卷上

译密云《悟天隐修语录》，其言辞机锋妙用，单提向上，直指人心，契合西来意旨，得曹溪正脉。等到看到密云的门徒法藏所说的话，完全迷失本性，是无知妄语，不但不知道佛法的本旨，就连他本师的悟处，也完全没有窥见。他的法嗣宏忍，又有《五宗救》一书，造孽无穷。如今他的魔子魔孙，以至于不坐香，不结制，甚至饮酒食肉，毁戒破律，只以吟诗作文，来取悦士大夫。如果不剪除，那么诸佛的法眼，众生的慧命，关系非同小可。朕既然深悉禅宗的宗旨，预先识得将来魔孽之深，如果不加以屏斥，魔法何时能消灭？着令将藏内所有的藏、忍语录，以及《五宗原》、《五宗救》等书，全部毁掉刻板，僧徒不许私自收藏，有违旨隐匿者，发觉后以不敬律论处。另外将《五宗救》等书，逐条驳正（即本书）刻入藏内，使后世知道其魔异，不产生其他疑虑。天童密云悟派下法藏这一支，所有徒众，着直省督抚，详细查明，尽数削去支派，永不许复入祖庭。如果能在其他地方参学，得到正知见，另嗣他宗，才允许秉佛。谕旨到达之日，天下祖庭，系法藏子孙开堂者，立即撤去钟板，不许说法。地方官即选择天童下别支，承接方丈。朕只斥除魔外，与常住原自无涉，与十方参学人更无涉，地方官勿误会朕意。凡常住内一草一木，不得动摇，参学之徒，不得惊扰，奉行不善，即以违旨论处。如果其门下僧徒，固守魔说，不肯心悦诚服者，着来见朕，朕自以佛法，与之较量。如果见地超过朕，所论尤高，朕即收回原旨，仍立三峰宗派。如果伎俩已穷，负固不服，以世法哀求者，则朕以世法从重治罪云云。此旨既出，当时督抚，非皆谙习佛法之人，不知如何遵旨办理。书凡八卷，每条先以小字，低一格录宏忍原书于前，而以大字顶格，书圣制于后，与驳吕留良《四书讲义》体例相同。特彼书为儒臣奉敕编纂，此书则一字一句，悉出圣裁耳（按藏忍之书，既入释藏，其人必非国朝人，但未知其生当何代，当质诸精通内学者）。

译书中第六卷有一条涉及儒书，因辨析《史记》记载孔子事迹不可信，恭敬地抄录在这里，以展现大圣人读书论世的精妙见识。大致说，《论语》记载孔子在陈国断粮，并没有说陈国派出士兵包围孔子。孟子说：“孔子在陈、蔡之间遭遇困境，是因为没有与上下级建立交往。”孟子为什么会有这样的说法呢？大概当时就有陈、蔡发兵的说法，而孟子加以辨析，认为陈、蔡的君臣都与孔子没有交往，所以恰好有断粮的困境，而不是有军队围困的祸患罢了。历来人们转而用《史记》来解释《孟子》，于是《孟子》的意思就不明显了。查考《史记》所载，吴国攻打陈国，楚国救援陈国，军队驻扎在城父，得知孔子在陈、蔡之间，派人召见孔子。陈、蔡的大夫互相说：“孔子是贤人，他的讽刺讥讽都切中诸侯王的弊病，恐怕到了楚国就会揭露我们的隐私。”于是共同派出士兵包围孔子，断粮三天。孔子派子贡向楚国报告，楚昭王发兵迎接孔子，包围才解除。这无疑是子虚乌有的事。当时陈、蔡怎敢与楚国结怨，况且吴国攻打陈国而楚国救援它，楚国迎接孔子而陈国反而包围他，陈国的君臣即使愚蠢到极点，怎敢在大国攻打自己之时，再去得罪救援自己的大国呢？楚国的使者与孔子在一起，陈国是连他们一起包围呢，还是解开一角让他们出去呢？楚王听说后，难道不立即发兵迎接孔子，而一定要等子贡来报告吗？随从的人都病得无法起身，子贡独自能突破包围出去吗？这件事必定没有。而且所记载的孔子告诉子贡、颜渊说：“不是犀牛也不是老虎，却徘徊在旷野上，我的道不对吗，为什么落到这地步？”子贡说：“先生的道太宏大，所以天下不能容纳，何不稍微降低一些呢？”颜渊说：“不被容纳有什么害处？不被容纳才显现出先生。”颜渊、子贡的贤德，怎会错谬到这种地步？君子遭遇患难，反省自身克制自己，是有的，怎会有忽然想改变原则操守的道理呢？况且道宏大就对世人无所不容，也不会被天下厌恶，怎会有因为道宏大反而导致天下不能容纳的事呢？如果真的不被天下容纳，那必定是自己实在有不对的地方，天下国家，怎会有都反对的道理呢？怎会随意说不被容纳有什么害处，不被容纳才显现出先生呢？这难道是圣贤谨慎戒惧的心态吗？而且孔子对于子贡劝他稍微降低标准，就生气并嗤笑他；对于颜渊说不被容纳有什么害处，就高兴并接受。天下有如此喜好阿谀的圣人吗？而且说：“回啊，如果让你多财，我为你掌管家财。”在断粮三天之时，因为一句话投机，忽然想为弟子主掌家财，尤其可以说是荒谬到极点了。这又是情理上必定没有的事。那么《史记》的话，是好事者编造的。

○雍干遗事（二则）

从前客居京城，听老辈人说：世宗、高宗都喜欢微服私访，所以民间疾苦没有不详细知道的。雍正年间，内阁供职的有个蓝某，是富阳人，在阁中当差很勤勉谨慎，雍正六年元宵节，同事们都回家，蓝某独自留在阁中，对着月亮独自饮酒，忽然来了一位身材魁梧的男子，冠服非常华丽。蓝某怀疑是内廷值宿的官员，急忙起身迎接，举杯致敬。那人欣然坐下，问：“你是什么官？回答说：不是官，只是供职罢了。问：姓名是什么。全都如实回答。问：掌管什么职务，回答说：收发文书。问：同事有多少人，回答说：四十多人。问：都到哪里去了，回答说：今天是节日，都请假回家了。问：你为何独自留下，回答说：朝廷公事非常重要，如果人人都自便，万一发生意外，罪责归谁。问：当这个差事有好处吗？回答说：将来差事期满，希望注选一个小官。问：小官快乐吗？回答说：如果运气好，选到广东一个河泊所官，就非常快乐了。问：河泊所官为何特别快乐，回答说：因为它靠近海边，船只往来，多有馈赠。那人笑着点头。又喝了几杯告别离去。第二天上朝，召见大臣问说：广东有河泊所官吗？回答说：有。说：可以让内阁供职的蓝某补授这个缺。大臣们领旨出来，正共同惊诧间，一个太监密说昨夜皇上微服私访了，于是共同前往内阁宣旨。蓝某听闻命令咋舌很久，后来官至郡守。

常州人杨瑞莲，是梁文庄诗正的亲戚，依附文庄住在京城。杨瑞莲擅长篆隶书，恰逢乾隆年间开设西清古鉴馆，文庄因此送杨瑞莲到馆中充当写官。正值八月十三日午后，一位伟人光着头穿着白夹衫，慢慢走来。杨瑞莲不知是谁，随意作揖请他坐下。那人问馆中人都到哪里去了？回答说：都进入考场参加乡试了。问：你为何独自不去？回答说：恐怕内廷不时有传写事件，所以留在这里。于是问姓名、籍贯，杨瑞莲全都如实回答。索要观看他所写的字，极力称赞。忽然几个内侍闻声寻来，才知道是皇上。急忙趴下叩头，皇上笑着点头离去。第二天，对文庄说：你的亲戚杨瑞莲，人很诚实，篆隶也写得好，不能参加乡试，很可惜，可以赏给举人。文庄磕头谢恩。杨瑞莲后来因修书劳绩，议叙选为湘潭县令，很自贵其书法，曾违逆抚军心意，被弹劾，皇上说：杨瑞莲是老实人，朕深知，所参不准，掷还原奏。后来升任知州，于是称病辞官回家。

○乾隆宫禁遗事（三则）

乾隆一朝，每年年底，祭祀灶神

译在坤宁宫的中正炕上，设置鼓板。皇后先到达，皇上随后驾临，坐在炕上，亲自敲击鼓板，演唱《访贤》一曲，办事官员恭敬地站立在周围聆听。唱完华章，送神之后，皇上起身返回宫殿。在六十年的时间里，没有哪一年不是这样，直到嘉庆年间才停止。

译圆明园福海的东面，有一座同乐园，每年皇帝赏赐内廷各位大臣在此听戏。高宗皇帝（乾隆帝）每逢新年，特意在园中设置买卖街，凡是古玩、估衣，以及酒肆茶炉，无所不备，甚至带着小筐售卖瓜子的，也一应俱全。开店的人都是由内监担任。古玩等器物，都事先由崇文门监督，从外城各店铺中挑选采购后送入，标明价格，登记在册，卖出去的给钱，剩下的归还原物。各大臣入园游览，都竞相购买，或者聚集在酒馆饭肆吃喝，与在外边一样。店铺中跑堂的佣人，都是从外城各店铺中挑选声音宏亮、口齿伶俐的人来充当。每当皇帝经过店铺门口，跑堂的便呼喊菜名，店小二报账，司账的核算，各种声音杂乱交织，纷纷响起。皇上每次看到都开怀大笑，直到燕九节才停止。嘉庆四年，高宗皇帝驾崩，这个惯例就停止了。

高宗皇帝的小女儿和孝固伦公主，下嫁给和珅的儿子丰绅殷德。未出嫁时，公主常称呼相国和珅为“丈人”。一天，皇上带着公主游览买卖街，和珅当时正在值班，也在场。卖估衣的有一件大红呢夹衣，公主很喜欢。皇上于是对公主说：“可以向你的丈人要这件衣服。”和珅急忙用二十八两银子买下献给了公主。公主称和珅为丈人，不知是何缘故。公主小时候喜欢穿男装打扮成男子模样，或许是因为戏称才这么叫的吧？

○乾隆朝万寿庆典之盛（二则）

乾隆十六年十一月二十五日，为孝宪圣皇后祝寿，从西华门到西直门外的高梁桥，沿途搭设的棚架剧场，接连不断。各省进献的贡品，都极尽工巧，而尤其以广东、湖北、浙江三省最为巨大华丽。广东的翡翠亭，高三丈多，宽约二丈，全部用孔雀尾羽制成。湖北的黄鹤楼，形制完全模仿武昌的黄鹤楼，只是稍微小一些。最奇特的是，三层重楼，千门万户，不用一砖一木，只用五色玻璃瓦砌成，阳光照射下，光辉映照数里。浙江的镜湖亭，用一面大圆镜，直径约二丈，镶嵌在藻井之上，四周用数万面小圆镜，像鱼鳞一样砌成墙壁，人进入其中，一身可以化作百亿个影像，真是奇观。当时街道上，只允许妇女乘坐轿子，官吏士民都骑马往来，不得乘坐车轿，是担心拥挤。熙熙攘攘，太平祥和的盛况，怎能再在今日见到呢？

曾听老人说，同宗纯皇帝（乾隆帝）八十岁万寿时，福文襄公（福康安）任两广总督，他进献的物品，是一个小楠木匣。打开匣子，里面是一座小屋，屋内中间放置屏风，屏风前有一张桌子，桌上摆放着笔床、砚匣等几件文具。桌下藏有机括，拨动它，便有一位西洋少女，高约一尺多，从屏风右边出来，慢慢擦拭桌上的灰尘，往砚台中注水，取出墨锭研磨。墨磨好后，又从架子上取出一幅红笺，铺在桌上，随即有一位虬髯客，从屏风左边出来，径直走到桌前，拿起笔写下“万寿无疆”四个字。写完后，扔下笔，仍然返回屏风后面。少女于是从容地收起笔砚，放回原处，才关上门退出。听说制作这个的是宫廷房舍的一名小吏。制作完成后，福文襄公查看后，犹豫地说：“如果四个字能写成‘满汉合璧’，那就更好了。”小吏跪着回答说：“请允许我回去思考一下。”回去后，他就高卧不起，直到傍晚才起来。起来后就用一匹布紧紧缠住头部，登上屋顶瓦上，坐直到天亮。像这样过了三日夜，才跳起来说：“想到了。”稍微增加了几处机括，于是所写的字，竟然成了满汉两种文字。福文襄公大喜，重重赏赐了他。然而那个人的脑力已经用尽，从此就不能再记忆一件事，平日的巧思，都化为乌有了。这件事传说的未免有些夸大，但询问内府中人，知道当时确实有此事，只是不像传言的那样夸张罢了。谁说我们国人的机巧不如西方人呢？又有人说，福文襄公进京祝寿，事先把这个匣子进献呈上，内监索要重贿，福文襄公吝啬不给。内监便正色说：“机巧之物，没有知识，器物越精密，就越容易破损。假如写到‘无’字时，机关忽然停滞，戛然而止，谁来承担这个罪责？”福文襄公无法反驳，最终被排斥不能进献御前，这更是传闻的错误。因为福文襄公受宠眷之隆，内监决不敢勒索重贿，即使有要求，以福文襄公的豪奢，也决不会吝惜这点小钱。

○宣宗冲龄神武

嘉庆癸酉年林清之变，贼人侵犯大内，宣宗（道光帝）当时在智邸，在上书房读书。听到变故，各位王公贝勒都仓皇奔逃躲避，宣宗独自亲自拿起鸟枪，连发击毙两名贼首，贼人惊愕不敢前进，禁军进入，于是全部被擒获。仁宗（嘉庆帝）下诏褒奖他的特异表现，加封为智勇亲王，于是确定了金匮石室预立皇储的局面。人们都仰慕圣武的昭示，却不知道智勇是天赐的，从幼年时就是这样了。乾隆五十四年，高宗木兰秋狝，宣宗以诸皇孙的身份随扈，当时圣龄才八岁。一天到达张家湾行宫，皇上亲自率领各位王公校射，宣宗侍立在一旁，等各位王公射完后，也拿起小弓箭，连发，射中两个。皇上大喜，抚摸他的头顶说：“你能连中三箭，应当赏赐黄马褂。”果然射中了三个。随即放下弓箭，跪在皇上面前，皇上问他想要什么，他不回答，也不起来。皇上大笑说：“我知道你的意思了。

译于是命令侍臣取来黄色褂子给他穿上。仓促之间找不到小号的，就用成人的衣服给他穿上，他谢恩后起身。然而衣摆太长拖在地上，无法行走，于是命令侍卫抱着他回去。御制诗集中，有诗记载了这件事。

