枝。他乡寒食，远堪悲。贫居往往无烟火，不独明朝为子推。【孟云卿《寒食作》】

二月，杨花飞满空，飘飘十里，雪如风。不知何处香醪熟，愿醉潘园芳草中。【武元衡《寄兴》】

春迟不省似今年，二月无花雪满天。村店闭门何处宿？夜深遥唤渡江舡。【窦巩《早春送宇文十》】

春风过柳，绿如缫；晴日蒸红，出小桃。池暖水香，鱼没处，一环清浪涌亭皋。【王介甫】

白昼绿成芳草，梦起来幽兴有新诗。风帘不动，黄鹂语。坐见庭花，日影移。【寇平仲】

院落帘垂，春日长，懒情天气，牡丹香。细看月面，天然白，不及姚家宫样黄。【谢元逸】

踏春曲曰：“踏阳春，人间二月两和尘。阳春踏尽秋风起，愁尽人间白发人。”【邢凤之子梦一妇人歌，《异闻录》】

春江不可渡，二月已风涛。【杜甫】

新年鸟声千种啭，二月杨花满路飞。【庾信】

惊蛰

雨水后十五日，斗指甲，为惊蛰。【蛰者，蛰虫震起而出也。后五日，仓庚鸣。后五日，鹰化为鸠。】出自《玉衡》。

惊蛰，二月节。《夏小正》说：正月启蛰，意思是发出蛰虫。万物出乎震，震为雷，所以叫惊蛰。这是蛰虫受惊而出走的意思。【《七修类稿》】

汉初，惊蛰在正月中。前汉末年，以惊蛰为二月节。【《历书沿革》】

惊蛰之日，赤阳云出翼。【《易通卦验》】

惊蛰，二月节。桃始花。桃若不花，是谓否塞。鸧鹒鸣，若不鸣，即下不从上。鹰化为鸠，若不化，即寇贼数起。【《吕氏春秋》作木兆李花】

蛰虫不震，阴气奸阳。【以上出自《周书·时训》】

春分

春分木旺火胎金死水废。

惊蛰后十五日，斗指卯，为春分。【分者，半也。当九十日之半也，故谓之分。《孝经纬》】

日月之行，分同道也。【日夜等，故曰春分，《左传》】

春分，二月中气，昼夜五十刻。【《符天纂图》】

天地之气，莫大于和。和者，阴阳调，日夜分。故万物春分而生，秋分而成。生与成，必得和之精。故积阴不生，积阳不化。阴阳交接，乃能成和。【《文子》】

青气，正东方也，主春。春分日，青气出震，此正气也。

译阳气从右边出来，万物有一半会枯死；阳气从左边出来，蛟龙就会现身。震卦的阳气如果不出来，那么这一年中间就很少打雷，万物不能结实成熟，百姓会遭受热病的折磨。

译春分在二月中旬，玄鸟（燕子）到来与否，若不来，则妇女难以怀孕；雷声响起与否，若不响，则诸侯失去民心；闪电出现与否，若不现，则国家没有威严震慑力【玄鸟到来后五日，雷声才响起；又过五日，才开始闪电。《周书·时训》】

日中星鸟【春分之日，太阳在正南方，朱雀星宿在黄昏时显现，星宿毕现。《尚书·尧典》】

老人星叫做南极星。在春分夜晚，它沉没在丁位【《晋书·天文志》】

春分正值阳气旺盛，云气从轸宿升起，形状像白色的天鹅【《易通卦验》】

保章氏通过观察五种云气的形态来辨别吉凶【在二分二至时观察云色：青色预示虫灾，白色预示丧事，红色预示战争，黑色预示水灾，黄色预示丰收。《礼记》】

春分时，风从震位（东方）吹来【立春时，风从艮位（东北方）吹来。《客斋四笔》】

玄鸟氏掌管春分【《左传》】

鶗鴃在春分鸣叫，则百花盛开【鶗鴃，鸟名。关西称为巧妇，关东称为鶗鴃。春分鸣叫则百花盛开，秋分鸣叫则百花凋零。服虔说：鶗鴃又名鵙，就是伯劳鸟。《唐韵》】

龙鳞，是虫类的首领。春分时升天【秋分时潜入深渊。《说文解字》】

帝喾的小妃，有娀氏的女儿，简狄在春分玄鸟到来的日子，在高禖祭祀，有玄鸟留下鸟卵，简狄吞下它，怀孕生下契【《史记》】

天子常在春分日在东郊朝拜太阳【《礼记》】

春分，明庶风到来。划定封疆，修整田地【《易通卦验》】

统一度量衡，校准权衡【意思是春分昼夜平分，因此校正它。《月令》】

钥章白天击打土鼓，吹奏《豳诗》来迎接暑气【《礼记》】

鼓声，是春分的音律，用来辅助万物生长【《风俗通义》】

春分不杀生，不吊唁病人。君子斋戒，穿夹衣，不吃生冷食物【《齐人月令》】

金朝章宗在春分日祭祀青帝、伏羲氏、女娲氏【《金史》】

春分之日，太阳在昆仑瑶台正中，太素真人会见众仙人，刊定真经【《登真隐诀》】

诗

春分正值阳气旺盛，云气从轸宿升起像白色的天鹅【谢朏诗，鹄一作鹤】

雪在春分降临，少见稀落；半开的桃杏，承受不住寒气。应当惭愧那落地的梅花知道，却化作漫天飞舞的柳絮。不分开东君独占节令，故意将新巧的阴机发动。从此造物主难以预料，更暖时还需留下御寒的冬衣【苏轼《春分雪题》】

二月〔二〕

一日

时维太平日，乃初吉。又有诗说：“二月初吉【初吉，指初一】

作为令节，以充实仲春【令节，指二月一日以上。《白孔六帖》】

李泌请求将其定为中和节【《邺侯家传》并将上巳、重阳称为中和节】

百官进献农书，以示重视根本【《李泌传》】

确立中和节并视察农事【《文粹·西都赋》】

唐贞元年间，遇到中和节，赐给百官宰臣以下金钱，在曲江宴饮，称为金钱会【《山堂肆考》】

唐德宗赋中和节诗，派遣使者宠赐戴叔伦【当时叔伦迁任营管经略使。《六帖》】

唐德宗贞元五年，将此日定为令节，允许文武百官选任。

胜地追赏，以为乐事【三月三日，九月九日，也是如此。《合璧事类》】

唐德宗在中和日赐给大臣方镇勋戚尺子，称为裁度【《邺侯家传》】

唐德宗贞元九年，中和节，宰相在曲江亭宴饮，各官署随意参加，从此分宴【《旧唐书》】

都城人游玩曲江池，在中和节最为兴盛【上巳节也是如此】彩色的帷帐翠绿的帘幕布满堤岸，鲜艳的车辆健壮的马匹比肩接踵。皇上赐宴臣僚，京兆府大摆筵席。长安、万年两县以雄胜相较，锦绣珍玩无所不施。百官在山亭聚会，恩赐太常寺及教坊的声乐。池中准备彩舟数只，只有宰相、王使、北省官员与翰林学士登船。每年这天，轰动皇州，成为盛大景观【曲江池本是秦代隑州，玄宗开元年间疏凿，遂成胜境。其南有紫云楼、芙蓉苑，其西有杏园、慈恩寺，花卉环绕，烟水明媚。入夏则菰蒲葱翠，柳阴四合，碧波红渠湛然可爱。好事者赏芳辰玩清景，联骑携觞，络绎不绝。《剧谈录》】

王公戚里，穿上春服；士庶用刀尺互相馈赠【《太平广记》】

民间用青囊盛放百谷瓜果种子互相馈赠，称为献生【《唐书》】

邻里酿酒，称为宜春酒【《邺侯家传》】

村舍制作中和酒，祭祀勾芒神，以祈求年谷丰收【《太平广记》】

大食麻啰拔，其习俗以这天为岁首【歌者多以胡琴、吹笛、鸣小鼓、舞唱、拍出】《通考》】

苏东坡制作一张禅榻，做干蒸饼百枚。从此日后，断绝人事。饿了就吃饼，不喝汤水，不吃其他东西，细嚼以生津液【《长公外纪》】

马道一禅师跏趺坐入灭，谥号大寂禅师【道一容貌奇异，牛行虎视，引舌过鼻，足下有二轮文。唐玄宗开元年间，在衡岳山中习禅定，遇到让和尚，密受心印。贞元四年，登上建昌石门山，对侍者说：“我的朽质，应当在明日归于此地了。”院主问候师说：“日面佛，月面佛？”二月一日，跏趺坐入灭。】《禅宗志》】

崔元微立

译元微在苑中竖起幡旗，苑中的繁花纹丝不动。元微曾在月夜见到几位身着青衣的女伴，她们自称：“我是杨氏、李氏、陶氏。”又有一位穿红衣的小女说：“我是石醋。”她们告知封家十八姨要来，言语清冷，具有林下之风，容貌都极为出众，芳香袭人。石醋说：“女伴们在苑中，常被恶风侵扰，可以制作一面幡，上面绘制日月五星，立在苑东就可以免除灾难了。”今年已经过了，等到来年二月一日再立幡。这一天，元微立起幡旗，东风刮地，折断树木、吹飞花瓣，而苑中的繁花却不动。元微这才醒悟，女伴们就是众花的精灵，封家姨就是风神。后来杨氏等人来道谢，各自包裹了几斗桃李花，说服用它可以延年益寿。到了元和年间，元微的容貌还像少年一样，出自《传异记》。

译天正节 【道经】

王郭真君飞升

翊圣真君下降【以上出自《翰墨大全》】

诗

节气应和着中和之道，天地晴朗繁盛。琴弦迭奏，鼓声激荡，高城之上，汉家分封的诸侯显贵齐聚。一曲《阳春》响起，江水清澈【陈羽《和王中丞中和日》】

殿前，明日便是中和节，连夜在琼林苑散开舞衣，传令有关部门分发蜡烛，看守打开金锁放人回家【王建《宫词》】

万方庆祝，佳节宴饮欢喜，皇恩普遍均沾。清晨蓂荚花开，初升的阳光明媚，星宿对应春鸟，文思纯正，百事彰显光明，与日月星辰并列，万物情态舒展，正值阳气上升之时，政令弘扬至仁，街市酒乐和谐，沐浴在熏风琴声之中，新曲应和，歌舞侧畔，永远感荷玄妙教化的谆谆告诫【权德舆《奉和圣制中和节诗》】

皇上的心意不向晦暗，改定节日趋向中和。美好的气息如同风景，佳美的名目别于咏歌。浣洗裙摆移易旧俗，赐予尺子下达新科。历法象数千年端正，聚饮欢宴四海众多。花朵随着春令绽放，鸟儿度过岁阳而过。天地齐享休庆，欢声几乎要荡起波涛【王季友《因移晦日为中和节作》】

东风转变，梅柳万宇间生出春光。中和纪月令，正与天地同长。沉溺享乐难道是我崇尚的吗？赞美此时景色的美好，希望实现养育之恩，致使天下安康。君臣永远终始如一，交泰符合阴阳。曲沼水色新碧，华林桃花稍芳。胜景赏玩确实多欢，警戒在于不要荒废【唐德宗以这天为中和节宴饮百官赋诗，群臣奉和，诏令抄写本赐予戴叔伦于容州，天下以此为荣】

美好的景色风光明媚，皇上的恩宠赐赠厚重。众官颁发玉尺，制成器物有幸得到良工。岂止是寻常使用，将用来传达度量统一于人的道理，何不取法？万物也依赖它的功效。紫色翰墨宣扬特殊的创造，赤诚之心勉励不徇私情，奉行它没有失坠，恩泽自然来自天中【裴度《因中和节诏赐公卿尺作》】

溪谷水声潺潺，嫩水通向野田，高低处绿草蒙茸，和风满树，笙箫杂糅着霁雪，兼山粉黛浓重。万里有家可归，尚隔着一处无处可去，从何而去？伤春故而想要向西南眺望，回首荒城已是暮钟【王安石《是日僧舍次弟韵》】

二日

泗水神庙每年在这天致祭【泗水神庙在泗水县东五十里，有关部门每年在二月二日致祭。《山东兖州府志》】

唐玄宗敕令：这天幸临西京【因宫中有怪异，皇上召见宰相，当即商议西还。裴耀卿、张九龄说：“现在农收未毕，请等候仲冬出行。”《唐书》】

唐昭宗天佑元年，这天车驾到达华州【此前正月二十六日离开长安】百姓夹道呼喊万岁，皇上哭泣着对他们说：“不要呼喊万岁，朕不再做你们的主人了。”馆舍设在兴德宫，对侍臣说：“俗语说：‘纥干山头冻死雀，何不飞去生处乐’。朕如今漂泊，不知最终落在何处，因此流泪沾湿衣襟【当时朱全忠从河中前来朝见，皇上延请全忠进入寝室，见到何后，何后哭泣说：“从今以后大家夫妇委身于全忠。”出自《实录》】

钦宗靖康元年，金人包围汴城【到三月三日，金人北去。《七修类稿》】

董昌即皇帝位，在这天僭越称号，选取卯月卯日【董昌说：谶言说兔上金床，我生于卯年，明年岁旅，其次二月朔之二日都是卯日，我在这时当即位。】唐昭宗干宁三年，昌穿着衮冕，登上子城门楼，即皇帝位。昌自称应验了兔子之谶，想要以二月二日僭越称号，选取卯月卯日。先前吴越间传说：“说山中有大鸟，四目三足，声音说罗平，天册见者有殃。”民间多画像祭祀它。等到昌僭越称号，说：“这是我的鸑鷟。”于是自称大越罗平国，改元顺天。《会稽录》又《出吴越备史》】

孟子出生时，母亲梦见神人乘云从泰山来，母亲疑惑地看了很久，忽然一片云坠落而醒来。里巷都看见有五色云覆盖孟氏居所【孟子生于周定王三十七年四月二日，即现在的二月二日，出自《孟谱》】

赐予红牙银寸尺各一【白居易状：当昼夜平分之时，颁行度量合同之令，《天中记》】

中尚书令，每年这天，进献镂牙尺及木昼紫檀尺【《六典注》】

顺庆府风俗，每年这天，郡人跟随太守出郊，称为迎福【《蜀志》】

蜀万州风俗，一女携带酒馔鼓乐于郊外饮宴，到晚上归来，称为迎福【其万州迎福二字与顺庆府同出自《寰宇记》】

洛阳风俗，认为是花朝节，士庶游玩【《翰墨大全》】

蜀地风俗认为是踏青节【出自《杜氏壶中赘录》《翰墨大全》认为蜀中踏草节或许不是两件事】

为桃菜节 【《翰墨大全》】

曲江拾菜，游观非常兴盛【《秦中记》】

秦人取子归【秦人得到本家婢女生的一子，厌恶他，乞求给邻家。邻家大富贵，本家贫穷。后来在二月二日取回。后来又富贵，邻家贫穷。】出自《云峤类要》

取枸杞煎汤，晚上沐浴，令人光泽，不病不老【《千金月令》】

陆天师飞升【陆修静出自《翰墨大全》】

沙门玄奘到长安【玄奘俗姓陈，年少聪敏有操行，修行于天竺，到贞观十九年二月二日到长

译玄奘法师前往天竺寻求佛法，全面探究佛法的根本源头，共获得经论六百五十七部，佛舍利和佛像等也非常多。唐太宗将经书和佛像留在洪福寺，有祥瑞之气在佛像上方盘旋缭绕。

译诗

二月二日，新雨初晴，草芽菜苗一时生长。轻薄的杉木在细雨中，春意盎然，少年正当年。十字渡口，人们排成一行【白居易作】

旧苑新晴，草色如苔，人还带着香气从踏青归来。今日此地令人惆怅，以后逢春不要再来了【韩琮是日游洛源】

二月二日，在江上行走。东风日暖，听见吹笙的声音。花蕊柳眼，各自无赖。紫蝶黄蜂，都富有情致。万里之外怀念归去，想起元亮的井；三年任职，想起亚夫的军营。新春不要责怪游人的心意，更吹作风檐下的夜雨声【李商隐作】

三日

唐高宗夜间有流星如雷【咸亨三年，出自《天文志》】

宋高宗宰执百官诸军一同护卫车驾渡过扬子江到达镇江府【建炎三年至十三日到杭州，出自《通考》】

元太祖这天病重，医生说脉象已经断绝。皇后召见耶律楚材询问，他回答说：“任用非人，卖官鬻爵，囚禁无辜。古人一言善，荧惑星退舍，请赦免天下囚徒。”皇后随即想要施行，楚材说：“没有君主的命令不行。”不久皇帝稍微苏醒，入奏请求大赦，皇帝不能说话，点头同意。这夜医生候诊眼睛复生，恰逢宣读赦书之时。第二天病愈【耶律楚材通晓天文地理律历术数及释老医卜之说，出自《元史》】

北极降

北斗降 【以上出自道经】

刘超临水酒酣【晋代富阳县令王范的妾室桃英，颇有姿色，于是与丁礼、史华期二人通奸。孙元弼知道了，二人害怕元弼，便共同诽谤元弼与桃英有私情。王范愤怒，刘超辅佐王范杀了他们。后来刘超出都去见王范，行至赤亭山下，遇上雷雨，天色已晚，忽然有人扶着刘超的腋下进入荒宅中。有一个鬼，面色青黑，眼睛没有瞳仁，说：“我是孙元弼，向皇天诉冤，现在遇到你。”刘超磕头流血，到天明丢失了鬼的所在。刘超于是逃走，改姓名为何规。五年后二月三日，临水酒酣，刘超说：“不再怕这个鬼了。”低头看见鬼影在水中，用手抓刘超，鼻眼都出血，几天后死去。】出自《还冤记》

不可白天睡觉 【《千金月令》】

蟛蜞这天从海涂中出来极多【蟹中最小的名叫蟛蜞，吴地人语讥为蟛斗，这是吴地风俗所嗜好的，尚出自《蟹谱》】

诗

江上东风，浪接天。苦寒无奈，破坏春妍。试开云梦羔儿酒，快泻钱塘药玉船。蚕市光阴非故国，马行灯火记当年。冷烟湿雪梅花在，留得新春作上元【东坡二月三日点灯会客，药玉船大概是用药煮石而似玉者，可作酒杯。蜀中春月，村舍聚为欢乐，谓之蚕市。马行者，东京繁华之处，夜市灯火最盛】

四日

陕州黄河清，景云出现【唐太宗贞观十四年，协律郎张文收采古天马作歌之义，作《景云河清赋》。】《玉海》

武王伐纣，到达牧野，所以外传说：“王以二月癸亥夜布阵【前汉书以二月癸亥四日书，以二月甲子四日】

后汉刘知远生，定为圣寿节【后汉高祖知远更名暠，其先沙陀部人，唐干宁二年二月四日生，出自《五代会要》】

王师擒获刘鋹【宋太祖开宝初，广西刘鋹令民家置贮水桶，号防火大桶。又刘鋹末年，童谣说：“羊头二四，白天雨至。”后来王师以辛未年二月四日擒获刘鋹。识者认为国家以火德王，房为宋分，羊未神也。雨者，王师如时雨之义也。防与房，桶与统同音，出自《通考》】

宋孝宗车驾幸玉津园，射毕，其次命皇太子，其次庆王，其次恭王，其次臣僚等射，如此三次，每射四发，帝前后四次中的【《宋史·礼志》】

宋高宗以刘光世为行在五军制置使【建炎三年二月四日，又建炎四年二月四日，吕颐浩兼品镇江，陈彦文、程千秋为副使，出自《玉海》】

石曼卿卒于京师【曼卿名延年，少以气自豪，读书不治章句，独慕古人奇节伟行，视世俗屑屑，无足动其意者，自顾不合于时，乃一混以酒，然好剧饮大醉，颓然自放，由是益与时不合。少举进士不中，宋仁宗推恩，三举进士皆补奉职，曼卿初不肯就。张文节公奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”曼卿矍然起就之。康定二年二月四日，以太子中允、秘阁校理卒。出自《曼卿墓表》】

南斗六司真君下降【道经】

五日

宋光宗即位【淳熙十六年二月五日即位，未改元，以皇帝登极奏告天地宗庙社稷，报恩，出自《通考》】

宋明帝行幸东海，获得赤雁【太始二年行幸，作《朱雁之歌》，出自《玉海》】

俗以产子者杀之【张奂为武威太守，其俗多妖忌，每岁二月五日，产子及与父母同日者，悉杀之。张奂示以义方，严赏罚，风俗遂改】

译百姓为他建立祠堂。】《后汉书》

郑余庆被征召回朝【薛玄真，是唐代给事中薛伯高的曾祖父，年轻时修习长生之术，曾经在五岭一带隐居休憩。贞元末年，郑余庆被贬为柳州长史，有一位从远方来探望郑余庆的门吏，与薛玄真相遇，见他神采俊逸超迈，言辞多引经据典。薛玄真预言明年二月五日，郑余庆应当被征召回朝。门吏将此事告诉郑余庆，郑余庆派人寻访，却未能找到。到了明年的那一天，郑余庆果然被征召回朝。到达长安后，谈及这件奇异之事，薛伯高流泪回答说：「玄真是我的曾祖父，他弃官隐居在终南山。」《传仙拾遗记》

译辟支佛降生，出自佛书。

北极天蓬都元帅降临，出自道经。

诗：

二月五日，花如雪，五十二人，头似霜，出自白居易纪年诗。

怎知这次邂逅，谈笑间目光清亮相接，对雪感知春意尚浅，回灯惜别夜长。密云通明炫晃，残月堕入冥茫。故有临邛客，提笔兴致未忘，出自王安石《是夜风雪次范景仁韵》。

玄景雕刻暮节，青阳变为暖风。忽然寻得斜川诗句，感此胜日相逢。驾车应当出游，一抒浩荡胸襟。云物疑似异候，凄迷久连天空。今朝复是何朝，顿觉芳景融和。畴曩庶几复践，邻曲欢来同游。是谁一篮舆，连翩数枝笻。绿野生远思，清川照衰容。云云，出自朱文公《正月五日欲用斜川故事结客载酒遇伯林新居风雨不果至二月五日始克践约坐间以陶公卒章二十字分韵文公得中字赋呈诸同游者》。

六日

唐高宗永隆二年，皇太子行释奠礼毕，上表请博延耆硕英髦之士为崇文馆学士，皇帝准许，出自《玉海》。

阴阳家认为此日利于行师，出自《左编》。

谅祚出生，出自《辽史》。

刘处玄羽化，出自《史纂左编》。

玄州上卿苏仙君上升，出自道经。

沐浴令人轻健，出自《云笈七签》。

诗：

极目千里外，川原绣画新，始知平地上，看不尽青春，出自伊川《二月六日登石阁出击壤集》。

二月六夜，春水生，门前小滩浑欲平。鸬鹚鸂鶒，莫漫喜，吾与汝曹俱眼明，出自杜甫。

当年霜鬓两青青，强说重临慰别情。衰衰秪今无可白，故应相对话前生。

出处依稀似乐天，敢将衰去较前贤？便从洛社休官去，犹有闲居二十年。

在郡依前六百日，山中不记几回来，还将天竺一峰去，欲把云根到处栽，出自东坡《去杭十六年，复至留二年而去，自拟平生出处老少似乐天。二月六日别南北山诸道人，而下天竺惠净师以丑石赠行，作三绝》。

红樱零落，杏花开，春物相催，次第来。莫作林间独醒客，任从花笑玉山颓，出自伊川《二月六日送京酝二壶上尧夫出击壤集》。

七日

宋太祖幸北园习射，干德四年。

宋孝宗御选德殿，以立皇太子，御札宣示大臣虞允文等。奏元良天下大本，陛下独出睿断，为天下得人。各再拜称贺，干道七年，出自《玉海》。

丘处机入见元太祖，辞去。上曰：少俟三五日前，日道语有未解者，朕悟即行，出自《史纂左编》。

斗星下降，出自南斗北斗道经。

宜春谢真人飞升，出自《翰墨大全》。

诗：

年年收稻，卖江蟹。二月得，从何处来？满腹红膏，肥似髓；贮盘青壳，大如杯。定知有口能嘘沫，休信无心便畏雷。幸与陆机还往熟，每分吴味不嫌猜，出自梅圣愈《二月七日吴正仲遗活蟹》。

八日

太中署是日于署庭中，以大牢

译祭祀老人星，同时祭祀天皇大帝、太一、日月、五星、钩陈、北极、北斗、三台、二十八宿，凡是应当参与祭祀享用的官员，太医都供给去除秽气的散药。

译光武帝在洛阳用太牢之礼祭祀大社【建武二年，在洛阳设立大社，没有房屋，只有门和围墙。二月八日以及腊日，一年中的祭祀都用太牢。出自《后汉书》】

唐中宗皇帝降封庐陵王【中宗皇帝在弘道元年，以皇太子身份即位；嗣圣元年二月八日，被降封为庐陵王；圣历元年，被册立为皇太子；神龙二年，再次登上皇位。】谨按：中宗皇帝即位后，又复为皇太子，随后再次继承皇位，升降两次，自古以来未曾有过。出自《卓异记》

宋真宗开始设置言事御史【天禧元年二月八日，侍御史六员。出自《会要》】

宋仁宗驾临洪福院【明道二年二月八日。出自《会要》】

《梁陈典》记载：二月八日绕城歌唱道：“皎镜台，阳宫四面耸立；香风楼，形状像飞翔的凤凰；城墙气势如同盘绕的龙。”【《寿阳记》】

杭州全城士女聚集在广惠庙【杭州旧有广惠庙，宋康定元年建立，用来祭祀广德王张渤，历代都有褒奖封号。二月八日，全城士女都聚集在这里。】出自《游览志》

同州这天开集市，远近村民都来聚集。蚕农所用的物品，直到车檐、椽木、果树、器具杂物都运来，郡守就在子城东北角龙兴寺前搭建山棚，设置帷帐，奏乐宴饮以慰劳将吏【二月二日也是这样。《四川记》】

侯无可先生下葬【先生姓侯，名可，字无可。平生以劝学教化新人为己任，主持华州学宫教育将近二十年。多次做官必定修缮学舍，兴起诵经之声，培养德才兼备的人才不可胜数。从评事四次升迁为殿中丞，官阶宣奉郎，勋爵骑都尉，服色赐五品。元丰己未年去世，享年七十三岁。次年二月八日葬于华阴县。出自《程明道集》】

焉耆国风俗崇信佛法，这天都依照佛教斋戒修行【焉耆国百姓贫困，没有纪纲法令，婚姻大致同于华夏，死亡者都焚烧后埋葬，丧服制度满七天就除去，男子都剪发作为首饰，文字与婆罗国相同。二月八日依照佛教修行，四月八日也是这样。】出自《魏书·列传》

释迦佛在这天明星出现时成佛【释迦佛号称天人师，住世四十九年，将金缕僧迦黎衣传法给摩诃迦叶。出自《传灯录》】

释道安忽然告诉众僧说：“我应当离去。”当天斋戒完毕后，没有疾病而去世【晋太元元年，先前道安询问一位奇异僧人自己来生投生何处，奇异僧人用手虚拨天空西北方，随即看见云开，完全看到兜率天妙胜的景象。】出自《高僧传》

正值芳春，节令五晨，大道君登上玉霄琳房，环视天下【《道经》】罗汉成道日【《佛书》】

诗

泥土滋润初动，麦苗青青，吃饱饭后在城头，随意行走。便建起高亭，面临北渚，想趁着长长的日光，劝勉春耕【曾巩《二月八日北城闲步》】

安心守护玄牝，闭眼寻觅黄庭。探病来了三七次，浇愁有半瓶酒。风松时常落下花蕊，病鹤不梳理羽毛。酒樽空了我回去，山月照着您醒来【东坡《二月八日与黄涛僧昙颖过逍遥堂何道士宗一问疾》】

八叶蓂花开，对着日华；仲春和暖之气，烂漫春花【《事文类聚》】

九日

光武帝到达鲁地，鲁地派遣宗室诸刘及孔氏上寿，皇上前往孔氏宅第，赐给酒肉【建武三十年，光武帝想幸临泰山，正月，车驾从洛阳出发，二月九日到达鲁地。出自《后汉书》】

宋高宗设立玉牒所【高宗南渡，有关部门失职，李易请求编次玉牒。绍兴二十年二月九日，将旧车辂院改为玉牒所，御书玉牒殿及殿门。出自《玉海》】

宋徽宗下诏，将显谟阁改为熙明阁，设置学士、直学士、待制【建中靖国元年二月九日。出自《会要》】

采音偷车栏夹杖龙牵【齐朝故西阳内史刘寅的妻子范氏到台省诉状称：叔郎整常常想要伤害我，夺走刘寅的儿子逡，责罚范氏米六斗，哺食米还没来得及送，忽然来到门前，隔着篱笆挥拳大骂，闯进房中，从屏风上取下车帷，抵米而去。二月九日夜，整的婢女采音偷了车栏夹杖龙牵。范氏问丢失物品的意思，整就打儿子逡。整及母亲并奴婢等六人一起来到范氏屋中，高声大骂。婢女采音举手打范氏手臂。任昉上奏弹劾说：情理断绝不通问，却妄自放纵丑恶言辞，整夜不睡，却错误地施加重杖。出自《天中记》】

东斗降【《道经》】

十日

唐高宗这天因为天下无忧，百官事务简省，每到旬假，允许不处理政务，以宽慰百官休息【永徽三年《事物纪原》】

赵珣献上五阵等兵事十余篇。宰辅上奏说，用兵以来，策士的言论数以万计，没有比得上赵珣的【宋仁宗康定二年《玉海》】

张文刚葬于凤凰山【文刚，字常胜，湖州乌程人，好学能文，孝顺友爱祥和顺从，两次考进士不中，死于宋神宗熙宁五年至六年二月十日下葬。王荆公为他写志铭说：“才华足以显贵却没人了解，善良足以长寿却止步于此。唉，逝去了！”用铭文哀悼他。】出自《事文类聚》

无量寿佛姓周氏，端坐而逝【母亲熊氏产下法师，有摩尼入怀的征兆，生下来面容修长耳朵大】

译（他）骨骼瘦削如柴，仪态超凡脱俗，天性喜好禅定，自幼便出家为僧，曾跟随一位高僧在海上观照。高僧对他说：“苦海如此。”他蹙眉说道：“这是众生所说的苦海，却是菩提所说的性海。”高僧听后惊异不已。后来，他在湘山的覆釜山结庐修行，自号无量寿主。永州刺史韦宙派人礼请，他随即前往。四扇门各自都见到他的身影，他的神通变化如此，无法一一详述。在咸通八年二月十日，他端坐圆寂，享年一百三十二岁。】《出彬阳佛传》

译女冠乘风飞至玉真观【唐玄宗驾在东京，以李适之为河南尹。开元二十四年二月十日，有女冠乘风飞至玉真观，观者如堵。尹怒其聚众，笞之数十，而乘风者不哀，祈亦无伤损，颜色不变。尹大骇，奏闻，召入内殿问其故，乃蒲州紫云观女道士也。辟谷轻身，因风飞至此。赐金帛，还蒲州。数年又因风飞去，不返。】《出纪闻录】

长生护身天尊下降【道经】

僊跸九成台，香筵万寿杯。一旬初降雨，二月早闻雷。叶向朝霁密，花含宿润开。幸承天泽豫，无使日光催【李乂奉和游苑喜雨应诏】

山居少四邻，槠叶半为薪。野色生遥念，空江滞此身。风涛春忆越，亲旧晚游秦。独拟寻鸡犬，云萝挂葛巾【谢皞，字皋羽，宋粤人】

沧浪一夜起鸣雷，雨阵因之续续来。所病农家成久旱，未论花事有新开。书生狂妄常忧国，圣代飘零岂弃才？儒馆尉曹俱国士，好为诗赋咏康哉【赵章泉二月十日喜雨呈李纯教授去非尉曹】

厄运虽云极，群公莫自疑。民心空有望，天道本无知。野帐留华屋，青城插皂旗。燕云旧耆老，宁识汉官仪？主辱臣当死，时危命亦轻。谁吞豫让炭，肯结仲由缨？泣血瞻行殿，伤心望虏营。尚存仪卫否？早晚复神京【吕居仁二月十日作此靖康二年二月事五月改建炎】

宋仁宗崇政殿观教（马夌）军击球【嘉佑七年】

宋神宗御阁召王珪、范镇等讲《礼记【熙宁元年以上，《玉海】

宋钦宗车驾出城，幸虏营【先靖康元年，金人围汴城，至二年，粘罕遣使入城，请帝车驾诣军前议事。二月十一日，车驾幸虏营，后数日还宫。《七修类稿】

苏东坡饮醉，食饱，默坐思无邪斋，兀然如睡觉。写渊明诗一首示子过，诗曰：「东方有一士，被服常不完。三旬九遇食，十年着一冠。」东坡书毕云：「东方一士，渊明也。不知从之游者谁乎？若了得此一段，我即渊明，渊明即我也【绍圣二年《长公外纪】

尹虔、子张、石生、李方回三真人飞升【翰墨大全】

汉光武宿奉高，遣虎贲郎将先上泰山。

【光武车驾，正月发雒阳宫，二月初到鲁，十二日宿奉高，出封禅仪记】

唐高祖以总管府改曰都督府

【苏氏演义》曰：「府，聚也。聚所在，图籍簿书之处。汉制，三公开府，故称三府。魏晋以后，诸王又称府。唐高祖武德初，边镇襟带之地，置总管府。武德七年二月十二日，改曰都督府。」《出事物纪原】

唐高宗诏造明堂

【干封三年二月十二日诏，于是改元总章。出礼志】

宋理宗淳佑五年，进孝宗、光宗两朝御集、宁宗实录及理宗玉牒、日历，上御垂拱殿。礼仪使、宗室、使、宰执以下赴实录院、右文殿、玉牒所、经武阁，并行烧香。礼毕，奉迎诸书至和宁门，步导至垂拱殿，以俟。班齐，各随腰舆入殿。下东西向立【宋史·礼志】

宋朝科制，以是日会试锁院【二月十二日会试锁院，十八、十九、二十则试诗赋论策为三场，二十二、二十三、二十四又试经义论策为二场，出《七修类稿】

宋高宗以赵鼎与张浚并相【绍兴五年二月十二日出会要】

包廷藻卒，卒时危坐赋诗，有“脱胎换骨”之句，俄顷而逝【廷藻字文叔，号南涧，生于宋咸淳乙丑年，年五岁，见伯父记《饮中仙》及《大历才子》名，随记随失。南涧牵衣间曰：“翁何健忘耶？儿虽耳闻，巳熟于心矣。”因历数以对，翁大惊。及长，锐然尚友古人，夜则悬灯挟册，琅琅声不绝。性嗜酒，虽百觞不乱，当酣适时，岸中独坐高歌《八咏》。又无机心抚世酬物，洞达出肺腑相示，四方来从。至正丙子年二月十二日卒，寿七十二。出《宋濂集】

景自芳以是日作寒食，至今里人号景村寒食【自芳，蜀雅州人，破贼有功，出《雅州志】

玄宗追赠庄子南华真人【天宝元年二月十二日追赠，《唐会要》亦出《事物纪原】

二月莺花二六辰，今年巳得十分春。非关此地春光早，特为公家诞节新【事文类聚】

人君正位宜

译在二月十三日甲子日【庾季才字叔奕，年幼时聪慧过人，诵读《尚书》十二遍，喜好占卜玄象。隋文帝任丞相时，曾在夜间召见他询问天时人事。季才说：“天道精微，难以完全察知。本月清晨，青色云气如楼阁般出现在国都城墙之上，不久变为紫色，逆风向西移动。《气经》说：‘上天不能没有云而降雨，帝王不能没有瑞气而建立基业。’如今帝王之气已经显现，必须立即顺应它。”二月太阳从卯位升起，在酉位落下，居于天空的正位，称为二八之门。太阳是君王的象征，君王居于正位适宜在二月十三日甲子日。甲是六甲的开始，子是十二时辰的开端。甲的数为九，子的数也是九，九是天数。从前周武王在二月甲子日平定天下，国祚八百；汉高祖在二月甲午日即帝位，国祚四百。所以知道甲子、甲午是得天数。本月甲子日，适宜顺应天命接受帝位。”皇上听从了他的建议。「出自《北史》】

译翰林李国凤游览相国寺，看见众僧仰面聚集观看，李国凤也跟随他们仰头看，看见太阳旁边有一个月亮和一颗星星，月亮像初弦月，众人对此感到惊骇诧异。【元朝每年岁首惯例派遣使者祭祀名山大川，元顺帝至正己巳年，李国凤代替皇帝祭祀，当时因为兵乱没有出城，而是遥望嵩山进行祭祀，二月十三日祭祀完毕，游览相国寺。出自《辍耕录》】

唐玄宗将贡举事务移至礼部，由侍郎主持。礼部选拔士人，从此开始。【开元二十四年】

宋太宗诏令近臣，在后苑宴饮射箭，作诗。皇上也作了一首诗，赐给宰相吕蒙正等人。【淳化元年，出自《玉海》】

宋高宗车驾抵达杭州。【建炎三年二月十三日，车驾抵达杭州，将州治所作为行宫，出自《会要》】

宋徽宗诏令在徽猷阁设置学士、直学士、待制。【大观二年二月十三日诏令，出自《会要》】

中元节，葛真君生日。【出自《翰墨大全》】

十四日

宋高宗这天是丙子日，月亮的形状像被食。太史说月亮不该缺损，却缺损了。【绍兴二年，出自《通考》】

唐文宗让左丞王播兼任太常卿事务。【出自《玉海》】

唐武后在洛城殿策问举人，殿前考试从此开始。【载初元年，出自《事物纪原》】

高丽入贡，有一辆日本国的车子，使者柳洪说：“诸侯不向天子进贡，只想让中原朝廷略见工艺的优劣罢了。”神宗特别下诏允许进献。【元丰二年，出自《玉海》】

玄同没有生病就去世了。【薛氏，是冯微的妻子，自号玄同，曾经独自居住，焚香诵读《黄庭经》。有两个青衣玉女降临她的房间，光芒如同月光照耀，香风四处聚集。说是紫虚元君听说玄同修行，想要亲自降临于此。玄同焚香等候，元君降临在庭院。玄同迎接拜见，元君向她展示《黄庭经》存思修行的宗旨，又赐给她丹药一粒，说：“八年后吞服它，应当派遣玉女在嵩岳迎接你。”到了八年二月十四日，两个玉女前来迎接。玄同沐浴，吞服所赐的丹药，没有生病就去世了。有三十六只仙鹤飞集在庭院，形状如同活的一样，额头中有白光，化为紫气。沐浴时，黑色的头发重新生长了几寸。第二天，云彩布满天空，忽然雷电交加，她的棺材飞在庭院中。打开棺材，只有空衣服和异香。群鹤十天都不离去，出自《集仙录》】

闾丘方远真人飞升。【出自《翰墨大全》】

诗

我占卜我的居所，居住不是一朝一夕，龟甲没有欺骗我，来到这江边郊野。废井已经填塞，高大的树木直插云霄。从前的人是谁？谁是他们的后代？下面有碧绿的深潭，可以饮用可以洗涤。江山千里，供我远望。树木本来没有脚，瓦片难道有足？陶工匠人自然到来，啸歌相互快乐。我看这地方，如同沐浴在沂水。当地人劝我，老了该回哪里？自从幽居独处，倚门或许挥手。难道没有亲友？像云散一样无法追赶。早晨叮叮作响，谁敲我的门？子孙从远方来到，笑语纷纷。剪下头发垂着，覆盖这葫芦壶。三年一梦，竟然又见到我。【白鹤新居建成，苏轼咏陶渊明《时运》诗，似乎为自己抒发，于是依韵和诗，况且长子苏迈分别三年，带着孙子们从万里之外来到，二月十四日欣然作诗】

十五日

汉光武帝车驾登上泰山，傍晚时分到达天门。郭使者得到铜器，形状像钟，又有方形柄上有孔，没有人能识别，怀疑是封禅的器具。又向东上一里多，得到木甲。木甲，是汉武帝时的神物。东北百余步得到封禅的地方，西北有石室，坛南有玉盘，中间有玉龟。【出自马第伯《封禅仪记》】

玄宗先前在正月驾临勤政楼宴饮群臣，连夜燃灯，恰逢大雪而停止，于是命令今后在二月望日举行。【开元二十八年，出自《旧唐书》】

郭香曰：“如果郡内二月十五日丢失囚犯，东军应当到达。”【郭香，西平人，年少时通晓《易经》，在郡中担任主簿。张天锡末年，符氏每次有西征的意图，太守赵凝让郭香占卜。郭香说：“如果郡内二月十五日丢失囚犯，东军应当到达，凉国的国运必定终结。”赵凝于是告诫所属各县，到了期限，鲜卑折掘送马给赵凝，赵凝愤怒马不骏，将其关在马厩内，鲜卑人害怕而夜间逃跑。赵凝将此事告诉郭香，郭香说：“是的，国家将要灭亡，不可再振兴。”出自《晋书》】

齐武帝东昌县山经常发出奇异声响，忽然这天有一块岩石崩塌，县民方元泰前往查看，在岩石下得到古钟一枚。【永明四年，出自《南齐书》】

降圣节【唐武宗会昌元年二月十五日诏令，我圣祖降诞的昌盛时辰改为降圣节，那么降圣的节号，唐武宗先以命名。不仅宋真宗祥符五年以圣祖降延恩殿为降圣节，出自《事物纪原》】

贞元节【重和元年，徽宗以太上混元上德皇帝二月十五日出生为贞元节。】出自《宋史》

上元节【高丽国二月十五日，僧俗燃灯如同中国的上元节】出自《宋史·外国传》

以这天为花朝【出自《提要录》】《风土记》说：浙江风俗，说春序正中，百花竞放，是游赏的时候。花朝月夕，世人常言。宋朝制度，地方官在花朝日出郊劝农。

宣府花朝节，村民用五谷瓜果种子互相赠送，称为献生；城中妇女剪彩为花，插戴

译鬓髻，用来应和节拍【宣府镇志】

东京人将其作为扑蝶的集会【天中记】

译成都人在这一天于集市上售卖花木和养蚕器具，并演奏音乐供人观赏，称之为蚕市【成都是古代蚕丛国的所在地，百姓重视养蚕之事，此事也见于《天申记》】

规定在这一天，私自供养僧人的必须将僧人送交官府，超过期限若僧人死亡【司徒崔浩，博学多闻，不信佛教，对皇帝说：“佛教是虚妄荒诞的。”皇帝因他善辩博学而相信了他。恰逢盖吴在杏城反叛，关中地区动荡不安，皇帝于是西征，到达长安。在此之前，长安的僧人在寺院内种麦，皇帝的马夫在麦田中放马。皇帝入寺观看马匹，僧人请随行的官员喝酒，官员进入他们的内室，发现里面有很多弓箭、矛和盾牌，出来后上奏皇帝。皇帝愤怒地说：“这些不是僧人使用的，他们应当是与盖吴通谋，要害人。”下诏说：“有私自供养僧人的，都要送交官府，不得隐藏。限定今年二月十五日，超过期限不交出僧人的，本人处死；容留隐匿的诛杀，全家流放。”《魏书·释老志》】

周穆王在这一天暴风突然刮起，树木折断，天地震动。西方有十二道白虹，南北贯穿天空不消散。穆王问太史扈多说：“这是什么征兆？”扈多回答说：“西方有圣人出现。”这时佛陀涅槃【周昭王二十四年，江河泉池突然涨水，大地震动，有五色光芒射入太微星垣。太史苏由上奏说：“有大圣人生于西方，一千年后，声威教化将到达这里。”昭王立即命令刻石记录，埋在南郊天祠前。到穆王五十二年二月十五日，果然应验。《周书异记》】

老子出生时头发就是白色的【老子，即老君。在亳州乘白鹿升天。到商纣王二十一年，再次降生在岐山南面。周文王任西伯时，召他做守藏史。周武王时，做柱下史。成王时，仍做柱下史。出自《史纂左编》。据《南史》记载，老子生于四月八日】

紫琼真人听闻大道【饶德兴张模，字君范，仰慕大道改名道心，寻求太虚真人金丹的法门。太虚真人茅与适到集市，见张模施舍乞丐三十文钱，于是说可以传授。随后便将丹法传授给他，又在真州相会，才完全掌握火候。后来紫琼真人将道法传授给赵缘督子，才成仙离去。出自道书】

薛洞玄女仙升仙

孙思藐升仙【以上出自《翰墨大全》】

诗

长短一年相似，夜中秋未必胜中春，不寒不暖看明月，况是从来少睡人【徐凝二月望日作】

忽然间春光已过半，寒气依然压制着温暖。因此摧残春色，欢乐终究减少，屡次错过花期，日子匆匆流逝。病弱的身体经受不住料峭的寒风，衰颓的心情难以抑制醉后的吟哦。倚栏更为芳菲惋惜，重新取来轻薄的被子盖住旧日的衣襟【梅圣俞二月十五作】

十六日

宋太祖生于洛阳夹马营，定为长春节【唐明帝即位，每晚在宫中焚香祝天说：“我胡人因战乱被众人推举，愿上天早日生下圣人为百姓之主。”第二年丁亥二月十六日，宋太祖生于洛阳夹马营。起初，太祖母杜氏梦见太阳进入怀中而怀孕，生下他的当晚，神光照亮房间，胞衣像荷花，异香浓郁，人们因此称那地方为香孩儿营。建隆元年，群臣上表说：“轩辕帝生于寿丘，有头发缠绕枢星的奇异；夏禹诞于石纽，有光芒贯穿昴星的祥瑞。无不闪耀灵符，延长国运。相信您的圣德，确实符合昌盛的符瑞。”请求将二月十六日定为长春节。出自《长编》】

宋太祖驾临【玉津园】，检阅士卒骑射，奏乐，赐随从官员饮酒【干德四年二月十六日，《出会要》】

宋太宗驾临西绫锦院，命近臣观看织室织布【兴国三年二月十六日，《出会要》】

宋仁宗赐百官福酒，又举行藉田礼完毕后，作诗赐给宰臣吕夷简等人，他们依次依韵和诗进献【明道二年，《玉海》】

齐竟陵王子良看见佛从东方来【子良幼年舍弃胜慧，立志弘扬佛法，诚心感动恳切征召，屡次发出灵验感应。永明七年二月十六日，在西第内堂法会上看见佛从东方来，威仪容貌显耀，低头微笑。随后咳唾白色如凝雪，用手承接捧起，变为玉稻。子良曾招致名僧讲论佛法，多次在祗园斋戒大集会，朝臣认为这有失宰相体统。武帝身体不适，子良启奏让僧人在殿门前诵经。武帝因此感动梦见优昙钵花。子良依据佛经宣旨，让御府用铜制作花，插在御林四角。出自《法苑》，也出自《天中记》】

胡惠起命弟子在伏龙冈造坟解蜕【惠起，字警俗。唐则天用蒲轮召他，引见武成殿，询问仙术，他只陈述道德、帝王治化的本源。派使者送他回去，又赐书，其中有说：“轩辕时的广成子，汉朝的河上公。”唐畏庆三年二月十六日，命弟子在伏龙冈造坟解蜕。年龄数百岁，谥号嗣真先生，出自《列仙传》】

观音成道日 【藏经】

诗

昨日花朝正艳阳，今朝昴宿为储祥【事文类聚】

十七日

唐太宗召三品以上官员在玄武门赐宴，太宗执笔写飞白书，群臣从太宗手中争抢。散骑常侍刘洎登床伸手，然后才得到。那些没得到的都称刘洎登床，罪当死，请求依法处置。太宗笑着说：“昔闻婕妤辞

译辇，如今常见侍从登上御床【贞观十八年《玉海》】

宋真宗驾临开封府射堂，命令宗室中的牧伯射箭，皇帝射中靶心的有七次【祥符二年闰二月十七日，出自《通典》】

译宋高宗赐予陈梦协束帛。【绍兴十八年，陈梦协进献《十七史蒙求》，给事中韦寿成审阅。高宗二月十七日额外赐予束帛。出自《会要》】

唐代张说被任命为荆州大都督府长史，上任当天呈上谢表说：“接受任命前往荒远之地，乘船顺流疾行。臣于二月十七日抵达州府，山峦排列如楚地望楼，江水横贯南方疆域。德行不及羊祜，功绩愧对朱均，凭什么能安抚流亡百姓，铲除凶暴之徒？”末尾说：“惭愧缺乏才能，不足以宣扬皇上的恩德，只敢竭尽心力，稍希报答天高地厚的恩造。”【出自《楚通志》】

陈正懿严通远升仙。【出自《翰墨大全》】

诗：

一年中的好事，一番新的才情刚刚度过，花朝节后的两天时辰。【出自《事文类聚》】

十八日

秦州发生地震，先前秦州百姓听到州西北地下发出沉闷的声音，不久地震发生，房屋全部毁坏，地面裂开后又合拢，过了许久仍未稳定。【唐玄宗命令左丞相萧嵩祭祀山川，出自《五行志》】

孔子去世。【孔子去世于鲁哀公十六年四月乙丑日，即现在的二月十八日，这是孔氏子孙相传的说法。如果说去世于己丑日或许有误，也记载于四月十八日，出自《出山堂肆考》】

十九日

泰山云气形成宫阙的形状。【汉光武帝封禅泰山，二月十九日，泰山云气形成宫阙形状，百官都看见了。到二十一日，向东南极目远望，有白色云气宽达数丈，出自《封禅仪》】

宋真宗驾崩。【乾兴二年二月十九日驾崩，仁宗即位，群臣朝见皇帝，皇帝下诏说：“先皇帝突然舍弃天下，凡是内外将校都加以安抚慰问。”群臣拜舞高呼万岁。】出自《宋史》

宋哲宗下诏说：“汉代表达孝心，有早晚供奉御用的庭院；唐代崇尚容颜，严格遵循岁时庆贺的礼仪。直到历代圣君，都有旧有的规章。建立以太皇高太后宫名为崇庆宫，尚太后宫名为隆佑宫。”【哲宗元佑元年二月十九日诏令，出自《玉海》】

宋孝宗下诏在国子监建造石经阁，皇上亲自题写匾额。【淳熙四年二月十九日诏令，出自《会要》】

观音菩萨生辰。【出自佛书】

诗：

你挂念世上的山川，叹息我老死于瘴疠之地，哪能忍受十日内，又增添满头白发。【元祯二月十九日酬答王十八全素】

二十日

唐昭宗葬于和陵。【天佑元年，出自《通考》】

唐玄宗开元八年下诏，都督、刺史品级低的借给绯色官服及鱼袋。【旧制凡是授予都督、刺史但阶位未达到五品的，都允许穿绯色官服佩戴鱼袋，杂任则停止，借绯的制度从唐明皇开始，宋朝赐绯者也借紫色官服而沿袭不佩鱼袋，出自《事物纪原》】

宋太祖乾德四年，知贡举王佑上奏进士及诸科十五人，当时陶谷的儿子陶邴中第，命令中书省复试。【出自《玉海》】

宋仁宗在殿廷考试进士，录取王尧臣以下三百七十七人。【天圣五年二月二十日，出自《通典》】

苏辙出生。【苏辙，字子由，号颍滨，谥号文定，苏轼的弟弟，出自《苏氏谱》】

元成宗戊戌年，这一天，尚书张汉臣、学士赵松雪、漕侯费北山，同在杭州泛舟游览西湖，登岸准备游览水乐洞。走了一里多路，遇到一座尼姑庵，赵公带着两位一同进入庵中。不久，随从跑来报告：“张公的老仆戎显突然死了！”急忙返回到那里，呼喊急救也不苏醒。忽然有两位道士，一老一少，说：“不妨事。”老者在死人脸上吹气呵气，少者在篱笆旁摘下一片青叶，递给老者，像作法画符的样子。死人复活，一会儿道士就不见了。【道士相貌很像世间所画的钟离权、吕洞宾二仙像，出自《纯阳传》】

北斗星出游

保德真君降临。【以上出自《翰墨大全》】

诗：

平生拙于人事，出走来到东方藩镇，在这纷乱的狱讼之地，欣喜地承接刀笔吏的闲暇。泛舟在明亮的湖上，清镜照见衰老的容颜。春风随我而来，扫尽冰雪的顽劣。花开满北岸，水绿到南山。鱼鸟自由飞翔游泳，白云时常往来。我也乐在其中，放怀于天地之间。回头看那些夸耀的人，锱铢之利何足挂齿。【曾巩字子固，二月二十日西湖作】

五十日，春天逢到诞辰；八年岁寿，正值凝香之时。【出自《事文类聚》】

二十一日

宋真宗下诏说：“遥想烈祖常幸临旧都，将明堂殿前的三门改为太极门。”【景德四年二月二十一日诏令，那明堂殿就是太极殿，出自《会要》】

宋真宗在永芳园宴请宗室，在会节园宴请近臣，又命令帅臣和内职官员饮酒射箭。【景德四年，出自《玉海》】

李怀光率领军队驻扎在咸阳。【唐右武锋兵马使石演芬，本是西域胡人，李怀光收养他作为儿子。李怀光暗中与朱泚勾结，石演芬派郜成义到行在告发，请求罢免都统的权力。郜成义告诉李怀光的儿子李璀，李璀秘密禀告父亲。李怀光召见石演芬责问说：“我把你当作儿子，为什么想破坏我家？今日辜负我，死甘心吗？”石演芬说：“天子以太尉为股肱，太尉以演芬为心腹。太尉既然辜负天子，演芬怎能不辜负太尉呢？演芬是胡人，不能有二心，只知道侍奉天子。如果免于贼心而死，死也甘心。”李怀光让左右肢解他，左右都说：“义士啊，可以让他痛快死去。”用刀割断他的喉咙离去。李怀光二月二十一日率领军队驻扎在咸阳。出自《考异》】

黄山谷经过

译山谷撰写《承天院记》，朝廷认为他幸灾乐祸、诽谤国家，于是将他从鄂州贬谪到宜州，当时是崇宁二年。次年二月二十一日，他经过洞庭湖，途经潭州、衡州到达永州，游览太平寺，登上楼阁赋诗。

译顾欢在柱子上题字说：“三十年二月二十一日去世。”【顾欢字景怡，吴郡盐官人。六岁时，通晓六甲术数。家里贫穷，父亲让他驱赶田里的麻雀，顾欢写了《黄雀赋》才回家，麻雀吃掉的粮食已过半，父亲生气想打他，看到赋文才作罢。后来母亲去世，他六十天不吃浆水，在墓旁结庐守孝，开设学馆聚集数百名弟子。顾欢早年丧父，每次读到“哀哀父母”时，总是拿着书痛哭流涕。朝廷征召他担任扬州主簿，他没有就任。皇上赏赐他麈尾和素琴。元明元年，又征召他担任太学博士，他没有就任。顾欢晚年服食丹药，不与人交往，每天早晨出门，山鸟停在他的手掌上，取食。他信奉黄老之道，通晓阴阳书，推演数术，大多灵验。起初，元嘉末年，他出都城，寄住在东府，忽然在柱子上题字说：“三十年二月二十一日去世。”并赋诗说：“精气随天运行，游魂随物变化。”到了他预言的死亡日期，他在剡山去世，身体轻盈柔软。当时他六十四岁。出自《南齐书·文学传》】

女络与父亲一起浮在江面上【符县长赵祉派遣官吏先尼和，在永建元年十一月到巴邵溺死，成濡滩的子贤寻找尸体没有找到。女络二十五岁，寻找父亲也没有找到，于是乘小船到父亲溺死的地方，哀哭后自沉江中。她在梦中告诉子贤说：“到二月二十一日，我和父亲都会浮出水面。”到了那个日期，父子二人的尸体都浮在江面上。郡县上报朝廷，为他们立碑，以表彰他们的孝心和诚意。后汉作《叔先雄水经》】

二月二十二日

客星出现在舆鬼星东北方【建武三十一年，有客星火焰约二尺长，到第二年二月二十二日，出现在舆鬼星东北方。舆鬼是尸星，主掌死亡，客星居于此处，预示死丧。后来光武帝去世。出自《通考》】

唐玄宗祭祀后土，太史奏报：“荣光从黄河升起，吉祥之气充满四方，祥风环绕祭坛，日光发扬光大。”【开元十二年，起初有关部门奏报修筑祭坛，挖出两口铜鼎，又挖出古砖，上面有篆书“千秋万岁”“长乐未央”字样，又在祭坛旁边出现赤兔，出自《玉海》】

唐昭宗生于东内，定为嘉会节【昭宗是懿宗第七子，咸通八年出生，出自《旧唐书》】

丹阳真君升仙【真君是宁海州人，姓马，名钰，字玄宝。因为听了重阳真君的话而悟道，并在家里拜师。后来将家政托付给三个儿子庭珍、庭瑞、庭珪，于是弃家修道。真君将所得的纯阳金丹秘诀传授给他们，于是头顶三个发髻而成道。在这一天升仙。有《金玉渐悟行化成道圆成精微》六集，以及语录一卷，流传于世。出自道书据左编事，在十二月二十二日，一并记录】

诗

蓂荚褪去尧阶八片叶子，桃花翻涌禹浪三层【出自《事文类聚》】

二月二十三日

宋太祖从宫内拿出御札说：“渴望听取正直之言，希望达到治理之道。”命令朝臣依次轮流对答。御书《大宋一统》赐给王漙【建隆二年《玉海》】

宋仁宗驾临崇政殿西阁，四面墙壁各挂着图画，前代帝王的美德与恶行可以作为劝诫的，命令两府官员观看。随后宣召天章阁侍讲曾公亮讲解《毛诗》，王洙诵读《祖宗圣政录》，丁度诵读《前汉书》，过了几个时辰才退下【庆历四年《宋史》】

包拯议论宋庠【包拯在二月二十三日具奏章议论宋庠说：宋庠执掌枢机，前后七年，毫无建树，少有补报，只是暗中拱立持禄，窃据高位白吃饭，无耻到了极点。出自《文鉴》】

保德真君诞生【道经】

诗

二月二十三，木兰花开折。初初当新，病酒复似久离居。悲绝更倾国，惊心闻远书。紫丝何日障油壁，几时车？弄粉如伤，重调红或有余。波痕空映袜，烟态不胜裾。桂岭含芳远，莲塘属意疏。瑶姬与神女，长短定何如【李义山在这一天所作】

