江邻幾杂志卷上
目之为龟鹤夫妻。
曾会，泉南人。不改乡音，尝闻叩户声，呼童视之，云：“无读作模客，是狗抓痒。”遽起云：“请门客自朝汤。”胡巽嫁女，与侯询云：“嫁女与侯孙。”
译眼睛被称作龟鹤夫妻。
曾会是泉南人。他不改变家乡的口音，曾经听到敲门声，叫童子去看，童子说：“没有读书的客人，是狗在抓痒。”曾会立刻起身说：“请门客从早汤开始。”胡巽嫁女儿，对侯询说：“把女儿嫁给侯家的孙子。”
凌景阳都官与京师豪族孙氏成姻，嫌年齿，自匿五岁。既交礼，乃知其妻匿十岁。王素作谏官，景阳方试馆职，坐娶富民女论罢。上知景阳匿年以欺女氏，素因奏孙氏所匿，上大笑之。
王贻永久冠枢府，持慎，少所发明。杨怀敏自河朔入奏堤塘事，所欲升黜者数十人，两府聚听，敏来白事相府，为具呼为“太傅称说”云云，莫敢发言，独贻永頩怒云：“押班如此，莫謄倒人甚多，未为稳便。”敏缩头而退。时庞相、吴左丞为枢副，退而言曰：“尝得此老子恶发，大好事，政府呼太傅者有惭色矣。”
杨大年行酒令：“李耳一作阳生，指李树为姓，生而知之。”黄宗旦应云：“马援死，以马革裹尸，死而后已。”李子仪云：“刘盆子，成公绥。”又云：“‘吊由灵’可对‘畴离止’。”
张宛丘夜值馆中诗云：“苍龙挂斗寒垂地，翡翠浮花暖作春。”
夏英公少年作诗，语意惊人，有“野花无主傍人行”之句。
狄青讨邕州侬贼，发西边蕃落马，用毡裹蹄。
晏相改王建诗：“黄帊覆鞍呈马过，红罗缠项斗鸡回。”为“呈过马”、“斗回鸡”为其语，不快也。
吕文靖诗：“贺家湖上天花寺，一一轩窗向水开。不用闭门防俗客，爱闲能有几人来。”
陕府昭宗御词云：“何处有英雄，迎归大内中。”河中逍遥楼与太宗诗：“昔乘匹马去，今驱万乘来。”气象不侔矣。
王文穆罢相知杭州，朝士送诗，唯陈从易学士云：“千重浪里平安过，百尺竿头稳下来。”冀公称重之。
刘子仪侍郎三入翰林，意望入两府，颇不怿，诗云：“蟠桃三窃成何味，上尽鳌头迹转孤。”称疾不出，朝士问候者继至，询之，云：“虚热上攻。”石八中立在坐中云：“只消一服清凉散。”意谓两府始得用青凉伞也。
石中立、丁度在翰林，丁前行，石从后，呼之捉瓦拦筒，云：“忘却帽子，头了去也。”
契丹谓圭为曜辣。
王随相讳德，幙宾谓德为可己，优人赞祝云：“此相公之可已。”梁相讳颢，优人谓口号为芜辞。宗相讳已，一班行参见，爱其敏俊，问谁荐举，云：“杜与得制。”久之方悟。
真宗宴近臣禁中，语及《庄子》，忽命呼秋水至，则翠鬟绿衣小女童也，诵《秋水》之篇，闻者莫不悚异。
举子有以巨轴而贽胡五旦者，览之云：“旨哉！旨哉！”
林逋傲许洞，洞作诗嘲逋，馀杭人以为中的：寺里掇斋饥老鼠，林间咳嗽病猴。豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。”
南唐一诗僧赋中秋月诗云“此夜一轮满”至来秋方得下句，云：“清光何处无。”喜跃，半夜起，撞寺钟，城人尽惊，李后主擒而讯之，具道其事，得释。
长安张诗以能医称，孙之翰重之。予至关中，屡见人说医杀者甚众，尤好用转药，关中谚云：“既服黄龙丹，便乘白虎车。”
唐人说李邕本生损碑八百首。”
章相性简静，差试举人，出《人为天地心赋》，举子白云：“先朝尝开封府发解，出此题，▯稹为解元，学士岂不闻乎？”曰：“不知，不知。”匆遽别出一题目《教由寒暑》，既非己豫先杼轴，举人上请题，出《乐记》：“此教乃乐教也，当用乐否？”应曰：“诺。”又一举人云：“上在谅阴，而用乐事，恐或非便。”纷纭不定，为无名嘲曰：“武成庙里沽良玉，开封府举人就武成王庙，试《良玉不琢赋》。夫子门墙弄簸箕。国学试《良弓之子必学为箕赋》。惟有太常章得象，往来寒暑不曾知。”
昔人有云：“古人有道去处去，世上无人行去行。”
黄通，闽人，累举不第。作官数任，年将耳顺，锁厅应举，或嘲云：“老妓舞柘枝，剩员呈武艺。”
都下一小儿才三岁，无有难曲，按皆中节，都市观者如堵，教坊伶人皆称其妙。在母怀食乳，捻手指应节，盖宿习也。
高琼作旧城县巡检，忽逢涪陵，被谴出城街，次唱喏，责受许州马步军指挥使。剧贼青脚狼将袭