译○德宗皇帝圣德恭纪（二则）

德宗平生，最厌恶外洋的机巧玩物，即使是钟表也不肯多放在身边。后来崇尚西法，纯粹出于保国救民的念头，而绝无喜新厌旧的心思，这可以质对天地而无愧疚。外界所传闻的，某侍郎每次被召见，必定携带几件西方人的奇巧玩物进献，因此圣眷最隆，这些都是谣言罢了。秀水沈淇泉太史（沈卫），在甲午殿试之前，补行覆试，不记得是什么诗题，其结尾联颂扬圣德处，写道：“圣朝崇本务，奇技绌重洋。”阅卷大臣原定为一等第十名，等到进呈给皇上时，皇上特意用朱笔密圈，提拔为第一名，由此可以看出先皇的节俭之德了。

政界的变故，始于光绪辛卯、壬辰年间，此后便如弹丸石头滚下山坡，不到平地不停止。在此之前，花钱买官的人，必定资历声望稍近，才敢这样做。到了这时便放松法纪，乳臭未干的孩子，扫地的小厮，只要有大量钱财，俨然成为一方大员，群小对先帝的侧目，也到了这时而更加严重。四川盐茶道玉铭，是京城的木材商人，隶属内务府，通过捐纳获得同知的职衔。他谢恩召见时，皇上询问你以前在哪个衙门当差，他回答说，奴才以前在□□（这两个字是木厂的字号，记者忘记了）。皇上不理解，又问他，他便说：“皇上不知道□□吗？□□是西城最大的木厂，奴才以前担任管事。”皇上讥笑说：“那么就是木厂掌柜罢了，木厂生意很好，为何忽然弃商做官？”他回答说：“因为听说四川盐茶道的收入，比木厂多出数倍。”皇上这时已经非常愤怒，但还是隐忍没有发作，又问：“你能说国语吗？”回答说：“不能。”“能写汉字吗？”他犹豫了很久，才回答说：“能。”皇上于是把纸笔扔在地上，命令一个太监领他出去，在乾清宫的台阶上，默写履历。等了很久，才让他缴卷，只有“奴才玉铭某旗人”几个字，字大如茶杯，而且脱落颠倒，无法辨识。更严重的是连“玉铭”两个字，也错讹不堪，不成样子。皇上这才震怒，立即命令以同知身份回部候选，而改授张元普为盐茶道。张元普是浙江的老进士，在谏院做官多年，非常贫穷，京察已经多次，希望得到一个知府的位置都不可得，一旦获得这个职位，真是所谓始愿不及的了。玉铭失去官职后，又回到木厂。承办醇贤亲王祠庙的大工程，因侵吞巨额款项，并勾结醇王府的内监，盗窃王府中的物品，卖给西方人的使馆。事情败露，下诏提督衙门逮捕。他便剃度为僧，逃入西山的佛寺。先前有个叫鲁伯阳的人，也通过攀附关系得到苏松太道的官职。刚到江南，刘忠诚正督两江，知道他的来历，坚决不让他到任，最终没有让他上任。几个月后，竟然借事弹劾他，奉旨开缺。听说鲁伯阳在这个缺额上，先后运动花费，耗去七十余万，竟然没有一天履新上任，因此愤而入山，穿着道士服，不再出来了。京城人谈论这两件事，戏称为一僧一道。

○德宗外交之大度

光绪乙未年，朝鲜既然称帝号改元，第二年派遣使者来聘问，使用敌国礼仪。朝廷议论说朝鲜是我国旧日的藩属，现在竟然自大如此，不如断绝关系。皇上说：“我不能拥有而依附于日本，日本既然左右它，立国建元，称帝号了，固然俨然像邻国一样，这与东西各国，难道有少许不同吗？我不能拒绝东西各国的使者，为何唯独拒绝朝鲜使者？”于是命令他觐见，而回复国书如同常礼。皇上豁达大度，摒弃虚文而崇尚实际，就像这样。戊戌年夏天，联日议起，开始任命黄京卿遵宪为出使大臣。按照旧例，实缺道员出使，都以四品京堂候补。黄遵宪当时官居长宝道，唯独以三品卿任用，大概是重视这件事。事先命令总署恭敬撰写国书，依照旧例拟稿进呈，皇上阅览后，非常不满意。于是在大日本国皇帝之上，御笔亲自加上“同洲同种同文最亲爱”九个字。中间词意，也多有改定。国书写成，命令王文勤及张樵野侍郎，捧着前往日本使馆。与日本使者矢野文雄商议，而密诏不让李文忠知道。大概李文忠非常仇视日本，不愿意联日，而忌妒他的人又造谣中伤，所以皇上的怒气于是不能消解。不到十天，李文忠出总署的命令就下达了。

○历书异闻

内廷进献给皇帝使用的时宪书，与外面颁行的，其款式完全不同。用白宣纸印朱丝栏，楷书缮写，一页仅十日，积累三页才成一个月。每日所有的宜忌各事，都属于国家大政，庆赏、刑罚、朝会、游幸之类。姚伯昂先生《竹叶亭杂记》，曾经记载其中一条；高宗内禅后，已经颁行嘉庆元年宪书。随后仁宗当面谕示枢臣，命令除民间通行专用嘉庆元年一种外，其内廷进御，以及中外各衙门，与外藩各国颁朔，都另外刊印乾隆六十一年之本，与嘉庆本并行，以彰显孝敬的诚意。从此两本并行的历时四年，到高宗升遐后才停止。这见于圣训及《东华录》等书中。

江右某

译学士在光绪年间中期，于琉璃厂一家旧书摊上，购得顺治三十年的历书一册，这也是内廷进献给皇帝使用的版本。由印官负责装帧，各方面都精美华丽，而且钦天监的朱红印章，鲜明如同新盖一般，断定不可能是伪造的。四处询问年长的旧人，竟然没有人明白其中的缘故，如今这本历书仍然收藏在学士家中。

译○乾隆朝伪皇孙案

南宋刘僧遇（自称是钦宗的皇子），明末的王之明，都是在国家动乱灭亡之后出现的；即使是西汉成方遂的案件，也是在戾园巫蛊之祸之后，大案刚刚平息，人心尚未安定，他们趁机而起，企图实现奸邪私欲。从未有过在太平无事之时，忽然兴起如此离奇的疑案。至于本朝乾隆年间，伪皇孙一案则确实令人惊异了。乾隆五十五年春，乾隆皇帝南巡回銮，驻跸涿州，忽然有僧人带领一个幼童迎接圣驾，声称：这孩童是履端亲王的次子。亲王名永城，是乾隆皇帝的第四子，他的侧室福晋王氏，亲王一向钟爱，曾有另一位侧室所生的孩子因出痘夭折，王府中人都说是王氏所害。事情暧昧不清，无法查究，皇上虽然隐约听闻，但没有过问。到了这时，便让这童子入京，命令军机大臣会同审讯。侍郎保成（励堂），当时是军机司员，察觉出这是假的，于是径直上前抚摸童子的脸颊说：“你是哪里的村童，被人欺骗，竟敢做这种灭门大罪的事吗？”童子惶恐害怕，自己承认是树村人，本姓刘，是受僧人指使。案件上报后，将僧人在市曹斩首，把童子发配到伊犁戍守。后来童子又在那地方冒充皇孙，被松筠相国斩杀。保成因此受到赏识，没几年便升至卿贰高位。

○明太祖御书墨迹

华阴县东华岳庙，殿后的万寿阁，地势极高，登上楼去眺望，可见数百里景色。阁后有一座小楼，荒草萋萋，游人很少到达。楼上供奉着明太祖高皇帝御书《梦游西岳文》的真迹，文中写道：“啊，西岳真高啊！我梦中前往，离山将近百里，忽然看见雪山直插汉天，岩崖灿烂而五色斑斓。正当遥望之际，不知为何，转眼间已登上峰顶，稍微低头俯视，看见群山重叠，拱卫环绕，苍松茂密，遮蔽山岩映照山谷。朱红色的崖壁突兀凌空，其中的豺狼野鸟、黄猿狡兔，略不见踪迹，寂静洁净，辽阔空旷的山峰。我将遍游岳顶，忽然有两只白雀飞来，奇异香气缭绕，管弦丝竹之声，杂乱地传来。我试着仰头观看，看见银河光辉灿烂，星辰已布满我的左右。过了一会儿，一位神人跪拜说道：‘小心啊，上帝近在咫尺。’听了这话，才知道西岳之高，支撑天地的气势竟如此。于是诚惶诚恐，叩头拜首。再次瞻仰天空，更觉得神清气爽，身体轻健。忽然听见风生万壑，雷吼诸峰。我感念上天的造化，必定让百姓获得丰收，于是举手加额，豁然梦醒。唉！白天思考，晚上就多梦，我梦见华山，快乐游历仙境，难道不奇异吗？”这墨迹是用墨笔写在白油板壁上，作行楷书，字大如杯，书法虽然不工整，但有奇逸之气，确实不是臣工所能代笔的。如今尚完好如新，却被弃置在偏僻的屋子里，华山脚下的人没有知道的。贵筑杨寿彤，在岳庙读书时，才寻得此迹。可惜地处偏僻，没有擅长摄影术的人，将其流传于世。

○正音书院

人们只知道明太祖曾派人分赴福建、广东，教习官话，却不知道本朝也有这样的制度。福建各州县，从前都有正音书院，就是供士人百姓学习官话的地方。雍正六年，钦奉上谕：“凡是官员有治理百姓的责任，其言语必须让每个人都能听懂，然后才能通达民情，熟悉地方事务，办理无误。因此古代六书的训诂，必须使谐声会意，熟练言语，都是为了养成遵道之风，彰显同文之盛。我每次召见大小臣工，凡是陈述履历的时候，只有福建、广东两省的人，仍是乡音，无法听懂。他们既然已登仕籍，经过赴部演礼之后，奏对仍有无法听懂的话。那么赴任他省，又怎能宣读训谕，审断词讼，都清清楚楚，让百姓都能听懂呢？官民上下，言语不通，必然让胥吏从中代为传递，于是添设假借，弊病丛生，而事理被贻误的很多了。况且这两省的人，其言语既然无法听懂，不但他们历任他省，不能深悉下情，即使身为百姓，也不能明白长官的话。这样上下之情，隔阂不通，其不便实在严重。但语言自幼习成，骤然难以更改，所以必须慢慢训导。希望历久可通。应令福建、广东两省督抚，转饬所属府州县，有司教官，遍为传示，多方训导，务必使语言明白，使人易通，不得仍前习用乡音。那么他们将来履历奏对，可得详明，而出仕地方，民情也易达了。”各处正音书院，大概是当时遵奉上谕所建，无奈地方官都视为不急之务，日久都趋于颓废。只有邵武郡城一所，到嘉庆、道光时尚存，但也改为课时文，没有知道其建设之意的人了。如今朝廷正谋求统一全国语言，先朝祖制，自不可数典忘祖，所以急忙记载下来，以馈赠当今谈论宪政的人。

○福八

明弘光帝小名福八，宫中妃嫔，曾教鹦鹉呼唤他，作为戏谑。沈士柱宫词中所说“鹦鹉金笼唤御名”的就是此事。见黄梨洲《思旧录》。

○明故太子之异闻

译弘光帝南渡时，王之明一案最终招致亡国的祸患，人们都知道这件事，却不知道在此之前，北京已有故太子出面相见的事情。钱轵的《甲申传信录》记载此事颇为详细，其他书籍也略有提及，因此赶紧记录下来。顺治元年十一月，忽然有一个男子，跟随一名内侍，投奔到前嘉定伯周奎的府中，自称是前明太子。周奎的侄子周铎引他去见长平公主，两人抱头痛哭。周奎给他饭吃，全家对他行君臣之礼。太子说，京城陷落那天，他独自逃出，在东厂门躲藏了一日一夜。偷偷出来到了东华门，投宿在一家豆腐店里，店里的孩子给他换了破衣服，住了五天，被送到崇文门外的一座尼姑庵。在那里住了半个月，内侍来了，于是带他回到家中，藏在密室里。现在听说公主在这里，所以前来。傍晚哭着告别离去，几天后又来。公主赠给他一件锦袍，秘密告诫说：“千万不要再来。”十九日他又来。周奎留他住宿，对他说：“太子自称姓刘，是个书生，或许可以免除灾祸，否则就要向官府追究论处。”太子不听从，被赶出大门，于是因夜间犯禁被抓获。刑部山东司主事钱凤览审理此事，讯问内侍和旧臣，大家都说这是真太子。前司礼监王德化，也说他是真的，围观的百姓有数千人，都齐声呼喊是真太子。当天把他送入殿中，在朝廷上审问，太子讲述宫中的事情，全都准确无误。召来曾经侍卫东宫的十名前锦衣卫官员讯问，十人同声回答说：“是真的。”只有前晋王坚持认为不是真的，于是将太子以及常侍、内监、锦衣卫十人关进监狱。钱凤览上疏极力争辩，大意说：“前太子身处危境，有什么可图谋的而假扮他？”京城的商人和百姓，各自上疏请求释放太子。又有宛平人杨时茂，上疏请求将自己的肉剁成泥，骨头锉成粉，来赎太子。顺天府百姓杨博等人，也上疏请求留下前太子以供奉明朝的祭祀。奏疏呈上后都被留在宫中，此案最终不知结果如何，但大概情形可以看到了。此案罕见记载，即使顾炎武、黄宗羲两位先生，也不知道这件事，当时的秘密程度，大概可以想见了。

译交泰殿大钟（三则）

曾读沈侍郎初《西清笔记》中的一则记载说：“交泰殿的大钟，宫中人都把它当作标准。殿有三间，东间设置刻漏，一座几乎占满，每天运转的水量约一斛，储存在其中。乾隆以来，长期废弃不用。西间则是大钟所在之处，高大如同东间，踩着梯子上去，开锁上弦，一个月后才再次开锁，几十年没有少许差错，声音远远直达乾清门外，这还是万历时期的旧制。于文襄执政时，每当听到钟声，必定呼唤一同值班的同事说：‘表可以上弦了。’如今很久听不到这声音，询问内廷官吏，也没有人知道。”

《西清笔记》又说：“内府有一口钟，下面格子里有一个铜人，长约四五寸，弯曲一只脚跪着，前面用沙盘承接。钟鸣响时，铜人则一手拿着笔管，在盘中划沙，写出‘天下太平’四个字，钟声停止而书写也就完成了。听说这也是利玛窦初来时制作的。”

