（卷首）

译《清异录》二卷，由宋代陶谷撰写。陶谷字秀实，是邠州新平人。他本是唐代诗人唐彦谦的孙子，因避后晋国讳，改姓陶。他在后晋任职，担任知制诰、仓部郎中；在后汉任职，担任给事中；在后周任职，担任兵部侍郎、翰林承旨。进入宋朝后，仍保留原官职，加授户部尚书。他的生平事迹详细记载在《宋史》的本传中。这本书都采录了唐代及五代时期新颖的词语，分为三十七个门类，各自设立标题，并在其下注释事实的由来。陈振孙在《书录解题》中认为这些词语不像宋初人的语言，胡应麟在《笔丛》中曾对此进行过辨析。现在考察，陶谷虽然入宋，但实际上是五代旧人，当时的文风不过如此，胡应麟所说的确实正确。只是陶谷本是北方人，仅出使过一次南唐，而在“花九品九命”这一条中说：“张翊世代本是长安人，因战乱南来，先主提拔他置于高位。”这似乎像是江南人的口吻，这就稍微有些难以理解了。难道也是杂录旧文，删改未尽吗？书中记载的诸多事物，好像出自同一人之手。大体上就是陶谷所编造，属于《云仙散录》一类，但唯独没有伪造书名，所以后人很常引用它作为辞藻之用。楼钥《攻媿集》中有《白醉轩》诗，根据其自序，也引用了此书。那么宋代的名流就已经将其用作典故。沿袭既久，也就不能废弃了。

卷上

天文门（十七件事）

龙润

李煜在位时，自己撰写祈雨文说：“尚乖龙润之祥。”

跋扈将军

隋炀帝泛舟，忽然阴风很紧，叹息说：“这风可以称为跋扈将军。”

奇水

雨没有云却降下，不是龙兴作的，称为“奇水”。

天公絮

云，是山川之气，现在秦陇一带的村民称为“天公絮”。

赤真人

后周末年，东汉国大雪，盛行唱道：“生怕赤真人，都来一夜春。”后来大宋受命。

吼天氏

吕圜贫穷，深秋大风。邻居朱録事富有而轻视吕圜，后来叠小纸扔到吕圜面前，说：“吕圜，是洛师人，身体寒冷但德行完备。一天，吼天氏作孽，唯独对吕圜示威。”

圣琉璃

王衍的伶官家乐侍奉宴饮，小池水清澈见底，天空倒映其中，家乐应制说：“一段圣琉璃。”

艳阳根

伪闽中书吏韦添天字谜说：“露头更一日，真是艳阳根。”

碧翁翁

后晋出帝不擅长写诗，时常说诙谐语。《咏天》诗说：“高平上监碧翁翁。”

地盖

王彪《天赋》说：“溥为地盖，浩作星衢。”

润骨丹

开元年间，高太素隐居商山，建六座逍遥馆：晴夏晩云、中秋午月、冬日方出、春雪未融、暑簟清风、夜阶急雨。各作一篇铭文，晩云说：“作万变图，先生一笑。”冬日说：“金锣腾空，映檐白醉。”春雪说：“消除疫疠，名润骨丹。”清风说：“醒骨真人，六月惠然。”

冷飞白

老伶官黄世明常说，他侍奉过庄宗。大雪内宴，敬新磨进献词，号“冷飞白”。

天公玉戏

比丘清传与一位客人一同进入湖南。客人说：“凡是雪，仙人也重视它，号‘天公玉戏’。”

花鞴扇

俗以开花的风为花鞴扇，润花的雨为花沐浴，等到花老，风雨断送，大概是花的刑罚吧。

惊世先生

惊世先生，是雷的声音。千里镜，是电的形状。

千里烛

道士王致一说：“我平生不曾花一文油钱，在家则为扇子灯，出路则为千里烛。”意思是指日月。

迷空步障

世宗时，水部郎韩彦卿出使高丽。韩彦卿有一本书，叫《博学记》，偷抄它，得到三百多件事。现在抄录天部七件事：“迷空步障（雾）。威屑（霜）。教水（露）。冰子（雹）。气母（虹）。屑金（星）。秋明大老（天河）。”

地理门（十四件事）

黄金母

汾晋村野间的俗语说：“欲作千箱主，问取黄金母。”意思是说多稼厚畜，是由耕耘所致的。

空青府

契丹东丹王突欲，买了几座巧石，目为“空青府”。

圆光石

赵光逢的奴仆前往淮壖，偶然得到一块石头，四边玲珑像火，赵光逢喜爱它，命名为“圆光石”。

隐士泥

秣陵孟娘山，土正白色，叫白墡土。周护开始调涂它的四面墙壁，因此称为“隐士泥”。

宠仙

桑维翰寿辰，韦潜德献上一块太湖石，上面有镌字金饰，曰“宠仙”。

琉璃变

刘东叔赋《腊月雨》说：“且雨且冻山径滑，是谁作此琉璃变？”

四时节

桂林一天之间，具备四时之气，迁谪者厌恶它，号为“四时节”。

节木汴州

广陵，是东南一都会，凡