卷下
心疾。文宗召见，熟视上貌，以玉精如意抚背曰：「此真我家他日英主，岂曰心疾乎？」即赐上御马金带，仍令选良家子以纳上宅。及即位，时人比汉文帝。衣澣濯之衣，馔不兼味。先是，宫中每欲行幸，即先以龙脑郁金藉其地。自上垂拱，并不许焉。凡与朝士从容，未尝一日不论儒学，而颇注意于贡举。常于殿柱上题乡贡进士字。或大臣出镇，即赋诗赐之。凡欲对公卿百寮，必先严整容止，更衣盥手，然后方出。语及庶政，则终日忘倦。章奏有不欲左右见者，率皆焚爇。倡优妓乐或弥日嬉戏，上未尝等闲破颜，纵赐与亦甚寡薄。一日，后宫有疾，召医人侍汤药。洎平愈，上袖出金数两遗之。医者将谢，遽止之曰：「勿使内官知，言出于外，更使谏官上疏也。」其俭静率多此类。
译患有心脏疾病。唐文宗召见李昂，仔细端详他的容貌，用玉如意轻抚他的脊背说：“这真是我家日后的英明君主，怎么能说是心脏疾病呢？”随即赐给李昂御马和玉带，又命令挑选良家女子送入李昂府中。等到李昂即位，当时的人将他比作汉文帝。他穿着洗过的旧衣，饮食不讲究多种美味。在此之前，宫中每次皇帝要出行，总是先用龙脑香和郁金粉铺洒在地面上。自从李昂垂衣拱手无为而治以来，都不允许这样做。凡是与朝中大臣闲谈，没有一天不谈论儒学，而且很重视科举选拔。他常在殿柱上题写“乡贡进士”字样。如果有大臣出任地方长官，就赋诗赐给他们。凡是想要接见公卿百官，必定先严肃整理仪容举止，更换衣服、洗手，然后才出来。谈到国家政务，就整天不知疲倦。奏章中有不想让身边近臣看到的，大多都烧掉。乐工歌伎有时整天嬉戏，皇帝不曾轻易露出笑容，即使赏赐也很少很薄。一天，后宫有人生病，召来医生侍奉汤药。等到病愈，皇帝从袖中拿出几两金子赠送给医生。医生将要道谢，皇帝急忙制止他说：“不要让内官知道，如果传扬出去，更会让谏官上疏进谏。”他节俭清静的事迹大多像这样。
大中初，女蛮国贡双龙犀，有二龙，鳞鬛爪角悉备。明霞锦，云鍊水香麻以为之也，光耀芬馥着人，五色相间，而美丽于中国之锦。其国人危髻金冠，璎珞被体，故谓之菩萨蛮。当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词。更有女王国，贡龙油绫、鱼油锦，纹彩尤异，皆入水不濡湿，云有龙油鱼油故也。优者亦作《女王国》曲，音调宛畅，传于乐部。《后汉．东夷传》云：海中有女王国，视井即有孕；又梁朝公子传云女国有六。
大中中，日本国王子来朝，献宝器音乐，上设百戏珍馔以礼焉。王子善围棋，上勅顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子，云本国之东三万里有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池，池中产玉棋子，不由制度，自然黑白分焉。冬温夏冷，故谓之冷暖玉。又产如楸玉，状类楸木，琢之为棋局，光洁可鉴。及师言与之敌手，至三十三下，胜负未决。师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指，则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜，回语鸿胪曰：「待诏第几手耶？」鸿胪诡对曰：「第三手也。」师言实第一国手矣。王子曰：「愿见第一。」曰：「王子胜第三，方得见第二；胜第二，方得见第一。今欲躁见第一，其可得乎？」王子掩局而吁曰：「小国之一不如大国之三，信矣！」今好事者尚有《顾师言三十三镇神头图》。
