卷十二（2/3）

译湜在开元年间拜谒华岳庙，遇到三位夫人邀请他进入宝帐之中，三位夫人轮流与他交欢。欢爱结束后分别，对湜说：“每年七月十二日，岳神上天。此后到了这个日期我会来迎接你，你不要推辞。今天能够相见，也是因为这个时机，所以得以交欢罢了。”第二年七月十二日，湜再次遇到三位夫人，诉说离别之苦则泪流满面，谈论新欢则情意绵绵，又约定了下次相会的日期。从此湜身体日渐消瘦，见到一位术士说：“您身上有邪气，我为您写一道符，邪气就不能靠近。”后来三位夫人骂道：“你太没有行为了，为什么带着符？这不仅损害我，也应当损害你。”湜听从了她们的话，（去掉了符）。出自《广异记》

译诗

桂花含着清爽的气息，正值三秋之首；蓂荚吐出中旬的叶子，三片新叶初生。这正是江水澄澈如白练的地方，谢玄晖应该会欣喜地见到诗人。【李商隐《七月十二日夜寄池州李使君》】

十三日

唐肃宗即皇帝位【唐玄宗逃往蜀地，下诏让肃宗继承皇帝之位。肃宗奉诏，悲痛哭泣，哀伤得不能自持。到了七月十三日，正式即皇帝位。出自《考异》】

唐德宗驾还长安【唐德宗兴元元年七月十三日返回长安，派遣孔巢父宣读赦免李怀光的诏书。李怀光穿着素服等待治罪。李怀光身边的人多是胡人，都说：“太尉李怀光已经没有官职了。”孔巢父又在众人面前宣称：“军中谁可以代替太尉统领军队？”于是李怀光身边的人发怒，喧哗吵闹。诏书还没读完，众人就杀了孔巢父。出自《邠志》】

吐蕃没想到唐军突然到来，大为震惊【高仙芝担任行营节度使，率领一万骑兵讨伐吐蕃，于七月十三日在连云堡下会师。吐蕃没想到唐军突然到来，大为震惊，依山抵抗作战，炮石如雨般落下。出自《左编》】

苏东坡这天病情稍有好转，说：“今天高兴能接近笔墨砚台。”【建中靖国元年，苏东坡这年六月，从仪真避病渡江，说：“我和子由再也见不到面而诀别，非常悲痛。”到了七月十三日，病情稍有好转，说：“今天高兴能接近笔墨砚台。”试着为钱济明戏写了几张纸，于是写了《惠州江月五诗》。这月底，享年六十六岁。】出自《长公外纪》

晋代赵泰为祖父和两个弟弟延请僧众，大办祈福法会【赵泰字文和，被举荐为孝廉但不就任，忽然去世。赵泰看见城邑高耸，与男女数千人一起前进，看见狱中的祖父和两个弟弟，大声号哭。狱主打开藤箱，检查年纪尚有余寿，于是遣送赵泰还阳。赵泰复活后，就为祖父和两个弟弟设下祈福法会。当时是晋太始五年七月十三日。】出自《冥祥记》

王真人升仙【王灵舆《翰墨大全》】

诗

夜里梦见嬉戏游玩，童子像父师一样检阅责罚，惊惧奔走，计算功劳应当完成《春秋》，我现在才刚到柏庄，起初惊恐悸动醒来，心中不舒畅，起身坐着像被钩住的鱼，我一生纷纷扰扰受百种因缘牵累，习气固然多，唯独这一偏弃书事，你四十年做官不愿留下书卷缠绕，自视你与孔子谁更贤能，孔子读《易》使韦编三绝，孔子还如此，应当用犀皮来编连。【苏东坡在儋耳七月十三日夜梦后作，苏东坡于嘉佑二年中第，到绍圣四年贬谪儋耳，当时四十岁，“走”字应当如前《汉书》音奏，大概是趁之的意思，韩愈诗有“如鱼桂钩”，“习气”二字出自佛书】

十四日

广州地震有声【庆历四年七月十四日，《宋史》】

宋仁宗在这天制作镇国神宝。在此之前，皇帝对大臣说：“奉宸库有良玉，宽一尺而厚一半，是稀世珍宝。”【皇佑五年】

宋神宗这天下诏：“自从对安南用兵以来，献计讨贼的人数以百计，他们所说的水陆进军的道路，往往不同，不知道谁更适宜。命令检详官王伯虎、梁焘编类众说，成书，各自绘图附见，以备日后之用。”【元丰元年以上《玉海》】

秋禊【禊是在水上祓除不祥，然而有春禊和秋禊。《论语》“浴乎沂”注：上巳祓除。王右军《兰亭序》暮春修禊，这是春禊。刘祯《鲁都赋》说：素秋二七，天汉指隅，人胥祓禳，国子水嬉。这是用七月十四日，指秋禊。”《丹铅摘录》】

寇莱公出生，诗曰：“向时生上相，明日是中元。”【《事文类聚》】

元君与侍女群真二十七人降临在薛玄同的居室，玄同在门口迎接拜见。元君休息坐了很久，指示黄庭存修的宗旨，赐给丹药一粒，让她八年后吞下，将派遣玉女飙车在嵩岳迎接你。说完散去。【薛氏是河中少尹冯微的妻子，自号玄同。嫁给冯微后，便称病独处，每天诵读《黄庭经》两三遍。忽然有青衣玉女二人降临她的居室，光芒如月光照耀，香风四处聚集。二人告知说：“紫虚元君主领南方下校文籍，命令诸真仙在六合内选拔有志修道的人。”唐懿宗咸通十五年七月十四日，元君降临玄同居室，赐给丹药一粒，许诺派遣玉女飙车相迎。等到黄巢侵犯关隘，冯微与玄同同寓晋陵。中和元年，船到渎口，忽然看见河边有朱紫官吏像迎接侯爵的样子，船夫看见而惊惧。玄同说：“不要害怕。”随即移船靠近他们，官吏都下拜。后来玄同沐浴并服用所赐的丹药，称病离去，打开棺材只有空衣而已。《集仙录》】

诗

不再让微云污染太清，浩然的風露快要三更。开帘一寄平生快意，万顷空江映着月明。【陆游《七月十四夜月》】

高阁在清禁之中，长轩凭依广虚。御帷关闭，图象依然。临幸之余，翠甓铺满天路。黄帘分隔直庐。一场雨带来清景，早晨稍凉。秋兴初解，带就君坐。临窗窥看素书，山海交错出现。飞潜之类纷杂，此语果真是虚实？遗编空卷舒，自笑正豕亥。更微注虫鱼，君材合远用。就此固已疏，如我乃斯幸。地间容误居，竹影散良席。花香浮广裾，俯仰自足适

译回去的时候，应当再慢慢地【曾巩，字子固，号南丰。七月十四日，韩持国在值庐一同观看《山海经》时所作】

译十五日

七月的中气，太阳运行至张宿。【《六帖》】

日月在鹑尾宿相会，北斗指向申位，招摇星也指向申位。【出自《淮南子》《载纂记》《渊海》】

七月是中元节，乃是大庆之月。【《修行记》】

壬戌年秋天，七月十六日，苏子与客人乘船在赤壁之下游览。【《东坡赋》】

孟秋的望日，即十五日。【《六帖》】

中元节，京城张挂灯笼。【开宝四年《天中记》】

元旦，除非祭祀，否则不捕鱼。【《唐史·百官志》】

唐明皇在便殿，非常思念姚元崇。这天大雨不停，泥泞深达一尺。皇上命令侍从抬着步辇，召见学士。当时姚元崇任翰林学士承旨，朝廷内外都以此为荣。自古以来急于求贤、礼待士人，没有像这样的。【《白孔六帖》】

金朝承袭辽朝习俗，在这天举行拜天仪式，完毕后在球场射柳。【华中地区在端午节骑马称为躤柳，躤音同札。宋徽宗政和四年，金主拜天射柳，这是承袭辽朝习俗。五月五日、九月九日也是如此。出自《山堂肆考》】

石国在这天，将国王父母焚烧后的骨灰，用金瓮盛装，放在床上，绕着行走，撒上香花和杂果，国王率领臣下祭祀。仪式结束后，国王与夫人出去到别的帐篷，臣下依次列坐宴饮。【正月六日也是如此。石国在隋朝时与中国通好，居住在药杀水，都城在柘折城，方圆一千多里，本是汉代大宛北部的地区。出自《四裔考》】

中尚署，七月十五日进献盂兰盆。【《唐六典》】

宫中在这天制作盂兰盆，装饰着金珠，设置高祖以下七位圣人的牌位，幡节衣冠都具备，各用帝号标识其幡。【《王缙传》】

目连因为母亲生在饿鬼道中，佛让他制作盂兰盆。这天用百味、五果在盆中供养十方大德，母亲得以进食。后世沿袭此俗，席间加以华丽装饰。【《白孔六帖》】

中元之日，地官校勘勾稽，搜选人间，分别善恶。诸大圣众，普遍来到宫中，简定劫数。人、鬼、传录、饿鬼、囚徒，一时都聚集。在这天举行玄都大醮，玉京山采集各种花果、珍奇异物、幢幡、宝盖、清膳、饮食，献给诸圣众。道士在这天夜里讲诵此经，十方大圣齐咏灵篇。囚徒饿鬼都吃饱喝足，免于众苦，得以回到人中。【道经】

太上者，君主与元始天尊会集于福世界。【《道藏经》亦出自《山堂肆考》】

边洞玄女仙飞升。【《事文类聚》】

清虚真人这夜对许玉斧说：“五公石腴，赶快服用，可以延年。”【《真诰》】

苏耽真人出生。【苏耽，汉文帝时桂阳郡人。母亲潘氏，曾在江边浣洗衣物，有五色苔浮在水面，扬起又落下，绕脚三次，于是取来吞下。不久怀孕，生下真人。当时是惠帝五年七月十五日，人们觉得奇异。母亲于是把他放在后牛脾山石洞中。过了七天去看，有白鹤覆盖着他，白鹿哺乳他。又把他抱回。长大后，想立姓名，母亲说：“刚才有挑禾的人来到，用草串鱼。”于是姓苏，名耽。侍奉母亲以孝闻名。苏耽常持一根竹杖。一天忽然打扫庭院，好像有所等待。母亲问原因，他说：“仙侣将要降临。”不久，紫气弥漫，有十只鹤聚集在庭院，与苏耽密语如故。出门，群鹤跟随，缓缓升天，异香天乐整天不散。二月二十八、五月十五，也记载在《柳场仙传》】

道通禅师无病而终。【道通禅师，唐州紫玉山僧，到建阳拜见马祖。马祖不久仙逝于龚公山，禅师也跟随他。马祖将圆寂时，对禅师说：“王石润山秀丽，有利于你的道业。遇到可居住的师父，不明白他的话。”这年秋天游历洛阳，回到唐州西，看见一座山，四面悬绝，峰峦秀异，于是询问乡人说：“是紫玉山吗？”禅师于是登上山顶，看见石头方正晶莹，呈紫色，感叹说：“这就是紫玉啊，先师的话是预言。”于是剪茅草盖屋居住。后来学徒四方聚集，有人问：“如何出离三界？”禅师说：“你在里面，得了多少时间？”回答说：“如何出离？”禅师说：“青山不碍白云飞。”元和八年七月十五日无病而终。出自《楚通志》】

河中凤林关有灵岩寺，每逢这天溪穴流出圣柰，大如酒杯。【《洽闻记》】

王绩在这天匣中宝镜悲鸣，声音纤细遥远，不久渐渐变大，像龙吟虎吼，很久才平静。王绩打开匣子看，镜子就消失了。【大业十三年，王绩先梦见宝镜说：“我向来蒙受乡兄厚待，现在要离开人间，想告别一次，请乡兄早回长安。”王绩在梦中答应，醒来后回秦。到七月十五日，宝镜在匣中悲鸣，于是离去。《异闻集》】

元和年间，内侍刘希昂在这天忽然看见一个白衣女人独行，说：“家远，暂借后院。”刘希昂答应。进入后院不见人影，只有一火柴头在厕所门前。全家互相说：“这是火灾的征兆。”【刘希昂有家人上厕所，忽然听见厕所里说：“就来。”并且从某家八惊报刘希昂。刘希昂亲自去听，又说：“就出来。”“就出来，怎么不出来？”忽然有一个小人，长尺余，全家惊走。到

译七月十五日，忽然有一位白衣女子来借后院，希昂答应了她。不久发现厕所里有火柴头，希昂便寻找术士来镇压它。正在镇压的时候，火从厨房烧了起来。到了冬天，希昂因得罪宪宗宗族而被驱逐出京。《博异志》

译诗

偶然来到人世，恰逢中元节，不向玄都献祭，终日闲静寂寥。在仙观中寂静地焚香，知道师父在远方礼拜玉京山【令狐楚《中元日赠张尊师》】

灯前飞入玉阶的秋虫，未躺下休息就先听到半夜的钟声。眼看就要到中元斋戒的日子，白盘金线绣出真人的法相【王建《宫词》】

宫墙外的濠沟水位落下几道痕迹，正是初秋雨后初晴的天色。菱角和水荇中间开辟出一条水路，清晨是谁划着采菱船经过【杨万里《七月十五观菱濠》】

原野辽阔，云彩全部散去；山势高耸，月亮升起得迟缓。幽暗的萤火虫依附着沾露的野草，受惊的喜鹊环绕着风吹的树枝。洁白的月影随着波浪远去，新凉的秋意与饮酒很相宜。中秋更有韵味，试着占卜归去的日期【宋人曾极（字景建）《七月十五日夜显仁寺东轩对月》】

邪气聚集奔涌，瑞气转移。清平盛世已过，进入艰难危困之时。纵然猪狗迷失常理，也无可奈何豺狼趁此时机作恶。九庙神灵有知，思念李令；三川百姓悲叹追忆，怨恨张仪。不怜惜那首《还京乐》，反而对着红蕉教蜀地的儿童【罗隐《中元甲子以辛丑驾羍蜀作载蜀志》】

玄都开启秘录，白石先生行礼。上界的秋光清澈，中元的夜景清朗。星辰朝向天帝所在之处，鸾鹤发出步虚的声响。玉树之花难以衰老，珠宫之月最为明亮。清扫祭坛天地肃穆，投下符简鬼神震惊。倘若赐予刀圭丹药，还能留下不死的名声【殷尧藩《中元看诸道士步虚》】

大道的本质本不可言说，不同的途径或许有不同的名称。圣人掌握了其中的要领，都用来教化众生。凤箫之声从皇家上苑传来，龙宫连接着直城。花环排列在广殿之中，云盖停驻在前庭。松竹蕴含新的韵味，轩窗留有残余的清雅。缅怀崆峒山的事，必须断绝管弦之声。脱离形相的境界全都寂静，忘却言语的道理更加精微。域中确实称得上广大，天下却显得轻微。屈己以济世，尧的心难道以此为荣【崔元翰《七月十五日奉和圣制题章敬寺》】

将尽的暑气依然繁盛，郁结的大火星空自西流。这个时辰喜逢佳节，清凉的雨忽然惊动了秋天。夕阳西下时兰草小径滋润，庭院中的树木萧瑟幽深。炎热气一吹即散，恢弘的暑气逝去不再停留。刀笔事务随事屏除，尘世喧嚣与心境一同休止。端正地居住诵读道言，焚香品味真诰。你也玩味文史，趁此一同悠闲自得【朱公文《七月十五两中呈子晋》】

十六日

唐高祖下诏，五品以上官员手持象牙笏板，六品以下官员手持竹木笏板【武德四年《王海》】

宋哲宗即位，下诏将太皇太后生日定为坤成节【《宋史》】

谢灵运出任永嘉太守，在这一天前往郡府【高祖永初三年五月驾崩，少帝即位，派谢灵运任永嘉太守。少帝尚未改元，所以称永初。】谢灵运七月十六日前往郡府，刚离开都城作诗一首，诗曰：“述职期待暑气阑珊，整理船桨变换金素秋装。秋岸澄清傍晚的阴云，火红的天空凝聚早晨的露水。辛苦谁人理解情意，游子正值颓败暮年。喜爱如同庄子怀念往昔，长久敬重曾存在的故旧。如何怀着恋土之心，持此谢别远行。李牧愧对长袖善舞，却克惭愧步履蹒跚。良将不被遗弃，□状不成恶。”又说：“我也支离破碎，依循方术早有仰慕。生逢休明盛世，亲身蒙受英明通达者的眷顾。空有赵氏璧玉的班次，徒然违背魏王瓠瓜的命运。历来渐渐过了两个纪元，才得以傍着归路。将穷尽山海踪迹，永远断绝赏心会晤。”出自《文选》

张元崇升仙【《列仙传》】

齐国董清建复活【董清建的父亲董贤明，建元初年任越骑校尉，母亲是宋氏。刚怀孕时梦见有人说话说：“必定生男孩，身体上应当有青色印记，可以名叫青儿。”等到出生，就用这个名字命名。稍大一些，有仪容举止，言语美好，看见的人都觉得奇异。十四岁时，任水曹。三军突然患病，将卒对母亲说：“不必担忧挂念。”于是大哭，声音耗尽而断气。母亲想在斋前安葬，七月十六日夜复活。说：“不要安葬在斋前，自有道人迎接丧事。”果然有道人来，名叫昙顺。母亲把他的话告诉昙顺，昙顺说：“贫道住在南林寺，建造丈八佛像即将完成，贤子有此感应。寺中有空地，可以永久安葬。”于是葬在寺后。母亲经过墓地时，看见清建如同活着时说：“愿母亲割舍爱心，何必到此。”经常在空中听到清建的声音。出自《法苑珠林》】

诗

洞庭树叶落下，凉风飕飕。冻天的顽白，凝结不流动。圆月拟缺，不忍心缺。轻露欲浮，终究未浮。回忆吹奏朱籁，凤軿上升；再采紫芝，云峤角落。玉楼在天边，几千尺；珠树玲珑，悬挂在头上【宋人狄遵度《七月十六日夜书事》】

十七日

《金楼子》说：“我占卜十七日应当下雨，遇到坎卦变为比卦。又说：‘坎是水，大概在今夜三更吧？’地上有水，称之为比。那夜果然下了甘霖【《金楼子》七月到达荆州，干旱已久，月初虽然下雨，不久就放晴，人们都说‘月雨额千里赤盖’，是旱灾的极致。七月十七日得到雨水，如同《金楼子》占卜所说】出自《天中记》

徐文质去世【徐文质字处中，宋国人。天圣八年七月十七日去世，享年五十岁。非庆吊大事不出门，侍奉继母极其尽力。出自徐文质墓志】

张政复活【唐开元三年，张政突然去世。起初，看见四个人来捉拿，行至大江，仔细看，水都是血。等到念诵《金刚经》，使者脸色改变。忽然遇见一位僧人，身高八尺多，说：“张政，是我本宗弟子，命数未尽。”过了一会儿，看见前面四个人都戴着大枷】

译也看不见先前渡过的那条大江。僧人让弟子闭上眼睛，用一根手杖击打他，他才苏醒过来。当时是七月十七日。】《出报应记》

译十八日

唐玄宗驻跸巴西郡，太守崔涣前来迎接，当天就任命崔涣为门下侍郎，同中书门下平章事，任命韦见素为左相。

宋神宗下诏让中书门下考察内外官员，设立簿册记录功过，年终据此决定升迁或罢黜。

韦处元真人成仙。

太真西王母诞辰。

诗

中元节过后，恰逢三天，因此家中充满喜庆的气氛。李白若不是在这晚出生，申生应当是在今宵降生。

十九日

唐僖宗即位。

刘黑闼称王并改换年号。

宋朝韩琦的祖母去世。

警玄禅师圆寂。

歧真人升仙之日。

圣母化生之日。

二十日

唐高祖武德六年，隽州发生山崩，水流断绝。

唐太宗废除明德宫及飞仙宫的园圃，用来分给遭受水灾的百姓。

宋哲宗灵柩出发送葬。

盘盘国王派遣竺伽蓝婆进献金银、琉璃、各种香料药物等物品。

卢汾在后魏庄帝永安二年，这天准备前往洛阳，友人在斋室中为他设宴。夜深月出，忽然听到庭前槐树中有笑语声和丝竹乐音。几位友人听到后感到惊讶，不久看见青衣、绿衣女子从槐树中走出，对卢汾说：“这里不是郎君该去的地方。”卢汾说：“我刚宴罢，所以来请见。”女子笑着说：“郎君请进里面。”卢汾抬头看见门户全开，有一个女子走出门，对卢汾说：“娘子命令郎君及各位郎君相见。”卢汾与友人都进入，看见几十人，各自二十多岁，站在大厅中，匾额上写着“审雨堂”。卢汾与友人拾级而上，与穿紫衣的妇人相见。紫衣妇人命令卢汾等人入座赴宴，随后有穿白衣、青衣的女子从堂的东西两侧走出，艳丽异常。忽然刮起大风，只见“审雨堂”的房梁倒塌，卢汾与友人惊恐逃跑，这才醒来。天将亮时，看见庭院中风吹折的大树枝，连根倒下。用火光照看折断处的树洞，里面有蚂蚁，还有一两条蚯蚓都死在槐树洞里。

捕鹰的方法，七月二十日是最佳时机，内地的鹰多，塞外的鹰很少。八月上旬是次佳时机，下旬是较差时机，此时塞外的鹰都到了。

二十一日

隋文帝驾崩，在这天发丧。

中书门上进表说：“在汉朝兴盛时，太后实际居住在长乐宫；在唐朝强盛时，也阐明了义安之道。请求将皇太后曹氏所居住的慈寿宫改为慈寿殿。”

印肃禅师在方丈西壁写下偈语，写完后盘腿打坐而逝。

上元唐真人出生。

二十二日

唐肃宗延英殿房梁上长出一茎三花的玉芝，肃宗作《玉灵芝诗》。

元祯突发急病去世。

译士人，却吟诵诗歌，动辄满卷。副使窦巩，在天下享有诗名，与祯唱和最多。太和五年七月二十二日在任所去世，享年五十三岁。追赠尚书右仆射。】出自《旧唐书》

译七月二十三日

晋成帝时，西北方出现彗星，到七月这天彗星才消失。占卜说：这是兵乱之兆【咸和四年，郭默杀害江州刺史刘胤，荆州刺史陶侃讨伐郭默，第二年将其斩首。当时，石勒也开始僭越称帝】。出自《通考》。

京兆人韦词担任宛陵廉使，这天下了小雨，韦词在官署中睡觉，忽然梦见一人递上名帖，看那上面写着名字叫李故言。不久在恍惚之间，空中有人说道：“明年考中状元。”【元和六年，韦词对这件事感到惊讶，因为名字中很少有“故”字，怎么会有李故言呢？后来果然有举人递上名帖，名字与梦中一样，只是“故”字变成了“固”字。韦词将梦中的事藏起来不泄露，于是对他说：“你明年一定能考中。”兵部侍郎许孟容主持科举考试，李固言果然考中榜首。起初，李固言曾梦见自己穿着宋景的衣服，后来李固言担任左拾遗，按照旧例，谏官随皇帝行礼时，太常寺各提供一套礼服，李固言所穿的衣服，衣下写着“补阙宋景”的字样，可见命运都是预先注定的。此事出自《续定命录》。又在李固言考中之前，他游历蜀地，遇到一位老妇，老妇对他说：“郎君明年将在‘芙蓉镜’下考中。”第二年李固言果然考中状元，诗赋题目中有“镜芙蓉”这一项，所遇到的老妇原来是金天神。此事出自《酉阳杂俎》。】

诗

淅淅晓风起，孤舟愁思生。蓬窗一萤过，苇岸数蛩鸣。老大畏为客，风波难计程。家人夜深语，应念客犹征【张宛丘十月二十三日立秋夜行泊林里港】

七月二十四日

宋仁宗在迎阳门，召见宰相及执政大臣以下官员观看御书《妙法正觉殿》匾额，随后前往天章阁观看御书【嘉佑三年】

南宋高宗颁布御制郊祀天地宗庙乐章，并下达御札给宰相及执政大臣，向禁军随从及馆阁大臣宣示【绍兴二十八年，以上出自《玉海》】

西蜀孟昶去世，宋太祖为此感到悲伤。这天在正衙备礼册封孟昶，册文说：“维干德二年某月某日，皇帝说：咨尔已故检校太师兼中书令秦国公孟昶，册赠的典礼，是用来彰显世袭福泽并记录功勋的，继承断绝之义，是用来表彰异域并表彰归顺的。如果不是全功，怎能兼具这两者？国家顺应天命，开拓疆土，平定壶关之乱，又剪除淮夷的凶恶。兵威震慑，天下归同。以至于讨伐两川，征讨三峡。只有你孟昶，继承父业，占据巴庸之地。唉！你有孝养双亲的孝心，特别不同于常人；你有通达上意的情谊，期望终养父母。为何上天不保佑，让你与幽暗的泥土同归！”等等【孟昶的母亲李氏跟随孟昶来到京师，宋太祖多次命令用轿子抬她进宫，对她说：“母亲要好好保重，不要悲伤怀念故乡，日后将送母亲回去。”李氏说：“让妾身去哪里？”宋太祖说：“回蜀地。”李氏说：“妾家本在太原，能回到并州故土，是妾身的愿望。”当时晋阳尚未平定，宋太祖听到她的话非常高兴，说：“等平定刘钧，就实现母亲的愿望。”于是厚加赏赐。等到孟昶去世，李氏不哭，用酒洒在地上说：“你不能为社稷而死，贪生怕死直到今天。我之所以忍辱偷生，是因为你在。你现在既然死了，我还活着做什么？”于是绝食而死。宋太祖听说后感到悲伤。七月二十四日在正衙备礼册封孟昶。此事出自《宋史世家传》。】

仁宗宗谊去世【宗谊任淄州知州，加封勋骑都尉，于大观元年七月二十四日在家中去世。刻跋作志铭，铭曰：衣服合身，棺木合衣，凿石刻文作为外棺，量取三分之一，得到内棺，深度如同内棺的深度，制作盖子，加厚封土，可以掩埋坑穴，可以铺垫，跟随先父回到这真正的宅邸。宗谊字仲宜，出自《宋文鉴》。】

龙树王生辰【藏经】

七月二十五日

晋安帝时，东方出现五道彩虹【义熙七年七月二十五日出现彩虹，占卜说：五道彩虹出现，天子被废黜，圣人出世。出自《宋书·符瑞志》。】

琅邪王高俨斩杀和士开【和士开，字彦通，清都某地人。世祖高洋依仗权势，让和士开与太后玩握槊游戏，又让他出入内寝，于是与太后淫乱。等到世祖去世，他更加放纵。琅邪王高俨厌恶他。七月二十五日将他斩杀。当时他四十八岁。和士开天性庸俗鄙陋，不读书看史，发言议论，只知道谄媚。河清、天统年以后，威权日益盛大，富商大贾，早晚挤满门庭。朝中不知廉耻的官员，大多依附他，甚至有人认他做假子。出自《北齐书·恩幸传》。】

盘瓠石窟，每年这天，扶老携幼，聚集在庙祠，用牛猪酒醋祭祀，击椎唱歌欢饮【武溪山高约万仞，半山腰有盘瓠石窟，可容纳数万人。窟中有石头像狗形，蛮族习俗相传：盘瓠每年七月二十五日，族人四方聚集在庙祠，扶老携幼，环绕住宿在旁边，共五天，用牛猪酒醋祭祀，击椎唱歌欢饮，然后返回。又《魏略》说：高辛氏有一位老妇住在王室，得了耳疾，挑挖时得到一物，大如茧，妇人把它放在葫芦中，用盘子盖住，不久变成大狗，花纹五色，因此名叫盘瓠。出自《武陵记》。】

刘助尸解【刘助，唐人，即刘瞻的弟弟。十三岁能作诗，读书只精通《道德经》，曾在山林间结茅舍居住，发誓不娶妻。】

译瞻说：“凭你才华出众，获取高官厚禄就像伸手探取袋中之物一样容易，何必如此辛苦呢？”尔回答说：“富贵如同草上的霜露一样短暂，如果不能修养心性，死后坟冢累累，即使是王侯又有什么益处？”忽然有一天，有两位道士来访他的草庐，与他交谈，觉得他非常奇特。二人秘密传授给他内养之术，兼授餐松服石的方法。相处将近一个月，乡人看见他的草庐被五色云笼罩。又对助说：“我们二人度化你，你不要泄露，我们是王屋山的真人。”二人忽然消失不见。助在大中元年七月二十五日尸解而去。此事在九月十六日也有记载。列助，字存德，出自《郴阳仙传》。

译通天护国嘉应侯诞生【《翰墨大全》】

沐浴能使人长寿【《云笈七签》】

诗

一夜骄阳转为甘霖，梦醒时凉意湿润了衣襟。不愁屋漏床床湿透，只喜溪流处处水深。千里稻花应显秀色，五更桐叶最懂知音。无田如我尚且欢舞，何况农家盼望丰收之心【曾茶山《七月二十五日大雨作》】

我梦见游历天台，横跨天际的石桥，小秋风吹拂菵草上的露水，翠绿湿润，香气袅袅。应真（罗汉）飞锡而过，绝涧渡云，鸟儿振翅想追随他，已飘然远去。松梢间微言如珠玉灿烂，未说之意先已明了。醒来如同坠入虚空，耿耿然直到窗晓天明。众生陷于迷网，独自通达自古稀少。杜叟你是什么人，长啸于万物之上。妻儿空对四壁，振策思念轻捷矫健。于是游历赤城，飞步凌越缥缈。问禅不归舍，屡次被瓠壶缠绕。何人能识此志，佛眼自能照见。我梦君所见，卓尔不凡非魔娆。仙葩从茗碗发出，剪刻分为葵蓼。从此不再外出，闭户闲养騕褭。时常从佛顶岩驰下，双莲沼【元丰八年，杜几先从浙东回到东坡，七月二十五日在金山相遇，谈论天台的奇异，作诗赠予他】

二十六日

千秋节【唐玄宗开元四年，上书的人说：寿星居列宿之长，宜设寿星坛。敕令七月二十六日为千秋节，祭祀老人星。出自《玉海》，据《会要》，以八月五日为千秋节。两日都记载】

宰臣秦桧在这天撰写景锺铭呈上【宋高宗绍兴十六年《玉海》】

晋平南将军侍中王廙擅长飞白书，祖述张法淂、索靖的书法。七月二十六日的一纸，每宝玩之【王廙是右军（王羲之）的叔父，遭遇永嘉丧乱，乃以一纸四迭缀衣中，以渡江。令蒲州桑泉令豆卢器得之，迭迹犹存。出自《国史异纂》】

诗

夜入磻溪，如入峡。照山炬火，落惊猿。山头孤月，耿犹在。石上寒波，晓更喧。至人旧隐，白云合。神物已化，遗踪蜿。安得梦随霹雳驾，马上倾倒天瓢翻【东坡七月二十六日五更起行至磻溪未明作之】

二十七日

唐玄宗在这天敕令风伯雨师，济时育物，谓之小祀【天宝四载《玉海》】

宋高宗幸秘书省，至右文殿，降辇颁手诏曰：“盖闻周建外史，掌三皇五帝之书；汉选诸儒，定九流七略之奏。文德之盛，后世推焉。仰惟祖宗，建开册府，凡累朝名世之士，由是以兴；而一代致治之原，盖出于此。朕与学士大夫，共宏斯道【绍兴十四年，高宗新建秘书省，七月成。秘书少监游操等援宣和故事，请车驾临幸，诏从之。七月二十七日，幸秘书省。出自《宋史》】

吏部侍郎王播在这天任京兆尹兼御史大夫【唐穆宗长庆二年】

堰在这天破【肃宗孝昌二年，扬州刺史李宪表：「云门下督周伏兴以去七月患□还家，至十一日梦渡肥水，行至草堂寺南，遥见七人，一人乘马，着朱衣，笼冠，六人从后。兴路左而立，至便再问兴何人，兴对曰：『李公门下督，暂使硖石。』共人语兴：『君可回，我是孝文皇中书舍八，遣语李宪勿忧，贼堰此月破矣。』兴行两步，呼兴姓字，令兴速白。」兴寤晓，遂还城，具言梦状。七月二十七日，堰破。出自《魏书》】

二十八日

永寿节【周太祖七月二十八日出自《玉海》】

玄宗车驾在这天至蜀郡，扈从官吏军士到者一千三百人，宫女二十四人而已【天宝十五载，出自《唐书》】

肃宗在这天以郭子仪、李光弼并加平章事【至德元载，出自《唐历》】

右补阙常浚贬万州司户【唐禧宗光启元年，常浚上疏，以为陛下姑息藩镇太甚，是非功过骈首并足，致天下纷纷若此，犹未之寤，宜稍稍典刑以威四方。】田令孜之党言于上曰：「此疏传于藩镇，岂不致其猜忿？」上览之不悦，顾谓侍臣曰：「藩镇若见此疏，深为忿恨，自此猜间。」至七月二十八日，贬浚万州，寻赐死。其「是非功过骈首并足」言齐是非一功过无所差别也。出自《续宝运录》】

夜军在这天乱，田弘正并家属、参佐将吏等三百余口并遇害【唐穆宗闻之，震悼。出自《旧唐书》】

宋王深甫卒【深甫以进士补亳州卫真县主簿，岁余自兑去。有劝之仕者，辄辞以养母。其墓志铭，王安石作焉。铭曰：呜呼！深父，维德之仔肩，以迪祖武。厥艰荒遐，力必践取。莫吾知庸，亦莫吾侮。神则尚反，归刑此土。治平二年七月二十八日卒。】《宋文鉴》】

苏东坡卒于常州【子由

译撰写东坡墓志铭说：“先生七月患病，二十八日在昆陵去世。吴越一带的百姓在街市上相互痛哭，那里的士大夫在家中相互痛哭。死讯传遍四方，无论贤者愚人，都叹息流泪。”徽宗建中靖国元年，享年六十六岁。出自《长公外纪》

译西洛刘真人升仙，见《集仙录》。

诗曰：汉朝符节光彩鲜明，直指北方奔驰；皇家占卜国运，万年长久。东京盛德，符合高祖的征兆。告诉中原父老知晓。这是朱文公七月二十八日听到喜讯后所作的诗。

我年四十九岁，客居他乡失去了幼子。幼子真是我的儿子，眉毛眼角生下来就已像未满周岁的样子。看他喜好，轻盈地追逐书史，摇头拒绝梨栗。似乎懂得是非，以我年老常少欢乐为耻，依靠这一笑来欢喜。忽然被夺去，恶业连累你，穿着粗布衣，怎能免除世俗的变迁消亡。片刻后你归来，怀抱空空，老泪如流水倾泻。

我的泪水还可以擦干，日子久了应当忘记，母亲哭泣的声音听不到，想与你一同死去，旧衣还挂在架上，涨奶已流到床上，感伤至此想放弃生命，一躺下整天僵硬不动。中年侥幸听闻大道，梦幻之事已讲得详细，各种药物堆积如山，临病时更求药方，仍将恩爱当作利刃，割断这衰老的肠子，知道迷惑想要自我返回，痛哭一场送走余下的伤痛。这是东坡子遯七月二十八日在金陵去世，作两首诗哭悼他。

二十九日

晋安帝这夜，彗星出现在太微垣中，彗柄从上方上相星升起，下方芒尾逐渐长到十余丈，向前扫过北斗及紫微垣。义熙十四年占卜说：彗星出现在太微垣，社稷灭亡，天下改朝换代。见《宋书·符瑞志》。

宋真宗下诏让辅臣在后苑观看粟米，登上小山观看御制文阁御书及嘉禾图，赐酒饮用。这日，皇子随从游玩。见景德六年，《宋史·礼志》。

陈抟左手支撑脸颊升仙。陈抟，亳州真源人，小时候曾有青衣老妪来给他喂奶，得道后隐居在华山玉泉院。后来又命弟子贾德升凿石室，张超谷凿成后大笑，左手支撑脸颊而死。当时是元佑二年七月二十九日。见《七修类稿》，据《史纂左编》是十月二十二日，据《翰墨大全》是七月二十二日。

天皇真人受六壬遁甲秘经之日。见《翰墨大全》。

诗曰：麒麟阁龙旗，日月彰显，中兴再见赭袍光辉。仰观辉煌，人文兴盛，深识扶持德意长久。功利从今轻视管仲晏婴，浮华自古鄙陋卢植王莽。惭愧没有实学报答天恩，怎敢效仿明河织女助襄。这是吕东莱恭敬和答御制七月二十九日幸秘书省的诗。

三十日

天凤三年，这日日食，王莽大赦天下。见《通考》。

宣城太守殷佑有病，韩友擅长占卜，为他占卜说：“七月三十日，大鸲鸟来聚集在厅堂上，应当勤勉守候捕捉。如果捕获是好事，不捕获将成祸患。”到期果然有大鸲垂尾九尺来聚集在厅堂上，掩捕得到它。殷佑于是升任石头督护，后来任吴郡太守。韩友占卜神效很多，而消灾转福，没有不灵验的。韩友字景先，庐江舒人，是书生，向会稽伍振学习《易》，所以擅长占卜。见《晋书·韩友传》。

吊鸟山，俗传说：凤凰死在上面，每到七月三十日，望见群鸟来聚集在上面，鸣叫呼喊。见《李雕四部》。

地藏菩萨生辰。见《藏经》。

孔子这日太上老君受三乘妙道。见《翰墨大全》。

诗曰：端筮得到幽贞，考盘寄居在这山岭。未长成远去的计划，抱恨终耿耿。秋风吹动庭树，长夜枕席冷。感伤那岁月推移，慨叹这心事永恒。明晨发出孤兴，驾车趋向绝境。攀登力气虽倦，想象意思更驰骋。云山一旦眺望，俯仰疑似倒景。检校石田收获，眷恋茅屋宁静。淹留又未遂，外物愧对张邴。珍重同来的人，妙语各自清整。击节三叹之余，超然得到深省。这是朱文公淳熙戊戌年七月二十九日，与子晦、纯叟、伯林同从屏山出发，向西登上云谷，三十日夜才到。而李通德功也自山北来会，赋诗纪事。

日涉编卷八

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

程以良衷一甫

陈蘵 甫

张于征叔任甫

黄大任成玉甫仝阅

八月〔一〕

八月建酉，酉是缊也，说万物皆缊缩。见《合璧事类》。

南宫酉的气，八月建焉。见《周礼》。

日在角，黄昏时牵牛在正中，早晨时觜觿在正中。见《礼记》。

夜半星虚以殷仲秋。见《月令》。

仲秋日出于卯，入于酉。见《尚书·考灵曜》。

招摇指酉。见《淮南子》。

剥枣。见《诗》。

仲秋行春令，则雨不降，草木荣，国有恐；行夏令，则亢旱，虫不蛰，五谷复生；行冬令，则风起，雷收，草木早枯。见《吕氏春秋》。

为□。见《尔雅》。

中秋月为端正月，昌黎诗曰：“三秋端正月，今夜出东溟。”又有诗曰：“去年中秋端正月，照我衣襟万条血。”见《事文类聚》。

秋曰仲秋，亦曰仲商。见《梁元帝纂要》。

冀州北作饮食为膢，其俗曰膢腊。见《后汉书》。

京师这月秋社，以社糕、社酒相馈送。贵戚宫院，多以猪羊肉及杂物之类，切片调和，铺在饭上，谓之社饭。人家妇女皆归外家，既归，即外甥、姨舅皆以新葫芦儿为赠。俗云宜良外甥。见《梦华录》。

天中

译天空裂开成两半，发出如雷般的声响三次【晋惠帝太安二年】

天空中央裂开，宽度三四丈，发出如雷般的声响，野鸡都鸣叫起来【穆宗升平五年以上□书】

译天发出声响，如同风与水相互激荡【陈宣帝太建十四年《陈书》】

天鸣响于西北方【德宗贞元二十一年】《文献通考》

天发出如雷般的声响，东南方有水响，过了四天才停止【绍兴二十六年五行志】

两个月相承，早晨出现在东方【汉成帝建始元年，服虔说：相承是指上下位置。《汉纪》】

仲秋之月，雷声收敛【月令】

雷震致死，兴化军民刘政胸中有文字写着：“大不孝【宋太宗端拱二年八月《通考》】

京城下大雨冰雹，人和牲畜有冻死的【长安三年六帖】

乡间习俗称雨为豆花雨【荆楚岁时记】

风称为肓风，称为疾风 【礼记】

天降雨草，叶子相互缠绕打结，大如弹丸【汉元帝永光二年五行志】

天降白毛，占卜说：“奸邪之人进用，贤良之人逃避。”天降毛【汉武帝天汉元年五行志】

天坠落鱼【元至正丙午年，上海县浦东俞店桥南，有三四个牧羊儿童，听到头上有恰恰的声响，抬头看，光芒中坠落鱼，形状异常。占卜说：“天坠鱼，是百姓流离失所的征兆。”出自《辍耕录》】

天降狗【汉武帝二年后，吴、楚反叛，攻打梁国，梁国坚守城池，于是伏尸流血。出自《天中记》】

黄河这个月的河水，名叫荻苗水【与七月相同，出自《水衡记》】

古井涌起波浪【开元二十二年八月，古井在清夷军黄帝祠】

鸿池谷有石头，青色质地白色纹路，形成文字【贞观十七年八月，鸿池谷在凉州昌松县，太宗派遣使者祭祀它说：“上天有成命，显现祥瑞的贞石，文字昭然，历数长久。”五行志也记载，六帖】

云蔚代三州山谷间石头化为面人，取来食用【太和四年八月，太原节度使柳公绰奏报。出自《唐会要》】

地有美玉【八月中草木唯独枝叶下垂的，地有美玉，地镜经】

汾州悉达院僧人知严头上长出角，长三寸【宋太宗淳化元年《文献通考》】

祥符县树木都被涂上湿泥【顺帝至正二年《元史》】

黄州橘树与柿树连枝【明道元年《宋史》】

晋明帝有大鸟两只，苍黑色，翼展一丈四尺。一只落在司徒府，被射杀。一只落在市民家，被捕获。等到闰月戊子日，皇帝驾崩，于是发生苏峻、祖约之乱【太宁三年通考】

汉中平二年，怀陵上有万余只雀，先极度悲鸣，后乱斗相杀，都断头悬挂在树枝上。枳?束【中平六年，灵帝驾崩。陵，是高大的象征。雀，通爵。天戒好像在说：怀有爵禄而尊贵厚重的人，自相残害直至灭亡。】《搜神记》

松州雌鸡化为雄【则天永昌元年《白孔六帖》】

凤凰聚集在石邑县。又有十三郡国，凤凰出现【汉献帝延康元年，《宋书·符瑞志》】

有黑龙像狗【肃宗正光元年有黑龙像狗向南走到宣阳门跃起而上穿过门楼下而出，是魏国衰败的征兆《魏书》】

京城猪生下一头小猪，四只耳朵，两个身子，八只脚【世宗正始四年《魏书》】

诗

江南仲秋，天鱼覃鼻大如船，雷是樟亭浪苔化为石钱【沈仲昌登天宝九年进士状·江南八月】

八月涛声吼地而来，浪头高数丈撞击山崖回转。片刻间又退入海门，卷起的沙堆好似雪堆【刘禹锡浪淘沙】

芦花深处泽静垂纶，月夜烟朝几十春。自说孤舟寒水畔，不曾逢着独醒人【杜牧八月赠渔父】

秋草生庭，白露时，故园诸弟益相思。尽日高斋无一事，芭蕉叶上独题诗【韦应物寄诸弟】

暮天新雁起，汀洲红蓼花疏，水国秋，想得故园秋夜月，几人相忆在江楼【杜荀鹤八月新雁】

江柳影寒，新雨后，塞鸿声急，欲霜天，愁君多自沙头宿，岸绕芦花，月满船【白居易八月赠江客】

清溪流过碧山头，空水澄鲜一色秋。隔断红尘三十里，白云红叶两悠悠【程颢《仲秋作》】

热去，解钳伏。飘萧，秋半时，微雨池塘见。好风襟袖知，发短疏未足。枕凉闲且欹，平生分过此。何事不参差【杜牧】

不独避霜雪，其如俦侣稀？四时无失序，八月自知归。春色岂相访？众雏还识机，故巢尚未□□□主人飞【杜甫题归燕】

桂影中秋特地圆，况当余闰魄澄鲜。因怀胜赏，初经月免使诗人叹来年。万象敛光增浩荡，四溟收夜助嫦娟。鲜云清廓心田豫，乘兴能无赋咏篇【赵大成题闰中秋】

秋风淅淅，摇密竹，乍觉凉生，洗炎溽。豆田过雨，麦毛肥；苹渚风轻，浪浪促。田家社日，试新刍相过一饭，百无忧。却笑儒生，真自苦。发如衰草，不胜秋【韩子苍】

白露

处暑后十五日，斗指庚，为

译白露，阴气逐渐加重，露水凝结而呈现白色。【《孝经纬》】

天地和气的精华凝聚而成露水。【《五经通义》】

露水是阴气的液体。【蔡邕《月令》】

译黄阴云出现，出自《易通卦验》。

仲秋白露节气，育风到来。秦地人把蓼风称为育风，出自蔡邕《月令章句》。

风？贝风的发生多在初秋，过了白露节气，即使刮起也不猛烈，出自《岭表录》。

八月，白露开始降落，万物坚实成熟而强大，所以称为大梁，出自《天文录》。

鹤的性情警觉，到了八月白露时节就鸣叫，互相警示。

白露这一天，鸿雁飞来【五天后，燕子回归。再五天后，群鸟储藏食物。】这个月，赡养衰老之人，授予拐杖，供给糜粥饮食。天子举行傩祭，以通达秋气。命令乐正练习吹奏，出自《月令》。

白露这一天，鸿雁不来，远方的人都会叛离；燕子不回归，家庭离散；群鸟不储藏食物，臣下骄横傲慢，出自《周书·时训》。

诗

苍天秋天高远，秋风初起带来凉意，白露落下细微的津液，明月流淌着白色的光芒，出自刘铄《题白露》。

白露凝结在甘甜的果实上，清晨散落在马蹄边。园圃敞开连接着石边的树木，船只渡河进入江溪。靠着几案看鱼儿快乐，回鞭催促鸟儿栖息。渐渐知道秋实的美好，幽静的小径恐怕多了岔路，出自杜甫《白露诗》。

纷飞的灵液，在厚重的云层之上，无声落下，沾湿树木急促，玄蝉洒落池中，凄清洁白的鹤，流尘清澈，远路飞月，澄澈高阁，夜晚润泽玉堂帘幕，清晨寒冷金井，牵动佳人，比作珠泪，坐着感叹红绡单薄，出自李正封。

悲秋临近岁末，繁露已经结成霜。遍布水洲的芦苇先变白，沾湿篱笆的菊花自然变黄。应钟的声音从远处的寺庙传来，拥簇着雁群度过三湘。寒气逼近使短衣显得单薄，寒冷侵入使夜梦漫长。满庭院增添了月色，拂过水面收敛了荷花的香气。独自思念蓬门之下，穷困之年困守在一方，出自颜粲《题白露》。

早寒，青女到来，零露凝结成霜。入夜，飞洒清冷的景象；凌晨，积聚白色的光芒。驷星初现洁白，葭菼又显苍苍。颜色覆盖沙滩变白，威势施加使树叶变黄。鲜亮的光辉袭向纨扇，杀气掩盖了干将剑。葛屦哪里还能穿，徒然让君子悲伤，出自徐敞《题白露》。

皇天平分四季啊，我独自悲叹这深秋。白露既已下降，百草啊枯萎凋零，这梧桐楸树，出自《楚辞》。

秋分

秋分，水孕育，火废弃，金旺盛【水孕育，是说水孕育于金】。

白露后十五日，北斗指向酉位，为秋分。阴气生于午位，极盛于亥位，所以酉位是其中分，出自《孝经纬》。

招摇星指向酉位，出自《淮南子》。

日月会合于寿星，而北斗建在酉位的时辰，出自《月令》。

北斗指向酉位，为秋分。又说秋分，太阳在内衡，出自《孝经说》。

兑卦代表西方，主管秋分，出自《易说》。

秋分，是八月的中气。秋分的时候，太阳从卯位升起，在酉位落下，平分天地之中，阴阳之气相等。白天五十刻，夜晚五十刻。一昼一夜，二气平分，所以称为秋分，出自《历日疏》。

阴阳调和，日夜平分，万物在春分生长，在秋分成熟。生长与成熟，必须得到和气的精华。所以积聚阴气不能生长，积聚阳气不能化育。阴阳变化，才能成就和气，出自《文子》。

白阴云出现，出自《易通卦验》。

秋分这一天，雷声收敛【五天后，蛰虫堵塞洞穴；再五天后，水开始干涸。淘洗瓦器的泥土叫坯，是细泥】。

秋分这一天，雷声不收敛，诸侯淫乱奢侈，蛰虫不封闭洞穴，百姓无所依赖，水不干涸，甲壳类虫为害，出自《周书·时训》。

龙在秋分进入深渊【春分登上天空，出自《说文》】。

秋分，阊阖风到来，猛禽搏击，燕子回归，出自《易通卦验》。

老人星常在秋分傍晚出现在丙位，出现则政治清明，主长寿昌盛，出自《晋天文志》。

秋分这一天，命令有关官员在南郊祭祀寿星【根据《尔雅》：寿星，是角宿、亢宿。角、亢是列宿之长，所以称为寿星。出自《月令》】。

秋分，昼夜平分，则统一度量衡，平定权衡，祭祀马社，出自《月令》。

秋分时，人君撤下悬挂的钟鼓，出自京房《易候占》。

月宫中有七宝浴池，八骞之林，秋分这一天，月亮宿在东井之地，登上广灵之堂，出自《三道顺行经》。

秋分这个节气，众仙听讼，判定人间的功过及生死，所以《仙忌真记》说：“你想升天，要慎对秋分。罪过无论大小，都会上达听闻。”这是朱火丹陵宫仲阳先生的要言，出自《太平御览》。

秋分，不要杀生，不要用刑，不要行房，不要吊丧问疾，不要大醉。君子应当斋戒静专以自我检点，出自《千金月令》。

这个节气后忌讳多霜，主病，出自《臞仙月占》。

八月〔二〕

一日

大风，江海涌溢，平地水深八尺，拔起南陵树木二千株，石碑晃动，吴城两扇门飞落【太平元年八月一日，这一年孙权去世，出自《吴志》】。

宋太宗书写《大言赋》，赐给苏易简，赋中说：“少年盛世啊，身为词臣；古往今来啊，有几人？”等等【淳化四年】。

兵部郎中杨徽之进献《雍熙词》五言六韵共十章，太宗阅览后嘉奖，依韵和诗赐给他【淳熙三年以上，出自《玉海》】。

王安石在这天写永昭陵旦表，说：暑气离去，御时，夜半应合律吕，颁布秋朔，进献庙尝。伏惟尊谥皇帝，体道成干，施仁应物，四方土众涵育于圣化，宾天遽然使神游惨淡。追送龙驾于空衢，不知停在哪里；瞻望鸟耘的新陇，只有至诚的怀念，出自《临川集》。

苏东坡继室同安郡君王氏在京师去世【

译查考苏东坡最初娶了通义郡君王氏，她是同安郡君的堂姐。苏东坡在祭奠王君锡的文章中说：“我刚开始结婚时，您是我的堂弟，确实拥有美好的品德，却过早夭折未能实现抱负。只有您的小女儿，后来掌管祭祀酒器，由此可知通义郡君是同安郡君的堂姐，这是明确的。”元祐八年八月一日去世，当时苏东坡五十八岁。出自《长公外纪》。

译张文定公去世【大中祥符八年八月一日，真宗听到死讯，震惊叹息，追赠尚书左仆射，名咏，字复之，享年七十岁，出行状】

缑氏县尉郑楚相躺在厅堂中，梦见卢叔敏说：“我被贼人杀死，这贼人明年八月一日，将从河中府与同伙牵着牛经过县城西门，最后赶牛的人就是这贼人。”郑君惊醒，到了那天暗中在西门外布置弓箭，捕捉贼人，果然有同伙，而牵牛的人独自落后，正是郑君梦中所说，于是擒获他，果然是杀害卢生的人【卢叔敏住在缑氏，是崔佑甫的表侄。崔佑甫刚拜相时，有信给卢生，让他参加明经科考试。卢生从缑氏赴京，只有一个仆人跟随。当时有个穿紫衣的人与卢生同行，到了鄂岭，早起走了十多里，紫衣人抽刀刺死卢生和仆人。后来缑氏县尉郑楚相梦见卢生披头散发、血迹斑斑，告知缘故等等。出自《太平广记》】

真君许逊忽然有云车从天空降下，两位仙人乘坐辇车降临到真君的庭院，真君走下台阶迎接礼拜。一位仙人说：“我是玉真上公崔子文。”另一位仙人说：“我是元真大卿瑕丘仲。”说完作揖，真君乘坐云车离去【许逊字敬之，住在许昌，高尚节操不做官。是颖阳的后代，父亲许肃末年避乱到豫章南昌，安家于此。吴国赤乌二年，母亲梦见金凤衔珠掉在掌中，玩弄后吞下，醒来怀孕，真君出生。到晋孝武帝宁康二年八月一日，全家四十二口拔宅飞升。真君享年一百三十六岁。出自《史纂左编》】

仙人王锡，有甘露降落在竹林中【王锡，郴州人，生于唐宣宗朝，在山中遇到异人，迎回家中，传授秘书，说：“咸通十二年秋天，甘露降下，服用它可以升仙。”到了咸通十二年八月一日，甘露果然降在竹林中。王锡每天服用，不再吃熟食，后来白日羽化。此事也记载在三月十五日的《郴阳仙传》中】

尹太和真人升仙的日子【出自《翰墨大全》】

曾弘农邓绍进入莱山采药，看见一个童子拿着五彩袋子，索取柏叶上的露水，露水都像珍珠一样装满袋子。邓绍问他，回答说：“赤松先生取用，使眼睛明亮。”说完便消失不见【《续齐谐记》又引述《征记》说：“制作五明囊盛取百草头上的露水洗眼，眼睛明亮”】

六神日，用露水调和朱砂，蘸小指，适宜点灸，可祛除百病【出自《风俗通》】

楚地习俗用朱墨点小儿额头作为天灸，以压制疾病【出自《山堂肆考》。据《翰墨大全》记载，此事在初十】

制作饮食作为陪葬品，这种习俗叫媵兽【出自《汉史》】

八月一日，用微火暖脚，不要让脚底受凉【出自《三元延寿书》】

诗

城头旭日照栏杆，城下降戎彩仗攒。九陌尘埃千骑合，万方臣妾一声欢。楼台乍仰中天易，衣服初回左衽难。清水莫教波浪浊，从今赤岭属长安【薛逢《八月一日因驾幸延喜楼以冠带降戎》】

二日

周宣做郡吏，太守杨沛梦见有人说：“八月二日，曹公应当到来，一定会和你用杖饮酒并用药酒。”让周宣占卜。这时黄巾贼起事，周宣回答说：“杖是用来扶持弱者的，药是用来治病的。八月二日，贼人必定被消灭。”到了那天，贼人果然败退【周宣字孔和，乐安人，出自《魏书》】

僧人元安午时圆寂【师丱年出家问道于临济，临济曾当众赞美他说：“临济门下的一支箭，谁敢抵挡锋芒？”他辞别临济，在澧阳洛浦山建造房屋居住。唐昭宗光化元年八月二日午时圆寂。出自《楚通志》】

三日

京都干旱，祈求岳镇海渎及诸山川能行云布雨的神灵，这天获得感应【宋孝宗淳熙十四年，京都干旱，八月三日获得感应，命令报谢。出自《通考》】

裴度这天出发前往行营，宪宗敕令神策军三百人护卫随从。皇上在通化门慰劳送行，裴度望着城门拜泣辞别。皇上赐给他犀带【元和十二年，出自《旧唐书》】

叛党派人来勒死颜真卿。真卿这天解下金带，送给使者说：“我修道以保全形体为先，我死后，只要割下肢体作为我的喉血来结扎，我就死而无憾了。”勒死他的人照他的话做【兴元元年，真卿七十七岁，向来不依附安禄山的党羽。李希烈让优伶嘲弄朝政作为戏谑，真卿怒斥说：“相公是人臣，怎么让小人这样？”李希烈派人问礼仪制度，真卿回答说：“老夫老了，曾掌管国家礼仪，记得的只有诸侯朝觐的礼仪罢了。”后来李希烈让人堆积柴草浇油，派人告诉真卿说：“不能屈节，就应当自焚。”真卿奋身跳入火中，叛党救了他。真卿于是写下遗表、墓志、祭文以示必死之心。叛党派人勒死他之后，真卿迁葬，开棺查看，棺木腐朽但尸形依然，肌肉如生，手足柔软，远近惊异。之后十多年，真卿的旧仆在同德寺见到他，赠给十金让他不要泄露，忽然消失不见。出自《玉堂闲话》】

欧阳修作胡瑗墓表【宋胡瑗字翼之，卒于杭州庐陵，欧阳修八月三日作墓表。其墓表有言：先生的德行，在于人心，不待碑表而见于后世，

译然而不这样做，就无法慰藉求学者的思念之情，于是将其刻在墓地的原野上，如此这般。》出自《文鉴》

译慧能禅师盘腿打坐圆寂【慧能姓卢，是新州人，流落到南海，靠卖柴供养母亲。二十四岁时，听人诵读《金刚经》，读到“应无所住而生其心”时，有所感悟，于是去参拜五祖忍大师，被安排从事舂米的劳作。一天，恰逢众弟子传法，神秀在墙壁上写下偈语：“身似菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”慧能不识字，听人诵读后，也作了一首偈语请人写在旁边：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”五祖见了，于是将佛法传给慧能。先天二年八月初三日，慧能盘腿打坐圆寂，享年七十六岁。唐宪宗赐谥号为大鉴禅师。】出自《禅宗志》

诗

金天玉露沐浴着长庚星，此时乘着海上的鲸鱼而来。刚劲的气概完全如同秋色的刚劲，生辰常常伴随着月光升起【出自《事文类聚》】

沉寥在中秋夜静坐，看见如钩的月亮，刚从西南升起，又快要向西南落下，完全移动了河上的倒影，暂时穿透了树林间的缺口，纵然等到十五十六的时候，终究还是要与千里之外的人分别【颜况《八月三日望初月简于吏部》】

四日

天寿节【后周恭帝在八月四日颁布诏书，出自《玉海》】

宋孝宗在这一天东宫讲学结束后，从袖中拿出御制的《新秋雨过书怀诗》【出自淳熙四年《玉海》】

唐代宰相房管在阆州僧舍去世【广德元年八月四日去世。工部祭文说：纯朴的风气已经消散，圣人又已离世，如果不是大贤之人，谁能奉行天道秩序？唐朝初受天命，群臣相继出现，君臣和谐同心，道德教化充盈。魏杜推行它，为何要画一而治，屡屡继承而不坠失旧有的制度。百余年间，看见有辅佐的大臣。等到您入朝为相，纲纪已经丧失。等等。】出自《工部文集》

宋文帝时，有个叫马处伯的人，年少时信奉佛法。元嘉十二年，夜里梦见天边有三人，身高两丈多，告诉他说：“你的灾厄在荆楚地区，戊寅年八月四日，斋戒可以免除。此后应当悟道。”他按照这话去做，后来十五年八月，这一天病势沉重。那天远远看见西方有三人，身高两丈多，前面一人垂发，后面两人姿貌端庄严肃。离地几丈高，处伯看着他们，宛然是之前梦中所见的人。过了一会儿，香气袭人，病稍有好转。处伯居住的地方低矮简陋，这时感觉自己在殿上，廊壁光辉照耀，这是斋戒灵验的证明【处伯是巴西阆中人，出自《冥祥记》】

程邵公，是广平程颢的次子，死于治平年间仲秋四日【死于熙宁年间仲夏十四日，葬在伊阳县。】出自《明道集》

贾佩兰说：“宫中在这一天，走出雕房北户竹林下，围着地基□的人终年有福，背负的人会有疾病。取丝线对着北辰星，祈求长命就能免除【出自《西京杂记》】

五日

宋神宗在这一天下雨，出现黄毛【出自熙宁元年《通考》】

千秋节祭祀老人星【唐开元年间敕令有关部门设置寿星坛，在八月五日千秋节祭祀老人星以及角、亢七宿，列入常规程序。寿星，即南极老人星。《尔雅》说：“寿星，是角、亢。”注释说：“角、亢，是列宿的首领，所以称为寿星。”出自《会要》】

百姓祭祀，都在千秋节进行，称为赛白帝【出自《隋唐嘉话》】

唐明皇出生，张说奉诏设立千秋节。顾况有《八月五日歌》。八月五日，天气清新。昭成太后生下圣人【又称天长节，出自《山堂肆考》】

群臣上万岁寿，王公戚里进献金鉴绶带，士人百姓结丝承露囊，互相馈赠【出自《隋唐嘉话》】

蒲州蒋俨年轻时，袁天纲给他看相说：“你将会多年被囚禁，后来大富大贵，官至刺史，享年八十三岁。”这一年八月五日他的禄命断绝【蒋俨后来征讨辽东，被贼人俘虏，囚禁在地阱中。高丽平定后，归来官至刺史，八十三岁了。当时对他的家人说：“袁公说我八月五日禄命断绝，或许会死吧？”设酒与亲友告别。到了期限果然去世。出自《太平广记》】

诗

仲秋，金帝兴起五日，土行标志祥瑞。壬寅日，露光传达甲子，霄阴风，吹拂大泽。梦中的太阳，照耀昌盛的朝廷，不只是华封老人在千里之外，赞美尧帝。

兰殿千秋节，称名万岁觞。风传率土庆，日表继天祥。玉宇开花萼，宫悬动会昌。衣冠白露下（上□下巾）幕翠云长。献遗成新俗，朝仪入旧章。月衔花绶镜，露缀彩丝囊。处处祠田祖，年年宴杖乡。深思一德事，小获万人康【玄宗八月五日诗】

五德生王者，千龄启圣人。赤光来照夜，黄云上覆辰。海县衔恩久，朝章献寿新。高车帝坐出，夹道众官陈。槊仗洗晴景，磬管凝秋旻。珠囊含瑞露，金镜抱迁轮。何岁无乡饮，何田不报神。熏歌与名节传代，幸群臣【张说千秋节应制】

自从罢免千秋节，频频伤感八月到来。先朝常常宴会，壮观景象已成尘埃。凤纪编生日，龙池堑劫灰。湘川新涕泪，秦树远楼台。宝镜群臣得，金吾万国回。衢樽不重饮，白首独余哀。

御气云楼敞，含风彩仗高。仙人张内乐，王母献宫桃。罗袜红蕖艳，

译金饰的马缰，雪白的马毛。

在台阶上起舞，口衔祝寿的美酒；

走绳索般险峻的路，背负着轻如秋毫的重担。

圣明的君主他日必将显贵，

边疆之心今日却已辛劳。

桂江的水向北流去，

满眼望去，只送别那滚滚波涛。

译六日

梁孝元帝生日这天设斋祈福。【江南风俗：婴儿满周岁时，为其制作新衣，洗浴装扮。男孩面前放置弓矢、纸笔，女孩面前放置刀尺、针线，并加上饮食物品以及珍宝玩物，放在婴儿面前，观察他首先抓取什么，以此检验其贪婪或廉洁、愚笨或聪明，这叫做“试儿”。亲戚表亲聚集，设宴款待。从此以后，如果父母健在，每逢这个日子常有酒食庆祝活动。不懂教化的年轻人，即使父母已故，这天也大肆奏乐，不知感伤。梁孝元帝年轻时，每逢八月六日生日，常设斋。出自《颜氏家训》】

宋仁宗在龙图天章阁召见辅臣和宗室，观赏三圣御书，在元真殿观赏瑞谷，在蕊珠宫设宴。宰臣以下官员赋诗。【天圣八年】

宋孝宗在选德殿召见吏部侍郎王之奇、詹事陈良翰、礼部侍郎周必大同日对答，赐座，从容询问治国之道。过了很久，从袖中取出一道御笔手诏，首先引用魏征回答唐太宗关于德、仁、功、利问题的内容。【干道七年。以上出自《玉海》】

诗

太阳离开黄道，千年昏暗不明，亲手重新打开造化之门。火帝发动熔炉，熔化剑戟；风师吹来雨水，洗涤乾坤。左边牵拉犬马，实在难以预测；右边祖辈簪缨，最辜负恩情。丹笔不知谁是罪人，不要留下遗迹让神孙怨恨。

金虎带来灾祸，不再议论构建，疯狗冲犯车尘，御衣空自惋惜侍中的鲜血，国玺几乎危及皇后的性命，图谋霸业却未能知晓，用盗取之道掩饰错误，只想伤害仁人，黄旗紫气，命令依旧免除，让老臣攀附画轮。【韩政光八月六日作】

七日

唐宣宗在大明宫驾崩。【大中十二年，享年五十岁。出自《旧唐书》】

宋真宗在崇德殿宴请群臣，奏乐。【咸平元年。出自《宋史·礼志》】

日本人前来交战，全部战死。【元世祖至元二年八月一日讨伐日本，风浪打碎船只，文虎等将领各自挑选坚固优良的船只乘坐，众人推举百户张姓者为主帅，称他为张总管，听从他的约束。当时正在砍伐树木制作船只，想要返回，七天后，日本人前来交战，全部战死。】出自《左编》

丘处机得到皇帝批答。【丘处机字通密，师从重阳祖师，派遣阿里鲜奉表前往金世宗处，禀告论道之日，约定在八月七日，得到皇帝批答。次日立即出发。出自《左编》】

石泰尸解时作颂曰：“雷破泥丸，显露真身。驾驭火龙，不知谁在下手？打破太虚空。”【石泰，常州人，字得之，号杏林。遇到张紫阳，得到金丹之道。在高宗绍兴二十八年八月七日尸解。两年后，易介又在罗浮山见到杏林。出自《左编》】

沐浴使人聪明。【出自《纂要》】

诗

七千里外，两鬓斑白的人，十八滩头，一叶孤舟。山让人怀念喜欢，劳累远方的梦，地名惶恐，哭泣孤臣。长风送客，增添帆腹；积雨浮舟，减少石鳞。便应该与官府充当水手，这一生何止略知渡口。【苏轼八月七日初入戆过惶恐滩】

八日

春秋致月，注云：古代的致月，不在于立春立夏，而在于春分秋分；不在于春分秋分的望日，而常在弦日，因为八月八日与不满八日的日子，得到阴阳的正平缘故。【《周礼·春官·冯相氏》：冬夏致日，春秋致月，以辨别四时的次序。】出自《山堂肆考》

宋真宗在龙图阁观书，在崇和殿观瑞物，于是宴请资政殿。皇帝作七言诗，随从大臣都赋诗。【祥符三年。出自《玉海》】

宋真宗幸临瑞圣苑，在水心殿宴请射箭。皇帝作五言诗赐给近臣。【祥符七年八月八日。出自《通典》】

宋真宗梦见真圣降临显现日光。【出自《翰墨大全》】

宋哲宗葬于永泰陵。【元符三年。出自《宋史·礼志》】

佛在八月八日沸星出现时转法轮，又在八月八日沸星出现时取般涅盘。【出自《萨婆多论》】

南斗星下降。【出自道经】

刘伯文在冥中托付李娥转交佗儿的信，无法理解，于是请费长房阅读，说：“佗会见府君，应当在八月八日中午时分，在武陵城南沟水畔等待他。”于是全家大小在八月八日在此处等候，不久果然到来，听到人马隐隐的声音，来到沟水边，便听到有人呼喊说：“佗来了，你得到我寄给李娥的信了吗？”回答说：“已经得到了，所以来到此处。”伯文依次呼唤家中大小询问，悲伤断绝，说：“死生道路不同，不能多次得到你的消息。”良久对佗说：“来年春天有大病，给你这一丸药，涂抹在门户上就可以辟邪，来年妖厉就会消除。”说完不见其形。到来年春天，武陵发生大瘟疫，白天见到鬼，只有伯文家鬼不敢靠近。【武陵充县女子李娥病死，埋葬在城外，已经十四天。娥北舍有蔡仲，听说李娥曾说殡中有金宝，盗掘坟墓，剖开棺材，斧头砍了几下。李娥在棺材中说：“蔡仲，你保护我的头。”蔡仲惊走，被官吏看见，于是收治，依法应当弃市。武陵太守听说李娥死而复生，召见询问事情经过，李娥回答说：“被司命误召，到即遣出，经过西门，恰好见到外兄刘伯文为相劳问，涕泣悲哀。李娥说：‘我现在被遣归，不知路，又不能独行，为我找一个同伴吗？’伯文说：‘当为你问之。’即遣门卒与户曹相问。司命一日误

译召来武陵人李娥，如今派她回去，她不知道路，应当有同伴，她是我的外甥女，希望为她安排妥当。”回答说：“如今武陵人李黑也被遣送回去，正好可以做她的同伴。”于是李娥得以回家，与伯文告别，伯文说：“写一封信交给儿子佗。”李娥与李黑一同回去，事情经过就是这样。那伯文给佗儿的信无法理解，只有费长房知道其中的意思，所以佗儿在八月初八日于武陵城南沟水边等候他，等等。《后汉书》也出自《搜神记》。

译不要购买鞋履，附着在脚上是极大的禁忌。【《云笈七签》】

九日

唐太宗在东宫明德殿即皇帝位。【武德九年八月九日，见《会要》】

唐宪宗在这一天于宣政殿即皇帝位，此前连续几个月阴雨连绵，这一天放晴，人心喜悦。【元和元年《玉海》】

开宝五年，这一天，任命潘美、尹崇珂兼任岭南转运使，任命转运使王明为副使，许允言为判官。【转运使设有判官，从此开始，《事物纪原》】

天宝十五载，唐玄宗逃往蜀地，唐肃宗在灵武即皇帝位，杜甫从鄜州逃往行在，被叛军俘获，正是在这一年八月九日。【见《工部年谱》】

元朝人朱文霆去世。【朱文霆九岁就能写文章，到元文宗至顺壬申年，考中进士，在朝廷对策，名列第十，赐进士出身。后来以嘉议大夫、泉州路总管的身份退休。八月九日在家中去世。朱文霆字原道，见《宋学士集》】

宋徽宗将这一天作为青华帝君的生辰，定为元成节。【政和三年《宋史》】

诗

今夜鄜州的月亮，闺中妻子独自凝望。遥远地怜惜小儿女，还不懂得思念长安。香雾打湿了云鬓，清冷的月光使玉臂生寒。何时能倚着薄帷，月光双照，泪水痕干。【杜甫八月九日月夜作，幌即帷帐】

十日

晋安帝这一夜，镇星进入太微垣。【义熙十四年八月十日占星说：镇星守太微，是君主死亡的警戒。】见《沈约宋书》

晋武帝下诏说：“八月十日，是先帝离世的日子。如今已满周年，何时才能一次表达为人子女的情意？”【泰始二年，见《礼志》】

宋孝宗在这一天立皇子邓王（赵惇）为皇太子，皇帝在太极殿举行册封礼，皇太子穿戴远游冠、朱明衣，手持桓圭练习礼仪。【干道元年，见《宋史·礼志》】

有群仙到来，传达金母的命令，女仙谢自然披散头发，金母将亲自降临。群仙中有一位使者，自称姓崔，拿着一块板，宽二尺，长五尺，附在谢自然身上。群仙来到墙壁间，光芒闪耀如同镜子，群仙各自有桌案，呼唤谢自然披发，谢自然周身环绕黄云。又有七人，身穿黄衣头戴冠冕，侍立在左右。贞元十年八月，正是这一天。【《集仙记》】

戚玄符飞升成仙。【戚玄符三岁时因病突然去世，父母悲痛至极，有道士经过门口询问说：“这能救吗？”父母抱着孩子给他看，道士说：“这孩子日后必定成仙。”从衣带中取出墨符，救治了很久，于是活了下来。父母叩拜，道士说：“我是北岳真君，这女孩可以取名玄符。”等到她成为人妻，公婆严厉苛刻，她侍奉更加恭谨，常对众女仆说：“得到人身，生在中国，尚且是女子，这也算是缺憾。”父母早逝，只有公婆为尊，即使遭受杖责又有什么怨恨？大中十年八月初十日，有神仙授予灵药，【《飞升集仙录》】

吴国赤乌二年八月十日，武昌王子义的船。【乌山下没有水，魏末有人挖井五丈，得到一个石函，函中有一只龟，大如马蹄，在函旁堆积五枝炭，再挖三丈，遇到盘石，石下有水流汹涌，于是凿石通水，向北流得很急，忽然有一只船触石而上，人窥视船上，得到一块杉木板，刻字说“吴赤乌二年”等字样】，见《楚通志》

楚地风俗用朱墨点小儿额头作为天灸，以压制疾病。【《荆楚岁时记》及《翰墨大全》据《山堂肆考》记载此事在初一】

诗

屋东的瓜蔓已经繁茂，小石蓝花刚刚破萼初开，从此到寒冷时节还能有几天？风沙之中又见一年将尽。【王安石八月初十题景德寺试院壁】

细细地为你的行止做评，只知道尽本分不敢求取虚名。出入都有益处，殷商三聘伊尹他不能去。鲁地两位书生，此道古人视如饮食。后来宠爱的婢女或许猜忌惊恐，扬雄也号称知书之人，还把商山当作采荣之地。

