卷上
百颇类京师，号“节木汴州”。
地上天宫
轻清秀丽，东南为甲；富兼华夷，余杭又为甲。百事繁庶，地上天宫也。
青铜海
译百颇类似于京城，号称“节木汴州”。
地上天宫
轻清秀丽，东南地区为第一；富饶兼及华夏与夷狄，余杭又为第一。百事繁多富庶，是地上的天宫。
青铜海
汴老圃纪生，一鉏芘三十口。病笃，呼子孙戒曰：“此二十畆地，便是青铜海也。”
七弦水
武夷山有石如立壁，巅隐一泉，分七派，山僧颠坚名为“七弦水”。
小蓬莱
违命侯苑中凿地广一顷，池心叠石象三神山，号小蓬莱。
麦家地理
臈雪熟麦，春雪杀麦，田翁以此占丰俭，为“麦家地理”。
十辛
积麦以十辛良，下子不得过三辛，收鏺不得过三辛，上场入仓亦用辛日。
君道门（十二事）
萧闲大夫
刘鋹僣立，奢丽自恣，在宫中自称“萧闲大夫”。
候窗监
南汉刘晟，殿侧置宫人望明窻以候晓，宫人谓之“候窗监”。
仁炉义鞴道薪德火
周杜良作《唐太宗画像赞》云：“仁炉义鞴，道薪德火。”
摘瓜手
人君号能用才者，莫如唐太宗，然瀛洲十八人，许敬宗乃得与，如摘瓜手耳，取之既多，其中不容无滥。
扫国真人
隋裴寂待选京都，一日郊饮，遇老人画地上沙土曰“扫国真人”，又曰“玉环天子”，又曰“兵丹上圣”。告寂云：“三百年中，最雄者，此三人耳。”寂醉卧，及醒，已失老人矣。后人紬绎其名，扫国者，太宗之刬平僣暴也；玉环，太真妃子字，玄宗以妃而召乱，玉环天子，是玄宗明矣。宪宗始以兵定方镇之强，终以丹躁灭身，兵丹之目，其宪宗之谓乎？
避贤招难存三奉五皇帝
昭宗丁不可为之时，遭无所立之地，人戏上尊号曰“避贤招难存三奉五皇帝”。盖帝尝曰：“朕东西所至，祸难随之，愿避贤者路。”三谓三主，帝后及杨柳、昭仪，五谓全忠、行瑜、克用、茂贞、韩建。
彩局儿
开元中，后宫繁众，侍御寝者难于取舍，为彩局儿以定之。集宫嫔用骰子掷，最胜一人乃得专夜。官珰私号骰子为剉角媒人。
大昏元年
王曦绍僣号梁闽越，淫刑不道。黄峻曰：“合非永降，恐是大昏元年。”
孟蜀吊伐
孟蜀隳危，大军吊伐，伪昶遣皇太子玄诰、平章事王昭远统兵捍御，玄诰乳臭子，昭远仆厕材。太祖叹曰：“孟昶都无股肱爪牙，其亡不晩矣。”
紫明供奉
武帝宣内供奉，赐坐，食甘露球蜜，捣山药油浴。既退，侵夜，宫嫔离次，上独映琉璃灯笼观书，久之归寝殿。王才人问：“官家今日以何消遣？”上曰：“緑罗供奉已去，皂罗供奉（宫人特髻）。不来，与紫明供奉（灯）。相守，熟读《尚书无逸》篇数遍。朕非不能取热闹快活，正要与弦管尊罍暂时隔破。”
容易郎君
晋少主志于富贵，纔进姓名，即问几钱，拜官赐职，出于谈笑。幸臣私号“容易郎君”。
大体双
刘鋹昏纵角出，得波斯女，年破瓜，黑腯而慧艳，善淫，曲尽其妙。鋹嬖之，赐号“媚猪”。延方士求健阳法，久乃得，多多益办。好观人交，选恶少年配以雏宫人，皆妖俊美健者，就后禠衣，使露而偶，鋹扶媚猪延行览玩，号曰“大体双”。又择新采异，与媚猪对，鸟兽见之熟，亦作合。
官志门（十六事）
风力相国
越公杨素，专恣既久，包藏可畏，四方寒心，不敢直指，故以“风力相国”概之。“力”一作“刀”。
润家钱
南汉地狭力弱，事例卑猥，州县时会僚属，不设席而分馈阿堵，号“润家钱”。
分身将
梁将葛从周，忠义骁勇，每临阵，东西南北忽焉如神，晋人称为“分身将”。
肉雷
来绍，乃唐酷吏俊臣之裔，天禀鸷忍，以决罚为乐。尝宰合阳，生灵困于孽手。创造铁绳千条，或有令不承，则急缚之，仍以其半搥手，往往委顿。每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼“肉雷”。
百和参军
袁象先判衢州时，幕客谢平子癖于焚香，至忘形废事。同僚苏收戏刺一札，伺其亡也而投之，云：“鼎炷郎守馥州百和叅军谢平子。”
撷金炼玉束雪量珠
王播拜诸道盐铁转运使，秘书丞许
译汴州老园丁纪生，一把锄头养活三十口人。病重时，他呼叫子孙告诫说：“这二十亩地，就是青铜海啊。”
七弦水
武夷山有石头像直立的墙壁，山顶隐蔽着一处泉水，分成七条支流，山僧颠坚给它取名为“七弦水”。
小蓬莱
违命侯（南汉刘�）在苑囿中挖地一顷，在池心堆叠石头象征三座神山，号称小蓬莱。
麦家地理
腊月下雪利于麦子成熟，春天下雪会冻死麦子，老农据此预测年成的丰歉，称为“麦家地理”。
十辛
储存麦子以十个辛日最好，播种不能超过三个辛日，收割也不能超过三个辛日，运到场上入仓也用辛日。
君道门（十二事）
萧闲大夫
刘�僭越称帝，奢侈华丽放纵自己，在宫中自称“萧闲大夫”。
候窗监
南汉刘晟，在宫殿旁边安排宫女望着明亮的窗户等待天亮，宫女们被称为“候窗监”。
仁炉义鞴道薪德火
周杜良作《唐太宗画像赞》说：“仁是炉子，义是风箱，道是柴薪，德是火焰。”
摘瓜手
君主号称善于用人，没有谁比得上唐太宗，然而瀛洲十八学士中，许敬宗也能入选，就像摘瓜的手一样，摘取的东西多了，其中难免没有滥竽充数的人。
扫国真人
隋朝裴寂在京城等待授官，一天在郊外饮酒，遇到一位老人在地上画沙土说“扫国真人”，又说“玉环天子”，又说“兵丹上圣”。告诉裴寂说：“三百年中，最雄强的，就是这三个人罢了。”裴寂醉倒睡着，等到醒来，老人已经不见了。后人推究他们的名字，扫国，是指太宗铲除僭越暴乱；玉环，是杨贵妃的字，玄宗因为贵妃而招致祸乱，玉环天子，显然是指玄宗。宪宗起初用军队平定藩镇的强权，最终因急躁刚猛而丧命，兵丹的称呼，大概是指宪宗吧？
避贤招难存三奉五皇帝
唐昭宗处在不可为的时代，遭遇无处立足的境地，人们戏称他的尊号为“避贤招难存三奉五皇帝”。原来皇帝曾说：“朕所到之处，祸难随之而来，愿意避开贤者的路。”三是指三位君主，即皇后以及杨柳、昭仪，五是指朱全忠、李行瑜、李克用、李茂贞、韩建。
彩局儿
开元年间，后宫人数众多，侍奉皇帝寝息的人难以取舍，于是制作彩局儿来决定。召集宫嫔用骰子掷，胜出的一个人才能独占夜晚。宦官私下称骰子为剉角媒人。
大昏元年
王曦僭越称帝，淫刑不道。黄峻说：“如果不是永远降伏，恐怕是大昏元年。”
孟蜀吊伐
孟蜀危在旦夕，大军前来吊唁征伐，伪蜀主孟昶派遣皇太子玄诰、平章事王昭远统兵抵御，玄诰是乳臭未干的孩子，昭远是仆役厕役之才。太祖叹息说：“孟昶完全没有股肱爪牙，他的灭亡不会晚矣。”
紫明供奉
武帝宣召内供奉，赐坐，吃甘露球蜜，用捣碎的山药油沐浴。退下后，深夜，宫嫔离开住处，皇上独自映着琉璃灯笼看书，很久才回到寝殿。王才人问：“官家今天用什么消遣？”皇上说：“绿罗供奉已经走了，皂罗供奉（宫人特髻）不来，与紫明供奉（灯）相守，熟读《尚书无逸》篇数遍。朕不是不能追求热闹快活，正是要与弦管尊罍暂时隔绝。”
容易郎君
晋少主志在富贵，刚报上姓名，就问多少钱，拜官赐职，出于谈笑之间。幸臣私下称他为“容易郎君”。
大体双
刘�昏庸放纵，得到波斯女子，年方破瓜，黑胖而聪慧艳丽，善于淫乐，曲尽其妙。刘�宠幸她，赐号“媚猪”。延请方士求健阳之法，很久才得到，多多益善。喜欢观看人交合，挑选恶少年配给雏宫人，都是妖俊美健的人，就在后宫脱衣，让他们裸露交合，刘�扶着媚猪延行览玩，号称“大体双”。又挑选新采异，与媚猪相对，鸟兽见了也熟，也作合。
官志门（十六事）
风力相国
越公杨素，专横恣意已久，包藏祸心可畏，四方寒心，不敢直指，所以用“风力相国”来概括他。“力”一作“刀”。
润家钱
南汉地狭力弱，事例卑猥，州县时常会聚僚属，不设宴席而分发钱财，号称“润家钱”。
分身将
梁将葛从周，忠义骁勇，每次临阵，东西南北忽然如神，晋人称为“分身将”。
肉雷
来绍，是唐朝酷吏俊臣的后裔，天性鸷忍，以决罚为乐。曾经任合阳宰，生灵困于孽手。创造铁绳千条，有人令不承，就急缚之，仍以其半捶手，往往委顿。每次施展枯木之威，就百囚俱断，轰响震动一邑，时呼“肉雷”。
百和参军
袁象先判衢州时，幕客谢平子癖好焚香，至忘形废事。同僚苏收戏刺一札，伺其亡也而投之，说：“鼎炷郎守馥州百和叅军谢平子。”
撷金炼玉束雪量珠
王播拜诸道盐铁转运使，秘书丞许
少连贺启：“撷金炼玉，束雪量珠。”
玉葺金卤
伪唐徐履掌建阳茶局。弟复，治海陵盐政，监检烹炼之亭，榜曰“金卤”。履闻之，洁敞焙舍，命曰“玉葺”。
译少连祝贺说：“采集黄金，提炼玉石，捆束白雪，衡量珍珠。”
玉葺与金卤
伪唐时期，徐履掌管建阳的茶局。他的弟弟徐复，治理海陵的盐政，在监督检查烹煮提炼盐的亭子上，题榜命名为“金卤”。徐履听说后，便打扫宽敞的焙茶屋舍，将其命名为“玉葺”。
赤心榜
张聿宰华亭，治政凛然。凡有府使赋外之需，直榜邑门。民感其诚，指为“赤心榜”。
小宰羊
时戢为青阳丞，洁已勤民，肉味不给，日市豆腐数个。邑人呼豆腐为“小宰羊”。
抱冰公事
蒙州立山县丞晁觉民，自中原避兵南来，因仕覇朝，食料衣服皆市于邻邑，一吏专主之。既回物多，毫末皆寘诸狱，当其役者曰：“又管抱冰公事也。”
牛皮绷铁鼓
苏州録事参军薛朋龟，廉勤明察，胥吏呼为“牛皮绷铁鼓”，言难缦也。
软绣天街
本朝以亲王尹开封，谓之判南衙，羽仪散从灿如图画，京师人叹曰：“好一条软绣天街。”近日士大夫骑吏华繁者，亦号“半里娇”。
人间第一黄
伪唐赃臣禇仁规窃禄泰州刺史，恶政不可缕举。有智民请吻儒为二诗，皆隐语，凡写数千幅，诣金陵粘贴，事乃上闻。诗曰：“多求囊白昩苍苍，兼取人间第一黄。”云云。“白”、“黄”隐金银字。
脯掾
何敬洙帅武昌时，司仓彭湘杰习知膳味，就中脯腊尤殊。敬洙檄掌公厨，郡中号为“脯掾”。
裹头冰
宋城主簿祝天贶，励已如冰玉，百姓呼为“裹头冰”。天贶去后，和甄来尉，颇得天贶余味，加以儒而文，民间语曰：“去了裹头冰，却得一段着脚琉璃。”
名字副车
邓州别驾令狐上选，政贪性踈，百姓呼“名字副车”。
人事门（十五事）
闹侯
侯元亮，马氏时湖湘宰。退居长沙，门常有客，宴会无虚日，人目为“闹侯”。
九龙烛
杜黄裳，当宪宗初载，深谋密议，眷礼敦优，生日例外别赐九龙烛十挺。
呷大夫
家述、常聿修仕伪蜀为太子左赞善大夫。两人皆滑稽，聿修伺述酒瓮将竭，叩门求饮，未通大道，已见罍耻，濡笔书壁曰：“酒客干喉去，唯存呷大夫。”
九福
天下有九福：京师钱福、眼福、病福、屏帷福，吴越口福，洛阳花福，蜀川药福，秦陇鞍马福，燕赵衣裳福。
蠭窠巷陌
四方指南海为烟月作坊，以言风俗尚淫。今京师鬻色戸将及万计，至于男子举体自货，进退恬然，遂成蠭窠巷陌，又不止烟月作坊也。
手民
木匠总号运斤之艺，又曰手民手货。
鼎社
广顺三年，以柴守礼子荣为皇子，拜守礼太子少保致仕。皇子即位，是为世宗。守礼居西洛，与王溥、王彦超、韩令坤之父结友嬉游，裘马衣冠，僣逼逾制。当时人为一日具，设乐集妓，轮环无已，谓之“鼎社”。洛下多妙妓，守礼日点十名，以片纸书姓字，押字大如掌，使人持呼之。被遣者诣府尹出纸呈示，尹从旁佥字，妓见纸画时争到买唤子，号曰“鼎社”。
到头庵主彻底门生
魏仁浦长百僚，提奬单隐巌至列郎，又附他相，仁浦不悦。一日，浮屠仁普来乞山资，留饭，而隐岩至。以束素赠别，顾仁普曰：“到头庵主，彻底门生。今昔所难，即而勉之。”隐岩面不类人，唯唯而退。
女及第
齐、鲁、燕、赵之种蚕，收茧讫，主蚕者簮通花银碗谢祠庙。村野指为“女及第”。
钱井经商
僦屋出钱，号曰痴钱，故僦赁取直者，京师人指为“钱井经商”。
不动尊
宣武刘，钱民也。铸铁为算子。其子薄游，妓求钗奁，刘子辞之，姥曰：“郎君家库里许多青铜，教做不动尊，可惜烂了，风流抛散，能使几何？”刘子云：“我爷唤算子作长生铁，况钱乎？彼日日烧香，祷祝天地三光，要钱生儿绢生孙，金银千百亿化身，岂止不动尊而已。”为人父者，闻此可以少戒。
瓯宰
广席多宾，必差一人惯习精俊者充瓯宰，使举职律众。
金搭膝
温韬少无赖，拳人几死。市魁将送官，谢过魁前，拜逾数百，魁释之。韬每念之以为耻，既贵达，拍金薄为搭膝带之，曰：“聊酬此膝。”
郑世尊
或曰：不肖子倾产破业，所病不瘳，其终奈何？司马安仁曰
译赤心榜
张聿担任华亭县令，治理政事严肃令人敬畏。凡是官府在赋税之外有额外需求，他直接在城门张贴告示。百姓感激他的诚意，称这告示为“赤心榜”。
小宰羊
当时戢担任青阳县丞，洁身自好，勤勉为民，连肉味都供应不上，每天只买几个豆腐。县里的人把豆腐称为“小宰羊”。
抱冰公事
蒙州立山县丞晁觉民，从中原躲避战乱南来，因为仕于霸朝，饮食衣物都从邻近县份购买，由一名吏员专门负责。回来后物品繁多，细微之处都置于狱中，负责此事的人说：“又是管抱冰公事了。”
牛皮绷铁鼓
苏州录事参军薛朋龟，廉洁勤勉，明察秋毫，胥吏们称他为“牛皮绷铁鼓”，意思是难以欺骗。
软绣天街
本朝由亲王担任开封府尹，称为判南衙，仪仗随从灿烂如画，京城人赞叹道：“好一条软绣天街。”近日士大夫中骑吏华丽繁多的，也被称为“半里娇”。
人间第一黄
伪唐贪官褚仁规窃取禄位任泰州刺史，恶政不可胜数。有智慧的百姓请儒生写了两首诗，都是隐语，写了数千幅，到金陵张贴，事情于是上报朝廷。诗曰：“多求囊白昧苍苍，兼取人间第一黄。”等等。“白”、“黄”暗指金银。
脯掾
何敬洙统帅武昌时，司仓彭湘杰熟悉膳食味道，其中脯腊尤其出色。敬洙发公文让他掌管公厨，郡中称他为“脯掾”。
裹头冰
宋城主簿祝天贶，自律如冰玉般纯洁，百姓称他为“裹头冰”。天贶离任后，和甄来担任县尉，颇有天贶的遗风，加上儒雅有文采，民间说：“去了裹头冰，却得一段着脚琉璃。”
名字副车
邓州别驾令狐上选，政事贪婪，性情疏懒，百姓称他“名字副车”。
人事门（十五事）
闹侯
侯元亮，马氏时期担任湖湘地区县令。退居长沙后，家中常有客人，宴会没有空过的一天，人们称他为“闹侯”。
九龙烛
杜黄裳，在宪宗初年，深谋密议，受到皇帝深厚的礼遇，生日时额外赏赐九龙烛十挺。
呷大夫
家述、常聿修在伪蜀担任太子左赞善大夫。两人都滑稽，聿修发现家述的酒瓮将空，敲门求饮，还没进门，已见酒壶见底，蘸笔在墙上写道：“酒客干喉去，唯存呷大夫。”
九福
天下有九福：京城的钱福、眼福、病福、屏帷福，吴越的口福，洛阳的花福，蜀川的药福，秦陇的鞍马福，燕赵的衣裳福。
蠭窠巷陌
四方人把南海称为烟月作坊，是说风俗崇尚淫乱。如今京城卖淫户将近万户，至于男子全身出卖，进退坦然，于是形成蜂窠般的巷陌，又不止是烟月作坊了。
手民
木匠总称为运斤之艺，又称手民手货。
鼎社
广顺三年，因柴守礼之子柴荣为皇子，拜守礼为太子少保并退休。皇子即位，是为世宗。守礼住在西洛，与王溥、王彦超、韩令坤之父结友嬉游，裘马衣冠，僭越逼迫超过制度。当时人一日备具，设乐集妓，轮流不断，称为“鼎社”。洛下多妙妓，守礼每日点名十名，用片纸写姓名，押字大如手掌，派人持纸呼唤。被遣者到府尹处出示纸张，尹从旁签名，妓女见纸画时争着到买唤子处，号曰“鼎社”。
到头庵主彻底门生
魏仁浦位居百官之首，提拔单隐岩至列郎，又依附其他宰相，仁浦不悦。一日，和尚仁普来乞求山资，留饭，而隐岩到来。用束素赠别，对仁普说：“到头庵主，彻底门生。今昔所难，即而勉之。”隐岩面色不像人，唯唯而退。
女及第
齐、鲁、燕、赵地区种蚕，收茧完毕，主蚕者簪通花银碗谢祠庙。村野人称为“女及第”。
钱井经商
租屋出钱，称为痴钱，所以租赁取直者，京城人称为“钱井经商”。
不动尊
宣武刘，钱民也。铸铁为算子。其子薄游，妓求钗奁，刘子辞之，姥曰：“郎君家库里许多青铜，教做不动尊，可惜烂了，风流抛散，能使几何？”刘子云：“我爷唤算子作长生铁，况钱乎？彼日日烧香，祷祝天地三光，要钱生儿绢生孙，金银千百亿化身，岂止不动尊而已。”为人父者，闻此可以少戒。
瓯宰
广席多宾，必差一人惯习精俊者充瓯宰，使举职律众。
金搭膝
温韬少时无赖，拳人几死。市魁将送官，谢过魁前，拜逾数百，魁释之。韬每念之以为耻，既贵达，拍金薄为搭膝带之，曰：“聊酬此膝。”
郑世尊
或曰：不肖子倾产破业，所病不瘳，其终奈何？司马安仁曰
：“为郑世尊而已。”又问何谓？曰：“郑子以李娃故，行乞安邑，几为馁鬼。佛世尊欲与一切众生结胜因缘，遂于舍卫次第而乞。合二义以名之，非不肖子，尚谁当乎？”
译“只是郑世尊罢了。”又问这是什么意思？回答说：“郑子因为李娃的缘故，在安邑乞讨，几乎成了饿鬼。佛世尊想要与一切众生结下殊胜的因缘，于是就在舍卫国依次乞食。将这两层含义合起来命名，除了那不肖之子，还有谁能担当得起呢？”
三债三悦
桑维翰草莱时，语友人：“吾有富贵在造物，未还三债，是以知之。上债钱货，中债妓女，下债书籍。”既而铁砚功成，一日，酒后谓亲密曰：“吾始望不及此，当以数语劝子一杯。”其人满酌而引，公云：“吾有三悦而持之，一曰钱，二曰妓，三曰不敢遗天下书。”公徐云：“吾衒露太甚。”自罚一觥。
女行门（五事）
胭脂虎
朱氏女沉惨狡妬，嫁为陆慎言妻。慎言宰尉氏，政不在已，吏民语曰“胭脂虎”。
冠子虫
俗骂妇人为“冠子虫”，谓性若虫蛇，有伤无补。
补阙灯檠