罗浮先生轩辕集，年过数百而颜色不老，立于牀前则发垂至地，坐于暗室则目光可长数丈。每采药于深岩峻谷，则有毒龙猛兽，往来卫护。或晏然居家，人有具斋邀之，虽一日百处，无不分身而至。或与人饮酒，则袖出一壶，才容一二升，纵客满座而倾之，弥日不竭。或他人命饮，即百斗不醉。夜则垂发于盆中，其酒沥沥而出，麴糵之香，辄无减耗。或与猎人同羣，有非朋游者，俄而见十数人仪貎无不间别。或飞朱篆于空中，则可届千里。有病者，以布巾拭之，无不应手而愈。及上召入内庭，遇之甚厚。每与从容论道，率皆叶于上意。因问曰：「长生之道可致乎？」集曰：「撤声色，去滋味，哀乐如一，德施无偏，自然与天地合德，日月齐明，则致尧舜禹汤之道，而长生久视之术，何足难哉？」又问：「先生之道孰愈于张果？」曰：「臣不知其他，但少于果耳。」及退，上遣嫔御取金盆，覆白鹊以试之。集方休于所舍，忽起谓中贵人曰：「皇帝安能更令老夫射覆盆乎？」中贵人皆不喻其言。于时上召令速至，而集才及玉阶，谓上曰：「盆下白鹊宜早放之。」上笑曰：「先生早已知矣。」坐于御榻前，上令宫人侍茶汤。有笑集貌古布素者，而缜发绛脣年才二八，须臾忽变成老妪，鷄皮鲐背，发鬓皤然。宫人悲骇，于上前流涕不已。上知宫人之过，促令谢告先生，而容质却复如故。上因语京师无豆蔻荔枝花，俄顷二花皆连枝叶各数百，鲜明芳洁，如才折下。又尝赐甘子，集曰：「臣山下有味逾于此者。」上曰：「朕无复得之。」集遂取上前碧玉瓯，以宝盘覆之，俄顷撤盘，即甘子至矣。芬馥满殿，其状甚大。上食之，叹其甘美无匹。又问曰：「朕得几年天子？」即把笔书曰「四十年」，但「十」字挑脚。上笑曰：「朕安敢望四十年乎！」及晏驾，乃十四年也。集初辞上归山，自长安至江陵，于一布囊中探金钱以施贫者，约数十万。中使从之，莫知其所出。既至，中路忽亡其所在，使臣惶恐不自安。后数日，南海奏先生归罗浮山矣。
大中末，舒州奏众鸟成巢，阔七尺，高一丈，而燕雀鹰鹯水禽山鸟，无不亲狎如一。又有鸟，人面绿毛，觜爪悉绀，其声曰甘虫，因谓之曰甘虫，时人画图鬻于市肆焉。
懿宗皇帝器度沉厚，形貌瓌伟。在藩邸时，疾疹方甚，而郭淑妃见黄龙出入于卧内。上疾稍间，妃异之，具以事闻。上曰：「无泄是言，贵不见忘。」又尝大雪盈尺，上寝室上，辄无分寸。诸王见者无不异之。
大中末，京城小儿叠布蘸水，向日张之，谓捩
译唐宣宗大中初年，女蛮国进贡双龙犀，上面有两条龙，鳞片、鬃毛、爪子和角都完备。还有明霞锦，是用云链水香麻织成的，光彩闪耀、香气浓郁，穿在身上，五色相间，比中原的锦缎更为美丽。女蛮国人梳着高耸的发髻，戴着金冠，璎珞披挂全身，所以被称为“菩萨蛮”。当时的歌妓舞女于是创作了《菩萨蛮》曲，文人墨客也常常为之填词。另外还有女王国，进贡龙油绫、鱼油锦，花纹色彩尤其奇异，都能入水不湿，说是因为有龙油和鱼油的缘故。乐工也创作了《女王国》曲，音调婉转流畅，在乐部中流传。《后汉书·东夷传》记载：海中有女王国，女子看井就会怀孕；又据梁朝《公子传》记载，女国有六个。
