卷二

译乞丐之子惊讶地叹息。我是娄县人，姑且为母亲尽孝。贵人感叹良久后离去。第二天辗转相传，称奇不已。后来时常暗中观察，发现他取悦母亲的方式大多如此。从此各位贵人每次设宴，便特意留出空位说，这是留给孝丐儿的。吴地至今仍在传颂这件事。

译裴叔则建造的新宅非常华丽，正准备搬进去住。他和兄长一起游览，床帐整齐有序，窗轩疏朗开阔。兄长心里非常想要这处宅子，但嘴上不说。叔则心里明白他的意思，便推让给兄长居住。

王魏公有个弟弟傲慢不可教诲，一天临近冬至祭祀家庙，在厅堂陈列了一百壶酒，弟弟把酒壶都打碎了，家人惊慌害怕。魏公从外面进来，看见酒流满路无法行走，他一言不发，只是提起衣襟步入堂内。后来弟弟忽然感悟向善。

江州朱原虚有两个弟弟尚在幼年，父母就去世了，原虚藏匿了父亲留下的十几箱绫罗锦缎，把两个弟弟赶出家门居住。一天邻居请神降灵，原虚恰好在座，神灵用诗讽喻他说：“何处西风夜卷霜，雁行中断各悲凉。吴绫越锦成私箧，不及姜家布被香。”原虚惶恐不安，召两个弟弟回家为他们娶妻，督促他们读书求学。后来两个弟弟都考中进士担任州郡长官，侍奉原虚如同父亲。

刘撰嘉性情孝顺友爱，父亲早逝，有个族兄应当补入伍紫荆关，贿赂县吏改补他的兄长献嘉，撰嘉到县衙请求自己去，献嘉说：“弟弟孱弱不能让他独自前往。”于是中子奉养母亲，与撰嘉一同到关，恰逢北方敌寇侵犯边境，兄弟二人被俘。撰嘉对着敌寇哭诉道：“兄长聋哑无用，何不释放他而抓我。”敌寇释放了献嘉，不久撰嘉也脱身归来。他向主帅投诗，主帅怜悯释放了他，让他和兄长一起南归。母亲正生病，他还来得及在床前侍奉，过了一天母亲去世。人们认为这是孝心感天，晚年侍奉兄长的情谊更加深厚。

梁鸿字伯鸾，扶风平陵人，家中贫穷但崇尚节操，有权势的人家多想把女儿嫁给他，梁鸿都不娶。同县孟家有个女儿肥胖丑陋且皮肤黑，力气能举起石臼，选择配偶不嫁人。父母问她原因，女儿说：“想嫁给贤德如梁伯鸾的人。”梁鸿听说后便去聘娶，妻子盛装打扮进门，七天梁鸿都不理睬，妻子跪在床下请求说：“私下听说夫子有高义，简慢斥退了好几个女子，我也傲慢拒绝了好几个男子。现在被您选择，怎敢不请罪。”梁鸿说：“我想要穿皮衣粗布的人，可以一起隐居深山的，现在穿着绮罗绸缎，涂脂抹粉，难道是梁鸿所愿吗？”妻子说：“这是为了观察夫子的志向罢了！”于是改梳椎髻，穿着布衣，操持家务上前。梁鸿大喜说：“这才是我梁鸿的妻子。”过了不久，妻子说：“常听说夫子想隐居避祸，现在为何沉默不语，莫非想低头顺从世俗吗？”梁鸿说：“好。”于是进入霸陵山中，以耕织为业，吟诗弹琴来自娱自乐。到了吴国依附皋伯通住在厢房里，为人雇工舂米。妻子备饭举案齐眉，皋伯通觉得奇怪说：“那个佣人能让他妻子如此尊敬，不是凡人。”于是让他住进家里，等到梁鸿去世，为他寻找葬地在要离墓旁，妻子儿女回到扶风。

命妇，是晏子车夫的妻子。晏子外出，她的丈夫驾车，意气洋洋，非常自得。回家后，妻子请求离开说：“晏子身高不满六尺，身为齐国宰相，名声显扬于诸侯，我看他的志向，谦逊自下，思虑深远。你身高八尺，为人驾车，意气洋洋好像很满足。我因此要离开。”丈夫惭愧道歉，请求自我改正。妻子高兴地说：“这是怀有晏子的智慧，再加上八尺的身高。”于是丈夫深深自责。学习道义谦逊，常好像不足。晏子问其原因，向景公推荐他，让他做大夫，表彰他的妻子为命妇。

李泌小时候，张曲江公曾把他带到卧室内。曲江公与严挺之、萧诚交好，严挺之厌恶萧诚谄媚，劝曲江公断绝来往。曲江公只念严挺之太刚劲，不如萧诚柔和美好可爱，正命令左右召萧诚。李泌在旁边直率地说：“您起于布衣，以直道做到宰相，难道喜欢柔和美好的吗？”张九龄改容惊谢，因此称他小友。