二月二十四日

流星大如桃子，从天津出现，进入紫宫。不一会儿，有细小的流星，或五颗或三颗，相继出现。又有一颗大流星，从紫宫出入北斗。不一会儿，又有一颗大流星从贯索中出现，经过天市垣。各种流星都向北行进，直到天亮不可计数【宋文帝元嘉二十年二月二十四日流星占卜说：天子的使者，又说：庶民如同星星，流民散失的征兆。到二十七年，北魏残破青、冀、徐、兖等州，百姓死了一大半。出自《天文志》】

宋真宗在这一天驾临开封府射堂，对随从的大臣说：“我过去任京兆尹时，先帝为此创建了射堂，让我练习射箭。我久久地环顾四周，多有感慕之情。又来到射堂阅览太宗御书图画数十轴，制文说：‘过去东汉的兴盛，经过宛陵的旧宅；贞观的盛世，亲临庆善的旧宫。以此来表达恺乐之情，宣扬优游之泽。我过去在储君府邸，得以任神京尹，于是修习相圃的礼仪，远拟宣猷之地。’”知枢密院事王钦若献上驾临旧邸七言诗，皇上作歌回答，并下诏褒奖他【《玉海》】夏竦献上《新集古文四声韵》【宋仁宗庆历四年二月二十四日知亳州夏竦献上《四声韵》五卷，出自《会要》】

勃泥国入贡【宋神宗元丰五年二月二十四日入贡。勃泥在西南海中，前代未曾朝贡。太宗兴国二年，其王尚打派遣使者奉表】

译进贡龙脑香和玳瑁，被安排在礼宾院住宿，皇帝赏赐鞍马。出自《会要》

译长山人张舒，在宋文帝元嘉九年，那天忽然看见一个人，身穿朱红色衣服，手持青柄马鞭，说：“可以跟我走。”过了一会儿，那人用丝绳系住长梯，让张舒爬上梯子，于是到达一座大城，城的地面像黄金一样华丽通透。又有一人，不戴帽子，独自坐在红色纱帐中，对张舒说：“主管者误抓了你，你从此在占卜方面会有神效。”张舒不知不觉间就接受了这种法术。【出自《异苑》】

诗：

花朝节清晨，雨刚停歇，吉祥的瑞气与和风充满玉楼。蓬矢之礼重逢在三八日，再次祝祷椿树般的长寿达八千年。【出自《事文类聚》】

二十五日

唐玄宗裁减弘文馆校书郎两员。【开元七年设置弘文馆校书郎四员，崇文馆校书郎两员，到开元二十二年二月二十五日裁减弘文馆校书郎两员。出自《会要》】

宋徽宗封孔鲤为泗水侯，孔伋为沂水侯。【崇宁元年二月二十五日，出自《玉海》】

李全将这一天的事视为自己的罪过。【李全，是潍州北海望族子弟，宋人。头尖眼如蜂，弓马矫健敏捷，能舞动铁枪，当时号称李铁枪。元兵到达山东时，他的母亲和哥哥都死了。李全对张国明等人说：“我是不忠不孝的人。”众人说：“节使为什么这样说呢？”李全说：“耗费朝廷的钱粮极多，却杀了许制置，这是不忠；我哥哥被人杀害，不能报仇，这是不孝。二月二十五日的事，是我的罪过。十一月十三日的事，是谁的罪过呢？”这是指王卓和夏全。】出自《左编》

金可记上表说：“臣奉玉皇诏命，担任英文台侍郎，明年二月二十五日应当升天。”当时宣宗认为这很奇异。到了那个日期，春天研究花果，有五朵云彩聚集，鸾鸟飞翔，仙鹤聚集，笙箫鸣奏，羽盖琼轮，彩幢云幡，仙家仪仗遮蔽天空，升天而去。士人和百姓观看的人，没有不瞻仰礼拜感叹奇异的。【金可记，是海外新罗人。宾贡进士，性格沉静喜好道术，服气炼形，博学强记，文章清丽。在终南山子午谷修建居所，焚香静坐，若有所思。又诵读《道德经》及诸仙经不倦。三年后航海回到本国。后来，宣宗征召他入宫他不就任，又请求见玉皇，诏命让他掌管别仙，不留人间。于是赐给他宫女四人，又派遣中使二人侍奉左右。金可记独自居住在静室，宫女和中使大多不接近他。每夜室内，常有客人谈笑声。中使偷偷窥视，只见仙官仙女排列。到二月二十五日升天而去。出自《续仙传》】

诗：

老境已接近周朝的尚父，庆门正像汉代的堂贤。举杯仰祝如椿松般的长寿，岁岁在八日前流觞饮酒。【出自《事文类聚》】

二十六日

唐文宗在这夜四更到五更时，四方和中央出现流星，大小二百多颗，都向西流动，有尾迹长二丈。【开成四年，出自《天文志》】

宋真宗下诏加封中岳中天王为崇圣中天王。【祥符四年后，又加封中岳为中天崇圣帝，出自《事物纪原》】

唐文宗因为这天是寒食节，在麟德殿宴请群臣，杂戏艺人扮演孔子。皇上说：“孔子是古今的老师，怎么能侮辱亵渎？”急忙命令将他们赶出去。【开成三年，出自《玉海》】

宋太祖驾临迎春苑，练习射箭，射中靶心三次，随从官员称贺。【建隆二年二月二十日，出自《会要》】

宋真宗的宸妃李氏去世。【仁宗明道元年去世后追册为庄懿皇太后，葬在永定陵西北，晏殊撰写墓铭。】出自《宋史·礼志》

李昼担任许州吏，永春二年，这天夜里回到伯梁河，看见路旁有座坟冢，离路大约二十步，坟冢上有洞穴，大如盘子，有火光。李昼觉得奇怪，下马到坟冢观看，看见五个女子，穿着华丽的衣服，相对坐着穿针，都低着头靠近蜡烛。李昼呼唤她们，五支蜡烛都熄灭了，五个女子也消失不见了。李昼害怕，上马逃跑，五支火炬从坟冢中出来，追赶李昼。李昼跑不掉，用鞭子挥打，被火烧伤，走了十里才到达伯梁河，火才熄灭。【第二天看马尾烧尽后，于是称为五女冢，现在还存在。出自《传异记》】

虚静冲和徐真人，出生。【出自《翰墨大全》】

诗：

二月，芳景和煦，内庭宴请群臣。森森排列着干戚舞具，济济趋向钧陈。大乐本源于天地，中和秩序人伦。正声超越咸濩，易象契合羲文。玉俎映照着朝服，金钿明亮舞裙。韶光雪初晴，圣藻风自熏。时泰恩泽深厚，功成行列更新。赓歌仰慕昭回，窃比华封人。【二月二十六日春和圣制麟德殿会百寮观新乐权德舆作】

夜晚进入磻溪，如同进入峡谷。照亮山头的火炬，惊落了猿猴。山头孤月，依然明亮。石上寒波，清晨更加喧闹。至人旧隐，白云合拢。神物已化，遗踪尚存。怎能梦随霹雳驾车，马上倾倒天瓢翻覆。【东坡二十六日至磻溪未明作】

不到峰前，寺庙空荡来到渭上村。这亭子聊可喜爱，修径岂辞扪摸？山谷映照着朱栏秀美，山舍古木尊贵。路穷惊石断，林缺见河奔。马困嘶青草，僧留荐晚餐。我来秋日午，旱久石床温。安得云如盖，能令雨泻盆。共看山下稻，凉叶晚翻翻。【东坡二十六日自磻溪往阳平憩于麻田青峰】

译寺下院的翠丽亭中，

喝了几杯早酒，有些困倦，

午餐只吃了一块肉。

雨声连绵不断，

睡得清爽又香甜。

迷迷糊糊地醒来又躺下，

翻来覆去怎么也睡不够。

勉强起身出门走走，

孤单的梦境似乎还能延续。

泥路深陷，竹鸡在鸣叫，

村落昏暗，斑鸠像妇人般啼哭。

明天再看这首诗，

睡梦中胡言乱语的话恐怕难以读懂。

译二十七日

宋真宗在水心亭垂钓，随后在金华殿的小苑设宴。那里的花都是太宗皇帝命令内侍种植的，生长得格外茂盛。皇帝创作了《赏景观花诗》赏赐给随从的官员。

宋真宗在后苑翔鸾阁召见近臣，随后移驾流杯殿，登上象瀛山的翠芳亭，命令随从的臣子赋诗，接着在玉宸殿设宴。

蒋大士出生。蒋大士长大后孝顺父母，和睦兄弟，每天诵读《金刚经》。到了宋徽宗崇宁年间癸未年，他豁然顿悟，于是告别父母妻子，到浪石寺设立法坛宣讲佛法，完全戒除荤腥，在奼岩上盘腿打坐而圆寂。他的徒弟于是在寺庙中建立塔，至今他的真身没有腐朽。蒋大士是江华人，在宋神宗熙宁年间甲寅年二月二十七日出生。

北斗星降世。

诗

傍晚时分，横渡木筏经过碧绿的涧口；夜晚骑马进入南山的山谷。山谷中暗流涌动，发出泷泷的水声；山岭上稀疏的星星明亮，闪烁着煜煜的光芒。寺庙隐藏在岩石底部，高达千万仞；道路在山腰转折，有三百个弯道。风吹起，饥饿的老虎在空旷的树林中咆哮；月黑风高，受惊的獐子窜入修长的竹林。走进寺门，突兀地看见深邃的殿堂，照亮佛像的青色荧光来自残存的蜡烛。惭愧没有酒食招待游人，于是现磨杉松籽煮溪茶。在板阁中独自睡眠，惊醒了旅途中的枕头；清晨木鱼声响起，随着僧人的粥食起床。观看万片瓦片郁郁葱葱、参差不齐，阳光在千岩万壑中散开红绿光影。门前的商贾背着花椒和茶叶，往后几步就连接着巴蜀之地。何时能回去耕种江边的田地？一夜之间，我的心随着南飞的大雁而去。

二十八日

晋高祖出生，定为天和节。冯导等人上表说：“北斗星柄正对卯位，音律吹奏仲春，正值帝王从东方震位出现，这是天地和谐的日子，请求将二月二十八日定为天和节，或许可以举杯祝寿，稍微表达顺承的心意，节日配合四季，永远融洽好生的德行。”皇帝听从了。

唐太宗下诏说：“自古以来的帝王，褒奖推崇功勋德行，既将名字刻在钟鼎上，又将画像画在丹青上。因此，甘露的良佐，麒麟阁记载他们的美德；建立武功的臣子，云台记录他们的业绩。长孙无忌等二十四人，应当斟酌旧例，一并画在凌烟阁上。或许怀念功劳的情怀，不亚于前代；表彰褒奖的意义，永远留给后代子孙。”

程颐的母亲侯氏去世。侯氏喜爱文学，平生写的诗不过两三篇，都没有保存下来，只保存了《夜闻鸣雁》这首诗。诗说：“从哪里惊飞而起，雍雍地飞过草堂。本来就因愁绪无法入睡，忽然听到雁鸣，心意更加悲伤。丈夫在沙塞之外，羁旅的妻子守着空房。想要寄回文信，谁能托付传递？”侯氏跟随丈夫在岭南做官，偶然在露天乘凉睡觉，于是染上瘴气疾病。等到北归途中生病，只召来医生查看，医生把脉说可以治疗。她对两个儿子说：“欺骗你们了。”皇佑四年二月二十八日在江宁去世。

一群白鹤飞绕苏山。苏耽真人，是汉文帝时期桂阳郡人。一群白鹤跟随他升天。到了宋宁宗嘉定五年，加封为静惠真人。这一年二月二十八日，忽然有一群白鹤飞绕苏山，诏书到达郴州。正是在这一天，他的灵验如此。苏耽对母亲潘氏极其孝顺，母亲百岁无病而死。乡人将母亲葬在城东，人们望去，好像有白马系在林间，远远听到真人有哭声。郡守张邈率领僚属前往吊唁，请求见真人，仙颜露出半面，光彩照人。垂下一只大手，有绿毛长尺余，于是对那只手说：“山谷幽深遥远，天黑难以回去。”于是手掷仙经变成桥，让众人闭眼渡过。不久就到达城里。五月十五、七月十五，也记载在《郴阳仙传》中。

诗

君臣相互喜悦，如同鱼藻；兄弟接连荣耀，好比棣华。每年重三节前六日，寿酒何必吝惜，泛溢着流霞。

二十九日

宋真宗在后苑赏花设宴，创作了《仲春赏花钓鱼诗》，群臣都赋诗，随后在水殿射箭，尽兴欢乐后散去。

龙出现在兴庆池。

清静元君升天。宁海孙忠显的女儿，名叫不二，号清静散人，嫁给了马宜甫，生了三个儿子。重阳真君用分梨十化的说法传授给她，她与丈夫一起抛弃家庭学道。后来元君居住在洛阳风仙洞，夫妇每天相互激励，道行成就，有诗词流传于世，出自道书。

圣母元降日。

三十日

宦官骑马急召宰相，马匹奔跑力竭，死在路上。宋申锡，字庆臣，小时候父亲去世，考中进士。唐敬宗时，被任命为待读学士。唐文宗即位，再次转任中书舍人，担任翰林学士。皇帝厌恶宦官权宠震主，再次导致宫禁之变，而王守澄统领禁军，傲慢放肆，想要铲除祸根，思考可以决断人事的人。观察到宋申锡忠厚，于是召见应对，与朝臣谋划除去王守澄等人，并且倚靠他执政。宋申锡叩头谢恩。不久，被任命为尚书左丞，过了一个月，晋升为同中书门下平章事。于是任命王播为京兆尹，秘密传达皇帝旨意。王播泄露了言语，而王守澄的党羽郑注得知了他们的谋划。太和五年，派遣军候豆卢着诬告宋申锡与漳王谋反。王守澄拿着奏章在浴堂，将要派遣两百骑兵屠杀宋申锡全家。宦官马存

译裴度争辩说：“谋反的只有申锡一人。”李守澄无言以对。当时是二月三十日，各官府都放假休息。宦官骑马急召宰相，马匹奔跑过度力竭，死在路上。裴度换乘另一匹马去复命，到达中书省。宦官传话说：“所召之人没有宋申锡。”申锡这才知道自己获罪，望着延英门用笏板叩头谢罪，回到府第，拿出《孔六帖》。

译庾翼在纸背题字说：“二月三十日。”【刘连州寄给柳子厚的诗中说：“信写完后想要寄给庾安西，纸背应当劳烦他亲手题字。听说近来他的子弟们，临池练习书法已经厌倦了自家的鸡鸣体。”注解说：“家中收藏有王右军的书法，每张纸背庾翼都题写着：‘王会稽六纸，二月三十日。’”出自《白孔六帖》】

每年祭祀袁双庙【丹阳县有袁双庙，先前是桓宣武诛求建立此庙，庙宇尚未建成，当地发生了严重的虎患，被老虎伤害的家庭梦见袁双催促工程非常紧急，百姓于是迅速建成庙宇，每年在二月三十日祭祀庙宇。到了元嘉五年，村民在庙后看见一个东西，人脸鼍身，自己说：“我是袁双。”出自《异苑》】

祖师传授王处一正道法【王处一是宁海东牟人，号王阳。有一天偶然来到山中，遇见一位老人坐在大石上，对他说：“你日后将成为道教的宗主。”又曾经听到空中有人问：“你认识我吗？我是玄庭宫主。”此后他狂歌漫舞，居住在牛仙山的庵中。祖师知道他是玄门的大器，在二月三十日传授给他正道法。王处一的诞辰记载在三月十八日，他升仙的日子记载在四月二十三日。出自《史纂左编》】

大慧真人下降【出自《翰墨大全》】

诗

八年二月晦日，山梨花开满枝头。在龙门水西寺过夜，与远公约定静坐，彼此相对低声密语。谁能知道前后际断绝之处？就在那一念不生之时【白居易《神照禅师二月三十日同宿》】

骑马伫立在柳花之中，与你分别时正值酒酣。春风渐渐向北吹去，雪雁不再向南飞。明天清晨太阳初升，今年月份已到了第三个月。鞭打瘦马离去于暮色之中，远处的山岳升起烟雾岚气【贾岛《二月三十日别鄂中友人》】

今年的寒食节在二月晦日，树林深翠已经生出烟雾。绕城骑马谁能借给我？到处名园心意全都顺遂。只挂着酒壶不计较杯盏，偶尔题写诗句不必编集。忽然听到啼鹃惊动了羁旅之人，江上何人在治理废弃的田地【苏轼《二月三十日和子由寒食》】

日涉编卷三

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

周师旦几几甫

张正初万福甫

赵冏驭叔甫仝阅

三月〔一〕

三月建辰，辰属震卦。是说此时万物尽皆震动而生长【出自《合璧事类》】

姑洗是辰月的气，三月建在此气【出自《周礼》】

太阳在胃宿，黄昏时七星在南方中天，清晨时牵牛星在南方中天【出自《礼记》】

春日载阳【注：三月，出自《东京赋》】

青阳告谢，朱明肇受【出自《文选·沈安仁赋》】

季春施行夏令，则百姓疫病，及时雨不降，山陵收成不好；施行秋令，则天空多阴沉，淫雨连绵，兵革兴起；施行冬令，则寒气发作，草木肃杀，国家有大恐惧【出自《吕氏春秋》】

称为寎【出自《尔雅》】

说：暮春，也称为季春、晚春、大春、余春、末春【出自《梁元帝纂要》】

晋武帝任凭自己所到之处，在这个月，宫人们竞相用竹叶插在门上，用盐汁洒在地上，以引导皇帝的车驾【出自《泰康二年晋纪》】

唐中宗在桃花园宴请，让学士李峤等人作桃花诗，令宫女歌唱，辞藻既清丽婉转，歌声仍美妙绝伦【出自《景龙文馆记》】

曲江贵族游玩赏景，就剪下百花装扮成狮子，互相赠送。狮子有小连环，想要赠送就用蜀锦流苏牵引，唱着说：“春光暂且不要离去，留给我们醉人观看”【出自《曲江春宴录》】

北齐卢士深的妻子有才华学问，在这个月用桃花水给孩子洗脸，念咒说：“取红花，取白雪，给孩子洗脸使之光悦；取白雪，取红花，给孩子洗脸使之光华；取雪白，取花红，给孩子洗脸使之如花容”【出自《虞世南交略》】

洛阳人家在寒食节，装饰万花舆，煮桃花粥【出自《金门岁节记》】

寒食节煮麦粥，研磨杏仁做成酪，用饧浇灌它【酪，是乳浆；饧，是饴糖。有人说就是米糖。出自《玉烛宝典》】

寒食节习俗都画鸭子互相馈赠【出自《邺中记》】

寒食节用面粉做成蒸饼，样子像团枣附着在上面，名叫枣糕【出自《合璧》】

北方戎狄进行秋千戏，用来练习轻捷【唐天宝年间宫中，到了寒食节竞相搭建秋千，这是戎狄的遗俗，让宫女辈嬉戏取乐。皇帝称之为半仙之戏。《涅槃经》称之为罥索。罥音绢。出自《山堂肆考》】

古麻剌国王穿着红黄衣服，用金线织成的丝布缠头，前往佛寺中，坐在红床上，让人抬着他。贵臣如王的服饰，有的青、绿、绯、白、粉红、褐色，都缠头跨马【出自《外夷传》，也出自《一统志》】

浙西天鸣，像转动磨盘一样，没有云却下雨【僖宗中和三年，出自《通考》】

日光散开如血，向下流淌所照之处都变红。日中好像有飞燕【惠帝光熙六年天文志】

有两颗星在天空中争斗，一颗星陨落【德佑元年占卜，二星乃宋元之间，在天空中争斗，是争衡之象；一颗星陨落，是宋朝灭亡的征兆。出自《宋史》】

五星交互经过天空，纵横无常【晋惠帝永宁元年闰三月，凡是白天星星出现在上方的称为经天，占卜为不臣，为改换君主。五星经天，古代未曾有过。后来怀帝、愍帝被刘氏所俘获，五胡争起，分据中国，也是古代未曾有的。】出自《晋书》

雨称为迎梅【出自《风土记》】

雨称为榆荚雨【出自《初学记》】

译下大雨，有东西坠落到地上，像猪一样【唐德宗贞元四年《通考》】

下大雪，平地积雪三尺多，那气息像烟，那味道发苦【浙西天复三年《五行志》】

译天降土雨 【治平元年】

降黄土雨【熙宁七年，以上出自《宋史》】

降火雨【宋文帝元嘉二十九年，出自《通考》】

降毛雨【潭州熙宁元年《五行志》】

降白毛雨【武帝天汉元年，《京房易传》说：“先乐后忧，其妖异为天降羽毛。”又说：“奸邪之人得进，贤能之人逃避，天降毛雨出现。”出自《汉书》】

降毛雨如线且呈绿色【彰德元顺帝至元三年，俗称为菩萨线，民谣说：“天降网雨，中原兴起怨恨，地上的事势必然改变。”出自《元史》】

降血雨【惠帝永康元年，后赵王石伦篡位，将皇帝迁至金墉城，此后天下大乱，祸乱波及王室。出自《晋书》】

降落的物体像果核，五色交错，光泽晶莹坚固，破开其果实，吃起来像松子仁，人们都说是娑婆树的种子。到了闰三月，又再次降下如初【元至正壬辰年后，红巾军侵犯省治，降下果核的地方全被兵火所毁，湖州于是陷落，仪凤桥四周焚烧杀戮特别严重，追想降下果核时，桥四周出现的最多。出自《辍耕录》】

在台州降桂子，经过十多天才停止【垂拱四年占卜说：天降草木，人多死亡。出自《唐书》】

黄河是月水名，桃花水【《水衡记》，与二月相同】

大行山圣人崖有声音【武德二年，俗称为圣声。有寇贼将至，出自《唐书》】

石竹山大石自行移动，声音如雷【干道二年，石竹山在福清县，出自《五行志》】

登州发生地震，岠嵎山崩塌。每次地震，海底有声音如雷【庆历五年，出自《宋史》】

云阳石头燃烧，方丈白天像灰烬，夜晚有光亮，投入草木就会焚烧【唐贞观十三年，出自《通考》】

京都夜晚有火光，流转经过民家，互相惊恐喧哗【延熹九年，后汉桓帝】

长安宣平城门外的房屋无故自行倒塌【献帝初平二年，司徒王允派中郎将吕布杀死太师董卓，诛灭三族。出自《通考》】

顺天门楼东边的柱子已经倾斜毁坏却自行竖起【唐高祖武德九年占卜说：树木仆倒自行竖起，国家有灾难。出自《通考》】

大同路黑气遮蔽西方，有声音如雷。不久，东北方如火光交错射向天空，中天遍地都看见火光，空中有兵器交战的声音【元顺帝至正十八年，出自《元史》】

有声音像牛叫，出自许昌城【晋惠帝元康九年，废黜愍怀太子，幽禁于许昌宫中，贾后派黄门孙虑杀死太子，用捣药的杵击打，声音传到外面，这就是应验。出自《通考》】

扬州桑树结出瓜

樱桃树结出茄子【以上都是孝宗淳熙十六年，这是草木的妖异。出自《宋史》】

高平捕获赤雀，太原捕获赤乌【高祖禅让授位之年，出自《隋书》】

神雀五彩以万计聚集在长乐未央【汉宣帝四年改元神爵】

凤凰聚集在太山、陈留【汉宣帝元康元年】

吴国孙权海盐县，两条黄龙出现在井中【赤乌五年，以上出自《宋书·符瑞志》】

两条龙在江中腾跃升天，五色遥映江水【起初，承圣二年，父老聚集悲伤，互相说：“地龙已经离去，国家将要灭亡吗？”皇帝过了一年遭遇祸患。】出自《王僧辩传》】

峨眉山这个月必定有一种野兽开路，或是虎，或是鹿，或是猿，人们才敢行走，不然就会坠入深崖【《野记》】

滑州刺史李邕献上一匹马，肉鬃，麟臆，嘶鸣不像马的声音【唐玄宗开元二十九年，李邕任淄青节度使，遇到一位老翁说：“圣主将得到龙马，以应和太平。”于是在青州百姓家中获得并献之。】出自《六帖》】

肆州阳曲县羊生下一头羔羊，两个身体，一雌一雄，三只耳朵，八只脚【太和二十三年，高祖驾崩，六辅专权。出自《魏书》】

诗

江南季春，天莼菜细如弦，池边草作径，湖上叶如船【严维，字正文，山阴人，描写江南三月】

三月雪，连夜未应伤物华，只缘春欲尽，留着伴梨花【杜甫】

蜀国曾闻子规鸟，宣城还见杜鹃花。一叫一回肠一断，三春三月忆三巴【李白《宣城见杜鹃花》】

寻得桃源好避秦，桃红又见一年春。花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津【谢枋得，字君直，号叠山，见《庆全庵桃花》】

肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流【杜甫《漫兴》】

百亩庭中半是苔，桃花净尽，菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来【刘禹锡，字梦得，《游玄都观》】

林下居，常睡起迟，那堪车马近来稀？春深昼永，帘垂地，庭院无风，花自飞【邵雍，字尧夫，《暮春吟》】

蒲芽荇带绕清池，锦缆牵船，水拍堤。好是寒烟疏雨里，远峰青处，子规啼。

曲阑干外，雨垂垂，罗幕风轻，燕子飞。独倚危楼，思往事，落红撩乱，点春衣。

岂蔻枝头春事休？风吹万点，只供愁。杜鹃啼破三更月，梦绕云间百尺楼。

门前杨柳暗，沙汀雨湿，东风未放晴。点点落花，春事晚；青青芳草，

译暮色中愁绪滋生【以上谢无逸】

二月已经过去，三月到来，时光渐渐老去。逢迎春光能有几回？不要思虑身外无穷无尽的事，姑且饮尽杯前有限的美酒【元祯】

译病弱的香花无力，被风吹落。多落在青苔上，少挂在枝头。骑马的行人，不要回头。最让人断肠的，是花将残败之时【崔橹《暮春对花》】

三月，江南花满枝头，风轻轻吹动帘幕，燕子争着飞舞。游人不必惋惜夜晚，手持蜡烛，杨柳荫浓，春天将要归去【无名氏】

千林即将昏暗，稻田里的秧苗沐浴着雨；三月依然寒冷，应着花期而来的风。九节老竹杖，应当不吝惜脚步，随着流水去看残红【俞师郝】

侵阶的草色连着朝雨，满地的梨花伴着昨夜的风。蜀魄（杜鹃）不来，春天寂寞；楚魂吟唱，夜晚月色朦胧【寇莱公】

几家的台榭，在凤城东，野水平分处处相通。眼见落花留不住，此时有多少恨，都怨东风【元祯】

一年的春事又成空，拥鼻微吟在半醉之中。夹道的桃花在三月暮，马蹄无处躲避残红【张公举】

春光超过期限，只须臾之间。榆荚杨花，扫地皆无。却回忆菩提湖上的寺庙，绿荷擎雨看疏珠【僧梵崇】

江边的树和青山，太阳将要西斜，广阔的郊野草色绿得无边无际。游人不管春天将尽，空自让庭花踏在落花之上【欧阳公】

古今春天过去，知道有多少？人留不住春天，头发早早变白。你想留住春天的心，知道吗？为你再赋《留春诗》。留住春天不要只留住花，花老春风也随去。哪里比得上芝兰香气不歇，亭下长如二三月【杨次公】

清明

春分后十五日，北斗指向乙位，为清明，万物至此都洁净整齐而清明【《孝经纬》】

清明三月的节日在娄宿

白阳云出奎宿【《易卦通验》】

清明的雨称为泼火雨【河朔人称为泼火雨。《退斋雅闻》】

清明的雨称为杏花雨【杏花开时正值清明后，必有雨，称为杏花雨。古诗“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”《提要录》】

夏官掌管火种，季春出火【《周礼》】

节气过了藏烟的时候，应当改火【白居易说】

清明之日，桐树开始开花，田鼠化为鴽【后五日，虹开始显现。天子居住在青阳，右介《月令》】

清明之日，桐树不开花，这一年有大寒；田鼠不化，国家多贪残；虹不显现，妇人乱色；戴胜不降，桑政教不平【《周书·时训》】

明庶风后四十五日，清明风至，则拿出币帛，派遣使者访问诸侯【立夏长养，布恩惠，所以聘问诸侯】《淮南子》

唐朝清明取榆柳之火以赐近臣，顺应阳气【《辇下岁时记》】

禁火是周朝的旧制，唐宋清明日赐新火，也是周人出火的意义【《会要》】

长安每年清明，小儿在殿前钻火，先得者进献，赐绢三匹，碗一口【《唐辇下岁时记》】

清明，湖州进献紫笋茶【《岁时记》】

清明进献新彩色的鸡蛋【《唐书》】

清明淘井【黄州风俗出自《志林》】

竹山县有地二顷，不生树木，只有茅草。每年清明日，祭祀并焚烧，以占卜当年的丰歉。草烧尽则丰收。

清明折柳，插门不分贵贱，男女都祭扫坟墓。从节日开始，到满一个月才停止【以上《楚通志》】

明皇喜欢民间清明节的斗鸡游戏，即位后设置鸡坊，索要长安的雄鸡，金尾、铁距、高冠、昂尾的有千数，饲养它们。选拔六军小儿五百人，让他们教饲。当时贾昌为五百小儿长，天子非常宠爱，金帛的赏赐每天送到他家【明皇以乙酉年生，喜欢斗鸡，这是动乱的征兆。《东城父老传》】

唐中宗景龙四年清明日，幸临梨园，命令侍臣进行拔河游戏。用大麻绳两头系十余小绳，每绳数人拉着，以拉力弱为输。当时七位宰相、两位驸马为东队，三位宰相五位将军为西队。仆射韦巨源、少师唐休璟因为年老，随着绳子跌倒，很久不能起来。皇帝以为乐，笑【《文馆记》】

清明新进士在曲江亭开宴集，吃完饭后，则移乐泛舟，又有月灯阁打球的聚会【《东城父老传》】

清明前后十日，城中士女艳妆浓饰，金翠琛缡，接踵联肩，纷纷游赏。画舡箫鼓，终日不绝【《武林旧事》】

京师清明日，四野如集市。芳树之下，园圃之内，罗列杯盘，互相酬劝。都城之歌儿舞女，遍满庭台，直到傍晚才回去【《东京梦华录》】

诗

紫禁宿初回，清明花乱开，相邀直城外，远远上春台【权德舆】

今日清明节，园林胜事偏。暗风吹柳絮，新火起厨烟【贾岛】

清明，寒食，好春园。百卉开，彩绳拂花去，轻球度阁来【韦应物】

好风胧月，清明夜。碧砌红轩，刺史家。独歇回廊，行复歇。暗听弦歌，暗看花【白居易】

当年寒食，好风轻触处，相随取次行。今日清明，汉江上一身骑马，县官迎【元祯】

自叹清明在远，行桐花覆水，葛溪长。家人定是持新火，点作孤灯照洞房【权德舆《清明日次弋阳》】

山头兰若，石楠春；山下清明，烟火新。此日何穷？礼禅客，归心

译谁是恋禅人【李郢《清明日题一公禅室》】

没有花也没有酒地度过清明节，兴致索然无味，好似荒野中的僧人。昨天向邻家乞讨来新取的火种，清晨时分把它分给读书的灯烛【王禹偁】

译梨花淡白，柳色深青。柳絮纷飞之时，梨花开满全城。惆怅东栏边那一树如雪的梨花，人生能有多少个清明时节？【苏轼】

东城酒宴散去，夕阳迟迟不落。南边小路上的秋千，寂寞地垂下。人与长颈酒壶一起卧在芳草之中，风将急促的管乐声吹过青枝。【王安石】

春日的阴云笼罩原野，青草青青，偶尔有一树幽花。清晨停泊孤舟，在古祠之下。满窗风雨之中，看潮水升起。【苏舜钦】

洛阳城外，正值清明节，百花凋零，梨花盛开。今日在瘴气弥漫的海边相逢，共同惊叹于正月里烂漫开放的花朵。【韩愈】

躺在林中愁苦于春天将尽，打开窗户观赏万物芳华。忽然遇到青鸟使者，邀请我去赤松子家。丹炉刚点燃火，仙桃正飘落花朵。如果童颜可以保持，何必吝惜醉饮流霞。【孟浩然《清明日宴梅道士房》】

村落临近清明节，秋千上稚女夸耀春光。春阴妨碍了柳絮，月黑时看见梨花洁白。鸟儿窥视鱼网，青色酒帘辨认出酒家。幽居虽然自我舒适，但朋友都在京城。【郑谷】

钟鼓喧闹于离别之日，车马催促夜间行装。清晨厨房新换火种，轻柔的柳枝暗翻霜色。对着镜子看满头白发，举杯谈论故乡。平时嫌弃儿女流泪，今日自己却泪湿衣裳。【戴叔伦《清明送友还乡》】

清明时节千万家，处处都是美好年华。榆柳在芳辰发芽，梧桐今日开花。祭祀的仪仗结成云阵，游春的街道拥挤着香车。惆怅田郎离去，原野回归，烟树斜映。【杨巨源】

斜阳离去不停留，好风带来有情意。江城经过风雨，花木临近清明。水边树木悠闲地照影，山中鸟儿时常鸣叫。我的年纪将要老了，漂泊滞留在这座城池。【张耒】

早已伤怀于春暮雨天，怎堪芳草更加茂盛？内官刚赐予清明新火，宰相闲暇时分发赌钱。紫陌上乱嘶着红马，绿杨高影中画着秋千。游人记得太平年间的往事，暗自欣喜风光似往年。【韦庄】

吴山楚驿，四年之中，一见清明，一改容颜。旅愁与风一起，连夜兴起；韶光随酒，使人浓醉。延兴门外，攀花告别；采石江头，带雨相逢。归心无计，何日是路边？铠甲重重。【郑准《清明日江南作》】

几夜春山追随陆郎，清明时节风光正好。归来穿过绿荇，船头滑溜；醉踏残花，木屐齿香。风急岭云飘向旷野，雨后田水落入方塘。不堪吟罢向东回首，满耳蛙声正值夕阳。【陈上美《清明日与友人游玉塘庄》】

上苑连接侯门，清明正值暮春，九天刚改火，万家属于良辰。颁赐恩泽更加融洽，顺应时节庆贺自然均等。翠烟和着嫩柳，红焰映出新花。宠命尊崇三老，祥光烛照万人。太平正当此日，空自祝贺陶甄。【史延因《清明日赐百寮新火赋诗》】

御火传至香殿，华光及于侍臣。星流中使，马烛照耀九衢。人影转动，连金屋分辉，丽锦茵。焰迎红蕊，烟染绿条。春助律吕，和风早添炉，暖气新。谁家一寒玉，犹望照东邻。【王濯同前题】

清晨新火升起，新烟湖色春光净，客船绣羽冲花，他自得；红颜骑竹，我无缘。胡童装束还难有，楚女腰肢亦可怜。不见定王城旧处，长怀贾傅井依然。虚沾焦举为寒食，实藉君平卖卜钱。钟鼎山林各天性，浊醪粗饭任吾年。

此身飘泊苦西东，右臂偏枯半耳聋。寂寂系船双下泪，悠悠伏枕左书空。十年蹴踘将雏远，万里秋千习俗同。旅雁上云归紫塞，家人钻火用青枫。秦城楼阁烟花里，汉主山河锦绣中。风水春来洞庭阔，白苹愁杀白头翁。【以上杜甫清明诗】

谷雨

清明后十五日，斗指辰，为谷雨，意思是雨生百谷。【《孝经纬》】

自雨水节后，土壤膏润脉动，于是雨其谷于水。【《七修类稿·雨去声》】

历家以谷雨为三月中气。【《容斋续笔》】

谷雨，太阳云出，张如车盖。【《易·通卦验》】

谷雨日，萍始生。【后五日，鸣鸠拂其羽；后五日，戴胜降于桑。命令有司不要砍伐桑柘，于是修缮蚕器，选择吉日，大合乐。大合乐者，吉行射礼。】出自《月令》。

宋神宗驰射野战至谷雨日止。【元丰二年诏河东陕西诸路旧制马军自十月一日驰射野战至谷雨日止，《宋史·兵志》】

西湖之泉，以虎跑为最；两山之茶，以龙井为佳。谷雨前采茶，随即焙制；当时汲取虎跑泉烹煮，香清味冽，凉沁诗脾。每春当高卧山中，沉醉新茶一月。【《遵生八笺》】

谷雨日采茶，炒藏能治痰嗽，及疗百病。【《养生仁术》】

三月〔二〕

一日

东北方有声如雷。【孝武太元十五年三月一日，按刘向《说苑》以为雷当托于云，犹君托于臣，无云而雷，此君不恤于下，下人将叛之象。及帝崩而天下将乱，孙恩、桓玄交陵京邑，出自《晋书》】

万春节。【《金史》】

开金明池，御史出榜晓示，许人游赏。【《岁时记》】

晋成帝幸司徒第，见王导夫人曹氏，如子弟之礼。【咸和六年，以人君而敬人

译我的妻子，有损君王的德行。出自《通考》。

唐高宗在城门观召李绩等人宴饮，观看屯营新教的舞蹈，名叫《一戎大定乐》。龙朔元年，这乐舞象征亲自征讨辽东以及用兵的威势。出自《山堂肆考》。

译宋哲宗驾临迩英阁，吕大防上奏说：“仁宗所书写的三十六件事，宫中是否存有？请抄写一份放在座位旁边，以备陛下亲自阅览。”皇上听从了他的建议。【元佑六年《玉海》】

张天祺去世。【张天祺于熙宁九年去世，名戬，是张载的弟弟，在朝廷内外任职二十四年，在朝中任职时天下闻名，出自墓志铭】

平定州百姓魏全的母亲失明，占卜者王子贞说：“明年三月一日，会有一个穿青衣的人从东南方来，治疗必定痊愈。”到了那天，看见一个穿青衣的人，于是邀请他进屋，隆重地准备饮食来招待他。那人说：“我不懂医术，只懂得制作犁耳。”给主人制作了犁耳，拿着斧头绕着屋子寻找犁辕，看见桑树弯曲的枝条垂在井上，就砍了下来。他母亲双眼顿时明亮能看见东西了，这弯曲的枝条大概是井气所致。【唐贞观年间《朝野佥载》】

灌口有太山府君庙，每年这一天，蜀地的人前往祭祀，人数众多。当时有一个贫穷的读书人，衣衫褴褛，容貌憔悴，众人轻视他。走到江边时，众人在树荫下休息，穷书生也坐在石头上。过了一会儿他对人说：“这水中有一条睡龙。”有一个老人说：“能看见吗？”穷书生脱下衣服进入水中，抱着睡龙出来，腥臭污秽让人无法靠近，云雾四合，风起水涌，众人惊恐逃跑。穷书生把龙沉入水底，自己挂着破烂的衣服行走，众人惭愧道歉，他忽然不见了。【野人开话】

谭处端出生。【谭处端于金太宗天会元年三月一日出生，起初名叫玉，字伯玉，号长真子。世代是宁海人，生来骨相不凡。跟随祖师得道，等到仙逝时，写诗句给众人看说：“长真真妙理，无为涌出阳神，独自归。”写完后，伸出胳膊去世。□□纂左□】

房长须，在云中骑鹤。【房长须不知其名，宋朝南渡后隐居武当山，每天以栽种杉树为事。忽然遇到玄帝化身告诉他：“你神清气爽，可惜没有胡须。”用手抚摸他的下巴，过了一夜感觉有像丝一样的东西缠绕在胸口，一看，胡须已经长了一尺多。甲午年三月一日清晨，云中隐约看见骑鹤的身影，看故居只有拐杖和鞋子在。】出自《楚通志》

张治真人飞升。【翰墨大全】

诗

春阳正当中，万物都生长。那阴冷之气忽然兴起，为何飞雪骤然落下？起初遮蔽了太阳，于是潜藏在天幕之中。冰雹混杂着落下，温暖与寒冷相互交织。才滚滚地纷乱揉搓，更纷纷地交错。因为方形变成圆形，填满溪流和山谷。在白色的雕饰中迷失了匹练，在高空中混淆了白鹤。【钱惟演因二月晦至三月一日霰雪杂下而作】

二日

日食在胃宿二度，主管粮仓。【东汉安帝永初元年三月二日，当时邓太后专权，大水伤害庄稼，粮仓空虚。出自《通考》】

桓玄篡位，义军在当天诛杀了他。【隆安三年诛杀他，先前晋安帝时，百姓忽然唱起懊歌，歌词说：“草生可揽结，女儿可揽撷。”不久桓玄篡位，义军在三月二日平定京都诛杀了他。桓玄的宫女以及逆党家中的子女妓妾，都作为军赏。向东到欧越，向北到淮泗，都被人们抓获。所以说当时草可以结，事则女可以撷。】出自《五行志》

宋朝宰臣以下请求理宗驾临正殿。【端平二年三月二日，出自《通典》】

桑道茂在纸上写道：“李泌三月二日危险。”【桑道茂擅长太一遁甲术，德宗一向验证他的推算。李泌生病，桑道茂在纸上写道：“泌三月二日危险。”李泌入见德宗，不能走路，下诏让他回府，当天去世。出自《道茂传》】

文彦博入朝觐见，当天在琼林苑宴请文彦博，赐给御制诗。【宋神宗元丰七年《玉海》】

马谡有功，在当天祭祀。【顺应庙在叙州府庆符县南广洞，祭祀汉参军马谡有阴佑神木之功，有关部门每年三月二日祭祀。出自《蜀志》】

采药者请求回去。【唐高宗显庆年间有蜀郡青城百姓在青城山下采药，挖药深几丈，它的根渐渐大如瓮，不停地挖，渐渐深十余丈，不知不觉掉进去，以为必死，忽然看见一个洞穴，寻找出口出来，看见村落，桑柘花卉繁茂，遇见一个老人，给他胡麻饭吃。三月二日，请求回去，老人笑着说：“这是仙境不是人间，明天上巳可以谒见玉皇。”采药者驾着龙鹤，谒见玉皇后，回到世间已经一百多年了。出自《太平广记》】

僧伽大师端坐而终。【大师是西域人，俗姓何氏，曾经独自住在一间屋子里，头顶有一个洞，经常用棉絮塞住。晚上就去掉棉絮，香气从头顶出来，芬芳异常。等到烧香时，头顶又用棉絮塞住。大师曾经洗脚，人们取他的水喝，顽疾顿时痊愈。唐中宗对大师说：“京城没有雨，大师取瓶水洒下，不久甘雨大降。”到景龙四年三月二日，在长安荐福寺端坐而终。中宗立即命令荐福寺建塔，漆身供养。不久臭气弥漫长安，近臣上奏说：“大师想在临淮，所以长安臭。”中宗心里答应了他，臭气顿时停止，奇香遍布长安。就送到临淮。】出自《纪闻录》

玉皇诞圣日。【玉皇上帝出自道经】

陆天师出生。【陆修靓《翰墨大全》】

诗

罗袜凌波，

译洛水之滨的仙人被贬谪，来到潭府谈论前世的姻缘。因为嫌弃曲水边的香尘玷污了清净，所以在兰亭修禊的盛会之前降生。

译在江边踏青归来，回头看见旌旗飘扬，春风吹拂着暮色中的春城，高楼上传来悲凉的鼓角声【杜甫诗题作《三月二日出郊踏青》，有人说这是成都的事】

三月三日

只有三月的丙午日出现月出【孟康说：朏，是月出。《古文月采篇》称三日为朏。颜师古说：《月采篇》已失传，出自《前汉书》】

查考《周礼》，女巫掌管岁时祭祀，用来祓除疾病。禊，就是洁净的意思。所以在水边洗手洗脸以洁净身体。已，就是福的意思。邪气疾病已经去除，祈求福祉【应劭】

禊就是洁净，意思是自我洗濯。有人说汉代有个叫郭虞的人，生了三个女儿，两个在三月上辰出生，一个在上巳日出生，三个女儿都没有养育成活。当时风俗认为这是大忌，这天女子忌讳，不再留在家中，都到东流的河边，祈祷驱邪自我洁净，称为禊祠。分开流动的水上放置酒杯，于是形成了曲水。查考高后在霸上祓禊，马融《梁冀西第赋》说：“西北戍亥方位，黑石承接水流，虾蟆吐水，庚辛方位，就是曲水的象征。”现在根据禊是曲水，事情应该在永寿年间之前，已经有祓除，就不在高后之后，祈求农业丰收的说法，在事理上更为恰当【南齐志】

晋武帝问尚书郎挚虞说：“三月三日曲水，它的意义指什么？”挚虞回答说：“汉章帝时，平原人徐肇在三月初生了三个女儿，到第三天都死了，一村人认为奇怪，于是互相携带到水边洗手洗脸，借着水来泛舟饮酒，曲水的意义就起源于此。”武帝说：“像你说的，就不是好事。”尚书郎朿晢说：“挚虞年轻，不足以知道这些，请让我说说它的起源。”从前周公建造洛邑，借着流水来泛酒，所以逸诗说：“羽觞随波。”又秦昭王在三月三日在河曲设酒，有金人出现捧着水心剑，说：“让您统治西夏以及秦国称霸诸侯。”于是因此处建立曲水祠，两汉相继沿袭，都成为盛大的集会。武帝说：“好。”赐金五十斤，贬谪挚虞为阳城令【续齐谐记】

唐太宗贞观三年赐群臣在立德门大射，五年赐文武五品以上官员在武德殿射，十年赐百官在观德殿大射。唐高宗永徽三年亲临观德殿，赐群臣大射。唐玄宗开元七年赐百官射【都在三月三日，出自《通典》】

禊，是逸礼。《郑风》中有记载，大概是取勾萌发达，阳光普照，手握芳兰，面临清川，乘着和煦之气洁净身心，用来祈求福祉。晋朝中朝开始多有宴饮之乐，江右宋齐间以诗文咏唱风流，于是成为盛大的集会【萧颖士杂录】

魏朝以后祓禊只用三日，不再用上巳日【沈约《宋书》】

武帝即位几年，没有儿子。平阳公主求取十多个良家女子，装饰安置在家中。武帝在灞上祓禊回来，经过平阳公主家，看见所装饰的美人，武帝非常高兴。饮酒时，歌女进献，武帝唯独喜欢卫子夫【汉书】

吕后祓禊回来，经过轵道，看见像苍犬的东西，抓住吕后的腋下，忽然不见了，占卜说，是赵王如意作祟，吕后于是得了腋下受伤的病【史记】

武帝登上八公山，走出刘安故台，感叹望着城郭像匹帛环绕丛花【宋书】

唐中宗在渭阳祓禊，赐群臣细柳圈各一个，说带着它可以免除虿毒【酉阳杂俎】

晋中宗外出禊祭，乘坐肩舆，王导、王敦都骑马跟随。中宗从容地对王导说：“您，就是我的萧何【晋中兴书】

张建封入朝觐见，正值上巳，德宗赐宴曲江，特别命令他与宰相同座吃饭【唐书】

海西泰和六年三月庚午初一，下诏说：“三日临流杯池，依照东堂小会【晋书】

华林园中，千金堤上，制作两条铜龙，相对吐水，注入天泉池，通向御沟。石季龙及皇后、百官临池会饮【邺中记】

天泉的南面，有东西沟承接御沟水，水北有积石坛，这天是皇帝坐流杯的地方【戴延之西征记】

歌舞冈，越王佗这天登上高处【歌舞冈在广州府，出自《广东志》】

白马山这天，刺史在这里禊饮【白马山在汉阳府，出自《雍州记》】

包令岩因为宋县令包拯曾经在这里修禊，所以得名【金华府志】

池阳妇女用荠花点油祝祷后洒在水中，如果形成龙凤花卉的形状，就是吉利，称为油花卜【图经】

取荠菜花铺在灶上，以及坐卧的地方，可以没有虫蚁【琐碎录】

长安妓女结钱为龙，为帘，作钱龙宴【西京杂记】

四民踏百草时，有斗百草的游戏，源于此【荆楚记】

京城人在曲江头禊饮践踏青草，称为踏青【李绰岁时记】这天穿上踏青鞋履【卢公范馈饰仪】

想要占卜蚕的好坏，以三月三日天阴而无日不见雨，蚕大善【杂五行书】

远近士民在龙桥祈福，称为蚕市【成都记】

王济等名士在洛水解禊，回来乐广问王夷甫说：“今天游戏快乐吗？”王说：“裴仆射善于谈论名理，混混有雅致；张茂先论述《史》《汉》，靡靡可听。我与王安丰说《延陵》《子房》，也超超玄着【七贤论·世说】

开成二年，河南尹李待价以上巳日人和气稔，将在洛滨禊祭，

译启禀留守裴公，您召集白居易、刘禹锡等十五人，在船中合宴。从斗亭出发，经过魏堤，抵达津桥，登临游览，顺流逆流，从早晨直到傍晚，冠带交相辉映，歌声笑声交替响起。美景良辰，赏心乐事。晋公首先赋诗一章，白居易作十二韵的诗来进献，末句说：“夜归何用烛，新月凤楼西。”

译元祐年间，秘阁在上巳日于西池集会，王仲玉作诗，张文潜的和诗最为精妙。诗中写道：“翠浪有声，黄伞动。春风无力，彩旌垂。”秦少游说：“帘幙千家锦绣垂。”仲玉笑道：“这又要入小石调了。”【出自《王直方诗话》】

郝隆担任南蛮参军，这天作诗说：“娵隅濯清池。”桓温问：“娵隅是什么东西？”郝隆回答说：“蛮语称鱼为娵隅。”桓温说：“为什么用蛮语？”郝隆说：“我千里投奔您，才得到一个蛮府参军的职位，哪能不用蛮语呢？”【出自《世说新语》】

梁商在洛水宴请宾客，周举称病不去。梁商与亲信尽情饮酒，酒兴将尽时，接着唱起《薤露》歌。在座听到的人无不掩面流泪。周举听说后叹息道：“这是哀乐不合时宜。”到了秋天，梁商果然去世。【出自《后汉书》】

袁绍在薄洛津大宴宾客随从，听说魏郡军队和黑山贼数万人共同攻陷邺城，杀害了守将。在座的客家中家在邺城的都惊恐失色，袁绍却神态自若，不改平常的仪态。【出自《魏志》】

夏统到洛阳，这天王公以下官员都到南浮桥边举行祓禊仪式。男子穿着朱红色衣服在路上炫耀，女子穿着锦绣绮罗光彩夺目。夏统在船中，晒着买来的药，虽然看到这些人，却安稳坐着不动。贾充远远看见，对他的节操感到惊奇，问船中安坐的是谁。夏统回答说：“是会稽北海人夏仲御。”贾充又靠近船与他交谈，他应答如响。贾充又让女伎穿着桂衣，佩戴金翠首饰，绕船三圈。夏统端正坐着像原来一样，好像什么都没听见。贾充等人各自散去，说：“这吴地少年是木头人石头心啊。”【出自《夏统别传》】

用木头雕刻成兔子，分组骑马射击，先射中的获胜。输的人下马向赢的人敬酒，赢的人在马上接过酒杯喝下。番人把这个节目称为陶裒花，陶裒是兔子，花是射击。【出自《燕北杂记》】

河南人齐关，妻子关氏应募成为千夫长，战死。妻子守节，有人强行议婚，妻子欺骗说：“我三月三日有心愿要偿还。”这天径直前往彰德天宁寺，登上浮图最高处，向天祈祷说：“妾本是河南名门，丈夫死后不敢失节。”然后投地而死。【出自《河南府志》】

卢充打猎，看见獐子，就射它，追逐着，不知不觉迷失了道路。忽然看见一扇黑门，像府舍一样，问门下的吏卒，回答说：“这是崔少府的家。”进去拜见少府，少府对卢充说：“您的父亲向我家小姐求婚，所以迎接您。”成婚后，送卢充回家，母亲问起情况，卢充详细地以实情回答。后来四年三月三日，在水边嬉戏，远远看见水边有牛车，卢充走过去，打开车门，看见崔女和三岁的男孩，情意像当初一样，抱着孩子还给卢充，又给他金环，于是告别。【出自《续搜神记》】

师尼抱着孩子进入醮坛【景定甲子年，衡州衡岳观在三月三日玄帝生辰设醮，前一天有怀孕的师尼到观中求宿，众人厌恶她厌秽，拒绝她，不让她住在门外。半夜听到孩子哭声，原来是师尼生产了。主持大怒，第二天早上师尼抱着孩子想进入醮坛观看，众人把她拒之门外，拖拽了一个多时辰，把孩子扔在地上，鲜血溅在地上。师尼飞入空中，拍手大笑而去。看孩子原来是葫芦，血原来是朱砂，葫芦内有“回仙”两个字。众人大惊，“回仙”就是吕洞宾。出自道书】

诗

卜洛，成周地，浮杯上，已筵斗鸡，寒食下，走马射堂前【孟浩然】

青郊上，已艳阳年，紫禁皇游，祓渭川，幸得欢娱，承湛露，心同草树，乐春天【张说奉和三日祓禊渭滨】

乘春祓禊，逐风光，扈跸陪銮，渭渚傍。还笑当时水滨老，衰年八十待文王【韦嗣玄奉和渭滨祓禊】

宝马香车，清渭滨。红荷碧柳，禊堂春。皇情尚忆，垂竿佐天祚。先承捧剑人【沈佺期同前题】

未敢分明赏物华，十年如见梦中花。游人过尽衡门掩，独自凭栏到日斜【崔涂上已】

清风丽日，满芳洲。云幕春筵，祓锦流。皆言曲侍，璜溪宴，暂似承槎天汉游【徐彦伯上已】

三日欢游辞曲水，三年愁卧在长沙。每登高处长相忆，何况兹楼属庾家【白居易上巳日登庾楼寄庾三十二】

良时光景长虚掷，壮岁风情已闇销。忽忆同为校书日，每年共醉是今朝【白居易《上巳怀微之》】

暮春风景，初三日流世光阴，半百年欲作闲游，无好伴。半江惆怅，却回舡【白居易上巳】

当年此日花前醉，今日花前病里销。独倚破帘闲怅望，可怜虚度好春朝【元祯酬乐天三日见寄】

千红万紫竞繁华，莺语多依富贵家。上已兰亭修禊事，一年春色又杨花【宋·白玉蟾】

鬓毛垂领，白花蕊亚枝，红欹倒，衰年废招寻，令节同薄衣，临积水，吹面受和风，有喜留攀桂，无劳问转蓬【徐同录《林园三月三日宴集》杜工部】

东出千金堰，西临鴈鹜陂。游丝映空转，高杨拂地垂。绿帻文照耀，紫燕光陆离。清晨戏伊水，薄暮宿兰池【沈约上巳】

山前好风日，城

译厌倦了街市的喧嚣尘世，姑且提着一壶酒，一同去追寻那千里的春色。夕阳的余晖洒落在幽深的桂花树上，傍晚饮酒时，青苹随风起舞。何时才能走出家门之后，再次有进入山林的人呢？

译仁风说道，和气勾芒，驾驭暮春，姑洗应时，月元已启，良辰密云，荫蔽朝日，零雨洒落微尘，飞轩游历九野，置酒会聚众宾【张华】

四日

唐高宗将蓬莱宫改名为含元殿【咸亨元年】

唐玄宗任命平原太守颜真卿为河北采访使【天宝十五载以上，《玉海》】

宋仁宗下诏，命知亳州宋祁授集贤殿修撰，就地刊定新编《唐书》【皇佑三年三月四日，出自《会要》】

晋国公裴度去世，皇上听闻后，震惊哀悼。前一天，上巳节在曲江赐宴，裴度未能赴宴。文宗派遣中使赐给裴度一首诗，诗曰：“注令待元老，识君恨不早。我家柱石衰，忧来学丘祷”【开成四年裴度去世，裴度字中立，贞元五年考中进士。在元和、长庆年间，乱臣贼子畏惧裴度的威严，虽然江左的王导、谢安坐镇雅俗，但吁谋方略，裴度更胜一筹。诏书加封金紫光禄大夫、文馆大学士，赐勋上柱国，出自《旧唐书》】

叶衡奏谢，宣示太上皇的御笔，让臣阅毕，可饮一杯酒以庆贺荣遇。臣想在都省置酒，与执政及以下官员，夸耀这非常的恩赐。参政茂良等人上奏，说这藏在御府，群臣无缘得见。皇上说：“太上皇在御笔之间，大概是天纵之才，非学力所能达到，钟繇、王羲之之辈不足道”【宋孝宗淳熙二年，《玉海》】

詹使君邀请东坡游白水山，在佛迹寺汤泉沐浴，在悬瀑之下吹风，登上中岭眺望瀑布的源头。晚上在荔浦之上休息，拖着拐杖在竹阴之下。当时荔枝累累，像芡实。父老指着告诉他说：“这可以食用，您能携酒再来吗？”欣然答应【绍圣二年，《卧游录》】

程明道谏言新法【熙宁二年三月四日，谏新法疏中有“陛下固已烛见事体，究知是非在圣心，非吝改张，由柄臣尚持固必，是致舆情大郁，众论益讙”等语，出自《明道集》】

窈娘赴井而死【唐武后载初元年，乔知之有婢女名窈娘，艺色为当时第一，乔知之宠爱特别隆重。武延嗣听说后，求见一面，势不可挡，既见即留，不再归还。乔知之痛愤成疾，因此写诗写在素绢上，厚贿守门人送达窈娘。窈娘得诗悲惋，结于裙带。三月四日，赴井而死。武延嗣见诗，因此派遣酷吏诬陷乔知之，破其家。出自本传】

诗

三年摩手抚疮痍，恩与庐山五老齐。合侍玉皇香案侧，却持华节大江西。鼎新白鹿诸生学，筑就长虹万丈堤。待哺饥民偏恋德，老翁犹作小儿啼【淳熙八年二月初四日，尤遂初送朱文公南归，当时文公从南康调任江西提刑】

五日

宋真宗在后苑赏花宴饮，帝作《赏花钓鱼诗》，从臣皆赋诗。又召从臣令观连理槐并连理柏，遂在太清楼下射箭，帝作《连理槐柏诗》，近臣属和【祥符六年】

宋仁宗在延和殿观看教（马夌）军击球【嘉佑三年以上，《玉海》】

宋神宗崩【元丰八年，《宋史·礼志》】

文公哀介子推，令是日不得举火【晋文公与介子绥一同流亡，子绥即子推。子绥割腓股以喂文公。文公复国，子绥独无所得，作龙蛇之歌而隐居。文公寻找他，不肯出来，于是焚烧左右树木，子绥抱木而死。文公哀悼他，令人三月五日不得举火。后人谓之禁烟，又谓之冷节，又曰熟食。或云五月五日为火所焚，又或云三月五日。《左传》《史记》并无子推被焚之事，大抵流俗所传言，人人殊，莫可穷诘。详《山堂肆考》】