冀时儒李大壮，畏服小君，万一不遵号令，则叱令正坐，为绾匾髻中安灯盌，燃灯火。大壮屏气定体，如枯木土偶。人诨目之曰“补阙灯檠”。
黑心符
一妻不能御，一家从可知；以之卿诸侯，一国从可知；以之相天子，天下从可知。盖夫夫妇妇而天下正，正家而天下定矣。“唯女子小人为难养，近之则不逊，远之则怨”，《论语》之教也。“牝鸡之晨，惟家之索”，《书》之训也。“无攸遂，在中馈”，《易》之戒也。“能循法度，则可以承先祖共祭祀”，《诗》之劝也。威公纵文姜，丧躯而几亡鲁；高祖畏吕氏，召乱而几亡汉；文帝牵掣于独孤，废嫡长立，致大业之倾；高宗溺惑于武媚，故失威权，阶大周之僣。万乘尚尔，况庶人乎？又况讲再醮备继室，既无结发之情，常有扶筐之志，安得福祥，免祸幸矣。闵家以芦絮示薄，许氏以铁杵表酷，其事歴歴可见。为夫者耽少姿，入巧言，房箦之间，夜以继日，纒爱纽情，牢不可拔。妻计日行，夫势日削，如钳碍口，噤不得声，如络冐头，痴不得动，如杻械被身，束缚囚繋，不得自由。而至寒热饥饱在彼不在我，出入起居，在彼不在我。使为不信惟命，使为不义惟命，使为不忠惟命，使为不慈惟命，使躬行夷狄犬彘之所不为惟命。呼令杀人，则恨头落之迟；呼令自杀，则恐刀来之晚。极口骂辱焉，迎以笑嬉；尽力决挞焉，连称罪过。数以犯，再拜谢之；役以事，健步办之。曰舔吾痔，诺而趋；曰尝吾便，跪而进。上不知有亲，知有吾妻而已；下不省有幼，省有吾妻而已。人方以谓古不闻，今不见，彼尚且流汗积踵，吐血逾胸，悚惧慞惶，战栗振掉，惟恐妻语之厉而色之庄也。其效伊何，有家则妻擅其家，有国则妻据其国，有天下则妻指麾其天下。令一县则小君映帘，守一州则夫人并坐。论道经邦，奋庸熙载，则于飞对内殿，连理入都堂，粉黛判赏罚，裙襦执生杀矣。世虽晩犹有是非，俗虽浇犹分善恶。有臣如此，君必乱之；有朋如此，朋必絶之；有闾里如此，邻必去之；有民如此，官必刑之；有子如此，父母必号泣而摈之；有同气如此，兄弟必纷纭而舍之。有父如此，有祖如此，有伯叔如此，子孙侄必色变心移，东西南北而避之。
妇人遂启口为云雾，发喉为雷霆，展身为电，转身为风，诬春为秋，改白为黑，指吴作越，号女作男，无力龃龉。喜不自胜，喜在其间；愚以度日，坐以待尽。或十年，或六七年，或二三年，齿髪且衰，寿命且尽，货均彼巻而怀之，则聨秦合晋之事萌，而请媒通聘之迹见矣。昏丈夫君已不用，友已不齿，乡已不録，兄弟不亲，子孙不集，人非高于泰山，鬼责深于沧海。其家墟矣，老方悲；其墓臭矣，死尤辱。妻而继焉，有格言也。就夫言之，乃并枕于莵，连盘野葛；就子孙言之，乃通心鑚、彻骨锥；就朋友亲族言之，乃一轮车、四墙屋。甚者至于杀夫首子，祸绵刀锯，寃着市曹，祭祀絶而门庭芜。然世人恬为之，悟且畏者曾无也。吾年六十，目见耳闻，不可算数。今训汝等，有妻固所不免，当待之如宾客，防之如盗贼，以德易色，修已率下。妻既正，子孙敢不正乎？万一不幸，中道鼓盆，巾栉付之侍婢，米盐畀之诸子，日授方畧，坐享宴安。又或无嗣孤单，则宜归老弟侄，以心与之，孰敢不尽？若更重婚续娶，定见
译三债三悦
桑维翰在贫贱时，对朋友说：“我命中注定有富贵，但尚未偿还三笔债，所以我知道这一点。第一笔债是金钱货物，第二笔债是歌妓，第三笔债是书籍。”后来他苦读成功，有一天，酒后对亲近的人说：“我起初的期望达不到这样，应当用几句话劝你喝一杯。”那人斟满酒喝下，桑维翰说：“我有三件喜悦的事并坚持着，一是钱，二是妓，三是不敢遗漏天下的书。”他慢慢说道：“我炫耀得太明显了。”于是自罚一杯。
女行门（五事）
胭脂虎
朱家的女儿性格阴沉狡诈嫉妒，嫁给陆慎言为妻。陆慎言担任尉氏县令，政事不由自己决定，官吏百姓称他为“胭脂虎”。
冠子虫
世俗骂妇女为“冠子虫”，是说她们的性情像虫蛇一样，只有伤害没有补益。
补阙灯檠
冀州的儒生李大壮，畏惧顺从继母，万一不遵从号令，继母就呵斥他端正坐好，为他挽起扁髻并在其中安放灯盏，点燃灯火。李大壮屏住呼吸，身体静止，像枯木土偶一样。人们戏称他为“补阙灯檠”。
黑心符
一个妻子不能驾驭，一个家庭的情况就可以知道了；让她辅佐诸侯，一个国家的状况就可以知道了；让她辅佐天子，天下的状况就可以知道了。大概夫妻和睦，天下就能端正；家庭端正，天下就能安定。“只有女子和小人难以教养，亲近了就不恭敬，疏远了就怨恨”，这是《论语》的教导。“母鸡报晓，只有家庭的衰败”，这是《尚书》的训诫。“无所成就，只在家中操持饮食”，这是《易经》的警戒。“能遵循法度，就可以继承祖先共同祭祀”，这是《诗经》的劝勉。齐桓公纵容文姜，丧失生命几乎使鲁国灭亡；高祖畏惧吕氏，招致祸乱几乎使汉朝灭亡；文帝被独孤皇后牵制，废掉嫡长子而立幼子，导致大业倾覆；高宗沉迷于武媚，因此失去威权，导致大周篡位。万乘之君尚且如此，何况平民百姓呢？更何况讲究再嫁准备继室，既然没有结发夫妻的情分，常有扶持筐箧的志向，哪里能得到福祥，能免除祸患已是幸运了。闵家以芦絮显示轻薄，许氏以铁杵表示残酷，这些事情历历可见。做丈夫的沉迷于年轻姿色，听信巧言，在床笫之间，夜以继日，缠绵恩爱，牢固不可拔除。妻子一天天得势，丈夫的势力一天天削弱，像钳子夹住嘴巴，闭口不敢出声，像网罩住头，痴呆不敢动弹，像枷锁加在身上，束缚囚禁，不得自由。以至于寒热饥饱由她不由我，出入起居由她不由我。让她做不信的事，她只听从命令；让她做不义的事，她只听从命令；让她做不忠的事，她只听从命令；让她做不慈的事，她只听从命令；让她亲身去做夷狄犬猪都不做的事，她只听从命令。命令杀人，就恨头颅落地太慢；命令自杀，就担心刀来得太晚。极口辱骂侮辱，她笑着迎接；尽力鞭打，她连连承认罪过。多次冒犯，她再三拜谢；役使做事，她快步办妥。说舔我的痔疮，她答应并快步去做；说尝我的粪便，她跪着进献。上面不知道有亲人，只知道有我的妻子而已；下面不知道有幼子，只知道有我的妻子而已。人们正以为古代没听说过，现在没见过，他们尚且流汗积足，吐血过胸，惊恐害怕，战栗发抖，只担心妻子的话语严厉而神色庄重。其效果如何，有家则妻子擅权，有国则妻子据国，有天下则妻子指挥天下。令一县则小君映帘，守一州则夫人并坐。论道经邦，奋庸熙载，则于飞对内殿，连理入都堂，粉黛判赏罚，裙襦执生杀矣。世虽晚犹有是非，俗虽浇犹分善恶。有臣如此，君必乱之；有朋如此，朋必绝之；有闾里如此，邻必去之；有民如此，官必刑之；有子如此，父母必号泣而摈之；有同气如此，兄弟必纷纭而舍之。有父如此，有祖如此，有伯叔如此，子孙侄必色变心移，东西南北而避之。
妇人遂启口为云雾，发喉为雷霆，展身为电，转身为风，诬春为秋，改白为黑，指吴作越，号女作男，无力龃龉。喜不自胜，喜在其间；愚以度日，坐以待尽。或十年，或六七年，或二三年，齿发且衰，寿命且尽，货均彼卷而怀之，则联秦合晋之事萌，而请媒通聘之迹见矣。昏丈夫君已不用，友已不齿，乡已不录，兄弟不亲，子孙不集，人非高于泰山，鬼责深于沧海。其家墟矣，老方悲；其墓臭矣，死尤辱。妻而继焉，有格言也。就夫言之，乃并枕于莵，连盘野葛；就子孙言之，乃通心钻、彻骨锥；就朋友亲族言之，乃一轮车、四墙屋。甚者至于杀夫首子，祸绵刀锯，冤着市曹，祭祀绝而门庭芜。然世人恬为之，悟且畏者曾无也。吾年六十，目见耳闻，不可算数。今训汝等，有妻固所不免，当待之如宾客，防之如盗贼，以德易色，修己率下。妻既正，子孙敢不正乎？万一不幸，中道鼓盆，巾栉付之侍婢，米盐畀之诸子，日授方略，坐享宴安。又或无嗣孤单，则宜归老弟侄，以心与之，孰敢不尽？若更重婚续娶，定见
败身殒家。至时亲友不欲言，子孙不敢谏，兼已惑已悮，难信难处，岂知吾熟谙而预言之。龟鉴在前，无复缕缕，立石中寝，永戒来裔，稍越吾言，祖先神明共赐诛殛。百世循之，真万金之良药也。右莱州长史于义方《黑心符》一卷，録以传后。黑心者，继妇之德名也。陶氏子孙其戒之哉。
译败坏自身，毁灭家庭。到了那时，亲友不愿开口，子孙不敢劝谏，加之已经迷惑、已经误入歧途，难以相信，难以相处，哪里知道我已熟稔此理并预先告诫。前车之鉴就在眼前，不再一一赘述，刻石立于中寝，永远警戒后代，稍有违背我的告诫，祖先神明将共同降下诛杀惩罚。百代遵循此训，确实是价值万金的良药。右侧是莱州长史于义方所著《黑心符》一卷，抄录下来传给后人。黑心，是继母的美德名称。陶氏子孙要以此为戒啊。
水香劝盏
扈戴畏内特甚。未仕时，欲出，则谒假于细君，细君滴水于地，指曰：“不干，须前归。”若去远，则燃香印掐至某所，以为还家之验。因筵聚，方三行酒，戴色欲逃遁。朋友黙晓，哗曰：“扈君恐砌水隐形、香印过界耳，是当罚也。吾徒人撰新句一联，劝请酒一盏。”众以为善，乃俱起，一人捧瓯吟曰：“解禀香三令，能遵水五申。”逼戴饮尽。别云：“细弹防事水，短爇戒时香。”别云：“战兢思水约，匍匐赴香期。”别云：“出佩香三尺，归防水九章。”别云：“命繋逡廵水，时牵决定香。”戴连沃六七巨觥，吐呕淋漓。既上马，羣噪曰：“若夫人怪迟，但道被水香劝盏留住。”
君子门（十事）
髯佛
滑州贾寜，性仁恕，赈饥救患，耆稚爱慕之。以寜多髯，遂皆以“髯佛”呼之。
老鸦陈
巴陵陈氏，累世孝谨，乡里以“老鸦陈”目之，谓乌鸦能反哺也。
返生钱
宣城儒士林修，已深方脉，治病不求报谢。人致馈，再三哀恳，则留百余一，时人名为“返生钱”。
泰火否炉
蒲中赵节，博赡刚直，乡人敬之，尝作《炉火》诗云：“近冬附火为泰火，透春拥炉成否炉。用否随时有轻重，进身君子合知无。”
天梳日帽
唐隐君子田游岩，一日冬晴，就汤泉沐发，风于朝晖之下。适所亲者至，曰：“高年岂不自爱，而草草若是耶？”游巗笑而答曰：“天梳日帽，他复何需？”
安富大夫
岐下梁撝，以市隐为乐。有府从事来见，将为言于岐帅而官之。撝怒，府从事徐曰：“先生之量，未易量也。人之贫者富之，人之病者安之，人之贱者贵之。人视先生贱且病之穷叟耳，而皆反其所乐，而今而后敢以安富大夫目先生。”
棣友
范阳窦禹钧，生五子。子仪等友爱天至。仪曰：“吾与汝等离兄弟之拘牵，真棣友也。”
百悔经
闽士刘乙，尝乘醉与人争妓女，既醒惭悔，集书籍凡因饮酒致失贾祸者，编以自警，题曰《百悔经》。自后不饮，至于终身。
乐天羮七百二十碗
周维简，隐洪州西山，尝云：“得米三四石，乐天羮七百二十碗，足了一年支费。”
虚饤玲珑石镇羊
游士藻为晋王记室，予过其居，知昨夜命客，问食品，曰：“第一虚装玲珑石镇羊。”予曰：“好改‘装’作‘饤’字，便是一句诗。”士藻令取夜来食目对面涂注云：“吾平生以顺人情为佛事，独违学士可乎？”
么么门（四事）
虫使
庄宗时，伶官朱国宾，天姿乖狠，众皆畏恨，以其闽人，号为“虫使”。
腹兵
荆楚贾者，与闽商争宿邸，荆贾曰：“尔一等人，横面蛙言，通身剑戟，天生玉网，腹内包虫。”闽商应之曰：“汝辈腹兵亦自不浅。”盖谓“荆”字从刀也。
凿空大使驾险三郎
桂州衙内都知兵马使蒋刚，善迎合上官，剥兵刻民，诳妄诈欺，运以智数。刚序行第三，时号“凿空大使驾险三郎”。
瓮精
螺川人何画，薄有文艺，而屈意于五侯鲭。尤善酒。人以“瓮精”诮之。
释族门（二十二事）
的乳三神仙
太祖陈桥时，太后方饭僧于寺，惧不测，寺主僧誓以身蔽。上受禅，赐“的乳三神仙”。
引饭大师
禅家未粥饭先鸣槌，维那掌之。丛林目浄槌为“引饭大师”，维那为“栾槌都督”。
钵盂精
行脚僧惊举子驴，举子不忿，僧曰：“麻衣鬼，着汝何时会林？”举子扬鞭曰：“钵盂精，且理会取养命圆。”
扫地和尚
王建僣立后，有一僧常持大帚，不论官府人家寺观，遇即汛扫，人以“扫地和尚”目之。建末年，于诸处写六字云：“水行仙，怕秦川。”后王衍秦川之祸，方悟“水行仙”即“衍”字耳。
双捻布
长安素上人，四时止双捻布为三衣，执一鬼脚杖而已。
寄生囊
梓潼双灯寺僧，书一颂曰“撞来好个寄生囊”云
译水香劝杯
扈戴非常畏惧妻子。未做官时，想要出门，就向妻子请假，妻子往地上滴水，指着说：“水不干，必须回来。”如果去的地方远，就点燃香印掐记到某个地方，作为回家的凭证。因为宴席聚会，刚喝了三巡酒，扈戴神色想要逃跑。朋友们默然知晓，喧哗说：“扈君恐怕砌水隐形、香印过界了，这应当受罚。我们每人创作新句一联，劝请酒一盏。”众人认为好，于是都起身，一人捧着酒杯吟道：“解禀香三令，能遵水五申。”逼迫扈戴饮尽。另一人说：“细弹防事水，短爇戒时香。”另一人说：“战兢思水约，匍匐赴香期。”另一人说：“出佩香三尺，归防水九章。”另一人说：“命系逡巡水，时牵决定香。”扈戴接连喝下六七只大酒杯，呕吐淋漓。刚上马，众人喧哗说：“如果夫人怪罪迟到，只说被水香劝杯留住了。”
君子门（十事）
髯佛
滑州贾宁，性格仁厚宽恕，赈济饥荒救助患难，老人小孩都爱慕他。因为贾宁胡须多，于是都称他为“髯佛”。
老鸦陈
巴陵陈氏，世代孝顺谨慎，乡里称他们为“老鸦陈”，是说乌鸦能反哺。
返生钱
宣城儒士林修，医术精深，治病不寻求报答谢礼。人们赠送馈赠，再三哀求恳请，就留下百余分之一，当时人称为“返生钱”。
泰火否炉
蒲中赵节，博学刚直，乡人敬重他，曾作《炉火》诗说：“近冬附火为泰火，透春拥炉成否炉。用否随时有轻重，进身君子合知无。”
天梳日帽
唐代隐士田游岩，一天冬晴，到温泉洗发，在朝阳下吹风。恰好亲近的人到来，说：“高年岂不自爱，而草率如此？”游岩笑着回答说：“天梳日帽，还需要什么？”
安富大夫
岐下梁撝，以市井隐居为乐。有府从事来见，将向岐帅推荐让他做官。梁撝发怒，府从事慢慢说：“先生的气量，不容易衡量。让贫穷的人富裕，让生病的人安宁，让卑贱的人尊贵。人们看先生是卑贱且生病的穷老头罢了，而都反过来得到他们所乐的，从今以后敢以安富大夫称呼先生。”
棣友
范阳窦禹钧，生了五个儿子。窦仪等人友爱天性至诚。窦仪说：“我与你们脱离兄弟的拘束牵制，真是棣友。”
百悔经
闽士刘乙，曾乘醉与人争夺妓女，酒醒后惭愧后悔，收集书籍中凡因饮酒导致失误招祸的，编撰来自我警戒，题名为《百悔经》。从此不喝酒，直到终身。
乐天羹七百二十碗
周维简，隐居洪州西山，曾说：“得到米三四石，乐天羹七百二十碗，足够一年支用费用。”
虚饤玲珑石镇羊
游士藻担任晋王记室，我经过他的住所，知道昨夜宴请客人，询问食品，说：“第一虚装玲珑石镇羊。”我说：“好，改‘装’作‘饤’字，便是一句诗。”士藻让人取来昨夜食单对面涂注说：“我平生以顺从人情为佛事，唯独违背学士可以吗？”
么么门（四事）
虫使
庄宗时，伶官朱国宾，天性乖张狠毒，众人都畏惧怨恨，因为他是闽人，号为“虫使”。
腹兵
荆楚商人，与闽商争夺住宿邸店，荆商说：“你们这一等人，横脸蛙言，通身剑戟，天生玉网，腹内包虫。”闽商回应说：“你们腹兵也不浅。”大概说“荆”字从刀。
凿空大使驾险三郎
桂州衙内都知兵马使蒋刚，善于迎合上官，剥削士兵刻薄百姓，诳妄诈欺，运用智谋。蒋刚排行第三，当时号为“凿空大使驾险三郎”。
瓮精
螺川人何画，稍有文艺，却屈意于权贵。尤其善喝酒。人们以“瓮精”讥讽他。
释族门（二十二事）
的乳三神仙
太祖陈桥兵变时，太后正在寺庙吃饭僧人，害怕不测，寺主僧发誓以身体遮蔽。太祖受禅，赐“的乳三神仙”。
引饭大师
禅家未粥饭先鸣槌，维那掌管。丛林称净槌为“引饭大师”，维那为“栾槌都督”。
钵盂精
行脚僧惊吓举子驴，举子不忿，僧说：“麻衣鬼，着汝何时会林？”举子扬鞭说：“钵盂精，且理会取养命圆。”
扫地和尚
王建僭立后，有一僧常持大帚，不论官府人家寺观，遇到就清扫，人们以“扫地和尚”称呼他。王建末年，在各地写六字说：“水行仙，怕秦川。”后来王衍秦川之祸，才明白“水行仙”即“衍”字。
双捻布
长安素上人，四季只穿双捻布做三衣，执一根鬼脚杖而已。
寄生囊
梓潼双灯寺僧，写一颂说“撞来好个寄生囊”
云，趺坐而化。
寒灰道者
俞郢隐天童山寺，大寒，则于厨内取麸火一器，亦纳直于主者。寺中呼为“寒灰道者”。
译云，盘腿打坐而圆寂。
寒灰道者
俞郢隐居在天童山寺，天气严寒时，就在厨房取一容器盛着麸皮余火，也将火种的费用直接交给寺中主管。寺中人都称他为“寒灰道者”。
舍利头
僧举能，素苦白秃疮痂糊顶，禅人皆呼为“舍利头”。
泥融觉
比丘无染游庐山，春雨路滑，忽仆石上，由是洞见本原。士大夫称为“泥融觉”。
砑金虚缕沉水香纽列环
晋天福三年，赐僧法城跋遮那。王言云：“敕法城，卿佛国栋梁，僧坛领袖，今遣内官赐卿砑金虚缕沉水香纽列环一枚，至可领取。”
无无老
沙门爱英，住池阳村，示人之语曰：“万论千经，不如无念无营。”时郡娼满莹娘多姿而富情，真妓女中麟凤。进士张振祖以无念无营、有情有色，制一聨云：“门前草满无无老，床底钱多有有娘。”
猪羊三昧
寃胊僧行修，食必大炙。人戏之云：“修院主，猪羊鸡鸭三昧正受。”
紫织方
获嘉秃士贯微，僣奢如贵要子弟。旋织小迭胜罗染椹服，号“紫织方”。
面忠蒸雪会
道忠行化余杭，一钱不遗，专供灵隐海众，月设一斋延僧，广备蒸作。人人喜曰：“来日赴忠道者蒸雪会。”忠之化人，惟曰“买面”，故称“麫面”。