王丞相主持文柄想以白敏中为状元。嫌他与贺拔某为友，秘密命令亲信传达意思，让敏中与贺拔某断交，敏中答应了。不久贺拔某果然登门，左右欺骗说敏中外出，贺拔某停留片刻无言而去。不久敏中跳出，呼左右召贺拔某，把实情全告诉他。并且说：“一个进士名额什么门路不能得到，怎能轻易辜负至交。”两人欢醉而睡。前人来见他，把情况全告诉丞相。丞相说：“我本来只得白敏中，现在应当再取贺拔某。”

吴司空廷举，平生笃重友谊，见到良士就谦卑相待。在大学时像对待兄长一样侍奉罗某，罗某患痢疾，恰逢仆人死了，廷举为他煮粥。背着他去厕所，一昼夜往返十几次。罗某病愈，一同考中进士。廷举对人说：“罗某四十岁前生我的是父母，四十岁后生我的是献臣。”

◎家闲

万石君在家养老，子孙做小吏回来拜见，万石君一定穿朝服接见。有过失不责备，只是设便座对着饭案不吃饭，几个儿子互相责备，脱衣露体谢罪，改正后才允许。小儿子庆做内史，常醉归，进入外门不下车。万石君听说后不吃饭，庆害怕，脱衣露体谢罪不被允许。全族及兄长建脱衣露体，万石君责备说：“内史是贵人，进入乡里。长老都跑开躲藏，而内史坐车中自如，本来应当。”于是谢罪罢免庆，庆及几个儿子进入里门，快步走到家。

柳世隆安于贫困守本分，张绪问说：“看您的举措，应当以清名留给子孙。”回答说：“一身之外，还需要什么，子孙不才，将为争夺府库。留下钱财，不如留下一经。”

河东节度使柳公绰，家中门东有小斋

译每天天刚亮，公绰就出来到小斋，儿子们如柳仲郢等都束好衣带，在中门北面晨省。他让子弟拿着经史典籍，亲自诵读一遍，然后讲解议论做官治家的方法，直到夜深人静才回去就寝。儿子们又在黄昏时分在中门北面昏定。遇到饥荒年份，儿子们都吃素食，公绰说：“从前我们兄弟侍奉父亲担任丹州刺史时，因为学业尚未完成，父亲不让我们吃肉，我不敢忘记。”公绰的妻子韩氏，是宰相韩休的曾孙女，常常将苦参、黄连、熊胆磨粉混合制成丸药，赐给儿子们夜间读书时含在口中，以助他们勤奋刻苦。后来柳仲郢以礼法约束自己，进出内室不曾不束好衣带。他三次担任重镇长官，没有好马，衣服不熏香。退朝后必定读书，手不离开书卷。柳公绰曾经告诫子弟说：“凡是门第高贵，令人敬畏而不能倚仗。立身处世若有过失，获罪比他人更重，无法在地下面对祖先。”

译陈尧咨精通射箭，镇守荆南。他的母亲冯氏问他：“你掌管藩镇有什么特别的政绩吗？”尧咨说：“荆州是交通要道，客人因为尧咨善于射箭，没有不赞叹佩服的。”母亲说：“你父亲教导你用忠孝来辅佐国家，现在你不致力于特殊的政绩和善政教化，却专门从事士兵那种个人的技艺吗！”用拐杖打他，金鱼袋掉落在地。古今谈论父子盛德的人，必定推崇蜀地的陈氏。自从文惠公登上将相之位，两兄弟也担任大官。而他们的父亲秦公当时还健在，每当秦公与客人坐谈，文惠公兄弟就在左右侍立。在座的客人惶恐不安，请求离去，秦公笑着说：“这是儿子辈罢了。”

韩忠宪公韩亿，教导子女严肃，任亳州知州。次子担任西京通判，请假回家探望，韩公很高兴，摆设酒宴召集僚属，让几个儿子坐在角落。忽然对二儿子说：“我听说西京有疑难案件上奏献纳，详情是怎样的？”舍人思考后没能回答，于是索要拐杖大声斥责说：“你享受朝廷丰厚的俸禄，辅佐一个府衙。事情无论大小，都应当用心探究，死刑上奏的案件，尚且不能记住，那么细微的事务不办理就可以知道了。”一定要鞭打他，众宾客极力劝解才停止。

程大中公程晌，性格宽厚而有决断，对待内外亲属像宾客一样。夫人谦逊顺从，自我约束，即使是小事也必定禀报后才行动。治家有法度，不喜欢鞭打奴婢，几个儿子有时加以呵斥责骂，必定告诫他们说：“贵贱虽然不同，人则是一样的。”程公有时发怒，必定为他宽恕释放。只有几个儿子有过错就不掩饰。说：“儿子之所以不成器，是因为母亲掩盖他们的过错而父亲不知道罢了。”

吕荣公吕希哲，父亲申国公吕公著居家，简约庄重，沉默寡言，不把事物放在心上。母亲申国夫人，性格严厉有法度。刚十岁，严寒酷暑下雨天侍立，不命令坐下不敢坐下，每天必定穿戴整齐去见长辈。即使非常炎热，在父母面前不得去掉头巾袜子和束缚。出入不得进入茶房酒肆。街巷的闲话，郑卫的淫乐，未曾经过耳朵。非圣贤的书，非礼的色相，未曾接触眼睛。