张角起兵【角，东汉时人，奉事黄老，畜养弟子，以符水咒说疗病，百姓信之。角遣弟子八人，使于四方，以道教化天下，转相诳惑，聚徒数十万，连结郡国，自青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫，莫不毕应，各立渠帅。讹言“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”，以白土书京城寺门及州郡官府，皆作“甲子”字。以三月五日起兵，皆着黄巾为识，时人谓之“黄巾”，亦名“蛾贼”。角称“天公将军”，角弟宝称“地公将军”，宝弟梁称“人公将军”。旬日之闲，天下向应，京师震动。】出自《史纂》《左编》

南斗天蓬下降 【道经】

诗

长安富贵，惜春残，争赏先开紫牡丹。别有玉杯承露冷，无人肯向月中看【裴璘三月五日，因长安慈恩寺奔走车马，赏玩牡丹，题诗佛殿后。文宗自夹城出芙蓉园，幸此寺，见诗吟玩。《南部新书》】

上巳余风，景芳辰集远垧。湖光迷翡翠，草色醉蜻蜓。鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭【张又新三月五日泛长沙东湖】

五日酺初毕，千年乐未央。复承天所赐，终宴国

译（位于）山的南面。地势优越，春意愈发美好；皇恩深厚，乐曲重新奏响。落花飞舞于宽敞的座席间，垂柳轻拂着玉制的酒杯。众位大臣陪同三位史官，各地诸侯齐聚于四方。酒兴正浓时大家一同欢欣雀跃，歌舞声中歌颂着时世的安康。

译三月六日

唐僖宗颁布遗诏，立昭宗为皇太弟。（文德元年二日后，昭宗即位，出自《玉海》）

宋太宗召见近臣举行赏花宴，在后苑临池钓鱼，命令群臣赋诗。当时应制作诗的有三十九人，皇上也赋诗赐给他们。宰相吕蒙正等人，因为练习射箭，射中靶心的有六人。奏乐饮酒，群臣都喝醉了。（淳化五年，出自《玉海》）

桑道茂说：“三月六日，西边的军队必定溃散。”（安禄山父子僭越叛逆，三年后灭亡。起初，朝廷军队包围相州时，意图朝夕间屠城陷敌。只有术士桑道茂说：“三月六日，西边的军队必定溃散。”这座城池没有忧患。最终果然如他所说。）（出自《旧唐书》）

苏林对弟子周季通说：“我昨天被玄洲召去担任真人，在上界统领太极中侯大夫，现在与你分别了。”果然有云车雨盖，以龙为骖、虎为驾，侍从数百人，迎接苏林，当天登天，缓缓向西北方向离去。（苏林，字子玄，濮阳人，年少时禀赋异于常人，曾背负重物到赵地拜师琴高先生，当时二十一岁，接受炼气益命的道法。苏林奉法精修，周游天下，分身散影，在丘陵间寝息，在市巷中卖鞋，以试探世人，人们无法识别他。在汉元帝神爵二年三月六日飞升。出自《列仙传》）

三月七日

镇州契丹侵犯边塞。（蜀主在怡神亭宴请近臣，酒兴正浓时，君臣及宫人都摘下帽子露出头发，喧哗放纵。知制诰京兆人李龟祯劝谏说：“君臣沉湎酒色，不担忧国事，臣担心这会开启北方敌人的阴谋。”蜀主不听。到了三月七日，镇州契丹侵犯边塞。当时是唐庄宗同光二年。出自《后唐书》）

在后苑举行便宴，真宗初次临水阁垂钓，又登上太清楼观看太宗御书及新抄写的四部群书，又来到景德殿放生池，向东到玉宸殿，经过翔鸾、仪凤两座阁楼，命人设座摆酒，皇帝作五言诗，随从官员都赋诗，于是在太清楼下宴饮。（景德四年）

在后苑举行便宴，赏花钓鱼。仁宗赋诗，群臣在席上和诗进献。移宴到太清楼。（景佑三年，以上出自《玉海》）

举人进入考场接受搜检。（元朝选举的制度，三月初五，各官员进入考场；初六，撰写策问呈进，等待皇上采纳；初七，办事人员在堂前面向阙门设案，将策题放在上面。举人进入考场接受搜检。）（出自《元史》）

丘处机辞别元太祖返回。（丘处机字通密，号长春子，生于金熙宗皇统八年，跟随重阳祖师得道。元太祖召他入朝，他在三月七日辞别返回。皇上所赐物品极其丰厚，他都推辞了。皇上授予尊重安慰的旨意，以宠幸他的归去。命令阿里鲜护送师父东行，送行的人都哭着告别。丘处机去世在六月三十日，也记载在《史纂左编》中）

诗

晴日光辉灿烂，花蕊开放，花香氤氲，好风吹来，游丝飞絮，萦绕着仪仗队，落花飘香，飘入酒杯，鱼儿跃出波纹，不时泼剌作响，黄莺留在深树，久久徘徊，青春时节朝野，正无事故，允许游观，近侍陪同。（宋仁宗三月七日赏花钓鱼作）

御道鲜云五色展开，一声清跸声从天际传来。水光翠绿环绕九重宫殿，花气浓烈熏染万寿酒杯。绣幕烟深红色会合，文竿风引绿色徘徊。蓬莱山顶无人能到，诏令允许群仙整日陪同。（郑毅夫三月七日和仁宗韵）

禁苑清晨，帐殿开启，华芝初从未央宫下来。人间彩凤仪态韶乐，天下流霞满御杯。花靠近赭袍格外照烂，鱼窥视仙仗也徘徊。蓬莱绝景何曾到过，自愧尘世踪迹此次陪同。（三月七日和仁宗）

久雨欣喜初晴，清和在此时。林叶已经茂盛，鸟声也柔和愉悦。鸣泉源源不断，湖风激起涟漪。西山卷起余云，更觉秀色滋长。层层丛绿之间，喜爱那松柏的姿态。青青颜色初不改，似乎与幽人相约。坐久还起步，堤边足迹逶迤。游鱼傍着我行，野鹤向我飞。岂敢说昔日贤人志向，也复咏而归。寄语山中友，和我和平诗。（张栻字敬夫号南轩三月七日城南书院）

三月八日

宋神宗在集英殿主持进士考试。（熙宁三年三月八日，出自《会要》）

李嵩生日。（东孝里庄园有一株牡丹，无种而生。挖土尺许，见一石如剑，长二尺，题曰：“此花琼岛飞来，种只许人间老眼看。”乡里有人生日，正值花开时，在花下饮酒祝寿。如果花一夕凋谢则不吉。只有一个人李嵩，三月初八日生日，从八十岁看花到一百九岁去世。出自《如皋志》）

僧人慧安侧身而寂。（慧安，荆州枝江人，姓卫氏，遁入山谷为僧。隋炀帝征召，他不赴。麟德元年，游终南山石壁，因而止息在那里。唐高宗也征召，他不奉诏。武后征召至京城，以师礼相待。武后问年龄多少，师父说：不记得。武后说：为什么不记得呢？师父说：生死之身，如同循环，环无起尽，何须记得？况且此心流注，中间无间，看见水泡起灭的，乃是妄想罢了。从初识到动相灭时，也只不过如此，何年月而可记乎？武后听后叩头，信受。神龙五年三月八日，闭户侧身而寂，享年一百二十八岁。）

译《出楚通志》

梵僧法贤圆寂【宋真宗咸平三年圆寂，谥号慧辨。出自《事物纪原》】

译李脱在蜀地金堂山修道，蜀人历代都能见到他，大约已有八百余年，因此号称李八百。他有个妹妹名叫贞，大多跟随兄长修道，居住在绵竹山中。兄长传授给她长生之术，经过数百年，她的容貌如同二十岁，风骨英伟，有人见到她不敢正视。后来太上老君降临度化她，她先于兄长白日升天。兄长则在什邡仙居山于三月八日升天。《出《集仙录》》

元始天尊降临元阳上宫，会见天罗大梵天帝，演说灵宝道的关键法门。

王母娘娘为黄帝赐予念珠【以上出自道经】

九日

灵山祠在这一天举行祭祀【祠庙位于琼州府灵山，所赐封的神灵有六位，由主管官员在三月九日进行祭祀。出自《广东志》】

后汉隐帝出生，百官上表说：“色彩变化形成长长的波澜，开启了皇灵宝座的建构；光辉流淌在华渚之上，在瑶图中开启了圣明的世系。正值九龙沐浴圣人的时辰，这是五星连珠放光的夜晚。凡是承受大地承载的万物，共同祝愿天子长寿。”请求将三月九日定为嘉庆节，皇帝听从了。【《天中记》】

宋仁宗在这一天考试进士【嘉佑八年三月九日考试进士，皇帝没有亲临大殿，第二天在延和殿，赐予许将等一百九十人进士及第，出自《会要》】

宋孝宗请太上皇、太上皇后一同前往聚景园【淳熙六年三月九日，出自《会要》】

唐顺宗在这一天召见节度使李骑，李骑想要作乱，没有前往京城。张子良率领军队擒获了李骑【先前有彩虹进入润州，大将张子良的住宅，最初进入浆瓮，水全部流入井中被他饮下。后来张子良因为擒获李骑被任命为金吾将军，不久又被任命为方镇长官。彩虹就是预兆。《祥异集》也出自《南部新书》】

王羲之称病辞去郡守职务，在这一天于父母墓前自我发誓说：“维永和十一年三月癸卯朔九日辛亥，小子羲之敢向二位尊长的神灵禀告：进不能尽忠孝之节，退违背推举贤能的道义。从今以后，如果敢改变此心，贪婪冒进，那就是有轻慢尊长之心而不像儿子，天地所不容载，名教所不能容忍。信誓的真诚，如同皎洁的太阳。”【王羲之，字逸少，起家担任秘书郎。庾亮临终前，上疏称赞王羲之清贵且有鉴裁。骠骑将军王述与王羲之名气相当，而王羲之很轻视他。王述每次听到号角声，认为王羲之应当来拜访自己，就打扫等待，王羲之竟然不去。王述深以为恨。王羲之称病离去，所以在父母墓前发誓如上所述。】王羲之辞官后，与东土人士尽情游览山水，以射猎钓鱼为娱乐。出自《晋书·羲之传》

高昌国的风俗将这一天视为寒食节【高昌国即西州，以三月九日为寒食节，风俗又喜好骑射，妇女戴油帽，称为苏幕乐，多有琵琶箜篌，没有雨雪，极其炎热，每当盛夏酷暑，居民挖地为穴居住，飞鸟群聚在河边，有的起飞就被日光灼伤，坠落而损伤翅膀，火州也以三月九日为寒食节，并出自《外国传》】

叶法善乘着白鹿从海上而来【叶法善，南阳人，四代修道，功行济世救人。景龙四年三月九日，乘着白鹿从海上而来，远近之人敬礼他。施舍丰厚众多，全部修缮了道观。一年多后，进入洪州西山，有三位神人降临，说：“太上命令你辅佐睿宗及开元圣帝，不可以隐藏踪迹在山岩之中，以辜负委任。”说完离去。当时两位皇帝尚未即位，而庙号、年号都已经预先知道。】出自《集异记》

张玉兰飞升【张玉兰是天师的孙子，灵真女。梦见红光从天而降，光中金字篆文缭绕数丈，随着光进入口中，感觉不安，于是怀孕。母亲责问她，始终不说所梦之事，只有侍婢知道。一天对侍婢说：“我忍辱而生，死时应当剖腹明心。”当晚无病而死。侍婢禀告此事，母亲也想洗清她的嫌疑。忽然有一物如莲花从腹部出来，其中有金字篆文十卷，文采非常美妙。张玉兰死后旬月，异香弥漫，风雨昏暗，坟墓自行打开，只有空棺而已。温江县女郎观是她的墓地，至今乡里在三月九日祭祀她，那是她飞升的日子。】出自《集仙录》

蓬莱都水使者升仙【陶隐士出自《翰墨大全》】

牛鬼神降临，触犯的人在百日内中恶【《三元延寿书》】

十日

宋真宗召见辅臣在苑中应对，在水阁临池垂钓，以及登上太清楼，命令内臣打开锁钥，观看太宗圣制御书以及新写的四部群书【景德四年《玉海》】

宋文人张晦之在天禧二年这一天在任上去世。宋祁作墓铭，铭曰：“洁白的才华文章啊，美好的淳厚孝心；达到显赫的官位啊，难以长寿吝啬。不给予啊，谁说是天道艰难？惶惶不安啊，晚年得以伸展。抒发我的胸怀啊，显露（王□）甫。半途啊，摧折华美的车轮。倚靠庐舍空无啊，没有冢嗣。跟随枯槁的棺木啊，两纪如梦。孤苦无依啊，何处停息？那些亲戚朋友啊，道义不违背。捧着灵柩啊，未归冗杂。虚设附葬啊，人所悲伤。兄弟稀少啊，立后神灵。茫茫啊，如何穷究？尚且立言啊，参预不朽。”【《宋文鉴》】

凤凰高六尺，栖息在清远县合欢树上，众鸟跟随它【宋太宗端拱元年三月十日《出《祥瑞录》》】

郑钦说悟铭曰：“葬以三月十日，任升之服其智【梁太常任昉，大同四年在钟山墓穴中得到铭文曰：“龟言土，蓍言水，甸

译服用黄钟律，开启灵验的对比。在三个上庚日，预示坟墓将在七中巳日毁坏，历经六千三百个浃辰，交叠二九，重复三四百次后毁坏。」当时没有人能辩明其中的道理，于是告诫子孙说：「世世代代拿着铭文去访求，如果有懂的人。」昉的五世孙升之，隐居在商洛，抄写下来传授给郑钦说。郑钦说外出，在长乐驿得到了它，走到距离敷水三十里的地方，忽然领悟说：「占卜宅基的人推算安葬的年月，却预先知道坟墓毁坏的日子时辰。甸服是五百，黄钟是十一。从大同四年逆推至汉建武四年，总共五百一十一年。安葬在三月十日，是庚寅，属于三个上庚。毁坏在七月十二日，是己巳，属于七中巳。浃辰是十二。从建武四年三月到大同四年七月，共六千三百一十二月，每月一次交叠，所以说六千三百个浃辰交叠二九十八。重复三是六。从建武四年三月十日到大同四年七月十二日，共十八万六千四百天，所以说二九重复三四百次后毁坏。」升之非常惊讶，佩服他的智慧。

译司徒府主簿柳苌葬在九江，梁朝承圣三年，那天因为下大雨，坟墓崩塌。他的儿子柳褒迁葬，打开棺材，心中感到有暖意，过了很久才对柳褒说：“我已经活了一年，没有缘由让你知道。九江神知道我横死，派遣地神用乳汁喂养我，所以没有死。现在雨水毁坏我的坟墓，也是江神所为。”扶他出来又活了三十年。《穷神秘记》

重阳真君传授道法。全阳子宁海东牟王处一，字玉阳，在金朝皇统壬戌年，那个月的这一天，从真君那里受道，居住在云光洞，志向行为坚忍刻苦，后来道行成就，传出道书。

诗：

身体隶属于中军，很少能够回家。木兰花已经凋尽，错过了春天的花期。偷偷跟随柳絮来到城外，走过水西，听到子规鸟的啼叫。李商隐《三月十日流杯亭》

十一日

高丽进贡地方特产，唐高祖打算辞谢而不将其视为臣属。温彦博说：“辽东原本是周朝箕子的封国，汉朝的玄菟郡，如果不让他们称臣，那么四方夷狄还有什么可仰视效法的呢？”皇上采纳了他的意见。武德八年，《玉海》

唐太宗下诏让远方夷狄各自进贡地方特产，其中草木杂物中有奇异异常的，有关部门要详细记录。贞观二十一年二月十一日诏书，按《会要》记载：如叶护的葡萄，康国的金桃，伽国的郁金香，伽罗的钵罗花，建国的佛上莱，都是奇异的物品。至于环王的大珠，于阗的宝带，吐蕃的金鹅，高昌的错刀，又是《会要》没有记载的，出自《方物录》。

元英宗在大明殿即皇帝位。英宗名硕德，成宗大德七年二月出生。仁宗想立他为皇子，皇帝入宫拜见太后，坚决推辞说：“臣年幼无能，而且有兄长，应当立兄长，由臣辅佐他。”太后不允许，立为皇太子。后来在二月十一日即皇帝位，尊太后为皇太后。出自《元史》

洪迈请求开设书局修纂史书。宋孝宗淳熙十五年三月十一日至庆元三年，共编成二百八十卷，出自《会要》

题写在卷末说：“上元二年三月十一日。”刘遵古在太和四年任东川节度使时，借来一千多卷书。忽然有一天大水泛滥，书都被浸湿。刘遵古命令晾晒，得到《周易正义》一卷。其卷末有题字说：“上元二年三月十一日。”于是研读《周易》，著成此正义。从此以后，易号十三至一人八千口，应当有大水漂溺，因此得以舒展晾晒。衡阳道士李德初，刘遵古阅读题字感叹奇异，召集宾客僚属展示给他看。有掌书记思考后说：“从上元到太和，总共改了十三个年号。一人八千口者，大概是‘太和’二字。”那么万物不能逃脱于极致的数理，已经很久了。出自《宣室志》

诗：

三分春月，一分已过。天生真仙，积庆很多。《事文类聚》

十二日

唐高宗驾临万年宫。永徽五年，出自《长历》

唐玄宗将混元庙改为太清宫。天宝元年九月敕令，两京混元庙改为太上混元皇帝宫；二年三月十二日改为太清宫。出自《会要》

宋太祖驾临金凤园，召符彦卿等人练习射箭。皇帝七发皆中靶心，符彦卿等人进献马匹称贺。赏赐随从大臣名马银器。建隆四年

宋孝宗告诉辅政大臣说：“祖宗敕召近臣赏花钓鱼，我闲暇时想命令你们射饮，这样君臣相亲而情意相通。”干道七年，出自《玉海》御史大夫程行湛上奏：“来俊臣等二十三人残害宗室，毒害陷害良善，情状尤其严重，子孙不许做官；陈嘉言、鱼承晔、皇甫文备、傅游艺四人情状稍轻，子孙不许担任近职。”开元十三年二月十二日奏议，出自《旧唐书》

韦检梦见姬妾说：“我寿命有限，不能尽到侍奉您的恩情，缘分未断，应当有后约。”于是作诗说：“春雨蒙蒙不见天，家家门外柳如烟。如今肠断空垂泪，欢笑重追别有年。”韦检考进士落第，曾经有位美姬捧心而死，韦检追思痛悼，举酒吟诗说：“宝剑化龙归碧落，帝娥随日下黄泉。一杯酒向春风暮，寂寞书窗恨独眠。”当时是三月。十二日夜梦见姬妾，作诗如上。后来又梦见姬妾说：“白浪漫漫去不回，浮云飞尽日西来。始皇陵上千年树，银鸭金凫也变灰。”几天后去世。出自《抒情记》

诗：

重三节后，超过八辰，太华峰前，岳降申。《事文类聚》

十三日

唐文宗认为这是上巳日。开成元年，归融任京兆尹时，两位公主出嫁，府中事务和供帐繁多，又临近上巳，曲江赐宴，奏请改期。皇上说：“去年重阳，取九月十九日，没有失去重阳的意义。现在以上巳，改取十三日也可以。”出自《天中记》

唐昭宗皇帝从寿王即位。龙纪元年，昭宗三月十三即位，到光化三年，迁为太上皇，又天复元年返政即帝位，自古未有。出自《卓异记》

金主宣宗出生。昭圣皇后刘氏，辽阳人，大定元年选入东宫，到大定三年三月十三日生金主宣宗。这天大雨雷电，皇后惊悸得病，不久去世。后来宣宗即位，追尊为皇太后。

译，谥号为昭圣。出自《金史》。

元顺帝举行进士考试，录取七十二人，赐赫德漙化、张栋进士及第，其余人等根据成绩高低授予不同的出身资格。出自《元史》。

译颜恶头擅长占卜，有人到颜恶头那里求卜。颜恶头占卜说：“你为父亲占卜，父亲已经去世了。”听到哭声，忽然又苏醒过来并有言语。那人说：“父亲卧病在床三年了，昨天鸡叫时气息断绝。父亲听到全家人的哭声，惊醒后说：‘我死后有三人想要迎接我上天，听到哭声就坠入池中。’”颜恶头说：“再过三天就会永远离去。”果然像他说的那样。

刘子卿看见两只蝴蝶，五彩斑斓地在花上飞舞，大得像燕子。到了傍晚，忽然听到敲门声，刘子卿觉得奇怪，于是出门，看见两个女子，姿态艳丽，对刘子卿说：“您惊讶于花间的两只蝴蝶，感激您的喜爱，所以我们来了。”刘子卿邀请她们坐下，对两个女子说：“偏僻的地方没有酒来助兴。”一个女子说：“难道是为了酒才来的吗？况且山月已经西斜，夜已过半，您没有别的意图吗？”

燕集兰亭，又一旬；寿筵开处，集簪缨

十四日

唐宪宗任命永州司马柳宗元为柳州刺史，朗州司马刘禹锡为播州刺史。

苏东坡在惠州，被贬谪居住无事可做，翻阅旧日的书画，追思当时的事，因而感叹。三匹马的神骏，于是为它们作赞说：“唉！鬼章世代强悍骄横，奔跑如贰师将军，疾驰如嫖姚校尉。如今在朝廷，穿着虎皮貂裘；效仿天骥，立于内朝。八尺龙马神采奕奕，遥远地似乎将要向西。燕昆瑶帝，念及百姓于是降临，招你归来。云逝房妖”

陶弘景安葬。陶弘景字通明，是丹阳人。母亲刚怀孕时，梦见青龙从怀中出来，看见天上有两个人降临，手执香炉。醒来后对身边的人说：“将要生下男孩，不是凡人。”等到出生时表现出奇异之处，小时候聪明颖悟，长大后博学通达。曾经阅读《神仙传》，有乘云驭龙的志向。进入蒋山，建造三层楼，自己居住在上层，弟子居住在中层，在下层接待宾客。隐藏光芒不炫耀，著述《老子》等书二百多卷。当时的人称他为“山中宰相”。先生在梁武帝大同二年三月去世，享年八十一岁。身高七尺八寸。去世时脸色像活着一样，屈伸自如。室内香气积日不散。在十四日安葬，谥号“贞白先生”。

天地祥和开启，贤人世间诞生。桃花浪暖，柳风轻拂。争先一日，月亮既望。向后千年，黄河更清。

十五日

宋太宗下诏让宰相和近臣在后苑赏花。皇帝说：“春气温暖和谐，万物茂盛，四方无事，我以天下的快乐为快乐，应该让侍从司臣各自赋诗。”皇帝在水心殿习射。

宋仁宗用飞白体书写“天性”二字，赐给端明殿学士李淑。李淑正在侍奉父母养老，派遣使者到府第赐给他。

宋钦宗二年，从三月四日到这一天，皇族、后妃、诸王陆续投降金人。

文节祠有司致祭。文节祠在贵池县。宋通判赵昂发，元兵攻城，昂发与妻子雍氏死节。元将伯颜看见后叹息惋惜，以礼合葬他们。事情上报，赠侍制，谥号文节。雍氏赠顺义夫人。有司每年在三月十五日致祭。

佛出世。佛在二月十五夜出世，二十九出家，三十五得道。

王钖仙人羽化。王钖生于唐宣宗朝，姿态魁梧，不像凡人，游心方外，得到神术，每次取药山壑，则毒蛇猛兽跟随他，好像为他卫护，后来遇到异人，迎接他到家，传授秘书说：“计算咸通十二年之秋，有甘露降在你家，服用它可以上升。”到期，甘露果然降在王宅竹林中，王钖白天服用，夜晚饮露，不再吃火食。天复三年三月十五日，白日羽化登天。长沙人因为他饮露成仙，于是号称露仙，在升仙处立台，名叫露仙台。此事八月一日，也记载在《彬阳仙传》中。

张伯端趺坐而化，有尸解颂说：“四大欲散，浮云已空，一灵妙有，法界圆通。”张伯端，天台人，浪迹云水，晚年得到混元之道，但未完备，遍历四方，询访遇到刘海蟾，传授金液还丹火候之诀，于是改名用成，字平叔，号紫阳。有一个僧人，自以为得到禅上乘，能出神数百里外，顷刻就到。一日遇到紫阳，契合。紫阳说：“禅师今天能同游远方吗？愿意同往扬州观琼花。”紫阳于是与僧人在一个静室，趺坐出神。紫阳刚到那里，僧人已先到，绕花三匝。紫阳说：“各折一花为记。”于是各折一枝归。紫阳在元丰五年三月十五日趺坐而化，住世九十九岁。

元始天尊游玉京元阳观，会三界神仙真圣，说法。玉晨道君登玉霄琳房，四（耳兮）天下。

茫茫月色，如溪沙，万里

译没有一丝纤云遮蔽。今年的寒食节，争相迎来春天，雪花大如手掌，伴随着惊雷落下。临川城中，三月的雨连绵不断，城东的大土丘，被淹没成了水中的沙洲。天地昏暗惨淡，没有放晴的时候，常常担心冬眠的生物会冻死，连羲和（太阳神）也一同受困。这时候说月亮沉没在水中，溺水进入青蛙的肠肚，怎能再出来？哪里知道今晚月光圆满，照耀万物没有遗漏和偏私。人间有人掌管轻重，怎么知道你有时候明亮【曾巩字子固，三月十五日作】

译十六日

汉成帝时，有关官员上奏说：“今日立夏，应当诵读《夏令》。”皇帝批准了奏请。【咸和六年，出自《晋志》】

宋太宗在后苑赏花，特意召见司空李昉，让他坐在尚书之上。皇帝临池钓鱼，作诗赐给宰相吕蒙正等人，群臣应制赋诗的有五十五人。皇帝又作了一首钓鱼诗，心意指向吕端。后来吕端果然在几天后担任了宰相。【至道元年，出自《玉海》】

宋太宗在崇政殿主持进士考试，考生梁颢，皇帝嘉奖他敏捷迅速，将他列为首科。到了这一天，皇帝按照名单一一呼唤他们的名字，当面赐予及第。【雍熙二年三月十六日赐予及第，唱名赐第，大概是从这时开始的。出自《宋朝会要》】

宋钦宗靖康二年，皇族、后妃、诸王被俘降于金人。这一天，粘罕命令用青色官袍替换皇帝的服饰，用普通女子的服饰替换两位皇后的服饰。侍卫番奴用对待男女平民的称呼来称呼皇帝。【出自《□愤录》】

元祯奉命出使东川，到达褒城望驿，那里有一个大池塘，楼台亭榭非常兴盛。黄明府前来迎接，元祯瞻望他的容貌，仿佛似曾相识，询问他以前的官衔，原来是往日逃席的黄丞。说起从前的事，黄丞恍然醒悟，于是赠送一樽酒，买船邀请元祯同乘，元祯与他尽情欢乐。【元祯担任御史时，曾在窦少府处饮酒，有一人后到，屡次触犯酒令，连罚十几杯，不胜酒力，逃席而去。问那人是谁，是虞乡黄丞。此后不再听说他的消息。到了元和四年三月十六日，元祯奉命出使东川，到达褒城望驿，黄明府前来迎接，正是当年逃席的黄丞。元祯作诗相赠，出自小说】

忌讳远行，水路陆路都不吉利。【出自《风土记》】

诗

令尹的帘幕低垂，白昼漫长。东风随意吹入琴堂，昨夜月亮升起时桂花初满，黄莺呼唤晚春，花儿更加芬芳。【出自《事文类聚》】

昔年曾痛饮，黄令困于飞觥，席上当时走马前，今日迎依稀迷姓字，积渐识平生故友身皆远，他乡眼暂明，便邀连榻坐，兼共剌舡行，酒思凉风乱，霜棱拂地平，不看深浅酌，贪怆古今情，迤逦七盘路，坡陀数大城，花疑褒女笑，栈息武侯征，一种埋幽石，空闻千载名。【元和四年三月十六日元祯赠黄明府】

十七日

天宝十年，分别命令卿监前往五岳四渎，选取三月十七日同时备齐礼仪，兼行册封祭祀。【以东海为广德王，南海为广利王，北海为广泽王，西海为广润王。出自《通典》】

宰臣富弼的母亲秦国太夫人去世，仁宗在这一天举行春宴。礼院上言说：“君臣父子，家国同理；元首股肱，相辅相成。贵贱虽然不同，哀乐却是相同的。一人向隅，满堂嗟戚。如今宰臣新丧母亲，处于苫块之中，请求罢免春宴和音乐，以表达忧恤大臣之意。”诏书下达，一并罢免春宴。【嘉佑六年，出自《宋史·礼志》】

宋徽宗驾临懿亲宅邸。【崇宁元年，出自《七修类稿》】

金人立张邦昌为帝。【宋钦宗靖康二年三月十七日，国号大楚。出自《七修类稿》】

吕思诚去世。【吕思诚字仲实，平定州人。母亲冯氏梦见一个丈夫，头戴乌巾，身穿白襕衫，红革呈束带，快步上前作揖说：“我是文星。”醒来后，吕思诚出生，目光有神，见到的人都觉得奇异。吕思诚气宇凝定，一向以刚劲挺拔闻名，不为势力所屈。三次担任祭酒，诸生受到感化。他曾认为古代注疏过于繁复，魏了翁删减得过于简略，打算折中二者以成书，未能实现。元顺宗至正十七年三月十七日去世，享年六十五岁，谥号忠肃。】出自《思诚传》

诗

蓂草飞落两叶，正值深春。这一天人间，岳降申。【出自《事文类聚》】

十八日

龙湫山这一天与吴地的阳山多云雾雷雨，俗传为白龙生日。【龙湫山在平湖县，又名陈山，有大石盘陀，建祠供奉。宋代时祈祷降雨屡次应验，屡次封龙神为广惠渊灵侯，命名其庙为显济。出自《嘉兴府志》】

并州刺史刘琨派遣温峤上表劝谏琅邪王司马睿在江左即位，说宣皇的后裔只有陛下，亿万百姓所归附，曾无与二。上天保佑晋朝祭祀，必将有主。主持晋朝祭祀的，不是陛下又是谁？【晋建兴五年三月十八日，派遣温峤上表。闵帝被刘曜所杀。琅邪王司马睿在江南，当时刘琨在并州，段匹磾在冀州，联名劝进。中宗嘉奖他们。刘琨作此表，无所点窜，封印完毕，对着使者流涕而遣之。刘琨功虽未竟，最终使温太真克定江左，其功大矣。】出自《文选》

程瑜去世。【程瑜，字叔宝。程颢的叔父，卒于嘉佑七年三月十八日。姿仪伟秀，风度平雅，端庄谨厚，不妄言笑。进退动止，皆有法度。未究所施，年四十三。葬于河南伊阳县。出自墓志】

方秋崖去世。【方秋崖，字巨山，宋绍定五年省试第一，仕至吏部尚书郎，卒于宋理宗景定三年三月十八日，年六十四。出自墓志】

黄石公祠有司致祭。【黄石公祠在谷城山之阳，按张良于下邳桥逢老父授良书一编，曰：“后十三年，济北谷城山下黄石即我也。”后良果于

译这得到了黄石宝并祭祀它，命令主管官员在三月十八日进行祭祀，出自《兖州志》

译王处一诞辰，母亲周氏梦见红霞环绕周身，惊醒后便生下了他。【王处一，是宁海东牟人。他的师父能悟透生死的道理，有一天偶然到山中，遇到一位老人坐在大石上，对他说：“你日后将在帝王宫廷扬名，成为道教的宗主。”他生于金熙宗皇统二年三月十八日。出自《史纂左编》】

茅君乘坐五色云、八景车，停留在五云峰上。过了一会儿向西离去。【五云峰在应天府，因为茅君在三月十八日停留在此山，所以得名。茅山出自《一统志》】

茅君与总真王君、太极真人、东海青童君一起游览勾曲山，观看洞室。【道经，也出自《翰墨大全》】

太上老君与光天元后降临太清宫。【道经】

卢茂敛真人与随从人员手持乐器升天。

诗

三月的雪，连夜飘落不应伤害花草的芳华，只是因为春天即将结束，留它陪伴梨花。【温庭筠《嘲三月十八日雪》】

芍药、蔷薇与早梅，不知谁才是艳阳天的才俊？今天领受了东风的意旨，不再让它们在雪中开放。【温庭筠《三月十八日雪中》】

十九日

宋仁宗在后苑赏花钓鱼，在清辉殿观赏唐明皇的山水字石，于是命令随从大臣都作诗，随后在太清楼设宴，让中书省评定所作诗歌的优劣。【天圣八年，出自《玉海》】

宋孝宗在东宫荣观堂召集宫僚宴饮聚会，酒喝到一半，随从来到玉渊堂，他欣然索要一大块砚台，命令磨潘衡墨，用屠觉竹丝笔，挥毫写下“诚斋”两个大字，赠给侍读杨检详，又写六个小字，盖上“清赏堂”印章，笔意超凡脱俗，文采光辉灿烂，如龙跳虎卧，似鸾飘凤泊，这大概是天赋的才能，圣学的余韵。【淳熙十三年三月十九日，出自《事文类聚》】

侯景在这一天战败。【侯景字万景，是魏国怀朔镇人。年少时不守规矩。梁武帝天监年间，和尚释宝志说：“掘尾狗子，发狂时应当死去。没死时咬人，伤害须臾之间，自己灭亡。起自汝阴，死在三湘。”又说：“山家小儿，果然在太极殿前捋袖作虎视。狗子侯景，小字山家小儿，像猴子一样。”侯景于是攻陷都城，毒害皇家。起自悬瓠，即以前的汝南；巴陵有地名三湘，是侯景奔逃战败的地方，他的话都应验了。侯景曾经对人说：“侯字人边作主，下面作人，这明显是人主。”台城陷落后，武帝曾对人说：“侯景必定能做皇帝，但不久罢了。”查考侯景在辛未年冬天篡位，到三月十九日战败，仅一百多天，果然不久。出自《南史》】

苏轼从杭州回朝廷，寄宿在吴松江。梦见长老仲殊挟琴弹奏，有奇异的声音。琴有破损，却有十三根弦。苏轼在梦中叹息不已。仲殊说：“虽然破损，还可以修理。”苏轼说：“那十三根弦怎么办？”仲殊不回答，吟诗说：“度数形名本偶然，破琴今有十三弦。此生若遇邢和璞，方信秦筝是响泉。”苏轼梦醒后忘记了。夜里又梦见仲殊来，整理前面的话，再吟诵那首诗，才惊醒，而仲殊恰好到来，以为不是梦。问他，仲殊却不知。【唐开元年间，房管与道士邢和璞出游，遇到夏口村，进入佛寺，坐在古松下。邢和璞让人挖地，得到瓮中藏着的娄师德与永禅师画。笑着对房管说：“还记得这个吗？”房管惆怅，于是悟出前世是永师。诗中用邢和璞，源自此。】苏轼的梦在元佑六年三月十九日，出自《长公外纪》。

李林甫上奏：文子号通玄真人，列子号冲灵真人，庾桑子号洞灵真人，他们的书各自从其号称为真经。【天宝元年三月十九日，出自《事物纪原》】

南斗星降临。【道经】

诗

枇杷已经成熟，灿烂如金珠；桑落酒初尝，泛起如玉蛆般的酒沫。暂借垂莲十分盏，一浇空腹五车书。青浮卵碗槐芽饼，红点冰盘藿叶鱼。醉饱高眠真事业，此生有味在三余。【苏轼《三月十九日携白酒鲈鱼过詹使君食槐叶泠淘》，子美有《槐叶泠淘》诗】

二十日

宋真宗召近臣赏花，后苑因雨移至崇政殿，命令作诗。不久，在北殿赐宴作乐。皇帝作《赏花》及《喜雨》诗，群臣即席和诗进献。【祥符五年，出自《玉海》】

宋高宗驾崩，这一天将神主附祭于太庙。孝宗下诏说：“朕想穿丧服三年，群臣屡次请求上殿换服，朕穿着布衣在内殿处理政务。”【淳熙十四年，孝宗痛哭捶胸，超过两天不进膳。出自《宋史》】

天仓开，日子适宜入山修道。【八笺】

诗

雪髯霜鬓，言语粗俗狰狞。澹荡园林，随意行走。要识将军不凡意，从来只啜小人羹。

西园牡钥夜沉沉，尚有游人卧柳阴。鹤睡觉来，风露下，落花飞絮满衣襟。

郁郁苍髯真道友，丝丝红萼是乡人。何时翠竹江村路，送我柴门月色新。【以上《开园三首》，苏轼三月二十日作】

乐游形胜，绝表里，望郊宫，北阙连云，顶南山，对掌中，皇恩贷芳月，旬宴美，成功鱼戏芙蓉水，莺啼杨柳风，春华看欲暮，天泽

译眷恋之情没有穷尽，挥动长袖招引西斜的落日，挽留余晖等待乐曲终了。

译三月二十一日

宰相张九龄奏请允许百姓自行铸造钱币，朝廷将此事交予百官商议，裴耀卿等人认为，如果允许私人铸钱，那么百姓都会放弃农业而去争逐利益。【唐玄宗开元二十二年《玉海》】

宋仁宗驾临紫宸殿。【三月二十一日，仁宗驾临紫宸殿，接受百官朝拜。石介献上《庆历圣德颂》，颂词中有“清晨坐在太极殿，白天打开宫门，亲自考察英贤，亲手铲除奸佞，声音洪亮，震动天地”等语。】出自《文鉴》

宋高宗看到内库所藏的弓箭，说道：“这是太宗、真宗时期制造的，经历百年，记得清清楚楚如同新的一样。”【出自《刘骑传》】

吕洞宾游历泰山，在王母池题写五言诗。【天圣戊寅年，吕洞宾曾在此题诗；政和丙申年，他再次来到此处题诗，并未说是回公再次书写。如今会真宫的石刻尚存。】出自《岱岳志》

诗：

昔日曾游历此地，如今已是九十春。红尘中多少过客，谁是认识我的人？【吕洞宾诗】

三月二十二日

唐昭宗的生日，被定为嘉会节。群臣在龙纪元年上的贺表说：“陛下的德行超越天地，道义融合三皇五帝。因社稷鸣动而端正帝位，逢井田聚合而乐于推举。正值清明驾驭元气之时，恰是仁寿悦服追随之始。固然可以像鹤一样长寿，每年像山呼一样庆贺。永远符合垂拱而治的风范，长久保持后天的喜庆。”【《天中记》】

宋太宗驾临金明池，宴请随从大臣，在琼林苑作诗，并将游览琼林苑的诗赐给近臣。【淳化元年，出自《玉海》】

宋真宗在崇政殿亲自考试进士，从宫内拿出三个题目，摹印后赐给考生，摹印试题从此开始。【大中祥符五年，《宋朝会要》也出自《事物纪原》】

宋仁宗召见辅政大臣、两制官员、馆阁官员观看后苑的瑞竹。那竹子一根主干长出两茎，众人各自献上诗赋。【皇佑三年三月二十一日，宋祁献赋说：“那神苑中的嘉美竹子，挺立双干呈现美丽，交错的繁枝萧瑟森严，密集的叶子葱翠，于是并节而自高，于是联茎而告瑞。”等语。胡宿献诗说：“瑞植昭示天产，祥枝感应帝临，均承受元化之力，同怀抱岁寒之心。蒙受润泽并非因为靠近烟云，蕴含滋润是因为御水深沉。”等语。】出自《艺文志》

刘成、李晖，遇到一群僧人。【刘成、李晖，是宣城郡当涂人。曾经有一艘大船在吴越之间载运鱼。唐天宝十三年三月，从新安江载往丹阳郡，行至查浦，恰逢天色已晚，停船靠岸。李晖前往浦岸村舍中，只有刘成在江边。忽然听到船中连续呼喊“阿弥陀佛”，声音非常严厉。刘成惊恐地查看，看见一条大鱼从船中振须摇首，像人声一样呼喊“阿弥陀佛”。刘成害怕，立即躲藏在芦苇丛中窥视。不久，船中万条鱼自行跳跃，也呼喊佛号。刘成更加害怕，登上船，将群鱼全部投入江中。过了一会儿，李晖到来，刘成将此事告诉李晖。李晖愤怒地说：“小子怎么能妖妄呢？”刘成无法自辩，就用衣物钱财赔偿其价值。第二天，船中忽然沉重得无法举起，查看后，得到十五千钱，题写在船上说“归还你的鱼值”。二人觉得奇异。三月二十二日，在瓜州遇到一群僧人，将钱施舍给他们。】出自《宣室志》

三月二十三日

湖州黑气横贯天空，雷电异常，雨水中夹杂着像果核一样的物体落下，五色交错，光亮坚固，破开其实，吃起来像松子仁，人们都说这是娑婆树子。【元至正壬辰年三月二十三日至闰三月，后来红巾军侵犯省治，两核之地都被兵火，未经雨核处的房屋依旧。】出自《辍耕录》

宋仁宗命令契丹使者观看金明池的水上嬉戏，在琼林苑赐宴。【嘉佑二年，《宋史》】

苏轼在杭州，跟随太守沈公在吉祥寺僧人守（土?）的花圃中赏花。花圃中有千株花，酒醉乐作，州人聚集。金盘彩篮献给在座的五十三人，平时不喝酒的人都醉了。从舆台皂隶都插花跟随，观看者数万人。【宋神宗熙宁五年三月二十三日，出自《牡丹记》】

英烈妃出生。【《翰墨大全》】

诗：

已逢妩媚散花峡，不怕艰危道士矶。啼鸟似逢人劝酒，好山如为我开眉。风摽公子鹭得意，跋扈将军风敛威。到舍将何作归计，江山收得一囊诗。【张宛丘三月二十三日即事】

三月二十四日

康帝将要登基，戴洋选择日期，认为应当用三月二十四日。【戴洋字国流，十二岁时病死，五天后复活，长大后喜好道术，精通占卜小术，吴末担任台吏，知道吴将灭亡，托病不仕。】出自《晋书》

宋孝宗在这一天，德寿宫康寿殿生出十二茎金芝，宰臣都来祝贺。御制七言诗中有“永将四海奉双亲”的诗句。【隆兴二年，《玉海》】

吕东莱生病请假，在这一天返回婺州，不再起用。【吕东莱担任著作兼权礼郎，国史编修。】出自《东莱传》

香山的胡、吉、刘、郑、卢、张六位贤人都年高寿长，白居易在会昌五年这一天举行尚齿之会，七老相顾，既醉且欢，此会稀有，各自赋诗以记之。【白居易三月二十四日在东都履道坊举行尚齿之会，胡杲年八十九，吉旼年八十六，刘贡年八十二，郑据年八十四，卢贞年八十二】

译张浑七十四岁，白居易七十四岁，以上七人总共五百七十岁。那年夏天，又有两位老人容貌超群绝伦，一同返回故乡，也来参加这次聚会。继续记录他们的姓名和年龄，描绘他们的形貌，附在图的右侧，并用一首绝句赠给他们，说：“以雪为须眉，以云为衣裳，辽东华表上傍晚双双归来。当时一只仙鹤尚且稀有，何况如今遇到两位丁令威。”出自《合璧事类》

译诗

七人，五百七十岁，身佩紫绶朱印，白发垂肩，囊中虽无钱财，不必嗟叹，杯中既有美酒，姑且欢乐。吟诗两句，精神便觉振奋；饮酒三杯，气息且显粗豪。高声狂歌，让婢女拍手应和；婆娑醉舞，让孙儿搀扶。寿命高寿，堪比二疏传颂的美名。人数多于四皓图，除了三山五天竺，人间这样的聚会更应绝无仅有【白居易三月二十四日宴罢赋此】

二十五日

唐玄宗下诏：“春秋两季的祈祷与报谢，是郡县的常规礼仪，近来不用牺牲，难道说是血祭吗？阴间的祭祀贵在气味，神灵何以享用？从今以后，州县祭祀，特意使用牺牲，应当依照旧例程序【开元二十二年三月二十五日敕通考】

宋太宗赐给新科进士陈尧叟等人御制箴言一首【端拱二年《玉海》】邓名世在殿上被引见【宋绍兴四年，抚州人邓名世将所著《春秋四谱》六卷、《辨论谱说》十篇、《古今姓氏书辨证》四十卷进献，吏部尚书胡松年审阅，认为其学问有渊源，文辞简练古朴，考订明确切当，多有依据，诏令三月二十五日在殿上引见，赐进士出身。出自《会要》】

宋郊请求从今以后，外夷朝贡，都询问其国家风俗、路途远近，绘制衣冠人物图，两份，一份进献宫内，一份送交史馆，皇帝听从了他的建议【宋仁宗景佑四年四夷述职图】

吴越王钱俶来朝见，宋太宗当天在长春殿设宴，亲王、宰相、节度使刘鋹、李煜都参加了【兴国三年《宋史·礼志》】

韩昌黎到潮州到任【元和十四年，因佛骨事被贬潮州，三月二十五日到任。当年十月，宪宗加封号大赦，调任袁州刺史。出自《昌黎考》】

二十六日

宋孝宗车驾驾临玉津园，当时下着大雨，有旨意允许随从官员携带雨具。将晚时天色有放晴的迹象，不久天空豁然开朗，洪迈进献一首诗歌咏此事【淳熙十二年出自《容斋直笔》】

宋太宗在便殿召见新罗二人，都手持大螺吹奏【至道元年三月二十六日，新罗是西南夷，吹螺是夷人的乐曲，出自《通典》】

官军在澧州大破敌军【宋太祖乾德元年，周保权杀张文表，又图谋抗拒命令。官军击鼓前进，三月二十六日，在澧州大破敌军。乘胜攻入其城，周保权逃跑。平定湖湘的捷报送到，群臣称贺。石介颂曰：“圣明的机谋，天秘地藏。早晨喂马，晚上夺取疆土。”出自《玉海》】

韩愈与隐士卢仝到少室山谒见李征君渤【元和十四年三月二十六日谒见李征君渤，从少室山向东，登上太室中峰，宿于封禅台。第二天观看启母石，进入天封观，出来。】《集古录》杜真人升仙【杜昺，出自《翰墨大全》】

诗

五更时分雨还像麻线般密集，无数京城百姓仰望帝王的车驾。翻手作云令人怅惘，举头见日共同惊叹。天公确有施予生命的妙处，帝王的恩力堪与造物主夸耀。上苑春光无尽藏，何必再敲羯鼓催花【洪迈三月二十六日因孝宗幸玉津园雨霁歌咏其实】

二十七日

唐高宗驾临合璧宫【龙朔元年《玉海》】

唐昭宣帝降下御札禅位给梁【梁王朱温起初是砀山的一个平民。跟随黄巢后，被天子任用为四镇节度使。富贵到了极点。一旦灭亡唐家三百年的社稷。《旧唐书》说：“御札降于三月甲辰。甲辰，是三月二十七日。”《唐年谱录》也说二十七日。唯独《五代通略》说是四月一日】

宋真宗章献明肃皇后刘氏在宝慈殿崩逝【明道二年，葬于永定陵的西北。出自《宋史》】

苏轼作《张氏园亭记》有余，从彭城移守吴兴，从宋登船，三晚到达云云【宋神宗元丰二年三月二十七日作，这时从徐州移任湖州知州，出自《长公外纪》】

宋刘龄设斋【刘龄颇信佛法，三月二十七日设斋，他的父亲突然去世。当时有人说供奉不明之神，导致丧祸不止，必须焚烧经像，灾难才能消除。刘龄相信了，于是焚烧经像。火势旺盛持续了一天，佛像依然完好如初。刘龄忽然像被人殴打，仆倒在地，瘫痪不能行走。】出自《太平广记》

二十八日

翁彦约说：“万国使节如车辐般汇聚，史书不断记载。其贡品服饰的瑰丽奇特，名称状貌的诡异，多未记载。”命令有关部门编集成书，如同周朝《王会》之篇【宋徽宗政和六年出自《四夷述职图》】

程正叔在延和殿讲读【元佑二年三月二十六日，正叔奏请在宽凉处讲读；到二十八日，在延和殿讲读。】出自《明道集》

东岳圣帝诞辰，又是府君诞辰，京城游玩的盛况，百戏竞相聚集，士女观看者如墙。

【出自《武林旧事》《宣抚镇志》也说：俗传为东岳帝诞辰，全城士女接踵前往行宫，还愿拈香奠酒，献果或焚香诵经祈祥，或戴枷谢罪，整天才结束】

诗

一春惆怅只剩最后三天，醉问周郎还记得吗？柳絮送人，黄莺劝酒。去年今日来到东都【白居易三月二十八日赠周

译判官

二十九日

李靖俘获颉利可汗，在太庙献俘告捷【唐太宗贞观四年三月二十九日，见《唐会要》】

译宋太祖下诏，让契丹使节在讲武殿观看骑士练习射箭。【开宝八年《玉海》】

宋太宗在万岁殿驾崩，真宗披头散发痛哭，捧着遗诏在殿东即位。【至道三年三月二十九日驾崩，出自《宋史·礼志》】

宋仁宗在福宁殿驾崩。【嘉祐八年，谥号神文圣武明孝皇帝，出自《宋文鉴》】

杨祥、阮鉴受元顺宗派遣去琉球宣谕，这天两人向东眺望，看见一座狭长而低矮的山，大约五十里远，因听不懂当地人的语言，于是返回。【元世祖至顺宗时期，海外各国无不臣服，只有琉球未曾归附，于是派遣杨祥、阮鉴去宣谕，若来归顺则安居如故，否则必加征讨。至元二十九年三月二十九日，因听不懂人语，两人于是返回。】出自《元史》

诗

南岭云雾散去，露出紫翠山色，北江飞雨落下，送来凄凉之感。酒醒梦回，已是春尽之日，闭门靠着几案坐着烧香。

门外橘花依然鲜艳明亮，墙头荔枝已显斑驳色彩。树荫浓密草丛深处，人迹罕至，卷帘倚枕躺着看山。【以上两首，苏轼三月二十九日所作】

三十日

东汉光武帝这天发生日食，皇帝避开正殿，不处理政务。下诏说：“我德行浅薄，招致灾祸，日月示警，还有什么可说的呢！现在正反思过失，希望消除罪责。命令有关部门各自修明职任，奉行遵守法度，恩惠百姓。百官各自上奏章，不要有所忌讳。上奏的人，不得称颂圣明。”【建武七年，出自《山堂肆考》】

宋太祖在长春殿宴请契丹使节。【开宝五年《玉海》】

有白虎七变法，取这天杀虎的血等混合调和，忽然生出像胡麻一样的草，取它的果实混合，可以改变形貌。【出自《抱朴子》】

诗

野外饮酒杂乱无章，送别你兼送别春天。明年春色再来，不要做未归之人。【三月晦日送客，雍裕之】

三月正当三十日，风光离我而去，苦吟之身受尽煎熬。今夜与你共饮不必入睡，未到晓钟敲响，仍是春天。【贾岛字浪仙，范阳人，初为僧，三月晦日赠刘评事】

可怜三月三十天已满，怅望江边驿台。料想孟光今日会说，不曾春尽不归来。【《望驿台》，元稹三月三十日作】

三月只剩最后一天，春玉山倾倒，白鸥驯服不辞，便学山人醉倒，交下无人作主人。【令狐楚三月晦日会李员外】

今朝相送，自同游，酒与诗情代替别愁。忽到澧西，总回去，一身骑马向通州。【元稹《澧西别乐天传》载樊宗宪、李景信两秀才，侄谷三月三十日相饯送】

随风逐浪，如蓬萍圆首，何曾解？最灵笔砚，近来多自弃，不关妖气暗文星。【戊午三月晦，司空图】

江头从此管弦稀少，散尽游人独未归。落日已将春色带走，残花应随夜风吹落。【三月晦日，李昌符】

堂邑山林美好，朝恩晦日游园林，含淑气，竹树环绕春流，舞席千花，妓歌舡五彩楼，群欢与王泽，岁岁满皇州。【张说三月三十日承恩燕永陵公主亭子】

早晨沐浴南闱，盘跚等待日干。持梳头发更落，览镜心意多违。吾友见尝少，春风去不归。登临至一醉，犹可及芳菲。【戴叔伦三月三十日沐发书怀寄诸友】

一日不作诗，心源如废井；笔砚为辘轳，吟咏作縻绠。朝来重汲引，依旧得清冷。书赠同怀人，词中多苦辛。【贾岛三月晦日赠刘评事】

玉辂寻春赏，金堤重晦游，川通黑水漫，池泒紫泉流，晃朗扶桑出，丝联树杞周，鸟疑烟海隔，人似玉河秋，劫尽灰犹识，年移石故溜，汀洲归棹晚，箫鼓杂行讴。【三月晦日，李又奉和幸昆明池】

日涉编卷四

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

张之厚铭卿甫

张凌云韩孺甫

陈光寅亮可甫仝阅

四月〔一〕

四月建己巳，起也。物至此时而毕起也。【《合璧事类》】

中吕巳之气也，四月建焉。【《周礼》】

日在毕昏翼中旦婺女中。【《礼记》】

孟夏纯干用事，阴气未作。【未作，气未挺出，《郑兴传》】

正阳之月，匿未作。【匿，隐也。未作，气未挺出。《六帖》】

夏气赤而光明。【《尔雅》】

收恢台之孟夏。【恢，大也；台，即胎也。言夏气大而育物也。《楚辞》】

百谷各以初生为春，熟为秋，麦熟在孟夏，故以孟夏为麦秋。【蔡邕《月令》】

孟夏行春令，则虫蝗暴风，秀草不实；行秋令，则苦雨五谷，下滋四竟有警；行冬令，则草木早枯，后有大水，败其城郭。【《吕氏春秋》】

为余。【《尔雅》】

或服玄冰丸，或服飞雪散，及六壬六癸之符，则不热。【《抱朴子》】

孟夏之月，南宫御女，赤色，衣赤采，吹笙竽。【出自《淮南子》注云：火生南方，故处南宫；笙竽空中，象阳，故吹之】

东

译武州的旧俗，每年都在南禅寺、资福寺举行盛大集会，用芍药花供奉佛像。

长沙集市上那些没有儿子的人，在这个月向寺庙阁下的神像供奉羊肉薄饼，乞丐们往往灵验。

译焉耆国的风俗崇尚游乐，每年在这个月都到树林中游玩。【《酉阳杂俎》】

天空发出声响，如同倾倒水声，从南向北传来。后来后秦的王俊去世。【《隋书·文帝开皇三十年》】

宋真宗时，西南方向出现两个月亮。【天禧四年，占卜说：大臣将被废黜；又说：将有大水。这一年秋天，寇准被贬到滑州，黄河在京城决口，大雨毁坏房屋。】出自《宋史》。

汉成帝时，楚国降下大冰雹，大如斧头，飞鸟全部死亡。【河平二年】

汉武帝时，降霜冻死草木，从此征伐四方蛮夷，出兵三十多年。【元光四年以上，出自《山堂肆考》】

唐宪宗时，淄青地区降霜冻死恶草，以及荆棘丛生的地方，却不伤害嘉谷。【元和十四年，《旧唐书》】

没有云却打雷，有流星从太阳下方往东南方向运行，四周光芒闪耀如雨，从傍晚到黄昏才停止。【成帝元延元年，出自《通考》】

彰德有红色的风从西北方刮起，白天昏暗如同黑夜。【顺帝至正元年，海上的船只被吹到平陆的高坡上，距离二三十里，死亡人数以万计，世人称之为“海笑”。出自《元史》】

天下土。【唐昭宗天佑元年，《通考》】

天下土。【元丰二年、淳熙四年都是在这个月天下土。《宋史》】

异宁榆次县，天下白毛，如同马鬃。【顺帝至正十三年，《元史》】

福州福清县官署天下黄黑豆，另外长乐、太平两乡也天下黑豆，都异常坚实。【太宗至道二年，《宋史》】

冰瓦上有花纹，楼阁车马，人物芙蓉，牡丹萱草，藤萝之类，经过一天也不融化。【淳熙年间，秀州吕氏家，出自《宋史》】

晋孝武帝时，京都地面生出毛。【太元十四年，又十七年，地面生出毛。这时，苻坚灭亡】

晋安帝时，地面生出毛，有的白，有的黑。【元兴三年以上，《五行志》】

黄河在这个月的水名叫麦黄水。【《水衡记》】

岱山的东边，有一个圆形的深渊。孟夏月，水经常沸腾。人挖掘地面，得到像炭一样的焦石，往往有火。【《拾遗记》】

南方有炎山，在扶南国的东边，加营国的北边，诸薄国的西边。从这个月开始产生火，行人过山，取木头做柴火，燃烧没有尽头。【火到十二月熄灭，草木才开始生长枝条。《玄中记》】

鼎州桃源洞，发大水，巨石随着水流而下，上面有文字说：“无为，大道天知；人情无为，窈冥神见；人形心言意语，鬼闻人声；犯禁满盈，地收人魂。”金石同类，类金发生变异，是怪异的事情。【宋高宗建炎三年，《五行志》】

京城醴泉涌出，喝它的人顽固的疾病都痊愈，只有耳聋腿瘸的人不痊愈。【后汉光武中元元年】

京城拱圣第泉水涌出，患疾疫的人喝了都痊愈。【天禧二年闰四月】

哀帝建平四年，山阳方与县女子田无啬生子。【师古说：方与，是山阳的县名。女子姓田，名无啬，方与音房豫】先前没生时，孩子在腹中啼哭；等到生下，不抚养，埋在路边。三天后，有人路过听到啼哭声，母亲挖掘收养。