大中年间，日本国王子来朝见，进献宝器和音乐，皇上摆设百戏珍馐以礼相待。王子擅长围棋，皇上敕令顾师言待诏作为对手。王子拿出楸玉棋局，冷暖玉棋子，说本国东面三万里有集真岛，岛上有凝霞台，台上有手谈池，池中出产玉棋子，不经过人工雕琢，自然黑白分明。冬天温暖夏天凉爽，所以称为冷暖玉。又出产像楸木一样的玉石，形状类似楸木，雕琢成棋局，光洁可以照见人影。等到顾师言与他下棋，下到第三十三手，胜负未决。顾师言害怕辜负君命，汗水浸湿手掌，凝神思考，才敢落子，这手棋称为“镇神头”，正是破解两征之势。王子瞪大眼睛，缩起手臂，已经认输，回头对鸿胪寺官员说：“待诏是第几手棋手？”鸿胪寺官员故意回答说：“是第三手。”顾师言实际上是国手第一。王子说：“想见第一手。”鸿胪寺官员说：“王子胜了第三手，才能见第二手；胜了第二手，才能见第一手。现在想急躁地见第一手，怎么可能呢？”王子掩住棋局叹息说：“小国的第一手不如大国的第三手，确实如此啊！”现在喜好此事的人，还存有《顾师言三十三镇神头图》。
罗浮先生轩辕集，年龄超过几百岁但容颜不老，站在床前头发垂直到地，坐在暗室里目光能射穿数丈远。每次在深岩峻谷采药，就有毒龙猛兽往来护卫。有时安然在家，有人备斋邀请他，即使一天去上百个地方，没有不分身而至的。有时与人饮酒，就从袖中拿出一只壶，只能容纳一二升酒，即使客人坐满，倾倒它，整天也不枯竭。有时别人请他喝酒，即使喝上百斗也不醉。夜里把头发垂在盆中，酒就沥沥流出，酒曲的香气，没有丝毫减少。有时与猎人同群，其中有不是朋友的人，不一会儿看见十几个人，仪态容貌没有不区别的。有时在空中飞朱篆，就能到达千里之外。有病的人，用布巾擦拭，没有不随手痊愈的。等到皇上召他进入内庭，对待他非常优厚。每次从容论道，都符合皇上的心意。于是问：“长生之道可以达到吗？”轩辕集说：“摒弃声色，去掉滋味，哀乐如一，德行布施没有偏颇，自然与天地合德，与日月齐明，那么达到尧舜禹汤的境界，而长生久视的方法，哪里值得为难呢？”又问：“先生的道比张果如何？”轩辕集说：“臣不知道其他，只是比张果年轻罢了。”退下后，皇上派嫔妃取金盆，盖上白鹊来测试。轩辕集正在住所休息，忽然起身对宦官说：“皇帝怎么能再让老夫射覆盆呢？”宦官都不明白他的话。当时皇上召他速至，轩辕集刚到玉阶，对皇上说：“盆下的白鹊应该早点放掉。”皇上笑着说：“先生早就知道了。”坐在御榻前，皇上让宫人侍奉茶汤。有嘲笑轩辕集容貌古朴、衣着朴素的人，而轩辕集头发细密、嘴唇红润，年纪才十八岁，不一会儿忽然变成老妪，皮肤像鸡皮一样皱缩，背驼如鲐鱼，鬓发斑白。宫人悲骇，在皇上面前流泪不止。皇上知道宫人的过错，催促她们向轩辕集谢罪，而容貌气质又恢复如初。皇上于是说京城没有豆蔻和荔枝花，不一会儿两种花都连着枝叶各数百朵，鲜明芳洁，像刚折下来的一样。又曾经赐给甘子，轩辕集说：“臣山下有味道超过这个的。”皇上说：“朕再也得不到它了。”轩辕集于是取皇上面前的碧玉瓯，用宝盘盖住，不一会儿撤去盘子，甘子就到了。香气充满大殿，形状很大。皇上吃了，赞叹其甘美无与伦比。又问：“朕能做几年天子？”轩辕集就提笔写下“四十年”，但“十”字的挑脚没有写全。皇上笑着说：“朕怎么敢奢望四十年呢！”等到皇上驾崩，实际是十四年。轩辕集起初辞别皇上归山，从长安到江陵，从一个布囊中掏出金钱施舍给穷人，大约数十万。宦官跟随他，不知道钱从哪里出来。到达后，中途忽然不知道他在哪里，使者惶恐不安。几天后，南海奏报先生回到罗浮山了。
大中末年，舒州奏报众鸟筑巢，巢宽七尺，高一丈，燕雀、鹰鹯、水禽、山鸟，无不亲昵和睦如同一家人。又有一种鸟，人脸绿毛，嘴爪都是深青色，它的叫声是“甘虫”，因此称为甘虫，当时的人画图在市场上售卖。
