昭德新编 卷下
妙法，见大伦，不欲汨【音骨】其真，亏其神，动与天亲，静与道邻，故作是说，敢告同人。
译玄妙的法则，体现着宏大的伦理，不希望扰乱它的本真，亏损它的神明，行动时与天亲近，静止时与道相邻，因此写下这篇论述，斗胆告知同道之人。
并用存心微妙诀
处世间法，或伸或屈；用观察智，无固无必。出世间法，勿违勿失；用决定信，惟精惟一。曲尽其妙，退蔵于密。
四方观练深心诀
性之生情，为梦为想；性之生縁，如影如响。不有古圣，愚将安仰？不有妙道，愚将安仿？爰得智刄，决开疑网。人不同心，超然独往。明融日新，率由天奨。
学道三深畧论
愚以为学道之人，三者备而道可成：谓智也、断也【决断之断】、修也。见诸相之非相，知一真之甚真，智之深者也。破坚摧刚，无以挫其鋭，穷势极利，不可夺其志，断之深者也。备更夷险常率履，未始湏臾忘致力，修之深者也。茍能如是，何往弗济？
洞心情境定心篇
物来诱之而不随，物来触之而不动。不随不动由自心，何湏结社询千众。万事悠悠过即空，追思岂异春宵梦。
与道相知最乐篇
人多乐于新相知，又多悲于生别离。唯能与道相知乆，如鱼乐【五教切】水无暌时。乐道【乐字音洛下同】至乐非常乐，冥真造【音操】适潜熈怡。逌然在心不在境，安能更与白云期。
三法自然歌
心夲不愆自然戒，何用科条防毁败。心夲不动自然定，何用勤劳止自兢。心夲不迷自然慧，何用叅寻叩伦类。即今知此三自然，奉以周旋无失坠。
无有所求歌
无所求，摆落人间万事休。有所求，赡养衰年乐圣猷。不愿竹木林内隐，不愿莲花社里收。愿在清平仁寿域，含华守素得优游。
醒黙居士歌
白氏先生耽醉吟，衔杯洒翰恣欢心。樽空才尽若为计，释闷遣懐功未深。愚称居士名醒黙，清思忘言求妙徳。习此功成道更髙，不到诗魔兼酒惑。
素履嘉祥讃【并次题共二首】
愚不求名，含华隠曜。愚爱栖真，坐忘遗照。愚独闻和，披音露妙。视履考祥，兹为吉兆。
了知妙湛归心讃
空中圣真，具大威徳。善入无为，允臻其极。愚心师之，宻与神会。凝然不动，皦然不昧。日慎一日，有进无退。
三言约已自修箴
愚修心，自作戒。勿驰散，勿昏昧。不分别，勿留碍。去纒縳，令自在。破忧恚，成欢泰。保其身，无败壊。进其道，无懈怠。铭座隅，书绅帯。
过幻日损箴
过而能改，自然寡悔。知幻即离，何劳用智。日损之师，简要如是。
道为心寳铭
名非身亲，利令智昬。身智之外，夫何足论？食充且美，衣敝仍温。深蔵至寳，道心常存。
心要铭
心要之法妙矣哉，先之以自觉济之，以力学。自觉者，生知之夲也。力学者，闲览之助也。言不尽意，举其宏纲。辞约意微，绎之为贵。铭曰：物灵而贵，贵乎先觉。大道坦明，迷心踳驳。妙法难思，精微渊邈。必也读书，然后为学。
放归去来辞
陶令曽言归去来，解印还家不逥首。屏贵都遗身外名，忘忧酷嗜杯中酒。白傅曽言归去来，了知浮世非长乆。独歩逍遥自得场，饮食寝兴随所偶。罗隠曽言归去来，濩落生涯何所有。明日船中竹一竿，要学江湖钓鱼手。鼌叟亦言归去来，抗表辞荣养衰朽。京洛红尘旧满衣，总脱临风都抖擞。
双喻辞
人事常酌中，取象如敧器。器平不敧覆，有同身爽利。道心常不系，取象如虚舟。舟闲随逝止，可比性优游。能符双喻者，何虑复何忧。
智断身心辞
咨咨尔幻身，谁能住世乆，洪纎妍丑，岂长存而不朽？咨咨尔幻心，常随外物诱，风生电灭，求其状而何有。豁然达理，忽洞见于天真；未能无闷，或沃之以圣酒。去乡逰荡乆不归，今觉穷途自回首。
集句书绅自用辞
蒙以正徳而隠，専于静遯于遯，无是无非无所求，无名无迹无诸闷。愚自书绅用此言，深心更与何人论。
译并运用存心微妙的诀要
处理世间事务，或伸展或屈曲；运用观察的智慧，没有固执也没有必定。对于出世间的事务，不违背也不遗失；运用坚定的信念，专一而精纯。穷尽其中的奥妙，退藏于隐秘之中。
四方观练深心的诀要
