卷下

译当时的人为之笺注解释、梳理整理，几十年后，读者就不再知道这些话是什么意思了。今年夏天闷热潮湿，暑气逼人，我姑且拿来王佑遐（王鹏运）黄门（官职）的《半塘词》和朱古微（朱祖谋）侍郎（官职）的《强村词》来阅读，发现其中有很多涉及当时时事的内容，于是根据我的记忆，杂乱地记录下来，连其中的十分之一都未能完全获取。

译○半塘老人游仙词

《佑遐味梨集》中，有《望江南》小游仙词十五首，都是咏叹颐和园旧事的，抄录下来当作诗史看待。

（一）排云殿矗立，飞阁高耸入神霄。双鹤常常邀请王母驾临，六龙时常看见玉宸朝拜，阿阁里凤凰筑巢。

（二）山间小径转折，云石台阶盘旋曲折。听说修炼容颜的仙姥身体康健，御风而行不用日华车，飞动的佩玉响在玉饰的裙边。（孝钦晚年身体很健康，每次游园登山爬台阶，步履如飞，宫婢有跟不上的。）

（三）云树梢头，瑶殿敞开在山间。天上也思念安乐的美好，璇题新题署小行窝，富贵直达烟萝深处。

（四）金阙隐秘，早晚降下真仙。甲乙亲自排列承值之日，英皇分别侍奉上清筵席，来往各自翩然。

（五）新涨的水落去，荇藻碧绿参差。偶尔驾着潜虬凌越弱水，人间遥指那是晴霓，金翠连接天边西方。

（六）多少事，天上不同于人间。电光进入夜城光芒不灭，月亮降临蓬岛影子长圆，云水共同澄澈鲜亮。（这指的是电灯。）

（七）壶中静谧，挥洒出天真。题榜少霞官阁吏，侍书南岳召夫人，清极绝无纤尘。（侍书夫人疑似指缪素筠。）

（八）烟柳之外，空翠湿透衣裾。三塔高低连接北镇，六桥缥缈好似西湖，图画定谁比得上。

（九）屏山曲折，云母环绕周遭。玉座重重遮挡锦幄，琪花密密获取仙茅，寒重觉得天高。

（十）阑干旁边，风景更谁相同。千步长廊跟随曲水，万株寒翠闲鞋红，迎面碧芙蓉。

（十一）琉璃壁，云影四周回旋。不让轻尘粘在舞席，喜爱移动行幛傍着歌台，羯鼓报告花开。

（十二）云水旁边，奇幻绝于人寰。泛海灵槎疑似化石，出林高阁想要藏山，休当作化城看。

（十三）仙路遥远，天外望见青鸾。最是云间鸡犬快乐，因缘分得鼎余丹，长日守护松坛。

（十四）骖鸾路，行近意都迷。柳岸风轻烟絮软，芝田日暖药苗肥，云控漫如飞。

（十五）游仙乐，弹指显现林邱。宝气远腾天北极，豪情亲遏海西流，终古不知愁。

○九九销寒图

“亭前垂柳，珍重待春风”。两句九言，每字各九画，是宣庙御制词中的语句。懋勤殿谨依原迹，双钩装裱成幅，作为《九九销寒图》，题曰管城春满。南斋各位大臣，按日填注，阴晴风雪，每天填一画，八十一日而毕，每年成为惯例。归安朱古微宗伯集中，有一首《齐天乐》咏此，词云：“龙池浅色东风缓，春光管城先透。三起三眠，一波一磔，妆点销寒时候。酥钿九九，换新样宫绡，墨尘双逗。鹊尾香中，几呵挥翰玉堂手。清吟天上事远，御屏宣侍处，玉案乌袖。六管光阴，百年文物，不是寻常怀旧。芳韶尽有，梦不到灵和，雨滋烟溜。自擘苔笺，细填梅蕊瘦。”

○鹧鸪天咏

黄门《半塘词》中，多以《鹧鸪天》咏史的作品，实际上都是讽议时事的诗篇。定稿中仅留五首。一、“笑里重簪金步摇，鹦哥学语尽能骄。只愁淡月朦胧影，难验微波上下潮。笺十色，烛三条，东风从此得愁苗。灵甤秘记分明在，回首神峰万仞高。”这应当指丙申丁酉年间的事，沤翁曾讲述其大略，可惜忘记了。二、“卅载龙门世共倾，腐儒何意占狂名。武安私第方称寿，临贺严装早办行。惊割席，忆横经，天涯明日是春城。上尊未拜官家赐，头白江湖号更生。”三、“群彦英英祖国门，向来宏长属平津。临歧独下苍生泪，八百孤寒愧此君。倾别酒，促归轮，壮怀枉自托风云。剧怜彩鹢乘涛处，亲见蓬莱海上尘。”这两首都指常熟去国的事。四、“属国归来重列卿，杨家金穴旧知名。似传重订冰天录，那得长谣颖水清。仙仗入，箧书倾，空令请剑壮朱生。好奇事尽归方朔，殿角微闻叩首声。”这首指南海张樵野尚书的事。五、“注籍常通神虎门，书生恩遇本无论。鬼神语秘惊前席，挽辂谋工拾后尘。空折角，笑埋轮，寓言秦鹿底翻新。可怜一哄成何事，赢得斑姬苦乞身。”这首为朱古微学士、张次珊参议弹劾某官事发，折角埋轮，指两人姓也。常熟去国的时候，正当戊戌变法之初。强村词中有《丹凤呤》一首，题为《和半塘四月二十七日雨霁之作》，即咏此事也。其词云：“断送园林如绣，雨湿朱幡，尘飘芳阁。黄昏独立，依旧好春帘幕。分明俊侣，霎时乖阻，镜凤盟寒，衫鸾妆薄。漫托青禽寄语，细认银钩珠泪，潜透笺角。此后别肠寸寸，去魂总怯波浪恶。夜瞑天寒处

译任凭铅粉般的红妆被洗尽，翠黛般的眉色悄然消褪。旧日的情意还未诉说，眼前已是一江潮水退落。红烛与玉钗象征的恩情容易断绝，后悔当初在野外紧握那团圆的纨扇。在那映照女子容颜的梦境里，知道何时才会被念起？

译○咏珍妃殉国事

珍妃殉国一事，孝哲皇后的殉节，其义烈与哀惨，同为千古所未有。强村集中有一首《声声慢》，题为《十一月十九日味聃以落叶词见示感和》，即是咏叹此事。词云：“呜咽的蟋蟀在颓败的城垣，吹拂蝴蝶的空枝，飘蓬般的人意相互怜悯。一片离魂，斜阳摇曳梦境化为烟雾。香沟旧日题红之处，拼尽花容憔悴年年。寒信急促，又听神宫凄凉的演奏，托付哀弦。终古以来巢鸾无份，正值飞霜金井，抛断缠绵，起舞于回风之中，才知恩怨无端。天阴洞庭波阔，夜沉沉流恨湘弦。摇落之事，向空山休问杜鹃。”又两家词集中《金明池咏扇子湘荷花》一首，其后阕也暗指此事。王云：“忽然涌起飞尘惊掠鬓发，怕水佩风襟，旧情难问。芳时换作哀蝉曲破，花梦短暂野鸳睡稳。袅香烟复道垂杨，望太乙仙舟，归期难准。剩泣露欹盘，飘零铅泪，悄共铜仙揄搵。”朱云：“拗折西风丝寸寸，漫觅醉仙浆，碧筒深引。霓裳舞今宵迭遍，盘泪影明朝吹尽。尽相思太液秋容，但坠粉空房，石鳞沉恨。怕玉井峰头，月昏烟淡，翠被余香愁损。”

○咏雏伶五九事

京师雏伶五九，在丁戊年间以色艺闻名，南海张樵野侍郎对他十分亲昵。侍郎被贬戍边时，门生故吏，没有敢前往送行的。五九独自放弃所业，追送至西安而后返回。都下一时，称他为义伶。两家集中，各有《氐州第一》一首，即是咏叹此事。王云：“何事干卿，笙凤唤起，当歌对酒情抱。舞扇留云，边笳诉月，凄绝荣华露草。三五年时，记旧约拢房深窈。张绪风前，秦宫花底，负春多少？又试新声莺燕小，话前事乱愁谁扫。迷蝶春心，闻蝉客思，甚梦醒人杳。乍开帘惊见处，歌尘惹闲情绝倒。玉笛从今，定愁翻伊凉别调。”朱云：“轻薄筝尘，零乱钿粉，当筵恨压眉小。密绪连环，清吭掩扇，凄隔秦天缥缈。蕃马屏风，有暗月窥人偷照。玉杵深盟，金钱浅掷，顿催欢老。八九惊乌栖树少，定输与羁雌鸣绕。毳幕思新，珠田梦远。蓦并归愁抱。惹花前闲泪落，停杯处相看一笑。谁打鸳鸯，锦塘空孤眠到晓。”

○纪王焕事

沤尹集中《凤街杯》一首，哀悼山阴王郎中焕。焕，字辅臣，仪貌昳丽，才思倜傥，颇以天下才自负。入赀为工部郎，与寿山结为昆弟之交。寿山官居侍卫，贫穷甚，几乎不给饘粥，赖焕时时卵翼资助。焕常变卖室人簪珥衣饰，以资寿山。寿山感焕甚，誓富贵无相忘也。俄而寿山以刚毅荐，出为黑龙江将军。因奏调焕同往，军府之事，委悉以之。焕窃自喜，得藉此发舒，视官事如家事，经画区处，井井有绪，寿山声誉日隆起。已而都下拳祸作，东三省奸民，亦纷纷应之。寿山承中朝意旨，一意招抚，且将尽除境内教士西商，焕力陈不可，寿山弗听，焕争之急，寿山大忿，遽攘袂大诟，立逐焕出署。焕知不可谏，亦遂驱车南返。行三日矣，寿山回念前事，益忿戾，忽转念，谓焕此去入都，必且毁己，且其沮义举，为外人游说，心尤不可问，彼既无君臣之伦，吾安能复顾友朋之谊，不速除之，将有后患。因召材官数人，授以健马，令速追焕还省。焕方在中途，见材官来，以为寿山有悔祸之心，仍用己谋也，乃欣然返。至军署，则寿山已盛服坐堂皇，健儿数百左右侍，乃大惊。寿山见焕至，愤怒跳踉，不复可遏。命侍者捽焕使跪，拍案大詈，叱其不忠，立命缚出斩之。未逾月，寿山亦败死。词云：“斡难河北阵云寒，咽西风邻笛凄然。说着旧恩新怨总无端，谁与问九重泉？悲顾景，悔投笺，断魂招哀迸朱弦。料得有人收骨夜，江边英武赋谁怜。”

○陶农部宫词

新建陶无梦农部，有宫词百首，述三十年来内庭轶事，大都得自传闻。为录其翔实者十五章，附以笺释，皆他时史料也。

倚虹堂外柳烟浓，御路无尘走六龙。岁岁宸游春色里，万人歌舞百官从。

雕栏百折接明廊，仙殿排云涌御香。天半铜享光四照，日高草木遍山黄。

八方无事畅皇情，机暇挥毫六法精。宸翰初成知得意，宫人传唤缪先生。

钉铃佩马去如飞，谙达垂鞭左右随。诏遣阿哥归主祭，黄缰紫辔好威仪。

公使西南越巨溟，国书

译亲自进宫朝见。礼仪大臣将我引入文华殿，皇上语气温和，赐予宝星。

译景运门前的晨光刚刚打开，百官仪态端庄，早朝刚刚结束。御医按惯例等候传唤，轮流抄录脉案呈送上来。

六龙车驾仓促西巡前往陕西，杨贵妃含冤而死，锦被裹尸。从此笙歌不再进献御前，唐玄宗归来痛哭孟才人。

皇家饮食喜好奇异珍奇，翠绿的茶汤浓烈，盛在玛瑙杯中。昨日使臣新贡的物品送达，来自柏林的香草和野生的杨梅。

半空中灯火摇曳，紫色的电流闪烁，玲珑的殿阁仿照欧洲样式建造。却因西方人的一把大火，化出了繁华的佛照楼。

清华西苑景色如仙境一般，百顷琉璃瓦映照着井中的莲花。让词臣和枢密大臣羡慕不已，唯独他们蒙受天恩允许乘船游览。

进贡御用的龙涎香散发出奇异香气，新年时伴君挥毫。淋漓挥洒为苍生赐福的笔，先在绢布上书写一方“福”字。

园子里春天到来柳树早早变青，郊居的景物让皇帝心情舒畅。轮船似乎报告巡游的消息，长河一带传来汽笛声。

地方大员进献的物品太过珍奇，皇帝一笑，喜悦之情显而易见。翡翠寿星高二尺，透明碧绿如同玻璃。

苏杭的蚕织技艺最为精妙，诏令征召织机女工进入京城。绮华馆内熏风温暖，漫长的白昼里远远听到络纬虫的鸣叫声。

恭敬进献应时的春贴，枢密大臣亲自写在硬黄笺上。毓庆宫两斋一同颁赐，麝香墨和鸡毫笔来自九天之上。

○ 记载歙县鲍烈士增祥的事迹

光绪初年，安徽歙县有一位县令，是个书生，愚蠢且贪婪。他宠信两个胥吏：一个叫王耀，一个叫三多，他们倚仗权势，在县城里肆意横行，豪夺巧取，没有一天停歇。歙县人许颂康，略有财产。他的亲戚程某，是武学生，比许颂康更富有。有一处当铺，在县城北面的富堨。许颂康因事与两个胥吏结怨，恰逢县里发生盗案，两个胥吏于是虚构证据，诬陷许、程二人是逃犯的头目，将他们抓入监狱。严刑拷打了一个多月，许、程二人受不了鞭打，两腿的肉都烂了，于是被迫认罪。案件定论，上报给两江总督和安徽巡抚，没过几天就要执行死刑了。王耀扬鞭经过富堨市场，指着当铺笑着说：“这地方不久就归我了。”歙县的人，无不愤怒，但没有人敢怎么样。鲍增祥，是歙县的秀才，参加秋试成为副贡生，是个儒雅而侠义的人。听说此事非常愤怒，于是捋起袖子写文章，独自署上自己的名字呈给徽州知府，申诉许、程二人的冤屈。知府召见鲍增祥审问他说：“案件已经定论，你强行干涉，案件出入很大，诬告平民尚且要反坐，何况是官员呢？你能承担这个责任，我就转报上级官府，否则不如算了。”拿着他的文书注视着他，一同署名的人都沉默不语，鲍增祥毅然说：“好，刀锯鼎镬的酷刑，我一个人承担，不连累大家。”文书于是呈上。两个胥吏还不知道，每天盼望金陵的回文到来，在市集处决许、程二人。歙县本来没有刽子手，派人去休宁县，借来一个。当时沈文肃公担任两江总督，政令崇尚严明，得到文书暗中查访得知实情，于是大怒。立即发出封条交给徽州知府，释放许、程二人，将两个胥吏斩首示众。知府奉命坐在大堂上，召两个胥吏到来，态度像平时一样，出示檄文，他们才开始脸色大变说不出话，捆绑着送到市集，知府亲自监刑，围观的人像墙一样密集。就用休宁来的刽子手行刑，将他们的首级悬挂在万年桥上。万年桥是歙县北面的交通要道。那位县令听说变故，服毒自杀。没过几年就发生了方伯松的事。