舟航化
玄奘论道释云：“道有为，宗舟航化；佛无为，宗虚空化。”
汤饼藏油虀饱吃佛
无念，苦行比丘也，食量延数人。楚大韶延僧，既旅集，大韶长子以长纸书“汤饼藏油虀饱吃佛”，榜念坐处，念不动声色，如法饮食而退。
梵嫂
相国寺星辰院比丘澄晖，以艳倡为妻，每醉点胸曰：“二四阿罗，烟粉释迦。”又：“没头发浪子，有房室如来。”快活风流，光前絶后。忽一少年踵门谒晖，愿置酒参会梵嫂，晖难之，凌晨但见院牌用纸漫书曰：“敕赐双飞之寺。”
偎红倚翠大师
李煜在国，微行娼家，遇一僧张席，煜遂为不速之客。僧酒令、讴吟、吹弹莫不高了，见煜明俊酝藉，契合相爱重。煜乘醉大书右壁，曰：“浅斟低唱，偎红倚翠，大师鸳鸯寺主，传持风流教法。”久之，僧拥妓入屏帷，煜徐步而出，僧、妓竟不知煜为谁也。煜尝密谕徐铉，言于所亲焉。
僧旗佛伞
龙兴寺檀越，舍幡盖文云：“僧旗交舞，丁当起于风铃；佛伞高擎，焜耀生乎日鉴。”其造语脱落寻常轨辙，而不书谁人制撰。
三只韈
去习者，云行至峨眉山而隐，蓄三只韈，常穿二补一。岁久，裂帛交杂，望之葺葺焉。自呼为“狮子韈”。
五百斤铁蒸胡
汴州封禅寺有铁香炉，大容三石，都人目之曰“香井”。炉边鎻一木柜，窍其顶，游者香毕，以白水真人投柜窍，寺门收此以为一岁麦本。他院释戏封禅房袍曰：“贵刹不愁斋粥，世尊面前者五百斤铁蒸胡，好一件坚牢常住。”
肉香炉肉灯台
齐、赵人好以身为供养，且谓两臂为肉灯台，顶心为肉香炉。
仙宗门（六事）
饕餮仙
近世事仙道者，不务寡欲，多捜黄白术，贪婪无厌，宜谓之“饕餮仙”。
花饼道人
五朝泉州有贫士，行乞得钱，尽买花麻饼食之。羣小儿呼为”花饼道人”。
长生箓
华阴士人子，别庄在老鸦谷。因收刈与密友饮，夜醉乗月出庄，信步似十余里，至一宫殿中，皆仙妆妇人，玉宇寳台，上安玉匣，大标金字曰“长生箓”。二人覩一金翠双鬟女，发书读之曰：“九琳上魔伯校玉书，先春法师长养三天花木，并増算五千年。”二人失声，忽然不见，身在乱石乔木间耳。
太飞丸
吴毅，临邛人，以多疾斋祷于青城山紫极院，置坛设醮科仪毕，假寐斋厅，梦天人称自剪刀馆来，授一竹简，题曰：“太飞丸炼心法”用盐解仙人一物，注曰：“世间白蝙蝠是。”其制合之节甚详，仍戒以絶嗜欲方可服。
氤氲大使
朱起，家居阳翟，年踰弱冠，姿韵爽逸。伯氏虞部有女妓宠，宠艳秀明慧，起甚留意，宠尤系心。缘馆院各别，种种碍隔，起一志不移，精神恍惚。有密友诣都辇，起送至郊外，独回之次，逢青巾短袍担笻杖药篮者，熟视起曰：“郎君幸值
译舍利头
僧人举能，向来苦于白秃疮，痂皮糊满头顶，禅院中人皆称他为“舍利头”。
泥融觉
比丘无染游历庐山，春雨天路滑，忽然摔倒在石头上，由此洞见本原。士大夫称他为“泥融觉”。
砑金虚缕沉水香纽列环
后晋天福三年，赐给僧人法城跋遮那。皇帝诏令说：“敕令法城，你是佛国的栋梁，僧团的领袖，今派遣内官赐给你一枚砑金虚缕沉水香纽列环，你可前往领取。”
无无老
沙门爱英，住在池阳村，对人说：“万论千经，不如无念无营。”当时郡中娼妓满莹娘姿容美好且富有情致，真是妓女中的麟凤。进士张振祖以“无念无营”、“有情有色”为题，作了一副对联：“门前草满无无老，床底钱多有有娘。”
猪羊三昧
冤胊僧行修，吃饭必定是大块烤肉。有人戏弄他说：“修院主，猪羊鸡鸭三昧正受。”
紫织方
获嘉的秃士贯微，奢侈僭越如同权贵子弟。他旋织小迭胜罗染成椹色衣服，号称“紫织方”。
面忠蒸雪会
道忠在余杭行化，一文钱也不留，专门供养灵隐寺的海众僧人，每月设一次斋会延请僧人，广泛准备蒸制食品。人人都高兴地说：“明天去参加忠道者的蒸雪会。”忠化导世人，只说“买面”，所以称他为“麫面”。
舟航化
玄奘论述道释说：“道是有为法，宗派如舟航化；佛是无为法，宗派如虚空化。”
汤饼藏油虀饱吃佛
无念，是苦行比丘，食量可供数人。楚大韶延请僧人，僧众聚集后，大韶长子用长纸书写“汤饼藏油虀饱吃佛”，张贴在无念坐处，无念不动声色，如法饮食后退出。
梵嫂
相国寺星辰院比丘澄晖，以艳妓为妻，每次醉酒后点胸说：“二四阿罗，烟粉释迦。”又说：“没头发浪子，有房室如来。”快活风流，光前绝后。忽然有一位少年登门拜见澄晖，愿置酒参会梵嫂，澄晖为难他，凌晨只见院牌上用纸漫书说：“敕赐双飞之寺。”
偎红倚翠大师
李煜在国时，微服私访娼家，遇到一位僧人张设席宴，李煜遂成为不速之客。僧人酒令、讴吟、吹弹无不精通，见李煜明俊酝藉，契合相爱重。李煜乘醉在右壁大书：“浅斟低唱，偎红倚翠，大师鸳鸯寺主，传持风流教法。”许久，僧人拥妓入屏帷，李煜徐步而出，僧人、妓女竟不知李煜是谁。李煜曾密谕徐铉，告诉亲近的人。
僧旗佛伞
龙兴寺檀越，舍幡盖文说：“僧旗交舞，丁当起于风铃；佛伞高擎，焜耀生乎日鉴。”其造语脱落寻常轨辙，而不书谁人制撰。
三只韈
去习者，云行至峨眉山而隐，蓄三只韈，常穿二补一。岁久，裂帛交杂，望之葺葺焉。自呼为“狮子韈”。
五百斤铁蒸胡
汴州封禅寺有铁香炉，大容三石，都人目之曰“香井”。炉边锁一木柜，窍其顶，游者香毕，以白水真人投柜窍，寺门收此以为一岁麦本。他院释戏封禅房袍说：“贵刹不愁斋粥，世尊面前者五百斤铁蒸胡，好一件坚牢常住。”
肉香炉肉灯台
齐、赵人好以身为供养，且谓两臂为肉灯台，顶心为肉香炉。
仙宗门（六事）
饕餮仙
近世事仙道者，不务寡欲，多搜黄白术，贪婪无厌，宜谓之“饕餮仙”。
花饼道人
五朝泉州有贫士，行乞得钱，尽买花麻饼食之。群小儿呼为“花饼道人”。
长生箓
华阴士人子，别庄在老鸦谷。因收刈与密友饮，夜醉乘月出庄，信步似十余里，至一宫殿中，皆仙妆妇人，玉宇宝台，上安玉匣，大标金字曰“长生箓”。二人睹一金翠双鬟女，发书读之曰：“九琳上魔伯校玉书，先春法师长养三天花木，并增算五千年。”二人失声，忽然不见，身在乱石乔木间耳。
太飞丸
吴毅，临邛人，以多疾斋祷于青城山紫极院，置坛设醮科仪毕，假寐斋厅，梦天人称自剪刀馆来，授一竹简，题曰：“太飞丸炼心法”用盐解仙人一物，注曰：“世间白蝙蝠是。”其制合之节甚详，仍戒以绝嗜欲方可服。
氤氲大使
朱起，家居阳翟，年逾弱冠，姿韵爽逸。伯氏虞部有女妓宠，宠艳秀明慧，起甚留意，宠尤系心。缘馆院各别，种种碍隔，起一志不移，精神恍惚。有密友诣都辇，起送至郊外，独回之次，逢青巾短袍担笻杖药篮者，熟视起曰：“郎君幸值
贫道，否则危矣。”起因骇异，下马揖之。青巾曰：“君有急，直言，吾能济。”起再拜，以宠事诉。青巾笑曰：“世人阴阳之契，有缱绻司总统，其长官号氤氲大使，诸夙缘冥数当合者，须鸳鸯牒下乃成，虽伉俪之正，婢妾之微，买笑之畧，偷期之秘，仙凡交会，华戎配接，率由一道焉。我即为子嘱之。”临去，篮中取一扇授起曰：“是坤灵扇子。凡访宠，以扇自蔽，人皆不见。自此七日外可合，合十五年而絶。”起如戒，往来无阻。后十五年，宠疫病而殂。青巾，盖仙也。
译“贫道，否则就危险了。”陈起因感到惊异，下马向他作揖。戴青巾的人说：“你有急事，直说，我能帮你。”陈起因再次拜谢，把与宠娘的事诉说了一遍。青巾人笑着说：“世间的姻缘契约，由缱绻司总领，其长官号称氤氲大使，各种前世因缘、冥冥定数应当结合的，必须等到鸳鸯牒下达才能成就，即使是正妻的婚配，婢妾的卑微，买笑的风流，偷期的秘密，仙凡的交会，华夷的婚配，都遵循这一条途径。我就为你去嘱咐他。”临走时，从篮中取出一把扇子交给陈起因说：“这是坤灵扇子。凡是去拜访宠娘，用扇子遮住自己，别人就都看不见你。从此七天后可以结合，结合十五年后就会断绝。”陈起因按照告诫去做，往来没有阻碍。后来过了十五年，宠娘因疫病去世。那位戴青巾的人，原来是仙人。
餐和阁
太上明堂玄真上经清斋休粮，存日月在口中，赵威伯受法于范丘林，行挹日月之道，《内景》注载上清紫虚吞日月气法。蜀天师杜光庭所庐，作餐和阁，奉行如上事。
草木门（十五事）
香祖
兰虽吐一花，室中亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南人以兰为“香祖”。
昌九
宜春太守虞杲，郡斋植昌蒲五槛。次子梦髯翁，自号“昌九”，言愿赐保养。
璎珞藤
终南山出璎珞藤，软碧可爱，叶甚小，有子累累然，缠固其上，真似璎珞。
科名草
杜荀鹤舍前椿树，生芝草。明年及第，以漆彩饰之，安几砚间，号“科名草”。
蕉迷
南汉贵珰赵纯节，性惟喜芭蕉，凡轩窗馆宇咸种之。时称纯节为“蕉迷”。
草帝
青城山叟谢调《芭蕉歌》，畧云：“草中一种无伦比，琐屑蒿莱望帝尊。”
扇子仙
南海城中苏氏园，幽胜第一。广主尝与幸姬李蟾妃微至此憇，酌绿蕉林，广主命笔大书蕉叶曰“扇子仙”。苏氏于广主草宴之所，起扇子亭。
緑天
怀素居零陵庵东郊，治芭蕉，亘帯几数万，取叶代纸而书，号其所曰“緑天”，庵曰“种纸”。厥后道州刺史追作《緑天铭》。
馨列侯
唐保大二年，国主幸饮香亭，赏新兰，诏苑令取沪溪美土为馨列侯壅培之具。
萧寒郡假节侯
芦之为物，大类此君，但霜雪侵陵，改素为愧耳。故好事君子号芦为：“萧寒郡假节侯”。
护阶君子
常保衡呼麦门冬、鹿葱为“护阶君子”，金艹登、玉簮为“緑庄严”。
一元木公
瓦松秽屋，为不材之草，有门生离合为四字，曰“一元木公”，实不称名。瓦松盖白日登天，可以下视百草矣。
緑衣元宝
苔，一名地钱，一名緑衣元寳。王彦章葺园亭，垒坛种花，急欲苔藓少助野意，而经年不生，顾弟子曰：“叵耐这緑抝儿！”
土三材
葛为世用，花入药，根参果蓏，筋备纫织。土生而具三材，亦草中之白眉。
緑参差
芭蕉诗最难，胡邰合阳峤一篇云：“野人无帐幄，爱此緑参差。”云云。
竹木门（十九事）
緑卿
王彪《临池赋》云：“碧氏方澄，宅龟鱼而荡漾；緑卿高拂，宿烟雾以参差。”
节氏
三堂人家石柱础有文曰：《虚中子生成记》，初云：“虚中子姓节氏，化龙之后也。”隔十数字云：“与笙箫令寿鬛、支离叟坚文同志莫逆。”又其后云：“生子茁，封甘锐侯。”余皆漫灭不存。疑是昔人种竹记。窃记“鬛”是松，“支”是柏，“茁”是笋。
圆通居士
比丘海光住庐山石虎庵，夜梦人长清痩而斑衣，言舍身为庵中供养具。俄窗外竹生一笋，花紫箨如梦者之衣。既成竹，六尺余，无节，黄緑莹浄。江州太守闻之，意将夺取，竹一夕自倒，太守寻罪去。光乃用为拄杖，目曰“直兄”。光来都下，予因见之。光云梦者自称“圆通居士”，予遂小篆此四字于杖之首，令黒漆之。
丁香竹
荆南判官刘彧，弃官游秦、陇、闽、粤。箧中收大竹拾余颗，每有客则斫取少许煎饮，其辛香如鸡舌汤。人坚叩其名，曰：“谓之丁香竹，非中国所产也。”
平头笋
海南岛中一类笋，极腴厚而甚短，岛人号“平头笋”。
天亲竹
秦维言双竹自是一种，有成林者，因出三拄杖，皆两岐。后问浙人，云：“此是天亲竹，有时出一番双笋，故例皆分岐，亦非年年有之。”
不平生
崔凤蹉跎失志，洛南天亲观颇幽雅，常陪友生夏月招凉于古槐下，戏曰：“予不登九品，此槐不得为手版，想亦助不平也。”是后朋从呼槐为“不平生”。
锦心氏绣腹郎
懿宗时，求老槐于城北笔头谷李殊庄，亦不下百年矣。树腰刻小字，一曰“锦心氏”，一曰“绣腹郎”，云殊之祖爱甚，故刻记之。
浅色沉
同光中，秦、陇野人得柏树，解截为
译餐和阁
太上明堂玄真上经清斋休粮，存日月在口中，赵威伯受法于范丘林，行挹日月之道，《内景》注载上清紫虚吞日月气法。蜀天师杜光庭所庐，作餐和阁，奉行如上事。
餐和阁
太上明堂玄真上经清斋休粮，存日月在口中，赵威伯受法于范丘林，行挹日月之道，《内景》注载上清紫虚吞日月气法。蜀天师杜光庭所庐，作餐和阁，奉行如上事。
草木门（十五事）
香祖
兰虽吐一花，室中亦馥郁袭人，弥旬不歇，故江南人以兰为“香祖”。
香祖
兰花虽然只开一朵，室内也香气浓郁袭人，持续十天不止，所以江南人把兰花称为“香祖”。
昌九
宜春太守虞杲，郡斋植昌蒲五槛。次子梦髯翁，自号“昌九”，言愿赐保养。
昌九
宜春太守虞杲，在官署种植了五栏昌蒲。他的次子梦见一位长胡须的老翁，自号“昌九”，说愿意赐予保养之道。
璎珞藤
终南山出璎珞藤，软碧可爱，叶甚小，有子累累然，缠固其上，真似璎珞。
璎珞藤
终南山出产璎珞藤，柔软碧绿可爱，叶子很小，果实累累，缠绕牢固在上面，真像璎珞一样。
科名草
杜荀鹤舍前椿树，生芝草。明年及第，以漆彩饰之，安几砚间，号“科名草”。
科名草
杜荀鹤屋前的椿树，长出了灵芝草。第二年他考中进士，用漆彩装饰灵芝，安放在几案砚台之间，称它为“科名草”。
蕉迷
南汉贵珰赵纯节，性惟喜芭蕉，凡轩窗馆宇咸种之。时称纯节为“蕉迷”。
蕉迷
南汉权宦赵纯节，生性只喜欢芭蕉，凡是轩窗馆宇都种植芭蕉。当时人称赵纯节为“蕉迷”。
草帝
青城山叟谢调《芭蕉歌》，畧云：“草中一种无伦比，琐屑蒿莱望帝尊。”
草帝
青城山老叟谢调作《芭蕉歌》，大略说：“草中有一种无与伦比，琐碎的蒿莱仰望它如帝王般尊贵。”
扇子仙
南海城中苏氏园，幽胜第一。广主尝与幸姬李蟾妃微至此憇，酌绿蕉林，广主命笔大书蕉叶曰“扇子仙”。苏氏于广主草宴之所，起扇子亭。
扇子仙
南海城中苏氏的园林，幽静胜景第一。广主曾经带着宠姬李蟾妃微服到这里休息，在绿蕉林中饮酒，广主命人提笔在蕉叶上大字书写“扇子仙”。苏氏在广主草宴的地方，建起了扇子亭。
緑天
怀素居零陵庵东郊，治芭蕉，亘帯几数万，取叶代纸而书，号其所曰“緑天”，庵曰“种纸”。厥后道州刺史追作《緑天铭》。
绿天
怀素居住在零陵庵东郊，种植芭蕉，绵延几乎数万株，取蕉叶代替纸张书写，称他的住所为“绿天”，庵名为“种纸”。后来道州刺史追作《绿天铭》。
馨列侯
唐保大二年，国主幸饮香亭，赏新兰，诏苑令取沪溪美土为馨列侯壅培之具。
馨列侯
唐保大二年，国主驾临饮香亭，赏玩新兰，下诏让苑令取沪溪的美土作为馨列侯（兰花）培土的工具。
萧寒郡假节侯
芦之为物，大类此君，但霜雪侵陵，改素为愧耳。故好事君子号芦为：“萧寒郡假节侯”。
萧寒郡假节侯
芦苇这种植物，大体类似君子，只是霜雪侵凌，改素白为惭愧罢了。所以好事的君子称芦苇为：“萧寒郡假节侯”。
护阶君子
常保衡呼麦门冬、鹿葱为“护阶君子”，金艹登、玉簮为“緑庄严”。
护阶君子
常保衡称麦门冬、鹿葱为“护阶君子”，金盏、玉簪为“绿庄严”。
一元木公
瓦松秽屋，为不材之草，有门生离合为四字，曰“一元木公”，实不称名。瓦松盖白日登天，可以下视百草矣。
一元木公
瓦松污秽房屋，是不成材的草，有门生离合为四字，说“一元木公”，实在不配这个名称。瓦松大概白日登天，可以俯视百草了。
緑衣元宝
苔，一名地钱，一名緑衣元寳。王彦章葺园亭，垒坛种花，急欲苔藓少助野意，而经年不生，顾弟子曰：“叵耐这緑抝儿！”
绿衣元宝
苔，一名地钱，一名绿衣元宝。王彦章修缮园亭，垒坛种花，急切想要苔藓稍助野趣，但经年不生，看着弟子说：“可恨这绿拗儿！”
土三材
葛为世用，花入药，根参果蓏，筋备纫织。土生而具三材，亦草中之白眉。
土三材
葛被世人使用，花入药，根参果蓏，筋备纫织。土生而具三材，也是草中的佼佼者。
緑参差
芭蕉诗最难，胡邰合阳峤一篇云：“野人无帐幄，爱此緑参差。”云云。
绿参差
芭蕉诗最难，胡邰合阳峤一篇说：“野人无帐幄，爱此绿参差。”等等。
竹木门（十九事）
緑卿
王彪《临池赋》云：“碧氏方澄，宅龟鱼而荡漾；緑卿高拂，宿烟雾以参差。”
绿卿
王彪《临池赋》说：“碧氏方澄，宅龟鱼而荡漾；绿卿高拂，宿烟雾以参差。”
节氏
三堂人家石柱础有文曰：《虚中子生成记》，初云：“虚中子姓节氏，化龙之后也。”隔十数字云：“与笙箫令寿鬛、支离叟坚文同志莫逆。”又其后云：“生子茁，封甘锐侯。”余皆漫灭不存。疑是昔人种竹记。窃记“鬛”是松，“支”是柏，“茁”是笋。
节氏
三堂人家石柱础有文字说：《虚中子生成记》，初说：“虚中子姓节氏，化龙之后也。”隔十数字说：“与笙箫令寿鬛、支离叟坚文同志莫逆。”又其后说：“生子茁，封甘锐侯。”其余都漫灭不存。怀疑是昔人种竹记。私下记得“鬛”是松，“支”是柏，“茁”是笋。
圆通居士
比丘海光住庐山石虎庵，夜梦人长清痩而斑衣，言舍身为庵中供养具。俄窗外竹生一笋，花紫箨如梦者之衣。既成竹，六尺余，无节，黄緑莹浄。江州太守闻之，意将夺取，竹一夕自倒，太守寻罪去。光乃用为拄杖，目曰“直兄”。光来都下，予因见之。光云梦者自称“圆通居士”，予遂小篆此四字于杖之首，令黒漆之。
圆通居士
比丘海光住在庐山石虎庵，夜里梦见一个人长清瘦而斑衣，说舍身为庵中供养具。不久窗外竹生一笋，花紫箨如梦者之衣。既成竹，六尺余，无节，黄绿莹净。江州太守闻之，意将夺取，竹一夕自倒，太守寻罪去。海光乃用为拄杖，目曰“直兄”。海光来都下，我因见之。海光说梦者自称“圆通居士”，我遂小篆此四字于杖之首，令黑漆之。
丁香竹
荆南判官刘彧，弃官游秦、陇、闽、粤。箧中收大竹拾余颗，每有客则斫取少许煎饮，其辛香如鸡舌汤。人坚叩其名，曰：“谓之丁香竹，非中国所产也。”