译凌景阳在都官任职时，与京师的豪族孙氏结为婚姻，他嫌弃孙氏年龄较大，便隐瞒了自己五岁的真实年龄。等到完成婚礼后，才知道他的妻子隐瞒了十岁的年龄。王素当时担任谏官，凌景阳正在试用馆阁职务，因为娶了富家女而被弹劾罢免。皇上知道凌景阳隐瞒年龄欺骗女方，王素便趁机上奏孙氏隐瞒年龄的事，皇上听了大笑。
王贻永长期担任枢密院长官，处事谨慎，很少发表意见。杨怀敏从河朔地区入京奏报堤塘事务，想要提拔或贬黜的有几十人，两府官员聚集聆听。杨怀敏到相府禀报事务，大家恭敬地称呼他为“太傅称说”等等，没有人敢发言，只有王贻永满脸怒容地说：“作为押班（枢密使）如此行事，颠倒黑白的人太多，并不稳妥合适。”杨怀敏缩着头退下了。当时庞相、吴左丞担任枢密副使，退下后说：“曾经见识过这位老头的坏脾气发作，真是件好事，政府在称呼太傅时都感到惭愧了。”
杨大年行酒令说：“李耳一作阳生，指着李树作为姓氏，生下来就知道。”黄宗旦回答说：“马援死后，用马皮包裹尸体，死而后已。”李子仪说：“刘盆子，成公绥。”又说：“‘吊由灵’可以对‘畴离止’。”
张宛丘在馆阁值夜班时写诗说：“苍龙挂斗寒垂地，翡翠浮花暖作春。”
夏英公年轻时作诗，语意惊人，有“野花无主傍人行”的诗句。
狄青讨伐邕州的侬贼，征发西边的蕃落马匹，用毡子包裹马蹄。
晏相修改王建诗中的“黄帊覆鞍呈马过，红罗缠项斗鸡回”，改为“呈过马”、“斗回鸡”，因为原来的语句读起来不顺畅。
吕文靖的诗：“贺家湖上天花寺，一一轩窗向水开。不用闭门防俗客，爱闲能有几人来。”
陕府昭宗御词说：“何处有英雄，迎归大内中。”河中逍遥楼与太宗诗：“昔乘匹马去，今驱万乘来。”两者的气象大不相同了。
王文穆罢去宰相职务后任杭州知州，朝中士人送诗给他，只有陈从易学士说：“千重浪里平安过，百尺竿头稳下来。”冀公对此评价很高。
刘子仪侍郎三次进入翰林院，心里希望进入两府（中书门下和枢密院），颇感不悦，作诗说：“蟠桃三窃成何味，上尽鳌头迹转孤。”他称病不出，朝中士人前来问候的接连不断，询问病情，他说：“虚热上攻。”石八中立在座中说：“只需一服清凉散。”意思是说进入两府后才能使用青凉伞。
石中立、丁度在翰林院，丁度走在前面，石中立跟在后面，喊他抓住瓦拦筒，说：“忘了戴帽子，头都要掉了。”
契丹称圭为曜辣。
王随任宰相时忌讳“德”字，幕宾称“德”为“可己”，优人赞祝时说：“此相公之可已。”梁相忌讳“颢”字，优人称口号为“芜辞”。宗相忌讳“已”字，一班官员参见，喜欢他的敏捷俊秀，问是谁推荐举荐的，回答说：“杜与得制。”过了很久才明白过来。
真宗在禁中宴请近臣，谈到《庄子》，忽然命令叫秋水来，原来是个戴着翠鬟、穿着绿衣的小女童，诵读《秋水》篇，听到的人无不惊异。
有举子带着巨大的卷轴去拜见胡五旦，胡五旦看了说：“好啊！好啊！”
林逋傲视许洞，许洞作诗嘲笑林逋，馀杭人认为很中肯：“寺里掇斋饥老鼠，林间咳嗽病猴。豪民遗物鹅伸颈，好客临门鳖缩头。”
南唐一位诗僧赋中秋月诗说“此夜一轮满”，直到第二年秋天才得到下句，说：“清光何处无。”他高兴得跳起来，半夜起床，撞响寺钟，城里的人都被惊动了，李后主抓住他审问，他详细说明了事情经过，得以释放。
长安的张诗以擅长医术著称，孙之翰看重他。我到达关中，多次听到人说他医死人很多，尤其喜欢用转药，关中谚语说：“既服黄龙丹，便乘白虎车。”
唐代人说李邕本来生来就损坏了碑文八百首。
章相性格简静，被派去主持科举考试，出了《人为天地心赋》的题目，举子说：“先朝曾在开封府发解时出过这个题目，〇稹是解元，学士难道没听说过吗？”章相说：“不知道，不知道。”匆忙地换了另一个题目《教由寒暑》，既然不是自己预先构思的，举子上请题目，章相出了《乐记》中的：“此教乃乐教也，当用乐否？”回答说：“诺。”又有一个举子说：“皇上正在守丧，而使用音乐，恐怕不合适。”争论纷纭不定，被无名氏嘲笑说：“武成庙里沽良玉，开封府举人就武成王庙，试《良玉不琢赋》。夫子门墙弄簸箕。国学试《良弓之子必学为箕赋》。惟有太常章得象，往来寒暑不曾知。”
从前有人说：“古人有道去处去，世上无人行去行。”
黄通，福建人，多次科举不第。做了几任官，年龄将近六十岁，参加锁厅考试，有人嘲笑说：“老妓舞柘枝，剩员呈武艺。”
京城有一个三岁的小孩子，没有难懂的曲子，演奏都合乎节拍，都市的观众像墙一样密集，教坊的伶人都称赞他的妙处。他在母亲怀里吃奶时，用手指捻动应和节拍，大概是宿世习得的吧。