懿宗皇帝器度深沉厚重，形貌雄伟瑰丽。在藩邸时，疾病疹痛正严重，郭淑妃看见黄龙在卧室内出入。皇上病稍好转，淑妃觉得奇异，把这事详细报告。皇上说：“不要泄露这话，以免被遗忘。”又曾经大雪盈尺，皇上寝室上，却没有一点积雪。诸王看见的没有不觉得奇异的。
大中末年，京城小孩叠布蘸水，对着太阳张开，称为捩
宣宗制《泰边陲曲》，其词曰：「海岱晏咸通。」及上垂拱，而年号咸通焉。上仁孝之道出于天性。郑太后厌代而蔬素悲咽，同士人之礼，公卿奉慰者无不动容，以至酸鼻。
咸通九年，同昌公主出降，宅于广化里，赐钱五百万贯，仍罄内库宝货以实其宅。至于房栊户牖，无不以珍异饰之。又以金银为井栏药臼、食樻水槽、釜铛盆瓮之属，仍镂金为笊篱箕筐。制水精火齐琉璃玳瑁等牀，悉榰以金龟银螯。又琢五色玉器为什合，百宝为圆案。又赐金麦银米共数斛，此皆太宗庙条支国所献也。堂中设连珠之帐，却寒之帘，犀簟牙席，龙罽凤褥。连珠帐，续真珠为之也。却寒帘，类玳瑁班，有紫色，云却寒之鸟骨所为也，未知出自何国。又有鹧鸪枕、翡翠匣、神丝绣被。其枕以七宝合成，为鹧鸪之状。翡翠匣，积毛羽饰之。神丝绣被，绣三千鸳鸯，仍间以奇花异叶，其精巧华丽絶比。其上缀以灵粟之珠，珠如粟粒，五色辉焕。又带蠲忿犀、如意玉。其犀圆如弹丸，入土不朽烂，带之令人蠲忿怒。如意玉类桃实，上有七孔，云通明之象也。又有瑟瑟幕、纹布巾、火蚕绵、九玉钗。其幕色如瑟瑟，阔三丈，长一百尺，轻明虚薄，无以为比。向空张之，则疎朗之纹如碧丝之贯真珠，虽大雨暴降不能湿溺，云以鲛人瑞香膏傅之故也。纹布巾即手巾也，洁白如雪，光软特异，拭水不濡，用之弥年，不生垢腻。二物称得之鬼谷国。火蚕绵云出炎洲，絮衣一袭用一两，稍过度则熇蒸之气不可近也。九玉钗上刻九鸾，皆九色，上有字曰「玉儿」。工巧妙丽，殆非人工所制。有金陵得之者，以献，公主酬之甚厚。一日昼寝，梦绛衣奴授语云：南齐潘淑妃取九鸾钗。及觉，具以梦中之言言于左右。洎公主薨，其钗亦亡其处。韦氏异其事，遂以实话于门人。或有云：玉儿即潘妃小字也。逮诸珍异，不可具载。自两汉至皇唐，公主出降之盛，未之有也。公主乘七宝步辇，四面缀五色香囊，囊中贮辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金凤香。此香异国所献也，仍杂以龙脑金屑。刻镂水精、马脑、辟尘犀为龙凤花，其上仍络以真珠玳瑁，又金丝为流苏，雕轻玉为浮动。每一出游，则芬馥满路，晶荧照灼，观者眩惑其目。是时中贵人买酒于广化旗亭，忽相谓曰：「坐来香气何太异也？」同席曰：「岂非龙脑耶？」曰：「非也。余幼给事于嫔御宫，故常闻此，未知今日由何而致。」因顾问当垆者，遂云公主步辇夫以锦衣换酒于此也。中贵人共视之，益叹其异。上每赐御馔汤物，而道路之使相属。其馔有灵消炙、红虬脯；其酒有凝露浆、桂花醑；其茶则绿华、紫英之号。灵消炙，一羊之肉取之四两，虽经暑毒终不见败。红虬脯非虬也，但伫于盘中则徤如虬。红丝高一尺，以筯抑之无数分，撤则复其故。迨诸品味人莫能识，而公主家餍饫如里中糠粃。一日大会韦氏之族于广化里，玉馔俱列，暑气将甚，公主命取澄水帛，以水蘸之，挂于南轩，良久满座皆思挟纩。澄水帛长八九尺，似布而细，明薄可鉴，云其中有龙涎，故能消暑毒也。韦氏诸家好为叶子戏，夜则公主以红琉璃盘盛夜光珠，令僧祁捧立堂中，而光明如昼焉。公主始有疾，召术士米賨为灯法，乃以香蜡烛遗之。米氏之隣人觉香气异常，或诣门诘其故，賨具以事对。