方伯松，是歙县市井中的人，年轻时无赖，因赌博荡尽家产，就在乡里横行霸道，县里的人尤其受害受苦。恰逢天主教士来到歙县，方伯松首先皈依，自称信徒，更加号召一群不法之徒来助长他的暴虐。方伯松不识字，某某等秀才做他的幕僚，去申诉的人每天常有几十人，多半是田产钱债的事。方伯松指挥幕僚记录完诉词，就分别命令他的党羽，你去某村取某块田，你去某村取某笔钱，母子之间不能缺少分毫。都给他们凭证，那些凭证都是几十年前的旧物。傍晚回来，把所收的东西全部拿出献上，没有一点点短缺。方伯松妾室的生日，县里的士绅，没有不匍匐在庭院祝贺的，寿礼多到堆满屋子，而西方教士却并不知道。遇到诉讼案件，方伯松只写一张纸条交给县令，县令吓得屏息奉行，如同接到上级官府的檄文。胥吏辅佐他，四境骚动不安，以至于不敢私下议论方伯松的名字。鲍增祥客居在外，方伯松回来，听说此事，非常愤怒说：“世上怎么会有这样的事？”谋划去省城向院司控告。方伯松听说后，笑着说：“这难道是再次斩首王耀的时候吗？”鲍增祥愤怒更甚，星夜离去。方伯松于是扬言要带领众人毁坏鲍家的住宅，鲍增祥的儿子鲍鹗这时也考中了秀才，安然不动，方伯松最终也不敢去。鲍增祥终于向安徽巡抚申诉，邮寄书信给上海法籍主教某某，斥责方伯松将其开除教籍，党羽全部像鸟兽一样散去，方伯松才开始收敛行迹。鲍增祥字结廷，擅长写文章，工于画梅花。家中没有积蓄，却喜欢行侠仗义，得到钱就散给他人。妻子多次责备，他依然如故。

○ 记载大刀王五的事迹

大刀王五，是光绪年间京城的大侠，职业是为人保镖，河北山东的群盗，都奉他为领袖。王五因此制定法律约束他们，他们抢劫的必定是贪官污吏和狡猾的胥吏，不义之财不取。己卯庚辰年间，三辅地区发生数十起劫案，官吏追捕没有抓获，都心里怀疑王五，将此事交给刑部。于是刑部主管审判兼管监狱的官员，是溧水人濮青士太守文暹，奉堂上官的命令，檄令五城御史，派吏卒前往抓捕。王五住在宣武门外，御史接到檄文，派出几百名士兵包围他的住宅。王五带着二十多人，持械在门内等候。几百名士兵，都不敢进入，只是叫喊示威而已。恰逢天色已晚，还没有抓住要领，吏卒悄悄散去回家。

译事过之后，才知道王五不知什么时候，也穿着城卒的号衣，混在人群中，而官吏们却不知道。第二天，王五忽然到刑部自首。太守召见他并询问原因，王五说：“以前因为官兵抓我，所以我才不肯服从命令，现在官兵已经撤走，所以我自动归案。”太守追问几个月来的抢劫案件，哪些是他的同伙所为，哪些是其他路数的盗贼所为，王五都坦率地一一陈述，没有丝毫隐瞒掩饰。太守本来已经暗中查知王五材勇义烈，想要保全他，于是故意说：“我本来就知道那些抢劫案件与你无关，然而你作为一个平民，却广泛结交朋友，酗酒赌博，这绝对不是好人。我逮捕你，是要用小惩罚来给你大警示。”打了他二十板子，把他赶了出去。癸未年，太守外调出任河南南阳知府，将要赴任时，盘缠不够，借钱也借不到，非常忧愁烦闷。一天，王五忽然来求见，门房拒绝了他。王五坚持请求，太守才命令召他进来。王五进来就磕头说：“小人蒙受大人再生之恩，无以为报，现在听说大人外调南阳，这一路上都是强盗充斥，连小人去护卫，都难免危险。况且听说大人盘缠没有着落，现在带来二百两银子，请作为临别赠礼。”太守极力推辞，并且说：“我现在已经得到钱了。”王五笑着说：“大人怎么欺骗小人呢？大人今天早上还去某西商那里，借一百两银子，商议不拢，哪里得到的钱呢？如果不这样，大人何不写一张借据给小人，等到到任后再偿还，怎么样？至于让我执鞭驾车，跟随左右，大人即使不许，我也一定要随行。”太守不得已，按照他的话，写了借据给他，于是同行。到了卫辉，大雨连续下了几十天，黄河水大涨，无法渡河，所带的钱又快用完了，于是向王五商量，说：“钱又用完了，河又过不去，怎么办？”王五笑着说：“这点小钱，哪里难得住王五？”说完，便单人匹马，腰佩刀，飞驰而去。随从们喧哗说：“王五去抢劫了。”太守非常害怕，整天心神不定，吃不下饭。傍晚时分，王五才回来，解开腰间的包裹，把五百两银子扔在桌上。太守严肃地说：“我虽然口渴，也绝不喝盗泉的一滴水，赶快拿走，不要玷污我。”王五大笑说：“大人怀疑我去抢劫了吗？王五虽然地位卑微，区区五百两银子，怎么会到无处借贷，而出此下策呢？这本来是向某商人借的，大人不信，试着写个便条召他来。”随即写了一张纸条，让随从拿着去。第二天，某商人果然来了，把王五写的借据呈给太守，确实如此，太守这才道歉并收下了钱。王五送太守到南阳，仍然返回京城，重操旧业。安晓峰侍御被发配到军台时，王五实际上护送他前往，车马驮载的资财都是王五赠送的。王五本来与谭复生交好，戊戌变法失败时，王五到谭复生家，劝他出逃，愿意亲身保护他出行，谭复生坚决不肯，于是作罢。谭复生死后，王五暗中集结壮士数百人，想要有所作为，志向尚未实现，而拳乱爆发，王五于是遭祸。

译○南下洼水怪

光绪甲午年三月，京城南城外陶然亭旁的芦苇潭中，忽然传出怪声，如同牛叫。我当时在京城，曾亲自听到这声音，确实像牛在瓮中鸣叫，声音呜呜作响。有人怀疑是蛟龙蜃气之类的东西，有人说是盗贼藏身于此，市井百姓胡乱描绘它的形状，称它为“大老妖”，说这怪物专门吃洋人。稍有见识的人，都嘲笑这种说法毫无根据。然而图画和解说被刻版印刷流传，遍布大江南北，甚至传到新疆塞外。官吏出示禁令，竟然无法制止。福文慎锟当时担任京城卫戍长官，调兵彻底搜查，最终也没有找到任何线索。内务府甚至召集僧人道士设坛诵经来驱邪，几个月后才安静下来，真是奇异的事情。张豫荃（名其淦）在《梦痕仙馆诗抄》中有一首诗咏叹此事，写道：“右安城门白天晴朗，野外田埂浅水芦苇平齐。忽然有怪物发出牛叫声，千万路人全都听到声音。远近喧传草木腥气，街道夜晚无人行走。有人画出它的形状像鲛鱼鲸鱼，像老虎摇尾龙转动眼睛。巨大的鳞片长长的鬃毛腹部膨大，鬼怪名称无法识别。中午勇士敲击铜钲，戈矛森立战车冲撞。用巨炮轰击雷霆般巨响，如同面对大敌心跳怦怦。道士踏火迎敌，敕令召唤六甲六丁。呼星唤鬼与怪物争斗，怪物毫不惧怕反而自傲。得意鸣叫声音不停，勇士咋舌双目圆睁。拖泥带水如履薄冰，道士持剑走向野亭。护身符咒叹息无效，我也随众人来到郊外。京城景物争春繁荣，麦芒渐绿柳眼青翠。轻风转蕙晚照明亮，莺歌燕语调弄凤笙。万人如海我身孤独，在枳篱薤陇旁侧耳倾听。鸣蛙噪蚓聚集众蝇，心里知道这是荒诞笑语倾泻。唉，危坐的高官形象，柳荫岔路支起凉棚。借资弹压排列众兵。更想纷纷调动神机营，举国若狂谁在发令，解人难索系我情怀。石头说话蛇斗传说所称，妖怪不是自作由人兴起。见怪不怪才是真典型，各位高官来到槐厅。纷披宫锦带着雀翎，口蜜腹剑征利是图。误人家国倾人城池，这真是怪物是灾祸征兆。灾祥在于德行天所凭借，违背德行为乱妖灾产生。嘻嘻出出听到在庭，我想射它弓阴弸。梼杌饕餮服上刑，天为一笑河为清。人妖既除邦乃宁，物妖有象禹鼎呈。何至妖异喧神京，无乃小怪作大惊。”等到朝鲜战事爆发，议论的人才说这是兵象。

○百年前海王村之书肆 琉璃厂于辽为海王村

乾隆年间，益都人李文藻所著《南涧文集》中，有《琉璃厂书肆记》写道：“琉璃厂因琉璃瓦窑而得名，东西长约二里。未进入厂东门，路北有一家铺子叫声遥堂，入门后是嵩口堂唐氏、名盛堂李氏，都在路北。再往西是带草堂郑氏、同升阁李氏，都在路南。再往西则路北有宗圣堂曾氏、圣经堂李氏、聚秀堂曾氏。路南有二酉堂、文锦、文绘两堂、宝田堂、京兆堂、荣锦堂、经腴堂，都姓李氏，宏文堂郑氏，英华堂徐氏，文茂堂傅氏，聚星堂曾氏，瑞云堂周氏。二酉堂从明朝中期就有了，人们因此称它为老二酉。再往西，向南转到沙土园北口，路西有金氏的文粹堂，店主姓谢，颇深目录之学，是乾嘉两朝的冠首。再向北转到正街，是文华堂徐氏，在路南，而厂桥东的书肆就完了。桥西仅有七家，先月楼李氏在路南。再往西是宝名堂周氏，在路北。再往西是瑞锦堂，也是周氏，在路南。那地方就是韦姓鉴古堂的旧址。周氏在乾隆初年颇有声望，全谢山、杭大宗、朱笥河诸位先生，都屈尊与他交往。再往西是口文堂周氏、五柳居陶氏，在路北。陶氏就是黄荛圃题跋中所说的五柳主人。再往西是延庆堂刘氏，在路北。再往西是博古堂李氏，在路南。从此出厂西门，书肆就完了。”现在距离南涧那时刚过百年，而记载中所列各家，竟然没有一家留存，想求如陈思、蔡益所那样的人，更加不可得了。《南涧集》在潘氏功顺堂丛书中，现在印本也渐渐稀少，因此摘录其要点在此，以馈赠后世修撰城坊志的人。

○燕郊废寺之金炉台

燕郊镇在京城东边，属通州，是东陵往来的要道，从前我曾在那里住宿。距离镇子几里路，道旁有一座废寺。当地人告诉我寺庙建于明朝中期。进入清朝一百多年，殿宇颓败不存在了，只有一座香炉两个烛台还在。炉高八尺，台高一丈多，熔铁制成，重得无法举起，所以弃置在荒烟蔓草中，很久无人过问。乾隆四十二年，乾隆皇帝谒陵，仪仗路经此地，忽然遇到暴雨，于是进入寺庙暂时躲避。偶然用鞭子敲击炉子，说：“这不是铁的声音。”命令侍卫砸破它，都是精金铸成，外面涂着火漆，再察看两个烛台，也是如此，于是命令移入内库。寺庙的缘起，州志不详。后来当地人在墙阴掘得一块碑，是明朝嘉靖年间太监李玙的家庙。世宗约束内监极严，李玙名字不见史册，似乎不是当时的权贵，而豪富已经如此，那王振、刘瑾、汪直、魏

译魏忠贤这一伙人，他们的奢侈浪费又该到了什么地步呢？史书上所记载的，恐怕连他们实际奢靡程度的十分之一都没有写尽吧。唉！百姓的财力怎能不一天天枯竭呢？

译○云南铜厂

国家两百多年来，用铜专门依赖云南。而铜厂的弊端，也就说不尽了。咸丰、同治年间有位钱塘人吴仲云，在云南做官很久，写了四首《厂述诗》，说得最详细，足以作为掌故参考。他的诗说：“华丽的厅堂陈列着各种戏乐，雕刻精美的案几摆满了八珍美味。指挥着众多童仆，穿戴服饰华丽且崭新。问官员的职责是什么，说是铜、铁、锡、银。早上呈上一份文书，晚上就领到十万贯钱。会计账目足以满足赋税额度，可以用来款待贵宾。不要说官员奢华，比起以前的官员已经算贫穷了。听说有某某人，倚仗权势占据要职。积蓄的黄金高如北斗，歌舞之盛难以尽述。歌舞难道不欢乐？世事却像转轮一样变幻。朝廷固然宽大，国法也得以执行。事情过去三十年，残存者含着酸辛。官员如今应当勤勉，富贵是上天亲近的。毒酒和腐肉，智者终究会迟疑不前。可悲啊铜山脚下，竟然有饿死的人！”“云南铜厂有四十八处，宝路区分贫瘠与肥沃。山神难道喜爱宝物？矿脉有兴盛也有衰败。开采况且已经很久，造物主也宣告疲惫。宁台和汤丹，如今也不像从前了。小厂更加衰竭，征收赋税的公文像快马一样飞驰。从哪里获得硬硖（优质矿石）？偶尔得到草皮（劣质矿石），鸡窝（产量）不满一万，饿鞘（无矿可采）又有什么用？饿鞘没有矿苗。长茭（一种工具或植物）进入龙窟，排水费用巨大。年年报告缺额，呵斥怎敢推辞？我听说古代的铜官，坊市治理各有主管。如今让吏事繁杂，难以理清如乱丝。况且又赋予厂政，考核优劣计较毫厘。既让耕种又让织布，谁能调节盈亏？向上瞻望九府（国库）的供给，向下供给家室的私用。官私两方面都不受损，治理的方法大概差不多了。”“接受事务平息争端，首领共有七位。锤手和砂丁，都是首领的下属。有犯错的就鞭打他们，日夜警戒不要安逸。包头绑口攀登，行走像沿着缝隙爬行的虱子。向上挖掘也向下钻探，只怕引线丢失。风穴孔洞巨大，厢木架设疏密不一。龙惊地轴裂开，一旦进入就不再出来。可悲啊干虮子（矿工），枯瘦如腊像漆一样黑。更听说扯火（冶炼）勤劳，炉罩难以尽述。争夺尖矿与夺取鏪（工具），刀剑争斗像疯狂的野兽。一旦像鸟兽一样散去，探入民宅寻找肢体。查问名册没有名字，山中深谷费尽追问。拿着这些去问长官，镇抚用什么方法。”“厂主半数来自外地，追逐利润来到边疆。向官府报告试采，自己耗尽私家钱财。高兴地在堂上获得，接着用一半火煎（提炼）。抽取赋税得到盈余，陶朱公（范蠡）也不足以称贤。百货每天聚集，优伶妓女肆意娇媚。荒凉的蛮夷瘴气中，聚集得像都市一样拥挤。听说的人馋涎欲滴，纷纷像蚂蚁一样聚集在腥膻处。敲开钱袋拿出黄金，一掷千金填入虚空。所愿如果不能实现，家室变得萧条。妻儿难以存活，伴侣空自可怜。不如扶犁耕作好，还能耕种薄田。”

○嘉禾图

乾隆二十八年七月末，松江府境内，暴风刮了三天三夜不停，禾苗全部倒伏，稻花全部脱落。各县田地有的颗粒无收，有的每亩收获一斗左右。有的达到一半，就庆幸是大丰收之年了。吴士卢元昌有诗记录此事说：“困穷甘愿吃俭食，垂老遭遇奇荒。百岁人很少遇到，三吴之事令人悲伤。白日里探丸行窃，打开箱子直到黄堂（官府）。我的粮食没有升斗，开门也不妨碍。”如此奇灾，巡抚洪之杰，不仅隐瞒灾情不报告，反而取来句容县境内的一束青苗，绘制《嘉禾图》上献。诏书嘉奖，宣示中外，吴地人恨之入骨。唉！天下妄狠的人，只有洪之杰吗？