记下这些是因为想起刘继庄献廷《广阳杂记》中说：“江宁孝陵旁边，是灵谷寺，古老的寺庙。大殿中悬挂着古景阳钟，钟周围分布着二十四卦，每卦悬挂一个杵，清浊高低，各自成为音律，依照时辰依次报时。听久了的人能辨别出是什么音律，就知道已经到了什么时辰。”这一条必定不是西方人所制作。然而如果不通晓声学的人，又怎么能制作出来呢？我们国家几百年前，已经有了如此绝妙的技艺，却竟然没有传承下来，连他们的姓名都无法知晓，可惜啊！又如在清初，福建最多绝技，相传有漳州孙细娘的小型自鸣钟，高仅一寸，而报时不差分毫。莆田姚朝士的测晷仪器，不拘北极高低，都能得到真实的晷刻。而这些器具全都失传，连他们的名字也在若有若无之间了。

明太傅遗事

纳兰太傅明珠，是康熙时的权相，最终因受贿被罢免。但他生平驾驭下属极其严厉，因此当政十余年，门客家奴，没有敢做像城狐社鼠那样勾结作恶行为的，他的智谋计策也值得称道。太傅显贵后，便广泛购置田产，分别命令诸奴仆管理，厚加赏赐，使人人富足，而严禁他们干预外事。设立主家长一人，总管家务，诸奴仆有不法行为的，允许主家长当场杖毙。即使侥幸免死而被驱逐，也没有其他人敢收留，说：‘他在明府那里尚且不能生存，何况其他地方呢？’所以他的下属既受恩惠又畏惧他，没有敢不奉行的。太傅虽然被罢黜，但后代世代富豪，是满洲世家中的冠首。到了裔孙成安，因忤逆和相获罪，抄没他所收藏的珍玩，有天府都没有的宝物。有人用这件事来证明《红楼梦》一书，是演绎太傅家事的，那就错了。因为成安被抄没时，距离太傅执政，已经将近百年，时代完全不合。

徐健庵遗事

唐代通榜的做法，士大夫公然实行，不以为可疑。自从实行糊名易书的制度后，这类事情就不再普遍出现了。徐健庵尚书显贵时，他的中表杨某，官居翰林。一天，徐健庵屏退旁人对他说道：‘想主持顺天乡试吗？’杨某连连答应。健庵又说：‘如果是这样，我有一份名单，你入场时，应当留心物色这些人。’不久顺天考官诏书下达，杨某果然得到正主考。正当打点准备进入考场时，健庵派他的仆人持一封信送到，打开看，则是一张名单，罗列数十人，下面都注明关节字句，都是当时的名士。杨某进入考场，全都按照他的指示行事，榜单发出，京城大为哗然。言官将此事上奏，圣祖降旨，定期亲自审讯。杨某非常窘迫，向健庵求救，健庵从容安慰他说：‘你回去，不要害怕，案件将会解除。’杨某惘然回家，恐惧还未消除，后来竟然无事。后才得知有一位近臣面奏，说建国初年用高官厚禄羁縻汉人，尚且拒绝不接受，如今一个举人的微小功名，竟然至于输送金钱打通关节来求得，可见汉人都已归心朝廷，天下从此太平了，敢为皇上祝贺。’圣祖听奏，为之开颜欢笑，所以最终搁置此事不再追究。然而这个人也是健庵所派遣的。

郭华野遗事

郭华野总宪琇，康熙年间，由江南县令被征召为御史。他弹劾明太傅明珠的一道奏疏，至今被人传诵。听说他上疏时，恰逢太傅生日，贺客满堂。郭公递交奏疏后，出朝，立即驾车到太傅宅邸求见。因为自从被征召入京，未曾一次踏足当时宰相的门庭。太傅听说他来了，则大喜过望，不像王毛仲得到宋璟那样高兴。急忙邀请他进入。众人愕然，都说这老头倔强，为何忽然降低身份如此？郭公进入，长揖不拜，而多次拉扯太傅的衣袖，好像有所陈述。太傅更加高兴说：‘侍御也有诗章来修饰吗？’郭公正色说：‘不是，是弹章罢了。’于是拿出奏疏草稿进呈。太傅接受阅读未毕，郭公徐徐长揖说：‘郭琇无礼，应受罚。’自己饮下一大杯酒，快步而出。不久太傅听勘的旨意下达了。唉！如果华野生在今天，也不过追随二霖之后，骑着劣马出都门罢了。太傅虽然以贪财闻名，然而他优礼士大夫，又哪里是今人所能比的呢？

高文良公夫人之能诗

高文良公其倬，是康熙朝的名臣。他的夫人蔡氏，名琬，字季玉，绥远

译将军毓荣的女儿，尚书珽的妹妹。将军平定吴三桂叛乱立有大功，而尚书在雍正年间，与李穆堂侍郎、谢梅庄侍御以名节互相砥砺，被田文镜诬陷，下狱几乎丧命。夫人受家庭熏陶，博览群书，诗词之外，兼通政治权术。文良历任内外官职，奏疏公文，出自内室的居多。文良巡抚江苏，与总督某人意见不合，屡次被其倾轧。而文良卓然独立，始终不肯稍加附和。偶然作《咏白燕》得句云：“有色何曾轻假借”。对句未成，苦思良久。夫人询问缘故，文良全部告知。夫人便提笔代为对曰：“不群终恐太分明”。这是讽喻他。夫人的诗集没有流传，世间仅传其《九华寺》一首，曰：“萝壁松门一径深，题名犹记旧铺金。苔生尘鼎无香火，经蚀僧厨有蠹蟳。亦手屠鲸千载事，白头归佛一生心。征南部曲今谁是，剩有枯禅守故林。”这是为绥远将军所作。当初三藩刚叛乱时，朝廷仍沿袭开国旧例，由诸王贝勒督军，不肯将兵权委托给汉族大臣。然而此时距离开国将近四十年，当时百战的老将，已相继去世，子孙袭爵者，长期享受太平，都不懂得军事为何物。即使八旗精锐部队，也渐渐衰弱。致使吴三桂席卷湖南江西，所到之处如破竹。诸大帅都拥重兵，云集荆襄，不敢派一支部队渡江与贼人对抗。幸亏吴三桂已老，颇为持重，不敢轻举妄动，假如听从诸将计策，以偏师渡江北上，胜负之数，未可知也。诸帅既无功，朝廷才不得不任用汉人，于是绥远将军及赵王诸将，才乘时而起，完成大功。然而满族诸帅忌恨他们更甚，赵忠襄被弹劾，几乎不能保全。幸亏圣祖仁德明察，才得以保全。而绥远将军竟被吏议，夺爵削职。于是弃家归入空门，谢绝宾客，长斋奉佛直至终老，九华寺正是他持锡杖修行之处。

译○鸦片遗闻

人们知道道光年间禁烟法令严厉，吸食者罪至绞首，却不知道清初时禁令已经森严，只是罪不至死罢了。雍正年间曾敕令各部议奏，通行禁止，贩卖者枷号杖责，再犯者发配边远充军。偶然读到朱批谕旨，得知一件事，可作禁烟掌故的补充。雍正七年，福建巡抚刘世明上奏称，潼州府知府李国治抓获行户陈远私贩鸦片三十四斤，已经拟定了军罪。等到臣提审亲自讯问，陈远供称，鸦片原系药材，与害人的鸦片烟并非同物。当时传召药商辨认查验，一致称这是药材，是治疗痢疾必需的物品，并不能害人。只有加入烟草一起熬煮，才成为鸦片烟。李国治妄将鸦片等同于鸦片烟，非常荒谬，应按故意入人罪例，具本题参云云。读到这里不禁失笑。拿着今天的人，去告诉他鸦片不是鸦片烟，即使是三岁孩童，也会嗤笑他胡说。而当时刘世明敢用这种话欺骗圣主，实在是因为当时吸食者极少，还不认识鸦片是什么东西罢了。然而此物初入中国，宫廷首先受其毒害，明神宗三十年不召见廷臣，就是被此物拖累的缘故。以雍正帝在外历练的经历，竟然不知道鸦片烟是什么样子，本朝家法的严明，于此更加可见了。

○田文镜之幕客

田文镜在雍正朝任河东总督，深得君主专宠，与李敏达、鄂文端鼎足而立，一时大臣，无人能比。世人传说他的幕客邬某的事，颇为奇特，因此摘录记载如下。邬某，绍兴人，研习法家学说，人称邬先生。田文镜在河东开府时，将他罗致到幕下。邬先生对田文镜说：“您是想成为名督抚呢，还是仅仅做寻常督抚呢？”田文镜说：“一定要做名督抚。”邬先生说：“那么让我去做，您不要掣肘就可以了。”田文镜问将做什么？邬先生说：“我将为您起草一道奏疏上奏，疏中一个字不能让您看见，此疏一上，您的事就成了，能相信我吗？”田文镜知道他可依靠，答应了他。原来疏稿早已准备好，于是署上田文镜的名字，上奏了。这是参劾隆科多的奏疏。隆科多是雍正帝的舅舅，颇有才干，雍正帝能登基，隆科多出了大力。后来他恃功不法，骄横恣意日益严重，皇上颇为苦恼，而中外大臣，没有一人敢言其罪。邬先生早已窥知皇上心意，所以敢毫不迟疑地行事。奏疏一上，隆科多果然获罪，而田文镜的宠遇日益隆盛。不久田文镜因事与邬先生意见不合，渐渐不采纳他的言论，邬先生愤而辞去。从此田文镜上奏办事，往往不合皇上心意，多次被谴责。不得已，派人寻找邬先生所在，用重金聘请他返回。邬先生要求每天送银五十两，才肯到来，田文镜不得已，答应了他。邬先生才再次来到大梁，但不肯住在抚署中，早晨进入，傍晚出来。每次来，见几上有红笺封着的元宝一锭，就欣然动笔，一天如果偶尔缺少，就翩然离去。田文镜更加严惮他，皇上的眷顾渐渐如当初。这时皇上也知道邬先生在田文镜幕中，田文镜请安的折子送到，有时就批：“朕安，邬先生安否？”其声望受重视如此。邬先生一人客居大梁，无妻妾子女，每日所得的五十金，拿回去，或者施舍救济贫乏，或者在妓馆中豪饮，必定不留一毫到次日。后来田文镜去世，邬先生离开大梁，其他督抚听说邬先生的名声，争相用厚礼聘请他，却竟然找不到他的所在。很久以后，有人说邬先生已被召入禁中。

○于文襄出缺之异闻

金坛于文襄，在高宗朝为汉人首辅，执政最久，恩礼优渥。辅臣不靠军功而获赐世爵的，除了桐城张文和（张廷玉）之外，只有文襄一人（新疆平定时，文襄因帷幄赞襄之劳，赐一等轻车都尉世职）。然而世人颇传他并非善终，说文襄晚年，偶有小病，请假数日，皇上突然赐给他陀罗经被，文襄悟出旨意，就饮鸩而死。以前听萍乡文道希学士谈此事，正以为是传闻之辞，绝无依据。近来读武进管缄若侍御《韫山堂集》，有代九卿公祭文襄文，其中四句话：“欲其速愈，载锡之参，欲其目睹，载赗之衾。”才知道陀罗经被的赏赐，确实是当时的实录。陀罗经被这种东西，凡一二品大员，在京邸去世的，按例都有，并非特殊的恩宠。以文襄受眷顾之隆，身后何愁不能得到这个，而一定要在他未死以前，冒着预先凶事的禁忌，让他目睹以此取快呢？这其中大概必有不可宣布的隐情，所以特意借两汉灾异策免三公的故事，来曲折保全恩礼，如同孝成帝对待翟方进一样。清雍正以前，汉大臣居政地的，虽无赫赫之功，但大抵固执自守，不肯以权势自肆。等到张文和当国，风气才开始一变，而文襄实际继承了他的衣钵。士大夫中浮薄的人，纷纷趋附其门下，权势赫奕，炙手可热。清初诸老刚正谨厚之风，至此就像阙文乘马一样了。裕陵的聪察，岂

译难道没有人洞察其中的隐情吗？文襄公的灾祸，实在是咎由自取。从前文和公晚年，因退休回到故乡，在临行辞别皇帝那天，请求宣布配享世宗庙庭的旨意，以致触怒圣上，下诏谴责他，撤销了他的配享资格。等到他去世后，因为配享是前朝所允许的，又下诏恢复给他，其用意大概与这次事件相同。英明君主驾驭臣下，确实有超出常人所能揣测的地方啊。

译○来文端公知人

文端公来保，是乾隆朝的宰相，生平最擅长相马，当时人们把他比作九方皋。然而他识别人才的明察，也有别人难以企及的地方。文襄公兆惠，在微贱时非常贫穷，出生未满一个月，父母都去世了，在姑母家抚养长大。七八岁时，已经长得像成年人一样，力气能抵得上百人。偶然经过集市，看见一群无赖聚集殴打一个人，兆惠勃然大怒，挥拳奋力击打，众人都溃败，像鸟兽一样四散。正要追击，一位道士从后面拉住他的胳膊，他就跟着道士离去。到了西山深处的一座茅庵中，道士留他教授拳术勇力，并且口头传授兵法，半年后才回家，姑母以为他已经死了。后来他进入军营，领取步兵的粮饷，充当街卒。文端公兼任步军统领，看见众卒泼水，不过几丈远，只有兆惠能泼到几十丈外，对此感到惊奇，叫他过来谈话，他非常憨直，命令鞭打他，却像击打石头一样坚硬。他大声喊道：“我天性耐得住刀锯，却受不了鞭打。”文端公看见他的形貌，已经觉得他奇特，听到这话，更加大为惊异。命令他第二天到府中面试，他拉开强弓命中目标，挥刀运石，力气无穷无尽。与他谈论行军纪律，他从容不迫地讲述，都切中要害，文端公更加大喜。第二天上朝，面见皇上，叩头祝贺说：“臣为国家得到一位奇才，街卒兆惠，这个人虽然微贱，却是真正的大将之才。”当天就被召见，命令他射箭，九发都命中，立即授予一等待卫的职位。后来平定西域，多次建立大功。