宋宁宗嘉定元年，镇江后军妻子生子，一个身体两个头，四个手臂。占卜说中原分裂后几年，金人失去中原。【以上出自《通考》】

宰相李适之的鼎跳出来互相争斗，鼎耳和鼎足都折断。【天宝三年，《白孔六帖》】

月桂子，江东各处，每到四五月，在道路十字路口得到它，大如狸豆，破开辛辣芳香，古老相传是月亮中掉下来的。【《山堂肆考》】

千顷山西边有一株莎萝花，这个月花开，香气传到几里外。【千顷山在杭州府昌化县，出自《一统志》】

永州百姓刘思劈柴，有“天下太平”字样。【徽宗宣和三年】

虔州百姓拆毁倾斜的房屋，劈开柱子木头，里面有文字说：“天下太平”。【高宗绍兴十四年，守臣薛弼上报此木妖以上。《宋史》】

秀州海盐县海洋中有巨大的鳅鱼，群虾跟随它，声音如同歌唱，抵达岸边。县民切肉，翻转鱼鳃压死十几人，下巴骨头长二丈五尺。【绍兴二十年，京房《易传》说：海中出现大鱼吗？人进贤人疏，出自《通考》】

凤凰聚集在东鲁，群鸟跟随它。【汉宣帝地节二年】

夏口、武昌出现凤凰。【孙权黄龙元年】

凤凰聚集在沔北，百姓聚集观看。【晋穆帝升平五年，以上都出自《宋书·符瑞志》】

饶安县出现白雉。【延康元年，《魏志》】

白麟出现在顿丘。【晋武帝太康元年，《宋书·符瑞志》】

余干县百姓家猪生八只小猪，其中两只变成鹿。【宋宁宗庆元三年，《五行志》】

桂州有马生小马，三只脚，能跟随群马。【唐武宗会昌元年，《通考》】

群鼠吐出五色气形成云。【庆历八年，神宗出生在朴王宫，祥光照亮房间，群鼠吐气成云。出自《宋史》】

诗

江南孟夏时节，慈竹笋像编席一样排列，蜃气化作楼阁，蛙声如同管弦乐。【贾弇登大历中进士状·江南四月】

四月，登上泰山。石头平坦，御道开通。六龙经过万壑，涧谷随着曲折环绕。【李白】

漱口井水消除午醉，扫花坐着享受晚香。众绿结成夏幕，老红留住春妆。【文潜】

南京西浦道，四月黄梅成熟，湛湛长江流去，冥冥细雨到来。【杜甫】

麦子随风在风中成熟，梅子随着雨中变黄。衣衫含有蕉叶的气息，扇子摇动

译人间四月百花凋谢已尽，山寺中的桃花才刚刚盛开。常常回忆春天归去无处寻觅，却不知它已转入这山寺之中。

译温暖的南风拂晓吹来，荷花与菱叶渐渐展开，蔷薇花却已凋落。青虫也学着庄周做梦，化作南园中的蛱蝶飞舞。

红花盛开在树上，黄莺啼叫杂乱；青草长在平湖边，白鹭飞翔。风和日丽，人心舒畅；夕阳下箫鼓声声，几艘小船归来。

池塘里乳鸭游弋，水深时浅；熟透的梅子时节，天气半阴半晴。在东园载酒，在西园醉倒，摘尽了一树金黄的枇杷。

坡地上的麦子连成一片，颜色惨淡发黄；绿树成荫的门巷里，清凉不多。再也没有一片桃花存在，请问春天回去究竟有多忙。

四月气候清和，雨刚停，南山正对着门，景色更加分明。不再有柳絮随风飘起，只有葵花向着太阳倾斜。

四月，田间麦穗稠密，桑枝长出桑葚，鸟儿啁啾鸣叫。京城绿树有多少？黄栗留鸟从哪里飞来。

新蝉嘒嘒鸣叫，绿叶遮蔽，一声啼鸣临近傍晚，传到山间人家。春色不应完全离去，还有芳草丛中刺史花盛开。

石梁茅屋旁有弯曲的岸边，流水潺潺流过两条岔路。晴日暖风带来麦香，绿荫幽草胜过花开时节。

绿树浓荫，夏日漫长，楼台倒影映入池塘。水晶帘动，微风起，满架蔷薇一院飘香。

麦田间风吹来，翠绿如浪，霏微小雨似深秋。野亭中终日卷帘而坐，清荫下对着啼叫的黄栗留鸟。

生物迁移到边缘，日夜流逝。园林刚入夏，麦子先秋熟。绿荫黄鸟，北窗竹席。交给来禽，安石榴。

初夏树荫尚薄，清和自有时节。竹笋抽出八九尺，荷花生出三四枝。新衣裁得像蝉翼般轻薄，旧扇拂去蛛丝。莎草小径热度未极，早晚往来适宜。

今年通闰月，入夏，展现春辉。楼上，风花媚城隅，赏宴归《九歌》，宣扬政令，六舞散朝衣，天喜时相合，人和事不违，礼中推意厚，乐处感心微，别赏阳台乐，前旬暮雨飞。

垂柳阴阴，日子初长。蔗浆酪粉，金盘冷。帘幕低垂，紫燕忙碌。蜜脾已满，黄蜂安静。高楼起睡，翠眉颦蹙。披破斜红，未肯匀妆。玉腕半揎，云袖碧绿。楼前知有，断肠人。

立夏

立夏时金气消亡，水气受困，木气休止，火气旺盛。

谷雨后十五日，北斗指向巽位，为立夏。万物至此，皆借势壮大。

四月立夏为节气，夏意为大。至此之时，万物已长大，故以此命名。

立夏、夏至，太阳运行至南方赤道，称为南陆。

斗柄南指，天下皆入夏。

立夏，日影长四尺三寸八分。

炎帝执掌离位，主持夏令。

林钟纪度，祝融司节。

立夏，阳云出现，觜宿赤红如朱。

春分加四十六日而立夏，大风止息，音律中夹钟。

立夏，清明风至，暑气鹤鸣，博谷飞电，见龙升天。

立夏，雀子飞。

立夏之日，蝼蝈不鸣，水潦泛滥，蚯蚓不出，臣夺后命，王瓜不生，危害百姓。

立夏日得金，五谷不成；夏旱多风，得木；夏寒草生，得火；多妖言兵戈起，得土；远臣朝，国无政令，得水；上下相和顺，天下安宁。

立夏，命令有司祭祀雨师。

立夏前三日，太史向天子禀告：“某日立夏，盛德在火。”天子于是斋戒。立夏之日，天子亲自率领三公九卿在南郊迎夏。返回后，便在朝廷上赏赐公卿诸侯大夫。庆赐施行，无不欣悦。命令宰相推荐杰出俊才，遂行贤良，举荐长大之人，行爵出禄，必当其位。

春官大宗伯以赤璋礼敬南方。

立夏日夜漏未尽五刻，京都百官皆穿赤衣，在南郊迎夏。

夏天则乘坐赤辂，驾赤马，载赤旗，在南郊迎夏。祭祀先黍与鸡，居明堂正庙，开启南户。

立夏日，或服玄冰丸，或服飞霜散，及六壬六癸之符，则不热。幼伯子王仲都，此二人穿重裘，暴晒于夏日，周围放置十炉之火，口不称热，身不流汗，大概是用此方。

立夏日忌北风，主疫病。

立夏日，日中，上清五帝会诸仙人于紫微宫，论求道之功罪。

诗

东君休布令，赤帝已司权。

风光初变换，天气尚清和。

律转熏风始，杓回火德新。

长风始飘阁，迭云纔吐岭。

不觉东风旋地轴，俄惊南陆斡天机。

蝴蝶不随春色去，又来庭院舞熏风。

小满

立夏

译过了十五天，北斗星的斗柄指向巳位，就是小满节气。小满的意思是，万物在此时生长，稍微达到盈满的状态。【《孝经纬》】

立夏节气过了十五天，北斗星斗柄指向巳位就是小满。其音律对应太簇。【《雅南子》】

译上阳云出现七星【《易·通卦验》】

小满这天，苦菜开花。五天后，靡草枯死【以荼为苦菜，《毛诗》说：“谁说荼菜苦□□”】

小满这天，苦菜不开花，仁人隐居；靡草未枯死，国家顺从盗贼【《周书·时训》】

小满之后，不要兴修土木工程，不要征发大量民夫，不要砍伐大树，以免妨碍养蚕和农事。

小满之后不要大规模田猎【驱赶兽类，恐怕伤害生灵】

小满之后，农夫收割麦子，天子用猪祭品尝新麦，先献给寝庙【以上出自《月令》】

四月〔二〕

一日

炀帝这天太阳亏缺，王度当时在台司任职，白天在厅阁睡觉，发觉天色渐渐昏暗，众官吏告诉他日食，王度整理衣冠，拿出宝镜，照镜子也昏暗没有光色【大业八年四月一日日食，王度用宝镜照没有光。在此之前，汾阴侯生，是天下奇士。王度一向敬重他，侯生最终把镜子赠给王度。镜子直径八寸，镜钮做成麒麟蹲伏的形状，镜钮外排列龟龙凤虎，再外面设置八卦，再外面设置十二辰，再外面设置二十四字，像隶书却不是字，书上所有记载，这是黄帝所铸的第八面镜子。邪魅进入镜子，全部照出，是稀世之宝。后来不知镜子所在，出自《异闻集》】

武后尊嵩岳为皇帝【武后垂拱四年封嵩岳为神岳大中王，到通天元年四月一日尊为皇帝，中宗神龙元年复为王。出自《事物纪原》】

德宗左右侍从请求皇帝穿暑服，皇上说：“将士还没有换冬服，我独自穿春衫可以吗？”【兴元元年，将士还没有发放春衣，皇上还穿着夹衣。汉中干旱炎热，四月一日，左右侍从请求皇帝穿暑服，皇上说：“我独自穿春衫可以吗？”不久贡品陆续到来，先发给各军，皇上才开始穿。】出自《旧唐书》

后唐闵帝即位接受册封，在明宗灵柩前【有个盲人张蒙，自称侍奉太白山神，神是崔浩。他说吉凶，没有不中的。房暠一向相信他，曾经引张蒙见皇帝。听到他的声音，惊讶地说：“这不是人臣。”房暠让张蒙问神，神传话说：“三珠并一珠，骡马没人驱，岁月甲庚午，中兴戊巳土。”房暠不明白其含义。张蒙说：“神这样说，我不能解释。”四月一日，闵帝即位接受册封，在明宗灵柩前。册文说：“惟应顺元年，岁次甲午，四月庚午朔。”皇帝回头看房暠说：“张蒙神言，难道不灵验吗？”出自《白孔六帖》】

武明太后崩逝，果然如童谣所说【徐之才年少时通晓天文，兼通图谶之学。弟弟徐之范，晋明帝太宁二年春，武明太后生病，内史都称呼太后为石婆，大概有世俗忌讳。徐之范告诉徐之才说：“童谣说：周里跂求伽豹祠嫁，石婆斩冢作媒人，惟得一量紫綖靴。”现在太后忽然改名，私下所致，感到奇怪。徐之才说：“跂求伽，胡语意思是去已。豹祠嫁石婆，哪有好事斩冢作媒人？不要合葬，自斩冢只得紫綖靴者，得到四月。为什么？紫这个字，下面系着綖，熟当在四月之中。”徐之范问靴是什么意思？徐之才说：“靴者，革旁化宁，是久物。到四月一日，后果然崩逝。”徐之才在隋文帝开皇年间去世，出自《北史》】

众人抓住韩秀升、屈行从二人送到高仁厚面前。高仁厚审问他们说：“为什么造反？”韩秀升说：“自从大中皇帝驾崩，天下不再有公道，纽结解开，纲纪断绝。今天造反的，难道只有韩秀升？我是案板上的肉，任凭烹煮剁碎罢了。”高仁厚神色严肃，命令好好吃饭然后给他们戴上刑具【唐僖宗中和三年，贼军昼夜戒备，派兵挑战，高仁厚不与交战，暗中派遣勇士千人，拿着兵器背着干草，夜里从小路攻打他们的营寨，并且焚烧。贼军惊慌迷惑不能相救，高仁厚派兵在要路攻击他们，贼众都投降。韩秀升、屈行从见众军溃散，挥剑乱杀想阻止他们，众军更加愤怒。四月一日，共同抓住二人送到高仁厚面前，高仁厚审问他们如上。】出自《耆旧传》

天祺节【真宗祥符元年四月一日，天书再次降在内中功德阁，定为天祺节】出自《宋史》

衡山方广寺，每到四月这天，在东壁就能照见维扬官府楼堞，居民房屋，每样东西都可数清【《虎谷间抄》】

谭处端仙蜕【金太宗天会元年，谭处端出生时骨相不凡，后来西游到同州，有门人求他亲笔书写“龟蛇”二字，笔力遒劲，有龙蛇盘屈之状，大概预先指出归期，人们没有领悟，到乙巳四月一日仙蜕，才应验。谭处端号长真子，出自《史纂左编》】

南方七宿下降 【道经】

诗

春色沅湘尽，三年客始回。夏云随北去，同日过江来。水漫荆门出，山平郢路开。比肩羊叔子，千载岂无才【张说四月一日赴荆州作】

二日

汉成帝下雪，燕雀死【阳朔四年四月二日，后来许皇后被废黜。《汉书》】

皇太子刚立，这天有雄雉飞集东宫明德殿前。皇上问褚遂良：“这是什么祥瑞？”回答说：“从前秦文公时，童子化为雉，雌的在陈仓鸣叫，雄的在南阳鸣叫。童子说：‘

译得到雄雉的称王，得到雌雉的称霸。’文公于是将其作为宝鸡祠。汉光武帝得到雄雉，于是从南阳兴起而拥有天下。陛下旧时封地在秦，所以雄雉出现在秦地【太守贞观十六年】

译宋太宗下诏，让辅政大臣、三司使、翰林学士、枢密直学士、尚书省四品官员、两省五品以上官员、三馆学士在后苑设宴，赏花钓鱼，奏乐赐酒，命令群臣赋诗习射。【雍熙二年，以上见《玉海》】

全城士女都前往北郊，在北岳帝行宫焚香，有的步行，有的骑马，有的坐轿，接连不断地出发。到达后，献祭叩拜祈祷，钟鼓声喧天，锦绣罗绮交错。仪式结束后，各自寻找空地享用携带的酒食，醉笑着回家。【四月初二，出自《宣抚镇志》】

明清潭州云盖寺僧人示疾去世。【有师传僧人口诀说：“云盖锁口诀，拟议皆脑裂，拍手趁虚空，云露西山月。”僧人于是悟得至道。二年四月二日示疾】

招贤，湖南长沙景岑僧人示疾去世。【僧人起初住在鹿苑，后来居无定所，只是随缘接引世人，随宜说法，当时人称他为长沙和尚。太宗至道三年四月二日示疾。以上见《楚通志》】

太虚元君生日。【道经】

三日

武城说：“四月开始生出光明。”【载，开始的意思；月三日生明】

宋太祖南郊祭天。【开宝九年，《通考》】

皇上驾临司农少卿王光辅的庄园，车驾返回时，中书侍郎南阳人岑义摆设茶酒、葡萄浆，与学士等人讨论经史。【《景龙文馆记》】

宋仁宗驾临琼林苑，赐从官射箭。在苑亭射箭，射毕便设宴。日旁出现五色云。【天圣八年，《玉海》】

宋仁宗在舍人院考试宾贡进士。【先前礼部贡院说：近年进士只抄录古今文赋，夹带进入考场。昨天用正经命题，大多不知道出处，就知道题目不显示出处。到景佑元年四月三日，才下诏进士题目注明经史出处，摹印发给考生。】出自《容斋随笔》

茅盈升仙，门前几顷地，忽然自行平整，没有一寸草，都铺设青缣帐幕，屋下全部铺上白毡，可容纳数百人。众宾客都聚集，大摆宴席，看见金盘玉杯自己来到席前。后有妓乐丝竹金石之声，兰麝香气飘散数里。不久，迎接的官员全部到达，穿朱衣玉带的有数百人，旌旗甲仗，光彩照耀太阳。茅盈便与家人亲友辞别，登车乘云，缓缓离去。【茅盈字叔中，是蒙的玄孙，弟弟固字季伟，次弟衷字思和，生于汉景帝中元五年，十八岁，弃家入恒山修道。后来二弟都显贵，衷任西河太守，固任武威太守。乡里送行的人有数百人，当时茅盈也在座，笑着对宾客说：“我虽然不做二千石高官，明年四月三日送我升仙，场面不会少于今天。”到期果然如他所说。出自《列仙传》】

北斗北极，翊圣下降。【道经】

诗

今日逢初夏，欢游续旧旬。气和先作雨，恩厚别成春。风吹临清洛，龙舆下紫宸。此中歌在藻，还见跃潜鳞。【孙逖四月三日上阳殿奉和应制】

四日

比干庙由有司致祭。【比干庙在卫辉府城北，此庙是魏文帝所建，又淇县也有庙，有司在四月四日致祭，出自《一统志》】

黄龙出现，是帝王受命的符瑞。【曹操字孟德，汉帝认为众望在魏，于是召集群公卿士告祭高庙，奉上玺绶禅位。册文说：“咨尔魏王，先前有谶纬之言对魏王说：‘《易传》说：圣人受命而王，黄龙在戊巳日出现。四月四日戊寅，黄龙出现，这是帝王受命的符瑞。’”出自《魏书》】

宋真宗在玉宸殿召见辅政大臣，王钦若、陈尧叟、冯拯、赵安仁参与。起初观看太宗御书，移驾别殿，观看《皇王帝伯》四论，《良臣》、《正臣》、《忠臣》、《奸臣》、《权臣》五论。驾临水轩垂钓，侍臣赋诗。【祥符八年】

宋仁宗驾临琼林苑，宴射，皇上射中靶心的有十四次，随后观看骑士射柳枝。【至和二年，以上见《玉海》】

晋代?遁，去世。【晋代?遁，字道林，姓闵，陈留人。幼年有神理，聪明秀彻。家中世代信奉佛教。晋初到京师，受到陈群、殷浩、谢安、王羲之等人看重，见《遁》《逍遥篇》注，雅重其风力。生平历经余杭山、白马寺?山寺，喜爱□溪山水。晚年想移入蔬食。终身后，因病回到余姚坞山中。太和元年四月四日去世，享年五十三岁。葬在坞山中，坟墓尚存。】出自《高僧传》

马钰住在华阳亭，墙外有一株来禽树，枯萎已久。师父这天打水浇灌它，说：“纯阳来年四月十四日生在这树下。”【马钰初名从义，字宜甫，钰字玄宝，是更改后的名字。号丹阳子，宁海人。用水浇灌来禽树，是四月四日。《史纂左编》】

竹下围棋。【《翰墨大全》】

万神善化，触犯它会导致失音。【《三元延寿书》】

天帝游东井。【道经】

文殊出生。【佛书】

善财童子出参。【《华严经》】

诗

春郊柔绿遍桑麻，小驻芳园览物华。应信吾心非暇逸，顿回晴意绝咨嗟。每思富庶将同乐，敢务游畋漫自夸。

译不像华清宫当年的盛况，五家车马仪仗绚烂如花【先前三月二十六日，宋孝宗驾临玉津园，恰逢雨后初晴，洪迈进献诗歌。四月四日，孝宗依韵和诗。孝宗又说：洪迈侍制用了‘如麻’这个字，我偶然想到‘桑麻’可以押韵。洪迈在末句使用了羯鼓催花的典故，我用华清宫车马仪仗来回应他，满朝文武都称赞不已】

译五日

庄公七年夏四月辛卯日，恒星不可见，半夜流星坠落如雨。【杜预说：辛卯日，夏四月五日，月光尚且微弱，大概当时没有云彩，日光不因黄昏而隐没，日光不隐藏，所以恒星不可见。出自《丹铅续录》】

唐玄宗因为上奏封禅的仪注，敕令中书、门下、礼官、学士等在集贤殿宴饮。玄宗说：“今天与卿等贤才在此同宴，应当把集仙殿改为集贤殿，丽正书院改为集贤书院。”【开元十三年，出自《玉海》】

唐玄宗驾崩。【葬于泰陵，在京兆府奉先县境内，出自《通考》】

北齐设有起居省，宋代张泌上奏恢复左右史的职务，记录作为起居注，太宗听从了他的建议，在禁中设置院署。【起居注始于张泌浮化五年四月五日的上奏恢复，出自《事物纪原》】

宋代谢枋得去世。【谢枋得到达燕京，起初出发时，士人朋友送行的诗充满行囊。张子惠的诗说：“此去好凭三寸舌，再来不直一文钱。”谢枋得领会了他的意思，于是躺在床中离开。渡过采石，从此不再进食，只吃蔬菜水果，数月后困顿垂危。四月初一到达燕京，初五日死在驿站。于定之护送他的骸骨归葬信州。谢枋得天资严厉，素来负有奇气。推断宋朝必在二十年后灭亡。谢枋得不被富贵贫贱所动，学者尊奉他为老师。出自《全编》】

独孤君去世。【独孤君名申叔，字子重，二十二岁，考中进士。文宗二年，因博学宏词科被任命为校书郎。又过了三年，因守父丧而去世。大概是贞元十八年四月五日。这一年七月十日下葬。柳宗元写墓志铭说：独孤君的道德，对内体现为孝，对外体现为仁，沉默时显出智慧，言语时体现诚信。他穷困时不忧愁，快乐时不放纵。读书推崇孔子的道，必定从中寻求真理。他的文章深沉厚重，尤其仰慕古雅，擅长赋颂。其主旨都归于道。唉！君寿命短促，行道的时间不久，所以他的道被朋友信任，却未被天下人信任。现在在墓中记录了解他的人。】出自《合璧事类》

六日

宋太祖驾临太庙，检阅土木工程的功绩，依次观看两廊下的图画名将，指着白起说：“此人杀害已投降的人，非常不武，为什么在此享受祭祀？”用拐杖将他的画像划去。【建隆四年，出自《宋史》】

宋真宗亲自行礼谒见太庙，宋光宗亲自行礼享祭太庙。【祥符四年，淳熙十六年，出自《通考》】

虔州报告木柱内有“天下太平年”五个字，这天诏令送交史馆，作为瑞木成文。曲调中有“厚坤效珍，嘉木纪瑞”等语。【宋高宗绍兴十四年，出自《玉海》】

程正叔在迩英阁讲读。【元佑二年四月六日讲读，顾子敦认为执政官得到赐坐喝茶，已经是极大的荣耀，怎么能让讲读的小臣坐在殿上？出自《明道集》】

苏东坡告别黄州。【元丰七年，苏东坡在黄州，命令调任汝州。到四月六日告别黄州，送东坡的人都在慈湖，只有陈季常到九江与他分别，在九江和李白的浔阳宫诗。他的序言说：“如今你也四十九岁，感慨于此，依韵和诗。”大概元丰七年，正是东坡四十九岁的年份。出自《长公外纪》】

元代人刘因去世。【刘因字梦吉，保定容城人。刘因出生的夜晚，父亲叙述梦见神人骑马载着一个孩子到他家，说：“好好养育他。”醒来后生下孩子，于是取名叫骃，字梦骥。后来改为现在的名字和字。刘因天资超人，三岁识字，每天记忆千百字，过目就能背诵。六岁能写诗，七岁能写文章，落笔惊人。刚成年，才气超迈，每天阅读书籍，想结交像古人那样的朋友。得到周敦颐、程颢、程颐、张载、邵雍、朱熹、吕祖谦的书，能阐发其中的精微之处。至元十九年，征召刘因提拔为承德郎右赞善大夫。不久，因母亲生病辞官回家。后来又征召为集贤学士嘉议大夫，上书宰相，以生病坚决辞谢。四月六日去世，听到的人叹息哀悼。出自《史纂左编》】

郝女君与邻居十个女子在沤洟水边坐着，忽然有一个青衣童子来到女君面前，说：“东海公娶女君为妻。”说完，看见水上有茵褥，女君行走坐卧往来，如同在陆地上。那青衣童子侍奉在侧，沿着水流而下。邻居女子跑去告诉家人，家人无法找到。女君远远地说：“有幸成为水仙，希望不要担忧恐惧。”又说：“每到四月，送刀鱼作为信物。”【郝姑祠在莫州莫县西北四十五里，俗传郝姑，字女君，本是太原人，后来居住在莫县。魏青龙年四月六日，与邻居女子相约在水边，看见青衣童子等等。至今四月多有刀鱼，祠前忽然生出青白石，高二丈，题字“姑夫上马石”，至今存在。出自《莫州图经》】

太素三元君朝见真君的日子。【道经】

诗

病疮的老马承受不了缰绳，还向君王求得破旧的帷帐。桑树下难道没有三宿的留恋，酒樽前暂且与一身归去。长腰的米尚且装载撑肠的粮食，宽阔的领口先裁盖住瘿瘤的衣服。到老在江湖终究不会失所，来时不要遣送故人非议。【东坡四月六日别黄州所作，载于《楚通志》】

七日

宋太祖驾临节度使赵彦徽的府第，探视疾病。【开宝元年，出自《宋史》】

东阳七佛寺有一物，出头像鹿，有道人追赶观看，气息如同云雾，寻觅聚集之处，也没有

译孔穴中发出声音，如同雷鸣【元嘉十四年四月七日记载于《异苑》

译杨师操喜欢听别人的过错，这天夜里忽然看见一个穿青衣的人骑着白马而来，说“东阳的太监来追你”，不一会儿就不见了。杨师操身体仆倒，好像到了东阳都。经过一个部门，看见有几案，囚犯戴着枷锁，不可计数。又见杨师操向东走，看见一处有个小孔，孔中有小星流出，臭气袭人。有一个人说：“这是大地狱中。”听说杨师操喜欢议论别人的过错，所以把你放在这里【杨师操，雍州醴泉县人。唐太宗贞观年间，任蓝田尉，后来因为年老回家，喜欢听别人的过错。永徽元年四月七日，死于东阳都。他的家人为杨师操身死，施斋数日，放归前追使者说：“你回去修善吗？”后来杨师操礼十方佛，动心悔过。出自《太平广记》】

南斗、北斗、西斗帝君下降【道经】

诗：好在，清和月祥，开纷郁烟。一旬岳降后，隔宿佛生前【事文类聚】

八日

卫源庙每年由有司致祭【卫源庙在卫辉府北门泉上，泉是卫河的源头，隋唐以来已封威惠王，元加封洪济威惠王，以水之本名称之，每年四月八日致祭。元张恒诗：“上国风帆快转输，石林香霭护神居。龙吟别浦泉声细，鸟柫空潭树影虚。”出自《天下一统志》】

洞庭庙每年致祭【祭以四月八日，庙在磊石山，封洞庭湖龙神，出自《长沙府志》】

天禧年间，王钦若请求将西湖作为放生池，郡人每年这天，用释氏法，称家有无，随愿深浅，买禽鱼放之【出自《合璧事类》据《西湖记》以放生为人主祈福，四月八日，数万人于湖上放羽毛麟介，皆西北向稽首仰祝，千万岁寿】

魏时京师士女多至河间寺观其廊庑绮丽，无不叹息，以为即蓬莱仙室。入其后园，见沟渎蹇产，石磴礁峣，朱荷出池，绿萍浮水，飞梁跨阁，虽梁王兔苑，亦不如也【洛阳伽蓝记】

俗传为释迦佛生辰，僧尼各建道场，宣扬经偈。其男妇争以财物献之，虽衣食匮竭，亦不暇顾【宣抚镇志】

王高丽在鼓城佛寺中，谢混见而以槟榔赠之。王执手谓曰：“王郎，谢叔源可与周施否【风土记】

孙皓是日溺金像，曰：“浴佛。”后因病忏悔，乃差【世说】

刘敬宣八岁丧母，是日，敬宣见众人灌佛，乃披头上金镜，以为母灌，悲泣不胜【沈约宋书】

沈道虔累世事佛，以父祖旧宅为寺，是日请像，举家感动焉【道虔，吴兴武康人，少仁爱好，老易县北石山下为精庐，与孤兄子共釜庾之资，困不改节。太祖闻之，遣使存问，赐钱。道处年老，果食恒无经日之资，而琴书为乐，孜孜不倦。】出自《沈约宋书》

上崇奉释氏，是日新罗国献万佛山，上以九光扇置于岩巘间，召僧入内礼万佛山，睹九色佛光于殿中【杜阳编】

荆楚人于诸寺设斋，以五色香水浴佛，共作龙华会【岁时记】

长沙巿肆之人无子者，供寺阁下羊肉薄饼，乞儿往往有验【时镜新书】

浴佛以都梁香为青色水，郁金香为赤色水，丘隆香为白色水，附子香为黄色水，安息香为黑色水，以灌佛顶【高僧传】

大慧禅师浴佛上堂语云：“今朝正是四月八，凈饭王宫生悉达，吐水九龙天外来捧足，七莲从地发【佛运绕纪】

药山是日见遵布衲洗佛，云：“汝只洗得这个，还洗得那个？”遵云：“请将那人来。”山遂默然归方丈。密印禅师曰：“药山无风起浪，被遵布衲一靠，直得锋铓结舌，罗么一场【印语录】

周昭王二十四年，是日，天竺国凈梵王妃摩耶氏生太子悉达【二十五岁于菩提场中成无上道，号佛氏尊。后五十二年二月十五日，于拘户罗国婆罗双祠间入涅盘。出自佛运绕纪】

寺中无风，而塔上一铃独鸣。佛图澄谓众曰：“国有大丧，不出今年。”是年，石勒死，太子弘袭位【佛图澄西域人也，本姓白氏，少出家。以晋怀帝永嘉四年适洛阳，能使鬼神，千里外事皆彻见。石勒诸幼子多在佛寺养之，每至四月八日，勒诣诸寺观佛。至建平四年四月八日，铃鸣。澄曰：“国丧。”如其言。出自《高僧传》】

文帝时，魏州立舍利塔，有一黑狗，耽耳白胸，于舍利塔前，舒左股，屈右脚，见人行道，即起行道，见人持斋，亦即持斋【四月八日，立舍利塔寺内，先有数猛狗，但见一狼狗，无不竞来吠啮，若见此狗入寺，悉皆低头掉

译尾巴露了出来。《隋书》

老子在半夜从右腋下剖开而生，落地就能行走七步，于是佛教和道教兴盛起来。（出自《南史》，根据《史纂左编》记载，老子生于二月十五日）

译尹真人降生。

葛孝先真人降生。

尹虚鉴真人升仙。【以上出自《翰墨大全》】

濮阳郡有一位名叫续生的奇异之人，每年到了这一天，集市和娱乐场所都有续生出现。郡人张孝恭前往各处，对着一个续生，派遣众奴仆去其他地方，也都见到了续生，因此觉得这件事很奇异。【濮阳郡有一位名叫续生的奇异之人，没人知道他从哪里来，身高约七尺，身体肥胖且肤色黝黑，头发只有二三寸长，不穿内裤，只穿一件破旧的短衫，长度刚到膝盖。别人送给他钱财布帛，他就转送给穷人。每年四月八日，集市上都有续生出现。】【出自《广古今五行纪》】

湘阴县以东六十里，相传晋代时，当地人刘倩入赘到陶淡家。四月这一天，他在桥上切鱼生。正当他砍下鱼尾时，有人报告说：“你家全宅都升天了。”刘倩便扔下了鱼。如今每年四月八日，都能看到没有尾巴的鱼逆流而上，到了桥边就退回去。【出自《楚通志》】

善恶童子降临，触犯他们的人会被血死。【出自《三元延寿书》】

不宜远行，应当安心静念，沐浴斋戒，必定能获得福报。【出自《摄生月令》】

不宜砍伐草木，适宜喝温酒，服用温性药物。【出自《齐人月令》】

九日

唐太宗在这一天，公卿大臣上奏，请求修建太和宫。那里的池水清凉，可以避暑。太宗下诏同意。【贞观二十一年】

宋真宗驾临琼林苑，举行宴射活动，皇帝作七言诗赐给随从大臣。【祥符九年四月九日，出自《通典》】

宋孝宗书写“明良庆会之阁”匾额，赐给史浩。【淳熙十一年，以上出自《玉海》】

度宗出生在绍兴府荣王府邸，因此将这一天定为干会节。【度宗名（衽去壬改基），嘉熙四年四月九日出生。他的生母梦见日光照亮东室，又梦见神人穿着彩衣，抱着一条龙放入怀中，随后便有了身孕。等到出生时，房间里有红光。他资质聪慧，七岁时说话必定合乎法度。理宗认为他很奇特。出自《宋史》】

韦津战死。【王世充与李密交战，王世充战败。李密又率领三十万军队，在北邙山列阵，向南逼近上春门。段达、韦津抵抗敌军。段达望见李密军队声势浩大，害怕而率先撤退。四月九日，韦津战死。】【出自《蒲山公传》】

大儒吴渊颖去世。【名莱，字立夫，元至元六年，疾病发作，先前忽然梦见自己作了童汪踦的赞文，醒来后对人说：“汪踦是未成年而死的人，我的病如此严重，恐怕起不来了吧？”夏四月九日在家中去世，遗命办理丧事不使用佛教仪式。先生凭借精深玄妙的学问，写出深沉奇特绝妙的文章，调和阴阳，出神入鬼，著述很多。门下的学生私下给他谥号为渊颖。先生出自《宋学士集》】

十日

宋神宗庆历八年出生在濮王宫，群鼠吐出五色气形成云霞。治平四年即位，宰臣等上表说：“诞生圣君，标志着灵源的深厚发端；推究时节，彰显皇德的开启光辉。正值正阳统月之时，乃是甲观袭祥之日。喜庆源于时运，大道与天相同。请将生日定为同天节。”【《武夷志》说：“神宗未出生时，武夷山道士吴怀玉有道术，指着武夷君像说：‘戊子年，将降生为人主。’又指着魏王像说：‘三十八年后，应当继位统治天下，安抚四海。’后来他的话都应验了。”《方舆胜览》说：“宋建守陈觉民经过武夷山作诗：‘升真洞口接天门，灵草丹桃日月春。听说列仙来瑞世，三朝德业在斯民。’大概真宗、神宗、哲宗都是武夷仙真应世，所以有‘三朝德业’的诗句。”根据史实，神宗四月十日出生】

黄巢的贼兵溃散逃走。【前一天，李克用联合忠武骑将庞从在渭南遭遇黄巢贼兵，决战三次获胜，大败贼军。四月初十日夜，贼首黄巢逃出。】【出自《旧唐书》】

苏珠娘到达鹄奔亭时，天色已晚，行人断绝，不敢前进。有个名叫致福的婢女，突然腹痛，珠娘前往亭长住处乞求浆水和火种。亭长龚寿拿着刀问珠娘：“丝绸是从哪里得到的？”珠娘害怕，龚寿贪图她的丝绸，用刀刺她的胁部，当场死亡，又杀了致福，在楼下埋葬了他们。【汉代何敞担任交州刺史，巡视苍梧郡高要县，傍晚宿在鹄奔亭，夜还未尽，有个女子从楼下出来，自称苏娥，字珠娘，早年失去父母兄弟，有一百二十匹丝绸，与婢女致福前往县城售卖，就在前年四月十日来到此亭，被龚寿持刀刺死，特地向明察的使君控告。何敞说：“现在想要发掘你的尸骸，用什么作为验证？”女子说：“穿着白衣青鞋，尸体尚未腐烂。”挖掘后果然如此，何敞派遣使者逮捕龚寿，审问后与珠娘所说的相符，于是斩首龚寿，以助阴间杀伐，为冤魂伸冤。出自《还冤记》】

十一日

唐太宗亲自拜谒太庙，谢罪于承干的过错。【贞观十七年，出自《通考》】

文宗下诏说：“听说京城旧有说法，终南山兴起云彩就会下雨，如果晴朗即使密云来到，终究也不会沾湿。况且这座山北面朝向宫庭，每天应当顾盼注视，修缮望祀，恩宠应当惠及。听说没有祭祀的庙宇，应当命令中书门下派遣官员设奠，选择建立庙宇的地方。”【开成二年四月十一日下诏，后来九月下诏封终南山为广惠公，出自《通考》】

诛杀益州长史李孝逸。【武承嗣派人诬陷李孝逸，自称名字中有兔，兔是月中之物，应当有天子之分。天子之分指有资格做天子。则天垂拱二年四月十一日诛杀。出自《唐历》】

地破日不可开山动土。【出自《登真隐诀》】

译南村有诸杨，北村有卢。白花青叶，冬天也不枯萎。垂挂的黄色花朵点缀着紫色，在烟雨中，特别作为荔枝的先驱。海山仙人，穿着绛红色的罗裙，内衬红纱，肌肤如白玉般洁白。不必再等待杨贵妃因荔枝而笑，其风骨自是倾城的美人。不知天公有意还是无意，派遣这尤物生长在海的角落。云山相伴，与松桧一同老去，霜雪自困，使楂梨显得粗劣。先生洗净酒杯，斟上桂花酒，冰盘上献上这赪虬珠般的荔枝。好似切开红鳐鱼，砍下玉柱，再洗净河豚烹煮其腹部的肥肉。我一生涉世本为口腹之欲，久已轻视莼羹鲈脍。人间何者不是梦幻，南来万里真是美好的计划。

译十二日

唐睿宗驾临隆庆池，搭建彩楼，宴请侍臣，泛舟戏象，以此厌胜【景云元年，在叶地举行厌胜仪式，当时的人认为这是唐玄宗受命的祥瑞。出自《景龙文馆记》】

汉灵帝驾崩【中平六年，出自《后汉书》】

后周太祖安葬于嵩陵【陵墓位于郑州新郑县，出自《通考》】

宋孝宗前往德寿宫，请求太上皇一同驾临聚景园【淳熙元年四月十二日，出自《会要》】

胡国珍去世，明帝在太极东堂举哀【胡国珍字世玉，安定临泾人。胡国珍年少时好学，崇尚清雅节俭。女儿被选入后宫，生下明帝，即灵太后。孝明帝即位，任命胡国珍为光禄大夫。太后临朝称制，封他为安定郡公。胡国珍虽然年老体衰，但一向敬奉佛法。四月七日，他步行跟随所建的佛像，从府第走到阊阖门，四五里路，因劳累发热加重，于是卧病在床。灵太后亲自侍奉药膳。四月十二日去世，享年八十岁。出自《北史》】

田琢担任潞州观察判官，偶然坐在官署的含翠堂，忽然有双燕飞来，一只在屋檐门户间飞舞，一只落在砚屏上。田琢仔细观看，正是之前的燕子。腊丸还在【金宣抚使田琢，字器之，随军驻扎塞外，在合虏里的山野舍中。春末有双燕筑巢，当地人不认识，屡次想要捕捉。田琢极力保护这些燕子，燕子白天飞出晚上归来，田琢必定开门等待。忽然有一天燕子飞落在座位角落，毫无惊惧，巧语呢喃许久不去。田琢想到明天就是秋社，燕子该归去了，这大概是留别的话语。于是作诗赠送说：几年塞外历奇危，谁谓乌衣亦此飞？朝向芦陂知有为，暮投第舍重相依。君怜我处频迎语，我忆君时不掩扉。明日西风悲鼓角，君应先去我何归？于是细细书写成腊丸，系在燕子脚上。八年后的太和甲子年，田琢担任潞州观察使，四月十二日坐在含翠堂，双燕忽然到来，腊丸还在。田琢让同年庞铸画成图，自己作序，请赵阅作诗，出自《中州集》】

苍龙溪新宫在这一天建成【蔡少霞，陈留人，幼年信奉道教，早年明经科考得第一。每天沿溪独行，忽然发现美好的树荫，于是停下休息，不知不觉睡着了，被穿褐色衣服戴鹿角帽的人梦中召去。来到一处城郭，碧空辽阔，瑞日朦胧。看见一位玉人站在窗前，玉人对少霞说：‘怜悯你虔诚的心，现在适宜领受事务。’少霞不知所谓，又被戴鹿角帽的人引到东廊，停在石碑旁边，对少霞说：‘召你来书写这个。’少霞向来不擅长书法，极力推辞。戴鹿角帽的人说：‘照着文字记录，为何拒绝违背？’把笔砚交给少霞说：‘照着这个写。’少霞凝神握笔，顷刻写完，于是阅读，已经记在心中了。题为：《苍龙溪新宫铭》，紫阳真人山玄卿撰。良常山西麓，源泽东岸。新宫宏大，高轩雕饰玳瑁盘础，雕刻檀木高耸门阙，墙壁瓦片如麟甲参差，瑶阶光亮，阁楼凝聚瑞雾，楼台横陈祥云。驺虞巡视边界，昌明捧持门阙，珠树规整相连，玉泉规矩流出，灵风远集，圣日俯照，太上游历储积无极，便阙百神守护，众真班列，仙翁驾鹤，道师冰洁，饮玉成浆，食琼为屑。桂旗不动，兰屋互设，妙乐竞至，流铃间发，天籁虚徐，风箫冷澈，凤歌谐律，鹤舞合节。三变玄云，九成绛阙，易迁虚语，童初浪说，如毁乾坤，自有日月清宁。二百三十一年四月十二日建成。于是少霞才再次环视，便被戴鹿角帽的人催促返回，醒来便悟，急忙命人取纸笔，当即记录，出自《集异记》】

元中大法师升仙【出自《翰墨大全》】

诗

前年家住水东，回首夕阳艳丽；去年家住水西，湿面春风细腻。东西两无选择，缘分尽了我便离去。今年又向东迁徙，旧馆暂且休息。已买下白鹤峰，规划终老之计。长江在北户，雪浪舞动我的台阶；青山满墙头，发髻几如云髻。虽惭愧抱朴子，金鼎视蝉蜕为陋，还胜过柳柳州，庙俎进献丹荔。我生本无依赖，俯仰了结此生。念念自成劫，尘尘各有界限。下观生物呼吸，相吹等如蛟蚋【东坡到惠州合江楼，迁到嘉佑寺后，又迁回合江楼。四月十二日，又回到嘉佑寺作。当时在白鹤峰上卜筑，新居落成】

十三日

唐肃宗亲自主持祭祀【干元元年，出自《通考》】

宋真宗立夏祭祀赤帝【景德三年四月十三日立夏，按《月令》，立夏之日，天子在南郊迎夏，迎夏即祭祀赤帝。出自《通考》】

宋太祖驾崩，这一天发引，太宗穿丧服祭奠哭泣，群臣将梓宫抬上龙輴【开宝十年，出自《宋史·礼志》】

宋钦宗生于靖康元年，太宰徐处仁等人请求将四月十三日定为干龙节，百官到龙德宫祝寿【出自《天中记》】

三皇帝君降临【出自《道经》】

十四日

唐高祖这一天驾临龙潜旧宅，改为通义宫，置酒高会。诏书说：‘选择良辰，遵循邑里，礼同过沛，事等归谯。故老咸臻，族姻

译这次集会，大家恭敬虔诚地举行祭祀，各种喜庆之事都汇聚在一起。

译唐德宗诞辰日【节度使王虔休献上《天诞圣候嘉作献寿文》，出自《玉海》】

宋仁宗出生，宰相丁谓等人上表说：“玉瑶降下祥瑞，正应合了星宿贯通的征兆；璇枢记录历法，于是标定了震位出世的日期。陛下清静安宁孕育精华，聪慧哲思凝聚光华，时节回到炎夏律令，气候应和熏暖之风，协调离德融和的光辉，仰慕荣河开启的祥瑞。”请求将四月十四日定为干元节，皇帝听从了【仁宗生母李氏梦见一位穿羽衣的人赤脚从空中下来，说“来作你的儿子”，当时皇上还没有子嗣，当晚召幸，李氏怀孕。第二年四月十四日仁宗出生。幼年时每次穿上鞋袜，就急忙让人脱掉，常在宫中赤脚行走，都被称为“赤脚仙人”，大概是古代得道的李君。另一种说法是仁宗在祥符三年出生，章懿太后梦见两个太阳在天上，其中一个忽然落下，用裙子接着。干元元年，皇帝即位。又真宗还没有仁宗时，曾派宦官到茅山求子嗣，遇到王异人说：“王真人已经降生在宋朝。”宦官问王真人原本是什么人？回答说：“是古代的燧人氏。”章懿太后也梦见数百名羽衣人跟随一位仙官从空中下来，说：“这位托生在夫人身上。”等到出生时，宫中火光烛天，刚能行走时，曾拿着槐木简用筋钻它。真宗问有什么用？回答说：“试着钻火罢了。”皇帝看着后妃们说：“异人的话确实不假。”出自《元符宫石刻》】

吕岩字洞宾，在这一天出生。母亲临产时，异香充满房间，天乐在空中浮动。一只白鹤从天飞下，竟然进入帐中，不见了【曾祖父吕延之，终任浙东节度使；祖父吕渭，终任礼部侍郎；父亲吕让，任海州刺史。贞元十四年四月十四日巳时出生。生来金形木质，道骨仙风，鹤顶龟背，虎体龙腮，颈长颧骨显露，额宽身圆，鼻梁高耸笔直，面色黄白。左眉角有一个黑字，左眼下有一个黑痣。年少时聪敏，每天记诵万言，开口就能成文。长大后，身高五尺二寸，喜欢头戴华阳巾，身穿黄白襕衫，系着大黑色绦带，模样像张子房。二十岁不娶妻。刚在襁褓中时，马祖见到他说：“这孩子骨相不凡，出自《史纂左编》】

潭州鹤会【潭州兵马都监赵不问，在淳熙九年四月十四日举办鹤会。一道人不知从哪里来，提起衣服登上台阶，不与人交谈，径直进入堂房内，不见了，只在几案上得到一幅纸，写着绝句说：“这回相见不无缘，满院风光小洞天。一剑当空又飞去，洞庭惊起老龙眠。”末尾题写“谷客书”。谷客就是洞宾。出自道书】

陈楠在这一天与会主说：“我来尸解。”会主不以为意，于是留下四句说：“顶上雷声霹雳，混沌落地无踪。今朝得路便行，骑个无角火龙。”当天就尸解了【陈楠，字南木，号翠虚，惠州博罗县白水岩人，以盘拢箍桶为生，没有人知道他。作《盘拢箍桶颂》：盘拢颂说：“终日盘盘圆又圆，中间一位土为尊。磨来磨去知多少，个里全无斧凿痕。”箍桶颂说：“有漏教无漏，如何水泄通？既能圆密了，内外一真空。”他的言论超脱悟道如此。后来从毗陵禅师那里得到太乙刀圭金丹法诀。有人求符水，翠虚捏土给他，病大多立刻痊愈，所以人们称他为“炼泥丸”。宋宁宗嘉定六年四月十四日，在潭州与会主说这些话。翠虚度化弟子三人：鞠九思、沙蛰虚、白玉蟾。出自《史纂左编》】

金世宗在御帐东边设下两个帐篷，约定丘处机居住【丘处机，字通密，号长春子。金世宗在御帐东边设下一个帐篷，约定丘处机四月十四日居住。到了日期，有山贼的报告，改占卜十月望日。出自《左编》】

十五日

四月庚戌朔，十五日甲子，哉生霸。成王有病，身体不适，所以顾命说：“惟四月哉生霸【死霸是朔日，生霸是望日。哉，开始的意思。第二天，成王去世。出自《前汉书》】

宋真宗章穆皇后郭氏去世【景德四年，《宋史·礼志》】

程正叔进讲，朱文公等人参与【元和二年四月十五进讲，迩英殿殿朱漆钓窗，青幕遮日，非常宽凉。出自《明道集》】

苏东坡绍圣元年，在这一天经过韦城，而吴传正的外甥欧阳思仲在那里。一起谈论传正的高风。东坡曾作《洞庭春色赋》，传正独自喜爱重视它。又作《中山松醪赋》，不亚于前作。东坡只遗憾传正没见到，于是取李氏澄心堂纸、杭州程奕鼠须笔、传正所赠易水供堂墨，抄录后交给思仲，让他当面交给传正，并且嘱咐深藏【东坡与传正为世外之游，等到将赴中山，传正赠东坡易水供堂墨一丸而别。出自《长公外纪》】

这一天从堂厨到百司厨，通称为樱笋厨。诗说：“春事无多樱笋来【《岁时记》】

焉耆国在这一日游林【焉耆国东高昌西龟兹南尉犁北乌孙，习俗崇尚娱乐，二月朏出野祀，四月十五日游林。《酉阳杂俎》】

洞宾纯阳飞升

云房降诞【祖师姓钟离，名权

译云房是他的表字。这一天他降生，在汉朝担任将军，因为错失战机而进入终南山，修得少阳帝君的道术，得道成仙而去。出自《道书》

译张法乐真人成仙【出自《翰墨大全》】

刘珍，广汉什方人，说：“我的功德修行已经完成，某月某日，我将升天。”到了期限，他自己用火焚烧身体而成仙【刘珍在开皇年间居住在安乐山，忽然将道经、钟磬封存在石室中，说：“六十年后，会有圣明的君主来取用它们。”我在四月十五日升天。隋文帝派遣使者到山上探访此事，下令修建三座道观。唐高宗派遣使者取走丹经、钟磬，以此进献。见《□州志》】

僧尼在这一天到禅寺挂单住宿，称为结夏，又称为结制【出自《荆楚岁时记》。所谓结夏，是因为夏季是草木生长繁茂的时节，如果在外面行走恐怕会伤害草木虫类，所以佛教宗规说：“祝融当令，炎帝司方，正值法王禁足的时辰，是僧人护生的日子。”到了七月十五日，应在禅寺挂单的僧尼全部散去，称为解夏，又称为解制。禅苑宗规说：“金风渐渐吹起，玉露滚滚落下，正值觉皇解制的时辰，是法岁圆满的日子。”《大藏经》说：“四月十五日，僧尼坐禅修持算作一岁，称为法岁。”】

诗

望朝斋戒，是寻常尽起，金根第几章？竹叶饮为甘露色，莲花鲊作肉芝香。松膏北雨凝云磴，丹粉经年染石床。剩欲与君终此志，顽仙惟恐鬓成霜【皮日休《四月十五日和陆龟蒙道室书事》】

十六日

陈宣帝在这一天天下冰雹，始兴王陈叔陵在丧礼期间刺杀后主，占据东府造反【大建十二年，不久就被诛杀。出自《隋书》】

唐太宗在九成宫避暑，这一天皇上和中宫皇后游览台观，在西城闲步。王勃颂曰：“关闭窗户以包容六合，奔走八神以祭祀四方，搭建阶梯直达霄汉，在汶上考察遗留的基业，在淹中稽考古代的典章。阳灵开启避暑的宫殿，景福带来追凉的殿宇，洞龙相对流淌，铁凤连接屋脊。”【九成宫，即隋朝的仁寿宫，依山建殿，以深谷为池，汉朝的甘泉宫也不能比得上它。贞观六年四月十六日，皇上和中宫游览台观。出自《旧传》】

唐玄宗下诏祭祀太庙，每间配享室增加常食一个象牙盘【天宝五载四月十六日诏令：唐朝祭祀太庙，每间配享室增加常食一个象牙盘。五代于是废除了祭祀太庙的设立，象牙盘从唐朝开始使用。】出自《事物纪原》

先天降圣节，允许京城点燃灯火一昼夜【真宗祥符六年。出自《宋史·礼志》】

忌讳贪恋欲望，触犯它会导致短命【《孙真人集》】

天仓星宿开启，适宜入山修道【《遵生八笺》】

十七日

玄宗景龙二年，这一天，在厅堂小睡。白鹤观道士宋大辨等三十人，一同看见赤龙盘踞在案几上【皇上微贱时曾到洛阳令崔日知家，崔日知摆设的酒菜还没熟，明皇因此睡觉。庭院前一架藤花刚开，崔日知看见巨蛇吃藤花，不久就不见了。皇上醒来后说：“很饿，梦中吃藤花很美味。”崔日知这才知道这是日后开启圣业的征兆。】出自《逸史》

高宗册封贵妃吴氏为皇后【绍兴十二年。出自《宋史》】

皇帝驾临集英殿，赐予状元王佐以下及第、出身、同出身【朱晦庵那一科，共二百三十人。出自《七修类稿》】

张韶在紫草车中装载兵器，冲犯银台门，共三十七人进入大内，在清思殿对食，当天禁军将其诛杀【出自《唐书·天文志》】

程明道再次上疏【熙宁三年四月十七日再次上疏谏言新法，疏中有“中外人情交谓不可，设令由此侥幸，事小有成而兴利之臣日进，尚德之风浸衰，况且天时未顺，地震连年，四方人心日益动摇”等语。出自《明道集》】

杨氏裸坐【吴清的妻子杨氏，号监真君，头痛，从春天到夏天静坐，忽然不见了。四月十七日夜，看见杨氏裸体坐在屋顶上，称先前有同行伙伴煎茶汤招待：汴州姓吕名德贞，同州姓张名仙真，益州姓马名办真，宋州姓王名信真。还有一位女冠赋诗相别说：“道启真心觉渐清，天教绝粒应精诚。云外歌声笙管合，花间风引步虚声。”唐元和十二年。出自《逸史》】

翊圣真君下降【道经】

诗

圆顶双胡碧眼人，晓天亲送石麒麟，九龙浴佛，经旬日，名世纔生，属此辰【《事文类聚》】

玄天之龙啊，显现而在田野。我皇后的龙啊，飞翔以驾驭天空。占据圣人的大宝，与别祖而同玄。高出而潜跃，以自试来定天宝。竟然小睡，合而成体，散而成章。若窥于牖，若施于堂。且据案而向明，负扆以当阳。日月在身，有祗天之嘉梦。风雨合气，将振翼而雄骧。群居愕主，圣作物睹，赫然龙光。真我明王，折券表异，亦惟前闻。旷然振古，卓有吾君。王人之瑞，比之龙首，高居而远望，以临乎九有。天子之威，比之龙鳞，皇之可畏，以肃乎万人。徒称其象，未睹其真。恭惟我后，近取诸身，于昭巨唐，其命惟新。永据九五，斯焉。

万春【景龙二年夏四月十七日，玄宗在厅堂小睡】

译道士宋大辩等人看见赤龙盘踞在案几上。潘炎于是创作了《赤龙据案赋》。

译十八日

成都府有逍遥山，山壁上有“汉安元年四月十八日会仙友”的字迹。（逍遥山位于简县，宋代景德年间有杨用晦隐居于此山，山北有层叠的悬崖，崖上有东西两间石室，后面有两个炼丹灶，还有石窟。出自《蜀志》）

唐肃宗驾崩。（葬于建陵，在京兆府醴泉县境内，出自《通考》）

孔子在鲁城北泗水边去世。（出自《鲁史》。根据《左传》记载，鲁哀公十六年夏四月己丑日孔子去世，司马迁遵循此说，众儒者也遵循此说，因此孔子去世的年份应当遵从《左传》。然而十六年是壬戌年，该年四月戊申日初一，有乙丑日而没有己丑日，己丑日是在五月的十二日。“己”与“乙”字形相近，所以误写为乙丑。所谓的乙丑日，即四月十八日。从壬戌年上推朔日为己酉，孔子享年七十四岁，说七十三岁是不对的。孔子去世也记载在二月十八日。）

紫微北极大帝诞辰。（出自道经）

诗

天气清和，才过了二十天。前十天是佛的诞辰，当年应验了徐卿的梦。今晚遥望寿星明亮。（出自《事文类聚》）

十九日

武王祭祀周庙。（武王伐商，四月十九日在周庙祭祀，出自《通考》）

肃宗因星象变异，登上明凤楼，大赦天下，改元干元为上元，追封周太公望为武成王，依照文宣王的例制设立庙宇，以历代良将作为十哲：白起、韩信、诸葛亮、李靖、李绩，列于左侧；张良、田穰苴、孙武、吴起、乐毅，列于右侧。（上元元年，出自《会要》）

唐德宗出生，群臣祝寿，不设节日名称，不接受内外各地的贡品。驸马高怡献金铜佛像，德宗说：“有何功德，并非我所为？”将其退还。（天宝元年四月十九日出生，出自《旧唐书》）

贞元五年，这一天，顾况作《宋州刺史厅记》，记中说：“商丘这块地方，是辰火星宿所在地，孟诸湖畔，是阏伯迁徙、微子奉祀的国家。孔子伐树、子罕弃车，都发生在这里。梁孝王时，四方游士，邹阳、枚乘、司马相如之流，朝夕宴饮相处，更唱迭和。天寒水冻，酒作诗滴，这里有文雅的台阁，清冷的境地。”等等。（出自《事文类聚》）

成都的风俗，每年这一天，士人女子泛舟于浣花溪的百花潭，府尹也到潭上设酒高会，安排水上戏渡，尽情欢乐后返回，相传是唐代冀国夫人的故事。冀国夫人在这一天出生，此前唐宁任西川节度使，微服巡视民间，见到她而喜爱，纳为妾室。唐宁妻子死后，她成为继室。每逢生日便在浣花溪百花潭设酒，徘徊终日，后人沿袭，遂成惯例。成都称之为浣花遨头，在杜子美草堂、沧浪亭设宴，全城人都穿着锦绣衣服，夹道观看。（成都士女四月十九日泛舟，冀国夫人姓任，是汉中小家女子。任媪曾在神祠祈祷，梦见神人授予大珠，醒来后怀孕，次年四月十九日出生。长大后，对佛教教义非常严谨，有僧人路过她家，满身疮疥，衣服肮脏破旧，见者心生厌恶，唯独她恭敬侍奉。一天僧人拿着衣服请求浣洗，她欣然在溪边洗涤，每漂洗一次衣服，莲花便应手而出，乡人惊异，寻找僧人不知所在，因此识别那地方为百花潭。等到她成为冀国夫人，每逢四月十九日诞辰便在江边设酒，泛舟探访漂洗衣物的旧地，所以后人在这天到此设水戏渡。《老学庵笔记》也出自《蜀志》）

张重华、郑景世升仙。（出自《翰墨大全》）

二十日

赵王伦假传圣旨废黜贾后，杀害张华等人。（晋永康元年四月二十日，先是大风扬尘，张华屋舍的风飘起。出自《广古今五行记》）

李希孝想要临摹《捕鱼图》。（《捕鱼图》是王维所画。元佑元年四月二十日，李希孝想要临摹，没有好的工匠。）出自晁补之《捕鱼图序》

司马光应诏。（四月二十日诏书言及过失与朝廷政事的缺失，司马光说：“臣凭借平庸的才能，自仁宗皇帝蒙受提拔侍从，服侍三朝，恩德深厚，即使粉身碎骨，也不足以报答。虽然访问所及有限，仍将披肝沥胆以尽我微薄的忠诚。何况圣意采纳之动，督责之严，如此谆谆教诲，怎敢不为陛下辨明当今的切要事务，稍微弥补万分之一呢？”等等。出自《文鉴》）

