卷一
用瓷漆，当时士大夫皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士夫家酒非内法，果非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数日营聚，然后敢发书。即不然人争非之，以为鄙吝，故不随俗奢靡者鲜矣。风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍肋之乎？公之在洛也，文潞公范忠宣公相约为真率会，脱粟一饭，酒数行，过从不闲一日。今人盍少思此事，惜福养财不细。
译使用瓷器漆器，当时的士大夫都这样，人们并不互相指责。聚会频繁而礼节殷勤，礼物微薄而情意深厚。近日的士大夫家里，酒如果不是内法酿制的，水果如果不是远方的珍奇，菜肴如果不是种类繁多，器皿如果不是摆满案几，就不敢宴请宾客朋友，常常要花费数日筹备聚集，然后才敢发出请柬。如果不这样，人们就争相非议，认为他们鄙陋吝啬，所以不跟随世俗奢靡的人很少了。风俗衰败弊病像这样，身居高位的人虽然不能禁止，难道能忍心袖手旁观吗？您在洛阳时，文潞公、范忠宣公相约举行真率会，只吃粗米饭，喝几杯酒，往来不隔一天。现在的人何不稍微想想这件事，爱惜福分、养护财力并非小事。
杨文贞公士奇，以元宰归省，过湖中邂逅一张参政者，风驶舟上下，则各举手一笑竟别。抵维杨郡，守令先日候无耗，翊日舟至，守令竟不相闻。过去访友人，则相与联寝语达旦，自常禀外无别供，乡人得以只鸡束薪相辞受。其简易如此。
赵司成永号类庵，京师人。一日过鲁学士铎邸，鲁公曰：公何之？司成曰：忆今日为西涯先生诞辰，将往寿也。鲁公曰：吾当与公偕，公以何为贽？司成曰：帕二方也。鲁公曰：吾贽亦应如之。入启笥，索帕无有，踌躇良久，忆里中曾馈有枯鱼，令家人取之。家人报以食仅存其半，鲁公度家无他物，即以其半戴与赵公俱往公所称祝。公烹鱼沽酒，以饮二公欢甚，即事倡和而罢。
刘忠宣公大夏，自户部侍郎予告归，构草堂於先垄之次，读书其中，作东山赋以见志。平生不为人通私书请托，藩臬守令往造者不谒谢。薄田仅足供衣食，里邻或肆侵夺，任弗与争。公言财货须农务服贾，凡力得者获用，其易致之物，终非己有。子孙亲之亦不甚惜，况官货悖入者乎？后起大司马归，仍居草堂，再著《东山后赋》。戴笠乘驴，往来山水间。
章文懿公懋，尝谓门人董遵曰：待客之礼，当存古意，今人多以酒食相尚非也。闻薛文清公居家留客，止用一鸡黍，盛以瓦器，酒三行，就饭而罢。又魏文靖公居家，客至必留饭，止一肉一菜。虽不之公府，必回访舟次，有所相遗，必答礼，不虚受人惠。此二公可法云。
大宰渔石唐公致政家居时，出入惟徒步。有陈大参良谟者说之曰：翁官居八座，年迈七旬，故天下大老也。孔子曰：吾从大夫之后，不可徒行。翁学孔子者而顾欲过之耶！公曰：固然，第吾枫山先师致政归，祗是步行，未尝乘轿。侄朴庵公及竹简潘公俱守此礼，吾安敢违耶？吁浙有枫山，殆犹鲁有岱岳，其遗矩所留，诸公皆率履弗越如此。
鲁文恪公铎，为举人时，属远行，遇雪雨泥泞，夜止旅舍宿，怜马卒寒苦，即令卧之衾下。因贼诗云：半破青衫弱稚儿，马前怎得浪驱驰。凡由父母皆言子，小异闾阎我▯谁。事在世情皆可笑，恩从吾幼未难推。泥涂还藉来朝力，伸缩相加莫漫疑。今富贵家子弟，鞭挞童仆，不知轻重，忍视骨肉疾苦。殆犹秦越，独何心哉？
尚书韩公邦问，与阳明王先生父海日翁同辈，先生事之甚谨。一日冬至节，皆赴公所称贺，先生貂蝉朝服，乘马而趋。俄从人报韩尚书在后，先生亟下马，执笏立道左。韩公至，不下舆，第拱手曰：伯安行矣，予先往。遂行，先生俟其过乃上马。当是时韩公偃然以前辈自居，先生▯▯然不以伯爵自重。古道两足征云。
甘泉湛先生九十余，过吉州，游青原山，东廓邹先生率同志友数百人走迎，且戒之曰：湛先生当兹高年，犹殷殷访友如此，即此可证其学矣。古云宪老不乞言，吾侪第应宪之，更不容出一语烦聒先生也。晨夕定省。食而执酱执▯肴，一遵古养老礼。维时先生年近七十矣。盖以湛先生为师王文成莫逆友，故事之谨如此。
吴冢宰公琳，入吏部，寻以老乞致仕。既家居，上尝遣使察之。使者潜至公旁舍，见一农人坐小几拔秧布田，貌甚端，使者问曰：此有吴尚书家何在？公敛手对曰：琳是也。使还白状，上益重之，复召入为原官。
耿文恪公裕官礼部尚书时，尝语人曰：吾暮自部归，经过三原王公之门，辄见其苍头市油，念吾自入仕，未尝市油，心窃愧也。朝士尝言王公子自三原来京省公，自雇一骡，毫不干有司。一女适宋监生，止乘两人所舁肩与。其朴如此。
屠襄惠公氵庸，致政归，营第宅，前为妪败屋，二楹，适当门，使从容譬说欲券之。妪曰：此吾死所也，鬻则须徙，老寡将安归乎！公曰：今鬻而不即徙，但去败屋而更新之可尔？妪曰：如是幸甚。公乃出柴薪二锭付其子。久之妪告公曰：赖公之赐，今已立业娶妇，择日当徙矣。公曰：妪幸得
译杨文贞公杨士奇，以元宰身份回乡探亲，途经湖中，偶然遇见一位张参政。风急船行，一上一下，两人只是各自举手一笑，便分别了。抵达维扬郡时，郡守县令前一天打听消息没有结果，第二天船到了，郡守县令竟然还不知道。他过去拜访友人，便与友人同床而卧，交谈直到天亮，除了日常禀报外没有别的供给，乡人得以用一只鸡、一捆柴火来送别或接受馈赠。他为人简易到了这种地步。
赵司成赵永，号类庵，是京师人。一天经过鲁学士鲁铎的府邸，鲁公说：“您要去哪里？”司成说：“记得今天是西涯先生的生日，打算去给他祝寿。”鲁公说：“我应当和您一起去，您拿什么作为见面礼？”司成说：“两条手帕。”鲁公说：“我的见面礼也应当如此。”进去打开箱子，寻找手帕却没有，犹豫了很久，想起家乡曾经赠送过干鱼，便让家人去取。家人报告说吃的只剩下一半，鲁公估计家中没有其他东西，就拿着这半条鱼和赵公一起去向先生祝寿。先生煮鱼买酒，用来招待两位先生，非常欢乐，就着这件事唱和诗篇后散去。
刘忠宣公刘大夏，从户部侍郎告老还乡，在祖先坟墓旁边建造草堂，在其中读书，作《东山赋》以表明志向。平生不为别人写私人书信请托，藩司、臬司、郡守、县令前往拜访的，他不拜谢。薄田仅仅够供给衣食，乡邻有时肆意侵夺，他听任而不与他们争辩。公说财物必须依靠务农经商，凡是用力得到的才可供使用，那些容易得到的东西，终究不是自己的。子孙亲近他尚且不很吝惜，何况是违背道义得来的官家财物呢？后来升任大司马告老还乡，仍然居住在草堂，再次著《东山后赋》。戴着斗笠骑着驴，往来于山水之间。
章文懿公章懋，曾经对门人董遵说：“接待客人的礼节，应当保留古人的意趣，现在的人大多以酒食相互攀比，这是不对的。听说薛文清公在家留客，只用一只鸡和黍米饭，盛在瓦器里，酒喝三巡，就吃饭结束。又听说魏文靖公在家，客人来了必定留饭，只有一肉一菜。虽然不去公府，必定回访客人在船上的住处，有所馈赠，必定回礼，不白白接受别人的恩惠。这两位公是可以效法的。”
大宰唐公致政家居时，出入只徒步。有一位陈大参陈良谟劝他说：“您官居八座，年过七旬，是天下的大老。孔子说：‘我跟随在大夫之后，不可以徒步行走。’您学习孔子却反而想超过他吗！”公说：“确实如此，只是我的枫山先师致政回乡，只是步行，不曾乘轿。侄儿朴庵公以及竹简潘公都遵守这个礼节，我怎么敢违背呢？”唉，浙江有枫山，大概就像鲁国有岱岳一样，先师留下的规矩，各位公都遵循而不逾越，就是这样。
鲁文恪公鲁铎，做举人时，恰逢远行，遇到雪雨泥泞，夜里在旅店住宿，可怜马夫寒冷辛苦，就让他睡在被褥下面。于是作诗说：“半破青衫弱稚儿，马前怎得浪驱驰。凡由父母皆言子，小异闾阎我〇谁。事在世情皆可笑，恩从吾幼未难推。泥涂还藉来朝力，伸缩相加莫漫疑。”现在富贵家的子弟，鞭打童仆，不知轻重，忍心视骨肉般的疾苦。大概就像秦国人看待越国人一样，独自怀着什么心呢？
尚书韩公韩邦问，与阳明先生王阳明的父亲海日翁同辈，先生侍奉他非常恭敬。一天冬至节，都去公府祝贺，先生穿着貂蝉朝服，骑马快走。不久随从报告韩尚书在后面，先生急忙下马，拿着笏板站在路旁。韩公到了，不下车，只是拱手说：“伯安走吧，我先去了。”于是走了，先生等他过去后才上马。当时韩公安然以长辈自居，先生谦恭不以伯爵身份自重。古道足以由此得到验证。
甘泉湛先生九十多岁，经过吉州，游览青原山，东廓邹先生率领几百位志同道合的朋友跑去迎接，并且告诫他们说：“湛先生在这高年，还如此殷切地访友，仅凭这一点就可以证明他的学问了。古人说尊敬老人不乞求言语，我们只应当尊敬他，更不容许出一句话去烦扰先生。”早晚问候安否。吃饭时拿着酱和〇肴，完全遵循古代养老的礼节。当时先生年近七十了。因为湛先生是老师，王文成是莫逆之交，所以侍奉他如此恭敬。
吴冢宰吴公琳，进入吏部，不久因为年老请求退休。已经家居，皇上曾经派遣使者察访他。使者悄悄来到公旁边的屋子，看见一个农夫坐在小几旁拔秧插田，容貌非常端正，使者问说：“这里有吴尚书家在哪里？”公拱手回答说：“琳就是我。”使者回去报告情况，皇上更加器重他，再次召入担任原官。
耿文恪公耿裕官任礼部尚书时，曾经对人说：“我傍晚从部衙回家，经过三原王公的门，总是看见他的苍头买油，想到我自入仕以来，不曾买过油，心里暗自惭愧。”朝士曾经说王公子从三原来京城探望父亲，自己雇一头骡子，毫不干扰官府。一个女儿嫁给宋监生，只乘坐两人抬的肩舆。他朴实到了这种地步。
屠襄惠公屠氵庸，致政回乡，营造宅第，前面有一间妪住的破屋，两间，正对着门，让他从容譬解说想要买下来。妪说：“这是我死的地方，卖掉就必须搬迁，老寡妇将到哪里去呢！”公说：“现在卖掉而不立即搬迁，只是去掉破屋而重新建造可以吗？”妪说：“像这样就太好了。”公于是拿出两锭柴薪交给她的儿子。过了很久妪告诉公说：“依靠您的赐予，现在已经立业娶妇，择日应当搬迁了。”公说：“妪有幸得到
所，其如去旧邻何。款以饭食，为之惆怅而遣之。鄞洞云张翁，是尚书文定公邦奇父，公为学宪时，厅事仅二楹，旁一楹故是叔所居，叔有宿逋求售，公倍价得之。告于翁，翁问价知其倍也甚悦。已忽潸然泪下，公讶问故，叹曰：吾想异日更<并力>，撤彼旧居，其夫妇何以为情？公为恻然，欲取券还之。翁曰毋，计其银已偿人矣，可若何？公言当并其价不取，翁始タ然。王端毅公怒家居时，见子侄易邻居为业，公呼而让曰：是世与我比居者，何忍令其远去？乃召之各还居，给以原券不问价。按昔赵清献所居甚隘，子侄以厚赀易邻居，公不乐曰：此翁三世为邻，忍弃之乎？命亟还之，并其直不取。苏长公买阳羡田，闻田主妪泣而还券，事亦类此。