○大臣微行（三则）

刘文正公以宰相身份督修中牟的河工时。一天晚上走出馆舍，便装私访到河边，看见乡民用车运送秫秸的，有几十人，都露宿在河边，人和牛都饥饿疲惫，无法起身，老少相对哭泣。对此感到奇怪并询问他们，他们回答说：“我们是毕某县的百姓，距离这里有三天的路程，奉县官的命令，运送秫秸到这里，而接收物料的某位委员，每辆车索要几串钱，钱不拿出来，物料就不接收。我们贫穷的人，哪里能得到钱？滞留已经十天了，带来的钱已经用尽，即使想逃回去，也不允许，所以哭泣。”文正公听了这话，半信半疑。于是对他们说：“我也是来运送物料的，和某位官员手下的人向来相识，刚才已经缴纳了，现在应当替你们代缴。”于是驱赶其中一辆车离去，到了料厂，来到某委员处。某委员看见他面容光泽，衣服鞋履鲜亮整洁，怀疑他是乡间的富户，于是加倍索要十几串钱。文正公稍微与他争辩，他就大怒，命令随从用鞭子抽打驱赶他出去，并且扣留了他的车牛。文正公急忙跑回馆舍，立即命令材官，拿着令箭，把某委员绑来，一面召见河帅议事。某委员到了，稍微审问了几句，就命令牵出去斩首。河帅急忙长跪为他求情，过了很久才命令释放回去，用重杖打了几十下，让他背着大枷，在河边示众。各料厂的委员，全都震慑得惊慌失措，而乡民运送物料的，随到随收，没有敢稍微刁难的了。

长牧庵相国麟，任浙江巡抚时，听说仁和县令某人有贪污的名声，于是便装私访查察。一天晚上在路上遇到县令，直接冲撞他的仪仗而过，差役正要呵斥，县令认出是长公，急忙下车谢罪。长公问去哪里，县令回答说巡夜。长公讥笑说：“时间才二更，出来巡夜不是太早了吗？况且巡夜是为了查究奸邪，现在你盛陈仪仗，奸邪之人正躲避还来不及，怎么巡察呢？如果不罢休，那就跟我走吧？”于是全部屏退随从，笑着谈话慢慢走，经过一家酒馆，说：“不累吗？和你一起买酒喝。”于是进去坐下，问酒家近来获利如何，回答说：“利润很微薄，再加上官府摊派，动不动就亏本。”长公说：“你一个平民，摊派怎么涉及到你？”酒家皱着眉头说：“父母官爱财如命，不论茶坊酒肆，每月都征收常例，贪官污吏假借虎威，而且索取足额，小民怎么生活？”于是列举县令害民的十几件事，不知道坐在座上的客人就是长公。长公说：“根据你的话，上官难道没有察觉吗？”回答说：“新任巡抚听说很爱民，然而刚到，一时怎么能全部了解？小民又怎么敢越级上诉？”长公稍微喝了几杯酒，付了酒钱出来，笑着对县令说：“小人的话大多过分了，我不轻易相信，你也不要生气。”走了几十步，忽然说：“这时正好可以巡查，何不分开走呢？”县令离去，长公又返回酒馆，敲门求宿。回答说不是住宿的地方，长公说：“本来就知道，我这次来，不是为了住宿，特意来保护你。”酒家对他的话感到奇怪，留他住下。半夜，敲门声很严厉，开门看，是里胥县役，拿着朱签，来拘捕卖酒的人。长公出来应答说：“我是店东，有罪，我自己承担，与某人无关。”胥役本来不认识长公，呵斥他说：“本官指名拘捕某人，你是什么人？”长公强行和他们一起到县衙，县令升座，首先传唤酒家，长公用毡笠蒙住头并系好登上堂，县令一见大惊，摘下帽子叩头。长公升座，索要他的官印离去，说：“省得派一位摘印的官员了。”

○和珅供词

宣统庚戌年秋天，北游京师，从友人某枢密处，看到了嘉庆初年故相和珅的供词。用奏折楷书书写，还是进呈的旧物。可惜只保存了四页，不过是全案中千百分之一。其中的审讯与供词也多不相应，大概又不是同一天的事了。寻找并保存下来，以显示当时狱事的梗概。

一页是奉旨结问事件，共有两条：

一问和珅：“现

译在查抄你家产时，发现你所建的楠木房屋，僭越奢侈，逾越了制度规定，并且有多宝阁及隔段样式，都仿照宁寿宫的规制安设，这种僭越妄为、违法乱纪的行为，究竟是何居心？

译第一问和珅：“昨日将抄出你所藏的珠宝进呈，珍珠手串有二百多串，皇宫内库所存的珠串，还只有六十多串，你家反而多出两三倍，并且有一颗大珠，比御用冠顶‘苍龙教子’的大珠还要大。又有真宝石顶子十几个，都不是你应当佩戴的东西，为什么收藏这么多？而整块的大宝石，尤其不计其数，甚至有极大而内府所没有的，这岂不是你贪婪贪污的证据吗？”一张纸上是和珅的供词，共两条：

奴才在城内，原本不该有楠木房子，多宝阁及隔断的样式，是奴才派太监胡什图，到宁寿宫看的样式，依照建造的。至于楠木都是奴才自己买的，玻璃柱子内的陈设，都是有的。总是奴才糊涂该死。

还有珍珠手串，有福康安、海兰察、李侍尧送的。珠帽顶一个，也是海兰察送的。此外珍珠手串，原本有二百多串，那些馈赠的人，一时记不清楚。宝石顶子，奴才把小一些的，给了丰绅殷德几个（丰绅殷德是和珅的儿子，即尚和孝公主的人）。大一些的，有福康安送的。至于大珠顶，是奴才用四千多两银子，替佛宁额尔登布代买的，也有福康安、海兰察送的。镶珠带头，是穆腾额送的。蓝宝石带头，是富纲送的。又家中的银子，有吏部郎中和精额，在奴才妻子去世时，送过五百两。此外寅着、伊龄阿都送过，不记得数目。其余送银子的人很多，从几百两到一千多两不等，实在一时不能记忆。再肃亲王永锡袭爵时，那时缊住原本有承重孙，永锡是缊住的侄子，恐怕不能袭王，曾给过奴才前门外铺面房两所。那时外面不平的人，纷纷议论，这事奴才也知道。以上都是有的。

又一张纸也是供词，而问词已经遗失，共十七条：大行太上皇帝驾崩，安置在寿皇殿，是奴才年轻不懂事，未能想到。从前圣祖升遐时，寿皇殿未曾供奉御容。现在殿内已供奉御容，自然不应在此安置，这是奴才糊涂该死。

又六十年九月初二日，太上皇帝册封皇太子的时节，奴才先递如意，泄漏旨意，也是有的。

又太上皇帝病重时，奴才将宫中秘事，向外廷人员叙说，谈笑自若，也是有的。

又太上皇帝所批谕旨，奴才因字迹不甚认识，将折尾裁下，另拟进呈现，也是有的。

又因出宫女子爱喜貌美，纳取作妾，也是有的。

又去年正月十四日，太上皇帝召见时，奴才因一时急迫，骑马进左门，至寿山口。诚如圣谕，无父无君，莫此为甚。奴才罪该万死。

又奴才家资金银房产，现奉查抄，可以查得来的，至于银子约有数十万，一时记不清数目。实无千两一锭的元宝，亦无笔一枝、墨一匣的暗号。

又蒙古王公，原奉谕旨，是未出痘的，不叫来京。奴才无论已未出痘，都不叫来，未能仰体皇上圣意。太上皇帝六十年来，抚绥外藩，深仁厚泽，外藩蒙古原该来的，总是奴才糊涂该死。

又因腿痛，有时坐了椅轿，抬入大内，是有的。又坐了大轿，抬入神武门，也是有的。

又军报到时，迟延不即呈递，也是有的。

又苏凌阿年逾八旬，两耳重听，数年之间，由仓场侍郎，用至大学士，兼理刑部尚书。他是和琳儿女姻亲，这是奴才糊涂。

又铁保是阿桂保举的，不与奴才相干。至于伊犁，将军保宁升授协办大学士时，奴才因系边疆重地，是以奏明不叫来京。朱圭前在两广总督任内，因魁伦参奏洋盗案中，奉旨降调，奴才实不敢阻抑。

又前年管理刑部时，奉敕旨仍管户部，原叫管理户部紧要大事。后来奴才一人把持，实在糊涂该死。至于福长安求补山东司书吏，奴才实不记得。

又胡季堂放外任，实系出自太上皇帝的旨意。至于奴才管理刑部，于秋审情实缓决，每案都有批语。至于九卿上班时，奴才在围上，并未上班。

又吴省兰、李潢、李光云，都系奴才家的师傅，奴才还有何辨呢？至于吴省兰声名狼藉，奴才实不知道，只求问他就是了。又天津运司武鸿，原系卓异交军机处记名，奴才因他是捐纳出身，不行开列，也是有的。

又清单一纸，开列正珠小朝珠三十二盘，正珠念珠十七盘，正珠手串七串，红宝石四百五十六块

译共计重二百二十七两七分七厘。蓝宝石一百十三块，共计重九十六两四钱六分八厘。金定金叶二两平，共计重二万六千八百八十二两。金银库所储存的有六千余两。对照此清单与世传的籍没清单，数量差异极大，应当是初次供认，不肯吐露实情。只有正珠小朝珠这一项，传抄本中没有记载。

译○记载和珅的遗事（四则）

高宗纯皇帝训政期间，有一天早朝结束后，单独传召和珅入宫觐见。和珅来到时，太上皇面朝南坐着，仁宗皇帝面向西坐在一张小凳子上（每天召见臣子都是这样）。和珅跪了很久，太上皇闭着眼睛，好像熟睡的样子，口中喃喃自语。皇上极力仔细倾听，却始终不能听懂一个字。过了很久，太上皇忽然睁开眼睛说：“那个人叫什么名字？”和珅立刻回答说：“高天德，苟文明。”太上皇又闭上眼睛不停地念诵。过了一会儿，才挥手让他出去，没有再问一句话。皇上非常惊骇。另一天，皇上秘密召见和珅问道：“你前几天被召对时，太上皇说了什么？你回答的那六个字，又是什么意思？”和珅回答说：“太上皇念诵的是西域的秘密咒语。念这个咒语，所憎恶的人即使远在数千里之外，也会无病而死，或者遭遇奇祸。奴才听到太上皇持诵这个咒语，知道想要诅咒的，一定是教匪的首领，所以就用这两个人的名字回答了。”皇上听了，更加惊骇。知道和珅也精通这种法术，所以太上皇驾崩后，没过几天就诛杀了和珅。

和珅被处死时，谕旨说他私自拿取宫中的宝物，这是实录记载的事实。孙文靖（孙士毅）从越南回来，在宫门外等待上朝，与和珅迎面相遇，和珅问他说：“您拿着什么东西？”孙文靖说：“只是一个鼻烟壶罢了。”和珅索要观看，那是一颗明珠，大如雀卵，雕刻而成的。和珅赞叹不已地说：“用这个来赠送给我可以吗？”孙文靖非常窘迫地说：“昨天已经上奏禀报了，不久就要呈进给皇上，怎么办？”和珅微微一笑说：“开玩笑罢了，您怎么如此吝啬？”过了几天，又在值班房相遇，和珅温和地对孙文靖说：“昨天也得到一个珠壶，不知道比起您进奉的那个怎么样？”拿出来给孙文靖看，就是前天的那个东西。孙文靖正以为是皇上赏赐的，慢慢查看，并没有这回事。这才知道和珅出入宫廷，遇到喜欢的东西，直接带着出去，不再禀报。他的权势恣意横行到了这种地步。宫中某处陈设，有一个碧玉盘，直径一尺左右，是皇上最喜爱的。有一天被七阿哥打碎了，非常害怕，他的弟弟成亲王说：“何不找和相商量？一定有办法解决。”于是两人一同去见和珅，叙述了这件事。和珅故意露出为难的神色，说：“这东西哪里是人间所有的？我能怎么办？”七阿哥更加害怕，吓得说不出话来。成亲王知道和珅的意思所在，于是把他叫到偏僻的地方，耳语了很久，和珅才答应下来。对七阿哥说：“暂且回去想办法，成功与否还不能确定，明天在某处相见。”到了约定的时间前往，和珅已经先在那里，拿出一个玉盘给他们看，色泽比被打碎的那个还好，而且直径达到一尺五寸左右。成亲王兄弟对和珅感激不尽，这才知道四方进贡给皇上的物品，上等的都进入和珅的府第，次等的才进入宫中。

偶然读到《焦里堂忆书》，其中有一则宰相吃珍珠的故事，最为奇异，急忙摘录下来。吴县有个叫石远梅的人，以贩卖珍珠为业，经常怀里藏一个小箱子，用锦囊包裹，外面用金丸包裹，剖开金丸就有大珍珠藏在里面。重的珍珠一颗值二万金，次等的值一万金，最轻的也值八千金，士大夫争相购买，唯恐得不到。问他们用来做什么，就说：“是用来献给和珅中堂的。”中堂每天早上起床，用珍珠当食物吃，服下珍珠后，心窍通明，过目不忘，一天之内，各种事务纷繁复杂，胸中清清楚楚，一点也不遗忘。旧的珍珠，以及已经穿孔的珍珠，服下都没有效果。所以海上采珠的人，不畏惧风浪，当今各种货物，没有比这东西更奇特昂贵的了。查考《周礼》有供给君王吃玉的说法，现在竟然有供给宰相吃珍珠的，真是奇闻了。西方人写的《金塔剖尸记》小说，记载埃及女王格鲁巴坚，在锦帆张燕时，用酒化开一颗珍珠服下，人们已经惊异于她的穷奢极欲，现在和珅却把这当作日常服用的药饵，他的奢侈不又在格鲁巴坚之上万万倍吗？

○管韫山侍御的刚直气节

管侍御凭借制艺文章雄冠一代，他的《韫山堂稿》百年以来，几乎家家传诵。读书人束发开始读书，没有不知道管韫山的。而他的气节事功，反而被文名所掩盖。读书人立身治学，希望流传于后世，大概也有幸运和不幸运的吧！起初，侍御多次参加秋闱考试，中年才考中进士，被授予户部主事，随即进入军机处值班，凭借才能品行受到阿文成（阿桂）的赏识。当时和珅已经担任军机大臣，威势显赫冠绝一时。侍御常常坚持公正的言论来挫败和珅的锋芒，和珅非常恨他，多次想以重法陷害他，依靠阿文成始终保全他。和珅对同僚各位大臣，都视如草芥，唯独畏惧阿文成，所以对侍御无可奈何。侍御后来补授御史，阿文成担心他因为进言而招致祸患，于是当面奏请，说军机章京只有管世铭一人，熟悉旧例，下笔敏捷，管世铭离开，接替他的人没有，请求让御史仍然留在军机处行走。按照旧例，军机处补授御史，就退出值班房，如果留下，就不能上疏奏事。侍御在引见之前，已经起草了数千字的奏疏，详尽论述和珅的奸恶行状。引见回来，急忙誊写奏折，准备第二天上奏，而仍然留在军机处的命令已经下达了。侍御非常失望，等到进入值班房，拜见阿文成，仍然失意不平。阿文成安慰他说：“报答称职的日子还在后头，何必急于用言论来显露自己呢？况且和珅正得君心，岂是一封奏疏所能推翻的？只是自取祸患罢了。对国家大事没有补益。”