丁香竹
荆南判官刘彧，弃官游秦、陇、闽、粤。箧中收大竹十余颗，每有客则斫取少许煎饮，其辛香如鸡舌汤。人坚叩其名，说：“谓之丁香竹，非中国所产也。”
平头笋
海南岛中一类笋，极腴厚而甚短，岛人号“平头笋”。
平头笋
海南岛中一类笋，极腴厚而甚短，岛人号“平头笋”。
天亲竹
秦维言双竹自是一种，有成林者，因出三拄杖，皆两岐。后问浙人，云：“此是天亲竹，有时出一番双笋，故例皆分岐，亦非年年有之。”
天亲竹
秦维说双竹自是一种，有成林者，因出三拄杖，皆两岐。后问浙人，说：“此是天亲竹，有时出一番双笋，故例皆分岐，亦非年年有之。”
不平生
崔凤蹉跎失志，洛南天亲观颇幽雅，常陪友生夏月招凉于古槐下，戏曰：“予不登九品，此槐不得为手版，想亦助不平也。”是后朋从呼槐为“不平生”。
不平生
崔凤蹉跎失志，洛南天亲观颇幽雅，常陪友生夏月招凉于古槐下，戏说：“我不登九品，此槐不得为手版，想亦助不平也。”此后朋从呼槐为“不平生”。
锦心氏绣腹郎
懿宗时，求老槐于城北笔头谷李殊庄，亦不下百年矣。树腰刻小字，一曰“锦心氏”，一曰“绣腹郎”，云殊之祖爱甚，故刻记之。
锦心氏绣腹郎
懿宗时，求老槐于城北笔头谷李殊庄，亦不下百年矣。树腰刻小字，一曰“锦心氏”，一曰“绣腹郎”，说李殊的祖上爱甚，故刻记之。
浅色沉
同光中，秦、陇野人得柏树，解截为
浅色沉
同光年间，秦、陇野人得柏树，解截为
版，成器物，置密室中，时馨芳之气，稍类沉水。初得而焚之，亦不香，盖性不宜火。此浅色沉耳。
木仙
张荐明隐乐山，林有古松十余株，谓人曰：“予人中之仙，此木中之仙也。”
译将木板制成器物，放置在密室中，时常散发出芬芳的气息，略微类似于沉香。刚得到时焚烧它，也不香，大概是因为它的性质不适合用火熏烤。这是浅色的沉香罢了。
木仙
张荐明隐居在乐山，树林中有十几棵古松，他对别人说：“我是人中的仙人，这些是木中的仙人。”
文章树
张曲江里第之侧，有古柘，尝因狂风发其一根，解为器具，花纹甚奇。人又以公之手笔冠世，目之曰“文章树”。
三义亭
同州合阳县刘靖家，兄弟不异居，宅旁榆树生桑，西廊梧桐生谷枝，明年坟中白杨生桧，并郁茂相若。乡人号榆为义祖，桐为小义，白杨为义孙，分先后也。县令出官钱，为修三义亭。
漏春和尚
新栽柳树，必用泥固济其木，颇类比丘顶相。元伯玉宅前插柳，初春吐芽，伯玉曰：“且得漏春和尚一一无恙。”盖取杜子美“漏泄春光有柳条”之句。
通天笋
衡州人家竹林中生五笋，彻梢无节目，观者神之，名“通天笋”。
蚱蜢竹
江湖间有一种野竹，其叶纠结如虫状，山民曰：“此蚱蜢竹也。”
鞾鞵树
金乡路上一老榆，往来者就树下易草屦，例以其旧悬而去，行人指为“鞾鞵树”。
省便珠
释知足尝曰：“吾身炉也，吾心火也，五戒十善香也，安用沉檀笺乳作梦中戏？”人强之，但摘窗前柏子焚爇和口者，指为“省便珠“。
佛影蔬
新罗论迦逻岛有笋，曰“佛影蔬”。中国虽大，无此一种。
边幼节
余为笋效傅休奕作墓志曰：“边幼节，字脆中，晋林琅玕之裔也，以汤死。建隆二年三月二十五日立石。
百花门（二十七事）
小南强
南汉地狭力贫，不自揣度，有欺四方傲中国之志，每见北人，盛夸岭海之强。世宗遣使入岭，馆接者遗茉莉，文其名曰“小南强”。及本朝，鋹主面缚，伪臣到阙，见洛阳牡丹，大骇叹。有搢绅谓曰：“此名大北胜。”
睡香
庐山瑞香花，始缘一比丘昼寝盘石上，梦中闻花香烈酷不可名，既觉，寻香求之，因名“睡香”。四方奇之，谓乃花中祥瑞，遂以瑞易睡。
独立仙
孟昶时，每臈日，内官各献罗体圏金花树子。梁守珍献忘忧花，缕金于花上，曰“独立仙”。
锦洞天
李后主每春盛时，梁栋、窗壁、柱栱、阶砌并作隔筒，密插杂花，榜曰“锦洞天”。
黄玉玦
钱俶以弟信镇湖州，后圃芙蓉枝上穿一黄玉玦，枝梢交杂，不知从何而穿也。信截干取玦以献，人谓真仙来游，留此以惊世耳。
百叶仙人
洛阳大内临芳殿，庄宗所建，牡丹千余本，其名品亦有在人口者，具于后：
百叶仙人（浅红）。 月宫花（白）。 小黄娇（深黄）。 雪夫人（白）。 粉奴香（白）。 蓬莱相公（紫花黄緑）。 卵心黄 御衣红 紫龙杯 三云紫 盘紫酥（浅红）。 天王子 出様黄 火焰奴（正红）。 太平楼阁（千叶黄）。
玉鸡苗
东平城南许司马后圃，蔷薇花太繁，欲分于别地栽插。忽花根下掘得一石，如鸡状，五色灿然。郡人遂呼蔷薇为“玉鸡苗”。
楼罗历
刘鋹在国，春深令宫人鬬花。凌晨开后苑，各任采择。少顷，勑还宫，鎻苑门，膳讫，普集，角胜负于殿中。宦士抱关，宫人出入皆捜怀袖，置楼罗历以验姓名，法制甚严，时号“花禁”。负者献耍金耍银买燕。
鼎文帔
许智老居长沙，有木芙蓉二株，庇可畆余，一日盛开，宾客盈溢。坐中，王子怀言花不踰万，若过之受罚，指所携妓贾三英胡锦鼎文帔以酬直。智老命仆厕羣采，凡一万三千余朶。子怀褫帔纳主人，腼而默遁。
十二香
吴门于永锡，专好梅花，吟十二香诗，今録其名意：
万选香（拔枝剪折，遴拣繁种。） 水玉香（清水玉缸，参差如雪。）
二色香（帷幔深置，脂粉同妍。） 自得香（帘幕窥蔽，独享馥然。）
扑凸香（巧插鸦鬓，妙丽无比。） 筭香（采折凑然，计多受赏。）
富贵香（簮组共赏，金玉辉映。） 混沌香（夜室映灯，暗中拂鼻。）
盗跖香（就树临瓶，至诚窃取。） 君子香（不假风力，芳誉远闻。）
一寸香（醉藏怀袖，馨闻断续。） 使
译文章树
张九龄住宅旁边，有一棵古柘树，曾经因为狂风折断了一根枝条，把它制作成器具，花纹非常奇特。人们又因为张公的手笔冠绝当世，便称这棵树为“文章树”。
三义亭
同州合阳县刘靖家中，兄弟不分家居住，宅旁榆树上长出了桑树枝，西廊梧桐树上长出了谷树枝，第二年坟墓中的白杨树上长出了桧树枝，并且都茂盛得差不多。乡人称呼榆树为“义祖”，梧桐为“小义”，白杨为“义孙”，以区分长幼先后。县令拿出官府的经费，修建了三义亭。
漏春和尚
新栽种的柳树，必须用泥土加固包裹它的树干，这颇像僧人头顶的圆形发髻。元伯玉宅前插种柳树，初春时节吐出嫩芽，伯玉说：“暂且让这‘漏春和尚’安然无恙。”这是取杜甫“漏泄春光有柳条”诗句的意思。
通天笋
衡州人家竹林中长出五根竹笋，直通梢头没有节疤，观看的人觉得神奇，命名为“通天笋”。
蚱蜢竹
江湖间有一种野竹，它的叶子纠结在一起像虫子的形状，山民说：“这是蚱蜢竹。”
鞾鞵树
金乡路上一棵老榆树，往来的人就在树下交换草鞋，惯例是把旧鞋悬挂在树上然后离开，行人指着它称为“鞾鞵树”。
省便珠
僧人知足曾经说：“我的身体是炉子，我的心是火，五戒十善是香，哪里需要用沉香、檀香、笺香、乳香来做梦中的游戏？”别人强迫他使用，他只摘取窗前的柏子焚烧，并说这是“省便珠”。
佛影蔬
新罗论迦逻岛有一种笋，叫“佛影蔬”。中国虽然广大，却没有这一种。
边幼节
我为笋效仿傅休奕作墓志铭说：“边幼节，字脆中，是晋代林琅玕的后裔，因沸水而死。建隆二年三月二十五日立石。”
百花门（二十七事）
小南强
南汉地域狭小力量贫弱，不自量力，有欺侮四方、傲视中原的志向，每当见到北方人，就极力夸耀岭南海疆的强盛。后周世宗派遣使者进入岭南，接待的人赠送茉莉花，在上面题写名字为“小南强”。到了本朝，刘鋹束手就擒，伪朝大臣来到京城，见到洛阳牡丹，大为惊骇赞叹。有位士大夫对他们说：“这叫大北胜。”
睡香
庐山瑞香花，起初是因为一位僧人在盘石上白天睡觉，梦中闻到花香浓烈得无法形容，醒来后，顺着香气寻找，因此命名为“睡香”。四方的人对此感到新奇，认为它是花中的祥瑞，于是用“瑞”字替换了“睡”字。
独立仙
孟昶在位时，每逢腊月，内官各自进献罗体圈金花树子。梁守珍进献忘忧花，在花朵上缕金，命名为“独立仙”。
锦洞天
李后主每当春季繁盛时节，梁柱、窗壁、柱栱、台阶都做成隔筒，密集地插满各种花卉，题榜为“锦洞天”。
黄玉玦
钱俶让弟弟钱信镇守湖州，后园芙蓉枝上穿有一枚黄玉玦，枝条交错混杂，不知道是从哪里穿进去的。钱信截断树干取出玉玦进献，人们说真是仙人来游历，留下这个来惊动世人罢了。
百叶仙人
洛阳大内临芳殿，是庄宗所建，牡丹有一千多株，其中有些名品也在人们口中流传，详细列在后面：
百叶仙人（浅红）。月宫花（白）。小黄娇（深黄）。雪夫人（白）。粉奴香（白）。蓬莱相公（紫花黄绿）。卵心黄。御衣红。紫龙杯。三云紫。盘紫酥（浅红）。天王子。出样黄。火焰奴（正红）。太平楼阁（千叶黄）。
玉鸡苗
东平城南许司马的后园，蔷薇花太繁茂，想分一些到别处栽种。忽然在花根下挖到一块石头，形状像鸡，五色灿烂。郡中的人于是称呼蔷薇为“玉鸡苗”。
楼罗历
刘鋹在位时，春深时节命令宫人斗花。凌晨打开后苑，各自随意采摘。不久，命令返回宫中，锁上苑门，用餐完毕，普遍集合，在殿中角胜负。宦官把守关口，宫人出入都要搜查怀袖，放置楼罗历来查验姓名，法制非常严格，当时称为“花禁”。输的人献耍金耍银买燕。
鼎文帔
许智老居住在长沙，有两株木芙蓉，遮蔽面积可达一亩多，一天盛开，宾客盈门。席间，王子怀说花不超过一万朵，如果超过就要受罚，指着所带的妓女贾三英的胡锦鼎文帔作为赌注。智老命令仆人混在人群中计数，总共一万三千多朵。王子怀脱下帔巾交给主人，羞愧地默默逃走。
十二香
吴门于永锡，专门喜爱梅花，吟咏十二香诗，现在记录它的名字和含义：
万选香（拔枝剪折，遴选繁多的品种。）水玉香（清水玉缸，参差如雪。）
二色香（帷幔深置，脂粉同妍。）自得香（帘幕窥蔽，独享馥郁。）
扑凸香（巧插鸦鬓，妙丽无比。）筭香（采折凑然，计多受赏。）
富贵香（簮组共赏，金玉辉映。）混沌香（夜室映灯，暗中拂鼻。）
盗跖香（就树临瓶，至诚窃取。）君子香（不假风力，芳誉远闻。）
一寸香（醉藏怀袖，馨闻断续。）使
者香（专使贡持，临门送远。）
紫风流
庐山僧舍，有麝囊花一丛，色正紫，类丁香，号“紫风流”。江南后主诏取数十根，植于移风殿，赐名“蓬莱紫”。
译者香（专门派遣使者进献，送到门前，送别远行的人。）
紫风流
庐山僧人的房舍旁，有一丛麝囊花，颜色纯正的紫色，类似丁香，名叫“紫风流”。江南后主下诏取来几十根，种植在移风殿，赐名为“蓬莱紫”。
婪尾春
胡嵪诗“缾里数枝婪尾春”，时人罔喻其意。桑维翰曰：“唐末文人有谓芍药为婪尾春者。婪尾酒，乃最后之杯，芍药殿春，亦得是名。”
金刚不坏王
懿宗赏花短歌云：“长生白，久视黄，共拜金刚不坏王。”谓菊花也。
雨天三昩
闽昶春余宴后苑，飞红满空。昶曰：“《弥陀经》云‘雨天曼陀罗华’，此景近似。今日观化工之雨天三昩，宜召六宫设三昩燕。”
花经九品九命
张翊者，世本长安，因乱南来，先主擢置上列，特拜西平昌令，卒。翊好学多思致，尝戏造《花经》，以九品九命升降次第之，时服其允当。
一品九命
兰 牡丹 蜡梅 酴醿 紫风流（睡香异名。）
二品八命
琼花 蕙 岩桂 茉莉 含笑
三品七命
芍药 莲 薝卜 丁香 碧桃 垂丝海棠 千叶梅
四品六命
菊 杏 辛夷 豆蔻？后庭 忘忧 樱桃 林禽 梅
五品五命
杨花 月红 梨花 千叶李 桃花 石榴
六品四命
聚八仙 金沙 宝相 紫薇 凌霄 海棠
七品三命
散水 真珠 粉团 郁李 蔷薇 米囊 木瓜 山茶 迎春 玫瑰 金灯 木笔 金凤 夜合 踯躅 金钱 锦帯 石蝉
八品二命
杜鹃 大清 滴露 刺桐 木兰 鸡冠 锦被堆
九品一命
芙蓉 牵牛 木槿 葵 胡葵 鼓子 石竹 金莲
花九锡
《警忘録》载罗虬撰《花九锡》，然亦须兰、蕙、梅、莲軰，乃可披襟，若夫容、踯躅、望仙山木野草，直惟阿耳尚锡之云乎？
重顶帷（障风）。 金错刀（剪折）。 甘泉（浸）。 玉缸（贮）。 雕文台座（安置）。 画图 翻曲 美醑（赏）。 新诗（咏）。
五宜
对花焚香，有风味相和，其妙不可言者。木犀宜龙脑，酴醿宜沉水，兰宜四絶，含笑宜麝，薝卜宜檀，韩熙载有五宜说。
瀛洲玉雨
司空圗《菩萨蛮》谓梨花为“瀛洲玉雨”。
严山圭木
韩恭叟离合“岩”、“桂”二字为“严山圭木”。
慈恩傅粉緑衣郎
陶子召客于西宅，为酴醿开尊，无以侑劝，请坐人各撰小名，得有思致者七。是日，十一客费曲生八斗，夜三鼓而罢。家并有酴醿酒肉，如吾十二人之乐，没世不可得。赛白蔓君、四字天花、花圣人、慈恩傅粉緑衣郎、独步春、沉香密友。
百宜枝杖
酴醿木香，事事称宜，故卖插枝者云“百宜枝杖”。此洛社故事也。
花腊
脂粉流爱重酴醿，盛开时置书册中，冬间取以插鬓，盖“花腊”耳。
香琼绶带
薛熊《赏酴醿》诗云：“香琼绶带雪缨络。”
花太医
苏直善治花，瘠者腴之，病者安之。时人竞称为“花太医”。
抬举牡丹法
常以九月取角屑硫黄，碾如面拌细土，挑动花根壅罨，入土一寸，出土三寸。地脉既暖，立春渐有花蕾生，如粟粒，即掐去，惟留中心一蕋，气聚故花肥，至开时大如盌面。
兰花第一香
兰无偶，称为第一。
洛白扬红汴黄江紫
瑞香有洛白、扬红、汴黄、江紫，花之变极矣。
百果门（三十八事）
瑞圣奴
天宝年，内中柑树结实，帝日与贵妃赏御，呼为“瑞圣奴”。
余甘尉
邺中环桃特异，后唐庄宗曰：“昔人以橘为千头木奴，此不为余甘尉乎？”
梅檀
冯长乐别墅，有数种梅檀，紫粉、分心、软带之类。
冷金丹
未熟来禽百枚，用蠭蜜浸，十日取出，别入蠭蜜五斤，细丹砂末二两，搅拌封泥，一月出之，阴干，名“冷金丹”。饭后酒时，食一两枚，其功胜九转丹。
省事三
北戎莲实，状长少味，出藕颇佳，然止三孔，用汉语转译其名，曰“省事三”。
蜜父蜡兄
建业野人种梨者诧其味，曰“蜜父”；种枇杷者恃其色，曰“蜡
译婪尾春
胡嵪诗句“瓶里数枝婪尾春”，当时的人都不理解其中的含义。桑维翰说：“唐末的文人中有把芍药称为‘婪尾春’的。‘婪尾酒’指的是最后的一杯酒，芍药花开在春季末尾，因此也得了这个名字。”
金刚不坏王
唐懿宗赏花的短歌中说：“长生白，久视黄，共拜金刚不坏王。”这是指菊花。
雨天三昧
后蜀孟昶在春末于后苑设宴，空中飞舞着红色的花瓣。孟昶说：“《阿弥陀经》中说‘雨天曼陀罗花’，眼前的景象与此相似。今日观赏大自然降下的三昧花雨，适宜召集后宫妃嫔摆设三昧宴。”
花经九品九命
张翊，祖籍长安，因战乱南迁，先主提拔他位列上朝官员，特别任命他为西平昌令，后去世。张翊好学且富有才思，曾戏作《花经》，按照九品九命的等级次序对花卉进行升降排列，当时人们佩服其恰当合理。
一品九命
兰、牡丹、蜡梅、酴醿、紫风流（睡香的别名）。
二品八命
琼花、蕙、岩桂、茉莉、含笑。
三品七命
芍药、莲、薝卜、丁香、碧桃、垂丝海棠、千叶梅。
四品六命
菊、杏、辛夷、豆蔻、后庭、忘忧、樱桃、林禽、梅。
五品五命
杨花、月红、梨花、千叶李、桃花、石榴。
六品四命
聚八仙、金沙、宝相、紫薇、凌霄、海棠。
七品三命
散水、真珠、粉团、郁李、蔷薇、米囊、木瓜、山茶、迎春、玫瑰、金灯、木笔、金凤、夜合、踯躅、金钱、锦带、石蝉。
八品二命
杜鹃、大清、滴露、刺桐、木兰、鸡冠、锦被堆。
九品一命
芙蓉、牵牛、木槿、葵、胡葵、鼓子、石竹、金莲。
花九锡
《警忘录》记载罗虬撰写了《花九锡》，但这必须适用于兰、蕙、梅、莲这类花卉，才值得敞衣襟欣赏；至于芙蓉、踯躅、望仙山等木本或野草，难道只配给阿耳这样的下等人赏赐吗？
重顶帷（挡风）。金错刀（修剪）。甘泉（浸泡）。玉缸（盛放）。雕文台座（安置）。画图、翻曲、美酒（赏玩）。新诗（吟咏）。
五宜
对着花焚香，有香气相互调和的妙处，其美妙不可言说。桂花适宜配龙脑香，酴醿适宜配沉香，兰适宜配四绝香，含笑适宜配麝香，薝卜适宜配檀香，韩熙载有“五宜”的说法。
瀛洲玉雨
司空图《菩萨蛮》词中将梨花称为“瀛洲玉雨”。
严山圭木
韩恭叟将“岩”、“桂”二字拆离组合成“严山圭木”。
慈恩傅粉绿衣郎
陶子在西宅宴请宾客，正值酴醿花开，举杯畅饮，没有用来助兴的雅事，便请座中客人各自为花起个小名，有七个人起了富有情思的名字。这一天，十一位客人喝掉了八斗曲生酒，直到三更才散席。家中备有酴醿酒肉，像我们十二人这样的快乐，终生难以再得。所起的小名有：赛白蔓君、四字天花、花圣人、慈恩傅粉绿衣郎、独步春、沉香密友。
百宜枝杖
酴醿和木香，事事都适宜，所以卖插枝的人称其为“百宜枝杖”。这是洛阳地区的旧俗。
花腊
脂粉女子喜爱并看重酴醿，在盛开时将其夹在书册中，冬天取出插在鬓发上，这叫做“花腊”。
香琼绶带
薛熊《赏酴醿》诗中说：“香琼绶带雪缨络。”
花太医
苏直擅长养护花卉，使瘦弱的变得肥美，使生病的恢复健康。当时人们争相称他为“花太医”。
抬举牡丹法
常在九月取角屑和硫黄，碾磨得像面粉一样拌入细土，挑动花根进行培土覆盖，埋入土中一寸，露出土面三寸。地脉变暖后，立春时节渐渐长出花蕾，如粟粒大小，就掐掉，只留中心一个花蕾，因为气聚所以花朵肥大，等到开放时大如碗面。
兰花第一香
兰花没有匹敌，被称为第一香。
洛白扬红汴黄江紫
瑞香有洛白、扬红、汴黄、江紫等品种，花的变异达到了极致。
百果门（三十八事）
瑞圣奴