译那地方，对于离开老邻居该怎么办呢？用饭食招待他，为他感到惆怅而送他离去。鄞洞的张翁，是尚书文定公张邦奇的父亲。张公担任学政时，官署的正厅只有两间，旁边的一间原本是张叔居住的地方。张叔有拖欠的债务想要出售房屋，张公加倍出钱买下了它。张公把这件事告诉张翁，张翁询问价格，知道是加倍的，非常高兴。随后忽然泪流满面，张公惊讶地询问缘故，张翁叹息说：“我想到将来如果合力，拆掉那旧居，那对夫妇将如何安身立命？”张公为此感到怜悯，想要取回契约归还给他。张翁说：“不要，计算那银子已经偿还给别人了，能怎么办呢？”张公说应当连同那加倍的价格也不收取，张翁这才高兴。王端毅公罢官居家时，看见子侄把邻居的产业买下来作为自己的产业，王公叫来责备他们说：“这是世代与我们相邻而居的人，怎么忍心让他们远离？”于是召来他们各自回到原来的住所，给他们原来的契约，不询问价格。据记载，从前赵清献公居住的地方很狭窄，子侄用丰厚的钱财买下邻居的房子，赵公不高兴地说：“这位老人三代与我们为邻，忍心抛弃他吗？”命令立刻归还给他，连同那加倍的钱也不收取。苏东坡买阳羡的田地，听说田主的老妇人哭泣，就把契约退还给她，事情也类似这样。
许襄毅公进，成化中以御史起复上京，惟乘马。其配高夫人素病眩晕，不能御车，亦骑而从，竟不索轿。时仲子司徒诰方在襁褓，叔子少傅赞在妊，而司马论则其季也。三子既皆登上卿，诸子姓列大夫牧守郎官者以十数人，皆推公之能让福云。
方司徒公钝，当分宜柄国时，宠赂滋章，天下士宦靡然顾化，公独峻▯馈遗。其人或言此具薄俸，非取诸民者。公曰：汝俸几何？奈何推以遗我，汝不能其官，我不能为汝庇，遗我何为？或复曲为词曰：此书一帙耳。公又曰：余自入仕，所习惟一《大明律》，何暇读他书，竟不受。有郎差临清者，谆谆诲之曰：往闻荐绅过此者，必具丰饩华燕，今民穷极矣，如此皆膏脂，非尔我所籍以奉人面皮者。召同乡中士绅饮，序以齿列，不论官。座中常有进士以齿加于京堂上者，具尝恶草，而情固款洽也。尝讯诸进士曰：汝辈几人一寓，几人一隶，大都所言皆前辈时事，时套若勿闻已。
周中丞公延初第时，与其里中进士曾某同观政刑部，共僦一寓，共赁一马，更乘出入。一日公先入部，方回马趋迎曾，曾未及至，而司寇公适早至，鸣铎升座矣！司寇视班行，曾不在，询其故，公前以实对。司寇公大诧曰：今进士俱乘马邪，亦大异矣！予观政时，一僮携冠服，徒步至司门，乃服之入也。今士风即至于此，为之三慨焉！吁使司寇公睹今士习，慨又何如？
吴大宰公岳守庐州，时中丞南明王公廷守苏州，二公同年友也。一日以公务会於镇江，吴折东徵王公为金山之游，载酒一瓶，米数合，肉斤许，蔬一束，于舟中。屏驺从趣王公同舟往，王公热视其具笑曰：兄昨折简相征，具止是耶。曰：吾两人自足用，多具何为？比至命庖人即所载治具，相与论心尽欢，竟日而还。
黄宪副公卷解绂归，春夏间驱家众田作，而独与其配操杵臼，炊釜作饮食，躬荷而饣盍之。尝假农具邻舍，邻舍子欲舁送之。公曰：假我具甚幸，奈何又妨汝务！遂自肩之如田。公性故孤介悃朴，而甚好客。客至座已，徐起临庖，服犊鼻衣治具，具无兼味。治毕，乃盥手更衣出，率以为常。耿先生一日偕元孚周进士候公，公欢甚，纵谈名理，因及疆场时事。奋然有请缨之志，移日不辍。已有婢从屏间禀曰：烹鸡熟矣，请割。时剧谈方适，公曰少需。如是者三。而公谈益剧，乃命婢曰：汝姑自割。既供馔出，▯肋狼籍，不为意也。先生退谓元孚曰：吾与子今幸游羲皇世矣！相与嗟叹不置云。
◎廉淡
王良为大司徒司直，在位恭俭，妻子不入官舍，布被瓦器。时司徒史鲍恢以事到东海，过候其家，而良妻布裙曳柴从田中归。恢告曰：我司徒史也，故来受书，欲见夫人。妻曰：妾是也。苦掾无书，恢乃下拜，叹息而还。
谢石奴请吴隐之为卫将军主簿，隐之将嫁女，谢知其贫素，遣女必当率薄，乃令移厨帐肋其经营。使者至，方见婢牵犬卖之，此外萧然无办。后至自番禺，其妻刘氏斋沈香一片，隐之见之，投于潮亭之水。
谢大傅尝造陆祖言，祖言都无供办。兄子ㄈ密为具餐，大傅既至，祖言所设茶果而已。俄而ㄈ遂陈盛馔，珍羞毕具。客去，祖言大怒，贵数ㄈ曰：汝不能光益父叔，乃复秽我素业邪！杖之四十。
范蜀公与温公同游嵩山，各携茶以行，温公以纸为贴，蜀公用小黑木合子盛之。温公见之惊曰：景仁乃有茶具。蜀公闻其言，留合与寺僧而去。
李日知为刑部尚书，累乞骸骨，玄宗许之，日知初不谋於家。既得请归即治行，妻惊曰：产利空空，何辞之遽？日知曰：人亦何厌之有，若厌于心，无日而足也。既罢不治田园，惟筑台池，引宾客与娱乐而已。
范氏自文正公贵显，以清苦俭约称于世，子孙皆守其家法。忠宣正拜后，尝留晁美叔同七著，美叔退谓人曰：丞相变家风矣。或问之，晁答曰：盐豉棋子上有肉两簇，岂非变家风乎？闻者大笑
译许襄毅公许进，在成化年间以御史身份守丧期满复职上京，只骑马。他的妻子高夫人向来患有眩晕病，不能坐车，也骑马跟随，始终没有要求坐轿子。当时二儿子司徒许诰还在襁褓中，三儿子少傅许赞在母腹中，而司马许论则是最小的儿子。三个儿子后来都登上了高官之位，其他子孙中担任大夫、州牧、太守、郎官的有十几人，大家都推崇许公能够谦让福分。
司徒公许钝，在严嵩把持朝政时，宠幸贿赂盛行，天下的士大夫都随风倒，只有许公严厉拒绝馈赠。有人解释说：“这些只是微薄的俸禄，不是从百姓那里搜刮来的。”许公说：“你的俸禄有多少？为什么推辞不掉要送给我？你无法胜任官职，我也不能为你庇护，送给我做什么？”有人又委婉地说：“这只是一卷书罢了。”许公又说：“我自从做官以来，所学习的只有《大明律》，哪有空闲读其他书，最终没有接受。”有一位郎官被派往临清，许公谆谆教诲他说：“以前听说官员经过这里，必定准备丰盛的酒食和华丽的宴席，现在百姓穷困到了极点，这些都是民脂民膏，不是我们用来奉承别人面子的东西。”他召集同乡的中层士绅饮酒，按年龄长幼排列座位，不论官职大小。座中常有进士按年龄排在京官之上的人，虽然平时厌恶粗茶淡饭，但感情却非常融洽。许公曾经询问各位进士说：“你们几个人住一个寓所，几个人共用一个仆役，大抵所说的都是前辈的时事，如果听不到这些套话，也就罢了。”
中丞公许延初考中进士时，与同乡的进士曾某一起在刑部观政，共同租住一个寓所，共同租赁一匹马，轮流骑乘出入。一天许公先进入刑部，正回马去迎接曾某，曾某还没有到，而司寇公恰好早到，敲着铃铛升座了！司寇公查看班列，发现曾某不在，询问原因，许公上前如实回答。司寇公大为惊讶说：“现在进士都骑马吗？这也太奇怪了！我观政的时候，一个童子带着冠服，徒步走到司门，然后穿戴好进去。现在士风竟然到了这种地步，为此感慨三次啊！唉，如果司寇公看到现在的士人习气，又会感慨什么呢？”
吴大宰公吴岳任庐州知府时，中丞南明王公王廷任苏州知府，两位是同年好友。一天因公务在镇江相会，吴公邀请王公游金山，带了一瓶酒，几升米，一斤左右的肉，一束蔬菜，在船上。屏退随从催促王公同船前往，王公看着这些物品笑着说：“兄长昨天写信相邀，准备的只是这些吗？”吴公说：“我们两个人自足使用，多准备做什么？”到了之后，命令厨师就地用带来的食材做饭，两人谈心尽欢，整天才返回。
黄宪副公黄卷解官归乡，春夏之间带领家人下田耕作，而独自与妻子捣米，烧火做饭，亲自背着饭食送到田间。曾经向邻居借农具，邻居的儿子想抬着送去。黄公说：“借给我器具已经很幸运了，怎么能又妨碍你的事务！”于是自己肩扛着器具去田里。黄公性格本来孤高耿介、诚实朴素，但非常喜欢招待客人。客人坐定后，他慢慢起身到厨房，穿着犊鼻裤做饭，菜肴没有两道以上的。做完后，才洗手换衣服出来，一直如此。耿先生有一天偕同元孚周进士拜访黄公，黄公非常高兴，纵谈名理，进而谈到边疆时事。激昂地表达了请缨报国的志向，谈了一天不停。已经有婢女从屏风后禀报说：“鸡煮好了，请切割。”当时正谈得投机，黄公说：“稍等。”像这样三次。而黄公谈得更加激烈，于是命令婢女说：“你暂时自己切吧。”等到饭菜端出来，鸡肋狼藉，黄公也不在意。先生回去对元孚说：“我们和你现在有幸游历在羲皇时代了！”一起感叹不止。
◎廉淡
王良担任大司徒司直，在位恭敬节俭，妻子儿女不进入官舍，盖布被，用瓦器。当时司徒史鲍恢因事到东海，顺道拜访他家，而王良的妻子穿着布裙，拖着柴草从田里回来。鲍恢告诉她说：“我是司徒史，所以来接受文书，想见夫人。”妻子说：“我就是。苦于没有文书。”鲍恢于是下拜，叹息着回去。
谢石奴请吴隐之担任卫将军主簿，吴隐之将要嫁女儿，谢石奴知道他贫寒朴素，派遣女儿必定会简薄，于是命令移动厨房帐幕帮助他经营。使者到了，正看见婢女牵着狗去卖，此外萧条没有准备。后来吴隐之从番禺回来，他的妻子刘氏斋戒时沉了一片香，吴隐之看见了，把它投到潮亭的水中。
谢太傅曾经拜访陆祖言，祖言完全没有准备。兄长的儿子ㄈ密准备了饭食，太傅已经到了，祖言只设置了茶果。不久ㄈ就摆上了丰盛的食物，珍馐美味齐全。客人走后，祖言大怒，责备ㄈ说：“你不能光耀父叔，反而玷污我的素业吗！”打了四十杖。
范蜀公与温公一起游览嵩山，各自带着茶行走，温公用纸包着，蜀公用小黑木盒子装着。温公看见了惊讶地说：“景仁竟然有茶具。”蜀公听了他的话，留下盒子和寺僧一起离开。
李日知担任刑部尚书，多次请求退休，玄宗准许了，李日知起初没有和家人商量。得到批准后立刻整理行装，妻子惊讶地说：“家产空空，为什么辞官这么匆忙？”李日知说：“人有什么满足的呢，如果心里满足，没有一天是足够的。”退休后不治理田园，只修建台池，邀请宾客娱乐而已。
范氏自从文正公显贵以来，以清苦俭约著称于世，子孙都遵守家法。忠宣公正拜后，曾经留晁美叔一起吃饭，晁美叔退下后对人说：“丞相改变家风了。”有人问他，晁回答说：“盐豉棋子上有两簇肉，难道不是改变家风吗？”听到的人大笑。
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吕文穆公蒙正为丞相时，朝士有献古镜以求知者，言能照二百里。公曰：我面不过碟子大，安用此为？
译吕文穆公吕蒙正担任丞相时，朝中官员有人献上一面古镜以求赏识，说这面镜子能照见二百里之远。吕公说：我的脸不过碟子那么大，哪里用得着这面镜子呢？
王文正公旦居家，尝有货王带者，弟以为甚佳，呈公命系之曰：还见佳否？弟乃曰：系之安得自见？公曰：自负重而使观者称好，无乃劳乎？亟还之。
孙之翰人尝与一砚，直三十千。孙曰：研有何异，而如此之价也？客曰：研以石润为贵，此石呵之则水流。孙曰：一日可得一担水，才直三钱。竟不受。
东坡谪齐安，日用不过百五十钱，每月朔取钱四千五百，计日分之。贮其余以待宾客云。尝与李公泽书云：口腹之欲，何穷之有？每加节俭，亦是惜福延寿之道。
仇大然守四明，雅爱一▯莫官。一日问及日用多少，曰：早具少肉，晚菜羹。大然骇曰：某为太守，居官不敢食肉，只是吃菜。公为小官，乃敢食肉，定非廉士。自尔见疏。