孔子的训诫：“元无实对名，只言为已与求人，能知管仲不为谅，便识殷贤，都是仁义利两途消处，长古今一理，屈中伸。”自从圣学寥寥之后，千百年谁信得真？

别来岁月，你滔滔流落天涯，忽然遭遇万木辞荣，秋意淡薄，百川归壑，岸容高峻。笑看海上两蜗角，闲秃山中千兔毫，若向颜回曾子得到消息，直须奴仆命，离骚。

夕阳舂处，是吾家，水绕山环，路转遥远。蹙蹙四方，浑未定；茫茫大化，渺无涯。归来已恨十年晚，老却空嗟双鬓华。各愿及时崇令德，万锺于我本何加。【以上四首魏鹤仙八月十日别袁尊固监丞】

宛丘先生自不饱，更笑老催穷，百巧一更相过，三更归。古柏阴中看参昴。去年与君苜蓿盘，夜倾闽酒赤如丹。今年还看去年月，露冷遥知范叔寒。典衣自种一顷豆，那知积雪生科斗。归来四壁草虫鸣，不如王江长饮酒。【苏轼八月初十夜看月有怀子由并崔度贤良王江陈州道人】

十一日

晋安帝这一天，新天子的气象出现在东南方。【义熙七年八月十一日至十二年，北定中原。《宋符瑞志》】

宋真宗这一天幸含芳园习

译射【宋史】

唐代裴佃在开元七年担任广州都督，那天夜里漏刻未尽，忽然天就亮了，星星月亮都隐没不见，禽鸟全都飞起，全郡的人都对此感到惊异。裴公于是穿戴整齐走出，召集参佐和宾客到来，大家都对此感到诧异。因此将宾客僚属留在厅堂，过了很久，天色变得昏暗，夜景恢复如初。宾客僚属拿着蜡烛回家。第二天早晨，裴公询问此事，没有人能辨别明白。忽然有商船从南方远处驶来，对郡中人说：“我在八月十一日夜行船时，忽然遇到巨大的海鳌从海中出来，抬头向北，两只眼睛照耀千里，细微之处都能看清。过了很久又沉没下去，夜色依旧。”追问那个时间，正是裴公聚集宾客僚属的时候【集异记】

译加上老子尊号太上老君混元上德皇帝【大中祥符六年《事物纪原》】

怀让禅师在衡山圆寂【怀让禅师姓杜，金州人。在唐仪凤二年四月八日出生，当时有白气出现在安康地区。皇帝询问这是什么祥瑞，太史回答说：“这是国家的栋梁之才。”于是皇帝命令太守韩偕去慰问他的家庭。家中有三个儿子，只有禅师最小，生性只喜欢谦让，父亲于是给他取名叫让。十岁时，只喜爱佛经。当时有三藏法师玄静经过他家，告诉他的父母说：“这个孩子如果出家，必定能证得最高佛法，广泛度化众生。”到了垂拱二年，他辞别双亲前往玉泉寺出家。通天二年，他到曹溪拜见六祖。六祖问：“从哪里来？”回答说：“从嵩山来。”六祖说：“什么东西？这样来。”禅师无言以对，于是经过八年，忽然有所领悟。天宝三年八月十一日，在衡山圆寂，谥号大慧禅师。出自《楚志》】

诗

初秋刚进入中旬，夜晚已在台阶前守候月亮。从月亮未圆时观看，恰好能一分分地看见旁边轮光的生长【王建《八月十一日夜作》】

十二日

后汉隐帝安葬于颖陵【陵墓在许州阳翟县《通考》】

蒋玄晖在椒殿弑杀昭宗，皇帝只穿着单衣绕着柱子逃跑【天佑元年《唐书》】

南丰石仙岩中冷真人升仙【《集仙录》】

长庆年间有位王先生，弘农人晦之听说他的法术，前去拜见。王先生留他住宿，那天正是八月十二日。王先生叫来他的女儿七娘，对她说：“你为我剪一个纸月亮，今晚的月亮，把它放在房间东边的墙上。”过了一会儿，七娘把纸月亮安放在墙上，忽然月光通亮照满一室，毫发都能分辨清楚。晦之惊叹不已，无法测度，这与杨隐之在唐代道家那里住宿的事相同【出自《宣室志》，据《太平广记》记载有位王先生，住在乌江边。一天，村里发生火灾，蔓延烧向房屋，王先生前去观看，喊道：“火快停，火快停。”于是火全部熄灭。弘农人晦之听说他的法术，前去拜见。王先生靠着几案坐着，风骨清高飘逸，晦之更加敬慕，于是留宿。当时是八月十二日。天亮将要离去时，王先生用一根手杖击打他，不久尘土扬起，看见山谷重叠，晦之惊惧，背出汗，毛发竖立。王先生说：“山陵山谷迅速变迁，你儿子将归向何处呢？”晦之更加恐惧，哭着说：“不知道。一旦有沧海桑田的变化，难道仙境只是一瞬间，而尘世已经过了千年吗？”王先生笑着说：“你不要害怕。”于是拿着扫帚清扫庭院门，而庭院门恢复原样。晦之高兴，立即骑马离去】

诗

桂花香气随风高扬，豆大的雨点刚刚落下，经过三天就是中秋节，举杯聚会，欢笑声沸腾，祝寿推开，瑞气浮动【《翰墨大全》】

乱云遮住了台东的月亮，不允许按次序观看。不要为了诗人先见到境界，被龙与它制造艰难【王建《八月十二夜作》】

十三日

唐懿宗即皇帝位【大中十三年八月七日，下诏立为皇太子，监国十三天即位，时年二十七岁，姿容雄壮美丽，是宣宗的长子】，出自《旧唐书》

唐文宗任命李仲言为谏官，李德裕劝谏。皇上说：“李逢吉推荐他，我不想食言。”李德裕回答说：“李逢吉身为宰相，却推荐奸邪之人误国，也是罪人【文宗太和八年，李仲言被流放到象州，遇赦返回东都。恰逢留守李逢吉想重新入朝为相，李仲言自称与郑注交好，李逢吉让李仲言厚赂郑注。郑注引荐李仲言见王守澄，王守澄向皇上推荐说：“李仲言擅长《易经》。”皇上召见他。当时李仲言有母丧在身，难以进入禁中，于是让他穿平民衣服。李仲言仪态秀伟，洒脱尚气，颇通文辞，有口才，多权谋。皇上见了他非常高兴，认为是奇才，待遇日益优厚。八月十三日，任命李仲言为谏官。出自《唐书》】

西汉张骞乘船游览黄河，傍晚误入天河，看见一个女子在洗纱。张骞问：“这是什么地方？”女子给张骞一块石头，说：“你回去问成都卖卜的严先生【张骞八月十三日误入天河，有女子给他一块石头，回来后拿着石头问严君平先生。严君平说：“这是织女的支机石，你怎么得来的？”张骞告知缘故。严君平说：“我看见那天客星侵犯斗宿和牛宿之间。”张骞说：“是的，正是那个时间。”出自《山堂肆考》】

仙人葛玄对弟子张奉说：“我被上帝召见，将在八月十三日尸解。到了那天，我穿着衣冠进入室内，躺着断气，脸色不变。”弟子焚香三天，大风折断树木，葛玄失踪【葛玄能坐在堆积的烈火薪柴上，薪柴烧尽而衣冠不被灼伤；喝一斛酒，进入深泉中躺着，酒醒才出来。葛玄游览会稽，有商人经过神庙，庙神对商人说：“想托你带一封信给葛玄。”于是把一封信扔进商人的船中，像钉子钉入木头中，无法取出。到达会稽后，商人报告葛玄，葛玄亲自取信，立即得到。葛玄字孝先，出自《神仙传》】

太极左仙公升天之日【冲应真人出自《翰墨大全》】

诗

八月秋天将过半，后半夜月亮将圆【《事文类聚》】

今夜月亮明亮，胜过昨夜新添的桂树，靠近东枝站立，地面多湿，抬着床坐着，看过墙西，一寸寸迟缓【王建《

译【八月十三日夜作】

十四日

月亮出现了双重光环，潘炎作了《重轮赋》。赋中写道：时节正值深秋，祥瑞彰显于皇后。光芒泛着皎洁的斜汉，色彩映照着横斜的北斗。金色的波光闪耀着景象，并非悬挂在阚泽那里的名璧；色彩飞扬着光辉，也不符合七衡的常理。不同于吴地的梦境，却与汉代的歌谣相合。在日道中净化了桂花，在丹霄中环绕着水镜。【唐中宗景龙元年八月十四日夜，月亮出现重轮，《文苑英华》】

译宋绍兴三十二年，这一天，文武百官、太傅以下的行事官都穿着朝服进入，到大庆殿下排列班次。皇帝从内廷穿着履袍进入御幄，换上通天冠和绛纱袍，出来到大庆殿，到册宝位前跪拜。在位的官员都跪拜。【宋高宗下诏让皇太子即位，左仆射陈康伯等人请求给太上皇帝、太上皇后上尊号。八月十四日奉上册宝，皇帝与文武百官到册宝前跪拜。《宋史·礼志》】

宋真宗驾临含芳苑，设宴射箭，皇帝两次射中靶心。【祥符三年八月十四日，出自《通典》】

八月，在宫内捕获了一只秃鹙，下诏给崔光本看。崔光本说：“承蒙展示十四日捕获的大鸟，这就是《诗经》所说的‘有鹙在梁’。【崔光本名孝伯，字长仁，秃鹙是贪婪凶恶的鸟，生长在野外沼泽，不应该进入殿庭。出自《魏书》】

杭州有月岩，只有中秋的月亮能从石窍中穿出，如果是八月十四日或十六日，月亮就会在这个石窍之外。其他月份的月亮更是倾斜。【杭州凤凰山有石头像片云拔地而起，高几丈，也是奇峰。山顶有一道缝隙，宽一尺多，叫月岩。古今名人游玩赏景题咏的也很多。】出自《七修类稿》

诗

还差一个晚上，月亮还未圆满；紫霞红云衬托，碧云高悬。谁能唤得嫦娥下来，引到堂前仔细观看？【元祯八月十四夜玩月】

银河无声，露水暗暗垂落；玉蟾初升，将要圆满。清酒素琴，适宜先欣赏；明天阴晴，还不可知。【孙明复八月十四夜】

月亮渐渐凝聚似要圆满，玉盘盛水快要浸湿边缘。夜深让家人都去睡觉，直到天明也不点灯。【王建《八月十四夜》】

月亮预计明天更好，我今晚先欣赏。才升到半壁高度，已经像一轮高悬。移动座位迎着明亮，群飞的身影得以逃脱。望秋只有这一件事，彻夜怎敢推辞辛劳？【杨诚斋八月十四夜玩月】

光辉难道不盛大？赏宴却还迟迟。天意将圆之夜，人心等待圆满之时。已知千里共婵娟，还惊讶一分亏损。如果明天晴朗，清风不负约定。【范仲淹八月十四夜】

去年看月，寿边楼的云缝中微光如玉钩，主人不快乐，客人叹息。清歌空送黄金舟。今年看月，三?市没有纤云妨碍良宵，素娥驾车扫去客愁。我也倾杯邀共醉，风露万里渺然。水轮无辙行碧天，盈盈耿耿意无尽。月亮不忍落下，人忘记睡眠。一言想回报广寒殿，茅檐华屋均相见。明年万事不足论，但愿月满人长健。【陆游，字务观，号放翁，山阴人，八月十四夜，三?市观月】

十五日

南阳府有龙泉，在汝州西南。那里的水清澈洁净，中秋之夜，阴云遮蔽月亮，俯看泉中，月影依然清晰。诗人有“我欲龙泉观夜月，崆峒烟雨阻行人”的诗句。【天下一统志】

移花日 【通考】

为月夕 【提要录】

中秋月亮有光，这一年珍珠就多。【海商说】

天子在八月十五，与诸侯一起在广陵的曲江观看波涛。【枚乘《七发》】

高宗下诏各郡国都在八月十五日考试举人。【绍兴二十四年《宋史》】

东坡居士在丙辰年中秋欢饮到天亮，大醉作《水调歌头》在京城传唱。神宗问内侍：“外面新流行的小调？”内侍录下这首词进呈。读到“又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，皇上说：“苏轼终究是爱戴君主的。”于是命令将他量移汝州。【山堂肆考】

宋晏元献公任南郡太守，王琪字君玉当时已是馆阁校勘，晏公特意向朝廷请求，让他担任府佥判。曾遇中秋夜，天色阴晦，斋厨已提前准备，晏公没有命令，不敢请示。君玉于是写诗呈入说：“只在浮云最深处，试听弦管一吹开。”晏公在床上看到诗，大喜，立即穿衣起床，直接召客准备酒食，大奏音乐。到半夜，月亮果然出来，于是大家一起欢乐饮酒到天亮。【石林诗话】

苏颋【音挺】与李义封掌管文诰，这天晚上在禁中值班，各位学士玩月，备下文酒之宴。当时天空无云，月色如昼。苏颋说：“清光可爱，何必用灯烛？”于是让人扔掉灯烛。【出自《翰苑名谈》，苏颋字廷硕，雍州人；李义封字尚真，赵州人】

谢尚镇守牛渚，中秋之夜，与左右随从微服泛舟江上，在别的船上遇见袁宏，吟咏声韵清朗，词意藻丽，谢尚立即迎上袁宏的船，畅谈至天亮。【晋书】

中秋天色阴晴与夷狄相同。苏东坡说：“老朋友史生对我说，曾听海商说，中秋的月亮虽然相距万里，日后聚会互相询问，阴晴没有不同的。”公集中有中秋诗，曾听说此宵月亮万里同阴晴，天公自着意，此会那可轻。【山堂肆考】新罗国风俗，这天设乐，让官员射箭赏赐马布。【新罗国在高丽东南，其风俗也相同，出自《隋书》】

杭州风俗有弄潮的游戏。【吴王赐伍子胥死，于是取他的尸体，装在鸱夷皮袋中，浮在江中。伍子胥随着水流扬波，随潮来往。有人看见他骑着白马、坐着素车在潮头，因此为他立庙。每年仲秋十五之后，潮水极大，杭州人用旗鼓迎接】

译这地方，有弄潮的嬉戏。】出自《临安志》

长庆年间，有人在夜里赏月，看见树林中光芒直冲天际，像一匹布，走近去看，看见一只金背的虾蟆，怀疑是月亮里的那只【酉阳杂俎】

译何中正考中进士后，向郭从周求问占卜，郭从周赠给他一首诗：“三五来时月正圆，一麾从此出秦关。”何中正后来在八月十五日改任知制诰，出任秦州知州。

金人田特秀去世。田特秀母亲怀孕时，曾向占卜者询问。占卜者说：“前中后是五，五三一十五，生死与成败，逍遥在廊庑。”当时没人明白其中的缘故。后来田特秀出生时，是五月五日午时，人们认为这符合“三五”之数。哪里知道因为他出生，所以取名叫五儿。他所居住的里名叫半十，排行第五。二十五岁时，府试、省试、御试四次考试都考中了。第五死于忧虑。午轩享年五十五岁时，正是八月十五日。

孔坦字君平，是孔愉的侄子。中秋节那天，孔坦病重，给庾亮写信说：“没想到疾病痛苦竟然到了如此衰败的地步，寿命长短是命定的，有什么可悲伤的呢？只是担心自己死后名声湮没，朝廷的恩德未能报答，心中的抱负未能陈述。如果死后有灵，希望能暗中听到风声烈烈。”不久去世，享年五十一岁。朝廷追赠他为光禄勋，谥号为简。孔坦为人方正刚直，享有高雅的声望，常常把国家大事当作自己的忧虑。庾亮回信说：“廷尉孔君，神魂游荡，躯体分离，唉，多么令人悲哀啊！收到八月十五日的信，知道您的病势更加严重，最终没能挺过来。我悲痛怨恨忧伤，无法自持。您的才华经世致用，世间常常需要人才，何况今天加倍地痛惜您。我才能匮乏，却愧对担任重任，国家的耻辱尚未洗雪，日夜忧虑愤懑，常常希望与您一同在外藩，合力处理时务。这份情谊未能实现，却永远隔绝，还有什么可说的呢！恭敬地派遣使者回复，并献上微薄的祭品，希望您降临享用祭品。”

唐明皇这天夜里，叶静龙邀请皇上，去月宫游览。将要出发时，叶静龙请求皇上穿上皮衣前往。等到到达月宫，寒冷异常，皇上无法忍受。叶静龙拿出两粒丹药，进献给皇上，皇上服下。

唐明皇这天夜里和杨贵妃、叶法静游览月宫。过了一会儿，看见龙楼雉堞，金阙玉扉，冷气逼人。后来西川上报：“这天晚上有天乐经过。”

唐玄宗赏月，罗公远拿起手杖扔出去，手杖化作一座长桥，颜色像银子一样，请皇上登上桥，到达大成阙。罗公远说：“这是月宫。”看见几百名仙女，穿着素练宽衣，在庭院中跳舞。皇上问：“这是什么曲子？”回答说：“是《霓裳羽衣曲》。”

周贯有道术，托李生带信说：“明年中秋节晚上，应当前去拜见。”到了时候，李生因为有事外出，周贯于是用白土在他的门上写道：“今年中秋夕，求赴去年约，不见折足铛，弹指空剥剥。”

唐太和年间，周生擅长道术，中秋节客人到来，周生说：“我能搭梯子爬上云端取月亮，放在怀中袖子里。”于是取来几百根竹条，用绳子搭成梯子，命令大家闭上眼睛。过了很久，忽然天色变黑，抬头看没有云彩。不久他喊道：“到了！”手举起衣服，拿出大约一寸大小的月亮，整个房间都明亮起来，寒气侵入肌肤骨骼。

九华山道士赵知微，是玄真的老师。中秋节晚上，浓云密布没有月亮。玄真对同门师兄弟说：“可惜美好的夜晚没有月亮。”赵知微命令侍童说：“可以准备酒菜，广泛召集跟随学习的人，登上天柱峰赏月。”跟随学习的人虽然答应，但心里怀疑，认为浓云暴雨，不会再有月亮。过了一会儿，赵知微拄着手杖出来，跟随学习的人跟着他。登上山峰顶端，明亮的月亮如同白昼。等到月亮完全落下，各自回到山中的住所。浓云暴雨依旧。

锺陵西山有游帷观，每到中秋节，车马喧闹，豪贵游玩的人很多，召来有名的歌女善唱者，挽着手臂连踏而唱。太和末年，有个书生文萧前往游帷观，看见一个歌女非常美丽，并且唱着歌说：“若能相伴陟仙坛，应得文萧驾彩鸾。自有绣繻并甲帐，琼台不怕雪霜寒。”文萧认为她是神仙，驻足不去。歌女也看着他，歌罢独自拿着蜡烛，穿过大松林的小径，将要登上山顶，摸着石头冒险而上。文萧跟随她的踪迹，歌女说：“难道是文萧吗？”互相牵引到达山顶，有仙童拿着天判说：“吴彩鸾因为私欲泄露天机，被贬为民妻十二年。”歌女于是和文萧下山回到锺陵。

武夷山神号称武夷君。秦始皇二年，一天对村里人说：“你们在八月十五日到山顶聚会。”这天，村里人都聚集了，看见幔亭彩屋，设置宝座，铺着红云紫霞褥子，器具摆设得很完备，命令男女分开坐。听到空中有人声，看不见人的形状。不一会儿，音乐响起，也只看见乐器，看不见人。酒菜传上来，命令进食，味道都很甘美，只有酒稍微淡薄。众仙离去后，众人都很高兴，因此把这个地方命名为同亭。

许真君，晋元康三年，全家四十二口，拔宅飞升上天。

太虚真人得道。蜀人李班得到黄房公的丹道，改名叫栖真，号太虚，到武夷山潜修七月，回来。

译经过龙虎山。前一夜在祈雨坛上，有人梦见真人，当时大旱，祈祷却没有感应。第二天真人来到那个地方，众人并不知道。做梦的人指着那位贫穷的道士说就是他，众人请求他祈雨，随即大雨倾盆而下。后来到了真州玉虚庵，将道法传授给张紫琼，叮嘱说：“金丹适宜暗中修炼，大道应当由人亲自传授。”进入青城山，道行成就，著成道书。

译刘湛真人举家升天。

轩辕黄帝骑着火龙升天。【以上出自《翰墨大全》】

有一位天竺来的僧人从印度鹫山飞来，说：“八月十五日夜，桂花种子会落下。”【出自《禅林备览》】

长安中秋之夜，有人听到鬼吟道：“大街上的鼓声停歇，行人断绝。九条大道茫茫一片，只有月亮空悬。”又听到有人应和道：“九条大道上的人生为何如此辛劳？长安的泥土耗尽，槐树的根却长得很高。”俗话常说：“务本坊，西门是鬼市。”【出自《南部新书》】

诗

正值望月之时，长久地凝望月亮，却分明不像今年这般清晰。在五更深夜的风中仰头而立，月亮从初圆直到圆满。【王建《八月十五夜月》】

人们都说中秋的明月美好，想要邀请友人一同欣赏，心意如何呢？在华阳洞里的秋祭坛上，今夜清冷的月光此处最为浓烈。【白居易《华阳观中中秋夜招友翫月》】

一年中最美的明月在中秋，连续几天阴云密布，不禁令人发愁。忽然欣喜于天气放晴，转身回到书室，深知这清冷的夜晚照亮了歌舞楼台。【韩仲止】

长风迅速扫净天空中的云彩，银河无声，北斗横斜于秋空。到了今天十五，半月在今夜变得十分明亮。【晁无咎】

一年中只有今夜的月亮，我独自带着病卧在江楼上。寂寞的竹窗随意开着不关，夜深时斜月的影子照到床前。【熊孺登《中秋夜卧疾》】

云层卷起庭院空旷，月光逗弄着虚空。一方秋草之中，尽是鸣叫的秋虫。此时兄弟正分隔南北，黄叶铺满台阶，随风来来去去。【薛能《中秋旅舍》】

手持酒杯在冰壶般清冷的环境中迎接胜游，今年欣喜没有辜负中秋。故人的心意像中秋的月亮，肯为狂放的我照亮白发。【戴复古，字式之，号石屏，天台人。中秋夜，李漕在冰壶宴集】

桂花树的影子在中秋格外圆满，何况正值闰月？月魄清澈鲜亮，因此怀念美好的赏玩。初次经历这样的月夜，以免让诗人叹息来年。【赵大成】

千崖的爽气已经平分，万里青天中碾过如玉的轮盘。如果向钱塘江上望去，相逢的却是广寒宫的人。【白玉蟾《中秋夜》】

暮云收尽，溢出清寒。银河无声，转动着玉盘。此生此夜不会长久美好，明月明年在何处观看？【苏轼《中秋夜》】

满眼飞舞着明亮的镜子，归乡之心折断如大刀。像转蓬一样行路遥远，攀折桂枝仰望天高。水路疑似霜雪，林中栖息可见羽毛。此时瞻望白兔，简直想要数清它的秋毫。

稍微下行经过巫山峡，月亮还衔在白帝城边。雾气下沉使整个水滨昏暗，月轮侧斜照亮半座楼。刁斗声都在催促天亮，蟾蜍且自倾泻。张弓倚靠着残月，不只是汉家的军营。【杜甫】

上天将今夜的月亮，遍洗寰宇。暑气退去九霄净朗，秋气澄澈万景清丽。星辰让出光彩，风露发出晶莹。能改变人间世事，潇洒地如同玉京。【刘禹锡《中秋翫月》】

今年的凉意来得早，月光在七泽之上格外多。凭栏共同怀古，拥袖独自高歌。风物关山遥远，功名岁月流逝。举起一杯酒姑且如此，在此兴致如何？【张栻，字敬夫，号南轩，与僚佐登江陵郡城观月】

年老遇到清朗的节日，归乡的情怀寄托在素白的月光中。飞萤原本失去照耀，浓重的露水已经沾湿衣裳。渐渐孤光移动，沉沉众籁微弱。不应明白头发，似乎想要劝人归去。【陈师道】

在东林等待月亮，月亮正圆。广阔的庭院没有树木，草丛中没有烟雾。中秋云净，月亮从沧海升起。半夜露寒，面对碧蓝的天空。轮影渐渐移出金殿之外；镜光依旧挂在画楼之前。不要推辞直到天亮，殷勤地凝望。一旦坠入西岩，又要等到来年。【许浑《夜宿鸡鸣寺翫月》】

银台金阙寂静深沉，这个夜晚的相思在禁苑之中。十五夜中的新月之色，二千里外故人的心意。渚宫东面烟波冷冽，浴殿西头钟漏声起。还担心清光不能共同看见，江陵地方潮湿足有秋阴。【白居易《八月十五日夜禁中寓直寄元四积》】

月光照耀长江，上下相同。画桥横截在冷光之中，云头艳丽地打开金饼，水面沉沉地卧着彩虹。佛家解释为银色世界，仙家多住在玉华宫。地势雄伟景色胜绝，言语说不尽，只想要追随乘着晓风。【苏□钦《中秋松江新桥对月》】

十六日

宋仁宗在大庆殿门观看南郊祭祀的仪仗法物，宰相和两制官员都参与。【出自《景佑五年八月十六日观南郊仪仗法物出礼志》】

宋高宗拿出自己所书的《孝经》、《诗》、《书》篇章，向宰相和执政官员展示说：“我瞻仰古代圣王的治理，以此作为规戒。”【出自《绍兴三年玉海》】

杜甫的祖母范阳太后卢氏，在这一天葬于河南的郾师。【卢氏卒于陈留的私宅，杜甫代叔父作志，出自年谱】

杨万里中秋夜宿在辟邪市，到十六日早起，晓星已经升起，太阳欲出而月亮未落，光景万变，是天下奇观，于是作《羲和谣》来记录道：“羲和梦醒想要启程，紫金毕逋啼叫一声。声音从天上落入人世，千村万路鸡争鸣。素娥西征未归去，弄着银盘浣洗风露。一丸玉弹随着东风而来，打落桂林雪毛兔。谁将红锦幕遮半天，赤光绛气贯通山川。须臾却驾着丹砂车毂，推上寒空碾过苍玉。诗翁已经走了十里多，羲和早起道无双。”【出自《事文类聚》】

天曹掠剌真君降临。【出自道经】

诗

旧时把金波视为清爽，都传说玉露带来秋意。关山随地势宽阔，银河靠近人流。谷口樵夫归来歌唱，孤城笛声起起愁绪。巴地孩童全然不睡，半夜有行舟。【杜甫《八月十六夜翫月》】

年年岁

译正值中秋望夜，年年岁岁都笼罩在雾雨愁云之中。清凉的月光与美好的风光仅维持了三夜，我这老翁一生的怀抱与兴致也就此终结。清明盛世想必耗费了银河之水来洗涤，月亮缺损的地方应当需要玉斧来修补。京城与洛阳胡尘弥漫，遮蔽了人们的视线，不知道那里的月色能否像浙江这里这般美好。

译十七日

骨利干国，在贞观二十一年这一天，派遣使者进贡良马一百匹，其中有十匹尤其俊健，唐太宗分别为它们命名：名为“喷沬”的，能日行千里；名为“红流汗”的，能震动三条河流；名为“血尘”的，奔跑时尘土不及扬起，影子来不及形成。【出自《玉海》】

唐文宗在这一天葬于章陵，知枢密使刘弘逸、薛季棱率领禁军护送灵柩。这两人向来受到文宗的赏识和恩遇，仇士良憎恨他们，内心不安，打算倒戈诛杀仇士良。当天仇士良察觉了他们的阴谋，刘弘逸、薛季棱被处死。【出自《开成五年出考异》】

元朝人唐怀德去世。【字思诚。幼年聪慧，未拜师学习，就能背诵诗歌。长大后，师从文懿公许衡，对六经和诸子百家的学说，无不深入探究。学问以濂洛诸儒为宗，所以纯正而出于正道。武威人余公持节镇守海右，深深仰慕思诚的学问。余公擅长大篆，有人请他书写扬雄的《九州箴》，余公不知如何下笔。思诚说：“这记载在《古文苑》中。”随即提笔写下，后来对照原书，没有一个字差错。余公惊叹佩服。在至正丁酉年八月十七日去世。出自《宋濂集》】

元朝国子博士吴师道去世。【先生年少时勇于求学，稍长一些，许文懿公以朱熹的学问教导学者，先生拿着自己领悟的问题去登门质疑，许公非常看重他。在元英宗至治元年考中进士，授高邮丞，后来入朝任国子助教，过了一年升任博士。先生名声显赫于朝廷，士子拿着疑惑来问，他就打开关键予以解答。师道字正传，是婺州兰溪人，在至正四年八月十七日在家中去世，享年六十二岁。】出自《宋濂集》

唐朝寿州刺史张士平夫妇都患有眼盲之疾，祈祷祭祀星辰，祈求保佑多年，精诚不懈。到元和七年，这一天有书生前来拜访，家童说：“主公夫妇眼盲，不能接待宾客。”书生说：“我也懂得医术。”家童进去报告，士平接见了他。书生说：“不需要药饵，开一眼井自然痊愈。”【书生选了一处胜地挖井，用水洗眼，立刻明亮如初。夫妇感激并感谢他，赠送金帛。书生说：“我是太白星官，不是尘世中人。因为你们精诚祈祷，感动了五帝星君，使我下降回应你们修奉的心意，哪里会接受金帛。”出自《神仙感遇传》】

长庚星降临

南斗星降临【以上道经也出自《翰墨大全》】

诗

眼昏烛暗，细行斜考，阅精强外，已夸明日，失杯君莫怪，早知安足，不成蛇。

乱山遮晓，拥千层睡，羡初凉撼不（?言）昨夜酒行，君屡叹，定知归梦到吴兴。

天台桂子为谁香？倦听空阶夜点凉。赖有明朝看潮在，万人空巷斗新妆。

秋花不见，眼花红，身在孤舟兀兀中。细雨作寒，知有意，未教金菊出蒿蓬。

楼上烟云怪不来，楼前飞纸落成堆。非关文字须重看，却被江山未放回。【熙宁五年，东坡在杭州监试，先有诗催促试官考校。八月十七日榜文发出，又登上望湖楼与五位试官和作前篇五首】

秋月仍圆夜，江村独老身。卷帘还照客，倚杖更随人。光射潜虬动，明翻宿鸟频。茅斋依橘柚，清切露华新。【杜甫八月十七夜对月】

病骨却风露，愁怀厌甲兵，人居绝域久，月向此宵明，轮亥初经汉，光分半隐城，迟迟不肯下，应识异乡情。【朱弁，字少章，宋朝人，吉州团练使，八月十七日夜对月】

月缺霜浓，细蕊干。此花元属桂堂仙。鹫峰子落惊前夜，蟾窟枝空记昔年。破祴高僧怜耿介，练裙溪女斗清妍。愿公采撷纫幽佩，莫遣孤芳老涧边。【苏轼八月十七日天竺山送桂花分赠杨桧，桧字元素，皇佑五年及第】

十八日

唐太宗崩于含风殿，在这一天安葬。【查正史、杂史都说太宗在八月庚寅日安葬，与大诏令等书一致，庚寅日，就是贞观二十三年八月十八日。后面有说庚子日的，那是八月二十八日，不知为何有一旬之差，难道是史书错误吗？太宗生前三月丁卯日身体不适，四月己亥日幸临翠微宫，五月己巳日驾崩】

唐敬宗派遣中使前往湖南、江南等道以及天台山采药。【宝历元年八月十八日派遣中使，当时有道士刘从政，用长生之道游说皇帝，请求在天下寻访异人，希望获得灵药，于是任命刘从政为光禄少卿，号“亥升先生”。出自《唐书》】

钱塘江数百里，士女聚集观看，船夫渔子迎着波涛冲击浪头，称为弄潮。【出自《杭州府志》。据《临安志》，八月十五日有弄潮之戏，乃是伍子胥之事。若八月十八日弄潮之事不同，大概是因为钱塘江通海，海潮每昼夜在卯酉之月为阴阳之交，气因交而盛，所以潮水比其余月份大；朔望之后为阴阳之变，气因变而盛，所以潮水比其余日子大。小的话水渐渐涨起不过数尺，大的话涌涛高数丈。每年八月十八日，郡人观看船夫渔子迎涛触浪，称为弄潮，至今风俗如此】

译还有一则记载：女仙裴玄静骑着白鹤向西飞升而去，当日有五彩祥云盘旋，仙女奏乐。裴玄静喜好修道，父母为她设置了一间静室，安排女仆侍奉，让她在室外独自居住。另有女伴谈笑间偷看她，却不再见到她，问她也不肯说。父母想让她出嫁，李言说裴玄静不肯。父母压制她说：“南岳魏夫人也曾嫁人生子，后来成为上仙。”于是裴玄静嫁给了李言。有一天她独自住在静室中，李言听到笑声，从墙壁缝隙偷看，只见满室光明芬芳，有两位仙女，梳着凤髻，穿着霓裳，侍立在旁，姿态柔美。李言询问，裴玄静说：“昆仑仙女前来探望，不要偷看，再偷看会招致责罚。况且我与你的世俗缘分很浅，不久就要离开人间，想到你还没有子嗣，后来生了一个儿子。裴玄静对李言说：‘我即将离去。’大中八年八月十八日，她升天而去。此事发生在温县供道村，与七月十四日女仙玄同的事迹大致相同。

译四海龙王神会日 【道经】

诗

八月十八，睡龙死去，海龟在夜里吞食罗剎水。不一会儿，海水劈开龛赭门，地卷起银龙，薄如纸张。艮山移来天子宫前，宫前一箭随着西风而去。劫灰想要洗去蛇鬼的巢穴，婆留折断铁器仍争强好胜。在望海楼上夸耀景色美好，断鳌已经游走到金银岛。天吴一夜之间海水移动，马蹄踏过沙田，吃着沙草。崖山的楼船归来还是不归来？七岁的婴儿在轵道上啼哭【杭州潮有绘其图者，杨廉夫题】

八月十八的潮水，壮观天下无双。鹍鹏击水三千里，如组练般的军队长驱直入十万夫。红旌青盖互相明灭，黑沙白浪相互吞没。人生聚散自古难以预料，此景此行怎能两全？愿君听此增添蜡烛，门外白袍如立鹄【东坡题潮】

十九日

唐太宗下诏：三品以上穿紫色，四品五品穿红色，六品七品穿绿色，八品九品穿青色【贞观四年《玉海》】

唐高宗在这一天下诏：“此后每五天一次升大极殿处理政务，初一和十五即为例行程序。这是如今五天一次起居的开始【永徽二年八月十九日诏：‘《循吏传》说：‘汉宣帝每五天听一次政事，则仿佛起居之事。’其礼仪虽见于汉代，但要自唐代才开始实行。’《出事物纪原》】

吕洞宾经过湖州吴兴东林沈氏家，沈氏善于酿造白酒。洞宾自称回道人，希望求得一醉，喝了几斗也不醉。于是用石榴皮在墙上题诗，诗曰：「西邻已富却担忧不足，东老虽贫却快乐有余。白酒酿成是因为好客，黄金散尽是为了收书【熙宁元年八月十九日，洞宾过湖州题诗云云。后来东坡和回先生赠吴兴沈东老韵三首，诗曰：「世俗怎知穷是病，神仙可学道之余。但知白酒留佳客，不问黄金觅素书。」符离道士晨兴际，华岳先生尸解余，忽见黄庭丹篆句犹传，青纸小朱书。凄凉雨露三千后，彷佛尘埃数字余。至用榴皮缘底事，中书君岂不中书？出《纯阳集》】

田真人升仙 【田仕文】

申天师升仙【以上《翰墨大全》】

诗

空庭得秋长，漫漫寒露入幕，愁衣单。喧喧人语已成市，白日未到扶桑间。永怀所好郄成梦，玉色髣佛开心颜。逆知后应不复隔，谈笑明月相与闲【王荆公八月十九日试院梦冲卿作】

二十日

封西岳为金天王【唐先天元年八月二十日封，出会要亦出《事物纪原》】

唐玄宗破契丹告庙【开元二十八年八月二十日破，自后军捷必告庙，出会要】

唐高宗在这一天陨石十八颗，在同州冯翊县，光曜有声，如雷。皇上问于志宁说：「这是什么祥瑞？」是因为我的政事有缺失吗？回答说：「这是阴阳之事，不是吉凶所生。自古灾变不可测，只怕是事物自然如此，未必与人事有关。陛下发书责躬自省，未必不是福气【永徽四年《五行志》】

宋高宗赐赵鼎御书《尚书》一部，赵鼎上奏谢恩。皇上说：「《尚书》所载君臣相戒之言，所以赐给你，想要共同由此道以成治功【绍兴五年《玉海》】

吕献可葬于伊阙县【吕晦字献可，宋人也。登进士，性沉厚，不妄交游。献可病亟，为手书命司马光为理文。光往省之，至则目且暝，光伏呼曰：“更有以见属乎？”张目强视曰：“无。”光出门而献可没。光铭曰：“位则不究，道则不负，年则不寿，名则不朽。”云云。八月二十日葬于伊阙县神阴乡中费里。】出《文鉴》】

后梁贞明中，徐州王商将叛。是夜月明如昼，居人咸闻通衢队伍之声。自门隙窥之，皆青衣兵士而无甲。俄闻大笑相呼，刀楯盈巷，怪状奇形，甚可畏惧。乃知非人也。是冬?叛刘寻以兵五万致讨，合境悉罹其祸。后?败【玉堂闲话】

鲍靓上京，行达龙山，见前一少年，姿容整茂，徒行甚徐。靓乘名马，密逐数里，终不能及，意甚异之，问曰：“视似有道者。”少年荅曰：“我中山阴长生也【大兴元年八月二十，上京靓字太玄，阴长生，晋元帝时地仙，出道学传】

二十一日

孔子生，有二苍龙自天而下，来附征在之房，因梦而生夫子。有二神女擎香露于空中而来，以浴征在。天帝下奏钧天之乐，列于颜氏之房。空中有声言：“天感生圣子，故降以和乐笙镛之音，异于世俗。”又有五老列于征在之庭，则五星之精也【按：孔子之生，《春秋》左传不书，《公羊》、《谷梁》二传并于襄公二十一年书之。《公羊》书“十有一月庚子”，《谷梁》书“十月庚子”。说者谓《春秋》于是

译年号记载“十月庚辰朔”，那么庚子日就是十月二十一日，而十一月没有庚子日，应当以《谷梁传》的说法为正确。鲁襄公十月的二十一日，相当于现在的八月二十一日。另外，孔氏子孙世代相传的说法认为孔子生于八月二十七日，这一说法出自《山堂肆考》；还有《事文类聚》认为孔子生于五月四日，可能是错误的。孔子尚未出生时，有麒麟在阙里百姓家中吐出玉书，上面写着：“水精之子，系哀周素王。”因此两条龙环绕房屋，五颗星降落在庭院。征在贤德明智，知道这是神异之兆，于是用绣带系在麒麟的角上。到了鲁定公二十四年，鲁人在大泽中锄商田时，挖出麒麟献给孔子，麒麟角上系的绣带还在。孔子知道自己的寿命将要终结，于是抱着麒麟解开绣带，涕泪滂沱。

译褚渊去世【褚渊字彦回，是河南阳翟人。建元四年八月二十一日在家中去世，享年四十八岁。《文选》说：“褚渊神采茂盛于初年，学业兴盛。年轻时孝敬父母，情意淳厚，早晚都让父母欢心。统领勇猛的军队，率领忠诚不二的臣子。在国运如悬丝般危险时安定国家，在王朝即将倾覆时挽救危局。”等等】

使者奉诏到来【元朝刘因字梦吉，两岁时每天能记一千字，六岁能作诗，七岁能写文章。偶然腹痛不止并下血，八月二十一日，使者奉诏到来。刘因刚听到消息，惊恐得无处容身，不知如何是好。慢慢思考后，私下认为虽然自己未能带病前往任职，但皇上的恩命不敢不带着病疾奔赴。当天就拜受诏书，留下使者等待病情稍退，与他一同前往。出自《左编》】

苏东坡被贬惠州，这天经过虔州，与王岩翁一同拜谒祥符宫。老苏曾经带着苏东坡从虔州返回，那天（苏东坡）感伤流泪【宋哲宗绍圣元年，老苏带着苏东坡经过虔州时，苏东坡十二岁；到绍圣元年过了四十七年，苏东坡五十九岁了。出自《长公外纪》】

然灯佛降生【藏经】

诗

香山居士留下遗迹，天竺禅师有旧居，空自吟咏连珠般的诗句在叠壁上，已逝去的飞鸟失去了惊蛇般的笔势，林深野桂寒冷没有果实，雨水浸润山姜病弱却有花。四十七年真如一梦，天涯流落泪水纵横【老苏曾经带着苏东坡从虔州返回，这时老苏对苏东坡说：“虔州天竺寺有白居易亲手书写的诗后，苏东坡经过虔州四十七年了，那亲手书写的诗已经亡失，仅有石刻留存罢了。”八月二十一日感泣不止，于是作了这首诗】

二十二日

石勒去世【先前火星逆行，石勒八月二十二日去世。出自《晋书》】

镇海迎接丘处机【字通密。师父是重阳祖师。丘处机派遣阿里鲜到金世宗那里，禀报论道的日期。约定八月二十二日，田镇海来迎接。皇上派遣镇海说：“是想见吗？还是想休息呢？”师父说：“入见是。”希望既然见面，赐予乳汁和奶酪。最终于是告辞。皇上说：“师父每天来吃饭可以吗？”师父说：“山野修道之人，只喜爱安静之处。”皇上让他随便。有《磻溪鸣道集》流传于世。出自《左编》】

沐浴使人没有灾祸【云笈七签】

方丈台昭灵李真人降临【翰墨大全】

诗

孤松吟风，声音细碎清冷。独茧长锁，女娲的笙。简陋啊！石鼎遇到弥明，蚯蚓孔发出苍蝇的声音。瓶中宫商音律自然相和，昭文没有亏损也没有成就。苏东坡醉熟，叫不醒，只说劳作使我耳鸣【刘羲仲：八月二十二日饯别饮酒，听到笙箫声遥远，好像在云霄间，抑扬往返很合音节，慢慢观察，则出自双瓶。水火相得，自然吟啸，一顿饭功夫才停止】

二十三日

贞观八年，这天星孛出现在虚宿和危宿，经过玄枵。太宗对侍臣说：“这是什么妖异？”虞世南回答说：“齐景公时有彗星，晏子回答说：‘公挖池，怕不深；筑台，怕不高；行刑，怕不重，所以有彗星。’景公恐惧而修德，十六天星星就消失了。臣听说如果德政不修，麟凤多次出现，终究没有补益；如果政教没有缺失，虽然有灾祸，对时世有什么损害？伏愿陛下不要因为功高古人而追求宏大，不要因为太平日久而骄奢淫逸，慎终如始，彗星有什么值得忧虑的！”皇帝深深赞赏并采纳了他的意见【唐书】

郭子仪驻扎扶风【唐肃宗慰劳犒赏众将，派遣攻打长安，对郭子仪说：“事情成功与否，在这一次行动。”回答说：“这次行动不胜利，臣一定以死谢罪。”于是郭子仪八月二十三日先行，驻扎扶风；到九月十三日，广平王才出发。】出自《实录》

仆固怀恩上书自述功劳说：“广德元年八月二十三日，剜肝沥血，恭敬叩首上书宝应圣文神武皇帝陛下：臣家本是蕃夷，世代居住在边塞。自从祖父以来，早蒙国家恩惠。臣年纪未满二十，就蒙受上皇驱使，出入生死，在疆场竭力。承蒙先帝报功，当时已经授特进。等到安禄山作乱，大振王师。臣多次担任偏将，决死平定祸乱，上以安定社稷，下以拯救生灵，凭借皇天的威神，消灭狂胡的丑类等等【仆固怀恩，是铁勒部落仆骨歌滥拔延的曾孙，讹传为仆固。出自《旧唐书》】

金主哀宗生于翼王府【承安三年八月二十三日，仁圣无子，收养为自己的儿子，出自《金史》】

智才，潭州龙牙山僧人。宋高宗绍兴年间，这天突然聚集众人，示现说：“涅槃生死，全是空花。佛及众生，都是增语。你们这些人，应当如何？”众人背下的答语不契合，师父喝斥说：“苦苦！”又说：“白云涌池，明月当天。”言语诡谲笑着去世。火浴获得舍利，五色并灵骨，建塔在寺院的西北角【楚通志】

诗

年年八月二十三，长庚星今夜照耀江南。南山已经为吾皇祝寿，更愿我公像老聃一样长寿【事文类聚】

二十四日

东汉顺帝这天火星进入轩辕，郎顗说：“上天派遣火星进入轩辕，以觉悟主上【

译东汉郎顗，字雅光，是北海安丘人。他的父亲郎宗，研习京氏易学，擅长风角术。郎顗年少时继承父业，白天钻研精微义理，夜晚观测天象度数。阳嘉年间，郎顗对顺帝说：“八月二十四日戊辰，火星经过舆鬼星宿的东边，进入轩辕星宿，从后星北侧穿出，向东移动四度，又向北回旋返回轩辕星宿，这对应的是后宫。火星，是至阳的精气，是上天的使者。它出入轩辕星宿，环绕往返。《易经》说：‘上天垂示天象，显示吉凶’，其中的意旨明显可见。按照礼制，天子娶九位女子，正妻和陪嫁的媵妾齐备。如今宫中侍奉皇帝的女子，动辄数以千计，有的出生后即被幽禁隔绝，男女之道不通，这种郁积之气向上感应皇天。所以八月二十四日派遣火星进入轩辕星宿，以启发君主醒悟。”出自《史纂左编》。

译隋文帝仁寿宫，八月，天上降下金银花。到了这一天卯时，永安宫北边自然响起种种音乐，震动充满虚空。【仁寿二年，出自《隋纪》】

吴越钱俶，在天成四年这一天出生，到端拱元年这一天去世。【吴越钱俶，字文德，杭州临安人。祖父钱镠，趁着黄巢之乱，占据吴越之地，拥有勾吴的土地，不忘效忠朝廷之心。宋太宗雍熙元年，封为汉南国王。四年春，出任武胜军节度使，改封南阳国王。钱俶长期患病，皇帝下诏免除他入朝辞行。将要出发时，赐给他玉束带、金唾壶、碗、盎等器物。钱俶四次上表辞让国王爵位，改封许王。到端拱元年，徙封邓王。恰逢朝廷派遣使者赐予生辰礼物，钱俶与使者宴饮直到傍晚，有一颗大流星坠落在正寝前，光芒照亮整个庭院。当晚突然去世，享年六十岁。钱俶在八月二十四日出生，也在八月二十四日去世。人们都对此感到奇异。】出自《宋史·世家传》

彭抗真人带领全家二十六口白日升天。【彭抗字武阳，兰陵人，在晋朝任尚书左丞，秘密修炼仙道，拜许真君为师，将女儿嫁给许真君的儿子为妻，后来辞官，带领全家居住在豫章，再次拜入许真君门下，全部传授其道。宋高祖永初二年八月二十四日，全家升天。】出自《列仙传》

马钰真人这一天在长安祈雨，有诗说：“一犁沾足待何时？五五不过二十五。明日雨足。”【马钰起初名叫从义，字宜甫，马钰字玄宝是后来改的。号丹阳子，宁海人。八月二十四日在长安祈雨有诗。】出自《史纂左编》

二十五日

宋真宗这一天在真游殿上，梁召近臣焚香，因此在长春殿设宴。皇帝作七言诗，命令近臣依次唱和。【祥符七年《玉海》】

卫州进士高郢上书说：“太后圣德，不必因为一座寺庙而增添光辉。国家的长远谋划，以百姓为根本。舍弃人才而修建寺庙，有什么福气呢？况且没有寺庙还可以，没有人可以吗？何况陛下应当降低宫室的规格，以夏禹为法则，却崇尚塔庙，追随梁武帝的风气。”【唐代宗大历元年，鱼朝恩奏请将先前赏赐的庄园改为章敬寺，以资助章敬太后的冥福，极尽壮丽华丽，耗尽都市的财富，还不够用，所以高郢在八月二十五日上书如上所述。】出自《郢集》

任命吕佑之等人直昭文馆。【宋太宗淳化元年八月二十五日，任命吕佑之等人直昭文馆。在此之前只有直史馆，至此才开始任命吕佑之等人分别直任，备三馆之职。《谈苑》说：淳化年间重新设置直史馆，怀疑唐朝有这个职位。】出自《事物纪原》

交趾进贡奇异野兽。宋仁宗这一天驾临崇政殿，召见辅臣等人观看。司马光作《交趾献奇兽赋》。它的形状：熊的脖子而鸟的嘴，猪的头而牛的身体。与那些雕画额头、穿着草服的士人，南方的黄金、象牙等珍宝，叩开紫禁城门而涌入，充满朝廷而并列陈列。在太和殿飞翔舞蹈，浸润在茂盛的恩泽中，不同风俗的人归顺，灵兽前来降临等等。【嘉佑三年八月二十五日《宋史》】

苏东坡游览赤壁，秋涛正涨，水面宽达十里。【苏东坡游览赤壁有三次，现在人们知道其中的两次，依据的是两篇赋。两篇赋在元丰六年，而第一次游览在六年前八月二十五日。观看跋龙井题名记说：“我被贬到黄州，参寥让人给我看题名，当时距离中秋还有十天，秋涛正涨，水面十里”等语，那么二十五日就是第一次游览。】出自《七修类稿》

诗

凉秋进入仲秋，美好的月亮从下弦月开始。【事文类聚】

二十六日

晋愍帝这一天天空有声，地震夜晚如同白昼，早上起来看西北方向有光明照在地上。【建兴十七年八月二十六日《晋书》】

炀帝这一天驾临龙舟，前往江都，以左武卫大将军郭衍为前军，李景为后军，文武官员五品以上给予楼船，九品以上给予黄篾船，船队首尾相接二百多里。【《隋书》】

宋太宗车驾前往国子监，拜谒文宣王庙，命令博士李宽讲解《周易》泰卦，赐给彩缎百匹，移驾前往玉津园练习射箭。【端拱元年八月二十六日《玉海》】

知龙州王称上呈《东都事略》。【宋孝宗淳熙十三年八月二十六日上呈《事略》一百三十卷，第二年春天任命为直秘阁，出自《会要》】

寿星出现。【南极老人星在真宗八月二十六日出现，出自《翰墨大全》】

二十七日

宋太宗对丞相说：“我昨天听说泰卦，文理深奥，把它作为君臣的鉴戒，与你们一起遵守。”赵普叩头谢恩。【端拱元年八月二十七日《玉海》】

宋英宗在这一天安葬。【治平四年，《宋史·礼志》】

唐代宗下诏郭子仪与马璘合攻吐蕃。【唐代宗大历二年，吐蕃到达泾西，下诏郭子仪从河中率领甲士三万镇守。八月二十七日，又下诏统领精兵一万与马璘合攻。当时京城戒严。】出自《汾阳家传》

咸通末年，翰林舍人兰陵公从右史被贬到黔南。秋八月二十七日，逆流而上经过三峡，停留在秭归。这时蜀水正涨，公因恐惧而入睡。梦见神人红发碧眼，自称：“险恶不值得害怕。”公对此感到奇异。再次入睡，又梦见

译李公询问他的来历，那人说：“我是黄魔神，居住在紫极的角落，将要帮助明公走出这险境。”李公从此抵达黔地，又返回罗州。每当攀登险峻之地，都好像有神灵相助。

译元太祖赐给丘处机葡萄酒、瓜果和茶。（丘处机，字通密，号长春子。元太祖对他说：“您每天来这里吃饭，可以吗？”丘处机说：“我是山野修道之人，只喜欢安静的地方。”皇上让他随自己的便。八月二十七日，赐给他葡萄酒等物品。）出自《史纂左编》

诸佛庆会东海。（出自《藏经》）

诗：

推挤不去，已经三年，鱼鸟依然嘲笑我愚顽。人还没有放归江北之路，上天让我看尽浙西的山。尚书清高的节操是衣冠世家的后裔，处士的风流在水石之间。一笑相逢哪里容易得到，几首狂放的诗语不必删改。

路转到山腰，不足以移动；水清澈石头瘦削，便能显得奇特。白云自然占据东西岭，明月谁去分上下池？黑黍黄粱刚刚熟透之后，朱柑绿橘半甜之时。人生这种快乐，必须天赋；不要让儿郎们轻易得知。（这是苏轼与毛令、方尉在熙宁七年八月二十七日游西菩提寺所作两首诗，至今西菩山明智院石刻尚存）

二十八日

宋仁宗驾临瑞圣园，射箭十一发全部命中靶心。（宝元二年八月二十八日）

宋孝宗御笔书写《汉议郎崔寔政论》赐给宰臣虞允文等人。虞允文说：“崔寔所说的效法五帝，取法三王，抛弃苟且保全的政令，踏上考察古道的踪迹，这是圣学所发扬光大的，特别像稷、契这样的辅佐，伊尹这样的辅弼。不如结尾所说，这是臣下非常担忧的。希望陛下选拔建立那样的人才，达到三皇五帝的隆盛。”（出自《玉海》）

崔光原本字长仁。这一天，皇帝看见有东西从太极殿的西厢出来，命令拿给崔光本看。崔光本说：“八月二十八日，东西从太极殿的西厢出来。臣观察它的形状，就是《庄子》所说的蒸成的菌类。又说：‘朝菌活不到一个早晨或一个月。’雍门周所说的‘磨快萧斧去砍朝菌’，指的是说蒸气郁积生长，没有根种，柔脆的质地，凋谢死亡迅速容易，不超过十天半月，不值得用斧头去砍。”（出自《魏书》）

四天会事日。（出自《道经》）

诗：

欢喜来到晚节，安康长久。两日三秋，催促肃杀霜降。（出自《事文类聚》）

二十九日

袁充通晓天文，上表陈述吉祥的征兆说：“去年八月二十九日夜，大流星像斗一样从王良星北边出来，正好落在突厥军营，声音像墙壁崩塌。占卜说：坠落在贼人所在的地方，贼人必定失败。”皇帝非常高兴。（袁充，字德符，本是陈郡阳下人。十多岁时，他的父亲的朋友来到门冬，起初袁充穿着单衣，客人戏弄袁充说：“袁郎子，细葛布啊粗葛布啊，寒风凄凄。”袁充回答说：“只有细葛布和粗葛布，穿它不会厌倦。”因此大受赞赏。隋炀帝大业六年，升任内史舍人。后来天下大乱，盗贼并起，皇帝心中不安，袁充上表陈述吉祥的征兆等等。出自《隋书》）

唐高宗在京东西两市设置常平仓，设置常平司官员。（永徽六年八月二十九日，出自《会要》）

谢晦去世。（谢晦庙在岳州府黄山。刘宋谢晦任荆州刺史，曾经经过黄山，回头看很久。不久在八月二十九日去世。灵柩经过这座山，不肯离开，因此葬在这里。百姓为他立祠，宋朝封为显应公。每年荆州刺史在八月二十九日祭祀。出自《岳州府志》）

牛文信真人升仙。（《列仙传》也出自《翰墨大全》）

诗：

阴阳在天地之间，鼓吹如同风箱，烦闷蒸热已经消散，浩大的气才浮薄。群山翠绿相互拥抱，尘雾如同洗涤，川源也虚空透彻，支流分别归入众壑。喧嚣的声音消灭，蛙蚓劲意发动，雕鹗蝇蚊自然不容。虽然有像钳缚一样，驱赶它们旧苦，众人忽然离去，难道不是快乐？俯仰自己清醒，然而心意舒适忘记身体病痛。天运虽然已经晚，生机固然没有剥落。姜芋圃可以挖掘，禾田开始收获。脱去苞壳紫栗迸出，透过叶子红梨湿润，幽花媚丽清景，鲜丛耀新萼。西风动摇孤格，露水早晨更加修长挺拔，能最终犯寒冱，岂可忽视纤弱？况且正当九日将近，家酿已成昨天，温颜几杖适宜，弱质衣冠恭敬，闺门自然可以聚会，不必千里约定。筝匏出自人指，逦迤奋宫角。初言小人献，终拜长者酢，清言喜自洽，细故忧可略。幸无职事，顾况荷租赋薄，读书有休暇，得醉且吟噱。（曾巩字子固，八月二十九日小饮）

三十日

金主世宗诏令百姓从二月一日至八月三十日一律禁止饮酒宴乐。（金主诏令百姓不许杀生祈祭，如果遇到节辰及祭天日，允许饮酒聚会，也不许赴会，恐怕妨碍农事，即使是闲月也不许痛饮，犯者抵罪。）出自《金史》

元人林静这夜梦见道士手持龟蛇从容而来，对林静说：“你能去鳌峰吗？我等你很久了。”（林静嗜好道家言论，侍奉玄武神尤其谨慎，以瑶台玄史作为自己的号。一天出游虎林，忽然遇到道士，头发盘结而方瞳，向林静作揖说：“我和你生在同乡，怎么就忘记了呢？”问他的乡里姓名，笑而不答。强迫他说，就说：“李自然也。”住在鳌峰的紫阳庵。说完，飘然而去。八月三十日夜梦见道士手持龟蛇等等，林静觉得奇怪。第二天，林静去鳌峰，遇见龟蛇从洞中出来，已经不见了。林静因此挖地，获得石头像凫卵，洗后看它，玄武神黄帕头按剑坐）

译中间，龟蛇在下方，所显现的图像连细微之处都完备清晰。静说：“这是因为我对玄武神非常恭敬，所以感应而有了这些景象。”所谓同里以及李自然，大概是表明万物的道理都出自自然。出自《宋濂集》

译诗

尘世的束缚忽然解脱，确实非常欣喜；但世俗的罗网再次笼罩，前途未可知。不要忘记全吴馆中的梦境，以及岭南泥泞雨中步行时的经历【白居易《宝历二年八月三十日夜梦后作》】

柔弱的体质怀有孤高的念头，独自前往穷尽名山胜境。哪里知道岁月流逝，白发已生在尘埃之间。今天究竟是何时，登高远望清澈的河湾。众位贤人一旦到来，共同享受这一日的清闲。交谈不知疲倦，直到树林昏暗，鸟儿飞回。美好的游历怎能没有记录，再次前来想必并不艰难。在岩石上留下话语，不要让门常常关闭【朱文公《八月三十日浮云亭次叔通韵》】

日涉编卷九

楚应城人陈阶升，字也甫，编辑

同邑人徐养叔，字弘甫，校勘刻印

陈菌，字伯祥甫

陈茗，字伯取甫

陈时升，字旸国甫

程有年，字耳雍甫，一同审阅

九月【一】

九月建戌，戌有灭的意思，是说万物都衰败消亡【《合璧事类》】

是无射卦的戌气，九月建在此位【《周礼》】

太阳在房宿，黄昏时虚宿在南方中天，早晨柳宿在南方中天【《礼记》】

日月会聚在大火宿，而北斗七星指向戌的时辰【《月令》】

晚秋时节，上天将要凋落万物，这是一年的将尽之时【韩皋云】

季秋如果施行春令，就会暖风到来，百姓懈怠，军队兴起；如果施行夏令，就会大水灾祸百姓；如果施行冬令，就会盗贼增多，边境不安宁，土地分裂【《吕氏春秋》】

称为玄【《尔雅》】

称为季秋，也叫暮秋、末秋、杪秋、秘秋、暮秋、季秋【梁元帝《纂要》】

文武百官选择胜地追赏游乐【唐德宗时，出自《南部新书》】

同邑人挖掘蛇黄，山冈深七八尺，有大如鸡蛋，小如弹丸的，颜色紫，磨碎可以治疗肿毒【黄蛇冈在平南县，出产蛇黄，记载于广西浔州府志】

士农工商都登记在册，野外饮酒宴乐【《荆楚岁时记》】

天东南方有声音，像风和水相互激荡，持续三夜才停止【陈宣帝大建十三年《陈书》】

天东南方有声音像虫飞，逐渐移向西北【陈宣帝大建十四年《陈书》】

天西北方出现红色云气，长二十丈，宽八九尺，一顿饭的功夫就消失了【高祖太和十六年《魏书》】

天西北方有红色云气，像火焰，是北方镇守之地发生反乱的征兆【肃宗正光三年《魏书》】

夜晚有流星从天空中央升起，头部像瓮，尾部像二百斛的船，长十余丈，声音像群鸭，明亮如火炬，经过月亮向西流去。不一会儿有砻砻的声音，坠地有三声像房屋倒塌的大响，在陈蔡之间【元和十二年《唐书》】

有大星从西南流向东北，小星像斗一样相随，天空全红，声音像雷【占卜说：流星是贵使，这一年汲桑杀了东燕王腾，于是占据河北。《沈约·宋书》】

冰雹落下大如蒜子【永明元年《南齐书》】

风中有黑点，占卜说：“黑色，属阴。臣子有遮蔽明主的人。”【永宁元年《晋书》】

天下尘土雨【庆元六年】

天下尘土雨【嘉泰元年，以上出自《宋史》】

淮南地面生出毛，有的白，有的青，长的有一尺多，遍布居民床下，扬州尤其严重【垂拱元年《唐书》】

雍州新丰县有山涌出，高二十丈，有池，周长三百亩。池中有龙凤的形状，禾麦的奇异。武后认为是吉祥的征兆，命名为庆山【垂拱二年《唐书》】

黄河这个月的水，名叫登高水【《水衡记》】

泸州盐井枯竭，派遣刘晚进入查看，忽然有像雷一样的声音，火焰突出，刘晚受伤【端拱元年《五行志》】

夹江县百姓王谊得到两块黑石，都有红色文字。一块写着“君王万岁”，一块写着“赵二十一帝”。封存石头进献【兴国四年《五行志》】

胶东下密人，年纪七十多岁，头上长出角，角上有毛【汉景帝二年九月，生角时，胶西、济南、齐四王有举兵反叛的阴谋，阴谋由吴王刘濞发起，牵连楚、赵，共七国。下密县位于四齐之中，角是兵象，向上指向京师。老人，是吴王的象征，年纪七十七，是国家的象征。上天警戒说：人不应当生角，就像诸侯不应当举兵指向京师。祸患从老人生起，七国都败亡。《京房易传》说：“家宰专政，其妖异是人长角。”《通考》】

会稽剡县树木长出像人面的形状，后来王敦作乱【晋明帝太宁元年《五行志》：前汉哀帝、成帝时期，都有这种妖异，人的面貌具备】

豫州万岁涧宽数丈，有树连理，隔着涧树枝相通，跨越沟壑水面成为一棵树干【升明二年九月《南齐书》】

凤凰聚集在东海，派遣使者祭祀那个地方【汉昭帝始元三年《宋书·符瑞志》】

大雨，老鼠在树上筑巢【光武六年《汉书》】

豫州有猪生下一头有两个身体八条腿的猪【高祖延兴元年九月《魏书》】

长安马生出人【唐僖宗中和元年九月《通考》】

满子县马生出人【晋愍帝建兴二年九月，《京房易传》说：“上亡，天子诸侯相互征伐，其妖异是马生出人。”这时，皇室衰微，不绝如线，胡狄交相侵犯，兵戈日益逼近。不久皇帝也沦陷。《通考》】

诗

江南季秋，栗子成熟，大如拳头，枫叶红如霞光聚集，芦花白如浪花穿梭【刘蕃《诗状江南九月》】刘蕃登天宝六年进士】

异乡寒冷感觉早，故国音信

译信使来得稀少。在秋风中的江面上远望，一只大雁正向南飞去【白居易】

心神随着南边的云彩消逝，身形伴着北归的大雁而来。故乡篱笆下的菊花，今天有多少朵已经开放【隋朝江总《九月至微山亭》】

译万叶风声，使满山秋气显得寒冷。清晨的霜浮在碧绿的瓦上，淡淡的月光掠过朱红的栏杆【权常侍】

荆溪流出白色的石头，天气寒冷，红叶稀疏。山路寒冷，没有雨，空翠的山色却湿润了人的衣裳【王维】

井边的梧桐叶纷纷坠落，台阶寒冷，大雁飞远。横空的雨下了很久，莓苔呈现紫色，浓密的薜荔泛红【徐错】

地处偏僻，门庭深邃，少有送往迎来。披衣闲坐，涵养幽静的情怀。秋天的庭院不打扫，手持藤杖。悠闲地踏着梧桐，走在黄叶之中【白居易《晚秋闲居》】

九月，湘江水漫流，沙边水势浩大。只观赏月光，秋风在浦上吹落黄叶。一夜之间，纷纷扬扬落满了客船【戎昱《宿湘江》】

秋日的丛菊环绕屋舍，好似陶渊明的家，遍绕篱笆，太阳渐渐西斜。并非在花中特别偏爱菊花，而是此花开后，再无其他花【郑谷，字微之，《题九月菊》】

阴阳为炭，大地为炉，铸出金钱无需模具。不要在人前炫耀颜色，不知你是否还能救济贫苦【皮日休，字袭美，襄阳人，《题金钱花》】

九月，徐州新战之后，急风杀气弥漫山河。唯有流沟山寺之下，门前依旧白云多多【白居易《过流沟寺》】

秋风落叶铺满空山，古寺残灯在石壁之间。昔日诵经的人已离去殆尽，寒云夜夜独自飞还【皎然《晚投山寺》】

霜草苍苍，虫鸣切切。村南村北，行人断绝。独自走出门前，眺望田野。月光明亮，荞麦花如雪【白居易《村夜》】

边塞的月亮深沉，洞房寂静。真珠帘外，梧桐的影子。秋霜将要落下，手先感知。灯下裁缝，刀剪冰冷。

碧空溶溶，月光宁静。月中的客人，忧愁地吊唁孤影。花开残菊，倚靠稀疏的篱笆。叶落衰桐，落入寒井。

边塞的大雁飞得急促，觉察到秋天将尽；邻家的鸡鸣叫时，知道长夜漫漫。凝立不语，空自思念。风吹白露，衣裳寒冷【王维】

谁将陶令的黄金菊，幻化成酴醾般的白玉花？小草真成了有风味的植物，东园增添了我晚年的生活情趣【山谷】

清爽的气息澄清了兰沼，秋香动摇了桂林。露水凝结成千片玉，菊花散落一地。

太阳吐出高低的光影，云彩垂下点缀，蓬莱仙境不可望见，泉石暂且娱乐心灵【太宗《秋日》】

清晨起床，触动征铎，旅客悲伤故乡。鸡鸣声，茅店上的月亮；人的足迹，板桥上的霜。槲叶落在山路上，枳花照亮驿站墙壁。因而思念杜陵的梦，野鸭和大雁布满回塘【温庭筠《秋晚商山早行》】

闰月开启重九，真游降临太千。花寒仍然进献菊花，座晚更加披戴莲花。刹风回转雕辇，幡旗横陈间杂彩旃。还将西梵乐曲，助入南熏琴弦【李峤】

闰月再次重阳，仙舆遍历宝坊。帝歌云：“稍白御酒菊犹黄。”风铎宣告行漏，天花拂拭舞行。豫游多景福，梵宇自生光【宋之问】

重阳登上闰序，上界（口十）时，巡视驻辇，天花飘落，摆开筵席妓乐陈列，城端刹柱显现于云表，露盘新临，睨视光辉满溢，飞文感动睿神【刘宪，以上三首和圣制《闰九月九日登装严总持二寺阁》】

八月九日，芦花飞舞。南溪老人垂钓归来，秋山映入帘内翠色滴滴。野艇倚靠栏杆云气依依。却拿着渔竿寻找小径，闲梳鹤发面对斜晖。反而嫌弃四皓曾经多事，出山为储王判定是非【张志和】

清晨烟雾笼罩茅舍，月初升起，枣林结霜【欧阳公】

树木凋零千山消瘦，天空高远一只大雁横飞【吴正仲】

霜洲枫树落尽，月馆竹子生寒【僧尚能】

寒露

秋分后十五日，北斗指向辛，为寒露。意为露水寒冷，将要凝结【孝经纬】

九月，寒露为节气者，九月之时，露气转寒，故称为寒露【三礼义宗】

正阴云出现如冠缨【易·通卦验】

寒露日，大雁作为宾客到来【后五日，雀入大水化为蛤；后五日，菊花有黄花。】大雁作为宾客，□以仲秋先到的为主，季秋后到的为宾。通书作“来滨”，滨，水边也，亦通。菊花有黄花，草木都在阳时开花，唯独菊花在阴时开花。所以桃桐的花，都不言颜色，而唯独菊花言颜色者，其颜色正应季秋土旺之时也】

霜降

寒露后十五日，北斗指向戍，为霜降。气氛肃杀，露水凝结成为霜。所以说驷见而陨霜【孝经纬】

青女出来降霜【青女，霜神也。又高诱注曰：“青女，乃青腰玉女，司霜雪者。”出《淮南子》】

霜，是阴阳之气。阴气盛，则凝结为霜【大戴礼】

霜者，阴精，冬令也。四时代谢，以霜收杀【春秋考异】

展禽说：“春风鼓动百草，敷蔚我不知道其茂盛；秋霜降，百草零落，我不知道其枯萎【符子】

霜降，太阴云出现，鬼上如羊，下如蟠石【易通卦验】

豊山有九锺，是知霜鸣【郭璞注曰：霜降则锺鸣故言知也。出《山海经》】

霜降曰豺乃祭兽【月令】

北方白雁秋深乃来，来则霜降，谓之霜信【古今诗话】

霜降则百工休，乃命有司曰：“寒气总至，民力不堪，其皆入室【霜降，清风戒寒，所以令人入室】

霜降后，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政。草木黄落

译于是砍伐树木烧制成木炭。

霜降节气过后，天子便品尝新收获的稻米，首先将其进献于祖庙。

霜降节气过后，集中饲养用于祭祀的牲畜，以供奉皇天上帝、名山大川以及四方之神，祭祀宗庙社稷的神灵，为百姓祈求福佑【以上出自《月令》】

译霜降时节，妇女的纺织工作完成，嫁娶之事便开始了。【王肃注说：季秋霜降，嫁娶从此开始。又《诗经》说：请你不要生气，以秋天作为婚期。《出家语》】

青女降下霜华，夜神炉中寒气凝结，天【王宏】

天凝结露水而降下霜啊，草木的本根叶落而枝条凋零。【潘安仁赋】

霜降时节，秋气早寒，禾穗尚未成熟，都青干枯死。地方长官明知实情，却不向上申报，反而急征暴敛，以求考核政绩。【杜陵叟霜降节诗】

天地之气，严酷凝结而成霜；在玉管中候测高秋，在金方体现正色。表现肃杀而顺应时令，警戒节制，协调变化，开启阴气而闭合阳气。激荡清风而增加凛冽，净化皓月而浮泛光芒。惊动鸿雁嗷嗷鸣叫，落下芦苇苍苍之色。所以从地面升起，应合律吕而降下。咏叹团扇而寄托情怀，班姬难道怨恨长门宫吗？踏过坚冰以此为阶梯，袁安想要惊动陋巷。通达重阳而首先出现，开启严寒以先期而至。阴气与律吕相互感应，寒气与天气相互依存。百工因此休止，万物于此归原。太阳运行到氐宿，月亮穷尽于戍位。当青女来纪候，从白露接受质地。洞庭的叶子惊动波涛，豊山的钟声应合律吕。云云【崔损霜降赋】

九月

一日

徽宗下诏颁布历法布告政令，从十月开始。这一天，皇上驾临明堂，向天下颁布天运政治及八年岁运历数。【政和七年《宋史·礼志》】

唐玄宗每年都在这一天向陵寝进献衣物。【五月五日荐衣扇」《通考》】

万年县女子刘凝静，这一天骑着白马，穿着白衣，跟随的男子有八九十人，进入太史局，登上令厅，坐在床上，查问近来有什么灾异。太史令姚玄辩将她抓起来上报。当晚彗星出现在西方天市中，长五尺，逐渐变小向东移动出天市。【高宗永隆二年《唐书·天文志》】

大星在境内陨落，声音如雷。不久，孟珙去世。【孟珙，字璞玉。去世当晚，大风掀翻屋顶折断树木。讣告到达，皇帝震惊哀悼，停止朝会。封为吉国公，谥号忠襄，庙号威爱。孟珙忠诚可以贯穿金石，在军中与参佐部属讨论事情，众人意见各异。孟珙慢慢用言辞折衷调和，众人心意都满足。拜访士人游客，老校退卒，一概以恩意抚慰接待。退下后焚香扫地，靠着几案端正坐着，好像超然事外。远离货色，断绝滋味。学问深究《易经》，也通晓佛学。自号无庵居士。出自《宋史》】

司马温公去世，太皇太后听说后悲痛大哭，皇上也感动流泪不止。两位圣人都亲临他的丧礼，哭得非常哀痛。【天佑元年九月一日，温公去世，享年六十八岁，赠太师温国公，出自山堂肆考】

至元五年九月一日，捕获大雁的人不要杀死。【郝经字伯常，官至国子祭酒。郝经回到汴京，百姓在金明池射雁，得到系在雁腿上的帛书，诗说：“露落风高恣意飞翔，回首归期是春初。上林天子拉弓射猎，穷海累臣有帛书。”后题曰：“至元五年”云云。郝经写在忠勇军营新馆，他的忠诚如此。】出自《元史》

金主认为这是天寿节。【金史】

南斗降。【道经】

太上老君在玉天琼房金阙上宫校集灵篇。【道经】

藜杖侵染寒露，蓬门开启曙烟。力气稀少经过树旁歇息，年老困倦拨弄书本睡觉。秋意觉得追随者尽散，来此因为孝友偏重。清谈见到滋味，你们这些人可以忘却年龄。【杜子美九月一日过孟十二仓曹十四主簿兄弟】