天宝年间，宫中柑树结果，皇帝每天与贵妃观赏，称之为“瑞圣奴”。
余甘尉
邺中的环桃特别奇异，后唐庄宗说：“古人把橘树称为千头木奴，这不就是余甘尉吗？”
梅檀
冯长乐的别墅中，有几种梅檀，如紫粉、分心、软带之类。
冷金丹
取未成熟的来禽果一百枚，用蜂蜜浸泡，十天后取出，另外加入五斤蜂蜜和二两细丹砂末，搅拌后封泥，一个月后取出，阴干，名为“冷金丹”。饭后或饮酒时，吃一两枚，其功效胜过九转金丹。
省事三
北戎的莲实，形状细长味道较少，产出的藕却很好，但只有三个孔，用汉语转译它的名字，叫“省事三”。
蜜父蜡兄
建业的野人种植梨树，惊叹其味道，称之为“蜜父”；种植枇杷，倚仗其色泽，称之为“蜡
兄”。
青灰蔗
甘蔗盛于吴中，亦有精粗，如昆仑蔗、夹苗蔗、青灰蔗，皆可炼糖；桄榔蔗，乃次品。糖坊中人盗取未煎蔗液，盈盌啜之，功德浆即此物也。
译兄”。
青灰蔗
甘蔗在吴中地区最为兴盛，也有精粗之分，像昆仑蔗、夹苗蔗、青灰蔗，都可以用来熬制糖；桄榔蔗，则是次一等的品种。糖坊里的人偷取未经熬煮的甘蔗汁，满满一碗地喝下，所谓的功德浆就是这种东西。
金香大丞相
庄宗小酌，进新橘，命诸伶咏之。唐朝美诗先成，曰：“金香大丞相，兄弟八九人。剥皮去滓子，若个是汝人？”帝大笑，赐所御软金杯。
赤志翁
予尝以鸭卵及莲枝一捻红饷符昭远，介还，送一诗云：“圣胎初出赤志翁”，“丑杖旁扶赤志翁。”
河东饭
晋王尝穷追汴师，粮运不继，蒸栗以食。军中遂呼栗为“河东饭”。
鸡冠枣
睢阳多善枣，鸡冠枣宜作脯，醍醐枣宜生啖，或谓枣是圣花儿。
红云宴
岭南荔枝固不逮闽、蜀，刘鋹每年设红云宴，正红荔枝熟时。
玉枕藷
岭外多藷，间有发深山邃谷而得之者，枚块连属，有数十斤者，味极甘香，人多自食，未尝货于外。本名“玉枕藷”，又号“三家藷”。
土麝香
甞因会客食瓜，言最恶麝香。坐有张延祖曰：“是大不然，吾家以麝香种瓜，为乡里冠，但人不知制伏之术耳。”求麝二钱许怀去。后旬日以药末搅麝见送，每种瓜一窠，根下用药一捻。既结，破之，麝气扑鼻。次年种其子，名之曰“土麝香”，然不用药，麝止微香耳。
掌扇冈
樱桃素盛睢阳地，名“掌扇冈”，尤繁妙，有一树收子至三石者。
东韦李
东韦李，朔方处处有，云韦氏中东脊之孙种来得名。
天公掌
淇薯药，称最大者号“天公掌”，次者号“拙骨羊”。
月一盘
蜀孟昶，月旦必素餐，性喜薯药，左右因呼薯药为“月一盘”。
四十团
贾人自岭外还，得一枝龙眼，已盐干，凡四十团共千枚，至荆南献高保勉。因作小琅玕槛子立置之，名之曰“海珠丛”。
绣水团
龙眼金，余但知其名“绣水团”、“川弹子而已”。按《本草》，一号“荔枝奴”。
玉角香
新罗使者每来多鬻松子，有数等，玉角香、重堂枣、御家长、龙牙子。惟玉角香最奇，使者亦自珍之。
铁脚梨
木瓜性益下部，若脚膝筋骨有疾者，必用焉。故方家号为“铁脚梨”。
黄金颡
丘鹏南出甘蔗啖朝友，云“黄金颡”。
百二子
河东葡萄有极大者，惟土人得啖之。其至京师者，百二子、紫粉头而已。
御蝉香
洛南会昌中瓜圃结五六实，长几尺，而极大者类蛾緑，其上皱文酷似蝉形。圃中人连蔓移土槛贡，上命之曰“御蝉香”、“挹腰緑”。
百子瓮
果中子繁者，惟夏瓜、冬瓜、石榴，故嗜果者目瓜为“百子瓮”。
独子青
辽东一处有瓜，若浇沃则以酒代水，实成破为十段，若段中止有一子，而长数寸，食一颗可作十日粮。国人珍之，名“独子青”。
瓜战
吴越称霅上瓜，钱氏子弟逃暑，取一瓜各言子之的数，言定剖观，负者张宴，谓之“瓜战”。
鼻选
瓜最盛者，无踰齐、赵。车担列市，道路浓香。故彼人云：“未至舌交，先以鼻选。”
闽香玉女
闽士赴科，临川人赴调，会京师旗亭，各举乡产。闽士曰：“我土荔枝，真压枝天子，饤坐真人。天下安有并驾者？”抚人不识荔枝之未腊者，故盛主杨梅，闽士不忿，遂成喧竞。旁有滑稽子徐为一絶云：“闽香玉女含香雪，吴美星郎驾火云。草木无情争底事，青明经对赤参军。”
淀脚绡
夷门瓜品中淀脚绡夹鹑，其色香味可魁本类也。
褉宝
崔远家墅在长安城南，就中褉池产巨藕，贵重一时，相传为褉宝，又曰“玉臂龙”。
竹青枣
唐末，羣方负固，物产不通。东汉有商归自闽、越，以橄榄献于霸君，明日分赐大臣。禁帅郝惟庆曰：“此公状类吾乡竹青枣”，加之一时久，方得薄味。官家何用赐，臣所喜者金棱畧绰盘耳。
九天材料
一时之果，品类几何，惟假蜂蔗、川糖、白盐、药物，煎酿曝糁，各随所宜。郭崇韬家最善乎此，知味者称为“九天材料”。
爽团
冯瀛王爽团法，取色金杏，新水浸
译金香大丞相
后唐庄宗小酌时，有人进献新橘，他命令众伶人咏橘。唐朝美最先作诗道：“金香大丞相，兄弟八九人。剥皮去滓子，若个是汝人？”庄宗大笑，赐给他自己用过的软金杯。
赤志翁
我曾经用鸭卵和莲枝一捻红送给符昭远，他通过中介退还，并送了一首诗，其中有“圣胎初出赤志翁”、“丑杖旁扶赤志翁”的诗句。
河东饭
晋王曾经穷追汴梁军队，粮草运输跟不上，便蒸栗子充饥。军中于是把栗子称为“河东饭”。
鸡冠枣
睢阳盛产好枣，鸡冠枣适合做成肉干，醍醐枣适合生吃，有人说枣是圣花儿。
红云宴
岭南的荔枝固然比不上福建、四川的，但刘鋹每年都要设红云宴，正值红荔枝成熟之时。
玉枕藷
岭南以外盛产藷，偶尔有人在深山幽谷中发现，块茎连缀，有的重达数十斤，味道极其甘甜芳香，人们多自己食用，未曾拿到外面去卖。本名叫“玉枕藷”，又号“三家藷”。
土麝香
曾经因为宴请客人吃瓜，我说最讨厌麝香。座中有张延祖说：“这大错特错，我家用麝香种瓜，是乡里最好的，只是人们不知道驯服的方法罢了。”他索要二钱左右的麝香揣着走了。过了十天，他用药末搅拌麝香送还，每种植一窝瓜，在根下用药一捻。瓜结出来后，剖开，麝香扑鼻。第二年种它的种子，命名为“土麝香”，然而如果不加药，麝香只是微微有点香味罢了。
掌扇冈
樱桃向来在睢阳地区兴盛，名叫“掌扇冈”，尤其繁茂精妙，有一棵树收果实多达三石的。
东韦李
东韦李，朔方到处都有，传说是韦氏中东脊的孙子种下而得名。
天公掌
淇地的薯药，号称最大的叫“天公掌”，次一等的叫“拙骨羊”。
月一盘
蜀主孟昶，每月初一必定吃素，生性喜欢薯药，身边的人因此把薯药称为“月一盘”。
四十团
商人从岭南回来，得到一枝龙眼，已经用盐晾干，总共四十团共一千枚，到荆南献给高保勉。于是制作小琅玕栏杆立着放置，命名为“海珠丛”。
绣水团
龙眼金，我只知道它的名字叫“绣水团”、“川弹子”而已。查考《本草》，一号“荔枝奴”。
玉角香
新罗使者每次来大多售卖松子，有几个等级，玉角香、重堂枣、御家长、龙牙子。只有玉角香最奇特，使者自己也珍视它。
铁脚梨
木瓜性质补益下部，如果脚膝筋骨有病，必定要用它。所以方士称为“铁脚梨”。
黄金颡
丘鹏拿出甘蔗请朝中朋友吃，说是“黄金颡”。
百二子
河东葡萄有极大的，只有当地人能吃得到。那些运到京师的，不过是百二子、紫粉头罢了。
御蝉香
洛南会昌年间，瓜园里结出五六个大瓜，长几乎一尺，而最大的类似蛾緑，上面的皱纹酷似蝉形。园中人连着藤蔓和泥土移到槛中进贡，皇上命名为“御蝉香”、“挹腰緑”。
百子瓮
水果中种子多的，只有夏瓜、冬瓜、石榴，所以爱吃水果的人把瓜看作“百子瓮”。
独子青
辽东有一处产瓜，如果浇灌就用酒代替水，果实成熟后破开为十段，如果每段中只有一颗种子，而长几寸，吃一颗可以作十天的口粮。国人珍视它，名叫“独子青”。
瓜战
吴越人称霅上的瓜，钱氏子弟避暑，取一个瓜各自说出种子数量的确切数目，说定后剖开观看，输的人设宴，称之为“瓜战”。
鼻选
瓜最盛的，没有超过齐、赵的。车担排列在市场，道路上香气浓郁。所以那里的人说：“还没到舌头接触，先用鼻子选择。”
闽香玉女
福建士人赴科举，临川人赴调任，在京城旗亭聚会，各自举荐家乡特产。福建士人说：“我家乡的荔枝，真是压枝天子，饤坐真人。天下哪有能与之并驾齐驱的？”抚州人不认识未腊制的荔枝，所以极力推崇杨梅，福建士人不忿，于是发生争吵。旁边有个滑稽的人徐为一作绝句道：“闽香玉女含香雪，吴美星郎驾火云。草木无情争底事，青明经对赤参军。”
淀脚绡
夷门瓜品中，淀脚绡夹鹑，其色香味在本类中可以称魁。
褉宝
崔远家的别墅在长安城南，其中褉池出产巨大的莲藕，一时贵重，相传为褉宝，又叫“玉臂龙”。
竹青枣
唐末，各方割据，物产不通。东汉有商人从闽、越归来，把橄榄献给霸君，第二天分赐大臣。禁帅郝惟庆说：“这形状像我们家乡的竹青枣”，加之一时久，才得到薄味。官家何必赐，我所喜欢的是金棱略绰盘罢了。
九天材料
一时的水果，品类有多少，只有假蜂蔗、川糖、白盐、药物，煎酿曝糁，各随所宜。郭崇韬家最擅长这个，懂味道的人称为“九天材料”。
爽团
冯瀛王爽团法，取色金杏，新水浸
没，生姜、甘草、草丁香、蜀椒、缩砂、白荳蔻、盐花、沉檀、龙麝，皆取末如面搅拌，日晒干，候水尽味透，更以香药铺糁，其功成矣。宿酲未解，一枚可以萧然。
译将生姜、甘草、草丁香、蜀椒、缩砂、白豆蔻、盐花、沉香、檀香、龙脑、麝香，都研磨成粉末，像面粉一样搅拌均匀，在阳光下晒干，等到水分完全蒸发、药味渗透透彻，再铺上一层香药粉末，这样功效就成就了。如果隔夜醉酒尚未消除，吃上一枚，顿时就会清爽舒适。
百益红
百益一损者枣，一益百损者梨，医氏目枣为“百益红”，梨为“百损黄”。
赐紫樱桃
温庭筠曰：“葡萄是赐紫樱桃，黄葵是镀金木槿。”
云英麨
郑文宝云英麨，予得食，酷嗜之。宝赠方：藕、莲、菱、芋、鸡头、荸荠、慈姑、百合，并择净肉烂蒸之，风前吹｛日＋良｝少时，石臼中捣极细，入川糖蜜熟再捣，令相得，取出作一团，停冷性硬，净刀随意切食。糖多为佳，蜜须合宜，过则大稀。
蔬菜门（二十五事）
昆味
落苏本名茄子，隋炀帝缘饰为昆仑紫瓜，人间但名“昆味”而已。
千金菜
高国使者来汉，隋人求得菜种，酬之甚厚，故因名“千金菜”，今莴苣也。
翰林虀
右补阙崔从，授余翰林虀法：
每用时菜五七种，择去老寿者，细长破之入汤，审硬软作汁，量浅深，慎启闭，时检察，待其玉洁而芳香，则熟矣。若欲食，先炼雍州酥，次下干虀及盐花，冬春用熟笋，夏秋用生藕，亦刀破令形与虀同。既熟，搅于羮中，极清美。卢质在翰林躬为之。
胡麻自然汁
羮虀寸截，连汁置洁器中，炼胡麻自然汁投之，更入白盐，捣姜搅匀，泼淡汤饼，此乃余杭寿禅师法。非事佛者，加炼熟葱韭益佳。
百岁羹
俗号虀为“百岁羹”，言至贫亦可具，虽百岁可长享也。
子母蔗
湖南马氏，有鸡狗坊卒长，能种子母蔗。
龙须菜
瓮菜出闽中，凡百毒悉能解之，引蔓而生，土人号“龙须菜”。
一束金
杜颐食不可无韭，人恶其噉，候其仆市还，潜取弃之。怒骂曰：“奴狗奴狗，安得去此一束金也？”
盘盌葱
盘盌葱，赵、魏间有之，几如拄杖，粗但盈尺耳。
和事草
葱和羹众味，若药剂必用甘草也，所以文言曰“和事草”。
五鼎芝
北方桑上生白耳，名“桑鹅”，贵有力者咸嗜之，呼“五鼎芝”。
南方韭
南方韭多须，叶短阔而圆。“方”一作“风”。
玉乳萝卜
王奭善营度，子弟不许仕宦，每年止种火田玉乳萝卜、壶城马面菘，可致千缗。
蒺藜精
江南吴协、刘宾王同省，殊不相下。时方严冽，厅后石芥丛长，协曰：“可谓介然特立。”宾王曰：“诚如公言，但恨黄发之言，变成蒺藜精耳。”恊已耳顺，闻而衔之。
鳖还丹
孟贯献诗于世宗，遂联九品，有《药性论》，序曰：“红苋为跛鳖之还丹。”
题头菌
保大中，村民于烂木上得菌几一担，状如莲花叶，而色赤黄，因呼“题头菌”。
笋奴菌妾
江右多菘菜，鬻笋者恶之，骂曰：“心子菜，盖笋奴菌妾也。”
金毛菜
石发，吴越亦有之，然以新罗者为上，彼国呼为“金毛菜”。
笑矣乎
菌蕈，有一种食之令人得干笑疾，土人戏呼为“笑矣乎”。
休休散
湖湘习为毒药以中人。其法取大蛇毙之，厚用茅草盖罨，几旬，则生菌蕈，发根自蛇骨出，候肥盛采之，令干捣末，糁酒食茶汤中，遇者无不赴泉壤。世人号为“休休散”。
麝香草
蒜，五代宫中呼“麝香草”。
三无比
锺谟嗜菠薐菜，文其名曰“雨花菜”。又以蒌蒿、莱菔、菠薐为“三无比”。
炼鹤一羹醉猫三饼
居士李巍，求道雪窦山中，畦蔬自供。有问巍曰：“日进何味？”答曰：“以炼鹤一羹（盖为炼得身形似鹤形也。）醉猫三饼。”（巍以莳萝、薄荷捣饭为饼。）问者语所亲者，以清饥道者旦暮必以菜解。
缠齿羊
袁居道不求闻达，马希范间延入府。希范病酒厌膏腻。居道曰：“大王今日使得贫家缠齿羊。”询其故，则蔬茹。
净街槌
瓠少味无韵，荤素俱不相宜，俗呼“净街槌”。
药品门（二十事）
迎年佩
咸通后，士风尚于正旦未明佩紫赤囊，中盛人参木香如豆様，时时倾出嚼吞之，至日
译百益红
一百种益处只有一种损害的，是枣子；一种益处有一百种损害的，是梨。医生称枣子为“百益红”，称梨为“百损黄”。
赐紫樱桃
温庭筠说：“葡萄是赐紫樱桃，黄葵是镀金木槿。”
云英麨
郑文宝的云英麨，我吃到过，非常喜爱。郑宝赠送了配方：藕、莲、菱、芋、鸡头米、荸荠、慈姑、百合，都选取洁净的果肉蒸烂，在风前吹晾片刻，在石臼中捣得极细，加入川糖和熟蜜再次捣匀，使它们混合融洽，取出做成一团，放置冷却后变硬，用干净的刀随意切着吃。糖多些更好，蜜要适量，过多就会太稀。
蔬菜门（二十五事）
昆味
茄子本名叫茄子，隋炀帝修饰改称为昆仑紫瓜，民间只称它为“昆味”罢了。
千金菜
高句丽的使者来到汉朝，隋国人求得这种菜的种子，酬谢非常丰厚，因此命名为“千金菜”，就是现在的莴苣。
翰林虀
右补阙崔从，传授给我翰林虀的制作方法：
每次选用五到七种时令蔬菜，剔除老硬的，切成细条放入汤中，根据软硬程度制作菜汁，控制火候深浅，小心控制开盖与关盖，随时检查，等到菜色洁白如玉且散发芳香，就熟了。如果要吃，先炼制雍州酥油，接着加入干虀和盐花，冬春季节用熟笋，夏秋季节用生藕，也都切成与虀相同形状。煮熟后，搅入羹中，极其清美。卢质在翰林院时亲自制作。
胡麻自然汁
将羹和虀切成寸段，连同汤汁放在洁净的容器中，倒入炼制的胡麻自然汁，再加入白盐，捣碎生姜搅拌均匀，浇在淡汤饼上，这是余杭寿禅师的方法。不事奉佛教的人，加入炼熟的葱韭味道更佳。
百岁羹
俗间称虀为“百岁羹”，意思是即使极度贫困也能备办，即使活到百岁也能长久享用。
子母蔗
湖南马氏家族，有一位鸡狗坊的卒长，擅长种植子母蔗。
龙须菜
瓮菜出产于福建，能解各种百毒，藤蔓延伸生长，当地人称为“龙须菜”。
一束金
杜颐吃饭不可没有韭菜，人们厌恶他吃韭菜，等他仆人从市场回来，偷偷把韭菜扔掉。杜颐怒骂道：“奴才狗奴才，怎么能扔掉这一束金呢？”
盘盌葱
盘盌葱，在赵、魏一带有，几乎像拄杖一样，粗度不过一尺而已。
和事草
葱调和羹汤中的各种味道，就像药剂中必须使用甘草一样，所以文言称它为“和事草”。
五鼎芝
北方的桑树上生长出白色的耳状物，名叫“桑鹅”，富贵有权势的人都喜爱吃它，称为“五鼎芝”。
南方韭
南方的韭菜须根多，叶子短而宽且圆。“方”一作“风”。
玉乳萝卜
王奭善于经营筹划，不允许子弟做官，每年只种植火田玉乳萝卜、壶城马面菘，可以获得千缗钱。
蒺藜精
江南的吴协、刘宾王同在省中任职，彼此互不相让。当时天气严寒，厅后石芥丛生，吴协说：“可以说介然特立。”刘宾王说：“确实如您所说，只是遗憾黄发之言，变成了蒺藜精罢了。”吴协已年过六十，听后怀恨在心。
鳖还丹
孟贯向世宗献诗，于是连升九品，著有《药性论》，序言说：“红苋是跛鳖的还丹。”
题头菌
保大年间，村民在烂木上得到菌类几乎一担，形状像莲花叶，颜色赤黄，因此称为“题头菌”。
笋奴菌妾
江西多产菘菜，卖笋的人讨厌它，骂道：“心子菜，不过是笋的奴才、菌的妾室罢了。”
金毛菜
石发，吴越地区也有，但以新罗的为最好，该国称它为“金毛菜”。
笑矣乎
菌蕈中，有一种吃了会让人得干笑病，当地人戏称为“笑矣乎”。
休休散
湖湘地区习惯用毒药害人。方法是取大蛇杀死，用厚茅草覆盖闷压，差不多几十天，就会生出菌蕈，根从蛇骨中长出，等长得肥盛时采摘，晾干捣成粉末，掺入酒食茶汤中，遇到的人无不死掉。世人称之为“休休散”。
麝香草
蒜，五代宫中称为“麝香草”。
三无比
锺谟喜爱菠薐菜，给它取名为“雨花菜”。又把蒌蒿、莱菔、菠薐称为“三无比”。
炼鹤一羹醉猫三饼
居士李巍，在雪窦山中求道，种菜自给。有人问李巍说：“每天进什么食物？”回答说：“以炼鹤一羹（意思是炼得身形像鹤一样轻盈），醉猫三饼。”（李巍用莳萝、薄荷捣饭做成饼。）问话的人告诉亲近的人，认为清贫修道的人早晚必定靠蔬菜充饥。
缠齿羊
袁居道不求显达，马希范年间被延请入府。马希范因酒病厌恶油腻。袁居道说：“大王今天可以吃贫家的缠齿羊。”询问原因，原来是素食。
净街槌
瓠瓜味道少且无韵味，荤素都不相宜，俗称为“净街槌”。
药品门（二十事）
迎年佩
咸通年间以后，士人风尚在正月初一天亮前佩戴紫红色的香囊，里面盛放如豆粒大小的人参木香，时不时倒出来嚼吞，直到日出
出乃止，号“迎年佩”。
狮子术