高琼担任旧城县巡检，忽然遇到涪陵，被谴出城街，接着唱喏，责受许州马步军指挥使。剧贼青脚狼将袭
知州牛冕给事，琼擒之，遂复入。
司马十二说：党太尉画真，观之大怒，诘画师云：“我前画大虫，犹用金箔贴眼，我便不消得一对金眼睛？”
译知州牛冕在任上，琼将他擒获，于是（琼）再次攻入城中。
司马十二说：党太尉画了一幅真容，观看后大怒，质问画师说：“我先前画老虎，尚且用金箔贴眼睛，难道我就配不上一双金眼睛吗？”
天台竹沥水，被人断竹梢，屈而取之，盛以银瓮，若以他水杂之，则亟败。
苏才翁尝与蔡君谟斗茶，蔡茶精，用惠山泉；苏茶劣，改用竹沥水煎，遂能取胜。
张乖崖知江宁府，僧陈牒出，公据判送司理院勘杀人贼。翌日，群官聚厅，不晓其故，乖崖召僧至，讯云：“作僧几年？”对：“七年。”复讯之云：“何故额有系头巾痕？”僧惶怖服罪，至今案牍尚在。初知益州，斩一猾吏，前后郡吏所倚任者，吏称无罪，诛，封判令至曹方，读示之，既闻断辞，告市人曰：“尔辈得好知府矣。”李顺尝有死罪，系狱，此吏故纵之也。
苏仪甫侍读知孟州，为医误，投以转药，垂死，命杖医背四十馀，医出城，苏下厅阶，死焉。
陈执中馆伴虏使，问随行仪鸾司：“缘何有此名？”不能对，或云：“隋大业中，鸾集於供帐库，遂名此。”
陆参宰邑，判讼田状云：“汝不闻虞芮之事乎？”耆司不受，再执诣县，云：“不晓会得。”再判云：“十室之邑，必有忠信。”
李戡宰邑，问民间十否：“莫有疾否”、“莫有孝弟否”之类。
有一患大风者，药云：“吾不能疗尔。”
十月为良月者谓盈数也。都下有弄蝎尾，有无毒者、三毒者，云：城西剥马务蝎食马血，尤毒，己亥岁，京中屡有螫死者。
毒虺断首，犹能听以噬人。
御史台阁门移文用捺头牒，章郇公判审官院，张观为中丞，常用此例移审官，时章为翰林学士，辩之，以故事而止。
客有投缙云山寺中宿者，僧为具馔馐，鳖甚美，但讶其无▯耳。入后屋，见黄泥数十团，大如▯，问行者，即向所食者在其中，取龟以黄泥裹之三日，龟服气肥息，味特异。
章仲镇云：章伯镇勘会案，岁给禁中椽爥十三万条，内酒坊，祖宗庙用糯米八百石，真宗三千石，今八万石。
王介甫云：“明州有一讲僧，夜中为鬼物来请讲，欣然从命，舁行数十里寘在猪圈中，比晓，方悟为鬼所侮。”
张枢言说：杨大年卧卒，戒家人：“吾顶赤，趺坐，汝辈勿哭惊吾。”既而果然，家人惊号，则复寤而寝，遂卒。释教：顶赤生天，腹赤生人，足赤沉滞。
梅圣俞云：叔父为陕西漕知客卒，浴殓毕，他婢欲窃其衣，其尸热如火，惊告家人，遂传於外，或云：“不祥，此当有重丧。”俄而婶氏卒。
持国按乐，见□断，结续者笙竽之类，吹不成声，诘之，云：自有按乐器，国家议黍尺，数年乃定，造乐器费以万计，乃用乐工私器以享宗庙。
又七庙共用羊一，五方帝亦然。温成庙用羊、豕各二。疑郊本用特，后去特，以一羊、豕代之。符后，以永熙不可虚配，遂得升祔，明德尚在故也。后庙神德，贺、宋二京尹、潘奉慈、刘、李、杨、刘、李升祔，今独章惠。
永叔书法最弱，笔浓，磨墨以借其力。
范希文戍边，行水边，甚乐之，从者前云：“此水不好，里面有□，声如陈秦声。谓之虫，乃是鱼也。”答云：“不妨，我亦食此虫也。”
原甫《五十谥法》一篇，神化无方，曰：“尼耄期称道曰呥，《巵言》日出曰周，洁白不污曰皓。”
楠树直竦，枝叶不相妨，蜀人谓之让木。
胡瑗翼之卒，凶讣至京，钱公辅学士与太学生徒百馀人诣兴国戒坛院举哀，又自陈以师丧给假二日，近时无此事。
王景芬职方，邵氏婿，常州人。小儿四五岁，甚俊爽，病且卒，忽言翁婆留取某，某长大必能葬翁婆，景芬大骇，始改葬其父母。邵不疑云。
沈文通说：故三司副使陈洎卒后，婢子附语，亦云“坐不葬父母，当得为贵神，今谪作贱鬼，足胫皆生长毛”云。
一道人败后，作诗云：“瑶峰一别杳难期，消渴从教醉枕欹。不信丹青能画得，五更灯暗月来时。”
司马君实充史讨，白执政：《时政记》，起居注皆并不载元昊叛命北戎请地事，欲就枢密府检寻事迹以备载录。庞相自至史院商量，孙朴兼修国史之任，云
译天台的竹沥水，是砍断竹梢，弯曲竹子来取水的，装在银瓮里，如果混入其他水，就会很快变质。