其烛方二寸，上被五色文，卷而爇之，竟夕不尽，郁烈之气可闻于百步。余烟出其上，即成楼阁台殿之状，或云蜡中有蜃脂故也。公主疾既甚，医者欲难其药饵，奏云得红蜜白猿膏，食之可愈。上令访内库，得红蜜数石，本兜离国所贡也。白猿脂数瓮，本南海所献也。《山海经》曰：南方有山，中多白猿。虽日加饵，一无其验，而公主薨。上哀痛之，自制挽歌词，令百官继和。及庭祭日，百司与内官皆用金玉饰车舆服玩以焚于韦氏之庭，家人争取其灰以择金宝。及葬于东郊，上与淑妃御延兴门，出内库金玉駞马凤凰麒麟，各高数尺，以为威仪。其衣服玩具悉与生人无异
译宣宗皇帝创作了《泰边陲曲》，其中的歌词写道：“海岱晏咸通。”等到皇帝垂拱无为之时，便以“咸通”作为年号。皇帝仁孝的品德出于天性。郑太后去世时，皇帝吃素并悲痛哭泣，合乎士人的礼制，前来慰问的公卿大臣没有不被感动，甚至酸鼻落泪。
咸通九年，同昌公主出嫁，宅邸建在广化里，赏赐钱五百万贯，并且倾尽内库的珍宝货物来充实她的宅第。至于房屋的门窗，没有不用珍奇物品装饰的。又用金银制作井栏、药臼、食槽、水槽、锅盆瓮等器物，还镂刻黄金制作笊篱和簸箕筐。制作水晶、火齐、琉璃、玳瑁等材质的床，全部用金龟银螯支撑。又雕琢五色玉器制作什合，用百宝制作圆案。又赏赐金麦银米共几斛，这些都是太宗庙时条支国进献的。厅堂中设有连珠帐、却寒帘、犀角席、象牙席、龙罽、凤褥。连珠帐，是用真珠串连而成的。却寒帘，类似玳瑁斑纹，有紫色，说是用却寒鸟的骨头制成的，不知出自哪个国家。又有鹧鸪枕、翡翠匣、神丝绣被。那枕头用七宝合成，做成鹧鸪的形状。翡翠匣，积聚羽毛装饰而成。神丝绣被，绣有三千只鸳鸯，其间夹杂着奇花异叶，其精巧华丽无与伦比。上面缀着灵粟珠，珠子像粟粒一样，五色光辉灿烂。又佩戴蠲忿犀、如意玉。那犀角圆如弹丸，埋入土中不会腐烂，佩戴它能使人消除愤怒。如意玉像桃子，上面有七个孔，说是通明的象征。又有瑟瑟幕、纹布巾、火蚕绵、九玉钗。那幕布颜色像瑟瑟石，宽三丈，长一百尺，轻明虚薄，无可比拟。对着天空张开，则稀疏的纹路如同碧丝贯穿真珠，即使大雨倾泻也不能浸湿，说是因为涂了鲛人瑞香膏的缘故。纹布巾就是手巾，洁白如雪，光亮柔软特异，擦拭水不沾湿，使用多年，不产生污垢油腻。这两样东西据说是从鬼谷国得到的。火蚕绵据说出产于炎洲，做一套絮衣用一两，稍微过量则炽热之气不可靠近。九玉钗上刻着九只鸾鸟，都是九色，上面有字写着“玉儿”。工艺巧妙华丽，几乎不像人工所能制作。有金陵人得到它，进献给公主，公主酬谢他非常丰厚。一天白天睡觉，梦见穿红衣服的奴仆传话说：南齐潘淑妃取走了九鸾钗。醒来后，把梦中的话告诉身边的人。等到公主去世，那钗也丢失了。韦氏觉得这件事奇异，于是把实话告诉门人。有人说：玉儿就是潘妃的小名。至于其他的珍奇物品，无法一一记载。从两汉到皇唐，公主出嫁的盛况，从未有过。公主乘坐七宝步辇，四面缀着五色香囊，囊中装着辟寒香、辟邪香、瑞麟香、金凤香。这些香是异国进献的，还混杂着龙脑金屑。雕刻水晶、马脑、辟尘犀为龙凤花形，上面还络以真珠玳瑁，又用金丝做流苏，雕琢轻玉做浮动装饰。每次出游，则芬芳满路，晶莹照耀，观看的人眼花缭乱。这时宦官在广化旗亭买酒，忽然互相说：“坐在这里香气为何如此奇异？”同席的人说：“难道不是龙脑香吗？”回答说：“不是。我小时候在嫔妃宫中侍奉，所以常闻到这种香气，不知今天是从哪里来的。”于是询问卖酒的人，于是说公主步辇夫用锦衣在这里换酒。