欧阳永叔与其侄书云：欧阳自江南归顺，累世蒙官禄。吾今又被荣显，致汝等并列官品，当思报效。昨书中欲买朱砂，吾不少此物。汝于官下宜守廉，何得买官下物。吾在官除衣食外，不买一物，汝可观此为戒也。内翰苏公题其后曰：凡人勉强于外，何所不至，惟考之于私，乃见真伪。
范文正公为吏部员外郎，出守时，有三婢。及官大历二府以至於薨，凡十年，不增一人，亦未尝易也。
张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被之议，公宜少从众。公叹曰：吾今日之俸，虽举家锦衣玉食，何患不能，顾人之常情，由俭入奢易，由奢入俭难。吾今日之俸岂能常有，身岂能常存？一旦异於今日，家人习奢已久，不能顿俭，必致失所。岂若吾居位去位身存身亡常如一日乎？
李元衡俭说云：与其贪饕以招辱，不若俭而守廉；干请以犯义，不若俭而全节；侵牟以聚仇，不若俭而养福；放肆而逐欲，不若俭而安性。
王荆公居钟山日，与金华俞秀老过故人家饮。饮罢小憩水亭，顾水陆沙间有馔器数件，皆黄白物，意吏卒所窃。使人问之，乃小儿适聚于此食枣栗，尽弃之而去。荆公谓秀老曰：士欲任大事阅富贵，如群儿作息乃可耳！
轩为浙江按察使，四时一布袍，蔬食不厌。约诸僚三月出俸易肉一斤，故旧经过辄留饭，饭惟一肉，或至杀鸡。皆惊异曰：轩廉使杀鸡为客，太破费。天顺间首用公为刑部尚书，请告陛辞。上问公曰：昔浙江廉使考满归家仅二竹笼是汝乎？公顿首谢。
山云出镇广西，有郑牢者老隶也，性鲠直敢言。公进之曰：世谓为将者不计贪，我亦可贪否？牢曰：公初到如一新洁白袍，有一沾污，如白袍点墨不可湔也。公又曰：人云士夷馈送，郄之则疑且忿奈何？牢曰：居官黩货，则朝廷有重法，乃不畏朝廷，反畏蜜子邪？公笑而纳之，镇广西逾十年，廉操始终不渝。固不由牢，牢亦可尚云。
天台鲁中丞穆登进士后，还乡杜门读书，绝迹谒请。嗣戒行还京，有司具腆赆赠之，固辞弗受。或曰：行以赆礼也，奈何拒之？鲁公曰：筮仕之始，未有分毫益于乡里，而先厉之，忍乎？嗣刘忠宣发解时，台司檄有司佐赆，公里中阻饥，恳辞之。心与鲁公同，穷视其所不取，达可知已。挽近世俗子一离黉序，希觊有司，如责偿夙负。识趣若此，世何赖焉！
宪副刘公仁宅，华容人，忠宣公父也。永乐初仕为瑞昌令，邑人严某令高安，同入觐，文定遣一价往▯间之，价还白公曰：严丈富贵，雅称官也。刘丈藁席布被，瓦盆煤灶，犹然穷人耳。公心识之，刘与严皆公邻邑人，且有连严卖刘，特先见，贽以币，公麾之。刘嗣见，具茗一袋，蜜一缶耳，公嘉纳。寻擢为御史，刘公为御史时，六七人共一马，更迭出入。常与同僚约过除岁，各具一肉一蔬，或具肉二豆，酒一壶，同僚深讶其奢。公出所有，惟一枯鱼而已。后升广西宪副归，囊惟七金云。正统闲文定以展墓归里，刘公时为御史在京。公还朝，过华容，便造焉，问忠宣曰：
译王文正公王旦在家中时，曾经有人来卖王带，他的弟弟认为很好，呈给王旦，王旦命令系上后说：“再看看好看吗？”弟弟于是说：“系在身上怎么自己看得见？”王旦说：“自己背负重物却要让观看的人称赞，岂不是太劳累了？”立刻让人退还了那条带子。
孙之翰有人曾经赠送他一方砚台，价值三十千钱。孙之翰说：“砚台有什么特别的，竟然值这么高的价钱？”客人说：“砚台以石质润泽为贵，这块石头呵一口气就会流出水来。”孙之翰说：“一天能得到一担水，才值三钱。”最终没有接受。
苏东坡被贬到黄州，日常用度不超过一百五十钱，每月初一取出四千五百钱，按日分配。储存剩余的钱用来招待宾客。曾经给李公泽写信说：“口腹的欲望，哪有穷尽的时候？每次增加节俭，也是爱惜福分、延长寿命的方法。”
仇大然担任四明太守时，非常喜爱一位莫姓官员。一天询问他日常用度多少，回答说：“早饭准备少量肉，晚饭吃菜汤。”仇大然惊骇地说：“我作为太守，在任不敢吃肉，只是吃菜。你作为小官，却敢吃肉，一定不是廉洁之士。”从此对他疏远了。
欧阳永叔给他的侄子写信说：“欧阳氏从江南归顺朝廷以来，世代蒙受官禄。我现在又受到荣耀显达，致使你们也并列官品，应当想着报效国家。昨天信中说要买朱砂，我不缺少这种东西。你在官府任职应当保持廉洁，怎么能买官府的东西。我在任上除了衣食之外，不买任何东西，你可以以此为戒。”内翰苏公在后面题跋说：“凡人在外表勉强做作，没有什么做不到的，只有考察他的私生活，才能看出真伪。”
范文正公担任吏部员外郎，外放任职时，有三个婢女。等到官位升至两府直至去世，总共十年，没有增加一个人，也没有更换过。
张文节担任宰相，自我奉养像担任河阳掌书记时一样，亲近的人有人劝他说：“您现在俸禄不少，却自我奉养如此。您虽然自信清廉简约，外人颇有公孙弘盖布被的议论，您应该稍微顺从众人的意见。”张公叹息说：“我今天的俸禄，即使全家锦衣玉食，有什么担心不能做到的，只是人的常情，由节俭进入奢侈容易，由奢侈进入节俭困难。我今天的俸禄难道能常有吗？身体难道能常存吗？一旦不同于今天，家人习惯奢侈已久，不能立刻节俭，必然导致失去生计。哪里比得上我居位去位、身存身亡都常如一日呢？”
李元衡在《俭说》中说：“与其贪婪招致耻辱，不如节俭而保持廉洁；与其求取触犯道义，不如节俭而保全节操；与其侵夺聚集仇敌，不如节俭而培养福分；与其放纵追逐欲望，不如节俭而安顿本性。”
王荆公居住在钟山时，与金华俞秀老去老朋友家喝酒。喝完酒在水亭小憩，看到水陆沙间有几件饮食器具，都是黄白色的东西，以为是吏卒偷窃的。派人询问，原来是小孩刚好聚集在这里吃枣栗，全部丢弃后离开了。荆公对秀老说：“士人想要承担大事、经历富贵，像这群小孩一样随性作息才可以啊！”
轩担任浙江按察使，四季穿一件布袍，吃蔬菜不满足。约定同僚三个月拿出俸禄换一斤肉，故旧经过就留饭，饭只有一块肉，有时甚至杀鸡。大家都惊异说：“轩廉使杀鸡待客，太破费了。”天顺年间首先任用他为刑部尚书，请假辞别皇帝。皇上问他说：“以前浙江廉使考核期满回家只有两个竹笼，是你吗？”公叩头谢恩。
山云出镇广西，有个叫郑牢的老隶卒，性格刚直敢言。公提拔他说：“世人说为将的不计较贪婪，我也可以贪婪吗？”郑牢说：“您刚到任时像一件新洁白的袍子，有一点沾污，就像白袍点上墨汁无法洗掉一样。”公又说：“人们说士人夷人馈赠，拒绝的话他们会怀疑且愤怒怎么办？”郑牢说：“在任贪污，朝廷有重法，难道不害怕朝廷，反而害怕小民吗？”公笑着采纳了他的意见，镇守广西超过十年，廉洁操守始终不渝。固然不是因为郑牢，郑牢也值得推崇啊。
天台鲁中丞穆考中进士后，回乡闭门读书，断绝了拜谒请托。后来戒行回京，有关部门准备了丰厚的赆礼赠送他，他坚决推辞不接受。有人说：“出行有赆礼的规矩，为什么拒绝？”鲁公说：“刚开始做官，没有分毫利益给乡里，却先索取，忍心吗？”后来刘忠宣发解时，台司命令有关部门协助准备赆礼，乡里正遭受饥荒，他恳切推辞。心意与鲁公相同，穷困时看他所不取的，显达时就可以知道了。近来世俗子弟一离开学校，就希望向有关部门索取，像追讨旧债一样。见识趣味如此，世人还能依赖什么呢！
宪副刘公仁宅，华容人，是忠宣公的父亲。永乐初年做瑞昌县令，邑人严某做高安县令，一同进京朝见，文定公派一个仆人去暗中观察，仆人回来告诉文定公说：“严丈富贵，很符合官的身份。刘丈草席布被，瓦盆煤灶，还像穷人一样。”文定公心里记住了，刘与严都是文定公邻邑的人，而且有牵连，严卖刘，特意先见面，用币帛作为见面礼，文定公挥手拒绝。刘后来见面，只备了一袋茶，一罐蜜，文定公高兴地接受了。不久提拔为御史，刘公做御史时，六七人共骑一匹马，轮流出入。常与同僚约定过年，各自准备一块肉一道菜，或者准备两块肉两样菜，一壶酒，同僚深深惊讶他的奢侈。文定公拿出所有的，只有一条干鱼而已。后来升任广西宪副回来，行囊只有七两金子。正统年间文定公因扫墓回乡，刘公当时做御史在京。文定公回朝，路过华容，顺便拜访，问忠宣说：
汝父在否？曰：在道中未回。曰：汝母安在？曰：适邻家磨面去。乃起遍视家中所有，遂引忠宣诣寝室，见床上惟蒲席布被褥。喜曰：所操若是，可称御史之职矣！
译你的父亲在家吗？回答说：在途中，还没有回来。问：你的母亲在哪里？回答说：刚去邻居家磨面了。于是起身查看家中所有的东西，便领着忠宣来到寝室，看见床上只有蒲席、布被和褥子。高兴地说：操守像这样，可以称得起御史这个职位了！
李文正公东阳，幼负俊才，藉有清誉。冬月不炉，披册操觚不胜其栗，辄就日而暴之，日移亦移，其俭如此。张尚书邦奇公门人也，一日待坐，有兴化守者，亦公门下士，以觐事至京，缄两帕四扇，令从吏馈公。公曰：扇以染翰固可，但多帕奈何？吏顿首于庭，乃启缄取扇，而归其帕云。
刘忠宣公大夏戌肃州，行时故人赠遗悉谢绝，止受同年李文正一羊裘。至肃无资，诸司惮瑾，毋敢馆▯，三学生徒轮食之。有总戎某，公所举者，遗百金，公不受。参将某遣使致馈，敕其使不受亡返。公曰：吾老惟一仆，日食不过数钱。若受此，仆窃之逃，不将只身陷此邪？寻同戌钟尚书橐赀，果为仆窃而逃。人服公先识云。
于肃愍公谦被害时，籍其家无长物，惟上赐盔甲袍带。未几，代公尚书陈妆言败，上曰：于谦囊橐磬悬，汝言赃秽山积，贤否相去，奚啻天渊。石亨害公者，从旁听上言，低头大惭。秦襄毅公▯被逮时，上命太监尚亨籍其家，止得黄绢一匹，故衣数事，亨还言公贫状。上亲阅其赀，嘉叹良久，立释公。且赐钞万贯旌其廉。刘忠宣宣召时，户侍刘宇觊柄用，泰陵鉴识其人曰：宇小人也。而宇故恨公不为己地。寻附瑾，得入政府，嗾瑾曰：籍刘尚书家，可得几万金。瑾因矫制逮公，属官校罗某阚公赀产。罗至，廉知公贫，馈罗以酒器，固辞不受，惟索诗一律载之。夫货贿未有悖入不悖出者，三公以籍没益显其廉，先识此耳！俾分宜辈早能识此，奚肯以身为沟壑，以家为外府，藏蝎囊虺，以自毒害其子孙哉。
胡公寿安，初任信阳，调获鹿，永乐中任新繁。在官未尝肉食。其子自徽来省，居一月烹二鸡，胡怒曰：吾居官二十余年，尝以奢侈为戒，犹恐弗能令终。尔如此不为吾累乎？胡三宰大邑，不携妻子之任。或诮之，胡笑曰：吾辈读圣贤书，论居官治民之法，孰不欲砥砺名节哉？及登仕路，以耳目玩好声色之物，丧所守者多矣。矧妇人小子，尤易惑也，以是计之，故不欲妻子之为累耳。
董损斋公成进士后，以差过岳州，时刘忠宣公宅忧在里，造竭焉，忠宣留之饭，饭麦糈，馔惟糟虾，无他具。公因感省，终生持雅操云：噫嘻！贤哲之相与以有成也，岂在情好周洽，语意恳款哉？虽然亦存乎人耳，昔胡▯▯兼晦庵无只鸡斗酒之共，而酿成禁学之祸。董公顾以是感奋励修，其识岂不远哉？
◎德器
丙吉为相，宽大好礼让，椽吏有嗜酒者，尝从吉出，醉呕车上。西曹主吏白欲斥之，吉曰：以醉饱之失去士，使此人将复何所容？西曹第忍之，此不过污丞相茵耳。
沈麟士尝行路，邻人认其所著屐。麟士曰，是卿屐邪，即跣而反，邻人得屐，送前者还之。麟士曰：非卿屐邪。笑而受之。