潜山产善术，以其盘结丑怪有兽之形，因号为“狮子术”。
三青蔓
按《清冷真君外诀》，枸杞为“三青蔓”，其苗为“换骨菜”。
译采得后便停止，称之为“迎年佩”。
狮子术
潜山出产善于变化的术，因为它盘绕纠结、丑陋怪异，具有兽类的形态，因此被称为“狮子术”。
三青蔓
根据《清冷真君外诀》记载，枸杞被称为“三青蔓”，它的嫩苗被称为“换骨菜”。
炼骨汤
潜山老黄冠，年一百一岁。扈长官好修摄，赂黄冠仆窃药而来，乃吴茱茰、艾叶、川椒、杜仲、干木瓜、木鳖肉、瓦上松花。扈信之，名曰“炼骨汤”。此仙家谓之“水炙香”。
锦郎
槟榔含章甚美，絶象白锦，性体坚刚，耐于断削。余治为书轴，因名“锦郎”。
谬剂而已
医之于人，功次天地。其间滥谬盗名取赀，无功有害，药乎，药乎，谬剂而已。
一药谱
苾蒭清本，良于医，药数百品，各以角贴，所题名字诡异。余大骇，究其源底，答言天成中进士侯宁极戏造《药谱》一卷，尽出新意，改立别名，因时多艰，不传于世。余以礼求，假録一通，用娱闲暇。
假君子（牵牛。） 昌明童子（川乌头。） 淡伯（厚朴。） 木叔（胡椒。） 雪眉同气（白扁豆。） 金丸使者（椒。） 馘毒僊（预知子。） 贵老（陈皮。） 远秀卿（沉香。） 化米先生（神曲。） 九日三官（吴茱萸。） 焰叟（硫黄。） 三闾小玉（白芷。） 中黄节士（麻黄。） 时美中（莳萝。） 导河掾（木猪苓。） 嗽神（五味子。） 曲方氏（防风。） 削坚中尉（三棱“中”一作“都”。） 白天寿（吴朮。） 洞庭奴隶（枳殻。） 黄英石（檀香。） 緑剑真人（菖蒲。） 魏去疾（阿魏。） 禹孙（泽泻。） 槖钥尊师（仙灵脾。） 风棱御史（史君子。） 雪如来（白蔗，一云“白芨”。） 风味团头（缩砂。） 赦肺侯（款冬花。） 骨鲠元君（荜薢。） 苦督邮（黄芩。） 调睡参军（酸枣仁。） 黑司命（苁蓉。） 知微老（白薇。） 太清尊者（朴硝。） 既济公（升麻。） 冷翠金刚（石楠叶。） 脱核婴儿（桃仁。） 涩翁（诃梨勒。） 抱雪居士（香附子。） 随汤给事中（甘遂。） 斜枝大夫（草龙胆。） 野丈（白头翁。） 建阳八座（蛇床子。） 玄房仲长统（皂荚。） 丛生药王（覆盆子。） 仁枣（川练子。） 石仲宁（滑石。） 命门録事（安息香。） 隐上座（郁李仁。） 水状元（紫苏。） 飞风道者（牙硝。）帝膏（苏合香。） 毕和尚（毕澄茄。） 金山力士（自然铜。） 麝男（甘松。） 冰喉尉（薄荷。） 草东床（大腹皮。） 肾曹都尉（葫芦巴。） 寿祖（威灵仙。） 玲珑霍去病（藿香。） 千眼油（甤人。） 延年卷雪（桑白皮。） 水银腊（轻粉。） 黄香影子（栀子。） 六亭剂（五味子。） 显眀｛狗－句＋巴｝（阿胶。） 出様珊瑚（木通。） 中央粉（蒲黄。） 疮帚（何首乌。） 支解香（丁香。） 洗瘴丹（槟榔。） 海腊（麒麟竭。） 水磨橄榄（金铃子。） 无名印（地榆。） 无忧扇（枇杷叶。） 鬼木串（槐角。） 黑煞星（夜明砂。） 续命筒（干漆。） 蛮龙舌血（没药。） 羽化魁（五加皮。） 清凉种（香薷。） 度厄钱（连翘。） 汤主（山茱萸。） 圣茏松（瞿麦。） 翻胃木（常山。） 醒心杖（远志。） 玉皇瓜（马兠铃。） 偷蜜珊瑚（甘草。） 德儿（杏仁。） 混沌螟蛉（寄生。） 永嘉圣脯（干姜。） 红心石（赤石脂。） 药本（五灵脂。） 静风尾（荆芥。） 正坐丹砂（附子。） 迎阳子（兔丝。） 山屠（（黄蘖。） 脾家瑞气肉荳蔻。） 甜面淳于（蜜陀僧。） 剔骨香（青皮。） 痰宫劈歴（半夏。） 玉虚饭（龙脑。） 锁眉根（苦参。） 黑龙衣（鳖甲。） 小帝青（青盐。） 百辣云（生姜。） 绶带米（麦蘖。） 半夏精（天南星。） 夜金（雄黄。） 沙田髓（黄精。） 无声虎（大黄。） 小昌明（草乌头。） 草兵（巴豆。） 巢烟九助（乌梅。） 百子堂（草果子。） 皱面还丹（人参。） 琥珀孙（松脂。） 贼参（荠苨。） 不死面（茯苓。） 火泉（竹沥。） 比目沉香（乌药。） 陆续丸（蔓荆子。） 地白瓜（蒌根
译炼骨汤
潜山县有位老道士，年龄一百零一岁。扈长官喜好修身养性，贿赂道士的仆人偷取药方而来，药方包括吴茱萸、艾叶、川椒、杜仲、干木瓜、木鳖肉、瓦上松花。扈长官相信了，将其命名为“炼骨汤”。这在仙家被称为“水炙香”。
锦郎
槟榔的纹理非常美丽，完全像白色的锦缎，质地坚硬刚强，经得起切割削磨。我把它加工成书轴，因此命名为“锦郎”。
谬剂而已
医生对于人类，功劳仅次于天地。其中那些滥竽充数、窃取虚名以获取钱财的人，没有功效反而有害，那些药啊，那些药啊，不过是错误的药剂罢了。
一药谱
僧人清本，擅长医术，药物有数百种，各自用角片贴标签，所题写的名字怪异。我非常惊骇，探究其来源，他回答说天成年间进士侯宁极戏作《药谱》一卷，全部采用新意，改立别名，因为当时时局艰难，没有流传于世。我按礼节请求，借抄录了一份，用来在闲暇时娱乐。
假君子（牵牛。） 昌明童子（川乌头。） 淡伯（厚朴。） 木叔（胡椒。） 雪眉同气（白扁豆。） 金丸使者（椒。） 馘毒僊（预知子。） 贵老（陈皮。） 远秀卿（沉香。） 化米先生（神曲。） 九日三官（吴茱萸。） 焰叟（硫黄。） 三闾小玉（白芷。） 中黄节士（麻黄。） 时美中（莳萝。） 导河掾（木猪苓。） 嗽神（五味子。） 曲方氏（防风。） 削坚中尉（三棱，“中”一作“都”。） 白天寿（吴朮。） 洞庭奴隶（枳殻。） 黄英石（檀香。） 緑剑真人（菖蒲。） 魏去疾（阿魏。） 禹孙（泽泻。） 槖钥尊师（仙灵脾。） 风棱御史（史君子。） 雪如来（白蔗，一说“白芨”。） 风味团头（缩砂。） 赦肺侯（款冬花。） 骨鲠元君（荜薢。） 苦督邮（黄芩。） 调睡参军（酸枣仁。） 黑司命（苁蓉。） 知微老（白薇。） 太清尊者（朴硝。） 既济公（升麻。） 冷翠金刚（石楠叶。） 脱核婴儿（桃仁。） 涩翁（诃梨勒。） 抱雪居士（香附子。） 随汤给事中（甘遂。） 斜枝大夫（草龙胆。） 野丈（白头翁。） 建阳八座（蛇床子。） 玄房仲长统（皂荚。） 丛生药王（覆盆子。） 仁枣（川练子。） 石仲宁（滑石。） 命门録事（安息香。） 隐上座（郁李仁。） 水状元（紫苏。） 飞风道者（牙硝。） 帝膏（苏合香。） 毕和尚（毕澄茄。） 金山力士（自然铜。） 麝男（甘松。） 冰喉尉（薄荷。） 草东床（大腹皮。） 肾曹都尉（葫芦巴。） 寿祖（威灵仙。） 玲珑霍去病（藿香。） 千眼油（甤人。） 延年卷雪（桑白皮。） 水银腊（轻粉。） 黄香影子（栀子。） 六亭剂（五味子。） 显眀｛狗－句＋巴｝（阿胶。） 出様珊瑚（木通。） 中央粉（蒲黄。） 疮帚（何首乌。） 支解香（丁香。） 洗瘴丹（槟榔。） 海腊（麒麟竭。） 水磨橄榄（金铃子。） 无名印（地榆。） 无忧扇（枇杷叶。） 鬼木串（槐角。） 黑煞星（夜明砂。） 续命筒（干漆。） 蛮龙舌血（没药。） 羽化魁（五加皮。） 清凉种（香薷。） 度厄钱（连翘。） 汤主（山茱萸。） 圣茏松（瞿麦。） 翻胃木（常山。） 醒心杖（远志。） 玉皇瓜（马兠铃。） 偷蜜珊瑚（甘草。） 德儿（杏仁。） 混沌螟蛉（寄生。） 永嘉圣脯（干姜。） 红心石（赤石脂。） 药本（五灵脂。） 静风尾（荆芥。） 正坐丹砂（附子。） 迎阳子（兔丝。） 山屠（黄蘖。） 脾家瑞气肉荳蔻。 甜面淳于（蜜陀僧。） 剔骨香（青皮。） 痰宫劈歴（半夏。） 玉虚饭（龙脑。） 锁眉根（苦参。） 黑龙衣（鳖甲。） 小帝青（青盐。） 百辣云（生姜。） 绶带米（麦蘖。） 半夏精（天南星。） 夜金（雄黄。） 沙田髓（黄精。） 无声虎（大黄。） 小昌明（草乌头。） 草兵（巴豆。） 巢烟九助（乌梅。） 百子堂（草果子。） 皱面还丹（人参。） 琥珀孙（松脂。） 贼参（荠苨。） 不死面（茯苓。） 火泉（竹沥。） 比目沉香（乌药。） 陆续丸（蔓荆子。） 地白瓜（蒌根。）
。） 天豆破（故纸。） 滴胆芝（黄连。） 新罗白肉（白附子。） 痩香娇（丁黄，一作“丁香”。） 破关符（蓬莪术。） 王丝皮（杜仲，一作“王孙友”。） 血柜（牡丹皮。） 川元蠢（川芎，一作“几元”。） 九女春（鹿茸。） 百药绵（黄蓍。） 英华库（益智。） 通天拄杖（牛膝。） 赤天佩（姜黄。） 丹田霖雨（巴戢。） 百丈须（石斛。） 飞天蕋（旋复花。） 安神队杖（麦门冬。） 郓芝（天麻。） 锦绣根（芍药。） 草鱼目（薏苡仁。） 茅君宝箧（苍术。） 尉陀生（桂。） 炼形松子（柏子仁。） 芦头豹子（柴胡。） 丑宝（牛黄。） 肚里屏风（艾。） 九畹菜（泽兰。） 女二天（当归。） 天通緑（木香。） 旱水晶（硼归，一作“硼砂”。） 还元大品（地黄。） 两平章（羗活。） 死冰（白殭蚕。） 一寸楼台（蜂窠。） 三尺箓（枸杞。） 无情手（碙砂。） 拔萃团（麝香。） 緑须姜（细辛。） 笑靥金（菊花。） 走根梅（干葛。） 八月珠（茴香。） 银条德星（山药。） 埋光乌药（良姜。） 椹圣（荜拨。） 破军杀（大戟。） 吉祥杵（桔梗。） 金母蜕（郁金。） 线子檀（芽香。） 良医匕首（葶苈。） 产家大器（秦艽。） 滴金卵（延胡索。） 鬼丹（芦荟。） 宜州様子（白荳蔲。） 瓦垄班（贝母。） 孝梗（知母。） 万金茸（紫苑。） 秦尖（蒺藜。） 西天蔓（前胡。） 蕨臣（卷柏。） 五福脔（白蔹。） 保生藂（藁本。） 狨奴（狗脊。） 蒜脑藷（百合。） 备身弩（芫花。） 玉灵片（石膏。）
译天豆破（即故纸），滴胆芝（即黄连），新罗白肉（即白附子），痩香娇（即丁香，一作丁黄），破关符（即蓬莪术），王丝皮（即杜仲，一作王孙友），血柜（即牡丹皮），川元蠢（即川芎，一作几元），九女春（即鹿茸），百药绵（即黄芪），英华库（即益智），通天拄杖（即牛膝），赤天佩（即姜黄），丹田霖雨（即巴戟），百丈须（即石斛），飞天蕋（即旋覆花），安神队杖（即麦门冬），郓芝（即天麻），锦绣根（即芍药），草鱼目（即薏苡仁），茅君宝箧（即苍术），尉陀生（即桂），炼形松子（即柏子仁），芦头豹子（即柴胡），丑宝（即牛黄），肚里屏风（即艾），九畹菜（即泽兰），女二天（即当归），天通緑（即木香），旱水晶（即硼砂，一作硼归），还元大品（即地黄），两平章（即羌活），死冰（即白僵蚕），一寸楼台（即蜂窠），三尺箓（即枸杞），无情手（即硼砂），拔萃团（即麝香），緑须姜（即细辛），笑靥金（即菊花），走根梅（即干葛），八月珠（即茴香），银条德星（即山药），埋光乌药（即良姜），椹圣（即荜拨），破军杀（即大戟），吉祥杵（即桔梗），金母蜕（即郁金），线子檀（即芽香），良医匕首（即葶苈），产家大器（即秦艽），滴金卵（即延胡索），鬼丹（即芦荟），宜州様子（即白豆蔻），瓦垄班（即贝母），孝梗（即知母），万金茸（即紫苑），秦尖（即蒺藜），西天蔓（即前胡），蕨臣（即卷柏），五福脔（即白蔹），保生藂（即藁本），狨奴（即狗脊），蒜脑藷（即百合），备身弩（即芫花），玉灵片（即石膏）。
黄庭泉
长生之药，惟积久灌溉丹田为上。仙家以津液为种寿泉，祖《黄庭》也。
草师婆
福德绵、吉祥草、草师婆，皆谓艾也。
大灵豆
华山陈抟有大灵豆，服一粒四十九日不饥，筋骨如故，颜色反婴。
肝天
药有五天：决明为肝天，紫苑为肺天，神曲为脾天，远志为心天，苁蓉为肾天。
草裹丹砂
耆老妇人好熨烙，以瓦片暖肚，名为“草裹丹砂”。凡阴寒觉足疼用之。
扁鹊铭
椒又名“扁鹊铭”，蜀产者上。叶属木故青，皮本火故赤，花应土故黄，膜兆金故白，子符水故黑。五行全足，草中大丹，服饵家重之。
却老霜
却老霜，九炼松脂为之，辟榖长生。
日面天肠福衢寿车
《大清草木方》云：“服云母者，成日面天肠。饵锺乳者，登福衢寿车。”
草创刀圭
高丽《博学记》云：酥名“大刀圭”，醍醐名“小刀圭”，酪名“水刀圭”，乳腐名“草创刀圭”。
火轮三昩
凡病膏肓之际，药效难比，针灸之所以用也。针长于宣壅滞，灸长于气血，古人谓之“延年火”，又曰“火轮三昩”。今人有病必灸，亦大癖也。
火灵库
昌黎公愈，晩年颇亲脂粉。故事，服食用硫黄末搅粥饭啖鸡男，不使交，千日烹庖，名“火灵库”。公间日进一只焉，始亦见功，终致絶命。
大道丸
食草木方：黑豆一升，去皮，贯众一两，甘草如之，茯苓、吴术、缩砂仁减半，剉了，用水五升，同豆熬煮，火须文武紧慢得中，直至水尽，拣去药，取豆捣如泥，作鸡头实大，有盖甆瓶密封。黄巢乱，江淮人窜入山林，多饿死。八公山有刹帝利种文禅制此药，名“大道丸”，嚼一丸，则恣食苗叶，可为终日饱。虽异草殊木，素所不识，亦无毒，甘甜与进饭粮同。获济者甚众。
回头青
香附子，湖湘人谓之“回头青”，言就地刬去，转首已青。用之之法，砂盆中熟擦，去毛，作细末，水搅，浸澄一日夜去水，膏熬稠揑饼，微火焙干，复浸。如此五七遍入药，宛然有沉水香味，单服尤清。
禽名门（三十二事）
羮本
郝轮陈别墅，畜鸡数百。外甥丁权伯劝谕轮，畜一鸡日杀小虫无数，况损命莫知纪极，岂不寒心。轮曰：“汝要我破除羮本，虽亲而实疏也。”
插羽佳人
豪少年尚畜鸽，号“半天娇”。人以其蛊惑过于娇女艳妖，呼为“插羽佳人”。
白鸥脯
陈乔、张佖之子，秋晩并游玄武湖。时羣鸥游泛，佖子曰：“一轴内本潇湘。”乔子俄顾卒吏云：“此白色水禽可作脯否？”佥议云：“张佖子半茎凤毛，陈乔男一堆牛屎。”乔子从是得“陈一堆”、“白鸥脯”之名。
家常腽肭脐
腽肭脐不可常得，野雀久食，积功固亦峻紧，盖家常腽肭脐也。
婆娑儿
郑遨隐居，有高士问何以阅日，对曰：“不注目于婆娑儿，即侧耳于鼓吹长。”谓玩鸥而听蛙也。
黑凤凰
礼部郎康凝，畏妻甚有声。妻尝病，求乌鸦为药，而积雪未消，难以网捕。妻大怒，欲加捶楚，凝畏惧，涉泥出郊，用粒食引致之，仅获一枚。同省刘尚贤戏之曰：“圣人以凤凰来仪为瑞，君获此免祸，可谓黑凤凰矣。”
兀地奴
世谓鹅为“兀地奴”，谓其行步盘跚耳。
减脚鹅
御史符昭远曰：“鸭颇类乎鹅，但足短耳，宜谓之减脚鹅。”
轩郎
韩中书俾舒雅作《鹤赋》，有曰：“眷彼轩郎，治兹松府。”
书空匠
书空匠者，干佑中冷金亭赏菊，分赋秋雁，族子秘书丞敞先就，诗曰：“天扫闲云秋净时，书空匠者最相宜。”云云。
福德长
韩轸家藏三义雁图，有赞云：“伺察非常，为福德长。”
灌阳公
宣城开元寺殿上有鹤来巢，沙门梵报撰《灌阳公开府记》。
瓦亭仙
鹳多在殿阁鸱尾及人家屋兽结窠，故或有呼“瓦亭仙”者。
译黄庭泉
长生不老的药物，只有长久地灌溉丹田最为上乘。仙家将津液视为滋养寿命的源泉，其源头出自《黄庭经》。
草师婆
福德绵、吉祥草、草师婆，这些都是艾草的别称。
大灵豆
华山道士陈抟拥有大灵豆，服用一粒可以四十九天不感到饥饿，筋骨保持原状，面色反而像婴儿一样红润。
肝天
药物中有五种对应五天的药材：决明子对应肝天，紫菀对应肺天，神曲对应脾天，远志对应心天，肉苁蓉对应肾天。
草裹丹砂
年老的妇人喜欢用熨烙法，用瓦片温暖腹部，这种方法被称为“草裹丹砂”。凡是因阴寒导致脚痛时可以使用。
扁鹊铭
花椒又名“扁鹊铭”，蜀地产的为上品。叶子属木所以呈青色，树皮属火所以呈红色，花属土所以呈黄色，内膜属金所以呈白色，种子属水所以呈黑色。五行俱全，是草木中的大丹，服用者非常重视它。
却老霜
却老霜，是用九次提炼的松脂制成的，可以辟谷长生。
日面天肠福衢寿车
《大清草木方》说：“服用云母的人，能成就日面天肠的体质；服用钟乳石的人，能登上福衢寿车的境界。”
草创刀圭
高丽《博学记》记载：酥油名叫“大刀圭”，醍醐名叫“小刀圭”，酪名叫“水刀圭”，乳腐名叫“草创刀圭”。
火轮三昩
凡是病入膏肓的时候，药效难以相比，这就是使用针灸的原因。针擅长疏通壅滞，灸擅长调理气血，古人称之为“延年火”，又称“火轮三昩”。现在人生病必定要灸，这也是一种很大的癖好。
火灵库
昌黎韩愈，晚年颇为亲近脂粉。按照旧例，服用硫黄末拌粥饭喂给公鸡，不让公鸡交配，经过一千天烹煮，称为“火灵库”。韩愈每隔一天吃一只，起初也见效，最终却导致丧命。
大道丸
食用草木的方子：黑豆一升，去皮，贯众一两，甘草同量，茯苓、吴茱萸、缩砂仁减半，切碎后，用水五升，与豆一起熬煮，火候要文武火交替，快慢适中，直到水干，拣去药渣，取豆捣成泥，做成鸡头大小的丸子，用有盖的瓷瓶密封。黄巢之乱时，江淮百姓逃入山林，大多饿死。八公山有位名叫文禅的刹帝利人制作了这种药，名叫“大道丸”，嚼服一丸，就可以随意吃草叶，能维持整天的饱腹感。即使是奇异的草木，平时不认识，也没有毒性，甘甜如同进食粮食一样。因此获得救济的人很多。
回头青
香附子，湖湘地区的人称之为“回头青”，意思是就地铲除，转过头来已经变青。使用的方法是，在砂盆中反复擦拭，去掉绒毛，做成细末，用水搅拌，浸泡澄清一天一夜后去掉水，将膏熬稠捏成饼，用微火焙干，再浸泡。如此反复五到七次后入药，俨然有沉香水的香味，单独服用尤为清爽。
禽名门（三十二事）
羮本