译留着有用的身躯，谋求日后的报答，不也可以吗？」侍御被他的话所感动，于是渐渐收敛锋芒。等到文成去世，侍御也随即离世，距离和败之时，仅仅几天而已。

译侍御（指毕沅）在韫山堂所作的诗，宗法杜甫、苏轼，不随世俗流靡。当袁枚（号随园）在东南文坛执牛耳时，天下的士人追随他如同赶集一样，侍御唯独不肯附和。他曾赋诗以表明心志说：“耆旧的风流属于这位老翁，一时的品评擅名江东。寸心自然与郑玄不同，不肯轻贱自身去侍奉马融。”可以说委婉而严正了。

○毕太夫人训子诗

本朝闺秀中能作诗词的人很多，但学术的渊深纯正，应当以娄东毕太夫人为第一。夫人姓张氏，名藻，字子湘，是秋帆制府（毕沅）的母亲。她的父亲本是循良官吏，夫人秉承家学，经术湛深。制府任陕西巡抚时，夫人留居山东，作诗赠给他道：“读书以充裕经纶之才，学习古人以效法政治。功业与文章，此道并非有二。你入仕秦中，接连承受封疆大吏的重托。仰沐圣主的恩德，宠命从九重天降下。日夜为你祈祷，如履薄冰、临渊般谨慎警惕。譬如栋梁之材，砍削太小则恐怕破损。又如承载之车，失去诚信则惧怕颠仆。扪心自问，五夜渐深，报答从何而来？我听说经纬之才，持重而戒轻易。教化训诫不要烦苛，廉洁察访不要苛细。不要胶柱鼓瑟般纠缠，不要模棱两可地依附。端正自身以砥砺清操，节俭德行以惠及下民。大法则小廉，积累真诚以去除虚伪。西土民风淳朴，质朴少靡费。丰镐有遗音，人文郁勃令人欣慰。况且逢盛世隆兴，陶冶综理万物。民力长久普存，爱护养育在大吏。润泽因时制宜，节制善于调理。古人树立声名，根柢在于性情之地。一一践行其真，实心见于实事。千秋照耀史册，今古符合符契。不负平生所学，不存温饱之志。上酬高厚之恩，下为家门庇护。我家祖德遗训，继承不坠。痛你早失父亲，遗教幸勿抛弃。叹我步入衰年，垂老筋力疲乏。拄杖看飞云，目断泰山翠色。”二百七十字，尔雅深厚，纯粹是儒者之言，应当是本朝闺秀诗第一。太夫人去世时，高宗曾赐御书“经训克家”四字以褒奖她。所以制府遗集，以经训堂命名。可惜制府晚年，竟违背母训，而谄媚侍奉和珅。他督兵征讨苗族时，又与福康安攀比，骄奢奢侈，库藏空虚。身后竟遭抄没之惨，而遗裔也衰微了。制府曾将此诗手迹，刻在陕西巡抚署中。昔曾得其拓本，今忆而录之。书作行楷，大半寸许，字体方严，殊不似闺阁手笔。

○杨重英遗事

雍乾之世，汉军阀阅，以广州杨氏为最盛，而其後裔受祸亦最惨。杨文干在雍正年间，由河南布政使，擢升广东巡抚。当时，田文镜权势嚣张，杨文干极力与之抗衡，曾解救王士俊之危，荐举于朝，终为名臣，史书艳称之。其子杨应琚，乾隆中叶，官至云贵总督，拜满缺大学士，也是异数。后以缅甸之事失机，赐自裁。杨应琚之子杨重英，官云南按察使，率兵驻滇缅边界之新街，被缅人所虏。缅人拘禁杨重英，而释放其随员知县某某等两人归国。乾隆帝闻之，震怒，命执两员在边境车裂，不许入中国界一步。且谕令滇督，如他日杨重英归时，即照此办理。杨重英既被虏，终不肯入缅都，缅人因而舍置于新街。缅王欲其投降，譬说万端，终不屈服。王又盛饰其女以往，欲赘杨重英为婿，亦不可。杨重英在新街，先后二十五年，足迹未出阈一步。后缅既乞和，且值乾隆帝七旬万寿，始释放杨重英归国。甫及境，滇督某即遵前旨，执而梏之，不令入界，亟飞驰奏闻。当时皇上春秋高，亦颇悔当时治此案过严，乃下诏旌杨重英之忠，谓其节过苏武。且令滇督驿送来京，预备召见。旨至滇，杨重英已病卒，不及生入玉门矣。杨重英被虏后，其眷属亦囚清室者二十五年，及是始赦出。

○尹嘉铨罪案异闻

博野尹侍郎尹元孚，生平学术，恪守程朱，为畿南巨儒。其子尹嘉铨，克嗣家学，由进士起家，官至京卿，晚年引疾家居。乾隆中叶，高宗南巡，尹嘉铨迎驾行在，忽奏请以其父尹元孚陪祀圣庙，并面求赏戴花翎。自言临行时，曾夸诩其妾，谓此行必得花翎，倘不得恩允，无以相见云。皇上大怒，褫职交大学士九卿科道严讯。尹嘉铨俯首引咎，自认为欺世盗名之小人，叩求立置重典。诸大臣覆奏，请援胡中藻例，处以极典。奉旨加恩，赐令自尽，子孙家属，免其缘坐。而以其罪状，宣示天下，以为伪儒之戒。按此案谕旨，具载《东华录》及圣训，未尝有曲赦之言也。昨在京师，晤胶州逢福陔观察恩承，为言此案颠末，乃知尹嘉铨虽奉严旨，旋蒙赦宥。圣人之明罚敕法，而未尝不俯顺人情，操纵之神固非下士所能知矣。逢君博雅好古，多识前言往行，语必有征，非传闻者

译这是比附的说法。说某氏的祖先，在乾隆年间担任刑部郎中，总管秋审事务，此案由他一手经办。曾奉旨撰写一篇《纪事》，如今草稿尚保存在某氏家中，逢君确实亲眼见过。大致说：“嘉铨获罪后，定罪文书确定的第二天，皇上知道某君与嘉铨交好，特意命令某君前往狱中宣旨。并且赏赐御厨酒菜一席，命令某君随后进入狱中，假装是自己带进去的，用来与嘉铨饯别。谕令酒宴结束后不要立即赴死，而是先将嘉铨所说的话，以及是否进食的情况，亲自回奏，再等待后续命令。某君遵旨前往，不久后回奏，说‘嘉铨谢恩后坐下，神色镇定，安然如常，只是深深自责，辜负了圣恩罢了，一共喝了三杯酒，吃了火腿和肥肉各一片’等等。皇上听后微微一笑。过了一会儿，命令召嘉铨前来，先列举他的罪状，随后宣旨，赦免他回乡。又问还有什么要奏的，嘉铨叩头奏道：‘臣蒙受皇上天恩，到了这种地步，感激之情，无法用言语表达。只是年过七十，精力衰退，无以为报，只有在未死之前，日夜焚香叩拜上天，祝皇上万寿无疆，国家太平，即使到了高龄，也发誓不敢有一天间断。’皇上大笑说：‘你还想活到一百岁吗？’于是挥手让他出去。第二天，又召某君入宫觐见，赏赐酒食，就在御前就座。并且命令太监提供纸笔，让某君将本案始末情形，详细记录。某君一边吃喝，一边书写，直到天色晚才完成草稿。皇上阅览后，很赞赏其详尽，就把它赐给了某君。逢君所见的，还是当时呈进的原稿。”

译○吴谷人遗事

吴谷人祭酒的《垂老诗稿》，最后刻入《有正味斋全集》。他的儿子吴清鹏将其装裱成长卷，阮文达公在卷后作跋说：“乾隆末年，先生在阿文成公府中担任幕僚，我当时在北京，先生时常给予我教诲和益处，我感激得流泪，旁人并不知道。”这几句话颇为含蓄隐晦，似乎有不可明言之处。世间传闻阮文达公的仕途晋升得益于和珅。祭酒所说的“教诲益处”，难道是为和珅而发的吗？和珅权势显赫时，仰慕祭酒的声名，想招揽他到门下，最终被祭酒拒绝，和珅对此十分怨恨。祭酒在某次科考差事中，试卷落入其他大臣手中，已经入选。和珅重新审阅，看到诗中有“照破万家寒”的句子，大声说：“这卷诗中有‘破家’的言语，可以进呈给皇上吗？”随即撤回了他的试卷。祭酒因此终身未能获得一次差事。

○刘文清姬人善书

诸城刘文清公的侧室黄夫人，能够模仿刘公的书法，几乎以假乱真。包慎翁曾经见过她与刘公的家信一册，笔笔精妙，真是难得的美人。叶廷管《鸥波渔话》也记载了这件事，只是将黄氏写成了王氏，说：“《渊雅堂集》中有诗句云：‘诗人老去莺莺在，甲秀题签见吉光’，”注释说，王氏常为刘公题写甲秀堂法帖的签条，惕翁大概曾见过，所以有此吟咏。这是刘公轶事中最为可传颂的。只是黄、王姓氏不同，必定有一个是错误的。包慎翁与刘公交情颇深，所见夫人笔迹最多，所载应当没有错误。

○庞雪崖之遗爱

任邱庞雪崖先生庞垲，是康熙朝的诗人，以翰林身份出任建宁知府。刚上任，浦城县令因严苛激起民变，县民趁夜焚烧册局，杀死了册书吏。先生听到消息，骑马前往，传召学官和典史到达，召集诸生在明伦堂，历数县令的罪状，告诫士民不要生乱。检查仓库及册局，没收未焚毁的书册，变乱于是平定。制府某公，厌恶闽地风俗强悍，想重惩此事。而浦城县令与士绅有嫌隙，打算罗织罪名兴办大狱。先生大声说：“县令确实过分，我难道可以杀人来讨好别人吗？”仅判处一人死刑，流放两人而已。浦城百姓对他如神灵般祭祀。唉！如今哪里还能得到这样的人呢？

○金简

从前客居京城，协助友人编纂会典，查得一件故事，极其可笑。乾隆某年某月某日，皇上谕令内阁，本日召见都统金简，见他补服狮子尾端，绣有一只小锦鸡，惊讶地询问他。金简回答说：“奴才以都统兼任户部侍郎，侍郎属于文职二品，但按照惯例，文武兼官，章服应当遵循尊贵的职位，所以绣此以表示兼综文武的恩荣。”章服是国家大典，岂容任意儿戏？金简被下令交部议处。此事几乎可以收入笑话集，但也可见当时重文轻武的心理。金简本是朝鲜人，入仕清朝，隶属内务府旗籍，一女入宫为嫔，后来官至尚书。为人精干且有巧思，武英殿聚珍版程序，是他亲手创制的。朝鲜人入仕中国，从唐代就已经如此。高仙芝甚至担任将相，封王爵。而唐末崔致远，且考中进士，辅佐节度使幕府，入朝为官。后来请求返回本国任职，朝廷也委婉准许，怀柔远人的心意，极为深厚。明成祖贤妃权氏，也是朝鲜人。金简在本朝任职，自然不是创举，但为何不入汉籍，不用本国籍，而必须入内务府旗籍？则史书缺漏，不明其故了。

○朱文正之迷信

大兴朱文正公晚年，潜心道教，迷信最为笃诚。平时闭目养静，与客人交谈，也不睁眼。翰林院土地神，相传是韩愈，朱公一天忽然对人说：“韩文公已接受替代离去，替代他的是吴云岩殿撰吴鸿。”一年丁祭完毕，朱公乘车经过祠门外，从车中拱手说：“老前辈请了。”又自称前身为文昌宫的盘陀石，所以字叫石君，别号盘陀老人。有扶乩的人，因而说朱公是文昌二世的储君。于是有奏请增加梓潼帝号升为中祀的举动，最终在嘉庆六年实行。朱公曾值诞辰，众门弟子举杯祝寿，洪稚存太史也在场。酒过一半，洪稚存忽然袖出一篇文章祝寿，朱公向来喜欢洪稚存的文章，急忙命人朗读。洪稚存高声朗诵，洋洋千言，多讥讽朱公迷信之事，座客皆惊，洪稚存独自大笑叫绝。朱公于是大怒，洪稚存因此被贬谪，最终不得振作，但他并不后悔。

○成得大逆案

成得，是内务府厨役。仁宗驾临圆明园，成得突然行刺，立即被擒。皇上命诸王大臣、六部九卿会审，他沉默无一言，只说“事情若成功，则你们所坐之处，既是我坐处”而已。皇上宽仁，不想穷究兴办大狱，于是连同他的两个儿子一起诛杀。成得行刑时，已至刑场，绑在桩上，于是牵他的两个儿子到来，一个十六岁，一个十四岁，容貌都俊秀，大概还在塾中读书。到来后催促他们向成得叩首完毕，先受刑，成得闭目不视。随后割下成得的耳鼻，以及乳头，从左臂鱼鳞般碎割，想要割到右臂，以至胸背，起初见到血，随后血尽，只有黄水而已。割完上体，忽然说：“快些。”监刑者一人对他说：“上有旨意，让你多受些罪。”于是闭目不再言语，最终不知

译是谁指使的呢？擒获他的人是御前侍卫某额驸。额驸勇猛有力，在侍卫中位居第一，尚且不如得。曾经与得比试武艺，将十余根长约二尺的木桩排列成一行，将每根木桩的一半埋入地下，夯实固定，木桩之间相距约半尺。额驸与得，各自躺在地面上，用腿横扫木桩，木桩随着腿的扫击而飞出。得一抬腿，能扫飞十二根木桩，额驸不过扫飞七根而已。这一天不知为何不敌，于是被擒获。大概是因为天威所至，早已使他魂飞魄散了。

译○林清逆案异闻

嘉庆癸酉年林清作乱，鲜血洒满宫门，毒害流布京城周边地区，几个月后才得以平定。国史都记载事变发生得突然，却不知道前一年已经在台湾暴露端倪，只是当时的公卿大臣不肯据实上报罢了。在此之前，壬申年春天，泾县兵备道赵崇华代理台湾淡水同知。刚上任，就查访抓获了用妖言迷惑群众的高妈达。审讯后，高妈达全部供出他的同党刘林、祝现计划在次年闰八月十五日夜在京城起事，党徒遍布朝廷内外。刘林就是林清的原名。兵备道急忙详细通报并请求上奏，上级官员认为他的话荒诞不经，隐瞒没有上报，只是依照寻常传播邪教的律令判处死刑。次年，京城的变故果然发生。事变发生在九月十五，前一天，芦沟桥巡检已经飞报祝现奉林清命令，定于次日午时入宫起事，党羽当天都已入城。兼任京尹的尚书某，还以不可轻率张扬、导致酿成大变为由斥责他，也没有部署防卫措施。此前成得逆案，虽然仁宗皇帝极其仁厚包容，但那件事最终仍令人疑惑无法查明。等到这时，山东金乡知县吴阶捕获逆党头目崔士俊，查究出嘉庆八年，成得曾与祝现到崔士俊家住宿一个月，驾车的是支进才。这才知道成得本来就是林清的逆党，没有其他缘故。而山东巡抚认为事情属于过去，删去没有上奏，于是使得疑团至今无法解开。