张士简嗜酒疏脱，于家务尤所忘怀。在新安时，遣家僮载米三千斛还吴，耗失大半。士简问其故答曰：雀鼠耗也。士简笑曰：壮哉雀鼠！不复问。
唐裴行俭尝赐马及玺鞍，令史私驰马。马蹶鞍坏，惧而逃，行俭招还之，不加罪。初平都支遮匐获环宝不赀，蕃酋将士愿观之，行俭因宴遍出示坐者，有玛瑙盘，广二尺，文彩粲然，军吏趋跌，盘碎惶怖，叩头流血。行俭笑曰：尔非故也，何至是？色不少吝。
柳公权善书，公卿赠遗钜万，多为主藏竖所窃。别贮杯盂一笥，缄滕如故，其器皆亡。讯之，乃曰不测其故。公权笑曰：银杯羽化，不复致诘。
李文靖公沆字大初，秉钧曰：有狂生叩马献书，历诋其失。公逊谢曰：俟归家，当自详审。狂生遂发讪怒，随公马后，肆言曰：居大位不能安济天下，又不能引退，久妨贤路，宁不愧于心乎？公但於马上▯▯再三曰：屡求退，主上未赐允。终无忤。
张文定公齐贤，为江西转运使。一日家宴，一奴窃银器数事于怀，公自帘下熟视不问。后为宰相，名下厮役，皆得班行，此奴竞不沾禄。奴乘间请曰：相公独
译李文正公李东阳，幼年时就负有出众的才华，凭借清白的名声享有声誉。冬天不烧炉火，捧着书卷、拿着笔砚，冷得浑身发抖，就走到阳光下晒着，太阳移动，他也跟着移动，他的节俭到了这种地步。张尚书张邦奇是李东阳的门生，有一天李东阳请他坐，有一位兴化府的太守，也是李东阳门下的士人，因为进京朝见皇帝来到京城，密封了两包帕子和四把扇子，让随从官吏送给李东阳。李东阳说：“扇子用来题字固然可以，但为什么帕子这么多呢？”官吏在庭院中磕头，于是打开包裹取出扇子，把帕子退还了。
刘忠宣公刘大夏戍守肃州，出发时老朋友赠送的财物全都谢绝，只接受了同年李文正公李东阳送的一件羊皮裘。到了肃州没有资金，各衙门畏惧刘瑾，不敢提供馆舍，三位学生的弟子轮流供他饮食。有一位总兵某，是刘大夏举荐的，送给他一百两银子，刘大夏不接受。参将某派使者送来馈赠，命令使者如果不接受就不能返回。刘大夏说：“我年老只有一个仆人，每天吃饭不过几文钱。如果接受了这些，仆人偷了它逃跑，我不就只身陷入困境了吗？”不久，一同戍守的钟尚书携带的财物，果然被仆人偷了逃跑。人们佩服刘大夏有先见之明。
于肃愍公于谦被害时，抄没他的家产没有多余的东西，只有皇上赏赐的盔甲袍带。不久，代替于谦的尚书陈瑛说于谦败坏，皇上说：“于谦家徒四壁，你说他赃物堆积如山，贤与不贤相差，何止是天渊之别。”石亨是害于谦的人，在旁边听皇上说话，低头非常惭愧。秦襄毅公秦纮被逮捕时，皇上命令太监尚亨抄没他的家，只得到一匹黄绢，几件旧衣服，尚亨回来报告秦纮贫穷的情况。皇上亲自查看他的财物，赞叹了很久，立即释放了秦纮。并且赐给他一万贯钞票表彰他的廉洁。刘忠宣公刘大夏被宣召时，户部侍郎刘宇觊觎权柄，泰陵（嘉靖帝）鉴识这个人说：“刘宇是小人。”而刘宇本来就怨恨刘大夏不为自己铺路。不久依附刘瑾，得以进入内阁，怂恿刘瑾说：“抄没刘尚书的家里，可以得到几万两金子。”刘瑾于是假传圣旨逮捕刘大夏，派官校罗某查抄刘大夏的财产。罗某到了，了解到刘大夏贫穷，送给他酒器，坚决推辞不接受，只索要一首诗记载下来。财物贿赂没有违背常理进入不违背常理支出的，三位公侯因为抄没更加显扬他们的廉洁，事先就知道这一点啊！假如严嵩等人早点能认识到这一点，怎么肯让自己身死沟壑，让家产成为外府的储备，藏着蝎子毒蛇，来自我毒害子孙呢。
胡公胡寿安，最初任职信阳，调任获鹿，永乐年间任职新繁。在官任上不曾吃肉类。他的儿子从徽州来探望，住一个月杀了两只鸡，胡寿安生气地说：“我当官二十多年，常以奢侈为戒，还担心不能善终。你这样不成为我的累赘吗？”胡寿安三次担任大县的县令，不带妻子儿女去任职。有人讥笑他，胡寿安笑着说：“我们这些人读圣贤书，谈论做官治民的方法，谁不想磨砺名节呢？等到走上仕途，因为耳目玩好声色之物，丧失操守的人多了。况且妇女小孩，尤其容易迷惑，以此计算，所以不希望妻子儿女成为累赘。”
董损斋公董玘考中进士后，因为出差经过岳州，当时刘忠宣公刘大夏在家守孝，去拜访他，刘大夏留他吃饭，饭是麦米做的，菜肴只有糟虾，没有其他东西。董玘因此感慨反省，终生保持高雅的节操。唉！贤哲之间相互交往从而有所成就，难道在于感情融洽，言语恳切吗？虽然如此，也在于人罢了，从前胡某和朱熹没有一只鸡一斗酒的共享，却酿成了禁止学术的祸患。董公反而因此感奋激励修养，他的见识难道不深远吗？
◎德器
丙吉做丞相，宽厚喜欢礼让，属吏中有喜欢喝酒的，曾经跟随丙吉外出，醉酒后呕吐在车上。西曹主吏报告想要斥退他，丙吉说：“因为醉酒饱食的过失失去士人，让这个人将再无处容身？西曹姑且忍耐一下，这不过是弄脏了丞相的垫子罢了。”
沈麟士曾经在走路，邻居认他所穿的木屐。沈麟士说：“这是你的木屐吗？”就光着脚返回，邻居得到木屐，把前面的还给他。沈麟士说：“不是你的木屐吗。”笑着接受它。
张士简喜欢喝酒疏放不拘，对于家务尤其忘怀。在新安时，派家僮载着三千斛米回吴地，损耗丢失大半。张士简问原因回答说：“雀鼠损耗。”张士简笑着说：“雀鼠真壮烈！”不再追问。
唐朝裴行俭曾经被赏赐马和御用马鞍，令史私自骑乘马。马跌倒马鞍损坏，害怕而逃跑，裴行俭招他回来，不加罪。当初平定都支遮匐获得无数的珍宝，蕃酋将士愿意观看，裴行俭于是宴请遍示给在座的人，有一个玛瑙盘，直径二尺，文采鲜明，军吏快步跌倒，盘子碎了惶恐害怕，磕头流血。裴行俭笑着说：“你不是故意的，何必这样？”脸色一点也不吝惜。
柳公权擅长书法，公卿赠送的财物数以万计，大多被主管仓库的竖子偷窃。另外存放杯盂一箱，封条如旧，里面的器物都丢失了。审问他们，就说不知道原因。柳公权笑着说：“银杯羽化了”，不再追究。
李文靖公李沆字大初，担任宰相时：有狂生敲马献书，历数指责他的过失。李沆谦逊谢罪说：“等回家，应当自己详细审查。”狂生于是发泄愤怒，跟在李沆马后，肆意说：“身居高位不能安定救济天下，又不能引退，长久妨碍贤路，难道不于心有愧吗？”李沆只是在马上再三说：“屡次请求退位，皇上没有允许。”始终没有违逆。
张文定公张齐贤，做江西转运使。一天家宴，一个奴仆偷了几件银器藏在怀里，张齐贤从帘下仔细看着不询问。后来做了宰相，名下的厮役，都得以列入班列，这个奴仆竟然没有得到俸禄。奴仆趁空闲请求说：“相公独
遗某，何也？公悯然语曰：尔忆江南盗银器数事乎？我怀之三十年，不以告人。今备位宰相，安敢以盗贼荐耶？与尔钱三百千，可自择所安。既已发汝平昔，当有愧於吾。不足复留也。奴震骇泣，拜谢而去。
译你被遣返，是为什么呢？公怜悯地告诉他说：“你还记得江南盗窃银器那几件事吗？我记在心里三十年，没有告诉过别人。如今我位居宰相，怎敢推荐盗贼呢？给你三百贯钱，你可以自己选择安身之处。既然已经揭发了你过去的罪行，你应当对我感到惭愧。不值得再留你了。”奴仆震惊害怕地哭泣，拜谢后离去。
王文正公旦，局量宽厚，未尝见其怒，家人欲试之，以少埃墨投羹中，公唯啖饭曰：我偶不喜肉。一日，又墨其饭，公又曰：吾今日不喜饭，可具粥。其子弟于公曰：庖肉为飨人所私食，不饱，乞治之。公曰：汝辈人料肉几何？曰尽一斤固当饱，今其半为飨人所瘦。公曰：此后人料一斤半可耳。其不发人过，类此。
韩魏公帅定武时，夜令侍兵持烛作书。烛及公须，须燃，公以袖摩之，作书如故。少顷回顾，已更他兵。公恐主吏鞭之，亟呼曰：毋更渠，今固当辨此。
彭思永，吉州人，始就举时，贫无余赀，独持数金钏。栖旅舍中，同举者过之，出钏相示。客有私其一於袖者，公知不言。众皆惊求之，公曰：数至此耳。将去，袖钏者揖而钏坠，众始称服。
王大尉荐寇莱公为相，寇公数短大尉于上前，而大尉专称其长。上一日谓大尉曰：卿虽称其美，彼专谈卿恶。大尉曰：理固当然，臣在相位久，政事阙失必多。准对陛下无所隐，益见其忠直。此臣所以重准也。上由是益贤大尉。
真宗出喜雨诗示二府，王文正公袖归，谕同列曰：上诗有一误字。王钦若曰：此亦无害。钦若退，密奏之。翌日，上怒谓公曰：昨日诗有误字，何不奏来？公再拜谢。枢密马知节，具以实奏。又曰王且略不辨，真宰相器也。上顾公笑。
苏文忠公云庆历中，有李京者为小官，吴鼎臣在侍从，二人相与通家。一日，京荐其友人于鼎臣，鼎臣即缴其书奏之。京坐贬官未行，京妻谒鼎臣妻取别，鼎臣妻渐不出，京妻立厅事，召鼎臣干仆语之曰：我来欲求一别，且乃公尝有数帖与吾夫祷私事，恐汝家终以为疑，索火焚之而去。
韩魏公谓小人不可求远，三家村中亦有一家，当求处之之理，知其为小人，处之更不可校。如校之则自小矣。人有非毁，但当反已是不是，已是则在我，而罪在彼。焉用计其如何？
富郑公致政归西都，尝跨驴出郊，逢水南巡捡。盖中官也，威仪呵引甚盛。前卒呵骑者下，公举鞭促驴。卒声愈厉，又唱言不肯下请官位，公举鞭称名曰弼弼，卒不晓所谓，白其将曰：前有一人骑驴冲节，请官位不得，口称弼弼。将方悟曰：乃相公也！下马伏谒道左，公举鞭去。
杨铁崖避地松江，尝有一贵游子，即破产，流落海上，数踵先生门。一日竟持先生所购倪云林画去，左右欲发之。先生曰：吾哀其困，使往见一达官，以书画为介耳。非盗也。其务掩人过如此。
耶律楚材与咸得卜有旧，咸得卜谮于宗王曰：耶律多用亲旧，疑有二心，合奏杀之。宗王遣使以闻，大宗察其诬，责使者罪遣之，属有讼咸得卜不法者，大宗命楚材鞫之。奏曰：此人倨傲易招谤。今将有事南方，他日治之未晚也。帝私谓侍臣曰：楚材宽厚长者，汝曹固当效之。
夏忠靖公群吉冬出使，至馆晨发，命馆人烘袜，误烧其一，馆人惧不敢告，索袜甚急，左右请罪。公笑曰：何不早白？并素之而行。馆人感泣。在户部时，吏污精微文书，惊惧肉袒以候。公曰：汝何预焉。吏犹惧莫测，明日朝毕，入便殿请罪云：臣不谨，笔污精微文书。
宣德中鲁穆为福建签事，独持风采，不畏强御。时杨文敏公执政，家人有犯者，亦不少贷。文敏以为贤，特荐为佥都御史。正统初，范理为江陵知县，杨文定公之子上京师，沿途官司供奉甚恭，理独不为礼。文定嘿识之，即荐升德安府知府。刘庄襄公天和任三边总制时，差健卒取其孙暨一孤侄至华州，其仆夫偶▯门役，州守怒封锁其门，即薪米不供。二孤饥甚，▯俞垣窃出，乞食于素所知交家。微行去，比抵公所，泣诉其事。嗣州守以事谒制府，家众豉足侧窥，计公必督过州守。乃公故礼遇之，后复特荐其贤能于朝。三公以国家为念，不计其私，有古大臣风。吾侪诵法孔孟，将以究安民之术。一旦跻▯无仕，惟悦牧民者之曲意徇我，▯法庇我，而於民瘼若蔑闻
译王文正公王旦，气量宽厚，从未见他发怒。家人想试探他，在汤羹中投入少许墨汁，王公只是吃饭说：“我偶然不喜欢吃肉。”一天，又在他的饭里弄上墨汁，王公又说：“我今天不喜欢吃饭，可以准备粥。”他的子弟对王公说：“厨师的肉被伺候的人私自吃掉了，吃不饱，请求惩治他。”王公说：“你们每人分多少肉？”回答说：“一斤本来应当吃饱，现在一半被伺候的人吃掉了。”王公说：“以后每人分一斤半就可以了。”他不揭发别人的过错，大多像这样。