郝轮在陈别墅，养了几百只鸡。外甥丁权伯劝谏郝轮，说养一只鸡每天杀死无数小虫，何况损害生命多得无法计算，难道不让人寒心吗。郝轮说：“你要我破除羹汤的根本，虽然是亲人但实际上疏远。”
插羽佳人
豪门的少年喜欢养鸽子，号称“半天娇”。人们认为它们蛊惑人心胜过娇女艳妖，称之为“插羽佳人”。
白鸥脯
陈乔、张佖的儿子，在秋晚一同游览玄武湖。当时群鸥在水面游荡，张佖的儿子说：“一幅画内本是潇湘景色。”陈乔的儿子随即回头对随从说：“这白色的水禽可以做脯吗？”众人议论说：“张佖的儿子是半茎凤毛，陈乔的儿子是一堆牛屎。”陈乔的儿子从此得了“陈一堆”、“白鸥脯”的绰号。
家常腽肭脐
腽肭脐（海狗肾）不能经常得到，野雀长期食用，积累的功效也很峻猛，这算是家常版的腽肭脐。
婆娑儿
郑遨隐居，有位高士问他如何度过日子，他回答说：“不注视婆娑儿，就侧耳听鼓吹长。”意思是玩赏鸥鸟而聆听蛙鸣。
黑凤凰
礼部郎中康凝，非常怕妻子，很有名声。妻子曾经生病，需要乌鸦做药，但积雪未消，难以网捕。妻子大怒，想要打他，康凝害怕，冒着泥泞走出郊外，用粮食引诱乌鸦，仅抓到一只。同省的刘尚贤戏弄他说：“圣人以凤凰来仪为祥瑞，你抓到这个免祸，可以说是黑凤凰了。”
兀地奴
世人称鹅为“兀地奴”，是说它走路盘跚的样子。
减脚鹅
御史符昭远说：“鸭子很像鹅，只是脚短罢了，应该叫它减脚鹅。”
轩郎
韩中书让舒雅作《鹤赋》，其中有句：“眷彼轩郎，治兹松府。”
书空匠
书空匠，是干佑年间在冷金亭赏菊时，分题赋秋雁，族子秘书丞敞先完成，诗曰：“天扫闲云秋净时，书空匠者最相宜。”等等。
福德长
韩轸家藏有三义雁图，有赞语说：“伺察非常，为福德长。”
灌阳公
宣城开元寺殿上有鹤来筑巢，僧人梵报撰写了《灌阳公开府记》。
瓦亭仙
鹳多在殿阁鸱尾及人家屋脊兽头处筑巢，所以有人称它为“瓦亭仙”。
青喜
李正已被囚执，梦云：“青雀噪，即报喜也。”是旦果，有羣雀啁啾，色皆青苍。至今李族居淄青者，呼雀为“青喜”。
译李正已经被囚禁，他梦见有人对他说：“青雀鸣叫，就是报喜的征兆。”当天早晨果然如此，有一群麻雀啁啾鸣叫，颜色都是青苍色。直到现在，李氏家族居住在淄青地区的人，都称麻雀为“青喜”。
凤隐
韦嗣立宅后，林麓邃密，有黄鹄一双，潜于左侧，每韦氏有吉庆亊，则先期盘翔。时人议曰：“人君德感凤凰呈瑞，世未尝无凤凰，非可出之时而自隐耳。今山鹄为韦氏家候祥报吉否，则与凤凰隐同焉者也。”
半瑞
吴兴罗捕者得一鸢，紫翠色，俊鸷可喜。山民朱神佐以谓钱俶初即位，此是珍祥，献之必推赏典，即重价偿罗者，携诸杭。将献，鸢无故而殒，滑稽者多以“半瑞”之言嘲神佐。
肉寄生
章贡小蒙川苏氏山林多鸠，宾客满坐，可悉餍饫。一网数十百，咄嗟可具，故其党戏之曰：“此君家肉寄生也。”
九苞奴
《动植广蔬》云：“锦雉，一名九苞奴。”谓其有文无德，真凤凰之奴隶。
哑瑞
于頔、董天休，俱为鄜州从事。頔文辨，天休木讷而衣冠甚丽。一日有吏人获锦雉来献，頔笑曰：“此物毛羽灿错，但鸣不中律吕，亦哑瑞而已矣。”天休觉其谑己，徐曰：“若以声语求之，蝉似可取，其如闹，禅师座上敲拄杖示众，而望道远矣。”頔衔之，因兹日益参商，讼于有司，至于相骂辱。讥调之诗，悉着在史牍，若发诵之，可清欢竟日，目为“凤凰案”。
长生网
鹑之为性，闻同类之声则至。熟其性，必求鹑之善鸣者诱致，则无不获。自号引鹑为“长生网”。
族味
鹑，捕之者多论网而获，故雌雄羣子同被鼎俎。世人文其名为“族味”。
碧海舍人
隋宦者刘继诠，得芙蓉鸥二十四只以献。毛色如芙蓉，帝甚喜，置北海中，曰：“鸥字三品鸟，宜封碧海舍人。”“碧”一作“北”。
人日鸟
南唐王建封，不识文义，族子有动植疏，俾吏録之。其载鸽事，以传写讹谬，分一字为三，变而为“人日鸟”矣。建封信之，每人日开筵，必首进此味。
痴伯子
葛从周养一皂鹰，甚鸷，忽突笼飞去。从周惜，责掌事讨捕良急。从周方食，小仆报桐树上鹰见栖泊，望之乃一鸱也，怒骂曰：“不解事奴，此痴伯子，得万个何所用？”促寻黑漫天。黑漫天，所失鹰名也。
唾十三
《厌胜章》言枭乃天毒所产，见闻者必罹殃祸，急向枭连唾十三口，然后静坐存北斗一时许，可禳。伪汉蒙州刺判史龙骁，武人，极讳己名。又父名碏、子名邛，亦讳之。郡人呼枭曰“唾十三”，鹊曰“喜奈何”，邛曰“秋风”。部属私相告云：“若使君祖讳饭，吾軰亦当称甑家粥耶。”
纳脍场小尉
取鱼用鸬鹚，快？为甚，当涂茭塘，石阜民庄舍在焉。畜鸬鹚于家，缆小舟在岸，日遣一丁取鱼供家。邑尉过时，见之，谓阜民曰：“小舟即纳脍场，鸬鹚乃小尉耳。”复曰：“江湖渔郎用鸬鹚，乃小尉耳。”复曰：“江湖渔郎用鸬鹚者，名乌头网。”
锦地鸥
闽中造盏，花纹鹧鸪斑，点试茶家珍之，因展蜀画鹧鸪于书馆。江南黄是甫见之，曰：“鹧鸪亦数种，此锦地鸥也。”
观自在
耶律德光入京师，春日闻杜鹃声，问李崧此是何物，崧曰：“杜鹃。唐杜甫诗云：‘西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。’京洛亦有之。”德光曰：“许大世界，一个飞禽任他拣选，要生处便生，不生处种也无，佛经中所谓观自在也。”
渊明鬼
太府少卿潘崇，有处女名妙玉，《咏杜鹃》云：“一九苞奴般，毛羽渊明鬼。”
顷刻虫
后周武帝，置官于泸川，酿毒药为酒，年以供进，所用材品不一，名“野一作“夜”叉酒”，役者皆取大辟舍罪而驱策之。官长岁颁续命金，以毒气熏，煮官被者多死，徒卒恐怯。鸩为一拂鸟、顷刻虫，蝮蛇为劈歴，蜂为小峭。
九罗一作“九阎罗”
明崇俨《厌胜书》：“鬼车九首，妖怪之魁，凡所遭触，灭身破家。”故一名“九罗”，其掌之者曰“天血使者”。然物可以类胜，羽毛中凡十种，鬼车切畏之，宜用烹制，召巫为祭，尽禳禬之法焉。
相如锦
相如
译凤隐
韦嗣立住宅的后方，树林山麓幽深茂密，有一双黄鹄潜伏在左侧。每当韦家遇到喜庆之事，黄鹄就会提前盘旋飞翔。当时的人议论说：“人君德行感召凤凰显现祥瑞，世间并非没有凤凰，只是到了不该出现的时候便自行隐藏罢了。如今山鹄为韦家预示吉祥、报告喜讯，这与凤凰隐藏的道理是相同的。”
半瑞
吴兴的捕鸟人捉到一只鸢，羽毛呈紫翠色，矫健凶猛令人喜爱。山民朱神佐认为钱俶刚即位，这是珍贵的祥瑞，献上去必定会得到推崇和赏赐，于是用高价向捕鸟人买下，带到杭州。将要进献时，鸢无缘无故地死去了，滑稽的人大多用“半瑞”的话来嘲笑朱神佐。
肉寄生
章贡小蒙川苏家的山林里有很多斑鸠，宾客坐满厅堂，都可以让他们吃饱。一张网能捕到几百只，吆喝一声就能备齐，所以他的同党戏弄他说：“这是您家的肉寄生啊。”
九苞奴
《动植广蔬》说：“锦雉，又名九苞奴。”是说它有花纹却没有德行，真是凤凰的奴隶。
哑瑞
于頔、董天休，都担任鄜州从事。于頔文采辩才出众，董天休木讷不善言辞但衣着冠带非常华丽。一天有个吏人捕获锦雉来进献，于頔笑着说：“这东西毛羽灿烂交错，只是鸣叫不合音律，也不过是哑巴祥瑞罢了。”董天休察觉他在戏弄自己，缓缓说道：“如果以声音言语来要求，蝉似乎可以选取，但它太吵闹，就像禅师在座位上敲拄杖示众，离大道远了。”于頔怀恨在心，从此两人关系日益疏远，向官府诉讼，甚至互相辱骂。讥讽调笑他们的诗，都记录在史册中，如果诵读出来，可以让人欢笑整天，被称为“凤凰案”。
长生网
鹌鹑的习性，听到同类的声音就会到来。熟悉它的习性，一定要寻找善于鸣叫的鹌鹑来引诱，就没有捕捉不到的。自称引鹌鹑为“长生网”。
族味
鹌鹑，捕猎者大多用网捕捉，所以雌雄和一群幼鸟一同被端上鼎俎。世人给这种美味起名为“族味”。
碧海舍人
隋朝宦官刘继诠，得到二十四只芙蓉鸥来进献。羽毛颜色像芙蓉，皇帝非常高兴，把它们放在北海中，说：“鸥是三品鸟，应该封为碧海舍人。”“碧”一作“北”。
人日鸟
南唐王建封，不懂文义，同族子弟有《动植疏》，让吏员抄录。其中记载鸽子的事，因为传写错误，把一个“鸽”字分成了三个字，变成了“人日鸟”。王建封相信了，每到人日开宴，必定首先进献这道菜。
痴伯子
葛从周养了一只黑鹰，非常凶猛，忽然冲破笼子飞走了。葛从周很惋惜，责成管事的人急切追捕。葛从周正在吃饭，小仆报告说桐树上的鹰停栖在那里，望去却是一只鸱，怒骂道：“不懂事的奴才，这是痴伯子，得到一万只有什么用？”催促寻找黑漫天。黑漫天，是丢失的鹰的名字。
唾十三
《厌胜章》说枭是天毒所生，看见听到的人必定遭殃祸，急忙对着枭连吐十三口唾沫，然后静坐存想北斗星约一个时辰，可以禳灾。伪汉蒙州刺判史龙骁，是武人，极度忌讳自己的名字。又父亲名碏、儿子名邛，也忌讳。郡人叫枭为“唾十三”，叫鹊为“喜奈何”，叫邛为“秋风”。部属私下互相告诉说：“如果使君祖父名饭，我们难道也要称甑家粥吗。”
纳脍场小尉
捕鱼用鸬鹚，快得厉害，当涂茭塘，石阜民庄舍在那里。在家畜养鸬鹚，把小船系在岸边，每天派一个壮丁捕鱼供家用。县尉经过时，看见这情景，对石阜民说：“小船就是纳脍场，鸬鹚就是小尉。”又说：“江湖渔夫用鸬鹚，就是小尉。”又说：“江湖渔夫用鸬鹚的，名叫乌头网。”
锦地鸥
闽中制造茶盏，花纹像鹧鸪斑，点茶试茶的人珍视它，因此在书馆展开蜀地画的鹧鸪。江南黄是甫看见，说：“鹧鸪也有几种，这是锦地鸥。”
观自在
耶律德光进入京师，春天听到杜鹃声，问李崧这是什么鸟，李崧说：“杜鹃。唐杜甫诗说：‘西川有杜鹃，东川无杜鹃，涪万无杜鹃，云安有杜鹃。’京洛也有。”德光说：“这么大的世界，一种飞禽任它选择，要生的地方就生，不生的地方种也没有，佛经中所说的观自在啊。”
渊明鬼
太府少卿潘崇，有女儿名妙玉，《咏杜鹃》说：“一九苞奴般，毛羽渊明鬼。”
顷刻虫
后周武帝，在泸川设置官署，酿造毒药为酒，每年进贡，所用的材料品种不一，名叫“野叉酒”，役使的人都是死刑犯免罪后驱策的。长官每年颁发续命金，用毒气熏，煮官被者多死，徒卒恐惧。鸩鸟为一拂鸟、顷刻虫，蝮蛇为劈歴，蜂为小峭。
九罗
明崇俨《厌胜书》：“鬼车九头，妖怪的首领，凡是遭到触碰的，灭身破家。”所以又名“九罗”，掌管它的是“天血使者”。然而物可以类胜，羽毛中凡十种，鬼车特别害怕它们，应该用烹制，召巫为祭，尽禳禬之法。
相如锦
相如
、文君用鹔鹴裘贳酒，长沙浪士王渲与名倡董和仙客为丽服，涂鹔鹴状，号“相如锦”。久而都下亦效之。
译文君用鹔鹴裘换酒，长沙浪士王渲与名倡董和仙客制作华丽服饰，涂上鹔鹴鸟的纹样，号称“相如锦”。久而久之，京城的人也效仿起来。
兽名门（二十事）
白沙龙
冯翊产羊，膏嫩第一，言饮食者，推冯翊白沙龙为首。
珍郎
天后好食冷修羊肠，张昌宗冷修羊手札曰：“珍郎杀身以奉国。”
角仙
华清宫一鹿，十年精俊不衰，人呼曰“角仙”。
玉署三牲
道家流书言，麞、鹿、麂是玉署三牲，神仙所享，故奉道者不忌。
糟糠氏
伪唐陈乔食蒸肫，曰：“此糟糠氏，面目殊乖，而风味不浅也。”
金鞍使者
王昶倾金钱市名马，凡得五疋，各有位号，曰金鞍使者、千里将军、致远侯、渥洼郎、骥国公。
灵寿子
武宗为颖王时，邸园畜食兽之可人者以备十玩。绘十玩图，于今传播。
九皋处士（鹤。） 玄素先生（白鹇。） 长鸣都尉（鸡。） 灵寿子（龟。） 惺惺奴（猴。） 守门使（犬。） 长耳公（驴。） 鼠将（猫。） 茸客（鹿。） 辨哥（鹦鹉。）
麝香騟
魏王继岌奉命伐蜀，王衍苑马数百，皆逸足也，继岌犹比选之，得二十许疋，格赏不可言。
麝香騟 锦耳骢 骆十二 趁日骢 偏界王 陷冰騟 长命骝 孙儿骢 笼菘白 八百哥 掠地云
锦地龙 雪面娘 月影三 玉尾騟 撒沙骝 天花骆 旋风白 窣地娇 六尺金
衔蝉奴
后唐琼花公主，自丱角养二猫，雌雄各一，有雪白者曰“御花朶”，而乌者惟白尾而已，公主呼为“麝香騟妲己”。
尾君子
郭休隐居太〔白〕山，畜一胡孙，谨恪不踰规矩，呼曰“尾君子”。
黄奴
耒阳 廖习之家，生一黄犬，识人喜怒颐指。习之尝作歌云：“吾家黄奴类黄耳。”
緑耳梯
江南后主同气宜春王
从谦，常春日与妃侍游宫中后圃，妃侍覩桃花烂开，意欲折而条高，小黄门取彩梯献。时从谦正乘骏马击球，乃引鞚至花底，痛采芳菲，顾谓嫔妾曰：“吾之緑耳梯何如？”
菊道人
亳社吉祥僧刹，有僧诵《华严》大典，忽一紫兔自至，驯伏不去，随僧坐起，听经坐禅，惟餐菊花，饮清泉。僧呼“菊道人”。
白雪姑
余在辇毂，至大街见掲小榜曰：“虞大博宅失去猫儿，色白，小名‘白雪姑’。”
钝公子
天成、长兴中，以牛者耕之本，杀禁甚严。有盗屠私贩，不敢显其名，宛称曰“格饵”，一作耳。亦犹李甘家号甘子为“金轮藏”，杨虞卿家号鱼为“水花羊”，陆象先家号象为“钝公子”，李栖筠家号犀为“独笋牛”，石虎时号虎为“黄猛”，朱全忠时号钟为“天圣铜”，俱以避讳故也。
肉胡床
吉祥座，杜重威马也。肉胡床，景延广马也。
肉灶烧丹
开运中，术士曹盈道来谒，自陈能肉灶烧丹，借厅修养。询其说，肉灶者，末生朱砂饲羊羔，腯乃供厨；借厅者，素女、容成，闭阳采阴之意。
四足仙人
鲁人东野宾王适吴，至盱眙村店，使仆夫籴米拾薪，俱未来，而马已脱鞍解络，饱于芳秀也。宾王羡曰：“緑耳公，尔为四足仙人，我是两脚饿鬼。”
黄毛菩萨
予阳翟庄舍左右有田老者，不为欺心事，出言鲠直，诨名“撞倒墙”。尤不喜杀牛，见村舍悬列牛头脚，告妻子曰：“天下人所吃，皆从此黄毛菩萨身主发生，临了杀倒，却有天在。”
峻青宅
李道殷，华山道士，山栖谷饮，有奇术，能摄伏鬼神。畜一黑猿儿，呼为“臂童”。道殷于庵侧古松上，以茅草枝梢营一巢，为臂童寝息之所，名曰“峻青宅”。
百虫门（六事）
涂金折枝蜻蜓
后唐宫人，或网获蜻蜓，爱其翠薄，遂以描金笔涂翅，作小折枝花子，金线笼贮养之。尔后上元卖花，取象为之，售于游女。
花贼
温庭筠尝得一句云：“蜜官金翼使”。徧示知识，无人可属。久之，自聨其下曰：“花贼玉腰奴。”予以谓道尽蜂蜨。
篆愁君
临川李善宁之子，十岁能即席
译兽名门（二十事）
白沙龙
冯翊出产的羊，油脂细嫩天下第一，谈论饮食的人，推崇冯翊的白沙龙为首选。
珍郎
武后喜好食用冷修羊肠，张昌宗在冷修羊的手札中说：“珍郎杀身以奉国。”
角仙
华清宫有一只鹿，十年精力旺盛、俊美不衰，人们称它为“角仙”。
玉署三牲
道家流传的书卷中说，麞、鹿、麂是玉署的三牲，为神仙所享用，所以信奉道教的人不忌口。
糟糠氏
伪唐的陈乔吃蒸肫，说：“这是糟糠氏，面目虽然怪异，但风味却不浅薄。”
金鞍使者
王昶花费重金购买名马，一共得到五匹，各有位号，叫金鞍使者、千里将军、致远侯、渥洼郎、骥国公。
灵寿子
武宗做颖王时，在王府园中畜养可供食用的走兽，以备十种玩赏。绘制了十玩图，至今仍在流传。
九皋处士（鹤。） 玄素先生（白鹇。） 长鸣都尉（鸡。） 灵寿子（龟。） 惺惺奴（猴。） 守门使（犬。） 长耳公（驴。） 鼠将（猫。） 茸客（鹿。） 辨哥（鹦鹉。）
麝香騟
魏王李继岌奉命讨伐蜀地，王衍苑中的马匹有数百匹，都是善跑的骏马，继岌仍然加以挑选，得到二十多匹，体态赏赐不可言喻。
麝香騟 锦耳骢 骆十二 趁日骢 偏界王 陷冰騟 长命骝 孙儿骢 笼菘白 八百哥 掠地云
锦地龙 雪面娘 月影三 玉尾騟 撒沙骝 天花骆 旋风白 窣地娇 六尺金
衔蝉奴
后唐琼花公主，从幼年就养了两只猫，一雌一雄，有雪白的叫“御花朶”，而黑色的只有尾巴是白的，公主称它为“麝香騟妲己”。
尾君子
郭休隐居在太白山，养了一只胡孙，谨慎恭敬不越规矩，称它为“尾君子”。
黄奴
耒阳廖习之家里，生了一只黄狗，能识人的喜怒并听从指挥。廖习之曾作歌说：“我家的黄奴类似黄耳。”
緑耳梯
江南后主同气宜春王从谦，常在春日与妃嫔侍从在宫中后园游玩，妃嫔侍从看见桃花盛开，想折取但枝条太高，小黄门取来彩梯献上。当时从谦正骑着骏马击球，于是牵马来到花下，尽情采摘芬芳的花朵，回头对嫔妾说：“我的緑耳梯怎么样？”
菊道人
亳社吉祥僧刹，有僧人诵读《华严》大典，忽然有一只紫兔自己来到，驯服趴着不走，随着僧人坐起，听经坐禅，只吃菊花，喝清泉。僧人称它为“菊道人”。
白雪姑
我在京城时，到大街上看见贴着一个小告示说：“虞大博家丢失了猫儿，颜色是白的，小名叫‘白雪姑’。”
钝公子
天成、长兴年间，因为牛是耕作的根本，杀牛的禁令非常严格。有偷屠私贩的，不敢公开说它的名字，委婉地称它为“格饵”，一作“格耳”。这也像李甘家称甘子为“金轮藏”，杨虞卿家称鱼为“水花羊”，陆象先家称象为“钝公子”，李栖筠家称犀为“独笋牛”，石虎时称虎为“黄猛”，朱全忠时称钟为“天圣铜”，都是为了避免忌讳的缘故。
肉胡床
吉祥座，是杜重威的马。肉胡床，是景延广的马。
肉灶烧丹
开运年间，术士曹盈道来拜见，自称能肉灶烧丹，借厅堂修养。询问他的说法，肉灶是指将生朱砂磨碎喂羊羔，羊肥壮了就供给厨房；借厅是指素女、容成，闭阳采阴的意思。
四足仙人
鲁人东野宾王到吴地，来到盱眙的村店，让仆人买米拾柴，都还没回来，而马已经脱鞍解络，在芳草地上吃饱了。宾王羡慕地说：“緑耳公，你是四足仙人，我是两脚饿鬼。”