前任张质推案冤枉了人。（张质，猗氏人，因明经科授亳州临涣尉。到任一个多月，傍晚看见几个人在符来约张质同去。张质骑马跟随，到县门，县吏列坐，几乎没有起身的。张质愤怒地说：“吏敢无礼！”县吏也不理睬，走出几十里，到一片柏林，下马步行百余步，看见一座大府门，跟随使者进入。上面有位美须穿红袍的人据案而坐，责问说：“为官为何曲断推事？”张质说：“到任一个多月，未曾推事。”红袍人召冤人出来，冤人从西房出来，疾视张质说：“这不是推某案的人，而是前任临涣尉张质，贞元十一年四月二十日推某案的人就是这样。张质是贞元十七年到任，尚未久。”判官说：“名姓偶然相同，放归。”回去时已经过了七天，仍在柏林中伏在马上。有樵夫）

译有人看见他，惊讶地说：“县里丢失的官吏，难道不是这个人吗？”于是上前询问情况，他无法回答。过了几天之后才能说话。出自《续玄怪录》

译二十一日

唐肃宗时，西方出现妖星，长达数丈【上元元年闰四月二十一日出现妖星，到五月减弱，《通考》记载】

唐高祖在终南山建造太和宫【武德八年之后，贞观十年废除】

唐高宗建造蓬莱宫落成，当天迁居于此【龙朔二年】

宋真宗驾临龙图阁，阅览太宗御笔书法，在崇政殿设宴。皇帝创作五言诗【景德二年】

宋高宗下诏搜集四方散失的书籍【绍兴二年，以上出自《玉海》】

给事中韩忠彦上言：“门下省接到旨意举发驳正事务，依照中书舍人封还诏书草稿的先例。”四月二十一日，中书省奉旨，给事中驳正事务，前往执政官厅堂禀报商议【宋神宗元丰七年，出自《朝野杂记》】

碧虚子在《化书》后序题词【谭景升在终南山著《化书》，因游历三茅山，经过建康，见到齐丘有仙风道骨，虽然机智稍弱，却不同于世俗庸人，于是引用此篇。说：“孩童玩弄影子，不知道被影子所玩弄；狂夫侮辱影像，不知道被影像所侮辱。教化家庭的人不知道被家庭所教化，教化国家的人不知道被国家所教化。醉酒者背负醉名，患疥疮者治疗疥疮，情势越发癫狂，病症越发严重，却没有回头的人。”齐丘最终没有醒悟，景升于是拿出《化书》授予齐丘。碧虚子于嘉佑五年夏四月二十一日题写《化书》后序，出自道书】

普贤菩萨生辰 【佛书】

二十二日

唐太宗亲自书写真草书屏风，展示给群臣看，笔力遒劲，是一时的绝品。太宗对魏征说：“虞世南去世后，没有一个人可以和他讨论书法。”魏征说：“褚遂良【贞观十四年，《玉海》也出自《实录》】

少傅史浩等三十四人进献《明堂庆成诗》，忠州文学程宏繇进献《明堂赋》，太常丞胡南逢等三人进献《明堂颂》【宋孝宗淳熙七年四月二十二日，此前孝宗御笔书写“明堂门”六个字。书写完毕，连日阴雨突然放晴，星月灿烂令人欣喜。出自《礼志》】

王庶人去世【唐惠妃武氏拥有专宠，图谋夺取嫡位。王皇后想要废黜她为庶人，又废黜太子。皇上询问张九龄，张九龄回答说：“太子是天下的根本，动摇他就会摇动人心。”九龄没有听说太子有大恶。臣听说父子之道是天性，儿子遇到父亲愤怒而掩盖过错，不应该废黜断绝，恐怕伤害陛下慈父之道。”皇上不高兴。李林甫掌权，暗中向武妃献计以巩固自己的地位。武妃也结交他，于是先罢免九龄而废黜太子。后来玄宗立肃宗为太子，李林甫的计谋没有成功。王庶人在开元二十五年四月二十二日去世。武妃到十二月去世。有见识的人说这有神通。】《出自大唐新语》

董卓看见王允等人持剑站在殿门，董卓大惊。王允大声呼喊说：“反贼到了！”于是命令一百多名武士持戈刺他。董卓内穿的铠甲无法刺入，手臂受伤坠下车。吕布从怀中取出诏书大声呼喊说：“奉诏讨贼，臣董卓！”李肃斩下董卓的头带着它。当时董卓五十四岁【里甲，指在内穿铠甲，在铠甲上加穿衣服。汉献帝初平二年四月二十二日后，太史有诗说：“郿坞追魂凭李肃，宫门取命有温侯。”《出自三国志》】

二十三日

甘露降落在中华殿的桐树上，滴落如冰雪。唐高祖展示给群臣看【武德九年，《玉海》】

齐高帝登位 【出自《南史》】

宋高宗讲完《易经》全篇，将犀角带、象牙简、金鞍勒马赐给宰相、侍读以下官员【绍兴二十五年，《玉海》】

吕布率领数百骑兵出武关前往袁术处，以杀死董卓为袁术报仇【吕布字奉先，五原郡九原人。前一天杀死董卓，二十三日前往袁术处，想要以德报之。董卓死后六十天，吕布也败逃。】《汉杂记》

王处一升仙【处一，宁海东牟人，号玉阳。四月二十三日，对门人说：“众仙已经约我了。”说完，沐浴穿戴冠带，焚香朝拜十方，于是辞别升仙。处一在冬天寒冷时，赤脚穿单衣，脸色不变。传道则有山鸣谷吼的感应，书写符箓则有鬼怪潜出的灵验。此类事情很多。】《出自史纂左编》

诗

巴地风俗深深挽留客人，吴地人却只想着归去。真正知道难以共同言语，并非故意相违背。东县听闻铜臭，江陵更换夹衣。叮嘱巫峡的雨，千万不要遮蔽早晨的阳光【黄山谷于绍圣二年谪居黔州，四月二十三日到摩园作】

二十四日

刘备在永安宫去世，诸葛亮向后主上表说：“先帝迈越常人树立德行，上天不保佑。如今四月二十四日，突然去世。臣妾号哭，如同失去父母。”等等【先主刘备，字玄德，涿郡鹿县人，谥号昭烈皇帝。前一天，先主忽然榻前蜡烛熄灭又明亮，隐约看见两人侍立，起来观看，原来是关羽、张飞。两人相对说：“因为生平不失信义，天帝敕封为神。”忽然不见。先主知道无法起身，于是哭着对孔明说：“您的才能胜过曹丕十倍，一定能安定国家成就大事。如果嗣子可以辅佐，就辅佐他；如果不可以，自己成为成都之主。”孔明哭着说：“臣愿肝脑涂地，怎么能补

译报答知遇之恩？”又对赵云说：“朕与你如今分别了。”赵云流泪说：“臣愿效犬马之劳，来扶持国家。”说完便驾崩，享年六十三岁。当时是章武三年。《出蜀志》也出自《三国志》。

译荥阳郡人尹千看见天上落下石头坠地，打开石头发现里面有玉玺【齐高帝四月二十三日登基，二十四日尹千在嵩山东南看见天降石块，打开后竟是玉玺，上面刻有文字说：“戊丁年的人，与大道一同肃然进入草野，顺应天符，扫平河洛地区，清理魏都，宋将皇位禅让给齐。”这就是符瑞的验证。】出自《南史》

宋高宗对侍臣说：“我听说祖宗时期宫中有打麦殿，现在我在后苑让人引水灌溉田畦种植麦子，也是想了解耕种收获的艰难。”出自绍兴二年《玉海》

唐睿宗下诏：佩戴鱼袋且穿紫色官服的人，鱼袋用金装饰；穿绯色官服的人，鱼袋用银装饰【景云二年四月二十四日下诏。根据《唐实录》，高祖赐予随身鱼袋，三品以上官员用金装饰，五品以上官员用银装饰，因此称为鱼袋。到了宋朝神宗元丰末年，亲王赐予玉鱼以配金带，金鱼以配玉带，这是遵循唐代的礼制。韩愈诗中说：“不知官位高低，玉带上悬挂着金鱼。”说的就是这种情况】

宋高宗设立六科选拔士人【绍兴二十六年四月二十四日设立六科，第一科是文章典雅，可担任起草诏令的职务；第二科是节操方正，可担任御史台谏官；第三科是才识广博通达，可担任司法审讯职务；第四科是节俭用度爱护百姓，可担任理财职务；第五科是慈祥温和，可担任监察官或郡守；第六科是智勇超群，可担任将帅。命令侍从官员每年推举，如同元佑年间司马光所熟悉的那样】出自《宋史》

宋神宗任命户部侍郎谢景温为礼部侍郎【元丰五年四月二十四日，出自《合璧事类》】

圆通禅院，是苏老泉曾经游览的地方。东坡在四月这天住在这里。第二天，是老泉的忌日，于是亲手抄写《宝积献盖颂》中的一偈赠给长老仙公。仙公拍手笑着说：“昨夜梦见宝盖飞落下来，落下的地方就冒出火来，难道这是祥瑞吗？”东坡于是作了这首诗【出自《长公外纪》】

诗

石耳峰头路接天，梵音堂下月临泉。此生初饮庐山水，他日徒参雪窦禅。袖里宝书犹未出，梦中飞盖已先传。何人更识嵇中散，野鹤昂藏未是仙【圆通禅院东坡四月二十四日作】

二十五日

晋武帝太后去世，有关部门奏请“这天是否适合安葬”【出自泰始四年《礼志》】

唐玄宗这天询问各藩属国各国的远近，鸿胪卿王忠嗣上奏说：“仔细查考西域地图，从陀拔恩单国到史国，一共有十二个”【出自天宝六年《玉海》】

宋仁宗亲自创作雅乐曲及乐章，共六十八首【出自景佑二年《音乐志》】

李德光进献五帝功臣绘像图【出自宋高宗绍兴九年《玉海》】

苏老泉忌日【老泉，是东坡的父亲。出自《长公外纪》】

二十六日

泽州这天请求建庙，命令礼官考订礼仪，有关部门说唐代制度，各郡在社坛东边设立风伯坛，在社坛西边设立雨师坛【出自宋真宗祥符二年《玉海》】

宋哲宗恢复设立贤良方正直言极谏科【出自《玉海》】

状元王佐以下每人各赐钱一千七百贯【王佐与朱文公同科，四月初三日皇帝亲自出题策问一道，十七日皇帝在集英殿赐予状元王佐以下及第、出身、同出身，十八日赴宴，二十六日各赐钱】出自《七修类稿》

潭州知州林栗，这天进献《经传集解》三十二卷，《系辞》上下两卷，《文言》《说卦》《序》《杂》《本文》合为一卷，《河图洛书》《八卦》《九畴》《大衍》总绘图，《六十四卦立成图》《大衍揲蓍解》合为一卷，总共三十六册。下诏交给秘省，下诏书奖赏慰勉【出自宋孝宗淳熙十二年《玉海》】

二十七日

昌邑王贺行为淫乱悖逆，这天大将军霍光禀告皇太后废黜他【先前有牂云：像狗，红色，长尾巴三枚，夹着汉水向西行进。占卜说：天文以东行为顺，西行为逆，预示臣子掌握权柄。牂云预示乱君，这是大臣想要行使权力以安定社稷。四月二十七日，霍光废黜昌邑王。出自《汉书》】

宋哲宗在后苑观看麦子【出自绍圣元年《玉海》】

元顺帝驾崩【元朝至正庚子年，长淮一带尚且安然无事；山东有王信，陕西有李思齐，陇西有思道，太原有王保保，汴梁有太子开设抚军司统领全局。不久众将共同进谗言说王保保想要叛乱，下诏削去他的军权。台兵刚要行动，各地都望风崩溃。四月二十七日，顺帝因病驾崩。皇太子独自脱身逃走，而皇孙被擒获。出自《草木子》】

东坡到湖州上谢表说：“臣蒙受先帝的误恩，提拔安置在三馆；蒙受陛下的过听，托付治理两州。陛下知道臣愚笨，不合时宜，难以追随新进之人；察知臣年老，不惹事端，或许能牧养小民”【元丰二年四月二十七日，到达湖州。出自《长公外纪》】

浩陵郡有几里长的岩洞，夜里忽然出现两道光芒【齐高帝建元元年，浩陵郡蜑民田健居住的岩洞间，常流动云气，有声响像龙，如今寻找多年，没有人见过。四月二十七日夜，几里长的岩洞忽然出现两道光芒。天亮后前往获得古钟一枚，又有古器名淳于，蜑人认为是神物，供奉祭祀。】出自《南

译《齐书》

二十八日

议礼局请求在南郊另外设立感生帝坛，依照赤帝坛的高度和宽度规格，皇帝批准了。【宋徽宗大观四年郊祀实录】

译宋太祖皇后宋氏去世，太宗穿素服举哀【太宗至道元年四月二十八日去世，附葬于永昌陵之北。出自《宋史·礼志》】

宋孝宗书写《荔枝赋》赐给舍人张延年【隆兴九年《玉海》】

老君在尹喜住宅南面的山丘上升天，尹喜悲伤眷恋，请求老君留下。老君告诉尹喜去除污垢、止息杂念、静心守一的宗旨。说完，耸身腾空，坐在云华之上，放出五明身，显现金光洞照十方，缓缓升空，光芒照亮馆舍，五色玄黄，许久才消失。尹喜目送云霄，涕泪交加，攀援眷恋。那天，江河泛滥，山川震动，有五色光贯穿太微星宿，遍及四方【尹喜拜老君说：有幸听闻至道，欣喜庆幸难以言表，愿赐著作，阐扬道旨，以告知后世。老君说：好。将《道德经》五千言传授给他。尹喜拜受持诵。老君次年四月二十八日在尹喜住宅飞升。出自《史纂左编》】

天休节【上元星君下降宣说道经】

诗

蜀国富裕且人口众多，风俗崇尚浮华轻薄，奢侈僭越到了极点，珍珠贝壳肆意挥霍，追求娱乐。虹桥喷吐飞泉，烟柳遮蔽朱阁，烛影随着星辰沉落，歌声伴着月亮落下。斗鸡耗费百万，掷骰子纵情大笑。游女佩戴白玉耳珰，骄马配有黄金络头。酒肆夜里不关门，花市春天令人羞愧。庄稼如暮云连绵，丝绸锦绣与温和之气交错。三十年间和乐熙熙，光景仿佛昨日。天道本来厌恶满盈，奢侈到了极点祸患必然发生。当时的市政管理者，不思拯救百姓疾苦，不能宣扬淳厚教化，移风易俗恢复节俭【宋太宗至道元年四月二十八日张咏悼蜀诗】

二十九日

唐玄宗对侍臣说：“每次祭祀黄帝，就到南郊行礼，也不合适。在皇城内西南改设黄帝坛，我应当亲自祭祀，以显示诚敬【天宝九年《玉海》】

唐高宗给五品以上官员随身鱼袋，以防召命之诈【永徽二年四月二十九日给随身鱼袋，鱼袋三代用皮革制作，算袋魏易之为龟。唐高宗给随身鱼，三品以上装饰金，五品以上装饰银，所以叫鱼袋。天后改为龟，后来又改回鱼。神龙初年，赐紫袍则给金鱼，赐绯袍则给银鱼，不限品级。】出自《事物纪原》

宋高宗诏令丞相赵雄等赴经筵听讲，正说终篇，赵雄等说：“陛下勤奋研习典训，越久越明，岁月刚满，篇帙再周，请付史馆【淳熙八年《玉海》】

状元王佐以下朝谢【皇帝御集英殿赐状元王佐以下及第出身、同出身，四月一十九日朝谢。《七修类稿》】

诗

梅雨涨水，增添春酒色泽；麦秋金黄，升起寿炉香烟。铜壶未下三更水，仍是清和四月天【《事文类聚》】

三十日

汉成帝河平元年，这天发生日食。下诏公卿百僚陈述过失，不要有所忌讳。大赦天下。光禄大夫刘向回答说：“四月交于五月，月同孝惠，日同孝昭。其占验恐怕危害继嗣【这时许皇后专宠，后宫内外都担忧皇上没有继嗣，所以杜陵谷永及刘向所对都涉及此事。皇上于是减省椒房掖庭用度。四月己亥悔而日食，所以说四月交于五月，月同孝惠、孝昭元年七月己亥晦日食，所以说日同孝昭。二帝不久都驾崩而无嗣。出自《白孔六帖》】

汉和帝永元十五年，这天发生日食。当时皇帝遵循肃宗、孝章帝旧例，兄弟都留在京师。有司以日食阴盛，奏请派遣诸王就国。下诏说：“甲子之异，责任由一人承担。诸王年幼，早离父母抚育，弱冠相育，常有《蓼莪》《凯风》之哀。慈恋不决之恩，知道不是国典，暂且再留宿【贤说：选懦，慈恋不决之意。出自《汉纪》】

道悟禅师示疾，命弟子说：“四月三十日告终。”大众问疾，师突然召唤典座，典座走近，师说：“会么？”曰：“不会。”师拿起枕头抛于地上，随即圆寂【道悟荆州天皇寺僧，神仪挺异，幼而生知，年十四恳求出家，父母不听，遂损减饮膳，日才一食，形体羸悴，父母不得已而许之。依明州大德披削，二十五诣杭州竹林寺具戒，精修梵行，推为勇猛。或风雨昼夜冥坐丘冢，身心安静。一日游余抗，首谒径山国师，受心法，服勤五载。后参马祖，祖重印前解，法无异说。以宪宗元和年四月三十日圆寂，是年八月五日塔于郡东。】出自《楚通志》

日涉编卷五

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

陈容淳之初甫

慈溪姚宗文甫

男陈凤征懿兆甫仝阅

五月〔一〕

五月建午，午长也，言万物皆长大也【《合璧事类》】

蕤宾午之气也，五月建焉【《周礼》】

日在东井昏亢中旦危中【《礼记》】

仲夏，日出于寅，入于戌【《尚书·考灵曜》】

仲夏行春令，则五谷晚熟，百螣特起，四民有饥；行秋令，则草木零落，

译果实过早成熟，百姓就会遭受瘟疫的祸害；如果施行冬季的政令，就会降下冰雹和雪粒损伤谷物，道路不通畅，暴虐的军队就会到来。

译皋，即《尔雅》中所说的“五月得戊为厉皋”。

俗称五月为恶月。仲夏时节，阴阳交合，生死界限分明，君子应当斋戒，停止声色享乐，节制嗜欲。此说出自《董勋问礼俗》。

这个月份不宜入朝为官。齐文宣帝让宋景业占卜，说：“应当在仲夏的吉日顺应天命接受禅让。”有人进言：“五月不可入官，触犯者会死在任上。”宋景业说：“大王将成为天子，没有下一个任期，难道能不终其位吗？”此说出自《北史》。

民间忌讳登上屋顶，如果登上屋顶，就会看到自己的身影，导致魂魄不安。此说出自《酉阳杂俎》。

用红绳缠绕悬挂在门户上。仲夏之月，阴气开始萌动，担心万物生长不茂盛，所以用红绳辟邪。此说出自《后汉书》。

古人铸造刀具，选择在月中的丙午日，采集纯火之精，以符合数理。此说出自《合璧事类》。

在月中的丙午日，用金锡铸造阳燧（取火镜）。此说出自《搜神记》。

爪哇国在这个月份乘船出游。风俗是：婚姻不需要媒人，只要向女方家缴纳黄金即可娶妻。五月乘船出游，出自《外夷传》，也见于《一统志》。

单于在龙城举行大会，祭祀祖先、天地和鬼神。每年正月，各部族老少在单于庭祭祀；五月在龙城集会。此说出自《白孔六帖》。

唐玄宗时期，天空发出雷鸣般的声音。天宝十四年，天鸣有声，预示天子及大臣将有忧患。此说出自《通考》。

晋惠帝时期，日光四散，红如血液，照射地面皆呈红色。光熙元年占卜说：君主之道失明。此说出自《天文志》。

隋炀帝时期，巨大的流星像瓮一样坠落在江都。大业十三年占卜说：其下将有大战，流血破军杀将，次年炀帝遇弑。

唐德宗时期，有星星坠落在西北方，光芒照亮如白昼，声音如雷鸣。贞元十四年闰五月，以上记载出自《通考》。

山阳、济阴地区下雨冰雹，大如鸡蛋，堆积深二尺五寸，造成人员死亡，飞鸟也都冻死。汉宣帝地节四年，《汉书》记载，也见于《六帖》。

雨雹大如扇子或斗。汉献帝初平二年，《汉书·五行志》记载。

临安下大雨冰雹，屋瓦都被打碎。有一个村庄的人多行不善，夜间有行人听到神经过时说，将降下硬雨施行惩罚。次日雨雹大损庄稼。绍兴十七年《轩渠录》记载，也见于《天中记》。

有落梅风，江淮地区将其视为信风。

有连绵阴雨，称为梅雨，沾湿衣服都会损坏，称之为送梅雨。以上记载出自《风土记》。

濯枝雨。仲夏有大雨，名为濯枝雨，《风土记》记载。

邹衍仰天而哭，天下雪。邹衍侍奉燕惠王，被左右谗言陷害。五月下雪，出自《世说新语》。

汉代女子诉冤被杀，天下雪。女子居住在东海，侍奉婆婆。婆婆的女儿在婆婆面前谗毁她，婆婆将女子告到太守处，女子被杀。五月下雪。《汉书》记载。

天上落下黄毛。熙宁元年，又熙宁八年，天上落下黄土夹杂着细毛。《宋史》记载。

蜀地落下白毛。晋武帝太始八年，《京房易传》说：贤人逃避，天降毛雨。《五行志》记载。

元顺帝元统二年，天降毛雨，到二十五年，又是这个月份，大都落下毛雨，长一尺左右，有人说这是龙须，命令拾取并祭祀。《元史》记载。

大雷雨，落下冰龟数十里，无论大小都是龟形，具备手足和卦爻。高宗绍兴八年汴京太康县，《宋史·五行志》记载。

黄河在这个月份的水名，叫爪蔓水。《水衡记》记载。

抚州王羲之墨池的水色变得黑如乌云。宋咸平元年，《通考》记载。

洞庭湖水夜间变红，光芒如火，横贯天际。建炎四年，《五行志》记载。

饶州乐平县何冲里田陇数百顷，在晴朗无云的天空下，田里的水好像被什么东西吸引，聚成一条直线，向西流向高平地数尺，不借助堤防而水自行流动。里南程氏家的井水溢出，也高出数尺，蜿蜒如长虹，声音如雷，穿墙毁楼。两股水在杉墩处搏斗，进退相持，大约十刻钟才分开，各自返回原来的沟壑。高宗绍兴十四年，与《史记》中鲁谷洛水相斗相同。京房说：“天子衰弱，诸侯专权，其异象为水斗。”出自《通考》。

宋元嘉七年，武陵发生洪水，善德山崩塌，两块石头高丈余，如同人工雕刻，精美奇特，形制完备，符合古制。占卜者说：“武陵将出天子。”那年八月，孝武帝出生，后来被封为武陵王，即帝位。《治闻记》记载。

晋阳大旱，捕获死魃，长二尺，面部和头顶各有两只眼睛。北齐后主武平五年五月，出自《北史》。

晋怀帝时期，枹罕令严根妓生下一龙一女一鹅。永嘉五年五月，《京房易传》说：“人生下其他物品，非人所见的，都预示天下大兵。”当时皇帝继承惠皇之后，四海沸腾，不久陷于平阳，被逆胡杀害，这就是征兆。出自《通考》。

曲阿有柳树倒地六年，忽然又竖立起来。晋成帝咸和六年，《五行志》记载。

大树自行拔起。嘉定六年，严州淳安、遂安、桐庐三县，占卜说：“树木自拔，国家将乱。”

成都太祖庙旁边，大树倒下，忽然又立起，长出三个芽。景帝四年以上，《宋史》记载。

成都百姓郭远砍柴时获得瑞木一根，上面有文字说“天下太平”。太历十二年。

左羽林军有鸲鹆哺育喜鹊。太历十三年以上，《五行志》记载。

凤凰聚集在北海安丘淳于。汉宣帝本始四年，安丘、淳于两县都隶属于北海。

凤凰聚集在胶东。汉宣帝太始元年，以上记载出自《符瑞志》。

鲸鱼大的长千里；小的长数千步。一生下数万只幼崽。

译（鲸鱼）常在五月、六月到岸边产下幼崽【五六月之后，母鲸带着幼崽进入大海，鼓动波浪发出如雷的声响，溅起的泡沫化作雨水，水中的生物都惊恐畏惧，纷纷逃匿，没有谁敢出来面对。《古今注》】

译丹水出产丹鱼，在夏至前夜守候它，鱼浮出水面时，红色的光芒向上照耀如同火焰【《山堂肆考》】

长山县捕获神龟一头，腹部下方有巽卦和兑卦【齐武帝永明九年，《南齐书·符瑞志》】

白虎出现在新昌县【晋成帝咸和八年《宋书·符瑞志》】

驺虞出现在壁山，有两只鹿跟随它【王建永平三年《五代史》】

有一头牛，两个面，两个口，三只眼，三只耳【世宗景明二年，冀州长乐郡《鸿范论》说：君主不明，是施政失误所致。出自《魏书》】

一头牛生下两头小牛犊，共有六只脚【晋成帝咸和二年，这年冬天苏峻作乱《通考》】

白鼠出现在东宫【晋惠帝元康元年《白孔六帖》】

滑州灵河县百姓黄庆家的蚕自然结成茧，茧长二丈五尺，宽四尺【景佑四年】

北海县的蚕自行织成绢，形成了领带【元佑七年以上《宋史》】

诗

江南仲夏，天时雨水倾泻如川流。卢橘垂挂如金，弹食甘甜，焦吐白莲【樊珣描述江南五月】

汉宫一百四十五处，大多垂下珠帘锁闭窗户。何处营巢？夏将过半，茅檐炊烟中燕子语双双【杜牧《村舍燕》】

拄杖前来追逐。柳外凉爽，画桥南畔倚靠胡床。月明船笛参差响起，风定池莲自在飘香【秦觐《纳凉》】

秾李四弦，风拂席；昭华三弄，月侵床。家中没有红袖，足以娱乐夜晚；正要青奴，一味清凉【黄庭坚字鲁直《题青奴》，秾李、昭华是两位妓女的名字】

茅檐长扫静无苔，花木成蹊手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来【王安石《题茅檐》】

一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花【李白《北榭裨》】

寂寂无聊九夏中，倚岩依壁待清风。北图奇策无人问，不及南阳一卧龙【刘兼《仲夏昼卧》】

和如春色，净如秋。五月商山，是胜游。当昼火云生，不得一溪萦作万重愁【赵嘏《商山道中》】

春蒲猎猎弄轻柔，欲立蜻蜓不自由。五月临平山下路，藕花无数满汀洲【参寥】

院僻帘深，昼景虚。轻风时见，动竿乌。池中绿满，鱼留子。庭下阴多，燕引雏。雨后看儿争坠果，天晴因客曝残书。幽栖未免牵尘界，身在相忘在酒壶【苏子美】

雕玉押帘，上轻谷笼，虚门井汲铅花水，扇织鸳鸯文，回雪舞凉殿，甘露洗空，绿罗袖从徊翔，香汗沾宝粟【李贺《乐辞》】

风帘燕引，五六子；露井榴开，三四花【黄孝先】

风含翠筱，娟娟静；雨裛红蕖，冉冉香【杜甫】

芒种

小满后十五日，北斗指向丙位，称为芒种【《孝经纬》】

五月芒种作为节气，是说此时可以种植有芒的谷物，所以以芒种为名【“种”读去声，《三礼义宗》】

芒种，意为谷芽开始长出，所以叫芒种【出自《历疏》】

长阳云出危【《易通卦验》】

福建人以芒种后逢壬日为出梅雨【据《碎金集》说：芒种后逢壬日入梅，夏至后逢庚日出梅。又据《神枢经》说：芒种后逢丙日入梅，小暑后逢未日出梅。人们不知该遵从哪种说法，这一定是著书者各自根据地方配合时节而言罢了。看杜甫诗说：“南京西补道，四月熟黄梅。湛湛长江去，冥冥细雨来。”大概唐人把成都称为南京，那么蜀中的梅雨在四月了。柳宗元诗说：“梅实迎时雨，苍茫觉晚春。”这是柳宗元在岭外所作，那么又可知南粤的梅雨在三月了。苏轼吴中诗说：“三旬久过黄梅雨，万里初来舶赶风。”又《埤雅》说：“江湘二浙四五间有梅雨，黔败人衣服。”今人又有诗说：“千里殊风，百里俗，也知天地不相同。江南五月黄梅，黔人在鱼盐水卤中。”由此可知天地时节自有不同如此。出自《合璧事类》】

芒种日，螗蜋出生【芒种，是五月的节气。后五日，鵙开始鸣叫。鵙，音局，即百劳鸟。《本草》写作慱劳，大概是枭类。又后五日，反舌无声。《月令》】

芒种后，百舌鸟有声，预示人在侧【《周书·时训》】

芒种后，聚集畜养百药【草木繁茂时，出自《六帖》】

诗

久嗟三峡客，再与暮春期。百舌欲无语，繁花能几时？谷虚云气薄，波乱日华迟。战伐何由定，哀伤不在兹【杜甫题瀼西新赁草堂，反舌无声在芒种后十日，今谓之欲无语，乃芒种后作也】

夏至

夏至，金胎；木废，水死，火旺【金胎，是说金孕育在火土之中】

芒种后十五日，北斗指向午位，为夏至。夏至者，是说万物在此假大而极至也【夏，假也，至极也，出自《韵会》】

夏至有三义：一、表明阳气达到极致；二、表明阴气刚开始到达；三、显示太阳运行到达最北端【《三礼义宗》】

夏至，一阴生。是阴动用，而阳复

译在静定之中【复卦疏】

夏至这一天，白天有六十五刻，夜晚有三十五刻【古今历衍】

到了夏至，北斗七星指向南方，正对中央的准绳，阳气达到极致，阴气开始萌生，所以说夏至是刑罚之始【刑罚始于肃杀，出自《淮南子》】

译夏至那天，太阳位于正午，红色的气出现，径直离开，这是正气。《易通卦验》

夏至时火气随之而来，所以五月火气当令，而水气消退。阳气表现为火，阴气表现为水，所以夏至炎热。《淮南子》

夏至时，阴阳相争，生死分明。郑玄说：五月阴气从地下升起，盛阳覆盖在上面，所以叫争；万物滋生，葶苈这类植物死亡，所以叫分。

伯赵鸟是掌管夏至的。伯赵，就是伯劳鸟。它在夏至时鸣叫，冬至时停止。《左传》

阴气表现为水，水气胜过则夏至潮湿。《淮南子》

夏至那天，地理形成。冬至那天，天文形成。《春秋感精符》

夏至时，少阴云像水波一样。《易·通卦验》

夏至时，八风的次序确立，万物的本性形成。《前魏相传》

太阳绕天运行有七衡，夏至时太阳在内衡。《孝经纬》

白昼最长，火星（苍龙七宿中的火星）作为中星，用来校正仲夏。《书·尧典》

太阳运行到北至点，东井宿距离北极最近，夏至时太阳到达东井，靠近北极，所以日影短，立八尺高的表杆，日影长一尺五寸八分。《前汉书》

夏至时日影长一尺五寸，郑玄说：“这是土圭的长度，一尺五寸。”夏至时立八尺高的表杆，其影子恰好与土圭相等，这被称为地中，现在颍川阳城地方就是这样。《周礼·地官》

夏至时，日月星三光旺盛。《周髀算经》

太阳运行轨迹收敛，向北靠近极点，日影越来越短；接近最短时达到极点，夏至就到了。《汉律历志》

夏至那天，鹿角脱落，蝉开始鸣叫，半夏生长，木槿开花。可以居住在高大明亮的地方，可以远远眺望，可以登上山陵，可以处在台榭之中。《月令》

夏至时，景风到来，蝉开始鸣叫，螳螂开始出生。《易稽览图》

夏至时，井水涌跃。《春秋考异》

夏至前三天，在秤的两端悬挂土和炭，轻重恰好平衡。夏至那天，阴气到来，土就变重。《史记》

柞氏在夏至时命令砍伐阳木并焚烧。《春官大司乐》

夏至时，禁止生大火，鼓铸销冶都停止。《三礼义宗》

夏至时，阴事兴起，君道衰微，所以不祝贺。《蔡邕独断》

夏至时，阴气开始发动但尚未通达，所以停止军事鼓乐，不设置，这是为了帮助微弱阴气的养育。《五经通义》

君主在夏至日发布命令，停止四方出行的人，这是为了帮助微弱的阴气。《鲁公云》

夏至时，停止军事鼓乐，身体想要安宁，意志想要平静，所以不处理政务。《蔡邕独断》

夏至时，景风当令，人君应当封赏有德的人，封爵有功的人。《京房易占》

夏至时，在沼泽中间祭祀昆仑之神，以后妃配享。《三礼义宗》

丝竹做的管乐器，空桑木做的琴瑟，在夏至那天于沼泽中间方丘演奏；阴竹做的管乐器，龙门产的琴瑟，在宗庙演奏。《春官大司乐》

夏至时，佩戴五彩符咒以辟除兵灾，上面题写：“游光厉鬼，知道它名字的人没有瘟疫疾病。”五彩辟除五兵。永建年间，京城发生大瘟疫，传说厉鬼名字叫野重，游光也是流言没有根据，见到它的人后来年年有病人，情绪忧愁恐惧，又增加题写，希望以此脱祸。《风俗通》

用冬至日招致天神人鬼，用夏至日招致地神物魅，用来禳除国家的荒灾和人民的丧亡。天人是阳，地物是阴，阳气上升而祭祀鬼神，阴气上升而祭祀地神物魅。禬是禳除的意思。魅音味。《周礼》

夏至那天，疏通井水更换井水，可以去除温病。《续汉书·礼仪志》

夏至忌讳东风，主病；如果施行秋令，主多疫病。《曜仙月占》

夏至时取菊花烧成灰，可以防止小麦生虫。按：于宝《变化论》却说，稻生虫，麦生蛱蝶，其验中。《荆楚岁时记》

魏武帝收捕左元放，给他戴上枷锁，他自己解开了，大概是用了夏至日的霹雳木。左慈，字元放，杉音杉。《抱朴子》

北朝妇女在夏至那天，进献扇子以及粉脂囊，都有辞令。《酉阳杂俎》

夏至那天，太阳在正中天，上三官在司命聚会，河校审定万民的罪福，增减寿命。《登真要诀》

北方荒远之地有石湖，方圆千里，没有凹凸，深五丈多，常年结冰，只有夏至前后五十六天解冻。《神异经》

丹水出产丹鱼，在夏至前十夜守候它，鱼浮出水面，红色向上照耀像光一样。《郦道元水经》

夏至前三五天，吴郡太湖中，白鱼向着湖侧浅水的菰蒲上面产子，百姓可以采集。隋朝时进贡到洛阳。《隋大业记》

猫的眼睛，早晚是圆的，到中午竖起来，收缩像线一样。它的鼻端常常是冷的，只有夏至这一天是暖的。《酉阳杂俎》

诗

三伏刚刚过去，骄阳化为霖雨。想要回到酿西宅，被北江浦的深水阻挡。杜甫

南越遇到初伏，东林越过一朝，曲池煎熬着畏忌的烈日，高阁断绝了微风。王言史

璇枢不停运转，四季交错运行。寄语赫曦的日光，今天一阴气产生。权德舆《夏至日作》

五月〔二〕

一日

皇帝被梁冀毒死而崩。本初元年闰五月一日，先有太白星侵犯荧惑星，占卜说：有逆谋。《通考》

唐德宗敕令，每年五月一日，皇帝在宣政殿，与文武百官相见。京师九品以上的外官，趁着朝见

译上奏在京师任职的官员，都允许他们参加班列。《唐书》也记载了《白孔六帖》。朝贺的礼仪大多在正月初一，没有在五月初一的。所以欧阳修说：“唐代有五月初一集会朝见的礼仪，大致记录其起源，原本出自道家。这一天君臣集会，仪式非常盛大，不知道起始于哪位皇帝。”

译宋真宗祥符二年，皇太子出生，就是后来的仁宗，是后宫李氏所生。当时任开封府知府的周起正在奏事，皇帝说：“我刚生了儿子，就让他进入禁中，我怀揣金钱出来赏赐给周起。”【出自《宋史》。据元符宫石刻记载，仁宗生于四月十四日，所以两天都记载了。李氏是杭州人，庄重少言。怀孕时，跟随皇帝登上砌台，玉钗掉落，皇帝私下占卜，认为玉钗完好就会生儿子，左右侍从取来玉钗进呈，果然没有损坏，皇帝很高兴。不久果然生了儿子，刘修仪抢着说是自己的儿子，李氏不辩解，朝廷内外也不知道真相。】

宋钦宗靖康二年，康王在应天府即位【出自《宋史》】。在此之前，两位皇帝被掳往北方，元佑太后命令太常少卿汪藻起草手诏告知朝廷内外，让康王继承皇位。诏书大意说：宋朝历经二百多年，百姓不知战争，传承九位君主，世代没有失德。虽然皇室遭遇北迁的祸患，但天下百姓都有拥戴之心。于是眷顾贤能的亲王，居住在京师附近。汉朝的厄运历经十代，应当像光武帝那样中兴。晋献公有九个儿子，只有重耳还在，这是天意，难道是人为谋划的吗？于是五月庚寅朔日（初一）登上祭坛接受天命，即位。当天晚上，元佑皇后在东京撤去帘幕。康王名构，就是宋高宗。

宋孝宗书写唐代元祯的《牡丹诗》赐给吴琚【淳熙元年，《玉海》记载】。

任文公，巴郡人。当时天大旱，他告诉刺史说：“五月一日会有大水。”灾变突然到来，无法防备救助，应该命令百姓和官吏提前做好准备。刺史不听，任文公独自前往大船。百姓中有人相信任文公，颇有防备。到了这一天，旱情严重，任文公急忙命令随从登船。告诉刺史，刺史不信。到了中午，乌云升起，不一会儿到傍晚时分，湔水涌起十余丈高，冲毁房屋，害死数千人【范晔《后汉书》】。

东方朔的母亲田氏，守寡，梦见太白星而怀孕。田氏叹息说：“没有丈夫却怀孕，人们会抛弃我。”于是搬到东方里居住。这月初一出生，所以以居住地为姓，以初一为名【出自《洞冥记》】。据各类类书记载，东方朔的母亲先死，后来死的情况不知从何考证。东方朔出生后不久田氏就死了，邻居母亲收养他。东方朔五岁时，走失一年多才回来。母亲问他，东方朔说：“我到了紫泥海，紫水弄脏了衣服，于是经过虞渊清洗，天亮时回来。怎么能说是一年多呢？”

京城的人把这一天称为端一【《岁时记》】。

这一天可以制作肉酱【崔寔《四民月令》】。

太上老君传授三天正法，付给汉代张天师【《翰墨大全》】。

诗

跪奉新书，笏板在腰间，谈论王政正想陪伴渔夫樵夫，晋阳岂止是为了温大雅一门的事？宣政殿的朝会暂且如同五日一朝。忧患半生关联着出处进退，归隐休息的上策是早点招致。要后生可畏，我衰老了。刀笔吏从来错误地预料尧帝【苏东坡诗：唐高祖对温大雅兄弟说：“我起义晋阳，只是为了你们一门罢了。”唐德宗下诏说：“从今以后五月一日，我在宣政殿与文武百官相见。”】

二日

宋太宗出南熏门观看庄稼，召随从官员在田中列坐，命令百姓收割麦子，都赏赐给他们钱帛。回来时幸临玉津园观看捕鱼，奏乐习射。设宴后返回【兴国九年，《宋史·礼志》】。

郑畋、卢携都被罢免为太子宾客分司【僖宗干符五年，郑畋、卢携商议蛮族事务，卢携想与他们和亲，郑畋坚决争辩认为不可，卢携愤怒，拂袖而起，带砚掉在地上，摔破了。皇上听说后说：“大臣互相辱骂，怎么给四海做榜样？”五月二日，郑畋、卢携都被罢免为太子宾客分司。】【出自《唐书》】

□参任中书侍郎，平章事，度支使【宝应元年五月二日，出自《记渊海》】。

状元王佐等在法慧寺拜黄甲，叙同年之谊，谒庙【王佐以下共二百三十人，朱晦庵也在其中。】【《七修类稿》】。

郭子仪斩杀王元振【唐肃宗宝应元年初，李国贞治军严厉，大家都思念郭子仪，所以王元振趁机作乱。郭子仪到军中，王元振自以为有功，郭子仪说：“你临近贼境，就杀害主将，如果贼人乘虚而入，就没有绛州了。我身为宰相，难道能接受一个士兵的私情吗？”五月二日，斩杀王元振等三十人。出自《汾阳传》】。

承晖字维明，好学，精通经史。这一天，承晖与师安石举杯饮酒，对他说：“承晖对于五经都经过老师传授，谨慎遵守并努力实行，不追求虚文。”醉后取笔与安石诀别，最后倒写两个字，扔下笔叹息说：“竟然如此谬误，难道是神志混乱吗？”对安石说：“你走吧。”安石出门，听到哭声，又回来询问，承晖已经去世【《金史》】。

诗

客居中的端二日，风雨送来深深的愁绪。去年还是潘岳的母亲，今年更是楚国的囚徒。田园荒废在吉水，妻子儿女老在幽州。不要作长生的祝祷，我的心在首丘【文天祥】。

尧律正值仲夏，楚节前三日，巍峨的衡岳开启，隐隐约约寿星出现【《事文类聚》】。

三日

晋安帝义熙十一年，这天夜里，慧星出现在天市垣，它的芒扫过帝座【天市在房心之北，是宋的分野，得到慧柄的兴起，这是除旧布新的征兆。】出自《宋书·符瑞志》。

唐高祖时赤雀在殿门筑巢，宴请五品以上官员，上颂歌的有十多人【武德八年，出自《玉海》】。

宋孝宗这一天

译皇帝下诏，命执政大臣每日从东华门入宫，前往选德殿奏报政务，这大概是皇上希望从容地讨论治国之道。

译习凿齿与桓泌凭借才气互相推崇。习凿齿卸任荥阳郡太守后，回去给桓泌写信说：“我在五月三日抵达襄阳，触目生悲，几乎没有顾惜之情。向西遥望隆中，想象诸葛亮吟咏之声；向东眺望白沙，思念庞统的声名。向北面对樊墟，怀念邓攸的高洁；向南眷顾城邑，缅怀羊祜的风范。纵目檀溪，思念崔州平、徐元直这样的朋友；极目鱼梁洲，追思陆机、陆云兄弟的深远。没有一次不是徘徊终日，面对景物犹豫不决。至于曹操设酒之处，孙坚战死之地，裴秀、杜预的故居，繁钦的旧宅，往事依然留存。满眼都是如星罗列的琐碎常人、平庸之士，哪里值得触动我的心怀呢？”【出自《晋史》】

王文宪在官舍去世【文宪指的是齐朝尚书令王俭，字仲宝，谥号文宪，琅邪临沂人，享年三十八岁，五月三日在建康官舍去世。朝廷深切悲痛，太子也伤感不已，有识之士含悲，路人掩面哭泣。这难道仅仅是春天农官不履职、工匠女子停止织机那样的悲伤吗？】【出自任彦升的序言】

会稽的钱佑被老虎抓走【钱佑在元嘉四年五月初三被老虎抓走，后来自己回来了，说老虎刚抓他时到了一个官府，进入重重门扉，看见一个人靠着几案坐着，形貌伟岸健壮，左右侍从三十多人，对他说：“我想让你知晓术数的方法，所以让老虎迎接你，不要害怕。”停留了十五个昼夜，传授各种小术数，钱佑学完法术后，让他回家，从此精通占卜，没有不灵验的，过了一年才去世。出自《异苑》】

赵元阳打开关房，洗漱沐浴更换衣服，盘腿而坐，呼唤弟子来到面前，随即写下偈语说：“遁世和光，了悟虚幻因缘，因缘消散幻梦，独自超然。清风遍布世界，没有遮拦障碍，烈日当空，照耀大千世界。”写完后，雷电交加，风雨昏暗，师父于是潇洒地离世【赵元阳名宜真，是吉安府安福县人。五月三日打开关房，写下偈语；第二年五月三日，他的徒弟刘渊然设祭，刚举行奠礼，白天雷电交加，云雨情况与他化去时一样。出自《左编》】

端午节前两天，称为扇市，在东市，车马特别兴盛【出自《岁时记》】

北极北斗下降【出自《道经》】

诗

世事纷纷扰扰，全然不知，又逢乳麦成熟的秋季。整年谢绝宾客，常常因为醉酒，三天没有写诗，自己感叹衰老。趁着雨势迅速移栽西山的草药，留着灯烛独自覆盖北窗的棋局。只要将生死都一并提起，造物主从来就是个小孩子【出自陆游五月三日病体感觉轻松偶然书写】

四日

宋高宗接见尹焞，讲解《卫灵公》最后一章，符合皇帝心意，于是赐给笔纸，校对《论语》进献，赐给绯色官服和鱼袋【绍兴七年，出自《玉海》】

嗢没斯率领他国家的特勒、宰相等二千二百多人来投降。皇帝下达诏书【唐武宗时，出自《一品集》】

京城的人认为这是端午四日【出自《岁时记》】

端午节刻菖蒲辟邪，这天王沂公的帖子写道：明朝知道是天中节，随即刻菖蒲用来辟邪【按：宋王曾，字孝先，青州人，出自《山堂肆考》】

有使者经过南康，县令胡侃在县城南面的莲花馆摆酒席。忽然刮起暴风，吹着沙子从南边来，用手遮住眼睛。盘中器物发出声音，好像有东西经过。过了很久睁开眼睛，看见食器都翻倒了。当时一里外都听到馆中的雷声，而馆中听不见。胡侃也没有受伤【出自《稽神录》】

诗

明天又是重五，采得玉蒲的香气。劝你蒲酒泛舟，听我试着评说【出自《事文类聚》】

仙马分明引领，马头向西看，一点是关楼。五日也应该到达，知道您不肯再停留【出自岑参五月四日送人】

五日

高辛氏的女儿，当地人在这天祭祀【辛女崖在辰州府城西十里左右，崖壁高峻，上面有石头屹立像人，相传高辛氏的女儿在这里化为石头，崖下有庙，每年五月，当地人祭祀】

怀蛟水，乡人在这里竞渡【怀蛟水在饶州府城南江中有蛟龙，五月乡人竞渡，俗称为怀蛟水，以上出自《一统志》】

马步庙竞渡【《周礼·校人》记载冬天祭祀马步，注解说：“马步神造成灾害，马者，武昌县人在五月竞渡，在庙里祭祀享用，大概是吴国的旧俗。”出自《武昌府志》】

苍梧郡的陈临担任太守，推诚治理，引导人们孝顺悌敬。被征召离开本郡，在这天在东门城外祭祀，让小孩穿着整洁的衣服跳舞【出自《后汉书》】各陵墓进献衣扇【天宝二年各陵墓在五月五日进献衣扇，出自《礼志》】

肃宗召见山人李唐，正抱着幼女，看着李唐说：“我思念她，不要怪罪。”李唐说：“太上皇今天也应当思念陛下。”皇帝流泪【出自《内制于张后，终于不敢拜见西宫，出自《唐书》】

陈后主冯淑妃，名叫小怜，是太穆后的婢女。太穆后宠爱减退，在这天进献她，号称续命【淑妃能弹琵琶，擅长歌舞，后主迷恋她，坐着同席，出门并马，希望生死在一起，命淑妃住在隆基堂，出自《山堂肆考》】

唐太宗对长孙无忌、杨师道说：“五月旧俗，必定用服饰玩物互相祝贺，现在朕各赐给你们飞白扇两把，希望动清风以宣扬美德。”【贞观十八年，出自《唐书·要录》】

汉朝命令郡国捕捉枭鸟，在这天做成羹汤，赐给百官，因为它是恶鸟，所以吃它。又说能止妒，赐给翰林青团扇【唐翰林初选者试

译皇帝批答的诏书共有三件，内库赐给青绮被、紫丝履等物，每五日赐给青团扇。

译赏赐百索以祝寿，索【以上出自《翰林志》】

在武成殿宴请群臣，赏赐袭衣，特别用紫色官服和金鱼袋赏赐给李元纮和萧嵩【出自《李元纮传》】

孙伏伽上表弹劾太常寺在民间借妇女裙襦充当妓女装束，计划在五月五日于玄武门游戏，这不是给子孙后代树立好榜样的行为【高祖武德元年，出自《旧唐书》】

皇帝取来蜥蜴放在容器中，用丹砂喂养它。到了第二年端午节，将其捣碎涂在金宫人的手臂上，如果宫人犯了过错就会消褪消失，否则就像红色的痣一样，所以名叫守宫【出自《汉武故事》】

群臣各自进献服饰玩物。皇上对李泌说：“先生为什么唯独没有进献？”李泌说：“我从头巾到鞋子都是陛下赏赐的，剩下的只有这副身躯罢了。”皇上说：“朕所求的正是这个。既然献上了身躯，就应当任凭朕使用，不再属于你自己了【出自《唐太宗记》，也见于《山堂肆考》】

后主名纬，出生在并州【纬，字仁纲，是武成皇帝的长子，母亲是胡皇后，梦见自己在海上坐在玉盘上，太阳落入裙下，于是怀孕。到天保七年五月五日，在并州官邸生下皇帝。皇帝年少时容貌仪表出众，武成皇帝特别宠爱，封为世子。出自《北史》】

宋徽宗因为在这一天出生，世俗认为不吉利，因此改作十月十日出生，定为天宁节【出自《癸辛杂记》】

纪迈出生，他的母亲抛弃了他【纪迈出生五天后，母亲抛弃了他。纪淳的妻子收养了他。纪迈六岁时，亲生父母说：“你是我们的儿子。”纪迈哭泣着将做佣工所得的钱财，都交给母亲。出自《孝子传》】

胡广出生时父母厌恶他，把他藏在葫芦里，扔进河流【有人收养了他，长大后享有盛名。父母想把他接回去，胡广认为背离生身父母是不义，背离养育之恩是忘恩。两方都无法归属，因依托葫芦而生，所以姓胡，名广。后来官至三司。出自小说】

王镇恶出生，家人想抛弃他。他的祖父王猛说：“从前孟尝君也是在这一天出生，做了齐国的相国。这个孩子必定能兴盛。”因此取名为镇恶【出自《宋略》】

崔信明在端午节中午出生，有几只异样的雀鸟，身形很小，五色俱全地聚集在庭院的树上，鸣声清亮。太史良占卜说：“五月属火，火对应离卦，离卦代表文采。中午是文采最盛的时候，有雀鸟展现文采，□这个孩子必定文采斐然，声名传遍天下。”崔信明身形矮小，禄位不高，长大后博闻强记，下笔成章，但官位果然没有显达【出自《唐书》】

张飞出生【张飞字翼德，号称万人敌，是当世的虎将。出自《木?兆园记》】

金朝转运使田特秀出生【田特秀，字彦实，易县人。大定十九年进士。所居住的地方名叫半十行第五。因为五月五日出生，小名叫五儿。二十五岁时，参加乡试、府试、省试、殿试四次考试，都得了第五名。五十五岁时，在八月十五日去世。】出自《困学杂录》

介子推割下大腿的肉给重耳吃，重耳复国后，介子推独自没有得到封赏。介子推非常怨恨，于是作龙蛇之歌来感化他，最终不肯出山。晋文公命令烧山寻找他，介子推抱着树木被烧死。晋文公命令每年这一天不得生火【出自《琴操》，也记载在三月五日】

刑史子臣去世【起初，刑史子臣对宋景公说：“从今往后，五月五日，我死后五年五月丁巳日，五祀八月辛巳日，您会去世。”刑史子臣快到死期时，早上朝见景公，晚上就死了。景公害怕，想起刑史子臣的话，快到死期时，就逃到瓜田里，于是死在那里。】出自《古文巢语》

唐中宗时期，安乐公主在这一天玩斗百草游戏，想扩充物品，命令快马驿站去取谢灵运的胡须，又担心被别人得到，于是剪掉丢弃其余部分【晋朝谢灵运胡须很美，临刑时施舍给南海祗洹寺维摩诘像做胡须。五月五日，安乐公主因为斗百草取用他的胡须。出自《青箱杂记》】

世俗传说屈原投汨罗江，人们哀伤他的死，命令船只去拯救他，极其轻便快速，称为飞凫。一种认为是水车，一种认为是水马。当地人都到水边观看，至今成为竞渡的游戏，称为浴兰节【出自《荆楚岁时记》，据《荆州府志》，屈原投汨罗江在五月望日】

孝女曹娥，是会稽上虞人。父亲在这一天在县江逆流迎波神，溺水而死，找不到尸骸。曹娥十四岁，于是沿江号哭，投江而死。后来与父亲的尸体一起浮出水面【曹娥的父亲曹旰，能弹琴唱歌做巫祝。出自《烈女传》】

新野庾寔家，在这一天晒席子，忽然有个小孩死在席子下，不久不知去向，后来庾寔的女儿于是去世，相传认为这是忌讳【出自《异苑》】

盖房子会让人头秃【出自《风俗通》】

晋朝河涧国士兵张粗、经旷两人关系很好。太元十四年，这一天一起登上钟岭，坐在山顶，酒酣意醉失去理智，张粗拔刀砍死了经旷。经旷托梦给母亲说：“我被张粗所杀，尸体在涧中，脱下衣服覆盖在上面，寻找时看衣服飞起的地方，就是尸体的位置【经旷的母亲第二天追捕，完全符合他的话。张粗知道事情败露，想要出门，经旷的手拿着刀刺他的脸，于是无法逃脱。母亲报案，张粗伏罪。出自《还冤记》】

陈澹然暴卒【陈澹然，富有且崇尚儒学的人。性情羡慕修道，延请云水道士多年，最终没有遇到高人。吕洞宾伪装成佣人，为他治理园圃，一年多，所做的工役力气超过常人。陈澹然喜爱他，但只把他当作佣人对待而已。一天，陈澹然和一道友麟，研读《阴符经》到“天发杀机，天地反复”，不明白杀机的含义。吕洞宾从旁边高声说

译活着的人不追求生，死去的人不畏惧死。已经出生却去杀害生命，尚未死亡却去修习死亡，这样才能获得长生。”陈大惊问道：“你不是个佣工吗？谁教你说这些话的？”随后追问他，他却又说些荒诞不经的话，让人无法理解。道友说：“这乡野村夫，一定是在哪里偷听来的这些话，并非真正通晓。”过了不久，那人忽然向陈告别说：“我将远行，明年五月五日午时再回来。”离去后，便杳无音信。陈有位同乡客居在巴陵，遇见那人，那人说：“替我告诉陈公，我是吕洞宾。起初以为可以向他传授道法，慢慢观察后却发现并非如此，我不再来了。”说完，走进吕仙亭的竹林中，便不见了。第二年端午节午时，陈突然去世。

译开封府尹光美送给刘温叟角黍和扇子。【光美听说温叟担任御史中丞，清廉耿介，便派遣府吏带着钱财去赠送给他。温叟不敢推辞，将钱存放在厅堂西边的房间，命令府吏封存标记后才离开。第二年五月五日，光美又送来角黍和扇子，所派遣的吏员正是上次送钱的那位，他看到西边房间封存的标记完好如初，便取出了全部钱款。】

宫中制作粉团和角黍，装在盘子里，用小角弓去射，射中的人可以吃。都市中盛行这种游戏。【《开元遗事》】

仲夏端午时节，烹煮野鸭和角黍。【《风土记》】

端午时用菰叶包裹粘米，称为角黍。这大概是取阴阳包裹的含义，或者说也是为了纪念屈原，担心蛟龙抢夺食物，所以用五彩丝线缠绕饭团投入水中，于是沿袭成俗。【《荆楚岁时记》】

唐代岁时节物中有百索粽子。【《文昌杂录》】

端午制作水团，又名白团，有的混杂五色人兽花果的形状，其中精良的称为滴粉团，有的加上麝香，还有干团不放入水中的。【《岁时记》】

洛阳制作朮羹、艾酒。【《金门岁节记》】

桃印，本是汉代的制度，用来阻止恶气。现在端午时节，用彩色丝绸篆写符咒互相赠送，也放置在屏风、帐幔、门户上。【《汉书》】

北朝妇女进献五时图、五时花，悬挂在帐子上。【《开宝遗事》】

朱索悬挂在门上，以阻止恶气。【《礼仪志》】

用彩色丝线系在手臂上，称为续命缕。俗说能增加人的寿命。【《风俗通》】

刻菖蒲为人形，或葫芦形，佩戴它可以辟邪。【《金门岁节记》】

京城人采集艾草结成人形，悬挂在门上以解除毒气。又制作泥塑的张天师，用艾草做胡须，用蒜头做拳头，放置在门上。【《岁时记》】

用艾草做成虎形，有的像黑豆那么大，或者剪彩做成小虎，粘上艾叶戴在身上。【《金门岁节记》】

宗则字文度，常在端午鸡鸣之前采集艾草，见到形状像人的地方，就采摘取用，用来灸治有效。这一天竞相采集各种草药。【《荆楚岁时记》】

天宝年间，扬州进献水心镜，镜背有盘龙图案。先前有老人自称是龙，守护铸镜的地方，三天后打开门，发现他不见了。镜匠吕辉移动炉子，在五月五日于扬子江心铸造此镜。龙的形象颇为奇异，后来大旱，祭祀它才下大雨。【《异闻集》】

正光元年，天气清爽，听到池中有鎗鎗声如同征鼓，不一会儿雷电交加天色昏暗，有五色蛇从池上连接到天上，很久才消失，波浪平息后，只见一条鱼变成了龙。【郦道元注《水经》】