苏才翁曾经和蔡君谟斗茶，蔡君谟的茶好，用惠山泉；苏才翁的茶差，改用竹沥水煎煮，于是能够取胜。
张乖崖任江宁府知府，僧人递交诉状，张乖崖根据判词将僧人送交司理院查办杀人贼。第二天，众官员聚集在厅堂，不明白其中的缘故，张乖崖召僧人来，审问说：“当僧人几年了？”僧人回答：“七年。”又审问说：“为什么额头有系头巾的痕迹？”僧人惶恐害怕，认罪，至今案卷还在。起初任益州知州时，斩杀了一个狡猾的官吏，这是前后郡吏所倚仗信任的人，官吏声称无罪，被处死，封好的判词送到曹方，读给他听，听到判决词后，告诉市井百姓说：“你们得到了好知府。”李顺曾经犯死罪，关在监狱里，这个官吏故意放了他。
苏仪甫任侍读、孟州知州，被医生误诊，给他服了泻药，濒临死亡，命令杖打医生背部四十多下，医生出城，苏仪甫走下厅堂台阶，死了。
陈执中陪同接待辽国使者，问随行的仪鸾司：“为什么有这个名称？”仪鸾司不能回答，有人说：“隋朝大业年间，鸾鸟聚集在供帐库，于是命名此司。”
陆参任县令，判决田产诉讼状说：“你们没听说过虞、芮两国争田的故事吗？”耆司不接受，再次捉拿来到县衙，说：“不懂。”再次判决说：“十户人家的地方，一定有忠信之人。”
李戡任县令，询问民间十件事：“没有疾病吧”、“没有孝顺悌敬的人吧”之类。
有一个患大麻风病的人，医生说：“我不能医治你。”
十月称为良月，是因为它是盈数。京城有玩蝎尾的，有无毒的、三毒的，有人说：城西剥马务的蝎子吃马血，尤其毒，己亥年，京城屡次有被螫死的人。
毒蛇砍断头，还能听声音咬人。
御史台阁门移文使用捺头牒，章郇公任审官院判，张观任中丞，常用这个例子移文给审官院，当时章郇公任翰林学士，辩驳，因为旧例而停止。
有客人到缙云山寺中住宿，僧人准备饭菜，鳖很美味，只是惊讶它没有〇。进入后屋，看到几十个黄泥团，大如〇，问行者，就是刚才吃的在里面，取龟用黄泥包裹三天，龟服气肥息，味道特别奇异。
章仲镇说：章伯镇勘会案，每年供给禁中椽爥十三万条，其中酒坊、祖宗庙用糯米八百石，真宗三千石，现在八万石。
王介甫说：“明州有一个讲僧，夜里被鬼物来请讲经，欣然听从，抬着走了几十里放在猪圈中，到天亮，才明白被鬼戏弄。”
张枢说：杨大年卧病去世，告诫家人：“我头顶发红，趺坐，你们不要哭惊动我。”后来果然如此，家人惊叫，就醒过来又睡，于是去世。佛教说：头顶发红升天，腹部发红为人，脚发红沉滞。
梅圣俞说：叔父任陕西漕知客卒，沐浴殓葬完毕，其他婢女想偷他的衣服，他的尸体热如火，惊告家人，于是传到外面，有人说：“不祥，这应当有重丧。”不久婶婶去世。
持国按乐，看到□断，结续的笙竽之类，吹不成声，责问，说：自有按乐器，国家议定黍尺，几年才确定，制造乐器费用以万计，于是用乐工私人的乐器来祭祀宗庙。
又七庙共用一只羊，五方帝也是如此。温成庙用羊、猪各两只。怀疑郊祀本来用特牲，后来去掉特牲，用一只羊、猪代替。符后，因为永熙不可虚配，于是得以升祔，明德还在的缘故。后庙神德，贺、宋二京尹、潘奉慈、刘、李、杨、刘、李升祔，现在只有章惠。
永叔书法最弱，笔浓，磨墨来借助力量。
范希文戍边，行走在水边，很喜欢，随从在前面说：“这水不好，里面有□，声音像陈秦声。称为虫，其实是鱼。”回答说：“不妨，我也吃这种虫。”
原甫《五十谥法》一篇，神化无方，说：“尼耄期称道曰呥，《巵言》日出曰周，洁白不污曰皓。”
楠树笔直高耸，枝叶互不妨碍，蜀人称为让木。
胡瑗翼之去世，凶信传到京城，钱公辅学士与太学生徒一百多人到兴国戒坛院举哀，又自己陈述以师丧给假两天，近来没有这种事。
王景芬任职方，邵氏女婿，常州人。小儿四五岁，很俊爽，病重将死，忽然说翁婆留取某，某长大必能葬翁婆，景芬大惊，开始改葬他的父母。邵不疑说。
沈文通说：已故三司副使陈洎去世后，婢女附语，也说“因为不葬父母，应当成为贵神，现在谪作贱鬼，脚胫都生长毛”之类。
一道人失败后，作诗说：“瑶峰一别杳难期，消渴从教醉枕欹。不信丹青能画得，五更灯暗月来时。”
司马君实充任史讨，告诉执政：《时政记》、起居注都不记载元昊叛命、北戎请地的事，想要到枢密府检寻事迹以备载录。庞相亲自到史院商量，孙朴兼任修国史的职务，说
：“国恶不可书。”会庞去相，遂寝。