宦官们一起观看，更加感叹其奇异。皇帝每次赏赐御膳汤品，路上的使者接连不断。那些菜肴有灵消炙、红虬脯；那些酒有凝露浆、桂花醑；那些茶则有绿华、紫英的名号。灵消炙，一只羊的肉只取四两，即使经过暑热毒性终不见败坏。红虬脯不是虬龙，只是放在盘中则健壮如虬。红丝高一尺，用筷子按压它分成无数份，撤去筷子则恢复原状。至于各种品味，人们不能识别，而公主家却吃得像里巷中的糠粃一样平常。一天在广化里大宴韦氏族人，玉馔俱列，暑气将盛，公主命人取澄水帛，用水蘸湿，挂在南轩，良久满座的人都想穿棉衣。澄水帛长八九尺，似布而细，明薄可鉴，说是其中有龙涎，所以能消暑毒。韦氏各家喜欢玩叶子戏，夜里公主用红琉璃盘盛夜光珠，让僧人祁捧立在堂中，而光明如昼。公主开始有病，召术士米賨施行灯法，于是把香蜡烛送给他。米氏的邻居觉得香气异常，有人上门询问缘故，米賨如实回答。那蜡烛方二寸，上面覆盖五色花纹，卷起来燃烧，整夜不尽，郁烈之气可闻于百步。余烟从上面冒出，即成楼阁台殿的形状，有人说蜡中有蜃脂的缘故。公主病重，医者难以配制药饵，上奏说得到红蜜白猿膏，吃了可以痊愈。皇帝命令查找内库，得到红蜜几石，本是兜离国进贡的。白猿脂几瓮，本是南海进献的。《山海经》说：南方有山，山中多白猿。虽然每天加服药物，一点效果也没有，而公主去世。皇帝哀痛，亲自制作挽歌词，让百官继和。等到庭祭那天，百司与内官都用金玉装饰车舆服玩在韦氏庭院焚烧，家人争抢灰烬以挑选金宝。等到葬于东郊，皇帝与淑妃亲临延兴门，拿出内库的金玉骆驼、马、凤凰、麒麟，各高数尺，作为威仪。那些衣服玩具与活人无异。
。一物已上皆至一百二十舁，刻木为楼阁宫殿龙凤花木人畜之象者，不可胜计。以绛罗多绣络金银瑟瑟为帐幕者亦各千队。结为幢节伞盖，弥街翳日。旌旗珂佩兵士卤簿率加等。以赐紫尼及女道士为侍从引翼，焚升霄降灵之香，击归天紫金之磬。繁华辉焕，殆二十余里。上赐酒一百斛，饼餤三十骆駞，各径阔二尺，饲役夫也。京城士庶，罢市奔看，汗流相属，惟恐居后。及灵车过延兴门，上与淑妃恸哭，中外闻者，无不伤泣。同日葬乳母，上又作祭乳母文，词理悲切，人多传写。是后上晨夕惴心挂想。李可及进《叹百年》曲，声词怨感，听之莫不泪下。又教数千人作叹百年队。取内库珍宝雕成首饰。画八百疋官絁作鱼龙波浪文，以为地衣。每一舞而珠翠满地。可及官历大将军，赏赐盈万，甚无状。左军容使西门季玄素鲠直，乃谓可及曰：「尔恣巧媚以惑天子，灭族无日矣！」可及恃宠，亦无改作。可及善转喉舌，对至尊弄媚眼，作头脑，连声作词，唱新声曲，须臾即百数方休。时京城不调少年相效，谓之拍弹去声。一日，可及乞假为子娶妇。上曰：「即令送酒米以助汝嘉礼。」可及至舍，见一中使监二银榼，各高二尺余，宣赐。可及始谓之酒，及封启，皆实中也。上赐可及金麒麟高数尺，可及取官车载归私第。西门季玄曰：「今日受赐，更用官车，他日破家，亦须辇还内府，不道受赏，徒劳牛足。」后可及坐流岭南，其旧赐珍玩悉皆进纳。君子谓西门有先见之明。