二日

霜杀庄稼。【汉元帝永和元年九月二日，先降霜杀死桑树。这时，石显用事，天下大饥荒。《五行志》】

降霜伤害谷物。【吴孙权嘉禾三年九月朔降霜，班同书九月二日五行志】

唐德宗这一天敕令：“如今四方无事，百姓小康，那正月晦日、三月三日、九月九日，宜让文武百官选择胜地追赏作乐。”【贞元元年·南部新书】

唐宪宗拿出内库的罗绮、犀角、玉石、金带赐给裴度。【元和十二年《玉海》】

宋太宗赐给胡旦以下绿袍靴笏。【兴国三年，从此作为定制。《玉海》】

波斯大商李苏沙，这一天进献沉香亭子，拾遗李汉谏言：“用沉香做亭子，不异于瑶台琼室。”皇上发怒，宽容了他。【唐敬宗本纪】

天宝年间，河南缑氏县仙鹤观，每年九月二日夜，有一位道士得仙，那夜都不关门，以求上升的应验。张竭忠命令两个勇士，拿着兵器暗中窥探。当晚看见一只黑虎进入道观，片刻衔出一位道士，两人射之不中。张竭忠上报官府，请求弓箭，在太子陵东石穴中大猎，格杀数只老虎，有的拿着金简玉箓，有的戴着冠披着人发很多。【白孔六帖】

太素三元君朝真日。【道经】

制作墨的法子，用鸡蛋清、珍珠、麝香混合来和墨。宜用九月二日。【抱朴子】

三日

哀帝在这一天生于大内，宫中号为干和节，群臣上表说：“陛下九五飞龙，四大应运，国家称利见，天表殊休。当诞圣之日，感真人以卫室；居在藩之际，实羽客以献符。敢循故典，爰定美文。”【天中记】

译肃宗在景云二年这一天诞生于东宫的别殿，祥瑞的光芒照亮了室内。即位后，将这一天定为天成地平节【玄宗在东宫时，受到大平公主的忌惮，宫中侍从持观望态度，而暗中依附太平公主的人必定暗中窥探，事情即使细微也都上报给皇上。太子心中感到不安。后来当时皇后正怀孕，太子秘密对张说说道：“掌权的人不希望多子嗣，恐怕灾祸会波及到这个妇人。”秘密命令张说怀抱着去胎药进入宫中，太子在偏室亲自煮药，昏昏沉沉好像睡着，梦见神人覆盖在药鼎上。醒来后如同梦境，像这样的情况发生了三次，太子对此感到惊异，把此事告诉了张说。张说说道：“这是天命，不应该有其他担忧。”不久太平公主被诛杀。九月三日，肃宗在东宫别殿出生，出自《册府元龟》】

译宋英宗宣仁圣烈皇后高氏，在哲宗元佑八年，这一天崩逝于崇庆宫，留下遗诏：“皇帝应穿丧服成礼，三日内照常听政。”【高后葬于永厚陵，《宋史》】

宋皇太后崩逝于寿康殿。【元和八年九月三日，皇太后崩逝于寿康殿，谥号为宣仁圣烈皇后。毕仲游代宰相撰写哀册文，其中有言：“神色凝重而肃穆，月色虽亮却显得凄惨。”等等。出自《文鉴》】

宋孝宗下诏在明堂免除奏报祥瑞之事，说：“朕自有真正的祥瑞，那就是丰收之年。百姓家给人足，没有比这更大的祥瑞了。”【淳熙六年，《玉海》】

诗

一道残阳铺洒在水面上，半江碧绿，半江通红。谁怜惜九月初三的夜晚？水波像珍珠般晶莹，月亮像弯弓一样。【白居易《九月初三暮江吟》】

东篱菊花盛开，风露带着香气。北山年年都比重阳节早，彩衣斑斓映照着银烛。儿孙各自献上一盆菊花，去年花开得晚排列不整齐。今年欣喜有两个中秋，一盆菊花敬一杯酒，争相引用前贤祝颂翁长寿。有的诵读《尧夫人寿篇》，有的吟咏痴鱼和白乐天。两位老翁胸襟虽然各不相同，但六十三岁时都已白发苍苍。像翁这般精神风采真是天人，应对事物没有滞碍，精神凝聚。在顺境逆境中都有定力，如同火炼精金，色泽愈发显现。替得儿孙也白了头，我翁却绿鬓如霜映照清秋。长生共说团圆话，家庭喜庆年年可以图画尽。【彭虚寮《九月初三日寿北山叔六十三古诗》】

四日

光宗将这一天定为重明节。【《宋史》】

宋高宗对辅臣说：“学习写字，不如直接写经书。不仅可以练习写字，又能使经书不忘。”【绍兴十三年，《玉海》】

道人曾志静告诉他的徒弟说：“我九月初四要去衡山游览，到了那天我将正坐而化。”【志静，庐陵人，从小不吃酒肉，端庄坚毅少言，忽然遇到异人，传授他道术，从此闭门辟谷十多年。异人来探望他说：“还未到时候。”又过了几年，再次来到说：“可以了。”安葬后，有从衡山来的人，拿着志静的信，勉励他的徒弟修道。说：“宋志化二年坐化。”出自《吉安府志》】

五日

唐敬宗在宣和殿设宴，陈列百戏。【宝历二年，《玉海》】

宋太祖下诏选拔乐工八百三十人，隶属太常寺学习鼓吹乐。【建隆四年诏，《玉海》】

宋英宗下诏从九月这一天开始开讲，到重阳节停止。【此前仁宗通常二月开经筵到端午节停止，八月再开，直到很久才停止。吕公着请求依照先帝旧例，皇上听从了。《圣政录》】

梁武帝在寺庙中设立无碍大会，派遣皇太子、王侯、朝廷显贵等奉迎舍利供养，风景明朗和煦，观看的人多达百数十万人。【此前武帝到寺庙礼拜，设立无碍大会，大赦天下，用金钵盛水，泛浮舍利，其中最小的舍利隐没在钵中不出来。武帝礼拜数十次，舍利才在钵内放光旋转。武帝对大僧慧念说：“弟子想请一枚舍利回台供养。”到了九月五日，又设立无碍大会，派遣皇子等奉迎。出自《梁书》】

韩明府修孔子庙碑说：“永寿二年，岁在涒滩，霜月之灵，皇极之日，大概是九月五日。”【韩名敕，字叔节，出自《集古录》】

诗

龙来了啊，乘着阳气，跃出泉水啊，来到高冈。龙到了啊，归于有德之人，符合黄色啊，那是土的颜色，精华闪耀，光芒雄壮。上不在天啊，与万物相接；下不在田啊，盘踞在空中。排列四灵，智慧称其为首；位居五位，颜色表其中。将要炫耀铠甲无与伦比，与背负舟船不同。彰显皇家的玉气，符合历数于圣躬。飞烟喷雾，似动似顾。声音虽然恐惧，不同于三尺之剑；颜色辉煌，下映五花之树。确实是帝王的嘉兆，难道朝夕之间就能遇到？何必提及蛇蟥！相信腾黄难以比喻，同翠龟推荐绿色。图画彰显大人啊，告知元符，阅览史墨之言，未曾听闻。验证登殷之祀，不正是这样吗？【景龙二年秋九月五日，黄龙出现在上党伏牛山之南冈，停留很久，彰显圣人之德。潘炎于是作《黄龙见赋》】

六日

宋仁宗、哲宗、徽宗亲自行明堂祭祀。【嘉泰七年，元佑元年，政和七年，都在九月六日亲祀，出自《通考》】

宋太祖皇太后杜氏崩逝，太常少卿冯吉请求两个尊号，称为“明宪皇后”。这一天，群臣奉上册宝告知太庙。【建隆二年，《宋史·礼志》】

宋高宗赐邓名世出身，充任史馆校勘。【绍兴四年，邓名世上《春秋四谱》六卷，九月六日赐出身。出自《玉海》】

薛道光尸解作颂说：“铁马奔入海，泥蛇飞上天。蓬莱三岛路，原本不在西边。”【道元，阆州人，曾为僧，号紫阳，云游长安，寿一百十四岁，于宋光宗绍熙二年九月六日尸解作颂。第二年，沙道昭又在霍童山见到紫阳。出自《史纂左编》】

孟盛子升仙。【孟名之，生于汉代将军之家。武帝派遣他入北山采药，他弃官修道，号孟盛子。受法于清灵裴真人，周游名山，日行百里。九月六日升仙。】

译出自《楚通志》

诗

满城风雨临近重阳节，无奈菊花恼人的香气。

雪浪翻天遮蔽了赤壁，让人遥望两地思念潘郎。

译满城风雨临近重阳节，却见不到修文郎在阴间的身影。想那武昌门外的柳树，低垂的老叶半青半黄。

满城风雨临近重阳节，怎能得到此人共饮一杯？想问小冯如今是否安康，云中孤雁不成行列【谢无逸思念潘邠老“满城风雨近重阳”的诗句，九月六日距离重阳还有四天，风雨大作，无逸于是引用邠老的诗句，广泛传唱三首绝句】

黄菊尚且晚开三日，约定的碧桃已经十分盛开【事文类聚】

七日

宋真宗这天在龙图阁崇和殿宴请近臣，命令侍讲学士邢昺、赴曹州任的刑部尚书温仲舒、宋白侍郎郭贽参加。邢昺看到墙上挂着《尚书》《礼记》图，指着《中庸》篇中“凡为天下国家有九经”的事，于是讲解大义，说都有伦理，在位者都倾耳聆听。皇上嘉奖采纳，群臣都高呼万岁。随即在席间赋诗两首以宠幸其出行，命令群臣都作诗。等到出发时，又让近臣设宴送行，在宜春苑聚会【景德四年《玉海》】

欧阳修作《六一居士传》【欧阳修熙宁三年九月七日说：六一居士起初被贬到滁州，自号醉翁。等到年老体衰且生病，将退休到颍水之上，于是又改号六一居士。有客人问：“六一是什么意思？”居士说：“我家藏书一万卷，收集三代以来的金石遗文一千卷，有琴一张，有棋一局，而常备酒一壶。”客人说：“这是五一罢了，为什么？”居士说：“我一个老翁在这五样东西之间，不是六一吗？”客人笑着说：“您是想逃避名声吗？却屡次更改名号，这是庄子所讥笑的畏惧影子而逃避到日中的人啊。”等等】出自《文鉴》

润州鹤林寺有杜鹃花，每年春天盛开。周宝镇守浙西，对道人殷七七说：“鹤林的花，你能让它非时开放吗？”殷七七说：“可以。”于是九月七日住在鹤林寺中，等待杜鹃花开【到九日，杜鹃花烂漫如春。出自《续仙传》】

全椒县有丁氏妇，本是丹阳人，十六岁，嫁给全椒民家，她的婆婆严厉残酷，鞭打不可忍受，九月七日自缢而死，于是有了灵验。江南妇女这天不做事情，避忌她，称她为丁姑，现在的祠堂还在【太平广记】

诗

怀念高山不能入睡，半夜命令驾车出行。正午思念畏忌烈日，傍晚登上险峻山峦。极高之处越过百级石阶，曲折盘旋将近千圈。行走不停直到天色昏暗，月亮落下天风寒冷。羽人等候在半途，好友也在林端。问我何所逼迫，而尝受这险艰。疲劳既然已经极尽，饥渴不能言语。整理行装卧在中丘，幸好这一室宽敞。怒号整夜，落枕不时安稳。早晨起来打开幽暗门户，竹树青翠挺拔。惊喜非昔日所见，披寻得到新观。停留十天，俯仰有余欢。寄语后来者，不要推辞行路难【未文公先一日发潭溪夜登云谷九月初七日赋诗】

八日

唐高宗改九成宫为万年宫【永徽二年至干封二年二月初十复为九成宫玉海】

哲宗召辅臣在后苑观看谷稻【元佑三年《玉海》】

刘鋹僭位，这夜众星北流，是归顺朝廷的征兆【南汉刘鋹十六岁，僭称帝位，司天监周杰占卜，遇到复卦变丰卦。周杰说：“二封皆土，为应土之数五，二五十也，上下各五，将五百五十五乎？”等到刘鋹败亡，果然五十五年。又广州童谣说：“羊头二四，白天两至。”识者认为羊是未之神，这年岁在辛未，擒获刘鋹。天两者，王师如时两之义。前一年九月初八日夜，众星都北流，知星者说刘氏归朝之兆。刘鋹体质丰硕，曾以珠结鞍勒为戏龙之状，极其精妙，献给太祖。太祖说：“刘鋹喜好工巧，习以成性，若以习巧移于治国，岂至灭亡哉？”出自《宋史·世家传》】

王勃十三岁，侍奉父亲宦游，这天船停泊，遇到老叟说：“你不是王勃吗？明天重九，南昌都督命客作《滕王阁序》，你有清才，何不前往赋之？”王勃说：“此去七百余里，今天已是九月八日了，还能说什么？”老叟说：“我助清风一席。”王勃登舟，次日天刚亮抵达南昌【摭言】

见义里有京兆人杜子休宅，当时有赵逸之，晋朝旧事多所记录。指着子休园中，乃是晋太康龙骧将军王浚平吴之后建寺之处。挖掘它，月日如其言，得石铭。其铭曰：“晋太康六年乙巳九月甲戍朔八日辛巳”。后子休舍宅为灵隐寺【伽蓝记】

诗

已是人间寂寞花，解怜寂寞傍贫家。老来不得登高看，更甚残春惜岁华【司空图九月八日作】

明日重阳，今日归。布帆丝雨，暮霏霏。行过鹤渚，知堪住；家在龙沙，意有违【皎然九月八日送萧少府归洪州】

圃畦新雨润，愧子废鉏来。竹杖交头柱，柴扉隔径开。欲栖群鸟乱，未去小童催。明日重阳酒，相迎自酦醅【晚晴吴郎见过北舍》杜工部作】

九日明朝是，清樽强自开。萧

译萧瑟的雨丝让天色昏暗，滚滚的大江奔涌而来。野菊悠闲地盛开，数量繁多；沙鸥静静栖息，毫无猜忌。何须骑马饮酒，这份兴致也足以让人悠然自得。

译常年将身外之事全都抛弃，节令更替令人惊心，不禁感慨万千。正值山川秋色入梦，怎堪风雨连夜连绵。梧桐梢头瑟瑟作响，增添凄清断肠之感；灯芯灰烬纷纷飘落，散成小小圆片。要涤荡这情怀须得痛饮，明日试着去寻访酒中仙。【秦观《九月八日夜大风雨寄王定国》】

月光射入秋日的帷帐，病中的枕席感到凉爽；霜花飞舞在夜间的竹席上，旧日的被褥散发着香气。可怜那吹帽的狂放司马，空对着亲自舂米的年老孟光。不再雍容华贵地倾倒座上宾客，反而变得肮脏落魄地倚靠在门旁。人间这次聚会谈论古今，细看茱萸感叹悠长。【次日重九，苏轼因病未赴述古的召饮】

九日

岁月流逝，忽然又到了九月九日。因为九是阳数，两个九相重，所以叫重阳。【魏文帝书信】

授衣的月份，落帽的时辰。【《六帖》】

这一天举行马射，有人说这是秋金之节，武官练习射箭，象征立秋的礼仪。【《晋书》】

后唐明宗诞生，称为应圣节。【《天中记》】

陈秀公诞生。【陈秀公名陈旭，后改名陈升之，拜相，《翰墨大全》】

宋武帝任宋公时在彭城，曾经登上项羽的戏马台，至今沿袭成为惯例。

高祖登临飙馆，位于孙陵寺的山冈上，特别称为九日台。【以上出自《南齐书》】

唐明皇登临壶关山时，东北方向出现紫云，光彩照耀太阳。【《瑞应录》，也出自山西潞州志】

唐太宗在蓬莱殿宴请群臣，赐酒和湖南新橘。【《合璧事类》】

龙沙在郡北，沿江分布，沙土洁白高峻，而山坡有龙形，俗称为九日登高之处。【《豫章记》】

九井山就是殷仲文那天跟随桓公在九井赋诗的地方。【丹阳有九井山，《姑熟记》】

望楚山，旧名马鞍山。宋武陵王刘骏任刺史时，改名为望楚山。刘骏后来即位，人们称其为凤岭，山顶有三磴。刘弘、山简那天在此宴饮赏玩。【《襄阳记》】

登高山，山势突兀，旧时有花药圃，每年这一天，官员属吏在此登临。【登高山，在肇庆府封川县，《广东志》】

池州府有齐山，因唐代刺史齐映而得名。唐代杜牧这天登山，有“江涵秋影雁初飞”的诗句。到宋代吴中复登高，也有诗作。当时齐映任州官时，此山因他的姓氏得名。自从杜牧赋诗后，每逢秋至，菊花含情。【《一统志》】

湖山平坦方正，可容纳数百人坐。民俗这天在此饮菊花酒宴饮。登山者三四百人，看见城邑房屋全都委弃于江海，清晰分明。【《临海记》】

迎秋台是后唐庄宗时修筑的，宋代都城人在此登高。【《开封府志》】

登高岭，当地人携带酒和茱萸，在此游赏，因此得名。【《汀州府志》：岭在宁化县】

九日冈，山顶颇为平坦，可坐百人。当地人登游其上。【《赣州府志》：冈在信奉县】

蒙山一峰孤秀，高出众山。士人在此登高。【《太原府志》：山在平定州，上有晋山神祠】

紫金坛每年郡人在此登高。【《怀庆府志》：紫金坛在太行山之阳诸峰之上】

辉县有共山，俗称九山，因九日登临，故名。昔日共伯在此逍遥得道。【《卫辉府志》】

九仙山，越王无诸九日曾在此宴饮。【九仙山，一名于山，世传何氏兄弟在此登仙，《九域志》】

孟嘉任征西将军桓温的参军，桓温很器重他。这天，桓温游龙山，僚属全部聚集。当时参佐站立，穿着戎服。有风吹来，吹落了孟嘉的帽子，孟嘉没有察觉。桓温命令左右不要说，以观察他的举止。过了很久，孟嘉去厕所，桓温让人取回帽子。当时孙盛在座，桓温给他纸笔，命他嘲笑孟嘉，放在孟嘉的座位上。孟嘉回来看见，笑着请求纸作答，毫不思索，文章非常优美。【《晋书》】

南昌府主帅在滕王阁宴请僚属，主帅有女婿吴子章，喜欢写文章。主帅想夸耀他，于是预先写好滕王阁序，等宾客齐集后拿出来，装作即兴所作。主帅递上纸笔，众客中王勃立即接受。这时王勃年纪最小，主帅密令几名吏员监视王勃下笔，立即口头报告，到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”句时，主帅惊讶地说：“这是天才啊。”不久文章写成，主帅非常高兴。吴子章惭愧而退。【《摭言》】

魏奉古任雍丘尉，曾经九日公宴，有客人起草序文五百字。魏奉古说：“这是旧文，我提笔就能写出。”起草序文的人默然自失，在座的人抚掌大笑。魏奉古慢慢笑着说：“刚才我记住了，不是旧习。”由此知名。当时李挺任汴州刺史，召魏奉古上前说：“这是聪明的尉官吗？”另一天拿着厩目让魏奉古看，魏奉古一览就能背诵千余字。李挺惊起说：“我做官将近四十年，未曾见过这样的人。”【《合璧事类》】

韦绶任学士，因心疾回家。德宗这天作《黄菊歌》，对左右说：“怎能不示韦绶？”立即派使者持赐。韦绶立即奉和附进。【《唐书》】

宁康三年，这天皇上讲授《孝经》，谢安侍坐，陆纳、卞耽执读，谢石、袁宏执经，车胤、王温摘句。【《埤史》】

刘梦得想用“鱼羔”字作九日诗，因不见经传，不再作。宋祁有九日食“鱼羔”咏曰：“飙馆轻霜拂曙袍，糗餈花饮斗分曹。刘郎不敢题‘鱼羔’字，虚负诗中一世豪。”遂为绝唱。【《闻见录》】

唐代萧瑀不

译解除射箭的禁令，当天赐宴并比试射箭，箭都没有射中靶心。欧阳询作诗咏叹道：“急风吹动缓慢的箭，柔弱的手驾驭强力的弓。想要射高却反而落下，本应向西却又转向东。”请问这是谁造成的？大概只有宋公吧。

译重阳节应当有疏朗的风和冷雨。【《荆楚岁时记》】宋代康伯可任职于翰林院，说：“曾经重阳节遇到下雨，奉皇帝诏令撰写词作。康伯可以口占《望江南》一阕，进献道：‘重阳节，阴雨四垂垂。戏马台前泥拍肚，龙山会上水平脐。直浸到东篱茱萸菊蕊湿滋滋。落帽孟嘉寻弱笠，休官陶令觅蓑衣。两个一身泥。’”【《山堂肆考》】

李商隐曾是令狐楚的门客，令狐楚的儿子令狐绹继任宰相，对他毫无提拔之意。重阳节，李商隐到令狐绹的厅事，题诗道：“曾共山翁把酒卮，霜天白菊正离披。十年泉下无消息，九日尊前有所思。莫学汉臣裁苜蓿，还同楚客咏江篱。郎君官重施行马，东阁无由得再窥。”令狐绹看到诗后，便封闭了这个厅事，终身不再使用。【《北窗琐言》】

谢无逸写信问潘大临最近是否有新诗？潘大临回答说：“秋来的景物，件件都是佳致。昨日清闲躺着，听到搅动树林的风雨声，于是起身在壁上题诗道：‘满城风雨近重阳。’忽然催租的人到来，败坏了兴致，只这一句寄给你。”

宋代韩琦曾在重阳节在私宅设酒宴，只有欧阳修和一两位执政大臣在场，而苏洵却以布衣身份参与其间，京城人认为这是异乎寻常的礼遇。席间赋诗，苏洵有“佳节屡从愁里过，壮心还倚醉中来”的诗句，他的志气如此毫不衰减。按：明允，是苏洵的字。【以上出自《山堂肆考》】

魏武帝给锺繇的信中说：“九月九日，草木普遍枯萎，而黄菊纷纷独自秀丽，现在奉上一束。”【《白孔六帖》】

僧人皎然在重阳节与陆羽煎茶，苏轼诗云：“明年桑苎煎茶处，忆着衰翁首重回。”按：皎然名清昼，唐代湖州人，谢灵运的孙子；陆羽字鸿渐，号桑苎翁。【《山堂肆考》】

唐明皇在重阳节到沙苑打猎，射中一只飞雁，带着箭飞往益州。道观里有道士徐佐卿寄居，忽然从外面拿着一支箭回来，说：“我在山中行走，被飞箭所伤，现在已经无恙。”于是把箭挂在壁上，写下日期，并且说：“十年后，箭的主人来到这里，交付给后来的人。”唐明皇前往蜀地，到达道观，才看到那支箭。【《集异纪》】

唐穆宗纳后，想在九月九日举行，但这是忌月。范汪问王彪之，王彪之回答：“田礼没有忌月的说法，不敢因为没见到就认为没有。”博士曹耽、荀纳等都认为没有忌月的记载，不应有妨碍。王洽说：“如果有忌月，难道还有忌岁吗？”【《晋书》】

乐游园，是汉宣帝所建。唐代长安年间，太平公主在原上设置亭子游赏。那里四望宽敞，每逢重阳节，士女游戏，在此祓禊。【三月上巳节也是如此】

重阳节登高，帷帐幕布如云般遍布，车马填塞道路，绮罗闪耀日光，馨香充满道路，朝廷士人和词人赋诗。【《西京杂记》】

陶渊明重阳节没有酒，坐在宅边东篱下的菊丛中，摘取菊花满把。不久，望见白衣人到来，原来是王弘送酒来，便立即畅饮。【《续晋阳秋》】

袁师德是袁高之子，重阳节拿出鱼羔（一种食品）对座客说：“我不忍心吃。”低着头很久，因为“羔”的音似父亲的名字。【《隋唐嘉话》】

汉代戚夫人的侍女贾佩兰，后来出嫁为扶风人段儒的妻子，她说在宫中时，九月九日，佩戴茱萸，吃蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。【《西京杂记》】

唐代尹氏，姿容非常美丽，性情聪慧，不依靠保姆而擅长唱歌。因为重阳节与一群女子嬉戏，登上南山文峰，同辈人让她唱歌，她便皱眉缓颊，怡然唱了一曲，声音传达数十里。【《江南野史》】

二社和重阳节，尚食局制作鱼羔，而重阳节最为盛大，通常用枣制作，有时加上栗子，也有用肉的。【《岁时杂记》】

京城人重视重阳节，各自用粉面蒸鱼羔互相赠送，上面插着剪彩的小旗，点缀着果实，如石榴、栗子、银杏、松子之类。【《梦华录》】

洛阳人家重阳节制作迎凉脯、羊肝饼，佩戴瘿水符。【《金门岁节记》】

日精、治墙都是菊花茎的别名，九月律中无射，而数九俗尚九日，而用候时的草。【《风土记》】

茱萸是辟邪翁，菊花是延寿客，所以重九日假借这两样东西来消除阳九之厄。【《仙书》】

采集菊花与茯苓、松脂，久服令人不老。【《太清草木方》】

汝南桓景跟随费长房游学，费长房对他说：“九月九日，你家有灾祸，赶快离开。让家人做绛囊盛茱萸，系在手臂上，登高，饮菊花酒，可以解除此灾祸。”回家后，按照所说的话做，回来看见鸡犬牛羊一时暴死。费长房听说后说：“代替你们了。”九日登高饮酒，带茱萸囊，始于此时。【《续齐谐记》】茱萸，即椒。到重九成熟，赤色可采。费长房说：“插在发髻上辟恶。”【《风土记》】

张道陵，汉永寿二年九月九日与夫人雍氏登云台峰，白日升天，时年一百二十三岁。【张道陵初入蜀，居鹤鸣山，炼丹修道，感老君授以秘录。《保宁府志》】

王可交，华亭人，以耕钓为业。一天，划船入江，忽然看见江中有彩舫，载着七位道士。远远听到有人呼喊“可交”的名字。不久，船靠近彩舫侧面，呼喊可交登上彩舫。一

译道士说：“好骨相，合为仙。”一道与之二栗，食之甘如饴。命黄衣送上岸，觅所乘舟不得。乃在天台山瀑布寺，前僧迎问之。可交曰：“今早离家。”盖三月三日。僧言九月九日，已半年余矣。后绝谷，往四明山不出【松江府志】

译蜀中有一位落魄的仙人，姓张，曾经在梓州向狱吏王昌遇售卖捕鼠药。王昌买药回去后，老鼠吃了药都长出翅膀飞走了。后来王昌遇到泸州，又遇见了那位仙人，于是仙人更换了他的药，喂给老鼠吃，于是给王昌遇取名为易玄子，又取来马匹让他骑乘回家。原来那位仙人是龙。王昌回到梓州后，在九月九日飞升成仙，至今每年初八的夜晚，那个地方就会成为药市。【泸州志】

德贤是上犹人，号栖真尊者。宋朝治平年间，他在某山结庐，修习禅法。元丰五年九月九日，他忽然在墙壁上画下自己的肖像，对着众人说偈语道：“片云归去本无心，流水下山非有恋。”说完便圆寂了。弟子们收集他的遗骨，建塔安葬。凡是有人祈祷，屡次都应验。【江西南安府志】

诗

九日重阳节，开门见菊花，不知是谁来送酒，哪个是陶渊明的家？【王勃】

九月九日，眺望山川，归心归望，积聚着风烟。在他乡共饮金花酒，万里同悲鸿雁南飞的天际。【卢照邻】

节令已过重阳，菊花委顿于尘土。江边病起，拄杖扶持身体。不知今日龙山聚会，谁是风流落帽的人？【赵虾寄韦舍人】

本想携手登高而去，一到门前兴致已无。哪能再将头上的头发，学着年轻人插戴茱萸？【朱放九日期登山不得往因赠杨凝】

无限青山行走已尽，回头忽然发觉远离家乡。逢到高处想饮重阳酒，山菊今朝却未见花开。【张籍重阳日至峡道】

黄花紫菊傍着篱笆，摘菊泛酒，喜爱芳香清新。不堪今日望乡的愁意，勉强插戴茱萸随众人。【杨衡九日作】

江水涵映秋影，大雁初飞，与客人携壶登上翠微山。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。【杜牧《九日》】

莫将边地比作京都，八月严霜草已枯。今日登高樽酒里，不知能有菊花无？【普□九日】

赐酒盈杯，谁共持？宫花满地，独自相思。相思只傍花边立，尽日吟诵你咏菊的诗。【白居易《禁中九日对花酒忆元九》】

蓟庭萧瑟，故人稀少。何处登高，且送归人。今日暂同芳菊酒，明朝应作断蓬飞。【王之涣九日送别】

怜你卧病，思念新橘。试摘犹酸，也未黄。书后欲题三百颗，洞庭须待满林霜。【韦应物故人重九日求橘】

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。【王维】

天边今日又重阳，陇树红飞雁叫霜。来日预期扶宿酒，未应篱菊减秋香。【宇文虚中】

今日潘怀县，同时陆浚仪，坐开桑落酒，来把菊花枝。天宇清霜净，公堂宿雾披。晚酣留客，舞凫舄共差池。【杜甫重九日杨奉先会白水崔明府】

缀席茱萸，好浮舟菡萏衰。百年秋已半，九日意兼悲。江水清源曲，荆州此路疑。晚年高兴尽，摇荡菊花期。【杜甫九日曲江曲】

可讶东篱菊，能知节候芳。细枝青玉润，繁蕊碎金黄。爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。【九日释广宣菊花咏应制】

瑞塔千寻起，仙舆九月来。萸房陈宝席，菊蕊散花台。御气鹏霄迥，升高凤野开。天歌将梵乐，空里共徘徊。【李峤《九日登慈恩寺浮图应制》】

老去悲秋，强自宽。兴来今日，尽君欢。羞将短发还吹帽，笑倩傍人为正冠。蓝水远从千涧落，玉山高并两峰寒。明年此会知谁健？醉把茱萸仔细看。

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。【以上杜甫】

今日云景好，水绿，秋山明。携壶酌流霞，搴菊泛寒荣。地远松石古，风扬弦管清。窥觞照欢颜，独笑还自倾。落帽醉山月，空歌怀友生。【李白九日搴音蹇》（说文：搴，拔取也）】

十日

宋神宗、徽宗、高宗亲祀明堂。【熙宁四年，宣和三年，绍兴十年，俱九月十日。《通考》】

唐高宗以是日为小重阳，百官追赏，皇帝赋诗以赐。【麟德十年艺文志】

京师士庶多于重九后一日再会，谓之小重阳。【岁时记】

唐文宗太和八年，是日召李宗闵，授中书侍郎平章事，代李德裕出。德裕为兴元节度使。德裕自陈恋阙，不愿出藩，追敕守兵部尚书。宗闵奏：“制命已行，不宜自便。”【德裕字文饶，赵郡人，父吉甫。德裕幼有壮志，苦心力学，尤精《西汉书》《旧唐书》】

东坡云：九月十日，君猷置酒秋香亭，有拒霜独向君猷开，坐客喜笑，以为非使君莫可，当作《定风波》词以纪之。词曰：“两两轻红半晕腮，依依独为使君回。若道使君无此意，何为双花不向别人开？但看低

译在蒙蒙烟雨中，我忍不住劝你不要再饮尽那十分满杯的酒。再问问席间那位狂放的副使，明年花开时节，你将与谁一同赏花？

译红巾军侵犯省治【元至正壬辰年，湖州上空黑气横贯天际，雷电异常，雨水中夹杂着类似果核的物体一同落下，五色交错，光泽晶莹且质地坚硬，破开果实食用，味道像松子仁，人们都称其为娑婆树子，这是三月份的事。到了九月十日，红巾军侵犯省治，此前下雨落核的地方全都遭受了兵火之灾。后来湖州陷落，仪凤桥四周焚烧杀戮尤其严重，这大概是因为下雨落核时桥四周最多。后来池州也如此，而池州的祸患尤其惨烈。】出自《辍耕录》

树瘿裂开得到婴儿【巴而木的斤，亦都护。亦都护是高昌国君主的称号。祖先居住在畏儿之地，有和林山，两条河流从中流出。一天晚上有神光降临在树上，位于两河之间。人们就在该处守候，树于是生出树瘿，像怀孕的样子。过了九到十天，树瘿裂开得到五个婴儿。僧人收养了他们，其中最年幼的叫不可罕。成年后，便能够拥有那里的百姓和土地，成为他们的君长。传位三十多位君主，这就是玉伦的斤。多次与唐人交战，很久之后商议和亲，以安抚百姓、停止战争。于是唐朝将金莲公主嫁给的斤的儿子葛历。】出自《史纂左编》

诗

重阳节不出门，十日见到黄菊。花朵鲜艳繁茂，美人却无消息【贾岛《九月十日对菊》】

昨日登高结束，今朝再举杯饮酒。菊花为何如此苦楚，遭遇这两个重阳节【李白】

节令过去蜜蜂忧愁蝴蝶不知，清晨庭院带着露水折下残枝。只因为今天人心不同，未必秋香一夜就衰败【郑谷《题九月十日菊》】

汉江从天外向东流去，巴地连接群山万里秋色。节令过了重阳人病愈起床，一枝残菊不胜愁苦【陈羽《九月十日即事》】

柳吴兴近来没有消息，张长公贫苦寂寥，只有角巾买酒到来，手持残菊向西招手【李益《九月十日雨中过张伯雄期柳雄未至》】

晚雨秋阴，酒刚酿好。感时的心绪，深远难平。黄花冷落，不成艳丽；红叶飘扬，带着鼓声。背离世俗返回，能厌恶俗态；偶然缘分还未断，望多情。自从霜鬓斑斑变白，不学潘岳，却自己惊惧【李后主《九月十日偶书》】

十一日

禁苑中的树木无风却折断，连根拔起的不知有多少，到十四日才停止【唐宪宗元和十五年九月十一日，出自《五行志》】

宋真宗在长春殿宴请近臣，饯行河阳三城节度使张旻赴任，因为王旦在丧期，不奏乐【天禧二年，出自《宋史·礼志》】

翰林侍读学士李淑在这天出任河州太守，宋仁宗作五言六韵诗赐给他【嘉佑二年，出自《玉海》】

宋王旦去世，享年七十四岁【王公旦在明道、建元初年，上疏请求退休，朝廷不想违背他的意愿，允许他以原官职退休，任命他一个儿子从布衣试任秘书省校书郎，这是为了享受他的长寿德行并嘉奖他的廉洁退让。于景佑二年九月十一日去世。滕宗谅作志铭。铭文说：建水的灵气，武夷的美丽，啊王公！才华为时代而生，贤能推崇仕汉，皇帝选拔登上高位，正直如朱经，晶莹如壶冰。镇守藩地出入朝廷，趋向台阁，德化优柔，文锋错落，传播在民谣中，应和于圣作。言辞绝少累赘，言语没有宿诺，尽心于君主，归全返真。雅合天道，光耀缙绅。有典有则，不黑不薄。毒钟玉福，庆延后代。等等】

谢迭山给魏容斋的信说：“我从九月十一日离开嘉禾，就不吃烟火【信中说：我之所以宁愿做平民不做官，是因为忠臣不侍奉二主，烈女不改嫁二夫。大元以礼招徕，上有尧舜，下有巢父许由，上有汤武，下有随光夷齐。夷齐死而不仕，正是想让天下万世知道大元的度量可以成为尧舜汤武，能使谢某不失臣节。我从九月十一日离开嘉禾，就不吃烟火。现在连一勺水、一个果子都不入口了。只希望快点死。】出自《全编》

梓州罢药市【蜀地梓州易玄子在九日升仙，现在梓州每年在初八夜，在易玄子龙池中买药，称为药市。成都九日为药市，人们都进入市场，吸食药气。九日下雨则仙人在其中。宋燕肃任郡守，将日期延长三天到十一日才停止。】出自《事文类聚》

诗

灯光欲凝，不惊风；月色初晴，若发蒙。羁客不眠，诗未就；游人半醉，夜方中。荒城熠耀，相明灭；野水芙蓉，乱白红。知欲访僧，同寂寂；应怜病懒，畏爞爞。宿雨初干，试火城；端居无计，伴游行。厌看门外，繁星动；想见僧窗，一点明。老罢逢春，无乐事；梦回孤枕，有乡情。重因佳句，思樊口；一纸家书，百镒轻【苏子由《九月十一日书事》】

十二日

宋仁宗改元嘉佑【至和三年九月十二日，出自《宋史》】

唐代宗大历元年，鱼朝恩奏请将先前所赐的庄园改为章敬寺，以资助章敬太后冥福。卫州进士高郢在这天上书说：“古代圣明的君王，积累善行以致福，不耗费财物以求福，修养德行以消祸，不劳役人民以禳祸。现在兴建急促，昼夜不息，愁痛之声盈

译在道路上。凭借这些来祈求福佑，臣恐怕并非如此。陛下应当在内心回归正道，向外物寻求微小的帮助，顺从左右近臣的过虑之策，损害了圣王的大计。臣私下为陛下感到惋惜。

译宋孝宗驾临秘书省，在右文殿接受朝拜，移驾至秘阁，观看历代皇帝的御笔书法，亲手拿出光尧太上皇帝所写的《琴赋》给群臣观看【淳熙五年九月十二日《玉海》】

苏东坡在儋耳，这天与客人饮酒微醉，随手写道：“我刚到南海，环顾四周天水无边，凄然伤感地说：‘什么时候才能离开这座岛屿呢？’随后又想到，天地存在于积水中，九州在大瀛海中，中国在少海中。有生命的东西谁不在岛上呢？把一盆水倒在地上，芥菜籽浮在水面，蚂蚁浮在芥菜籽上，茫然不知如何渡到彼岸。不一会儿水干了，蚂蚁就径直离开，看到同类便流泪说：‘差点再也见不到你们了！’哪里知道转眼间，就有四通八达的大路呢？”想到这些，不禁一笑【《长公外纪》】

诗

独自漫步在溪头，夜色初静，扫除尘世杂念，心境清凉。明月映入眼帘，秋色满目，环境静谧，鼻息间回归桂花的清香【王十朋《九月十二夜作》自序说：当时独自漫步梅溪赏月，人迹悄然，秋色满眼，微风不动，岩桂自然飘香，起初并不费心思，偶然作成一绝句，大概是心境宁静时的话语】

玉轴牙签闪耀着宝墨华章，簪缨士大夫列队侍立，映照着秋光。在芸阁设宴，儒风兴盛；坐对蓬山，逸兴悠长。稽古有文，惭愧自己德行浅薄；礼贤下士，效法前代君王。想要达到至德，观察天下和乐；更要竭尽良谋，作为辅佐【淳熙五年九月十二日，孝宗驾临秘省，赐给丞相史浩以下官员的诗】

麟阁龙旗，日月彰显，中兴再次见到赭袍的光辉。仰观辉煌，人文兴盛，才认识到扶持德意的长久。功利从此轻视管晏，浮华自古鄙陋卢王。愿将实学报答天恩，怎敢效仿明河织女【吕伯恭九月十二日和孝宗韵】

十三日

宋徽宗、孝宗亲自祭祀明堂【宣和七年，淳熙九年，都是九月十三日。《通考》】

邢昺任曹州知州，宋真宗在宜春苑赐宴【景德四年九月十三日赐宴，出自《会要》】

潞州进献瑞应图。唐玄宗这天对宰臣说：“我在潞州时，恭敬谨慎地履行职责，不知道这件事。过去史馆只记载灾异，让君王修德，所以《春秋》不记载祥瑞，只记录丰收。于是敕令天下不得奏报祥瑞【开元十三年】

宋仁宗在御阁召见贾昌期讲解《乾》卦，用九说：“对外以刚健决断事务，对内以谦恭应对万物。”下诏褒奖答复，将卦义交给史馆【以上出自《海皇佑四年》】

癸亥，十年九月乙亥初一，十三日丁亥，北燕伯派使者蒙狶册封大兰王说：“只有您禀承太阴的深沉精华，在玄妙的本质中标显群形，体态肥壮而宏大茂盛，长久无心而游荡自在，依靠人主的豢养，虽然没有爵位却有品秩，这是您的纯正。您过去封国在殷商，号称豕氏，功业隆盛于当时，名声流传于后世，这是您的美好。白蹄彰显于周诗，涉水应合隆象，歌咏流传于人口，经过千年而余音不绝，这是您的德行。您与我野外游玩，只有您是雄杰，环顾数百同伴，自西向东，低头喷沫则成雾，抬头奋鬣则生风，凶猛毒辣必噬，有敌必攻，长驱直冲，阵势没有完整的锋刃，这是您的勇武【《大兰王九锡文》宋袁淑】

马希萼派遣朗兵及蛮兵与刘彦（王舀）在湄州交战，彦（王舀）败退逃跑，士卒溺死的有数千人【后汉隐帝干佑二年，楚王希广因朗州与山蛮入侵，诸将屡败，忧虑形于颜色。刘彦（王舀）对希广说：‘朗州兵不满万，焉不满千，都府精兵十万，何忧不胜？愿借臣兵万余人，战舰百十五艘，直入朗州，捆绑马希萼以解大王之忧。’王很高兴，让彦（王舀）统兵入朗州，父老争着用牛酒犒劳军队，说：‘百姓不愿随从作乱，盼望都府的军队很久了。’九月十三日，希萼派兵在湄州交战，彦（王舀）败退。楚王希广听说后，涕泣而出《湖湘故事》】

元人郑仲涵出生【仲涵生于泰定丙寅九月十三日，仲涵学习举子业，考场不合，于是弃去，潜心秦汉诸文章。不久，人弃去，取群圣之经而专门温习，穷究道德生命之秘质于濂洛关闽之说。母亲病了一年多，仲涵不离侧，夜里哭泣向天祈祷，请求以身代母。病愈想吃西域瓜，吃完后去世。仲涵终身不忍吃瓜。出自《宋濂集》】

董文炳这天病重，沐浴而坐，召文忠等人说：“我因先人死于王事，恨不能为国死在边关，如今至此，是命也。愿董氏世代有能骑马的男子，勉力图报，那么我死也瞑目。”说完就寝卒【文炳字（汀去丁改彦）明，警敏善记诵，自幼俨如成人。任橐城令，明于听断，以恩济威，吏抱案求署字，不敢仰视。后知枢密院，八月天寿节礼成，赐宴，帝命坐论宗室大臣说：‘文炳功臣也，理当坐。’后文炳病，敕赐御医。九月十三日病重，就寝卒。出自《北史》】

十四日

宋太祖这天驾临检阅士卒骑射，奏乐赐从官饮酒【

译干德四年，宋真宗在这一天，皇太子前往太庙朝拜，乘坐金辂。太宗即仁宗，天禧二年《以上玉海》

译唐神尧被任命为河东节度使，兼任大使，率军攻打龙门贼寇。母亲端儿在九月十四日夜里，经过寒津口。当时明月刚刚升起，白露初降，空气澄澈。在小桥下，有两个人在说话：“明天不要杀大郎。”神尧于是勒马询问，那两人再次跪拜，哭着说：“我们其中一人是汉兵，昨天奉东岳神君的命令，兵神派我们到龙门去协助将军讨伐贼寇。我们两人的尸骨埋在这里，因为稍微休息，也自感悲伤，想先向将军报告罢了。”神尧对他们的话感到惊讶，询问他们的姓氏，两人都笑了，忽然就不见了。第二天打败了贼寇，射出了七十三支箭，都射中了敌人，后来又找回了那些箭。确实啊，圣明的君王所到之处极其灵验，也有神灵预先辅佐保佑【柳宗元《龙城录》】

诗

去年秋雨时节，我在广陵。今年归来，离开中山。白头归来没有期限【苏轼以端明殿学士、侍读学士的身份出任定州知州，九月十四日雨中作诗给苏辙看】

十五日

唐太宗时期，灵州发生地震，声音像打雷一样【贞观二十年《五行志》】

宋哲宗在迩英殿讲完《论语》全书，赏赐执政大臣、讲读官和史官在东宫宴饮，又派遣中使赐给每人一首御书诗。苏轼得到《紫微花》绝句，词曰：“丝纶阁下文书静，锺鼓楼中刻漏长。独坐黄昏谁是伴，紫微花对紫微郎。”【元佑二年九月十五日，各上表谢恩，又进献诗一篇《东坡集》】

宋孝宗淳熙十四年，这一天陈贾作《御史台厅壁记》说：“宋朝三院御史，都能议论政事，纠察官员的邪恶。元丰、绍圣年间，这规定著于法令之首。因为任用严厉，所以选拔精干。当时任职其中的官员，全都是由天子亲自提拔。太上皇中兴，大明国家正道，耳目所寄托的人，必定是共事之人。绍兴年间变革，诏令除授公正之士，以革除结党营私的风气。大概是想要遵用忠诚纯正、体恤国家的人，以成就敦厚之政。先后叮嘱，昭如日月，龙蛇飞动，琬琰光辉。圣意相传，家法不改，实在是我宋朝维持纲纪的盛事等等。”【《事文类聚》】

羊角哀梦见左伯桃说：“与荆将军墓相邻，多次苦害我。九月十五日，请在坟上为我出兵，助我。”【春秋时燕人羊角哀与左伯桃是生死之交，听说楚王贤明，两人一同前往拜见。走到梁山道，遇到雨雪，估计不能两全，伯桃就把衣服粮食都给了角哀，自己进入空树中，饿死。角哀到楚国后成为上大夫，于是告诉楚王，备办礼仪安葬在莆塘，在溧水县四十里处。一天夜里，角哀梦见伯桃说：“与荆将军墓相邻，多次苦害我。九月十五日，请在坟上为我出兵，助我。”角哀哭着说：“坟上怎么知道你的胜负？”打开棺材自刎而死，就葬在墓中。出自《山堂肆考》】

范式字巨卿，与汝南张伯元是朋友。两人春天在京师分别，约定暮秋为期。伯元在这天杀鸡等待，巨卿的母亲说：“相隔千里，你怎么这么守信呢？”话还没说完，巨卿就到了【《汉书》】

朱熹出生【朱熹在建炎四年九月十五日午时出生在剑南尤溪的寓舍。幼年聪慧庄重，能说话时，父亲指着天空说：“这是天。”他问：“天上面是什么？”父亲觉得他奇特，就传授他《孝经》。他看了一遍就封存起来，在上面题字说：“不这样，就不是人。”曾经和一群孩子在沙地上玩耍，唯独他端正坐着用手指在沙地上画，看那图案是八卦。稍大后立志学习圣贤之学，对于科举应试的文章起初并不在意。晚年穿平民服装见客。朱熹字仲晦，出自《史纂左编》】

元人白珽去世【白珽出身剌，得宜文化大行，后来辞官养病在海陵，远近学徒背着书箱跟随他的几乎没有空日子，与韵间胜友拖着杖游览，举杯赋诗。他所住的西湖有泉水从天竺流来，到了门口汇聚，题匾曰湛洲，因此自号湛洲。晚年归老栖霞，又号栖霞山人。文宗天历元年九月十五日去世。白珽字庭玉，享年八十一岁。出自《宋濂集》】

诗

八月浓云连着九月，两次十五日的月亮都被昏暗的云层遮蔽。一年中怅望秋天将尽，不能看到嫦娥的正面【徐凝《九月望夕雨》】

江南地暖，少有严冬，九月炎凉正适中。溪上的玉楼，楼上的月亮，清光合在水晶宫【阳汉公《九月十五翫月》】

白露降下，众草碧绿，天空卷起微云。孤光为谁而来？似乎是为了我和您，水天浮在四座之间。银河落入酒樽，使我冰雪般的肠子不受曲药熏染。还恨琴有弦，弹出的声音扰乱了湖面的波纹。哀弹本是旧曲，妙耳听到的不是昔日的声音。良时失于俯仰，此见岂分朝昏。悬知一生中，道眼无由浑【苏轼《九月十五夜观月听琴西湖示坐客》】

十六日

唐玄宗敕令：各郡风伯坛，设置在社坛的东边；雨师坛，设置在社坛的西边。祭祀风伯，请在立春后的丑时；祭祀雨师，请在立夏后的申时【天宝四载九月十六日敕《通考》】

宋太祖诏令在东京旧城南建造武成王庙，与国学相对，任命左谏议大夫崔颂、中使卢尔德岳督造工程，于是命令崔颂检阅唐末以来谋臣名将中勋绩特别显著的，列出名字上报【建隆三年九月十六日诏《玉海》】

杨廷秀说：“我在绍兴壬子年九月十六日，因废疾从金陵来到。深深思念

译我平生没有其他爱好，唯独喜爱泉水和山石；但我居住的地方却是土山，哪里能得到石头呢？忽然有人送给我一块怪石，我非常高兴。急忙召来工匠，将石头堆叠成假山。友人王才臣看到后，责备我说：“先生住在真山之中，却又建造假山，这是要欺骗谁呢？”我笑着说：“我岂敢欺骗别人，不过是用来欺骗自己罢了。”才臣说：“有石头却没有泉水，这不是缺失了吗？”我偶然想到距离假山三十步左右的地方，原来有一口泉水但已被淤塞，于是立即命令疏通它。泉水清冽而湍急，便连接竹筒将水引过来。又在假山前面用砖砌成一个小方塘，种植荷花，并混杂着荇菜和水藻等。

译程颐用白色夹被裹身，坐在竹床上【程颐享年七十四岁，患有风痹病。大观元年九月十六日，先生用白色夹被裹身，坐在竹床上，与尹焞举手作揖告别。尹焞回去后，第二天有人敲门，报告先生已经去世。】出自《明道集》

唐代人刘助尸解成仙【刘助年轻时，有两位道士拜访他的住所，与他交谈，对他非常惊奇。两位道士传授他吃松子、服石头的方术，又对刘助说：“我们带你一起去度化你，你不要泄露，我们是王屋山的真人。”后来他服用丹药、饮气修炼，在九月十六日尸解。他的哥哥刘瞻在京城，那天遇到一位道士，问道士说：“弟弟刘助已经成仙了，忽然不知去向。”后来郴州人蒋椿前往陕西，看见刘助跟随一位道士骑着驴行走。这件事发生在七月二十五日，也记载在《刘助字符德出郴阳仙传》中】

诗

穿着绣花的裳和画有龙纹的衮服，云彩低垂至地，不玩成王剪桐叶为玉玺的戏言。太阳高升，黄伞之下，西风吹动，槐树如龙舞动交错。在翠绿的墙壁之中，蛀蚀的简册已有千年，漆书上的科斗文字光芒射向天空。众儒生不再担心口干舌燥，东宫赐下的酒如流泉般涌出。酒酣之后又拜受千金赏赐，一纸诏书上有惊鸾回凤般的字迹。苍老的容颜和白发顿时生辉，袖中藏着三十四颗骊珠。归来时车马已经喧闹拥挤，争相观看银钩般的墨色鲜艳。人间一日之间传遍万口，欣喜地看到云章的第一篇。玉堂白天关闭，文书安静，铃索不摇，钟漏声长。不要说玩弄笔头写几行字，必须相信时世太平有圣明的君主。犬羊般的敌人散尽，沙漠空旷，烽火台夜间传到甘泉宫。似乎听到指挥在上郡筑城，已觉得谈笑之间没有西戎的威胁。臣子思念天子，师法文母，最终关闭玉门关，辞别马武。小臣愿意对着紫微花，试写尺书招揽赞普【元佑二年，哲宗提前一天赐下紫微花绝句，苏轼在九月十六日进诗谢恩】

十七日

唐肃宗车驾前往彭原，命令郭子仪赴天德军讨伐叛乱的蕃族【至德元载九月十七日前往彭原，出自实录；汾阳家传记载车驾前往在十九日，这是错误的】

宋真宗在崇政殿考试贤良方正【景德三年，出自《选举志》】

唐懿宗这天，贼军四面斩关而入，当时昏雾极其浓重，咫尺之间无法辨认【咸通九年，贼军逼近徐州，有人劝崔彦曾逃往兖州，崔彦曾愤怒地说：“我身为元帅，陷城而死是职责。”立即斩了说话的人。居民鼓噪震动大地，城外的百姓，贼军抚慰，没有侵扰，因此人们争相归附。百姓帮助贼军推草车堵塞城门并焚烧。九月十七日，贼军斩关而入。】出自《实录》

欧阳询进献《艺文类聚》【唐高祖武德七年九月十七日，给事中欧阳询奉敕撰写，《艺文类聚》完成，进献。出自会要】

元朝国子博士吴师道下葬【吴师道年轻时勇于治学，文辞惊人。许文懿公以朱熹的学问教导学者，吴师道带着自己的领悟认识，登门质问疑难。许公以礼敬重他。在至治元年举荐进士，在至正四年九月十七日葬于铜山。吴师道字正传，兰溪人。出自宋濂集】

程颐去世【文观元年九月十七日去世，患有风痹病。】出自《明道集》

淮南副使陆洎去世【陆洎与李承嗣最要好，李承嗣与各位宾客拜访他，陆洎说：“明年这个月将与各位长久告别了。”李承嗣问原因，陆洎说：“我先前梦见有人骑马召唤，还没走到太明寺西几里，到达一个大官府，叫阳明府，下马进入一间屋子，过了一会儿，官吏引导站在台阶下，有两个录衣使捧着一个案几，案几上有书，一个穿紫衣的人取书宣读说：‘陆洎三世慈孝，功成业就，死后受此官职，阳明府侍郎判九州都监。’来年九月十七日，本府上事。”说完，又骑马送他回来，忽然醒来，天命已定，不可更改。客人们到次年九月十六日等候他，说：“你去年说明天当上事，现在为何无恙？”陆洎说：“明天当行。”李承嗣讥讽他为妖言，陆洎说：“你与我缘分未尽，他日当十邻。”第二天十七日果然去世，葬于菜蔓湾。李承嗣任楚州刺史，葬在陆洎墓的北面。】出自《稽神录》

天曹增福相公诞辰【翰墨大全】

诗

只有那神异的蓍草，生来就有知觉，用其不可测度的智慧，光明地考察疑惑，拔起九尺长的纤细茎干，伏在千年的宝龟之上。德行圆满而神妙啊，没有幽暗之处不能到达；它生长三百茎啊，使用五十茎。只有圣人观察象数，才使神动鬼伏，排列八卦以效法变化，翘起孤茎而独立。蓍草立起啊，发出祥瑞。我们的君主得到它，尊崇并光明地体现太极，推演归藏，因为卜祝的符瑞，应和天人的会昌【景龙二年九月十七日，皇上派韩从礼用蓍草占卜，卦未成，蓍草自行立起。韩从礼说：“这是大人的祥瑞。”潘炎于是作《神蓍立赋》】

十八日

红色的气布满天空，它的光照亮大地，经过三天才停止【唐·景龙元年天文志】

亲自祭祀明堂【宋高宗绍兴元年《通考》】

唐贞观二十三年，这天太尉长孙无忌奏请视朝。坐定后，高宗说：“朕即大位，从今以后，每天常坐朝堂【通典也出自事物纪原】

宋孝宗前往玉津园，宴射，赋七言诗赐给曾怀，以下与宴者都唱和【淳熙元年《玉海》】

北斗星降世【道经】

译忌远行 【云笈七签】

诗

在朝廷和民间设宴款待，融洽地追寻着尧舜那样的欢愉之情。秋日的厅堂中丝竹管弦奏响，水边的亭榭间烟霞升腾。菊花在新雨初晴时显得格外娇媚，碧绿的树木蕴含着残留的清爽。音律和谐统一，应当使天下万物交泰、四海升平。帝王的辞藻从天空降临，深厚的恩泽阐明了文明的教化。我这样的小臣实在是何等幸运，也能在此披戴这华美的辞章。【权德舆《九月十八日奉和圣制因书所怀》】

译十九日

齐东昏侯永元元年，这一天发生五次地震。有童谣说：“野猪虽然嗷嗷叫，马子白白地守空巷。不知龙与虎，在江南废墟饮食。七九六十三，广莫门的人没有剩余。乌鸦聚集在传舍头，如今你得以宽慰休息。只要看三八之后，景阳楼就会摧折。”【懂的人解释说：陈显达属猪，崔慧景属马，这是不对的。东昏侯属猪，马子不详。梁王属龙，萧颖胄属虎。崔慧景攻打台城驻扎在广莫门，死时年龄六十三岁。乌鸦聚集在传舍，就是所谓‘瞻望乌鸦停在哪里，是谁的房屋’。三八二十四，从建元元年到中兴二年，共二十四年。摧折景阳楼，也是高台倾覆的意思。如今你得以宽慰休息，是说天下将离去，才得以休息。】出自《南齐书》

宋太宗驾临金凤园【建隆四年九月十九日，出自《会要》】

唐懿宗咸通十年，庞勋在这一天死去。此前乡里小儿竞相歌唱说：“得到节度使任命得不到，不过十二个月。”即庞勋在九年十月十七日作乱，十年九月十九日被杀。连同闰月计算，正好一年灭亡【庞勋袭击宋州，攻陷南城，刺史郑处冲坚守北城。贼军知道有防备，舍弃离去，渡过汴水向南掠夺亳州。沙陀军队追上他们，庞勋率领军队沿着涣水向东，打算返回彭城，被沙陀军队逼迫，官军大量聚集，数万贼军都淹死，投降的有一千人。九月十九日，庞勋也死了，但人们不认识他，几天后才找到他的尸体。贼军宿迁等各路首领，都杀了守将投降。起初，庞勋请求节度使任命时，必定希望一年内得到。小儿于是歌唱说：‘得到节度使任命得不到，不过十二个月。’计算庞勋作乱到被杀的日子，一年灭亡。】出自《彭城纪乱》

宋高宗在这一天，言官请求依照雍熙年的旧例，赐给新进士《儒行篇》，以激励士人检点行为。有旨意增添赐给《中庸》，送到秘府校勘。正字张（山匀木）校勘《中庸》，高闶校勘《儒行篇》。高闶上奏说：“《儒行》虽然偶尔与圣人的心意相合，但其言辞类似战国纵横家的学问，大概是汉儒杂记，决不是圣人的格言。只赐给《中庸》，或许学者能知道圣学的渊源。”奏请被批准【绍兴五年，《宋史》】

吴中有一位书生，白发苍苍自称胡博士，教导众学生，忽然不见了。到了九月十九日，士人一起登山游览，听到讲书的声音，命令仆人寻找，看见空坟墓中，群狐罗列，见人就跑，只有老狐不走，就是之前那位白发书生【《搜神记》】

九月十九日，称为展重阳【《事文类聚·三月十三日，称为展上巳》】

北斗大帝下降【道经】

二十日

唐代宗时期，吐蕃侵犯泾原，节度使高晖献城投降【代宗广德元年吐蕃入侵，边将告急，程元振都不上报。九月二十日，吐蕃侵犯泾原，高晖为他们做向导。下诏任命雍王适为关内元帅，郭子仪为副元帅，出镇咸阳抵御他们。郭子仪闲废日久，部曲离散，到这时招募得到两千骑兵而行进。到达咸阳，吐蕃率领吐谷浑、党项、羌民二十多万众，弥漫数十里，从司竹园沿着山向东。郭子仪派判官中书舍人王延昌入朝奏报，请求增兵。凤翔府盩厔县有司竹园，出自段公家传】

官军讨伐他们，这一天城池陷落【英显王庙在梓州梓潼县，本是梓潼神。旧记载说：神本是张亚子，在晋朝战死，而庙宇留存。唐明皇巡狩蜀地，神在万里桥迎接，追封为左丞相。咸平年间，益州士兵作乱，官军讨伐。忽然有人呼喊说：‘梓潼神派我来。’九月二十日，城池陷落。克州将情况上报，所以追封为英显王。出自《事物纪原》】

苏东坡在这一天告别南北山道友，离开杭州与杨元素同船，而陈令举、张子野都跟随他【苏东坡熙宁七年任杭州通判，因为苏辙在济南，请求担任东州守，已经得到批准，九月二十日离开杭州，告别南北山道友。《长公外纪》】

适宜斋戒沐浴，鸡鸣时沐浴，能使人避开兵器【《风土记》】

天帝游历东井【道经】

诗

岐阳九月，天微雪已作，萧条岁暮，心短日送寒砧杵急，冷官无事，屋庐深愁肠。别后能消酒，白发秋来已上簪。近买貂裘堪出塞，忽思乘传问西林【苏东坡九月二十日怀苏辙】

参横斗转，欲三更。苦雨终风，也解晴。云散月明，谁点缀？天容海色，本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒，吾不恨。兹游奇绝，冠平生【苏东坡九月二十夜渡海】

二十一日

唐高祖下诏设置常平监官，以均衡天下的货物【武德元年九月二十二日下诏，出自《会要》】

武则天永昌元年，这一天敕令免除张楚金等人的死罪。陈子昂上疏说：“九月二十一日，敕令免除张楚金等人的死罪。起初有风雨，变为景云。臣听说阴惨的是刑罚，阳舒的是德行。圣人效法天，天也辅助圣人。等等【陈子昂疏】

宋哲宗驾临迩英阁，召见讲读官讲

译皇帝阅览《宝训》，赐予御笔亲书的诗一首，并在诗后题写姓名。

译元朝人许有壬去世【许有壬幼年聪慧敏捷，读书一目五行，曾经阅读衡州净居院的碑文一千字，看一遍就能背诵无遗漏。元英宗至治二十四年九月二十一日去世。许有壬历经七朝，将近五十年，遇到国家大事，没有不尽情进言的，都根源于至理，而详尽地体察人情。当权臣恣意妄为之时，稍有不合心意就诛杀流放随之而来，许有壬绝不巧言规避。许有壬擅长书法，精通辞章，欧阳玄为其文集作序，称其文章雄浑宏丽，如层层波澜涌动。谥号为文忠。许有壬字可用，享年七十八岁。出自《元史·许有壬传》】

菩提达摩到达南海【菩提达摩祖师，是南天竺国香至王的第三子。达摩，是通达大道的意思。达摩前往震旦（中国）从事佛事，到达南海。实际上是梁晋通七年庚子年九月二十一日。》出自《左编》】

二十二日

宋高宗从宫内拿出亲自书写的大有、大畜两卦与孟子之言七篇，共十扇，派遣中使向宰相和执政大臣宣示【建炎二十九月二十二日《玉海》】

杯渡僧在赤山湖去世【杯渡，不知姓名，曾经乘杯渡水，所以世人称这位僧人为杯渡。齐谐的妻子病重，杯渡一咒便痊愈。元嘉三年九月二十二日，杯渡向齐谐辞别，在赤山湖去世。齐谐迎回尸体安葬。到了第四年，有一位僧人来，说是杯渡的弟子，师父想要来相见。齐谐回答说：“杯渡已经死了，怎么能再来？”不久，杯渡出现在齐谐面前，齐谐大惊，礼拜他。出自《高僧传》】

诗

月亮映入千条江河，本体却不分裂，道人不再是人间的人。钟山南北，安禅之地，香火将来与两具身躯共享【王荆公九月二十二日夜梦见高邮土山道人，赴蒋山北峰担任长老，随即坐化，又出现在山南兴国寺，与衍公同卧一榻。一片几寸长的竹子，泥土中生出丝线，嘱托荆公收藏。荆公丢弃没有接受】

二十三日

亲自祭祀明堂【宋神宗元丰三年《通考》】

宋真宗召见宗室近臣在清景殿应对，从宫内拿出御制的《述六艺箴》各一卷赐给皇太子元良，又作七言十韵诗赐给宰臣寇准等人，于是在殿内设宴【天禧二年《玉海》】

宋仁宗将天书奉至长春殿【宋真宗乾兴元年驾崩，仁宗即位，召辅臣赴会庆殿，观看先帝生平服御玩好之物。皇帝与辅臣议论到天书，都是先帝尊崇道教承受灵赐的祥瑞，不可久留人间，适宜在永定陵奉安。九月二十三日，将天书奉至长春殿。皇帝上香，再拜辞别后送出。】《宋史·礼志》

诗

才名曾是旧楚将，妙略掌握兵机。玉垒虽然传檄，松州终会解围。和亲知道计策拙劣，公主徒然无法归来。青海如今谁得，西戎实在饱掠【广德元年九月二十三日杜工部在阆州祭房管作此警急诗，至十月吐蕃陷京师，十二月吐蕃陷松维州，出自《年谱》】

二十四日

周世宗出生，百官上表说：“寿丘降迹，正符合出震之期；里社应祥，恰契合乘干之运。候属澄河，时当降圣；鲽水鹣林，望尧云而献祝；柏圭谷璧，趋禹会以骏奔。”请求将二十四日定为天清节，希望金相玉振，负宝历以弥新；地久天长，焕文编而不朽。皇帝听从了【《天中记》】

宋太宗幸临潜龙园，临水对近臣说：“朕不到这里已经十年，如今池边的树木已成林了【淳化三年九月二十四日《会要》】

庾翼在康帝即位时，想要率领众军北伐。这天行至夏口，上表说：“臣认为胡寇有弊亡之势，暂率所统军队讨伐山北，并分派现有兵力，略复江夏数城。臣等以九月十九日发武昌，以二十四日达夏口，便简卒搜乘，停当上道【庾翼字雅恭，是庾亮的弟弟。风仪秀伟，少有经纶大略，与殷浩并才名冠世。庾翼想要北伐，上疏于康帝说：“贼石季龙年已六十，奢淫理尽，丑类怨叛，又欲决死辽东。慕容皝虽然骁果，未必能固守。如果比无掣肘之虏，则江南将不异辽左矣。”便率领南郡太守王愆期、江夏相谢尚、寻阳太守袁真、西阳太守曹据等精锐三万，风驰上道，并发所统六州奴及车牛驴马，百姓嗟怨。皇帝及朝士都阻止他，庾翼不从，违诏。九月二十四日，擅自行至夏口，又上表。】出自《晋书·庾翼传》

二十五日

宋徽宗颁布鹿鸣宴乐章五曲，乐育人才，贤贤好德，烝我髦士，利用宾王云云【政和二年《音乐志》】

范希文在这天作《岳阳楼记》，记中有“霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼”云云。

天符节【《翰墨大全》】

无诤慧初，常德府德山僧在这天上堂，环视大众说：“见么？”在天成象，在地成形，在日月为晦为朔，在四时为寒为暑，鼓之以雷霆

译用风雨来滋润它。又说：“一脚踏翻四大海，一拳打倒须弥山。佛祖的位格中留不住，又吹着渔笛在汨罗湾。”九月二十五日，大家聚头共同举扬，却瞎了正法眼，拈出了云门普的公案。德山不会说禅，只落得村社歌舞般的热闹。呵呵呵啰啰哩，于是起舞下座。

译南极长生大帝降临显现【道经】

诗

战乱发生在洛阳，千里之内皆是伴侣，老刘因为疾病停驻了车驾。今天独自站在山前，雪花覆盖了华山三峰，倚靠着寺门【元祯与李白一同前往东洛，到达栎陟时，李白染病停驻。元祯九月二十五日到达华岳寺，雪后遥望山景】

二十六日

宋太宗下诏：“明年正月亲自耕种【雍熙四年九月二十七日下诏，出自《通典》】

海陵王的儿子广阳在这一天出生【滕王广阳的母亲南氏，原本是平民家的婢女，跟随元妃进入宫中，海陵王宠幸她，她怀孕，正隆二年九月二十六日生下广阳，十月满月。海陵王当时施舍在京城的贫民，出自《金史》】

右羽林大将军建昌王攸宁被任命为纳言，穿着紫色官服佩戴金龟【唐武后天授二年，攸宁借穿紫色官服金色腰带，九月二十六日穿着紫色官服佩戴金龟，那么借穿紫色官服的制度就是从武则天时期的攸宁开始的。出自《事物纪原》】

任宗谊在这一天葬于须城县【宋大观二年，安葬宗谊，字仲宜，被任命为淄州知州，借穿紫色官服，加封骑都尉勋位。记载于墓志铭】

南斗星下降【道经】

二十七日

宋明帝这一天看到白色气出现在东南方，长达二丈，形状高大，凶猛超过彗星，占卜说：“这是除旧布新，改换君主的征兆【太始三年《南齐书·天文志》】

宋太宗皇太子拜谒太庙，乘坐金辂【至道元年九月二十七日，平常朝见则骑马。皇太子即真宗。出自《宋史》】

绍圣二年九月二十七日，苏东坡在惠州皇华馆写下《思无邪斋记》：外祖父程公的遗事【记载说：程公名仁霸，眉山人，因为仁厚诚信在乡里闻名。蜀地被平定后，中原的士大夫畏惧远地做官，空缺的职位选择有德行义气的人，代理程公担任录事参军。眉山县尉抓获了偷窃萝卜根的盗贼，实际上是盗窃但所持的刀误伤了主人，县尉侥幸以抢劫罪上报，狱吏受贿拷打定罪。太守将要审问囚犯，囚犯坐在廊下，哭泣流泪衣服都湿透了。程公恰好经过，知道他是冤屈，于是对盗贼说：“你受冤屈，何不自己说明？我为你伸张正义。”盗贼果然喊冤，转移案件后最终杀了盗贼。程公因此获罪，囚犯被罢免回家，不到一个月，县尉和狱吏都突然死亡。后来三十多年，程公白天看见盗贼在庭院下拜谢说：“县尉和狱吏没有确定死期等待您来决定。”以前地府想要召您暂时应答，我叩头争辩说：“不能因为我的缘故惊动您，所以至今您的寿命才尽。”今天我为您承担前往，暂时应答后就会回到人间。子孙的寿命福禄满门都是高官。程公把这些话告诉家人，沐浴穿戴整齐后睡觉去世。他小时候听到这些话，说后来外祖父活到九十岁，舅舅开始显贵，活到八十五岁，曾孙都在做官有声望。同时担任监司的三人，玄孙的仕途学业更加兴盛，而县尉的子孙衰微了。我记载程公的遗事，留给程氏家族。】出自《事文类聚》

俨公禅师与门人告别，盘腿打坐而圆寂【俨公禅师，曹氏之子。小时候独自不玩耍，九岁喜欢做僧人。父亲不能改变他的志向，抱着经书进入岣嵝山，跟随名师学习。到元和十三年九月二十七日，盘腿打坐而圆寂。】出自刘禹锡碑记

清源真人生【翰墨大全】

二十八日

宋太宗在近郊校猎，皇帝亲自拉弓射箭，射中四只奔跑的兔子，皇帝亲自创作猎诗，群臣附和【兴国二年《玉海》】

瀛国公在这一天定为天瑞节【纂记渊海】

星源诞生日【婺源庙记】

诗

寒包已经在春天发芽，又看到深秋特别开放。应该嘲笑菊花凋残没有意趣，不能邀请赋诗洛阳才子【梅尧臣九月二十八日题牡丹】

九月二十八日，天空愁闷没有光亮，月亮不出来，浮云遮蔽天空，众星隐没。举手向天空如同抹漆，天昏地黑。有一个东西，看不见它的形状，只听到它的声音。起初，切切凄凄，有时高有时低，忽然像玉女调弄玉笙，各种管乐器参差不齐。接着，咿咿呦呦，像碾压像抽拉，又像百两江州的车，回轮转轴，声音哑呕鸣叫。机夜织锦，江上群雁惊起，芦花洲。我说这是什么声音，起初不能穷尽缘由。老婢女扑灯，呼唤儿辈说：“这是怪鸟没有伴侣，它的名字叫鬼车，夜里载着百鬼，凌空游荡。”它的声音虽然小，身体很大，翅膀像车轮，排列十个头【梅尧臣作《鬼车古风》，“鬼车”即“车载板”，也叫“逆鸧”】

二十九日

唐光宅元年，这天夜里有一颗星像半月，出现在西方【天文志】

王镇恶率领龙骧将军蒯恩一百艘战船先行出发【镇恶，剧县人。镇恶是王猛的孙子。有人向高祖推荐镇恶。高祖谋划讨伐刘毅，镇恶说：“有事西楚，请赐给一百艘战船作为前驱。”义熙八年，刘毅生病，请求派遣堂弟兖州刺史刘蕃为副手。高祖假装答应。大军西征，转任镇恶参军，加封振武将军。高祖到达姑熟，派遣镇恶率领龙骧将军蒯恩一百艘战船先行出发，这是九月二十九日。】出自《王镇恶传》

元人星吉面向北再次拜谢说：“臣力量耗尽不能报国。”说完就断气了【星吉字吉甫，谥号忠肃。至正十一年，贼寇占据彭泽，吉甫想要攻打他们，而江州粮食匮乏，于是告诉百姓输送财物麦子，

译命令士兵们守卫小孤山，自己驻扎在番阳口，扼守长江与鄱阳湖的要冲，以此图谋收复失地。然而战乱已持续很久，湖广、江浙地区没有援助的人。有人建议离开这里去东南方向就食，以图再次起兵。吉甫说：“我受命守卫江西，这里是江西的土地，死就死在这里，离开又能到哪里去呢？”贼军知道官兵的兵力和粮草都已耗尽，率领大船装载芦苇遮蔽江面而下，阻断上下游的水路，放火焚烧进攻，数千名士兵战死。吉甫仍然端坐不动，大声呼喊：“杀贼！杀贼！”不久贼军射中吉甫的眼睛，坐船中的贼人向来知道吉甫的名声，不忍心杀害他。贼军用刀胁迫吉甫投降，吉甫不停地辱骂。贼军最终不敢杀害他。吉甫绝食九天，九月二十七日，自己努力起身，面向北方拜了两拜说：“臣竭尽全力却不能报效国家。”说完便断气了。享年五十七岁。

译诗

指挥四方，安抚万国。匈奴单于陪同武帐，日逐王护卫文攦。端正扆屏，朝见四岳，无为而治，委任有司。共同欢乐于还谯宴，欢唱这《大风歌》。【唐太宗驾临庆善宫宴请随从臣子，在渭水之滨所作】

三十日

东汉安帝延光三年，这一天发生日食。【京房占卜说：骨肉相残】日食发生在氐宿十五度，属于宿宫，即宫中之宫。当时皇帝听信中常侍江京、樊丰等人的谗言，废黜皇太子。【《通考》】