○知不足斋日记钞本

丛书的刊刻，到了本朝才开始精良。像歙县的鲍氏，吴地的黄氏，金山的钱氏，张南皮所说的五百年中，决不会泯灭的。然而士礼居专门重视影印宋本，秘藏不多。守山阁专门选取四库未刻的本子，还嫌经说和考据书太多，而唐宋说部及前人遗集独少，只有知不足斋三十二集，对四部无所不收，而杂史小说两种，收录尤其多，都依据精本足本付刊，绝无明人专门删改的弊端。而且巾箱小册，最便于流通，其对文献的贡献，更在黄氏、钱氏之上了。南海潘峄琴学士衍洞，曾说曾在扬州书肆，见到《知不足斋日记》钞本数帙，密行细字，是渌饮老人真迹，都记录所得古书的始末，以及与乾嘉诸老往还商榷的话语，对古刻的优劣、鉴别的方法、收藏家传授的源流，都说得非常详细。第二天去购买，却已被他人取走了。此书未经劫火，应当还在世间。海内好事者，如果为之刻印流传，其声价应当在《百宋一廛赋》之上了。

○三进士出身之奇

本朝进士出身，最奇特的三人，都在国初。一是杞县任暄猷，明末团练乡勇，抵御流寇有功，后来仕福王，任后军都督。清军攻下南京，投诚隶属旗下，考中顺治壬辰进士，因磨勘被黜，后来再考中乙未进士。一是邵阳吴芳，崇祯己卯举人，永历年间官至左都御史。归顺后，愿意以科第进身，考中康熙甲辰进士。一是五河钱世熹，明末任县令。鼎革后，削发为僧。很久之后，又还俗为诸生，考中康熙庚戌进士，年纪已经七十多岁了。

○奏疏纰缪

本朝满洲入仕的途径很宽，各部院笔帖式，目不识丁的人，大概占多数。循资比俸，也可以做到员外郎中。然而不能得到京察一等

译没有指望通过外部途径获得补授，于是就把保送御史作为仕途出路。朝廷看待满族御史非常轻视，但只要是保送，就直接记名录用，不需要经过考试。所以满族御史大多不能提笔写字，偶尔有人上疏议论政事，那也是别人代笔。光绪甲午年冬天，朝鲜局势正危急之时，一天清晨，福山人王文敏在午门外与同僚谈论军事，叹息说：“事情紧急了，非起用檀道济做大将不可。”这是指董福祥。一位满族御史在旁边，听到后，急切地询问“檀道济”三个字怎么写，有人写给他看，第二天他就上奏，请求起用檀道济。又有一位御史，上疏极力保举孙开华，却不知道孙开华已经死了好几年了。还有一位京堂上奏，说日本的东北方向，有两个大国，叫缅甸和交趾，土地面积比日本大好几倍，日本像怕老虎一样害怕它们。请求派遣一位善于辩论的大臣，前往这两个国家，与他们订立盟约，共同攻打日本，必定能实现愿望等等。听说德宗皇帝看了这道奏疏，非常震怒，准备下旨斥责罢免。恭忠亲王在旁边，说这样做会让满洲大臣更加被天下人轻视，于是作罢。从前康熙年间有一位老侍卫，在乾清门当值几十年，生活非常清贫。皇帝见到他，怜悯他，于是任命他为荆州将军。诏书下达，他的妻子儿女都欣喜若狂，只有他一个人不高兴。亲戚朋友来祝贺，他就对着他们痛哭，大家惊骇地问他原因，他说：“荆州是战略要地，东吴必定争夺，凭借关羽那样的智勇，尚且不能守住，何况是我，这次去必定死在东吴手里。”众人知道他不讲道理，都暗自好笑罢了，然而这个人还能读《三国演义》，还知道自己的才力不够，比起今天那些飞鹰走狗的家伙，强过万倍了。

译○文牍谬误

光绪年间流传着两件事，极其可笑。某位书生，向来以擅长书法闻名，在义州李子和制府（李鹤年）手下担任起草奏折的幕僚十多年。义州后来因案件被革职，某书生转而进入合肥李筱泉制府（李瀚章）的幕府。当时合肥正督理两湖事务，一天上奏事务到京城，皇上拿来看，发现官职是湖广总督，而名字却是李鹤年。合肥因此受到严厉申斥，并被交由吏部议处。不知道当时幕府中的人，为什么都漫不经心，不加省察呢？另一件事是魏午庄制府（魏光焘）担任平庆泾固道时，驻军在固原，部下有数名逃兵，大肆搜捕却找不到，于是发函给各府及直隶州，命令下属严厉缉拿。这本是例行公文，向来无人留意，吏胥不通晓掌故，将奉天府混入各府之中，直接发函命令，并且称其官职为奉天府知府。当时担任奉天府尹的是松侍郎（松林），收到公文非常愤怒，立即发文去询问原因。魏午庄于是大为窘迫，恳求某位贵人替他缓颊，送给松侍郎一万两银子，自称是门生，事情才平息。第二年松侍郎又写信给魏午庄，托他购买玄狐、猞猁孙等珍贵皮衣数十件，价格又以万两银子计算，当时人称这封信值两万两银子。然而自从官制改革以来，奉天府尹竟然改称为知府了。

○明季两烈妇

宁藩下属永宁王世子妃彭氏，是奉贤人，生得国色天香，脚极小，江西人称她为彭小脚。但她骁勇多智，力气抵得上万人。江西失陷后，永宁王父子都殉国。世子妃于是率领家丁数十人进入福建，寄居在汀州，结交义军将领范继辰等人，聚集数千众人，攻克宁化、归化等十余州县，声势浩大，大清兵非常畏惧她。正值年成饥荒，众人稍散，于是她在顺治五年，被叛将王梦煜打败，被俘不屈，在汀州灵龟庙前被绞杀。她的两名贴身婢女，一名金保，一名魏真，年龄都不满十五岁，但都有勇力，善于骑射。世子妃死后，金保自刎，魏真逃入山谷间十几天，等军队撤退后才出来，偷偷将世子妃和金保的尸体埋葬，于是出家为尼，不知下落。这件事明朝末年的各种野史都没有记载，只在施鸿保所著的《闽杂纪》中看到，极力表彰并写出此事。

霍山黄鼎，是诸生。改朝换代时起义，后来投降洪承畴，被授予总兵，让他驻守江南。他的妻子独自不肯投降，拥兵数万人，占据濠泗山谷中，与官军对抗，多次有斩获。总督马国柱于是召黄鼎来，对他说：“你难道不能招降你的妻子吗？”黄鼎回答说：“不能，但儿子在这里，让他去，或许可以打动她。”于是命令他的儿子去。妻子说：“大厦已经倾覆，一根木头能有什么作为？然而志士不屈服其志向，我必须要总督亲自来庐州见我一面，约定我解散众人，晓谕命令剃发，但我虽然解散军队，仍要住在山中，不能像我的丈夫那样听任调遣。”马国柱答应了她，立即亲自来到庐州，妇人率领众人出来相见，头戴头盔身穿铠甲，威严如伟丈夫。执行总兵拜见总督的礼节，将兵饷簿籍交给马国柱，立即上马奔驰回山中，始终没有与丈夫见一面。这妇人真有烈丈夫的风范，但姓氏名字却默默无闻，可惜啊！明朝末年，豫中的阮太冲，愤恨士兵骄横将领懒惰，于是著《女云台》来讥讽他们，杂取古代女子妇人建议灭贼的事迹，多达数十百人，一时流传开来。唉！像彭妃、黄妇这样的人，又哪里输给古人呢？

○李奉贞

前朝末年，奇女子最多。其中能拿起武器保卫国家的，除了秦良玉最显赫外，像沈云英、刘淑英、毕着等人，都见于名家文集中，为他们立碑写诗，功业虽然未成，但名声足以不朽。唯独本朝闺阁中懂军事的人，很少见到。咸丰年间唐县李武愍公孟群，有个堂妹，名叫奉贞，通晓书史，擅长骑射，《六韬》《孙子兵法》以及风角占验之书，无不精通研究，但侍奉母亲未出嫁。武愍以知府身份，奉胡文忠的檄文，督师讨伐贼寇，召奉贞一同前往。奉贞便穿上军装随行，在军中出谋划策决胜，往往建立奇功。武愍从郡守，几年间提拔至藩司，帮办军务，一半是奉贞的功劳。武愍一天率领轻兵追击贼寇，失利，被包围十余重。其他将领都束手无策，不敢救援。奉贞独自率领所属部队驰援，在枪林弹雨中，突围而入，亲手斩杀劲敌数十人，贼众溃败，最终护送武愍归来，铠甲衣裳都染红，万众惊视，惊叹为天神。后来胡文忠率领大军攻打汉阳，贼寇坚守，很久不能攻克。奉贞与方伯谋划夜袭，孤军深入，中贼伏击，援兵不至，于是血战而死，年仅二十多岁。奉贞死后，武愍军气骤降，不久也战死了。以前在某部小说中，记载奉贞的事迹，却深深表示不满，也可以说是不能成全别人的美名了。武愍提拔帮办时，年龄也才二十七岁。商城周文勤当时在军机处任职，与李氏世代通好。皇上有一天从容谈到武愍，于是垂问说：“李孟群的相貌，不知如何英伟，你应当认识他。”周文勤本来与武愍父子不和，就奏道：“李孟群固然勇于任事，但可惜他年纪太小了。”皇上听了，愤怒地说：“照你所说，年轻人都不能办事吗？”周文勤急忙惶恐谢罪退出。大概文宗即位之初，正值壮年，

译他锐意进取，想要有所作为，文勤的言论，恰好触犯了皇上所忌讳的。没过多久，文勤就因事被罢免了军机大臣的职务。

译○女子绝技

闺阁中擅长诗词书画的女子很多，但凭借其他美术技艺显名的人极少。清初梁千秋的侍儿韩约素，字钿阁，擅长镌刻印章，周栎园在《印人传》中记载了她。有人拿着几寸大的石头印章请求镌刻，约素总是皱眉说：“你想让我砍削山骨吗？”康熙年间，苏州顾二娘以制作砚台著称，这倒真是可以说得上是砍削山骨的人了。听说顾二娘一生所制的砚台，不到一百方，如果不是端溪老坑的好石头，她不肯动刀。传说她用鞋尖点一下石头，就能辨别优劣瑕疵，这也是奇特的技艺。乾隆末年，杭州人何春巢在金陵市场上得到一方砚台，背面镌刻着刘慈的一首绝句：“一寸干将切紫泥，专诸门巷日初西。如何轧轧鸣机手，割遍端州十里溪？”题跋说：“苏州顾二娘制作了这方砚台，赠诗给她，顾家住在专诸的故乡，所以这样说。”时间是康熙戊戌年的秋天，诗句极其超逸，刘慈不知是何人。何春巢擅长填词，因此在砚台旁边镌刻了一首《一翦梅》：“玉指金莲为底忙，昔赠刘郎，今遇何郎，墨花犹带粉花香。自制兰房，佐我文房。片石摩挲古色苍，顾也茫茫，刘也茫茫，何时携取过吴阊？唤起情郎，吊尔秋娘。”这条记载见于《袁随园诗话》，我喜爱其韵味绝佳，便摘录下来充实我的书籍。戊戌年是康熙七年，距今才二百三十年罢了。然而询问苏州人，已经没有人能说出她的姓名了。

○君杏农侍御

桃源人君杏农侍御，是咸丰朝代的直臣。戊午年英舰抵达天津，朝廷上下惊慌失措，没有计策。侍御独自上疏陈述战守的机宜，先后上了八九次奏疏，枢臣主张议和，最终被阻挠未能实行。最后上疏，奉命随同王大臣会议，郑亲王端华厉声诘问责备，侍御抗辩毫不屈服，因此正直的名声震动天下。而权贵更加侧目嫉妒，最终借科场案将他罢免。同治时再次起用，在河南治军，担任河陕汝道。百姓怀念他的恩德，死后入祀名宦祠，政绩宣付国史馆，列入《循吏传》中。所著有《心白日斋诗文集》，集中的警句，如“元佑一朝遗老尽，永和三月酒人稀。”“时来将相都论命，老去英雄只著书。”“烟花不为哀鸿减，林木空余社燕归。”都俯仰盛衰，令人叹息欲绝，放入主客图中，确实无愧色。

○陈子庄明府之外交

同治丁卯年九月，海昌人陈子庄明府任南汇县令。当时有英国商人，用夹板船载煤运往上海。行驶在大洋中，船搁浅在沙上，沉没了船只，煤都散浮在海面上。海滨居民纷纷前往打捞，取回家中藏匿，本来不知道有洋船，只认出是洋煤罢了。不久，一个英国人带着通事来到县衙，说船被南汇百姓焚毁，煤都被掠夺，索要赔偿五万两银子。陈子庄认为他的话狂妄荒诞，拒绝了他让他离开。慢慢想到洋人必定不会就此罢休，如果不先查还他们的煤，必定会引发事端，一旦传到总理衙门，那么伤害实在很大，这是不赔而赔了。况且怎么知道总理衙门不命令赔偿呢，于是亲自到乡下查勘。沿海地域绵延百余里，一时来不及全面查访，而英国领事已经照会上海道台，委员以及英国翻译官偕同洋商来了。而且海面时常有兵舰，往来鸣炮，南汇百姓大为震惊。陈子庄极力与他们争辩说：“我的百姓如果真的掠夺了你们的船，自然应该治罪，现在你们的船自己搁浅沉没，百姓只是捞取水面上的煤，有什么罪？假使说百姓不应该取你们的煤，而请求我代为查还，我体念两国交好的情谊，自然应当竭力查办。你们失去的是煤，并非失去银子，怎么能赔偿银子？现在说赔偿银子，这是讹诈。讹诈哪里有交情？我的官职可以丢，银子不能给。”委员也以大义责备他们，英国商人才气势沮丧。陈子庄于是与他们约定，煤船既然搁浅沉没，必定不能全部找回，将来查到多少，就还多少，英国商人也点头同意。陈子庄第二天就下乡，召集各村的百姓，老幼男女，来的人有几万人，先把这个案件的始末告诉他们，又以拼掉一个官职保卫百姓的意思，反复申说几千句话。乡民都感激流泪说：“实在不知道有这么多道理，几乎连累您。”于是都愿意把打捞到的煤送还。几天间，缴煤十八万斤，事情于是平息。

同时又有美国船只交涉一事。美国商人运货来上海，遭遇风浪滞留在沙上，不能移动，于是来到上海，雇佣民船转运。恰好有几艘渔船在海里捕鱼，就雇佣他们前往，约定每人每天给银两圆，往返十多天，才完成事情，等到向渔民索要工资，却把十六个人全部捆绑送往上海道台，说是海贼抢劫。道台发给上海县审讯，都不承认。十六人中，有南汇人七个，因此请求发给南汇县。陈子庄询问清楚始末，并且访问这七个人的乡里，没有不说他们冤枉的，于是具禀昭雪。美国领事坚持不肯，就又提回上海审讯，仍然不承认，就再移交回南汇，而七人中已经死了一个。陈子庄知道上海道台不足以交谈，就直接陈述事情的始末，直接禀报江苏巡抚。当时巡抚江苏的使者，是丰顺人丁雨生中丞，得到禀报，震怒，急忙下发札子斥责上海道台，命令立即释放这十五人。上海道台才恐惧接受命令，而美国领事也不再过问。

译问题已经清楚了。大概洋商不过是贪图工钱，起初并不吝惜土地，地方官员在办案时，被上司长期积累的威势所胁迫，不敢不格外讨好罢了。这两件事，真恨不能让如今做官的人知道。

译○王文靖遗文

宛平人王文靖名强，是康熙初年的名相。他生平颇为倚仗智谋和权术，在各位满族大臣之间周旋，却能博得他们的欢心，以此保全禄位。世人颇有怀疑《石头记》中的王熙凤，就是指的文靖，因为那人的确与他极为相似。他的文集没有流传于世，遗留下来的文章只有写给陈默公焯，请求刊刻其遗书的一封信。我急忙记录下来，以展现古人情义之深厚。