本性产生情感，如同梦境和想象；本性产生因缘，如同影子和回声。如果没有古代的圣人，愚钝的人将仰望谁？如果没有奇妙的道理，愚钝的人将效仿谁？于是得到智慧的利剑，决然劈开疑惑的罗网。人心各不相同，超然独立前行。光明融合日益更新，遵循上天的奖赏。
学习大道的三种深略论
我认为学习大道的人，具备这三者，大道就可以成就：指的是智慧、决断【决断的断】、修行。看见各种现象并非真实的现象，知道唯一真实的极为真实，这是智慧的深邃。破除坚固摧毁刚强，没有什么能挫败其锐气，穷尽形势极尽锋利，不能夺走其志向，这是决断的深邃。经历平坦与险阻常常遵循践行，未曾片刻忘记努力，这是修行的深邃。如果能够这样，到哪里不能成功？
洞明心情境定心的篇章
外物来引诱而不跟随，外物来触动而不摇动。不跟随不摇动源于自己的内心，何须结社询问众人。万事悠悠过去即空，追思岂不同于春夜的梦。
与大道相知最快乐的篇章
人们大多乐于新的相知，又大多悲伤于生离死别。只有能与大道相知长久，如同鱼在水中快乐没有分离的时候。乐于大道【乐字读音同洛下同】至乐不是平常的快乐，契合真道造适潜藏喜悦。悠然在心而不在外境，怎能再与白云相约。
三法自然歌
心本来不犯错是自然的戒律，何须用条文防止毁败。心本来不动摇是自然的定境，何须用勤劳制止自我兢惕。心本来不迷惑是自然的智慧，何须参寻叩问各类。如今知道这三者自然，奉持周旋没有失坠。
无有所求歌
无所求，摆脱人间万事便休。有所求，赡养衰老之年乐于圣人的道统。不愿在竹木林中隐居，不愿在莲花社里被收留。愿在清平仁寿的领域，含藏光华守持朴素得以优游。
醒默居士歌
白氏先生沉迷醉吟，衔杯挥洒翰墨恣意欢心。酒樽空了才华尽了如何计策，释闷遣怀功夫尚不深。我自称居士名叫醒默，清思忘言追求妙德。习此功夫成就道行更高，不到诗魔兼酒惑。
素履嘉祥赞【连同题目共二首】
我不求名声，含藏光华隐藏光芒。我喜爱栖居真道，坐忘遗照。我独自听闻和声，披开音律显露妙处。审视步履考察吉祥，这是吉兆。
了知妙湛归心赞
空中的圣真，具备大威德。善于进入无为，确实达到极致。我的心以之为师，秘密与神会合。凝然不动，明亮不昧。一天比一天谨慎，有进无退。
三言约己自修箴
我修心，自作戒律。不要驰散，不要昏昧。不分别，不要留碍。去除缠缚，令得自在。破除忧恚，成就欢泰。保全自身，没有败坏。增进大道，没有懈怠。铭刻在座位角落，书写在衣带。
过幻日损箴
有过错能改正，自然少有悔恨。知道虚幻即离开，何须劳用智慧。日损的老师，简要如此。
道为心宝铭
名声并非身体亲近，利益使智慧昏昧。身体和智慧之外，还有什么值得谈论？食物充足且美味，衣服破旧仍温暖。深藏至宝，道心常存。
心要铭
心要的法妙啊，先以自觉济助，以力学。自觉者，是生知的根本。力学者，是闲览的辅助。言语不尽意，举其宏纲。言辞简约意微，推绎为贵。铭曰：万物灵性而尊贵，贵在先觉。大道坦明，迷心驳杂。妙法难思，精微渊邈。必须读书，然后为学。
放归去来辞
陶令曾说归去来，解印还家不回头。屏弃富贵都遗落身外名，忘忧酷嗜杯中酒。白傅曾说归去来，了知浮世非长久。独步逍遥自得场，饮食寝兴随所偶。罗隐曾说归去来，濩落生涯何所有。明日船中竹一竿，要学江湖钓鱼手。鼌叟也说归去来，抗表辞荣养衰朽。京洛红尘旧满衣，总脱临风都抖擞。
双喻辞
人事常斟酌中道，取象如欹器。器平不欹覆，如同身体爽利。道心常不系，取象如虚舟。舟闲随逝止，可比性优游。能符合双喻者，何虑复何忧。
智断身心辞
咨咨啊幻身，谁能住世久，宏大纤细妍丑，岂长存而不朽？咨咨啊幻心，常随外物引诱，风生电灭，求其状而何有。豁然达理，忽洞见于天真；未能无闷，或沃之以圣酒。去乡游荡久不归，今觉穷途自回首。
集句书绅自用辞
蒙以正德而隐，专于静遁于遁，无是无非无所求，无名无迹无诸闷。我自用此言书绅，深心更与何人论。