荆州有一位参军，剪下鸲鹆的舌头，教它学人说话，无所不名。参军弹奏琵琶，鸲鹆每次听很久。【《幽明录》】

取蝇虎，捣碎拌入豆子，放在几案上，自己跳跃可以击打苍蝇。【《淮南王万毕术》】将蜻蜓头埋在西向的户下，到第三天就会化成珍珠。【《博物志》】

蟾蜍头上有角，称为万岁蟾蜍。这一天取它，阴干一百天，用它的脚在地上画，就会变成流水，能辟五兵。如果敌人射向自己，弓箭都会返回射向敌人自己。【《抱朴子》】

取蟾蜍，可以辟除恶疽疮；取向东爬行的蝼蝈，治疗妇人难产。【蝼蝈即蛤蟆，崔寔《月令》】

重午日午时，如果有雨，就急忙砍下一竿竹子，竹节中必有神水，沥取獭肝做成丸药，治疗心腹积聚。【《金门岁节记》】

五日午时，为大中节。【《提要录》】

于阗国的玉池，每逢端午日，国王亲自去取玉。从国王以下到平民，都去取。每取一团玉，就投一团石头进去。【《西域记》】

万回和尚出生。【《高僧传》】

端午为地腊，五帝校定生人的官爵、血肉盛衰，对外滋养万物，对内延年益寿，记录长生。这一天可以谢罪求福，改变官爵，祭祀先祖。【《道经》】

诗

节分端午，候谁言？万古传闻，为屈原。堪笑楚江空浩浩，不能洗得直臣冤。【文秀】

佳辰共喜，沐兰汤，毒冷何须采艾禳？但得皋陶调鼎鼐，自然灾沴变休祥。【欧阳公】

楚国因谗言放逐屈原，终身无复入君门。愿因角黍询遗俗，可鉴前王。□巧言。【欧阳】

疾风，吹雨满征衫。陆走，川行，两不堪。尘事萦人心事远。濯缨何必在江潭。【朱文公端午海上遇风雨作】

宫衣亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，香罗迭雪轻。自天题处湿，当暑着来清。意内称长短，终身荷圣情。【杜子美端午赐衣作】

竞渡传风俗，旁观亦壮哉！棹争飞鸟疾，标夺彩龙回。江影浑翻锦，欢声远震雷。轻生一饷乐，诗序密相催。【郭公父】

麦凉殊未毕，蜩鸣早欲闻喧。林尚黄鸟，浮天已白云。辟兵书鬼字，神印题灵文。因想苍梧郡，兹日祀陈君。【北齐魏收】

孟君此日钟英气，王凤今朝袭庆源。五色呈祥文必显，丙时先诞位非尊。兰汤备浴传荆俗，水马浮天吊屈魂。因笑唐家公主騃，预令驰驿剪祗洹。【黄朝英】

五月符天数，五音调夏钧，旧来传五日，无事不称神。穴枕通灵气，长丝命续人。四时花竞巧，九子粽争新。方殿临华节，圆冠宴雅臣。进对一言重，道文六义陈。股

译臂膀强健足以吟咏，风俗教化可以回归淳朴【唐玄宗宴请群臣所作】

小暑时节，夏气应和着细微的阴气，商音的竹管刚开始吹奏，愿献上长命缕来延续皇上的大恩。其余三座宫殿卷起珠帘，群臣登上玉阶。为了助长阳气，品尝黍米和猪肉；顺应节气，进献龟和鱼。甘露般的酒从天上垂下，灵芝花捧着御赐的文书。内心怀着赤诚如同蝘蜓，即使化为灰骨也仰慕蟾蜍。今日怀着伤蛇的意念，想要衔珠报恩却终究未能如愿【张说《三殿侍宴应制》】

译裁缝在初夏时节开始忙碌，点染绘画则坚守在清晨时分。绢帛织物既已显得美丽动人，脂粉香气也格外清新。长长的丝线象征着美好的节令，定下的丝缕应和着吉祥的时辰。搭建茅屋如同楚地客居之人，采摘艾草却不同于诗人雅兴。折取鲜花竞相展示鲜艳的色彩，擦去露水沾染芬芳的汁液。含着娇羞起身，斜倚着耳鬓，收敛笑容时微微皱起眉头。献上耳珰依托于洛水之滨，怀揣佩玉停留在江边。【王筠】

六日

唐高祖驾崩【安葬于献陵，位于京兆府三原县境内，出自《通考》】

宋太祖驾临迎春苑【干德四年】

唐同昌公主在这一天出嫁，有关部门进呈礼仪程序。皇帝在紫宸殿举行五种礼仪，右补阙施敬本、拾遗张烜、右拾遗李锐等人联名上疏说：“紫宸殿是汉代的正殿，周代的寝宫。陛下在此身穿绣有斧形花纹的礼服，端正黄色的车盖，接受万国朝贺，诸侯觐见。这是臣子表达最高敬意的地方，如同至高无上的极点可见，却不可登临。”皇帝采纳了他们的意见，改在光顺门外设置帷帐行礼。【唐玄宗开元十六年，以上出自《玉海》】

诗

太阳转动，溪山景色变幻几百次，厌倦了听闻老虎的咆哮与猿猴的啼叫。笙歌忽然奏起，举起两杯美酒，风雨依旧让人惊惧三峡的波涛。已经作为平民百姓寻找养生要诀，怎能痛饮美酒去诵读《离骚》。看您本是青田鹤的资质，清亮的鸣叫应当能传遍九皋。【黄知命，名叔达，是黄庭坚的弟弟。此前黄庭坚被贬到黔州，没有携带家眷。绍圣三年，黄知命从芜湖带着自己的儿子黄耜、黄庭坚的儿子黄相以及两位母亲，五月六日抵达黔州。这是次韵回答清江主簿赵彦成的诗】

新莺在屋檐边清晨鸣叫，更增添了孤独声音的悲凉，清脆的吟唱在柔嫩的枝头婉转。嘴边流出血来，话语还未说完，难道是怨恨世人？不知道它不吃干枯的桑葚，不衔苦涩的李花。偶然触动机关，宛转地凌越烟霞。众雏凤凰鸣叫，为何如此局促？自己窥探游动的鱼群，啄食枯木。玄猿为何事，早晚啼哭？白鹭长久在汀洲栖息，黑雕黄鹤难道不高飞？金笼玉钩伤害羽毛。三江七泽无法离去，风烟日暮生出波涛。飞去飞来，不要登上高城头，不要下到空园里。城头饥饿的乌鸦捡拾腥膻之物，空园里的燕雀争夺泥滓。愿像闭口不言那样含着白云，五月六日一声也听不到。【僧人莹彻五月初六所作】

七日

宋太祖在崇德殿宴请近臣【开宝四年，出自《玉海》】

宋真宗在崇政殿主持考试陈绛、史良、夏竦，陈绛、夏竦考中【景德四年，此前真宗对辅政大臣说：“设立科举想要寻求有才能见识的人，如果只考核文学技艺，那么只有积累学问的人才能中选，如果有济世之才，怎么能知道呢？我认为六经的宗旨，圣人用心，固然与诸子史书不同，应当有经义参杂时务的考察。”王旦说：“文风的大变，是由于陛下的道德教化。”于是命令两制官员各自上呈策问，并选择州县进行。到了五月七日，真宗在崇政殿主持考试，只有陈绛、夏竦考中。《选举志》】

任命武德县尉姜宣义担任堂后官【堂吏始于唐代，到宋朝开宝六年五月初七日，任命姜宣义等人担任堂后官。太祖知道堂吏擅自掌握中书省的事务权力，多行奸诈贪污，所以命令吏部选拔任命堂吏，使用士人，从此开始。太平兴国九年，任命将作监丞李元吉、丁佐为堂后官，京官担任堂吏从此开始。】《出自《事物纪原》》

宋孝宗在选德殿召见僧人若讷【干道三年五月七日，出自《玉海》】

设置医学博士【贞观三年，各州府设置医药博士。开元十一年五月七日，开始设置医学博士，将医药博士改为医学事，出自《事物纪原》】

白州这一天午时，有三只凤凰，从南方进入城中，到万岁寺前栖息在树上，身长九尺，高五尺，羽毛呈现五种颜色。到申时，向北飞去。绘制图像献给宰相，奉表作《丹凤曲》，歌词说：“那九苞的神鸟，禀受阴阳的纯粹，背负礼义践行信义，头戴仁德颈系道义，瞻仰元扈而来归附，望见黄绅而必定到来。”【宋真宗景德元年，出自《玉海》】

深井中多有毒药，不可进入。这一天适宜先投鸡毛到井中，如果鸡毛直下无毒，鸡毛回旋在四周，则不可进入。【葛洪方】

七日是九毒日，触犯者活不过三年【《三元延寿书》】

八日

唐僖宗出生定为应天节【咸通三年，僖宗生于东内，是懿宗第五子，初封普王，名俨，出自《唐书·本纪》】

唐玄宗命令进士在国子监拜谒先师【开元五年五月八日拜谒先师后，懿宗咸通年间，刘允章担任礼部侍郎，请求诸生及进士及第后都拜谒先师，那么这种礼节起源于唐懿宗时期，是刘允章请求的。又《选举志》说：“开元五年这一天，开始命令乡贡明经进士在国子监拜谒先师。”这就是说开元的礼节，只施行于贡士；而咸通时刘允章所请求的，是纠集开元的礼节而制定的制度。】《事物纪原》

唐德宗分日一人执笔【肃宗至德二年，宰相分日值班处理政事，每人负责十日。德宗贞元五年五月八日，又分日一人执笔，至今成为惯例。称为：“当笔事物”。《事物纪原》】

宋真宗咸平三年，任命赞善大夫石熙政为西京左藏库副使【唐代都城在京城称为西京，不能以别都直接称呼左藏。五代残缺，别都因此不提及它的旧例。左藏库副使，以前没有见过，怀疑是宋朝建国初期设置的官职。《事物纪原》】

凤

译李翔的部下听说朱全忠到来，都感到恐惧。五月，这一天，城外的居民迁入城内，而四面八方的百姓都被杀光。【唐昭宗天复二年，朱全忠进军至凤翔城下，身穿朝服面向城池哭泣说：“我只是想迎接皇帝回宫罢了。”朱全忠借正当的理由来施行他的诡计，出自《金銮记》】

译元朝人小云石海涯去世【“小云石海涯”是姓名。号酸斋。母亲廉氏，夜里梦见神人授予她一颗大星，让她吞下，随后便怀孕了。等到生下孩子，神采秀丽奇异。被任命为翰林侍读学士，他推辞后返回江南，在钱塘市中卖药，更改姓名，变换服饰颜色，没有人能认出他。偶然经过梁山泺，看见渔父用芦花编织被子，想要交换。渔父怀疑他的身份，说：“你想要我的被子，应当再赋诗一首。”于是小云石海涯提笔立刻写成，最终拿着被子离去。人间纷纷传诵《芦花被诗》。他依傍隐居、玩世不恭的行为，大多像这样。泰定元年五月八日去世，享年三十九岁。】出自《元史》

西突厥在这一天聚集祭祀神灵【西突厥，是木杆可汗的儿子大逻便，他与沙钵略有嫌隙，因此分裂为二，逐渐强盛，向东抵御都斤，向西越过金山，龟兹、铁勒、伊吾以及西域各胡人全部归附他。大逻便的风俗，是在五月八日聚集祭祀神灵，每年派遣重臣前往祖先居住的洞穴致祭。正当隋炀帝大业初年，统治无道，该国多有叛乱】出自《隋书》

扶桑国的蚕，长七尺，围七十，颜色如金，四季不死，五月八日吐出黄丝，铺在枝条上，四根丝足以承受一钧的重量【这是梁武帝天监年间，有个异人叫杰公，与各位儒生谈论四方地域时所说的话。】出自《太平广记》

九日

忻州在这一天发生大地震，解说的人说：“地道贵在安静，现在多次震动摇晃，是战争兴起、百姓劳苦的征兆。”【庆历二年五月初九，《宋五行志》】

吐大罗派遣使者进献大鸟，像骆驼一样，吃铜铁，皇上派遣使者将其献于昭陵【唐永徽元年】

唐高宗因为西域平定，派遣使者分别前往康国、吐大罗国等地，探访风俗、物产以及古今废置情况，绘制图像进献【显庆三年，以上出自《玉海》】

沐浴能使人长寿【《玄枢经》】

吴兴人章荀，在这一天田间耕作，把饭放在菰米里。傍晚在菰丛中守候马匹，看见一条大蛇偷吃。章荀就用铍砍蛇，蛇逃走了。章荀乘船追赶，到一个山坡有洞穴的地方，听到号哭声说：“人砍伤了我们的甲壳。”有人说：“该怎么办？”有人说：“交给雷公，让霹雳杀死他。”不一会儿，乌云密布，雷声震响，雷击伤了章荀。章荀跳脚大骂说：“天公！我贫穷尽力耕垦，蛇来偷吃，罪在蛇，反而霹雳我吗？雷如果来，现在我就用铍砍你，破开你的肚子！”不一会儿，云雨立刻散去，雷又劈向洞穴中，众蛇全部死亡【《续搜神记》】

十日

史思明在沙河战败【天宝十五载五月十日，郭子仪、李光弼在沙河击败史思明。史思明率领骑兵奔逃至嘉山，李光弼攻打他。史思明再次战败，逃入博陵郡。李光弼包围了他。史思明性格急躁，与安禄山是同乡，关系友好，都以骁勇闻名。】出自《唐书》

唐朝丞相李宗闵，太和九年，在这一天退朝回到靖安里的宅第。他榻前有熨斗，忽然跳动，很久才停止。李宗闵感到奇怪且厌恶。当时，李训、郑注凭借奸诈得到宠幸，多次向皇帝进言。十天后，有诏书贬他为明州刺史，接连贬为朝州司户。这大概是征兆【《宣室志》】

太虚真人降生【蜀地崇庆州有个姓李名珏的人，字双玉，后来得到黄房公的金丹之道，改名栖真，号太虚，在这一天诞生】出自道书

诗

片月生林，白沿流涧，亦明。幽人方独夜，山寺有微行。野处偏宜夏，贫家不厌晴。熏风吹老鬓，腐草见飞萤【韩仲正五月十日作】

十一日

太常博士黄积厚请求在秋分日祭祀寿星【高宗绍兴七年】

宋高宗听从博士黄积厚的话，举行岳渎祭祀典礼【绍兴八年，以上出自《宋史·郊祀志》】

仁宗驾临玉津园，宴饮射箭，皇上射中靶心的有七次，随从大臣奉酒称贺【天圣八年，《玉海》】

御史中丞裴度在这一天兼任刑部侍郎，当时裴度从淮西行营宣慰返回，所说的军机事务多符合皇上的旨意，所以用兼任官职来宠信他【宪宗元和十年，《旧唐书》】

苏东坡与苏子由在藤州相遇【宋哲宗绍圣四年，苏东坡被贬为琼州别驾，苏子由被贬为雷州。五月十一日，在藤州相遇，同行至雷州。】出自《长公外纪》

苏东坡在神宗元丰三年，这一天梦见游历人家，打开堂屋西门，有小园，古井，井上都是青石，石上生长紫藤，像龙蛇，枝叶像赤箭，主人说：“这是石芝。”苏东坡折下一枝食用，味道像鸡苏而甘甜，醒来后作诗记录【出自《长公外纪》】

祖师召师至范明叔宅【马钰初名从义，字宜甫，钰字玄宝，是后来改的。五月十一日，祖师召师到范明叔宅，以词赠予他。诗云：掷下金钩却一年，方吞香饵任纶牵。玉京山上为鹏化，随我扶摇入洞天。】出自《史纂左编》

敕令天下僧尼隶属祠部【武后延载元年五月十一日敕令僧尼隶属祠部，这是祠部管辖僧人的开始。】出自《事物纪原》

天仓开，适宜入山修道【《保生月录》】

十二日

宋高宗在这一天对辅臣说：“有白气从紫微升起，于是诵读《晋天文志》中占验的情况，应当思考顺应天意的实质。”【建炎四年】

译宋徽宗在这一天祭祀方丘，定为宁贶节【政和三年】

宋仁宗驾临南御庄，观看收割麦子，于是又驾临玉津园，宴请群臣。听到百姓家中织布机的声音，赏赐织妇茶叶和彩帛【天圣三年以后，《玉海》】

译女仙杨敬贞，在汉章帝元和十二年这一天飞升，衣服委弃在地，床上像蝉蜕一样，异香充满房间。前一夜有天乐从西边传来，全村人都听到了。杨虢州阌乡天仙村的人说：“她家女儿或许传说是谪仙。”先前杨敬贞告诉她的丈夫说：“我神魂不安，讨厌听到人说话，应当在静室中安顿。您和儿女暂时住在别的房间。”丈夫答应了，杨氏于是沐浴更衣，关闭门户坐着。出自《续玄怪录》。

诗

空堂明月，清且新。幽人睡意忽然袭来，刚刚均匀。然而不是梦，也不是醒。有人夜里呼唤祈孔宾，披衣相随到了哪里？朱栏碧井，打开琼玉门户。忽然惊见石上堆满龙蛇，玉芝紫笋生长无数。锵然敲折青珊瑚，味道像蜜藕和鸡苏。主人相顾一笑拍手，满堂坐客都发出笑声。也知道洞府嘲笑轻浮，终究胜过嵇康羡慕王烈。神仙一合五百年，风吹石髓坚如铁。东坡有紫藤龙蛇之梦，十二日作诗，其梦十一日记载在长公外纪。

十三日

宋真宗庄穆皇后崩逝。景德四年，皇后谥号庄穆，葬于永熙陵西北。出自《宋史·礼志》。

宋孝宗下诏：“因为暑热，从五月十三日起在后殿坐朝，参假官员等到秋凉时再取旨。”出自干道七年通考。

北魏李崇，这一天大水进入城中，房屋都被淹没。李崇停泊在城墙上，水势增加不停，乘船依附在女墙边。州府劝李崇放弃州城保全北山，李崇说：“我承受国家重恩，愧守藩镇，淮南万里，系于一身。一旦动脚，百姓瓦解，扬州之地，恐怕不再属于国家。昔日王尊慷慨，义感黄河，难道爱惜一躯，取愧千载。”李崇字继长，顿丘人。五月十三，忽然有泉水涌入八公山顶，寿春城中有鱼从地涌出，野鸭群飞入城，与鹊争巢。出自《史纂左编》。

关羽出生。字云长，在万众之中刺死颜良，威振华夏，称为万人敌，为世虎臣。出自《桃园记》。

陈嗣这一天寿终正寝，告诫说：“启予手，启予足。我听说古人有言：用珠玉埋葬，是暴露骸骨于中原。古人不封土不植树，后世圣人改用棺椁。我不敢违背圣人，准备棺椁即可。”陈嗣，唐人，字弘嗣，享年八十五，太岁壬辰五月十三日去世。嗣林园遗老，玄默忘峸，合道以制嗜欲，达命以顺生死。保先君武东山之故居，行不由径，非公事不至州县。陈子昂作墓铭，铭曰：山川隆郁，旗鼎氤氲。挺生君子，于铄元贞。又有抚化，随运安排。屈伸天年，既没长夜，何辰？圣达不免，宇宙同尘。桐棺三寸，岂我寠贫。云云。载于《蜀志》。

司命真君降于王捷家之新堂。宋真宗景德四年，汀州黥卒王捷自称在南康遇到姓赵的道人，投以小环神剑，盖司命真君也。宦者刘承珪以其事闻，赐捷名中正。是年五月十三日，真君降于家之新堂，是为圣祖，而祥瑞之事起矣。出自《史纂左编》。

长老可遵在温泉壁上题诗，诗曰：“禅庭谁作石龙头，龙口汤泉沸不休。直待众生总无垢，我方清冷混常流。”且记之。云元丰十一年五月十三日。后东坡过温泉见此诗，亦作一绝：“石龙有口口无根，自在流泉谁吐吞。若信众生本无垢，此泉何处觅寒温。”出自《诗话》。

渤泥国以这一天为节日，国人也在这一天作佛事。渤泥国地炎热，多风雨，无城郭树木栅，为王之所居，若楼覆以贝多叶，王绾髻祼跣，腰缠花布，无舆马，出入徒行。民多业渔，剪发齐额。妇人衣短衫，仅蔽胸背。煮海为盐，沥榔浆为酒。无稻麦，捕生鱼虾蟹食之。食无器皿，以竹编贝多叶为穴，食毕弃之。番书无笔札，以刀刻贝多叶。行之事佛甚严，以五月十三日为节，作佛事。出自《宋学士集》。

市人为父母兄长或自己疾病，具香纸牲醴于城隍神祈祷，自其家且行且拜至庙而止，谓之拜愿。又以小儿女多疾者，带小枷锁诣庙祈祷，谓之现枷。其鼓吹管弦彻于衢巷，竟夜不止。出自《宣抚镇志》。

这一天称为竹醉，又谓竹迷。栽竹多盛。出自《齐人四民月令》。岳人以这一天称为龙生日，可种竹，即《齐民要术》竹醉日也。出自《岳阳风土记》。竹有生日，即五月十三日。出自《文雕龙》。

诗

夏栽醉竹，余千个；春种辰瓜，满百区。黄山谷诗注：五月十三日竹醉，宜栽竹；辰日可种瓜。出自《山堂肆考》。

重五又八日，使君庆生申，时光正流觞，物态俱精神。出自《事文类聚》。

十四日

宋高宗这一天，辛巳日食于南斗。出自绍兴六年通考。

宋徽宗

译这天是夏至，皇帝亲自到方泽祭祀后土。

译宋太祖再次增修宫阙，所有的规制法度，都依照皇上的旨意指示。【干德元年五月十四日，增修宫阙完工，皇上坐在寝殿中，命令打开所有门，全都端正直通、开阔明朗。皇上对身边的人说：“这就像我的心，稍有邪曲，人们都能看见。”出自《玉海》】

太子少师致仕赵概献上他所编纂的《谏林》一百二十卷。【宋神宗元丰二年五月十四日，皇上对赵概所献之书下诏嘉奖勉励，以鼓励为学之风，出自《会要》】

挖掘获得白玉床。【唐敬宗宝历二年，在神策军苑内古长安城中修建汉未央宫时，五月十四日挖掘获得白玉床一张，长六尺，出自《玉海》】

程邵公去世。【邵公，是广平人程颢的次子，生于八月四日，卒于熙宁五年五月十四日。他生来就有奇特的资质，未满周岁时，温润端重的神态就已完全具备，令人喜爱；聪明日益显现，而方正厚道、淳朴美好的气质更加完备。一群小孩在他面前嬉戏玩闹，他淡泊得好像没听见一样。可惜他寿命不长。出自墓志铭】

南斗星君降临。【道经】

十五日

西域历官上奏说：“这个月十五日月食应当发生。”【耶律楚材，字晋卿，三岁丧父。长大后，博览群书，旁通天文、地理、律历、术数以及佛道、医卜之说。下笔写文章，像预先构思好的一样。西域历官上奏说：“五月十五日月食应当发生。”耶律楚材说：“不会。”最终没有发生月食。第二年十月，耶律楚材说月食应当发生。西域人说：“不会发生。”到了日期，月食果然发生，食入一分。出自《元史》】

唐宪宗在元和十五年驾崩，灵柩移至大内太极殿的西阶，到这一天将灵座迁往景陵。【出自令狐楚《宪宗皇帝哀册文》说：玉衡指向南方，金波（月亮）西落，白雪聚集在麻衣上，白云掀开纱幕，柳宫龙动，竹池鱼跃，百姓如雨般哭泣在浩大的丧事中，万灵在辽阔的天空中哀号。哀痛的嗣皇帝仰攀雕饰的辇车，殷勤祭奠琼玉般的筵席，悲痛得无法形容，痛彻心扉直至终天。仙仗缓缓前进，天子的仪容永远隔绝，降下睿旨于鸾台，宣扬圣功于凤册】

唐侍中浑瑊与吐蕃宰相尚结赞在平凉结盟。【马燧极力说吐蕃的情意可以信赖，请求允许结盟，皇上认为他说得对。这一年闰五月十五日，浑瑊与吐蕃宰相尚结赞在平凉结盟，被吐蕃军队劫持，这是由于马燧的错误谋划造成的。因此浑瑊被剥夺兵权。出自《旧唐书》】

宋仁宗召近臣幸临后苑宝岐殿观看收割麦子，对辅政大臣说：“朕新建成这座殿，不想种植花卉供游玩观赏，之所以以粮食为先，而每年在这里种麦，是希望知道耕种收获的不易。”【皇佑元年，出自《玉海》】

扬州进献水心镜，青莹透亮照耀日光，背面有盘龙，气势如同活的一样。玄宗对此感到奇异。【天宝三载五月十五日进献水心镜。天宝七载，秦中大旱，诏令中使孙知古引叶法善在内库查看此镜，说：“镜龙，是真龙啊。”忽然镜龙口鼻冒出白气，不一会儿充满大殿，于是城内降下甘霖大雨。出自《镜龙记》】

包信县令段晖宅内时常出现光怪现象，挖掘光芒所得二菩萨趺座上的铭文说：“晋太始二年五月十五日，中书监荀勖制造。”【后来段晖舍宅作为光明寺，出自《伽蓝记》】

苏耽真人，在文帝三年，这一天有十只鹤聚集在他的庭院。真人对母亲潘氏说：“我已得道，受命升仙。仙仗临门，不能终养母亲，即刻就要离去。”母亲说：“我靠什么度过余生？”真人于是留下一只柜子，锁钥非常牢固，说：“凡是有所欠缺，呼唤柜子必定能得到，可以助您享受美味。”话毕，群鹤随之升天，异香和天乐，整天不散。【苏耽的事也记载在二月二十八、七月十五日，出自《彬阳仙传》】

老君降临显现于鹤鸣山。

药王韦真人成仙。【以上出自《列仙传》】

南极老人星下降。【道经】

诗

月色灯光满帝都，香车宝辇向通衢。身闲不睹中兴盛，羞逐乡人赛紫姑。【李商隐《五月十五日夜闻京有灯》】

十六日

宋绍兴二十二年五月十六日，月亮外面有五重环晕，靠近月亮的呈紫红色，白色的次之，青色的再次之，黄色的又次之，最外面是深红色，各相距一丈分寸不差，其圆如规。这一天，洪迈在五更初因事出使经过临淮境，瞻仰这月晕。天文官荆大声随行，于是靠近他附耳说：“这叫月重晕，前史所记载的没有像今天所见这样的。只是太阴之气极盛，恐怕对太阳不利。”天将亮时月晕消失。【《文献通考》记载不到一个月高宗就逊位了】

管辂与倪清河约定降雨的日期，倪清河不信。管辂说：“今天五月十六日壬子，正值满毕星中，已有水气。水气在卯辰时发动，这必定是降雨的应验。傍晚会有山云楼起，黄昏之后，雷声动天，星月都隐没，风云并起，乌云四合，大雨如河倾。”倪清河调侃管辂是言中偶然，不算神奇。管辂说：“偶然言中与天期相合，不也很精巧吗？”【出自《管辂别传》】

后唐袁弘精通筭术，节度使张敬达有两个玉碗。袁弘筭之曰：“这两个碗明年五月十六日巳时应当破碎。”张敬达听说后说：“我小心收藏，能碎吗？”立即命令装在大笼里，垫上衣服棉絮，锁在库中。到了日期，库房屋梁折断，正好压在那个笼子上，两个碗都碎了。【出自《稽神录》】

宋

译太祖在大明殿设宴招待近臣及孟昶【干德三年】

理宗将这一天定为皇太后的寿庆节【以上出自《宋史》】

译窦凝忽然听到敲门声非常急促，他出来查看，竟然是被他杀害的妾室，走上前说道：“分别很久，你还好吗？”窦凝非常恐惧，急忙跑进屋内，那鬼魂紧跟着追到庭院，见到了他的妻子崔氏。崔氏惊恐地询问情况，妾室自己叙述说：“我是窦十五郎的妾室，窦凝想娶你，便在车道口将我杀害。妾没有辜负窦凝，他却冤枉地杀了我，我的怨气上达天庭，天帝允许我复仇。”崔氏悲伤惶恐地请求谢罪，愿意用功德来赎罪。妾室严厉地说：“窦凝以命抵命就足够了，什么功德能抵命呢？”说完登上台阶，抓住窦凝咬嚼，肢体辗转，焚烧毒害【唐开元年间，晋州刺史柳涣的外孙女崔氏家在汴州，有扶风人窦凝想聘娶她。窦凝原来有个妾室崔氏，约定遣散妾室后成礼，窦凝于是带着妾室一起到宋州车道口，将妾室沉入水中。随后回到汴州，娶了崔氏。五月十六日，妾室敲门复仇等等。《太平广记》】

道家认为天地交合，日月夫妇应当分房而睡【《天中记》】

刘安中真人飞升【《翰墨大全》】

诗

正月十一日写的信，五月十六日才送到。柳吟秦望，近在咫尺，鲤鱼书信何处，闲来徘徊。故人的情意并未疏远，索取次序叙述。眉眼开朗，上面说两年隔着烟水，下面有几幅珍贵的琼瑰。行走吟诵，坐着阅读，口中不觉得疲倦。瀑布泉水激射，琅玕摧折如璧，池中的兰蕙日渐衰老，村酒蘸甲时喝了几杯。鹤龄鸿算不再看见，雨后蓑衣斗笠空留莓苔等等【五月十六日丘光庭的信送到，罗隐酬答】

梅收清风，来到屋宇洁净；宝镜揭开，多年城南游玩未曾有。今夜月亮，呼唤小船泛舟微澜，游鱼也出没。高台倒影浮动，倚靠栏杆凉意入骨。举杯敬向西山，寒光摇动树林。各位兴致未尽，南阜上突兀耸立，目光极尽大江流，高情更加超越【张栻字敬夫号南轩五月十六日夜城南观月分韵得月字】

十七日

天地二气相交，造化万物之日【《翰墨大全》】

晋恭帝时茀星出现在北斗魁中【元熙十四年五月十七日占卜说：星茀北斗中，圣人受命后，宋受禅。】《出自《宋书·符瑞志》】

丰山绝顶有汉高庙，当地风俗以这天为高帝生日，远近的人都聚集，进献菜肴饮酒。查《汉书》，这是高帝葬日【丰山在滁州之西，有人说汉诸将追项羽道经此山，《宋文鉴》】

唐文宗敕令：文官官阶达到三品，允许子孙补任两馆生出身【绍兴十年五月十七日敕令《玉海》】

穆宗这天，盐铁使王播奏请约榷茶额，每百钱加税五十。右拾遗李珏等人上疏，认为榷茶近起贞元多事之际，今天下无虞，应当放宽横征暴敛的项目，却反而增加，何时才能得到喘息？皇上不听从【长庆元年《旧唐书》】

宋高宗御书《中庸》赐给秦桧【绍兴十年《玉海》】

宋徽宗上许真君尊号【真君，许氏，名逊，字敬之，全家四十二口，同日飞升，鸡犬也跟随】。宋徽宗上尊号，其醮告词文有政和二年太岁壬辰五月丁巳十七日癸酉等等。又在洪州玉隆观建道场七昼夜，出自《玉隆万寿宫志》】

十八日

徽宗夏至日亲自在方泽祭祀后土【宣和二年《通考》】

唐德宗这天，甘露降在元和殿的桐、木、丁香木上。武元衡上表说：“元和殿降甘露，宣示百官，光辉凝聚在栖凤之林，湿气浸润传香之木【贞元十八年《玉海》】

潘安仁作《西征赋》说：“岁次玄枵，月旅蕤宾，丙丁统日，乙未御辰【张铣注说：“岁在了为玄□，旅也是次的意思。蕤宾，五月律也。丙丁统一夏之日，乙未则是岳行之辰。”李善注说：“岳阳弱子序说：‘元康一年五月，我去长安，以历推之，元康二年岁在壬子，乙未五月十八日也】

毗陵郡道士杨文广踏白石上升【载《翰墨大全》】

正阳帝君升仙【帝君姓钟离，名权，字云房，号正阳子，京兆咸阳人，为汉将军，因兵负入山，过少阳帝君授道，终南寻隐，晋州羊角山，自称天下都散汉道，成天帝封号太极左宫真人，这天仙去，后于澧水授道纯阳，出道书】

僧人王法昌，成佛【法昌，泉州府建阳人。生来不吃荤，幼年失去父母，落发进入福仙寺。不拔生草，不剪生柴，穿着破衲衣养活虮虱，时常翻动使之均匀饱食。宋熙宁辛亥年，忽然告诉人说：“我明年五月十八日当去。”到期果然如此。人们惊异。】《出自《泉州府志》】

诗

五月进献农黍，三叶换阶蓂，不知今晚是哪一天？嵩岳降生申【《事文类聚》】

十九日

夜晚有流星，大如斗，杆尾长十余丈，从西北来，坠入城内。占卜说：“天狗所坠，下有伏尸流血【五月十九日，星坠城内。这一年，竟陵王诞派遣一百人出东门，攻打刘道产营；另派遣疑兵一百人出北门。

译沈攸之在东门奋力使用短兵器接战，大败敌军。刘诞又派遣数百人从东门出击，攻打宁朔司马刘勉的军营，沈攸之又将其击败。刘诞，字休文，是宋文帝的第六个儿子。出自《宋书》。

译肃宗立代宗为皇太子。【干元元年，代宗名豫，是肃宗的长子，母亲是章敬皇太后吴氏，于开元十四年十二月十三日在东都上阳宫出生。出自《唐书》】

道士陆惟忠去世，苏东坡为他撰写了墓志铭。铭文说：这位黄冠道士技艺繁多，诗、棋、医、卜，以及内外丹法，样样精通。他对世俗无所求，本应身体康健完整。但如同饥饿的乌龟、消瘦的仙鹤，终究难以安适。可悲啊，身怀六艺巧思，却因受寒而亡。祝愿您再次归来，稍微宽慰一些。不要再写清冷的诗句，来增添病痛的酸楚。龙虎金丹虽然炼成，也不要再贪恋。前往驾驭红色的螭龙，以青鸾为车马。【陆惟忠字子厚，眉山人。在黄州见到苏东坡，拿出自己写的诗和论述内外丹法的概要，自以为可以长生不死。苏东坡说：“你神清气爽但骨相寒凉，清可以成仙，寒也足以致死。”十五年后，在惠州再次见到苏东坡，他已患上消瘦之疾，骨头显露在衣服外面，然而诗作更加精妙，论述内外丹法更加精深，说：“我真是因受寒而死啊。”绍圣四年五月十九日去世。记载于苏东坡《蜀中考》】

二十日

唐代宗驾崩。【葬于元陵，在京兆府富平县境内，出自《通考》】

唐僖宗中和三年，皇帝登上太玄楼，献上黄巢的首级以及他的姬妾。皇上问姬妾们：“你们都是功勋贵族的子女，世代承受国家恩惠，为什么跟随贼寇？”排在首位的姬妾回答说：“狂贼凶恶悖逆，国家拥有百万大军却失守宗庙社稷，流亡巴蜀。如今陛下不能抵御贼寇，却责怪一个女子，那公卿将帅又该置于何地呢？”皇上不再追问，将她们全部在街市上处死。人们争相给她们喝酒，其余的人都悲伤恐惧，昏醉过去。排在首位的那位既不饮酒也不哭泣，走向刑场时神色肃穆。【出自张（青？）《耆旧传》，成都有太玄楼】

宋太宗驾临城内，观看麦收，按等级赐予农夫布帛。皇上对近臣说：“耕种的农夫，最值得怜悯。”【雍熙二年】

种放请求游历嵩山，宋真宗当天在资政殿宴请群臣，为他饯行，赐给种放一首七言诗，命令大家唱和，群臣都作了诗，又在秘阁赐宴。【景德二年，以上出自《玉海》】

吕东莱成公举行亲迎之礼。【成公为母亲曹夫人守丧，守丧期满举行吉礼时，妻子韩氏去世，韩氏是龙图阁学士韩无咎南涧公的长女，南涧公又将次女嫁给成公，五月二十日举行亲迎之礼。出自《宋学士集》】

吕纯阳升仙。【先生姓吕，名岩，纯阳是他的道号。祖籍西京河南府满柘县，即今蒲州蒲阪县。生于天宝十四年，考中进士后担任江州德化令。在庐山澧水漫步时，遇到正阳帝君钟离云房，传授道法。天帝颁布诏书任命他为九天采访使。有诗句云：“紏司天上神仙籍”。当天升天。有《浑成集》流传于世。将道法传授给海蟾，重阳真人由此传出道书。】

丹阳真君降生。【真君姓马，名钰，字玄宝，号丹阳子，原名从义，字玄甫，宁海州人。生于宋徽宗癸卯年宣和五年，当天家中巨富，号称马半洲。娶孙氏，生了三个儿子，名叫庭瑞、庭珍、庭珪。大定七年丁卯年，重阳真君来到他家，吃瓜从瓜蒂开始，马钰感到奇怪询问原因，真君说：“香从臭里出，甜向苦中来。”马钰又问什么叫做道，真君说：“五行不到处，父母未生前。”马钰于是请求回家拜他为师，便将家事托付给三个儿子，出家修道，传出道书。】

诗

有人半夜把山搬走了，顿时觉得浮动的山岚映照着翠绿的天空。试问安排华屋的地方在哪里，哪里比得上零落在乱云之中？能找回赵璧的人如今安在，已经陷入南柯一梦无法相通。幸而有霜钟难以被席卷带走，系住小船来听那清脆的声音。【宋朝时湖口人李正臣收藏九峰异石，苏东坡因异石作诗。到了徽宗崇宁元年，黄庭坚在湖口系船，李正臣拿着这首诗来。石头被好事者取走，无法得到。黄庭坚五月二十日感叹不已，依韵和诗。出自《宋文鉴》】

二十一日

宋徽宗当天，正值夏至，亲自到方泽祭祀后土。【宣和七年，出自《通考》】

宋高宗建炎元年，将这天定为天申节，下诏停止上寿礼仪，群臣拜表称贺。吴芾的表文说：“华渚呈现祥瑞，预先记载了开创的喜庆；熏风顺应音律，恰逢载夙的时辰。”【出自《史事实》。《贵耳集》说：高宗韦后出生时，徽宗梦见吴越王拉着御衣说：“我好来朝见，让我留住，终究要还我山河。”梦醒后对郑后说：“我夜里被钱王急切地乞求两浙之地。”郑后上奏说：“昨晚二十一日夜里，韦妃生了孩子。等到建炎年间渡江，定都钱塘，一百多年，难道不是应验了乞求两浙之梦吗？”《湖海新闻》又说：“洪皓在这里买了一个妾，是东平人，带着母亲一起来，曾侍奉明节刘后。说韦后刚生高宗时，梦见金甲神人自称钱武肃王，即钱镠，享年八十一岁，高宗也享年八十一岁，定都钱塘之事并非偶然。】

宋钦宗到达燕京拜见金国君主。【靖康二年五月二十一日拜见金国君主，到六月朱皇后去世，迁居云州。出自《七修类稿》】

有一位严僧居住在成都宝历寺。唐开元十四年，这天严僧在佛殿前轩点燃长明灯，忽然看见一只巨大的手在殿西轩。严僧惊恐，过了很久才平息。听到空中说：“不要害怕，我是善神。”严僧恐惧稍解，于是问道：“檀越是什么神，隐藏身体而只露出手呢？”又忽然听到空中说：“天命我守护佛寺之地，因为世人喜欢向佛祠的地面上吐唾沫。

译道严说：“我希望能看到他的形象，让画工把他画在寺庙的墙壁上，并且写下这件事来表彰他，使世人不敢再唾弃佛寺的地面。”于是，在西轩见到一位神灵，有着巨大的手、大大的鼻子，身高有几丈。道严见到他，吓得背上冒汗。那神灵随即隐去。于是，道严根据神灵的模样，命令画工把它画在西轩的墙壁上。

译蒲地人侯道华，在唐大中五年这天得道升仙，在松树下留下了一杯水、一双鞋，衣服挂在松树上，并留诗说：“往昔炼成的大还丹，多年颜色未曾改变。前夜被人偷吃掉了，今日我飞向碧空。”【道士邓太玄在永乐县道净院炼丹，丹成后邓太玄怀疑丹药尚未成熟，便留在院内，众人共同掌管。邓太玄死后，徒弟周悟仙主持院中事务，侯道华辅佐他，负责供给洒扫，无不竭尽全力。众道士像对待奴仆一样对待他。五月二十一日，众人早晨起来不见侯道华，只看到杯子、鞋子和衣服罢了。又留下一首绝句，众人才知道侯道华是吃了邓太玄留下的丹药而成仙。出自《宣室志》】

二十二日

宋神宗在这天封孟子为邹国公，与颜回一同配享孔庙，而荀子、杨雄、韩愈一同封为伯爵，列入从祀之位。【元丰七年《玉海》】

马钰说：“人生……”【道人字玄宝，号丹阳，生于金太宗天会元年五月二十二日。母亲怀孕时梦见麻姑赐给一颗丹药，吞了下去。师父在小时候曾诵读“乘云驾鹤”的话语。长大后成为儒生，不喜欢追求功名。父亲认为他才华奇特，让他掌管库中财物，他喜好周济他人而没有私心。李无梦见他后觉得惊奇，说：“额头有三山之相，手垂过膝，真是大仙的才质。”后来在一个风雨之夜，头朝东枕着殷姓人而去世。元至顺六年，追赠为丹阳抱一无为真人。出自《史纂左编》】

京兆人刘子贡去世。【刘子贡第二天才说，到了冥司，一同经过的有十九人，官员叫出两人，拍打他们的头，命令说：“这两人罪孽深重，其余的人暂且释放。”又带领刘子贡遍观各个监狱，只见空荡荡的墙垣，不见其人。刘子贡问：“人在哪里？”回答说：“这是地狱。”因为同光王出生的缘故，让受罪的人出地狱七天。刘子贡娶了难江县令苏元宗的女儿，在路上见到苏元宗，问说：“老丈为何在此？”苏元宗说：“我生前有过错，被拘留罢了。”又遇到邻居季暐，季暐说：“你传话给我的儿子，他生前罪孽大，必须造一尊观世音像，抄写一部《法华经》，就能升天。”又遇到他的父亲刘慎，刘慎说：“我因为同光王出生的缘故，在监狱外面，否则每天被牛头烧红的铁弹如火般击打，以破开皮肤。”出自《纪闻》】

二十三日

唐僖宗乾符六年，这天崔相国、卢相国同日受册封拜官，宣读诏书之际，殿庭雾气四处弥漫，冰雹大如鸡蛋，有见识的人认为这是国家重臣不祥的征兆。【第二年大寇攻陷京城，两位相国都死于难中。出自《剧谈录》】

节度使朱克融帐下军队作乱，全家被杀。【唐敬宗宝历二年，朱克融打猎射中鹿，鹿胆中得到一颗如弹丸大小的珠子，黑色，起初软后来变硬。有人问麻安石说：“这是什么祥瑞？”麻安石说：“这种事自古未有，请让我推测一下。”鹿胆中得到珠子，朱克融认为是祥瑞。鹿代表禄位，鹿死就是禄位尽失。珠子起初软后来硬，是珠子变化的征兆。禄位尽失且珠子变化，必定有变故发生，是衰亡的征兆。”后来五月二十三日，果然帐下军队作乱，全家被杀。】出自《祥验集》

司马文正公这天到达京城，写信给侄子说：“叔叔五月二十三日到京，蒙受圣恩任命为门下侍郎。我向来没有才能，加上衰老，长期处于闲散职位，早已绝望于显赫荣耀。一朝升迁，出乎意料。满朝之人，都不是旧识，预料到嫉妒我的人数不胜数。唯独我以愚笨正直处于其中，就像一片黄叶在烈风中，怎能不危险坠落呢。”等等。【出自《事文类聚》】

王愬对窦氏说：“你丈夫选官的事还没完成。”【建平三年，唐德宗时，有个叫王愬的人，从冬天调选到次年初夏，毫无音讯。他的妻子扶风窦氏非常担忧，有两个女儿。忽然听说卖卜的女子九娘经过门前，九娘每次占卜都很灵验，于是召来占卜。九娘设香，不久空中有一人下来，说：“很久没有音讯，早晚应当回来。只是因为选官的事还没完成，今天在西市与四人同行。到五月二十三日，王愬就会回到窦氏家。”窦氏高兴地说：“你丈夫选官的事还没完成，又在某日西市与四人同行。”王愬自己认为没有寄信回家，怎么会被知道，于是惊讶不已。后来最终担任山阳郡司马。出自《太平广记》】

二十四日

击败宋金刚，向太庙献捷。【唐高祖武德二年五月二十四日，出自《会要》】

宋太宗驾临南御庄，观看庄稼，于是幸临玉津园，练习射箭，奏乐，赐随从大臣饮酒。【淳化五年《玉海》】

进贡火浣布三匹，放在瑞物阁。【哲宗元佑二年《玉海》】

文天祥被赐予状元及第。【宋理宗宝佑四年，礼部考试进士，文天祥以《法天不息》为题作答，言论万余字。五月二十四日，皇帝亲自提拔他为第一。考试官王应麟上奏说：“这份试卷古义如龟鉴，忠肝如铁石，臣敢说是得到了人才。”祝贺文天祥科举高中，六百零一人出《山堂肆考》】

中明王生【佛书】

二十五日

司天监奏报五星在闰五月二十五日靠近太阳。【景德四年《甘氏星经》说：五星靠近太阳，如果隐伏而不见，就是臣子逊位于其位。宋真宗五月二十五日在禁台隐伏而不见，大赦天下。出自《湘山野录》】

仁宗御临成化殿，因为芝草

译灵芝生长在宫殿的柱子上，皇帝创作了《瑞芝五言诗》赏赐给宰臣，王随以下的官员各自作诗赋颂来进献【景佑四年《玉海】

译太平真君升仙，出自《列仙传》。

二十六日

宋仁宗下诏，对宗室中精通一经的人进行考核，出自《皇佑五年》。

宋高宗改铸虎符，出自《建炎三年以上》及《玉海》。

神宗皇后祔葬于神宗庙室，建中靖国元年崩，五月二十六日祔葬神宗庙室，出自《宋史·礼志》。

元人叶祯去世，葬于玉坞山。桐庐人李骧龙与叶祯交好。叶祯三十岁时，跟随父亲来到桐庐，担任钓台山长。山长去世，他无法回家。李骧龙给他钱，让他到集市上卖药自给。叶祯风度潇洒爽朗，不随世俗浮沉。每当月白风清之时，便与李骧龙买船泛舟顺桐江而下。李骧龙擅长吹洞箫，叶祯吟唱古词，敲击船舷相和，飘飘然超脱于物外，如此将近十年。叶祯有一天病重，忧虑悲伤不知如何是好。李骧龙看着叶祯说：“您不是挂念后事吗？”有我在，叶祯强撑病体起身说：“这膝盖从未向人下跪，今天为您屈膝。”叶祯于至元五年五月二十六日去世。叶祯字仲贞，武陵人。出自《宋学士集》。

诗

星火正居中天，月亮下弦更替，迟三日诞生真贤，出自《事文类聚》。

二十七日

荧惑星进入太微垣，与岁星相遇，都侵犯右执法。到这一天才退出，占卜说：君主有大忧患，黄初六年五月二十七日出，出自《宋书·天文志》。

宋仁宗下诏：“西北边境有大事，从今以后命令中书、枢密院召集两制以上官员共同商议”，庆历七年五月二十七日诏，出自《玉海》。

范仲淹去世，宋仁宗皇佑四年五月甲子，范仲淹任资政殿大学士、礼部侍郎，谥号文正。邠、庆二州与属羌都画像建立生祠。等到他去世，哀号如同丧父。辅佐宋朝都是圣贤事业，白璧无瑕。出自《山堂肆考》。

保德真君降临，出自《道经》。

诗

五应蕤宾，正当夏月；三余蓂荚，正值尧天，出自《事文类聚》。

二十八日

宋真宗在崇政殿召见辅臣，观看茅山郭真人所获之龙，长约二寸，鳞片极细，腹部如玳瑁，手中仰覆无所畏惧。皇帝作《观龙歌》，祥符二年，又送还茅山池中。出自《宋史》。

攻破朱泚的捷报，五月二十八日寅时，华州镇国军节度使骆元光等人在牙旗下接受命令，在辕门外分派旗帜。将士们跃马奋勇，卸下头盔启程，沿川陆左右回旋，逼近兵陵并逐渐铺展开来，声音充满宇宙，气势雄于钲鼓。在光泰门外布阵，在神鹿仓东尽出精锐，围墙摧毁化为尘土，滋水干涸成为陆地。左翼尚未离开旧阵，前锋已与敌军交锋，如同从天而降，如从地而出。出自《白孔六帖》。

董槐，景定三年夜晚大雨狂风雷电，董槐起身穿戴衣冠而坐，挥手让妇人出去，为诸生讲解《兑》《谦》两卦，问夜如何？诸生回答夜半，于是去世。董槐，字庭植，濠州定远人。年少时喜欢谈论军事，私下研读孙武、曹操的兵书，常自说：“若让我得以统领军队，扫平中原，以迎回天子。”董槐相貌雄伟，额头宽阔，脸颊丰满，又有美须，议论事情慷慨激昂，自比诸葛亮、周瑜。宋理宗进封他为许国公，景定三年五月二十八日去世，谥号文清。皇帝派使者赠送金六十斤，帛千匹，以助丧事。出自《宋史·列传》。

刘因疟疾复发，元刘因，字梦吉。出生那晚，父亲梦见神人骑马载一儿到他家，于是取名骃，后改今名。三岁读书，每天记忆千百字。六岁能诗，七岁能写文章。刘因原本体弱多病，五月二十八日疟疾复发。出自《史纂左编》。

诗

汉节辉煌，直指北方奔驰；皇家卜算国运，万年为期。东京盛德，符合高祖。告诉中原父老知晓，朱文公五月二十八日闻报喜而成诗。

二十九日

唐开元二年，当夜大流星如瓮，有的如盆大，贯穿北斗并往西北坠落，小流星随之无数，天星全部摇动，直到天亮才停止。这一年襄王去世，吐蕃入侵陇右，掠夺羊马，杀伤无数，又有大风掀翻房屋，长安御中树木连根拔起的十有七八，次年太上皇去世，出自《太平广记》。

郭子仪、李光弼与贼军在嘉山交战，唐肃宗至德元载，安禄山派将领率领步骑兵二万人北上投奔史思明，又派牛廷玠征发范阳等郡兵万余人援助史思明，合计五万余人。郭子仪到达恒阳，史思明随即赶到。郭子仪深藏高垒等待贼军，贼军来则坚守，去则追击。白天炫耀兵力，夜晚砍击其营寨，贼军不得休息。数日后，郭子仪与李光弼商议说：“贼军疲倦了，可以出战。”五月二十九日，在嘉山交战，出自《长历》。

陶谷在汴上雨中书写，梁元帝画《职贡图》，该图每段所写的土俗贡献之事，都由学士陶谷书写。陶谷在图后自题跋文，初写广顺三年，云云。又复写夏五月二十九日，汴上雨中书。北海陶谷。陶谷在周朝任翰林学士，入宋历任礼、刑、户部三尚书，六十八岁去世。出自《山堂肆考》。

池州风俗以这一天为分龙节，出自《图经》。

诗

元气汇聚而成，一代

译英，天休节之后，是公生【事文类聚】

三十日

延熹元年五月甲戌日（月末），发生日食。徐璜说：“我深切地看到，方术之士常说，汉朝的灭亡应在戊亥之年。如今太岁在丙戌年，五月甲戌日日食发生在柳宿，朱雀是汉朝的贵宿，其分野对应周地，也就是现在的京师。”史官向来是上古时期被重视，后世被轻视。徐璜召来太史陈瑗责问，陈瑗便以实情回答。梁冀怨恨陈瑗不替他隐瞒，派人暗中搜求他的短处，揭发上报给皇帝。皇帝认为他丢失了观测仪器且态度不严肃，有关部门奏请将他在狱中收捕处死【梁冀别传】

译东汉明帝永平十六年五月晦日戊午，发生日食，日宿在柳宿十五度，星宿对应京都宫，皇帝车驾崩逝，正应了占卜的预言。【文献通考】

刘德愿在景和元年，这一天有几十条白蚯蚓从斋堂前的台阶上爬出，通体白色，不是世人常见的。蚯蚓口吐舌头，呈红色。这一年刘德愿被诛杀。【选异记】

商山四皓降现的日子。【翰墨大全】

《日涉编》卷六

楚地应城人陈阶升字也甫编辑

同邑人徐养量字叔弘甫校勘刻印

饶琮字玉卿

锺惺字伯敬

张尧熙字某甫

程云翼字振羽甫共同审阅

六月

六月建未，未，意为味。是说万物趋向成熟，有了滋味。【合璧事类】

林锺是未月的气，六月建未。【周礼】

日宿在柳宿黄昏时，心宿在清晨，奎宿在正中。【礼记】

季月烦热酷暑，能使金属熔化、石头焦裂。【梁元帝与武陵王书，南史】

酷热。【韩文】

季夏施行春令，则谷物少实，百姓多病；施行秋令，则水涝伤害禾苗，妇女遭灾【妇女生产不育所以叫女灾】；施行冬令，则鹰隼过早猛击，寇盗侵扰四方边境。【吕氏春秋】

叫做且。【尔雅】

秋夏交会之时，金火伏藏之日。【历忌释】立秋以金代火，金畏火，所以到庚日必定伏藏。庚，是金，所以叫伏日。

大历四年伏日寒冷。【唐五行志】

伏日，周朝时没有这个习俗，后来才有。颜师古说：“伏，是说阴气将要兴起，迫于残阳而未能上升，所以藏伏。”【后汉书】

称为炎夏，称为炎节。【梁元帝纂要，李德裕传，又称：炎月】

楚昭王登上握日之台，得到神鸟衔来的洞光珠，用来消除烦暑，称之为招凉珠。【洞冥记】

燕昭王盛夏怀抱黑蚌珠，身体自然轻凉，号称消暑珠。【拾遗记】

李辅国把迎凉草挂在窗户间，凉意自然产生。【迎凉草，颜色碧绿而干枯像苦竹叶，杜阳编】

元载建造芸辉堂，芸香草，白如玉，入土不朽。磨成粉末涂在墙壁上，设置紫绡帐，盛夏自然清凉。【苏氏演义】

李德裕做宰相时，正值盛夏，宴请宾客，用金盘盛水，浸泡白龙皮，放在座位旁，清风凛冽，如同进入深秋。【剧谈录】

霍仙鸣的别墅在龙门，一间屋子中开凿七口井，都用雕花木盘覆盖。夏五六月，坐在上面，七井生凉，不知暑气。【云林异景志】

房寿召请客人，靠着狐纹几案。【云仙散录】

房寿召请客人坐在竹席上。杜甫诗：“留客夏簟青琅玕。”【云仙散录】杨氏子弟每到伏中，取大冰让工匠琢成山形，围绕在宴席座位旁。虽然酒酣，但各自面色寒凉。又用冰做成鸟兽形状，赠送给王公。【天宝遗事】

魏郑公魏征在五六月，率领宾客避暑，取大莲叶盛酒，用簪刺破叶子，使与叶柄相通，像象鼻一样，手持吸饮，名叫碧筩酒。【鸡跖集】

拂菻国盛夏引水潜流向上，遍布屋宇，机制精巧严密，人们不知道。观看的人只听到屋上泉水鸣响，不久看见四檐飞溜产生凉意。【合璧事类】

大食国武宗会昌元年进贡松风石，方一丈，每逢月上，令放置在殿内，秋气飕飗。【松风石莹彻如玉，中有树影，出杂编】

长安落第的举子，六月不出门，多借清凉庙院作文，叫“夏课”。时语说：“槐花黄，举子忙。”【南部新书】

伏日都煮汤饼，名为避恶。【荆楚岁时记】

房州调制羊酪，制作含风鲊。【山堂肆考】

房寿捣莲花制作碧芳酒。【纂记渊海】

煮桃作为豆实。【大戴礼】

天在西北裂开，长十丈，宽二丈，光芒射出如电，声音如雷。【梁武帝太清二年】

天有声音，如风、水相激。【梁武帝中大通元年，以上南史】

天鸣有声。【宁宗开禧元年，宋史】

天星散落如雪。【中宗景龙四年，韦后在神龙殿杀皇帝。六月，临淄王起兵讨逆，与刘幽求进入苑中。建夜，天星散落如雪。幽求说：“天意如此，时不可失。”王于是率兵进入玄武门，诛杀韦氏，即位以正大统。】出《唐书》

雷震太庙，鸱尾彻壁，柱上若有文字。【义熙二年晋安帝纪】

雷震娼女，死于市衢。胁下有朱字说：“李林甫以毒虐弄正权，帝命震死。”【元和元年六月，娼女惠州人，出《龙城录》】

南州有东南长风，俗号黄雀风，当时海鱼变为黄雀，因此得名。【风土记】

寒风如冬时。【献帝初平四年，续五行志】

这个月必有三时雨，田家认为是甘泽，邑里相贺说：“贺嘉雨。”【荆楚岁时记】

西北有黑云属地散如猪的十余个。【大建五年陈宣帝六月西北有黑云如猪，《洪范五行传》说：当有兵起西北。当时后周将王轨军于吕梁，明年擒吴明彻，军皆覆没。】出《通考》

云中二物如羝羊，黄色，大如新生犬，斗而坠。【文帝开

译开皇十二年，繁昌人杨悦在六月看见，云中有物体像公羊争斗后坠落，杨悦获得其中一只，几十天后不知去向。《洪范五行传》说：“这是君主不明察所导致的。”形状像刚出生的狗，属于羔羊一类。云气遮蔽，是奸邪的象征。羊与杨同音，是国姓。羔，是羊的子嗣。太子杨勇既然被立为太子，晋王杨广暗中诋毁他并导致他被废黜。两只羔羊争斗，一只羔羊坠落，与此相应。

译火从空中坠落，进入城北，有物体像龙【开宝七年，棣州城北出现，《五行志》】

天下起尘土雨【嘉泰元年，《宋史》】

饶州长山天下木子雨，覆盖数亩，形状类似山芋，果实味道香而辛辣【宋神宗元丰三年，当地人称为木子，又叫菩提子。明道年间也曾有过，那年大丰收。《宋史》】

彰德下白毛雨【顺帝元统二年，俗称云老君胡须，民谣说天下牦毛雨，事情不整齐，《元史》】

忠州下豆雨【元丰二年】

忠州临江县下白黍雨，又下黑黍雨【元佑二年及以前，《宋史·五行志》】

黄河这个月水名，矾山水【《水衡记》】

芙蓉山寒气逼人【青羊潭在芙蓉山上，六月寒气逼人。唐天宝六年，有樵夫登山，看见青羊出来，卧在潭边，进去后不见出来。《长沙府志》】

台州黄岩县山自行移动五十多里，声音如雷，草木坟墓都不动【庆元二年，《宋史》】

潭面像碧绿的镜子，每年己午月，忽然有泡光出现，艳丽奇异得很，过了这个月就没有了【洋县有念佛岩，岩下有潭，出自《汉中府志》】

宋光宗绍熙三年，其他工匠采石，听到他们的声音呼喊相互应答【绍兴元年，平江府昆山县石工采石，而山崩塌，工匠被压死。三年六月，其他工匠采石，邻山听到他们的声音呼喊相互应答，像平时一样。报告他们的家人，凿开石头让他们出来，见到他们的妻子，高兴地说：“久闻突然起风，肌肤像裂开一样。”不久，声音微弱沉默不语，化为石人，面貌像活着时。出自《通考》】