译所有物品以上皆达一百二十人抬，雕刻木头做成楼阁、宫殿、龙凤、花木、人畜等形状的，多得无法计算。用红色罗缎、大量刺绣、金银、瑟瑟石制作帐幕的，也各有千队。结扎成幢节、伞盖，遮蔽街道，遮挡日光。旌旗、玉佩、士兵、仪仗队都格外隆重。用赐紫的尼姑和女道士作为侍从引导护卫，焚烧升霄降灵的香，敲击归天紫金的磬。繁华辉煌，长达二十多里。皇上赐酒一百斛，饼餤三十骆驼，每个直径宽二尺，用来喂养役夫。京城的士人和百姓，停止集市奔走观看，汗流浃背，唯恐落在后面。等到灵车经过延兴门，皇上与淑妃痛哭流涕，朝廷内外听到的人，没有不悲伤哭泣的。同一天安葬乳母，皇上又撰写祭乳母的文辞，言辞悲切，很多人传抄。此后皇上早晚都提心吊胆，挂念不已。李可及进献《叹百年》曲，声调词意哀怨感人，听的人没有不流泪的。又教数千人组成叹百年队。从内库取出珍宝雕刻成首饰。用八百匹官絁画成鱼龙波浪的图案，作为地衣。每次舞蹈，珠翠落满地面。李可及官至大将军，赏赐数以万计，行为非常不像话。左军容使西门季玄向来刚直，就对李可及说：“你肆意巧言献媚迷惑天子，灭族的日子不远了！”李可及依仗宠幸，也没有悔改。李可及善于转动喉舌，对着皇上卖弄媚眼，做出各种表情，连声作词，唱新声曲，一会儿就唱上百首才停止。当时京城不务正业的少年争相效仿，称为拍弹。一天，李可及请假为儿子娶媳妇。皇上说：“立即送酒米去帮助你完成这件喜事。”李可及到家，看见一名中使监督两个银榼，每个高二尺多，说是皇上赏赐。李可及开始以为是酒，等到打开，里面都装满了土。皇上赐给李可及金麒麟，高数尺，李可及用官车载回私宅。西门季玄说：“今天受赏，还用官车，将来破家，也须用车运回内府，不说受赏，徒劳牛脚。”后来李可及获罪流放岭南，他以前受赐的珍玩全部进纳。君子认为西门季玄有先见之明。
上敬天竺教，十二年冬，制二高座赐新安国寺。一为讲座，一曰唱经座，各高二丈。砑沉檀为骨，以漆涂之，镂金银为龙凤花木之形，徧覆其上。又置小方座，前陈经案，次设香盆，四隅立金颖伽，高三丈，磴道栏槛，无不悉具，前绣锦襜褥，精巧奇絶，冠于一时。即设万人斋，勅大德僧撤首为讲论。上剏修安国寺，台殿廊宇，制度宏丽。就中三间华饰秘邃，天下称之为最，工人以夜继日而成之。上亲幸赏劳，观者如堵。降诞日于宫中结彩为寺，赐升朝官已下锦袍，李可及尝教数百人作四方菩萨蛮队。
十四年春，诏大德僧数十辈于凤翔法门寺迎佛骨。百官上疏谏，有言宪宗故事者。上曰：「但生得见，殁而无恨也。」遂以金银为宝刹，以珠玉为宝帐香舁，仍用孔雀氄毛饰其宝刹，小者高一丈，大者二丈。刻香檀为飞帘花槛、瓦木阶砌之类，其上徧以金银覆之。舁一刹则用夫数百，其宝帐香舁不可胜纪。工巧辉焕，与日争丽。又悉珊瑚、马脑、真珠、瑟瑟缀为幡幢，计用珍宝不啻百斛。其剪彩为幡为伞，约以万队。四月八日，佛骨入长安，自开远门安福楼，夹道佛声振地，士女瞻礼，僧徒道从。上御安福寺亲自顶礼，泣下沾臆。即召两街供奉僧赐金帛各有差。而京师耆老元和迎真体者，悉赐银椀锦彩。长安豪家竞饰车服，驾肩弥路，四方挈老扶幼来观者，莫不蔬素以待恩福。时有军卒断左臂于佛前，以手执之，一步一礼，血流满地，至于肘行膝步，齧指截发，不可算数。又有僧以艾覆顶上，谓之鍊顶。火发痛作，即掉其首呼叫。坊市少年擒之不令动摇，而痛不可忍，乃号哭卧于道上，头顶焦烂，举止苍迫，凡见者无不大哂焉。上迎佛骨入内道场，即设金花帐、温清床，龙鳞之席，凤毛之褥，焚玉髓之香，荐?膏之乳，皆九年诃陵国所贡献也。初迎佛骨，有诏令京城及畿甸于路傍垒土为香刹，或高一二丈，迨八九尺，悉以金翠饰之，京城之内约及万数。是妖言香刹摇动，有佛光庆云现路衢，说者迭相为异。又坊市豪家相为无遮斋大会，通衢间结彩为楼阁台殿，或水银以为池，金玉以为树。竞聚僧徒，广设佛像，吹螺击钹，灯烛相继。又令小儿玉带金额白脚呵唱于其间，恣为嬉戏。又结锦绣为小车舆以载歌舞。如是充于辇毂之下，而延寿里推为繁华之最。是岁秋七月，天子晏驾，识者以为物极为妖。公主薨而上崩，同昌之号明矣。