元顺帝时，天刚亮，西南方天空裂开，红光照射大地，过了许久才恢复，又有白虹贯穿太阳。【《元史》至正己亥年九月三十日记载】

魏主拓跋珪在这天甲子进军攻打。太史令龟崇说：“不吉利，从前商纣王在甲子日灭亡，称之为疾日，兵家忌讳这一天。”拓跋珪说：“商纣王在甲子日灭亡，周武王不是在甲子日兴起吗？”龟崇无言以对。【晋武帝隆安元年九月，魏主拓跋珪亲自率军包围中山。中山饥荒严重，慕容麟率领两万余人出城占据新市。九月三十日甲子，魏主进军攻打。】《晋书》

黄山谷去世。【黄山谷撰写《承天院记》，朝廷认为他幸灾乐祸、诽谤国家，在崇宁二年将他从鄂州贬谪到宜州，他独自前往贬所，崇宁四年九月十日去世。出自《楚通志》】

包廷藻出生。【号南涧，眉目清秀整齐，读书作文，都超过常人。五岁时看见伯父背诵《饮中八仙》及《大历十才子》，边背边忘。南涧拉着伯父的衣服问：“您怎么这么健忘呢？”孩子虽然只是耳闻，却已熟记于心。于是按顺序背诵回答，伯父大惊。长大后，他立志与古人交朋友，早晨背着农具出外耕种，稍有空闲就亲自从事舂米、井灶之事；到了夜晚，才挂起灯笼拿着书册，朗朗读书声不断。四方人来跟随学习，他把讲解文章主旨作为第一要务。廷藻字文叔，是合肥孝肃公包拯的后裔。在咸淳乙丑年九月三十日出生。出自《宋濂集》】

马钰跟随祖师学习。祖师头戴青巾身穿白袍，坐在碧莲上的白龟上。祖师转身侧卧，向东南而去。九月三十日，乡人云集。马钰抱着琴，弹奏《归山操》说：“能无为却无不为，能无知却无不知。知道这个道理，谁不去做？践行这个道理，谁又能知晓？风声萧萧，树叶纷飞，雁鸣嗷嗷，向南飞去。可叹人世，日月催促，年老将死，依然贪婪痴迷。可叹人世，魂魄欲飞，可叹人世，心志欲摧。难以了结，人间是非，指着青山，应当早归。青山夜晚，明月光辉，青山清晨，明月回归。饥时餐霞，渴时饮溪，与世隔绝，无人知晓。无所知，无所为，此心熄灭，哪里还能作为。天庭又有双华飞舞，登上三宫，遨游紫微。”【马钰初名从义，字宜甫，钰字玄宝，是后来改的。号丹阳子，宁海人，跟随祖师学习。出自《史纂左编》】

诗

做客没有尽头，悲秋在傍晚终结。瘴气残留于夔子国，霜薄笼罩楚王宫。草色敌过虚岚的翠绿，花朵禁受冷蕊的红艳。年年小小的凋零，不与故园相同。【杜甫九月三十日所作】

日涉编卷十

楚应城陈阶升也甫编辑

同邑人徐养量叔弘甫校刻

王瑊元美甫

寇可教宅虚甫

弟弟陈垠博也甫共同审阅

十月〔一〕

十月建亥，亥，意为劾杀。是说阴气劾杀万物。【《合璧事类》】

应锺，是亥月的气。十月建于此。【《周礼》】

说：“在尾宿，黄昏时；危宿居中，清晨时；七星宿居中。”【《礼记》】

闭藏蛰虫而蒸祭。【亥月昆虫闭户，万物皆成。《左传》】

招摇星指向玄方，钻松木取火。【《淮南子》】

北方之神，颛顼乘坐坎位，手持榷尺，主管冬季。【汉魏相上书】

天根星出现而水干涸。【天根星出现而水干涸，水干涸而成桥梁。所以夏令说：“十月而成梁”，不让百姓担心涉水。《国语》】

孟冬行春令，则冰冻不严密，地气发泄，百姓多流亡；行夏令，则暴风多次兴起，蛰虫再次出来；行秋令，则霜雪不时，土地侵削。【《吕氏春秋》】

称为阳。【《尔雅》】

冬叫玄冬，也叫玄英。【梁元帝《纂要》】

冬叫孟冬，也叫上冬，叫阳月。【梁元帝《纂要》：纯阴用事，嫌于无阳，所以叫阳月】

良月。【十月是盈数。《左传》】

景叫寒，景时叫寒，辰节叫严节。【梁元帝《纂要》】

天时和暖，像春天，称为小春。【《荆楚岁时记》】

汉代用豚酒进入灵女之庙，击筑演奏上弦曲，手拉手踏地，唱“赤凤来”，这是巫俗。【《搜神记》】

爪哇国风俗，游山有山马可乘跨，或乘软兜。音乐有横笛、鼓板，也能跳舞。【《外夷传》，也出《一统志》】

邕管溪峒风俗，在这个月取鹅的软毛做被子，用来御寒。所以柳宗元《柳州峒岷诗》有“鹅毛御腊缝山罽”的诗句。【《山堂肆考》】

太阳旁边有黑气，像人形，跪着手捧盘，面向太阳。盘中气像人头。【宪宗元和二年十月】

白天昏暗，共十天才明亮。【宋文帝元嘉四年十月，以上出自《通考》】

月晕左角。【天兴五年十月，月晕左角。太史】

译令晁崇上奏说：“角宿（上?下虫）将死。”皇上担心牛发生瘟疫，于是命令各军卸下重物，焚烧车辆。牛果然发生大规模瘟疫，死去的有十分之八九。皇宫中驾驭的数百头大牛，也在同一天死在路边，首尾相连。麋鹿也大多死亡。】《后魏书·天文志》

译紫色的云像华盖，黄色的云像龙凤，青色的云像竹木，名曰梢云【祥符元年封泰山，十月出《宋史》】

风有寒风、劲风、严风、厉风、哀风、阴风【梁元帝《纂要》】

雾气红色预示兵灾，青色预示祸殃【《望气经》】

雨称为液，百虫饮此液后藏伏蛰居，俗称为药水【《荆楚岁时记》】

天降泥土【绍兴四年十月《宋史》】

天降木冰【熙宁三年十月，八年正月，九年三月，也降木冰。木冰，即冰土附着在树木上。《五行志》】

信州及邵武天降黍米，饶州建宁天降黑子，大如黍豆，衢州天降黍米，百姓取来食用【元至正辛卯年十月，《元史》亦见于《草木子》】

黄河这个月水名复槽水【《水衡记》】

吴十二年，杨林江水冒出火来，可以点燃物品【《九江国志》】

宋文帝元嘉二十五年，在青州城南远望，看见地中如水有倒影，称为地镜【《通考》】

蚩尤冢每年这个月有气如红色布匹从上垂下，号曰蚩尤旗【《皇览冢墓记》，冢在东郡寿张县】

朱鸟门鸣叫，昼夜不停【王莽天凤三年十月，朱鸟门鸣。崔发等人说：「虞帝开辟四门，通达四方视听，鸣叫意味着光明，应当修习先圣的礼仪，招揽四方的人才。」于是命令群臣都来祝贺，所举荐的士人，从朱鸟门进入并回答策问。」出《通考》】

佛像是这个月震动，夏人入侵，佛像又震动且州城发生大火【熙宁二年十月，侬智高叛乱，佛像再次震动，知州钱师孟将佛像投入江中。出《宋史》】

遂阳乡柱子倒在地上，生出枝条如人形，身体青黄色，脸白，头有须发【汉哀帝建平三年十月，遂阳乡在汝南西平县。《京房易传》说：「君王德行衰微，下层百姓将起事，就会有树木生长成人形。」出《通考》】

武义县树根上有「万宋年岁」四个字【政和三年十月《宋史》】

松树变为柏树【长寿二年十月，《旧唐书》】

凤凰十一次聚集在杜陵【汉宣帝神爵四年】

凤凰聚集在东海，派遣使者祭祀那个地方【汉昭帝始元三年】

凤凰五只，高八九尺，羽毛五彩。这个月，聚集在颖川郡，群鸟跟随，行列覆盖地面数顷，停留十七天才离去【汉光武建武十七年，《以上宋书·符瑞志》】

有野兽进入吴兴，长着一只角且蹄子像麒麟【天佑二年《吴越备史》】

诗

江南孟冬，天荻穗软如绵，绿绢芭蕉裂，黄金橘柚悬【谢良辅《状江南·十月》】

（上?下虫）声已尽，菊花干。五老松阴，向晚寒。对酒看山，俱惜去。不知残日下阑干【朱庆余《十月西亭晚宴》】

重裘暖帽，宽毡履，小阁低窗，深地炉。身稳心安，眠未起。西京朝士得知无【白居易《十月即事》】

南路蹉跎客未回，常嗟物候暗相催。四时不变江头草，十月先开岭上梅【樊晃《十月南中感怀》】

今年十月，温风起，湘水悠悠，生白苹。欲寄远书，还不敢，却愁惊动故乡人【戴叔伦《十月寄京洛旧游》】

寒江近户漫流声，竹影临窗乱月明。归梦不知湖水阔，夜来还到洛阳城【戎昱《十月寄湖南张郎中》】

荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。

红梨无叶庇花身，黄菊分香委路尘。岁晚苍官纔自保，日高青女尚横陈【以上东坡十月作】

何处初寒好？初寒郏鄏城。垂绅多俊彦，列第尽公卿。裘马过从盛，门阑洒扫清。谁家拥兽炭，尽日管弦声【司马公十月作】

玉壶银箭稍难倾，缸花夜笑凝幽明。碎霜斜舞上罗幕，烛龙雨行照飞间。珠帷怨，卧不成眠。金凤剌衣着体寒，长眉对月斗弯环【李贺《十月乐词》】

孟冬寒风起，东璧正中昏【谢灵运】

孟冬十月，北风裴徊，蛰鸟潜藏，熊罴窟栖【魏武帝】

立冬

立冬木殁水相火囚金休

霜降后十五日，斗指干，为立冬。冬者，终也。万物皆收敛也【《孝经纬》】

立冬房四度【《律历志》】

立冬，冬至，行北方黑道，曰北陆【《汉书》】

律中应锺，水始冰，地始冻【应者，应也；锺者，动也。言万物应阳而动，不藏也。《月令》】

斗柄北指，而天下皆冬【《鹖冠子》】

天气上腾，地气下降，闭塞而成冬【《礼记》】

阴云出而黑【《易通卦验》】

立冬，北方广莫风至【一名寒风，八方之风应时而至，出《符瑞图》】

以风鸣冬【《韩子》】

仲尼问剡子曰：「丹鸟氏司闭者也，立秋来，立冬去【《左传》】

立冬，不周风至，水始冰，荠麦生，雀入水为蛤【《易通卦验》】

立冬，十月节。水始冰，水不冰

译（若）阴气没有贫弱，（若）地刚开始冻结，地不冻结，就是灾祸的征兆。野鸡变成蜃，不变成蜃，时常多寡妇【《周书·时训》】

译春官宗伯用黑色的半璧形玉礼器来祭祀北方【立冬是黑精之帝的主宰，所以用玄璜来象征冬季万物凋零蛰伏，《周礼》】

立冬前三天，太史向天子禀告说：“某日立冬，盛德在水。”天子于是到北郊去迎接冬气，此时可以修筑城墙，建造宫室，挖掘窖穴，修缮粮仓【《月令》】

天子开始穿皮衣【《月令》】

立冬时，主管风的干支当令，君主应当兴起边防军队，修治城墙，执行刑罚决断罪案【《京房易古》】

立冬日，日中时分，阳台真人集会【《登真要诀》】

立冬忌讳刮北风，否则会导致六畜遭殃【《臞仙月占》】

诗

太阳运行到北陆，又是冬季。江边的荻花飕飕作响，岸边的草枯萎了。树叶飘落让人惊觉寒意，山峦裸露出筋骨。池塘结冰，水面结了一层皮。频频添加兽炭以供给炉火，细细切好羊羔肉来斟满酒杯。不要说园林都显得萧条寂寞，菊花虽然残败，仍有傲霜的枝条【吴彦声】

十月严酷的阴气盛行，霜气下沉至清台【郭元振】

北风飘飘，天气恶劣。枯林已久，叶子可以落尽【山谷】

踏上这玄英（冬季）的时节，感慨这阳气潜藏的月份，知道盛德在于水，慨叹极阴之气肃杀的季节【吴淑《立冬赋》】

小雪

立冬后十五日，北斗指向亥位，称为小雪。天地积聚阴气，温暖则下雨，寒冷则下雪。此时说“小”，是因为寒气还不深，雪也不大【《孝经纬》】

小雪为中气，是因为节气逐渐转寒，雨变成雪，所以以小雪为中气【《三礼义宗》】

小雪这天，彩虹隐藏不见【后五天，天气上升，地气下降。再后五天，闭塞而成冬。彩虹隐藏不见。《礼记》注说：阴阳之气相交形成彩虹，此时阴阳之气极尽分明，所以彩虹潜伏。彩虹没有实体却说隐藏，也是说它的气向下潜伏罢了。《月令》】

小雪这天，如果彩虹不隐藏，妇女就不专一【《周书·时训》】

诗

甲子历法徒然推算出小雪的天数，刺桐树依然翠绿，木槿花依然盛开。阳和之气长久滋养万物没有停歇，却是炎热之地雨露偏多【张登《小雪日戏题》】

时节频频经过小雪天，江南的寒色并不怎么偏重。枫树水边还回忆着与人分别的情景，麦田里只应缺少野鸡栖息。更打算在水边结茅屋，偶然因为服药走到村前【诗中说服药后行走，以倡导养生】邻居老翁心意相安慰，多说明年是丰收年【陆龟蒙《小雪后书事》】

伟大啊这雪花纷纷扬扬，顺应玄冥（冬神）而不失其期；在彩虹隐藏的日子赋予形象，在冰冻的时候形成形状。落在地上则细微，足以表明三冬的节候；在空中翻飞虽然细小，难道没有六出（雪花）的姿态吗？当寒气初升，阴风开始变化，既在遥远的田野淅淅作响，却在广阔的平原飘摇不定。边城一望，龙山的净色还未干；上苑再瞻，凤阙的清光还未遍。渺小得像毫端轻飞，可以看见细细地千岩送冷；飘飘然万物迎接寒冷。云云【林滋《小雪赋》】

十月〔二〕

一日

先天节【大中祥符五年闰十月一日，圣祖下降日，定为先天节」，出自《宋朝会要》，也出自《事物纪原》】

唐玄宗在勤政楼，四科举人，除了问策外更试诗赋各一道【天宝十三载制举试诗赋从此开始，出自《玉海》】

唐太宗下诏在京城闲坊为各州朝集使建造邸舍三百多所【梁州都督窦轨请求入朝，唐太宗说：“君臣共事，如同父子。外官久不入朝，情感或许疑惧，我也需要多次见到他们，询问人间风俗。”太宗又对侍臣说：“古代诸侯入朝，以客礼相待。汉朝旧例，为各州刺史、郡守创立邸舍。”到贞观十七年十月一日，下诏为朝集使建造邸舍，太宗亲自观看。】出自《通考》】

宋太宗拿出飞白书一轴，赐给宰臣李昉等人，说：“我退朝之余，不曾虚度光阴。除了看书，留意于真书和草书。最近又学习飞白书。这虽然不是帝王事业，然而不优于游猎声色之乐吗？”李昉等人叩头谢恩【雍熙三年某月一日《玉海》】

宋高宗这天登船巡视淮甸，驻跸扬州【建炎元年十月一日，《宋史·礼志》】

王荆公这天在永昭陵奏告仁宗皇帝旦表，伏以月乘该阂，时御闭藏，岁回薄以将更，物盛多而可享。恭惟尊谥皇帝，德符穹昊，功济黎元，方求大隗之居，遂兆成周之葬。光灵在望，感恻交怀【《临川集》】

宋朝旧规，十月朔一日，赐翰林对衣红锦袍。淳化二年，这天改为细花盘鵰锦袍。比丞相低一等【《苏续志》】

峡人十月一日多以蒸褁为节物，荆楚人多食燋糟，或作糖。所以老杜这天诗曰：“蒸褁如千室，燋糟萃一柈【《事文类聚》】

都城士庶都出城飨墓，禁中车马朝陵如同寒食节【《梦华录》】

十月一日，拜坟拜之，感霜露也【《程氏遗书》】

京师沃酒炙脔肉于炉中，围坐饮啖，谓之暖炉【《岁时杂记》】

有司进暖炉炭，民间皆置酒作暖炉会【《梦华录》】

东女国风俗，每逢这天让巫师带着酒肴到山中，将糟麦撒向空中呼鸟。不久有鸟如雉飞入巫师怀中，剖腹查看，里面有谷物，来年必定丰收。如果有霜

译雪，必定会有大灾。俗称为“鸟山”。人死后将肉放入金瓶中埋藏【《神异记》】

道家把这一天作为民岁腊，三万六千神气，这一天可以谢罪，祈求延年益寿【道家有五腊：正月一日为天腊，五月五日为地腊，七月七日为道德腊，十月一日为民岁腊，到十二月正腊日为王侯腊。王侯腊，五帝校定生人的处所分野，降出道经】

译达摩祖师来到金陵，梁武帝问道：“我即位以来，建造寺院、抄写经书、剃度僧人，数量多得无法计算，有什么功德？”祖师说：“并没有功德。”武帝说：“为什么没有功德？”祖师说：“这只是微小的果报，如同影子跟随形体，虽然存在但不是真实的。”武帝说：“什么是真正的功德？”祖师说：“清净的智慧微妙圆满，本体自然空寂，这样的功德，不能通过世俗的方式去追求【菩提达摩大师，是南天竺国香至王的第三子。达摩，是通达广大的意思。武帝派遣使者带着诏书迎接邀请，十月一日到达金陵，出自《左编》】

崔希真，那天天下着雪，在门口遇到一位老翁，献上松花酒。老翁说：“花酒没有味道，于是从怀中取出丸药，放入酒中，味道极其美妙。”后来询问天师，天师说：“这是真人葛洪的第三个儿子，那药是千年的松胶【出自《原化记》】

东皇大帝生辰【出自《道经》】

王长真人降临显现

马元约天师升天【以上出自《翰墨大全》】

适宜修成福斋【出自《摄生图》】

西天王降临触犯的一年会死【出自《三元延寿图》】

诗

瘴气并非完全消散，因为是冬天也不难忍受。夜郎溪边阳光温暖，白帝峡中风寒凛冽。蒸煮包裹如同千户人家，焦糟聚集在一盘之中。这个时节南国重视旧俗，人们自相欢乐【杜甫在夔州十月一日所作】

寒山十月一日，霜叶一时变得新鲜，像燃烧却不是因火，像花开却不等待春天。连续排列如同红色的帷帐，杂乱飘落如同剪下的红巾。鲜艳地停留在蓝色的轿子上观看，风中只有两个人【白居易十月一日和杜录事题红叶】

屋角羲和与嫦娥转动，两轮今朝水帝又掌管时辰。山间人家品尝新稻知道是美好的月份，野外小径寻找梅花见到小阳春。一年坐看即将除尽，百年正与死亡为邻。谁能忍受无穷无尽的事，关闭阁门点燃炉火只是饮酒【曾茶山十月一日所作】

十月一日，天子到来。青色绳索铺在御路上，没有尘埃。宫内的泉水，汤池各不相同。每个白玉芙蓉盛开，朝元阁在山上建立。城墙环绕青山，龙暖水流动。夜晚打开金殿，观看星河。宫女知道更次，在明月之中。武皇得道成仙，王母离去。山鸡白天鸣叫，宫中的树木。温泉潺潺流出宫墙，宫使年年修缮。玉楼禁兵全部清除，没有射猎的日子。西面的麋鹿登上城头，梨园弟子偷取曲谱。头发白了在人间教歌舞【王建题温泉宫】

二日

侍读真德秀进献《大学衍义》，皇上说：“对治理国家之道有补益【宋理宗端平二年十月二日，出自《会要》】

宋仁宗庆历三年，南蕃涂渤国派遣使者奉上表章，进贡佛金骨、珍珠、犀牛头、象牙【出自《玉海》】

禅师道广闭目圆寂，异香充满房间【道广禅师，郴州人，前往衡州参访超和尚，超和尚特别看重他。众僧认为来参禅的，只有道广得到了真谛。超和尚当众拖着禅杖顿地两下，没有人能理解。那天晚上三更时分，大开禅门，只有道广一人到来。超和尚秘密将铁筋烧成灰烬，传授秘诀附在衣钵上，随即暗中奔跑。天宝元年大旱，郡守冯君祈雨没有回应。禅师说：这是旱魃肆虐，竟然到滇武二水合流处，正坐在水面上，对人说：雨就要来了。第二年冬天十月二日宣告圆寂，异香充满房间。出自《郴阳佛传》】

紫琼真人降生【饶州德兴张君范名模，这个月的二日出生，后来听闻道法改名道心，出自《道书》】

下元周真君出生

张虚静天师出生【以上出自《翰墨大全》】

诗

仿佛曾经游览，难道是在梦中？欣然鸡犬认识新丰，官吏百姓惊怪，坐着做什么？父老乡亲相互搀扶迎接这位老翁。苏武哪里知道回到漠北，管宁自己想要老死辽东。岭南万户都是春色，会有幽居的人客居公卿【苏轼十月二日到惠州所作。《礼记》：诸侯不臣服客居的公卿，大概说的是公爵而寄居的人】

三日

唐文宗太和九年，曲江新建造了紫云楼、彩霞亭。仇士良这天用百戏在银台门迎接文宗。文宗喜欢作诗，诵读杜甫《曲江行》说：“江头宫殿锁千门，细柳新蒲为谁绿【天宝以前，曲江四岸都有行宫台殿，所以建造楼殿来壮大它】

宋仁宗赐予退休的太子太傅杜衍袭衣、笏头金带【皇佑二年十月三日，出自《通典》】

宋高宗书写《车攻》诗赐予宰臣赵鼎等人，又宣谕说：“我看鸿雁《车攻》，是宣王中兴的诗，应当与你们早晚勉励，修明政事，抵御夷狄。”赵鼎说：“陛下在游戏翰墨之间，也不忘记恢复中原，臣等怎敢不自勉【绍兴五年十月三日，以上出自《玉海》】

宋太宗灵驾出发【至道三年，太宗在万岁殿驾崩。出自《宋史·礼志》】

蜀后主王衍幸临秦州【后主王衍有节度使王承休，以邪秽笑狎受到宠爱。一天对后主说：“秦州多出美女，秘密希望取秦州的女子，教以歌舞伎乐，让画工画真像并记录姓名来进献。”后主打算十月三日幸临秦州，布告中外，都让知道。因此中外极力劝谏不从，母后哭泣阻止他，以至于绝食。】出自《太平广记》

戴洋擅长风角，精妙理解占卜候气的小术。等到祖约镇守谯城，对祖约说：“十月三日一定有贼兵到达谯城。”

译主簿王振认为戴洋的话是妖言，约定知道戴洋有神术便责备王振，后来王振犯罪被逮捕，戴洋救他说：“王振不懂风角之术，并非有旧怨。”约定认为戴洋讲义气，就赦免了王振。到了这一天，石勒的骑兵果然到达谯城【戴洋字国流，十二岁时病死复苏，说死时上了蓬茅、昆仑等山，不久远归，遇到一位老父对他说：“你日后应当得道。”长大后，擅长风角占候，知道十月三日贼兵会到谯城，正如他所说。戴洋对约定说：“贼兵必定前往城父，可以派遣骑兵在水南追击，步兵在水北切断要路，贼兵必定失败。”约定最终没有追击，贼兵于是掠夺城父的妇女和辎重后离去。约定的将领鲁延请求追击贼兵，戴洋说：“不可以。”约定不听，派侄子戴智与鲁延追击，贼兵假装抛弃妇女和辎重逃跑，戴智与鲁延等人争抢财物，贼兵回身袭击他们，戴智、鲁延仅以身免，士卒全部战死。出自《晋书·戴洋传》】

译太子少保薛稷、雍州长史李晋、中书令崔湜、萧至忠、岑义等人，表面上装作忠诚刚直，内心却藏着谄媚之心，耸肩缩颈、屏住呼吸，像舔舐痔疮、折断肢体那样屈从，依附太平公主。就在这一天，他们家破人亡。

李吉甫去世。【贞元年间有一位袁隐居，住在湘楚一带，擅长阴阳占卜之术。当时李吉甫被贬官，一天袁隐居前来拜见李吉甫。李吉甫曾听说过他的名声，便邀请他交谈。袁隐居为李吉甫推算命运，说：“您真是宰相之才，寿命可达九十三岁。”李吉甫说：“我的祖先没有活到七十岁的，我怎么敢奢望九十三岁呢？”袁隐居说：“连续推算得出的数字是九十三年。”后来李吉甫果然辅佐宪宗皇帝，节制江南，再次入朝为相后去世，享年五十六岁。当时是元和九年十月三日，计算他的年、月、日之和，也正好符合九十三这个数字。这难道不是预先解脱的妙处吗？】出自《宣室志》。

四海三元龙王向水府上奏说：“龙聚日”【道经】

四日

《帝系谱》说：伏羲在十月四日人定时出生。【《孝经河图》说：伏羲在亥时得到人定之时，伏羲人头蛇身。按：尧开始确立四季成为一年，这里说伏羲十月四日出生，不知依据是什么】

元顺帝至正六年，中书省上奏，定在十月四日由皇帝亲自祭祀太庙。皇帝下诏说：“可以任命太师右丞相马扎儿台为亚献官，枢密知院阿鲁秃为终献官。”【元史】

官军与回纥夹击，叛贼大败。【郭子仪等人与叛贼在新店相遇，依山布阵。郭子仪等人初战不利，叛贼追赶他们下山。回纥从南山袭击叛贼背后，在黄尘中发射了十余支箭。叛贼惊慌回头说：“回纥到了！”于是溃散。官军与回纥夹击他们，叛贼在十月四日大败。】出自《汾阳家传》。

霞卿真人、湛然真人、妙然真人、蓬莱真人、水清真人、人乔真人、人想真人、眄水真人、琼君真人、太清真人降临显现。【翰墨大全】

十月四日，不要责罚人，所以刑官停止刑罚。大忌。【法天生意】

五日

唐高宗在陆浑狩猎，亲自拉弓射箭，捕获了兔子和鹿。作《冬狩诗》。【龙朔元年《玉海》】

苏东坡很久没有收到苏子山的信，忧虑之心无法消除，用《周易》占卜，得到涣卦六三爻。【宋哲宗祥符元年十月五日，出自《长公外纪》】

宋人胡瑗葬在乌程。【胡瑗先生在湖州时，跟随他学习的人来来往往常有数百人，各自按照自己的经典互相传授，东南地区的士人没有不以仁义礼乐为学问的。嘉佑元年升任太子中允，充任天章阁侍讲。四年在杭州去世。五年十月五日葬在乌程。】胡瑗字翼之，庐陵欧阳修为他写墓志铭。出自《宋文鉴》。

吴地风俗以十月五日为五风生日，太湖一带的渔家千余户，丰盛地陈列牺牲和酒醴，祭祀沿湖的各种神祠。祈求这一天有风，那么每五天风雨就会如期而至，整年都是如此，可以扬帆捕鱼，称为五风信。【天中记】

修持三会斋，不要进行谴责。【摄生】

六日

唐高宗在十月五日于陆浑县狩猎，这天到达飞山驿站，皇帝亲自拉弓射箭，捕获四只鹿和几十只兔子。【龙朔元年出自《通考》】

唐玄宗驾临花清池，诏令高力士秘密搜索外宫，在寿邸得到弘农杨玄琰的女儿。皇上非常高兴，册封为贵妃。歌曰：“汉王重色恩倾国，御宇十年求不得。杨家有女初长成，养在深闺人不识。天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂。侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。云鬓花颜金步摇，芙蓉帐暖度春宵。春宵苦短日高起，从此君王不早朝。”【唐开元年间，四海无事，玄宗在位时间长久，政事无论大小都委托给丞相，深宫中游玩宴饮，以声色自我娱乐，宫女虽然很多，却没有令皇上满意的。十月六日，驾临花清池，诏令高力士秘密搜索外宫，在寿邸得到弘农杨玄琰的女儿。】出自《长恨传》。

宋仁宗这天灵柩出发，英宗将梓宫抬上龙輴，在祖奠仪式后与皇后步行走出宣德门，群臣在板桥送别。【宋史·礼志：十月十五日奉安梓宫】

宋仁宗灵座迁往永昭陵。【仁宗在福宁殿去世，殡于殿的西阶，十月六日灵座迁往永昭陵。韩琦作哀册文，有“风云惨郁以生悲，臣妾涕号而思殉”等语。】出自《文鉴》。

拂菻进贡地方特产。【宋神宗元丰四年十月六日，拂菻，又名大秦，在西海之北。唐开元年间进献狮子两只，出自《会要》】

天曹各官府，五岳五帝记录生死簿册的日子。【道经亦出自《翰墨大全》】

诗

风高月暗，水云如簧。淮阳夜间出发，早晨到达山阳。山阳的晨雾如细雨，初升的太阳明亮却寒冷无光。云收雾散，已经停驻。北风刮来，寒冷得快要僵直。忽然惊讶于飞雹穿过门窗，迅猛急疾不容遮挡防备。市人颠沛流离，百商慌乱疾走。雷声一声如墙倒塌，使君来呼唤晚上摆酒。坐定后太阳又照在廊下，（怯去去改晃）怀疑所见都是梦境，百种变怪随即消亡。都说蛟龙厌倦旧穴，鱼鳖随之迁徙，空了陂塘。愚

译儒生不懂坚守章句之学，辩论是非黑白又何必如此详尽。只有主人的言论值得采纳，天寒欲雪之时，且饮下这杯酒。

译七日

宋太宗将这一天定为干明节，群臣在崇德殿向皇帝祝寿，寿表中写道：“干元发祥，万物由此开始；以圣人继承圣人，称为大明。顺应并契合这两层含义的称谓，用来表达无可匹敌的喜庆。”【兴国二年十月七日，出自《合璧事类》】

郭子仪誓师【唐代宗广德二年十月七日，郭子仪誓师说：“明天如果有敌寇，你们要防备他们。”到了夜里，出兵数万，在西门外列阵，广泛布置旗帜，如同十万大军。天还没亮，李怀恩、吐蕃、回纥、吐浑等已经在乾陵北面列阵，绵延二十里。李怀恩等人起初认为唐军没有防备，想要袭击他们，见到阵势后大为惊骇，不敢交战，渡过泾水撤退。起初，军中私下议论：“半夜出兵，是与鬼怪作战罢了。”等到天没亮敌寇就到来，军中因此信服郭子仪的预知能力。】出自《汾阳家传》

八日

东汉安帝时武库火灾烧毁兵器【元初四年二月乙亥初一发生日食，在奎宿九度，史官没有看见，七个郡上报。奎宿主管武库兵器，这一年十月八日，武库兵器被火烧毁。出自《通考》】

唐太宗这一天，山南进献木连理，交错玲珑。长孙无忌说：“近来吉祥的征兆纷至沓来，陛下推辞而不居功，致使史官搁笔，无法向后人展示，因此我们相继祝贺。”皇帝说：“祥瑞应验的到来，我应当苦心劳力来报答天地，何必麻烦你们祝贺。”【贞观十六年十月八日】

唐高宗显庆三年，太常丞吕才上奏：“张华《博物志》中的白雪，是天帝让素女弹奏五十弦瑟的曲名。格调高深知音稀少，自宋玉以来，没有人唱过《白雪》。”

宋仁宗在太清楼宴射，皇帝射中靶心四次【景佑二年十月八日，以上出自《玉海》】

宋高宗驾崩【淳熙十四年十月八日驾崩，孝宗痛哭捶胸，超过两天不进食。不久告诉宰相王淮：“想要不采用改穿丧服以月代年的制度，像晋武帝、魏孝文帝那样实行三年的丧礼，自然不妨碍处理政务。”王淮等上奏：“《通鉴》记载晋武帝虽然有这个意思，后来只是在宫中穿深衣戴练冠。”皇帝说：“当时群臣不能顺承他的美意，司马光因此讥讽他。后来武帝竟然想要实行。”王淮说：“记得也不能实行。”皇帝说：“我自己开创古制，有什么害处？”王淮说：“临朝听政的时候，君主穿丧服，群臣穿吉服可以吗？”出自《宋史·礼志》】

真如禅师无病说偈语道：“昨夜三更，风雷忽然大作，云散长空，前溪月落。”说完后圆寂【宋哲宗绍圣二年十月八日圆寂，禅师眼睛、牙齿、指甲没有损坏，弟子在京潭建塔供奉。出自《楚通志》】

张廋考中进士，元和十三年居住在长安。走在升道里街，这天夜里张廋在月下，忽然异香充满庭院。不久听到脚步声，看见几个青衣女子拥门而入，说：“步月寻胜，不必远游，这院子的藤架就可以了。”于是领着七八个少女，容貌奇特绝美，服饰华丽。张廋跑到堂中躲避，垂下帘子观看。众女子慢慢行走，径直来到藤架下。一会儿，摆设好床榻、杯勺，又拿着乐器的十人，拿着拍板的二人，左右侍立的十人。坐上一人说：“不告诉主人就奏乐，可以吗？”命令一个青衣传话说：“姐妹们步月，偶然进入贵院。”张廋关门敲门，没有人回应。于是坐上一人命令奏起丝竹，音曲清亮。张廋说：“如果不是妖狐，一定是鬼魅。”不久全都回去了。张廋偷偷拿了一个酒杯，用衣服系着。等到天亮解开查看，是一个白角杯，奇特得无法形容。院中香气几天不停【续玄怪录】

诗

良月八日夜，未央。清都绛阙，鸾凤翔【事文类聚】

九日

齐武帝永明八年十月初一，土雾弥漫天空，浓厚蓬勃，如火烟气进入人眼鼻。到这一天辰时，才散去【南齐书·五行志】

宋徽宗这一天，翰林承旨张康国撰写《景锺铭》，铭曰：“皇帝即位第五年，崇宁甲申，考察协调钟律，保持和谐太和。”等等【通典】

靖康二年，宋钦宗到燕京见金国君主。这一天，少帝又到燕京，与契丹耶律延禧一同被拘禁在鸠翼府【窃愤录】

修撰司马光请求抄写仁宗、英宗实录，留在本院【熙宁二年十月九日出自《会要》】

东坡说：“岭南气候不常，菊花开时就是重阳，凉天佳月就是中秋。十月九日菊花才开始开，于是与客人作重阳，因此次韵和陶渊明九月九日诗。诗曰：‘今日我重九，谁谓秋冬交？黄花与我期，草中实后凋。香余白露干，色映青松高。’”【合璧事类】

斗星降日【东斗帝君道经】

诗

霜飙协律，应佳辰，蓂荚尧阶，九叶新【事文类聚】

十日

宋苍梧王元徽四年，填星守太微宫【十月十日占卜说：有君主死亡的警戒。】出自《南齐书·天文志》

唐文宗生于长庆宫。到太和七年，中书门下上奏说：“陛下驾驭三统的开端，承受千年的运势，在诞圣的日子，出现河清的祥瑞。四季形成岁，百谷形成果实，必定在初冬，用来成就神化。臣等请求

译将十月十日定为庆成节。这一天，在宫中恭迎太皇太后以及兄弟诸王，隆重摆设宴席和娱乐活动。群臣前往延英门，举杯祝颂皇帝万岁万岁万万岁。各州府设置宴席一天。皇上很高兴，采纳了他们的建议。

译宋徽宗生于五月五日，因民间忌讳，便改作十月十日。宰相章惇等人请求设立天宁节，上表说：“《诗经》记载后稷诞生，《易经》称震卦出东方，此时正值阳月，祥瑞汇聚于枢星，初显震夙之吉祥，永远驾驭光明之日，离明继照，普天同庆，天德安宁，请祝万岁长寿。”

谢石在宣和年间来到京城，通过拆字来预言人的祸福，求见的人随意写一个字，他就根据字的拆解来论断，没有不神奇的。宋徽宗于是写了一个“朝”字，让宦官拿着去试探他。谢石看到字，用手加额说：“‘朝’字拆开是‘十月十日’，如果不是十月十日所生的天人，是谁写的呢？”在座的人都十分惊异，宦官飞马奏报。徽宗召谢石到后苑，让左右侍从及宫妃写字给他看，他都根据字论说，祸福都有精妙的道理。因此四方求见的人，他的门庭像市场一样热闹。有一位朝官，他的妻子怀孕过了月份，写了一个“也”字，让丈夫拿着去问谢石。谢石仔细看了字，对朝官说：“这是您内室所写的吗？”朝官说：“凭什么这么说？”谢石说：“‘也’是语助词，如‘哉’、‘焉’、‘乎’、‘也’，因此知道是您内助所写。”您内室年龄三十一岁吗？朝官说：“是的。”因为“也”字上面是“三十”，下面是一个“一”字。又说您内室的父母兄弟近亲都没有一人存活的，因为“也”字加上“人”就是“他”字，现在只见“也”字而不见“人”，所以如此。又说您内室家中的财产也应当荡尽了吧？因为“也”字加上“土”就是“地”字，现在又不见“土”。朝官说：“确实如你所说。”朝官就对他说：“这些都不是我所问的，只是我的妻子因为怀孕过了月份，我正私下担忧，所以才来问的。”谢石说：“这一定是十三个月了。因为‘也’字中有‘十’字，加上两边两个‘丿’下面一横，就是十三。”谢石仔细看着朝官说：“有一件事似乎涉及奇怪，本不想说。”朝官坚持请求他说，谢石说：“‘也’字加上‘虫’就是‘蛇’字，现在您内室怀的恐怕是蛇妖。然而不见虫蛊，就不能为害，用药试一下，没有痛苦。”朝官非常赞同他的说法，坚持请他到家，用药投下去，果然出了几百条小蛇。京城的人更加共同神异他。

北齐文宣皇帝名洋，字子进，是神武帝的第二个儿子。皇帝即位，改年号为天保。有见识深远的人说：“‘天保’这个字，是‘一大人’。只有十个皇帝，难道不超过十年吗？”又有童谣说：“马子入石室，三千六百日。”皇帝生于午年，所以叫“马子”；三台石，是石季龙旧居，所以叫“石室”；三千六百日，是十年。又皇帝曾问泰山道士说：“我能做几年天子？”回答说：“能三十年。”道士出来后，皇帝对李皇后说：“十年十月十日，难道不是三十吗？我很害怕它。过了这个期限就没有顾虑了，人都有死，何必吝惜？只是可怜高洋还小，别人将要夺取他的位置罢了。”皇帝到期限时去世。

唐太宗驾临洛阳宫。

晋高祖葬于显陵寿安县。

梁太祖葬于宣陵，洛京伊阙县。

苏东坡这天晚上解衣准备睡觉，月光照进窗户，高兴地起来行走。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺，拜访张怀民。一起在庭院中散步，庭前积水清澈透明，水中藻荇交错纵横，原来是竹柏的影子。朋友说：“哪一夜没有月亮？哪里没有竹柏？只是缺少像我们两个这样的闲人罢了。”

钦绪与妖人李广弘谋反。李广弘起初是和尚，妄称：“我曾见过岳渎神，应当做天子。”又妄称：“神告诫我，十月十日约定钦绪夜间击鼓呐喊，焚烧凌霄门飞龙厩。”神策将魏循率领神策兵，在十月十日迎接李广弘，擒获了他。李广弘临刑时，神色自如。

诗：

气候转入小春，才十日，紫府名仙刚刚降谪。

十一日

宋太祖在近郊校猎。

宋真宗在玉宸殿召见近臣观看收割小香占城稻，在安福殿赐宴，皇上作七言诗，随从大臣都祝贺。

李愬擒获吴元济。十月十一日，节度使李愬袭击攻破悬瓠城，擒获吴元济。裴度先前派遣宣慰副使马总入城安抚。裴度在元和、长庆年间，乱臣贼子害怕裴度的威严，有奉命出使绝域的人，四夷君长必定问裴度的年龄多少，相貌像谁，天子是否重用他？他们畏惧佩服到了这种地步。

女仙谢自然，有仙人来召，就乘着麒麟升天。起初穿着天衣，把旧衣服留在绳床上，仍然下降穿着旧衣服，把天衣放在鹤背上带走。说去时乘麒麟，来时乘鹤。

十月十一日，黍臛，俗称为秦岁首，未详黍臛的意义。

诗：

新冬，十叶各添一，良辰喜是翁生日。

十二日

宋仁宗在庙中行礼，月色皎洁，有黄云捧月。

译宋神宗在熙河之战中奏报捷报，在紫宸殿接受群臣的祝贺。皇上解下自己所佩戴的白玉带，赐给宰相王安石。

译苏东坡进入翰林院担任知制诰【元佑元年，出自《宋学士集》】

苏东坡游览惠州东北二十里的白水山佛迹岩，在温泉池中沐浴【绍圣元年十月十二日，沿着山向东走，有百仞高的瀑布，经过八九道曲折，每处曲折都形成深潭，水边有几十个巨人的脚印，这就是所谓的佛迹。出自《长公外纪》，据《卧游录》记载，绍圣二年三月四日再次游览】

宋景濂与祖同在这一天出生【景濂生于元武宗至大庚戌年，六岁进入小学，他的老师包文叔教他读《季澣蒙求》，一天就全部读完，此后每天记诵千余字，九岁就能作诗，出自小传】

汝南屈雍的妻子王氏，生男孩时，婴儿从腹部下方产出，母亲神色如常，没有其他的异常疼痛【黄初五年，出自《魏志》】

诗

谁人在守护蓬莱？半夜间失去了左腿。浮山像大鹏蹲伏，忽然展开遮天的羽翼。山根与珍珠互相连接，山崖山峰争着吞吐。神奇的自然造化如同炉中熔炼，液体相互粘连修补，至今仍有缝隙流出千斛乳汁。当它将要闭合时，天上的工匠挥动月斧，帝王的酒盏分出一部分余沥，山骨醉倒在后土。峰峦还在开合，涧谷仍在呼号起舞。海风吹拂尚未凝固，古佛前来留下足迹。当时汪罔氏投足于此，连梅树都遮盖不住【汪罔氏就是防风氏】青莲虽然看不见，千古以来落花如雨。双溪汇聚九道曲折，万马奔腾如击一鼓，奔雷溅起玉雪般的水花。潭洞开启水府，潜伏的鱼中有饥饿的蛟龙摇尾，渴虎前来。我刚喝醉后到来，洗脚姑且戏弄它们。回风卷起飞雹，掠过面颊如同强劲的弩箭。山神不要恶作剧，微薄的性命哪里值得你看重。这座山我想终老于此，千万不要厌烦我的索取。溪流变成春酒，与我互为宾主，应当连着青竹竿去浇灌黄精园【东坡十月十二日游白水山佛迹岩所作】

元符庚辰年农历十月十二日壬子日，我丞太宗碌碌无为地供奉在朝廷名册中。圣主咨询治国之道，初次听取言论，辛劳直到太阳偏西。谏官之路人员有缺额，寻求人才恐怕来不及。谁说正在遴选，偶然间首先疏远了我？诏旨忽然从中间授予，听到命令后早晚警惕，不是担心不符合心意而爱戴君主，而是担心失职；既担忧又欢喜，不是贪图俸禄。平生仰慕古人，平素的愿望或许可以完成。精神加倍舒畅，激昂地登上文石台阶，青云直上九重天，清辉近在咫尺。每次见面情意更加交融，肝胆相照毫无保留。恭敬地接受反复的训诫，重重许诺以忠诚正直。自喜千载难逢的机遇，奋身而起无暇顾及其他。志向在于收敛君主的威势，首先排除权贵，咬牙切齿愤恨钦永。刻意期望成为夔稷那样的贤臣，不看重千张羊皮，岂会让出一张狐腋？勤勉地践行履霜的警戒，不再考虑不周密。询问夜意想要自我勉励，上百道奏疏有什么益处？悲哀啊！爱戴君主的心不能抵挡众人的嫉妒，投湘水成为独自清醒的人。因怀璧其罪而获罪，云云【宋哲宗元符二年十月十二日任伯雨述怀诗，出自《宋文鉴》】

十三日

唐代宗生于东都上阳宫的别殿，玄宗前往汝州的温汤，有观察云气的人说：“宫中有天子之气。”玄宗当天返回宫中，这夜皇帝降生。独孤及上表设立天兴节，那天出现了庆云。常衮贺表说：“十月是美好的月份，远远应验了盈数的日期；后天奉天，接近下元的历法。随着风萧索，抱着太阳萦回，色彩包含流渚的彩虹，影子混杂绕枢的闪电【肃宗吴皇后因父亲获罪没入掖庭，玄宗前往忠王府邸，见王爷服饰简朴，旁边没有侍妾，命高力士从掖庭宫人中挑选赐予。而吴后在名册中，不久后侍寝，厌恶得不能入睡，呻吟呼喊好像有痛气不连贯的样子。肃宗呼唤她不醒，点燃蜡烛看她，很久才醒来。肃宗问她，她用手掩住左胁说：‘妾梦见有神人长丈余，拿着剑对我说：‘奉帝命给你做个儿子。’从左边胁部用剑刺入，腹痛几乎不能忍受，到现在还没有停止。’肃宗在烛光下查验，有像线头一样红色的东西存在，于是生下了代宗。以开元十四年十月十三日出生。’出自《柳氏旧闻》】

史洪肇与杨颁、王章等人入朝，坐在广政殿东廊，几十名甲士从宫内出来，擒获洪肇、杨颁、王章，斩首，并诛灭他们三家【干佑三年，洪肇字元化，李业等人趁间隙诬陷他，说洪肇威势震慑君主，不投降必定作乱，隐帝颇想除掉他，于是与李业等人在禁中密谋。十月十三日，擒获洪肇，斩首杨颁、王章。出自《五代史》】

苏东坡到达惠州任职【宋哲宗元佑二年十月十三日到任，寓居嘉佑寺。这时，侍妾朝云跟随他出来。《长公外纪》】

程颐的母亲侯氏出生【母亲擅长写诗，有《夜闻鸣雁》题曰：何处惊飞起，雍雍过草堂，早是愁无寐，忽闻意转伤，良人沙塞外，羁妾守空房，欲寄回文信，谁能付与将？夫人的弟弟可世号称名儒，自认为才学不如夫人，卒于皇佑四年，生于景德元年十月十三日，享年四十九岁，追封上谷郡君】出自《宋文鉴》

南斗星降生的日子 【道经】

诗

当年飞下蕊宫的仙人，良月平分前两天，萱草忘忧方半百，蟠桃未熟待三千【庆贺女子出生，出自《事文类聚》】

您没看见西汉元光、元封年间，黄河在瓠子决口二十年，巨野向东倾斜，淮河泗水满溢，楚人肆意食用黄河鳣鱼。万里沙回，封禅完毕，初次派遣越巫沉白马，河公未

译许州的人力耗尽，柴草数以万计，随着水流漂下。我们的君主仁德圣明如同帝尧，百神各司其职，河神却骄横不法，天帝派遣风师下凡加以约束，黄河在夜间于澶州桥一带向北改道。东风吹化了冰冻，河水变得清澈微绿，神妙的功绩无需使用淇园的竹子，楚地百姓在河床淤积的土地上种满了麦子。抬头看见木筏停靠在古老的房屋旁。【熙宁十年黄河在澶渊决口，注入巨野泽，流入淮河、泗水，从澶州、魏州以北的地区都断绝了水流，而齐、楚两地遭受了严重的灾害。到了十月十三日，澶州刮了一整天的大风，黄河的一条支流已经恢复故道。苏轼为此高兴，作了《河复歌》】

译十四日

唐懿宗诞生，因此日定为延庆节【唐宣宗长子，太和七年十月十四日生于藩邸，见《天中记》】

宋高宗抵达泗州【建炎元年十月十四日至二十七日，驻跸扬州。见《通考》】

龟兹国风俗，每逢此日奏乐，直到年终才停止【见《酉阳杂俎》】

取枸杞煎汤沐浴，使人肌肤光泽、不生病【见《云笈七签》】

海蟾帝君降生【帝君姓刘名操字宗成，海蟾子是他的号，后改名玄英，在辽朝任宰相，遇到纯阳真人后解下相印，此日诞生，见道书】

马练师骑着青骡升仙【见《集仙录》】

诗

西狩观周俗，南山历汉宫，荐鲜知路近，省敛觉年豊。阴谷含神爨，汤泉养圣功，益龄仙井合，愈疾醴源通。不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄？愿将无限泽，沾沐众心同【唐玄宗十月十四日幸凤泉汤作】

周狩闻岐礼，秦都辨凤名，献禽天子，孝存老圣，皇情温润，宜冬幸游畋，乐岁成。汤云出，水殿暖，气入山营，坎意无私，劫干心称物平。帝歌流乐府，溪谷也增荣【张说和玄宗幸凤泉汤】

翠柏不知秋，空庭失摇落，幽人得佳荫，露坐方独酌。月华稍澄穆，露气尤清薄。小儿亦何知，相与翁正乐。铜炉烧柏子，石鼎煮山药。一杯赏月露，万象纷酬酢。此生独何幸，风缆欣初泊。誓逃颜跖网，行赴松乔约。莫嫌风有待，谩欲戏寥廓。泠然心境空，髣佛来笙鹤【东坡十月四日以病在告独酌】

镕铅煮白石，作玉真，自欺琢削为酒杯，规模定州瓷，荷心虽浅狭，镜面良渺弥。持此寿佳客，到此不容辞。曹侯天下平定，国岂其师？一饮至数石，温克颇似之。风流越王孙，诗酒屡出奇。喜我有此客，玉杯不徒施。请君诘欧阳：问疾来何迟？呼儿扫月榭，扶病及良时【东坡十月十四日独酌试乐玉滑盏有怀诸君子，明日望夜月庭佳景不可失，作诗招之】

十五日

大中祥符元年，此日下诏封泰山上通泉庙为灵泒侯，亭亭山为广禅侯，峄山神为灵岩侯。祥符二年，此日下诏泰山天齐王加号仁圣天齐王。祥符七年，此日封泰山三郎威雄将军为炳灵公【据《五代会要》，后唐长兴四年封泰山三郎为威雄大将军，皇帝身体不适，泰山僧进药，小康僧请求封之。据《宋朝会要》，庙在兖州泰山下，即泰山神三郎】

唐玄宗七岁时，此日车骑到达朝堂，金吾将军武懿宗忌惮玄宗威严整肃，呵斥排开仪仗，因而想折辱他。玄宗叱责他说：“我家朝堂，与你何干，敢逼迫我的骑从？”武则天听说后特别加以宠爱异遇【见《唐书》】

唐武宗临朝对宰相说：“石雄是良将【会昌三年，石雄率兵越过乌岭，攻破贼军五寨，杀获数千人，得到石雄的捷报，非常高兴。十月十五日，临朝如此说。】见《伐叛记》】

宋太宗夜间驾临东华门【三元不禁夜，此夜为下元，见《山堂肆考》】

金主章宗命令向各寺庙发放米粮，从十月十五日至次年正月十五日，煮粥给贫民吃【明昌四年，见《金史》】

宋胡翼之葬于乌程【胡瑗先生字翼之，他在湖州时，弟子数百人，各自以其经转相传授，无不以仁义礼乐为学。先生起初以布衣身份见天子，论乐，拜秘书省校书郎。嘉佑元年，迁太子中允，天章阁侍讲。东归之日，太学诸生与朝廷贤士大夫送他，路人嗟叹以为荣。卒于杭州，享年六十七。十月五日，葬于乌程】。见墓表】

宋韩琦五代祖安葬【祖讳义宾，因博学高节不仕。王绍鼎深知其名，屡次推荐补任节度副记室事。于龙纪元年十月十五日附葬于先莹。见《五代祖茔记》】

杜牧之太和五年十月望日夜半时，舍外有疾呼传缄者。牧之说：“必有异，快取火来。”及打开，果然是集贤学士沈公的一封信，说：“亡友李贺将死，以其文求序【牧之作《李贺集序》云，亦见《合璧事类》】

东坡《后赤壁赋》曰：“十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之阪。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之。行歌相答。予乃摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘之危巢，传冯夷之幽宫。盖二客不能从焉【见《合璧事类》】

焉耆国王开始出游直到年终才停止【焉耆东接高昌，西接龟兹，南接尉犁，北接乌孙，风俗崇尚娱乐遨游，七月七日祭祀生祖，十月十五日国王出游，见《唐书》】

高匀丽国东有穴，号隧神，每以是日祭之，礼义甚盛。王与妃

译嫔妃登上楼阁，大摆音乐宴饮。【高句丽的祖先出自夫余，国王曾经得到河伯的女儿，把她关在室内，被阳光照射，她引身躲避，日影又追着她。不久便有了身孕，生下一个卵，夫余王把它丢弃，连狗猪都不吃，把它丢在路上，牛马避开它，只有众鸟用羽毛覆盖它。国王剖开它却破不开，还给了母亲。母亲用东西包裹着放在温暖的地方，有一个男孩破壳而出。等到长大，给他取名叫朱蒙。夫余的臣子认为朱蒙不是人所生，想要谋杀他。他的母亲告诉朱蒙，朱蒙向东南逃跑，半路上遇到大水，想要渡河却没有桥，追赶的人很多。朱蒙对水说：“我是太阳之子、河伯的外孙。”于是鱼鳖搭成桥，朱蒙得以渡河，到达纥升骨城，骑马号称为高句丽，因此以高为姓氏。出自《四裔考》】

译太平兴国五年下元节，京城开始张挂彩灯（七月十五中元节也是如此，如同正月十五上元节的夜晚。直到淳熙元年才废止。《容斋随笔》也记载于《天中记》）。

戚夫人进入灵女庙，用小猪和黍米祭祀神灵，吹笛子、敲击筑琴，演唱《上灵》曲。随后大家手挽着手，踏着地面打节拍，歌唱《赤凤来》（出自《西京杂记》）。

下元节这一天，九江水帝、十二河源溪谷大神以及晹谷神王、水府灵官，共同校核判定世人的罪过与福报。

下元节这一天，三品解厄水官主持记录，各部门官员检察人间的善恶行为，并上奏天庭呈报（以上出自《正一旨要》，也见于《山堂肆考》）。

下元节，民间传说这是水官解除厄运的日子，人们纷纷效仿持斋诵经（出自《宣府镇志》）。

锺离权飞升成仙。

衡岳阿真人升天（以上出自《集仙录》）。

诗：

小阳春时节，寒风凛冽，桃花烂漫如锦缎般绚丽，天上人间共享欢乐。嫦娥也喜爱这美好的时节，一直等到十五月圆之夜，从云头放出团圆的明月。此时天上降下玉麒麟，不亚于当年珠树罗列的盛况（出自《事文类聚》）。

庐山东北地势高峻，五峰尊中岩，茂密的树林环绕着青天，白云聚集在郡阁之上，景色宜人，让人徘徊留恋从早到晚。今天早晨有幸休假，驾车从北城门出发，拨开藤蔓走出林端，随后攀登云间高处。远离深官厚禄，在潺潺流水旁小憩感到欣喜。古殿中残留着寒雾，新屋脊沐浴着朝阳。扶着藜杖登上东冈，往昔曾规划建起高楼，背靠千尺峭壁，前望百泉奔流。长风吹散浮尘，江湖浩渺仿佛相互吞并。虽然搭建亭架的愿望尚未实现，但雄奇瑰丽的景色已难以言表。同来的都是名流雅士，交谈的仍是王孙贵族。已经践行了支遁的许诺，不违背平素的志向。作诗记录这一天，岁末期待互相勉励（下元节休假巡视陂塘，于是与宾客朋友带着儿子和外甥出城登山，归来后作诗呈给郡中的各位僚友，朱熹所作）。

十六日

唐玄宗前往汝州广成汤（开元十四年十月十六日，出自《玉海》）。

宋太宗在崇德殿宴请宰相、亲王以下官员以及契丹使、高丽使、各州进奉使。因为干明节取消了大宴，所以此后宴请外国使节成为惯例。那些君主来朝见时，先派遣使者到候馆迎接（兴国三年，出自《宋史·礼志》）。

宋孝宗前往茅滩，举行大规模阅兵，皇帝亲自穿戴铠甲，指示作战方略，兵器铠甲在阳光下闪耀，旌旗遮蔽天空，六军欢呼，犒赏费用加倍（干道四年，出自《经武要略》）。

荆湖南北的风俗认为盘古氏的生日要根据月亮的阴晴来推算（古传盘古左手为东岳，右手为四岳，腹部为中岳，头部为南岳，脚为北岳。盘古氏神灵，一天变化九次，大概是混沌初开时，陶冶融合造化的主宰。《真源赋》说元始应世，一万八千年为一个甲子。出自《路史》）。

东华帝君升仙（帝君王姓玄甫，是他的名字。他得老子之道，隐居昆仑五台。这一天升上紫府洞天，自称少阳帝君。后来在终南山凝阳洞传授道经，离先生出道书）。

诗：

青女、嫦娥降临下元，昨夜蟾宫桂树十分圆满，手持太乙长生箓，来为方壶不老仙祝寿（出自《事文类聚》）。

一暑一寒，有明有暗。神道没有踪迹，天工很少替代。于是设置挈壶，这是为了彰显盛世。气运均衡，石晷端正，权衡世道交相衰败，礼术消亡。迅速迁移水火，争着颠倒衣裳，敲击刁斗次序错乱，丛木方向乖违。于是研究测量，只有我皇，方壶方次，圆流内袭，洪杀等级不同，高卑级别各异。灵虬承接注水，阴虫吐纳，忽往忽来，鬼出神入，细微如抽茧，迅疾如闪电。耳朵不停听音，眼睛不留视线。铜史司刻，金徒抱箭，履薄并非惊恐，临深没有战栗。授受没有差错，登降没有失误。唯精唯一，可法可象。月亮不知道到来，太阳没有隐藏过往，分以符契，至犹影响。黄昏暮卷，蓂荚晨生，尚能辨别天意，还能测知地情。何况我神造，通幽洞灵，配皇等极，为世作程（陆倕天监六年十月十六日作新漏刻铭进御，先前因为旧漏刻错乱，于是命令整治它）。

十七日

宋太宗晋天福四年，生母杜氏梦见神人捧着太阳授予她，不久怀孕，于是在浚仪官舍生下皇帝。当晚红光向上腾起如火，街巷间闻到异香。太平兴国二年，宰臣上表，请求将这一天定为干明节。淳化元年，改为寿宁节。太宗神功圣德文武皇帝，名炅，初名匡乂，改赐名光义。皇帝小时候不与其他孩子嬉戏，大家都敬畏服从（出自《天中记》据《合璧事类》太宗十月七日生，两天都记载）。

宋仁宗在杨村狩猎，皇帝亲自射中鹿和雉兔，派遣使者荐祭太庙。随后召见父老当面询问，赐予饮食茶彩后让他们退下。宰臣昌期等上奏：“陛下顺应时节畋猎，登上宗庙俎豆以彰显孝道，检阅军实以讲习武事，宴请老人以养老，赏赐农夫以劝勉农业，一次行动具备四种美德。”希望宣示史馆，皇帝听从了（庆历五年，出自《稽古录》）。

元顺帝亲自在圆丘祭祀昊天上帝，以太祖皇帝配享。右丞相脱脱担任亚献官，太尉枢密知院阿鲁秃担任终献官（至正三年，出自《元史》）。

东莱吕成公担任秘书官，到淳熙七年，这一天升任著作郎（出自《宋

译苏轼在这一天向皇帝上奏章说：“臣近来因为左臂麻木无力，双眼昏暗模糊，担心自己会因失礼而荒废职守，因此坚决请求外放担任一个郡的长官。承蒙圣上慈爱，下诏不批准我的请求，并派遣使者前来慰问，赐予假期让我养病。这份恩德与礼遇如此厚重，即使我死一万次也无法报答。”等等。

译十八日

唐懿宗十四年，这一天皇帝病势沉重。下诏说：“我承担帝位之重任，居于万民之上，一天比一天谨慎，如履薄冰，如临深渊。早晚操劳，寝食思虑治国之道。我涉入治国之道尚浅，教化未能使人信服，确实担忧政事有缺失，且无暇保养精神。终究未能稍有好转，病情日益加重。与大臣们商议，希望阐发宏大的治国方略。皇储第五子，晋王李俨，孝顺恭敬，温和宽厚，让他尊崇国家根本，确实能顺应人心。”当天，懿宗驾崩，李俨登上皇帝之位，就是唐僖宗。【《唐书》】

宋真宗在后苑观看滑州进献的白鹿，因此作赋。赋中说：“看那林中的景象，震惊于珍贵的生物。鹿群在野外聚集，以一角为奇特。仪态光洁，历经千年而变成白色。宛如周成王在雍地祭祀的符瑞，来到文王的苑囿。”等等。【天禧三年《玉海》】

五百罗汉会经日。【《藏经》】

十九日

宋太祖打算商议巡行幸临，派遣王仁珪、李仁祚、焦继勋一同修缮洛阳的宫室。【开宝八年十月十九日，派遣王仁珪等人一同修缮，第二年皇帝到达洛阳，看到其壮丽，王仁珪等人均晋升官职。出《通略》】

马韶对程德玄说：“明天是晋王有利见面的时辰。”程德玄惊慌害怕。【马韶，赵州平棘人，通晓天文三式。开宝年间，太宗以晋王身份留守京城，申令严禁私下研习天文。马韶一向与太守的亲信吏员程德玄交好，程德玄常告诫马韶不要登门。九年十月十九日傍晚，马韶忽然拜访程德玄，非常恐惧，追问他来的原因。马韶说：“明天是晋王有利见面的时辰。”程德玄惊慌害怕，让马韶住在一间屋里，急忙入宫禀报太宗。太宗命令程德玄派人看守马韶，准备向太祖报告。等到第二天早晨，太宗入宫谒见，果然接受遗诏即位。马韶因大赦得以免罪。过了一年，起用为太平兴国三年，提拔为太仆寺丞。出《宋史》】

宋宁宗出生之日定为天佑节，不久改为瑞庆节。【出《宋史》】

卢仙降临在女仙谢自然的庭院，从辰时到未时才离去。降临时鸾鹤千万，众仙全部聚集，有的乘坐麒麟，有的乘坐鸾鸟，有的乘坐龙。【贞元十年十月十九日《集仙记》】

诗

姑苏台上的春光泄露，菊花老去寒气轻微，香气未歇。人们说太守是龚遂、黄霸那样的人，上天为我们的君主生下稷、契那样的贤臣。【出《事文类聚》】

从前有位佳人，姓公孙，一舞剑器，震动四方，观看的人如山，神色沮丧，天地为之长久低昂。迅疾如后羿射落九日，矫健如群帝驾龙飞翔，来时如雷霆收住震怒，罢时如江海凝聚清光。红唇珠袖，两相寂寞，晚年有弟子传承芬芳。临颍的美人，在白帝城，妙舞此曲，神采飞扬。与我问答，既有感慨时事抚今追昔，悲愤忧伤。先帝侍女八千人，公孙剑器初居第一，五十年间似翻手掌。风尘动荡，昏暗王室，梨园弟子散如飞蓬，女乐余音映照寒日。金粟山陵，南边的树木已合抱，瞿塘石城，草木萧瑟。玳瑁筵席急管曲终，乐极生悲，月亮从东方升起。老夫不知去向，脚底磨出老茧在荒山，转愁疾苦。【杜甫大历二年十月十九日，在夔州别驾元特宅见临颍李十二娘舞剑器，赞叹其气势雄伟，问她的师承，说：“我是公孙九娘的弟子。”因此作《剑器行》】

皇佑辛卯年冬十月十九日，御史唐子方直言初次进见说：“朝廷有巨奸，臣心中愤恨，愿列举一二事。臣的职责岂敢妄自率性？宰相文彦博邪行，世上无人能比。从前守卫京城，委曲求全谄媚权贵，亲近宦官，插戴左貂。深冬派遣驿马奔驰，邦媛将夸耀奢侈，携带十镒黄金，为我寄给使君。奇文织得纤细密致，于是烦劳西蜀巧匠，日夜急鞭催促。红经纬金缕排列如科斗，八七比比双莲花。点灯戴星而出，几日成一端，持行如鬼疾。”等等。【梅圣俞《书窜诗》】

二十日

东汉郎顗，阳嘉年间对顺帝说：“十月二十日，太白星与岁星在房、心二宿相合。太白星在北，岁星在南，相距数寸，光芒交接。房、心二宿，是天帝明堂，布政之宫。现在太白星与之交合，明堂金木相克，反而同合，这是阴凌阳，臣下专权的异象。”【郎顗字雅光，父亲郎宗苍，通晓风角。郎顗专攻父亲学业，白天研究精义，夜晚占象度数。出《史纂左编》】

庆元二年，这天三更后，月亮出来时，临安、嘉兴两郡未睡的人都看见月亮团圆如望日。【宋宁宗庆元二年十月二十日，太史奏报为上瑞，当地应当十年大丰收，那年冬天不下雪，明春无雨，百姓极为担忧，下诏恳切祈祷，中夏雨水充足，果然大丰收。出《夷坚志》】

宋太祖驾崩，遗诏以日易月，皇帝三天后听政。【开宝九年十月二十日驾崩，皇帝即太宗】

仁宗太皇太后崩于庆寿宫。【神宗元丰二年】

参知政事窦偁去世，宋太宗亲自到他府第，临丧痛哭，设奠后回宫。【兴国七年十月二十日去世，以上出《宋史·礼志》】

吕仲实忠肃公东归。【忠肃公起初任集贤学士，因议论钱币与丞相脱脱意见不合，在元至正庚寅年十月二十日翩然东归。公早年师从萧贞敏】

译公先生传授道德性命的学问，具备真知并切实履行，因此在朝廷中的重大节操，非常值得效法。出自《宋学士集》

译苏东坡撰写《修丹赞》，信手挥毫，不加任何删改，几乎像是天然生成，并非刻意构思而成。饮食的精华，草木的华彩，汇聚于我的丹田，那是金丹的居所。我的金丹是什么？是铅、汞、丹砂，客与主相互守护，如同鸟巢养育乌鸦。用戊己土来培育，用赤蛇来耕作，用丙丁火来炼化，用河车来滋养。于是生根，于是长株，于是结果，于是开花。白天在日光中冶炼，呈现出鲜艳的丹霞；夜晚在月光中沐浴，显现出洁白的素花。金丹自然成就，这就是“思无邪”。【宋哲宗绍圣元年十月二十日作，赞语出自《长公外纪》】

第三十代天师张继先在蒙谷庵。【张继先，字嘉闻，是张翛然的儿子。宋元祐七年十月二十日出生。五岁时没有吉兆，一天听到鸡鸣，忽然笑着赋诗说：“灵鸡有五德，冠距不离身。五更张大口，唤醒梦中人。”宋徽宗崇宁三年召见，皇上说：“你居住在龙虎山，曾见过龙虎吗？”回答说：“居住在山中，应当见过虎，今天才目睹龙颜。”皇上很高兴。皇上询问修炼金丹的方法如何？回答说：“这是山野之人的事，不是君主所应嗜好的。陛下清静无为，与尧舜相符，这就足够了。”出自《史纂左编》】

诗

欣喜地看见江梅泄露了初冬的小春天气，飞来五片叶子砌在阶边的蓂荚上。和暖的熏风喜爱太阳，如同迟缓的春日阳光；光芒触动文星，映照着寿星。【出自《事文类聚》】

孟冬的寒气到来，北风多么凄惨凛冽？忧愁多知道夜晚漫长，仰头观看众星排列。十五明月圆满，二十左右月亮残缺。客人从远方来，赠送我一封信札。信上写着长久相思，信下写着久别离别。把信放在怀中袖里，三年字迹不磨灭。一心抱着微小的情意，害怕你不了解体察。【古乐府·十月二十日作】

二十一日

大明节。【梁太祖十月二十一日，出自《玉海》】

宋太祖在近郊校猎。【建隆四年，出自《宋史》】

宋真宗在集英殿举行饮福宴。【宋真宗祥符年间，命令枢密副使张升望告昊天上帝，皇帝身穿通天冠，绛纱袍，手持玉圭，乘车到大庆殿门外，下车，乘坐大辇到天兴殿，荐享完毕，乘坐大辇回宫，更换靴袍，在紫宸殿受群臣百官称贺，大赦天下。到了二十一日，到各观寺行恭谢礼，在集英殿举行饮福宴】

宋神宗葬于永裕陵。【元丰八年，出自《宋史·礼志》】

李绩平定高丽返回。【唐高宗干封元年十月二十一日返回，出自《册府元龟》】

巢谷升仙。【巢谷，字符修，与苏轼、苏辙同乡，年龄一百一十七岁，眼珠碧绿，目光炯炯有神，在十月二十一日遍告乡里，闭门而去。出自《夷坚志》】

诗

谁在运转璇玑？花工参旗，又挂在玉梅东边。三三律管声余亥，九九元经赴起中。【出自《事文类聚》】

二十二日

唐文宗开成三年，这夜晚彗星长三丈五尺。【十月十九日夜，彗星出现，长二丈多；二十日夜，长二丈五尺；二十一日夜，长三丈；到二十二日夜，长三丈五尺。出自《唐书》】

宋孝宗，是太祖的七世孙。父亲是秀王，母亲是张氏。梦见府君抱着一只红羊来，给她看说：“以此作为标记。”不久便怀孕。在建炎元年这一天，出生在秀州青杉闸的官舍，红光满室，如同正午的太阳。绍兴三十二年受禅，以生日为会庆节。吴芾上表说：“佑助格于高天，正开启明昌的运势；喜庆钟于良月，正逢震夙的日期。”【秀州外医张浩说：年轻时做德清闸官，一天经过嘉兴，忽然看见丞厅红光昭天，怀疑是火灾，急忙进入查看，原来是赵县丞室中，恰好怀孕，这是诞生孝宗。出自《史事实》】

陈抟，字图南，号扶摇子，是亳州真源县人。这一天在莲花峰下，张超谷中化形。【出自《史纂左编》。据《翰墨大全》七月二十二，《七修类稿》七月二十九，《西岳志》七月三十，陈抟与老子同乡里。出生而不能说话，到四五岁，在涡水边玩耍，有一位青衣老妇召他放在怀中哺乳，从此才开始说话，聪明悟性过人。长大后，学习经史，一览无遗。先生说：“我过去所学的，足以记住姓名而已。我抛弃这些，游历泰山之巅，长松之下，与安期生、黄石公辈谈论出世之法，合成不死药。怎么能与世俗之辈脂韦汨没，出入生死轮回间？”于是尽弃家业，只带一个石铛离去。到端拱元年十月二十二日化形】

二十三日

唐文宗任命新授同州刺史白居易为太子少傅分司，任命汝州刺史刘禹锡为同州刺史。【太和九年十月二十三日，出自《玉海》】

宋真宗崩逝，仁宗即位，这一天将真宗附祭于太庙第七室。【乾兴元年，出自《宋史·礼志》】

翰林学士赵概献上所著书，宋仁宗任命他为四门助教。【嘉祐元年十月二十三日，出自《玉海》】

丰乐里开业寺，这一天有神人足迹很长，从寺门外到佛殿。先前有客人宿在寺中，梦见一人长二丈多，披着金甲，站在寺门外。不久用手打开门，低头进入寺中，走到佛殿，顾望很久。客人惊醒醒来。

译等到天亮查看那扇门，发现已经打开了。就把梦境告诉寺里的僧人，大家共同看见了神人的踪迹。寺僧将此事报告给京兆尹，京兆尹又上报给肃宗皇帝，肃宗派遣中使前去查验，情况正如他们所说【至德二年《宣室志》】

译诗

风吹仙梦到江南。长记初冬二十三日，进入胡山深处。登上敞开的阁堂，眉寿半垂帘幕。【出自《事文类聚》】

二十四日

唐玄宗在凤泉汤举行大规模狩猎。【开元三年十月二十四日，出自《玉海》】

宋真宗祥符五年，下诏将十月二十四日圣祖降临、在延恩殿的日子定为降圣节。【唐会昌元年，下诏将圣祖降临之日改为降圣节，那么宋朝是沿用了唐朝的旧制。出自《事物纪原》】

宋仁宗在太清楼宴请近臣，为即将出任兖州知州的翰林学士孙奭饯行。【天圣九年，出自《玉海》】

诗

气候随着时节变化，初寒时节雪已积满。天地一片洁白，池水万重清冷。各处人烟汇聚，无穷鸟雀惊飞。欣喜地不能下台，接连举起玉杯倾酒。【伊川十月二十四日早晨才见到雪，登上白云台闲望，写信呈给尧夫先生，出自《击壤集》】

壬子年初逢雪不多，随即又放晴。人间都变成了白色，林下不胜清寒。士人痛遭惊恐，穷民厌恶惊扰。杯觞受限于新法，为何就能倾倒？【伊川奉和十月二十四日初见雪呈相国元老，出自《击壤集》】

潮阳南去比长沙更远，眷恋朝廷又怎能忍受再思念家乡。心中惊诧愁绪只如火焰积聚，眼中知道分别后自会增添白发。商颜暮雪中遇到的人很少，邓地春泥中看见驿站遥远。早晚王师收复海岳，普遍将如雷雨般萌发新芽。【韩愈元和十四年三月到达潮州，十月二十四日因宪宗加封号而量移袁州刺史，听到任命立即上路，未能携带家眷，所以有此诗】

二十五日

宋徽宗将这一天定为天符节。【政和二年，出自《宋史》】

董文忠鸡鸣时分将入朝，忽然病倒。皇帝派遣中使持药抢救，来不及，于是去世。皇帝非常哀悼惋惜，谥号忠贞。【文忠字彦诚，王鹗曾谈论诗，于是问文忠能作诗吗？文忠说：“我年少读书，只知道在家孝顺父母，出外忠于君主，诗不是我所学习的。”元世祖即位，设置符宝局，让文忠担任郎官，居住更加亲近机密，曾经称呼董八。大概是董俊的第八个儿子。十月二十五日入朝，病卒。出自《元史》】