○汤文端遗事

萧山汤文端公金钊，是嘉庆、道光年间的名臣。相传他未考中进士时，他的父亲在镇市开设酒馆。除夕之夜，众位客人饮散离去，只有一位老翁独自饮酒，更漏敲了三下，仍不说要走。老翁催促他说：“今晚是除夕，人人各有事情，客人可以回去了。”老翁叹息说：“快要死的人，回去做什么？”老翁惊讶地说：“老翁为何说这样的话？希望明白告诉我。”老翁说：“我半生只有一个爱女，去年被奸人诱拐，最近才得到消息，知道卖到了京都和相国的府邸。想去见她，但远道三千里，不是空手所能去的，将死在沟壑里罢了。”老翁说：“搭乘运粮船进京，不过十几两银子，我还能为你谋划。”老翁拜谢后离去。第二年，拿出钱资助他上路。到了京都，见到女儿，知道她是相国专宠的爱妾，其他姬妾不敢与她争宠。问父亲怎么能来，老翁告知缘故。这一年是乾隆某科的乡试，当时汤文端已是秀才，正应考。相国上报他的名字，授予浙江主考官，于是考中解元。进京应礼部会试，拜见座师，座师对他说：“你考中解元，是和相国的力量。应该急忙去感谢。”汤文端愕然，回家就托病，匆匆南归。和珅败落后，才赴会试，考中进士。

○杨忠武公遗事

道光十一年，回部酋长郡王衔伯克伊萨克入京朝见。伊萨克向来强盛，统领众伯克，而且有诱捕张格尔的功劳，更加骄横奢侈放纵，车马众多。所经过的回疆各城，众伯克都盛大供应，以结交他的欢心。等到进入关内，还指责地方官供应不减少。当时杨忠武公杨遇春任陕甘总督。忠武公从前曾统帅军队在回疆，众回部都把他仰若天神。伊萨克酋长将至，布政使白公准备在几里外郊迎。杨公说：“不需要这样，只看我行事。”第二天，将要入城，杨公派遣牙官持令箭招他入城。伊萨克于是单人单骑跟随几个人来。杨公命令众材官部卒有顶戴的，都穿戴冠带华服，只是不佩刀，辕门外到堂下排列两行都站满，伊萨克酋长到辕门下马步行，见两旁官员都屏息站立无声，弯腰不敢仰视。到堂下休息片刻，有命令入见。登上堂，则堂上空无一人。一名巡捕官引导他走，经过几重厅事，才到。杨公便服坐在一个小室中的高座上，两个童子侍立在旁，地上铺着红毡。伊萨克酋长及门，未过门槛，已跪地，摘帽叩头。杨公命令一个童子扶他进来，赐小凳命他坐下。伊萨克酋长到叩首，才敢坐下。杨公温和言语安慰告诫他，于是自己捋着胡须说：“我老了，看在回疆时怎么样？”伊萨克说：“更精神。”杨公说：“你也老了，须发变白了。我们受大皇帝厚恩，应当想着及时报答，为子孙打算，不要产生其他妄想。”伊萨克又叩头说：“谨受教诲。”杨公于是对他说：“大皇帝念你，少住即行。不要多带随从，宜往拜谒众官员，都有食物犒劳你，让你尽情吃喝。”随即命令一个童子扶他出去，伊萨克酋长汗流浃背，内衣都湿了。上马行走几十步，精神才安定。第二天急忙离去，随从减少了十分之六。杨公另一天对僚属说：“兰州是入关第一省会，应当显示天朝威重，其他省份加礼，才知道恩德。”偶然读到这个，感念前年达赖入京朝见时的事，不禁有今昔之感，于是提笔记录。

○梁山舟遗事

梁山舟学士，以书法闻名于乾隆、嘉庆年间，平生深深自珍自重，不轻易为人作字。乾隆末年，进京祝寿，路经山东。听人说，运河水势大涨，前方道路受阻，于是去拜访抚军某公咨询。某公是满洲旗籍，相见，就极力说水势之大，于是暂时留在官署内，安置在后园，饮食丰盛。只是出入必须经过抚军内室，非常不便，于是也闭门不出。抚军每三五天，必来探望，见面就说水势未

译平，感叹不已。屋内没有一本书籍，只有书架上摆放着十几种古代法帖，几十丸墨锭，几百张绢帛罢了。学士整天无事可做，便以写字作画来消遣，像这样过了一个月，架上的纸墨也大致用尽了。一天，抚军进来相见，喜形于色，说：“水已经完全退去，可以出发了。”于是摆设酒席为他饯行。酒喝到一半，抚军忽然看着架上的纸张，叹息道：“我因为公务繁忙，朋友们的索字请求，都堆积在这里，什么时候才能清理完呢？”学士于是说道：“我在这里无所事事，已经恭敬地代为偿还了这些字债。”抚军假装惊讶地说：“这些都是远近的名士，仰慕我的书法，辗转请求的，现在一下子被您写完了，怎么办？”急忙呼唤书童，斥责他离开，换上新纸来。学士非常生气，便匆匆告别离去。刚上路，发现前面的驿站并没有水涨的事，都是抚军用假话欺骗他罢了，然而不明白其中的缘故。过了很久，才醒悟二十多年前，自己在翰林院任职时，抚军当时担任笔帖式，曾经用好纸求字，学士拒绝而不答应，现在所以用这种狡诈的手段来报复。学士后来与人谈起这件事，仍然愤愤不平。派人去窥探，发现抚军府邸中四壁琳琅满目，没有不是学士手迹的。这位抚军可以说是恶作剧，但终究没有损害雅趣。成哲亲王曾经为谢学士阶树书写《黄庭经》小楷，是他生平最精妙的作品。旗下一位都统看见后喜爱它，于是用几十两银子买下一卷宋纸，亲自到王府跪求，亲王点头答应，第二天就送去了，某都统惊讶于他的神速，正暗自高兴，展开一看，竟然没有一个字，只有一角有三个蝇头小字，突然不容易辨认。仔细观看，原来是“你也配”三个字而已，这就令人难堪了。

译○李申耆遗事

李申耆先生任凤台县令时，凤台土地贫瘠，百姓强悍，多豪强狡诈之徒，成为逃犯藏身之所的接连不断。先生常骑健壮的马，率领乡勇在街巷间巡视。每次出其不意抓获盗匪头目，考察其中有重义气、守信诺的人便加以安抚任用，盗匪因此收敛。嘉庆辛未年，百龄文敏公总督两江，恰逢仪征发生抢劫杀人的大案，杀害了一家三口。文敏公侦查得知盗匪头目是蒙城人，却藏匿在凤台。他严厉发文给两县，限定一个月内捕获并押送。先生侦查得知包庇盗首的豪强不肯被逮捕，于是召来他所安抚任用的某差役到内室，摆酒招待他。喝到一半，先生悲伤地说：“我即将解官回乡了，所以召你来痛饮一场。”某差役觉得他言语不合常理，询问原因。先生拿出总督的公文给他看。某差役说：“此人藏在某豪强家中，我本来知道，可惜力量不够无法抓获。”先生说：“如果你能抓获，我早就把捕盗的事交给你了。我即将离开这里，你也不能终究做个好人，所以与你作别罢了。”说完，流泪很久，某差役也悲伤得不能自持。过了很久，才说：“有一个计策，姑且试一试。您把我的家属关进监狱，然后发出红色签令命令我前往。三天不回来，我就必死无疑。我的妻子和儿子，希望能终身侍奉应夫人和公子，得以延续宗族祭祀，我的心愿就满足了。”先生答应了他。豪强家距离县城二十五里，某差役当天就到达了。豪强招待他说：“云泥之别，道路阻隔已经三年了，何幸屈尊光临，莫非是为了仪征的案件吗？”某差役慷慨地出示红色签令。豪强说：“那人确实在这里，试着召他出来一起喝酒，商量一下。”盗匪头目出来，就说：“我是您的新朋友，他是老朋友。况且我让出一个人，而他牵连一家。难道为了新朋友一个人，而陷害老朋友一家吗？明天就跟随进城了。”第二天早上，豪强派遣二十名力士，手持长矛护送，到城门就返回了。这是因为盗匪头目非常勇猛，豪强知道某差役不是他的对手。先生正派遣某差役离开。随即召工匠制作坚固的囚笼，召集抬轿和护卫的一百多人等待。某差役不久引盗匪到了，先生略微询问姓名，就装入囚笼押解去蒙城，并且亲自护送。凤台到蒙城七十里，中途有个镇子，是两县的分界处。囚车进入旅店，先生下车，当着门坐下。乡民听说官府抓获大盗，争相来看，围在店外像墙一样。先生安然地对他们说：“这个大盗，千万官兵都不能抓获，而我竟然得到了。将来应当受到上级的奖赏，父老乡亲知道我高兴吗？应当摆酒为我祝贺。”于是命令取酒来，给父老乡亲斟酒，并且对他们说：“这贼精通妖术，不是我谁能抵挡他。他与我交战。力量不敌，就幻化成狐狸，想逃跑，我也变成老虎追赶他。他又变成隼，想高飞，我又变成大鹏追赶他。他困窘，将要投海，我就发文请天将合围捕捉他。又用掌心雷击打他，才趁机将他捆绑。”观看的人对他的话感到惊奇，都围着他听，不转眼珠。过了很久，先生也大醉，才上车离开。这时，豪强已经派遣几十个健卒来劫囚。见先生正坐在店门痛饮，于是出镇外等候。过了很久，先生的轿子才过去。问囚犯为什么还不来。随从回答说在后面慢慢走。豪强党羽返回到旅店，先生正痛饮时，已推开店后墙，抬着囚车从小路急行，估计快要到蒙城了，豪强党羽才失望地返回。先生随即改乘快马，追赶囚车一同前行，疾驰到蒙城会合。蒙城县令联合署名详细上报，声明是凤台捕获的，遵照公文交给蒙城县令转解归案。禀报发出后，先生才返回凤台。第二天，听说盗匪已经越狱逃走了。蒙城县令先前因为亏空公款的事，奉总督公文严厉审问；事情还没完结，又丢失了盗匪，于是上吊自杀。先生曾经对人说：“凤阳、颍州、泗州三郡，挑选壮士五千人，可以横行天下，但只有豪杰才能使用他们。官府使用他们，必定率领到千里之外。或者客兵势力强盛，足以相互制约，才可以。否则骄傲难制，将成为大患。”后来几十年，捻匪叛乱兴起，人们才开始想起先生的话。

○汤海秋之死

益阳人汤海秋，道光年间凭借少年才俊考中科举，进入御史台，才华高深，学识广博，声名显赫。当时的名流如曾文正公，以及王少鹤、魏默深、邵位西、梅伯言诸位先生都与他交往。海秋气度豪迈，刚进入御史台，十几天间多次上奏章，违背了朝廷权贵的意思，被调回部曹任职，郁郁不得志。于是潜心著述，所写的《浮邱子》尤其令他自得。一天朋友们聚集在他的寓所，有人说大黄不可轻易服用，像某某那样，都被庸医所误，服用大黄导致不起的也有。海秋独自说：“这有什么害处？我从前虽然没有病，还常常服用这个。如果不信，请尝试一下。”急忙命令仆人，迅速购买几两大黄来，朋友们极力阻止他，他不听。等买回来，海秋就连着吞下六七钱左右，朋友们争着起来抢夺，海秋还抢得最大的一块，入口，边嚼边骂，抢夺的人于是扫兴而散。到了傍晚，就腹泻不止。天亮时，朋友们赶去问安，他已经在中夜去世了。当时年仅四十四岁。文正公集中祭海秋文有说：“一口药，折损了我的天民。”大概是记录实情。

○栗恭勤公遗事

浑源人栗恭勤公毓美，是道光朝著名的河臣。年轻时相貌英俊。家里贫穷，将要废学，业师某明经赏识他的聪慧，拒绝学费而留下教导他

译（公）与他的儿子一起读书。明经有一个女儿，非常端庄美丽，对公早已有意，只是没有表白。邻居某富家的儿子，也向明经请教学业，公与明经的儿子同室居住，而把对门房屋借给邻居家的儿子。邻居家的儿子窥见明经女儿貌美，多次求婚，明经既然已属意于公，就严词拒绝了他，邻居家的儿子怨恨地告辞回家。

一天晚上，公与明经的儿子饮酒，明经的儿子喝醉了，睡在公的床上，推他也不醒，公于是换到另一张床上睡。第二天早上公起床，看到明经的儿子躺在血泊中，查看后已经身首分离，公惊恐至极，大声呼号。明经跑来看见，悲痛欲绝，怀疑是公所杀，便向官府控告。县令审察公不像杀人的人，但一时找不到真凶，案件无法定论，于是将公长期关押。邻居家的儿子见公入狱，仍然用丰厚的聘礼求婚，选定日子迎娶，夫妻恩爱，一年后生下一个儿子。

有一天，邻居家的儿子喝醉后笑着对妻子说：“当初如果不狠心下手，怎么能得到你为妻？只是苦了你哥哥罢了。”妻子非常怀疑，于是严厉追问。邻居家的儿子自己后悔失言，坚决不肯吐露实情，妻子说：“只要如实说，现在既然我们已经结为夫妻，还有什么可隐瞒的呢？”邻居家的儿子这才承认了杀人的经过。原来他长久以来怨恨公，盘算着如果不杀公，就无法得到明经的女儿，那天晚上趁两人喝醉，便持刀翻墙而入，黑暗中摸到公的床铺，直接砍下他的头后离开，没想到两人换了床铺。

妻子听后，神色平静如常。第二天，趁邻居家的儿子出门，她取出怀中的儿子将其绞杀。然后到官府鸣冤，县令询问得知详情，急忙逮捕邻居家的儿子，一审问便招供，立刻将公从狱中释放。妻子感慨地对公说：“我既然已受辱，道义上不能再侍奉君子。您日后名声德行必定显扬，希望您自勉。”从袖中取出锋利的刀刃，立刻自刎而死。