韩魏公韩琦镇守定武时，夜里让侍从士兵拿着蜡烛为他写文书。蜡烛烧到了韩公的胡须，胡须着了火，韩公用袖子擦掉，继续写文书。过了一会儿回头看，已经换了别的士兵。韩公担心主管官吏鞭打那个士兵，急忙喊道：“不要换他，现在本来应当辨别清楚。”
彭思永，吉州人，刚开始参加科举时，贫穷没有多余的钱财，只带着几根金钏。寄居在旅舍中，同科举的人来看他，他拿出金钏给他们看。有个客人偷偷在袖子里拿走了一根，彭公知道但不说。大家都惊讶地寻找，彭公说：“数到这里罢了。”将要离开时，袖着金钏的人作揖时金钏掉落，大家这才佩服。
王大尉王旦推荐寇莱公寇准做宰相，寇准多次在皇帝面前说王旦的短处，而王旦专门称赞他的长处。皇帝一天对王旦说：“你虽然称赞他的好处，他却专门谈论你的坏处。”王旦说：“道理本来就是这样，我在宰相职位上很久，政事缺失错误一定很多。寇准对陛下没有什么隐瞒，更加显现出他的忠诚正直。这就是我看重寇准的原因。”皇帝因此更加认为王旦贤能。
真宗拿出喜雨诗给二府大臣看，王文正公王旦袖着诗稿回去，告诉同僚说：“皇上诗里有一个错字。”王钦若说：“这也没有害处。”王钦若退下后，秘密上奏这件事。第二天，皇帝生气地对王旦说：“昨天诗里有错字，为什么不奏报？”王旦再次拜谢。枢密使马知节，把实情全部奏报。又说：“王旦暂且略而不辩，真是宰相的器量。”皇帝看着王旦笑了。
苏文忠公苏轼说庆历年间，有个叫李京的小官，吴鼎臣在侍从职位上，两人互相通家往来。一天，李京向吴鼎臣推荐他的朋友，吴鼎臣立即把信奏报上去。李京因此被贬官还未出发，李京的妻子拜见吴鼎臣的妻子辞别，吴鼎臣的妻子渐渐不出来，李京的妻子站在厅堂上，叫来吴鼎臣的仆人说：“我来想求个告别，况且你们家曾有几封信给我的丈夫谈论私事，恐怕你们家最终会怀疑，拿来火烧掉就走了。”
韩魏公韩琦说小人不可疏远，三家村里也有一家，应当寻求相处的道理，知道他是小人，相处时更不可计较。如果计较，就自降身份了。有人非议诋毁，只应当反省自己是不是，如果是，那么过错在我，罪责在他。哪里用得着计较他怎么样？
富郑公富弼辞官回到西京，曾经骑驴出郊外，遇见水南巡检。原来是宦官，威仪呵斥引导非常盛大。前面的士兵呵斥骑马的人下马，富公举起鞭子催促驴子。士兵声音更加严厉，又喊说不肯下马请报官位，富公举起鞭子称名说“弼弼”，士兵不明白是什么意思，报告他的将领说：“前面有一个人骑驴冲撞仪仗，请报官位不报，口称弼弼。”将领才醒悟说：“原来是相公！”下马在道旁伏拜，富公举起鞭子离去。
杨铁崖杨维桢避乱到松江，曾经有一个贵族子弟，破产后，流落在海上，多次登门拜访先生。一天竟然拿着先生所购得的倪云林画走了，左右的人想揭发他。先生说：“我可怜他困窘，让他去见一个达官，以书画为媒介罢了。不是偷盗。”他致力于掩盖别人的过错像这样。
耶律楚材与咸得卜有旧交，咸得卜在宗王面前进谗言说：“耶律楚材多用亲旧，怀疑有二心，应当奏请杀了他。”宗王派使者上报，大宗察知是诬陷，责罚使者罪过遣送回去，恰逢有人控告咸得卜不法，大宗命令耶律楚材审问。奏报说：“此人倨傲容易招致诽谤。现在将要去南方办事，日后惩治他也不晚。”皇帝私下对侍臣说：“耶律楚材是宽厚的长者，你们本来应当效法他。”
夏忠靖公夏竦冬天出使，到馆舍早晨出发，命令馆舍的人烘袜子，误烧了一只，馆舍的人害怕不敢告诉，寻找袜子很急，左右的人请求治罪。夏公笑着说：“为什么不早说？”并穿着素袜出发。馆舍的人感动哭泣。在户部时，吏员弄脏了精微文书，惊恐恐惧裸露身体等待。夏公说：“你何必参与呢。”吏员仍然害怕不可测度，第二天朝拜完毕，进入便殿请罪说：“臣不谨慎，笔弄脏了精微文书。”
宣德年间鲁穆做福建签事，独自保持风采，不畏强权。当时杨文敏公杨士奇执政，家人有犯法的，也不稍微宽贷。杨文敏认为他贤能，特别推荐为佥都御史。正统初年，范理做江陵知县，杨文定公杨荣的儿子到京师，沿途官司供奉非常恭敬，范理独不礼貌。杨文定默默记在心里，立即推荐升任德安府知府。刘庄襄公刘天和任三边总制时，派遣健卒把他的孙子暨一个孤侄带到华州，仆夫偶然冲撞门役，州守愤怒封锁他们的门，连柴米也不供应。两个孤儿饥饿得很，翻墙偷偷出去，在素来相识的朋友家乞食。微服离去，等到到达公所，哭泣诉说这件事。后来州守因事拜见制府，家众鼓足勇气侧身窥视，计议公必定督责州守。于是公故意礼遇他，后又特别向朝廷推荐他的贤能。三位公以国家为念，不计较私怨，有古代大臣的风范。我们诵读效法孔孟，将用来研究安民的方法。一旦跻身无仕之位，只喜悦牧民者曲意顺从我，依法庇护我，而对于民间疾苦好像没听见。
杨文懿公守陈，以洗马乞假觐省，行次一驿，其丞不知其为何官。公与之坐而抗礼，卒然问曰：公职洗马，日洗几马？公漫应勤则多洗，懒则少洗。俄而报一御史且至，丞乃促令让上舍处之。公曰：此固宜。然待其至而让未晚。比御史至，则公门人也。殷而起居。丞乃蒲伏阶下，百状乞怜。公卒亦不较。
魏文靖公骥官吏部侍郎，奉命往南都。时官舍止携一苍头，乃举历年所积俸赀，召同乡子官刑曹郎者付之。其人请封钥。公怫然曰：后生何待先辈薄乎？其人不敢复言。时郎有子婿从官舍，如其轻重款识，以伪银易之。比公竣事归，出前银令工碎之，则伪也。工私于苍头曰：昔有某官舍人，尝为此物，出予手，将无是乎。苍头以告，公戒之曰：慎无泄，彼将不安矣。已刑曹郎出守辰州，其事稍露。及入觐，携其俸入尽数以偿。公骇曰：误矣，奈何以不明之迹加人乎？予银具在，未有以伪易者。迄不受。
王庄毅公▯开府淮扬时，清河卫指挥单姓者行不检，公尝折抑之，寻公遭论免官。归过清河，单祗候于江浒，具饩致殷勤。公嘉其诚款，择受数缶，以为醯酱也，比发之，则皆粪秽。已复有言者表公忠节，一命下还官，指挥乃逃遁，诈为死，家人故发丧以愚里人。有仇家踪迹其所在，执而讼之于公，竟平其讼而遣之。
大宰屠襄惠公济，部堂燕居，令办事官捧研。时公新衣白绫甚泽，其人误倾研汁，狼籍公衣，顿颡请罪。公曰：去去，此与韩魏公不责碎盏吏同襟度矣。乡有柴姓者假称屠公子，沿途骚动，人以闻于公，公但呼而戒之曰：汝为吾子，置汝父何地邪？法有明禁，自令慎无复为此。其人顿首而退。
吉水罗公循会试时，身故贫，一日，亡其囊中▯褐，同舍生内不自安，物色其人。绐公访之，比入坐，故探其囊出褐示公曰：是不类君家物邪。又持褐端手识相辨。公趋出向其人曰：物固相类，彼醉语耳。同舍生归，诮公奈何失褐不认。公曰：不然，吾失褐不甚损，彼张恶名尚得为士人邪。生逊谢不及。
◎方正
晋宣王以常林乡邑耆德，每为之拜，或谓林曰：司马公贵重，君宜止之。林曰：司马公自欲敦长幼之序，为后生之法，非吾所制也。言者▯▯而退。
范缜著《神灭论》，萧子良使王融谓曰：神灭既自非理，而卿坚执之。以卿才美，何患不至中书郎？而故乖剌为此。缜大笑曰：使范缜卖论取官，已至令仆矣，何但中书郎邪？
萧引为建康令时，宦者李善度蔡脱儿多所请托，引不许，或谏曰：李蔡之权，在位皆惮，亦宜少为身计。引曰：吾之立身自有本末，安能为李蔡致曲，就令不平，不过免职尔。
韦澳兄温，与中丞高元裕友善，温请用澳为御史。一日谓澳曰：高公持宪纲，欲与汝相面，必得御史。澳不答。温曰：高君端士不可轻。澳曰：然，恐无呈身御史。竟不诣元裕之门。
傅公钦之为吏部侍郎，闻陈无已游京，欲与相见。先以问秦观，观曰：师道非持剌伺候乎公卿之门者。公曰：非所望也，吾将见之，子能介于陈君乎？公知其贫甚，怀金相馈。及听其议论，竟不敢以此出口。
傅忠肃公察未廷试，蔡京辅政，卖弄威权，胁制中外。且阳示含容，诱以附己，坚欲以女妻公。遣其子与术士数辈踵视公，又托其姻与公相见不从。识者谓公年少有气识，未易量也。京衔之。
杨忠襄公邦义少处郡庠，足不涉茶房酒肆。同舍欲坏其守，拉之出饮，托言朋旧家，实娼馆也。公初不疑，酒数行，娼艳汝而出，公愕然趋归。取其衣焚之，流涕自责。
元迎帝师至京，有旨令朝臣一品以下郊迎。大臣俯伏进觞，帝师不为动。孛术鲁▯时为国子祭酒，举觞立进曰：帝师释迦之徒，天下僧人师也。余孔子之徒，天下儒人师也。请各不为礼。帝师笑而起，举觞卒饮，众为之栗然。
魏文靖公骥直道自持，正统初任吏部
译杨文懿公镇守陈州时，以洗马官的身份请假回家探亲。途中经过一个驿站，驿丞不知道他是什么官职。杨公与他平起平坐，驿丞突然问道：“您担任洗马官，每天洗几匹马？”杨公随意回答说：“勤快就多洗，懒惰就少洗。”不久有人报告说有一位御史即将到达，驿丞于是催促杨公让出上等的客房给御史住。杨公说：“这本来应当如此。但是等御史到了再让也不晚。”等到御史到了，发现是杨公的门生，便恭敬地行礼问安。驿丞于是趴在台阶下，用各种姿态乞求怜悯。杨公最终也没有计较这件事。
魏文靖公魏骥担任吏部侍郎时，奉命前往南京。当时官舍里只带了一个仆役，魏公就把历年积攒的俸禄钱财，交给同乡一位在刑部担任郎官的人保管。那人请求封存钥匙。魏公生气地说：“后生为什么对我这位前辈如此轻视？”那人不敢再说话。当时刑部郎官的儿子和女婿跟随在官舍，他们按照银两的重量和标记，用假银换走了真银。等到魏公办完事回来，拿出之前的银两让工匠熔化，发现是假银。工匠私下对仆役说：“以前有位某官舍人，曾经做过这种东西，出自我的手，莫非就是这件事吗？”仆役把这话告诉了魏公，魏公告诫他说：“千万不要泄露，否则那人心里就不安了。”后来刑部郎官出任辰州知府，这件事稍微泄露了一些。等到他进京朝见皇帝时，带着全部俸禄来偿还。魏公惊讶地说：“搞错了，怎么能把不明不白的嫌疑加在别人身上呢？我的银子都还在，并没有人用假银换走。”最终没有接受赔偿。
王庄毅公王恕在淮扬开府任职时，清河卫有一位单姓指挥使行为不检点，王公曾经压制过他。不久王公遭到弹劾被免官。回乡路过清河时，单指挥在江边恭敬地等候，备办酒食表示殷勤。王公赞赏他的诚意，挑选接受了几坛，当作醋和酱。等到打开时，发现里面都是粪便。后来又有上书的人表彰王公的忠节，一道命令下达让他复职，单指挥于是逃跑，诈称死亡，家人故意发丧来欺骗乡里人。有仇家追踪到他的藏身之处，抓起来向王公诉说，王公最终平息了这场诉讼并放了他。
大宰屠襄惠公屠滽，在部堂闲居时，让办事官员捧着砚台。当时屠公刚穿上白色的绫衣，非常光亮，那人不小心打翻了砚台里的墨汁，弄脏了屠公的衣服，磕头请罪。屠公说：“去吧去吧，这与韩魏公不责备打碎杯盏的官吏是一样的胸怀。”乡里有个姓柴的人假称是屠公的儿子，沿途骚扰闹事，有人把这事报告给屠公，屠公只是叫来那人告诫他说：“你冒充我的儿子，把我父亲置于何地呢？法律有明确的禁令，你自己小心不要再这样做了。”那人磕头后退下。