灵帝光和元年，有黑气坠入温德殿庭院中，像车盖隆起，奋起迅速，五色有头，身体长十余丈，形貌像龙【皇上对此感到奇怪，问蔡邕说：“所谓天投蜺吗？没看见足尾，不能称为龙。”占卜说：“天子内惑女色，外无忠臣，兵革将起。”后来中平元年，黄巾贼张角等令三十六方起兵，焚烧郡国，山东七州没有不全部响应的。】出自《通考》

梁元帝承圣三年，有黑气像龙出现在殿内【黑色周色，现在出现在殿内，是周师入梁的征兆，那年被周所灭，皇帝遇害。】出自《通考》

宋淳熙十四年，有雷声从太乙宫及和宁门人马惊退，互相践踏有丢失巾履的人【《山堂肆考》】

陆泽县得到石佛五十躯，都长尺余【宋太宗兴国七年六月，陆泽县属深州，民王绪在田中得到白兔，追逐进入洞穴，挖掘得到佛。《通考》】

徐州丈八铜像汗流到地上【太和十九年六月，《魏书》】

长安女子生儿子，两个头，不同的颈，面相向，四臂共胸，都向前站立，上面有目，长二寸【平帝元始元年，师古曰：乡读曰向，《前汉书》】

洛阳人生男孩两个头共用一个身体【上西门外刘仓妻生的，出自刘艾纪】

神龙寺前，水渠生长合欢莲，它的花一茎两房。权德舆等贺表【德宗贞元十八年，《北梦琐言》】

铜乐县枯树断折，忽然自己立起来相连【晋孝武帝太元十四年，铜乐县属建宁郡，《五行志》】

凤凰降临，万岁县【前蜀玉建天佑七年六月出自《六帖》】

乌鸦聚集在徐州滕县，嘴里衔着柴火，城中有一只白乌一只碧乌【贞元十八年六月出自《五行志》】

群乌聚集在灶上，朱猗死【晋安帝义熙三年，龙骧将军朱猗戍守寿阳，婢女炊煮剩余，忽然有群乌聚集在堂上，竞相来啄食，婢女驱逐不去，有猎狗咬死两只乌，其余乌因共同啄死狗，又吃它的肉，只剩骨头存在。六月，朱猗死，这是它的应验。《五行志》】

江夏张骋这个月所乘的牛说：“天下乱，乘我到哪里去？”张骋害怕而返回。狗又说：“回来怎么这么早？”不久，牛又人立而行。张骋让善于占卜的人卦之，说：“天下将有兵乱，为祸不止一家【晋惠帝永安二年六月，那年张昌反叛，先略取江夏，张骋为将帅，于是五州残乱，张骋也被族灭】出自《五行志》】

钱塘公猪产两子，都人面，像胡人状，它的身体还是猪【成帝咸和六年，出自《晋书》】

鄱阳县民家一只猫带着数十只老鼠，行止食息都相同，像母子相哺，民杀猫而鼠舔它的血【宋宁宗庆元元年，鼠将盗猫职，捕而反相与同处，司盗废职的征兆。】出自《通考》】

神马两匹，一白，一黑，出于河中【晋孝武帝太元十四年六月】

两条黄龙出现在东阿井中【汉武帝建武十二年及以前，《宋书·符瑞志》】

阳武有鲤鱼乘空而斗【后周大象元年，鲤乘空而斗，犹如臣下兴起，小人从之而斗。明年皇帝崩，斗失政出。《通考》】

平晋县蚕自成绵，段长七尺一寸五分，阔四尺九寸【承安元年，出自《金史》】

诗

江南季夏，天气身热，汗如泉，蚊蚋成雷，泽袈裟作水田【范灯状江南六月】

流火稍西，倾夕影逼层城。高天澄远色，秋气入蝉

译懒得摇动白色的羽扇，在青翠的树林中赤身露体。摘下头巾挂在石壁上，吃着浮在冰水中的瓜果，沐浴着松林间的清风。

译六月的滩水声如猛雨般轰鸣，在香山楼北畅师的房舍中，夜深时起身倚靠栏杆站立，满耳都是潺潺水声，满面都是凉意【白居易《香山避暑》】

人人都为了避暑奔走如狂，唯独禅师不出房门。难道是禅房中没有热气吗？只要心静身体自然凉爽【白居易《苦热题禅房》】

毕竟是西湖六月的风光，景色与四季不同。接天的莲叶无穷无尽地碧绿，映着太阳的荷花格外红艳【苏轼《西湖》】

无限的荷花染红了暑天的衣裳，阮郎在哪里划船归来？自惭不如鸳鸯鸟，还能双双环绕着钓矶【鱼玄机《六月闻李郢公垂钓回作》。鱼玄机，长安女子，字蕙兰，与李公居住相近，与贾岛唱和，曾赠诗给他。咸通年间，成为李亿的妾室，后来出家为女道士】

四顾山光与水光相接，倚靠栏杆十里都是芰荷的香气。清风明月无人管束，一并化作南来的一味清凉【黄庭坚《六月晚楼间望》】

定林的青木古老，参天横贯东冈，有一道泉水。六月拄着藜杖寻找石路，在午间阴凉多处聆听潺潺水声【王安石《定林六月作》】

参差的楼阁，耸立在半天之中。六月的清风，吹拂着百尺青松。隐约可见斋坛，低垂着晓月。在五云深处，传来一声钟鸣【唐诗】

雷霆空自霹雳，云雨终究虚无。炎热使衣服流汗，低垂的气息无法复苏。乞求成为寒冰玉，愿化作冷秋菰。怎比得上儿童岁月，风凉时走出舞雩。

太阳落下，四山阴暗，山亭的岚气侵袭，牛羊归径险峻，鸟雀聚在枝深。正枕着星辰，剑收书动，玉琴半开，烛影欲掩，看见清砧【以上杜甫六月作】

祝融南来，鞭打火龙，火旗焰焰，晓天通红。日轮当午，凝滞不去，万国如在红炉之中。五岳翠绿干枯，云彩消灭，阳侯海底，愁波枯竭。何时能有一夕金风发作，为我扫却天下炎热【合璧事类】

莲荡落下红衣，泉泓中数着白石【黄庭坚】

凉雨打低了残败的菡萏，急风吹散了小蜻蜓【卢延让】

小暑

夏至后十五日，北斗指向午位，为小暑。小暑者，初后为小也【孝经纬】

六月小暑为节者，这是以相形为名，相对于大暑，所以称为小暑。

小暑【暑热也就在热之中分为大小，月初为小，月中为大，现在热气还小，出自《三礼义宗》】

小暑音律比大吕【抱朴子】

小暑日，温风至，是六月的节气。后五日，蟋蟀居壁；后五日，鹰乃学习【温风至，至极也。温热之风至此而极。蟋蟀，一名蛬，蛬音拱，一名蜻蚓，即今之促织。《礼记》注说生于土中，此时羽翼稍成，居穴之壁。至七月远飞在野。大概肃杀之气初生，则在穴中感之深；则在野。应氏说：杀气未肃，鸷猛之鸟始习于击，迎杀气也。《月令》】

小暑之日，温风不至，国无宽教【周书·时训】

小暑至，宽释重囚【挺，宽也。《月令》】

大暑

小暑后十五日，北斗指向未位，为大暑。大暑者，望后为大也【孝经纬】

小暑加十五日，指未，则大暑。音律比太簇【抱朴子】

大暑日，腐草为萤，是中气。土润溽暑，后五日，大雨时行【萤，一名丹良，一名丹鸟，一名夜光，一名宵烛，皆萤之别名。离明之极，则阴至微之物，亦化而为明。《毛诗》说：耀霄行。另亦种也，形如米虫，尾亦有火。不言化者，不复原形。土润溽暑，溽湿也，土之气润，故蒸郁而为湿暑，俗称龌龊热是也。大雨时行，前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨时行，以退暑也。《月令》】

大暑，阴云出南，赤北，苍【易通卦验】

不可以兴土功，不可以合诸侯，不可以兴兵动众【土将用事，欲静《月令》】

诗

蛇折鳞于灵窟，龙解角于皓苍。于是温风赫曦，草木垂干。山拆海沸，沙融烁烂。飞鱼跃渚，潜龟浮岸。鸟张翼以远栖，兽交逝而云散【曹植《大暑赋》】

或赫炽以瘴炎，或郁术而燠蒸。兽狼望以倚喘，鸟垂翼而弗翔。根生苑而焦炙，岂含血而能当？仰庭槐而啸风，风既生其如汤。气呼吸以祛短，汗雨下而沾裳。就清泉以自沃，犹沃涊而不凉。体烦如以于浥，心情闷而窘惶【魏王粲《大暑赋》】

体沸灼乎如燎，汗流烂兮珠连【卞伯玉《大暑赋》】

三伏相仍，徂暑彤彤。上无纤云，下无微风。扶桑赩以增焚，大火晔其南升【夏侯湛《大暑赋》】

六月〔二〕

一日

唐睿宗生于蓬莱宫含凉殿【龙朔二年六月一日出会要】

宋孝宗皇嫡孙生【干道元年六月一日，皇嫡孙生，百僚表贺，出会要】

德佑元年，是日日食，星见，鸡鹜皆归。明年，宋亡【宋史】

唐高祖始诏国学立孔子庙【武德二

译这一年，《出事物纪原》记载：宋哲宗在这一天将绍圣五年改为元符，下诏说：“继承圣祖的基业，遵循先帝的遗策，能够承受上天的意志，屡次蒙受美好的赏赐。甘露屡次降下，祥瑞之光接连出现于天空，上天赐予的福泽没有穷尽，象征天命的神玺自然显现。在颁布诏令的关键时刻，只有圣明的君主才能确立法度，以恩德报答神灵的休美，从而与祥瑞的征兆相契合。因此更改纪年的年号，用以彰显承受天命的符瑞。”《合璧事类》

译宋崔鶠应诏论冯澥【六月一日下诏书，命令谏臣直言朝政得失。崔鶠应诏说：“冯澥近日呈上奏章，其中说：‘士人没有异议，是太学兴盛的表现。’这是奸邪之言。从前王安石清除异己之人，当时名臣如韩琦、富弼、司马光、吕公著、吕诲、吕大防、范纯仁等，都因持有不同意见而被斥逐。布衣之士，谁敢发表不同意见呢？王安石著述三经新义，士人采用其学说者得以入仕，不采用其学说者被黜落。天下人顺从附和，不敢表示赞同或反对。”出自《文鉴》】

龙广寒，是江湖间的异人。侍奉母亲极为孝顺，这天是他母亲的寿辰，刚打开北窗，举起酒杯，忽然有一枝梅花飞入窗内，香气色泽极佳。人们因此称他为“孝梅”【后来孝梅活到一百五十岁，依然童颜绿发，人们认为是孝感动天所致。出自《广客谈》】

监茶官柳应辰、蔡余庆在这天，在黄鹤楼下，于十盘亭前刻石，题写道：“东边有亭，西边有庵，道路盘旋十次而上，所以亭子以十盘命名”【宋仁宗庆历二年，出自《楚通志》；此亭现已废毁】

贵妃在这天出生，皇上驾临华清宫，命令小部音声演奏。小部，是梨园法部所设置的，共三十人，都是十五岁以下，在长生殿演奏新曲，尚未有名，恰逢南海进贡荔枝，因此将曲名定为《荔枝香》，左右欢呼，声音震动山谷【这一年十一月，安禄山在幽陵反叛，出自《杨太真外传》】

康居国以这天为岁首，国王及百姓都穿新衣，剪去头发胡须，在国城东边的林下骑马射箭，将一枚金钱放在靶上，射中者则获得一天为王的权利【俗信天神，崇敬甚重，国人皆善于经商，男子五岁便让他读书，稍懂便派他学习经商，以获利多者为善。其人喜好音乐。康居，汉代时已通使，位于大宛西北二千里，与大月氏风俗相同。出自《西蕃记》】

北涧禅师在这天有偈语说：“六月一日前，万象森罗替说禅；六月一日后，八角磨盘空里走。今朝正当六月一，无位真人赤骨律，金毛狮子鲜翻身，无角铁牛眠少室。十圣三贤总不如，笑倒寒山并拾得”【杨亿因此演化为颂曰：“八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。拟欲藏身北斗中，应须合掌南辰后。”人们认为杨亿通晓禅学，是因为他有“八角磨盘”之句。出自《丹铅摘录》】

虢州黄河中有女娲墓。唐玄宗天宝十一年，这天因大雨昏暗，墓穴失所在。到僖宗乾符二年，又是六月这天夜里，听到风雷声，天亮看见墓穴涌出，下有巨石，上有双柳，各长一丈多，当时称为风雷堆【占卜认为坟墓自移，天下将破败，出自《五行志》】忌经营【《月令》】

清灵真人降【道经】

诗

南风吹南枝，一白点，万绿。岁寒谁知心？孟宗林下竹【龙广寒至孝，母亲六月一日寿辰刚举杯，忽然一枝梅花飞入窗内，香气色泽殊常，人们认为是孝感动天所致，于是作了这一绝句】

二日

太乙宫云气如香烟【仁宗庆历年间，京师五月干旱，谏官王素请求亲自去祷雨。皇帝说：“太史说六月二日应当下雨一天，我想出去祷雨。”王素说：“臣不是太史，这天不会下雨。”皇帝问原因，王素说：“陛下庆幸它应当下雨而去祷雨，不诚，不诚不能感动上天，臣因此知道不会下雨。”皇帝说：“明天去醴泉观祷雨。”王素说：“醴泉地方近，难道怕热不远出吗？”皇帝说：“应当去西太乙宫祷雨。”六月二日，召王素随从。日色非常炽热，尘埃雾气涨满天空，皇帝不悦。到了琼林苑，回望太乙宫，上面有云气如香烟，过了一会儿，雷雨到来。皇帝退回逍遥辇，乘坐平辇，撤去车盖回宫。第二天召对，皇帝说：“朕自从得到卿，才求得雨，出自《闻见录》】

唐中宗崩【葬定陵，在京兆府富平县界，出自《通考》】

宋太祖皇太后杜氏崩于滋德殿【建隆二年，出自《宋史·礼志》】

唐景龙二年，这天，苏颋任中书舍人，繁重地起草诏令，动辄以万计，而苏颋手执笔口应对，没有丝毫差错。韩礼等人转抄诏草，屡次对苏颋说：“请求公稍微慢些，我们手腕将要废掉，恐怕写不及。”李峤赞叹说：“舍人思如涌泉，峤所不能测度”【出自《谭宾录》】

三日

宋太祖平定广南，祭南海【开宝三年六月三日，出自《礼志》】

唐玄宗开元九年，设置中都。这天，下诏停止【扬州功曹参军韩覃上疏说：“建立国都，是长久之大业。如果两都旧制，分官众多，耗费用度，尚且认为有损，何况再建中都呢？况且轻视东都而幸临西都，从西都而建造中都，取乐于一君之欲，以遗万人之忧，不是深根固蒂不拔的长策。从前汉帝感于锺离之言，息事德阳之殿；赵主采纳续咸之谏，停止建造邺都之宫。臣愿下诏罢中都，则福履无疆。”】六月三日，下诏停止。【出自《通典》】

宋高宗御书《儒行篇》赐进士王佐等【绍兴十

译元和八年六月三日，编修完成《实录》。

宰相武元衡在元和九年这一天被刺客杀害。在此之前，长安流传着童谣说：“打麦麦打三三三。”随后又旋转衣袖说：“舞了也。”

解释童谣的人认为：“打麦”是指打麦子的时节；“麦打”是指在黑暗中袭击；“三三三”是指六月三日；“舞了”是指武元衡死亡。《唐书·五行志》也记载了此事，辞句类似，颇为奇特。

译郑君雄捧着杨师立的头颅出城投降【梓州观察使杨师立反叛，唐僖宗下诏命蜀将高仁厚等人讨伐平定。高仁厚包围梓州很久未能攻克，于是派人持紧急文书入城，说：“高仁厚不忍心让城中百姓玉石俱焚，特意为各位暂缓进攻。各位若能自行成就功劳，若十天内不送来杨师立的头颅，四面军队将同时进击，必定攻克。”郑君雄在众人中大呼道：“天子所要诛杀的是首恶罢了，其他人没有牵连。”众人高呼万岁，大声喧哗突入府中，杨师立自杀。六月三日，郑君雄捧着杨师立的头颅出城投降。高仁厚收复梓州，并将杨师立的头颅送到皇帝面前。】出自《续宝运录》

贾谊在湖南任职时，这天有鹏鸟飞来【出自《事文类聚》】

出现雾天则当年庄稼大丰收【出自《望云经》】

四日

唐玄宗下诏祭祀龙池，这天右拾遗蔡孚献上《龙池篇》【出自《玉海》记载开元二年之事】

皇太子李建成、齐王李元吉谋害太宗，这天，太宗率领长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等在玄武门诛杀了他们【太宗对房玄龄说：“前代史官所记载的，都不让君主看见，为什么呢？”房玄龄回答说：“史官不虚夸美德，不隐瞒恶行，君主看见了必定发怒，不敢进献。”太宗说：“我与前代帝王不同，想要阅览国史，了解过去的恶行，作为后来的警戒。”于是房玄龄等人进呈实录。皇上看到六月四日的事件，言语多有隐晦，对房玄龄说：“从前周公诛杀管叔以安定周朝，季友、庆父以保全鲁国，我所做的类似这样，史官何必忌讳呢？”随即命令删去浮夸的言辞，直接记载事实。】出自《资治通鉴》

李介（原文作李室去至改介）这天反叛，夜间军队发生混乱。节度使李愿带一个儿子翻墙逃往郑州，乱兵杀死了他的妻子【出自《实录》，根据李愿传记载为七月四日，即唐穆宗长庆二年】

太素三元君朝见真君的日子【出自道经】

诗

夏季蓂荚开了四片叶子，新崧山今日降生申伯【出自《事文类聚》】

五日

梁太祖去世【此前火星侵犯心宿，大星离开心宿四度，顺行。心宿是帝王之星。开平三年六月五日去世。出自《通考》】

蜀主这天任命道士杜庭光为金紫光禄大夫，进封号为广成先生【梁太祖乾化三年，杜庭光博学，擅长写文章，蜀主看重他。出自《后梁纪》】

李授向皇帝献上《易解》，被任命为直秘阁【宋高宗绍兴八年，出自《玉海》】

广陵太守孟彦晖这天上奏：“西湖有直径一寸的金龟在荷叶上游动”，绘制图画献给皇帝【武成三年，出自《太平广记》】

诗

吉日初临，天贶节今朝先至，地行仙【出自《事文类聚》】

六日

大禹出生【禹出生在广柔县石纽村，直隶凤阳府涂山绝顶有禹庙。昔日禹在此会合诸侯，后人到庙中也相传禹在六月六日出生，这天举行祭祀，百姓都前往参加。】出自《一统志》

黄陵庙在这天举行祭祀【黄陵庙在湘阴县北，汉朝荆州牧刘表建立，用来祭祀舜的两个妃子的神灵。二妃墓在黄陵庙西。昔日舜南巡，崩葬于苍梧，娥皇、女英寻找不及，死在沅湘之间，所以立庙祭祀。五代马氏重修，每年六月六日祭祀。唐高骈诗曰：“舜帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时珠泪知多少，直到如今竹上班。”出自《长沙府志》】

真宗因为这天再次降下天书，定为天贶节【祥符四年，出自《宋史》】

李纲与执政大臣在内殿应对【宋李纲字伯纪，六月六日与执政大臣在内殿应对，李纲上奏说：“今日国势与靖康年间相比，远远不及。然而有可为之处，陛下在上英明决断，群臣在下和睦团结，或许可以革除靖康的风气，而中兴可期？然而今日之事，须要有规划。所谓规划，对外抵御强敌，对内消灭盗贼，整顿军政，改变士风，充裕国家财政，减轻百姓负担，改革弊法，裁减冗官，真诚号令以感动人心，信守赏罚以振奋士气，然后才可以商议兴举大事而向金人问罪，迎回两位皇帝。这是规划的大略。】出自《左编》

胡瑗去世【胡瑗，字翼之，作为老师，使诚实明达的人通达，昏庸愚昧的人受到激励，顽劣傲慢的人得到改正。自景佑、明道以来，学者有老师，只有先生以及泰山孙明复、石守道三人，而先生的门徒最多。东南的士人，没有不以仁义礼乐为学问的。到嘉佑元年，升任太子中允，充任天章阁侍读。又以太学博士的身份退休。东归之日，太学诸生与朝廷贤士大夫送到东门，行弟子礼。路人嗟叹，认为这是荣耀。于四年六月六日在杭州去世。】出自《胡瑗墓表》

崔珏出生【崔珏，蕲州彭城人，被称为崔府君。因为他白天治理阳间，夜晚断理阴府。起初，父亲崔让难以有子嗣，与母亲在衡岳祈祷。母亲梦见仙童捧着一盒，说：“天帝赐予，盒中物品让你们夫妇吞下。”打开盒子，是两块美玉，夫妇各吞下一块。醒来后怀孕。大业二年六月六日出生。儿时神采焕发，每天诵读千言。出自《列仙传》】

崇宁真君出生【出自《翰墨大全》】

清暑日【出自道经】

这天清晨，汲取井水，贮存在瓮中，封存起来。凡是制作酒曲

译酿酒、制酱、腌菜，都取它来使用。中午时分，把收藏的衣物拿出来晾晒【宣府镇志】

译兖州这天有黑蚁与红蚁交战，战线长六十步，宽四寸，红蚁断头而死。【后魏显宗天安元年六月六日《五行记》】

滁州野蚕结茧，遍布山丘。【唐太宗贞观十二年六月六日，出自《会要》】

诗：

六月六日，我家主公诞生。主公诞生，与彭祖同寿。彭祖寿命八百岁，主公寿命更是无穷无尽。【《事文类聚》】

七日

宋朝戚舜臣去世。【戚舜臣治理政事有恩惠仁爱，百姓非常悦服，调任南安军知军，还没来得及施展抱负就病倒了。皇佑四年六月七日在任上去世，享年五十七岁。出自墓志铭】

周敦颐去世。【周敦实字茂叔，道州人，后来避宋英宗旧名，改名为敦颐，于熙宁六年六月七日去世。他从小就因名节自持而高傲，襟怀洒脱，高雅而有高远的志趣，尤其喜爱美好的山水。遇到称心如意之处，有时整天徘徊流连。庐山脚下有一条溪流，茂叔在此洗涤帽缨并以此为乐，取营道居所濂溪作为自己的号，并在其上修建书堂。虽然做官三十年，但平生志向始终在于山水田园。朱熹说：“清逸处士”，出自《史纂》左编】

文天祥状元及第，这天谢恩朝见。【文天祥先于五月二十四日被赐状元及第，六月七日谢恩朝见。出自《七修类稿》】

密州卑产山，太和二年，这天有龙出现。起初，赤龙从西边来，接着青龙、黄龙从南边来，后来白龙、黑龙从山北边来，并且形状分明。从申时到戌时，才散去。【《五行志》】

诗：

今天江头天色恶劣，炮车云升起，风将要大作。【《国史补》：暴风的前兆有炮车云】独自遥望钟山，呼唤宝公。林间白塔像孤鹤，宝公骨冷，呼唤也不回应。却有老泉来呼唤人，电眸虎齿霹雳舌，为我吹散千峰积雪。南行万里又是为了什么事？喝一口曹溪水便知水的滋味。他年如果画蒋山图，要画泉公呼唤居士。【苏轼六月七日停泊金陵因风受阻，收到钟山泉公来信，寄诗以谢】

八日

彩虹横贯天空。【唐·景隆元年六月八日《天文志》】

梁武帝天监三年，这天，武帝在重云殿讲经，沙门志公忽然歌舞作乐，片刻后悲伤哭泣，于是赋五言诗：“乐哉三十余，悲哉五十里。但看八十三，子地祆灾起，佞臣作，欺妄贼臣灭，君子若不信吾言，龙时候贼起，且至马中间，衔悲不见喜。”【梁朝自天监至于大同三十余年，江南无事，到太清二年，台城陷落，武帝在位四十八年，所说的五十里即指此。太清元年八月十三，侯景从县瓠来降，在丹阳之北，子地。武帝被朱异的话迷惑，接纳了侯景，侯景作乱，始于戊辰年，到午年，武帝忧愤而死。出自《通考》】

宋真宗祥符六年，天书再次出现。内十功德阁六月八日，封祀制置使王钦若说：泰山西南垂刀山，有红紫色云气逐渐形成华盖，落到地面后散去。这天，木工董祚在灵液亭北，看见黄素书悬挂在林木之上，有字不能辨认，报告给皇城使王居正。居正看到上面有御名，急忙报告钦若。于是派中使捧着天书前往宫阙。皇帝在崇政殿，急忙召见辅臣说：“朕五月丙子夜，又梦见之前的神人说话，说上旬将在泰山赐予天书，应当斋戒恭敬接受。朕不敢宣扬，只秘密告知钦若等人，凡有祥瑞异象就上报。朕今天得到他的奏报，果然与梦境相符。”王旦等人说：“陛下至德感动上天，感应显著，臣等不胜大庆。”再拜称贺。【《宋史·礼志》】

东京这天，百姓互相惊吓说鬼兵来了，都奔走不知去向。起初，洛水南坊市喧闹，逐渐发展到极致时，空中像有数千里甲兵人马，嘈杂有声。【出自《纪闻》：唐玄宗开元二十三年六月八日，当时皇帝在东京，厌恶此事。《北齐书》也有此事。天中晋阳有鬼兵，百姓争着系铜铁以畏惧之，不来】

九日

唐肃宗这天在南郊东边设置太乙神坛，命侍臣王玙祭祀。【至德三年《玉海》】

唐蓬莱殿这天赐给群臣橘子。【《翰墨大全》】

唐敬宗这天出生，王智兴请求在泗州设置戒坛，度僧尼以资福，皇帝允许。【自元和以来，敕令禁止此弊，智兴想聚敛财物，首先请求设置，于是四方僧尼汇聚，江淮尤其严重，观察使李德裕上疏罢免。】《旧唐书》

宋真宗车驾在西京，幸临会节园，召从臣奏乐宴饮。【开宝九年六月九日出自《会要》】

宋孝宗以国公爵位封皇嫡孙。【干道元年六月一日嫡孙出生，六月九日封国公，出自《会要》】

宋孝宗这天去世，太皇太后有旨，皇帝因患病，听任在宫内成服，太皇太后代皇帝行礼。【皇帝即光宗，绍兴五年六月九日出自《宋史·礼志》】

西方阿弥陀佛像制成，供奉安放在金陵清凉寺供养。【苏轼妻子王氏名□之字季章，年四十六，元佑八年卒于京师，临终之夜遗言舍弃所受用，命其子迈迢过画弥陀佛像，绍圣元年六月九日像成，供奉安放于清凉寺供养，乃为】

译赞曰：佛子在世时，百忧环绕；临终之际，仅凭一念，如何能了结？口中诵念“南无阿弥陀佛”，如同太阳从地平线升起，万国皆明。何况是舍弃自己所受的生命，以此圆满功德作为天日的表率。见闻者随喜赞叹，都能成佛，不选择是人、是天，还是虫、是鸟。只应常作平等观，本来就没有忧乐与寿夭的区别。丈六金身并非宏大，方寸之心岂能微小？此心平正之处即是西方，睁开眼便能到达，没有魔障扰乱。

译倪勤诵读《金刚经》，河水上涨，倪勤诵读经文更加勤勉。水退去后，他环视数里，百姓的房屋都被淹没，唯独倪勤的房屋没有被淹，人们都对他礼敬。倪勤是梓州人。唐太和五年，他以武略闻名，每次设立佛像诵读经文。那年六月九日，河水上涨。《报应记》

王寿突然死亡后复苏，说刚死的时候，走进一扇大门，有一个人对王寿说：“你没有罪，放你回去。”王寿回头看，看见米行质站在厅堂上，有官吏看守着他。唐尚书行部郎中米行质，是博陵人，生性不信佛，有轻慢诽谤的言论，永徽二年病死。到了六月九日，有王寿突然死亡后复苏，后来对人说：“看见米行质，有官吏看守着他。”米行质悲喜交加地对我说：“我被官府责罚，因为生平功德微薄，痛苦难以忍受，你回去可以到我家里，赶快告诉家人让他们做功德。”王寿苏醒后，把这话告诉米行质的家人，家人做佛事谢罪后，米行质现形感谢王寿。王寿出来后，应当记录上报。

诗

岂肯羡慕熏风吹拂书殿的墙壁，且看藜杖照亮文房。明年庆祝三三之期，缥缈的钧天赐予寿酒。《事文类聚》

十日

齐武帝永明八年，雷公有黄光照耀地面，形状如金色。占卜说：君主有德，或者称为荣光。出自《齐书》

高宗绍兴三十二年，阆州在锦屏山以西出现五色云，浮云映照太阳，从申时到酉时。《玉海》

高宗这天颁布御札：“皇太子可以即皇帝位，朕称太上皇帝，退居德寿宫，皇后称太上皇后。所有军国大事都听从嗣君处分。”于是举行内禅之礼，有关部门在紫宸殿设置仪仗，宰相和文武百官列班站立。皇帝出宫，登上御座。左仆射陈康伯等人上奏说：“现在陛下超然独断，高蹈尧舜之举，臣等心中实在钦仰。只是从此不能每天瞻仰圣颜，犬马之情不胜依恋。”于是再次拜辞，一起流下眼泪。皇帝也流着泪说：“朕在位三十六年，现在年老且病，想要闲退。这件事决断于朕心，不是由臣下陈述。你们应当竭尽全力辅佐嗣君。”嗣君即孝宗，出自《宋史·礼志》

于阗王伏阇信来朝见，赐给金带锦袍。唐太宗贞观二十三年六月十日来朝见，于阗国名出自《外夷传》

梅圣俞去世。康定辛巳年六月十日，他因官职去世。宋翰林侍读学士，赐紫金鱼袋。墓在宣州宣城县长安乡西山里。出自神道碑

金乘如来出生。《道经》

诗

刚刚炎威到达一旬，当年神岳降生申。《事文类聚》

十一日

唐玄宗改玺书为宝书。天宝五载《玉海》

玄宗夜宿金城智藏寺，僧人进献刍粟。天宝十五载，玄宗从延秋门出，微雨沾湿，跟随的只有宰相杨国忠、韦见素，内侍高力士跟随他，来不及渡过便桥。杨国忠想断桥说：“后来的人怎么能渡过？”辰时到咸阳望贤驿，官吏逃散，没有储备供应。皇上在宫门树下休息，中午还没进食。不久有父老献麦，于是百姓献食相继。六月十一日夜宿金城智藏寺，僧人进献刍粟。行从方给出乱杂记

唐武宗生于东宫，定为庆阳节。《天中记》据旧唐书，以武宗十二日生，武宗是穆宗第五子

宋高宗禅位于孝宗。高宗退居德寿宫，出自《通考》

东坡绍圣四年与子由分别渡海，行经琼儋之间，坐在轿中睡着，梦中得到诗句：“千山动鳞甲，万谷酣笙锺。”醒来遇到清风急雨。东坡被贬海南，子由被贬雷州，先一个月在藤州相遇，到六月十一日与子由分别渡海，有梦中得句云云，出自长公外纪

诗

四州环绕一岛，百洞盘踞其中。我行走西北隅，如渡月半弓。登高望中原，但见积水空。此生当安归？四顾真途穷。眇观大瀛海，坐咏谈天翁。区区魏中梁，一米谁雌雄？幽怀忽破散，永啸来天风。千山动麟甲，万谷酣笙锺。安知非群仙钧天宴未终？喜我归有期，举酒属青童。急雨岂无意，催诗走群龙。梦云忽变色，笑电亦改容。应怪东坡老，颜衰语徒工。久矣此妙声，不闻蓬莱宫。东坡六月十一日琼儋间梦中得句觉而遇清风急雨戏作

十二日

唐高宗永徽元年，这天地震。皇上对侍臣说：“朕政教不明，使晋州之地屡有震动。”先前四月地震。侍中张行成说：“天是阳，地是阴。阳是君象，地是臣象。君宜转动，臣宜安静。现在晋州地震，恐怕女谒用事，大臣阴谋。况且晋州是陛下本封，现在地屡动，尤其彰显其应。伏愿深思远虑，以杜其谋。”帝深以为然。《五行志》

唐武宗生于东宫。元和九年六月十二日，生母宣懿皇后，穆宗第五子，出自《旧唐书》

宋孝宗率百官朝高宗太上皇于

译德寿殿，因为下雨，百官免除入宫觐见。皇上在宫中举行礼仪。【绍兴三十二年六月十一日，高宗将皇位禅让给孝宗，自称太上皇，退居德寿宫。十二日，朝见。出自《通考》】

译路生为赵自勤占卜说：“您的官职任命不会超过六月十二日。”【赵自勤赴京选官，到长安县找路生占卜，路生说：“您的官职不外乎‘重口’。”后来又占卜说：“您的官职任命不会超过六月十二日。”到了那天，皇帝下诏任命他为三拾遗。“拾遗”这两个字，各含有一个“口”字。】出自《太平广记》

元顺帝二十七年，皇太子寝殿后面，新砌的井中，有一条龙出现，光芒耀眼，宫人惊恐震慑，跌倒在地。【出自《元史》】

十三日

隋文帝出生在同州般若寺中，红色的光照亮室内，流淌溢出到门外，紫色的气充满庭院，形状如同楼阁，颜色染上了人的衣服。乳母因为当时天气炎热，靠近他为他扇风，寒冷得几乎让人窒息，困倦得不能啼哭。【出自《王劭舍利记》】隋文帝在后魏大统七年六月十三日出生，乳母因为当时天气炎热，为他扇风几乎让人窒息。有一位神尼，名叫智仙，是河东蒲阪刘家的女儿。她对太祖说：“这孩子有天神和佛保佑，不要担忧。”神尼于是给皇帝取名为卯罗延，意思是像金刚一样不可毁坏。又说：“这孩子俗家环境污秽杂乱，由我来抚养他。”太祖于是将住宅改为寺庙，内部开通小门，把孩子委托给神尼。后来皇妣来抱孩子，忽然看见孩子化身为龙，惊惶失措地跌倒在地。神尼说：“为什么随意触碰我的孩子？”于是让他晚年得以拥有天下。等到孩子七岁时，神尼告诉皇帝说：“佛法将要灭尽，一切神明如今已经向西离去，你应当大为显贵，从东国而来，佛法应当灭尽，由你重新振兴，一切神明将会回来。”神尼沉静少言，时常预言成败吉凶，没有不符合验证的。等到北周灭佛、道二教时，神尼隐居在皇家内院，穿着法衣，戒律修行没有改变。皇帝果然从山东入京成为天子，重新振兴佛法，常常提及神尼，于是命令王劭为神尼作传，让天下舍利塔内都制作神尼的塑像。又《隋书》记载文帝诏书说：“六月十三日是我的生日，可怜的父母，生养我辛劳，应当命令全国为武元皇帝、元明皇后断绝屠宰。”

唐高宗出生在东宫的丽正殿。【贞观二年六月十三日，出自《旧纪》】

后晋高祖驾崩。【葬在显陵，位于洛京寿安县，出自《通考》】

宋文天祥被赐予状元及第，在这一天拜谒孔庙。【文天祥是第六百一名进士，在六月十三日拜谒孔庙，提前五天谢恩于宫阙，到二十九日赐宴，又等到七月一日赐予小录。】出自《七修类考》

宰相秦桧在这一天将以上所赐的御书真草《孝经》刻在金石上，称为十八章，世人认为是儿童启蒙的书，不知道圣人精微的学问不出于此。【宋高宗绍兴九年《艺文志》】

张正常，是第四十二代天师。至元乙亥年，这一天他的父亲太玄真人坐着打盹，忽然看见神人飞空而来，说：“我从华盖山来游历你家。”等到醒来，张正常出生，紫色的云覆盖庭院，红色的光照亮室内，人们认为是吉祥的征兆。【张正常七岁时，双目炯炯有神，像山下的闪电，仪容举止不同于其他孩子。三年后，太玄出游五岳名山，指着相传的雌雄剑及玉刻阳平治郡功印说：“龙星再次汇聚于亥年，我的儿子应当持此大振玄风。”太玄渡过淮河后去世，张正常阐发道家玄旨，于是开启黄书、赤界、紫素、丹刻的文章，传授给弟子。四方求学的人如川流云蒸般汇聚。剑丢失了一把，流落在鄱阳季氏家中，夜里发出光怪。张正常寻访并合二为一。】出自《史纂左编》

河内野王山上有龙死去。【襄楷字公矩，是平原隰阴人，好学博古，擅长天文阴阳之术。桓帝时，宦官专权朝政，灾异屡次出现。延熹九年，襄楷从家到宫阙上疏说：“我听说皇天不说话，用文象来设立教化。尧、舜虽然圣明，必定观察日月星辰，考察五大行星所在的位置，所以能享有百年寿命，成为万世的法则。前七年六月十三日，河内野王山上有龙死去，长数十丈。龙的形状不一，大小无常，所以《周易》用它比喻大人帝王，作为符瑞。有人听说河内龙死，忌讳说是蛇。龙能变化，蛇也有神，都不应当死去。从前秦将要衰败时，华山神拿着璧玉授予郑客说：‘今年祖龙死’，始皇逃到沙丘。后来灵帝即位，认为襄楷的话是对的。”】出自《后汉书》

朝元太一真君下降。【出自《道经》】

诗

亭晚，人将别，池凉，酒未酣，关门劳夕梦，仙掌引归骖，荷叶藏鱼艇，藤花罥客簪，残云收夏暑，新雨带秋岚，失路情无适，离怀思不堪，赖兹庭户里，别有小江潭。【岑参《六月十三日水亭送华阴王少府还县》】

去年六月，焦原雨入，得东州第一朝。今日看云旧时节，又来农畔听萧萧。【宋时曾巩，前一年久旱，六月十三日入境得雨，次年复旱，得雨也是六月十三日。】

十四日

宋孝宗在这一天即位，没有改元。因为皇帝登极，奏告天地宗庙社稷、景灵宫、天庆观、报恩。【绍兴三十二年，出自《通考》】

唐穆宗赐给牛僧孺金紫。【长庆元年】

宋高宗诏令西安进士陈元助制作刻漏一座，送到尚书省，补他的儿子为局生。【绍兴二年，出自《玉海》】

郭子仪去世。【郭子仪，是华州郑县人。建中二年夏天，病重】

译德宗传下诏书，前去探望慰问。到了府门，郭子仪的子孙们在门外迎拜，郭子仪卧病在床不能起身，用手叩头谢恩。六月十四日去世，享年八十五岁。德宗震惊哀痛，停止朝会五天。《旧唐书》

译元祯泛舟江上赏月，侍御史张季友、李景俭，司录王文仲，判官王众仲，两位兄弟为元祯备下酒肉，挑选乐工歌伎。从府城南桥出发，趁着月色泛舟，整整一夜尽情欢乐。【元和五年六月十四日泛江，见《楚通志》】

赐贵妃自尽【众将诛杀杨国忠，因贵妃在宫中，众人恐惧。六月十四日，命令高力士赐贵妃自尽。陈玄礼拜见皇上，请求治罪，皇上命赦免他】

长文升仙【见《列仙传》】

太乙真君降临【见道经】

诗

楚地的景色呈现险要形势，羊公镇守大国，依靠众多士子，谋划皆由敦厚长者。山壁相对闲静，荀龙自有双星。共同载酒行船，一同泛舟江上赏月。远树悬挂金镜，深潭倒映玉幢。水波增添净练，洞照熄灭凝釭。沙头市集喧闹，竹岸窗棂玲珑。巴童唱起巫峡之歌，海客谈论神泷之事。已困于连飞酒盏，仍催促未到酒缸。饮至荒醉情态烂漫，风吹船桨乐声琤琮。胜事他年回忆，愁心此夜降临。知君皆有逸韵，须为应莛而撞。【元祯六月十四日池江赏月，见《楚通志》】

十五日

宋神宗元丰二年，这天任命知制诰张璪、光禄丞陆佃在秘阁考试宗室子弟。【见《玉海》】

程伯淳去世【伯淳名颢，被召为宗正寺丞，卒于宋神宗元丰八年六月十五日。此前伯淳任邬县三簿时，有石佛像，每年传说佛首放光，远近男女昼夜聚集。伯淳取下佛首查看，不再放光。后来特旨召老幼数千人，追到边境，攀号痛哭不忍分别。见《宋文鉴》】

黄龙出现在牛山，潘炎赋曰：“不同于上天五蛇，有异于渡江一马。”秦梦立于鄜畤，汉代见于成纪，那些都是一次，至此则重光【唐中宗景龙二年六月十五日，黄龙再次出现在牛山】

李华作御史大夫壁记【天宝十四载六月十五日作记曰：君主以文明照耀临下，百官纠察其邪，职责在于邦宪，由京师端正下国，王化所系，不仅靠威刑，御史大夫肩负此任。周代拾取决断于天心，得失震动人听，举直错枉而不挠，则公卿屏气，道路生风，等等】见《事文类聚》】

天宝八载，这天加封老子号为大道玄元皇帝【见高宗纪，亦出《事物纪原》】

王处一从祖师得道，莱阳县刘植因无子嗣告知处一。处一说：“我禀承上苍，六月十五日。”处一前往其家，刘植设宴招待。处一说：“特意来求子嗣，岂可用常酒相待？”库西北所封者，是美酒。刘植去取，得到一器煮酒。处一说：“不仅此酒，子嗣亦如此。”索纸写一颂，后批“四四应真”四字【刘植次年四月十四日生子，求名。处一说：“已给他了。”刘植良久说：“四四则人所共知，‘应真’二字是其名否？”处一说：“是日纯阳降也，非应真乎？”遂名之。见《史纂左编》】

西斗星降临

太虚元君真人紫微王夫人同降现【以上见道经】

冲素真人飞升【见《列仙传》】

东华帝君降诞【帝君姓王，或云名玄甫，于是日降生，后隐昆仑，复居五台，得老子之道，仙去，出道书】

海蟾帝君升仙【燕山刘操，字宗成，号海蟾子。为辽相遇纯阳，遂解印佯狂远避。纯阳授以丹道，乃作诗云：“抛离火宅三千口，屏去门兵百万家。”道成于是日，飞仙后隐终南太华，授道董凝阳、张紫阳。出道书】

印宗法师为六祖惠能落发日【见佛书】

诗

他人安寝，此时吾不寝。近秋三五日，逢晴相思。惟有霜台旧望，尽孤光见却生【贾岛六月十五日酬朱侍御】

隆暑赫炎，曦门弧庆，左垂东君来瑞世，西斗降临时【见《事文类聚》】

十六日

苏轼上书曰：“臣已具积欠六事，及旧所论四事，上奏。臣闻之孟子曰：‘以不忍人之心，行不忍人之政。’若陛下初无此心，则臣亦不敢必望。此政屡言而屡不听，然臣孜孜强聒者，知陛下实有此心，为臣子所沮格。窃观即位之始，发政施仁，天下耸然望太平于期月。今八年而民亦贫，愿陛下深思其故”【宋哲宗元佑七年六月十六日上书，见《文编》】

顾保宗字世嗣，江夏人也。每钓鱼江中，是日夜坐草堂，临月未卧。忽有一人，须发皓然，自称翁，至堂下，乃揖保宗，便箕踞而坐，惟哭而已。保宗谓曰：“翁何往？”翁曰：“来自江州，复归江夏。”言讫又哭。保宗曰：“翁非异人乎？”翁曰：“我实非人，以君闲退，故相访耳。”保宗曰：“野人钓鱼，可谓劳生，何闲退之有？”翁曰：“世方兵乱，闲退何妨。”

译保宗说：“当今世道清平，未曾有过动乱。”老翁说：“你不知道桓玄的野心吗？”保宗于是问道：“世间如果发生战乱，可以说出年份吗？”老翁说：“现在不是隆安五年吗？”保宗说：“是的。”老翁又扳着手指再次哭泣，对保宗说：“后年改换年号，再过一年，桓玄就会篡夺国家。篡国不久，就会被‘卯金’所败。”保宗问：“‘卯金’是谁？”老翁说：“你以后自然会知道。”说完便离开了。保宗送他到门外，等到天亮，保宗来到江边观看，听到水风渐渐急促，鱼儿都跳出波浪，不知有多少。其中有一条百余尺长的大鱼，昂首四处张望，随后便沉没了。这一年是隆安五年六月十六日。保宗对此感到非常惊异。【后二年改隆安为元兴，元兴二年，桓玄果然篡位。三年，建武将军刘裕起兵消灭桓玄，恢复晋安帝的帝位。后十七年，刘裕接受晋朝禅让，都如鱼所言。出自《九江记》】

译潘真人升仙【出自《潘子真事·文类聚》】

诗

宫门深锁，寂静无声。浓墨淋漓，两份麻书。唱彻五更，天还未亮。一池月光浸染，照着紫薇花【《六月十六日锁学士院》，洪咨夔】

十七日

宋明帝这天，太白星、岁星、埙星在东井星宿会合。占卜说：将改立王公【《南齐书·秦始七年》】

唐高宗在洛州柏崖设置敖仓，容量二十万石【咸亨三年六月十七日设置敖仓，至开元十年废除。出自《会典》】

唐玄宗这天驻扎在扶风郡，军士们各自怀着去留的念头。恰逢益州进贡春彩十万匹，皇上命令放在庭院中，召集众将领晓谕他们说：“你们是国家功臣，效力已久。朕的优待奖赏，向来不轻。逆胡背弃恩义，事情需要暂时回避。深知你们不能告别父母妻子，朕也来不及亲自辞别九庙，言语发出，泪流满面。”又说：“朕前往蜀地，现在有此彩帛，你们就应当分取，各自图谋去留。朕自有子弟和中官相随，与你们诀别。”众人都俯伏在地哭泣说：“生死都愿跟随陛下。”皇上说：“去留任由你们，这本来是悖乱之言，稍作平息【天宝十五载六月十七日，出自《玄宗本纪》】

唐睿宗因为经籍多有缺失，命令京官中有学问德行的人分赴天下搜检图籍【景云三年六月十七日，出自《会要》】

苏东坡这天又经过琼州的双泉处【丁丑年，苏东坡南迁经过琼州，得到双泉的甘甜，在城东北角；到庚辰年六月十七日，苏东坡迁往合浦，又经过这里，即徽宗皇帝登基之年。太守承议郎陆公请求为泉上的亭子命名，命名为泂酌，出自《长公外纪》】

赵真人上升【赵广信，出自《翰墨大全》】

诗

暑雨虽然不足，凉风还有余乐。北城阴夜，与山崦居住有何不同？月明苍桧挺立，露下芭蕉舒展。试问澄虚阁，今夕又怎么样【陈与义，字去非，六月十七日夜寄邢子友诗】

清水帘门散异香，恩深咫尺对龙章。花应洞里时常发，日向壶中特地长。坐久忽疑槎犯斗，归来兼恐海生桑。如今冷笑东方朔，惟用诙谐侍汉皇【韩致光，六月十七日召对自辰及申方归本院】

酌取那两股泉水，汲取那注入这里。一个瓶子里，有渑水有淄水，用来煮茶烹茶。众口不一。从江到海，浩然无私。和乐君子，以江海为仪。既品尝我的泉水，也咀嚼我的诗【苏东坡六月十七日过双泉处作，齐饮不尽也，哜，用牙齿尝之】

十八日

隋文帝移入新邑【文帝想要迁都，太史奏称应当迁都。文帝说：“我在开皇二年六月十八日移入新邑，在汉故城东南，万年县界，南直终南山子午谷，北枕龙首原。现在的朝堂即旧杨兴村，村门大树，现在还在。”出自《西京记》】

吕岩这天在岱岳王母池再次书写七言绝句，题云“回公再书【吕岩，字洞宾，唐河中永乐人，号纯阳。宋天圣戊寅年，曾在岱岳王母池书写五言绝句。后又于宋徽宗政和丙申年六月十八日，再次书写七言绝句。好事者摹刻于会贞宫。出自《纯阳集》】

缘督真人降生【饶郡赵宗子，名友钦，字缘督，这天生身。幼年遭遇劫火，早有山林之趣。性情聪敏，天文地理、经纬术数莫不精通。得紫琼丹道，搜罗群书，作三教一家之文，及金丹问难等书行于世。寓居衡阳，以道授上阳子，出道书】

诗

昔年留字识，曾来事满华夷，遍九垓。无柰蛟龙知我字，故留踪迹不尘埃【洞宾六月十八日题于岱岳王母池】

十九日

后周世宗崩【后周显德六年，有一人穿着破旧衣服进入中书省，登上政事堂，坐在床上。堂吏呵斥他说：“谁派你到这里？”那人说：“宋州官家教我来。”这吏将此事禀告宰臣，宰臣秘密命令遣送他，不久不知去向。这一年六月十九日，世宗崩。第二年正月，大宋受命。】出自《通考》

宋仁宗幸后苑，观稻，赏瑞竹，宴太清楼【景佑二年，出自《玉海》】

博陵崔咸这天夜里雷雨后，忽然有一个十六七岁的女子翻墙而入，问从哪里来，始终无言。崔咸怀疑她是私奔者，于是深深藏匿她。天将亮时女子死去，崔咸惊惧【崔咸少时习静，独自在齐中。天宝元年六月十九日夜，忽然有女子翻墙入室，天将亮时死去。于是向里内私下询问，失女家有双婢六七人，穿丧服行走，言语像是在寻求。相与语曰：“死而逃，况生乎？”崔咸跟随询问，回答说：“郎君何故用问？吾小娘子丧三日，昨夜方敛，被雷震，尸起出，不知所向。”崔咸问其形容衣服，验之果是。后归葬，女子又重来。崔咸乃奠酒祝之，不再来。出自《通幽记》】

二十日

寿昌节【宣宗六月二十二日，出自《玉海》】

晋洗马卫玠薨【永嘉六年五月一十日薨。谢幼兴鲲发哀于武昌，感恸不自胜。人间子何故而致哀如是？荅曰：栋梁折矣，何得不

译哀。出山堂肆考】

北山的黄东与郑子恭，是表兄弟。黄东约定在六月二十日于天宁寺的佛塔相会，各自携带一壶酒、一器饭，春日的牡蛎、夏日的荔枝，数量不限，聚在一起吃喝。古人的骚赋诗作，以及投壶、弓箭等器具，有的就带上，用来游乐消遣，互相劝勉孝悌忠信，互相问候老少安康与否、家计丰俭，至于农耕、园艺、种桑养麻等事务，都可以拍手畅谈。早晨前往，傍晚返回。这样重视亲戚情谊，敦厚风俗教化，难道不是好事吗？子恭说：“好啊【正月十日也是如此，载于黄直卿序】

译弘州人张珪傍晚在神溪的孤石上休息，有神人从空中下来，说道：“律吕，律吕！上天命令你在六月二十日降下暴雨。”说完便腾空而去。张珪回到家，把这事告诉邻近村庄的人，让他们赶紧收割麦子，没来得及收割的，到了那天都被雨水毁坏殆尽。这事传到朝廷，朝廷派遣使者去祭祀，于是在孤石上立了律吕神的祠庙。【汉太初元年，出自《天下一统志》】

在葛洪居住的地方祈祷【道士申太芝上奏说：奉皇上的恩旨，命臣前往名山修积功德。去年六月二十日，我在南海葛洪居住的地方至诚祈祷。半夜恍惚间看见一位老人，说是茅山罗浮的神人，曾经在七曜洞来往。过去曾在九疑山桂阳石室中藏有一部天乐，岁月久远，变成了五头野猪。那郡的百姓捉获了它们，你可以前去取回，献给皇帝。每次祈祷祭祀只要按照方位安置奏乐，五音自然和谐，天仙百神应声降福，所求必能实现，寿命得以延长。臣遵奉神人的话，立即前往桂阳询问百姓，百姓说天宝二年，村里人曾看见五头野猪，追赶它们便跑，在石室里面寻找，变成了五件石物，现在将要进献的就是这些。】王维上表说：“眉毛浓密头发雪白，远远如同进入昴宿的仙人；真诀玄妙的言语，来告知驾驭风气的客人。栖身于七曜洞，以等待唐尧那样的圣君；藏乐于九疑山，不传给虞舜那样的贤君。查考古代器物出土，看见其精魂化形，确实也有这样的事。龙跃出平津，蛇飞入武库，都记载在晋史中。”王维上表祝贺，哪里是虚妄之言呢？出自《墨卿谈乘》】

诗

参宿横斜斗宿转动，快要三更天了。苦雨狂风，也懂得放晴。云散月明，是谁在点缀？天空和大海的颜色，本来清澈明朗。空留下孔子想乘木筏漂流的意愿，粗略识得轩辕氏奏乐的声音。九死一生在南荒之地，我并不怨恨。这次游历奇特绝妙，冠绝平生。【苏轼六月二十日夜渡海作】

二十一日

少帝这天出生，冯导等人上表说：“大电环绕北斗，哲人继承伏羲神农的运数；五星聚集井宿，真人开启文景之治的基础。昌盛的图景永远和谐千年，美好的庆典适宜在诞生日彰显。正当大雨按时降下的日子，却是常星看不见的时辰。请定六月二十一日为启圣节，让地角天涯的人都望着南山祝寿，九州四海都仰望着北极倾心归附。”皇上听从了。【《天中记》】

宋高宗对辅佐大臣说：“一两年内就能就绪，或许能宽缓民力。昨天在会稽，我曾书写《赵充国传》赐给各位将领，只是上下不能承接奉行。【绍兴六年《玉海》】

宋真宗皇后郭氏葬在永熙陵的西北【谥号为庄穆，景德四年六月二十一日下葬】《宋史·礼志》

二十二日

唐宣宗因为这天出生而设立寿昌节【宣宗出生在大明宫，是宪宗的第十三个儿子，出自《天中记》】

宋林栗进献《经传集解》【孝宗淳熙十年六月二十二日，潭州知州林栗进献《经传集解》出自《会要》】

潭州这天上奏，湘阴县得到一口钟，制作精妙，上面有古篆八十三字，人们不能识别，画了图进献【宋太宗端拱二年《玉海》】

张真人升天【《张元化翰墨大全》】

二十三日

宋徽宗殿前池里长出双生莲【政和三年《玉海》】

安禄山没料到玄宗西逃，这天派遣使者阻止崔干佑的军队，留在潼关，又派遣孙孝哲攻陷长安，杀害各位妃主和皇孙【唐肃宗至德元载六月二十三日出自《乱杂记》】

仪官禅师无病而终【长安看龙寺的仪官禅师，本是唐氏宗族。父亲琅邪王与越王起兵讨伐武则天，失败而死，后来武则天诛杀其家族，没有遗留。只有禅师当时还在襁褓中，乳母抱着他逃跑。几年后，听说琅邪王有儿子，搜寻得更加紧急。乳母带着他逃到峻州，靠做女工维持生计。禅师已经八岁，聪慧出众，相貌不凡。乳母担心事情暴露，非常忧虑，于是在桑林田野中告诉他身世，哭着说：“我养你已经八年，亡命天涯无所不至。现在你已长大，而朝廷搜寻不停，事情泄露之后，你和我都死定了。”禅师于是流着泪告别，剃度出家为僧。后来得道，归附他的人很多。六月二十三日，无病而终。棺材将要出发时，异香芬芳，有数百只白鹤在宫中鸣叫飞舞，彩云覆盖棺材。出自《纪闻》】

虞翁生升天【《翰墨大全》】

诗

淅淅的晨风刮起，孤舟上愁思滋生。蓬窗上一只萤火虫飞过，苇岸上几只蟋蟀鸣叫。年老害怕做客，风波难计路程。家人深夜交谈，应该想念客人还在远行。【张未字文潜，六月二十三日夜泊林里港作】

二十四日

崔圆这天上奏：“剑南地区年成丰收，百姓安定，储备供给没有短缺。”玄宗非常高兴，任命崔圆为中书侍郎，同中书门下平章事【天宝十五载《玉海》】

钱塘人这天设斋醮舍资【宋咸淳年间，道士陈崇贞从福建来钱塘西湖定居，擅长雷法，因此朝廷敕建雷院让他居住，赐号冲素真人。六月二十四日，郡人云集设斋醮舍资，至今没有废止。】出自《西湖游览志》

南斗下降【道经】

忌讳远行，水路陆路都不可以去【《云笈七签》】

二十五日

唐敬宗驾临凝碧池，命令一千多名士兵在池中捕捉大鱼，长大的送入新池【宝历二年《

译《玉海》记载：

苏轼与秦观在海康分别。苏轼说：“庚辰年六月二十五日，我与秦观在海康分别，他神色如常，与平时没有什么不同，只是自己写了一篇挽词，有人对此感到奇怪。我认为秦观能够齐同生死，看破物我之辩，所以说出这样的话，这种说法太过分了。只有陶渊明才配得上这样的境界。秦观是因为被贬谪才写下这首词，难道他真的如此看淡生死吗？”

秦观自作的挽词写道：“因获罪被流放到荒远之地，含着哀痛与世间告别。官员来登记我的行囊，差吏来收敛我的尸体。用藤条编的木皮帽子，枯槁地埋葬在路旁的山坡上。孤魂不敢回乡，恐惧不安地滞留在这里。家乡远在万里之外，妻子儿女在天边。幼小的孩子无法承担家事，我的尸骨何时才能归葬？昔日愧居御史之职，名籍登记在黄金门阙。一朝奇祸突发，漂泊流落到这境地。漫长的道路环绕山海，难免要经历火化或暴尸荒野。遭受苦难又遭受苦难，苍天哪里知道？秋末瘴江水流湍急，鸟兽鸣叫声悲切。殡宫长满青苔，纸钱挂在枯枝上。蒙蒙寒雨落下，凄惨阴风吹拂。没有人来献上薄祭，谁来给僧人施饭？再也没有唱挽歌的人，只有这首挽歌词。”