老君过关度化尹真人的日子。【出自《升仙记》，也出自《翰墨大全》】

贞元十年，这一天有大鸟聚集在长安，形状像鸾鸟，但羽毛色彩不同，名叫天雀，也叫神雀。降临则国家常有大的福气，遍身毛孔中流出血，沾在衣服上形成道陂山水的图案，横纹洗涤后，反而更加分明。对着太阳看，颜色像金子，手触碰它发出如金的声音。【出自《太平广记》】

诗

新甲在下元之后，先庚在大雪之前九天，元降圣同日，更生贤。【出自《事文类聚》】

那流水浩荡啊，清澈且有涟漪。渡水架设桥梁啊，就在这里。成就金桥的宏大壮丽，得到铁锁的宏伟规划。当它接受完整的模型，观察它的曲面。开始建造时，大火星早晨流动。成功时，天根星傍晚出现。彰显圣德，发出歌颂。千人唱，万人和。丹雘蜿蜒，倚靠晴空的彩虹。瑰丽的木材像梳齿一样排列，超越渡海的鼋鼍。人们且告成符功，只用壮美，不能与填鹊相比。效法牵牛的形状。鹤鸣处于雁覆，晴川奇异。东明击水而徒步。【《三国志·大余国传》注说：东明奔跑以击水，鱼鳖浮起成为桥】不像秦帝驱山而着鞭。那童谣啊，言语还在耳边。大人顺应时运啊，奉天而起。乘坐那桥径直渡过，按照周道平坦如砥。于是提着三尺剑，乘着六龙。怀纳万邦，进入九重天。【金桥在上党南二里，常有童谣说：圣人执节渡金桥。景龙三年十月二十五日，皇帝经过此桥前往京城，潘炎作《金桥赋》】

二十六日

宋真宗祥符五年，礼仪院请求将文子改为通元真人。【唐天宝元年，李林甫奏请文子号通玄真人，庾桑子号洞灵真人。到宋祥符十月二十六日，改为通元。出自《事物纪原》】

宋真宗下诏大官进献素食，宰臣请求皇帝食用常膳。【祥符三年，出自《玉海》】

苏东坡在杭州与晦老、全翁、元之、敦夫游览南屏寺。【宋哲宗元佑五年十月二十六日至十二月，又游览小灵隐，听林道人弹琴。这时坡年五十五。】出自《长公外纪》

诗

后夜龙化作云，天明雨填满沟渠。梦回听到敲门声，谁在呼唤赵陈？我。【元佑六年，颖州久旱。苏东坡听说颖上有张龙公神祠灵异，于是斋戒派遣儿子苏迨与州学教授陈履常去祈祷。苏迨也颇信道教，沐浴斋居而去。第二天应当以龙骨至，天色稍变。十月二十六日，景贶、履常二欧阳作诗有“后夜龙作云云云”。景贶拍手说：“句法很新，以前没有。”季默说：“有的，长官清客吏请客，目曰主簿少府，我即此语也。”一起笑语到三更，回来时星斗灿烂。就枕不久，而雨已鸣檐。到初一，日作五人复会于郡斋，感叹龙公的盛德，嘉许诗语之不谬。季默欲书以为异日一笑。景贶出适，诗云：“吾侪归卧髀骨裂，会友携壶劳行役。”东坡笑曰：“是

译儿子也好勇，超过了我。

二十七日

宋太祖干德六年，这一天，和岘进言：“汉朝曾获得天马、赤雁、神龟、白麟等祥瑞，并为此创作了郊祀歌辞。”本朝合州进献瑞木，上面自然形成文字；驯象从南方自行到来；秦州捕获白鸟，黄州捕获白雀，这些都应编入管弦乐中，在郊庙祭祀时献奏。于是下诏让和岘创作《瑞文驯象玉鸟皓雀四瑞乐章》，以备登歌之用。

译胡马应当来淮水边饮水【戴洋字国流，精妙地通晓占卜候气的小术数。东吴末年任台吏，预知吴国将要灭亡，便托病不做官。祖约府内，地面忽然红得像血一样。戴洋说：“按照《河图》《征亡地》的记载，地色红如升血，应当有臣下犯上作乱。恐怕十月二十七日，胡人的骑兵将来到淮水边饮水。”到了那天，石勒的大批骑兵果然到来，攻打城池。那天西南方向战火并起，祖约非常恐惧。恰逢风向转变，贼兵撤退。当时传言石勒派遣骑兵前往寿阳，祖约说：“一定没有这件事。”不久传言果然虚假。《晋书·戴洋传》】

紫微北极大帝降临【道经】

二十八日

唐代宗下诏调集各道军队驻扎在西郊【代宗大历八年，吐蕃侵犯邠州，郭子仪派遣朔方兵马使浑瑊在宜禄作战，官军大败。马璘出兵攻击他们，又战败。马璘派遣军队砍伐吐蕃营寨，将其攻破。十月二十八日，代宗下诏调集各道军队驻扎在西郊，吐蕃才开始撤退。】宜禄是地名，出自《唐历》】

宋真宗召辅佐大臣到苑中山亭，观看太宗皇帝编纂的四部群书，又来到玉宸殿，作五言诗，王旦等人也都赋诗【祥符四年《玉海》】

枢密使王钦若进呈编纂的圣祖事迹十二卷，以先天纪为名【祥符八年《玉海》】

二十九日

宋真宗下诏皇太子、宗室、近臣、各将领前往玉宸殿翠芳亭观看稻谷，赐宴，并将稻谷分赐给他们【景德四年，《宋史·礼志》】

长沙人王思规担任海盐县令，在这一天去世。先前忽然看见一名官吏，问这是谁？官吏回答说：“召海盐县令去做主簿。”于是拿出名板放在床前。官吏又说：“期限尚远，在十月二十九日。如果不信，我七月十五日中午时分，看天上应当有所见。”王思规嘱咐家人到那天看天，听到有雷声，空中看见有人垂下旐旗，罗列得像送葬的样子。后来王思规去世，正是二十九日【甄异录》】

三十日

汉高帝三年十月甲戌晦日，发生日食，在斗宿二十度，对应燕地。两年后，燕王臧荼反叛，被诛杀，立卢绾为燕王。

东汉明帝永平八年十月壬寅晦日，发生日食，全食在斗宿十一度。斗宿，对应吴地。广陵，在天文上属于吴地。两年后，广陵王刘荆因谋反罪自杀【以上《文献通考》】

唐高祖武德三年，这天夜里有一颗流星坠落在东都城内，发出殷殷声响。高祖对侍臣说：“这是什么祥瑞？”起居郎狐德棻说：“从前司马懿讨伐辽东，有流星坠落在辽东梁水上，不久公孙渊败逃，晋军追到流星坠落处，斩杀了他。这是王世充灭亡的征兆【唐书·天文志》】

下诏将象州澄海指挥命名为忠敢【宋真宗景德四年十月三十日下诏将象州澄海指挥命名为忠敢，因为城守有功。大中祥符九年下诏广南东西路、荆湖南路选拔士兵合并澄海，命名为忠敢，分为三个指挥，以防备蛮族侵扰。出自《事物纪原》】

张憬藏对蒋俨说：“您将在十月三十日午时去世。”蒋俨后来果然如他所说【张憬藏，许州长杜人，年少时精通相术，与袁天罡齐名。太子詹事蒋俨年少时曾遇见张憬藏，因而询问禄命。张憬藏说：“您从今起两年应当得到东宫掌兵的官职，任期未满而免职。免职之后，厄运在三尺土下，又经过六年，据此应当是死兆，然后应当享受富贵，名位都很显盛，年六十一岁任蒲州刺史，十月三十日午时禄命终结。”蒋俨曾奉命出使高丽，被莫辞支囚禁在地窖中，经过六年才得以返回。等到在蒲州时，已六十一岁。到开元五年十月三十日，召来妻子儿女与他们告别，自称应当离世。出自《考异》】

日涉编卷十一

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

周治隆庞父甫

何呈瑞穆之甫

陈时育茂之甫

孙陈道统继之甫仝阅

十一月〔一〕

十一月建子，子意为孳生。说阳气到这里再次孳生【合璧事类》】

黄锺是子月之气，十一月建子【周礼》】

太阳在斗宿，黄昏时东壁在中间，清晨时轸宿在中间【礼记》】

仲冬太阳从辰位升起，在申位落下【尚书·考灵曜》】

日月会合于星纪，而斗建指向子位【月令》】

招摇指向子位【淮南子》

天以之为正月，周朝以之为春季【后《陈宠传》】

仲冬施行春令，则虫类败坏，百姓患病；施行夏令，则雾气昏暗，雷电发动；施行秋令，则国家有大兵灾【吕氏春秋》】

称为辜【尔雅》

月称为畅月【氏人空闲，无所事作，所以称为畅月，《月令》】

晋魏间宫中用红线量日影，冬至后日影每天增加一线【岁时记》

唐宫中以女工衡量日影长短，冬至后比平常每天增加一线【文昌杂录》

天裂于天汉之旁【顺帝至正己丑年《元史》】

夜间太阳升起高三丈，中有赤青色珥【晋元帝大兴元年诏曰：“天灾谴诫，所以彰显我的不德。群公卿士，各自上封事，详细陈述得失，不要忌讳。”出自《晋书》】

日食，星星白天可见【宋文帝元嘉五年十一月】

寿星临帝座

译邵雍说：嘉祐八年冬十一月，京城有个道士在集市上占卜，相貌古朴，神情庄重，常常喝酒不计杯数，却从未见他醉过，人们对此感到奇异。近侍向辽帝引荐他，皇帝赐酒一石，他喝了七斗。第二天司天台奏报：寿星降临帝座。仁宗时期天下和乐，万物皆如春日般生机盎然，正适宜寿星在人间游乐。

译河阴下了两顷红色的雪【晋武帝太康七年十一月下赤雪后，武帝驾崩，王宫于是大乱。出自《宋书》】

大雪堆积达三尺深，不停地下，天地昏暗不明。有时雪未落下时，阴云中有雪丝，长数寸，坠落到地上【钦宗靖康元年闰十一月，《宋史·五行志》】

纷乱的雾气如同雪一般【大历二年十一月，《旧唐书》】

昏暗的雾气四面堵塞，经过三天才停止【景龙三年十一月占卜说：雾气连日不散，国家将昏暗混乱。《白孔六帖》】

阴冷雾气疑似冰冻，封冻树木而不化解【永徽二年十一月，刘向认为树木属少阳，是贵臣的象征，此人将受害，则阴气胁迫树木，先寒冷所以得雨而结冰。也称为树介，介是兵象。《五行志》】

秦州神亭治北雾气散开如同太阳初升照耀，其中出现白鹿和白狼【调露元年十一月《白孔六帖》】

永安村大风雪，半夜像有数千人行走，声音言语笑骂哭喊混杂扰乱，严寒阴黑，咫尺之间无法辨认。等到天亮，有人马鸟兽的蹄迹流血污染十余里，进入山中才断绝【绍兴二十年十一月，永安村在建昌军新城县《五行志》】

大风雷雨，居民的瓦房都震动【咸淳四年闰十一月，《宋史》】

下冰雹杀人，大的方圆二尺【高祖承明二年十一月《魏书》】

下雨如火，声音如同击鼓【威烈王二年十一月，晋国有火从北方落下。《通考》】

下雨土【元丰二年十一月，五年也下雨土。《宋史》】

行都下雨木【绍兴五年十一月，与唐贞元、陈留下雨木的占卜相同。吏部侍郎彭龟年上疏论韩侂胄专权误国。《宋史》】

地上长出毛【绍熙四年十一月，《宋史》】

黄河是月水名，水流急促结冰【《水衡记》】

洛阳宫西宜秋里忽然地上生出石头，高三尺，形状像香炉【武帝太康十年十一月地上生出，右边预示明年宫车晏驾《晋书》】

京都地震，从东南方向隐隐有声音，屋瓦都摇动【魏明帝青龙二年十一月《宋书》】

吴郡娄县地中有幼犬叫声，挖掘得到雌雄各一只，放回窟中，用磨石覆盖，经过一夜不知去向【惠帝元康三年十一月，这是上天警戒，好像说，皇帝既然衰弱，藩王互相谗害，所以有大祸。后来元帝太兴四年，庐江灊县何旭家地中也有幼犬叫声，挖掘得到一只母犬，青色兔子形状，非常瘦弱，跑入草中，不知去向。看那地方有两只幼犬，一雌一雄。后来何旭里中被蛮人攻占。出自《晋书》】

许州开元观老君像自动【干德五年十一月，知州宋偓上报。《宋史》】

高祖与沙门道登幸临侍中省，看见鬼穿着黄色褶裤，皇帝以为是人，呵斥它而退去【太和十六年十一月《纪异录》】

金主宣宗宫中有狐狼鬼在辇路夜哭，乌鸦喜鹊夜惊，飞鸣遮蔽天空【至十二月，宣宗驾崩。出自《金史》】

枹罕羌妓生下一个龙子，颜色似锦纹，常靠近母乳。远远看见神光，稍微靠近观看【晋愍帝建兴二年十一月，这也是皇位不稳固，于是皇帝最终沦陷。出自《宋书》】

襄州百姓刘士家生出树木，有纹路如鱼、龙、凤、鹤的形状【太平兴国六年十一月《五行志》】

成都栗树结果实，吃起来像李子【长庆三年十一月《五行志》】

凤凰出现在济阴巳氏【汉桓帝元嘉元年十一月《宋书·符瑞志》】

乌鸦喜鹊在皇帝帐幄筑巢，驱赶不能停止【大业十三年十一月，隋炀帝随即遭遇杀害《通考》】

洛州猫鼠共处【唐高宗龙朔元年十一月《五行志》】

干陵出现赤兔【永泰二年十一月《五行志》】

汾州有青龙、白龙出现，白龙吐出东西，空中有光如火，落到地面陷入二尺，挖掘得到玄金【唐太宗贞观二十年十一月《玉海》】

诗

江南仲冬，天紫蔗节如鞭，海将盐作雪，山用火耕田【吕渭状江南十一月】

素手抽针冷，那堪把剪刀。明朝驿使发，一夜絮征袍【李白】

浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠【岑参冬十一月夜作】

不用裁为鸣凤管，不须截作钓鱼竿。千花百草凋零后，留向纷纷雪里看【白居易题窗行】

四郊飞雪暗云端，惟此宫中落，便干绿树碧帘相掩映，无人知道外边寒【吴融华清宫】

风恶，波狂，身似闲。满头风雪，背青山。相逢略问：「家何在？」回指芦花满舍间【僧贯休题渔者】

天津桥下冰初结，洛阳陌上行人绝。榆柳萧疏楼阁间，月明直见嵩山雪【孟郊洛桥晚雪】

雪天留饮，故情欢。银烛金炉，夜不寒。欲问吴江别来意，青山明月梦中看【王昌龄李仓曹宅夜饮】

十里黄云白日曛，北风吹鴈雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君【高适别董大】

夫戍萧关，妾在吴。西风吹妾，妾忧夫。一行

译书信写满千行泪。寒气传到你的身边，衣裳却未能送到。【王驾《古意》】

宫城圆阔深远，凛冽的寒光。雪花纷纷飘落，坠下如玉的芬芳。敲钟声高亢，畅饮十日美酒。却见天空凝结严寒，为你祝寿。御沟中的泉水合流如环抱的素绢，火井的温泉又在何处？【李贺乐词】

译雪花没有根蒂，冰镜不安放于台座【梁武帝十一月诗，后来侯景之乱发生，人们认为这是谶语，说无蒂就是无帝，不安台，就是台城不安】

何况又是岁末，凛冽的冰霜时节【韦应物】

渔船逆着急流而上，猎火映照着高林【杜甫】

大雪

小雪后十五日，北斗指向壬方，称为大雪，是说积聚阴气形成雪，到了这时寒冷而盛大【孝经纬】

大雪，是十一月的节气。是月初的气。说大阴之气，使大水凝结为雪，所以叫大雪【历义疏】

阴雨出现而分开

大雪，鱼背负着冰【郑玄说：鱼游到靠近冰面的地方。以上出自《易通卦验》】

大雪这天，鹖鸟不鸣叫【后五日，老虎开始交配；后五日，荔挺草长出。《月令》】

大雪这天，鹖鸟仍然鸣叫的，国家有谣言；老虎不交配，将帅不和；荔挺草不长出，卿士专权【周书·时训】

大雪过后，君子处身必定遮蔽身体，不做躁动之事，想要安静地等待阴阳的安定【顺应时节之气，月令】

诗

傍晚雪云低垂，清冷的夜晚心情凄惨。刚听到雪花拍打窗户急促，已报告积雪与台阶齐平。稀疏的帘箔穿过飞舞的蝴蝶，空旷的庭院聚集嬉戏的儿童。天晴后想拜访朋友，愁绝的是满城泥泞【陆放翁大雪诗】

冬至

冬至，木气孕育，水气旺盛，火气死亡，金气废弃【说木气孕育在水气之中】

大雪后十五日，北斗指向子方，称为冬至，阴气极盛而阳气刚开始至，太阳运行到最南边，逐渐变长直到极点【孝经纬】

北斗指向子方为冬至，有三层含义：一是阴气极盛之至，二是阳气刚开始至，三是太阳运行到最南边，所以称为至【孝经说】

冬至之所以称为极，有三层意思：白天漏刻极短，距离极点极远，日影极长。极，是到了极点，回转的意思【月令章句】

日短星昴以校正仲冬【尚书孔安国注说：日经过冬至那天，星昴西方白虎七宿中的昴宿同时出现，用来校正冬季的三个节气】

地皇氏以十一月为冬至【出自《通历》，高氏《小史》也这样说】

冬至，德气为土，土色黄，所以叫黄锺【晋志】

冬至，黄锺的音调，君道得当【礼仪志】

阳气逐渐萌生于黄锺的宫音【杨子】

冬至在子时的中间【邵子】

冬至，成就天文【易·通卦验》郑玄注说：天文，指日月星辰运行而照耀天下】

调律的人，度量竹子做成管，用芦膜做灰，排列在九个密室之中，寂静无动，无声无息，细微的尘埃也不显现，冬至夜半，黄锺相应【太玄经】

阳气为火，火胜，所以冬至干燥【淮南子】

冬至日在牵牛宿，日影长一丈三尺【夏至日，在东井宿，日影长一尺五寸。《周礼》】

冬至那天，日出辰时，日落申时，白天在地上运行一百四十六度多，夜晚在地下运行二百一十九度少【天文录】

冬至日，行远道，绕四极，命名为玄明天【吕氏春秋】

太阳冬至则北斗向北中正，阴气极盛，阳气萌生，所以叫冬至为德。

冬至日，在骏狼山【以上《淮南子》】

太阳运行天空，到达巽维，东南角极于北，所以叫冬至【历义疏】

赤土国在崖州南面，渡海经过鸡笼岛。冬至那天，影子在北；夏至那天，影子在南。开门都向北【洽闻记】

冬至三光微弱【周髀说】

冬至，五星如连珠【武帝元封元年十一月甲子朔，冬至，五星如连珠。出自《汉史》】

冬至后，月亮在广寒宫养魄【卜洲记】

阳云从箕宿出现，像树木的样子【易·通卦验】

冬至，东北方融风至【一名炎风，符瑞】

黄帝得到宝鼎神策，这一年己酉朔日冬至，得到天地之纪，终而复始【史记】

僖公五年辛亥朔，日南至。公已经视朔，于是登上观台眺望，并记录礼仪。凡是分至启闭，必定记录云物，是为了防备的缘故【左传】冬至那天，蚯蚓结【后五日，麋鹿角脱落；后五日，水泉流动。】《月令》

冬至那天，蚯蚓不结，君政不行；鹿角不脱落，兵器不收藏；水泉不流动，阴气不成伤害【周书·时训】

孤竹的管，云和的琴瑟，冬至日在地下圆丘演奏【春官·大司乐】

冬至那天，北宫御女穿黑色衣服，敲击磬石【淮南子】

冬至，广莫风至，诛杀有罪，断决大刑【易·通卦验】

冬至开始，君主招致八能之士，有的调黄锺，有的调六律，有的调五行，有的调律历，有的调阴阳，有的调正德【易·通卦验》郑玄注说：招致八能之士，是说从众人中选取，取习晓者使他们调，为谐调和的意思】

冬至开始，君主在群臣左右随从音乐五日，天下之众也家家随从音乐五日，以迎接日至之礼【郑玄注说：从者就也，冬至君臣都到大司乐之宫，临其肄乐，祭天圆五之乐，祭祀没有比这更大的】

冬至那天，进献黍糕。先进献玄冥，以及祖祢。其进酒肴及谒贺君师耆老，一如正日【崔寔月令】

冬至前

译此后，君子安身静养，百官停止事务，不处理政务，选择吉日之后才减少事务。处理事务的日子，百官都穿深红色衣服【续汉书·礼仪志】

魏晋时期冬至日，接受万国及百官称贺，因此举行小型宴会，其礼仪仅次于岁朝，所以称为亚岁【沈约宋书】

译冬至那天，设立仪仗，百官都穿戴整齐，玉饰、伞盖和蜡烛排列成行，多的有五六百支蜡烛，称为“火城”。宰相的火城快要到时，其他的火就都熄灭，以避让宰相。《国史补》说：“元旦也是这样。”

皇上驾临含元殿，接受朝拜。太史官上奏说：“初一和冬至同时到来，这是历法推算的开端，吉祥时辰的会合。查《乐汁图征》说：‘初一和冬至同时到来，圣明的君主福泽深厚。’又查《春秋感精符》说：‘冬至时阴云笼罩，迎接太阳的人到来，这一年大丰收。’这都是圣德光辉普照，向上感动天心。请交给有关部门，以彰显吉祥的瑞兆。”皇上听从了。《唐玄宗实录》

宋仁宗天圣六年十一月，任命秘阁校理范仲淹为河中府通判。当时是癸亥日，正值冬至。皇帝率领百官在会宁殿朝拜皇太后，范仲淹上疏说：“在宫内侍奉亲人，自有家人之间的礼节，与百官一起位列北面朝拜，可以吗？”《全编》

宋哲宗在冬至那天，在吕公著的私宅赐宴，并且赐予酒、水果和蜡烛，还传旨让蜡烛接续燃烧。元佑四年《合璧事类》

开元二年冬天，交趾国进献一根犀角，颜色黄如金子。使者请求用金盘把它放在殿中，温润而有暖气。问这是什么缘故，使者回答说：“这是辟寒犀。”

冬至那天，大雪忽然停止，因为寒冷凝结的冰溜都变成了冰条。妃子让侍儿敲下两条，把玩着。明皇问妃子说：“你玩的是什么东西呢？”妃子笑着回答说：“妾玩的是冰筋。”明皇对左右的人说：“妃子聪慧可爱。”以上出自《天宝遗事》

梁朝传岐担任始新县令，有一个囚犯应当处死，恰逢冬至，传岐就放他回家。县吏坚决争辩说：“古代有这种做法，现在不能实行。”传岐说：“我如果失信，县令应当受罚。”囚犯最终如期返回，太守深深赞叹惊奇，立刻把情况上报。《南史》

梁朝席阐文出任东阳太守，在郡中有能干的名声。冬至那天，他把狱中的囚犯全部释放，囚犯们都依约如期返回。《梁书》

传贤字仲舒，升任廷尉。每逢冬至断案，总是迟缓流泪。《后汉书》

周嵩的母亲李氏曾经在冬至那天饮酒，举杯赐给三个儿子说：“我本来渡江南下，无处安身，没想到你们都在我面前显贵，我还忧虑什么呢？”周嵩站起来说：“恐怕不如母亲的意思。伯仁志向远大但才能短浅，看重名声但见识昏暗，喜欢利用别人的短处，这不是保全自己的方法。周嵩性格刚直，也不被世俗所容。只有阿奴平庸无能，应当在母亲眼前罢了。”阿奴是周谟的小字，后来果然像他所说的那样。《晋书》

库狄伏连在冬至那天，亲戚来祝贺，他的妻子为他准备了豆饼。伏连问这豆子是怎么来的？妻子回答说：“是从马料豆中节省下来的。”伏连大怒。《齐书》

庞籍镇守延安时，冬至夜里，恍惚间看见天象形成文字，说“庞籍十年后做宰相，以仁爱辅佐天下”，注视了很久，才消散。十年后果然做了宰相。《曲洧旧闻》

冬至进献鞋子，是为了迎接福气，踏上长久之意。曹植说

近古妇女常常在冬至那天给公婆进献鞋袜，践行长至的意义。后魏崔浩《女仪》说

冬至前后各五天，买白狗，养着用来祭祀祖先。崔寔《月令》

冬至那天，钻木取火更换新火，可以去除瘟疫。《续汉书·礼仪志》

冬至时，阳气回归体内，腹部发热，食物进入胃中容易消化。南阳张平子《养生集要》

共工氏的儿子不成材，在冬至那天死去，成为疫鬼，害怕赤小豆。这天用赤小豆煮粥来驱邪。《四时纂要》

诗

献寿的人都在庆祝，南山和北堂都欢庆，从今往后千万天，这一天又开始变长。姚合《和李舍人冬至日》

景色移动风度过，冬至到来，日影迁移变换。渺渺背负霜雪的鹤，皎皎带着云彩的大雁。鲍照

冬至过后，日子开始变长，远在剑南，思念洛阳。青袍白马，有什么意思？金谷铜驼，不是故乡。杜甫

太阳靠近山变红，暖气新，一阳先入御沟春。听说闲来立马重洗沐浴，明年称心如意。王建《冬至后招子秀才》

清斋独自向丘园拜祭，盛装想你兴庆朝拜。明日一阳生，百福不辞。相望阻隔寒宵。权德舆《冬至宿斋时郡臣南内朝谒因寄》

十一月中长至夜，三千里外远行人，如果独自宿在杨梅馆，冷枕单床一病身。白居易《冬至宿杨梅馆》

冬至那天，看书没几行，梅梢横月，快要昏黄。汉宫红影，无人看见。未必能添一线长。方巨山

井底微阳回未回，萧萧寒雨湿孤荄。何人更似苏夫子？不是花时独肯至。苏轼《冬至日游吉祥寺》

新阳气候未全佳，尚纵寒威，压岁华。赖有椒觞供卯酒，不妨和雪看梅花。韩子苍

什么叫做几？天根理极微，今年初尽处，明日未至时，此际易得意，其间难下辞。人能知此意，何事不能知。郡雍《冬至作》

天宫初动，磬缇室已飞灰。暮风吹竹，起阳云覆石来。析冰开荔，色除雪出兰栽。惭无宋玉辨，滥次楚王台。兰悫

灵象将数，回四气，凭时散，阴律鼓微阳，太明将起，旦感兴，时未多，心随游化

译难以排布宴席，聚集在正堂，宾客盈满了朝馆。

天时与人事，日日相互催促。冬至阳气初生，春天又将来到。刺绣五色的花纹，增添微弱的丝线。吹奏葭莩六管，触动浮动的灰烬。河岸的容颜等待腊月，柳树将要舒展。山间的意趣冲犯寒冷，梅花将要绽放。云气景物没有不同，故乡与国家却已各异。教导孩子姑且饮尽，掌中的酒杯。

译年年冬至，我常作客他乡，匆匆忙忙，穷困愁苦，令人窒息。江上的容颜，唯独我衰老；天涯的风俗，自然相亲。拄着藜杖，雪后来到丹壑；佩戴玉饰，早朝散出紫宸殿。此时心碎，没有一寸安宁；路途迷乱，何处能望见三秦？【杜甫冬至诗】

阳气失调正值岁末，忽然又层层阴云凝结。一场细雨散开霏微，千树万林共同萧瑟。安居在家抛开文书政务，深远的意趣怀念幽静高洁。广阔的思虑守着微小的病痛，身处异乡感念新的节气。哪里只是怀念田园庐舍，祖先坟茔摧折人心。于是登上东岭山冈，瞻望伫立何时才能停歇？【宋文公冬至阴雨作】

十一月

一日

周朝建子月，以十一月初一为岁首。

义熙元年至元熙元年，都是日日发生日食，日食从上方开始，占卜说：“这是臣民失去君主的征兆。”【晋安帝义熙元年，恭帝元熙元年，沈约《宋书》】

汉武帝元封元年十一月初一甲子，当日冬至，五星连珠。【汉史】

晋惠帝永康元年十一月初一戊午，早晨大风从西北刮来，折断树木，飞起石块。【后赵王伦篡位】

十一月初一，天子巡狩到达北岳。【《尚书》】

唐高宗驾幸东都。【上元元年《玉海》】

唐僖宗皇帝驾崩。【光启年间十一月初一驾崩，昭宗即位，《耆旧传》】

宋真宗封禅泰山，在这天驾幸曲阜，备礼谒见先圣庙。内外设置黄麾仪仗，孔氏宗族成员都陪位。皇帝穿着靴袍，举行献礼。又驾幸叔梁纥堂，命官员分别祭奠七十二弟子、先儒以及叔梁纥。颜氏起初，有关部门定议肃立作揖，皇帝特意展拜，以表示严师崇儒的意思。又驾幸孔林，因树木遮蔽道路，下车骑马到文宣王墓，设奠再拜。【祥符元年，追谥为玄圣文宣王，用太牢祭祀，修饰祠宇。于是追封叔梁纥为齐国公，颜氏为鲁国夫人，伯鱼母亲开官氏为郸国夫人。出自《宋史·礼志》】

宋太宗诏令百官依次对答。【淳化二年十一月初一，出自《六典》】

元和元年，这天斩了刘辟，平定西川之乱。十二年，这天斩了吴元济，平定淮西之乱。十三年，这天斩了李锜，平定浙西之乱。宪宗诛杀三个叛贼，都在同月同日，自古未有。【宪宗御兴安门，接受淮西俘虏，将吴元济斩于独柳树，其妻沈氏没入掖庭，两个弟弟、两个儿子也被诛杀，出自《卓异记》】

柳泌这天对唐宪宗说：“天台山是神仙聚集之地，多灵药，虽然知道药力但不能得到，如果真能担任那里的长官，或许可以求得。”皇上相信了他。【台州因天台得名，《旧唐书》】

波斯国，百姓以上各自相命，诏令设宴奏乐。【七月七日也是如此，出自《北史》】

奉印肃禅师入塔。【印肃号普庵，是袁州宜春人。写偈语完毕，盘腿坐化。冬十一月初一，奉金身入塔。弟子应世书，请临江良斋谢公谔为其塔作铭。出自《禅林集》】

僧人智兴鸣钟，声音震动地狱。【唐京师大庄严寺僧人智具，是洛州人。修行坚贞，诵经持律，昼夜不停。到大业五年仲冬，轮值殿中，鸣钟。该寺僧人三果，有兄长跟随炀帝南巡江都，中途身亡，突然没有讣告。托梦给妻子说：“我走到彭城，不幸身亡，没有善行，如今坠入地狱，受尽五种痛苦。幸亏今天十一月初一，僧人智兴鸣钟，发出的声音震动地狱，一同受苦的人一时解脱。我今生到了乐处，想报答他的恩情，你可以准备十匹绢去感谢他。”妻子惊醒，告诉此事，无人相信。后来凶信传到，与梦境相符，按数带着绢到寺里感谢他。寺中众人问智兴为何鸣钟，竟感应如此。智兴说：“我听说罽腻咤王受苦，听到钟声得以解脱。”出自《高僧传》】

葛仙翁受太上三天金简策书，王洪轨真人升仙。【以上出自《翰墨大全》】

诗

微雪纷纷，点缀玉堂。起草诏书，夜半披衣忙碌。分享御烛光辉，星辰灿烂。拜受宫壶恩赐，雨露芬芳。醉眼中有花影，字迹写得很大。老人无眠，漏声漫长。何时才能追随桑榆的温暖？社酒寒灯，快乐未尽。【苏轼直宿玉堂十一月初一锁院苦寒，诏赐宫烛法酒】

窗前暗响是枯叶鸣动，龙公初试手降下初雪。映在空中先聚集似有若无，姿态斜飞正令人愁绝。众宾客起舞风竹凌乱，老太守先醉霜松折断。恨没有翠神点缀横斜，只有微灯照明灭。归来还喜更鼓声长，晨起不待铃索拉扯。不嫌长夜做衣棱，却怕初阳生眼缬。想浮太白追饮赏，幸有回风惊落屑。模楜桧顶独多时，历乱瓦沟裁一瞥。汝南先贤有故事，醉翁诗话谁续说。当时号令君听取，白战不许持寸铁。【东坡元佑六年十一月初一祷雨张龙公得小雪，与客会饮聚星堂，忽忆欧阳文忠公作守时雪中约客赋诗，故作之】

二日

梁太祖南郊祭天。【开平三年】

后周世宗葬于庆陵。【庆陵在郑州管城县，以土通考】

宋仁宗派内侍到辅臣府第赐飞白书各一轴，张士逊等入朝，奏曰：“陛下万机之烦，翰

译笔墨不知疲倦，神奇的笔法深奥奇妙，自古以来未曾有过。」皇上说：「我在处理政务的闲暇时间，没有心思用在别处，只是借此来自我娱乐罢了【宝元二年十一月二日《玉海】

译敕令追封叔梁纥为齐国公，追封颜氏为鲁国太夫人【宋真宗祥符元年十一月二日敕令，出自《宋朝会要》】

宋代程端厚进献《圣德诗》【高宗绍兴十一年十一月二日进献，出自《会要》】

元代人白珽葬于钱塘县栖霞山【字廷玉，天历元年九月去世，同年十一月初二日安葬。其子遵治题写墓名曰：“西湖诗人白君之墓。”先生早年出仕，恰逢宜文化大行其道，后来辞官养病于海陵，远近持伞戴笠跟随他的人几乎没有一天断绝。他与志趣相投的朋友拄杖游历，举杯赋诗。所居西湖有泉水名天竺，流至门前汇聚，称为湛渊，因此以此自号。出自《宋濂集》】

僧人请梁武帝在寺庙中开启《般若经》，两座佛塔都放出光芒【武帝初到寺庙，用金钵盛水漂浮舍利，钵内放出光芒。武帝派遣皇太子、王侯、朝廷显贵等迎接舍利供养。当日风和日丽，观看的人有数万人。共同设置的金银供具等物品，都留在寺庙供养，施舍一万钱作为寺庙基业。到十一月初二日，寺僧又请武帝在寺庙中开启《般若经》，两座佛塔都放出光芒。】出自《梁书》

满头花生【韩侂冑的爱姬，三夫人，号满头花。十一月初二日出生。出自《史纂左编》】

诗

阳气萌发两日，寿星显现，光辉天佑降生贤人，侍奉玉皇，前世功勋卓著，钟鼎之后裔风骨，皆为侯王【出自《事文类聚》】

三日

宋徽宗在南郊举行祭天大典【大观四年，出自《通考》】

宋徽宗加封神宗、哲宗徽号，皇帝驾临大宝殿，捧持神宗的册宝，授予太师鲁国公蔡京，用玉辂装载；捧持哲宗的册宝，授予少师太宰何执中，用金辂装载，一同前往太庙幄殿安放【政和三年十一月三日至四日，皇帝前往景灵宫行礼，赴太庙斋戒五日，身穿衮冕，恭敬地将神宗、哲宗的册宝安放于各自神室。】出自《宋史·礼志》

苏轼上奏说：“臣观察到熙宁年以来，高丽人屡次入朝进贡。到元丰末年，十六七年之间，馆舍招待和赏赐的费用不可胜数。两浙、淮南、京东三路修筑城池、制造船只、建立亭馆，征调农民工匠，侵扰渔利商贾，公私都叫苦不迭。朝廷没有一丝一毫的利益，夷狄却获得了无法估量的利益【宋哲宗元佑四年十一月三日奏疏，出自《文编》】

杜希全与朱泚在漠谷交战，官军不利【从此朱泚更加骄横，大举出兵，出自《史纂左编》】

韩侂冑早朝，周筠再次禀报此事【韩侂冑十一月二日饮酒至五更，当晚周筠用覆帖报告变故，当时韩侂冑已喝醉，看后说：“这人在胡说”，在蜡烛上烧掉了覆帖。初三日将要早朝，周筠再次禀报此事，韩侂冑斥责他说：“谁敢？谁敢？”于是登车离去。刚到六部桥，忽然听到道旁有人唱喏，问是谁，回答说：“夏震。”当时夏震率领三百士兵在此等候。又问何事，回答说：“有旨意，太师罢免平章事。”话没说完，一百多名健壮士兵簇拥着他的轿子出来，到玉津园夹墙内将其打死。出自《左编》】

杨正见升仙【正见是眉州通义县民杨宠的女儿。许配给同郡的王生，一日公婆宴请宾客，买鱼让正见切脍。正见可怜鱼还活着，不忍心烹煮，直到太阳偏西盘中的菜肴仍未准备好，公婆责骂她。正见害怕，逃到邻里，走了几十里，花木与人世不同。又来到一座山舍，有女道士在那里。正见将原委告诉她，女道士说：“你有好生之心，因此留下住宿，让正见去打泉水。”打泉水的地方有一个婴儿，洁白，见人又喜又笑。正见抱着他回家，渐渐靠近家，婴儿已经僵硬了，看它像草木的根，重数斤。女道士看见并认出，原来是茯苓。命令洗净蒸笼蒸它。恰逢山中粮食吃完，女道士出山求粮，忽然风雨大作不能回来。正见非常饥饿，闻到蒸笼中的香气，偷吃了一些。女道士回来，感叹说：“神仙自有定数，我不被风雨所阻，你怎能吃这灵药呢？”从此正见光彩照人，常有群仙降临她的居室。后来白日升天，当时是开元二十一年十一月三日。升仙的地方就是邛州满江县。出自《集仙录》】

太上大道君登上玉霄琳房，环视天下【出自道经】

四日

汉安帝时期京师发生地震，当日是戊辰日，三者都是土，位于中宫【戊干辰支都是土，加上地震，所以说三者】杨震上疏说：“臣蒙受恩宠担任台辅，不能奉行宣扬政教，调和阴阳，致使十一月四日京师发生地震。地是阴精，应当安静承受阳气，如今摇动，是阴气盛行的表现。这是中臣近官持权用事的象征。希望陛下发扬刚健果断，摒弃骄奢之臣，以顺应皇天的警戒【杨震前后所言越来越恳切，而樊丰等都侧目愤恨，因为他是名儒，不敢加害。恰逢河闻男子赵腾上书指陈得失，皇帝发怒，杨震上疏救他。杨震字伯起，弘农华阴人，博览群书无不穷究。出自《杨震传》】

唐高祖下诏让皇族子弟、功臣子弟在秘书外省另立小学【武德元年十一月四日诏令，出自《玉海》】

唐高宗在华山曲武原狩猎【上元元年，出自《玉海》】

宋仁宗以新制

译将《风角集》占卜三卷赐给辅政大臣，其中的风角是指观测四方角落的风向以占卜吉凶【康定元年《出备边要览》】

译耶律楚材精通律历术数，皇帝这天外出打猎，楚材用太乙数推算，急切地进言说不可去。左右侍从都说：“不骑马射箭，就没有什么乐趣了。”皇帝当天就出猎，死在行宫。【《元史》】

五日

宋神宗这天是冬至，在圜丘祭祀昊天上帝，以太祖配享。皇帝穿着靴袍，乘辇到达大次，有司请求行礼。【《元丰七年》】

宋真宗赐给辅臣玉清昭应宫甘露歌，歌词说：“名为神浆，称为天酒，考察祥瑞图谶，这是嘉应之首，降下仁寿，恩泽未央。观看旧史，这是太宁的祥瑞。”【《祥符九年》】

宋孝宗亲手书写御制《用人论》赐给宰臣陈俊卿等人，大致说：“邪佞扰乱正道，比比皆是。能识别人才就是明智，这是帝王所难以做到的。明智的君王用人，广泛运用独特的智慧来照临天下，考察众人的议论来选拔人才。选择不嫌精细，任用不嫌长久。”【《干道五年》】

江南李煜、吴越钱俶各自派遣子弟到朝廷，太祖这天在崇德殿设宴。【《开宝四年》以上出自《玉海》】

唐丞相王涯遭遇郑注之祸【丞相王涯在太和九年掌管国家赋税，他的儿子王仲翔曾有一天在山亭避暑，忽然看见几十个家童都没有手，一起到来。王仲翔正在吃饭，过了一会儿家童不见了。王仲翔很惊恐，立即报告给王涯，王涯不听。这年冬十一月五日，果然发生了郑注之祸。】出自《宣室志》

诗

楼头禁鼓初次敲响，催促起草江淮督使的任命诏书，落笔时一帘风雨疾驰，不知那斜飞的墨迹如阵势翻飞的乌鸦。【十一月五日锁学士院洪恣夔作】

躺着听到落叶声怀疑是飘雨，起来对着空庭只见风卷起盖物。自己本就衰颓如同病鹤，何况吟诗讽咏更像寒虫。忽然想到有客人完全像我，却念及题诗不似您那样高雅。已注定吃粗茶淡饭直到白头，怎能因霜雪而愧对铜镜。【赵昌父十一月五日晨起书呈叶德璋司法】

六日

晋康帝这天，彗星出现在亢宿，长七尺，白色。占星说：“亢宿代表朝廷，主兵丧。”二年，康帝驾崩。【《建元元年天文志》】

齐武帝这个月，土雾布满天空，浓厚到了极点，到未时略微散开。那雾气浓密如火烟，辛辣渗入人的眼鼻。【《南齐书·五行志》】

宋徽宗认为这是天应节【宋徽宗政和三年十一月六日在圜丘祭祀昊天上帝，太师蔡京奏称天神降临，实为大庆，请求交付史馆。皇帝出手诏颁布天下，御制《天真示现记》。不久将天神降临之日定为天应节。】出自《宋史·礼志》

宦官刘季述等人在外勾结藩侯作为党援。这天，季述假传诏书让皇太子监国，于是废黜昭宗居住在东内，夺取传国宝，授予太子。昭宗带着何皇后和几名宫嫔随行，被幽禁在东宫。季述手持银挝在皇帝面前，用银挝画地，数说皇帝的罪状。命令李师虔带兵包围，熔化锡封住门闩。当时天气寒冷，宫嫔没有被子，哭声传到外面。【唐时宦官刘季述、王奉先任两军中尉，出徐彦□镇守南海，崔彻执政而排挤宦官。季述等人在外勾结藩侯。十一月六日，季述假传诏书，于是废黜昭宗于东宫。通过墙洞送饭两个月，后来崔彻等人谋划诛杀季述，重新迎立昭宗即位，改元天复元年。出自《旧唐书》】

宋仁宗在天安殿恭谢天地，接着在太庙行礼。【《明道元年十月修宫室成，诏十一月六日恭谢天地，出自礼志》】

宋仁宗因为皇太子出生，在太清楼宴请辅臣宗室，诵读《三朝宝训》，赐御诗。【《宝元二年》《玉海》】

惟俨禅师圆寂【惟俨禅师，澧州药山僧人，年七十，依潮阳西山慧照禅师出家，后从马祖得道。禅师一夜登山经行，忽然云开见月，大喝一声，声音应及澧阳东九十里许，居民都以为是东家天明，互相推问。太和八年十一月六日，于是圆寂，建塔于院东隅。唐文宗谥号弘道大师，塔名化城。】出自《楚通志》

七日

唐德宗亲自在宗庙祭祀。【《贞元六年通考》】

唐宪宗这天任命山人柳泌为台州刺史，命令他进入天台山采药。【《元和十三年，谏官议论此事，皇帝不采纳》】

宋太祖驾临镇宁军节度使张令铎府第，探望疾病。【《开宝二年》，以上出自《玉海》】

善会禅师召集门徒说：“我与众僧谈论道法多年，佛法深奥的旨意，各自应当自知。我如今幻化的躯体时限已到，即将离去，你们要好好保护，如同我在世时。”说完，安然逝去。【善会禅师澧州夹山僧人，幼年出家，后得道，跟随者很多。对门徒说：“劳苦持守生死法，只向佛边求，眼前迷失正理，拨火寻找浮沤。”唐中和元年十一月七日，召集门徒，说完圆寂。出自《楚通志》】

道宁禅师酉时盘腿打坐圆寂【道宁禅师，潭州开福寺僧人。壮年时做道士，在崇果寺负责洗浴。一天将要洗脚，偶然诵读《金刚经》到“能生信心以比为实”一句，于是忘却所知，忽然垂脚入沸汤中。后来在蒋山剃度，依从雪宝老良禅师。到徽宗政和三年十一月示寂，舍利五色，归藏于塔。】出自《禅宗志》

诗

庆阳到了七日，和气渐渐舒展。徐敬为此作图。

译向南祝祷一瓣，询问起居情况【事文类聚】

八日

唐德宗下诏，要在南郊和太庙举行祭祀，随从的官吏、将士等所有人，都命令他们自己准备食物【贞元六年十一月八日诏《玉海》】

译唐中宗、宋高宗亲自到宗庙祭祀【宋宗神龙元年，高宗绍兴十三年，出自《通考》】

宋真宗修缮尚书省，龙图学士陈尧咨总管此事【天僖四年十一月八日，出自《会要》】

宋高宗这天修缮太后殿，亲自题写“慈宁之殿”【绍兴九年《玉海》】

唐柳宗元去世【元和十四年十一月八日去世，享年四十七岁。韩愈为他撰写墓志铭，极力称赞他为了柳易易而贬谪到播州的事，认为他重情重义。并且说：子厚被贬不久，困顿不极，虽然有人提拔他，但他的文学辞章必定不能依靠自己达到必定流传、干求后世的境地，如今无疑。即使让子厚得其所愿，一时成为将相，用那个交换这个，谁得谁失？必定有能辨别的人】

王洪临真人升仙【《列仙传》】

诗

奔走人间，没有停止的时候。夜晚总是喜欢对着出尘的姿态，移灯看影，怜惜它瘦弱；掩户留香，笑我痴傻。冷艳照杯，欺压曲櫱；孤标逼砚，结冰澌。本来难以进入繁华的社交圈，不要向春风怨恨不知【陆放翁十一月初八日夜灯下对梅独酌，连日劳累甚重，自我安慰】

鹤飞去兮西山之缺，高翔而下览兮择所适，翻然敛翼，宛将集兮，忽何所见？矫然而复系。独终日于涧谷之间兮，啄苍苔而履白石。鹤归来兮东山之阴，其下有人兮，黄冠草屦，葛衣而鼓琴，躬耕而食兮，其余以汝饱。归至，归至兮，西山不可以久留【东坡元豊元年十一月初八日作《放鹤招鹤歌》】

九日

唐德宗亲自到宗庙祭祀【贞元九年《通考》】

梁武帝下诏：“大通七年十一月九日以前，在民间无论多少，凡是尚未征收的，都赦免免除。”诏书说：“利用天道，分配地利，这是先圣的准则训诫。凡是桑田、废宅、公创之外，都分给贫民【出自《梁书》】

宋太宗下诏说：“国家先前确定了车服制度，听说上下百姓尚有奢侈，于是鞍辔、服带、幞头、巾子都制定了条令，又禁止泥金、真珠服饰【端拱二年十一月九日诏】

宋高宗建阁收藏圣制，下诏说：“查考帝世的兴盛，没有比尧章更辉煌的。在高层建筑上命名，在清箱中列职。设置学士、侍制、直阁【淳熙十五年十一月九日建阁以上《玉海》】

宋孝宗郊祀改元淳熙【干道九年十一月九日，出自《宋史》】

东坡这天夜里梦见与人谈论神仙道术，因此作了一首八句诗，醒来后录给子由弟。前四句：析尘妙质本至空，更积微阳一线功。照夜一灯常耿耿，闭门千息自蒙蒙。后四句不太明白，补成：养成丹灶无烟火，点尽人间有晕铜。寄语山神停伎俩，不闻不见我何穷。

丘处机安葬【处机至元六年赠长春演道主教真人，十一月九日大葬，四方哀恸，如丧其亲，出自《左编》】

东斗南斗下降【道经】

诗

九日驱驰，一日闲。寻君不遇，又空还。怪至诗思清人骨，门对寒流雪满山【韦应物十一月九日访隐不遇】

十日

唐高祖在同官县讲武【武德八年十一月十日讲武，虞世基《讲武赋》说：“上林从幸，相如颂德；长杨校猎，子云为赋。”从七郡选拔羽林，诏令五营的蹶张，命令司马以示法，率领掌固而清甸，导甸始以前驱，伏钧陈而后殿。等等】（出自《会要》】

唐玄宗开元十二年，群臣屡次上表请求封禅。在十三年十一月十日，在泰山举行祭祀。张说首先提出封禅的建议，而源干曜不想做，因此与张说不平。

翰林侍讲学士孙奭知兖州，皇帝这天作七言诗宠其行，诏令近臣都赋【宋仁宗天圣元年以上《玉海》】

仙女萼绿华在晋穆帝升平三年，这天下降到羊权家。自称：“南山人”，又说：“我本姓杨”，又说：“是九疑山中得道的罗郁。”赠给权诗一篇，火澣布一条，金玉绦脱各一枚。对权说：“千万不要泄露我下降的事，泄露了则彼此获罪。”说完化形而去。现在在厢东山中【《真诰》】

神霄玉清王诞日【《翰墨大全》】

诗

月管循环，届仲冬，蓂生十叶，气葱葱。梅花香里，开华宴，拍酒尊前，拜寿翁【《事文类聚》】

古渡风沙卷夕霏，小江烟浪皱春漪。天于麦陇犹悭雪，人向梅梢大欠诗。顿辔青骊飞脱兔，离弦白羽啸寒鸱。牙门列校俱慓锐，檄与河边秃发知【曾茶山淳熙十四年十一月初十日海云回接骑城北时吐蕃出没大渡河水上范石湖】

十一日

后晋高祖霜露着，草木皆为冰【天福十二年十一月旦日，天大昏雾，木有水，至十一日霜露皆为冰。时魏府杜重威叛，讨降之。至?年正月二十

译七日后，高祖驾崩。】《通考》记载：唐高宗在阳城由周公测量日影，所得土圭长度为丈二尺七寸【调露元年】

译唐玄宗让贡举人拜谒先师【开元七年以上《玉海》】

宋太祖驾临封禅寺，观看新铸的钟【开宝三年，《通典》】

高衮献上《二都赋》【宋高宗建炎十五年《玉海》】

天仓星宿开启之日，适宜入山修道，修持启福斋【《仙经》】

诗

礼圣到来，众多才俊前来观礼，正值此时，听到歌声忽然变得遥远，合奏的乐声和缓而迟缓，音调清朗能与竹管乐器相协调，声音细微又契合丝弦乐器，清冷流畅，在簨虡间缭绕，摇动着冠缨。九变将随着节拍进行，三终必定完备礼仪。国风因此得以匡正，王化的教化自然和谐兴盛【唐玄宗十一月十一日让贡举人拜谒先师，听到雅乐，吕炅作】

众多前来观礼的士人，聚集得如同鹄鹭成群。鞠躬瞻仰遗像，稽首聆听雅歌。度曲飘向清汉，余音遏止晓云。两楹之间凄凉已合，九仞之高渺茫难分。断续之声如同清吹，洪亮细微融入紫氛。长言听罢，千载仰慕此文【题同前，王起作】

十二日

宋真宗命学士宗谔祭祀河神【祥符元年《玉海》】

宋英宗命韩琦判永兴军兼陕西路经略安抚使，亲手写信催促他整理行装【治平四年《玉海》】

宋哲宗下诏让礼部制定诗赋格式来选拔士人【元佑二年《玉海》】

智雨禅师圆寂【宋太宗至道三年十一月十二日告寂，享年八十一岁，涟水人，传法给仁辩长老，出自《楚通志》】

女仙谢自然升天【《翰墨大全》】

十三日

唐中宗这天冬至在南郊圜丘祭祀【中宗景龙三年十一月十三日乙丑冬至，阴阳人卢雅、侯艺等请求奏请提前冬至，就在十二日甲子作为吉会。右台侍御史唐绍上奏说：“礼仪之所以规定冬至在南郊祭祀圜丘，夏至在北郊祭祀方泽，是因为太阳运行轨迹极于南方，到达极点。太阳北极对应晷度循半，南极对应晷度环周。这天一阳复生，是天地交际的开始，所以《易经》说‘复见天地之心乎’，这就是冬至的卦象。一年之中，没有比这更大的吉利了。甲子只是六甲的开始，一年之内隔月常运，既然不是大会，晷运尚未周全。只有总括六甲的时辰，辅助四时而成岁。现在想要避开环周而选取甲子，这是背离大吉而追求小吉。”太史令傅孝忠上奏说：“南陆、北陆都说差一分，如果使用十二日甲子，就欠缺一分末，南极就不能称为至。”皇上说：“俗谚说‘冬至长于岁’，也不可更改。”最终依照唐绍的意见，在十三日乙丑祭祀圜丘。出自《通考》】

宋高宗这天，太史令胡平说：“车驾到达青城，阴雾收敛。登上祭坛直到礼毕，天气澄澈肃穆，星月明亮晶莹。”回銮大赦，有彩云之瑞，请求宣付史馆。皇上听从了。皇上因此亲自创作《喜霁诗》，宰辅从臣都唱和进献【绍兴十九年《玉海》】

太常少卿段成式与温庭筠交好，段成式六月去世，这天冬至，下大雪，忽然有人敲门，仆人看去，隔着门递进一个竹筒，说“段少卿送书来”。温庭筠起初以为是误发，护书上没有字，打开一看，竟是段成式的手札。温庭筠大惊，于是焚香再拜后阅读，信中说：“恸发幽门，哀归短数，云云。”【温、段二人都传其事，出自《太平广记》】

朱橘立化【朱橘号翠阳，居住在淮西安庆的望江。六岁时父母双亡，长大后，喜欢阅读道释书籍，于是厌弃名利，钦慕修炼。所到的名山胜地，必定想要登览，意在得师以证入道。朱橘后来被寇贼骚扰，进入福建，到达惠州的博罗县。有同乡人陈六，留他住宿。这时道成，忽然对同乡人陈六说：“我将要离开了，你何不为我准备一下。”朱橘便在旅馆中坐化。陈六于是与馆主商量，将朱橘抬到门口殡埋，他却复苏了。又对陈六说：“我如今应当在县衙前立化。”陈六听从他的话。化后用泥塑像，惊骇而聚集观看的人有一千多人。忽然博罗县一个喝醉的狼吏呼喝着上前说：“你假装坐化，又假装立化！”于是拿着凳子鞭打他，只见堆泥堕地而已。众人才知道朱橘是示现神变而尸解。当时是宋理宗淳佑二年十一月十三日。】出自《史纂左编》

海空智藏天尊降生之日【《道经》】

十四日

下诏将河神进号为顺圣灵源公【宋真宗大中祥符元年十一月十四日下诏将河神进号，到仁宗康定二年下诏封四渎都为王。按《唐会要》：天宝六年封河为灵源公，济为清源公，江为广源公，淮为长源公。又按《三代命》：五岳视同三公，四渎视同诸侯】

唐高宗这天下雨，树木结冰【仪凤三年《五行志》】

唐懿宗生于藩邸【懿宗生于太和七年十一月十四，是宣宗的长子，母亲是元昭皇太后晁氏。皇帝即位时二十七岁，姿貌雄壮美丽，与众不同。在藩邸时，生病，郭叔妃侍奉医药，看见黄龙在卧室内出入，妃子将异象告知。皇帝说：“千万不要再说。”又曾大雪数尺，而皇帝寝室之外唯独没有人，都感到奇异。出自《旧唐书》】

宋真宗驻扎澶州，宴请随从大臣

译皇帝长期驻跸在延禧殿【祥符元年《玉海》】

十五日

孝武帝这一天，太白星与填星在厄位相合，占卜说：“天子将失去国土”【孝建六年，《南齐书·天文志》】

译宋太祖亲自到宗庙祭祀【干德元年】

宋太宗在南郊举行祭天大典【太平兴国三年，据《通考》】

孟子去世【孟子于周赧王二十六年正月十五日去世，即现在的十一月十五日。享年八十四岁，出自《孟谱》】

建安十二年，那夜月色皎洁，长江一带如同横铺的白色绢帛。曹操在船中设酒宴，环顾夏口、樊山等地，说：“我自起兵以来，想要澄清天下，尚未得到的只有江南。我得到这里，就可以富国强兵。如今我有百万雄师，还担心什么功业不成呢？”于是命令左右侍从斟酒，直到半夜才停止【《三国志》】

苏东坡这天有“菊花盛开时即是重阳”的诗句，所以记载他在海南种植了九畹菊花，在十一月十五日与客人泛舟饮酒，当作重阳节来庆祝【出自《容斋续笔》。又《长公外纪》记载：苏东坡在儋州时接到移任永州的命令，李公弼、林子中从番禺追赶送行到清远峡，一同游览广陵寺，到十一月十五日，苏东坡乘船出发时，苏东坡六十五岁】

占城国的风俗，将这天定为冬至，人们互相祝贺，州县用当地的特产布帛进献给国王【占城国位于中国西南，其风俗与大食国相似，没有蚕丝，用白色的叠毛布缠绕胸部，垂直到脚，衣服窄袖，头发撮起成髻。市场上没有铜钱，只使用金银。国王和皇后头发撮髻，散披着古贝衣，戴着金花冠，用七宝装饰，佩戴缨络作为饰物，大腿和小腿都裸露，穿着皮鞋，没有袜子。妇女也在脑后撮髻，她们的服饰和拜揖礼节与男子相同。国王每天中午坐在禅椅上，官员属吏拜见时膜拜一次就停止，汇报完事情，再膜拜一次然后退出。】《通考》

诗

东林雾气微微泛白，寒鸟在高处飞翔。我也将离开这里，向北山归去草堂。仲冬正值十五，日月遥遥相望。萧萧风声掠过颍上，朦胧中辨认出少阳。春冰生于积雪之上，野火从枯桑中冒出。独自前往路途难尽，极阴之气使人容易感伤。感伤这无依无靠的旅客，如何度过这雪霜严寒【崔曙《十一月十五日早发交崖山还太室》】

十六日

宋太祖干德元年，礼仪使陶谷在十一月十六日举行南郊祭天大典。皇上这天，穿着衮冕礼服，手持玉圭，在圜丘合祭天地，以皇弟开封尹赵光义为亚献，兴元尹赵光美为终献。将要登上祭坛时，有关部门铺设黄褥作为道路。皇上说：“我虔诚地侍奉神灵，不必这样。”命令撤去黄褥，返回宫中。将要乘坐金辂时，环顾左右说：“按照典故可以乘坐辇车吗？”回答说：“没有妨碍。”于是乘坐辇车。因为南郊祭天礼成，在广政殿大宴群臣，称为“饮福”。从此成为惯例【出自《通考》】

唐玄宗这天，将周武王、汉高祖在京城内同设一庙，并设置官吏【出自《通考》】

肃宗这天，有位女尼真如，忽然看见两个穿黑衣的人，引导她到一个地方，看见天帝拿出宝物，授予真如说：“你前往让刺史崔侁向天子进达。”肃宗病重，看到宝物，召来代宗，对他说：“如今上天赐下宝祚，你应当珍重接受。”代宗就在当天以宝应作为年号【《唐书》】

天僖年间，宋真宗考核选拔了一百零四人，郭祯名列第一。这天，宣布翰林学士钱惟演、盛度，枢密直学士王晦叔，龙图阁待制李虚已、李行简复审举人。有申诉不公的人，等到奏报名单时，郭祯依旧保留，其余复审落榜【出自《容斋四笔》】

彭思永因病去世【彭思永，字季长，上书请求告老，升任户部侍郎，退休。熙宁三年十一月十六日去世，享年七十一岁。任职四十五年，精通吏治，事业磊落。然而他品德之美，心术之淳厚，世人尤其尊崇他。出自行状】

天竺国这天是冬至，麦子开始抽穗【《西域志》也出自《天中记》】

十七日

唐太宗下诏罪人不得鞭打背部，又下诏死刑都要三次覆奏【贞观四年十一月十七日诏令，太宗曾观看明堂针灸图，看见人的五脏都连着背部，出自《刑法志》】

王仲舒去世【唐穆宗长庆三年十一月十七日去世，享年六十二岁。天子为他停止朝会，追赠左散骑常侍。远近的人互相吊唁。他曾担任拾遗，退朝后，天子对宰相说：“第几人不是王某呢？”这天他正与阳城轮流上疏，议论裴延龄欺诈妄为，士大夫看重他。仲舒字弘中。出自《志铭》】

苏辙的妻子德阳邵夫人史氏出生【出自《苏氏谱》】

开启福气的时辰

天帝游览东井

西斗降临【以上出自道经】

十八日

宋神宗在南郊举行祭天大典【熙宁元年十一月十八日在南郊举行祭天大典，御札中有“十天正之辰修郊见之礼，方且进祈茂祉，以大芘黎元，昭格至精，以终熙事”等语。】出自《宋文鉴》

宋仁宗改元宝元【景佑五年，出自《玉海》】

宋真宗因为下雪在崇文院宴请近臣，皇帝作了一首瑞雪五言诗，命令馆阁官员即席和诗进献【景德四年，出自《玉海》】

西方妙善弥陀佛诞生【出自《藏经》】

十九日

侯景在这天篡位【大宝二年，到第二年三月十九日弃城逃窜，出自《北齐书》】

晋安王子勋这天戒严，穿着军服走出厅堂，召集僚佐，派潘欣之口头宣旨说：“少主昏庸狂妄悖逆，

译这些都是各位亲眼所见、亲耳所闻的。受遗诏辅政的重臣，全部被诛杀；逼迫王公，幽禁侮辱太后，顺从那些不得志的人，共同酿成了祸乱。京城的各位王爷都被囚禁逼迫，身陷虎口般的危难之中，想奋起反抗却没有凭借，身上肩负着国家与家族的道义，怎么能坐视天下大乱呢！现在就想发动九江的军队，向远近各地发布檄文，以图挽救王室，各位以为如何？”在座的人还没来得及回答，录事参军陶亮说：“少主昏庸狂妄、丑恶毒辣，历史上伊尹、霍光那样的行为已经积累得够多了，殿下如今正面临这样的局面。我们鄙州的士人，世代奉行忠节，何况正逢千载难逢的机会，请让我效死力充当先锋。”

译神宗驾临尚书省，环顾执政大臣说：“新建的尚书省宏伟壮丽，与官制相称。”接着来到仆射厅。【元丰六年《玉海》】

程明道祭祀富韩公。【元丰六年十一月十九日，派遣外甥张敷祭祀大尉文忠公富弼的祭文】有“您公正的道行盛行于政治清明、天下太平的时代，而自身享有尊贵、富有、安宁、荣耀的圆满，功勋业绩彰显于日月，声望名望充盈于天地”等语，出自《明道集》。

廉希宪去世。【至元十七年十一月十九日去世，享年五十岁，追封魏国公，谥号文正。希宪字善甫，是布鲁海牙的儿子。世祖即位为皇帝时，希宪十九岁，得以入宫侍奉，世祖见他的仪容举止和言论见解，对他恩宠殊绝。希宪笃好经史，手不释卷。一天正在读《孟子》，听到召见，急忙揣着书进去。世祖问他书中的义理，他以性善、义利、仁暴的宗旨回答。世祖嘉许他，称他为“廉孟子”，由此闻名。后至元元年，遭遇母亲丧事，三天滴水未进，悲痛时呕血，在墓旁结庐守丧。宰臣认为丧期制度未定，想极力起用他。夺情起复，希宪虽然不敢违抗旨意，但出门则穿素服办公，回家必穿丧服。等到父亲去世也如此。】出自《史纂左编》。

粘罕元帅包围京城。【宋钦宗靖康元年二月二日，金人包围汴京；三月三日，金人北撤；到十一月十九日，粘罕元帅再次包围京城。】出自《七修类稿》。

日光天子降生。

诸天华严菩萨及文殊佛出世。【以上出自佛书】

北阴圣母元君下降。【出自道经】

诗

连日寒冷特别厉害，衰老之年无一能事。呵气暖砚磨墨，冻瓶晒暖插花。水面上浮着世间无根的柳絮，余生如同有发的僧人。如果苏门山可以前往，就应当去侍奉孙登。【赵宾旸次韵方万里《寒甚送酒》，时戊寅十一月十九日】

不饮酒，为何醉意朦胧？此心已随着归去的鞍马出发。归家的人尚且思念父母，如今我如何慰藉寂寞？登高回首，山坡田垄相隔，只见黑色帽子时出时没。苦寒中念及你衣裘单薄，独自骑着瘦马踏着残月。路人边走边唱，居人欢乐，僮仆怪我太过凄恻。也知道人生要有离别，只恐怕岁月流逝飘忽不定。寒灯相对，回忆往昔，夜雨何时再听萧瑟？你知道此意不可遗忘，千万不要只爱高官厚禄。【东坡十一月十九日与子由在郑州西门外分别，马上赋此诗寄给他】

由此知道嵩岳蕴藏神灵，日正当在文殊出世之时。【出自《事文类聚》】

二十日

宋仁宗改元庆历。【康定二年《玉海》】

宋仁宗南郊祭天。【庆历元年】

宋太宗亲自享祭宗庙。【雍熙元年，出自《通考》】

宋真宗驾临龙图阁，诏令近臣观看太宗的草书、行书、飞白书、篆书、籀文、八分书以及绘画。【咸平四年《玉海》】

诸葛亮沐浴散发登上祭坛。【祭风坛名为七星坛，建在南屏山后，有诗曰：诸葛身亡千载后，再无人上七星坛。】出自《三国志》。

金主章宗驾崩。【泰和八年，出自《金史》】

王志都有知己者早亡。一天显形，对志都说：“我念你无妻，想为你得妻，送到你家。十一月二十日，可打扫庭院，铺设床席等待。”志都照他的话做。到了这天，天忽然大风，白日昏暗，见床上有一妇人，自称庄严。内外惊恐，无人敢靠近，只有志都知道。不久，妇人起身坐下。志都说：“你是谁？”妇人说：“我是河南人，父亲是清河太守，不知为何来到此处。”志都详细告诉了她原委。妇人说：“你的知己，让我做你的妻子。”于是成为夫妇。【志都前往妇人家，大喜，也认为是天意撮合。后生一男，任南郡太守。】出自《太平广记》。

诗

满路亭亭绽放艳丽，非时裛裛散发清香。素娥只与月亮相伴，青女不饶霜雪。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。【李义山十一月二十日至扶风见梅花】

二十一日

唐玄宗在睢上祭祀后土，其祝文说：“恭敬地思惟大地之元，道昭示万物，广大茂育，畅达生成，庶几凭借休和之气，惠及黎民贤士。博厚之位，在于汾阴，肃恭时巡，用以昭示旧典。敬以玉琮、币帛、牺牲、谷物等众品，完备这瘗埋之礼，式展礼毕。”令主管部门在祠所刻石。【玄宗想驾幸太原，中书令肃嵩上言说陛下开元十一年亲自祭祀后土，为苍生祈谷，从此神明昭佑，连年丰收，有祈必报。且汉武帝亲自祭祀睢上，前后数次，伏请依照旧例，到后土行报赛之礼。】皇上听从。到十一月二十一日，在睢上祭祀后土。出自《通考》。

宋太宗在南郊举行祭天大典。【太宗即位第八年，泰山父老千余人到朝廷请求东封，皇帝谦让未及，厚赐遣返。第二年，宰臣宋琪率领文武官员、僧道者上表请求，于是诏令以十一月二十一日在泰山举行大典，命翰林学士扈蒙等详定仪注。不久，干元文明殿发生火灾，诏令停止封禅，而以十一月二十一日在南郊举行大典。】出自《宋史·礼志》。

皇帝驾临紫宸殿，韩约奏道：“金吾左仗

译宫苑里的石榴树夜里降下了甘露，于是（人们）跳舞礼拜。”宰相和百官依次上表祝贺。李训上奏说：“甘露降临祥瑞，就在宫禁之内，陛下应当亲自前往左仗观看。”皇帝乘坐软轿，走出紫宸门，从含元殿东边的台阶登上大殿。皇帝命令宰相和两省官员先去查看，他们回来后说：“臣等恐怕那不是真正的甘露，不敢轻易断言。”这话一说，四方必定会纷纷上表祝贺。皇帝说：“韩约是在胡说吗【李训，是肃宗时期宰相李揆的族孙，起初名叫仲言，考中进士，身材魁梧，神情俊逸，言辞敏捷机智，善于揣摩人心，后来担任礼部侍郎、同平章事，被赐予金印紫绶。太和九年十一月二十一日，皇帝在紫宸殿临朝。】《出自旧唐书》】

译唐高宗在渭水之南讲习武事，举行三驱之礼，在尚书台设置帷帐，以便观看。许州长史封道弘上奏说：“这处台原本是汉代南郡太守马融在此讲授《尚书》的地方，因此得名。如今陛下亲自降临此台观看教习，请求改名为讲武台。”朝廷听从了他的建议。【显庆二年，出自《会要》】

宋真宗召见近臣到太清楼，观看太宗皇帝的御笔书法，并在楼下赐宴。皇上作了《太清楼阁书歌》两首。【天禧二年】

宋太宗改年号为雍熙。【兴国九年以后，出自《玉海》】

宋神宗在舍人院考试刘蒙等二十一人，授予出身资格。【熙宁三年十一月二十一日，出自《会要》】

后汉隐帝驾崩。【葬于颖陵，位于许州阳翟县，出自《通考》】

周茂叔安葬在德化县德化乡，潘兴嗣为他撰写墓志铭说：“别人不以为然，我却独自认为对。道义贯穿内心，贵在自我期许。浅薄之风日益严重，风俗日益偷薄，却像这个人一样。我还有什么可求的呢？志向坚定在我心中，寿命则有天命。大道不能施行，这就叫做弊病。”【周茂叔在神宗熙宁六年死于九江郡的私宅，享年五十七岁。到十一月二十一日安葬在德化乡。出自《宋文鉴》】

二十二日

天下雨，树木结冰，寒冷刺骨。【唐玄宗开元二十九年十一月二十二日，宁王看见后叹息说：“谚语说：‘树木结冰，预示大臣将死。’”之后宁王去世。出自《五行志》】

宋太祖召见陈抟，询问在位时间的长短。【太祖即位后十一月二十二日召见陈抟，询问在位时间的长短，说：“今年是庚甲年吗？”陈抟睡着不回答。太祖说：“睡到五更醒来，再问这件事。”陈抟回头用拐杖在地上画了个“又木”字，然后扔掉拐杖继续睡。太祖让人占卜，得到离卦变明夷卦。陈抟用拐杖在灰上画，做出两个封的象形。太祖说：“我的寿命有多长？”陈抟拜谢说：“万岁陛下，最终在火日之下终结，离卦代表火日，陛下的子孙将尽。”】出自《陈抟传》

侯景立萧正德为皇帝。【十一月二十二日，侯景立萧正德为帝，登上伪位；侯景自任相国、天柱将军。萧正德把女儿嫁给他。侯景是魏朝怀朔镇人。】出自《侯景传》

柏梁台举行煮酒之宴。【徐广说：这是十一月二十二日的事，出自《史记》】

二十三日

宋真宗召见近臣在龙图阁观书，杨亿、吕夷简与皇上作诗五章，分别赐给王旦等人。【祥符九年】

宋徽宗改年号为崇宁。【靖国元年以后，出自《玉海》】

秦王平定薛仁杲，凯旋归来，在太庙献俘。【唐高祖武德元年十一月二十三日，出自《会要》】

三十代天师张继先索笔作颂说：“一面青铜镜，数重苍玉山，恍然夜船发，移迹洞天间。宝殿香云合，无人万象闲。西山一红日，烟雨落潜潜。”写完便羽化登仙。【张继先字嘉闻，号翛然子，生于宋元佑七年，五岁不说话，一天听到鸡鸣，忽然笑着作诗说：“灵鸡有五德，冠距不离身。五更张大口，唤醒梦中人。”后来寄居在天庆观，钦宗靖康丙午年十一月二十三日作颂后羽化。金人侵犯汴京，军队也在此时陷落。出自《史纂左编》】

断崖禅师出生。【生于宋理宗景定癸亥年十一月二十三日。断崖禅师俗姓杨氏，父亲杨大宥，母亲张氏。在湖州德清县生下他，能吃饭但不吃荤酒。六岁才开始说话，但只是跟着母亲诵读《法华经》。对世间事务懵懂无知，姿貌出众，志向好像有所等待。有禅者路过，诵读高峰上堂的话说：“欲穷千里目，更上一层楼。”禅师忽然说：“这是大善知识，一定能为人拔钉去楔，再能带我去见他吗？”母亲感到惊异。出自《史纂左编》】

南斗星君诞辰

南斗六司星君奏上长生箓。【以上出自道经】

二十四日

宋太祖在南郊举行祭祀。【开宝元年，又建隆四年十一月二十四日改元干德，皆出自《通考》】

夏王赵德明去世，宋仁宗乘车到幕殿，身穿素服。太常博士引导太常卿在御座前跪下，奏请皇帝为夏王赵德明去世举哀。【《宋史·礼志》】

宋孝宗驾临白石，大阅兵时，天色阴暗。等到出郊外，风停日出，天气晴朗，各路军队欢腾，围观的人如山般耸立。皇帝登上祭坛，举起黄旗，各路军队都跪拜。举起红旗，向台合围，赏赐将士各有差别。【干道二年，《宋史》】