吉水人罗公罗循在参加会试时，因为贫穷，一天丢失了袋子里的粗布衣。同宿舍的学生内心不安，寻找那个人。欺骗罗公说去拜访他，等进去坐下，故意从袋子里拿出粗布衣给罗公看，说：“这不像您家的东西吗？”又拿着粗布衣的边角用手比划辨认。罗公快步走出对那人说：“东西本来相似，他是喝醉了胡话罢了。”同宿舍的学生回来，讥讽罗公为什么丢了粗布衣却不认出来。罗公说：“不是这样，我丢了粗布衣损失不大，他背负恶名还能做士人吗？”学生惭愧道歉来不及。
方正
晋宣帝因为常林是乡里的德高望重之人，每次对他都行礼，有人对常林说：“司马公地位尊贵，您应该制止他。”常林说：“司马公自己想推崇长幼的次序，给后辈做榜样，不是我所能控制的。”说话的人惭愧地退下。
范缜写了《神灭论》，萧子良派王融对他说：“神灭论既然不合道理，你却坚持它。凭你的才华美貌，何必担心不能做到中书郎？却故意违背常理这样做。”范缜大笑说：“如果范缜卖论取官，已经做到尚书仆射了，哪里只是中书郎呢？”
萧引担任建康令时，宦官李善度、蔡脱儿有很多请托，萧引不允许，有人劝他说：“李、蔡的权势，在位的人都害怕，也应该稍微为自己打算。”萧引说：“我立身自有根本，怎么能向李、蔡曲意逢迎，即使他们不满，也不过是免职罢了。”
韦澳的哥哥韦温，与中丞高元裕交好，韦温请求任用韦澳做御史。一天对韦澳说：“高公掌管监察，想与你见面，一定能得到御史职位。”韦澳不回答。韦温说：“高君是正直的人不可轻视。”韦澳说：“是的，恐怕没有那种呈身求官的御史。”最终没有去高元裕的门下。
傅公傅钦之担任吏部侍郎时，听说陈无已游历京城，想与他相见。先问秦观，秦观说：“师道不是拿着名帖在公卿门前等候的人。”傅公说：“这不是我所期望的，我将去见他，你能向陈君引荐吗？”傅公知道他非常贫穷，带着金子去馈赠。等到听他的议论，最终不敢把馈赠的事说出口。
傅忠肃公傅察没有参加廷试时，蔡京辅政，卖弄威权，胁迫控制朝廷内外。并且表面表示宽容，引诱他依附自己，坚决想把女儿嫁给他。派他的儿子和几个术士接连监视傅察，又通过姻亲与傅察相见没有成功。识时务的人说傅察年轻有气节见识，不容易估量。蔡京怀恨在心。
杨忠襄公杨邦义年轻时在郡学读书，脚不踏入茶房酒肆。同宿舍的人想败坏他的操守，拉他出去喝酒，借口说是朋友旧人家，实际上是妓院。杨公起初不怀疑，酒喝了几轮，妓女艳丽地出来，杨公惊讶地快步回家。取出衣服烧掉，流着眼泪自责。
元朝迎帝师到京城，有旨令朝臣一品以下到郊外迎接。大臣俯伏进酒，帝师不为所动。孛术鲁当时担任国子祭酒，举杯站立进酒说：“帝师是释迦牟尼的徒弟，天下僧人的老师。我是孔子的徒弟，天下儒生的老师。请各自不行礼。”帝师笑着起来，举杯喝完酒，众人为之肃然起敬。
魏文靖公魏骥坚持正道自我约束，正统初年担任吏部
侍郎，时王振怙宠，每出虽部堂尊宫亦敛兴回避。魏一日相遇于崇文门，不为避，王衔之，谮于内。一日，上御便殿，召骥讯以近有何事，公慷慨言故，且曰：臣备位六卿，臣不足惜，朝廷名器可惜耳。上温旨慰之。又布政使陈公选，成化中任河南按察使，持宪公廉，不畏强御。时汪直司西厂，讠ぁ事差往河南，藩臬悚息郊迎，公不为礼。俟其至，盛服自公署中道而入。直不能堪，诘责之。公即密疏其专擅，疏入留中。直归，上问河南好官为谁，直以选对。上出疏示之，二公风节相似，至于所以培植爱护之，则祖宗之恩至矣。
译侍郎，当时王振倚仗宠幸，每次出行，即使是部堂尊官也要收敛兴致回避。魏某一天在崇文门与他相遇，没有回避，王振怀恨在心，向宫内进谗言。有一天，皇上驾临便殿，召骥询问近来有什么事，魏某慷慨陈词说明原委，并且说：“臣充任六卿之位，臣不值得爱惜，朝廷的名器才值得爱惜啊。”皇上用温和的旨意安慰他。又有一位布政使陈公选，在成化年间担任河南按察使，执法公正廉洁，不畏强权。当时汪直掌管西厂，奉命出差前往河南，藩司和臬司官员惊恐地在郊外迎接，陈公却不以礼相待。等到汪直到达，陈公穿着整齐的官服，从公署中途径直进入。汪直无法忍受，责问他。陈公随即秘密上疏弹劾他专权擅断，奏疏呈入后被留在宫中未发。汪直回京，皇上问河南的好官是谁，汪直回答是陈选。皇上拿出奏疏给他看，这两位公卿的风骨节操相似，至于对他们培植爱护，则是祖宗的恩德到了极点。
胡东洲提学两浙时，有士某者不率教，惩以夏楚。明年其人状元及第，东洲以逑职至京师，其人设席款之，以古器行酒，指曰：此宝也，恨俗眼不识耳。盖讥公不知已云。公曰：以老夫观之，似脆薄易绽，终不若金玉之器。其人深悔失言。
邹立齐公智，年十六发解蜀省，迎宴日，闾巷睹者籍籍叹羡。公马上古绝句云：龙泉山下一书生，偶占三巴第一名。世上许多难了事，市儿何用喜相惊。比上春宫时，里中朝贵谓曰：子见某省解元乎？与子相若也。公意其为同志，亟访之，其人忽问曰：子省榜首坊金，视众举子增几何？公大恚，即拂衣起，不答而出。吁，燕雀安知鸿鹄志也！公既第，选馆中秋，应诏陈言，论进君子退小人，大忤权贵，谪石城吏目。年虽不永，未竞所志，其闳议伟节，到今烨然烈矣。
何学宪公景明，授中书舍人，奉敬皇帝哀诏下云南，远方君长及中贵人咸赠遗犀象珍贝，谢弗受。后逆瑾用事，上书诸大臣，言宜自振立以抑瑾权。不用，谢病归。瑾败复官，其友李梦阳被诬，众多媒孽其短，莫肯为直者。公独上书争之，讼得辨。乾清宫灾，上书陈时政，极言义子不当蓄，宦官不当宠，疏留中不下，人为寒心。时钱宁欲交▯公，持古画求题，谢曰：此名画不可污。卒不许。师御客死京邸，中人寥鹏赠之棺，公叱▯之。遂自出金为赙。
待诏文公徵明，以行谊文翰重一时，诸造请户外屦常满。然先生所与从请，独书生故人。子属为姻党而窘者，虽强之竟日不倦。其他即郡围守相连车骑，富商贾人，珍宝填溢于里门外，不能博先生一赫▯▯。而先生所最慎者藩邸，其所绝不肯还往者中贵人。曰：此国家法也。前是周王以古鼎古镜，徽王以金宝瓶，他珍货直数百镒贽。使者曰：王无所求于先生，慕先生耳。盍为一启封？先生逊谢曰：王赐也，启之而后辞不恭。竟弗启。
昔祭酒陈公敬宗，王振慕其名，因巡抚周公求见。公曰：某忝为人师，而求谒中贵，他日无以见诸生。周乃谓振曰：陈祭酒书法极高，以求书为名，先之礼币，彼将谒谢矣。振然之，乃遗彩缎羊酒，求书程子四箴，敬宗为走笔书之，而反其礼币，竟不往见。以此故为祭酒十八年不迁。
吏部尚书翱为英皇所任信，仲孙以荫入监。秋试持有司印卷白公，公曰：汝有阶得仕，何必强所不能，以幸冀非分邪。裂卷火之。公一女嫁为畿辅某官妻，公夫人甚爱女，每迎之，婿固不遣。恚曰：而翁掌铨，迁我京职。则汝朝夕侍母矣。夫人一夕置酒白公，公大怒，取案上器击伤夫人。出驾而宿于朝房，数旬乃还第。婿竟不调。
董大参公朴家居，适按楚直指使者，公门人也。其秋主监临，先时密封所拟经旨寄公，公发书览而火之，竟不以示子。子故绩学者，后亦卒中式，是为三泉公。三泉公为蜀西充令，时以公务至京，有三新进士候之邸。公胥令侍坐，首戒之曰：慎勿轻买田，吾举人时甚为此累。子谨识之。嗣升蓬州守，宦十数年许，仅一青布袍，一革靴赴任。时诸子请曰：平生志节，儿辈能谅。一切生事，不敢少觊。第大人年高，蜀中多美材，后事可为计也。公曰唯。既致政，诸子迎之，闲请于公曰：往者儿请命为后事计者如何？公曰：吾闻之人云，杉不如柏也。子曰：今所具者柏耶。公▯尔曰：吴兹载有柏子在，种之可尔。
吴司空公延举，筮仕顺德，有权▯市葛于县。公用其值买二疋送之曰：奉此为式，如不可即还金。且葛雷产也。▯怒取金去。盖旧市贡物，率令民自办而还原金。公独不从，督府檄公为权▯修庙，且召见款语之，公对曰：守土官非奉旧例新恩，一夫不敢役，铢金不敢用。遂辞出。嗣又以事忤逆瑾，被逮荷较校九日，死而复苏。
蒋司空公瑶为扬州太守，会武庙南巡，诸省骚动，凡乘舆供御，及宦寺宫妾，亲军赂遗，莫可赀算。公曰：备亦罪，不备亦罪。备则患及于民，不备则患
译胡东洲在两浙担任提学官时，有个读书人不遵从教导，胡东洲用夏楚（戒尺）惩罚了他。第二年这个人考中状元，胡东洲因公务来到京师，这个人设宴款待他，用古器行酒，指着古器说：“这是宝物，可惜俗眼不识罢了。”这其实是讥讽胡东洲不识人才。胡东洲说：“以老夫看来，这器物似乎脆弱易碎，终究不如金玉之器。”那人深深后悔自己失言。
邹立齐公智，十六岁在四川乡试中解元，迎宴那天，街巷围观的人纷纷赞叹羡慕。邹公在马上吟了一首古绝句：“龙泉山下一书生，偶占三巴第一名。世上许多难了事，市儿何用喜相惊。”等到他进京参加会试时，同乡的一位朝中权贵对他说：“你见过某省的解元吗？和你差不多。”邹公以为他是志同道合的人，急忙去拜访，那人忽然问：“你省试第一的坊金，比其他举子多拿多少？”邹公非常愤怒，立刻拂袖而起，不回答就走了。唉，燕雀怎能知道鸿鹄的志向呢！邹公考中进士后，选入翰林院，中秋应诏陈述意见，论述应当进用君子、斥退小人，大大触怒了权贵，被贬为石城吏目。他寿命虽然不长，未能实现全部志向，但他宏大的议论和高尚的节操，至今依然光辉灿烂。
何学宪公景明，被授予中书舍人，奉命带着敬皇帝的哀诏前往云南，远方的君长以及宦官都赠送犀角、象牙、珍珠、贝壳等珍宝，他推辞不接受。后来逆贼刘瑾掌权，他上书给各位大臣，说应当自我振作以抑制刘瑾的权势。意见不被采纳，他便称病辞官回家。刘瑾败落后他恢复官职，他的朋友李梦阳被诬陷，众人都在挑拨离间、罗织罪名，没有人肯为他辩白。只有何公上书为他争辩，诉讼得以澄清。乾清宫发生火灾，他上书陈述时政，极力进言不应蓄养义子，不应宠信宦官，奏疏被留在宫中不下发，人们为此感到寒心。当时钱宁想结交何公，拿着古画请求题字，何公推辞说：“这是名画，不可玷污。”最终没有答应。老师御客死在京师寓所，宦官寥鹏赠送棺材，何公斥责了他。于是自己拿出钱财作为丧葬费用。
待诏文公徵明，凭借品行道义和文章书法在当时备受推崇，前来拜访请求的人门外鞋履常满。然而先生所接见的，只有书生和老朋友。儿子属于姻亲且处境窘迫的，即使整天强求也不厌倦。其他人即使是郡守、县令接连车马拜访，富商大贾，珍宝堆满里门外，也不能求得先生一顾。而先生最谨慎对待的是藩王府邸，坚决不肯往来的则是宦官。他说：“这是国家的法度。”此前周王用古鼎古镜，徽王用金宝瓶，其他价值数百镒的珍货作为拜礼。使者说：“王爷对先生无所求，只是仰慕先生罢了。何不打开看看？”先生谦逊推辞说：“这是王爷的赏赐，打开后再推辞就不恭敬了。”最终没有打开。
昔日祭酒陈公敬宗，王振仰慕他的名声，通过巡抚周公请求见面。陈公说：“我愧为人师，如果去拜见宦官，将来没脸见学生。”周公于是对王振说：“陈祭酒的书法极高，以请求写字为名，先送上礼物，他将会来拜谢。”王振认为可行，于是赠送彩缎、羊酒，请求书写程子的四箴，陈敬宗挥笔写就，但退还了礼物，最终没有去见面。因为这个缘故，他担任祭酒十八年没有升迁。