“大概上天保佑斯文，自会产生千秋的宗师，人肩负大道，难道会沉溺于一时的浮华荣耀。所以贤圣只有发愤，诗作才能成就；即使后来的儒者，也必须学成，著作才能问世。春夏需要羽翼，丘明双目失明难以保全；《史记》等待昭示后世，司马迁全身受刑忽然废黜。其他如张文昌因突然失明而精于乐府，卢照邻因久病而独擅吟坛，像这样的人，大概还只是小技艺，何况那些守护先贤、等待后学，剖析天人性命微妙言论的人；记述过往、思考未来，具备古今兴亡准则鉴戒的人，如果不寻求闲暇，怎能专心致力？桐城陈默公，九窍蕴含灵气，六腑诞生秀气，七岁就通晓经传，笺注研究百家学说没有遗漏；十岁就具备史才，身任史官三长毫不推让。在吴地评判文章，张扬愿意撤去讲席；在云间纠正雅正，陈李一齐投赠白绢。进入新朝而蒙受恩宠提拔，在朝廷争显光辉仪态；刚乡试中举就掌管秘书，政府都倚重他的文笔。虽然殿试第一被阻，至今人们仍叹服他是真状元；等到脱下布衣南归，举世仍称他为好才子。因此熙父在任祭酒时赠诗说：‘注释残破的经史年纪尚轻，历尽艰难险阻意气更新。’大冢宰静海高公的赠句说：‘无双经学黄江夏，第五科名杜紫薇。’期待已经如此，显达难道难以立刻达到？于是造物主巧妙地成就他，夺去了子野的听力；让儒术在当今大振，全靠离娄般的目光。寸阴必惜，日日夜夜不停歇；万卷堪娱，冬天不烤炉夏天不摇扇。书成二十种，装载可盈车。在二经中抉发六籍的奥义，功效简约而加倍；在四部中寓含一朝的褒贬，指涉隐微而彰显。扫除山阴余姚的禅宗唾余，门庭断自程朱；追溯嘉靖、隆庆、宏治、正德时期的诗源，流品分从赵宋。西京以下，不能说没有赋，赋会一出世世人就识别真骚；八家之后，敢说不无文，文会一行世人就裁断伪体。如果不共同协助刊刻，何以仰答圣贤？熙等职务在清曹，本分应当独自承担。但粗略计算镂刻版面的费用，动辄需要数千；势必依赖高雅之士，各自资助涓滴。与其结佛缘以沾利益，何如种文福以厚继嗣。陈默公做官仅数十天，家中没有五备，他对于頔也是人罢了，能将百万为高士买山，难道会拒绝帮助小夫吗？屡次花费千金为故人治宅。现在陈子既然以诗书为生活，那么我们也就用梨枣木版代替田庐。恳请各位老年台先生，随力乐捐，声名施予不朽，唉！杜微失聪，尚且引来君相的求访；徐积病聋，实在依赖苏黄为友。何况对孔孟有功，难道只是笃厚亲情？相信切切同心，敢申虔诚恳求。”

默公大概是因为耳聋而被废黜的。所以信中以杜微、徐积作比。现在他的诸书传世者，只有《宋元诗会》一种，信中所谓诗源赵宋者，即指此书。

○宰白鸭

审理案件的官吏，能使百姓没有冤屈，本来就已经难能可贵了。然而有一种案件发生，有关官吏明知其冤屈，却最终没有办法平反昭雪，那种惨痛又该是怎样的呢？记得某本劝善书中，记载福建的一桩案件，至今读来，仍令人酸鼻。漳州、泉州两府，顶罪抵命的案件极多。富户杀人，往往用重金买贫者，代替自己抵死，沿袭成为习俗，毫不觉得奇怪，这就是所谓的“宰白鸭”。某位大令在福建做官，协助福州谳局办事，曾审讯一起斗杀案。正凶年仅十六岁，而死者却是壮年男子。检验尸格，伤痕十余处，必定不是一个人所能为。而且那人瘦弱矮小，也必定不是能杀人的人。提审复核口供，则背诵供词，滔滔不绝，与详文没有一个字差错。大令对此感到诧异，再让他复述，仍然一字不错，大概读之已成诵了，知道他的确是替罪羊。加以驳斥诘问，他矢口不移。再三开导，他才涕泣称冤，于是驳回其县重新审讯。不久，县里又上报详文，仍照前供。再提犯审讯，则坚决不肯翻供了。大令仍然彷徨不忍判决，其他委员都嘲笑他迂腐，于是代为提讯，遂如县详定案。等到臬司亲自审讯，仍执前供，因为底尔年纪很轻，怎能下此毒手，则回答说：“恨极耳。”案件定后，发还县里。

大令在门口遇见他，问其缘故，则涕泣说：“极感公再生之恩，但回去之后，县官怒其翻供，更加酷刑，求死不可得。父母又来骂说：‘卖你的钱，已早用尽，你竟翻供，以害父母吗？若出狱，必置你死地。’进退皆死，不如顺从父母之命罢了。”大令为之失声痛哭，遂终身不入谳局。此事与前记王树汶事极相类似，像王树汶那样，其真有天幸哉！

○史抚部诗

史抚部念祖擅长文章，前已略述之，兹又得其古近体诗十数章。抚部起家簿尉，中年始折节向学，与樵野侍郎同。侍郎之

译诗歌高华，抚部的诗疏放跌宕，都是一时的杰出人才。《古意》说：“美人不是世间常有的，嫁的必定是轻薄子弟；奇士不是世间常有的，遇到的必定是动乱离析之时。上天最有心意，可以从中看出操守和持守。”《征夫吟》说：“大丈夫应当请缨出征，挥手告别不要再忧虑。怀中的孩子问父亲，只说去封侯了。”《苦雨行》说：“天不下雨，东边高地上的禾麦长不出土；天要下雨，路上的行人征戍受苦。想下雨又不雨心里焦急，唉，天也太难为人情了。”《驻军赵旗屯除夕发家书》说：“大捷欣喜地看到捷报飞驰，春风吹进军营酒杯满溢。千万句话无人诉说，二十一年有限的时间。谁能消灭孙卢挽回浩劫，已经收复淮蔡的是偏师。家书先写平安的字，战况从容地报告母亲知道。”《即席赠歌者》说：“湓浦琵琶的恨意不深，六弦添出写出秋心。弓弯破梦翩翩起舞，丝线袅娜无痕宛转的音调。惜别很难喝到蓝尾酒，用情容易唱起《白头吟》。他年重访清江道，绿叶成阴何处寻找？”《野寺纳凉同五兄莲叔》说：“荧光湿雨明灭飞舞，昏月挂在树上松风吹拂。露水凝结落叶落下微响，宿鸟扑扑惊动高枝。古碑卧在地上断裂可坐，翁仲无言拱手在道旁。溪东大冢郁郁葱葱，野狐出没追逐磷火。半晌问答声音停息，童子提着灯来满眼漆黑。转念身世各自努力，兄弟夜吟也是难得的。”《英山》说：“松花一条小路踏成尘土，松子枯余拾来作柴。绕屋溪声时常惊讶下雨，当窗山色远远窥视人。野樵渡水乱斜照，幽鸟和烟啼叫晚春。颇似江南小村落，谋生到这里后悔征轮。”《雨后》说：“春波泛绿与桥齐平，蒲草淹没青尖秃柳低垂。昨日汀花留下未采，潮水上涨行不到前溪。”这几首诗都可以夺取宋人的席位。

译○黄公度京卿遗词

嘉应黄公度先生，诗歌文笔是同治、光绪年间的大家，但他填词的作品，很少被世人知晓。近来得到他的一首《贺新郎》，急忙记录下来。题目是：乙未年五月芸阁南归，在吴地的船上饮酒聚会，各自吟诵《贺新郎》词，以记录悲欢。词写道：“凤凰漂泊，鸾鸟飘零，何况眼中只见苍凉的烟水，如此茫茫一片。平地上飞絮纷乱，再也无法像从前那样寻春试马，又渐渐夕阳西下。山水温柔，扇底留温，冰奁殿前试照桃花，写下身影如此，泪水重重洒下。回想罗帐中临行时，竟然把明明、蚊绡剪断，公然割舍。天若无情何可诉说，只合忧虑地下。但何处能开设酒社。相约片刻不要死去，任凭丁歌甲舞在今宵，且看招展，花枝惹。”词风苍凉激楚，直逼辛弃疾的壁垒。

○周太史（兰）隽语

同治年间，吴县周伯荪太史，督理陕西、甘肃学政归来，与伶人张天元关系亲密。张天元颇有风雅，跟随太史学习诗文，往来没有虚度的日子，太史戏称他为天儿。后来因为事情发生争执，踪迹渐渐疏远。而奉新许仙屏河帅振袆，也从陕西、甘肃学差回到京城，张天元于是抛弃周太史而侍奉许仙屏。一天有人戏问太史说：“近来与天儿相见没有？”太史叹息说：“天儿既然厌恶我的德行，我怎么能与许仙屏争呢？”听到的人为之拍案叫绝，这真是天造地设的妙语，所谓巧妙得无法企及。前辈的谈吐，如此隽永。

○题壁诗

光绪癸未年九月，离开京城，住在保定城西的大汲店。旅舍墙壁上，有一首诗，墨迹剥落，烟雾模糊。落款有庚申年冬初的字样，大概是十多年前留下的痕迹。字体颇为豪放怪伟，于是仔细观看阅读。诗曰：“北去的皇帝车驾由万骑扶持，长安城上有乌鸦啼叫。宫门白天关闭宫槐冷清，禁道夜晚岩石塞草枯黄。九庙的英声惊动朔漠，几人留守重镇西都？孤臣流涕朝向天子远方，分作沧江老钓徒。”大概是文宗北狩时感事之作。清苍激壮，足以接续大樽的步武。可惜署名处泥土剥缺，不知是谁作的了。室内四壁粉刷新洁，唯独留下这一方，知道不是流俗人所为。召来店伙询问，才知道店主原是诸生，见此诗而深爱，所以不忍心粉刷去掉。偏僻乡村中竟有这样的人，也难得了。

又吴寄髯先生，曾在荆巫间一山寺内壁上，见一诗云：“大江东去尽蒿莱，尚有黄花此地开。落木山空秋色老，平芜天远暮愁来。惊风沙碛盘雕健，残照关河过雁哀。蓦记今朝是重九，独携樽酒上高台。”大概也是金陵未复以前感事之作。沈郁顿挫，饶有杜甫意味，也得不到作者姓名。

○孙北海雅谑

顺治年间，张尔唯太守，由部郎出任苏州太守。将要离开京城，孙北海、曹倦圃、龚芝麓三公设宴饯行。各自携带所藏法书名画互相夸示，太守也拿出旧藏江贯道《长江万里图》卷真迹，三公传观，都爱不释手。说：“此迹可谓今日压卷了。”太守得意得很。孙北海慢慢说：“此图以万里命名，而尔唯一人据有，未免太贪。不如截作四段，四人分有，人各得二千五百里，不也可以吗？”曹、龚都拍手称善，立刻叫侍者，拿刀尺进来。太守窘迫得很，甚至长跪乞求。孙北海大笑说：“我今天得了一副集唐绝对了。”众人问是什么，则是“翦取吴松半江水，恼乱苏州刺史肠”二语，满座为之绝倒。

○巧对

光绪中叶，山东尹琅若编修琳基，在词馆任职很久不升迁，郁郁不得志，于是纵酒自遣。醉了就谩骂座客，因此与同乡郑侍御溥元龃龉。郑侍御立刻搜集尹的阴私之事弹劾上奏，人们都不认为郑做得对。旨意下达，尹、郑都被罢官，这天枢臣述旨后退出，宝文靖对同僚说：“‘白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。’可以移赠尹、郑两君了。”甲申年春，阎文介、张文达同入军机，二公年龄都超过七十。不久，孙文恪毓汶、乌少司空拉布，奉命勘案江南北诸省，历经一年多才回来。京城人为之集唐人句说：“丹青不知老将至，云山况是客中过。”又光绪癸巳恩科，殷秋桥鸿少如璋、周伯晋编修锡恩典浙江试。榜发，士论颇不以为然。有人作联戏谑他们说：“殷礼不足征，已经如瞶如聋，漫诩文章操玉尺；周任有言曰，难得恩科恩榜，好凭交易集金钱。”离析二人姓名，而铢两悉称，语意浑成，尤为巧合。又乌达峰尚书与恽次远学士同典浙试，乌文学颇疏浅，而学士有烟癖。有人以二人姓为联说：“乌不如人，胸中只少半点墨；军无斗志，身边常倚一条枪。”又同治年间，四川副都统有名“铁尔克达春”者，有人戏以“金吾不禁夜”对之。

○国初富室

国初富室以

译南方的季氏和北方的亢氏是富豪中的领袖。季氏居住在泰兴的季家市，他们族中三百多户人家都有复道，门户互相连通。每天晚上进行撮合交易的人，多达六十多人。他们蓄养了两部女乐，服饰价值高达巨万。沧苇侍御振宜，以藏书闻名于清初，就是季氏族人。亢氏籍贯山西，相传李自成向西逃跑时，所携带的辎重，都丢弃在山西，全被亢氏所得，于是借此发家，财富冠绝天下。康熙年间《长生殿》曲本刚出版时，亢氏家中的伶人就能演出它。器用和衣饰，花费金钱多达四十多万，其他各项开支也都如此，如今没有人能说出他们的姓氏了。不修养保全财富的方法，这就是国家之所以不兴盛的原因。

译○官书错误

乾隆年间编纂《四库全书》，高宗皇帝认为辽、金、元三史中的人名和地名，译音都失去了真实原貌，于是下诏让馆臣重新加以改定。然而武英殿刊刻的全史，在乾隆四年出版的那一版，还来不及追改。道光初年，才下诏让军机章京再次校正，削改旧有的雕版，但其中有一些极其可笑的事。《金史·地理志》中有“金复海盖”一语，这是总括金州、复州，以及盖平、海城两县而言的，如今官方文书中还有这种说法。校勘者却误将“海盖”当作人名，改成了“哈噶”。又如《元史·睿宗传》中有“饮酒乐甚，顾谓左右曰”两句话，校勘者误将“甚顾”二字当作人名，改成了“萨赖”。像这类错误非常多，实在让人喷饭。而且那些原本就是地名、人名的，又不遵循钦定的《三史国语解》，而是凭主观臆断更换，移步换形，于是让人不知道是什么人、什么地了。官修史书不可信，大概就是这样。

○《四库全书》之滥觞

乾隆朝编纂《四库全书》，从《永乐大典》中辑录佚书七百多种，人们都知道这个提议发端于朱笥河学士，却不知道徐健庵尚书早有此议，学士只是沿用了他的成说罢了。考察健庵为高詹事刻印《编珠》所写的序言说：“皇史宬中的《永乐大典》，在朝代更替时也有散失，过去曾对詹事说，皇上稽考古制、崇尚文治，这是千古难遇的盛事。应当请求皇帝命令儒臣重新加以讨论，将这些秘本刊刻颁布，用来表彰前代哲人的遗作，哪怕只能保存万一。我老了，詹事孜孜不倦地喜好古学，希望日后不要忘记这番话。”

○私家藏书楼

旧刻的音学五书，前面有徐健庵兄弟三人写的启事说：“亭林先生年过六十，专心致力于五经，想要著书并藏于西河的介山，聚集天下古今书籍藏在那里，以昭示后来的学者。先达明公，好事君子，如果有前代的刻板善本，以及抄本经史中有用的书籍，或者送到堂中，或者借来抄录副本，希望传习有所资益，典籍不致失传。”后来这件事，终究没有成功。朱竹君学士曾经提议在曲阜孔氏建立书藏，广泛收藏古今典籍，也仅有此议。阮文达曾经将自己收藏的书分别储存在浙江的灵隐寺和润州的焦山，战乱之后灵隐寺毁于兵火，焦山的书也多散佚。听说后来梁按察鼎芬有意恢复，曾与丁松生商议，松生慷慨捐出所藏数百种书交付给他。所以梁题写丁松生《著书图》，有“焦山灵隐存双藏，犹记秋镫递信时”的诗句。我私下认为名山古刹，将来都不可靠，谋划建立私家书藏的，终究以孔林为第一。好事的人何不谋划此事呢？