吴充卿说：其先君为江州瑞昌令，一卒力謟巴豆如松子，问其由，始用饭一碗、巴豆两粒，研，和食，稍加，如药丸，后渐加巴豆减饭，积以岁月，至於纯食巴豆，此习噉葛之类。
译“国家丑恶的事情不可以记载。”恰逢庞籍辞去宰相之职，这件事就搁置了。
吴充卿说：他的父亲担任江州瑞昌县令时，有一个士兵极力谄媚，能把巴豆当作松子一样吃。询问其中的缘由，原来起初是用一碗米饭、两粒巴豆，研磨后混合着米饭吃，逐渐增加巴豆的量，做成药丸的样子，后来渐渐增加巴豆而减少米饭，经过长年累月，直到纯粹只吃巴豆，这属于习惯吃毒物葛根之类的人。
掌老大卿判太仆，供祫享太牢，只供特牛，无羊、豕，公问直礼官如此，不知羊、豕、牛，俱为太牢。
太学生郑叔雄用善医，王尚书举正杂，吴□□□荐为秘书省校书郎，起居舍人范师道论列云：“山林有道之士，大臣荐之不报，而方技援例辄行。”於是汝州孔旼除直讲，扬州孙侔除试校书州学教授。
入内都知张惟吉请谥，礼官以惟吉前持温成丧不当居皇仪、争之至力，时宰不知典则，阿谀顺旨，惟吉顿足泣下，缘此得谥忠惠。
陈执中死，礼官以前事不正谏，请谥荣灵。宠禄光大曰荣，勤不成名曰灵。
大名府学进士刘建侯盗官书卖之，搜索既切，遂焚之。又与妻同杀人，取其金，前杀七人，事明白，犹且称冤，府中谓之“始皇”，以其焚书坑也。程琳尚书知府日，杀之，其容貌堂堂，言词辩博，庄生大儒之盗也。
药方中一大两，即今之三两，隋合三两为一两。
宋相云：中朝书人，唯郭忠恕可对二徐，书《佩觹集》三卷。
杨弦望之当官，凡私家上历亦自买纸。为江南转运使，先移文江宁府，要府官月俸米麦，何人担负磨面，曾支脚钱。
司马君实侍先君知凤翔府，竹园中得一物，如蝙蝠，巨如大鸱，莫有识者。有自南山来者云：“此鼯鼠也，一名飞生，飞而生子，每欲飞，则缘树至颠，能下不能高也。”
判尚书礼部，则尚书之职；判礼部贡院，则侍郎之职也；其名表，则员外之任也。王禹玉带馆职判礼部，作三字，犹不解。百官谢衣表，御史中丞署状，而舍人作表，是兼尚书员外之职也。
陈执中在枢府，建排墙，殒夏僭使人，上叹枢府不得人，於是王□、张观与执中皆罢。
孙承旨自称韩持国作维国，齐廊大卿呼邵兴宗作元宗。
袷享昭穆，各有幄次，谓之神帐，云陈彭年所建。
《礼》：牲体贵贱，以为俎实，肩、臂、□、膊、胳、觳，左右前后，宾主有仪，今不复用。司马公说：曾在并州，见蕃俗，颇存此礼。其最尊者，得羊臆骨，其次项琐骨。又说妇人不服宽袴与襜，制旋裙，必前后开胯，以便乘驴，其风开於都下妓女，而士人家反慕效之，曾不知耻辱如此。又凉衫以褐紬为之，以代毳袍，韩持国云：始於内臣班行，渐及士人。今两府亦然，独不肯服。予读《仪礼》：妇人衣上之服制，如明衣，谓之景，景，明也，所以御尘垢而为光明也，则凉衫亦所以获朝服，虽出近俗，然不可谓之无稽。
君实又说：夹拜，今陕府邨野妇人皆如此。男子一拜，妇人两拜，城外则不然。
子容判礼院，谓君实：八音克谐，无相夺伦。今乐悬，但闻金声，馀乐掩而不闻，宜罢连击，次第见其声。
欧阳永叔修《唐书》，求罢三班院，乞一闲慢差遣，俄除太常礼院，因巡厅言朝廷将太常礼院作闲慢差遣耶。
子容说：周庙制：户在东，牖在西，当中之分，则扆也。近代宗室南向，祏室犹在西壁，袷享犹设昭穆，位於户外，南北相对。
武功常景主簿说：庆善宫有唐碣，为民藏窖，盖民恐他人见之，理认远祖。土田傍有慈德寺，太宗所建，会昌废寺，犹遭毁折，武宗可谓能行令矣，至大中复建，碑记尚存。
肆赦宣德门，登降用乐悬，又排仗尽如外朝之仪。
六典：礼部吉仪，五十有五日，其有二十九日祭五龙坛。予奉勅於五龙庙谢晴，庙廊并颓毁，寓宿殿东道士之室，亦无坛也。
仪仗内五牛旗，刻画五色木牛，竖旗於背，载以轝床，四人舁之。按《六典》：衙尉三十二，旗十八，曰五牛旗，皆是绣绘旗幅，若五牛，以牛载，则其他麟凤之类亦当如此矣。
袷享，行礼之际，雪寒特甚，上秉圭，露腕助祭，诸臣见上恭虔，裹手执笏者惕然，皆揎袖。
庙主帝用白帊，后用青帊覆，行礼则发之。方木为趺，荐以重褥，置主於其上。
廛俗呼野人为沙魂，未详其义。士大夫亦颇道之，永叔戏长文贤良之选“既披沙而拣金”，吴颇
译掌老大卿兼判太仆寺，在举行合祭时供奉太牢，却只供一头牛，没有羊和猪。公询问负责礼仪的官员为何如此，他们不知道羊、猪、牛三者齐全才称为太牢。