吴直方出生。【吴直方字行可，生于宋恭帝德佑乙亥年十一月二十四日。行可自幼有大志。到元朝末年，朝廷掌权者颇擅威福，皇上与大臣谋划罢免他们的权力，行可实际协助赞成了此事。皇上念及他的功劳，召他到便殿，赐给黄金系带，越级拜为集贤直学士。恰逢脱脱入朝为相，中书省有重大政事，多咨询行可。行可每次引用古义告知他，言论没有不被听从的，百姓蒙受他的恩泽。行可退休，于是以集贤大学士、荣禄大夫的身份领取俸禄，赐予终身。又赐田一千九百余亩，不久推辞不接受。】出自《宋濂集》

诚敬夫人庙，每年在这一天祭祀她。【诚敬夫人庙在高州府电白县，州县都有行祠。夫人洗】

译洗氏，京、凉一带的人，陈朝高州太守冯宝的妻子。隋朝初年平定陈朝岭南地区时，众人共同推举洗氏为主，保卫边境，抵御坚守。不久后投降隋朝，后来高州刺史李迁仕以及番禺夷人首领王仲宣等人反叛，夫人又都讨伐平定了他们。多次受封为谯国夫人，去世后谥号为诚敬。宋代苏轼的诗写道：“冯洗是古代的烈妇，百姓在此建国。在梁武帝之后建立功勋，在隋文帝时开府治事。历经三世的艰险与顺易，一心始终没有改变。用锦伞平息了积久的动乱，用犀渠消除了剩余的疑虑。每年十一月二十四日祭祀她。”出自《广东志》。

译南斗星降临 【道经】

诗

玉楼春，信梅传。早三八，芳辰阳复后【事文类聚】

二十五日

唐刑部尚书颜真卿进献《韵海镜源》，皇帝下诏将其交付集贤院【代宗大历十二年十一月二十五日，《韵海》三百六十卷，出自《会要》】

唐宪宗任命中书舍人裴度为御史中丞【元和九年《玉海》】

宋仁宗天圣二年，给真宗追加谥号为文明武定章圣元孝皇帝。又在庆历七年，给真宗追加谥号为膺符稽古成功让德文明武定章圣元孝皇帝【天圣二年、庆历七年皆在十一月二十五日，出自《宋史·礼志》】

宋高宗下诏说：“国家遭受金人侵逼，何时才能休战？朕定于十一月二十五日移驾前往浙江，作为迎敌之策。希望将士百姓，念及国家养育之恩，二圣被囚之辱，哀悼杀戮焚烧之祸。与其束手待毙，何不共同谋划，同心协力，振奋向前，以保全国家【金人侵逼，高宗为退避之谋，自南京移往淮甸，自淮甸移往建康，而会稽播迁之远，极于海隅。派遣使者哀求，无不曲尽，多年卑屈，终未见从。建炎三年诏书出自《宋史》】

宋孝宗书写白居易《七德舞》赐予翰林学士周必大【淳熙元年《玉海》】

元人宋本去世【宋本字诚夫，大都人。自幼聪慧超群，成年后，聚集经史，日夜苦读，逐句逐字探究，必定贯通才停止。擅长写古文。元顺宗元统元年十一月二十五日去世，享年五十四岁。从承务郎十次升迁至太中大夫。本性高傲不屈，持论坚正，品行纯洁，不可用私事干扰。又笃守朋友之义，坚如金石。他人有一点善行，便称赞不已。尤其以树立文风为己任。出自《元史·宋本传》】

北斗星降临 【道经】

掠剩大夫降临，触犯者短命【三元延寿书】

诗

平分冬气，恰经旬，天应新阳，产异人【事文类聚】

二十六日

宋太祖在南郊祭天【干德元年出自《通考》】

宋太祖在近郊校猎【建隆二年，出自《玉海》】

宋钦宗靖康元年，京城陷落，金人入城。这一天，粘罕派遣使者入城，要求两宫前往虏营，商议和谈割地之事【七修类考】

宋人孙侔去世【孙侔，字少述，世代为吴兴人。孙侔四岁时，随母亲胡氏住在扬州，母亲亲自教导他。孙侔虽年幼，已惕然能自伤其孤，悲泣力学。七岁能写文章。长大后，读书精识玄解，能得圣人深意，多所论譔。庆历、皇佑年间，与临川王安石、南豊曾巩在江淮间知名。安石说“淮之南有贤人焉”。天章阁待制王鼎将女儿嫁给他。孙侔自奉俭约，家人受其感化，全家和睦。元豊三年，授通直，随即退休。七年十一月二十六日去世。】太常博士赞曰：“独贫而足，独穷而乐。”等等。林希作传。《出自《宋文鉴》】

朱橘出生【朱橘号重阳，居淮西安庆之望江，橘之生也。母严氏，梦吞一星光，大如斗，已有娠。十五月，母常忧焉。一日遇道人于门首，手持一物如橘，谓其母曰：“食此，子生矣。”母喜而受之，请问名氏。道人乃出袖中一扇示之，上有“鞠君子”三字，曰：“吾姓名也。”言讫，遂失所。移时而橘诞，时十一月二十六日也。父异之，因名曰橘。及六岁而怙恃俱失，喜阅道释之书。后因临池顾影，焂然惊悟，乃厌薄名利，钦慕修炼。过惠州博罗，一日市中遇一道人，手握一橘，状若风狂，且行歌而笑，吟曰：“橘橘橘，无人识，惟有姓朱人方知是端的。”众皆骇之，莫晓其意，独橘有所感，随之郊外无人之境，乃拜而问曰：“真人，非鞠君子乎？”道人惊曰：“子何人也？”橘以姓名告，乃悟昔时之事。后橘尸解于宋理宗淳佑二年十一月十三日。出自《史纂左编》】

妙果天尊降临显现 【道经】

诗

春风岭上，淮南村。昔年梅花曾断魂，岂知流落复相见？蛮风蜑雨，愁黄昏。长条半落荔枝浦，卧树独秀桄榔园。岂惟幽光留夜色，直恐冷艳排冬温。松风亭下，荆棘丛里，两株玉蕊明朝暾。海南仙云娇堕砌，月下缟衣扣门。酒醒梦觉，起绕树。妙意有在，终无言。先生独饮，勿叹息。幸有落月窥清樽。

罗浮山下梅花村，玉雪为骨，冰为魂。纷纷初疑月挂树，耿耿独与参横昏。先生索居江海上，悄如病鹤栖荒园。天香国艳肯相顾，知我酒熟诗清温。蓬莱宫中花鸟使，绿衣倒挂扶桑暾。抱丛窥我方醉卧

译所以派遣啄木鸟先来敲门。麻姑遇到你急忙打扫，鸟儿能歌舞，花儿能言语。酒醒人散，山间寂静无声，只有落花的花蕊粘在空酒杯上。【松风亭下梅花盛开，东坡于十一月二十六日所作】

译二十七日

后汉高祖葬于肤陵【十一月二十七日安葬，陵墓位于洛京都城县，出自《通考》】

宋真宗正要就寝，看见神人戴着星冠、穿着红袍【真宗对辅佐大臣说：“我去年十一月二十七日夜半时分，正要就寝，忽然室内光芒闪耀，看见神人戴着星冠、穿着红袍。”神人说：“到月三日，适宜在正殿建立黄箓道场，降下天书《大中祥符》三篇。”我恭敬地起身，对着神人片刻后便看不见了，于是提笔记录下来。后来我在朝元殿斋戒建立道场，以等待神的赐福。恰好皇城司奏报：“左承天门屋南角有黄帛拖在鸱尾上，帛长两丈左右，封缄之物像书卷，用两道青线缠绕，封处有隐隐约约的字迹。”这更加印证了神人所说的天降之书。王旦等都再次拜贺。皇帝随即步行到承天门瞻望，再次拜礼，派遣两名内臣登上屋顶捧取。王旦跪着捧进，皇帝再次拜礼接受。帛上有文字，书写的黄字有三幅，内容包含《洪范》《老子道德经》等语句。】出自《宋史》

宋光宗患病【绍兴二年十一月二十七日，皇帝在圜坛亲自举行郊祀，因遇到下雨，在望祭殿行礼，风雨大作，皇上震惊恐惧，开始患病。出自《通考》】

林独秀进献《孝经解》，皇帝赏赐束帛【宋高宗绍兴十一年十一月二十七日，出自《会要》】

曹彬等擒获李煜【升州行营擒获李煜的露布说：曹彬等于十一月十七日率领战士齐驱并进，直取孤城，奸臣无处漏网，李煜被活捉。麾下千里之地的阴霾顿时消散，万家百姓的生活随即安定。城中的官吏、僧道、军人、百姓等，长期处在偏远之地，困苦于暴政，欣喜地遇到平定，都得以舒缓复苏。仰望天朝无不流泪，乐于皇恩无不欢欣鼓舞。由此可以看出上天助顺，海岳归心。正值圣明君主临御之时，这是文轨混同之日。收起铠甲而兵锋永远止息，垂衣而帝位无穷。臣等缺乏将帅之才，谬领军律，遥禀一人的英明谋略，侥幸完成九伐的微小功劳。那江南国主李煜以及伪署臣僚以下若干人，既然已经活捉，应当献捷】出自《宋文鉴》

谢灵运出生【谢灵运任永嘉太守，郡中有名山水，他肆意遨游，治理百姓、听讼断案不再关心，诗画兼绝，文帝称为二宝，出自《事文类聚》】

张咏安葬于陈州【张咏，字复之，禀赋尊严之气，凝聚隐正之量。小时候就博览群书，后来任陈州知州。在大中祥符八年去世。宋真宗听说后震惊叹息，追赠尚书左仆射。十一月二十七日安葬于陈州宛丘县。宋祁作行状，出自《宋文鉴》】

刘玄英化鹤冲天【刘玄英号海蟾子，起初名叫操，后来得道改称此名，是燕地广陵人。因明经科考中，燕王刘守光任宰相，一向喜好性命之说，推崇黄老之教。一天忽然有道人到来，拜见海蟾，于是邀请他坐在堂上。道人自称正阳子，向海蟾阐明清静无为之宗旨，金液还丹之要诀。说完后，拿出十个鸡蛋、十文金钱，将一文钱放在几案上，把十个鸡蛋叠在钱上，像浮屠塔的形状。海蟾惊异，感叹说：“危险啊！”道人說：“人处在荣禄之场，行走在忧患之地，其危险比这更甚。”海蟾因此大悟，解印辞朝，改换服装修道。有诗云：“抛离火宅三千指，屏去门兵十万家。”记录当时的实情。后来丹成尸解，有白气从头顶冒出，化为鹤飞而冲天。他上升的日子，是十一月二十七日。出自《左编》】

印肃禅师生【印肃号普庵，袁州宜春人，生于乡下的太平里。起初师父未出生时，邻居夜间望见他的房间，祥光烛天，远近的人都感到惊愕。不久莲花生在道路周围，有时出现在田间小路，众人更加觉得奇异。等到师父出生五岁，相貌丰润，就善于世间言语。当时是宋徽宗政和五年十一月二十七日。师父梦见一个僧人点他的胸口说：“你啊，应当每日自省。”觉悟后，告诉母亲黄氏，看见红光晶莹，很像世间的樱桃珠，出自《左编》】

二十八日

唐太宗诞下皇孙，在弘教阁宴请官员【贞观十七年，出自《玉海》】

裴度从蔡州入朝【裴度在贞元五年擒获吴元济，蔡州人大喜，于是约定法令，除了盗贼斗杀之外，其余全部废除。于是蔡州的遗民，才知道有生人的祭祀。十一月二十八日，裴度从蔡州入朝，留下副使马总为彰义军节度使。起初，裴度进入蔡州，有人诬陷裴度没收了吴元济的妇女珍宝，皇上怀疑，想要全部诛杀吴元济的将领，封了两把剑，交给梁守谦，让他前往蔡州。裴度在路上遇到梁守谦，于是又与梁守谦进入蔡州，衡量罪行加刑，不完全按照诏书执行。出自《唐书》】

元人朱震亨出生【朱震亨字彦修，号丹溪，跟随许文懿公在东阳八华山中讲学，听闻天命人心的奥秘，恍然有悟。见到有夸多斗靡的人，就对他说：“圣贤的一句话，终身践行不尽，何必以多为贵？”等到自己写文章，以理为宗。居室墙壁，崇尚俭朴；衣服只有粗布，宽衣仅取蔽体，藜羹糗饭，安若八珍。豪家以水陆美味交错在席上，正襟危坐，未曾下箸，只愿听人

译他的善行，听到就记录下来。他生于至元辛巳年十一月二十八日，卒于至正戊戌年。他所居住的丹溪，学者们尊敬他而不敢直呼其名，因此根据地名称他为丹溪先生。出自《宋濂集》。

译勇悟真人升天【出自《翰墨大全》】

二十九日

宋真宗下诏加封岳后尊号：东岳淑明后，南岳景明后，西岳肃明后，北岳清明后，中岳正明后【大中祥符四年，《宋朝会要》记载，亦见《事物纪原》】

阮田夫、李道儿等人在后堂杀害了废帝【太宗明皇帝名或，字休炳，小名荣期，是文帝第十一子。废帝在景和年间尚未即位时，入朝被扣留，滞留都城。废帝诛杀宰相，残害大臣，常担心有人谋害自己，对众人长期猜忌畏惧，并将他们一并拘禁收押。皇上将他们交付廷尉，仅过了一夜。皇上此前已与心腹阮田夫、李道儿等人密谋。当时废帝在位，常担心灾祸降临，人人都有异心，只有将军宋越、谭金、童太一等少数人作为他的心腹，所以无人敢轻举妄动。当晚，宋越等人都在外留宿，阮田夫、李道儿等人在后堂杀害了废帝。这是十一月二十九日的事。事情平定后，皇上不知该如何行事，建安王刘休仁便称臣引导，皇上登上西堂，坐上御座，召见各位大臣。由于事发仓促，皇上鞋子脱落，赤脚走出。《宋书·明帝本纪》记载】

诗

春江绿水上涨，蒲萄美酒已酿好。武昌的官柳是谁栽种的？回想从樊口载着春酒，步行登上西山寻找野梅。西山一上就是十五里，两腋生风，飞越崔嵬山势。同游的人困倦地睡在九曲岭，我撩起衣服独自登上吴王台。向北遥望中原在何处？只见落日低垂，黄尘弥漫。回到解剑亭前的路上，苍崖半隐在云涛堆叠之中。浪翁醉卧的地方如今还在，石臼作杯，没有酒樽。古意如今谁还能继承？你有妙语留在山隅。至今好事者除草捆束，常怕野火烧掉苍苔。当时彼此相望却不可见，玉堂正对着金銮殿开启。岂料白头时同在夜间值守，躺着看烛台高耸，花烛将尽。江边晓梦忽然惊醒，铜环玉锁发出如春雷般的声响。山人惆怅空虚，猿鹤哀怨，江湖水涨，鸿雁南飞。请公作诗寄给父老，去和那万壑松风的哀鸣【东坡十一月二十九日作】

三十日

东汉明帝时发生日食【永平十八年十一月甲辰晦日，发生日食，在斗宿二十一度。当时，明帝已去世，马太后掌权制定爵禄，所以阳气不能胜过阴气。《通考》记载】

汉文帝二年，发生日食，下诏举荐贤良方正、能直言极谏的人。颍阴侯骑贾山上书说：“陛下让天下举荐贤良方正之士，天下的士人无不精诚洁白以承接休美之德，陛下却只与他们驰骋射猎，一天再三外出。臣担心朝廷政事废弛，百官懈怠于职守。”皇上嘉奖并采纳了他的话【出自《山堂肆考》，亦见《纂记渊海》】

潼关当夜暴风大作，山声如吼，雷声轰鸣，河水喷石，群鸟乱飞。潼关城墙倾斜【唐懿宗咸通六年《五行志》记载】

宋钦宗靖康元年，亲手写诏书催促张叔夜入京护卫，与金兵作战，这天到达都城。皇帝在南熏门接见他，军容非常严整。入宫对答时说：“贼寇锋芒正盛，希望像唐明皇躲避安禄山那样，暂时前往襄阳。”皇帝登上城墙，张叔夜在玉津园陈列军队，铠甲光亮，在城下拜舞，皇帝更加高兴【张叔夜字稽仲，后来与金人大战，皇帝派使者赏赐蜡书以褒奖宠信。张叔夜事迹见《宋史·列传》】

诗

天工尚未放开，三阳未生，只留下阶前一叶蓂荚【《事文类聚》记载】

日涉编卷十二

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

饶可久无缺甫

周光曙楙将甫

弟陈（土?）清也甫仝阅

十二月〔一〕

十二月建丑，丑是纽结的意思。说这是终始交替之际，所以用纽结来命名【《合璧事类》记载】

大吕是丑月的气，十二月建丑【《周礼》记载】

太阳在婺女宿，黄昏时娄宿在正中，清晨时氐宿在正中【《礼记》记载】

夏代叫嘉平，殷代叫清祀，周代叫大蜡，汉代改为腊【《风俗通》记载】

星象回归，年终之时，阴阳已经交合【《前汉书》记载】

夏代以它为正月，商代以它为春季【《后汉书·陈宠传》记载】

季冬施行春季的政令，则胎儿夭折者多伤，国家多有逆气；施行夏季的政令，则冰消雪融，春天多疫病；施行秋季的政令，则白露早降，四方百姓遭灾【《吕氏春秋》记载】

称为涂【《尔雅》记载】

说：季冬，也叫暮冬【梁元帝《纂要》记载】

小岁【魏国旧制，群臣在季冬朝贺，穿裤褶行事，称为小岁。下诏废除。】出自《通鉴》

卒岁【《白孔六帖》记载】

月归【《淮南子》说：“天圆地方，道在中央，日为德，月为刑。月归则万物死，日至则万物生。”注解说：“月归，指十二月结束；日至，指得到春夏的至日”】

村民在腊日敲击细腰鼓宴饮，戴胡人头饰及制作金刚刀以驱除疫病。谚语说：“腊鼓鸣响，春草生长”【《荆楚岁时记》记载】

岁末，在住宅角落埋入圆石，混杂七枚桃核，则无鬼疫【《淮南万毕术》记载】

蜀地风俗，每年冬春之交，在两渠中可以流觞，官吏士庶宴饮赏玩【有篆水在广安州江中，滩石纵横，湍流奔急，称为三十六滩，其间有两渠，冬春之交宴饮赏玩，出自《顺庆府志》】

天西北裂开，有光如火【梁武帝太清三年】

天从西北裂开至东南，其内有青黄杂色，隆隆如雷声【陈后主至德年间】

译元日夜晚，天空出现日影，如同三个太阳的形状，天象位于危宿，对应幽州的郊野。这是真宗景德元年，当时契丹发兵逼近边境，出自《宋史》。

译浓霜附着在屋瓦上，都呈现出百花的形状【天圣年间《青州笔谈》】

雷雨冰雹，大得像马头【汉武帝元封三年，《汉纪》】

天降雨水，黑色的水充满河流【宋孝宗淳熙十一年戊午夜，京城附近的新城、深浦《通考》】

天降黄土【宋英宗治平元年，《宋史》】

河东地区天降肉【晋愍帝建兴元年之后，刘曜、石勒拥兵自重，皇帝最终遭遇不幸。墨子说：“殷纣王灭亡那年，天降肉。”《晋书》】

冰面上有花纹如同图画，美好的花卉、茂盛的树木，华丽的枝叶相互衬托，形态变化奇特。等到春天温暖时才停止【宋高宗绍兴七年十二月，当时张宗元出任淮西军安抚使，寓居建康，盘冰上有花纹。出自《宋史》】

黄河这个月的水名，叫蹙凌水【《水衡记·典》十一月相同】

乐平县河冲里的田垄数百顷，田中的水好像被什么东西吸去，聚成一条直线，高出平地数尺，不借助堤防，水自行流动。里南程家的井水溢出，也高出数尺，蜿蜒如长虹，声音如雷，穿墙毁楼。两股水在杉墩相斗，时而前进时而后退，大约过了十刻才解散，各自恢复原状【宋高宗绍兴十四年闰十二月《宋史·五行志》】

沧州发生地震，涌出沙泥，以及般板、胡桃、螺蚌之类【宋神宗熙宁元年《宋史》】

石泉军发生地震，三天内有声音如雷，屋瓦全部掉落。当时绵竹有冤案【宋孝宗干道四年《宋史》】

有红色的物体坠落在太极殿前，刚落下时，钟都响了。不久国家灭亡【陈后主至德二年《南史》】

棺材里有声音像牛叫【鲁僖公三十二年十二月，晋文公去世，灵柩停在曲沃，出绛都时，棺材里有声音像牛叫。刘向认为这是近鼓的妖异。丧事，是凶事；声音，是牛愤怒的象征。好像将有急怒的谋划，从而引发兵革的祸患。当时秦穆公派兵袭击郑国，晋国在半路拦截，打败了秦军。晋国不遵循旧例，而听从暴虐的谋划，与强国结怨，四次遭受秦国侵犯，祸患流传数代，这是凶恶的效验。】出自《左传》

澧州进献瑞木，上面有文字写着“太平之道”【宋仁宗庆历三年】

元氏县王寘屋柱上的槐木重新长出枝叶，高四十多丈【宋徽宗政和四年以上，《宋史·五行志》】

群鸟夜晚聚集在太行山上【《五行志》也出自《白孔六帖》】

凤凰出现在上党高都，这个月又在河南山阳出现【晋武帝泰始元年】

凤凰聚集在上林【汉宣帝神爵四年，以上出自《宋书·符瑞志》】

陕州有两只双头的野鸡，向着相反方向但脖子相连，栖息在仓库屋檐下。数百只野鸡来争斗，将它们杀死【唐昭宗光启元年《唐五行志》】

白象出现，零陵又出现，安成【宋文帝元嘉二年，《宋书·符瑞志》】

两条龙在馆门之外嬉戏【唐太宗生于武功的别馆，当时有两条龙在馆门之外嬉戏，三天内两次离去。《旧唐书》】

诗

江南季冬，天红蟹大如（鱼扁）湖水龙为镜，炉峰气作烟【丘丹状江南十二月】

芝兰种不荣，荆?束剪不去，二者无奈何，徘徊岁将暮【邵子吟】

乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。江上晚来□画处，渔人披得一蓑归【郑谷雪中偶题】

风卷长空，暮雪晴，江烟先洗柳条轻。檐前数片，无人扫。又得书窗一夜明【戌昱霁雪】

寒花带雪，满山腰。着柳冰珠，满碧条。天色渐明，回一望。玉尘随马，渡蓝桥【元祯西归】

帘外寒江千里色，林中尊酒七人期。宁知腊日龙沙会，却胜重阳落帽时【权德与腊日龙沙会】

宴宿春闱，岁欲除。严风密雪，绝双鱼。思君独步西垣里，日日含香草诏书【权德与贡院对雪寄崔阁老】

落雪，临风不厌。看更多，还恐蓛林峦愁人。正在书窗下，一片飞来，一片寒【僧清江微雪】

新阳气候未全佳，尚纵寒威，压岁华。赖有椒觞供卯酒，不妨和雪看梅花【韩子苍】

起来，呵手画双鸦。醉脸轻匀，衬眼霞。真态生香，谁画得？玉钗纤手，嗅梅花【东坡】

日脚淡光，红洒洒，薄霜不销。桂枝下，衣稀和气，排冬严已就。长日辞，长夜【李贺乐词】

金吾除夜进傩名，画裤朱衣四队行。院院烧灯如白日，沉香火里坐吹笙【王建宫同】

闰历先春，破腊寒。彩花金胜，宠千官。冰从太液池边动，柳向灵和殿里看。瑞气因风飘禁仗，暖晖依日上仙盘。须知圣运随生殖，万国年年共此欢【宋郊闰十二月望日禁中作】

日躔星纪，大吕司辰，玄象改次，庶众更新，岁事告成，八蜡报勤【裴秀】

小寒

冬至后十五日，斗指癸，为小寒。阳极阴生，乃为寒。今月初寒尚少也【孝经纬】

小寒为节者，亦形于大寒，故谓之小。言时寒气犹未极也【诗含神露】

小寒，月之初气也。阴气未极，故曰小寒【历义疏】

合冻，苍阳云出氐【易·通卦验】

小寒日，鴈

译小寒时节，大雁向北迁徙。大雁不向北迁徙，意味着臣子不怀念君主。喜鹊开始筑巢，喜鹊不筑巢，意味着边疆不安宁（又说：国家不安宁）。野鸡开始鸣叫，野鸡不鸣叫，意味着国家将发生大水灾。

译将帅讲习武事，练习射箭驾车，比试角力【这是为田猎做准备】

于是教习田猎，以熟悉军事，颁布马政。于是（在）南郊祭祀百神，向天宗为来年祈福。天宗，指日月星辰之类【以上出自《月令》】

大寒

小寒后十五日，北斗指向丑位，为大寒。至此寒冷到了极点【《孝经纬》】

大寒在冬至后的第二个节气，寒气积聚而尚未温暖【《天文录》】

大寒，名称源于它承接在小寒之后，所以称为大。十一月，一阳爻初起，至此开始彻底消散阴气，阳气从地中发出，寒气都聚集在上空，寒气逆极，所以称为大寒【《诗含神露》】

大寒是十二月的中气，意思是十二月已过半，阴气极大，所以叫大寒【《历义疏》】

冬至时阳气开始升起，反而大寒，为什么呢？因为阴气被推向上方，所以大寒【《白虎通》】

降雪，黑阳云出现，心【《易通卦验》】

大寒这天，鸡开始孵卵，这是中气【后五日，猛禽变得凶猛；再后五日，水泽深处结冰坚硬。】陈氏说：“冰刚开始凝结时，只是水面结冰，至此则上下都凝结，所以说深处坚硬。腹就是内部的意思。”《月令》

大寒，鸡开始孵卵。鸡不孵卵，就是淫妇扰乱男子。猛禽变得凶猛，猛禽不凶猛，就是国家不能铲除奸邪。水泽深处结冰坚硬，不坚硬，就是言语没有遵循【《周书·时训》】

在国都、郡、县城外的丑位之地树立六头土牛，送别大寒【《历志》】

开始捕鱼，天子亲自前往品尝鱼，先荐于寝庙

冰正盛时，命令取冰储藏

整顿国家典章，讨论时令，以等待来年的适宜【正月悬挂法象于魏阙，所以在此时与公卿先整顿它，以上出自《月令》】

十二月〔二〕

一日

殷代建丑，以十二月朔日为岁首。殷代天裂西南【顺帝至正己酉年，《元史》】

填星、荧惑、辰星合于南斗【宋孝武帝孝建三年占曰：改立王公。出自《南齐书·天文志》】

太甲三年十二月朔，穿着冕服奉嗣王回到亳【《虫书》】

德宗贬中书侍郎平章事陆贽为太子宾客【贞元十年后又贬为中州别驾。出自《旧唐书》】

宋太宗时大雨雪，高兴，驾临玉华殿，诏令宰臣及近臣，说：“春夏以来，未曾饮酒，今天得到这瑞雪，想与你们一同醉倒。”又拿出御制雪诗，让侍臣唱和【雍熙二年《玉海》】

眉州布衣苏洵这天上书说：“翰林学士欧阳修上奏，臣所著《权书》《行营论》《几策》二十二篇，请求赐予甄录。陛下过听，召臣赴阙。臣本是田野匹夫，名姓不登于州闾，今天一旦突然被召，臣不幸有负薪之疾，不能奔走道路，以副陛下搜扬之心，忧惶负罪，无所容处【宋仁宗嘉佑三年《出文编》】

派遣中使率领僧众迎接佛指骨【宪宗元和十三年，功德使上言：凤翔法门寺塔有佛指骨，相传三十年一开，开则岁丰人安，今年应开，请迎接它。至十二月一日，皇上派遣中使率领僧众迎接它。】出自《旧唐书》

婆斯国人，庶民以上各自相命召，设会作乐，以极欢娱【婆斯国百姓女子年十岁以上有姿貌者，王收养之，有功勋人即以分赐，死者多弃尸于山，以丧葬之事号为不净，以六月为岁首，至十二月一日，人庶以上设会作乐云云。出自《北史》】

洛那国人，庶民以上各自相命召，设会作乐，以极欢娱【洛那国，故大宛国也。设会作乐，七月七日亦然。出自《魏书》】

于阗国俗，以这天摆开筵席，拍手，拨胡琴，唱歌【出自《通考》】

淮阳郡以这天种谷【淮阳郡西北接南阳县，有温泉，其下流百里，恒资以灌溉。每十一月一日种谷，至明年三月，新谷便登，重种，一年三熟。】出自《盛弘之荆州记》

八仙聚会蓬莱日【《集仙录》】

诗

今朝腊月春意动，云安县前江可怜。一声何处送书雁，百丈谁家上濑船？未将梅蕊惊愁眼，更取椒花媚远天。明光起草人所羡，肺病几时朝日边？

寒轻，市上山烟碧；日满，楼前江雾黄。负盐出井，此溪女；打鼓发船，何郡郎？新亭举目，风景切。茂陵著书消渴，长春花不愁不烂漫。楚客唯听棹相将，即看燕子入山扉。岂有黄鹂历翠微？短短桃花临水岸，轻轻柳絮点人衣。春来准拟开怀久，老去亲知见面稀。他日一杯难强进，重嗟筋力故山达【工部十一月初一日作】

首路栗亭西，尚想凤凰村。季冬携童稚，辛苦赴蜀门。南登木皮岭，艰险不易论。汗流被我体，祈寒为之暄。远岫争辅佐，千岩自崩奔。始知五岳外，别有他山尊。仰干塞大明，俯入裂厚坤。再闻虎豹斗，屡局风水昏。高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。西崖特秀发，焕若灵芝

译水势浩繁。润泽汇聚着金碧之气，清澈得没有沙土痕迹。回忆曾经观看昆仑山图，目光系念着玄圃依然存在。面对此景想要去哪里呢？默默伤感着垂老之年的魂魄。

译二日

混元皇帝降临朝元阁【唐玄宗天宝七年十二月二日，混元皇帝降临朝元阁，于是将阁名改为降圣阁。出自《山会要》】

宋真宗出生，将其生日定为承天节【起初，宋太祖干德五年，五颗星辰如连珠般聚集在奎宿，对应鲁地分野，从镇星辰出现在东方，占卜说：“有德行的人将受庆贺，伟大的人物将拥有四方，子孙繁衍昌盛。”第二年，元德皇后李氏梦见用裙子承接太阳而怀孕，十二月二日在开封府邸生下真宗，红光照射室内，左手食指上有纹路，组成“天”字。至道三年真宗即位，将生日定为承天节，群臣在崇德殿向他祝寿，晏殊作《承天节述圣赋》，杨亿作《承天节颂》。出自《天中记》】

窦参去世【窦参，字时中，父亲叫窦审言。窦参熟习法令，通晓政治权术，性格矜持严肃，刚强正直。加授检校司徒，兼任中书令、诸使副元帅。贞元十五年十二月二日，在任所去世。朝廷停止朝会五天，群臣在延英殿奉慰。下诏追赠太师，谥号为忠武。】出自《旧唐书》

苏东坡与欧阳叔弼、季默夜坐【哲宗元佑六年十二月二日夜坐记录，道人问真说，当时苏东坡五十六岁，出自《长公外纪》】

好道者登山【左慈听说江东有勾曲山，斋戒三个月后登山，于是找到了入口，进入洞虚，造访阴宫，三茅君传授给他三种神芝。所以喜好道术的人想求得神仙，应当先斋戒，等到十二月二日登山，茅君就会传授给他要道。进入洞门，三月十八日也是如此。】出自《茅君传》

列子游历勾曲山【太极真人东海青童等，出自《翰墨大全》】

诗

长淮久无风，放意弄清快。今朝雪浪满，始觉平野隘。两山控吾前，吞吐久不嘬。孤舟系桑本，终夜舞澎湃。舟人更传呼，弱缆恃菅蒯。平生傲忧患，久已恬百怪。鬼神欺吾穷，戏我留一噫。瓶中尚有酒，信命谁能戒【苏东坡十二月二日作。《庄子》说：大地呼气，它的名字叫风。那么现在就用“噫”来指代风了】

三日

唐德宗赐文武官绫袍【贞元八年，出自《玉海》】

元宪宗桓肃皇帝出生【韩蒙哥睿宗拖雷的长子，十二月三日出生，当时有黄忽荅部懂得天象的人说，他日后必定大贵，所以取名为蒙哥。蒙哥，汉语意思是长星。出自《元史》】

周瑜聚集众将领说：“我不是不想尽忠报国，无奈天命已绝。你们好好侍奉吴侯，共同成就大事。”说完便去世了【建安十五年十二月三日去世，享年三十六岁。出自《三国志》】

派遣使者祭祀贞石【唐肃宗上元十七年八月四日，原州昌松县舄池谷有一块石头，青色质地白色纹路，形成文字说：“太平天子，五王六王，七王十凤，毛才子及七佛八菩萨等语。”原州奏报朝廷。皇上在十二月初三日，派遣使者祭祀它，说：“上天有成命，在贞石上显示祥瑞，文字昭然，历数长久。”出自《五行志》】

陆九渊命令打扫焚香【宋陆九渊字子静，潜心研究典籍，并付诸亲身实践。十二月三日生病，接见下属官员，与他们讨论政理。加上平时在静室宴息，命令打扫焚香，换上新的衣服，包着头巾，端坐。家人进药，他推辞了，不再说话。几天后去世。】出自《左编》

北斗北极降临【道经】

诗

久客见华发，孤棹桐庐归。新月无朗照，落日有余辉。渔浦风水急，龙山烟火微。特惊沙上鴈，一一背南飞【潘阆岁暮初三日自桐庐归钱塘晚泊渔浦作】

穷冬月末，两三日半，百年过，六七时，龙尾趁朝无气力，牛头参道有心期。荣华物外终须悟，老病傍人岂得知。犹被妻儿教渐退，莫求致仕且分司。惟生一女，纔十二，抵欠三年未六旬，婚嫁累轻何怕老，饥寒心惯不忧贫。紫泥丹笔皆经手，赤绂金章尽到身。更拟踟蹰觅何事，不归嵩洛作闲人【白乐天戊申十二月三日咏怀】

四日

唐高宗驾崩【驾崩于弘道元年十二月四日，葬于乾陵，在京兆府奉天县界，出自《通考》】

宋真宗命石保吉赐契丹使宴射于土津园【景德元年十二月四日，赐宴，此后使者到来，赐宴于此，这是开始。出自《事物纪原》】

黄巢攻陷京师【广明元年，起初黄巢攻打潼关，官军大败，焚烧惊动西市。唐僖宗夜晚从阅远门出逃，奔向骆谷。十二月四日，贼军到达昭应，攻陷京师了。当时黄巢的部众多次为盗，行伍中财富多得不胜枚举，在路上遇到穷苦百姓就安慰开导他们说：“黄王为了生灵，不像你家那样，不会伤害你们，只要各自安顿家业。”贼众争相投掷物品赠予百姓。】出自《旧唐书》

衡山道士弥明，以前与进士刘师服相识。这晚到他家住宿。有校书郎侯喜，擅长作诗，夜晚与刘师服谈论诗歌。弥明在旁边，相貌极丑，白须黑脸，长颈结喉，又说楚地方言。侯喜看他如同没人一样。弥明忽然提起衣襟，扬起眉毛，指着炉中的石鼎

译（某人）对李喜说：“你常说能作诗，能和我一起为此赋诗吗？”随即拿起笔在开头题写道：“巧匠雕琢山石之骨，挖空其中用来煎煮烹茶。”李喜接着写道：“外面包裹着干枯苔藓的纹理，中间却有潜藏的波浪令人惊异。”弥明哑然失笑道：“你们的诗也就这样了吗？”于是坐下高声吟诵道：“龙头缩进菌蠢之中，猪腹膨胀彭亨之状。”这是在讥讽李喜。侯喜和刘师服面面相觑，又惭愧又惊骇，说：“您的老师不是凡人，我们愿意做您的弟子。”弥明说：“什么时候能跳出灰池，不许离开瓶罐，错误地置身于鼎鼐之间，长久地让水火争斗。形模被妇女嘲笑，度量被儿童轻视，坚贞的本性不过只能盛升合之量，宁愿依附温暖之辈，不与寒凉之物并列。忽然翻溢造成过失，实在辜负了任使，诚然粗陋的质地承受斟酌，狭小的里面愧对提擎，岂能煮炼仙药，只是没有污染羊羹，区区地徒自效命，琐碎地哪里值得呈献，难以比得上俎豆的用途，不被手所撜动，愿君不要嘲笑，此物正要施行。”吟诵完毕，就袖手耸肩，靠着北墙坐下，对两人说：“我闭口不言了。”两人非常恐惧，都站起来站在床下，再次拜谢，而弥明的鼻息如雷鸣般响亮。过了一会儿，弥明不见了，两人惊愕惋惜，自责不已，好像失去了什么一样。《仙传拾遗》也出自韩愈的序言。

译九垒土皇君上奏天庭，九地得以获得仙人名录。【道经】

五日

唐代宗将各州府学博士改称为文学，其品级与参军相同。【大历十四年十二月五日，汉代郡国都设有文学掾，可见文学是汉代官职。肃宗时，颜真卿说：“文学大概是恢复汉代的旧称。”出自《事物纪原》】

宋真宗在尚书省宴请五品官员及诸军都指挥使以上人员，契丹使者则在崇德殿设宴，不奏乐，这是因为明德太后丧期的缘故。【景德二年，当时契丹初次前来祝贺承天节，挑选了五位膳夫，赏赐本国特色食物，就在尚食局制作食物，下诏赐给膳夫衣服、银带、器物丝帛】

宋高宗对辅佐大臣说：“孔子创作经典，是经典的始祖；左丘明撰写传注，是史书的始祖。”【绍兴六年以上《玉海》】

诗

八年十二月五日，雪花纷纷扬扬。【白居易】

六日

唐庄宗与皇后前往张全义的府邸，张全义大肆陈列贡品。酒喝得正酣时，皇后上奏说：“我幼年失去父母，见到老人就思念他们，请求以父亲之礼侍奉张全义。”皇帝答应了，张全义惶恐不安，再三坚决推辞，最终强迫他接受了。皇后行拜礼，又进献贡品谢恩。【同光二年十二月六日，皇后命翰林学士赵凤起草谢张全义的书信，赵凤秘密上奏：“自古以来没有天下之母拜人臣为父亲的。”皇帝嘉奖他的直率，但最终仍然实行了。从此皇后与张全义每日派遣使者往来，馈赠不断。出自《后唐纪》】

宋人田述古去世。【述古，字明之。于哲宗元符三年十二月六日去世，享年七十岁。早年丧父，游学京城。刚成年，补任太学生。师从安定胡先生，成为其弟子。勤奋好学，喜欢提问。因乡试推荐未中第，感叹道：“得失，是命运决定的。”于是慷慨发愤，隐居讲学诵读二十多年，不再出仕。哲宗即位，搜访遗逸人才，任命他为襄州司法参军。述古说：“老了，不能胜任官吏之职。”出自《宋文鉴》】

天仓星宿开启，适宜入山修道。【内景经】

诗

傍晚时分，蓬山之下，我独自笑着看雪花点点落在衣襟上。柳絮在帘外飞舞，没有缠绕羁绊；花朵在阶前飘落，不去扫除。松枝垂下，完全像我；竹头触地，最惹人怜爱。短灯盏便可丢弃，墙角还有窗光映照着我读书。【曾茶山十二月六日大雪作】

七日

宋哲宗生于宫中，红光照射室内。等到即位，群臣请求将十二月七日定为兴龙节。上表说：“梦日预示吉祥，预先享有开启的庆贺；顺应符瑞登基，恰逢有利显现的时机。”皇上批答说：“赤光照耀赐予符瑞，得以成就宏大基业；冬季肃穆万物，用来纪载诞辰。你们对应宣扬甲观的祥瑞，愿献上兴龙的节令。”既向两宫申述盛大的礼仪，也与万国同享欢心。【哲宗名煦，神宗第六子，母亲是钦圣皇后朱氏，熙宁九年哲宗出生。出自《合璧事类》】

欧阳永叔、王原叔两位翰林，韩子华、吴长文两位舍人，这天一同拜访司马君实旧居，恰逢他外出没见到，于是作诗。诗曰：“枯竹做门扉，不能容纳车马。何况像郑广文那样，没有毡垫供宾客坐位。寒冬腊月破七，贵客联辔而来，传令的驺卒肃静里巷。下榻呼唤童仆，问我去了哪里？共同在墙上留字。孩子愚笨不知是谁？金印言光照大地，既然身居卿大夫之位，恨不能亲自执帚清扫。星宿运行已高，麒麟足迹难道还能再致？邻居巷居，相见暗自叹息。岂料瘦弱老翁，能让贤达至此？昔日蓬蒿小径，怎会有此盛事。”【十二月七日同过出事《文类聚》】

勃泥国以这天为岁节。【以十二月七日为岁节，地热多风雨，国人宴会，鸣鼓吹笛击钹，歌舞作乐。没有器皿，用竹编贝多叶做器皿，盛放食物，吃完就丢弃。国王居住的屋子覆盖贝多叶，民舍覆盖草。那里没有麦子，有麻稻，没有蚕，用吉贝花织成布。饮用椰子酒。出自《宋史·外国传》】

不宜水陆远行，凶。【遵生八笺】

夜晚触犯掠剩大夫，降下恶病死。【三元延寿图】

诗

天风淅淅，飞洒玉沙。诏恩允许归沐，休罢早衙。遥知清虚堂里的雪，正像薝卜林中的花。出门自笑无处可去，呼酒持杯只劝君家。踏冰凌兢，战栗疲马。扣门剥啄，惊飞寒鸦。羡慕君五字诗入律，欲与六出雪花争天葩。头风已请檄文手治愈，背痒恰得仙爪抓。银瓶泻油，浮蚁酒；紫碗铺栗，盘龙茶。幅巾起身作鸲鹆舞，迭鼓谁掺渔阳挝。九衢灯火杂梦寐，十年聚散空咨嗟。明朝握手殿门外，共看银阙暾朝霞。【十二月七日兴龙节侍宴前一日微雪，东坡与子由同访王定国小饮清虚堂，定国出诗皆佳。子由又言昔与孙巨源同过定国，感念存亡，悲叹久之。夜归各赋一篇以示定国】

八日

唐德宗腊八日在苑中狩猎，制止多杀，实行二驱之礼。【贞元十一年《通考》】

唐敬宗打猎，回宫，与中官刘克明、田务成、许文端打球，军将苏佐明、王嘉宪、石定宽等二十八人饮酒。皇帝正喝得酣畅，入室更衣，殿上

译蜡烛忽然熄灭。克明等人合谋杀害皇帝，皇帝当即在室内去世，时年十八岁【宝历二年十二月八日，《旧唐书】

译宋哲宗原本生于七月，定为兴龙节，群臣又请求将八日定为兴龙节，不选在前一天的原因，是为了避开僖祖的忌日，所以定在次日。【《天中记》】

宋太宗因为自子年以来冬天没有下雪，到了这一天雪深尺余，皇上很高兴，在中书省赐近臣宴饮，下诏让大家都喝醉，皇上作诗，亲自用八分书书写，派遣中使送到宴席上赐给众人。【淳化二年，出自《玉海》】

宋太祖给孔子上谥号为至圣。【建隆五年十二月八日，出自《会要》】

民间用各种颜色的米、豆、果实混合煮食，称之为腊八粥，没有不吃的。【《宣抚镇志》】

东京举行浴佛会，用各种果品煮粥，称之为腊八粥。【出自《风土记》。据《山堂肆考》：南方专门在腊月八日浴佛，宋朝东京十二月初八日，都城各大寺院举行浴佛会，并制作七宝五味粥，称之为腊八粥。】

佛陀在腊月八日降伏六师，六师投奔佛陀请求受死。【投佛请死，是说佛陀以法水洗净我心中的污垢，于是设立浴佛之事，这是西域的旧俗，也是如今腊月灌佛的起源。《出俗缘记》也出自《事物纪原》。】

沐浴可以消除罪障。【《荆楚岁时记》】

八日，佛陀得道。根据佛经，佛陀最初在泥莲池得道，所以北方人在这一天用灌木浇灌佛像。《岁时杂记》记载，僧家用乳簟、胡桃、百合等制作七宝粥，也称为咸粥，供奉佛陀及僧人。檀越。【《天中记》】

佛图澄去世。【佛图澄姓白氏，西域人，身高八尺，姿容非常俊美，年少时出家。晋永嘉四年，来到洛阳。念诵神咒，能使鬼神显现千里之外的事物，如同面对面。又通过听铃声，知晓一切兴衰吉凶之事，没有差错。到穆帝永和四年十二月初八日去世。石虎为佛图澄收殓，将他的杖钵放入棺中，安葬在临漳西紫陌之地。佛图澄死的那天，有人在流沙中看见了他。石虎怀疑他没死，打开棺查看，只有杖钵还在，棺中空无一物。佛图澄左胁乳房旁有一个孔，大约四寸大，直通腹内，平时用棉絮塞住。夜里想要读书，就拔出棉絮，整个房间就明亮起来。又斋戒之日到水边，引出肠子清洗，洗完又纳回体内。后来对弟子法□□说：‘戊申年祸乱将起，己酉年石氏应当灭亡。我趁未乱，应当先离世了。’石氏即石勒。出自《高僧传》。】

诗

腊月风和意已春，时因散策过吾邻。草烟漠漠柴门里，斗迹重重野水滨。多病所须惟药物，差科未动是闲人。今朝佛粥更相馈，更觉江村节物新。【陆放翁十二月八日步至西村作】

石壁开金像，香山绕铁围。下生弥勒见，回向一心归。松竹禅庭古，楼台世界稀。夕岚增气色，余照发光辉。讲席邀谈柄，泉堂施浴衣。愿承功德水，从此濯尘机。【孟浩然十二月八日于剡县石城寺作】

九日

唐高祖驾临泾阳华池校猎。【武德五年十二月九日，校猎，问群臣：“今日畋猎，快乐吗？”苏世长进言说：“不满十句，不算快乐。”】出自《通典》

唐高祖将武功宫改为庆善宫。【武德六年十二月九日改为庆善，到贞观六年九月，太宗驾临庆善宫，在渭水边宴请随从臣子，赋诗说：“指麾八荒定，怀柔万国夷。单于陪武帐，日逐卫文攦。端扆朝四岳，无为任百司。共乐还谯宴，欢此大风诗云云。”出自《会要》】

宋太宗时大雪，下诏近臣及中书令各赋诗。皇上创作《瑞雪歌》，赐给他们。【端拱二年，《玉海》】

宋英宗召辅臣在迎阳门观看御书孝严殿匾额，于是驾临延和殿赐茶。【治平元年，《玉海》】

僧人神光在大雪天坚立不动。【菩提达磨祖师，是南天竺国香王第三子。有僧人神光，十二月九日夜大雪，坚立不动。天亮时，积雪没过膝盖。祖师说：“你久立雪中，所为何事？”神光悲泪说：“只愿慈悲，开启甘露门，广度凡品。”祖师说：“岂可以小德小智、轻心慢心，想要求得真乘？”神光听到至教，就用利刀自断左臂，放在祖师面前。祖师说：“诸佛最初求道，为法忘身。”出自《史纂左编》】

诗

挂帆望烟渚，整棹别津亭。风水已云便，我行安得停。离樽枉群贤，浊醪愧先倾。谈笑不知远，但觉江流清。猎猎甘蔗洲，茫茫白沙汀。斯须复回首，秪有遥山青。野色一似暝，月光晶孤明。中流漾华目，极浦涵疏星。酒酣客散归，茫然独宵征。起视天宇阔，此身一浮萍。难追五湖游，未愿三闾醒。且咏招隐作，孤舟转（立令）竮。【朱文公十二月九日与诸贤同舟乘风，顷刻千里，江空月明，饮酒甚乐，分韵得星字】

十日

宋太祖出元化门校猎。【建隆二年，出自《玉海》】

程全进献《孝经解》，被任命为大学职事。【宋高宗绍兴十年十二月十日，出自《玉海》】

夏侯威得病。【朱建平，沛国人，擅长相术】

译灵验之处不止一处。相士给夏侯威看相说：“您四十九岁时，官位做到州牧，但会遭遇灾祸。”后来夏侯威担任兖州刺史，年四十九，十二月初十日生了病。想起建平的话，自己料定必死无疑。三十天后病好了，摆设酒席等待宾客，说：“明天就满五十岁了，或许不会死吧。”夏侯威送走宾客之后，半夜去世。出自《三国志·魏书》

译萼绿华仙人降临显现【翰墨大全】

诗

十荚尧蓂绽放翠羽，一番潘貌蒸红脸颊【事文类聚】

十一月十一日

宋真宗在这一天亲自祭祀宗庙，准备祭祀汾阴【祥符三年通考】

宋高宗在这一天告诉辅政大臣说：“刘光世喜欢书法，前日来乞求我临摹的《兰亭序》，也赐给他一本。于是详细谈论书法，谈到法帖时说：‘其中有很多值得议论的地方。比如古帝王帖中有汉章帝写的《千字文》，《千字文》是梁朝周兴嗣所作，怎么会有章帝书写它呢？’举出这一件事，其他可想而知，难道不会误导后学者吗【玉海·绍兴七年】

田布召集诸将再次商议出兵【田布，是田弘正的第三子。起初，田弘正是田季安的副将，镇守临清。田布年纪尚小，知道田季安身世必然危险，秘密告诉父亲，率领他所镇守的部众归顺朝廷。田弘正非常惊奇。后来田弘正移镇成德军，任命田布为河阳三城怀节度使，父子都拥有节度使的旌节，同一天接受任命。田布率领卫军三万多人讨伐贼寇，在南宫县南面结营。当时史宪诚暗中怀有异心，而卫军骄横奢侈，害怕交战，又正值雪寒，粮饷供应不足，因此更加没有斗志。史宪诚趁机离间。田布回到魏州。十二月十一日，召集诸将再次商议出兵，而将卒更加傲慢。田布因为史宪诚离间，估计众人终究不能为己所用，当天秘密上表陈述军情大略说：‘臣观察众人的心意，终究辜负国家恩德。臣既然没有功劳，不敢忘记以死报国。’出自《旧唐书】

张祹去世【朝奉郎尚书司封员外郎张祹在皇佑二年十二月十一日去世。王安石为他写志铭说：‘有嘉张君，本质安静宽厚，进取不是他所喜好，人们因此称赞他。看到利益在前面，蹲循不趋附，退而治理一州，运用智力的余暇。唉，他下葬了！’接着有铭文，出自《临川集】

诗

隆寒迁徙，季月初沐，履浃辰【事文类聚】

十一月十二日

穆宗入海那天，所以这一天忌讳离家【让国皇帝，是穆宗的亲哥哥，不被太后喜爱，所以穆宗越次即位而让位。皇不肯臣服穆宗，于是造船入海，不知去向。入海时留下四句话，刻在玉碑上云：‘小山压大山，大山全无气；羞见本邦人，将身投化外国人。’在十二月十二日入海，所以这一天忌讳离家。】出自《白孔六帖】

安禄山担任河北河东采访使，举范阳之兵前往京城，攻陷东都【安禄山十二月十二日攻陷东都，颜杲卿忠诚感发，担心危及宗社，当时堂弟颜真卿担任平原太守，起初听说安禄山逆谋，暗中培养死士，作为抵御贼寇的计划，至此告诉颜杲卿，一起起义兵，掎角之势切断贼寇归路。出自《旧唐书】

鹧鸪起飞【鹧鸪正月飞，后来巢中不再起飞。十二月十二日起飞。南方人设网捕捉。出自《酉阳杂俎】

玉晨大道君登上玉霄琳房，环顾天下，太素三元朝拜真神，称为百福日【道经】

十一月十三日

唐代宗生于上阳宫【代宗，是肃宗长子，开元十四年十二月十三日生于东都上阳宫，初名俶。十五岁，封广平王。玄宗诸孙一百多人，他是嫡皇孙，气量弘深，宽厚而能决断，喜怒不形于色，仁孝温恭，行动必依礼法。年幼好学，尤其专攻《礼》、《易》。玄宗钟爱他。《旧唐书】

宋真宗命令乔希颜等人巡铺【太宗雍熙二年诏令贡举人上礼部引试，分派官员在廊下巡铺，不允许私自教授。到真宗景德四年十二月十三日，命令乔希颜等人巡铺。从此巡铺成为定制。】出自《宋朝会要】

宋高宗在这一天，施谔上《行都赋【建炎十七年，出自《玉海】

安德王高延宗受敕守并州【高延宗幼年被文宣帝抚养，十二岁，放在腹上让他溺在脐中，抱着他说：“可怜，只有这一个。”问想做什么王，回答说：“想做冲天王。”文宣帝问杨愔，杨愔说：“天下没有这个郡名，希望封在安德。”于是封安德王。后来高延宗战败，之前在邺厅事看见两日相连，在十二月十三日傍晚受敕守并州。第二天建尊号，不问日期而被围，经过一夜到早饭时战败。年号德昌，好事者说得到两日。出自《北齐书】

黄巢在这一天僭位，国号大齐，年号金统，仍然御楼宣赦，并且陈述符命说：“唐帝知道朕起义，改元广明，从文字来说，唐已无天分。唐去掉丑口而安，黄天意令黄在唐下，乃是黄家日月。土德在金子，以金上宜改年为金统【黄巢贼十二月十三日僭位，黄巢，曹州冤句人，本以贩盐为事，干符中岁荒为盗，旧唐书】

唐时，戴可师在这一天围贼于都梁山下，贼已投降，而戴可师自恃兵强，不为防备。贼将王弘立，率领数万人，快捷方式赴救，奔突而前，官军溃乱，于是被击败。戴可师并监使将校以下，都死于阵中【出自《纪乱】

天帝游东井

天元太乙朝元【以上道经】

十一月十四日

宋真宗召近

译臣到龙图阁阅览书籍，又荣幸地在资政殿作诗，被命令当场即兴赋诗【祥符五年玉海】

译海陵王的嫡母徒单氏，是宗干的正室。徒单氏没有儿子，次室李氏生下了长子郑王完颜充，次室大氏生下了三个儿子，其中长子就是海陵王。徒单氏对待下属有恩德，大氏侍奉她非常恭谨，两人相处十分融洽。天德四年，海陵王迁都中都，唯独将徒单氏留在上京。徒单氏常常担忧恐惧，每当皇帝的使者到来，必定更换衣服等待命令。大氏在中都，曾经思念徒单氏，对海陵王说：“永寿宫对待我们母子非常厚道，千万不要忘记。”十二月十四日，海陵王出生，派遣秘书监前往上京向徒单氏祝寿。后来大氏病重，遗憾不能再见徒单氏一面，临终时对海陵王说：“你因为我的缘故，不让永寿宫一起来中都，我死后一定要迎接她来。侍奉永寿宫应当像侍奉我一样。”出自《金史》。

诗：

南溪得雪真是无价之宝，策马来看雪还未融化。独自拨开荆棘寻找足迹，最早冒着晨寒经过朱桥。谁可怜破屋中无处安眠，坐着感觉村庄饥饿却无声喧哗。只有暮鸦懂得客人心意，惊飞千片雪花落在寒枝上。出自苏轼《十二月十四日夜微雪往南溪小酌》。

十五日

隋炀帝这夜通汉镇北边有红色云气。袁充字德符，喜好道术，颇懂占卜。隋炀帝大业六年，袁充升任内史舍人，跟随征讨辽东，拜为朝请大夫、秘书少监。后来天下大乱，盗贼并起，皇帝心中不安。袁充根据天文现象上表说：“去年十一月二十日夜，有流星红如火，从东北向西南落下，贼帅卢明月的营寨被破，撞车被毁。到十二月十五日夜，通汉镇北边有红色云气，这是突厥将要灭亡的征兆。”皇帝非常高兴。皇帝每次想要征讨，袁充都能预先知道。出自《隋书》。

王文殊思念父亲，向北遥望长久悲伤。文殊，字令章，吴兴故鄣人。父亲入魏，文殊思念仰慕，终身哭泣出血，吃素食不穿麻布衣服，只穿麻絮。吴兴太守谢聘任命他为功曹，他不就任。每当十二月十五日，没有不向北遥望长久悲伤的。这样过了三十多年后，太守孔琇之上表表彰他的行为，将他居住的地方改为孝行里。出自《齐书》。

占城国的风俗，在城外捆绑木头做成塔，国王及百姓将衣物香药放在塔上焚烧，用来祭祀上天。占城国在中国西南，风俗在十二月十五日祭天，人有疾病，随即采集生药服用，当地不产茶，也不知道酿酒的方法，只喝椰子酒，吃槟榔，刑罚也设有枷锁，小过错由四个人拉着伏在地上，用藤杖鞭打，两个人左右轮流捶打。出自《宋史·外国传》。

张继先入朝觐见宋徽宗，徽宗说：“澥池水泛滥，百姓遭受其害，所以召你来治理。”命令下达，张继先立即书写铁符，让弟子祝永佑同宦官一起投入澥池。不久雷雨交加，白天昏暗，有蛟龙死于水上。张继先字嘉闻，号翛然子，是第三十代天师。宋徽宗崇宁二年，澥州奏报盐池水泛滥，皇上询问道士徐神翁，徐神翁回答说：“蛟龙作害，应该宣召张天师。”命令有关部门聘请他。十二月十五日，天师入朝觐见，立即书写铁符，投入澥池。后来奏报盐税恢复常态。出自《史纂左编》。

西斗星降。出自《道经》。

诗：

闰历先于春天，冲破腊月寒气。彩花金胜，恩宠千官。冰从太液池边开始融化，柳树在灵和殿里观赏。瑞气随风飘向禁卫仪仗，暖晖随着太阳升上仙盘。须知圣运随着万物生长，万国年年共享此欢乐。出自宋郊《十二月十五日立春禁中作》。

十六日

武则天封嵩山为神岳。通天元年。出自《武后传》。

唐玄宗这日亲自出征，安禄山让太子监国。制书说：“现在亲自统领六军，率领百万大军，讨伐元凶，巡视安抚洛阳。”天宝十四载。出自《唐历》，也出自《幸蜀记》。

唐太宗询问子孙长久之道，萧瑀回答以封建制度，太宗认为正确。开始商议封建制度。贞观二年十二月十六日。出自《会要》。

元顺帝至正年间，这日用白黑羊毛做线，皇帝、皇后及太子从头顶到手脚都用羊毛线缠绕系住，坐在寝殿。蒙古巫师念咒语，用银槽盛火，放入米糠其中，浇上酥油，用其烟熏皇帝身体，切断所系的毛线，投入槽内。又用长数寸的红帛，皇帝亲手撕碎，吐唾沫三次，一并投入火中。随即脱下所穿衣帽，交给巫师，称为脱去旧灾，迎来新福。出自《元史》。

外夷南诏以这日为星回节，登上避风台，命令清平官赋诗，大略说：“避风善阐台，极目见藤越。忽然古今交替，依然烟雾与月亮。自我居住震旦，辅佐保卫依靠稷契。不觉一年将尽，感慨至极星回节。元昶同一心子孙，可以遗留给后代。”该国称词臣为清平官。出自《玉溪编》。

天竺国以这日为腊日，腊日麦子成熟。出自《西域诸国志》。

诗：

腊月初飞，两荚蓂草吉祥，开启崧岳，庆祝申日诞生。出自《事文类聚》。

十七日

宋孝宗下诏太上皇帝圣寿无疆，新岁七十，因十二月十七日立春，举行庆寿礼。这日早晨，文武百官都簪花，前往文德殿列班听宣庆寿赦令。隆兴二年。出自《宋史》。

宋孝宗下诏：“西湖是放生池，不得采捕。”淳熙十三年。

译年《玉海》

太微玄清左夫人与太元夫人降临曲勾金坛【道经】

译诗

登高游览自感畅快，极目远眺落日，孤云与万顷水面相映，沼泽空旷似有雪意，一枝梅花绽放，笑破了冬日的严寒，手持苍鹰并未减退飞扬的兴致，拉满弓弦何须推辞，斗石旁增添杨柳，既催促春天到来，又警示过客，荒沟中映照身影，摆弄着纤细的姿态。

从今以后羞于再追求功名利禄，鲁莽因循已度过半生，内心遣使我愚钝应当有所寓意，眼看世人聪明又能成就什么？梦中化为蝴蝶是因观察造化，目送飞鸿只是徒然寄托情怀，可笑妻儿眷恋乡土太过，贬谪期限未满已流行【张宛丘十二月十七日因病移居家中】

灯芯燃尽不剪垂落，暗香花蕊在香炉中重新拨弄，尚余熏香。清风欲起，雅致的树影残缺，月亮刚刚升起。犬吠声起，云气闭锁，眼前此心新的生计，随身孤影是旧日的知闻。雷州的别驾应当危坐，跨越海上的清朗月光与你分享【东坡十二月十七日夜坐至天亮寄给子由】

十八日

宋咸进献注解的《周易》十卷，皇帝下诏褒奖告诫【仁宗至和元年《玉海》】

老君降临

北斗星君降临【以上道经也记载于翰墨大全】

十九日

唐高宗亲自祭祀宗庙【通考总章元年】

宋太祖开始在近郊狩猎，赏赐宰臣到各军校锦缎，亲自拉弓射箭，射中三只兔子，随从官员称贺【建隆二年《玉海》】

黄潜善由右仆射升任左相【宋高宗建炎六年《宋濂集》】

黄山谷从鄂州出发【山谷作承天院塔记，朝廷认为他幸灾乐祸诽谤国家，在崇宁二年（癸未年）从鄂州贬谪到宜州，十二月十九日从鄂州出发。】《宋濂集》

苏东坡在宋仁宗景佑二年这一天出生，到元符三年，东坡因为诞辰在赤壁矶下摆设酒宴。居高临下，俯瞰鹘巢。酒酣之时，笛声从江上传来。客人中有郭、尤两位书生，颇懂音律，对东坡说：“笛声有新意，不是普通的乐工。”派人去问，原来是进士李委听说东坡生日，创作了一曲叫《鹤南飞》来献。叫李委上前，只见他头戴青巾，身穿紫裘，腰间挂着笛子罢了。既演奏了新笛曲，又快速吹奏了几声，嘹亮之声有穿云裂石之效。在座客人都喝得酩酊大醉。李委从袖中拿出一幅好纸，说：“我对您没有别的请求，得到一首绝句就足够了。”东坡笑着答应了他。诗曰：山头孤鹤向南飞，载我南游到九疑。下界何人也，吟笛可怜时复犯龟兹【诗话也出自长公外纪】

诗

与您同属丙子年，三万六千日【东坡十二月十九日赠长芦长老】

二十日

秘书监胡旦这一天进献《唐乘》七十卷，《五代史略》四十二卷，《演圣通论》七十二卷，《将帅要略》五十三卷。仁宗下诏任命胡旦的儿子胡彤为监簿【天圣五年出自《玉海》】

迎接鸠摩罗什入关【鸠摩罗什，天竺人，精通经律，他是大德高僧，智识超群，苻坚派吕光讨伐龟兹，将他带到中国，姚秦弘始三年十二月二十日，迎接罗什入关，以国师之礼相待，优待宠信他，出自《高僧传》】

沐浴去灾 【云笈七签】

天河相交，行走时触犯它，会缩短寿命【三元延寿书】

诗

季冬二十日，鸡鸣初响，僚属官吏如云般来到府衙，趋步捧着绣轴，手捧星香，围着火炉共同庆贺。这一天诞生真正的儒者【事文类聚】

二十一日

仁宗下诏：“元旦日食，从这一天起不临幸前殿，减少日常膳食【嘉佑四年，出自《玉海》】

理宗淳熙五年，太史奏报来年元旦日食，下诏在十二月二十一日避开正殿，减少膳食，命令有关部门讲求施行政事，凡是能够消除灾变的，直言不讳【出自山堂肆考】

太宗在丹凤楼观看酺宴，召见侍臣赐酒。从楼前到朱雀门设置音乐，又召集开封府各县及各军乐人，排列在御街，音乐杂发，观看的人挤满道路，允许士人和百姓游观，将市场百货迁移到道路两侧。召见京畿地区的老人，排列坐在楼下，赐给他们酒食。在尚书省赐群臣宴饮，并作诗赐予【雍熙元年十二月诏曰：王者赐酺，推恩与众，共乐所以表升平之盛事，契合亿万百姓的欢心。历代以来，此事久已废止。二十一日御丹凤楼。出自《宋史·礼志》】

桃核上有“青昔”的征兆【段思平有异兆，蒙主杨干贞忌恨他，派人搜捕，思平逃匿，饥饿时摘野桃，剖开，核皮上有文字曰“青昔”。思平拆解说：“青是十二月，昔是二十一日。如今杨氏政乱，我应当在这天举义吗？”于是借兵，军队到达河尾。当晚，思平梦见有人斩他的头，又梦见玉瓶耳缺，又梦见镜子破碎，害怕不敢进兵。他的军师董迦罗说：“三个梦都是吉兆。您是大夫，夫去首为天，是天子的兆头。玉瓶去耳为王，是王者的兆头。镜中有影，如人有敌，镜破则无影，无影则无敌了。三个梦都是吉兆。”思平于是决断，第二天早晨就领兵渡江，驱逐杨氏而拥有蒙国，改国号为大理。当时是晋天福二年，出自《滇记》】

王晋卿送给东坡墨【元佑二年十二月二十一日，王晋卿送给东坡墨，二十六丸，共十余种品类，混合研磨之作，写了几十个字来观察其颜色的深浅，如果确实好，应当捣碎混合为一品，也

译这应当是上好的墨。苏东坡从前在黄州时，邻近的四五个郡都送来酒，苏东坡把它们合放在一个容器中。苏东坡笑着说：“从前把酒合放在一个容器中，称为‘雪堂义樽’，如今难道不制作‘雪堂义墨’吗？”

译诸天上真朝元日 【道经】

诗

春天来到梅梢，这般娇艳。再过九日，便是新年。清晨忽然听到孩童们说：“今晚人间诞生了一位女仙。”【《事文类聚·庆女人》】

二十二日

万寿节【唐庄宗生于十二月二十二日，《玉海》】

宋太祖于开宝九年驾崩，宋太宗继位，将这一天改为太平兴国元年。【《容斋续笔》】

宋太宗在这一天完成郊祀后，在尚书省赐宴给宰臣及文武百官。皇帝作诗赏赐，当天晚上，又下旨说：“今天你们宴会，恐怕未尽欢畅，可以再赐明日宴会。”群臣献歌诗赋颂的有数十人，一并交付史馆。于是连续饮宴三天。【雍熙元年，《玉海》】

戴洋对刘胤说：“十二月二十二日庚寅日，不要会见客人。”【戴洋，吴兴长城人，也喜好道术，精通占卜预测的小术。戴洋前往寻阳，刘胤镇守寻阳，刘胤问戴洋说：“我的病会好吗？”戴洋说：“不担心您病不好，担心您今年有大灾祸。您四十七岁，行年进入庚寅，太公阴谋说：‘六庚为白兽，在上为客星，在下为害气。’年与命相并，必定应当忌讳。十二月二十二日庚寅日，不要会见客人。”刘胤说：“我应当解职，将回到乡野治病。”戴洋说：“您应当担任江州刺史，不能解职。”到了那天，被郭默杀害。根据《戴洋传》，被害是在十二月二十四日，此处出自《史纂左编》】

丹阳祖师羽化，胡璋、徐绍祖等人看见瑞鹤盘旋在空中，丹阳祖师三髻形象显现在彩云之上。【丹阳祖师弟子，十二月二十二日羽化，出自《左编》】

王重阳出生【王重阳，京兆咸阳人，母亲因异梦而怀孕，怀胎二十四个月，生于宋徽宗政和二十年十二月二十二日。师父自幼与众不同，长大后，体貌雄伟，胡须美观，洒脱崇尚文学，喜欢写作，才思敏捷。到正隆四年，师父忽然感叹说：“孔子四十岁不迷惑，孟子四十岁不动心，我还如此碌碌无为，不也很愚蠢吗？”到了四十八岁，所遇到的都是唐纯阳子吕仙翁的化身。师父性格少有拘束，当时的人称他为“害风”。师父接受而不推辞，关中称狂人为“害风”。正月四日已记载王重阳的事迹，这一天记载王重阳的诞辰。王重阳号重阳子，出自《史纂左编》】

马钰枕着手臂去世【马钰字宜甫，十二月二十二日夜将近二更，风雨雷电大作，师父头朝东枕着手臂去世。索要笔写下颂词说：“长年六十一，在世无人识，烈雷吼一声，浩浩随风逸。”元至元六年，赠号丹阳抱一无为真人。出自《左编》，根据道书，此事在二月二十二日，不知哪个正确，都记录下来】

太平护国天尊降临 【藏经】

二十三日

宋徽宗宣和七年，这一天皇帝登上玉华阁，召见宰相吴敏等人应对。到日落时分，决定内禅的议论，提拔吴敏为门下侍郎，起草传位诏书。当晚，命令太子进入禁中居住，盖上御袍。太子俯伏感激哭泣，极力推辞。【第二天又坚决推辞不从，于是即皇帝位。在垂拱殿接见宰相和百官。当时太阳有五色晕，伴有赤黄色的珥，有重日相互摩擦激荡，很久才隐没。这时，金人入侵猖獗，出自《史纂左编》】

毕諴去世【毕诚字存之，郓州须昌人。太和年间进士及第，在相位因疾病坚决推辞。十二月二十三日去世。毕諴谨慎厚道，擅长文学，尤其精通吏治之术。出自《旧唐书》】

秦桧这一天诞辰，高宗下诏说：“省察你所上奏辞免生日赐宴。朕听说圣贤兴起，必定五百年；君臣相遇，大概也是千年。以不世出的英才，遇到难逢的机会，那么他出生的日子，能不替天下庆祝吗？举行宴饮欢乐，所以表示庆祝。不是乔岳的神，无法生出申伯和甫侯；不是宣王能任用贤人，无法招致中□。今天的事，不也是臣子君主都光荣吗？应当承受特殊的恩宠，不要坚守谦退的节操。所请不允。”【绍兴十三年，出自《宋史》】

五岳之神下降人间【道经】

诗

才争七日，春天来到，梅花吐出南枝，消息早。【《事文类聚》】

二十四日

唐玄宗亲自祭祀东郊的九宫神【天宝三年，术士苏嘉庆上言，请求在城东设置九宫神坛。这一年十二月二十四日，亲自祭祀。《通考》】

晋安帝四年黑龙登天【安帝元熙元年二十四日，四条黑龙登天。传曰：冬天龙出现，天子亡失社稷，大人顺应天命的符瑞。金雌诗亡，大火有心，水抱着它，悠悠百年，是那个时候。火是宋的分野，水是宋的德行。金雌诗又说：云出来而两，渐渐想要举起短，怎么办？于是相互抵触交错，是乱。应当在哪里？只有隐居岩石种植水黍，西南的朋友困住桓父。两云是玄字，短者是云昨，短。岩石隐居不见，只应看见谷中种植禾谷边，那么圣明炳然明亮。《易》说：西南得朋，所以能困住桓父。】

译刘向的谶语说：“上五尽寄，致太平草，付合成集群英。”前一句暗指陛下的小名，后一句暗指太子的名字。】出自《宋书·符瑞志》

译宋太宗驾临讲武台【兴国二年，皇上将要在晋阳举行祭祀活动，演练军事。第二年便平定了河东地区】

宋徽宗赐给太师蔡京等人前往睿谋殿赴宴，并在景龙门观赏花灯。随后又有旨意宣召太傅王黼赴宴【以上出自《玉海》宣和六年】

刘玄英降生【玄英号海蟾子，起初名叫操，后来得道后改称此名。十二月二十四日降生，十一月□十七日升仙。元至元六年，褒赠为海蟾明悟弘道真君。出自《全真传》】

阴子方早晨做饭时，灶神显现，子方再次拜谢接受庆贺，家里正好有黄羊，于是用来祭祀灶神。从此以后，家中迅速变得极其富有【出自《后汉书》。《酉阳杂俎》说：灶神名叫隗，形状像美女。又说：姓张，名单，字子郭。又说：名叫壤子】

吴中地区在这天晚上祭祀灶神，说灶神第二天要上天朝见，禀报这一年的家事，所以提前一天祈祷【《风土记》】

楚地风俗用竹枝打扫屋尘，更换炉火，晚上准备好酒食果品，送灶神上天朝见天帝【《楚志》】

北方人称之为交年，家家户户用饼、糖、酒、果祭祀灶神祈求福气【出自《宣抚镇志·岁时记》。也说：交年节，京城人在交年日用酒涂抹灶门，说是让司命醉倒】

夜里在床底下点灯，叫做照虚耗【《琐碎录》】

云南的风俗祭祀祖先，如同中原地区上坟的礼仪【《天下一统志》】

诗

古传腊月二十四，灶君上天朝见，想要禀报家事。云车风马，稍作停留。家中杯盘丰盛，符合祭祀典制，猪头炖得烂熟，双鱼新鲜，豆沙甘甜，松粉做的饵团圆润。男儿斟酒献祭，女儿回避酬答，烧酒焚钱。灶君欢喜，婢女们争吵，您别听见；猫狗弄脏了地方，您别生气。送您吃饱喝足登上天门，勺子长短不齐，不要再说了。乞求些吉利财气回来分发【范至能《十二月二十四日祭灶词》】

二十五日

奏报到达之日【唐高祖武德五年二月初一，太子与刘黑闼交战，黑闼逃到馆陶。又二月二十五日，官军到达馆陶，黑闼战败逃走。到了十二月二十五日，奏报到达之日。黑闼临刑时感叹说：“我幸好在家锄菜，被高雅贤等人误导至此。”】《旧唐书》

吴中煮赤豆做成穈，傍晚全家共同享用，说能躲避瘟疫之气。即使远行未归的人，也留下他那份，直到襁褓中的婴儿和童仆都参与【《荆楚岁时记》。又说共工氏有个不成器的儿子，在冬至日死去成为疫鬼，畏惧赤小豆，所以冬至日煮赤豆粥来驱邪，与前事相似】