○闺中经世远识

钱塘顾若璞，字和知，是胡明上林署丞顾友白的女儿，文学黄东生的妻子，读书能写古文辞，著有《卧月轩合集》。她的长儿媳丁氏，也深研经史，有经世济民的志向。若璞的文集中，有写给她的朋友张夫人的一封信说：“长媳丁氏，跟随我读唐诗，她寄给灿的诗中有‘故有愁肠不怨君’一句，几乎达到了怨诽而不乱的程度。与灿饮酒时，绝不谈论家事，时常为天下谋划奇计。而唯独对屯田事务的败坏感到追恨，并且说：‘边屯则担心旁侧侵扰，官屯则担心空谈而缺乏实事。妾与儿子努力经营，倘若能得到二十万金钱，就应当向北阙上书，请求将淮南北的闲田，开垦万亩，好义的人加以推广，那么粮食便宜而军饷充足，士兵就能吃饱了。然后仍然推行盐法，招引商人到边塞屯田。这样，军队不增加而军饷自然充足。让后世称赞说：‘以民屯辅助天子，大概是虞考懿女首先做的，死也瞑目了。’她的话虽然夸张，但消弭战祸、安置军队，慢慢形成定议，她的志向实在不可磨灭，夫人答应与否？”巾帼之中竟有这样的高论雄略，而名字默默无闻，文章行事，不能稍见梗概，岂不可惜！

○吴梅村身后之文字狱

清初南浔庄氏私史案，遭祸的达到数十家，其始末人们都知道。吴梅村《绥寇纪闻》一书，身后也几乎酿成大狱，却没有人能说出缘由。考察这本书原本名叫《鹿樵纪闻》，不署撰人姓名。有人因此怀疑不是梅村所作，向来不明白其中缘故。后来读施愚山给金长真的信，才知道当时危惧的情状，没有蹈入力田、赤溟的覆辙，也是幸运了。信的大意说：“梅村《鹿樵纪闻》一书，邹流骑出于故人之子的义气，卖屋承担刊刻费用，一来保存散失的旧闻，二来表彰前辈的著述，确实是好事。但不该轻易借用当时名流的姓氏参评，导致有此举动，大概是惩戒前史的祸患，不得不申明立案，并非对邹有深究。听说书中绝无触犯之处，只有凡例所列的大事记，似乎画蛇添足。如今拘禁押解，全家号哭，全部焚毁其他书籍，书箱为空。毗陵的士大夫，无不怜悯他。邹既贫穷又年老，无人援手，万一决裂，不仅邹祸患难测，恐怕还会波及梅村。遗孤恐惧，担心巢覆卵破。束缚天下文士的手，使先辈在九泉之下寒心，或许也是当世大贤所不忍为的”等等。据此看来，梅村的著述，被一把火烧掉的，正不在少数。

译而世间流传的《纪略》版本，也必定不是从前的原稿，这是可以知道的。

译吴汉槎少年时就能作诗

吴汉槎因丁酉年科场案，被流放至极远的边地，晚年获赐返回，却失意潦倒而死，人们只悲叹他命运坎坷、时运不济罢了。等到读了他的《秋笳集》，才知道他对故国念念不忘，沧桑之感，触景生情，纷至沓来。这才明白他招致祸患的原因，不像力田、赤溟那些人那样身死族灭，大概也是幸运的了。我最爱诵读他的《湘中秋感》八首律诗，认为其风格远追信阳（谢灵运），近承黄门（曹植）。查考吴汉槎写这些诗，是在甲申年九月，当时他才十三岁，少年得此成就，难道不是奇才吗？赶紧记录下来，以告知读者。诗云：“桂林草木凋零，景象苍茫，岁末天涯，黯然自伤。长夜星河倒映梦泽，高秋风雨笼罩潇湘。三年客居清砧国，万里怀人丛桂长。凭栏眺望想寻西澨佩，几声渔唱起于沧浪。”“楚地望乡又登王粲楼，参差吹奏木兰舟。风清桂岭猿初啸，雨歇苍梧瘴未收。帝子怨深瑶瑟夜，美人心折白苹秋，却怜故国多芳草，几度登临赋远游。”“西山陵阙锁幽宫，辱帝神灵想象中。银海雁寒虚殿月，玉衣香散夜台风。天高朔气星辰动，响入边笳御宿空。禋祀万年开北极，只今秋祭在江东。”“楚宫八月下欃枪，宗子谁传带砺盟。云旌旗还去国，章华台榭更开营。珠囊夜泣三湘雨，玉马秋迷六诏兵（自注：楚中诸王避地黔粤者，半为夷獠所掠）。开道至尊思叔父，蛮烟渺渺动皇情。”“齐豫诸军尽北来，淮淝山色阵云开。九江潮稳飞龙舰，万骑风高戏马台。殊锡竞推王导贵，折冲空忆谢玄才。先皇恩泽知无（攵），誓众应多缟素哀。”“遥传陶侃驻江干，三月兵戈血未干。甲帐紫貂多纵寇，牙门青犊共登坛（自注：左侯麾下，半系降将，有赐蟒玉者）。严城落日征烽急，绝塞迎寒画角残。共道楚军能战斗，却教鄢郢路常难。”“千里平沙接大荒，襄中风物自苍苍。汉江莫掩孤城白，戌鼓寒沈落照黄。逐寇健儿骄玉马，观军中贵拥银铛。可怜高纛重围里，却使君王策庙堂。”“长沙寒倚洞庭波，翠嶂丹枫雁几过。虞帝祠荒闻野哭，番君台迥散夷歌。关河向晚鱼龙寂，亭障凌秋檄多。寥落楚天征战后，中原极目奈愁何。”

大盲头陀遗诗

大盲头陀，是明朝遗民，不传其姓名。钱牧斋曾为他刻印诗作百首，陈菊人为之作序说：“头陀年轻时就有秀才之才，名声在诸生间很响亮。常想效仿陈汤、傅介子、班超、马援，扬旗持钺，在万里之外立功。国变之后，呕血数升，脱下衣服去掉头巾，吟诵‘满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞’以及‘宁可枝头抱香死，何曾吹陨北风中’的诗句，便泪流满面。过了很久，往来于秦淮，亲眼见到蒲柳宫墙，铜驼荆棘，呻吟梦呓，抒发为诗歌，其忠孝大节，洁白无瑕，毫不欺瞒如此。”牧斋最喜欢他的“牧马人归夕阳影，报锺僧打过潭声”以及“鸥惟空阔无他恋，燕亦炎凉到处飞”的诗句，认为世上那些名声显赫、张牙舞爪的人，恐怕写不出这样飘逸的诗句。

孙豹人遗事

三原孙豹人先生，在甲申年闯寇作乱时，曾联合乡里少年杀贼，失足掉进坑中，幸而未死。后来流寓广陵，经商，三次积累千金，随后又全部散尽，租住在董相祠，闭门读书。身高八尺，眉毛浓密，额头宽广，衣冠非常雄伟。与尤悔庵起初未曾见面，一天悔庵在某公处聚会，豹人刚进门，悔庵就离座起身迎接说：“这是孙先生，我本来就认识他。”两人相视大笑。豹人晚年，建造了几间房屋，题名为：“溉园”，烹鱼的锅灶，隐约寄托着《匪风》的悲痛。曾游览焦山，江心遇到大风，（昌黾）像鲸鱼吞食，船上的人失色震恐。豹人独自敲着船舷歌唱说：“风起中流浪打舷，秦人失色海云边。也知赋命原穷薄，尚欲西归太华眠。”当时的人佩服他的雅量。王文简任扬州司李时，仰慕豹人的名声，想前往拜访，但担心他不接见，于是先送诗说：“焦获奇人孙豹人，新诗雅健出风尘。王宏不见陶潜迹，端木宁知原宪贫！”于是成为莫逆之交。渔洋俸满入京，豹人送诗说：“欲问忘情老，何名并命禽？”

吴征君农祥遗事

吴征君农祥，字庆百，仁和人，康熙十八年被荐举为博学鸿词科。征君生来有非凡的禀赋，精通经史，与西河、竹垞不相上下，但身后的名声稍显晦暗。当时四方征召的车马前往京城，益都相国挑选其中最优秀的六人，让他们客居府邸中，世人称为佳山堂六子。六子分别是：迦陵、西河、吴任臣、王嗣槐、徐林鸿，其中一位就是征君。征君耸肩鹤颈，手指甲长三寸，胡须稀疏，颓然放达，得到钱就立刻拿去买酒

译在家，却能洞察细微、预见深远。吴地的人沿袭复社的旧习，以才艺相争逐，而浙西的读书社、秋声社、登楼社、孚社以及慎交社等，争相树立名号来应对，各自都想得到征君的赏识以抬高身价。征君说：“这是招致灾祸来馈赠啊，各位君子忘记东林党狱的往事了吗？”他不回信，也不拆看。后来掌权者果然对结社之事切齿痛恨，将所刊印的书籍全部搜罗出来焚毁。《随园诗话》说征君在吃奶时，咿咿呀呀地自言自语，仔细听都是建文帝时期的时事。年龄超过十岁，才不再说这样的话，这则近乎荒诞怪异了。

译○屈翁山遗诗

屈翁山（大均）的诗集被列入禁书，世人很久无法读到他的全集了。前阵子在一部选本中，看到他大多数的宫词三首，才知道被禁毁的原因，是因为其中多记载了后宫秘事。他的诗写道：“温暖的宫殿开启春宴，才人获赐锦袍。舞步低回如吴地蛱蝶，歌声倚靠似郑地樱桃。学士调弄花曲，阏氏按抚凤槽。只愁金漏时间太短，太阳升起未央宫高。佩带盘龙锦带，垂下堕马妆的发髻。汉宫丹凤般的女子，胡地白羊王的妃嫔。夜晚醉饮蒲桃酒，早晨开启蹋鞠场。邯郸的众小妇，杂坐一起吹奏笙簧。佳丽征召自南国，宦官传达锦字诏书。紫宫凤凰双双入内，秘殿百花点燃。卓女刚成为新寡，冯妃是小怜。更听说乔补阙，愁断绿珠篇。”考察这些诗所讽刺的对象，大致是清军初入关时睿王、豫王等诸王的事迹。吴梅村七言绝句中，多有足以与此诗相互印证的内容。

○钱牧斋诗案（七则）

钱蒙叟的《有学集》因为含有指斥本朝（清朝）的言语，于是遭到严厉禁止。焚毁书籍、销毁印版，几乎与吕晚村、戴南山等人同等遭遇。两百年后，遗集才渐渐重新出现。我曾将集中的诗文一一勘校，虽然指斥的言辞触目皆是，但大多是愤激咒骂的话，并没有可以指出的实事，还不如屈翁山诗外所咏的轶事，对补充剪胜异闻有所裨益。不知道死后遭受祸患，为何如此酷烈！只有《有学集》第十三卷中有一首《和烧香曲》，词气恍惚迷离，似乎有所指涉。怀疑当时宫闱中，必定有一件大事，令天下人骇诧。即使像东涧老人那样脸皮厚、言辞巧，错误地依托殷商顽民，也不敢直言其事，而是寄托于拟古罢了。李义山诗集中有《烧香曲》，所以这首以“和”为名。东涧生平不写昌谷、玉溪体的诗，更可见此诗是有感而发。诗云：“下界伊兰臭气不收，天公酒醒玉女愁。吴刚盗砍质多树，鸾胶凤髓倾覆十州。玉山苟且巍峨珠树泣，汉宫百和香迎接仙人急。王母不乐降下云车，刘郎还倚着小几站立。异香如豆附着铜钸，曼倩偷桃点燃博山炉。老龙怒斗搜索象藏，香云笼罩通向九关。卖香的长者迷失处所，青莲花藏失去香谱。灵飞离去挟带返魂香，玉杖金箱埋在茂陵土。烟消鹊尾佛灯红，梦断钟残鼻观通。鸡林香市经过的地方，衫袖浓熏尽逆风。”考察，此诗与吴梅村《清凉山赞佛》诗似乎可以参照阅读。

前阵子阅读《有学集》中的诗，摘取其中诋毁欺瞒本朝的言语而汇编记录，那些仅仅眷怀故国的词句不包括在内（《投笔集》中的诗全首指斥的不包括）。大致所指斥的，以剃发和国语两件事为最多。如“髡钳疑似剃削，坏服寻觅伴侣。”（《次韵赠别友沂》）“碣石已镌刻铜狄徒，上天留下一媪挽住颓纲。”（《袁节母寿诗》）“马沃市场剩余苜蓿，婢膏胡妇剩下燕支。”又“春酒酌来成为一笑，黄龙曾约定醉饮深卮。”（《吴期生生日》）“国殇何意保存三户，家祭不要忘记告知两河。”《简侯研德》“纸帐梅花檀板月，梦魂是否到达黑山边。”（《虎邱舟中戏张稚昭》）“朔风吹动九天昏暗，四壁明亮证明笑语温暖。可叹爰居没有房屋停留，避风常向鲁东门。”（《题京口避风馆》）“三王五伯交替整顿，君臣将相同样拮据。撑天拄地安定八极，为此衣冠福乐争夺寰区。东门啸聚戎索，北落移动天枢。裸衣嘲笑神禹，好冠诧异句吴。”（《放歌行》）“东门铜狄不相等待，麻姑筵前看见桑田沧海。燕山马角可怜生长，扬州鹤背知道谁在。天关汉口未通渡口，银海又报告生出埃尘。渔阳白雀自任宾主，鱼凫杜宇犹为君臣。”（《孙郎长筵劝酒》）“夜晚光怪横亘甲兵，弥天倒泻修罗雨。”（《补堂山》）“顾影不需要嗟叹短鬓，黄花还识晋朝衣冠。”（《题〈菊龄图〉》）“周冕殷冔又成劫灰，缁衣僧帽且徘徊。”（《归立恭画像》）“苍鹅清晨从池水兴起，杜宇半夜啼叫居庸。铜人休要嗟叹冶炼新铸，铜驼将会洗去尘埃再次蒙尘。”（《乳山道士劝酒》）“南戎江山半壁新，月华应该不染胡尘。”（《南楼》）“阴火吹风扑向灯烛，鬼车载鬼嚎叫檐端。片刻神鬼怒交斗，朱旗闪烁朱轮殷红。相柳食山醒未慭，刑天争神舞不闲。天吴罔两助声势，海水矗立地轴掀。”（《寒夜记梦》）“梦得朱嘱书，旁行写复复。不辨科斗文，神官为我读。”（《饮酒杂诗》）“圣人必定预知，卓哉我高皇。天文清分野，两戎分针送。躔度起斗牛，天街肃垣墙。篇终载箕尾，尾闾慎堤防。渺然龟鱼呈，海底沈微茫。卓荦世史书，浚臣提正纲。戎夏区黑白，亘古界阴阳。石屋闷光怪，化为鱼鸟章。高秋风雨多，夜起视袭藏。”（《前题》）“阊门飞阁瓦欲