太学生郑叔雄因擅长医术，被王尚书举荐担任杂职，吴□□□又推荐他任秘书省校书郎。起居舍人范师道对此议论说：“山林中有道之士，大臣推荐他们朝廷都不予录用，而凭借技艺的人援引成例却立即得到任命。”于是汝州孔旼被任命为直讲，扬州孙侔被任命为试校书郎兼州学教授。
入内都知张惟吉请求赐谥号，礼官认为张惟吉以前在温成皇后丧事期间行为不当，不应享有皇家仪制，极力与他争辩。当时的宰相不懂典章法则，阿谀顺从旨意，张惟吉跺脚流泪，因此得以获得“忠惠”的谥号。
陈执中死后，礼官因为他以前不听从谏言，请求赐谥号为“荣灵”。恩宠禄位显赫光大称为“荣”，勤勉却未能成就功名称为“灵”。
大名府学进士刘建侯盗窃官书出售，官府搜查紧迫，他便将书烧毁。他又与妻子一起杀人，夺取钱财，此前已杀了七人，事情真相大白后，他仍然喊冤。府中人称他为“始皇”，因为他焚书坑儒。尚书程琳任知府时，将他处死。他相貌堂堂，言辞辩博，是庄子笔下那种大儒式的盗贼。
药方中的一大两，就是现在的三两，隋朝将三两合并为一两。
宋相说：朝廷中的书法家，只有郭忠恕可以媲美徐浩、徐峤，他书写了《佩觹集》三卷。
杨弦望之在任时，凡是私家呈递的历书，他也自己买纸。他担任江南转运使时，先发文给江宁府，询问府官每月的俸禄米麦，是由何人担负磨面，是否支取过脚钱。
司马君实侍奉先父任凤翔府知府时，在竹园中发现一物，像蝙蝠，大如鸱鸟，没有人认识。有从南山来的人说：“这是鼯鼠，又名飞生，飞行时生子，每次要飞，就顺着树爬到顶端，能下降但不能高飞。”
判尚书礼部，是尚书的职责；判礼部贡院，是侍郎的职责；其名义上的表奏，则是员外郎的职务。王禹玉带着馆阁职衔判礼部，只写三个字，尚不理解。百官谢恩的表章，由御史中丞签署状子，而由舍人起草表章，这是兼任尚书和员外郎的职务。
陈执中在枢密院时，建造排墙，导致夏国使者坠亡，皇上感叹枢密院用人不当，于是王□、张观与陈执中都被罢免。
孙承旨自称韩持国写作维国，齐廊大卿称呼邵兴宗写作元宗。
合祭时昭穆次序，各自设有帷帐，称为神帐，说是陈彭年所建立。
《礼》规定：牺牲肢体的贵贱，用来作为俎上的祭品，肩、臂、□、膊、胳、觳，左右前后，宾主各有礼仪，现在不再使用。司马公说：曾在并州，见到蕃人的习俗，还保留这种礼仪。其中最受尊敬的人，得到羊的胸骨，其次得到项下的锁骨。又说妇女不穿宽大的袴和襜，制作旋裙，必定前后开胯，以便骑驴，这种风气始于都城妓女，而士人家庭反而羡慕效仿，竟然不知道如此不知羞耻。又凉衫用褐紬制成，用来代替毳袍，韩持国说：始于内臣班行，逐渐波及士人。现在两府官员也是这样，只是不肯穿。我读《仪礼》：妇女上衣的形制，如明衣，称为景，景即明亮，用来抵御尘垢而保持光明，那么凉衫也是为了获得朝服，虽然出自近俗，但不能说没有根据。
君实又说：夹拜，现在陕府乡村的妇女都这样。男子拜一次，妇女拜两次，城外则不然。
子容判礼院，对君实说：八音和谐，互不冲突。现在乐悬演奏，只听到金声，其余乐器被掩盖而听不见，应该停止连续敲击，依次显现其声音。
欧阳永叔修撰《唐书》，请求罢免三班院的职务，乞求一个闲散差遣，不久被任命为太常礼院，于是巡视厅堂时说朝廷是将太常礼院当作闲散差遣吗。
子容说：周代宗庙制度：门在东，窗在西，中间的分界，就是扆。近代宗室面向南，祏室还在西壁，合祭时还设置昭穆，位置在门外，南北相对。
武功常景主簿说：庆善宫有唐代石碑，被百姓藏在地窖里，大概是百姓怕别人看见，追究远祖。土地旁边有慈德寺，是太宗所建，会昌年间废寺，仍遭毁折，武宗可谓能执行法令了，到大中年间重建，碑记尚存。
大赦时在宣德门宣告，登降使用乐悬，又排列仪仗完全如外朝之礼仪。
《六典》：礼部吉仪，五十五项，其中有二十九项祭祀五龙坛。我奉诏在五龙庙谢晴，庙廊全都颓毁，借宿在殿东道士的房间，也没有坛。
仪仗内的五牛旗，刻画五色木牛，竖旗于背，载在轝床上，四人抬着。按《六典》：衙尉三十二人，旗十八面，曰五牛旗，都是绣绘旗幅，如果五牛是以牛承载，那么其他麟凤之类也应当如此了。
合祭时，行礼之际，雪寒特别严重，皇上手持玉圭，露出手腕助祭，诸臣见皇上恭敬虔诚，裹着手执笏的人感到警惕，都卷起袖子。