尹喜邀请老君回到他家说：“我愚笨，不知道问什么，希望能得到教诲。”老君说：“你想修身养性，践行道义，凝聚精气成神，达到无穷无尽，没有比先求静更重要的了。所以天以静为安定，神以静为变化，人以静为生存。将要入静的时候，反听内观，心中不妄念，口中不妄言，形体不妄动。你想使精神宁静，先沐浴斋戒，然后精炼自身，才可以入室。如果有丹蛇出现，那是你的心；或者王母降临；或者道身显现，这都是你身中的神灵在考验你，只要不要惊恐害怕【尹喜得到老君秘法，再次拜谢叩头，称病辞去官职。十二月二十五日，邀请老君回到他家等等。出自《史纂左编》】

三清玉帝司会之日【道经】

诗

酡颜玉碗捧纤纤，乱点余花唾碧衫。歌咽水云凝静院，梦惊松雪落空岩。

空花落尽，酒倾缸。日上，山融雪涨江。红焙浅瓯，新火活龙团，小碾斗晴窗【十二月二十五日大雪初晴，东坡梦见有人用雪水烹煮小团茶，让美人歌唱，梦中作回文诗，醒来记住一句：“乱点余花唾碧衫”，意思是借用赵飞燕唾花的典故。后来续写成两首绝句】

家家户户腊月二十五，淘米如珠，和豆一起煮，大勺在锅里搅拌，按人口分配。疫鬼闻到香味，无处可逃。切姜屑桂，浇上蔗糖，滑爽甘甜无比，胜过黄粱。全家团聚，吃完晚饭，远行的人也要留一份。襁褓中的孩子，勉强让他尝尝余下的汤汁，遍及获得和臧获。新年气息调和如玉烛，天道运行已经到来。万福万物没有灾病，年成谷物成熟。常在腊月末分发豆粥【宋范至能古诗，载于《山堂肆考》】

二十六日

太白星侵犯填星于斗宿，占卜说：“天子失去土地【大明二年十二月二十六日，出自《南齐书》】

天雄军德博州天降红雪，全是血雨【宋仁宗庆历三年十二月二十六日，出自《五行志》】

宋仁宗任命杨绘为集贤校理【嘉佑三年，杨绘献上《书意诗旨春秋辩要》，十二月二十六日，任命为集贤校理。出自《会要》】

宰相王旦诞辰，真宗下诏赐给羊三十口，酒五十壶，米面各二十斛【十二月二十六日出生，祥符五年下诏赐给。《宋史》】

二十七日

宋真宗任命王旦为兖州太极观奉上宝册使，赵安仁作为副使【真宗天禧元年十一月，在文德殿奉上宝册仙衣，于是在天安殿后室斋戒。四更鼓响，皇帝前往天安殿，酌酒献祭天书完毕。大驾前往玉清昭应宫，穿着衮冕登上大初殿，奉上宝册完毕，奠放玉帛，进献膳食三次，

译饮福登歌，两种舞蹈遥望燎祭，如同祭祀昊天大帝的仪制。分别派遣代理殿中监为紫微大帝穿上绛纱袍，为七元辅弼真君穿上红绡衣，为翊圣保德真君穿上皂袍。皇帝改穿靴袍，前往宝符阁焚香。群臣前往集禧殿门表奏庆贺。皇帝又穿戴袁冕，前往天兴殿奉上圣祖天尊大帝的册宝和仙衣完毕后，改换服饰前往保宁阁焚香，然后返回宫中。命令各州设立罗天大醮，先搭建道场。到了二十七日，任命王旦为奉送宝册到兖州太极观的使者，赵安仁任副使。

译苏东坡夜里做梦，几个差役拿着纸请求他写祭春牛的文章。苏东坡拿起笔在上面飞快地写道：“三阳开泰已经到来，百草即将生长，于是推出土牛，以成就农事。身披彩绘的美好外衣，原本出自泥土，成毁只在须臾之间，谁为此欢喜或愤怒？”差役微笑着说：“这两句又该让发怒的人不高兴了。”旁边走出一个差役说：“没关系，没关系，这是唤醒他。”【苏东坡在神宗元丰六年十二月二十七日做梦，当时他在黄州，四十七岁。】【出自《东坡外纪》】

道人清晨走出南屏山，为了尝试点茶的奥妙，手中忽然惊觉午盏中兔毫斑纹，打成了春瓮中鹅黄色的酒，天台山上的蕊花世间已见不到，玉川子风腋般的茶今在何处？先生有意续写《茶经》，定会让老谦的名声不朽。【南屏山的谦师精于茶事，自称心得于心，应于手，无法用言语传授学习。到了十二月二十七日，听说苏东坡游览落星寺，特地远来设茶，苏东坡作诗赠予他。】

煮水旧日已得茶中三昧，寻觅诗句近来窥见诗艺一斑。清夜漫长，因而搜肠刮肚，哪里能得到如此坚顽的诗句？【苏东坡十二月二十七日再次赠诗给老谦】

二十八日

太阳周围有戴气，太史奏报说君王的德行达到天上，被万民爱戴，所以有此祥瑞。【淳熙六年，宋孝宗因此商议减免赋税。《玉海》】

唐睿宗立春时，在宣政殿，命令太常卿于休烈宣读时令。【干元元年十二月二十八日立春。《玉海》】

蜀后主王衍国家灭亡。【蜀后主王衍在老君殿中陈列唐朝十八位皇帝的车驾前往拜谒，识时务的人认为拜唐是归命的先兆。在此之前，司天监胡秀材进献历法，将闰月移到正月，近臣说：“应该用唐朝的闰月。”于是改为闰十二月，街市上卖历书的人说：“只有一月了。”这一年十二月二十八日，国家灭亡。】《北梦琐言》

管辂字公明。这一天，吏部尚书何晏邀请他。邓飏在何晏处，何晏对管辂说：“听说您精通爻辞，神妙无比，试着为您起一卦，知道职位能否升到三公吗？”又问：“梦见几十只青蝇飞来落在鼻子上，驱赶也不肯走，这是什么缘故？”管辂说：“希望您上追文王六爻的宗旨，下思孔子彖象的意义，然后三公之位可以决断，青蝇可以驱赶。”邓飏说：“这是老生常谈。”管辂回答说：“所谓老生，是见不到新生；所谓常谈，是见不到新谈。”何晏说：“过完年再相见。”【十二月二十八日，何晏邀请他等等。管辂回到乡里住所，把这些话告诉舅舅。舅舅责备管辂说话太刻薄，管辂说：“跟死人说话，有什么好怕的？”舅舅大怒，说管辂狂妄悖逆。新年初一，西北大风，尘埃遮蔽天空，十多天后，听说邓飏、何晏都被诛杀，然后舅舅才信服。管辂容貌粗丑，没有威仪，而且嗜酒贪吃，言谈戏谑不避非同类的人，所以人们大多喜爱他却不尊敬他。】出自《管辂传》

修迎新斋 【《内景经》】

太上老君降伏九十六种邪魔 【《藏经》】

百日归期，恰逢春末。一年中的乐事，最关乎自身。出门匆匆，风吹着脸。离去的马匹联翩，喜鹊噪叫着迎人。面对酒杯，全是梦境。试着拿起诗笔，已如神助。这场灾祸何必深究罪责？窃取俸禄从来岂有原因。

平生文字成为我的累赘，从此声名不厌低微。塞上纵然有他日归来的马，城东不再斗少年鸡。休官的彭泽令贫无酒，隐几的维摩病中有妻。可笑睢阳的老从事，为我投檄向江西。【苏东坡十二月二十八日被贬授检校水部员外郎、黄州团练副使时所作】

二十九日

太白星蚀月。【郭璞上疏说：去年十二月二十九日，太白星蚀月。月亮属于坎卦，是群阴的府库，用来昭察幽情，以辅助太阳精华。太白星，是金行之星，来侵犯它，天意似乎在说：刑罚治理失去中道，自毁其作为法度的根本。臣的术学平庸浅近，不熟悉内廷事务，占卜所及，不敢不尽言。】这时阴阳错乱，刑狱繁兴。郭璞，字景纯，河东闻喜人。有个郭公，客居河东，精通卜筮。郭璞跟随他学习，郭公把青囊中的九卷书给他，从此便通晓五行、天文、卜筮之术，禳灾转祸，即使是京房、管辂也不能超过他。皇帝见到他而嘉奖他。出自《郭璞传》

后周太祖亲自祭祀宗庙 【《广顺三年通考》】

唐太宗跟随太上皇在城西检阅军队，返回后，在未央宫设酒宴 【贞观八年 《玉海》】

唐玄宗有龙出现在池中，敕令太常韦绦起草祭祀礼仪。韦绦奏报：“牺牲用少牢，音乐用钟鼓，演奏姑洗，歌唱南宫。”【开元十八年十二月二十九日，龙出现在池中。《玉海》】

宋徽宗诏令景龙门，预先准备元宵节的器具，特别赐给公师宰执以下官员宴会，御制诗四韵赐给太师蔡京 【政和三年 《玉海》】

陈师道去世。【陈师道字无己，号后山，彭城人，在建中靖国元年十二月二十九日去世，享年四十九岁。授官得到一个正字，在元符三年庚辰冬。他授官那天有诗，诗曰：“扶老趋严召，徐行及圣时。端能几字正，敢恨十年迟。肯着金根误，宁辞乳妪讥。向来忧畏出，不尽鹿

译门期。”出自遗编】

华严菩萨诞辰 【藏经】

译诗

向东前往长安，路途万里有余，老朋友难道吝惜写一行书信？向西遥望玉门关，足以让人肝肠寸断，何况明天就是除夕【岑参《十二月二十日玉关寄长安友》】

三十日

汉文帝二年，这一天发生日食。皇帝对群臣说：“君主如果没有德行，上天就会降下灾异，来警戒治理不善。我没能治理好百姓，向上连累了日月星辰的光辉，我的不德实在太大了。希望你们都思考我的过失，以及我见识所不及的地方，来告诉我【《山堂肆考》】

太阳运行到了尽头，月亮运行到了极限，星辰回归天位，天数即将终结，一年即将重新开始。

日月更替

送别寒冬，迎接新春【以上出自《六帖》】

三百六十天的终结，七十二候的穷尽【《荆楚岁时记》】

汉武帝在除夕狩猎河间，看见清亮的光芒从地面直连天空，观察天象的人说：“下面有贵子。”皇帝派人寻找，看见一个女子在空房间里，姿色极其绝美，两只手都握成拳头，几百人掰都掰不开，皇帝一碰就张开了，号称“拳夫人”，就是钩弋夫人。后人因此效仿，玩起了藏钩的游戏【《汉武故事》】

唐贞观初年，天下太平，当时正值除夕，太宗皇帝盛装装饰宫室，明亮地设置灯烛，隆重地演奏音乐歌唱，于是邀请萧皇后观看。萧皇后说：“隋炀帝淫逸奢侈，每逢除夕，殿前各院设置几十座火山，燃烧沉香木根，每一座山燃烧几车沉香，火光昏暗时就用甲煎浇灌，火焰升起几丈高，香气能传到几十里外【《纪闻》，又出自《外史》】

唐景隆二年，中宗皇帝敕令中书门下与学士、诸王、驸马在除夕入阁守岁，设置庭燎，摆设酒席演奏音乐。酒喝得正酣，皇上对御史大夫窦从一说：“听说你很久没有妻子了，我很为你担忧。今晚是除夕，为你成就婚礼。”窦从一只是连连答应拜谢。不久，内侍提着烛笼、步障、金缕罗扇从西廊上来，扇子后面有人穿着礼服、戴着花钗，让窦从一相对而坐。皇上命令窦从一诵读几首《却扇诗》，扇子拿开后，花钗换衣服出来。仔细看，原来是皇后的老乳母王氏。皇上对侍臣大笑，下诏封她为莒国夫人【嫁给窦从一为妻，俗谓乳母的女婿叫“阿父”。窦从一每次谒见及进表状，自称“翊圣皇后阿父”。时人称之为“国父”。窦从一欣然有自负之色。所以唐人成婚之夜有催妆、却扇诗。李商隐《代董秀才却扇诗》云：“莫将尽扇出帷来，遮掩春山滞上才。若道团圆是明月，此中须放桂花开。”出自《唐纪》】

吴越王钱镠曾经在除夕命令诸子及诸孙弹奏胡琴一两次，突然制止他们说：“人们会认为我在长夜饮酒【《九国志》又《出山堂肆考》】

除夕举行大傩，挑选中黄门子弟，十岁以上，十二岁以下，一百二十人作为侲子，都戴红色头巾穿黑色衣服，拿着靴子行走【出自《东汉后纪》又《礼乐志》：傩是驱逐鬼疫，阴阳之气不协调，厉鬼随之作祸，所以天子派遣方相氏，用黄金做四只眼睛，熊皮做帽子，口中发出傩傩的声音，来驱赶鬼疫。薛综注：侲的意思是善，指善良年幼的男孩。《西京赋》：侲子是善童】

除夕，太常卿带领官属、乐吏以及护卫童侲子一千人，傍晚进入宫内，到夜里在寝殿前举行傩蜡燎，沉檀燃烧得明亮如白昼。当晚赏赐很多【《南部新书》】

前年的一天，击鼓驱赶瘟疫之鬼，叫做逐除，也叫傩【《吕氏春秋》】

除夕，傩都装扮成鬼神的样子。两个老人，名叫傩翁傩母【李绰《秦中岁时记》】

吴越钱俶传，佐卒弟钱倧，按次序即位。除夕，画工献上钟馗击鬼图，胡进思看见后，大悟，知道钱倧将要杀自己。当晚，拥兵废黜钱倧，迎接钱俶即位。

西方深山中有长人，身高丈余，看见他就会得寒热病，名叫山𠴿人。每次把竹子放在火中，发出噼啪声，山鬼就会惊恐逃跑。所以如今除夕爆竹，是这种遗意【《神异经》】

李畋邻居仲叟家被山魈【音肖，独足鬼】所祟，仲叟请求报谢而妖气更盛。李畋对他说：“您除夕在庭院中放几十竿爆竹。”仲叟听从他的话，妖气停止【《异闻录》】

爆竹的傩俗，人家各自在门口燃满一盆柴火，贫富都一样，叫做相暖热【《吴中风土记》】

吴地风俗村落，用秃帚、麻秸、竹枝等点燃火炬，绑在长竿的顶端，用来照亮田地。烂然遍野，以祈求丝谷丰收【《山堂肆考》】

有商人经过清湖，遇见清洪君，君把一个名叫如愿的婢女许配给他。商有所求，都能得到。后来除夕将晓，如愿晚起，商人打她，她跑进粪堆，不见了。如今吴地风俗除夕将晚，鸡鸣时婢女持杖击打粪壤，致辞以求市利，叫做打灰堆【《岁时记》亦出《山堂肆考》】

吴地风俗分岁，罢小儿绕街呼叩，说“卖汝痴，卖汝呆”。世传吴人多呆，所以儿辈忌讳，想卖掉剩余的。范至能有《卖痴呆词》：“除夕更阑，人不睡，厌禳钝滞，迎新岁。小儿呼叫走长街，云‘有痴呆，召人买’。”二物于人，谁独无？就中吴侬仍有余。巷南巷北，卖不得，相逢大笑相

译贾岛常在除夕取出一年的诗稿，用酒肉祭祀，说：“劳累了我的精神，用这些来补偿它。”

裴度在除夕感叹年老，直到深夜仍不睡觉。炉中焚烧商陆草，火种多次添加。

洪矩，吴国时担任庐陵郡守，在船头装载泥土，回到除夕那天，洪矩指着船头说：“没有装载泥土啊。”

从前有人住在草庵中，每年除夕，送给邻里一帖药，让人装在袋中浸在井里。到了正月初一，取水放在酒樽中，名叫屠苏，全家饮用，不患瘟疫。

京城寺院常在除夕进行鍜磨，这天举行鍜磨斋。

京城百姓在除夕，请僧道诵经，备办酒果送神，将灶马贴在灶上，用酒糟涂抹灶门，称为“醉司命”。夜里在灶内点灯，称为“照虚耗”。

除夕祭祀祖先完毕，老少聚饮，祝颂后散去，称为分岁。

蜀地风俗，岁末互相馈赠问候，称为馈岁；以酒食互相邀请，称为别岁。除夕通宵不眠，称为守岁。

除夕，家家户户都有蓛，称为宿岁的储备，用来迎接新年。相聚畅饮，留下宿岁饭。到了新年则丢弃在街衢，认为是去故纳新。

晋朝博士张亮议论说：“腊是交接的意思，祭祀适宜在新旧交接之时。俗谓腊的第二天为初岁。”

洛阳人家在除夕，用铜刀刻门，埋藏小儿的砚台，点燃水盆灯。

腊日以后，老人各自跟随同伴玩藏彄游戏，分为两队比较胜负，就是藏钩游戏。

广宁真君升天。

诗

旅馆寒灯下独自不眠，客居的心为何变得凄然？故乡今夜思念千里之外，霜白的鬓发明天又增加两年。

金吾在除夕进献傩舞名目，画裤朱衣四队行进。院院烧灯如同白日，沉香火中坐着吹笙。

病眼少眠，并非守岁；老心多感，又临近春天。火销灯尽，天明后，便是整六十岁的人。

事关休戚，已成空。万里相思，一夜之中。愁到晓，鸡声绝后。又将憔悴，见春风。

缇室重飞，玉管灰物华全为斗杓回，依依残腊无情别，历历新春满眼来。

漏箭更筹，日夜催，万牛不挽白驹回。梅花雪片，岁除尽；萱草柳芽，春将来。

比量旧岁，聊堪喜；流转殊方，又可惊。明日岳阳楼上去，岛烟湖雾看春生。

暮景斜，芳殿年华丽，绮宫寒辞去，冬雪暖带入春风。阶馥舒梅，素盘花卷烛红。共欢新故岁，迎送一宵中。

岁阴穷暮，纪献节，启新芳。冬尽今朝，促年开，明日长。冰消出镜水，梅散入风香。对饮欢经夜，倾壶待曙光。

今岁今宵尽，明年明日催。寒随一夜去，春逐五更来。气色空中改，容颜暗里摧。风光人不觉，已着后园梅。

远客襄阳郡，来过海伴家。樽开柏叶酒，灯发九枝花。妙曲逢卢女，高才得孟嘉。东山行乐意，非是竞繁华。

守岁，阿戎家，椒盘已颂，花盍簪，喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜，谁能更拘束？烂醉是生涯。

岁序已云殚，春心不自安，聊开柏叶酒，试荐五辛盘。金薄围神燕，朱衣印鬼，九梅花应可折，惜为雪中看。

犹残一夜腊，并见两年春。物以终为始，人从故得新。迎春朝剪彩，守岁夜倾银。恩赐随佳节，无功秪自尘。

岁晚身何托，灯前客未空。半生忧患里，一梦有无中。发短愁催白，颜衰酒借红。我歌君起舞，潦倒略相同。

乾坤空落落，岁月去堂堂。末路惊风雨，穷边饱雪霜。命随年欲尽，身与世俱忘。无复屠苏梦，挑灯夜未央。

一尊聊有天涯忆，百岁翻然醉里眠。酒醒灯前犹是客，梦回江北已经年。佳时流落真何得，胜事蹉跎只可怜。惟有到家寒食在，春风因泛滪溪船。

日涉编卷六

楚应城陈阶升也甫编辑

邑人徐养量叔弘甫校刻

饶琮玉卿甫

钟惺伯敬甫

张尧熙甫

程云翼振羽甫仝阅

六月

六月建未，未，味也。谓万物向成，有滋味也。

林钟未

译这是夏季的节气，六月建午。【周礼】

太阳在柳宿时黄昏，心宿在正南方时天亮，奎宿在正南方。【礼记】

末月的暑气烦热，能使金属熔化，石头熔化。【梁元帝与武陵王书，南史】

译隆热【韩文】

季夏施行春令，谷物就少结实，百姓多生病；施行秋令，雨水成灾损伤庄稼，妇女生育困难（妇女生产不顺，所以称为女灾）；施行冬令，鹰隼过早地凶猛捕猎，敌寇侵扰四方边境【吕氏春秋】

为且【尔雅】

秋夏交替的时辰，金火隐伏藏匿的日子【历忌释：立秋以金代火，金畏火，所以到庚日必定隐伏。庚属金，所以称为伏日】

大历四年伏日寒冷【唐五行志】

伏日，周朝时没有这个节气，后来才有。师古说：“伏，是指阴气将要兴起，被残存的阳气压制而不能上升，所以隐藏伏藏【后汉书】

称：炎夏，称：炎节【梁元帝纂要，李德裕传，又称：炎月】

楚昭王登上握日台，得到神鸟衔来的洞光珠，用来消除烦热暑气，称为招凉珠【洞冥记】

燕昭王盛夏怀抱黑蚌珠，身体自然轻快凉爽，称为消暑珠【拾遗记】

李辅国把迎凉草挂在窗户间，凉意自然产生【迎凉草，颜色碧绿而干枯的样子像苦竹叶，杜阳编】

元载建造芸辉堂，用的是芸香草，白得像玉，埋入土中不腐烂。磨成粉末涂抹墙壁，设置紫色绡纱帐，盛夏自然清凉【苏氏演义】

李德裕任宰相时，正值盛夏，宴请宾客，用金盘盛水，浸泡白龙皮，放在座位上，清风凛冽，如同进入深秋【剧谈录】

霍仙鸣的别墅在龙门，一间屋子中开了七口井，都用雕花木盘覆盖。夏五六月，坐在上面，七口井生出凉意，感觉不到暑气【云林异景志】

房寿召请宾客，靠着狐纹几案【云仙散录】

房寿召请宾客坐在竹席上。杜甫诗：“留客夏簟青琅玕【云仙散录】杨氏子弟每到伏中，取大冰让工匠琢成山形，环绕在宴席座位周围，虽然酒喝得酣畅，但各自脸上都有寒色。又用冰做成鸟兽形状，赠送给王公【天宝遗事】

魏郑公魏征，五六月率领宾客避暑，取大莲叶盛酒，用簪子刺穿莲叶，让叶脉与叶柄相通，像象鼻一样吸吮，名叫碧筩酒【鸡跖集】

拂菻国盛夏便引水潜流向上，遍布屋宇，机械构造精巧严密，人们不知道原理。观看者只听到屋上泉水鸣响，不久看见四檐飞泻的水流产生凉意【合璧事类】

大食国武宗会昌元年进贡松风石，边长一丈，每逢上元节，命令放置在殿内，秋气飕飕【松风石晶莹透彻如玉，中有树影，出杂编】

长安落第的举子，六月不出门，多借清凉庙院写文章，称为“夏课”。当时谚语说：“槐花黄，举子忙【南部新书】

伏日都制作汤饼，名为避恶【荆楚岁时记】

房州调制羊酪，制作含风鲊【山堂肆考】

房寿捣碎莲花制作碧芳酒【纂记渊海】

煮桃作为豆实 【大戴礼】

天空在西北裂开，长十丈，宽二丈，光芒射出如闪电，声音如雷【梁武帝太清二年】

天空有声音，像风、水相激【梁武帝中大通元年，《以上南史】

天空鸣响有声【宁宗开禧元年《宋史】

天星散落如雪【中宗景龙四年，韦后在神龙殿杀死皇帝。六月，临淄王起兵讨伐逆贼，与刘幽求进入苑中。建夜，天星散落如雪。幽求说：“天意如此，时机不可失。”王于是率兵进入玄武门，诛杀韦氏，即位以正大统。】《出唐书】

雷震太庙，鸱尾穿透墙壁，柱子上好像有文字【义熙二年晋安帝纪】

雷震娼女，死在街市。胁下有朱字，写着“李林甫以毒虐弄正权”，皇帝命令雷击致死【元和元年六月，娼女惠州人，出《龙城录】

南州有东南长风，俗号黄雀风，当时海鱼变为黄雀，因此得名【风土记】

寒风如冬时【献帝初平四年《续五行志】

这个月，必定有三时雨，农家认为是甘霖，乡里互相祝贺说：“贺嘉雨【荆楚岁时记】

西北有黑云贴近地面散开如猪的十余个【大建五年陈宣帝六月西北有黑云如猪《洪范五行传》说：应当有兵起西北。当时后周将领王轨军队驻扎在吕梁，第二年擒获吴明彻，军队全部覆没。】出《通考】

云中有两个物体像公羊，黄色，大如新生犬，争斗而坠落【文帝开皇十二年，繁昌杨悦六月看见，云中物像公羊争斗而坠落，悦获得其中一个，几十天后不知去向。《洪范五行传》说：“君主不明所致。”形状像新生犬的，是羔羊一类。云掩蔽，是奸邪之象。羊与杨同音，是国姓。羔，是羊子。太子勇既已立为储君，晋王广暗中诋毁他而被废黜。二羔争斗，一羔坠落，是应验。《出隋书】

火从空中坠落，进入城北，有物像龙【开宝七年，棣州城北出《五行志】

天下尘土雨【嘉泰元年《宋史】

饶州长山天下木子数亩，形状类似山芋，子味香而辛【宋神宗元丰三年，土人认为是木子，又称菩提子。明道年间曾经有过，这一年大丰收。《宋史】

彰德下白毛雨【顺帝元统二年，俗呼云老君髯，民谣云：“天雨牦，事

译不整齐。」《元史》

忠州下豆雨 【元丰二年】

忠州临江县下白黍雨，又下黑黍雨【元佑二年，以上出自《宋史·五行志》】

译黄河是月水名，矾山水。

芙蓉山寒气逼人。青羊潭在芙蓉山上，六月寒气逼人。唐天宝六年，有樵夫登山，看见青羊出来，卧在潭边，进去后就不再出来。

台州黄岩县的山自行迁移了五十多里，声音如雷，但草木和坟墓都没有移动。

潭面像碧绿的镜子，每年己午月，忽然有泡光出现，艳丽奇异得很，过了这个月就没有了。洋县有念佛岩，岩下有潭。

宋光宗绍熙三年，其他石工采石，听到他们的声音呼喊相互应答。绍兴元年，平江府昆山县石工采石，山崩塌，石工被压住。三年六月，其他石工采石，邻山听到他们的声音呼喊相互应答，像平时一样。通知他们的家人，凿开石头把他们救出来，见到他们的妻子，高兴地说：“好久没听到风声，肌肤像裂开一样。”不久，声音微弱，沉默不语，变成了石人，面貌像活人一样。

灵帝光和元年，有黑气坠入温德殿庭院中，像车盖一样隆起，奋迅，五色有头，体长十余丈，形貌像龙。皇上对此感到奇怪，问蔡邕说：“这就是所谓的天投蜺吗？”没有看见足尾，不能称为龙。占卜说：“天子内心迷惑于女色，外面没有忠臣，战争即将兴起。”后来中平元年，黄巾贼张角等人命令三十六方起兵，焚烧郡国，山东七州无不全部响应。

梁元帝承圣三年，有黑气像龙出现在殿内。黑色是周的颜色，现在出现在殿内，是周师进入梁国的象征，这一年被周所灭，皇帝遇害。

宋淳熙十四年，有雷声从太乙宫到和宁门，人马惊慌躲避，互相践踏，有丢失头巾鞋履的人。

陆泽县得到石佛五十尊，都长尺余。宋太宗兴国七年六月，陆泽县属深州，百姓王绪在田中得到白兔，追入洞中，挖掘得到佛。

徐州丈八铜像汗水流到地上。

长安女子生儿子，有两个头，不同的脖子，面相向，四臂共胸，都向前，上面有眼睛，长二寸。

洛阳人生男孩，两个头共用一个身体。

神龙寺前水渠生长合欢莲，它的花一个茎两个房。权德舆等贺表。

铜乐县枯树断折，忽然自己立起来相连。

凤凰降临，万岁县。

乌鸦聚集在徐州滕县，衔柴，城中有一只白乌一只碧乌。

群乌聚集在灶上，朱猗死。晋安帝义熙三年，龙骧将军朱猗戍守寿阳，婢女炊饭剩余，忽然有群乌聚集在堂上，争相来啄食，婢女驱逐不去，有猎狗咬死两只乌，其余的乌一起啄死狗，又吃它的肉，只剩骨头存在。六月，朱猗死，这是它的应验。

江夏张骋是月所乘牛说：“天下乱，乘我何之？”张骋害怕而返回。狗又说：“归何早也？”不久，牛又人立而行。张骋让善卜者占卜，说：“天下将有兵乱，为祸非止一家。”

钱塘公猪产两子，都人面，像胡人状，其身犹猪。

鄱阳县民家一猫带数十鼠行止食息皆同如母子相哺者，民杀猫而鼠舐其血。宋宁宗庆元元年，鼠将盗猫职，捕而反相与同处，司盗废职之象也。

神马二匹，一白，一黑，出于河中。

二黄龙见东阿井中。

阳武有鲤鱼乘空而斗。后周大象元年，鲤乘空而斗，犹臣下兴起，小人从之而斗也。明年帝崩，斗失政出。

平晋县蚕自成绵，段长七尺一寸五分，阔四尺九寸。

诗

江南季夏，天身热，汗如泉，蚊蚋成雷，泽袈裟作水田。

流火稍西，倾夕影逼层城。高天澄远色，秋气入蝉声。

懒摇白羽扇，祼袒青林中。脱巾挂石壁，浮瓜洒松风。

六月，滩声如猛雨。香山楼北，畅师房夜深起，凭阑干立。满耳潺湲，满面凉。

人人避暑走如狂，独有禅师不出房。可是禅房无热到，但能心静即身凉。

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

无限荷花染暑衣，阮郎何处弄舡归？自惭不及

译鸳鸯鸟，尚且能够双双环绕着钓鱼的石矶。【出自鱼玄机《六月闻李郢公垂钓回作》。鱼玄机，长安女子，字蕙兰，与李郢公住处相近，曾与贾岛唱和，并赠诗给他。唐懿宗咸通年间，她成为李亿的妾室，后来出家为女道士】

译四周望去，山光与水色相接，倚靠栏杆，十里荷花散发着清香。清风明月无人管辖，一同化作南来的阵阵凉意。

定林的青木苍老，参天大树横跨东冈，一道泉水流淌。六月拄着藜杖寻找石路，在午间阴凉多处聆听潺潺水声。

参差的楼阁，耸立在半空中。六月的清风，吹拂着百尺青松。隐约可见的斋坛，低垂着晓月。在五云深处，传来一声钟鸣。

雷霆在空中轰鸣，云雨却终究虚无。炎热使衣服浸透汗水，低垂的气息无法复苏。祈求成为寒冰美玉，愿化作冷秋菰米。哪里比得上儿童时代，在舞雩之风中享受清凉。

太阳西下，四面山峦阴暗，山亭的雾气侵袭而来，牛羊归家的小径险峻，鸟雀聚集在深密的枝头。正枕着星辰，收起剑，触动玉琴，半开的门扉，烛影即将掩映，听见清晰的捣衣声。

祝融从南方而来，鞭打火龙，火旗烈焰熊熊，清晨的天空一片通红。日轮当空，凝滞不散，万国仿佛都在红炉之中。五岳翠绿干枯，云彩消散，海神在海底发愁，波涛枯竭。何时能有一夜金风兴起，为我扫除天下的炎热。

莲荡中落下了红色的花瓣，泉水深处数着白色的石头。

凉雨打低了残败的荷花，急风吹散了小小的蜻蜓。

小暑

夏至后十五日，北斗指向午位，称为小暑。小暑，是因为初候之后为小。

六月小暑作为节气，这是以相对大小来命名，相对于大暑而言，所以叫小暑。

小暑（暑热在热之中分为大小，月初为小，月中为大，现在热气还小，出自《三礼义宗》）

小暑的音律比大吕。

小暑这天，温风到来，是六月的节气。五天后，蟋蟀住在墙壁里；再五天后，鹰开始练习飞翔。（温风至，是到了极致。温热之风到这里达到极点。蟋蟀，又名蛬，蛬音拱，又名蜻蚓，就是现在的促织。《礼记》注说生于土中，此时羽翼稍成，住在洞穴的墙壁里。到七月远飞在野外。）大概肃杀之气初生，在穴中感受得深；在野外。应氏说：“杀气未肃，凶猛的鸟开始练习搏击，迎接杀气。”《月令》

小暑这天，温风不来，国家没有宽厚的教化。

小暑到来，释放重囚。（挺，宽恕的意思。《月令》）

大暑

小暑后十五日，北斗指向未位，称为大暑。大暑，是因为望后为大。

小暑加十五日，指向未，就是大暑。音律比太簇。

大暑这天，腐草化为萤火虫，是中气。土润潮湿闷热，五天后，大雨适时降下。（萤火虫，又名丹良，又名丹鸟，又名夜光，又名宵烛，都是萤火虫的别名。光明达到极致，那么阴气极微之物，也化而为明。《毛诗》说：光芒在夜空行走。另有一种，形状像米虫，尾巴也有火。不说化，是因为不再恢复原形。土润溽暑，溽是潮湿，土的气息湿润，所以蒸郁成为湿暑，俗称龌龊热就是。大雨时行，前候湿暑之气蒸郁，今候则大雨适时降下，以消退暑气。《月令》）

大暑，阴云从南方出来，北方赤色，苍色。

不可以大兴土木工程，不可以会合诸侯，不可以兴兵动众。（土将用事，想要安静。《月令》）

诗

蛇在灵窟折断鳞片，龙在皓苍解开角。于是温风炽热，草木垂落干枯。山裂海沸，沙融烁烂。飞鱼跃出水渚，潜龟浮上岸边。鸟张开翅膀远栖，兽交错奔逃如云散。

有的炽热导致瘴炎，有的郁结而燠蒸。野兽狼望倚喘，鸟垂翼不翔。根生苑而焦炙，岂含血而能当？仰视庭槐啸风，风既生其如汤。气呼吸以祛短，汗如雨下沾湿衣裳。靠近清泉自我浇洗，仍然浇洗而不凉。身体烦热如浸湿，心情郁闷而窘惶。

身体沸腾灼热如同焚烧，汗水流淌连绵如珠。

三伏相连，逝去的暑气彤彤。上没有纤云，下没有微风。扶桑红艳增加焚烧，大火辉煌向南上升。

六月〔二〕

一日

唐睿宗生于蓬莱宫含凉殿。（龙朔二年六月一日出《会要》）

宋孝宗皇嫡孙出生。（干道元年六月一日，皇嫡孙出生，百官上表祝贺，出《会要》）

德佑元年，这天发生日食，星星出现，鸡鸭都归巢。第二年，宋朝灭亡。（《宋史》）

唐高祖开始下诏在国学建立孔子庙。（武德二年，出《事物纪原》）

宋哲宗这天改绍圣五年为元符，下诏说：“统承圣绪，绍述先猷，克享天心，屡蒙嘉贶。甘露荐降，灵光属天，申锡无疆，神玺自出。敕命之几，惟圣时宪，恩荅神休，以协瑞应。其易统年之号，用昭受命之符。”（《合璧事类》）

宋崔鶠应诏论冯澥。（六月一日诏书，诏谏臣直论得失。崔鶠应诏说：“冯澥近日上章，其言曰：‘士无异论，太学之盛也。’此奸言也。昔王安石除异已之人，当时名臣如韩琦、富弼、司马光、吕公着、吕诲、吕大防、范纯仁等，咸以异论斥

译驱逐。布衣之士，谁敢有不同意见呢？王安石著述了三经新义，士人采用他学说的就被录用做官，不采用他学说的就被罢黜落选。天下人顺从附和，众口一词，不敢表示赞同或反对。」出自《文鉴》

译龙广寒是江湖上的奇人。他侍奉母亲极其孝顺，这天是他母亲的寿辰，他正打开北窗举杯祝寿，忽然有一枝梅花飘入窗内，香气和色泽都非常美好。人们因此称他为“孝梅”。后来孝梅活到一百五十岁，依然容颜如童、头发青绿，人们认为这是孝心感动上天所致。出自《广客谈》。

监茶官柳应辰、蔡余庆在这天，于黄鹤楼下的十盘亭前刻石，题词说：“东边有亭，西边有庵，道路盘旋十次而上，所以亭子以‘十盘’命名。”宋仁宗庆历二年。出自《楚通志》；此亭现已废弃。

贵妃在这天出生，皇上驾临华清宫，命令小部乐工演奏。所谓小部，是梨园法部所设置的，共有三十人，都是十五岁以下的少年，在长生殿演奏新曲，曲子还没有名字，恰逢南海进贡荔枝，于是就用《荔枝香》作为曲名，左右侍从欢呼，声音震动山谷。这一年十一月，安禄山在幽陵反叛。出自《杨太真外传》。

康居国在这天作为岁首，国王及百姓都穿上新衣，剪去头发胡须，在国城东面的树林下骑马射箭，在靶子上放一枚金钱，射中的人就可以做一天的国王。康居国俗信天神，崇敬非常，国内百姓都善于经商，男子五岁就让他读书，稍懂一些就派他去学经商，以获利多者为善。他们喜好音乐。康居国在汉代就已通使，位于大宛西北二千里，与大月氏风俗相同。出自《西蕃记》。

北涧禅师在这天有偈语说：“六月一日前，万象森罗都在说禅；六月一日后，八角磨盘在空里走。今天正当六月一日，无位真人赤条条，金毛狮子鲜艳地翻身，无角铁牛在少室山安眠。十圣三贤都不如，笑倒了寒山和拾得。”杨亿因此演化为颂曰：“八角磨盘空里走，金毛狮子变作狗。想要藏身在北斗中，应当合掌在南辰后。”人们认为杨亿通晓禅学，就是因为他有“八角磨盘”这句诗。出自《丹铅摘录》。

虢州黄河中有女娲墓。唐玄宗天宝十一年，这天因为大雨昏暗，墓地不知去向。到唐僖宗干符二年，又是六月这天夜里，听到风雷声，天亮时看见墓地涌出，下面有巨石，上面有两棵柳树，各长一丈多，当时称为风雷堆。占卜说坟墓自行迁移，预示天下将破败。出自《五行志》。忌讳兴修工程。出自《月令》。

清灵真人降临。出自《道经》。

诗

南风吹动南边的树枝，一点白色点缀在万绿之中。岁寒时节谁知晓我的心？那是孟宗竹林下的竹子。龙广寒极其孝顺，母亲六月一日寿辰，他正举杯祝寿，忽然一枝梅花飘入窗内，香气色泽异于寻常，人们认为这是孝心感动所致，于是作了这一首绝句。

二日

太乙宫的云气如同香烟。宋仁宗庆历年间，京城五月大旱，谏官王素请求亲自去祈祷降雨。皇上说：“太史说六月二日应当下雨，我想出去祈祷。”王素说：“我不是太史，这天不会下雨。”皇上问原因，王素说：“陛下希望它下雨才去祈祷，不够诚心，不诚心就不能感动上天，所以我知道不会下雨。”皇上说：“明天去醴泉观祈祷。”王素说：“醴泉观地方近，难道您怕热不愿远出吗？”皇上说：“应当去西太乙宫祈祷。”六月二日，皇上召王素随行。阳光非常炽烈，尘埃雾气弥漫天空，皇上很不高兴。到了琼林苑，回望太乙宫，上面有云气如同香烟，过了一会儿，雷雨到来。皇上退下逍遥辇，乘坐平辇，撤去车盖返回宫中。第二天召见应对，皇上说：“朕自从有了你才得到雨。”出自《闻见录》。

唐中宗驾崩。葬于定陵，在京兆府富平县界。出自《通考》。

宋太祖皇太后杜氏在滋德殿驾崩。建隆二年。出自《宋史·礼志》。

唐景龙二年，这天，苏颋任中书舍人，起草文诏的任务繁重，动辄数以万计，而苏颋手执笔口应对，没有丝毫差错。韩礼等人转抄诏书草稿，多次对苏颋说：“请求您稍微慢一点，我们手腕快要废了，恐怕来不及抄写。”李峤感叹说：“舍人思维如涌泉，是我所不能测度的。”出自《谭宾录》。

三日

宋太祖平定广南，祭祀南海。开宝三年六月三日。出自《礼志》。

唐玄宗开元九年，设置中都。这天，下诏停止。扬州功曹参军韩覃上疏说：“建立国都，是长久之大业。如果两都旧制，分设官员众多，耗费用度，尚且认为有损，何况再建立中都呢？况且轻视东都而宠幸西都，从西都又建造中都，为了满足一君之欲，而留下万人之忧，这不是深根固蒂、不拔之长的策略。从前汉帝感念钟离之言，停止修建德阳殿；赵主采纳续咸之谏，停止建造邺都宫。臣希望下诏罢免中都，那么福履将无边无际。”六月三日，下诏停止。出自《通典》。

宋高宗御书《儒行篇》赐给进士王佐等人。绍兴十八年六月三日。出自《实录》。

宰相武元衡，元和九年，这天被盗贼杀害。此前长安有谣言说：“打麦麦打三三三。”然后旋转袖子说：“舞完了。”解释者说：“打麦，指打麦的时候；麦打，指暗中击打。三三三，指六月三日。舞完了，指武元衡去世。”出自《唐书·五行志》。也有此事记载，词句类似奇特。

郑君雄手持杨师立的首级出降。梓州观察使杨师立反叛，唐僖宗敕令蜀将高仁厚等讨伐平定。高仁厚围困梓州很久不

译王仁厚于是向城中射入羽檄，说：“我仁厚不忍心让城中百姓与叛贼一同毁灭，特为诸君延缓进军。诸君若能自行成就功业，若十天内不交出王师立的首级，我军将从四面同时进攻，必定攻克。”郑君雄在众人中大呼道：“天子所要诛杀的是首恶元凶罢了，其他人都不牵连。”众人高呼万岁，大声喧哗着冲入府中，王师立自杀。六月三日，郑君雄推出王师立的首级出城投降。王仁厚收复了梓州，并将王师立的首级送到皇帝面前。】出自《续宝运录》

译贾谊在湖南时，这天有鹏鸟飞来【载《事文类聚》】

有雾则当年庄稼大丰收【《望云经》】

四日

唐玄宗下诏祭祀龙池，这天右拾遗蔡孚献上《龙池篇》【开元二年《玉海》】

皇太子李建成、齐王李元吉谋害太宗，这天，太宗率领长孙无忌、尉迟敬德、房玄龄、杜如晦等在玄武门杀了他们【太宗对房玄龄说：“前代史官所记载的，都不让君主看，为什么呢？”房玄龄回答说：“史官不凭空赞美，不隐瞒恶行，君主看了必定发怒，所以不敢进献。”太宗说：“我与前代帝王不同，想要观看国史，知道过去的恶行，作为后来的警戒。”于是房玄龄等人进献实录。太宗看到六月四日的事，言语多含蓄隐晦，对房玄龄说：“从前周公诛杀管叔以安定周朝，季友、季孙行父保全鲁国，我所做的类似这样，史官何必忌讳呢？”当即命令删去浮夸的言辞，直接记录其事。】《出《通鉴》】

李（室去至改介）这天反叛，夜里军队混乱。节度使李愿与一个儿子翻墙逃往郑州，乱兵杀了他的妻子【出《实录》，据李愿传作七月四日，唐穆宗长庆二年】

太素三元君朝见真君的日子【《道经》】

诗

夏季蓂荚开了四叶，新崧山今天降生申伯【《事文类聚》】

五日

梁太祖去世【先前火星侵犯心宿，大星离开心宿四度，顺行。心宿，是帝王之星。开平三年六月五日去世。出《通考》】

蜀主这天任命道士杜庭光为金紫光禄大夫，进号广成先生【梁太祖乾化三年，杜庭光博学，善于写文章，蜀主看重他。出《后梁纪》】

李授之上《易解》，被任命为直秘阁【宋高宗绍兴八年《玉海》】

广陵太守孟彦晖这天上奏“西湖有直径一寸的金龟在荷叶上游动”，画图献给皇帝【武成三年《太平广记》】

诗

□日初升，天贶节今朝先出，地行仙【《事文类聚》】

六日

大禹出生【禹出生在广柔县石纽村，直隶凤阳府涂山绝顶有禹庙。从前禹在这里会合诸侯，后人到庙里也相传禹在六月六日出生，这天供奉祭祀，百姓都来。】《出《一统志》】

黄陵庙在这天祭祀【黄陵庙在湘阴县北，汉荆州牧刘表所建，用来祭祀舜的两个妃子之神。二妃墓在黄陵庙西。从前舜南巡，死在苍梧，娥皇、女英寻找不到，死在沅湘之间，所以立庙祭祀。五代马氏重修，每年六月六日祭祀。唐高骈诗曰：“舜帝南巡去不还，二妃幽怨水云间。当时珠泪知多少，直到如今竹上班。”出《长沙府志》】

真宗以这天天书再次降下设立为天贶节【祥符四年《宋史》】

与执政大臣在内殿对话【宋李纲字伯纪六月六日与执政大臣在内殿对话，李纲上奏：“皇上说：今天的国势与靖康年间相比，远远不及。然而有可为之处，陛下在上英明决断，群臣在下和睦，或许可以革除靖康的风气，而中兴可期？然而今天的事，必须有规划。所谓规划，对外抵御强敌，对内消灭盗贼，整顿军政，改变士风，充裕国家财政，减轻百姓负担，改革弊法，裁减冗官，真诚号令以感动人心，信守赏罚以振奋士气，然后才可以商议兴举大事而问罪金人，迎回两位皇帝。这是规划的大略。】出《左编》】

胡瑗去世【胡瑗，字翼之，作为老师，使诚实明理的人通达，昏庸愚昧的人勉励，顽劣傲慢的人改正。自从景佑、明道以来，学者有老师，只有先生以及泰山孙明复、石守道三人，而先生的弟子最多。东南的士人，没有不以仁义礼乐为学问的。到嘉佑元年，升任太子中允，充任天章阁侍读。又以太学博士的身份退休。东归那天，太学诸生与朝廷贤士大夫送到东门，行弟子礼。路人嗟叹，认为荣耀。在四年六月六日在杭州去世。】出《胡瑗墓表》】

崔珏出生【崔珏，蕲州彭城人，被称为崔府君。因为他白天治理阳间，晚上断案阴府。起初，父亲崔让难以得子，与母亲在衡岳祈祷。母亲梦见仙童捧着一盒，说：“皇帝赐予，盒中物让你们夫妇吞下。”打开盒子，是两块美玉，夫妇各吞下一块。醒来后怀孕。大业二年六月六日出生。儿时神采焕发，每天诵读千言。出《列仙传》】

崇宁真君出生 【《翰墨大全》】

清暑日 【《道经》】

这天清晨，汲取井水，储存在瓮中，密封起来。凡是制造酒曲、酿酒、做酱、腌菜，都取用此水。中午，把收藏的衣服晒出来【《宣府镇志》】

兖州这天有黑蚁与赤蚁交斗，长六十步，宽四寸，赤蚁断头而死【后魏显宗天安元年六月六日《五行记》】

滁州野蚕结成茧，遍布山丘【唐太宗贞观十二年六月六日，出《会要》】

诗

六月六日出生，我公。我公出生，与彭祖相同。彭祖寿命八百岁，我公寿命还无穷【《事文类聚》】

七日

宋戚舜臣去世【戚舜臣治理有恩惠仁爱，百姓大大悦服

译调任南安军知军，还没来得及施展抱负就病倒了。皇佑四年六月七日，在任上去世，享年五十七岁。出自墓志铭

译周敦颐去世【周敦颐字茂叔，道州人，后来为避宋英宗旧名，改名为敦颐，于熙宁六年六月七日去世。他自幼以名节自守，胸怀洒脱，高雅而有情趣，尤其喜爱美好的山水。遇到令人心意惬意的地方，有时整天徘徊流连。庐山脚下有一条溪流，茂叔在此洗涤冠缨并感到快乐，便取自己营道住所濂溪的“濂溪”作为号，并在其上修建书堂。虽然做官三十年，但他一生的志向始终在于山水田园。朱熹说：“清逸处士”，出自《史纂》左编】

文天祥考中状元，这一天向皇帝谢恩【文天祥在五月二十四日被赐状元及第，六月七日谢恩。出自《七修类稿》】

密州地势低洼，产山，太和二年，这一天出现龙。起初，赤龙从西边来，接着青龙、黄龙从南边来，后来白龙、黑龙从山北边来，并且形状分明，从申时到戌时，才散去【出自《五行志》】

诗

今日江头，天色恶劣，炮车云升起，风欲大作【《国史补》：暴风来临的征兆有炮车云】独自遥望钟山，呼唤宝公，林间的白塔如孤鹤。宝公骨冷，呼唤也不闻。却有老泉来呼唤人，电眸虎齿霹雳舌，为我吹散千峰雪。南行万里又有什么事？一酌曹溪水，知晓水的味道。他年若画蒋山图，请为泉公呼唤居士【苏轼六月七日停泊金陵，因风受阻，得到钟山泉公的书信，寄诗以谢】

八日

虹霓横跨天空【唐景龙元年六月八日《天文志》】

梁武帝天监三年，这一天，武帝在重云殿讲经，沙门志公忽然歌舞欢乐，片刻后悲泣，于是赋五言诗：“乐哉三十余，悲哉五十里。但看八十三，子地祆灾起，佞臣作，欺妄贼臣灭，君子若不信吾言，龙时候贼起，且至马中间，衔悲不见喜【梁朝自天监至大同三十余年，江南无事，至太清二年，台城陷落，武帝享国四十八年，所说的五十里即指此。太清元年八月十三日，侯景自县瓠来降，在丹阳之北，子地帝听信朱异的话，接纳侯景，侯景作乱，始于戊辰年，至午年，武帝忧愤崩逝。出自《通考》】

宋真宗祥符六年，天书再次出现。内十功德阁六月八日，封祀制置使王钦若说：泰山西南垂刀山，有红紫云气逐渐形成华盖，至地面而散。这一天，木工董祚在灵液亭北，看见黄素书拖曳在林木之上，有字不能识别，告知皇城使王居正。居正看到上面有御名，急忙报告钦若。于是派中使捧着天书前往宫阙。皇帝驾临崇政殿，召见辅臣说：“朕五月丙子夜，又梦见先前神人说话，来月上旬当赐天书于泰山，应当斋戒恭敬接受。朕未敢宣扬，只秘密告知钦若等人，凡有祥瑞异象即上报。朕今得其奏报，果然与梦境相合。”王旦等人说：“陛下至德感动上天，感应昭著，臣等不胜大庆。”再拜称贺【《宋史·礼志》】

东京这一天，百姓互相惊恐说有鬼兵，都奔走不知所在。起初，洛水南坊市喧闹，渐渐至其至时，空中如数千里甲兵人马，嘈嘈有声【出自《纪闻》：唐玄宗开元二十三年六月八日，当时皇帝在东京，厌恶此事。《北齐书》也有此事。天中晋阳有鬼兵，百姓竞相系铜铁以畏惧之，不来】

九日

唐肃宗这一天在南郊东设置太乙神坛，命侍臣王玙祭祀【至德三年《玉海》】

唐蓬莱殿这一天赐群臣橘子【《翰墨大全》】

唐敬宗这一天出生，王智兴请在泗州设置戒坛，度僧尼以资福，皇帝允许【自元和以来，敕令禁止此弊，智兴欲聚敛财物，首先请求设置，于是四方辐凑，江淮尤其严重，观察使李德裕上疏罢之。】《旧唐书》

宋真宗车驾在西京，幸会节园，召从臣张乐宴饮【开宝九年六月九日出《会要》】

宋孝宗以国公封皇嫡孙【干道元年六月一日，嫡孙生；六月九日，封国公。出自《会要》】

宋孝宗这一天崩逝，太皇太后有旨，皇帝因疾，听任在内成服，太皇太后代皇帝行礼【皇帝即光宗，绍兴五年六月九日出《宋史·礼志》】

西方阿弥陀佛像成，奉安于金陵清凉寺供养【苏轼妻王氏名□之字季章，年四十六，元佑八年卒于京师，临终之夕遗言舍所受用，命其子迈迢过画弥陀佛像，绍圣元年六月九日像成，奉安清凉寺供养，乃为赞曰：佛子在时百忧绕，临行一念何由了。口诵南无阿弥陀，如日出地万国晓。何况自舍所受命，画此圆满天日表。见闻随喜悉成佛，不择人天与虫鸟。但当常作平等观，本无忧乐与寿夭。丈六长身不为大，方寸千佛夫岂小。此心平处是西方，开眼便到无魔娆。出自《燕石斋补》】

倪勤读《金刚经》，水涨，勤读经益励。水退，周视数里，民舍尽溺，独勤舍不溺，人皆礼敬焉【勤，梓州人。唐太和五年，以武略称，每设佛像而读经。其年六

译六月九日，水涨，《报应记》记载：

王寿突然死亡后苏醒，说刚死的时候，走进一扇大门，有一个人对他说：“你没有罪过，放你回去。”王寿回头，看见米行质站在厅堂上，有官吏看守着他。

【唐代尚书行部郎中米行质，是博陵人，生性不信奉佛教，有轻慢诽谤的言论，永徽二年病死。到了六月九日，有个叫王寿的人突然死亡后苏醒，后来对人说：“看见米行质，有官吏看守着他。”米行质悲喜交加地对我说：“我被官府责罚，因为生前功德微薄，痛苦难以忍受，你回去后可以去我家，赶紧告诉家人让他们做功德。”王寿苏醒后，把这话告诉了米行质的家人，家人便做佛事谢罪。后来米行质现身向王寿致谢。王寿出来后，应当记录此事。】

译诗

怎肯羡慕熏风，书写在宫殿的墙壁上；且看藜杖，照亮书房。明年庆祝三三节，缥缈的钧天乐，赐下寿酒【事文类聚】

十日

齐武帝永明八年，雷电中有黄色的光照在地上，形状像金色【占卜说：君主有德行，或者称为荣光。出自《齐书》】

宋高宗绍兴三十二年，阆州有五色云出现在锦屏山的西边，浮云映照着太阳，从申时到酉时【玉海】

宋高宗这天颁布手诏：“皇太子可以即皇帝位，朕称太上皇帝，退居德寿宫，皇后称太上皇后。所有军国大事，都听从嗣君处理。”于是举行内禅的礼仪，有关部门在紫宸殿设置仪仗，宰相和文武百官列队站立。皇帝出宫，登上御座。左仆射陈康伯等人上奏说：“现在陛下超然独断，高蹈尧舜的举动，臣等内心实在钦佩仰慕。只是从此不能每天瞻仰您的清光，犬马般依恋之情，难以抑制。”于是再次拜辞，一起流下眼泪。皇帝也流着泪说：“朕在位三十六年，现在年老多病，想要闲退。这件事决断于朕的心，不是由臣下陈述。你们应当尽力辅佐嗣君【嗣君即孝宗，出自《宋史·礼志》】

于阗王伏阇信来朝见，赐给他金带锦袍【唐太宗贞观二十三年六月十日来朝，于阗国名出自《外夷传》】

梅圣俞去世【康定辛巳年六月十日，以他的官职去世。宋翰林侍读学士，赐紫金鱼袋。墓在宣州宣城县长安乡西山里。出自神道碑】

金乘如来生【道经】

诗

刚刚炎热的气势持续了一旬，当年神岳降生申【事文类聚】

十一日

唐玄宗改玺书为宝书【天宝五载《玉海》】

玄宗夜间驻扎在金城智藏寺，僧人进献刍粟【天宝十五载，玄宗从延秋门出，微雨沾湿，跟随的只有宰相杨国忠、韦见素，内侍高力士跟随他，来不及渡过便桥。杨国忠想断桥上说：“后来的人怎么能渡河？”辰时到达咸阳望贤驿，官吏逃散，没有储备供给。皇上在宫门树下休息，中午还没进食。不久有父老献麦，于是百姓献食相继。六月十一日夜驻扎在金城智藏寺，僧人进献刍粟。随从方给出乱杂记】

唐武宗生于东宫，定为庆阳节【天中记】据旧唐书，武宗十二日出生，武宗是穆宗第五子】

宋高宗禅位于孝宗【高宗退居德寿宫，出自《通考》】

东坡绍圣四年与子由分别渡海，行经琼州儋州之间，坐在轿子里睡着，梦中得到诗句：“千山动鳞甲，万谷酣笙钟。”醒来遇到清风急雨【东坡被贬海南，子由被贬雷州，先一个月在藤州相遇，到六月十一日与子由分别渡海，有梦中得句云云，出自长公外纪】

诗

四州环绕一个岛，百洞盘踞其中。我走在西北角，如同渡过月半弓。登高望中原，只见积水空。此生应当归何处？四顾真途穷。远观大瀛海，坐着咏谈天翁。区区魏中梁，一米谁雌雄？幽怀忽然消散，长啸引来天风。千山动麟甲，万谷酣笙钟。怎知不是群仙钧天宴未终？喜我归有期，举杯属青童。急雨岂无意，催诗走群龙。梦云忽变色，笑电亦改容。应怪东坡老，颜衰语徒工。久矣此妙声，不闻蓬莱宫【东坡六月十一日琼儋间梦中得句觉而遇清风急雨戏作】

十二日

唐高宗永徽元年，这天地震。皇上对侍臣说：“朕政教不明，使晋州之地屡次震动【先前四月地震】侍中张行成说：“天是阳，地是阴。阳是君象，地是臣象。君宜转动，臣宜安静。现在晋州地震，恐怕女谒用事，大臣阴谋。况且晋州是陛下本封，现在地屡次震动，尤其彰显其应。伏愿深思远虑，以杜绝其谋。”皇帝深以为然【五行志】

唐武宗生于东宫【元和九年六月十二日，生母宣懿皇后，穆宗第五子，出自《旧唐书》】

宋孝宗率领百官朝见高宗太上皇于德寿殿，因为下雨，百官免除入见。皇上在宫中行礼【绍兴三十二年六月十一日，高宗禅位于孝宗，称太上皇，退居德寿宫。十二日，朝见。出自《通考》】

路生为赵自勤占卜说：“你的官职不出六月十二日【自勤赴选，在长安县找路生占卜，说：“你的官职不外重口。”后来又占卜说：“你的官职不出六月十二日。”到期，敕为三拾遗。拾遗之字，各有一口。出自《太平广记》】

元顺帝二十七年，皇太子寝殿后，新砌井中，有龙出，光焰灼人，宫人震慑仆地【元史】

十三日

隋文帝生于同州般若寺中，赤光照室，流溢外户，紫气满庭，状如楼阁，色染人衣。奶妈因为时炎热，靠近扇风，寒冷几乎冻死，困倦不能啼哭【出自《王劭舍利记》】隋文帝以后魏大统七年

译六月十三日出生，你母亲因为当时天气炎热，用扇子为你扇风，几乎累得虚脱。有一位神尼，名叫智仙，是河东蒲阪刘家的女儿。她对太祖说：“这孩子有天上的佛神保佑，不要担忧。”神尼于是给皇帝取名为卯罗延，意思是像金刚一样不可毁坏。又说：“这孩子俗家环境污秽杂乱，让我自己来抚养他。”太祖于是将宅院的一部分改为寺庙，里面开通小门，把孩子托付给神尼。后来皇妣来抱孩子，忽然看见孩子化作龙，惊恐之下掉落在地。神尼说：“为什么随意触碰我的孩子？”于是使得你晚年得以取得天下。等到孩子七岁时，神尼告诉皇帝说：“佛法将要衰灭，一切神明现在都已西去，你应当非常尊贵，从东国而来，佛法将会衰灭，由你振兴它，一切神明也会回来。”神尼沉静少言，时常说道成败吉凶，没有不符合预言的。等到周朝废除佛道二教时，神尼隐居在皇家内院，穿着法衣，戒律修行不改。皇帝果然从山东入京成为天子，重新振兴佛法，常常提及神尼的事迹，于是命令王劭为神尼作传，让天下舍利塔内都制作神尼的塑像。又《隋书》记载文帝诏书说：“六月十三日是我的生日，可怜的父母，生养我十分辛劳，应当让全国为武元皇帝、元明皇后断屠。”

译唐高宗在东宫丽正殿出生【贞观二年六月十三日，出自《旧唐书·本纪》】

后晋高祖驾崩【葬于显陵，位于洛京寿安县，出自《文献通考》】

宋人文天祥被赐予状元及第，在这一天前往太庙谒拜【文天祥是第六十一名进士，六月十三日谒庙，五天前谢恩于宫阙，到二十九日赐宴，又至七月一日赐发小录，出自《七修类稿》】

宰相秦桧在这一天将皇上所赐的真草书《孝经》刻在金石上，题为十八章，世人认为这是启蒙儿童的书，却不知道圣人精微的学问都包含在其中【出自宋高宗绍兴九年《艺文志》】

张正常，第四十二代天师。至元乙亥年，这一天他的父亲太玄真人坐着打盹，忽然看见神人飞空而来，说：“我从华盖山来游历你家。”等到醒来，张正常就出生了，紫云覆盖庭院，红光照亮室内，人们认为这是吉祥的征兆【张正常七岁时，双眼炯炯有神如岩石下的闪电，仪容举止不同于其他儿童。三年后，太玄真人出游五岳名山，指着相传的雌雄剑及玉刻阳平治郡功印说：“龙星再次汇聚于亥年，我的儿子应当持此大振道教玄风。”太玄真人渡淮河后去世，张正常阐发道家玄妙旨意，于是开启黄书、赤界、紫素、丹刻等经文，传授给弟子。四方求学的人如川流云涌般聚集。其中一把剑失落，流落到鄱阳季氏家中，夜间发出奇异光芒。张正常寻访并合二为一，出自《史纂左编》】

河内野王山上有龙死去【襄楷字公矩，平原隰阴人，好学博古，擅长天文阴阳之术。汉桓帝时，宦官专权朝政，灾异屡次出现。延熹九年，襄楷从家中到宫阙上疏说：“我听说皇天不说话，通过天文现象来施行教化。尧、舜虽然圣明，也必须观测日月星辰，考察五大行星的位置，所以能享有百年长寿，成为万世的法则。前七年六月十三日，河内野王山上有龙死去，长数十丈。龙的形状不一，大小无常，所以《周易》用它来比喻大人帝王，作为符瑞。有人听说河内的龙死了，忌讳说是蛇。龙能变化，蛇也有灵性，都不应当死去。从前秦国将要衰败时，华山神拿着玉璧授予郑国客人说：‘今年祖龙死’，秦始皇逃到沙丘。后来汉灵帝即位，认为襄楷的话是对的。”出自《后汉书》】

朝元太一真君降临【出自道经】

诗

傍晚时分，亭中人们即将分别，池水清凉，酒还未喝醉，关门让人在夜晚的梦中感到劳顿，仙掌引导着归去的车马，荷叶下藏着渔船，藤花挂住了客人的发簪，残云收起了夏日的暑气，新雨带来了秋日的山岚，迷失道路心情无处寄托，离别的怀抱思绪难以承受，幸好在这庭院之中，还有小小的一江潭水【岑参《六月十三日水亭送华阴王少府还县》】

去年六月，焦原下雨，获得了东州第一等的早朝。今天看云还是旧时的节令，又来到农田边听萧萧雨声【宋时曾巩，前一年久旱，六月十三日入境得雨，次年又旱，得雨也是六月十三日】

十四日

宋孝宗在这一天即位，尚未改元。因为皇帝登基，奏告天地宗庙社稷、景灵宫、天庆观、报恩寺【出自绍兴三十二年《文献通考》】

唐穆宗赐予牛僧孺金印紫绶【长庆元年】

宋高宗下诏让西安进士陈元助制作刻漏一座，送到尚书省，补录他的儿子为局生【出自绍兴二年《玉海》】

郭子仪去世【郭子仪，华州郑县人。建中二年夏天，病重，德宗传诏探视慰问。到了门口，郭家子弟在门外迎拜，郭子仪卧病不能起身，用手叩头谢恩。六月十四日去世，享年八十五岁。德宗震惊悲痛，停止朝会五天。出自《旧唐书》】

元祯泛江赏月，张季友、李景俭两位侍御史，王文仲司录，王众仲判官，两位兄弟为元祯载酒炙选，声音从府城南桥传来，乘月泛舟，通宵达旦以为欢乐【元和五年六月十四日泛江，出自《楚通志》】

赐贵妃自尽【众将诛杀杨国忠，因为贵妃在宫中，人心恐惧。六月十四日，命令高力士赐贵妃自尽。陈玄礼见皇上，请罪，皇上命令释放他】

于长文升仙【出自《列仙传》】

太乙真君降临【出自道经】

诗

楚地的景色分出形势，羊公镇守大邦，依靠众多士子，谋划皆由敦厚庞杂之人。山壁闲适相对，荀龙自有双星。共同用船载酒，同泛月临江。远树悬挂金镜，深潭倒映玉幢。委波增添净练，洞照熄灭凝灯。沙头市场喧闹，竹岸窗户玲珑。巴童唱巫峡，海客话神泷。已困连飞盏，犹催未到缸。饮荒情烂漫，风掉乐琤枞。胜事他年忆，愁心此夜降。知君皆逸韵，须为应莛撞【元祯《六月十四池江赏月》，出自《楚通志》】

十五日

宋神宗元丰二年，这一天命令知制诰张璪、光禄丞陆佃在秘阁考试宗室【出自《玉海》】

程伯淳去世【程伯淳名颢，被召为宗正寺丞，卒于宋神宗元丰八年六月十五日。此前程伯淳任邬县三簿时有石佛像，每年传说佛首放光，远近男女昼夜会集。程伯淳取佛首观看，不再放光。后来特旨召老幼数千人，追赶到边境，攀号不忍分别。出自《宋文鉴》】

黄龙出现在牛山，潘炎赋曰：“非同上天之五蛇，有异渡江

译这只是一匹马。”秦代在鄜畤出现梦兆，汉代在成纪出现异象，那些都只有一次，到了这里却出现了重光【唐中宗景龙二年六月十五日，黄龙再次出现在牛山】

译李华撰写御史大夫壁记【天宝十四年六月十五日作记说：君主以文明之德照耀天下，百官纠察其邪恶，职责在于国家法度，从京师端正到地方诸侯国，王道教化所系，不仅仅依靠威势刑罚，这是御史大夫的职责。周代拾取天心之决断，得失震动世人听闻，举用正直之人而废黜奸邪之人而不屈服，那么公卿屏住呼吸，道路上生起清风，等等】出自《事文类聚》】

天宝八年，在这一天加封老子尊号，为大道玄元皇帝【高宗纪，也出自《事物纪原》】

王处一跟随祖师得道，莱阳县人刘植因为没有子嗣向王处一诉说。王处一说：“我禀承上天旨意，六月十五日。”王处一到他的住所，刘植为他准备酒食。王处一说：“特意来求子嗣，怎么可以用平常的酒来招待呢？”库房西北封存的是美酒。刘植去索取，得到一器煮酒。王处一说：“不仅是这酒，子嗣也是如此。”索要纸写了一首颂诗，后批“四四应真”四字【刘植次年四月十四日生下儿子，请求取名。王处一说：“已经给他取好了。”刘植想了很久说：“四四是大家共知的，‘应真’二字是他的名字吗？”王处一说：“这一天纯阳降临，不是应真吗？”于是给他取名为应真。出自《史纂左编》】

西斗星降临

太虚元君真人紫微王夫人一同降临显现【以上出自道经】

冲素真人飞升【《列仙传》】

东华帝君降诞【帝君姓王，有人说名玄甫，在这一天降生，后来隐居昆仑，又居住五台，得老子之道，成仙而去，传出道书】

海蟾帝君升仙【燕山刘操，字宗成，号海蟾子。担任辽相时遇见纯阳真人，于是解下印信假装疯癫远远躲避。纯阳真人传授他丹道，于是作诗说：「抛离火宅三千口，屏去门兵百万家。道成于是日，飞仙后隐终南太华，传授道法给董凝阳、张紫阳。」出自道书】

印宗法师为六祖惠能剃度之日【佛书】

诗

他人安睡，此时我不安睡。临近秋三五日，逢晴相思。惟有霜台旧望，尽孤光见却生【贾岛六月十五日酬朱侍御】

隆暑赫炎，曦门弧庆，左垂东君来瑞世，西斗降临时【《事文类聚》】

十六日

苏轼上书说：“臣已经具陈积欠六事，以及旧时所论四事，上奏。臣听说孟子说：‘以不忍人之心，行不忍人之政。’如果陛下起初没有这种心，那么臣也不敢一定期望。这政令屡次言说而屡次不被听从，然而臣孜孜不倦强行聒噪的原因，是知道陛下确实有这种心，被臣子所阻挠。私下观察即位之初，发政施仁，天下耸然期望太平于一年之内。如今八年而百姓也贫困，希望陛下深思其原因【宋哲宗元佑七年六月十六日上书，出自《文编》】

顾保宗字世嗣，江夏人。每次在江中钓鱼，这一天夜里坐在草堂，对着月亮还未躺下。忽然有一个人，须发皓白，自称老翁，来到堂下，于是向保宗作揖，就伸开两腿坐着，只是哭泣而已。保宗对他说：“老翁去哪里？”老翁说：“来自江州，又回江夏。”说完又哭。保宗说：“老翁不是异人吗？”老翁说：“我实在不是人，因为您闲退，所以相访罢了。”保宗说：“野人钓鱼，可谓劳生，有什么闲退的呢？”老翁说：“世道正兵乱，闲退有什么妨碍。”保宗说：“现在世道清平，未曾有乱。”老翁说：“您不知道桓玄的志向吗？”保宗于是问：“世道如果有兵乱，可以说岁月吗？”老翁说：“现在不是隆安五年吗？”保宗说：“是。”老翁又屈指再次哭泣，对保宗说：“后年改换年号，再过一年，桓玄盗取国家。盗取国家不久，被卯金所败。”保宗说：“卯金是谁？”老翁说：“您应当后来才知道。”说完便离去。保宗送他到户外，等到天亮，保宗临江观看，听到水风渐渐急迫，鱼都跳出浪头，不知其数量。其中有大鱼百余尺，昂首四望，后来才沉没。这一年是隆安五年六月十六日。保宗大为诧异【后二年改隆安为元兴，元兴二年，桓玄果然篡位。三年，建武将军刘裕起兵灭桓玄，恢复晋安帝位。后十七年，刘裕受晋禅，都像鱼所说的那样。出自《九江记》】

潘真人升仙【潘子真事·《事文类聚》】

诗

禁门深钥，寂无哗。浓墨淋漓，两相麻。唱彻五更，天未晓。一池月浸，紫薇花【六月十六日锁学士院》洪咨夔】

十七日

宋明帝这一天，太白、岁星、埙星合于东井。占卜说：改立王公【秦始七年·《南齐书》】

唐高宗在洛州柏崖设置敖仓，容纳二十万石【咸亨三年六月十七日设置敖仓，到开元十年废除。出自《会典》】

唐玄宗这一天驻扎扶风郡，军士各怀去留之意。恰逢益州进贡春彩十万匹，皇上命令放在庭院，召集诸将晓谕他们说：「卿等国家功臣，效力很久了。朕的优厚奖赏，常常也不轻慢。逆胡背恩，事情须臾回避。深知卿等不能告别父母妻子，朕也不及亲自辞别九庙。言语发出流下眼泪。」又说：「朕幸蜀，今有

译这些财宝，你们应当立即分取，各自谋求去留。朕自有子弟和宦官跟随，与你们诀别。」众人全都俯伏在地，流泪哭泣说：「生死都愿跟随陛下。」皇上说：「去留由你们自己决定，刚才那些话是悖逆混乱之言。」稍作停息【天宝十五载六月十七日，出自《玄宗本纪》】

译唐睿宗因为经籍多有缺失，命令京城中有学问和德行的官员分赴各地搜求检阅图书典籍。【出自《唐会要》景云三年六月十七日条】

苏东坡这天再次经过琼州的双泉处。【丁丑年，苏东坡南迁经过琼州，在城东北角得到双泉的甘美泉水；到了庚辰年六月十七日，苏东坡调任合浦，再次经过此处，这正是宋徽宗皇帝登基之年。太守承议郎陆公请求为泉上的亭子命名，命名为“泂酌”，出自《长公外纪》】

赵真人升天。【赵广信《出翰墨大全》】

诗

暑天的雨虽然下得不够，但凉风还有余乐。北城阴凉的夜晚，与山间居住有什么不同？明月下苍翠的桧树挺立，露水落下芭蕉舒展。试着问问澄虚阁，今晚又是怎样的情景？【陈与义字去非，六月十七日夜寄给邢子友的诗】

清水帘门散出奇异香气，恩情深重近在咫尺，面对皇帝诏书。花应当在洞中时常开放，太阳在壶中特地长久照耀。坐久了忽然怀疑是木筏触犯了星斗，归来又恐怕沧海变成桑田。如今冷笑东方朔，只凭诙谐侍奉汉皇。【韩致光六月十七日召对，从辰时到申时才回到本院】

舀取那两处的泉水，汲取那水注入这里。一个瓶子里，既有渑水又有淄水，用来煮茶烹茶。众人的呼喊无法统一。从长江到大海，浩然无私。和乐平易的君子，以江海为楷模。既品尝我的泉水，也品味我的诗句。【苏东坡六月十七日经过双泉处所作，齐饮不尽，哜是尝的意思】

十八日

隋文帝迁入新都城。【文帝想要迁都，太史奏报应当迁都。文帝说：“我在开皇二年六月十八日迁入新邑，位于汉故城东南，万年县境内，南面正对终南山子午谷，北面靠着龙首原。现在的朝堂就是旧时的杨兴村，村口的大树，现在还在。”出自《西京记》】