译水流，毒雾与腥风弥漫在田间小路上。」（《放歌行》）「阁道与垣墙全都废弃，天街无路阻挡旄头星。生厌银漏偏偏依旧，横放的天河隔开了织女与牛郎。」（《丙戌七夕》）「贝阙珠宫不可寻觅，六鳌在风浪中正显阴森。桑田沧海本是寻常事，罢钓何必感叹陆地沉没。」（《海客钓鳌图》）「残书翻遍劫灰已过，汗简崔鸿奈何史实？贡矢未闻虞服稀少，专车长诵禹功众多。荒唐浪说程生马，讹谬真成字作他。东海扬尘今几度？错将精卫笑填河。」（《次林茂之韵》）「地更区脱徒为尔，天改撑犁可奈他。」又「茫茫禹迹今如此，愤愤天公莫怨他。」又「先祖岂知王氏腊，边人不解汉时春。」（《次茂之申字韵》）「沧桑以来六百殃，飙回雾塞何茫茫？昆明旧灰铄铜狄，陆浑新火炎昆冈，乘舆望御委尘土，武库剑履归昊苍。炮火荡抛琬琰字，马牛蹴蹋金玉相。」（《新安汪氏收藏目录》）「虽无法部仙音曲，也胜阴山敕勒歌。」（《夏日燕新乐小侯》）「林木犹传唐痛哭，溪云常护汉衣冠。」（《严祠》）「歌舞梦华前代恨，英雄复汉后人思。」（《西湖杂感》）「昔叩于公拜绿章，拟征楛矢靖东方。鸱夷灵爽真如在，铜狄灾氛实告祥。」「堤走沙崩小劫移，桃花剺面柳攒眉。青山无复呼猿洞，绿水都为饮马池。善舞猕猴徒跳荡，能言英武学侏离。只应鹫岭峰头石，却悔飞来竺国时。」「匼市湖山锦绣窝。腥风杀气入偏多。梦儿亭里屯蛇豕，教妓楼前掣骆驼。粉蝶作灰犹似舞，黄莺避弹不成歌。嘶风渡马中流领，顾影相蹄怕绿波。」「青衣苦效侏离语，红粉欣看回鹘人。」「莺断曲裳思旧树，鹤髡丹顶悔初衣。」「发短心长笑镜丝，摩挲皤腹帽檐垂。不知人世衣冠异，只道科头岸接篱。」（《题丁老画像》）「渭滨方挂擅长安，纱帽褒衣揖汉官。今日向君谈古事，也如司隶旧衣冠。」（《京口观棋》）「朔雪横吹铜柱残，五溪云物泪汍澜。法筵腊食犹周粟，坏色条衣亦汉官。」（《怀岭外四君》）「歌闻敕勒，只足增悲。天似穹庐，何妨醉倒。」（《高会堂酒阑杂咏序》）「毳帐围廛里，穹庐埒堵墙。骆驼冲燕寝，雕鹫扑回廊。绿水供牛饮，青槐系马桩。金扉雕绮绣，玉轴剔装潢。筚筑吹重阁，胡笳乱洞房。老夫殊帽<毛喿>，吾子剩飞扬。」（《徐武静生日》）「兵前吴女解伤悲，霜咽琵琶戌鼓催。促坐不须歌出塞，白龙潭是佛云堆。」（《霞老置酒记事》）「简锜羝羊触，罘罳冻雀穿。左言童竖惯，右袒道途便。庐管声啁哳，穹庐帐接连。铜驼身有棘，金狄泪如镌。沙道堤翻覆，云台像播迁。只孙侔豹虎，怯薛领貂蝉。潼酒天厨给，驼羹御席骈。」（《茸城惜别》）「指示旁人浑不识，为他还着汉衣冠。」（《自题小像》）「执热汉臣方借箸，畏炎胡骑已扬舲。」（《鸡人》）东涧是瞿忠宣公的座师，他哭悼忠宣公的一百韵诗，情词悱恻，承接杜甫的步武。取他的诗而掩盖他的名字，谁还会知道这是殷士黼冔之言呢？

译《有学集》中另有一首《戏为天公恼林古度歌》，模仿韩愈《双鸟诗》《青田二鬼》的笔法，极为奇特诡异。这首诗收录在集子的第二卷，题注在后面说：“这首诗是从江上丈人那里得到的，说是东方曼倩到采石矶拜访李青莲，大醉之后挥笔写成，青莲极为赞赏并传了下来。有人说，这是青莲自己写的，不知真假。”诗中说：“己丑年春王正月临近寒食节，阳气昏暗春天毫无生气。严霜北风割裂肌肤骨血，连绵阴雨数月天空阴沉如墨。空中飞雪纷纷作响，闷雷滚滚电光激射。顷刻间冰雹交加落下，胡乱敲打门窗如同攒射矢石。老人盖着被子靠墙躺着，像蚕缩在茧里乌鸦折了翅膀。金陵城中有一位老书生林古度，眼屎糊眼头晕目眩长叹不已。抚摸箱架翻阅占卜书，到乡邻家掷筊问卦。吃饭时筷子掉落睡觉时坐不住，像鱼吞钩挂在胸口。青蛙愤怒鼓起肚子气势汹汹，蚯蚓悲伤在穴窍中发出唧唧声。吟成五言四十字，字字酸寒气结郁。一吟山魈啼哭，再吟木客流泪，三吟四吟天吴罔两纷纷降临，钟山动摇石城逼仄。山神土地不敢安居号啕向天帝诉说，天帝派遣六丁下来搜捕。天公老眼昏花懒得识字，急忙召来巫阳呼唤李白。李白半醉心胆粗豪，拖着长声吟诵在天帝座侧。天公仔细听罢，拍手笑得哑哑。女娲捏黄土，造就两个笨伯。庐仝身为下贱臣子，叩头诅咒月食。林生是个布衣之士，对雨雹肆意呵斥。天地之间怪诞地生出两个儒生，让我低头掩耳承受指责。唐尧做天子，厌倦政事禅让休息。周穆王八骏归来，年老才登位。我作为天帝经历元会运世八万六千岁，怎能老到不耋之年还长久精勤不出差错？二十八宿纠连气孛罗计四余气，控诉公历频繁变更。四余删去一四气孤立，列宿失去轨道扰乱营室。吁呼真宰请求主持，我提笔交给闵默。历来世界害怕劫难尘埃，怎能保证苍天免于升降黜陟？我甘愿改换名号叫撑犁，你们纷纷议论又何必忧虑？你不要苦于霖雨，没看见修置宫中雨下成戈戟吗？你不要苦于雪霰，没看见尧年牛目雪三尺吗？闪电为何发作？那是玉女投壶失笑导致天眼裂开。雷声为何发作？那是东方小儿，做使唤的阿香，摇动雷车扇动霹雳。冰雹为何发作？那是女娲补天剩下的石头，碎成炮车任凭抛掷。《春秋》请高阁束之高阁，《洪范》仍放在屋里。董仲舒《春秋繁露》实在大愚，刘向五行说徒然恳切悲伤。（角取）生捉鼻善吟缚衣带，何用撼铃伐鼓置天（日）？天公托腮疲倦想睡，金童玉女端着酒杯进献金液。此义沾醉毷氉白雀，遥观金陵城中吟诗之人，半夜鼾睡特别安适。擂鼓忽然坐起通明殿，号召玄冥丰隆诸神一齐受职。火速赶赴金陵城。雪霰重飞冰雹再射。推敲衡门穿过窗户，恼乱吟魂搅动诗魄。这时千夜正昏黑，大家小户都睡不得。睡不得，忽惊吓，乃是天公弄酒发性，故意与吟诗老生作戏剧。”公历变易两语，乃似近人顽固党口吻。《四库提要》对于梅村集，说他的杂文在散体中夹杂骈俪，不古不今，深感不满。现在考察牧斋杂文，已采用这种文体，梅村只是与他唱和罢了，并非他所独创。

我在《有学集》中，最爱它的《赠黄皆令》序，于是录在这里，以保存画苑遗闻。“绛云楼新建成，我家河东君邀请皆令到来。研匣笔床，清琴柔翰，汲取西山的翠微，坐在东岩的画障前，丹青粉绘，诗篇流传，中吴闺阁视为盛事。南宗伯署中，有几亩闲园，老梅盘曲，奈子花如雪屋。烽烟交错，仓促诀别，皆令拟作河梁之诗，河东抒发霖雨之章，分手前期，暂游小别，至今数年过去了。今年冬天，我游湖上，皆令侨居秦楼，见他的新诗骨格老苍，音节顿挫，云山一角，落笔清远，都比以前有所增加，而他的穷困也日益严重。湖上之人，有眼无睹，蝇鸣之诗，鸦涂之字，互相题拂，对皆令没有人过问，衣帔绽裂，儿女啼号，积雪拒门，炊烟断续，古人赋士不遇，女子也有这种情况，唉真可悲啊！沧海横流，劫灰荡扫。留署古梅老奈，也如同上林庐橘，寝园樱桃，被砍伐作为柴薪了。绛云图书万轴，一夜烧尽，与西清东观，琅函玉轴都消失了。红袖告行，紫台一去，过风□而留题，望江南而祖别。少陵堕曲江之泪，遗山续小娘之歌，世上并非没有才女，珠沉玉碎，践戎马而换牛羊，比起皆令如何？皆令虽然穷困，清词丽句，点染残山剩水间，固未为不幸也。河东湖上诗‘最是西湖寒食路，桃花得气美人中。’皆令苦相吟赏。今日西湖，追忆此语，岂非穷尘往劫？河东患难洗心，忏除月露，香灯禅版，净侣萧然，皆令何不归隐呢？应当属赋诗以招之。”

牧斋文章指斥本朝的地方，比诗要少，而词意之

译狂妄悖逆，更是严重。他在赠给愚山子的序言中大致说：“愚山子以风水先生的身份游历人间，嘉定侯侯广成长期停灵未葬，愚山子感叹道：‘怎么能让忠臣的尸骨，暴露在腥臭污秽之中？’于是穿着草鞋行走两千里，勘察吉地，哭祭奠拜后离去。”他到我的小阁拜访，我便告诉他：“佛经说南印度是象的主宰，东支那是人的主宰，西波斯是宝的主宰，北猃狁是马的主宰。我考察后认为，只有南、东两方是主宰，其他并非如此。印度是梵天的种族，佛祖出生之地。支那是君子之国，受周礼教化。南方称为月邦，东方称为震旦，日月照耀，礼教崇尚。波斯轻慢礼教而看重货物，猃狁粗野暴虐且残忍好杀，区别是明显的。怎么能说葱岭以西，都属于梵天种族？夷门之左，都称为胡人故乡？既然把蕃邦指为佛国，那么点梵也会滥入胡名。九州十道，都是大禹足迹所至；燕代以北，杂居着戎狄胡人。后来那些茹饮鲜血、身穿毛皮的族群，吞并了中原，肃慎、孤竹，都被剪除，这些都是马国的杂种，幽冀的部落，是东方被北方逼迫，是东方的劫难。南方居于离位，东方属于震明，是阳国；西北则并属阴国，现在俨然称为四主，这是什么道理？阴疑于阳必然交战，《大易》所以有忧患。这是地理上应当明白的第一点。一行禅师说山河的形势，存在于两戒之中，北戒从三危、积石山开始，背负地络的阴面，向东沿着塞垣，抵达灭貊、朝鲜，这叫做北纪，是用来限制戎狄的。南戒从岷山、嶓冢山开始，背负地络的阳面，向东沿着岭峤，到达东瓯、闽中，这叫做南纪，是用来限制蛮夷的。自晋朝以前，秦洛是中原，淮楚是偏远的地方，南纪微弱而北纪独尊。自晋朝以后，幽并地区神州陆沉，江东地区一州称帝，北纪崩溃而南纪尚存。我朝受命于钟祥，实在位于星纪斗牛之次。洪武年间诏令修撰《清类分野书》，以斗牛吴越分为首，而尾箕幽燕之分，包括辽东三韩，排在最后。因此认为这是银河的末流，龟鱼所厌恶，也是北纪的尽头。这是地理上应当明白的第二点。其一匡辨认为犬戎、山戎，都是北狄。戎狄种类繁多，狄有赤狄、白狄，戎有九姓八国，各自以所占据的地域为号，实际上都是匈奴的别种。北狄种族有二，猃狁、荤粥之类，世代居住在阴山幕北，这是北匈奴。山戎自从周末孤竹失国后，窃居其地。所以燕北有东胡，胡有东北，如同单于有南北二庭，其实是一回事。春秋时山戎最强，齐桓公讨伐山戎而九夷都臣服。现在北平以东，从元朝的辽东大宁，直到辽水之阳，都是孤竹、山戎的故地。汉末匈奴北遁，鲜卑强盛，其别种为库莫奚、契丹。而阿保机的兴起，在白狄故地，即今日的大宁。阿骨打的兴起，在肃慎故地，即今日的开平。契丹是鲜卑的遗种，金源又是契丹的杂种，都居住在山戎、挹娄的故地，那么都是东胡罢了。开天辟地以来，成为中国祸患的，只有猃狁、山戎而已。猃狁的祸患，到蒙古时达到极点。山戎的祸患，到黑水靺鞨时达到极点。伟大啊！齐桓公讨伐山戎这件事。”全集中的文章，只有这两篇，最为刺眼。我奇怪当时文网如此严密，为什么竟敢刊刻流传。后来读世祖章皇帝的圣旨说：“身为明朝臣子却不思念明朝的，必定不是忠臣。”伟大的王言！这才知道当时文字之祸，因此而能解脱的，正不在少数。虽然如此，怀念故国是可以的，但站在别人的朝廷，却负恩反噬，如同对待仇敌，那就是悖逆了。假如乾隆年间没有焚禁之举，那么东涧这一老翁，竟然可以与亭林、南雷等公，并称为遗民了，怎么教导忠义并昭示后人呢？

译佟氏在明朝末年，是辽东地区的豪门大族。本朝（清朝）开国之初，佟氏最先归顺，朝廷赐予旗号、常服、钟鼎等荣誉，赏赐延及子孙后代。如今通过考证《牧斋集》，可知佟氏在当时，并非没有效忠于明朝。只是朝廷中的党争人士，因为佟氏被熊廷弼（熊襄愍）所任用，想要倾覆熊廷弼，不得不给佟氏安上谋反的罪名。等到佟卜年因私自拜谒金世宗墓获罪死于狱中，佟氏全族向东逃亡，熊廷弼以辽东人收复辽东土地的计策，于是成了空想，而辽东的战事便无法挽救了。这件事关系到国家兴亡的大局，但各种史书都不详细记载其始末。钱谦益（牧斋）《幽愤集序》一文，其文辞慷慨激昂，不能因为作者的人品而废弃这篇文章。序文大意说：“《幽愤录》是已故登莱佥事观澜佟公在自杀时，亲自写下的幽愤之辞，由先生（指钱谦益）传给他的儿子（即现任福建巡抚佟国器），收集整理后呈报给史馆。辽东战事紧急时，熊廷弼（江夏公）肩负边防重任，当时的监司将吏，都虚张声势、伪装忠顺，辜负了委任。佟公当时还是生员，筹划边防、分析敌情，慷慨激昂地有扫平敌寇的志向，熊廷弼深知他的才能。当时，抚顺、清河两堡虽然失守，但辽阳、沈阳尚且完好。凭借全盛的辽东兵力，去撼动新建立的建州女真，凭借老罴当道的威势，布置长蛇分应的阵势。鹬蚌相争未定，云鹤互相猜疑，传箭报警一天数次惊慌，拂庐（军营）有时一夜迁徙两次。佟公打算用辽东百姓守卫辽东土地，依靠辽东人办理辽东事务。赦免被胁迫跟随敌人的人，招抚怀有二心的人，施展诱敌之计，广泛使用间谍，肃慎的箭矢再次到来，龙虎的封疆依旧如故，经营告成，难道不是确有成功的把握吗？上天没有悔悟灾祸，国家内部出现烦乱的言论，奸细的冤狱，在前面罗织罪名，叛族的诛杀，在后面株连蔓延，于是辽东的战事就彻底无法挽救了。唉！打击根基、破坏党局，借宦官之手，借佟公来刺伤熊廷弼，又借熊廷弼来铲除佟公，这是那些身居要职的奸佞小人，为了合围掩杀群体，唯恐有所疏漏所做的。杀掉佟公来禁锢佟氏全族，禁锢佟氏来断绝辽东人的希望。于是，在穹庐毡帐之中，遥望穷尽的瓯脱之地；椎髻循发的部族，目光断绝于刀环。像翕侯、中行说那样的人，相继矫尾厉角，戮力同心，以致死于华夏，大概是从群小杀害佟公开始的。”佟国器凭借开国勋臣的身份，出任使节，钱谦益为他撰写文章，竟然完全不避忌讳到这种地步，也可以借此窥见当时汉军八旗的心理了。