庙主皇帝用白帊，皇后用青帊覆盖，行礼时揭开。方形木块为趺，垫以重褥，将主位置于其上。
市井俗人称呼野人为沙魂，未详其义。士大夫也颇谈论，永叔戏谑长文贤良之选“既披沙而拣金”，吴颇
憾之，迁怒於原父，云：“某沙於心，不沙於面。君侯沙於面，而不沙於心。”愈怒焉。
译（他）对此感到遗憾，便将怒气迁怒于原父，说：“我内心感到羞愧，脸上却不显羞愧。您脸上显出羞愧，内心却不感到羞愧。”（原父）更加愤怒了。
又尝戏马遵：“旧日沙而不哨，如今哨而不沙。”
永叔云：令狐揆著书数年乃成，托宋公序投献李夷庾，庾问何人作序，讯知其人，使送银二笏。
庞相令制后，舍人自署其名，永叔云：“诰身后惟吏部判官，诰院者当押字尔。”
林瑀、王洙同作直讲，林谓王：“何相见之阔也？”答曰：“遭此霖雨。”云：“今后转更疏阔也。”王曰：“何故？”答云：“值这短晷。”盖诋其侏儒矣。
太祖忌，宰相马不入寺；宗王讣，相乘马入至佛殿东，素无定制也。驾往寺观烧香，中丞不从由入台，翌日，幸慈孝集禧，宣召乃赴。
秘书丞沈士龙者尝建言害民事数十条，漕司不行，遂弃官归，关门不放过，诉云：“母老病，拘滞於此，母必不全，亦关吏之罪也。”士龙竟坐擅去官守追官勒停，举主、关吏一例见劾。
李照讥王朴编钟不圜，后得周编钟，正与朴同，议者始知照之妄。
程侍郎言：“某为御史接伴人使，中丞张观云：“待之以礼，答之以□。”戡佩服其言。又说：高敏之奉使，接伴虏使走马坠地，前行不顾。翌日，高马蹶，坠地，戎使亦不下马。张唐公将奉使，王景□云：“某接伴时，旧例：使副每日早先立驿厅，戎使方出，相揖。某则不然，先请戎使立阶下，然后前揖登阶。”唐公云：“我出疆，彼亦如此，奈何？”遂如旧例。
王景彝判三班院，云：某笏记上凡使臣八千五百人，差殿中丞苏衮作簿，簿成，只有七千六人，其馀搜括并未见。
“苏仪甫使虏，至虏庭，传宣求紫鱼，答曰：“虽是某乡中物，偶不赍来。”又云：“某箧中恐有。”试搜之，得获，乃家中纳楮中，忘告之也。
韩忠宪使虏，其介，刘太后之姻，庸而自专，私於虏使云：“太后言两朝欢好，传示子孙。”韩了不知，忽置一筵，遣臣来伴，因问太后有此语，何故不传？忠宪答云：“皇太每每遣使，使人帘前受此语，戒使人令慎重尔。”於是以手顶礼云：“两朝生灵之福也。”
文思院使，不知缘何得此名？或云量名待文思索；或说殿名，聚工巧於其侧，因名之曰文思院使。
李昉相致仕后陪位南郊，病伤寒，卒。子宗谔入翰为玉清昭应宫副使，自斋所得疾，卒。宗谔子昭述右丞，袷享，奏告景灵，得疾，卒。三世皆死於祠祭之所。
裴如晦云：景德澶渊之幸，军费二十馀万；郊赉用度，时一郊费六百万，今千万馀贯矣。
宋次道集颜鲁公文为十五卷，诗才十八首，多是湖州宴会聊句诗，公必在其间，又有《大言》、《小言》、《乐语》、《滑语》、《谗语》、《醉语》。又《和政公主碑》：“肃宗女，代宗母妹。潼关失守，辍夫柳潭乘以济孀妹。首云平阳兴娘子之军於司竹，襄城行匹庶之礼於宋公帑，纠匡复之师於武后，皆前代所未有也。”
鲁公《颜元孙墓志》：“省试《九河铭》、《高松赋》考刘奇榜曰：铭赋音律，既丽且新，时务五条，辞高理赡。惜其贴经通六，所以屈从，当第葬东京鹞店，今作‘曜’字。”
江邻幾杂志卷上完
江邻幾杂志卷下
星凤阁校录
崔赵公尝问径山曰：“弟子出得家否？”径山曰：“出家是丈夫事，非将相所为也。”
冀州城南张耳墓，在送客亭边。戎使林迓者，由翰林学士问，知州王仲平告之，不知张耳何代人也，大使耶律防谢曰：“契丹家翰林学士，名目而已。”
峨眉雪蛆大治内热。
己亥历日，十一月大尽，契丹历，此月小，十二月十四日夜才昏，月蚀，戎使言：窃谓为巳望。时修《唐书》，问刘希叟，云：“见用楚衍历，差一日，宣明历，十一月当小尽。”
雄霸氵公边塘泊，冬月载蒲苇，悉用凌床，官员亦乘之。
李昭述右丞谓枢密程侍郎：“近日与蒲豸剌权门事，谓之小火下。”程答云：“不惟小火下，兼有大教头。”
谢师直说：北都李亮相为宠嬖三夫人作水陆道场，嬴州店叟张三郎处
译又曾戏弄马遵说：“从前是沙而不哨，如今是哨而不沙。”
欧阳修说：令狐揆著书数年才完成，托付宋公序呈献给李夷庚，李夷庚问是谁作的序，讯问得知作者是谁，便让人送去二笏银两。