黄毛菩萨
我在阳翟庄舍左右有田的老者，不做欺心的事，说话刚直，绰号“撞倒墙”。尤其不喜欢杀牛，看见村舍悬挂牛头脚，告诉妻子儿女说：“天下人所吃的，都从这黄毛菩萨身上产生，临了杀倒，却有天在。”
峻青宅
李道殷，华山道士，山栖谷饮，有奇术，能摄伏鬼神。养了一只黑猿儿，称为“臂童”。道殷在庵旁古松上，用茅草枝梢搭了一个巢，作为臂童寝息的地方，名叫“峻青宅”。
百虫门（六事）
涂金折枝蜻蜓
后唐宫人，有时网获蜻蜓，喜爱其翠薄，于是用描金笔涂翅膀，做成小折枝花子，用金线笼饲养。后来上元卖花，取象制作，卖给游女。
花贼
温庭筠曾经得到一句诗：“蜜官金翼使”。遍示知识，无人可属。很久之后，自己联其下曰：“花贼玉腰奴。”我认为道尽了蜂蜨。
篆愁君
临川李善宁的儿子，十岁能即席
赋诗，亲友尝以贫家壁试之，略不构思，吟曰：“椒气从何得，镫光凿处分。拖涎来藻饰，惟有篆愁君。”拖涎，指蜗牛也。
译他赋诗时，亲友曾拿贫苦人家的墙壁来试探他，他几乎不假思索，吟道：“椒气从何得，镫光凿处分。拖涎来藻饰，惟有篆愁君。”拖涎，指的是蜗牛。
莎亭部落
浮屠氏《弥陀经》云，极乐世界有白鸥、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵、频伽，故今人目为西方部落。至于呼蛩为莎亭部落，不知何为。
青林乐音乐
唐世，京城游手夏月采蝉货之，唱曰：“只卖青林乐。”妇妾小儿争买，以笼悬窗户间。亦有验其声长短为胜负者，谓之“仙虫社”。
尔雅虫
小符拆字为赋，得父绪余。余过其家，正见庄宾来呈蠒，小符曰：“此虫雅哉。”予曰：“子将拆蠒为二，出雅字以张本，若作‘尔雅虫’，无疑也。”适中其谋，轰笑而已。
鱼门（三十二事）
一命鳗｛鱼＋黎｝
江南紫微郎熙载，酷好鳗｛鱼＋黎｝，庖人私语曰：“韩中书一命二鳗｛鱼＋黎｝。”
王字鲤
鲤鱼多是龙化，额上有真书王字者，名“王字鲤”，此尤通神。
裙襕大夫
晋祠小池蓄老鳖，大如食盘，不知何人题阑柱曰：“裙襕大夫，乌衣开国何元美。”后失鳖所在。
平福公
唐故宫池中有一六目龟，或出曝背。人见其甲上有刻字微金，髣髴如曰“平福公君灵”。古老传是武宗王美人所养，福，犹腹也，借音而已。
水晶人
二三友来访，买得虾蟹具馔，语及唐士人逆风至长须国娶虾女事。坐客谢秉冲曰：“虾女岂不好？白角衫裹个水晶人。”满筵无不大笑。
黄大
伪德昌宫使刘承勲嗜蟹，但取圆殻而已，亲友中有言古重二螯，承勲曰：“十万白八，敌一个黄大不得。”谓蟹有八足，故云。
筴舌虫
卢绛从弟纯，以蟹肉为“一品膏”。尝曰：“四方之味，当许含黄伯为第一。”后因食二螯，筴伤其舌，血流盈襟，绛自是戏纯：“蟹为筴舌虫。”
软钉雪笼
京洛白鳝极佳烹治，四方罕有得法者。周朝寺人杨承禄造脱骨，独为魁冠，禁中时亦宣索，承禄进之，文其名曰“软钉雪笼”。
水族加恩簿
吴越功德判官毛胜，多雅戏，以地产鱼虾海物，四方所无，因造水族加恩簿，品叙精奇。有钱氏子得之，余观私家，一夕全录。
水族，浙地之产为多，加恩簿者，晋陵毛胜公敌所出也。须鳞殻甲，种类差殊，荐醴登盘，皆可于口。陈言烂说，不足尽其妙，故各扬乃德，各叙所材，然后总材德形容之美，假以封之。令者，盖沧海龙君之命。夫龙擅于海，君制万族，号令其间，宁有不可胜。生居水国，餍享羣鲜，常以天馋居士自名。则观此簿者，宜不责而笑也。
玉桂仙君（江殊乃江瑶之文名。）
令咨尔独步王江殊，鼎鼐仙姿，琼瑶绀体，天赋巨美，时称絶佳。宜以流碧郡为灵渊国，追号“玉桂仙君”，称海珍元年。（“流”一作“深”。）
章丘大都督（一、沧浪头，盖章举。二、白中隐，盖车螯。三、淡然子，盖蚶菜。四、季遐，盖虾魁。）
令章丘大都督、忠美侯沧浪头，隐浪色奇，入瓯称最。杜口中郎将白中隐，负乃厚德，韬其雅姿。殊形中尉兼灵甘尹淡然子，体虽诡异，用实芳鲜。玉德公季遐，纯洁内含，爽妙外济。沧浪头，可灵渊国上相无比；白中隐，可含珍大元帅、丰甘上柱国兼脆尹；淡然子，可天味大将军、远胜王；季遐，可清绡内相、颉羮郡王。
爽国公（一、南宠，乃蜮。二、甲蔵用，乃蝤蛑。三、解藴中，乃蟹。四、解微子，乃彭越。）
令多黄尉，权行尺一。令南宠，截然居海，天付巨材，宜授黄城监、远珍侯。复以尔专盘处士甲藏用，素称蠘副，众许蟹师，宜授爽国公、圆珍巨美功臣；复以尔甘黄州甲杖大使、咸宜伯解藴中，足材腴妙，螯德充盈，宜授糟丘常侍兼美。复以尔解微子，形质肖祖，风味专门，咀嚼谩陈，当寘下列，宜授尔郎黄少相。
甘松左右丞（仲扃，乃蛤｛虫＋乐｝。）
令合州刺史仲扃，重负双宅，闭藏不发，既命之为含津令，升之为悫诚君矣。粉身功大，偿之实难，宜授紫晖将军、甘松左右丞监、试甘圆内吏。
清谀馆
译莎亭部落
佛家《阿弥陀经》说，极乐世界有白鸥、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽等鸟，所以今人把它们看作西方来的鸟类。至于把蟋蟀称为莎亭部落，不知道是什么意思。
青林乐音乐
唐代，京城里游手好闲的人夏天捕捉蝉来卖，唱着说：“只卖青林乐。”妇女和小孩争相购买，把笼子挂在窗户间。也有听蝉鸣声长短来比胜负的，称为“仙虫社”。
尔雅虫
小符把“赋”字拆开，得到“父”和“余”。我到他家，正看见庄宾来呈献蚕茧，小符说：“这虫子真雅致。”我说：“你是想把‘茧’字拆成两个‘雅’字来铺垫，如果作‘尔雅虫’，那就无疑了。”正好符合他的计谋，大家哄堂大笑。
鱼门（三十二事）
一命鳗鲡
江南紫微郎韩熙载，酷爱吃鳗鲡，厨师私下说：“韩中书一命二鳗鲡。”
王字鲤
鲤鱼多是龙变化而成，额头上有真书“王”字的，名叫“王字鲤”，这种尤其通灵。
裙襕大夫
晋祠小池里养着老鳖，大得像食盘，不知是谁在栏杆柱上题字说：“裙襕大夫，乌衣开国何元美。”后来不知鳖到哪里去了。
平福公
唐代故宫池里有一只六眼龟，有时出来晒背。人们看见它甲壳上有刻字微金，仿佛写着“平福公君灵”。老人传说这是武宗王美人所养的，福，就是腹的意思，只是借音罢了。
水晶人
两三个朋友来访，买了虾蟹做菜，谈到唐代士人逆风到长须国娶虾女的事。座客谢秉冲说：“虾女岂不好？白角衫裹个水晶人。”满座无不大笑。
黄大
伪德昌宫使刘承勋嗜好吃蟹，只取圆壳的吃，亲友中有说古人重视两个大螯的，承勋说：“十万白八，敌一个黄大不得。”因为蟹有八只脚，所以这样说。
筴舌虫
卢绛的堂弟卢纯，把蟹肉称为“一品膏”。曾说：“四方之味，应当允许含黄伯为第一。”后来吃两个大螯，蟹螯伤了舌头，血流满衣襟，卢绛从此戏称卢纯：“蟹是筴舌虫。”
软钉雪笼
京洛的白鳝烹制极佳，四方很少有人懂得方法。周朝太监杨承禄制作脱骨鳝鱼，独居魁首，宫中时常宣索，承禄进献，给它取名叫“软钉雪笼”。
水族加恩簿
吴越功德判官毛胜，多有雅戏，因为当地出产鱼虾海物，四方所无，于是制作水族加恩簿，品评叙述精奇。有钱氏子弟得到它，我在私家观看，一夜全部抄录。
水族，浙地出产最多，加恩簿是晋陵毛胜公所作。须鳞壳甲，种类不同，荐醴登盘，都可入口。陈言烂说，不足以尽其妙，所以各扬其德，各叙其材，然后总其材德形容之美，假以封号。令者，大概是沧海龙君的命令。龙擅于海，君制万族，号令其间，哪有不可胜的。生居水国，饱享群鲜，常以天馋居士自名。那么观看此簿的人，应当不责备而笑了。
玉桂仙君（江殊乃江瑶之文名。）
令咨尔独步王江殊，鼎鼐仙姿，琼瑶绀体，天赋巨美，时称绝佳。宜以流碧郡为灵渊国，追号“玉桂仙君”，称海珍元年。（“流”一作“深”。）
章丘大都督（一、沧浪头，盖章举。二、白中隐，盖车螯。三、淡然子，盖蚶菜。四、季遐，盖虾魁。）
令章丘大都督、忠美侯沧浪头，隐浪色奇，入瓯称最。杜口中郎将白中隐，负乃厚德，韬其雅姿。殊形中尉兼灵甘尹淡然子，体虽诡异，用实芳鲜。玉德公季遐，纯洁内含，爽妙外济。沧浪头，可灵渊国上相无比；白中隐，可含珍大元帅、丰甘上柱国兼脆尹；淡然子，可天味大将军、远胜王；季遐，可清绡内相、颉羹郡王。
爽国公（一、南宠，乃蜮。二、甲藏用，乃蝤蛑。三、解蕴中，乃蟹。四、解微子，乃彭越。）
令多黄尉，权行尺一。令南宠，截然居海，天付巨材，宜授黄城监、远珍侯。复以尔专盘处士甲藏用，素称蠘副，众许蟹师，宜授爽国公、圆珍巨美功臣；复以尔甘黄州甲杖大使、咸宜伯解蕴中，足材腴妙，螯德充盈，宜授糟丘常侍兼美。复以尔解微子，形质肖祖，风味专门，咀嚼谩陈，当置下列，宜授尔郎黄少相。
甘松左右丞（仲扃，乃蛤蛏。）
令合州刺史仲扃，重负双宅，闭藏不发，既命之为含津令，升之为悫诚君矣。粉身功大，偿之实难，宜授紫晖将军、甘松左右丞监、试甘圆内吏。
清谀馆
学士（文名“灵蜕先生”。）
令灵蜕先生，外无排胁之皴，内无鲠喉之乱，宜授红铛祭酒、清腴馆学士。
译学士（名号为“灵蜕先生”。）
命令灵蜕先生，外表没有因排斥胁迫而产生的皱纹，内里没有因鲠喉不顺而引起的紊乱，适宜授予红铛祭酒、清腴馆学士的职位。
橙虀録事（鲈，名“红文生”、“卢清臣”。）
令惟尔清臣，销酲引兴鳞鬛之乡，宜授橙虀录事、守招贤使者。
珍曹必用郎中（鲥，名“时充”。）
令珍曹必用郎中时充，铛材本羙，妙位无高，宜授诸衙効死军使、持节雅州诸军事。
骨鲠卿（鲚，名“白圭夫子”。）
令惟尔白圭夫子，貌则清臞，材极羙俊，宜授骨鲠卿。
醉舌公（鼋，名“甘鼎”。）
令甘鼎，究详尔调鼎之材，咽舌潮津，宜封醉舌公。
擐甲尚书（龞，名“甲拆翁”。）
令甲拆翁，挟弹于中，巧也；负担于外，礼也；介胄自防，不问寒暑，智也；步武懦缓，不踰？绳，仁也。故前以擐甲尚书荣其迹，显其能，宜授金丸丞相、九肋君。
典酱大夫（鲎，名“长尾先生”。）
令长尾先生，惟吴越人以谓用先生治酱，华夏无敌，宜授典酱大夫、仙衣使者。
新美舍人（石首，名“元镇”。）
令元镇，区区枕石子孙，德甚富焉，宜授新美舍人。
怀奇令史（石决明，名“朱子房”。）
令和羮长朱子房，酒方沉酣，臭熏一座，挑筯少进，神明顿还，至于七孔赋形，治目为最，宜授怀奇令史。
甘盘校尉（乌贼，名“甘盘”。）
令甘盘校尉，吐墨自卫，白事有声，宜授噀墨将军。
通幽博士（龟，名“元介卿”。）
令元介卿，尔卜灼之効，吉凶了然，所主大矣，宜授通幽博士。
同体合用功臣（借眼公，乃水母。）
令惟尔借眼公，受体不全，两相藉赖，宜授同体合用功臣、左右卫驾海将军。
点花使者（李藏珍，即真珠，斑希，即玳瑁。）
令李藏珍，照乘走盘，厥价不赀；斑希，裁簮制器，不在金银珠玉之下。藏珍宜授圆辉隐士，斑希宜授点花使者。
梵响参军（牡蛎，曰“房叔化”。梵响，曰“屈突通”。砑光螺，曰“阮用光”。珂，曰“罗幼文”。）
令房叔化，粉厕汤丸，裹护丹器；屈突通，振声远闻，可知佛乐；阮用光，运体施功，物皆滑莹；罗幼文，类乎贝孙，点缀鞍勒，灿然可观，小有文采。叔化可豪山太守、乐藏监固济；突通可曲沃郎、梵响参军、摄玉塔金舍；用光可检校大辉光，宜充掌书记；幼文可马衣丞。
济馋都护（田青是螺蛳，申洁是蛙，江伯夷是｛鱼＋遂｝鮧，屯江小尉是江犭屯。）
令惟尔田青，微藏浅味，无所取材，世或烹调，以为怪品；申洁，苍皮瘾疹，矮股跳梁。江伯夷，宋帝酷好，鳔则别名。屯江小尉，渔工得隽，亦号甘肥。田青宜授具体郎，申洁宜授济馋都护、行水乐令，伯夷宜授宋珍都尉、南海詹亊，屯江小尉宜授追风使、试汤波太守。
银丝省餍德郎（锦袍氏，鳜也。李本，鲤也。鲜于羮，鲫也。楚鲜，白鱼也。缩项仙人，鳊也。食宠侯，鲟鳇也。单长福，鳝也。管统，葱管也。备员居士，东崇也。唐少连，崇连也。）
令以尔锦袍氏，骨疎肉紧，体具文章，宜苏肠御史、仙盘游奕使。以尔李本，三十六鳞，大烹允尚，宜授跨仙君子、世美公。以尔鲜于羹，斫脍清妙，见称杜陵，宜授轻薄使、银丝省餍德郎。以尔楚鲜，隐釡沉糟，价倾淮甸，宜授倾淮别驾。以尔缩项仙人，鬼腹星鳞，道亨襄汉，宜授槎头刺史。以尔食宠侯，友节斑标，标致高爽，宜授添厨太监。以尔单长福，曲直靡常，鲜载具美，宜授泥蟠掾。以尔管统，省象菜伯，可备煎和，宜授长白侯、同盘司箸局平章事。以尔备员居士，腥麄无状，见取俗人，宜授錬身公子。以尔唐少连，池塘下格，代匮充庖，宜授保福军节度使。
春荣小供奉（河豚，名“黄荐可”。）
令黄荐可，尔泽嫩可贵，然失于经治，败伤厥毒，故世以醇疵隐士为尔之目，特授三德尉、兼春荣小供奉。
辅庖生（鳆，名“新餐氏”。）
令新餐氏，尔疗饥无术，清醉有材，莽新妖乱，临盘肆餐，物以人污，百代宁洗，尔之得氏，
译橙虀录事（鲈鱼，名叫“红文生”、“卢清臣”。）
诏令：只有你卢清臣，能消除酒醉、引发兴致，来自鳞甲之乡，适宜授予橙虀录事、守招贤使者。
珍曹必用郎中（鲥鱼，名叫“时充”。）
诏令：珍曹必用郎中时充，锅具材质本来美好，妙位没有更高，适宜授予诸衙效死军使、持节雅州诸军事。
骨鲠卿（鲚鱼，名叫“白圭夫子”。）
诏令：只有你白圭夫子，容貌清瘦，才华极其美好俊逸，适宜授予骨鲠卿。
醉舌公（鼋，名叫“甘鼎”。）
诏令：甘鼎，推究详察你调和鼎鼐的才能，咽喉唾液如潮，适宜封为醉舌公。
擐甲尚书（鼋，名叫“甲拆翁”。）
诏令：甲拆翁，内挟弹丸，是巧；外负重担，是礼；披甲自卫，不问寒暑，是智；步履缓慢，不逾越规矩，是仁。所以先前用擐甲尚书来荣耀你的行迹，显扬你的才能，适宜授予金丸丞相、九肋君。
典酱大夫（鲎，名叫“长尾先生”。）
诏令：长尾先生，只有吴越人认为用先生来制作酱料，华夏无敌，适宜授予典酱大夫、仙衣使者。
新美舍人（石首鱼，名叫“元镇”。）
诏令：元镇，区区枕石之子孙，德行非常丰厚，适宜授予新美舍人。
怀奇令史（石决明，名叫“朱子房”。）
诏令：和羹长朱子房，酒正浓烈酣畅时，气味熏蒸满座，筷子稍进，精神顿时恢复，至于七窍成形，治疗眼睛最为有效，适宜授予怀奇令史。
甘盘校尉（乌贼，名叫“甘盘”。）
诏令：甘盘校尉，吐墨自卫，禀报事情有声有色，适宜授予噀墨将军。
通幽博士（龟，名叫“元介卿”。）
诏令：元介卿，你占卜灼烧龟甲的功效，吉凶了然，所主管的事务重大，适宜授予通幽博士。
同体合用功臣（借眼公，即水母。）
诏令：只有你借眼公，身体不完整，两相依赖，适宜授予同体合用功臣、左右卫驾海将军。
点花使者（李藏珍，即珍珠；斑希，即玳瑁。）
诏令：李藏珍，光照车乘，在盘中滚动，其价值无法估量；斑希，裁剪簪子制作器物，不在金银珠玉之下。李藏珍适宜授予圆辉隐士，斑希适宜授予点花使者。
梵响参军（牡蛎，叫“房叔化”。梵响，叫“屈突通”。砑光螺，叫“阮用光”。珂，叫“罗幼文”。）
诏令：房叔化，粉末混入汤丸，包裹保护丹药；屈突通，振动声音远闻，可知佛乐；阮用光，运用身体施展功夫，物体都光滑晶莹；罗幼文，类似贝类子孙，点缀鞍勒，灿烂可观，小有文采。叔化可任豪山太守、乐藏监固济；突通可任曲沃郎、梵响参军、摄玉塔金舍；用光可检校大辉光，适宜充任掌书记；幼文可任马衣丞。
济馋都护（田青是螺蛳，申洁是蛙，江伯夷是鲔鱼，屯江小尉是江豚。）
诏令：只有你田青，微藏浅味，无所取材，世人有时烹调，视为怪异品种；申洁，苍皮瘾疹，矮腿跳梁。江伯夷，宋帝酷爱，鱼鳔则另有名称。屯江小尉，渔工获得佳品，也号称甘肥。田青适宜授予具体郎，申洁适宜授予济馋都护、行水乐令，伯夷适宜授予宋珍都尉、南海詹事，屯江小尉适宜授予追风使、试汤波太守。
银丝省餍德郎（锦袍氏，即鳜鱼。李本，即鲤鱼。鲜于羹，即鲫鱼。楚鲜，即白鱼。缩项仙人，即鳊鱼。食宠侯，即鲟鳇。单长福，即鳝鱼。管统，即葱管。备员居士，即东崇鱼。唐少连，即崇连鱼。）
诏令：以你锦袍氏，骨疏肉紧，体态具备文采，适宜授予苏肠御史、仙盘游奕使。以你李本，三十六鳞，大烹适宜崇尚，适宜授予跨仙君子、世美公。以你鲜于羹，切脍清妙，被杜陵称赞，适宜授予轻薄使、银丝省餍德郎。以你楚鲜，隐于釜中沉于糟中，价值倾动淮甸，适宜授予倾淮别驾。以你缩项仙人，鬼腹星鳞，道亨通于襄汉，适宜授予槎头刺史。以你食宠侯，友节斑标，标致高爽，适宜授予添厨太监。以你单长福，曲直无常，鲜美具备美好，适宜授予泥蟠掾。以你管统，省象菜伯，可备煎和，适宜授予长白侯、同盘司箸局平章事。以你备员居士，腥粗无状，被俗人选取，适宜授予錬身公子。以你唐少连，池塘下格，替代匮乏充任庖厨，适宜授予保福军节度使。
春荣小供奉（河豚，名叫“黄荐可”。）
诏令：黄荐可，你润泽嫩滑可贵，然而失于经治，败伤其毒，所以世人以醇疵隐士作为你的称号，特授三德尉、兼春荣小供奉。
辅庖生（鲍鱼，名叫“新餐氏”。）
诏令：新餐氏，你疗饥无术，清醉有材，莽新妖乱，临盘肆餐，物以人污，百代宁洗，你得以此姓氏，
累有由，宜特补辅庖生。
表坚（蚬，名“盖顽”。）
令盖顽，生乎泥沙，薄有可采，宜授表坚郎。
译积累功劳是有原因的，应当特别补任为辅助庖厨的生员。
表坚（即蚬，名叫“盖顽”。）
命令盖顽，它生长在泥沙之中，略微有可取之处，应当授予表坚郎的职位。