公得以释放，第二年补为秀才，以拔贡的身份担任东河知县，后来被推荐升任河督。公显贵后，感念妻子的义节，发誓不再娶妻。得到一块美玉，雕刻成妻子的形象，常常佩戴着，几十年没有片刻分离。等到公担任河督时，因巡视工程夜间住在吴家屯，突然患上急病。地方官吏听到消息，急忙前来探视，公已经不能说话。多次用手指指自己的胸口，探摸后，得到所佩戴的玉像，这才明白他的意思，是想让玉像殉葬，点头答应后他才闭眼去世。

起初河堤用石头修筑，而兖州、豫州一带没有大山，石头要从几百里外搬运，劳力费用加倍。等到公到任，上奏改用砖石，每年节省费用达数十万，至今百姓仍祭祀他。

译○前辈爱才之笃（二则）

嘉庆年间，以学识渊博、见闻广博而在当时闻名的人，北方是张石洲穆，南方是俞理初正燮，当时的学者，没有人能比得上他们。理初在乡试中举后，多次在会试中落第。某次科考，阮文达主持会试，京城士子奔走相告说：“理初这次肯定能考中。”王菽原在礼部担任同考官，拿到一份试卷，惊喜地说：“如果不是理初，没人能写出这样的文章。”于是急忙推荐这份试卷。那天阮文达恰好有点小病，没有阅卷，副总裁汪文端公廷珍，一向推崇宋学，非常厌恶汉学的迂腐荒诞，拿到礼部推荐的试卷，表面上极力赞赏，等礼部官员退下后，急忙把试卷锁在箱子里，也不说明原因。等到即将公布榜单时，阮文达整理试卷，惊讶地说：“怎么看不到理初的试卷呢？”命令各房搜索遗漏的试卷，礼部官员进来说：“某日得到一份试卷，一定是理初的手笔，已经推荐给汪公了。”阮文达转而质问汪文端，汪文端坚决说不知道，阮文达无可奈何，只能长叹而已。放榜后，理初去拜见礼部官员，礼部官员拉着他痛哭，放下身段与他以朋友相称，不敢以老师的礼节自居。并且赠送四首诗，其中有：“如是我闻真识曲，最难人说旧知名。”又有：“冥鸿已分翔寥廓，暮雨萧萧识此心。”他对理初的倾慕推崇到了极点。理初所著的书，最初名叫《米盐录》，礼部官员为他筹集资金刊刻了其中一半，改名为《癸巳类稿》。

道光丙戌年会试，刘申受先生担任同考官，拿到龚定庵的试卷，欣喜若狂，急忙推荐。魏默深的试卷在某个御史所在的考场，那位御史拿到试卷，犹豫不决，没有立即推荐，礼部官员读了他的文章后大为惊奇，于是催促他急忙推荐。所以魏默深对礼部官员，终身怀有知己之感。然而龚定庵和魏默深最终都落第了，刘先生对此痛惜不已。赠诗说：“三江人文甲天下，如山明媚画嶙峋。盎盎春溪比西子，浣花濯锦裁银云。神禹开山铸九鼎，魍魉俯伏归洪钧。锋车西走十一郡，奇祥异瑞罗缤纷。兹登新堂六十俊（自注：浙江试卷七百多份，我独自分得六十份），就中五丁神力尤轮囷。红霞喷薄作星火，元气蓊蔚晕朝暾。骨惊心折且挥泪，练时良吉斋肃陈。红旬不寐探消息，那知缎羽投边尘。文字辽海沙虫耳，司中司命何欢嗔！更有无双国士长沙子，孕育汉魏真精神。尤精选理跞鲍谢，暗中剑气腾龙鳞。侍御披沙豁双眼，手持亦我咨嗟频（自注：湖南九十四份试卷，五策冠绝考场，文章更高妙，我断定那是魏君源）。翻然双凤冥空碧，会见应运翔丹宸。萍踪絮影亦偶尔，且看明日走马填城闉。”定庵这一年三十五岁，三年后，才考中进士，礼部官员就在这一年去世了。魏默深直到乙巳年才考中进士，那时礼部官员已经见不到了。

○内务府糜费

满族官员中担任京城官职的，以内务府的职位最为优厚。相传在承平时期，内务府堂郎中，每年的收入可达二百万两银子。近年来内务府大臣，大多由堂郎中积累资历升迁而来，像立山那样多藏厚亡，也是因为担任堂郎中最久，家资累积千万，所以被拳匪所觊觎。乾隆年间，汪文端公由敦，有一天被召见，皇上从容地问：“您天不亮就赶去上朝，在家里也用过点心吗？”文端回答说：“臣家境贫寒，每天早餐不过四个鸡蛋罢了。”皇上惊讶地说：“一个鸡蛋，需要十两银子，四个就是四十两了。朕尚且不敢如此纵欲，您竟说自己贫穷吗？”文端不敢直言，就用委婉的话回答说：“外面卖的鸡蛋，都是残破不符合上供标准的，臣所以能以低价买到，每个不过几文钱而已。”皇上这才点头认可。历代皇帝中只有宣宗最崇尚节俭，道光三十年间，内务府每年的支出额度，不过二十万两。堂司各官，都有臣朔欲死的感叹。皇上有一天想吃片儿汤，命令膳房进献。第二天早上，内务府就递上封奏，请求添置一个御膳房，专门供应这种食物，还需要设置专门官员管理，计算开办费用若干万两，常年经费，又需几千两。皇上于是说：“不用了，前门外某家饭馆，做这个最好，一碗只要四十文钱，可以让内侍去买。”半天后，又上奏说：“某家饭馆已经关闭多年了。”皇上无可奈何，只是叹息说：“我终究不会为了口腹之欲，白白浪费一分钱。”以万乘之尊，想求一种食物却得不到，令人感慨。同治年间，穆宗大婚，购买皮箱一对，也是市面上寻常之物，不过几十两银子，而报销却高达每对九千多两。文文忠极力争辩，也没有成功。

○道光时南河官吏之侈汰

铜瓦厢河决口以前，治理河务有两位总督，北河总督驻济宁，南河总督驻清江浦。北河事务简单费用不足，繁杂程度远远不如南河。正值道光中期，天下太平，物力丰厚，南河每年修缮经费，每年五六百万两银子。然而实际用于工程的，不到十分之一，其余全部供官吏挥霍。一时间饮食衣服，车马玩好，无不斗奇逞巧，其奢侈浪费有帝王所不及的。河防如此，普通吏治，更可想而知，难怪会发生大乱。

译到了河工修成之时，劳苦与祸害便遍布全国了。某位河道总督曾经宴请宾客，端上一盘猪肉，众宾客无不赞叹欣赏，只觉得它精美绝伦，绝非寻常菜品。宴席结束后，一位客人起身去上厕所，看见几十头死猪堆叠在院子里。惊问缘由，才知道刚才吃的那一盘肉，正是由这几十头猪的背肉聚集而成的。其做法是将猪关在室内，几名屠夫各持一根棍棒，追逐并鞭打它们。猪因疼痛，必然叫喊着奔跑，跑得越快，鞭打就越重。等到它们力竭而死，迅速刮下背上一块肉，再去处理其他的猪，计算下来，死了五十多头猪，才够供应一桌宴席之用。因为猪背遭受鞭打，用全力抵御疼痛，那么全身的精华，都汇聚在背脊一处，甘甜肥美无比。而其余的肉则都腥臭难闻，失去了味道，不能再用于烹饪，全部被丢弃了。客人听了，不觉感到凄惨。厨师淡然笑着说：“穷酸书生的眼光，怎么如此狭隘？我做饭才两个月，已经亲手杀了几千头猪了，这点小事，哪里值得过问呢？”他烹制鹅掌的方法，是用铁笼将鹅罩在地上，在下面烧炭火，旁边放置醋酱之类的东西。过了一会儿，地面变热，鹅环绕着跑动，无法忍受疼痛，就喝醋酱来自救。等到鹅死了，全身的油脂，都汇聚在两只脚掌上，厚达几寸，而其余的肉全都不堪食用了。有吃驼峰的，挑选壮实的骆驼，绑在柱子上，用沸水浇它的背，立刻死去。精华都集中在一个驼峰上，而整头骆驼都可以丢弃。一桌宴席所需的量，通常要杀死三四头骆驼。又有吸食猴脑的方法，尤其惨酷。挑选俊美的猴子，给它穿上锦衣，在方桌上凿一个圆孔，将猴头纳入孔中，用木桩固定，使它不能进退。然后用刀剃掉它的毛，刮去它的皮，猴子无法忍受痛苦，叫喊声极其悲哀。然后用沸水灌它的脖子，用铁锤击破颅骨，各位宾客各自用银勺伸入猴头中，探取脑髓吸食，每位客人所吸的，不过两三勺而已。这不过是略举一二，其他珍奇古怪的菜品，没有不是这样的。甚至吃一道豆腐，制作方法竟有几十种之多。而且需要在几个月前，采购收集材料，选派工人，统计下来，花费几百两银子还不能吃上一筷子。食品既然繁多，一桌宴席，通常经历三天三夜也不能吃完。所以河工宴请宾客，往往酒尽人倦，各自离开，从来没有吃完一桌的。各厅署从元旦到除夕，除非国家忌日，没有一天不演戏。每署幕僚几十上百人，游客如果困顿无聊，乞求得到上官一张名片，去投奔各厅汛署，没有不立即邀请的。有宾主关系长达数年，却从未见过一面的。幕僚整年无所事事，主人夏天赠送冰金，冬天赠送炭金，佳节赠送节敬，超过十天半个月必定赠送宴席。幕僚中玩赌博游戏的人，可以去账房支取费用，都有惯例。防汛紧急时，有一人被派往工地三五天的，同僚争着羡慕，认为这是极大的荣耀。他回来时，主人必有酬劳，一百两到几百两不等。那些长期驻守工地，以及在署中有职事的幕僚，获利尤其丰厚。不是主人所亲厚的人，不能得到。新科翰林带着朝中权贵的一封信拜见河道总督，河道总督为他高声一呼，万金可以顷刻间得到。举人、拔贡带着京城官员的一封信，拜见库道官员，千金可以立刻得到。骄奢淫逸，竟然到了这种地步。这真是有史以来未曾听闻的，酿成大劫，不也是理所当然的吗？

译○曹杜两位宰相获得“文正”谥号的原因

本朝汉族大臣，死后赐谥号带有“正”字的共有八人：一是睢州人汤斌，二是诸城人刘统勋，三是大兴人朱珪，四是歙县人曹振镛，五是滨州人杜受田，六是湘乡人曾国藩，七是高阳人李鸿藻，八是寿州人孙家鼐。与宋、明两朝相比，人数多出数倍，真是盛况空前！综合来看，刘统勋、曾国藩的道德功业，确实足以配得上“正”字而无愧色。至于睢州人汤斌，有人指责他是伪君子。大兴人朱珪晚年沉迷宗教，自称能与吕洞宾对话问答，此事非常怪异。他死后获得的极高哀荣，是因为在和珅专权时，朱珪对仁宗皇帝确实有调护之功。这是人人熟知的事。寿州人孙家鼐则是个无毁无誉的庸人，对国家大事没有重大影响，暂且不详细论述。至于歙县人曹振镛、滨州人杜受田两位，在国家治乱的关键时刻，在三朝权力交接之际，确实有着非同寻常的重大关系。天下士人或许有人不完全了解其始末，于是追忆往日所听老师朋友的论述，提笔记录下来，这也是探究三朝得失的史料。

宣宗成皇帝在位三十年，衣服洗不过三遍不换，宫中用度，每年不超过二十万两，内务府堂司各官都穷困得快要死，他的节俭品德确实是夏商周三代以后第一人。汉朝的汉文帝、宋朝的宋仁宗，都比不上他。然而在这三十年间，吏治日益懈怠，民生日益困苦，形势穷尽，事态极端，酿成兵祸，外部扰乱海疆，内部兴起各路寇乱，从而开启了千古未有之变局。所谓上有尧舜般的君主，下却都是共工、鲧那样的辅佐，说的正是道光朝啊。凭借宣宗皇帝的圣明，怎么会不知道吏治的懈怠、民生的困苦呢？之所以如此，是因为言路被堵塞造成的。而言路之所以被堵塞，都是歙县人曹振镛一人的功劳。皇上晚年颇感厌倦政务，而当时的言官，大多喜欢罗列细枝末节，互相效仿写浮夸冗杂的文章来应付差事。皇上起初还勉强采纳，时间久了更加厌恶，想惩戒一两个人，以警示其余的人，却又担心言路因此受阻。曹振镛以汉族首相的身份在军机处直隶，皇上有一天从容地谈起此事，曹振镛于是近前密奏说：“这不难，凡言官所上的奏章，不管所说何事，只要摘出一两个不合体制、疑似错误的字，交给有关部门察议，惩戒一两个人，言官必定惊骇佩服圣上的周密。即使是一两个笔误，尚且不肯轻易放过，何况那些关系重大的事。此后他们自然不敢妄动笔锋，轻率上奏了。皇上没有拒谏的嫌疑，却可以堵住妄言者的口，没有比这更便利的办法了。”皇上听后大喜，照他说的去做。不久，言官互相告诫，把议论政事当作严厉禁令，而科道两署七八十人，都像寒蝉、哑马一样沉默了。曹振镛善于窥探皇帝心意，借公论来逞私意，大抵都是这样。皇上天性仁厚，因为曹振镛外表忠谨，完全不怀疑他。虽然有人说他奸诈，皇上也不肯相信，等到他死后，皇上还痛惜他。赐恤的恩旨中，有“献可替否而人不知”的话，大概他巩固宠信的手段很深了。嘉庆以前，殿廷考试，大臣奉派阅卷，都是先看文词优劣，后看书法好坏，没有因为摘出一两个不合体制的字，就把好文章贬入劣等的。到了曹振镛才开始用这种手段衡量文章，不但文词的工拙不计较，即使书法的优劣也不重要。只要通篇圆整，没有一点笔画错误，就可以登第。大概当时承接乾嘉考证学派的余波，士子写文章，都以博奥典实相尚。曹振镛向来不学无术，试卷稍微古雅的，他就看不懂，所以深恶痛绝。后来主持文衡的人，贪图其简易，相继效仿，于是文体衰颓，学术也随之不振了。道咸两朝的功令文字，最为卑陋，都是曹振镛一人开启的。祁文端公显贵后，提倡小学以教导后进，京城学派才开始稍稍振作，但远不如乾嘉时期的盛况了（这条消息听自文道希学士）。