庞相公下令制作诰命文书后，舍人自行签署自己的名字，欧阳修说：“诰命文书之后只有吏部判官，诰院的官员应当只签押名字罢了。”
林瑀、王洙一同担任直讲，林瑀对王洙说：“为何相见如此久疏？”王洙回答说：“遭遇这连绵阴雨。”林瑀说：“今后恐怕更加疏远了。”王洙问：“什么原因？”回答说：“正值这日影短促之时。”这是讥讽他身材矮小。
太祖忌日，宰相的马不进入寺庙；宗室亲王报丧，宰相骑马进入直到佛殿东边，向来没有固定的制度。皇帝前往寺庙道观烧香，中丞不跟随从台门进入，第二天，皇帝驾临慈孝集禧寺，宣召才前往。
秘书丞沈士龙曾经进言危害百姓的事情数十条，漕司不予执行，于是弃官回家，关门不放他走，沈士龙诉说道：“母亲年老多病，拘禁滞留在这里，母亲必定不能保全，这也是关吏的罪过。”沈士龙最终因擅自离职被追夺官职勒令停职，举荐他的人、关吏一律被弹劾。
李照讥讽王朴编制的编钟不圆，后来得到周代的编钟，正好与王朴的相同，议论的人才知道李照的荒谬。
程侍郎说：“我担任御史接待外国使节，中丞张观说：‘以礼相待，以□回应。’我信服他的话。”又说：高敏出使，接待辽国使节时，辽使骑马坠地，高敏前行不顾。第二天，高敏的马失前蹄，坠地，辽使也不下马。张唐公将要出使，王景□说：“我接待使节时，旧例是：使节副使每天早晨先站在驿厅，辽使才出来，互相作揖。我却不然，先请辽使站在台阶下，然后上前作揖登上台阶。”唐公说：“我出使边境，对方也这样，怎么办？”于是依照旧例。
王景彝判三班院，说：“我的笏记上凡是使臣八千五百人，差遣殿中丞苏衮作簿册，簿册完成，只有七千六人，其余搜罗统计并未见到。”
“苏仪甫出使辽国，到达辽国宫廷，传达旨意索取紫鱼，回答说：‘虽然是某地特产，偶然没有带来。’又说：‘我的箱子里恐怕有。’试着搜查，得到了，原来是家中放在楮纸中，忘记告知了。
韩忠宪出使辽国，他的副使，是刘太后的姻亲，平庸而独断专行，私下对辽使说：‘太后说两朝欢好，传示子孙。’韩忠宪全然不知，忽然设宴，派遣臣子来陪同，于是问太后是否有此话，为何不传达？韩忠宪回答说：‘皇太后每每派遣使节，使节在帘前接受此话，告诫使节要慎重罢了。’于是用手顶礼说：‘这是两朝百姓的福气。’
文思院使，不知因何得到此名？有人说量名等待文思索；有人说殿名，聚集工匠巧匠在其侧，因此命名为文思院使。
李昉宰相致仕后陪同在南郊祭祀，患伤寒，去世。儿子李宗谔入翰林担任玉清昭应宫副使，从斋宫所得疾病，去世。李宗谔儿子李昭述任右丞，袷享，奏告景灵宫，得疾病，去世。三代都死在祭祀之所。
裴如晦说：景德年间澶渊之役，军费二十多万；郊祀赏赐用度，当时一次郊祀花费六百万，现在千万贯多了。
宋次道收集颜鲁公的文章为十五卷，诗才十八首，多是湖州宴会聊句诗，颜鲁公必定在其中，又有《大言》、《小言》、《乐语》、《滑语》、《谗语》、《醉语》。又《和政公主碑》：‘肃宗女儿，代宗母亲的妹妹。潼关失守，停止丈夫柳潭乘船以救助寡妇妹妹。开头说平阳兴起娘子之军于司竹，襄城实行匹庶之礼于宋公帑，纠集匡复之师于武后，都是前代所未有的。’
颜鲁公《颜元孙墓志》：‘省试《九河铭》、《高松赋》考官刘奇榜文说：铭赋音律，既华丽又新颖，时务五条，辞藻高妙道理丰富。可惜贴经通六，所以屈居从列，应当登第。葬于东京鹞店，现在写作‘曜’字。’
江邻幾杂志卷上完
江邻幾杂志卷下
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崔赵公曾经问径山说：“弟子得出家吗？”径山说：“出家是丈夫的事，不是将相所做的事。”
冀州城南张耳墓，在送客亭边。辽使林迓者，由翰林学士询问，知州王仲平告诉他，不知张耳是何代人，大使耶律防谢说：“契丹家翰林学士，名目而已。”
峨眉雪蛆大治内热。
己亥历日，十一月大尽，契丹历，此月小，十二月十四日夜才黄昏，月食，辽使说：窃以为为巳望。当时修《唐书》，问刘希叟，说：“见用楚衍历，差一日，宣明历，十一月当小尽。”
雄霸氵公边塘泊，冬月载蒲苇，悉用凌床，官员也乘坐它。
李昭述右丞对枢密程侍郎说：“近日与蒲豸剌权门事，谓之小火下。”程回答说：“不惟小火下，兼有大教头。”
谢师直说：北都李相为宠嬖三夫人作水陆道场，嬴州店叟张三郎处