（卷首）
钦定四库全书 子部十二
洞冥记》小説家▯二【异闻之属】提要
【臣】等谨案《洞冥记》四卷，旧本题后汉郭宪撰。宪字子横，汝南宋人，官至光禄勲，事迹具《后汉书·方术传》。是书《隋志》止一卷，《唐志》始作四卷，《文献通考》又有《拾遗》一卷。晁公武《读书志》引宪自序，谓汉武明隽特异之主，东方朔因滑稽浮诞以匡諌，洞心于道教，使冥迹之奥昭然显著，故曰《洞冥》。陈振孙《书録解题》云，其别録又于《御览》中抄出，则四卷亦非全书。别録当即《拾遗》也。今宪序与《拾遗》俱已佚，惟存此四巻，核以诸书所引，皆相符合，盖犹旧本。考范史载宪初以不臣王莽，至焚其所赐之衣，逃匿海濵后以直諌忤光武帝，时有「闗东觥觥郭子横」之语，盖亦刚正忠直之士。范史徒以世传噀酒救火一事，遂抑居方术之中。其事与栾巴相同，或有或无，已不可定。至于此书所载，尤皆俶诡之谈，似未必真出宪手，又词采缛艶，亦迥异东京，或六朝文士依托为之欤？然所言影娥池事，唐上官仪用以入诗，时称博洽。后来词赋引用尤多，盖以字句妍华足供采摭，过而存之，亦未尝无禆于词翰也。乾隆四十二年五月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总 校 官【臣】陆 费 墀
钦定四库全书
洞冥记卷一
汉 郭宪 撰
汉武帝未诞之时，景帝梦一赤▯从云中直下，入崇芳阁，帝▯而坐于阁上，果见赤气如烟雾来蔽户牖，望上有丹霞蓊郁而起，乃改崇芳阁为猗兰殿。后王夫人诞武帝于此殿，有青雀羣飞于霸城门，乃改为青雀门，乃更修饰，刻木为绮橑，雀去，因名青绮门。
东方朔字曼倩，父张夷，字少平，妻田氏。女夷年二百歳，顔如童子。朔生三日而田氏死，时景帝三年也。隣母拾而养之。年三歳，天下秘防，一覧闇诵于口，常指防天下空中独语。邻母忽失朔，累月方归。母笞之，后复去，经年乃归。母忽见，大惊曰：「汝行经年一归，何以慰我耶？」朔曰：「儿至紫泥海，有紫水汚衣，仍过虞渊湔浣。朝发中返，何云经年乎？」母问之：「汝悉是何处行？」朔曰：「儿湔衣竟，暂息都崇堂，王公饴之以丹霞浆，儿食之太饱，闷防死，乃饮▯天黄露半合即醒。既而还路，遇一苍虎息于路傍，儿骑虎还，打捶过，痛虎囓儿脚伤。母悲嗟，乃裂青布裳裹之。朔复去，家万里，见一枯树，脱布挂于树，布化为龙，因名其地为布龙泽。朔以元封中游蒙鸿之泽，忽见王母采桑于白海之濵。俄有黄翁指阿母以告朔曰：「昔为吾妻，托形为太白之精，今汝此星精也。吾却食吞气已九千余歳，目中瞳子色皆青光，能见幽▯之物。三千歳一反骨洗髓，二千歳一刻骨伐毛。自吾生已三洗髓，五伐毛矣。」
建元二年，帝起腾光台，以望四逺。于台上撞碧玊之钟，挂悬黎之磬，吹霜条之篪，唱来云依日之曲。方朔再拜于帝前曰：「臣东游万林之野，获九色凤雏。涔源丹濑之水，赤色西过洞壑，得沧渊虬子。静海游珠，洞壑在虞渊西。虬泉池在五柞宫北，中有追云舟、起风舟、侍仙舟、含烟舟，或以沙棠为枻檝，或以木兰、文柘为橹棹。又起五层台于月下。」
钓影山去昭河三万里，有云气，望之如山影。丹藿生于影中，叶浮水上有紫河，万里深十丈，中有寒荷霜，下方香盛。有降灵坛，养灵池，分光殿五间，奔雷室七间，望蟾阁十二丈，上有金钟，广四尺，元封中有只国献此镜，照见魑魅不获▯形。
都夷香如枣核，食一片则歴月不饥，以粒如粟米许投水中，俄而满大盂也。
甘泉宫南昆明池中有灵波殿七间，皆以桂为柱，风来自香。帝既躭于灵怪，常得丹豹之髓，白凤之膏，磨青锡为屑，以苏油和之，照于神坛。夜暴雨，光不灭。有霜蛾如蜂赴火，侍者举麟▯拂拂之。
元光中，帝起夀灵坛。坛上列植垂龙之木，似青梧，髙十丈。有朱露，色如丹汁，洒其叶，地皆成珠。其枝似龙之倒垂，亦曰珍
译钦定四库全书 子部十二
《洞冥记》小说家类〇二【异闻之属】提要