这段文字出自《合璧事类》。

译甲子年朝元日，

九华安妃紫微王夫人降临金曲山坛【以上出自道经】

二十六日

唐玄宗下诏让左丞相张说在家中修撰史书【开元二十五年六月二十六日下诏，在家修史。李元纮上奏，建议在史馆修史，皇帝听从了他的意见。出自《唐会要》】

宋太祖驾临迎春苑练习射箭【建隆三年《玉海》】

史宪诚当夜被众军杀害【史宪诚的祖先出自奚族，如今是灵武、建康人。敬宗即位后，晋升他为司空。太和二年，沧、景节度使李全略去世，他的儿子李同捷私自占据军城，上表要求符节，史宪诚发兵讨伐他。在此之前，史宪诚与李全略有姻亲关系，等到李同捷叛乱，又暗中提供粮饷作为援助。史宪诚曾派遣骁将到京城，肆意夸大言辞，宰相韦处厚用言语挫败了他，史宪诚不敢再与李同捷呼应。史宪诚也出兵共同讨伐李同捷，等到沧、景平定，加封他为司徒。史宪诚内心不安，皇上又加封他为侍中，调任镇守河中。史宪诚向来怀有二心，太和三年六月二十六日夜被众军杀害。追赠太尉。】出自《旧唐书》

六月二十六日，从龙涸出发，昼夜肃杀，常年寒冷，无法脱下襦裤。随从七十二人，脸色全都黑瘦，口唇青紫淤肿【《沙州记》】

清凉真人生【《翰墨大全》】

二十七日

宋真宗时黄云如飞凤覆盖昭庆殿【祥符九年出自《玉海》】

文宗这天打算任命李德裕为平章事，已经进呈麻制，下诏说：“任命宰相，绝对是重大事情，刚才查看历书，日子时辰不佳。”【太和七年六月二十七日出自《献替记》】

太常寺这天上奏，孔子高弟所封的侯爵与宣圣名讳相同，失去了弟子尊师之礼。现在请求将瑕丘侯曾参改封为武城侯，宛丘侯颛孙师改封为颖川侯，龚丘侯南宫绦改封为汶阳侯，楚丘侯司马耕改封为雒阳侯，顿丘侯琴张改封为阳平侯，瑕丘伯左丘明改封为中都伯，龚丘伯谷梁赤改封为雒陵伯，楚丘伯戴圣改封为考城伯。皇帝听从了【宋徽宗政和元年六月二十七日《通考》】

启圣节【少帝六月二十七日出自《玉海》】

天宝十三载，这天加封老子号为“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”【《唐会要》，也出自《事物纪原》】

宗明僧，安然逝去【宗明，是上饶柳氏之子，志慕空寂，依止蕲州广化寺，师从文仙，剃度受具足戒。后来游历汉东，在灵济故地建庵，淡泊如水。适逢大旱，百姓缺粮，请求法师祈祷，法师以法力兴起池龙，甘雨充足，连年丰收。元贞元年六月二十七日，安然逝去。】出自《楚通志》

取枸杞煎汤沐浴，到老不生病【《云笈七签》】

诗

黑云如翻墨，未遮住山；白雨如跳珠，乱打入船。卷地风来，忽然吹散。望湖楼下，水天一色。

放生鱼鳖，追逐人来；无主荷花，到处盛开。水枕能令山俯仰，风船解与月徘徊。

乌菱白芡，不论钱，乱系青菰，裹绿盘。忽然忆起尝新，会灵观滞留，江海得加餐【韩愈诗曰：平地散芡盘】

献花游女，木兰桡，细雨斜风，湿翠翘。无限芳洲生杜若，吴儿不识楚词招【杜若即山姜】

未成小隐，聊中隐，可得长闲胜暂闲。我本无家，更安往？故山无此好，湖山【苏轼望湖楼六月二十七日醉书五绝】

二十八日

太白与月相迫【蔡邕上疏说：“六月二十八日，太白与月相迫，兵事厌恶这种情况。鲜卑侵犯边塞，所从来远，现在出兵不利。”上达天文，下逆人事。出自《蔡邕传》】

德王裕在这天被封为干宁【大顺二年六月二十八日，四年册立为皇太子。唐昭宗长子。出自《旧唐书》】

敬宗驾临三殿，观看两军、教坊、内园分朋驴鞠、角抵戏，酣战中有碎首折臂者，到二更才罢【宝历一年六月二十八日《玉海》】

宋仁宗以飞白文词字赐翰林侍读李淑【康定一年，淑出守许州，作《飞白宝草记》摹石州廨《玉海》】

神马二匹，一白一黑，忽然出现在滇池县河中。河水周回二百余里，县民董聪看见【晋孝武帝太和十四年六月二十八日出自《宋书·符瑞志》】

滇中风俗，每年这天，各家都束苇为槁，高七八尺，凡两树置门首。遇夜炳燎，其光烛天。合家俱用生肉切为脍，调以酰蒜，不加烹饪，名曰吃生。总称曰火节【《谭丛》】

二十九日

武宗当夜一鼓至五鼓，小流星五十余，交横流散【会昌元年六月二十九日夜出自《唐天文志》】

宋真宗在崇政殿对辅臣观阵图，皇上说：“北戎寇边，常遣精悍为前锋，若扞御不及，即有侵轶之患。今盛选锐兵，命骁将统领，别为一队，遏其奔冲。彼既挫锐而退，余其望风不敢进矣【咸平四年六月二

译十九日，在崇政殿召见辅政大臣，颁行《会要》。

李长民呈上《广汴都赋》。

译文天祥受赐宴【五月二十四日赐状元及第，六月二十九日赐宴」《七修类稿】

回鹘入贡，摩尼教僧一同来到中国。这一天，唐宪宗下诏赐给回鹘摩尼教僧人，为他们建立寺庙，赐匾额为“大云光明寺”【元和元年，回鹘的摩尼教僧人如同中国的僧人一样，出自大历年间】

桐柏真人降临

九华真妃降临 【以上出自道经】

诗

这个夜晚，和暖的南风停息，舜的琴弦声止；明天早晨，秋神蓐收的权力开始振作【《事文类聚】

三十日

东汉章帝建初六年，这一天发生日食，在翼宿六度。翼宿主管远方宾客，冬天，东平王刘苍等人来朝见【第二年正月，刘苍去世】

汉高后二年，这一天发生日食，既在营室九度，对应宫室中的时辰。高后厌恶这件事，说：“这是指我。”第二年应验【师古说：第二年应验，是指高后去世。以上出自《通考】

汉献帝兴平元年，这一天发生日食，皇帝避开正殿，停止军事行动，不处理政事【《后汉书】

赵清献公赵抃在京师被赐予宅第，府司巷长女嫁给了史氏。因为暑热夜晚无法入睡，打开窗户纳凉，看见月光洒满庭院，如同白昼，正感叹道：“多么好的月色！”不久庭院渐渐变暗，月痕慢慢缩小，片刻后光亮消失，仰视星斗灿烂，然而这天晚上本是晦日，终究不知道那是什么光【《夷坚志】

丘处机在这一天抵达丰州，像往常一样吃饱【丘处机，字通密，号长春子，生于金熙宗皇统八年，跟随重阳祖师得道。后来在元太祖时期，到达阿不罕山，经过栖霞观，偶然不吃饭，只喝汤而已。众人问他：“师父为什么生病？”师父说：“我的病不是你们能推测的，是圣贤切磋琢磨的缘故。”有尹清和梦见人对他说：“师父的病，你们不要担忧，到了汉地自然就会痊愈。”六月三十日抵达丰州，有人奉上汤饼，他像往常一样吃饱。众人互相说：“清和的梦应验了。”后来师父升化。至元六年，追赠长春演道主教真人。丘处机的事迹也记载在七月九日、八月二十七日《出《史纂左编】

日涉编卷七

楚应城陈阶升也甫编辑

同乡徐养量叔弘甫校刻

虞正缙甫

陈光宸致可甫

李宇粹甫

陈蕾伯春甫共同审阅

七月〔一〕

七月建申，申即身。意思是万物的身体已经长成【《合璧事类】

夷则是申的气，七月建于此【《周礼】

太阳在翼宿，黄昏时斗宿在天空正中，早晨毕宿在天空正中【《礼记】

天地开始肃杀 【《月令】

火星西移 【《诗经】

招摇星指向申位 【《淮南子】

时序移动玉律，节气应和金属商音【《唐书】

太阳运行在白道，称为西陆，叫做秋【《后汉书】

西方称为辰，它的时节叫秋，它的气叫阴【《管子】

孟秋施行春令，就会亢旱无收成；施行夏令，就会多火灾、痰热疟疾；施行冬令，就会败坏，甲虫来犯，兵戎兴起【《吕氏春秋】

作为相 【《尔雅】

景说：“明景澄，景清，景晨，景辰。”说：“凄辰节，叫素节，商节。”

肇秋也叫孟秋，初秋，上秋，早秋，首秋，兰秋【以上出自梁元帝《纂要】

唐宫中每到秋天，妃妾用金笼关住蟋蟀，放在枕头边，夜里听它们的声音。平民百姓家都效仿【《开元遗事】

唐明皇曾经创作《秋风高》曲，每到秋天，空旷高远，纤尘不起，就演奏它，于是清风远来，庭院树叶交相坠落【《羯鼓录】

永州风俗，年轻人常常击鼓成群进入民家，号称行盗，都迎接并准备饮食，叫做起盆，后来变成解索，喧哗打斗【韦宙出任永州刺史，全部禁止。出自《白孔六帖】

天称为旻天 【梁元帝《纂要】

宋神宗熙宁元年戊子夜，西南云间有声音，鸣响如风水相激。又过了七年丙寅夜，西北方云间有声音，如磨物。又过了七年庚子夜，西北天空鸣响，占卜说主政治暴虐百姓，劳师动众，每年战乱【《宋史》都系在七月】

彩虹出现在西方，遮蔽月亮【义熙二年，晋安帝记录】

峨眉山顶下雪，称为封山【《野记】

风称为凉风，又叫商风，素风，凄风，激风，悲风，金风【梁元帝《纂要】

江南有大风，相传认为是孟（上浦下女）发怒。查《山海经》说帝的女儿在江中游历，出入风雨跟随，因为她是帝女，所以叫孟浦女【《野记】

东都下大雨，很多人饿死。之前童谣说：“新禾不入箱，新麦不入场。”等到八九月，狗在空垣墙边吠叫【唐高宗永淳九年《通考】

天下冰雹，杀死牛羊【王莽天凤元年，《汉纪】

广州下雨金，占卜说：“君主多杀无辜【垂拱二年《五行志】

天下雨水银，占卜说：“君主多杀无辜【惠帝永兴二十六年，《晋书》；高宗绍兴二十年七月，也雨水银。《宋史】

天下雨钱，或者从石砌中涌出【绍兴二年，《宋史】

天下雨血【端平三年《五行志】

泗州下邳天下雨热水杀死鸟雀【唐懿宗咸通八年，出自《通考】

北地兼雨，肉像羊胁【桓帝建和一年，当时梁太

译后来梁冀摄政，兄弟专权，枉杀李固、杜□等人，天下人都为他们鸣冤。后来梁氏被诛灭。】出自《汉书》。

京城下雨，落下的毛像头发一样，长的有三尺多，短的有六七寸。【汉文帝开皇六年，京房在《易飞候》中说：“天雨毛，其国大饥。”当时关中发生旱灾，米粟价格暴涨。出自《隋书》】

译黄河在当月的水名，荻苗水【《水衡记》】

齐东昏侯时期，淮水变成红色如同鲜血【永元元年】

陈宣帝时，江水红得像血，从建康向西直到荆州。祯明年间，江水变红，从方州向东直到大海【太建十四年，《京房易占》说：“水化为血，战争兴起”，后来陈朝被隋朝灭亡】

唐穆宗时，河水变红，三天后停止【长庆元年，《通考》】

王方翼驻扎在叶河，没有船只但冰面合拢，当时人们认为这是吉祥的征兆【《白孔六帖》】

晋代神山县北边的山谷中有铁随着水流流出，长宽二丈三尺，重七千斤【建隆二年《五行志》】

武帝宫殿前的地面塌陷，方圆五尺，深几丈，里面有破船【太康八年《晋朝杂事》】

熙河路发生地震，有的裂缝达几十丈，兰州尤其严重，仓库都被淹没，河东各郡也发生震裂【宣和四年《宋史》】

黄色的气从墙壁中冒出，长五尺多，占卜说：“军队出动”【景德元年，《宋史》】

京城红叶漫天飞舞，如火光照耀行人。从早晨到上午才停止，几天后。

京城黑气升起，百步之内看不见人，从寅时到巳时才消散【顺帝七年《元史》】

汴州相国寺佛阁看见有红色块状物转动门，谯藤网中环绕起火。不久，红色块状物向北飞去，佛阁藤网中也环绕起火。接着下起大雨，平地水深几尺，火也没有熄灭【唐昭宗大顺二年】

齐武帝身体不适，移驾延昌殿。刚登上台阶，殿屋发出鸣叫声。皇上厌恶这件事，不久去世【永明十一年】

王莽的社陵，便殿中乘舆用的虎纹衣服，废弃藏在室匣中的，自己树立在堂上，很久才倒在地。官吏士兵看见的人报告，王莽厌恶这件事【地皇元年，《通考》】

进贤县妇女生下的孩子，头上有角，腋下长有肉翅【光宗绍熙二年，《宋史·五行志》】

河水中生长草，叶子互相缠绕，像旗帜的样子，当时人称为旗子草【僖宗光启元年《五行志》】

晋陵县百姓劈柴中发现木头上有“绍兴五年”字样，这样的有两个，当时还没有改元，后来果然如此，这是木妖【《宋史》】

彰德李树结出小黄瓜，民谣说：“李树结黄瓜，百姓无家”【顺帝至正三年《元史》】

凤凰聚集在苍梧【吴孙权黄武五年】

凤凰出现在会稽山阴【武帝永初元年，《宋书符瑞志》】

有小鸟如雀，生出大鸟如鸠，在万年宫皇帝旧宅【高宗永徽五年】

乌鸦衔柴筑城，方圆十余里，高二三尺，乌鸦口中都流血【德宗贞元四年《旧唐书》】

武陵县龙在复塘村争斗，大雷雨，两条龙奔逃，珠掉落，火如车轮，牧童得到它，从此连年有水灾【宋孝宗干道五年《五行志》】

有蛇从城外进入，与县城的蛇群争斗，孝文帝庙【汉孝武帝太唐二年《白孔六帖》】

诗

江南孟秋时节，天稻花白如毡，素腕羡慕新藕，残妆嫉妒晓莲【郑概《状江南七月》】

时值秋天，积雨初晴，新凉进入郊野，灯火稍显亲切，书卷可以展开【韩文公】

递啸引来远风，微微接近秋初，金柔之气尚低，火老之候愈浊【韩联句】

急雨收尽残暑，西风吹动暮蝉。烟雾浮于水天辽阔，露水洗净月华圆满【张芸叟】

打荷，看急雨吞月，任行云。夜半蚊雷响起，西风为之解纷【山谷】

寂寂官槐，雨刚放晴，高枝斜映夕阳明亮。临风忽起悲秋之思，独听新蝉第一声【寇准《新蝉》】

银独秋光冷，画屏轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星【杜牧《秋夕》】

万事悠悠，心自知。强颜于世，转参差。移床独卧秋风里，静看蜘蛛结网丝【王安石《省中》】

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封【张藉《秋思》】

五千里外，三年客；十二峰前，一望秋。无限别魂招不得，夕阳西下，水东流【崔涂《巫山七月于别》】

绕树无依，月正高。邺城新泪溅云袍，几年始得逢秋闰？两度填河，莫告劳【蒋冽《闰七月题鸟鹊》】

芦花两岸，风萧瑟，渺渺烟波浸秋日，鸥鹭家深不见人，小艇忽自花中出【王十朋《莲花》】

旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望【元祯】

残暑已束装，好风方来归，未能（?束）团扇，且复制秋衣。高蝉遽如许，长吟送落晖。相戒趣女功，莎虫能表微【杜甫】

新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似秋月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝【颜延年《班婕妤扇诗》】

星依云渚，冷露滴盘中，圆好花生木末，衰黄愁空园。夜天如玉砌，池叶极青钱，仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。晓风何拂拂，北斗光阑干【李贺】

译立秋

立秋时节，木气衰亡，水气潜藏，火气休止，金气旺盛。

大暑之后十五日，北斗斗柄指向坤位，即为立秋。秋，意为收敛。万物在此时收敛收藏【《孝经纬》】

译律吕中的夷则【孟秋节气到来，夷则的音律便与月令相应】

北斗星的斗柄指向西方，天下便都进入了秋季【鹖冠子】

一片叶子落下，天下人便知道秋天来了【淮南子】

壮志之士悲叹秋天，是因为感应了阴气【韩子】

坤卦位于西南方，主宰立秋【易说】

磬是立秋时演奏的乐器【磬，象征夷则之气，寓意万物成熟，《五经要义】

西方在立秋时节，称为白精之帝，少昊和蓐收在此享用祭品【月令】

浑浊的阴气升腾，云彩像红色的丝绸一样出现

立秋，白露降下【以上出自《易通卦验】

立秋，西方的阊阖风到来【又名飙风，出自《符瑞图】

列子遇到风，常在立春时回归八荒，在立秋时游历风穴。这风到来时，草木生长；否则草木凋零，称为离合风【陆机要览】

蟋蟀在初秋鸣叫【后襄楷书】

立秋，促织鸣叫，妇女的纺织工作变得急促【春秋考异邮】

立秋，腐烂的草化为萤火虫【易·通卦验】

瑶光星散开化为鹰，立秋之日，鹰和鹯开始捕猎【春秋元命苞】

立秋日午时，测日影的竿影长四尺五寸二分半，五谷成熟。立秋后四十五日内，土气在坤位，不宜修造、动土以及远行、出兵，否则凶险【月令占候图】

立秋，凉风到来，报告土木工程，祭祀四方乡社【易通卦验】

立秋日，凉风到来，君王在西郊祭祀以报答地德【白虎通】

立秋之前，祭祀黄帝，在西郊迎接秋气，演奏黄锺之乐，歌唱西颢，舞蹈云翘【后汉书】

春官宗伯用白色的玉琥祭祀西方【立秋为白精之帝，所以用琥，以象征秋气的严肃。《周礼】

貙在立秋日祭祀兽王，人们也在这天打猎祭祀宗庙【按：《尔雅》说貙像狸，有人说虎的五爪为貙，柳宗元说貙怕虎，虎怕罴，出自《汉书】

立秋日，演习战阵的礼仪，名叫貙刘【后礼仪志】

天子居住在总章的左室，乘坐戎辂，驾着白辂，挂着白旗，穿着白衣，佩戴白玉，吃稻米和鱼，器具方正而深。太史在立秋前三天向天子禀告说：“某日立秋，盛德在金。”天子于是斋戒。立秋之日，天子亲自率领诸侯大夫在西郊迎接秋气。回来后，在朝堂上赏赐军师武人。于是命令将帅选拔贤能，专任有功之人，以纠正不义，责罚暴虐傲慢者，以明示好恶，顺服远方【礼】

立秋日，郊外祭祀完毕后，开始宣扬威武，在东门宰杀牺牲，进献陵庙。其礼仪，皇帝乘坐戎车，白马红鬃，亲自拉弓射杀牺牲。牺牲选用鹿和麛，谒者各一人，用获车装载，快马加鞭送往陵庙。回宫后，派遣使者带着束帛，赏赐武官。武官演习战阵礼仪，宰杀牺牲的礼节，名叫貙刘。兵官都演习孙吴的兵法，六十四种阵法【晋书】

立秋日夜漏未尽五刻，京都百官都穿白衣在西郊迎接秋气【续汉书】

汉朝任命御史多在立秋日，大概是因为风霜已经严厉，鹰隼开始捕猎【裴德容本传】

孙宝任京兆尹，请侯文做属官。进见时如同宾客之礼，数月后在立秋日，任命侯文为东部郡掾，并且说：“今天鹰隼开始捕猎，应当顺应天地诛杀奸恶，以成就严霜般的刑罚。你的辖区里有这样的人吗？”侯文说：“没有这样的人，不敢接受职务。”孙宝说：“是谁？”侯文说：“霸陵的杜稚季。”孙宝问其次要的人，侯文说：“豺狼横行在路上，不宜再问狐狸【孙宝字子严，汉书】

京师立秋，满街卖楸叶，妇女儿童都剪成花样戴在头上，形状不一【梦华录】

立秋日，人还没起床，汲取井水，老少饮用，可以防病【常氏日录】

立秋日，不要洗澡，否则会使皮肤粗糙【延寿参赞书，也出自《摄生论】

嵩山上有玉女捣帛，石头晶莹光洁，人无法测度。山下的人说：“立秋前一日半夜，常听到杵声【五代·秦再思·纪异】

立秋日，五岳诸真人、诸黄老君在黄房雨丘庭山会聚仙官于日中，确定天下的祭祀图谱和灵乐【登真隐诀】

诗

这个时节告诫流火西移，商风早已令人惊觉。云天收敛了夏日的色彩，树叶摇动发出秋声【刘言史】

独自行走独自言语，在曲江头，回马迟迟，登上乐游原。萧飒的凉风，与衰白的鬓发，谁让它们在同一个秋天相遇【白居易立秋日登乐游园】

风吹入泥阳池，馆舍秋云片片，孤鹤难以留住。明天独自向着青山辽阔处，只有蝉声催促白头【武元衡《立秋华原南馆别二客】

日月不互相饶恕，节序昨夜已隔，玄蝉不停号叫，秋燕已如过客。平生独自往来的愿望，惆怅年半百，罢官也由人，何事拘束形体役使【工部弃官去客秦州作，是时立秋后一日】

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。惟有悯农心尚在，起（日詹）云汉更茫然【东坡立秋日祷雨宿灵隐寺同周徐二令】

山云行，绝塞大火复西流，飞雨动华屋。萧萧梁栋秋，穷途愧知已，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋？解衣开北户，高枕

译倚靠在南楼。树木湿润，风凉意爽，江水喧闹，水汽浮动。礼仪宽和，心境安适；节气清爽，病体稍愈。主将将归朝调任宰相，我则回去探访故里的山丘。

译楼岘倚长霄，登攀及霁朝，高如石门顶，胜拟赤城标。天路云虹近，人□气象遥。山清伯禹庙，江落伍胥潮。徂暑迎秋，薄凉风是日飘。果林余苦李，萍水覆甘蕉。览古嗟夷漫，陵空爱寂寥。更闻金剎下，锺梵晚萧萧【逊逖立秋日题安昌寺北山亭】

律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳成疏。淡日非云映，清风似雨余。卷帷凉暗度，迎扇暑先除。草尽多翻燕，波澄乍露鱼。今朝散骑省，作赋兴何如【司空曙立秋作】

处暑

立秋后十五日，斗指申，为处暑，言渎暑将退伏而潜处也【孝经纬】

处暑赤云出 【易通卦验】

处暑日，鹰乃祭鸟【后五日，天地始肃；后五日，禾乃登。修宫室，坯垣墙】

处暑后，筑场圃，登谷。天子尝新，先荐寝庙【以上月令】

七月〔二〕

一日

宋苍梧王是夜，荧惑、太白、辰星合于翼【元徽七年占曰：改立王公。出《南齐书】

唐太宗是日，黄气竟天，大雨，谷水溢【贞观十一年《通考】

后晋开运元年，是夜大雷雨。明德门内井亭有石槽，槽有龙首。其夕漂行数步，而龙首断焉【识者云：石国姓也。龙首既断，大不吉之象。晋祚果终于开运。出《通考】

武后封嵩岳为神岳大中王【垂拱四年事物纪原】

宋真宗是日谓辅臣曰：「朕梦神人降，传玉皇之命，云先令汝祖赵某授汝天书。即日于延恩殿设道场，先闻异香，顷之，黄光满殿，蔽灯烛，睹仙仪卫天尊至，曰：『吾人皇九人中一人也，是赵之始祖。』皇帝善为抚育苍生，无怠前志，即离坐乘云而去【祥符五年，出《宋史·礼志】

高宗以是日东宫诞肓满月，大赦天下【龙朔二年，《出旧唐书】

宋真宗以是日圣祖降为先天节【宋史亦出《事文类聚】

文文山是日赐小录【五月赐状元及第，六月赐钱、赐宴，《七修类稿】

张蕃国王，于公衙会诸蕃饮宴，动蕃乐【正月一日亦然，《通考】

太上老君登太极朝元始【道经】

诗

高栋层轩，已自凉。秋风此日，洒衣裳。修然欲下，阴山雪。不去非无，汉署香。绝壁过云，开锦绣。疏枝隔水，奏笙簧。看君宜着，王乔履。贞赐还疑，出尚方。

宓子弹琴，邑宰日终军弃繻。英妙时，承家节操尚不泯；为政风流，今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗？楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看奕碁【杜子美题终明府水楼二首大历元年七月一日夔州作】

元傲，胡床酒半醒，钓筒收尽，数舟横。风生细葛，无三伏。月上疏林，正四更。北斗离离，低欲尽；明河脉脉，去无声。升仙岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京【宋人陆游，字务观，号放翁，坐舍北水亭，七月一日作】

凉飙呼不来，流汗方被体，稀星乍明灭，暗水光弥弥，香风过莲芡，惊枕裂鲂鲤，欠伸宿酒余，起坐濯清泚，火云势方壮，未受月露洗，身微欲安适，坐待东方启【东坡七月一日出城舟中苦热】

初秋尚苦暑，归沐乃君恩。地闲少来客，日宴犹闭门。家乏念藜藿，开颜无一樽。况复辞貌拙，敢随车马奔。盥濯何所事，读书坐前轩。岂堪当世用，空味古人言。颇喜市朝内，独无尘土喧。终年但如此，贞窃太官餐【曾巩字子固，七月一日休假作】

文书稍去，眼日夕进微凉。高楼一徙倚，清风为我长。渔父荫深樾，归人度浮梁。仰看河汉明，俯视群山苍。平生会心处于此，故难忘旧。闻水东胜，岩峦发天藏。岂无一日暇，勇往聊徜徉。民瘼未渠补，况敢怀乐康。天边云物佳，似复为雨祥。秋成傥可期，岁晚或自强。当从农家鼓一历，水云乡【张栻字敬夫号南轩七月一日晚登湘南楼作】

二日

东汉桓帝元嘉二年，是日日有食之，在翼四度。史官不见，广陵以闻。占曰：翼主倡乐，时上好乐过【阮藉乐论曰：桓帝闻琴凄怆，伤心倚扆而悲，慷慨长息曰：「善乎！几为琴若此一而足矣。」】《出通考】

唐武宗会昌元年，夜，北方流星光明，照地；东北流星有声，如雷【天文志】

宋徽宗是日诏神霄玉清府改营宫宇，以迎神贶

译更仰赖辅佐的大臣们同心协力，以太师鲁国公蔡京、少傅太宰郑居中、少保少宰余深等人，都担任神霄玉清万寿宫使；知枢密院事邓洵、中书侍郎白时中、宣和殿大学士蔡攸等人，都兼任副使【政和八年合璧事类】

译许攸与陈康在这一天同时死去。【许攸梦见身穿黑衣的官吏捧着文书案，案上有六封文书，官吏拜跪说道：“府君应当成为北斗星君。”第二年七月，又梦见有一个案子上放着四封文书，说“陈康担任主簿”。醒来后，陈康到来，说：“今天来应当拜见。”许攸听后感到恐惧，说：“我梦见自己成为北斗星君，梦见你担任主簿。”第二年七月二日，两人同时死去。出自《幽明录》】

七月三日

同昌公主出生。【唐宣宗大中三年七月三日出生，到唐懿宗九年去世，谥号为文懿主，是郭淑妃所生。出自《旧唐书》】

苏轼在这一天抵达杭州上任并上谢表，表中写道：“江山故国，所到之处如同回家；父老遗民，与我相互问候”等等。当天拜谒文宣王庙，祝文说：“昔日从太史通守任上来到此地，如今从禁林出使浙右。”【宋哲宗元佑四年七月三日的表文中，有“父老遗民”等语，是因为苏轼离开杭州十六年，所以有此话语。出自《长公外纪》】

唐太子少保薛稷、雍州长史李晋等人，在这一天家破人亡、身首异处。【薛稷、李晋等人，外表装作忠诚刚直，内心却藏着谄媚，因为依附太平公主，都被提拔到重要职位，自以为得志，可以保全像泰山一样安稳的地位。七月三日，家破人亡、身首异处，这与鸴鸠栖息在芦苇丛中，大风忽然刮起，导致鸟巢折断、鸟卵破碎有何不同？出自《朝野佥载》】

有雾预示当年丰收。【《望气经》】

诗

云送关西雨，风传渭北秋。孤灯然客梦，寒杵捣乡愁。滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。【唐人岑参《七月三日宿关西客舍寄东山严许二山人》】

今年商星主事，余热也已将尽，衰年旅居炎热之地，生机从此复苏。正午时分汗流减少，北邻的喧闹令人难以忍受，晚风清爽，筋骨从摧折中恢复，闭目超过十天。大江奔流不止，口渴难耐，遗憾雨师健在，却听闻旱魃作祟，园中蔬菜干枯如金石，无法采摘。乌云虽然聚散不定，但酷暑终究衰退。前代圣人脊背焚巫，武王亲自救助中暑之人，阴阳相互主宰，时序交替运转。清爽唯有清秋，昏霾一扫而空。萧萧紫塞的鹰，向南排列成行，忽然想起红颜年少时，霜露冻结阶庭。胡人骑着马带着雕弓，鸣弦不虚发，长矛追逐狡兔，箭羽射向满月。惆怅白头吟唱，萧条游侠窟，临轩眺望山阁，缥缈难以跨越。高人炼丹砂，未曾想到即将腐朽的骨头，少壮时踪迹颇疏，欢乐曾短暂易逝。拄着藜杖在风尘中，老丑难以修饰。你得到神仙之道，本是池中物，我贪图一睡，烦促中写下词句。【杜甫《七月三日亭午已后校热退晚加小凉稳睡作诗因论壮年乐事戏呈元二十一曹长》】

七月四日

宋太宗封神为显圣王。【显圣王庙在宁州真宁县，即要册湫。唐乾符年间封神为应圣王，光化二年封普济王。宋朝太宗在晋王府时，有神告知他。太平兴国二年七月四日封为显圣王。出自《事物纪原》】

董陵编纂《宋徽宗御集手诏》两册，进献并获赐帛。【高宗绍兴十六年七月四日进献。出自《宋史》】

宋文天祥在这一天拜入黄甲，叙同年之谊。【七月一日赐小录，四日叙同年。出自《七修类稿》】

邵雍字尧夫，在这一天大书诗一章曰：“生于太平世，死于太平世。”客人问：“年龄多少？”六十七岁。俯仰天地间，浩然独无愧。当夜五更时分去世。【邵雍，河南人，举遗逸试将作主簿，后又以颖州团练推官辞疾不赴。邵雍起初在百泉学习，坚苦刻厉，冬天不烧炉，夏天不扇风，夜里不睡席子数年，卫人认为他贤德。邵雍感叹说：“背人尚友千古，而我未曾到达四方，怎能就此止步？”于是走吴，适楚，过齐鲁，客居梁晋，很久之后返回，说：“道就在这里。”大概开始有定居之意。至熙宁十年患病，张载喜欢谈论命理，来问疾，因此说：“先生论命吗？应当推演。”邵雍说：“如果是天命，则已经知道了；世俗所谓的命，则不知道。”张载说：“先生知道天命了，我还有什么可说的？”程颐说：“先生至此，他人无能为力，愿自主张。”邵雍说：“平生学道，岂不知此？然而亦无可主张。”当时住在正寝，各位公卿在外议论后事，有想要葬在近洛城的人，先生已经知道，叫儿子伯温进来，说：“各位公卿想要用近城之地葬我，不可。应当跟随伊川先茔。”七月四日五更去世。出自《史纂》《左编》。据《安乐窝集》，邵雍七月十四日去世】

丘处机对门人说：“我回去没有遗憾。”【丘处机号长春子，听说太液池南岸崩裂，水流入东湖，说：“我与他一起去了。”七月四日，对门人说：“昔日丹阳曾授记给我，说我死后，教门大兴，四方化为道乡，道院皆敕赐名额，又当住持大宫观，仍有使者佩符乘传，处理教门事务，这是功成名遂归休之日。”丹阳的话，一一都应验，我回去没有遗憾了。】出自《左编》

七月五日

宋宁宗即位。【绍圣五

译元丰八年七月五日《通考》记载：宋神宗驾崩，当天在南郊请求确定谥号【元丰八年《宋史·礼志》】

译宋太宗让吴铉进入史馆校订字书【宋太宗兴国八年，吴铉进献《复位切韵》。七月初五殿试那天，命令他进入史馆，并编修《会要》】

李纲从右仆射升任左仆射，黄潜善从门下侍郎改任右仆射【宋高宗建炎元年，这个月，李纲随即出任提举洞霄宫。出自《宋学士集》】

宋朝云在惠州去世【朝云于七月五日去世，安葬在西禅寺。苏东坡为她撰写墓铭。朝云起初不识字，晚年忽然学习书法，曾跟随泗堂比丘尼义冲学习佛法。去世那天，她诵读《金刚经》四句偈后断气。苏东坡又写诗悼念她，其中有“驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅”的诗句。出自《东坡集》】

三会日，适宜修持迎秋斋【出自《法天生意》】

避谤诗：寻医畏惧生病，戒酒使得事务萧条。在北窗下，漫长的日子谁来共度？今年苦于炎热，草木困顿于熏蒸烹煮。何况我本是早衰之人，幽居时气息微弱如缕。秋天到来有了雅兴，秫稻已经含露。于是再次低声吟咏，往日曾和过槽床注的诗【酒入务，指绝酒不饮。杜甫诗“赖知禾黍秋已觉”，槽床注】

何处寻觅新秋？萧然在北台上。秋天到来还没几天，风日已经清朗明亮。云间耸立着孤高的翠绿，林梢浮现出远处的水涨。新枣渐渐可以剥食，晚瓜还可以馈赠。西风送走落日，万窍含着凄怅。想着应当及时行乐，白发不会饶恕你【以上两首，是苏东坡七月五日所作】

六日

这天降雨，称为洗车雨【出自《岁时杂记》】

唐穆宗下诏说：“七月六日是我的生日，那天百官命妇适宜在光顺门进名参贺，我在门内与百官相见。”在此之前，左丞韦绶奏请实行，宰相认为古代没有生日受贺的礼仪，奏请废止。第二年这天又恢复了贺礼【出自《洪迈随笔》】

宋元徽五年，这天夜里，少帝微服前往领军府。帝左右的人说：“全府的人都睡着了，为什么不翻墙进去【出自《南史》】

宋太祖下诏让皇帝、宰相、枢密使、翰林学士、中书舍人在后苑新池泛舟，奏乐宴饮，尽情欢乐后才散去【干德三年，《宋史·礼志》】

唐高祖下诏使用象牙笏、竹木笏【《唐会要》说：“笏，是周代的制度。《周礼》规定诸侯用笏，大夫用鱼须，士用竹。晋宋以来称为平板。西魏以后，五品以上通用象牙。高祖武德四年七月六日下诏：五品以上用象牙笏，六品以下用竹木笏。”出自《事物纪原》】

宰相司马光请求设立十科来选拔人才【哲宗元佑元年七月六日，司马光请求设立十科：一曰行义纯固，可为师表；二曰节操方正，可备献纳；三曰智勇过人，可备将帅；四曰公正聪明，可备监司；五曰经术精通，可备读讲；六曰学问该博，可备顾问；七曰文章典丽，可备著述；八曰善听讼狱，尽公得实；九曰善治财赋，公私俱便；十曰练习法令，能断请谳。在十科内各举荐三人。】《宋史》

太平兴国年间习俗以这天为吉日【宋太宗下诏七夕为吉日载入法令，现在习俗多用六日，不符合旧制，应当恢复用七日，且名为七夕，而用六日不知从何时开始，唐代没有这种说法，必定出自五代罢了】出自《容斋三笔》

京城人家在左厢这天乞巧【右厢在七日乞巧，出自《岁时记》】

陶弘景仙化，门徒想厚葬他，他忽然重新坐起说：“道士与世俗截然不同，为什么要哀哭厚葬？只要建修斋功，这才符合太古淳真之法。”说完便仙化【陶弘景，魏郡平阳人，自号华阳隐居，平生常常白天睡觉看书，必定到半夜，喜欢听松风之声。七月六日仙化。出自《太平经》】

缥缈炉烟，上帝阍。朝来一洗，旱如焚。垄头无复成龟兆，水面初看起（索?）纹。免使夏畦炊白玉，未妨秋稼刈黄云。使君悯雨心犹在，化得邦人不茹荤【曾茶山江南大旱，七月六日临川得雨，奉呈仲高侍御】

七月六日，苦于炎热，对着食物暂时进食，还不能。每从夜中，自是蝎，况且到了秋后反而更多，蝇束带，发狂想要大叫。文书为何紧急接连而来？南望青松架在短壑，怎能赤脚踏上层层冰【杜甫】

七日

天河之西有星明亮，与参星一起出现，称为牵牛。天河之东有星微弱，在氐星之下，称为织女。世人称为双星【焦林大斗记】

河鼓称为牵牛【尔雅】

乌鹊填河而渡，织女【淮南子】

这天降雨，称为洒泪雨【岁时记】

汉武帝生于猗兰殿【景帝坐在崇芳阁上，有丹霞升起，赤龙盘绕在栋梁间，让王夫人居住，改崇芳阁为猗兰殿。得幸怀孕，梦见太阳进入怀中。景帝也梦见高祖对他说：“王夫人得子，可以取名为彘。”等到生下男孩，因此命名。这就是武帝。出自《冥冥记》】

后魏武帝生于参合陂北【太祖道武皇帝讳珪，是昭成皇帝的嫡孙，献明帝的儿子。母亲是献明贺皇后，起初因为

译迁徙，游于云梦，寝梦日出室内，寤而见光自牖属天，欻然有感，以建国三十四年七月七日生帝。其夜复有光明，昭成大悦，群臣称庆。】《出北史】

迁徙，游历于云梦泽，睡梦中看见太阳从室内升起，醒来后看见光芒从窗户直连天空，忽然有所感应，于是在建国三十四年七月七日生下了皇帝。那晚又出现了光明，昭成帝非常高兴，群臣都来庆贺。】《出自《北史》

译窦太后年少时头顶秃发，不被家人看重。人们都去看织女，唯独不许太后出去。于是有神光照亮室内，作为太后的祥瑞之兆。

唐玄宗与杨贵妃在骊山宫避暑，半夜互相依靠肩膀发誓，希望世世代代都做夫妇。

戚夫人的侍女贾佩兰说：“在宫中时，看见戚夫人侍奉高祖，到了七月七日，来到百子池边，演奏于阗乐曲，结束后，用五色丝线互相缠绕，称之为连爱。”

唐玄宗与妃子每到七夕之夜在华清宫宴饮，当时宫女各自把蜘蛛放进小金盒中，等到天亮打开查看，以此判断得到巧手的多少，民间也效仿这种做法。

天宝年间宫中七夕，唐玄宗用锦缎彩绸搭建楼殿，高达百尺，可容纳数人。陈列花果酒肉，设置坐具，用来祭祀牛郎织女二星。嫔妃们各自拿着九孔针和五色线，对着月亮穿针。能穿过的是得到了巧手，演奏清商曲调，宴饮欢乐直到天亮。士人百姓都效仿这种做法。

汉武帝登上寻真台，斋戒到七夕之夜，忽然看见天西南方像白云升起，径直来到宫殿前。不一会儿，听到云中的箫鼓之声，西王母到来，乘坐着紫云车驾。临出发时，云气蓬勃浓郁，全都变成了香气。

汉武帝清扫宫内，张开云锦帷帐，点燃九薇灯，到了二更，西王母驾着九色斑龙来到殿上。

汉武帝七夕在承华殿，有鸟从西方飞来，停在殿前。询问东方朔，东方朔说：“这是西王母想要来了。”过了一会儿，王母到来，有两只青鸟夹侍在王母身旁。

西王母七夕降临汉武帝的宫阙庭院，东方朔在朱雀窗中窥视王母。当时王母献上七枚桃子给皇帝，皇帝想留下桃核种植。王母笑着说：“这桃子千年开花，千年结果。”指着东方朔说：“这个孩子已经偷过三次桃子了。”

七夕，西王母为皇帝摆设玉门枣。

武阳城有一位修道成仙的人，对他的弟弟说：“织女将要渡河，众仙都返回天宫。”弟弟问：“为什么渡河？”回答说：“织女暂且去拜访牵牛。”世人至今称织女嫁给牵牛。

王子乔对桓良说：“告诉我家，七月七日，在缑氏山头等我。”到了时候，果然在山头乘坐白鹤，望着他看不见，举起手向当时的人告别后离去。

陶安公是六安的铸冶师。有一天火光散开，紫色直冲天空。安公伏在冶炉下祈求哀怜。不一会儿，朱雀停在冶炉下，说：“安公安公，你的冶炉与天相通。”七月七日，用赤龙迎接你。到了时候，安公骑着赤龙，向东南离去。

吴地的蔡经离家时，已经年老；等到回来，反而更加年轻健壮，胡须头发都变黑了。对家里人说：“七月七日，王方平将会来，可以准备几百斛酒等待他。”到了那天，方平果然来了，乘坐羽车，驾驭五条龙，听到金鼓箫管、人马的声音。

周灵王太子晋七月七日乘坐白鹤停在山巅，向当时的人告别后离去。后世称太子所乘的车驾为“鹤驾”，禁止称为“鹤禁”。

吕洞宾在纸上写诗。元丰年间吕惠卿任单州知州，天庆观七月七日有奇异的人经过，在纸上写诗：一首说“四海孤游一野人，两壶霜雪是精神，坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。”另一首说“野人本是天台客，石桥南畔有旧宅，父子生来有两口，多好生歌不好拍。”吕惠卿的女婿余中解释说：“后一首第一句是‘宾’字，第二句‘石桥’是‘洞’字，第三句‘两口’是‘吕’字，第四句是‘吟’字。吟这首诗的人，大概是吕洞宾吧？”于是拿出道书。

唐开元年间有李氏做尼姑，法号真如。天宝七年七月七日，忽然看见五色云坠地，一个袋子里有五种东西，是宝玉。到了肃宗元年，真如被神人召往化城，见到皇帝授予她八宝，让她献给朝廷。真如于是连同前面的五种宝物一起献上去。

太原郭翰年轻时风度清雅，乘着月光躺在庭院中，看见空中有人缓缓下来，是一位少女，明艳绝代，说：“我是天上的织女，上帝命令我游历人间，希望能求得神仙般的契合。”于是升堂同枕，到天亮才辞去。后半夜又再来，郭翰戏弄她说：“牵牛郎在哪里，竟敢独自行动？”回答说：“阴阳变化，关他什么事？”到了七夕，忽然不来，过了几夜才到。郭翰问：“相见快乐吗？”笑着说：“天上哪里比得上人间。”问：“这次来为什么这么晚？”说：“人间五天，那里只是一夜罢了。”忽然一夜凄怆流泪说：“上帝命令有期限，就要永远诀别了。”留下七宝枕头告别离去。

郭子仪到银州，七夕看见左右都是红光，仰视天上，軿车绣幄中，有美女从天而降。子仪祝祷说：“一定是织女降临，愿赐予长寿富贵。”后来立功显贵，享年九十多岁去世。

有一个女子年纪尚小，七夕看见家人到庭院观望天门开启，唯独在室内不出来，说：“如果应当看见的人，即使在暗室中也应该看见。”到了夜深，忽然看见天门开启，云气赤红明亮，于是祈求富有以及长大嫁人。结果富有却成了寡妇，积累巨额财富。有商人卖给她百匹绢，离开后船翻了，绢都沉没

译消失了。那女子偶然打开后房，看见绢就在里面，只是湿了罢了。商人回来，女子说：“绢回来了。”查验之后，果然如此。《杂异书》也出自《夷坚录》。

译僧人宗本在郡城的墙壁上题写：“东边烧西边烧，日月七七。”几天后，江西盗贼李仁进入境内，焚烧了该郡城，当时是七月七日。【《绍兴二年五行志》】

师旷所铸造的镜子，都有二十六字蝌蚪文，写道：“维晋新公二年七月七日午时，在首阳山前白龙潭铸成。”这面镜子千年后从背上出土，镜环上书写一字，对应天文一宿，按照方位排列，则左边有日，右边有月，龟、龙、虎、雀各依方位安放。在镜鼻下题写：“夷则之镜。【天宝年间陈仲躬在井中得到它，后来陈仲躬交战屡胜，成为大官。】《白孔六帖》】

李员居住在长安延寿里，忽然听到居室西南方有歌声，声音清越，记下歌词：“白色分蓝叶，清声比磬中鸣。七月七日，我当向你显现形体。”【后来大雨倾盆，冲垮了厅堂北面的墙，又听到那声音，果然是先前听到的。李员惊异，在墙下查看，得到一块金子，直径一尺多，制作用金，形状奇古，有文字，肉眼看不见，敲击它声音极长。随即命令洗去尘苔，清晰可读，字体像小篆，是崔子玉的座右铭。】《白孔六帖》】

唐德宗斩首伪官乔林，将要临刑时，乔林写道：“我因七月七日出生，也因七月七日而死，难道不是命运吗？”【《国史补》】

陆士龙说：“魏武帝刘婕妤在七月七日折断琉璃笔管，这是当时的习俗。”【《天中记》】

太液池西面有汉武帝曝衣楼，这天宫女拿出后宫衣物晾晒。【《汉书·内传》】

民间习俗在这天在庭院中晾晒衣物，绨锦灿烂。阮籍的侄子阮咸，当时还是孩童，便竖起长竿，在庭院中挂着大布犊鼻裤，说：“未能免俗，姑且如此罢了。”【《竹林七贤传》】

郝隆在庭院中晒肚子，有人问他，他说：“我晒腹中的书。”【《六帖》】

晾晒皮革裘衣，没有虫子。【《韦氏月录》】

卢照邻在这天在绵州泛舟，他的诗序说：“各位公卿足迹寄寓于市朝，心神游历于江海，在千里之外结交奇人，在寸阴之中珍惜良辰，常恐辜负琴书，荒凉山水。于是摆脱人事，在江边鸣桨，言追挂犊之才，用卜牵牛之赏。”边生的经笥，送炎气以濯缨；郝氏的书囊，临秋光而曝背。似遇缑山之客，还疑星汉之游。等等。【载《蜀志》】

晋朝潘尼字正叔，这天侍奉皇太子在玄圃园宴饮，作诗：“商风初授，辰火微流。朱明送夏，少昊迎秋。”等等。【潘尼，是潘岳的堂弟。东宫的别称曰玄圃园。】《山堂肆考》】

民间习俗用蜡制作婴儿，浮在水中作为游戏，作为妇人生子的吉祥征兆，称为化生。唐人诗说：“水拍银盘弄化生。”【《岁时纪事》】

中尚署进献七孔金钿针。【《百官志》】

汉朝彩女在开襟楼穿针。【《西京杂记》】

齐武帝建造层城观，宫女多登上它，穿针，称为穿针楼。【《舆地志》】

织染署祭祀杼。【《唐百官志》】

膳部有节日食料。【《唐六典》注：指七月七日斫饼】

洛阳人家乞巧，制作明星酒，装饰同心缯。【《金门岁节记》】

京城旧俗，用绿豆、小豆、小麦贮存在瓷器内，用水浸泡，生出几寸长的芽，用红蓝丝线束住，称为种生。在街心陈列，张设彩幕，售卖。【《山堂肆考》】

取小赤豆，男子吞食七个，女子吞食十四个，整年无病。

取乌鸡血和三月三日桃花末，涂抹面部及身体二三日，肌肤白如玉。这是太平公主的方法。【以上《韦氏月录》】

七月七日为庆生，中会地官三宫九府四十二曹同会，天水二官六宫十八府七十八曹同考罪福。【道经亦出《山堂肆考》】

诗

岂意灵仙隅，相忘亦弥年。夕衣清露湿，晨驾秋风前。【韦应物《七夕诗》】

仙车驻七襄，凤驾出天潢。月映九微火，风吹百和香。【何逊《九微灯名》】

耿耿晓河微，神仙此会稀。今年七月闰，应得两回归。【王湾《闰七月七日》】

亭亭新妆，立龙驾具，层空世人亦为尔祈请，走儿童。【《牵牛诗》】

闻道寻源使，从天北路回，牵牛去几许，宛马至今来。

牵牛出河西，织女处其东，万古一相望，七夕谁见同。【以上杜甫诗】

年年七夕渡瑶轩，谁道秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。【崔涂】

今日云骈渡鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竞喜开妆镜，月下穿针拜九霄。【权德舆】

月帐星河次第开，两情惟恐曙光催。世人不用穿针待，没得心情送巧来。【罗隐】

玉殿凭肩共语时，风清月坠，有谁知？梧桐秋雨，三山远，始信生前有别离。

灵疋三秋会，仙期七夕过，槎来人泛海，桥渡鹊填河，帝緌升银阁，天机罢玉梭。谁言七襄咏，重入五弦歌。【李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》】

白露含明月，青云断绛河。天街七襄转，阁道二神过。袨服锵环佩，香筵拂绮罗。

译年年今夜尽，机杼别情多【杜审言】

每年到了今夜，时光便已耗尽，织布机上的离别之情格外浓重。

移家避寇，逐行舟。厌见南徐江水流，吴地征徭非旧日。秣陵凋敝不宜秋，千家闭户无砧杵。七夕何人望斗牛？秪有同时骢马客，偏题尺牍问穷愁【李嘉佑七夕京口孤泊章侍御寄书相问因以赠之】

为了躲避战乱而举家迁徙，随着行船漂泊。厌倦了看见南徐的江水东流，吴地的赋税徭役已非往日可比。秣陵城破败荒凉，正值秋日更觉凄凉，千家万户紧闭门户，听不到捣衣的砧杵声。七夕之夜，还有谁在仰望斗牛二星？只有那位与我同时出仕的御史大人，特意写信来询问我困顿愁苦的近况。

译秋气发动，清风吹拂；暑热消退，炎气止息。宽阔的屋檐笼罩着夜的阴凉，高高的窗轩彻夜映照着月光。从容漫步巡视芬芳的树林，极目远眺直至云端的宫阙。锦绣的帷幕萦绕汉宫，陈列的龙车升腾云霄；深沉的情感尚未抒发，时光飞逝已飘忽不定。彼此相望渺茫难以期待，今日的欢愉从此消逝。

素洁的秋天第二周，银河指向角落。傍晚宴会结束，车马驶向街道。车盖如飞鹤，马匹如游鱼。

八日

宋真宗说：“我有三项行事准则：一是借鉴前代成败；二是进用善人；三是斥退奸佞小人。希望史官无法记录下我的恶行。”

宋度宗驾崩。

吴王李煜，太平兴国三年，在这一天去世。皇上拍着案几兴起哀悼，追赠太师，追封吴王。

王居安年轻时，刘孝韪在这一天拜访他的家塾，见王居安不同于寻常孩童，让他作《八夕》诗，他提笔便成，富有情致。刘孝韪惊讶，拍着他的背说：“你日后的名位会超过我。”

诏令再次修撰士雄的记述。

桂阳城武丁有仙道，在这一天失去了武丁的踪迹。

商人李环、戴政都沉入江中。

九日

晋祖派遣中使对侯益说：“朕思念卿前年七月九日立下的大战功，所以又在七月九日调任卿镇守彭门，兼任相印，赐予门戟。”

司业李元瓘在这一天进言《礼记》篇幅较少，人们都争着读《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁》四经，几乎断绝，请求允许学习这四经的人参加策试选举。

宋庠进献《纪年通谱》。

金陵杜元去世。

丘处机登上宝玄堂留下颂诗说：“生死朝昏事一般，幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔，玄量闲时纳海山。挥斥八纮如咫尺，吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听间。”写完后便去世了。

译那天雷雨大作，有人报告说：太液池的南岸崩塌开裂，水涌入东湖，声音传到几十里外，鼋、鼍、鱼、鳖全都离去，池子于是干涸。北口山也倒塌了。师父起初没有说话，过了很久笑着说：“山崩地枯，我将与它们一同毁灭吗？”初九日，登上宝玄堂，留下颂辞后去世。出自《史纂左编》。

译诗

人间的秋光，七月间绵延九万里，新凉之气吹到了槐树和柳树。【《事文类聚》】

十日

刘备在这一天写信给马超说：“令尊的忠义名闻四海，如今却被曹操所害。作为儿子，怎能忍心坐视？如果能率领西凉的军队来对抗曹操的势力，我刘备将举荆襄的兵力，那么逆贼曹操就可以被擒获，奸党就可以被消灭，仇辱就可以得报，汉室就可以复兴。”【建安十六年七月十日，《三国志》】

宋真宗驾临魏咸信的府第，探视他的疾病。【天禧元年，《宋史》】

独孤君下葬。【独孤君名申叔，字子重，享年二十二岁，考中进士，又过了两年，因博学宏词科被任命为校书郎，又过了三年，在父亲丧期未满一年时去世。大概是贞元十八年四月五日，同年七月十日下葬。这件事在四月五日也记载于《合璧事类》。】

开始流通开元通宝钱。【开元通宝钱上缦工的文字像初升的月亮，《谭宾录》说：武德初年流通开元通宝钱，初次进呈样钱时，文德皇后掐了一下指甲，因此不再更改。《唐要》说：武德四年七月十日流通开元通宝钱。】

汉武帝在这一天清扫宫室，在大殿设置座席，用紫罗铺地，焚烧百和香，点燃九微灯，以等待王母娘娘。【出自《山堂肆考》据《武帝内传》，此事发生在七月七日。】

十一日

宋真宗诏令近臣以及寇准、冯拯观看内苑的谷物，随后在玉宸殿设宴。【景德四年，《宋史·礼志》】

郑承规因为碧落碑上的字难以辨认，便将其改写为楷书。【绛州兴龙宫有碧落石像，上面都刻着篆文，世人传说为碧落碑。《洺中纪异》记载：有两个道士关户三天，听不到人声，人们感到奇怪而破门而入，只见两只白鸽飞去，刻下的篆文依然清晰。《学占编》辩认为李阳冰所书，大概唐代擅长篆书的人没有超过李阳冰的。读他的字难以识别，郑承规在咸通十一年七月十一日，因为那些字难以辨认，又将其改写为楷书。】出自《七修类稿》。

印肃禅师沐浴后，在方丈的西壁写下偈语，说：“乍雨乍晴，宝像明。东西南北，乱云深。失珠无限，人遭劫。幼应权机，为汝清。”写完后，盘腿打坐而逝。【禅师未出生时，邻居夜里望见他的房间，祥瑞的光芒照亮天空，远近的人都感到惊愕。不久莲花生在道路旁，有时出现在田间小路，众人更加觉得奇异。等到禅师出生，五相丰润，即善于世间言语。到了干道五年七月十一日，盘腿打坐而逝，法号普庵。出自《楚通志》。】

玉帝派遣使者降临石坛，将一道符捻成药丸，让女仙谢自然服下。【贞元十年《集仙录》】

诗

眼看野气袭来，方才勇敢躺下倾听秋声落下，终究吝啬淅沥之声未生出罗豆水，匆忙间空自失去了皖公山。火耕又见无遗种，肉食何妨有厚颜？巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲。【王安石《舒州七月十一日雨》】

介虫的首领，确实叫做灵龟。明辨阴阳以顺应变化，察知利害以等待时机。啊，我皇上的德行，无不覆盖全国，洋溢的神物前来聚集。虽然五灵必然到来，赞美双龟按时呈现祥瑞，鄙薄众水而不居住，选择天池以寄托自己。金甲炫目，带着玉璧每日流光溢彩；绿毛丰茂，度过熏风而含着吹拂。不啄食苹藻，自在东西于荷花之间等等。【秋七月十一日，一雄一雌两只龟，在内池中游动。甲壳闪耀金光，皇帝出示给百官。周存作赋。】

十二日

永元元年，京师刮大风，十围粗的树木以及官府和居民的房屋都被拔倒。【《南齐书》】

唐玄宗在这一天驻扎在普安郡，与房琯交谈非常高兴，当天就任命房琯为吏部尚书，同中书门下平章事。【天宝十五载，《玉海》】

吴直方去世。【字行可，生于宋恭宗德佑己亥年，以集贤大学士的身份退休。读书不拘泥于《论语》的章句，对于“言忠信”以及“事君致身”的话语，尤其有深刻的契合。生平不相信风水，遗言随地安葬。又因为没有什么大的功业，不必乞求别人写铭文。于是自己叙述历次任职和世系，并附上辞曰：“我一生虽然艰难，并非有所图谋。漫游京城，旅居生活三十年。恰逢时世休明，偶然接受俸禄任职。地位达到极品，恩封三代。儒者的荣耀，在这里达到了极致。报答君主的一片诚心，如水向东流注。立碑自铭，以告诫后代。”人们认为这是实录。】至正年间七月十二日去世。《宋学士集》。

老子乘坐白色的车，驾着青牛，到达函谷关。关吏进去禀报【尹喜】，尹喜说：“今天我能见到圣人了！”随即穿戴朝服出迎，跪伏叩头，邀请他说：“希望丈人暂时留下神驾。”老子推辞说：“我贫贱老弱，住在关东，田地在关西，现在暂时去取柴，为什么留我？”尹喜再次叩头说：“丈人难道是去取柴吗？早就知道大圣人将要来西游，希望稍微歇息神驾。”【《史纂左编》】

刘处玄出生。这一夜有两道紫气从大基山横贯他家。【刘处玄的母亲王氏夜里梦见白衣老人呼她出来，指向西南，那里有四枝玉树，每枝各有一片金叶，让她取一片，说：“日后必定生出奇异的人。”她将要取时，金叶自行坠入手中，一看则是金蝉飞起又投入口中，于是怀孕。第二年七月十二日出生，后来得道羽化。元至元六年赠长生辅化明德真人。出自《史纂左编》。】

岳神上天说：【赵郡李