达县人吴季清先生，有一个朋友是内务府的老司官旗人某君，年过七十。他在道光末年入仕，历经四朝，对宫廷旧事非常熟悉，曾为我讲述道咸年间的遗事，很多是民间所不知道的。他说，宣宗晚年最钟爱恭忠亲王，想把大业托付给他。密封名字时，几乎写了恭王名字好几次。因为文宗贤能，且是长子，所以犹豫未决。杜受田当时在上书房行走，恰好担任文宗的老师，暗中窥探到皇上的心意，想拥戴文宗，以建立非常功勋。一天皇上命各位皇子去南苑校猎，按旧例，皇子正在读书的，奉命外出，临行时，必须到师傅处请假，以示尊师。这天，文宗来到上书房，左右恰好没人，只有杜受田一人独自坐在斋中。文宗进入，行礼完毕（皇子见师傅，都行长揖礼），问要去哪里，文宗回答说奉命校猎，杜受田于是耳语说：“阿哥到了围场中，只管坐着看别人驰射，千万不要放一枪一箭。并且应当约束随从，不得捕捉一个生物。复命时，皇上如果问起，只回答说此时正值春和，鸟兽繁殖，不忍伤害生命，以违背天和。而且不想凭借弓马一日之长，与各位弟弟竞争。阿哥只这样回答，必定能契合圣心，这是一生荣辱的关键，应当切记不要疏忽。”文宗到了围场，按照嘱咐行事。这天，恭王

译捕获禽兽最多，正左右顾盼自我欣喜时，看见文宗默默坐着，随从全都垂手侍立，对此感到奇怪，询问缘故，文宗说：“我没有其他原因，只是今天恰好身体不适，不敢骑马追逐罢了。”傍晚归来复命，文宗独自没有什么进献。皇上询问他，他完全按照滨州教他的话来回答，皇上非常高兴地说：“这真是有君主的器度啊。”立太子的议论于是决定。几年后，宣庙驾崩，文宗刚刚即位，就晋升滨州为协办大学士。还没来得及正式担任内阁首辅就突然去世，皇上听到死讯，为之失声痛哭，亲自前往祭奠，追赠太师，赐予谥号文正，身后丧礼的典制，全都比照大学士的规格。嘉庆、道光以来，汉族大臣追赠太师的，只有他一人而已。这不仅是追念他勤修学业的功劳，也是为了报答他拥戴皇位的功勋。本朝历代皇帝的文学修养，以文宗最为优秀，这也是滨州启发教导的力量啊。

译○穆相权势之重

顺德罗椒生尚书（惇衍），泾阳张文毅公（芾），云南何根云制府（桂清），三人同年考中进士，进入翰林院，年龄都未满二十岁。而且他们同出于汤海秋农部（汤金钊）的门下，海秋为此狂喜，作了《三少年行》。当时是道光末年，穆鹤舫相国（穆彰阿）执政，权势显赫，炙手可热，张、何两位公都依附他，只有罗椒生尚书坚决不与他交往。翰林院散馆考试后，初次选拔出京办理差事，三人都被选中。差事任命下达后，罗尚书去拜见潘文恭（潘世恩），文恭问是否去见了穆中堂，回答说：“没有。”文恭惊讶地说：“你没有去见穆相，先来见我，危险了。”罗尚书年轻气盛，不相信这话，也没有最终去拜访。第二天，忽然传旨说罗惇衍年纪太轻，不能胜任主持考试的职责，着令不必前往，另派某人去。人们都知道这是穆相所为，他的权力竟然能扭转天命到如此地步。清朝以来，已经放出差事却又收回成命的，只有罗尚书一人而已。实际上张、何两人的年龄，都比罗尚书小（考证这一年登科录，罗十九岁，张十八岁，何十七岁）。

道光末年，五口通商条约的签订，穆相一人实际上独断专行。王文恪（王鼎）去世后，祁文端（祁隽藻）尚且极力争辩，然而文端在军机处属于后进，而且是汉族大臣，不能决断大事，所以穆相更加得志。然而王、祁两位公的忠诚，宣宗皇帝未曾不深知。传闻和议既定，皇上退朝后，背着双手在便殿台阶上行走，一天一夜未曾稍作休息。侍从只听到叹息声。五更时分，皇上忽然顿足长叹，随即进入殿内，用朱笔草草写了一张纸，封得很牢固。当时宫门尚未开启，命令内侍拿着它送往枢廷，告诫他说：“等穆彰阿入值时，就把它交给他。”并嘱咐不要让祁隽藻知道，这大概就是命令议和诸大臣画押订立条约的廷寄。从此皇上就郁郁不乐，以至于去世。

蒲城王文恪公（王鼎），道光末年，因为争辩和议，效仿史鱼尸谏，自缢而死。他的遗疏严厉弹劾穆相穆彰阿，穆相非常恐惧，让他的门客，用千金贿赂文恪公的儿子王伉，并且用危言胁迫他，于是取走了遗疏，另外换了一篇稿子进呈。人们都知道这是泾阳张文毅（张芾）所为，却不知道这计谋实际上是由文毅同县人聂沄策划的。聂字雨帆，以拔贡朝考一等，任户部主事，入直军机处，被穆相深深倚重。得到文恪遗疏后，穆相当面许诺用状元来酬谢他，这时聂已经考中了京兆试。等到礼部试期限到来，穆相给他传递关节，并且遍嘱四位总裁，十八位同考官。当时同考官中有一位某侍御史，是山西人，向来倔强，生平未曾趋附拜谒穆相。得到穆相的嘱咐，表面上答应。等到进入考场，聂的试卷恰好分在某侍御史这一房，侍御史急忙把它锁在箱子里，并且加上封条。榜单确定后，唯独找不到聂的试卷，主考官和房考官，互相看着惊愕，众人都知道是被侍御史藏匿了。于是商议搜查遗漏的试卷。来到某侍御史这一房，侍御史故意做出失意惆怅的样子说：“我某晚不慎，致使一卷被火烧毁，榜单发出后不得不自己请求议处了，各位所找的，莫非就是这一卷吗？”众人知道无可奈何，失望地返回。聂这一年也补缺任职，不再参加礼部试。后来聂官至太常少卿，穆相败落，聂也托病辞官回家。回部叛乱时，首先骚扰泾阳，泾阳是西北商旅汇聚之地，繁盛仅次于汉口，叛军所以首先趋向这里。众人谋划坚守城池，商议广泛积蓄草料粮食，聂以高官身份作为众绅士的领袖，说叛军可以早晚平定，城池决无久守的道理，而他家有积蓄粮食数千石，可以谋取高价。于是倡议说叛军正苦于缺乏食物，所以到处抢劫掠夺，现在把粮食积蓄在城中，这是招引他们来啊，极力争辩不让一粒粮食进入城中。后来叛军围城一年多，城中粮食吃尽，守御器具一无缺失，唯独人都饿倒，不能登上城墙，城池于是陷落，损失数以千万计。泾阳失守，而西北的元气耗尽啊。唉！奸佞之人造成的祸害多么猛烈啊！文恪的几个儿子，既然出卖了他们的父亲。后来文恪的墓志铭，撰写者仍然是穆彰阿。对于极力争辩和议的事，竟然一字未提，文恪大概死不瞑目了。

○张船山侍御之直节

遂宁张船山先生，书画妙绝一时。性格刚直爽朗，没有城府。由检讨升任御史，上任后接连上三道奏疏，一道弹劾六部九卿，一道弹劾天下各督抚，一道弹劾河工、漕运、盐政。有人对他说：“你不担心结怨于朝廷内外吗？”先生笑着说：“我所责备的，都是大臣名臣的事业，那些想成为大臣名臣的人，反而感激我，替他们表达心意，如果无意于此的人，我把他们的身份抬高到如此地步，惭愧还来不及，又哪有空怨恨我呢？”先生曾经画一只鹰，题了一首断句诗说：“奇鹰瞥然来，耸身在高树。风动乍低头，沈思击何处？”读这首诗，可以想见他的风采了。

○道光朝两儒将

道光末年，英国骚扰浙江沿海，定海陷落，三位总兵战死。三位总兵是，山阴葛壮节公（葛云飞），湖南凤凰厅郑忠节公（郑国鸿），宁河王刚节公（王锡朋）。郑、葛两位公，都以儒将著称。葛公有《四十自伤》诗，被人传诵。他的诗说：“马不嘶风剑不鸣，等闲已老健儿身。近来不敢窥明镜

译恐怕映照出头上新生的白发。”烈士到了晚年，壮志雄心依然不减，足以与岳飞《满江红》词中“莫等闲白了少年头”的句子，前后辉映。葛公殉难时，义勇徐保请求收殓他的尸体，在竹山门下找到了。当时雨过天晴，明月皎洁，看见葛公站立在崖石前，半张脸已被贼人削去，左眼仍然炯炯有神，如同活人一般。想要背负他前行却起不来，徐保拜祭并祈祷说：“何不回去见见老母亲呢？”于是前行。唉！同仇敌忾的志向，思念母亲的忧虑，死后仍然不能忘记啊！郑公文学造诣很高，尤其精通经学，著有《诗经疏义》流传于世。

译○林文忠公遗诗

林文忠公的诗作不多，但刚健之气直达，音节高亢明朗，最接近明代“后七子”的风格。相传公被贬戍守新疆时，有《出嘉峪关》四首七言律诗，写道：“雄关百尺矗立在天之西界，万里征人勒马停蹄。飞阁遥连，秦地树木笔直挺立；缭垣斜压，陇地云层低垂。天山陡峭削立，仿佛摩肩而立；瀚海苍茫辽阔，令人望眼迷茫。谁说崤山、函谷关是千古险要？回头看去，这里不过是一丸泥土般渺小。”“东西两地的使者往来畅通，张骞出使西域的星槎（船）可笑地凿通了空路。塞下传来笳声，唱着《敕勒歌》；楼头倚剑，遥接空同山。长城饮马，寒宵月色清冷；古戍盘雕，大漠风沙呼啸。除了卢龙、山海的险要，东南谁能比得上此关的雄伟。”“敦煌旧日的戍所荒烟委弃，今日的阳关就是古酒泉。不像鸿沟那样划分汉地，而是将雁碛全部纳入尧天的版图。威势宣示于贰负陈尸之后，疆域开拓在匈奴断臂之前。西域如果不是靠神武平定，如何能在此地停止边防？”“一骑刚过就关闭城门，回首中原泪水潸然。抛弃繻帛的人离去谁能识别？投笔从戎取得功业，年老也得以归还。夺得的焉支山颜色冷峻，唱残了杨柳曲鬓发斑白。我来到此地别有征途的感慨，不是因为衰老盼望被召回。”

●卷中

○林邓唱和诗词 三则

林文忠公不以文学闻名，但闲暇时填词，也进入了南宋词人的境界。他的《月华清·和邓嶰筠尚书沙角眺月》韵写道：“穴底龙眠，沙头水泡平静，镜奁般的湖面从云际展开。万里晴空相同，独自欣喜素娥（月亮）来到此处。认出前身是金粟飘香，拼却今夕羽衣扶醉。无事更凭栏，遥想谁家在天际？忆起追随承明殿的队列，正值蜡烛撤去玉堂，月明珠市，忙碌如星驰，怎比得上软尘风细。问烟楼撞破何时？怪灯影照他无睡，夜晴。念及高寒玉宇，在长安城里。”《喝火令·和嶰筠》写道：“院静风帘卷起，竹疏月影轻拂。闲拈新拍按琼箫，惹得隔墙眠柳，齐袅小蛮腰。自避清凉界，斜通宛转桥，家山休怅秣陵遥。翦取吴纨，写取旧烟梢，唤取幽禽入画，相对舞云翘。”风情如此，也不减欧阳修、范仲淹。

邓嶰筠尚书名廷桢，江宁人。林文忠由江苏巡抚出任广东，处理鸦片案，尚书实为广东总督，两公志趣道合，誓要消除沉灾。权贵忌恨林文忠，因而连及尚书，两公先后被贬戍边，而广东事务遂不可为矣。尚书督粤时，有《高阳台》一首，即咏林文忠焚鸦片事也。词云：“鸦度冥冥，花飞片片，春城何处轻烟？膏腻铜盘，枉猜绣榻闲眠。九微夜爇星星火，误瑶窗多少华年！更那堪一道银潢，去贷天钱。星查恰到牵牛渚，叹十三楼上，瞑色凄然。望断红墙，青鸾消息谁边。珊瑚网结千丝密，乍收来万斛珠圆。指沧波细雨归帆。明月空舷。”己亥年除夕，林文忠留镇两粤，而尚书移督两江，持节乡里，人尤荣之。二公以庚子元旦受命，其临行时，留别林文忠，有《换巢鸾凤》一首云：“梅岭烟宵，正南枝意懒，北蕊香饶。甚因催燕睇，底事趁鸿遥？头番消息恰春明，蓼汀杏梁，青云换巢离亭柳，漫绾线系人兰棹。思悄，波渺渺。箫鼓月明，何处长安道？洗手谙姑，画眉询婿，三日情怀应恼。新妇无端置车帷，故山还许寻芳草。珠瀛清者，襟期两地都晓。”此两则皆可入《词林纪事》中。尚书在新疆时，有《百字令》一首，《祭东坡生日》云：“九疑云黯，更匆匆去跨，南飞孤鹤。天上琼楼寒自好，偏向琼田瓢泊。磨蝎身宫，飞鸿爪迹，生气还如昨。海山兜率，旧游应许寻着。侬亦珠娇余生，乘风飘缈，来听龟兹乐。一种天涯萍与絮，腰笛而今零落。北府兵销，西州路远，归梦时时错。华年知几，翠尊聊为公酌。”宋于延序《尚书词集》，谓其通籍以至持节，居处饮食，无改寒素。惟于音律殆由夙授，分寸节度，有顾曲风。于古人之词，靡不博综，所自制则雍容和雅，纤揱之音，逖滥之响，无从犯其笔端。所存无多，所托甚远，非过誉也。林文忠少尚书十岁，尝言尚书年已七十，而细书精妙，犹不肯用叆叇，足见先辈养气之厚。尚书赐环，先文忠一年，文忠以诗送之曰：“得脱穹庐似脱围，一鞭先着喜公归。白头到此同休戚，青史凭谁定是非？漫道识途仍骥伏，都从遵渚羡鸿飞。天山古雪成秋水，替浣劳臣短后衣。回首沧溟共泪痕，雷霆雨露总君恩。魂招精术曾忘死，病起维摩幸告存。歧路又歧空有感，客中送客转无言。玉堂应是回翔地，不仅生还入玉门。”（尚书由谪籍赏编修还朝，故云）尚书亦有和诗云：“秋净天山正合围，忽传宽大许东归。余生幸