僖宗皇帝即位，诏归佛骨于法门，其道从威仪十无其一，具体而已。然京城耆耋士女争为送别，执手相谓曰：「六十年一度迎真身，不知再见复在何时。」即伏首于前，呜咽流涕，所在香刹诏悉铲除，近甸百无一二焉。
译皇上敬奉天竺佛教，十二年冬天，制作两个高座赏赐给新安国寺。一个是讲座，一个叫做唱经座，各自高二丈。用砑光沉檀木做骨架，涂上漆，镂刻金银做成龙凤花木的形状，遍布覆盖在上面。又放置小方座，前面陈列经案，其次设置香盆，四个角落立着金颖伽，高三丈，台阶道路栏杆，无不齐全，前面绣着锦缎帷帐褥垫，精巧奇特绝妙，冠绝当时。随即设立万人斋，敕令大德僧撤首主讲论道。皇上创立修建安国寺，台殿廊屋，制度宏大华丽。其中三间华丽装饰深邃奥妙，天下称其为最，工匠日夜连续工作才完成。皇上亲自前往赏赐慰劳，观看的人像墙一样密集。在皇上诞辰日于宫中结彩搭建寺庙，赏赐给升朝官以下官员锦袍，李可及曾经教数百人表演四方菩萨蛮队舞。
十四年春天，诏令数十位大德僧在凤翔法门寺迎接佛骨。百官上疏劝谏，有人提到宪宗时的旧例。皇上说：“只要活着能见到，死后就没有遗憾了。”于是用金银制作宝刹，用珠玉制作宝帐和香舁，仍然用孔雀绒毛装饰宝刹，小的有一丈高，大的有两丈高。雕刻香檀木做成飞帘花槛、瓦木阶砌之类，上面全部用金银覆盖。抬一个宝刹就需要数百名夫役，那些宝帐香舁多得无法计算。工艺精巧光辉灿烂，与太阳争辉。又全部用珊瑚、玛瑙、珍珠、瑟瑟缀连成幡幢，计算使用的珍宝不止百斛。那些剪彩做成的幡和伞，大约以万队计。四月八日，佛骨进入长安，从开远门到安福楼，夹道佛声震动大地，士女瞻仰礼拜，僧侣随从。皇上驾临安福寺亲自顶礼，泪水沾湿胸襟。随即召见两街供奉僧，赏赐金帛各有差别。而京城长老和元和年间迎接真身的人，全部赏赐银碗锦彩。长安豪门竞相装饰车马服饰，摩肩接踵充满道路，四方带着老人扶着幼儿来观看的人，没有不吃素等待恩福的。当时有军卒在佛前砍断左臂，用手拿着，一步一拜，血流满地，以至于肘行膝步，咬指截发，不可胜数。又有僧人用艾草覆盖头顶，叫做炼顶。火起疼痛发作，就摇晃头部呼叫。坊市少年抓住他不让他动摇，而疼痛无法忍受，于是号哭躺在道上，头顶焦烂，举止仓促，凡是见到的人没有不大笑的。皇上迎接佛骨进入内道场，随即设立金花帐、温清床，龙鳞席，凤毛褥，焚烧玉髓香，供奉诃陵国进贡的乳膏，都是九年诃陵国所贡献的。当初迎接佛骨时，有诏令京城及畿甸在路旁堆土做成香刹，有的高一二丈，有的高八九尺，全部用金翠装饰，京城之内大约达到万数。这时妖言说香刹摇动，有佛光庆云出现在道路，说话的人相继认为奇异。又坊市豪门相互举行无遮斋大会，通衢间结彩做成楼阁台殿，有的用水银做池，用金玉做树。竞相聚集僧侣，广泛设置佛像，吹螺击钹，灯烛相继。又让小儿戴着玉带额饰赤脚在其中呵唱，肆意嬉戏。又结锦绣做成小车舆来载歌舞。这样充满在辇毂之下，而延寿里被推为繁华之最。这年秋天七月，天子驾崩，识时务的人认为物极必反是妖异。公主去世而皇上驾崩，同昌的谥号明显了。
僖宗皇帝即位，诏令将佛骨归还法门寺，那随从威仪只有十分之一，只是具备形式而已。然而京城长老士女争相送别，握手相互说道：“六十年一次迎接真身，不知道再见又在何时。”随即伏首在前面，呜咽流泪，所在香刹诏令全部铲除，近甸百无一二。