吏部尚书王翱被英宗皇帝信任，他的孙子王以荫庇入国子监。秋试时，持有主管官员的印卷去告诉王翱，王翱说：“你有资格做官，何必勉强做不能做的事，来侥幸谋求非分的利益呢。”撕碎卷子烧掉了。王翱有一个女儿嫁给京畿某官员为妻，王翱夫人很疼爱女儿，每次去接她，女婿坚决不让她走。王翱夫人愤怒地说：“你父亲掌管铨选，把我调任京城官职，那么你就能早晚侍奉母亲了。”夫人一天晚上摆酒告诉王翱，王翱大怒，拿起桌上的器物打伤了夫人。出门驾车住在朝房，几十天后才回家。女婿最终没有被调动。
董大参公朴在家闲居，恰逢巡视楚地的直指使者，是董公的门生。那年秋天他主持监临考试，事先将密封拟定的经义题目寄给董公，董公拆开信看后烧掉了，最终没有告诉儿子。儿子本来就是勤奋学习的人，后来也考中了，这就是三泉公。三泉公担任四川西充县令，当时因公事到京城，有三个新进士在寓所等候他。董公让他们都坐下，首先告诫他们说：“千万不要轻易买田，我举人时深受其累。你们要牢记。”后来升任蓬州知州，做官十几年，仅穿一件青布袍，一双皮靴赴任。当时儿子们请求说：“您平生的志向节操，我们做儿子的能体谅。一切生活费用，不敢稍有奢望。只是您年事已高，蜀中多美材，后事可以筹划一下。”董公说：“好。”退休回家后，儿子们迎接他，私下问董公说：“以前我们请求您为后事筹划，结果如何？”董公说：“我听说人们说，杉树不如柏树。”儿子说：“现在准备的是柏树吗？”董公笑着说：“吴地现在有柏子，种下去就可以了。”
吴司空公延举，初仕顺德，有权贵在市场上买葛布。吴公用他的钱买了两匹送给他，说：“奉此为样板，如果不行就退还钱。”而且葛布是雷州的特产。权贵愤怒地拿走钱走了。原来买贡品，通常让百姓自己办理然后退还本金。吴公独自不听从，督府发檄文让吴公为权贵修庙，并且召见他亲切交谈，吴公回答说：“守土官员如果没有奉旧例新恩，一个民夫不敢役使，一丝金钱不敢使用。”于是辞别出来。后来又因事触怒逆贼刘瑾，被逮捕戴枷锁九天，死后复苏。
蒋司空公瑶担任扬州太守，恰逢武庙南巡，各省骚动，凡是车驾供奉，以及宦官宫妾、亲军的贿赂馈赠，无法计算。蒋公说：“准备也是罪，不准备也是罪。准备则祸患及于百姓，不准备则祸患
止于身。乃仅鸠供应之具，不复横敛以为媚悦。自衣青布袍，束黄金带，奔走周旋，权幸江彬辈横加折辱不为动。一日，上捕得大鲤，谋所鬻者。左右正欲中公，曰莫如扬州知府宜。上乃呼而属之，公归括女衣并首饰数事，蒲伏而进曰：鱼有值矣，他无所取。惟妻女衣装在焉，臣死罪，臣死罪！上熟睨之曰：汝真酸子邪，吾无须于此。其亟持以归，鱼亦不取值矣。由是清节动天下，历仕至工部尚书。自首悬舆，卒无改于羔羊之节。士论韪之。
译（他）只约束自身。于是仅仅筹集供应所需的物资，不再横征暴敛来讨好取悦（权贵）。自己穿着青布袍，束着黄金带，奔走应酬，面对权幸江彬等人横加折辱也不为所动。一天，皇上捕获了一条大鲤鱼，打算卖掉它。左右侍从正想进谗言中伤这位官员，说：“不如让扬州知府去卖。”皇上便召来这位官员并嘱托他，官员回家后，将妻子的衣物和几件首饰收集起来，伏地进献说：“鱼已经有人出价了，其他没有索取。只有妻女的衣装在里头，臣有死罪，臣有死罪！”皇上仔细端详他说：“你真是个迂腐的人啊，我不需要这些。你赶紧拿回去，鱼也不收钱了。”从此，他的清廉节操震动天下，历任官职直至工部尚书。自从他退休归乡，始终没有改变像羔羊一样纯洁的节操。士大夫们的舆论都称赞他。
◎证学
汤曰：学圣王之道者，譬其如日，静居而独思，譬其若火。夫舍学圣之道，而静居独思，譬其若去日之明于廷，而就火之光於室也，可以小见而不可以大知。是故明君贵尚学道，而贱下独思也。
昔者晋君之问于师旷也，曰：吾年七十而欲好学，得无既老而有所不可乎。师旷曰：胡而不秉烛。晋君怒，以为其戏之也。师旷进曰：臣闻少而学如日出之阳，壮而学如日中之光，老而学如秉烛之明，秉烛者贤于暗行矣。于是平公悦，以其所御觞觞师旷。
东郭子出吴兴，见有膝行泥中，而以手左右去草者，召而问之曰：此芸田乎？曰然。曰：吾邑之芸，以铁为器，而木柄之，俯其身以荡撼于苗中。未尝若是难也！曰：州亦有之，沙田草易除，用之宜。泥田根难拔，必若是者三至焉。山▯之田寒，必若是者五至焉。若稍弛之，草侵吾苗矣！噫，质美者易于浑化，犹沙田之草也，次则泥田矣，次则山▯之寒田矣。芸之而弗息，草未有不拔，而苗未有不秀且实者。
阳明王先生筮仕刑曹，适轮提牢，睹诸吏豢豕，恻然恚曰：夫囚以罪系者，犹然饭之，此朝廷好生浩荡恩也。若曹乃取以豢豕，是率兽食人食矣。群吏读曰：相沿例也，亦堂卿所知。先生曰：岂有是哉。遂令屠豕，分给诸囚，到今不复豢豕云。后同里有官刑部，语及其事者，先生颦蹙曰：此予少年不学，兹闻之尚有余惭，子乃以为美谈邪？其人未达曰：上宣朝廷之德惠，下轸囹圄之罪，人本至德事也，先生顾深悔之，以为罪过何也？先生复蹙然曰：当日凭一时意见，揭揭然为此置堂卿于何地邪？只此便不仁矣。
阳明先生家居时，里人有求鬻其产者，先生辞却。已一日先生偕诸门第游山，偶经其处，见风景佳胜，衷默悔前之误▯也。忽惕然内讼曰：是何心哉？有贪心便无恕心矣！且悔且讼，两念交战膺中，行里许始化，徐以告从行诸弟曰：克己之难如此云。
黄冈郭孝廉庆，挈其徒吴良吉往越中谒阳明先生。将抵越郭，一夕呼吴生语曰：吾夜来自省，胞中尚有俗念。如许如此夹杂心，安能领受先生教邪？拊心痛自刻责不已，徐质吴生曰：子时自省如何？吴对曰：此来一志惟求教益，更何俗念？昕夕争论不合。既至郭，趣吴以前论辩语往质正。先生时燕居楼上食饣▯，聆吴生语已，不答。第目摄而指示之曰：子视此盂中下便能盛此饣▯，此几下便能载此盂，此楼下便能载此几，地又下便能载此楼。人贵能下，下乃大。语已，更目摄吴生者再，竟无他语。吴生退就舍，郭问先生何言，吴生哽咽不能应，第潸然涕数行下云。先生之炉锤人，也不在言论辩析，而在神情衡宇间。即于吴生可类知已。
有士绅官司理者，恨为职业所萦，无暇为学。阳明先生曰：凡学官先事离事为学，非吾格致旨。即以听讼言，如因其应对无状而作恶，因其言语圆转而生喜，因其属托而加憎，因其请求而曲从，或以■剧而怠，或以浸谮而淆，皆私蔽也。惟良知自知之，细自省克，不少偏枉，方是致知格物也。若离事为学，▯是着空。
黄乐村何善山亲受阳明之学者，念庵先生赴南宫▯付其舟，严事之以相资切。先生时兢兢步趋，不▯俞绳矩，心疑二孝廉言动举止若无异于人者。一日有友来与二孝廉商学，何孝廉慨曰：近世号名讲学者，综其微衷，皆生人心耳。先生侧聆之，忄矍然自省。自是学益近襄，笃信阳明良知之旨。
泾野吕先生，故与邹文庄同官。先生尊崇朱学，文庄承服师传，每晤必辨。若聚讼然，迹亦甚迕，乃先生与文庄交情不啻同胞，初未尝以议论异同少生闲阂。或曰：二先生意见虽殊，其志行同矣。若武功康廷撰豪迈任放人也。而先生平生清约如寒▯，即▯笑不苟者，乃亦与之厚善，更不以行己清浊少生分别。又闻先生之官南都也，与霍文敏同僚，文敏故与夏贵溪交恶，先生时时规劝。而文敏疑公党贵溪，中▯
译◎证学
汤说：学习圣王之道的人，好比太阳；静居独处而思考，好比火光。如果舍弃学习圣王之道，而只是静居独处思考，这就好比放弃庭院中太阳的明亮，而追求室内火光的微弱，只能看到小的方面，而不能通晓大的道理。因此，贤明的君主推崇学习大道，而轻视独自思考。
从前晋平公问师旷说：“我年已七十却想要好学，难道因为年老而有所不能吗？”师旷说：“为什么不点燃蜡烛呢？”晋平公发怒，认为师旷在戏弄他。师旷进言说：“我听说少年时学习如同初升太阳的阳光，壮年时学习如同正午太阳的光芒，老年时学习如同手持蜡烛的亮光，手持蜡烛也比在黑暗中行走要好。”于是晋平公很高兴，用他驾车时用的酒杯向师旷敬酒。
东郭子从吴兴出来，看见有人跪在泥地里，用手左右清除杂草，召来问他：“这是在除草吗？”回答说：“是的。”东郭子说：“我们那里除草，用铁做的器具，加上木柄，弯着身子在禾苗间晃动。不曾像这样艰难！”那人说：“州里也有这种情况，沙田里的草容易清除，使用那种工具是适宜的。泥田里的草根难拔，必须像这样反复三次才能除尽。山阴的田寒冷，必须像这样反复五次才能除尽。如果稍微松懈，杂草就会侵害我的禾苗了！”唉，资质美好的人容易融会贯通，就像沙田里的草一样；其次就是泥田；再次就是山阴寒冷的田地。除草而不休息，杂草没有不被拔除的，禾苗没有不茂盛且结实的。
阳明先生王守仁在刑部任职时，恰逢轮值巡视监狱，看到那些官吏饲养猪，心中怜悯又愤怒地说：“那些因犯罪被关押的囚犯，朝廷尚且供给他们饭食，这是朝廷好生之德浩荡的恩惠。你们却拿这些粮食来喂猪，这是率领野兽吃人的食物啊。”众官吏辩解说：“这是沿袭旧例，也是堂上官所知道的。”先生说：“哪有这样的事呢？”于是命令杀猪，分给各位囚犯，从此不再养猪了。后来同乡有位在刑部做官的人，谈到这件事，先生皱眉说：“这是我年轻时不懂事，现在听说了还感到惭愧，你竟然把它当作美谈吗？”那人没有明白，说：“向上宣扬朝廷的恩德，向下怜悯监狱中的罪人，这本是至德的事，先生反而深深后悔，认为这是罪过，为什么呢？”先生又皱着眉头说：“当时凭一时的意见，张扬地这样做，把堂上官置于何地呢？仅此一点就是不仁了。”
阳明先生在家闲居时，乡里有个人请求卖给他产业，先生推辞了。过了一天，先生和各位门生去游山，偶然经过那个地方，看见风景优美，内心暗自后悔之前的错误。忽然警惕地自我反省说：“这是什么心呢？有了贪心就没有恕心了！”一边后悔一边自我责问，两种念头在胸中交战，走了约一里路才化解，慢慢地告诉同行的各位门生说：“克制自己的困难就像这样啊。”
黄冈郭孝廉郭庆，带着他的学生吴良吉前往越中拜见阳明先生。快要到达越中时，郭庆一天晚上叫来吴生说：“我夜里自我反省，心中还有俗念。如此夹杂的心，怎么能领受先生的教诲呢？”捶胸痛心，自我责备不止，慢慢问吴生说：“你时常自我反省怎么样？”吴生回答说：“这次来一心只求教诲受益，还有什么俗念？”两人早晚争论不合。到了越中，郭庆催促吴生用之前的争论话语去请教先生。先生当时在楼上闲居吃粥，听完吴生的话，不回答。只是目光注视并指着说：“你看这碗下面就能盛这粥，这几案下面就能承载这碗，这楼下面就能承载这几案，地又下面就能承载这楼。人贵在能谦下，谦下才能伟大。”说完，又目光注视吴生两次，再也没有其他话语。吴生退下回到住处，郭庆问先生说了什么，吴生哽咽不能回答，只是泪流数行。先生锤炼人，不在言论辨析，而在神情仪态之间。从吴生的事就可以类推知道了。