○香冢鹦鹉冢

北京城南下洼，陶然亭的东北方，有一座香冢。孤坟只有三尺高，周围环绕着杂花，皇帝立了一块小石碑，正书题写道：“浩浩愁，茫茫劫，短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕香魂无断绝。是耶非耶？化为胡蝶。”没有姓名题署，不知道是谁立的。有人说：“歌妓中有个叫茜云的，与某书生感情极深，已经立下白头偕老的誓言。书生一向贫穷，鸨母贪婪，无法拿出聘礼。一个大腹便便的商人见到茜云，被她的美貌吸引，用千金贿赂鸨母，打算纳她为妾，鸨母贪图她的钱财，接受了，茜云于是自刎而死，碑就是书生所立的。”又有人说：“某书生一向自负才名，多次参加京城科举考试，未能考中。愤而断绝进取之念，把他历次考试的落榜试卷，埋葬在这里，并附上铭文。”碧血香魂，都是寓言罢了。香冢的北面，有鹦鹉冢，比香冢略低，也有碑，用八分书写，是广东某君所作。某君在京城做官，从广东带来一只白鹦鹉，非常聪慧，能诵读诗词歌曲。死后埋葬在香冢旁边，让它与同类在一起。碑文也很哀艳，可惜没有记录保存下来。

○梦异

《周礼》中有占梦的官职，其术数没有流传下来。虽然是神话时代的旧术，但必有精深的道理和奥妙的意义，是哲学家应当探索的。我们国人向来把梦的吉凶，作为后来事情的征兆验证。自从西方学者提出“脑筋留影”的说法后，旧说便显得不足取了。然而据我所闻，确实有能预见未来事情的人，精神上的作用，必有其必然的原因。如今灵魂学尚未昌明，所以不能说明其原因罢了。癸巳年夏天，我旅居京城，一天夜里忽然梦见翻车，惊醒醒来，心血还在跳动不止。第二天早上进城，果然在正阳门外翻车，车旁所见的景象，与梦中景象完全一样。脑筋留影的说法，难道足以概括这一切吗？我们国人向来把科举功名当作第一大事，所以这类梦很多。但大多是小说家附会修饰的言辞，十有八九不是实录。只有两件事，最为翔实。徐尚书徐用仪、钱尚书钱应溥，在咸丰朝同在军机处值班，一同参加京城科举考试。考后，徐用仪藏起自己的试卷，钱应溥多次索要观看，始终不肯出示。一天夜里钱应溥忽然梦见阅读科举试卷，徐用仪的名字在其中，梦中读了他的文章并记住了，醒来后竟然一字不差。第二天早上入值，向徐用仪叙述此事，徐用仪大惊。有人说，这一定是钱君偷看了你的试卷，所以开玩笑罢了。然而徐用仪自己说考场中确实烧掉了自己的试卷。几天后放榜，果然如钱应溥所说。同治乙丑年会试，我的老师蕲州李百之先生李士彬，考中第三名。放榜前有个人叫丁士彬，梦见在礼部门外看榜，名字已在第三，只是他的姓名字体独小，且比别人略低半字，不解其故。等到放榜，竟然落第。十多天后，进城经过礼部门，榜还在。于是走近观看，则第三名李字的上半部分，被雨水淋湿，仅存下半部分的“丁”字，于是大惊。丁与老师原本不

译我们相识后，第二天便寻访到老师的寓所，将梦境告知他，两人一同感叹惊异，久久不能平息。前一件事是听徐尚书的亲戚某位先生说的，后一件事则是我的老师亲自讲述的。

译○洪大全遗事

洪秀全的党羽中，才略以洪大全为最。杨秀清号称善于用兵，但远远不及洪大全。洪秀全尚未从粤西起事，洪大全就已被擒获处死，这是天意。洪大全籍贯湖南衡州，与洪秀全本不是同族。他自幼极其聪慧，九岁就能背诵十三经，同时擅长诗词。长大后更加自负，多次参加童子试，总是被黜落，于是落魄潦倒，怀有异志。自从赵金龙被平定后，粤湘一带盗贼并起，大小几十股，洪大全遍访他们的首领，暗中观察没有可以交谈的人。听说洪秀全在金田起事，所作所为与群盗不同，于是前往拜见，与他结为宗族情谊。洪秀全非常倚重他。而且洪大全为他制定营制，整顿军纪，攻陷永安并坚守。而杨秀清嫉妒他的才能，积怨不和。恰逢官兵急攻永安，洪大全一天微服出城，突然被擒获，大帅张其事以奇捷上奏，命令随营主事丁守存将俘虏献于京师。城中的贼军派出悍卒千人谋划夺回，广西巡抚邹鸣鹤飞书催促丁守存兼程前进。走了七天抵达全州。丁守存认为洪大全是衡州人，必有贼党谋划劫夺，于是假称将舍舟登陆，发文给各州县驿站拨兵护送，而暗中由水路昼夜兼行，把洪大全安置在内舱，封死窗户，没有一丝缝隙，又过了八天抵达长沙。洪大全不知道船行速度之快，每天对兵役说：“某日应当抵达衡州，就可以改走陆路了。”兵役敷衍应答。到了这时才欺骗他说：“已经到衡州了。”洪大全高兴地出舱四顾，惊骇地说：“这是长沙啊，没想到你们竟然能骗我到这里，我大概完了。虽然如此，杨秀清那小子，不听我的话，最终也会被擒获。”

○石达开之日记

洪秀全的将领中，兼具文武才能的，除了洪大全之外，只有翼王石达开。他呈给曾国藩的五首七律，前面已刊登在《新民丛报》中。石达开进入四川时，意图从川南袭击成都。宁远府的万山之中，有一条鸟道，自古荒芜，未曾有人迹。由此北行，出山，就在成都南门外了。石达开侦察到这条路，轻骑前往。恰逢辎重在后面，迷路失散，士兵都饿得无法起身，于是坐困，致使被土司抓获。石达开在狱中，叙述其生平事迹，以及洪秀全作乱以来，与官军相持，始终胜败得失的原因，写成日记四册，记载最为详细。现在这本书还保存在四川臬司库中，藩库也存有副本。官书记载用兵时事，大多多为官军回护，掩盖败绩为胜利，完全不是当时的实录。过去李秀成被抓获后，手书供词，共七八万字，被曾国藩幕下的文士删减保留十分之三四，计算其关系重要的语句，已经删削殆尽。石达开这本书，如果有人抄录并传播，对史料有益处，应当不少。

○吴三桂之逆迹

吴三桂向我朝请求援助时，给他父亲吴襄的信中说：“父亲不能做忠臣，儿子自然不能做孝子。”难道不是光明正大、符合大义的言论吗？现在看明内监王水章陷贼中所著的《甲申日记》一书，其中记载三月十九日后吴三桂与吴襄的多封信件。置君亲于不顾，唯独对陈妾一人念念不忘，真是所谓连狗猪都不吃的东西。由此可知世间所传前信中的两句话，都是乱贼矫饰诬蔑、文过饰非的言辞罢了。日记记载：“四月初一日，吴襄缴到吴三桂二十二日的信说（按此时吴襄已投降李自成）所谓缴到者，即缴给李自成：‘听说京城已陷落，不知确切与否。大概城已被围，如果可以迁避出城，不可多带银物，埋藏为宜。并祈告知陈妾，我身体很强壮，嘱咐她耐心。’第二封信说：‘得到探报京城已陷落，我打算立即退驻关外，倘若事情不可为，飞速谕知。家口都陷在贼中，只能归降，陈妾安好与否，非常挂念。’第三封信二十五日发出说：‘接到二十日的谕令，知道已归降，想要保全家口，只得降顺。通达权变，方是大丈夫。只是来谕说陈妾骑马来营，何曾见到踪迹？如此年轻的小女儿，岂可放令出门？父亲何以失算至此？我已退兵至关，预备来降。只是此事实在不放心。’第四封信二十七日发出说：‘前日探报陈妾被刘宗敏掠去，呜呼哀哉！今生不能再见。起初不料父亲失算至此。昨天趁贼不备，攻破山海关一面，已向清国借兵，本拟长驱直入，深恐陈妾或已回家，或刘宗敏知道是我妾，并未奸杀，以招我降。一经进兵，反无生理，故飞禀问讯。’第五封信说：‘奉谕陈妾赡养在宫，但未有确实之说，究竟可来？太子既在宫中，曾否见过父亲？既已降顺，亦可面奏说明此意，但求将陈妾太子两人送来，立刻降顺’云云。”以此诸信观之，吴梅村所谓“冲冠一怒为红颜”者，真是诗史之言也。

吴三桂起初还有拥立太子的议论，所谓义兴元年就是。等到听说李自成让陈圆圆侍奉太子，大怒，他的议论于是停止。这就是吴梅村诗所未曾提及，而国初诸老逸史，也没有能言其故者。现在全在王水章日记中。其时目击所录，必得其真。亟录传之，亦

译这足以扩大见闻。记载说：“三月二十日，贼人在田皇亲家中搜得太子、定王献给李闯，李闯命令他们入宫。二十一日封太子为宋王，定王为安宅公。四月初六日发出檄文给吴三桂说：‘太子好在宫中，你不要想借他为由，朕已封他为宋王，将你们妻女与他奸淫，以发泄崇祯的愤恨。’初九日下伪诏亲征吴三桂，十二日起程，太子、定王、代王、秦王、汉王、吴陈氏、吴氏、吴氏、吴李氏、伪后妃嫔都随行。吴陈氏就是陈圆圆，两个吴氏都是吴三桂的妹妹。二十五日在一片石交战，李闯大败，退入关内。太子与陈圆圆于是都到了吴三桂军中。二十六日李闯又写誓书给吴三桂说：‘大明朝义兴皇帝，派遣监国大学士平南王吴三桂，尚义伯总兵官唐通；大顺朝永昌皇帝，派遣兵政府尚书王则尧、张若麒，在甲申四月二十二日于山海关立誓。自立誓之后，各自守卫原有的疆土，不相侵犯越界。大顺朝已得到北京，准许在五月初一日交还大明朝世代守卫，财物归大顺，百姓各自随其方便。如果北方军队侵掠，合力攻击，休戚与共。违背此盟约的，天地诛杀他。’二十八日牛金星张贴吴三桂的告示两通，一通列着监国大学士平南王吴三桂的官衔，下面写着义兴元年四月二十四日。一通列着平西亲王吴三桂的官衔，下面写着顺治元年四月二十六日，印章文字也两样。李闯说：‘大概我胜了就与我合作，清胜了就与清合作。他诱得太子陈氏，便背叛盟约，实在不是人类。’立即擒获吴襄及家口十六人在市上斩首。二十九日李闯登基，三十日率领众贼退出京师。五月初一日接到太子手敕，说在初三日入都为大行皇帝大行皇后举行大事，末尾署义兴元年四月二十六日。正拟具本，明日入奏，忽然传太子已到城外，王德化急忙准备车驾卤簿，到朝阳门迎驾，永贞在内预备’等等。这下面就没有一个字了，那如何变局，就不可得知了。查考各书都说李闯挟持太子二王西走，不曾有归还给吴三桂的说法。果真如此，那么北都公主所见的，与南都所谓王之明的，确实都是依托虚构了。然而又怎么知道不是李闯贼用这来牵制吴三桂及中原士大夫的心，而伪封一人来扰乱视听呢？逸民某君所写的《木居士愤言》，说正叹息此举不成，而对有明一朝兴废感慨，实在系于陈圆圆一人，那么不仅落入吴三桂的欺骗，而且被李闯所笑了（陈圆圆本姓邢，出生时有群野鸡聚集在屋上，众人因此呼为野鸡。她的姨妈陈氏，俗所谓养瘦马的人，陈圆圆母亲去世于是依附陈氏，因此随了她的姓。这也是各书所未提及的）。

译○戈登遗言

英国将领戈登，曾在中国建立功勋，在李鸿章麾下服役了十多年。后来回国，在埃及战死。我国士大夫谈到戈登时，认为他不如华尔。然而华尔不过是一员战将，戈登则兼具文武才略。况且他确实忠于我国，不可埋没。他回国时，正值光绪六年，曾给李鸿章写信，详尽论述外交和军事，都是关键要点，如果当初早听从他的建议，怎会有后来丧失土地、失去主权的祸患？不幸的是，戈登深深警告的事，我国件件都蹈入其中。如今距离戈登离开，仅仅三十年而已。而情况每况愈下，竟到了如此地步。戈登若有知，也应自叹自己的预言不幸而言中。戈登所陈述的十条策略，在此摘录其要点如下：

一、中国与外国商议条约，应当在中国境内进行谈判。按照我国与各国订立条约的情况，触犯这一忌讳的，实在数不胜数。马关条约，尚且不在其列。

二、与外国商议条约，必须多用文字，少用口头语言。文书以简明为贵，或者事先将意图暗中询问其他国家。因为各国互相猜忌，如果某一款项吃亏，必定会被他们指出来。按照这一策略，十年前还可以使用，如今均势的局面已经确定，各国联合谋划对付我国，即使这一策略也无用武之地了。

三、中国一天不迁都离开北京，就一天不可以与人挑起争端。因为都城距离海口太近，无法阻挡，这是孤注一掷的险着。按，我对这一条颇不以为然。虽然如此，旅顺、威海卫的失守，戈登事先已经预见到了。

四、陆军没有精锐部队，那么水师就没有退路。现在应当先训练陆军，再训练水师。

五、所购买的船炮，非常失策。当时如果把购买船炮的款项，全部用来购买新式枪支，较为有益。等到陆军训练成精锐部队，再购买船炮。按，这两条，当今的海军大臣应当听取。

六、中国有不能打仗却喜欢谈论打仗的人，都应当斩首。

七、应当多方面帮助华商出国，直接向制造厂购买货物。

八、总税务司应当驻扎在上海，专门管理税务，不让他擅自干预其他事务。如果与外国公使商议事务，不应当让局外的洋人干预。按后来赫德权力的膨胀，究竟是谁造成的？那些居高位的人，不仅辜负国家辜负百姓，而且无颜面对戈登了。李鸿章在总理衙门时，不喜欢与赫德商讨国事，大概还没有忘记戈登的告诫吧？

九、应当责成出使大臣，承办外洋军火，如果与各国公使谈论，有不协调之处，应当让出使大臣，在国外商量办理。按，十条中只有这一条无关紧要。

十、急切应当设立税务学堂，让华人学习关税事务，以准备代替外国人。薪水应当按照外国人的标准优厚供给。按赫德主持税务以来，将近五十年了。而这一条竟然没有人议论到，还有什么可说的呢？

○丁韪良被骗

西方人旅居中国，他们的机巧欺诈，往往出乎人的意料之外，以我所听到的德贞欺骗丁韪良的事，就是其中之一端。丁韪良担任同文馆总教习十几年，对我国官场的惯用伎俩，揣摩得非常纯熟。恭亲王、庆亲王两府以及总理衙门的各位堂官，都与他相处融洽。丁韪良为人小心谨慎，除了教授之外，公私外交，一概不干预，所以华人都乐于亲近他。德贞是英国人，精通医术，为人善于纵横捭阖，有机智。光绪中期，来华经营铁路矿山的西方人，都以德贞为主谋。德贞也广泛结交朋友，拉拢权贵，大太监、名伶，王公贵戚，没有不得到他的欢心的。与丁韪良是莫逆之交，丁韪良于是引荐他进入同文馆，担任医学教习。同文馆规定，总教习月薪一千两银子，各科分教习，只有三百两银子而已。德贞的女婿欧礼斐，略懂普通学问，来华依靠岳父，谋求一个职位。德贞向赫德推荐他，让他担任马厩长。欧礼斐看到总教习获得很多金钱，羡慕他，想赶走丁韪良而篡夺他的职位，与德贞谋划。德贞点头说：“应当慢慢图谋，不要急于求成。”又过了半年，丁韪良忽然肩上长了一个瘤，请德贞诊视，德贞看了说：“没关系，几天就好了。”说完，背过身去擦拭眼角，做出哭泣的样子，被丁韪良瞥见，坚持追问，德贞于是悲伤地说：“我们两人交好如兄弟，我看到您得了这种危疾，不忍心把实情告诉您，又忍不住内心的悲痛，没想到被您察觉，现在不得不把实情告诉您了。这病没有活命的法子，我的力量只能保您一百天，一百天以后，药物就无能为力了。为您谋划，不如赶紧请假回美国。用我的药，还能抵家，与妻子儿女相见。”丁韪良按照他的话，匆匆请假出发，还没到旧金山，病已经好了。到家后，竟然没有再复发。正惊讶德贞的妄言，打算收拾行装再次西渡。忽然收到友人的信，说欧礼斐已经受聘担任总教习，坐在讲席上，每月享受一千两银子了。这才明白是德贞欺骗了自己。实际上欧礼斐除了普通学问外，各种科学都不懂行。按照惯例，总教习必须通晓各国语言文字，才能稽核课程，欧礼斐除了英文外一无所知。等到丁韪良再次来到中国，德贞已经先去世了。