吕岩这天在岱岳王母池再次书写七言绝句，题云“回公再书”。【吕岩字洞宾，唐代河中永乐人，号纯阳。宋天圣戊寅年，曾在岱岳王母池书写五言绝句。后来在宋徽宗政和丙申年六月十八日，再次书写七言绝句。好事者摹刻在会贞宫。出自《纯阳集》】

缘督真人降生。【饶州赵宗子名友钦，字缘督，这天出生。幼年遭遇火灾，早有山林之趣，性情聪敏，天文地理、经纬术数没有不精通的，得到紫琼丹道，搜集群书作三教一家之文以及金丹问难等书流传于世，寓居衡阳，以道传授上阳子，出道书】

诗

往年留字相识，曾经来此，事迹充满华夷，遍及九州。无奈蛟龙知道我的字迹，所以留下踪迹不沾染尘埃。【洞宾六月十八日题于岱岳王母池】

十九日

后周世宗驾崩。【后周显德六年，有一个穿破旧衣服的人进入中书省，登上政事堂，坐在床上。堂吏呵斥他说：“谁派你到这里来的？”那人说：“宋州官家派我来的。”这吏把这事报告给宰臣，宰臣秘密命令打发他走，不久不知他去了哪里。那年六月十九日，世宗驾崩。第二年正月，大宋受命。】出自《通考》

宋仁宗幸临后苑，观看稻谷，赏赐瑞竹，在太清楼设宴。【景佑二年《玉海》】

博陵崔咸这天夜里，雷雨后忽然有一个十六七岁的女子翻墙而入，问从哪里来，却始终不说话。崔咸怀疑她是私奔的，于是深深藏匿她，快到天亮时女子死了，崔咸惊惧。【崔咸年轻时习静，独自在齐中。天宝元年六月十九日夜，忽然有女子翻墙入室，快到天亮时死了，于是从里内私下询问，失女家有双婢六七人，穿丧服行走，言语像是在寻求什么，互相说：“死了还逃，何况活着呢？”崔咸跟着询问，回答说：“郎君为什么用问？我家小娘子死了三天，昨夜刚收敛，被雷震尸体起来出去不知去向。”崔咸问她的容貌衣服，验证果然如此。后来归葬，女子又重来，崔咸于是奠酒祝告，不再来了。出自《通幽记》】

二十日

寿昌节。【宣宗六月二十二日《玉海》】

晋朝洗马卫玠去世。【永嘉六年五月十日去世。谢幼兴鲲在武昌发哀，感恸不能自持。人们问为什么哀悼到这种程度？回答说：栋梁折断了，怎么能不哀悼？出自《山堂肆考》】

北山黄东与郑子恭，是表兄弟。黄东约定六月二十日在天宁寺的浮图相会，各自准备酒一壶，饭一器，春蚝、夏荔，不拘数量，合在一起饮食。古人骚赋诗咏，以及投壶、弓矢等器具，有的就携带，以佚乐娱乐，互相告知孝悌忠信，互相问候老少安否，家计有无，至于农圃桑麻之业，都可以抵掌而剧谈。早晨前往，傍晚归来。于是重视亲戚，厚待风教，难道不好吗？子恭说：“好啊。”【正月十日也是如此，载于黄直卿序】

弘州人张珪晚上在神溪孤石上休息，有神人从空中下来，说：“律吕，律吕！上天命令你六月二十日下硬雨。”说完腾空而去。张珪到家，遍告邻村人，让他们赶紧收麦，没来得及收的，到期被雨伤尽。空事闻于朝廷，派遣使者祭祀，于是在孤石上立律吕神。【汉太初元年《天下一统志》】

在葛洪居处祈请。【道士申太芝奏称：奉恩旨，命令臣前往名山修功德。去年六月二十日，在南海葛洪居处至诚祈请。半夜恍惚看见一个老人，说是茅山罗

译浮神人，曾经在七曜洞中往来。过去曾在九疑山桂阳石室中藏有一部天乐，因岁月久远，变成了五头野猪。当地百姓捕获了它们，你可以前往取回，献给皇帝。每次祈祷祭祀时，只要按照方位安置并演奏，五音自然和谐，天仙百神会应声降临赐福，所求之事必定实现，寿命得以延长。我奉行神人的话语，便前往桂阳向百姓询问，他们说天宝二年村人曾看见五头野猪，追赶它们便跑开了，在石室里面寻找，发现变成了五件石制器物，现在将要进献的就是这些。王维上表说：“眉毛浓长、头发洁白，远远如同进入昴宿的仙人；真正的秘诀和玄妙的言语，来告知驾驭风气的客人。栖身于七曜洞，等待唐尧那样的圣君；将音乐藏在九疑山，不传给虞舜。考察古代器物出土的情况，看到其精魂化为形体，确实有这样的事情。龙跃出平津，蛇飞离武库，都记载在晋代史书中。”王维上表祝贺，难道说是虚妄吗？出自《墨卿谈乘》

译诗

参星横斜，北斗转向，快到三更天了。连绵的苦雨和狂风，也懂得放晴。云散月明，是谁在点缀？天空的容颜和大海的颜色，本来就是清澈明亮的。只留下孔子想乘木筏漂流的遗意，粗略地听懂了黄帝奏乐的声音。九死一生被贬到南方荒远之地，我并不怨恨。这次奇妙的游历，是我平生最绝妙的经历。【苏轼六月二十日夜渡海作】

二十一日

少帝在这一天出生，冯导等人上表说：“大电环绕北极星，英明的继承者接续伏羲、神农的运势；五星汇聚在井宿，真命天子开启汉文帝、汉景帝那样的基业。昌盛的图景永远和谐千年，美好的庆典应当照亮诞生的日子。正值大雨按时降下的时候，却是寻常星辰看不见的时刻。请求将六月二十一日定为启圣节，让地角天涯的人都望着南山祝寿，九州四海都仰望着北极星而倾心归附。”皇帝听从了他们的建议。【天中记】

宋高宗对辅政大臣说：“一两年内就能就绪，或许能宽缓民力。昨天在会稽，我曾抄写《赵充国传》赐给各位将领，只是上下不能承接奉行。”【绍兴六年《玉海》】

宋真宗皇后郭氏葬在永熙陵的西北方。【谥号庄穆，景德四年六月二十一日下葬】《宋史·礼志》

二十二日

唐宣宗因为在这一天出生，将其定为寿昌节。【宣宗生于大明宫，是宪宗的第十三个儿子，出自《天中记》】

宋林栗进献《经传集解》。【孝宗淳熙十年六月二十二日，知潭州林栗进献《经传集解》，出自《会要》】

潭州在这一天上报，湘阴县得到一口钟，制作精妙，上面有古篆八十三字，人们不能识别，于是画图进献。【宋太宗端拱二年《玉海》】

张真人升仙。【张元化《翰墨大全》】

二十三日

宋徽宗殿前池子里长出双生莲。【政和三年《玉海》】

安禄山没有料到玄宗西逃，这一天派遣使者阻止崔干佑的军队，让他们留在潼关，又派遣孙孝哲攻陷长安，杀害了各位妃主和皇孙。【唐肃宗至德元载六月二十三日，出自《乱杂记》】

仪官禅师无病而终。【长安看龙寺的仪官禅师，本是唐氏家族的人。父亲琅邪王，与越王起兵讨伐武则天，失败而死，后来武则天诛杀其家族，没有遗漏。只有禅师当时还在襁褓中，乳母抱着他逃跑。几年后，听说琅邪王有儿子，寻找得更加急切。乳母带着他逃到峻州，靠做女工维持生计。禅师八岁时，聪慧超群，相貌不凡。乳母担心事情暴露，非常忧虑，于是在桑林中告诉他身世，哭着说：“我养你已经八年，亡命天涯无所不至。现在你已长大，而朝廷的查访不停，事情泄露之后，你和我都会死。”禅师于是流着泪告别，剃度为僧。后来得道，归附他的人很多。六月二十三日，无病而终。灵柩将要出发时，异香芬芳，有几百只白鹤在宫中鸣叫飞舞，彩云覆盖着灵柩。出自《纪闻》】

虞翁生升仙。【《翰墨大全》】

诗

淅淅的晨风刮起，孤舟上愁思滋生。蓬窗边一只萤火虫飞过，苇岸上几只蟋蟀鸣叫。年老怕做客人，风波中难以计算行程。家人深夜交谈，应该想念我还远行在外。【张未，字文潜，六月二十三日夜泊林里港作】

二十四日

崔圆在这一天奏报：“剑南地区年成丰收，百姓安定，储备供给没有短缺。”玄宗非常高兴，任命崔圆为中书侍郎，同中书门下平章事。【天宝十五载《玉海》】

钱塘人在这一天设斋醮舍资财。【宋咸淳年间，道士陈崇贞从福建来钱塘西湖定居，擅长雷法，于是朝廷敕建雷院让他居住，赐号冲素真人。六月二十四日，郡中百姓云集设斋醮舍资财，至今没有废止。】出自《西湖游览志》

南斗下降。【道经】

忌讳远行，水路陆路都不能去。【云笈七签】

二十五日

唐敬宗到凝碧池，命令一千多士兵在池中捕捉大鱼，大的送入新池。【宝历二年《玉海》】

苏轼与秦少游在海康分别。【苏轼说：庚辰年六月二十五日，我与秦少游在海康分别，他神色自若，与平时没有什么不同，只是自己写了一篇挽词，有人觉得奇怪。我认为少游齐同生死，看透物我，戏言如此，这话太过分了。这话只有陶渊明可以承受。少游因为贬谪而写这首词，难道真的像这样吗？他自己写的挽词说：“因罪被流放到荒远之地，含哀与世告别。官员来清点我的行囊，吏卒来收敛我的尸体。用藤皮做帽子，枯槁地葬在路旁坡地。孤魂不敢归来，恐惧地滞留在这里。家乡在万里之外，妻子在天涯另一端。幼小的孩子不能做事，归葬尸骨定在何时？从前愧任柱下史，通籍于黄金门。一朝奇祸发生，飘流到这种地步。漫长的道路环绕山海，难免要火化。荼毒又加荼毒，上天哪里知道？秋晚瘴江水流急，鸟兽鸣叫声悲。殡宫生出青苔，纸钱挂在枯枝上。蒙蒙寒雨落下，惨惨阴风吹。没有人来祭奠，谁给我送饭？更没有挽歌的人，只有挽歌词。”出自《合璧事类》】

天元甲子朝元日。

九华安妃紫微王夫人降临金曲山坛。【以上出自道经】

二十六日

唐玄宗下诏让左丞相张说在家修史。【开元二十五年六月二十六日下诏在家修史，李元纮奏请在史馆修史，听从了他的建议。出自《会要》】

宋太祖到迎春苑习射。【建隆三年《玉海》】

史宪诚这一夜被众军所

译李宪诚原本出身于奚族，如今是灵武、建康人。唐敬宗即位后，提升他的官阶为司空。太和二年，沧、景节度使李全略去世，他的儿子李同捷暗中占据军城，上表请求符节，朝廷发兵讨伐他。在此之前，李宪诚与李全略有姻亲关系，等到李同捷叛乱，李宪诚又暗中提供粮草军饷予以援助。李宪诚曾经派遣骁将到京城，行为放纵张扬，宰相韦处厚用言语斥责挫败了他，李宪诚不敢再与李同捷呼应。李宪诚也出兵共同讨伐李同捷，等到沧、景平定，加封他为司徒。李宪诚内心不安，皇上又加授他侍中的职位，调任镇守河中。李宪诚向来怀有二心，太和三年六月二十六日夜被众军杀害。朝廷追赠他为太尉。

译六月二十六日，从龙涸出发，日夜寒风凛冽，天气常寒，无法脱下短袄和裤子。随从的七十二人，面色全都变得黝黑，口唇青紫淤肿。【沙州记】

清凉真人降生。【翰墨大全】

二十七日

宋真宗时，黄云如飞凤般覆盖昭庆殿。【祥符九年，出自《玉海》】

唐文宗这天打算任命李德裕为平章事，已经进呈任命诏书，下诏说：“任命宰相，绝对是重大事务，刚才查看历书，日子时辰不佳。”【太和七年六月二十七日，出自《献替记》】

太常寺这天上奏，孔子高弟所封的侯爵与宣圣（孔子）的名讳相同，失去了弟子尊崇老师的礼节。现在请求将瑕丘侯曾参改封为武城侯，宛丘侯颛孙师改封为颖川侯，龚丘侯南宫绦改封为汶阳侯，楚丘侯司马耕改封为雒阳侯，顿丘侯琴张改封为阳平侯，瑕丘伯左丘明改封为中都伯，龚丘伯谷梁赤改封为雒陵伯，楚丘伯戴圣改封为考城伯。皇帝听从了。【宋徽宗政和元年六月二十七日，《通考》】

启圣节。【少帝六月二十七日，出自《玉海》】

天宝十三载，这天给老子加封号“大圣祖高上大道金阙玄元天皇大帝”。【《唐会要》，也出自《事物纪原》】

宗明僧人，安然去世。【宗明，是上饶柳氏之子，志趣向往空寂，依止蕲州广化寺，师从文仙，剃度受具足戒。后来游历汉东，在灵济旧址建庵居住，淡泊如水。恰逢那年大旱，百姓粮食匮乏，请求师父祈祷，师父以法力兴起池龙，甘霖充足，连年丰收。元贞元年六月二十七日，安然去世。】出自《楚通志》

取枸杞煎汤沐浴，到老不生病。【《云笈七签》】

诗

黑云像翻倒的墨汁，还没遮住山；白雨像跳动的珍珠，杂乱地打入船中。卷地风来，忽然吹散。望湖楼下，水天一色。

放生的鱼鳖追逐着人来，无主的荷花到处盛开。水枕能让人看到山峦俯仰，风中的船能伴着月亮徘徊。

乌菱白芡，不论价钱，随意系在青菰上，包裹在绿盘中。忽然想起尝新，在灵观滞留，江海之间得以加餐。【韩文公诗说：平地散芡盘】

献花的游女，划着木兰桨，细雨斜风，打湿了翠翘。无限芳洲生长着杜若，吴地儿童不懂楚辞的招唤。【杜若即山姜】

未成小隐，暂且中隐，能得长闲胜过暂闲。我本无家，还到哪里去？故乡没有这样好的湖山。【东坡望湖楼六月二十七日醉书五绝】

二十八日

太白星与月亮相互迫近。【蔡邕上疏说：“六月二十八日，太白星与月亮相互迫近，兵事对此厌恶。鲜卑侵犯边塞，所来路途遥远，现在出兵不利，上违背天文，下违背人事。”出自《蔡邕传》】

德王李裕在这天被封为干宁王。【大顺二年六月二十八日，四年册立为皇太子。是唐昭宗的长子。出自《旧唐书》】

敬宗驾临三殿，观看两军、教坊、内园分队的驴鞠、角抵戏，喝得酣畅，有人摔碎头颅折断手臂，直到二更才结束。【宝历元年六月二十八日，《玉海》】

宋仁宗用飞白文书写“词”字赐给翰林侍读李淑。【康定元年，李淑出任许州太守，作《飞白宝草记》刻石于州衙。《玉海》】

神马两匹，一白一黑，忽然出现在滇池县的河中。河水环绕二百多里，县民董聪看见了。【晋孝武帝太和十四年六月二十八日，出自《宋书·符瑞志》】

滇中风俗，每年这天，各家都用芦苇捆扎成束，高七八尺，共两束放在门口。遇到夜晚点燃，光亮烛照天空。全家都用生肉切成脍，调和醋蒜，不加烹饪，名叫“吃生”，总称为“火节”。【《谭丛》】

二十九日

武宗这天夜里从一鼓到五鼓，小流星五十多颗，交错横流散开。【会昌元年六月二十九日夜，出自《唐天文志》】

宋真宗在崇政殿接见辅臣观看阵图，皇上说：“北戎侵犯边境，常派遣精悍士兵作为前锋，如果抵御不及，就有侵扰越境的祸患。现在大量挑选精锐士兵，命令骁勇将领统领，单独编为一队，遏制他们的奔冲。他们既然受挫退却，其余的望风不敢前进了。”【咸平四年六月二十九日在崇政殿接见辅臣，出自《会要》】

李长民上呈《广汴都赋》。【宋徽宗宣和四年，《玉海》】

文天祥赐宴。【五月二十四日赐状元及第，六月二十九日赐宴。《七修类稿》】

回鹘入贡，摩尼教随之来到中国。这天，唐宪宗敕赐回鹘摩尼教，为他们建立寺庙，赐额名为大云光明寺。【元和元年，回鹘的摩尼教如同中国的佛教僧侣，出自大历年间】

桐柏真人降世

九华真妃降世 【以上出自道经】

诗

今晚，熏风停息舜琴的弦音；明天早晨早振蓐收的权柄。【《事文类聚》】

三十日

东汉章帝建初六年，这天发生日食，在翼宿六度。翼宿主远客，冬天，东平王刘苍等人来朝见。【次年正月，刘苍去世】

汉高后二年，这天发生日食，既在营室九度，为宫室中时。高后厌恶这件事，说：“这是应验在我身上。”次年应验。【师古说：次年应验，是指高后去世。以上出自《通考》】

汉献帝兴平元年，这天发生日食，皇帝避开正殿，停止军事行动。

译赵清献公赵抃被赐予宅第在京城，府司巷的长女嫁给了史家。因为暑热难以入睡，打开门户纳凉，看见月光洒满庭院，如同白昼，正赞叹道：“好美的月色！”不一会儿庭院渐渐变暗，月影慢慢缩小，片刻后光芒消失，抬头看见星斗璀璨，然而这天晚上却是农历月末无月之夜，终究不知道那是什么东西发出的光。

译丘处机在这一天抵达丰州，像往常一样吃饱了饭。【丘处机，字通密，号长春子，生于金熙宗皇统八年，跟随重阳祖师得道。后来在元太祖时期，他来到阿不罕山，经过栖霞观，偶然不再进食，只喝汤水罢了。众人问他：“师父为何生病？”师父说：“我的病不是你们所能推测的，是因为圣贤的切磋琢磨罢了。”有尹清和梦见有人对他说：“师父的病，你们不必担忧，到了汉地自然会痊愈。”六月三十日抵达丰州，有人奉上汤饼，他像往常一样吃饱了。众人互相说：“清和的梦应验了。”后来师父升仙。至元六年，追赠为长春演道主教真人。丘处机的事迹也记载在七月九日、八月二十七日的《出史纂左编》中。】

《日涉编》卷七

楚应城陈阶升也甫编辑

同邑人徐养量叔弘甫校刻

虞正缙甫

陈光宸致可甫

李宇粹甫

陈蕾伯春甫共同审阅

七月【一】

七月建申，申意味着身。是说万物的形体已经长成。【《合璧事类》】

夷则是申月的气候，七月建申。【《周礼》】

太阳在翼宿，黄昏时斗宿在天空正中，清晨时毕宿在天空正中。【《礼记》】

天地开始肃杀。【《月令》】

火星西行。【《诗经》】

北斗星的斗柄指向申位。【《淮南子》】

时序推移玉律，气候应和商音。【《唐书》】

太阳运行在白道，称为西陆，叫做秋天。【《后汉书》】

西方称为辰，它的时节称为秋，它的气候称为阴。【《管子》】

孟秋时节如果施行春令，就会亢旱无收成；如果施行夏令，就会多火灾、痰热疟疾；如果施行冬令，就会败坏，甲壳类昆虫来犯，兵戎兴起。【《吕氏春秋》】

作为宰相。【《尔雅》】

景说：“明景澄，景清，景晨，景辰。”又说：“凄辰节，叫做素节，商节。”

初秋也称为孟秋，初秋，上秋，早秋，首秋，兰秋。【以上出自梁元帝《纂要》】

唐代宫中每到秋天，妃妾用金笼关住蟋蟀，放在枕头边，夜里听它们鸣叫。平民百姓家都效仿这种做法。【《开元遗事》】

唐明皇曾经创作《秋风高》曲，每到秋天，天空空旷透彻，纤尘不起，就演奏此曲，于是清风从远处吹来，庭院树叶纷纷飘落。【《羯鼓录》】

永州的风俗，年轻人常常击鼓成群进入百姓家中，号称行盗，百姓都迎接并准备酒食，称之为起盆，后来演变为解索，喧闹呼喝打斗。【韦宙出任永州刺史，全部禁止了这种风俗。出自《白孔六帖》】

天称为旻天。【梁元帝《纂要》】

宋神宗熙宁元年戊子夜，西南云间有声音，鸣响如同风水相激。又过了七年丙寅夜，西北方云间有声音，如同磨物。又过了七年庚子夜，西北天空鸣响，占卜说主政治暴虐百姓，劳师动众，战事连年。【《宋史》都记载在七月】

彩虹出现在西方，遮蔽月亮。【义熙二年，晋安帝记载】

峨眉山顶下雪，称为封山。【《野记》】

风称为凉风，又称为商风，素风，凄风，激风，悲风，金风。【梁元帝《纂要》】

江南有大风，相传认为是孟姜女发怒。查考《山海经》说帝王的女儿在江中游玩，出入风雨随之，因为是帝王的女儿，所以叫孟姜女。【《野记》】

东都下大雨，很多人饿死。之前有童谣说：“新稻不入箱，新麦不入场。”等到八九月，狗对着空墙吠叫。【唐高宗永淳九年《通考》】

天下冰雹，杀死牛羊。【王莽天凤元年《汉纪》】

广州下金雨，占卜说：“君主多杀无辜。”【垂拱二年《五行志》】

天下水银雨，占卜说：“君主多杀无辜。”【惠帝永兴二十六年，《晋书》；高宗绍兴二十年七月，也下过水银雨。《宋史》】

天下钱雨，或者从石砌中涌出。【绍兴二年，《宋史》】

天下血雨。【端平三年《五行志》】

泗州下邳下热汤雨，杀死鸟雀。【唐懿宗咸通八年，出自《通考》】

北方同时下雨，肉像羊胁一样。【桓帝建和元年，当时梁太后摄政，兄弟专权，枉杀李固、杜乔等人，天下人感到冤屈。后来梁氏被诛灭。】出自《汉书》

京城下雨毛，长的三尺多，短的六七寸。【文帝开皇六年，京房《易飞候》说天雨毛，该国大饥荒，当时关中干旱，米粟昂贵。出自《隋书》】

黄河这个月的水名，叫荻苗水。【《水衡记》】

齐东昏侯时淮水变红如血。【永元元年】

陈宣帝时江水红如血，从建康西到荆州。祯明年间，江水红，从方州东到大海。【太建十四年，京房《易》占卜说：“水化为血，兵起”，后来被隋朝所灭】

唐穆宗时河水红，三天才停止。【长庆元年，以上出自《通考》】

王方翼驻扎在叶河，没有船但冰层合拢，当时认为是吉祥的征兆。【《白孔六帖》】

晋神山县北谷中有铁随着水流流出，方圆二丈三尺，重七千斤。【建隆二年《五行志》】

武帝殿前地面塌陷，方圆五尺，深数丈，其中有破船。【太康八年《晋朝杂事》】

熙河路地震，有裂缝数十丈的，兰州尤其严重，仓库都淹没，河东各郡震裂。【宣和四年《宋史》】

黄色雾气从壁宿出来，长五尺多，占卜说：“出兵。”【景德元年，《宋史》】

京城红叶满空，如火光照人。从早晨到辰时方才停止，几天后。

译京城升起黑气，百步之内看不见人，从寅时到巳时才消散。

汴州相国寺佛阁看见有红色块状物在门边旋转，缠绕在藤网周围并燃起大火。不久，红色块状物向北飞去，佛阁藤网周围也燃起大火。随后下起大雨，平地水深数尺，火也没有熄灭。

译齐武帝病重，移驾延昌殿。刚登上台阶，殿屋便发出鸣叫斥责之声。齐武帝对此感到厌恶，不久便驾崩了【永明十一年】

王莽在社陵，便殿中乘舆所用的虎纹衣，原本废弃收藏在室内的匣子里，却自己出来树立在堂上，过了很久才委顿落地。看见的官吏士卒上报此事，王莽对此感到厌恶【地皇元年，以上见《通考》】

进贤县有妇人产子，头部生有角，腋下生有肉翅【光宗绍熙二年，《宋史·五行志》】

河中生长出一种草，叶子互相缠绕纠结，形状像旌旗，当时的人称之为旗子草【僖宗光启元年，《五行志》】

晋陵县百姓在劈柴时，发现木头上有字写着：“绍兴五年”，这样的字有两个，当时还没有改元，后来果然如此，这是木妖【《宋史》】

彰德府的李树结出了小黄瓜，民谣说：“李树生了黄瓜，百姓都将无家可归”【顺帝至正三年，《元史》】

凤凰聚集在苍梧【吴孙权黄武五年】

凤凰出现在会稽山阴【武帝永初元年，以上见《宋书·符瑞志》】

有小鸟像麻雀，生出大鸟像斑鸠，在万年宫皇帝旧宅【高宗永徽五年】

乌鸦衔柴筑成城池，方圆十余里，高二三尺，乌鸦口中都流出血来【德宗贞元四年，《旧唐书》】

武陵县复塘村龙斗，雷雨大作，二龙奔逃，龙珠坠落，火光如车轮，牧童得到了它，从此连年发生水灾【宋孝宗干道五年，《五行志》】

有蛇从城外进入，与城内的蛇群争斗，发生在孝文帝庙【汉孝武帝太初二年，《白孔六帖》】

诗

江南孟秋时节，天稻花白如毡毯，素腕因新藕而自惭，残妆因晓莲而嫉妒【郑概《状江南七月》】

时值秋季，连绵阴雨初晴，新凉进入郊野村落，灯火稍显可亲，书卷可以随意卷舒【韩愈】

接连长啸以招引远风，微微靠近秋初，金气尚柔且低，火气已老且浊【韩愈联句】

急雨收尽了残暑，西风吹响了暮蝉。烟雾浮在水面显得空旷辽阔，露水洗净了月光使之圆润【张芸叟】

敲打荷叶，看急雨吞没月亮，任凭行云飘动。半夜蚊雷响起，西风为之解纷【黄庭坚】

寂静的官槐，雨刚停，高枝斜映着夕阳的明亮。临风忽然兴起悲秋之思，独自倾听新蝉的第一声【寇准《新蝉》】

银汉秋光冷，画屏前轻罗小扇扑打流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星【杜牧《秋夕》】

万事悠悠，心中自知。勉强颜面处世，反而更加参差。移床独卧在秋风里，静静看着蜘蛛结网吐丝【王安石《省中》】

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封【张籍《秋思》】

五千里外，三年客；十二峰前，一望秋。无限别魂招不得，夕阳西下，水东流【崔涂《巫山七月于别》】

绕树无依，月正高。邺城新泪溅云袍，几年始得逢秋闰？两度填河，莫告劳【蒋冽《闰七月题鸟鹊》】

芦花两岸，风萧瑟，渺渺烟波浸秋日，鸥鹭家深不见人，小艇忽自花中出【王十朋《莲花》】

旦暮已凄凉，离人远思忙。夏衣临晓薄，秋影入檐长。前事风随扇，归心燕在梁。殷勤寄牛女，河汉正相望【元稹】

残暑已收拾行装，好风方才归来，未能收起团扇，且再制作秋衣。高蝉忽然如此，长吟送落晖。互相告诫催促女工，莎虫能预示细微【杜甫】

新裁的齐纨素，皎洁如霜雪。裁成合欢扇，团团似秋月。出入君怀袖，动摇微风发。常恐秋节至，凉飙夺炎热。弃捐箧笥中，恩情中道绝【颜延之《班婕妤扇诗》】

星依云渚，冷露滴盘中，圆好花生木末，衰黄愁空园。夜天如玉砌，池叶极青钱，仅厌舞衫薄，稍知花簟寒。晓风何拂拂，北斗光阑干【李贺】

立秋

立秋时木死、水竭、火休、金相

大暑后十五日，北斗指向坤位，为立秋。秋，就是收敛。万物在此时收敛【《孝经纬》】

音律应中夷则【孟秋之气至，则夷则之律相应，《月令》】

斗柄向西指，天下便都入秋【《鹖冠子》】

一叶落，天下知秋【《淮南子》】

壮志悲秋，是感于阴气【《韩子》】

坤位西南，主立秋【《易说》】

磬是立秋之乐【磬者，夷则之气，象万物之成，《五经要义》】

西方以立秋，谓白精之帝，而少昊蓐收食焉【《月令》】

浊阴云出如赤缯

立秋，白露下【以上《易通卦验》】

立秋，西方阊阖风至【一名飙风，出《符瑞图》】

列子遇风，常以立春归乎八荒，立秋游乎风穴。是风至，草木皆生；否则摇落，谓之离合风【陆机《要览》】

蟋蟀在初秋鸣叫【《后汉书·襄楷传》】

立秋，促织鸣，女工急促之【《春秋考异邮》】

立秋，腐草为萤【《易·通卦验》】

瑶光星散为鹰，立秋之日，鹰鹯击【《春秋元命苞》】

立秋日午时立竿影得四尺五寸二分半，五谷熟。立秋后四十五日内，土气在坤，不得修造、动

译土地工程以及长途出行、出兵作战，会有凶险。【月令占候图】

立秋时节，凉风到来，汇报土木工程的情况，祭祀四方乡社。【易通卦验】

立秋这一天，凉风到来，君王报答大地的恩德，在西郊举行礼仪。【白虎通】

译立秋之前，祭祀黄帝，在西郊迎接秋气，演奏黄钟之乐，歌唱《西颢》，舞蹈《云翘》。

春官宗伯用白琥来祭祀西方。因为立秋是白精之帝，所以用琥，以象征秋气的严肃。

在立秋日祭祀兽王貙，人们也在这天打猎祭祀宗庙。据《尔雅》记载，貙像狸，有人说虎的五指就是貙。柳子说：貙害怕虎，虎害怕罴。

立秋日，演练战阵的礼仪，名叫“貙刘”。

天子居住在总章的左个，乘坐戎辂，驾着白辂，挂着白旗，穿着白衣，佩戴白玉，吃稻米和鱼，使用的器具棱角分明且深。太史在立秋前三天向天子禀告说：“某日立秋，盛德在于金。”天子于是斋戒。到了立秋那天，天子亲自率领诸侯大夫到西郊迎接秋气。回来之后，就在朝廷上赏赐军师和武人。于是命令将帅选拔干练杰出的人才，专门任用有功之人，以纠正不义之事，责问并诛杀暴虐傲慢之人，以表明好恶，顺从远方之人。

立秋日，从郊外祭祀完毕，开始宣扬威武，在东门斩杀牺牲，进献给陵庙。其礼仪是，皇帝乘坐戎车，白马红鬃，亲自拿着弩箭射杀牺牲。牺牲进献鹿和麛，谒者各一人，用获车装载，快马加鞭送往陵庙。回到宫中，派遣使者带着束帛，赏赐武官。武官演练战阵的礼仪，斩杀牺牲的礼仪，名叫“貙刘”。兵官都演练孙武、吴起的兵法，以及六十四种阵法。

立秋日，夜漏未尽五刻，京都百官都穿白衣，到西郊迎接秋气。

汉朝任命御史多在立秋日，大概是因为风霜已经严厉，鹰隼开始搏击。

孙宝担任京兆尹，请侯文做掾属。进见时如同宾客之礼，几个月后在立秋日，任命侯文为东部郡掾，并且说：“今天鹰隼开始搏击，应当顺应天地诛杀奸恶之人，以成就严霜般的诛杀。你管辖的部门有这样的人吗？”侯文说：“没有这样的人，我不敢接受职务。”孙宝说：“是谁？”侯文说：“霸陵的杜稚季。”孙宝问其次要的人，侯文说：“豺狼横在道上，不适宜再问狐狸。”

京师立秋，满街卖楸叶，妇女和儿童都剪成花样戴在头上，形状不一。

立秋日，人还没起床，汲取井水，老少饮用，可以预防疾病。

立秋日，不要洗澡，否则会使皮肤粗糙。

嵩山之上，有玉女捣帛，石头晶莹透彻光洁，人们无法测度。山下的人说：“立秋前一日半夜，常听到杵声。”

立秋日，五岳诸真人、诸黄老君在黄房雨丘庭山会聚仙官于日中，确定天下祭祀的图灵乐。

诗

这个时节戒除流火，商风早已令人惊觉。云天收敛了夏日的色彩，树叶发出了秋日的声响。

独自行走独自言语，在曲江头，回马缓缓，登上乐游原。萧飒的凉风，与衰败的鬓发，是谁让它们在同一个秋天相遇。

风吹入泥阳池，馆舍迎来秋日的片云，孤鹤两难停留。明天独自向着青山空旷之处，只有蝉声催促白头。

日月不相饶恕，节令昨夜已隔，玄蝉不停鸣叫，秋燕已如客人。平生独自往来的愿望，惆怅年半百，罢官也由人，何事拘束形体役使。

百重堆案掣身闲，一叶秋声对榻眠。床下雪霜侵户月，枕中琴筑落阶泉。崎岖世味尝应遍，寂寞山栖老渐便。惟有悯农心尚在，起日詹云汉更茫然。

山云行，绝塞大火复西流，飞雨动华屋。萧萧梁栋秋，穷途愧知已，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋？解衣开北户，高枕对南楼。树湿风凉，进江喧水气浮。礼宽心有适，节爽病微瘳。主将归调鼎，吾还访旧丘。

楼岘倚长霄，登攀及霁朝，高如石门顶，胜拟赤城标。天路云虹近，人□气象遥。山清伯禹庙，江落伍胥潮。徂暑迎秋，薄凉风是日。飘果林余苦李，萍水覆甘蕉。览古嗟夷漫，陵空爱寂寥。更闻金剎下，钟梵晚萧萧。

律变新秋至，萧条自此初。花酣莲报谢，叶在柳成疏。淡日非云映，清风似雨余。卷帷凉暗度，迎扇暑先除。草尽多翻燕，波澄乍露鱼。今朝散骑省，作赋兴何如。

处暑

立秋后十五日，斗指申，为处暑，意思是暑气将退伏而潜藏。

处暑时赤云出现。

处暑日，鹰开始祭祀鸟。后五日，天地开始肃杀；后五日，谷物成熟。修缮宫室，夯筑垣墙。

处暑后，修筑场圃，收获谷物。天子品尝新谷，先进献给寝庙。

七月

一日

宋苍梧王这夜，荧惑、太白、辰星合于翼。元徽七年占曰：改立王公。

译出自《南齐书》。唐太宗当天，黄色云气布满天空，下起大雨，谷水泛滥。

译后晋开运元年，这天夜里大雷雨。明德门内井亭有石槽，槽上有龙首。那天晚上石槽漂行几步，龙首断裂【识者说：石是赵国的国姓。龙首既断，是大不吉之象。晋朝国运果然终结于开运年间。出自《通考》】

武则天封嵩岳为神岳大中王【垂拱四年《事物纪原》】

宋真宗这天对辅臣说：“朕梦见神人降临，传达玉皇的命令，说先让汝祖赵某授予汝天书。”当天在延恩殿设道场，先闻到异香，不久，黄光充满大殿，遮蔽灯烛，看见仙仪护卫天尊到来，说：“我是人皇九人中的一人，是赵的始祖。”皇帝善于抚育百姓，不要懈怠前志，随即离座乘云而去【祥符五年，出自《宋史·礼志》】

高宗因这天东宫皇子诞生满月，大赦天下【龙朔二年，出自《旧唐书》】

宋真宗因这天圣祖降临，定为先天节【《宋史》，也出自《事文类聚》】

文天祥这天赐予小录【五月赐予状元及第，六月赐予钱、赐予宴会，《七修类稿》】

张蕃国王，在公衙会见各蕃，饮酒作乐，演奏蕃乐【正月一日也是如此，《通考》】

太上老君登太极朝元始【道经】

诗

高栋层轩，已自凉。秋风此日，洒衣裳。修然欲下，阴山雪。不去非无，汉署香。绝壁过云，开锦绣。疏枝隔水，奏笙簧。看君宜着，王乔履。贞赐还疑，出尚方。

宓子弹琴，邑宰日终军弃繻。英妙时，承家节操尚不泯；为政风流，今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗？楚江巫峡半云雨，清簟疏帘看奕碁【杜甫题终明府水楼二首大历元年七月一日夔州作】

元傲，胡床酒半醒，钓筒收尽，数舟横。风生细葛，无三伏。月上疏林，正四更。北斗离离，低欲尽；明河脉脉，去无声。升仙岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京【宋人陆游，字务观，号放翁，坐舍北水亭，七月一日作】

凉飙呼不来，流汗方被体，稀星乍明灭，暗水光弥弥，香风过莲芡，惊枕裂鲂鲤，欠伸宿酒余，起坐濯清泚，火云势方壮，未受月露洗，身微欲安适，坐待东方启【苏轼七月一日出城舟中苦热】

初秋尚苦暑，归沐乃君恩。地闲少来客，日宴犹闭门。家乏念藜藿，开颜无一樽。况复辞貌拙，敢随车马奔。盥濯何所事，读书坐前轩。岂堪当世用，空味古人言。颇喜市朝内，独无尘土喧。终年但如此，贞窃太官餐【曾巩字子固七月一日休假作】

文书稍去，眼日夕进微凉。高楼一徙倚，清风为我长。渔父荫深樾，归人度浮梁。仰看河汉明，俯视群山苍。平生会心处于此，故难忘旧。闻水东胜，岩峦发天藏。岂无一日暇，勇往聊徜徉。民瘼未渠补，况敢怀乐康。天边云物佳，似复为雨祥。秋成傥可期，岁晚或自强。当从农家鼓一历，水云乡【张栻字敬夫号南轩七月一日晚登湘南楼作】

二日

东汉桓帝元嘉二年，这天日有食之，在翼四度。史官不见，广陵以闻。占曰：“翼主倡乐，时上好乐过【阮藉乐论曰：“桓帝闻琴凄怆伤心，倚扆而悲慷慨，长息曰：‘善乎！几为琴若此一而足矣。’”】出自《通考》】

唐武宗会昌元年，夜，北方流星光明，照地；东北流星有声，如雷【天文志】

宋徽宗这天诏令神霄玉清府改营宫宇，以迎神贶。更赖辅弼大臣同寅协力，以太师鲁国公蔡京、少傅太宰郑居中、少保少宰余深等，并充神霄玉清万寿宫使；知枢密院事邓洵、中书侍郎白时中、宣和殿大学士蔡攸等，并兼充副使【政和八年《合璧事类》】

许攸与陈康这天同死【许攸梦乌衣吏奉添案，案上有六封文书，拜跪曰：“府君当为北斗。”明年七月，复梦有一案四封文书，云“陈康为主簿”。觉后，康至，曰：“今来当谒。”攸闻而惧，曰：“予梦为北斗，梦君为主簿。”明年七月二日同死。出自《幽明录》】

三日

同昌公主生【唐宣宗大中三年七月三日生，至懿宗九年薨，谥曰文懿主，郭淑妃所生，出自《旧唐书》】

苏轼这天杭州到任谢表，云：“江山故国，所至如归；父老遗民，与臣相问”云云。即日谒文宣王庙，祝文曰：“昔自太史通守是邦，今由禁林出使浙右【宋哲宗元佑四年七月三日表，有“父老遗民云云”者，以苏轼去杭州十六年，故有此语耳。出自《长公外纪》】

唐太子

译少保薛稷、雍州长史李晋等人，在这一天家破人亡、身首异处。【薛稷、李晋等人外表装作忠诚刚直，内心却藏着谄媚之心，因为依附太平公主，一同被提拔到重要职位，自以为得志，可以像泰山一样安稳。七月三日，家破人亡、身首异处，这与鸋鸩鸟栖息在芦苇丛中，大风忽然刮起，导致鸟巢折断、鸟卵破碎有什么不同呢。出自《朝野佥载》】

译有雾之年，庄稼丰收。【《望气经》】

诗云：云气送来了关西的雨，风声传遍了渭北的秋意。孤灯点燃客子的梦境，寒砧捣碎游子的乡愁。滩头思念严子陵，山中忆起许由。苍生如今有了指望，飞诏下达山林丘壑。【唐代岑参《七月三日宿关西客舍寄东山严许二山人》】

今年商星当令，余热也已逐渐消退。常年旅居炎热之地，生机从此复苏。正午时分汗流减少，北邻的喧闹也耐人听闻。晚风清爽宜人，筋力得以恢复。闭目休息超过十天，大江之水也无法止渴。退隐藏身恨雨师强健，徒步听闻旱魃作祟。园中蔬菜坚如金石，无法采摘食用。密云虽然聚散无常，酷暑终究衰减歇息。前代圣君脊背焚巫求雨，武王亲自救助中暑之人。阴阳互为宾主，时序交替运转。清爽只有清秋，昏暗阴霾一扫而空。萧萧紫塞的鹰，向南排列成行。忽然想起红颜年少时，霜露冻结阶前门内。胡人骑着马带着雕弓，鸣弦射箭从不虚发。长矛追逐狡兔，箭羽迎着满月突进。惆怅白头吟唱，萧条游侠窟中。临轩眺望山阁，缥缈难以跨越。高人炼丹砂，未曾念及将朽的尸骨。少壮时踪迹颇为疏远，欢乐曾经短暂。拄着藜杖身处风尘之中，老丑难以修饰。你得了仙道，本是池中物。我这贱夫只美在一觉，烦促中受词笔困扰。【杜甫《七月三日亭午已后校热退晚加小凉稳睡作诗因论壮年乐事戏呈元二十一曹长》】

七月四日

宋太宗封神为显圣王。【显圣王庙在宁州真宁县，即要册湫。唐乾符年间封神为应圣王，光化二年封普济王。宋朝太宗在晋王府时，有神告知他。应太平兴国二年七月四日封显圣王。出自《事物纪原》】

董陵编撰《宋徽宗御集手诏》两册，进献并赐予帛。【高宗绍兴十六年七月四日进献，《宋史》】

宋文天祥在这一天拜入黄甲，叙同年之谊。【七月一日赐小录，四日叙同年，出自《七修类稿》】

邵雍字尧夫，这一天大书诗一章说：“生于太平世，死于太平世。”客人问：“年纪多大？”六十七岁。俯仰天地间，浩然独无愧。当夜五更时分去世。【邵雍，河南人，举遗逸试将作主簿，后又以颖州团练推官辞疾不赴。邵雍起初在百泉学习，坚苦刻厉，冬天不烧炉，夏天不扇风，夜里不躺席子数年，卫地人认为他贤德。邵雍感叹说：“背弃世人尚友千古，而我未曾游历四方，怎能就此止步？”于是前往吴地，到达楚地，经过齐鲁，客居梁晋，很久之后返回，说：“道就在这里了。”大概开始有定居之意。到熙宁十年有病，张载喜欢谈论命理来问疾，于是说：“先生谈论命理吗？应当推演。”邵雍说：“如果是天命则已经知道了，世俗所谓的命则不知道。”张载说：“先生知道天命了，我还有什么可说的？”程颐说：“先生到了这个地步，他人无能为力，愿自主张。”邵雍说：“平生学道，岂不知此？然而也无从主张。”当时住在正寝，各位公卿在外商议后事，有想要葬在近洛城的人，先生已经知道，叫儿子伯温进来，说：“各位公卿想要用近城的地方葬我，不可。应当跟随伊川先茔。”七月四日五更去世。出自《史纂》《左编》。据《安乐窝集》，邵雍七月十四日去世】

丘处机对门人说：“我回去没有遗憾。”【丘处机号长春子，听说太液池南岸崩裂，水流入东湖，说：“我与它一起去了。”七月四日，对门人说：“昔日丹阳曾授记给我，说我死后，教门大兴，四方化为道乡，道院都敕赐名额，又当住持大宫观，仍有使者佩符乘传，处理教门事务，这是功成名遂归休之日。”丹阳的话，一一都应验，我回去没有遗憾了。”出自《左编》】

七月五日

宋宁宗即位。【绍圣五年七月五日，出自《通考》】

宋神宗去世，这一天在南郊请谥号。【元丰八年，《宋史·礼志》】

宋太宗让吴铉入史馆校定字书。【兴国八年，吴铉献《复位切韵》。七月初五，殿试日，令入史馆，出自《会要》】

李纲自右仆射升左仆射，黄潜善从门下侍郎为右仆射。【宋高宗建炎元年，是月，李纲即出提举洞霄宫。出自《宋学士集》】

宋朝云在惠州去世。【朝云于七月五日去世，葬于西禅寺。苏轼为其墓作铭。朝云起初不识字，晚年忽然学书，曾跟随泗堂比丘尼义冲学佛。去世之日，诵《金刚经》四句偈而绝。苏轼又作诗挽之，中有“驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅”之句，出自《东坡集》】

三会日，适宜修迎秋斋。【《法天生意》】

诗：避谤诗，寻医畏病，酒入务萧条。北窗下，长日谁与度？今年苦炎热，草木困熏煮。况我早衰人，幽居气如缕。秋来有佳兴，秫稻已含露。还复此微吟，往和槽床注。【酒入务，谓绝酒不饮也。杜诗“赖知禾黍秋已觉”，槽床注】

何处觅新秋？萧然北台上。秋来未云几，风日已清亮。云

译偶尔耸立着孤峭的青翠山色，树林之上浮现出遥远的江流。新熟的枣子渐渐可以剥食，晚熟的瓜菜仍然可以馈赠。西风送走了落日，万千孔窍中蕴含着凄清惆怅。想到应当抓紧及时行乐，白发可不会饶过你。

译六日

这一天下雨，称为洗车雨。

唐穆宗下诏说：“七月六日是我生日，这一天百官和命妇适宜在光顺门进献名帖参拜祝贺，我在门内与百官相见。”在此之前，左丞韦绶奏请实行，宰相认为古代没有生日接受祝贺的礼仪，奏请废止。第二年这一天又恢复举行贺礼。

宋元徽五年，这天夜里，少帝微服出行到领军府。皇帝身边的人说：“全府的人都睡着了，为什么不翻墙进去？”

宋太祖下诏，让皇帝、宰相、枢密使、翰林学士、中书舍人泛舟于后苑新池，奏乐宴饮，尽情欢乐后才散去。

唐高祖下诏使用象牙笏板和竹木笏板。《唐会要》说：“笏板，是周代的制度。《周礼》规定诸侯用笏板，大夫用鱼须装饰，士用竹制。晋宋以来称为平板。西魏以后，五品以上官员通用象牙。高祖武德四年七月六日下诏：五品以上用象牙笏板，六品以下用竹木笏板。”

宰相司马光请求设立十科来选拔人才。哲宗元佑元年七月六日，司马光请求设立十科：第一是品行道义纯正坚固，可以成为师表；第二是节操方正，可以备任进言纳谏之职；第三是智勇过人，可以备任将帅；第四是公正聪明，可以备任监察官员；第五是经学精通，可以备任讲读；第六是学问广博，可以备任顾问；第七是文章典雅华丽，可以备任著述；第八是善于审理诉讼案件，尽公心求得实情；第九是善于治理财政赋税，公私都便利；第十是熟悉法令，能断决疑难案件。在十科中每科举荐三人。

太平兴国年间，习俗以这一天为吉日。宋太宗下诏说七夕是吉日，著录于法令中，如今习俗多用六日，这不是旧制，应该恢复使用七日，况且名为七夕却用六日，不知从何时开始这样，唐代没有这种说法，必定出自五代。

京城人家在左边厢房于这一天乞巧。右边厢房在七日出行乞巧。

陶弘景仙逝，门徒想厚葬他，他忽然重新坐起说：“道士与世俗截然不同，为何要哀哭厚葬？只要修建斋功，这才符合太古淳朴真道的法则。”说完便仙逝了。陶弘景，魏郡平阳人，自号华阳隐居，平生常常白天睡觉看书，必定到半夜，喜欢听松风的声音。七月六日仙逝。

诗

缥缈的炉烟，通往天帝宫门。早晨来了一场大雨，洗净了如焚的旱情。田垄上不再有龟裂的征兆，水面上初看泛起波纹。免去了夏天在田边煮饭的辛劳，不妨碍秋天收割金黄的庄稼。使君悯雨的心还在，感化得邦人不再吃荤。

七月六日，苦热难耐，对着食物暂时吃不下，还不能进食。常常从夜半开始，自然是蝎子，况且到了秋后反而更多，蝇虫束带，发狂想要大叫。文书簿籍为何如此紧急接连而来？向南望着青松架在短壑之上，怎能得到赤脚踏上层层冰霜的清凉？

七日

天河的西边有星星明亮，与参星一起出现，称为牵牛。天河的东边有星星微弱，在氐星之下，称为织女。世人称为双星。

河鼓称为牵牛。

乌鹊填河渡河，织女渡河。

这一天下雨，称为洒泪雨。

汉武帝生于猗兰殿。景帝坐在崇芳阁上，有丹霞升起，赤龙盘绕在栋梁间，让王夫人居住，改崇芳阁为猗兰殿。王夫人得宠怀孕，梦见太阳进入怀中。景帝也梦见高祖对他说：“王夫人得子，可以命名为彘。”等到生下男孩，因此命名。这就是武帝。

后魏武帝生于参合陂北。太祖道武皇帝名珪，是昭成皇帝的嫡孙，献明帝的儿子。母亲是献明贺皇后，起初因为迁徙，游历云梦，睡觉时梦见太阳从室内升起，醒来看见光芒从窗户直达天空，突然有感而孕，在建国三十四年七月七日生下皇帝。那夜又有光明，昭成大喜，群臣称庆。

窦皇后小时候头发秃落，不被家人看重。人们都去看织女，唯独不许皇后出去。于是有神光照亮室内，成为皇后的祥瑞。

玄宗与贵妃在骊山宫避暑，半夜凭肩相誓，愿世世为夫妇。

戚夫人的侍女贾佩兰说：“在宫中时，看见戚夫人侍奉高祖，到了七月七日，来到百子池，演奏于阗乐，结束后，用五色丝线互相缠绕，称为连爱。”

玄宗与妃子每到七夕夜在华清宫宴饮，当时宫女各自把蜘蛛放进小金盒中，到天亮打开查看，以此判断得巧的多少，民间效仿。

天宝宫中七夕，玄宗用锦彩结成楼殿，高百尺，可容纳数人。陈列花果酒炙，设置坐具，用来祭祀牛郎织女二星。嫔妃各自拿着九孔针、五色线，对着月亮穿针。穿过的是得巧，演奏清商曲，宴乐直到天亮。士人百姓效仿。

汉武帝登上寻真台，斋戒到七夕夜，忽然看见天西南方如白云升起，直向宫殿而来。不一会儿，听到云中的箫鼓之声，西王母到来，乘坐紫云车辇，临出发时，云气勃郁，全变成香气。

汉武帝扫除宫

译在宫殿内，张挂着云锦制成的帷帐，点燃着九薇香制的灯烛，到了二更时分，西王母驾着九色斑龙升上殿来【以上出自《武帝内传》】

译汉武帝在七夕节于承华殿时，有一只鸟从西方飞来，停在殿前。武帝询问东方朔，东方朔说：“这是西王母将要到来。”过了一会儿，西王母到了，有两只青鸟在西王母身旁侍奉。【武帝故事】

西王母在七夕降临汉武帝的宫阙庭院，东方朔在朱雀窗中窥视西王母。当时西王母拿出七枚桃子献给武帝，武帝想留下桃核种植。西王母笑着说：“这桃子千年开花，千年结果。”指着东方朔说：“这孩子已经偷过三次桃子了。”【汉书·内传】

七夕节，西王母为皇帝摆设玉门之枣。【天中记】

武阳城有一位修道成仙的人，对他的弟弟说：“织女应当渡河，众仙都返回天宫。”弟弟问：“为什么渡河？”回答说：“织女暂时去拜访牵牛。”世人至今称织女嫁给牵牛。【续齐谐记】

王子乔对桓良说：“告诉我家，七月七日，在缑氏山头等我。”到了时候，果然骑着白鹤出现在山头上，人们远远望去看不清，他举手向世人告别后离去。

陶安公是六安郡的铸冶师。有一天炉火散开，紫色的火焰冲天而起。安公伏在炉下祈求哀怜。不一会儿，朱雀停在炉下，说：“安公安公，你的冶炼与上天相通。”七月七日，用赤龙迎接你。到了时候，安公骑着赤龙，向东南方向离去。

吴地的蔡经离家时，已经年老；等到回来，却变得年轻健壮，胡须头发都变黑了。他对家里人说：“七月七日，王方平将会到来，可以准备几百斛酒等待他。”到了那天，王方平果然来了，乘着羽车，驾驭五龙，听到金鼓箫管人马的声音。【以上《列仙传》】

周灵王的太子晋在七月七日骑着白鹤停留在山巅，向世人告别后离去。后世称太子晋的驾临为“鹤驾”，禁地为“鹤禁”。【山堂肆考】

吕洞宾在纸上题诗。【元丰年间，吕惠卿任单州知州，天庆观在七月七日有异人经过，在纸上题诗。一首说：“四海孤游一野人，两壶霜雪是精神。坎离二物君收得，龙虎丹行运水银。”另一首说：“野人本是天台客，石桥南畔有旧宅。父子生来有两口，多好生歌不好拍。”吕惠卿的女婿余中解释说，后一首第一句“宾”字，第二句“石桥”指“洞”，第三句“两口”指“吕”，第四句“吟”指吟诗。吟这首诗的人，大概是吕洞宾吧。出自道书。】

唐开元年间有位李氏女子做了尼姑，法号真如。天宝七年七月七日，忽然看见五色云彩落到地上，一个袋子里有五种物品，都是宝玉。到了肃宗元年，真如被神人召往化城，见到天帝授予她八宝，让她献给朝廷。真如于是连同前面的五种物品一起献了上去。【唐宝记】

太原郭翰年轻时品格清高，乘着月光躺在庭院中，看见空中有人缓缓降下，是一位少女，明艳绝代，说：“我是天上的织女，天帝命令我游历人间，希望能与你缔结神妙的缘分。”于是升堂同枕，直到天亮才辞去。后半夜又来到，郭翰戏弄她说：“牵牛郎在哪里，竟敢独自行动？”回答说：“阴阳变化，与他有什么关系？”到了七夕，忽然不来，过了几夜才到。郭翰问：“相见快乐吗？”笑着说：“天上哪里比得上人间。”问：“这次来为什么这么晚？”说：“人间五日，天上只有一夜罢了。”忽然有一天凄怆流泪说：“天帝命令有期限，就要永远诀别了。”留下七宝枕告别离去。【墨庄兄录】

郭子仪到达银州，七夕看见左右都是红光，仰视天上看见车盖绣帐，其中有美女从天而降。子仪祈祷说：“一定是织女降临，愿赐予长寿富贵。”后来立功显贵，九十多岁去世。【子仪传】

有个女子年纪尚小，七夕看见家人到庭院中等待天门开启，独自待在房间里不出来，说：“如果注定能见到，即使在暗室中也应该能看到。”到了深夜，忽然看见天门开启，云气红亮，于是祈求富贵以及长大后嫁人。结果嫁入富家却守寡，积累巨额财富。有个商人卖给她一百匹绢，离开后船翻了，绢都沉没了。那女子偶然打开后房，看见绢在里面，只是湿了。商人回来，女子说：“绢回来了。”查验后相信了。【杂异书》亦出《夷坚录》】

僧人宗本题写邑治墙壁说：“东烧西烧，日月七七。”几天后，江西盗贼李仁进入境内，焚烧了该邑，那天是七月七日。【绍兴二年五行志】

师旷铸造的镜子，都有二十六字蝌蚪文，说：“维晋新公二年七月七日午时，于首阳山前白龙潭铸成。”这面镜子千年后从背上出现，环绕书写一字，掌管天文一宿，按照方位排列，左边有日，右边有月，龟、龙、虎、雀各自按照方位安放。在鼻下题字说：“夷则之镜。”【天宝年间陈仲躬在井中得到，后来仲躬交战屡次获胜，成为大官。白孔六帖】

李员住在长安延寿里，忽然听到房间西南有歌声，声音清越。记下歌词：“白色分蓝叶，清声比磬中鸣。七月七日，吾当示汝之形。”【后来雨很大，冲垮了堂屋北面的墙，又听到那声音，果然是之前听到的。李员惊讶，在墙下查看，得到一块金子，直径一尺多，制作用金咸，形状奇特古老，有文字，仔细看却看不见。敲击它，余韵极长。于是命令洗去尘藓，清晰可读，字像小篆，是崔子玉座右铭。《白孔六帖》】

唐德宗斩杀伪官乔林，将要临刑时，乔林写道：“林以七月七日生，

译也于七月七日去世，这难道不是命运吗【国史补】

译陆士龙说：“魏武帝刘婕妤在七月七日折断琉璃笔管，这正是时候。”（《天中记》）

太液池西边有汉武帝曝衣楼，这天宫女拿出皇后衣服晾晒。（《汉书·内传》）

习俗在这天把衣服在阮氏庭院中晾晒，绨锦灿烂耀眼。阮籍的侄子阮咸，当时还是孩童，便在庭院中竖起长竿，挂着大布犊鼻裤，说：“未能免俗，姑且这样罢了。”（《竹林七贤传》）

郝隆在庭院中晒肚皮，有人问他原因，他说：“我在晒腹中的书。”（《六帖》）

晒曝皮革裘衣，就不会生虫。（《韦氏月录》）

卢照邻在这天于绵州泛舟，他的诗序说：“各位公卿足迹寄寓于市朝，心神游荡于江海，在千里之外访求奇友，在寸阴之中珍惜良辰，常恐辜负琴书，荒凉山水。于是摆脱人事羁绊，在江边鸣桨划船，言语间追慕挂犊之才，用以占卜牵牛之赏。边韶的经笥，送别炎气以洗涤冠缨；郝隆的书囊，面对秋光而晒背。似乎遇见缑山仙人，还怀疑是星汉遨游。”等等。（载于《蜀志》）

晋朝潘尼字正叔，这天侍奉皇太子在玄圃园宴饮，作诗：“商风初起，辰星微动。朱明送别夏日，少昊迎接秋天。”等等。（潘尼是潘岳的堂叔。东宫比称玄圃园，出自《山堂肆考》）

习俗用蜡做成婴儿，浮在水中作为游戏，作为妇人生子的吉祥征兆，称为化生。唐人诗说：“水拍银盘弄化生。”（《岁时纪事》）

中尚署进献七孔金钿针。（《百官志》）

汉朝彩女在开襟楼穿针。（《西京杂记》）

齐武帝建造层城观，宫女多登上它穿针，称为穿针楼。（《舆地志》）

织染署祭祀织机。（《唐百官志》）

膳部有节日食料。（《唐六典》注：指七月七日斫饼）

洛阳人家乞巧，酿造明星酒，装饰同心缯。（《金门岁节记》）

京城旧俗，将绿豆、小豆、小麦储存在磁器内，用水浸泡，生出几寸长的芽，用红蓝丝线捆绑，称为种生。在街心摆放，张设彩幕，售卖。（《山堂肆考》）

取小赤豆，男子吞服七粒，女子吞服十四粒，整年无病。

取乌鸡血混合三月三日的桃花末，涂抹面部及身体，二三日，肌肤白如玉石。这是太平公主的方法。（以上出自《韦氏月录》）

七月七日为庆生，地官三宫九府四十二曹一同集会，天水二官六宫十八府七十八曹一同考核罪福。（道经，亦出自《山堂肆考》）

诗

岂料在灵仙角落，相忘也已多年。晚衣被清露打湿，晨车在秋风前行。（韦应物《七夕诗》）

仙车停驻在七襄，凤驾出自天潢。月光映照九微火，风吹散百和香。（何逊《九微灯名》）

耿耿晓河微茫，神仙在此聚会稀少。今年七月有闰，应当能两次回归。（王湾《闰七月七日》）

亭亭新妆，立于龙驾之上，层空世人也为她祈请，奔走儿童。（《牵牛诗》）

听说寻源使者，从天北路返回，牵牛离去多远，宛马至今到来。

牵牛出自河西，织女处在河东，万古相望，七夕谁能见到相同。（以上杜甫诗）

年年七夕渡过瑶轩，谁说秋期有泪痕？自是人间一周岁，何妨天上只黄昏。（崔涂）

今日云骈渡过鹊桥，应非脉脉与迢迢。家人竞喜打开妆镜，月下穿针拜九霄。（权德舆）

月帐星河，次第开启。两情惟恐曙光催促，世人不用穿针等待，没得心情送巧来。（罗隐）

玉殿凭肩共语时，风清月坠，有谁知？梧桐秋雨，三山遥远，始信生前有别离。

灵匹三秋相会，仙期七夕度过，乘筏的人泛海，桥渡鹊填河，帝王升银阁，天机罢玉梭。谁说七襄咏，重入五弦歌。（李峤《奉和七夕两仪殿会宴应制》）

白露含明月，青云断绛河。天街七襄转，阁道二神过。盛服锵环佩，香筵拂绮罗。年年今夜尽，机杼别情多。（杜审言）

移家避寇，逐行舟。厌见南徐江水流，吴地征徭非旧日。秣陵凋敝不宜秋，千家闭户无砧杵。七夕何人望斗牛？只有同时骢马客，偏题尺牍问穷愁。（李嘉佑《七夕京口孤泊章侍御寄书相问因以赠之》）

秋动，清风，扇火，移炎气，歇广檐，含夜阴，高轩，通夕月，安步巡芳林，倾望极云阙，组幕萦汉，陈龙驾凌霄，发沉情未申写，飞光已飘忽，相对眇难期，今欢自兹没。（刘铄）

素秋二七，天汉指隅。日暮宴罢，车骑就衢。盖如飞鹤，马如游鱼。（刘禛）

八日

宋真宗说：“我有三件事：一是监察前代成败，二是进用善人，三是斥退群小。希望史官不能书写我的恶行。”（景德十六年《玉海》）

宋度宗驾崩。（度宗七月八日驾崩，当时选举殿试的期限竟未完试，嗣君即位，出自《宋史》）

吴王李煜，太平兴国三年，这天去世。皇上抚几兴悼，赠太师，追封吴王。（皇上辍朝三日，出自李煜墓志铭）

王居安年轻时，刘孝韪这天经过他的家塾，看见居安与众不同。

译儿子，让他作《八夕》诗，他提笔就写成了，很有情思意趣。孝韪感到惊奇，拍着他的背说：“你将来名声地位会超过我。”居安小时候读《孝经》，有人指着书问：“懂这个吗？”他立即回答说：“这是夫子教导人尽孝罢了。”宋孝宗淳熙十四年考中进士，被任命为徽州推官。后来居安作为书生，对军事没有专门学习却能胜任，有人评论居安说：“扫除群小奸邪来辅佐国家。”他的志向多么壮烈啊。居安，字资道，是黄岩人。出自《宋史·列传》

译下诏命再修士雄作记【钱塘人沈振收藏有一张琴，名叫冰清，琴腹内有晋陵子的铭文，写道：“卓绝啊这件乐器，音乐唯有纯正，音调清越韵致高远，如月夜苦寒、风势强劲，使我的精神清爽，泛音绝妙而心境宁静。雪夜敲击冰霜，如同天击石磬，阴阳暗中感应，石臧在前作为镜鉴，人们应当审慎对待。”这难道只是懂得政事吗？大历三年三月三日，我抵达蜀郡，奉诏书写。贞元十一年七月八日，再修士雄作记。有人认为晋陵子是杜牧，道号篆法类似李商隐，不知士雄是何人？出自《国史补》】

桂阳城的武丁有仙道，这天失去了武丁的踪迹【武丁忽然对他的弟弟说：“七月七夕，织女渡河，众仙都回宫去了。我先前已被召去，不能停留与你告别了。”弟弟问：“织女去做什么事？哥哥哪一天回来？”武丁说：“织女暂且去见牵牛，我离开后三千年才会回来。”初八这天，武丁踪迹全无。】出自《齐谐记》

商人李环、戴政都沉入江中【王植，是新赣人。他与朱寿乘船经过袁江，当时天色已晚，向远处眺望，对朱寿说：“这里是楚昭王获得萍实的地方，孔子说过这是童谣的应验。”朱寿说：“有见识的人认为童谣是偶然的，圣人必定知道其中的道理。”说完，看见岸上有个穿青衣的人拿着芦苇，对王植说：“你从哪里来？”王植说：“从赣地来。”青衣又对朱寿说：“孔子不说怪力乱神，为什么呢？”朱寿说：“孔子是圣人，不说怪力乱神，是怕扰乱教化。”青衣说：“好。”又说：“你相信怪力乱神吗？”朱寿说：“我相信。”青衣说：“我不是鬼神，也不是人类。”又对王植说：“明天有李环、戴政，都是商人，因牟取暴利剥削百姓，上帝厌恶他们，打算让他们沉入江中。”王植、朱寿感到诧异，于是把船拉向上游，遇到一艘商船，询问姓名，正如青衣所说。朱寿对王植说：“上帝厌恶不善之事，已经定下来了。”当时是晋恭帝元熙元年七月八日。两个商人同时沉没。谈论溺水的人说这里有一条青蛟，常常在波浪中出现，所见的青衣人，恐怕是蛟有灵性，奉上帝之命。】出自《九江记》

九日

晋祖派中使对侯益说：“朕想起你前年七月九日立下大战功，所以又在七月九日调你镇守彭门，兼任相印，赐给门戟【侯益，是汾州平遥人。祖父以务农为业。晋祖召见侯益，对他说：“国家社稷危在旦夕，像悬挂的丝线一样危险，你能为我效死吗？”侯益说：“愿领精锐士兵五千人，必定能破敌。”后来侯益率领禁兵数千人，驻扎在虎牢，跟随宾客军队万余人，夹汜水列阵。七月九日大败敌军，几乎杀光。晋祖追念虎牢之功，于是派中使如此说。】出自《宋史·列传》

司业李元瓘这天说《礼记》文字少，人们都争着读《周礼》《仪礼》《公羊》《谷梁》四经，几乎断绝，请求学习这四经的人允许他们参加策论选举【唐玄宗开元某年《玉海》】

宋庠献上《纪年通谱》【宋仁宗庆历六年七月九日，宋庠献上通谱，选取十七代正史以及百家杂说，凡是正统和伪政的年号，编成一书，下诏送往史馆，出自《会要》】

金陵杜元去世【杜元刻苦学习有才华气度，能写诗。元至元年间，张文穆公想以茂才异等推荐他，杜元不接受，侍奉双亲，名声很好。等到战乱发生，士兵互相告诫，不忍侵犯他。元至正年间去世。】字一元，出自《宋学士集》

丘处机登上宝玄堂留下颂词说：“生死朝昏事一般，幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔，玄量闲时纳海山。挥斥八纮如咫尺，吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听间。”写完后去世【处机字通密，号长春子。一天雷雨大作，有人报告说：“太液池南岸崩裂，水流入东湖，声音传到几十里外，鼋鼍鱼鳖都离开了，池子于是干涸。”北口山也崩塌了。师父起初不说话，很久后笑着说：“山崩地枯，我将与他们一起吗？”九日登上宝玄堂留下颂词后去世。】出自《史纂左编》

诗

人间秋光七月九万里新凉到槐柳【《事文类聚》】

十日

刘备这天给马超写信说：“令尊忠义闻名四海，现在被曹操所害。作为儿子的道理，怎么忍心坐视？如果能率领西凉的军队对抗曹操的势力，我当举荆襄的军队，那么逆贼曹操可以擒获，奸党可以消灭，仇恨耻辱可以报偿，汉室可以复兴【建安十六年七月十日《三国志》】

宋真宗到魏咸信家，探视疾病【天禧元年，《宋史》】

独孤君下葬【独孤君名申叔，字子重，二十二岁，考中进士，又过了两年，因博学宏词科任校书郎，又过了三年，守父丧未满一年就去世了。大概是贞元十八年四月五日，这年七月十日下葬。这件事四月五日也记载在《合璧事类》】

发行开元通宝钱【开元通宝钱边缘有文字像初月的，《谭宾录》说：武德初年发行开元通宝钱，初次进呈样品时，文德皇后掐了一指甲，因此不再更改。《唐要》说：武德四年七月十日发行开元通宝钱】

汉武帝这天清扫宫掖，设置座位

译在大殿中，用紫色罗缎铺在地上，焚烧百和香，点燃九微灯，以等待王母降临【出自《山堂肆考》的考证，《汉武帝内传》中此事发生在七日】

译十一日

真宗下诏让近臣以及寇准、冯拯观看内苑的谷物，随后在玉宸殿设宴。【景德四年，《宋史·礼志》】

郑承规因为碧落碑上的字难以辨认，便用楷书重新书写。【绛州兴龙宫有碧落石像，上面都刻着篆文，世人称之为碧落碑。《洺中纪异》记载说：有两个道士闭门三天，听不到人声，人们感到奇怪便破门而入，只见两只白鸽飞走，刻好的篆文依然清晰。《学占编》辩认为这是李阳冰所书，大概唐代擅长篆书的人，没有超过李阳冰的。读他的字难以识别，郑承规在咸通十一年七月十一日，因为字难以辨认，便再次用楷书书写。】出自《七修类稿》

印肃禅师沐浴后，在方丈的西墙上写下偈语，说：“乍雨乍晴，宝像明。东西南北，乱云深。失珠无限，人遭劫。幼应权机，为汝清。”写完后，盘腿打坐而逝。【禅师未出生时，邻居夜里望见他的房间，祥瑞的光芒照亮天空，远近的人都感到惊愕。不久莲花生在道路周围，有时出现在田间小路上，众人更加觉得奇异。等到禅师出生，五官丰润，即善于谈论世事。到了干道五年七月十一日，盘腿打坐而逝，法号普庵。】出自《楚通志》

玉帝派遣使者降临石坛，将一道符捻成药丸，让女仙谢自然服下。【贞元十年《集仙录》】

诗

眼看野气袭来，方才勇猛地躺着听秋声落下，竟然吝啬淅沥的雨未生出罗豆水，仓促间白白失去了皖公山。火耕又见无遗种，肉食何妨有厚颜？巫祝万端曾不救，只疑天赐雨工闲。【王荆公《舒州七月十一日雨》】

介虫的首领，确实叫做灵龟。明察阴阳以顺应变化，观察利害以等待时机。伟大啊我皇上的德行，无不覆盖国家，洋溢的神物聚集而来。虽然五灵必定到来，赞美双龟按时呈瑞，鄙薄众水而不居住，选择天池以寄托自己。金甲炫目耀眼，带着玉璧日日流光；绿毛丰满茂密，度过熏风而含吹。不啄食萍藻，随意在荷花菱角间东西游动等。【秋七月十一日，一雄一雌两只龟，游在内池中。甲壳闪耀金光，皇帝出示给百官，周存作赋】

十二日

永元元年，大风刮过京师，十围粗的树以及官府和居民的房屋都被拔倒。【《南齐书》】

唐玄宗这天驻扎在普安郡，与房管交谈非常高兴，当天就任命房管为吏部尚书，同中书门下平章事。【天宝十五载《玉海》】

吴直方去世。【字行可，生于宋恭宗德佑己亥年，以集贤大学士的身份退休。读书不拘泥于《论语》的章句，对于“言忠信”以及“事君致身”的话，尤其有深刻的契合。生平不相信堪舆的遗言，随地安葬。又因为无大功业，不必乞求别人写铭文。于是自己叙述历官世第，并附上辞语说：“我一生虽然艰难，并非有所图谋。漫游京城，旅居谋生三十年。恰逢时世休明，偶然担任禄位。地位达到极品，恩封三代。儒者的荣耀，至此为极。报答君主的一片诚心，如水向东流注。立碑自铭，以告诫后代。”人们认为这是实录。】至正年间七月十二日去世。【《宋学士集》】

老君乘坐白舆，驾着青牛，到达函谷关。关吏进去报告【尹喜】，尹喜说：“如今我能见到圣人了！”立刻穿戴好朝服出去迎接，跪伏叩头，邀请他说：“希望丈人暂时留下神驾。”老君推辞说：“我贫贱老弱，住在关东，田在关西，现在暂时去取柴，为什么留我？”尹喜再次稽首说：“丈人难道是去取柴吗？早就知道大圣人将要来西游，希望稍作休息神驾。”【《史纂左编》】

刘处玄出生这夜有两道紫气从大基山横贯他家。【刘处玄母亲王氏夜里梦见白衣翁呼出西南手指着有四枝玉树，每枝各有一片金叶，让她取一片，说日后必定生出奇异的人。正要取时，叶子自己掉在手里，看时则是金蝉飞起又投入口中，于是怀孕。明年七月十二日出生，后得道羽化。元至元六年赠长生辅化明德真人。】出自《史纂左编》

岳神上天说。【赵郡李湜在开元年间拜谒华岳庙，遇到三位夫人邀请进入宝帐中，三位夫人轮流与他结欢。欢罢分别，对李湜说：“每年七月十二日，岳神上天。此后到日期相迎，不要推辞。今日相见，也是其时，所以得以欢愉。”明年七月十二日，李湜又遇到三位夫人，叙说离别则流泪，谈论新欢则情动，又约定以后相会的日期。从此李湜形体日渐消瘦，见到一个术士说：“你有邪气，写一道符，邪气不得靠近。”后来三位夫人骂道：“酷无行，为什么带符？不仅损害我，也应当损害你。”如他所说。】出自《广异记》

诗

桂含爽气，三秋首，蓂吐中旬，三叶新。正是澄江如练处，玄晖应喜见诗人。【李商隐《七月十二日夜寄池州李使君》】

十三日

唐肃宗即皇帝位。【玄宗逃往蜀地，有诏让肃宗继承皇帝位。肃宗奉诏，叹息哀伤不能自持。到七月十三日，即皇帝位。】出自《考异》

唐德宗驾还长安。【德宗兴元元年七月十三日还长安，派孔巢父下诏赦免李怀光。李怀光穿素服待罪。李怀光左右多是胡人，都说：“太尉怀光没有官职了。”孔巢父又在众人中宣言说