【臣】等谨案：《洞冥记》四卷，旧本题为后汉郭宪所撰。郭宪字子横，汝南宋人，官至光禄勋，事迹详载于《后汉书·方术传》。此书《隋书·经籍志》仅著录一卷，《唐书·经籍志》始作四卷，《文献通考》又有《拾遗》一卷。晁公武《读书志》引用郭宪自序，称汉武帝是明察英伟、特异于常人的君主，东方朔凭借滑稽荒诞的方式加以匡正劝谏，深入探究道教奥秘，使幽冥隐秘之事昭然显著，所以称为《洞冥》。陈振孙《书录解题》说，其别录又从《太平御览》中抄录出来，那么四卷本也并非全书。别录应该就是《拾遗》。如今郭宪的序言与《拾遗》都已散佚，只保存这四卷，核对各种书籍所引用的内容，都相符合，大概是旧本。考察范晔《后汉书》记载郭宪起初因不臣服王莽，甚至烧毁王莽所赐的衣服，逃匿海边，后来因直谏触怒光武帝，当时有“关东刚正郭子横”的说法，大概是刚正忠直之士。范晔仅仅因为世间流传他喷酒救火一事，就将他贬抑列入方术类。此事与栾巴相同，真假已无法确定。至于本书所载，尤其都是奇异怪诞的言论，似乎未必真的出自郭宪之手，又且文辞华丽繁缛，也迥异于东京时期的文风，或许是六朝文士假托之作？然而书中所述影娥池之事，唐代上官仪用来入诗，当时称其博学广识。后来词赋引用尤其多，大概是因为字句妍丽华美，足以供人采撷，保留下来，对文学创作也未尝没有裨益。乾隆四十二年五月恭校上。
总纂官【臣】纪昀【臣】陆锡熊【臣】孙士毅
总校官【臣】陆费墀
钦定四库全书
《洞冥记》卷一
汉 郭宪 撰
汉武帝尚未降生之时，汉景帝梦见一道红光从云中直降，进入崇芳阁，景帝坐在阁上，果然看见红色雾气如烟雾般遮蔽门窗，仰望上方有丹霞浓郁升起，于是将崇芳阁改名为猗兰殿。后来王夫人在这座殿中诞下汉武帝，有青色雀鸟群飞于霸城门，于是将霸城门改为青雀门，并加以修缮装饰，雕刻木头做成绮丽的椽子，雀鸟飞走后，因此命名为青绮门。
东方朔字曼倩，父亲张夷，字少平，妻子田氏。女儿夷年二百岁，容颜如童子。东方朔出生三天后田氏去世，当时是景帝三年。邻居母亲捡拾并抚养他。三岁那年，天下秘藏典籍，他一览便能暗诵于心，常常指着空中独自说话。邻居母亲忽然丢失了东方朔，过了几个月才回来。母亲鞭打他，后来他又离开，过了一年才回来。母亲忽然看见他，大惊说：“你出行一年才回来，用什么来安慰我呢？”东方朔说：“我到了紫泥海，有紫水弄脏了衣服，又经过虞渊洗涤。早晨出发中午返回，为什么说是一年呢？”母亲问他：“你全都去了哪些地方？”东方朔说：“我洗完衣服后，暂时在都崇堂休息，王公给我丹霞浆喝，我吃得太多，闷得几乎死去，于是喝了半合天上的黄露才醒。随后在返回的路上，遇到一只苍虎在路边休息，我骑着老虎回来，打捶过度，疼痛使老虎咬伤了我的脚。母亲悲伤叹息，于是撕下青布衣裳包裹伤口。东方朔再次离开，离家万里，看见一棵枯树，脱下布衣挂在树上，布衣化为龙，因此将那地方命名为布龙泽。东方朔在元封年间游历蒙鸿之泽，忽然看见王母在北海之滨采桑。不久有一位黄翁指着王母告诉东方朔说：‘她过去是我的妻子，寄托形体成为太白金星的精华，如今你是这颗星宿的精华。我辟谷吞气已经九千多岁了，眼中的瞳子颜色都是青光，能看见幽冥之物。每三千年一次洗髓换骨，每两千年一次刻骨伐毛。自我出生以来，已经洗髓三次，伐毛五次了。’”
建元二年，皇帝修建腾光台，以眺望四方。在台上撞击碧玉钟，悬挂黑石磬，吹奏霜条篪，演唱来云依日的乐曲。东方朔在皇帝面前再次拜谢说：“臣向东游历万林之野，获得九色凤雏。在涔源丹濑之水，赤色向西流过洞壑，得到沧渊虬子。静海游珠，洞壑在虞渊西边。虬泉池在五柞宫北边，其中有追云舟、起风舟、侍仙舟、含烟舟，有的用沙棠木做桨，有的用木兰、文柘木做橹棹。又在下月修建五层台。”
钓影山距离昭河三万里，有云气，望去像山的影子。丹藿生长在影子中，叶子浮在水面上，有紫河，深十丈，其中有寒荷霜，下方香气浓郁。有降灵坛，养灵池，分光殿五间，奔雷室七间，望蟾阁十二丈，上面有金钟，宽四尺，元封年间有只国进献此镜，照见魑魅不能隐藏形迹。
都夷香如枣核，吃一片则数月不饥，将如粟米大小的颗粒投入水中，不久就充满大盂。
甘泉宫南边昆明池中有灵波殿七间，都用桂木做柱子，风吹来自然飘香。皇帝既沉迷于灵异怪异之事，常得到丹豹的骨髓，白凤的膏脂，磨青锡为屑，用苏油调和，照耀神坛。夜里暴雨，光芒不灭。有霜蛾如蜂扑火，侍者举起麟尾拂尘拂去。
元光年间，皇帝修建寿灵坛。坛上排列种植垂龙木，像青梧桐，高十丈。有朱露，颜色如丹汁，洒在叶子上，地上都结成珍珠。其枝条像龙倒垂，也称珍