○赫承先求应乡试

赫德在中国任职五十年，而不加入中国国籍，不改变章服，而且仍然领取本国男爵的俸禄，也是开创先例了。赫德的儿子名叫承先，非常羡慕中国科举考试的荣耀，

译他的父亲担任延名师，教他写八股文。京城里有看到他课业草稿的人，觉得文章饱满流畅，俨然就是二十年前优秀的墨卷。试帖诗的楷书笔法，也端正严谨，不潦草。癸巳年万寿恩科，他一定要援引金简的先例，以内务府籍贯的身份参加考试。执政者却坚决不允许，他愤怒不已。于是借着庆典的恩典，赏给他三品衔候选道的官职，但最终仍不允许他参加考试。当时翰林院中的人，都感到失望懊恼。因为如果承先真的入场考试，必定没有不中的道理，考中后拜师送礼，必定能获取巨额财富。我们国家在外交方面，有极其令人无法理解的事情。

译国家大权所系，轻易地给予他人，一点也不吝惜。唯独这种虚荣所在，却竭力去争夺，可以说是不知轻重了。

○黄靖南遗事

明朝靖南侯黄得功，微贱时靠养鸭为生，每天总是少几只鸭子，时间久了，几乎都丢光了。黄得功发怒，排干塘水寻找踪迹，在塘底发现一条巨大的鳝鱼，粗得像大盆。煮了吃掉后，他的体貌顿时改变，成为伟岸的男子，勇力无与伦比，于是开始习武。然而贫穷不能参加科举考试，每天为人骑着劣马出行。当时杨龙友（杨文骢）刚在乡试中得中，从贵州进入京城，到了浦口，雇佣黄得功骑着驴向北走。中途遇到六个强盗，杨龙友本来精通骑射技击，正谋划抵御。黄得功突然大喊：“看我杀贼！”从驴背上跳下地，一手牵着驴，一手拿着行囊扑向强盗。强盗大惊，急忙制止他。黄得功不顾，依旧扑上去。强盗下马围拜，喊道：“您真是大英雄，我们愿意拜在下风，请不要失去义气。”黄得功这才停止，于是共同邀请黄得功入伙，他坚决拒绝，赠送他金钱，他也不接受，询问姓名，也不回答，强盗于是拱手离去。杨龙友对他的勇义感到惊奇，于是与他结为兄弟。南归后，对马士英说起这件事，马士英为他娶妻，聘请老师教他兵法。等到督理凤阳时，提拔他为亲信将领，于是在河北建功立业，成为明末名将。

○诗钟汇录（三则）

诗钟的创作，近代极为兴盛，有笼纱、嵌珠两种格式。笼纱格，是选取毫不相干的两件事，以上下句分别咏叹。嵌珠格，是任意选取两个字，平声仄声各一个，分别嵌入第几个字的位置。笼纱格容易稳妥但难以精巧，嵌珠格难以稳妥但容易精巧。近来多崇尚嵌珠格，我内心颇不喜欢。京城相传有分咏杨贵妃和煤的诗句：“秋宵牛女长生殿，故国君王万岁山。”超脱悲壮浑厚，应当是最高境界。朱强村侍郎《咏山谷蠹鱼》说：“诗派纵横不羁马，书丛生死可怜虫。”李西沤《咏宝剑崔双文》说：“万里河山归赤帝，一生名节误红娘。”或者《咏魁星及承尘》说：“常将彩笔干牛斗，不见空梁落燕泥。”有人仍用上题，而魁星手中，不持笔而持元宝的说：“文章自古须金买，台阁于今半纸糊。”《史记白糖》说：“传世文章无碍腐，媚人口舌只须甜。”这几联都极其超拔隽永。这种体裁福建人最擅长，魁星承尘两联，都是福建人。郑太夷曾说，福州某诗社，出“女花”两字，用嵌珠格，因为字面太宽泛，限定集唐诗，前面列出的三人都极其精巧。一联说：“青女素娥俱耐冷，名花倾国两相欢。”一联说：“商女不知亡国恨，落花犹似坠楼人。”一联说：“神女生涯原是梦，落花时节又逢君。”这就是所谓文章天成，妙手偶得吧？有人想撰写对联嵌入“雪珠”两字，请郑太夷代笔。郑太夷应声说：“雪肤花貌参差是，珠箔银屏迤逦开。”两句都在《长恨歌》中，尤其极其自然（我曾有咏老将及避债的诗句：“三辽独立频看剑，一代孱王尚有台。”又咏乌江及革命党说：“渡此更将何面目，误人无限好头颅。”自认为颇能浑脱）。

又适士来信说：庚子辛丑年间，上海某报发起诗钟社，一时名句颇多。或《咏醉蟹情丝》说：“浊世不容公子醒，春秋多为儿女牵。”又一联说：“一世横行终入瓮，七襄苦织不成章。”都极其超拔浑厚。上句都有寄托，浊世句敦厚温柔，尤其符合风人之旨。可惜不知道作者姓氏，令人耿耿于怀。嵌珠格难以稳妥但容易精巧，确实如此。然而其佳作也正好可以讽喻。丁未年旅居广东，闲暇时便与朋友举行诗钟会。一天拈得“臣满”两字，用嵌珠格中的虎头格，虞和甫观察说：“臣门车马登龙日，满屋图书伏蠹年。”虞和甫本是福建人，所作都以工整取胜，这只是其一点表现。又况晴皋大令说：“臣门冷落容罗雀，满地凄凉怕听鹃。”陈伯澜刺史说：“臣心常与葵同向，满鬓羞将菊乱簪。”自然名隽，比虞和甫更胜一筹。又用燕颔格嵌入“屋心”两字，陈伯澜说：“老屋欲倾松作柱，禅心未定絮沾泥。”用鸢肩格，嵌入“人南”两字，况晴皋说：“杜陵人日凄凉甚，庾信南来感慨多。”陈少蘅大令说：“天上人间今夜月，北征南下来年霜。”又陈埚伯大令用虎头格，嵌入“臭珠”两字说：“臭逐不妨来海上，珠还何日返天南？”都是佳句。我的拙作“臭珠”说：“臭如兰惠交如水，珠辟尘埃玉辟寒。”又“千土”两字用蜂腰格说：“隔院秋千杂丝竹，东华尘土梦觚棱。”嗜痂者认为后一联感喟苍凉，别有怀抱。然而与以前的各联相比，则望尘莫及了。

○隐语汇录

隐语始于春秋时期，后来演变为灯谜，于是成为文词游戏的一种，到了近代更加精巧。佳作必定表面和里层都显现成语，两者互不干涉，而恰能传神于阿堵之中，这才是上乘。

译如果仅仅依靠字面意思来牵强附会，或者更去乞求那些冷僻典故的帮助，纵然极其工巧，终究难免被讥笑为笨拙之人。古人说诗歌有特殊的才能，与学问无关。至于谜语，大概纯粹是依赖这种特殊才能的了。二十年前，京城这种风气最为盛行。从前潘文勤公曾以“臣东邻有女，窥臣已三年矣”为谜面，猜唐诗一句，并附带几件古铜器作为奖品，价值可达数百金。公布一个多月后，竟然没有人敢尝试解答。后来被江南的一位读书人猜中，谜底是“总是玉关情”这一句。将实意寄托于虚象之中，这真是能在细微处传达神韵的高手啊。我所听过的优秀谜语，不少于百余条，如今已记不住十分之二三了。在雨天窗前独自坐着，偶然想起几条，便汇集记录在这里。王太监的遗像，猜唐诗一句：承恩不在貌。聋子的耳朵只是个样子，猜《诗经》一句：不闻亦式。用“也是”两个字扣住“亦”字，构思之巧妙，真是令人难以想象。明明是王维的印章，为何颠倒残缺到这种地步，猜《诗经》一句：维王之邛。难道只是小小的补救吗，猜《周易》一句：大无咎也。“扰”字，谢《诗经》三句：惟其优矣，人之云亡，心之忧矣。虚设的账目不必实际支付，猜唐诗一句：花开堪折直须折。咸丰年间因为制钱缺乏，京城曾经发行钞票，不久后价格逐渐下跌，甚至跌到不足面值的一半，户部仍然不肯废止。然而进入市场买东西没有人肯接受，人们便相继用这些钞票作为亲戚朋友婚丧嫁娶的馈赠礼品。有人以此为题，猜《诗经》四句：“不可使，得罪于天子。以云可使，怨及朋友”，这真是文章天成，妙手偶得的作品了。谜语中有最可笑的一条：玉皇大帝的神牌，猜《诗经》一句：上帝板板。秀才的一桌酒席，猜《礼记》两句：其数八，其味酸。红罗双绣凤头鞋，猜《诗经》一句：赤舄几几。妖怪越是显得红白分明，猜唐诗一句：桃花带雨浓。一声声是衣宽带松，猜元朝人名：脱脱（这一条也有以“我将你钮扣儿松，我将衣带儿解”两句作为谜面的，但不如这一句来得传神）。

译○铁路输入中国之始

同治四年七月，英国人杜兰德，将一条长约一里的小铁路，铺设在京城永宁门外的平地上。用小汽车在上面行驶，迅疾如飞。京城的人惊诧于从未听过的事物，惊恐地认为这是妖物，全国上下像发疯一样，几乎导致重大变故。不久经步军统领衙门，命令将其拆卸，众人的疑虑才平息。这件事发生在淞沪铁路通车之前，可以说是铁路输入我国的开端。

○乞食制府

乾隆、嘉庆年间有一位某总督，是八旗人。兴盛时，仆从、姬妾的服饰、饮食、玩赏之物，穷极奢华美丽，每天花费无数。等到和珅败落，总督也受牵连被罢官。几年后穷困不堪，以至于在街上乞讨，王公贵人，都严厉地断绝与他往来。只有朱文正公告诫守门人不要拒绝他，每十天必定来一次，文正公就手持二百文钱赠给他。一天他又来，正值书房无人，于是偷取一面小镜子，揣在怀里出来。后来到处寻找找不到，仆人们喧嚷说总督刚才确实来过这里，文正公告诫不要声张，如果再来，只需伺候侍奉茶水，不要让他不在书房里而已（按：这似乎是富勒浑的事）。

○时艺余谭

康熙、雍正以前，科举法令不严厉，格式不完备。生员、童生参加县府试，还没有试帖诗，只有四书文一篇而已。江苏是人文荟萃之地，相传从前有学政用“快、短、明”三个字来衡量文章。大体上交卷越快越好，篇幅越短越好。题目纸一下发不容构思，挥笔疾书，奔往投卷。录取名额一满，就不等考试结束，就发出榜单。往往考生还在案前推敲，忽然炮声隆隆，鼓乐喧耳，那么红榜已经发出了，于是都踉跄着没有写完卷子就离开了。一天试题为“山梁雌雉”。有一个生员文章只有十六字，说：“春秋绝笔，西狩获麟，乡党终篇，山梁雌雉。”榜单发出，竟然名列第一。又一天题目为“孟之反不伐”。一个生员的文章说：“不矜功，良将也。夫伐情也，反不然，良将哉？春秋时不伐者二，一介子推，一孟之反。子推不贪天功以为己力，之反不假人力以为己功。吁，良将哉！”又拔取为第一。评语说它只有五十五字，而全篇规模已经具备，大概隐约含有两大比格的格局。又有五六名塾童一同赴考，一个送考的佣工，年过四十，大概也是读书未成，辍学耕种的人，喜欢评论文章，贪吃贪喝。偶尔看到众童的文章，就跟着指摘。众童让他准备酒食，他每先自己吃喝，众童非常厌恶他，一起商量说：“他喜欢炫耀自己的才能，应当想办法困住他。”于是用佣工的姓名，秘密购买考卷，让他带着考具跟随，像送考的人一样。点名时，一个人在佣工后面代答，而推他上前，佣工不得已，接过考卷进入考场。笑着说：“你们想困住我吗？我自有办法堵住你们的嘴。”这天的题目是“夫微之显”。佣工想起年轻时在私塾，曾读过此题的旧文，小讲下承接上文，就接着写道：“夫然而微矣，夫然而显矣。夫然而微之显矣。”提比后用复笔，后比末的结笔也如此。于是抄袭入文，而其他都不知写什么话。于是首先交卷，学使看到三个复笔，就提笔密圈，来不及细看其他地方，竟然拔取为冠军，众童都丧气而返。又乾隆、嘉庆之际，汉学大行，有能把纬书及汲冢书《穆天子传》等书入文的，就获得上选。狡猾的人于是伪造典故，来蒙蔽考官。考官想避免空疏的讥笑，不敢问。江东某生，向来滑稽，正值彭文勤校试，某生也赴考。场期前一天，偶然与同院生出游，道旁两棵槐树，浓荫蔽日，中间一口井，井畔有石头，喜欢它清润，于是坐在石头上倾谈。某生忽然有感悟说：“这是本地风光，就是我明天考场中的材料了。”同院生还讥笑他。次日入试，榜单发出，果然冠军。索要试卷观看，小讲起语就说：“且自两槐夹井以来”等等。以下都是杜撰的话，而评语极赞赏其典奥。

○术士能代人饮食

近来读渔洋《池北偶谈》，记载他叔祖季木吏部家中，有一个方士，能代人饮食。那人自己吃饱，也往往让人代吃，至于大小便也是如此。渔洋必定不是妄言的人，那么催眠这一术，我国人二百年前，已有能通晓其学了。

○马士英玉佩

桂林王幼遐给谏，曾得到一件玉佩，长二寸弱，宽一半，盘螭宛转，中间刻有瑶草二字，怀疑是马士英的旧物。于是赋《念奴娇》一阕记录此事。词云：“梦华遗恨，话南朝影事。谁教玉碎，漫拟苕华镌宛转，腹草家瑶云尔。制想牙牌，臭余腰玉，名字参差是。沙虫江上，未随尘劫轻委。赢得图画漂零，玉瑛涂抹，辱及桃根妓。扇底曾窥名印小，篆势殷殷曾记。射马谣新，用牛语谑，尘垢难磨洗。梅花冠剑，只今光照淮水。”按《画征录》：瑶草画法倪黄，颇足与思翁龙友肩随，为人所累，遇者咸弃弗顾。书画贾人，因

译将她的姓名改为冯玉瑛，说是明末南都的妓女，这才有人肯购买，所以才有侮辱桃根的言语。给事中又收藏了马士英画的扇子，配以周宜兴的书法，扇底的名印，就是指这件事。相传浙江军队战败，马士英召来他的妻子高夫人，让她自杀。高夫人问你要做什么，马士英说：“我将出家入山，寄居在某座寺庙罢了。”高夫人愤怒地说：“你尚且不肯死，却让我死吗？”马士英坚决逼迫她，高夫人大怒，关上门大声辱骂，马士英茫然地出门离去。不久清军到来，大肆搜捕马士英却没有找到。高夫人听说后，便前往军门，自称知道马士英的下落，引导官军入山，径直前往某座寺庙，马士英于是被擒获。