有位士绅官司理，怨恨被职业所缠绕，没有时间为学。阳明先生说：“凡是学习做官，先脱离事务去为学，不是我的格物致知的宗旨。就以听讼来说，如果因为对方应对无礼而发怒，因为对方言语圆滑而欢喜，因为对方嘱托而增加憎恶，因为对方请求而曲意顺从，或者因为案件繁多而懈怠，或者因为逐渐诬陷而混淆，这都是私欲遮蔽。只有良知自己知道，细细自我反省克制，不稍微偏颇枉曲，这才是致知格物。如果脱离事务去为学，就是着空。”
黄乐村何善山亲自受教于阳明先生，念庵先生赴南宫时托付他的船，严格对待以互相资助切磋。先生当时谨慎地跟随，不逾越规矩，心里怀疑两位孝廉言谈举止似乎与常人无异。一天有位朋友来与两位孝廉商讨学问，何孝廉感慨地说：“近世号称讲学的人，综观他们的细微心思，都是生发人心的私欲。”先生在旁边听到，惊惧地自我反省。从此学问更加接近正道，笃信阳明良知的宗旨。
泾野吕先生，本来与邹文庄同朝为官。先生尊崇朱学，文庄继承师传，每次见面必定辩论。如同聚讼一样，表面看起来也很抵触，但是先生与文庄交情不亚于同胞，起初不曾因为议论异同而稍有隔阂。有人说：“两位先生意见虽然不同，但志向品行相同。”像武功康廷撰豪迈放任的人，而先生平生清约如寒士，即使谈笑也不苟且的人，却也与康廷撰深厚友好，更不因自己品行清浊而稍有分别。又听说先生在南京做官时，与霍文敏同僚，霍文敏本来与夏贵溪交恶，先生时时规劝。而霍文敏怀疑先生偏袒夏贵溪，心中
卸之，既贵溪柄国，欲汲引先生，而先生时时于贵溪前揄扬文敏，卒致贵溪疑惑，罢免无悔。今人意见相左则衷起戈▯。格调稍殊则眼分青白，记短则兼折其长，贬过则并伐其善。而犹曰：吾悟本来无物，然耶否耶。
译罢免他之后，既然贵溪执掌朝政，想要提拔先生，而先生常常在贵溪面前称赞文敏，最终导致贵溪产生猜疑，罢免了他也不后悔。如今的人意见不合就暗中挑起争端，格调稍有不同就另眼相看，记下别人的短处就连带否定他的长处，贬斥别人的过错就一并抹杀他的善行。却还说：我领悟到本来无一物，是这样吗？
耿楚侗先生官南都，有士人为恶僧侮辱，以告先生，白所司治之。其僧逋，先生意第迸逐不令复系籍本寺，士人未释然，必欲捕而枷之。先生晓之曰：人谓子亦有闻矣，良知何广大也，奈何着一破赖和尚往来其中哉？士人退语人曰：惩治和尚，非良知耶。或以告先生曰：小子此言，即令文成复，起何能易也！乃余其难其慎若此。胞中盖三转矣。其一谓志学者，即应犯不较逆不难，不然落乡人臼矣，遮莫不是名谊心耶？又谓法司用刑，自有条格，如此类法不应枷，此则是格式心也。又闻此僧凶恶，虑有意外之虞，不肯为己甚，此又是利害心也。余之良知乃转折如▯匕，嗣姜宗伯庇所厚善者处之少平，大腾物议，又承恩寺有僧为礼部枷之而死，竟成大讼。先生闻之，谓李士龙曰：余前三转折良知，不更妙耶？
罗近溪先生偕白下诸同志游大中桥，睹诸往来者无虑千百万计。近溪因指示诸同志曰：试观此千百万人者，同此步趋，同此往来。细细观之，人人一步一趋，无少差失，个个分分明明，未见确撞。性体如此广大，又如此精微，可默识矣。一友▯弗曰：否否，此情识也，如此论性，相隔远矣。友述以问耿先生，先生曰：否否，谓此指示者非性别求性体，此为楞严转，非能转楞严者。内典亦云：离识归寂，譬忘己之首而别求首领矣。曰：识至此已乎？曰：实识到此，便自欲罢不能，安肯歇手？虽然亡者东走，追者亦东走，走者同而所以走则异也。即兹来往桥上者，或访友亲师，或贸迁交易，或傍花随柳，或至淫荡邪僻者，亦谩谓一切皆是，混然无别，此则默识之未真也。学先辨乎此矣，辨此而后可与论孔孟血脉，孔孟路径也。若以近溪此示为情识，而别求所谓无上妙理，是舍时行物生以言天外，视听言动以求仁，非吾孔子一贯之指矣。
●卷二
◎叙伦
晋文公与楚战，至黄凤之陵，履系解，因自结之。左右曰：不可以使人乎？公曰：吾闻上君之所与居，皆其所畏也。中君之所与居，皆其所爱也。下君之所与居，皆其所侮也。寡人虽不肖，先君之人皆在，是以难之也。
任登为中牟令，上计言於襄子曰：中牟有士曰瞻胥，已请见之。襄子见而以为中大夫。相国曰：意者君耳而未之目邪，为中大夫若此其易也，非晋国之故。襄子曰：吾举登也，已耳而目之矣。登所举也，吾又耳而目之，是耳目人终无已也。遂不复问，而以为中大夫。
列精子高听行乎齐▯王，会朝雨祛步堂下，谓其侍者曰：我何若？侍者曰：公姣且丽。列精子高因步而窥于井，粲然恶丈夫之状也。喟然叹曰：侍者为吾听行于齐王也，夫何阿哉！又况于所听行乎万乘之主，人之阿亦甚矣。而无所镜，其残亡无日矣。
曾子从仲尼在楚而心动，辞归问母，母曰：思尔▯指。孔子曰：参之孝，精感万里。
浙之长兴里人某，事母有至性。其旧业俱以养母，故至衰落。其从父一日饮诸姻，呼孝子侍。渊多豪贵人，馔具腆甚。孝子时时左右盼，伺宾所不顾，急摘诸甘脆裹纳袖中，纸尽袖盈盈矣。酒酣，主人出金卮酒贵客，贵客不胜酒。卮置楼檐间，覆以瓦，先间归。俄侍者报亡其卮，众客约曰：请急扃户，令人袒捡之，必得乃已。孝子两手扪袖中。至羞涩也。仓卒不得计，即谬曰：由我。无何贵客忆前卮。乃折简主人，语以其故。主人如言捡之得，争呼孝子至。孝子犹谬对如初，从父曰：痴儿，吾业已得卮矣，顾若何苦自诳负不韪名。孝子始吐实，泪淋漓下曰：某苦不能勉奉母氏忄▯，而儿女态若此，比诸贵客在，设令把我袖将大诟我，且重为叔父羞，故宁尔尔。从父大感悟，乃召前上客，遍语之曰：是子如是如是，吾终不忍使孝子无以为悦，分其产，令得终奉母焉。
吴门有贵人月夜道桥上者，聆其下有歌唱声，下觑之则丐子也，坐一老妪，块上以所丐得酒捧缶而跪进焉，唱盖以侑云。贵人讶诘之，
译耿楚侗先生在南京做官时，有个读书人被恶僧侮辱，便向先生告状，请求主管官员惩治他。那僧人逃跑了，先生心想，只要驱逐他，不让他再挂名在本寺的僧籍中就行了。读书人心中仍不痛快，一定要抓捕他并戴上枷锁。先生开导他说：“人们说你也有听闻，良知是多么广大啊，怎么能让一个破败无赖的和尚在心中往来呢？”读书人退下后对别人说：“惩治和尚，难道不是良知吗？”有人把这话告诉先生，说：“小子这番话，即使让王阳明复活，又能有什么改变呢！”于是先生对此事感到为难而谨慎，内心大概转了三个念头。第一个念头是：对于立志求学的人，就应该对冒犯不加计较，对违逆不以为难，否则就落入俗人的窠臼了，这难道不是出于名节道义之心吗？第二个念头是：司法部门用刑，自有法规条例，像这类案件依法不应戴枷，这又是出于遵循格式法度之心。第三个念头是：又听说这僧人凶恶，担心有意外之祸，不肯做得太过分，这又是出于利害得失之心。我的良知就像圆圈一样曲折变化。后来姜宗伯庇护他所厚待的人，处理得稍显平和，引起很大的舆论非议；又承恩寺有个僧人被礼部戴上枷锁而死，最终酿成大诉讼。先生听说后，对李士龙说：“我前面那三次良知的转折，不是更妙吗？”
罗近溪先生和南京的各位志同道合的朋友游览大中桥，看到来来往往的人不计其数，多达千万。近溪于是指点各位朋友说：“试着看看这千万人，同样的步伐，同样的往来。仔细观察，每个人每一步每一趋，没有丝毫差错，个个清清楚楚，没有发生碰撞。性体如此广大，又如此精微，可以默默领会了。”一位朋友说：“不对不对，这是情识，这样谈论性体，相差太远了。”朋友把这话转述给耿先生，先生说：“不对不对，说这个指点的人不是在性体之外另求性体，这是《楞严经》的转折，而不是能转折《楞严经》的人。佛经也说：离开识去回归寂静，好比忘了自己的头而另外寻找首领。问：识到这里就停止了吗？答：真正识到这里，便自然想停也停不下来，怎么肯放手？虽然亡命的人向东跑，追赶的人也向东跑，跑的方向相同但跑的原因不同。就这桥上往来的人而言，有的拜访朋友亲近老师，有的做买卖交易，有的赏花随柳，有的甚至淫荡邪僻，如果笼统地说一切都是一样的，浑然没有区别，这是对默识的理解不真切。学问首先要辨别这一点，辨别了这一点之后，才可以谈论孔孟的血脉和路径。如果把近溪的指点当作情识，而另外寻求所谓的无上妙理，这是舍弃当下的行为与事物的生长来谈论天外之事，舍弃视听言动来寻求仁，这不是我们孔子一贯的宗旨了。”
卷二
叙伦
晋文公与楚国作战，到达黄凤陵时，鞋带解开了，于是自己系上。左右的人说：“不可以让侍从来做吗？”文公说：“我听说，上等君主所与共处的，都是他所敬畏的人；中等君主所与共处的，都是他所喜爱的人；下等君主所与共处的，都是他所轻侮的人。我虽然不贤，但先君留下的老臣都在，因此我难以轻慢他们。”
任登担任中牟县令，向赵襄子汇报政绩时说：“中牟有个读书人叫瞻胥，我已经请求接见他了。”襄子接见后任命他为中大夫。相国说：“恐怕您是只听了他的话而没有亲眼考察吧，任命为中大夫就这样容易，这不是晋国的旧例。”襄子说：“我举荐任登，已经耳闻并目验过了。任登所举荐的人，我又耳闻并目验，这样耳目考察人就永无止境了。”于是不再追问，任命他为中大夫。
列精子高在齐王那里听信并执行命令，恰逢下雨，他在堂下快步走，对侍者说：“我怎么样？”侍者说：“您漂亮而且美丽。”列精子高于是边走边窥视井水，清晰地看到丑恶男子的样子。他感叹说：“侍者为我听信并执行齐王的命令，尚且如此阿谀奉承！何况那些听信并执行万乘之主的命令的人呢，人们的阿谀奉承也太严重了。如果没有镜子照见自己，他们的残败灭亡就没有日子了。”
曾子跟随孔子在楚国，心里一动，便辞别回去问母亲，母亲说：“想你手指受伤。”孔子说：“曾参的孝道，精诚感动了万里之外。”
浙江长兴有个乡人，侍奉母亲有至孝的天性。他的家产都用来供养母亲，所以到了衰败落落的境地。他的叔父一天宴请亲戚，叫孝子侍候。那里有很多豪贵之人，酒菜丰盛。孝子不时左右张望，趁宾客不注意，急忙摘取各种甘甜酥脆的食物裹好藏在袖子里，纸用完了，袖子鼓鼓囊囊的。酒喝得正酣，主人拿出金杯给贵客，贵客不胜酒力。金杯放在楼檐间，用瓦片盖着，先暂时回去。不久侍者报告说金杯丢了，众客约定说：“请赶紧关上门，让人脱光衣服搜查，一定要找到才罢休。”孝子两手摸着袖子，感到非常羞愧。仓促间想不出办法，就假意说：“是我拿的。”不久贵客想起了之前的金杯。于是写信给主人，说明了原因。主人照信所说去搜查找到了，争着叫孝子过来。孝子还像刚才一样假意回答，叔父说：“傻孩子，我已经找到金杯了，何必苦苦自己欺骗背负不好的名声。”孝子这才说出实情，泪流满面地说：“我苦于不能尽力奉养母亲，却做出这种儿女情态，如果贵客在，假设他们搜出我袖子里的东西，会大声辱骂我，而且会让叔父蒙羞，所以宁愿这样。”叔父深受感动，于是召来之前的贵客，一一告诉他们：“这孩子是这样这样的，我终究不忍心让孝子没有办法取悦母亲，分给他家产，让他能终养母亲。”
吴地有个贵人月夜走在桥上，听到下面有歌唱声，向下看是个乞丐，坐着一位老妇人，乞丐把讨来的酒捧在瓦罐里跪着献给老妇人，歌唱大概是为了助兴。贵人惊讶地询问他，