窦仪担任尚书，弟弟窦俨、窦侃、窦僖都相继登科。窦仪性格严肃庄重，家法整肃，每当面对宾客，两位侍郎，三位起居郎，四位参政，五位补阙，都侍立在一旁。

王文正公王旦，晚年官位尊贵，每当家人拜贺，立刻命令制止。于是对弟弟说：“遭遇如此，更加增加忧虑恐惧，怎么可以祝贺？”每当有赏赐的俸禄，看见家人放在庭院里，就闭着眼睛叹息说：“百姓的膏血，哪里用得着这么多？”每当看见家人的服饰，就闭着眼睛说：“我家的朴素风气，竟然到了这种地步。”所以家人有一件衣服稍微华丽，必定在库中更换，不敢让公看见。

范文正公范仲淹显贵后，常以节俭约束训导别人，告诫几个儿子说：“我贫穷时与你母亲供养我的父母，你母亲操持炊事，我的父母美味，未曾充足。现在得到厚禄，想要供养父母，父母不在了。你母亲又已早逝，我最恨的是，忍心让你们享受富贵的俸禄吗。”儿子范纯仁娶媳妇将归家，用罗绸做帷幔，公听说后不高兴说：“罗绸哪里是帷幔的东西呢？我家向来清贫节俭，怎么能扰乱我家法。敢拿进来，应当在庭院中烧掉。”

陈了翁陈瓘每天与家人一起吃饭，男女各为一席，吃完必定提出一个话题，让家人回答。一天问说：“并排坐不横着胳膊为什么呢？”他的孙女才七岁回答说：“恐怕妨碍同坐的人。”

胡安国是崇安人，子弟有时外出宴集，即使夜深了也不睡觉，必定等待他们回来。查验他们是否醉酒，并且问聚集的是什么客人，讨论的是什么事情，有益还是无益。以此作为常规。

司马温公治理家庭，谨守礼法，用来约束众子弟及家人，分派职务，授予事务，而要求他们成功。制定财用的节制，量入为出，根据家中有无，供给上下衣食，以及吉凶的费用，都有品级节制，而没有不均一的。裁减冗费，禁止奢华。曾经议论婚姻，应当先考察女婿与媳妇的品行，以及家法如何，不要苟且羡慕他们的富贵。

贾文元公告诫子孙的文章说：“古人厚重朴直，才能立功立事，享受悠久的福分。士人所看重的，节操行为最为重要。车马冠冕失去有时还会再来，节操行为失去终身不可再得了。”缙绅认为这是名言。

陆象山家金，累世义居，推举一人最长者为家长，每年选拔子弟分担家事。田地租税，出纳厨房宾客，各有主管者。公田仅够供给一年食物，每次按人口授给饭食，婢仆各自用米附着炊煮，厨房的人放置账簿交接，吃饭时按账簿分发。宾客到来款待五杯酒，供应器具视同平常。晚上则一杯酒一碗汤，即使久留也不厌烦。每天早晨家长率领众子弟向祖先祠堂致敬，在厅堂会揖，妇女道万福，莫安定也这样。子弟有过错，家长告诫令其改正，不改正就鞭打。估计不可容忍，就报告官府，放逐到远方。早晨会揖三击鼓，子弟一人唱道：“听听听，劳我以生天理定。若还懒惰必饥寒，莫到饥寒方怨命，虚空自有神明听。”又唱道：“听听听，衣食生身天付定。酒肉贪多折人寿，经营大甚违天命。听听听。”

郑文嗣是婺州浦江人，他家十世同居，共二百四十余年。一钱一尺布没有敢私有的，直到大闲年间表彰他的家门。

译公去世后，堂弟大和继承主持家中事务，庭院内严肃得如同官府一般。稍有冒犯，即使是头发花白的老人也鞭打他。每逢年节，大和坐在堂上，众堂兄弟穿戴整齐，像大雁一样依次排列站立，按照左右次序依次上前。拜跪祝寿完毕后，都神情庄重、拱手从右侧快步退出。脚步前后相接，不敢有丝毫参差不齐。

译罗念庵先生参加会试时，他的父亲罗双泉先生嘱咐他，考中之后必须请求回乡省亲，因为你说尽忠报国之日还长，而我见到你的日子却短了。罗念庵获准归乡后，罗双泉先生教导他如同对待孩童一般，言行稍有差错，言辞脸色必定严厉。有客人来访，便命令他穿戴整齐去斟酒，拂拭席子、安放几案。客人有时〇〇起身，罗双泉先生便对他说：您以为这是劳累吗，这原本就是爱护他的方式啊。

永新石潭先生刘髦，是刘文安公刘定之的父亲。我看过他留给刘文安公的书信，字字句句都是古道。其中一封信说：我儿子两次参加乡试，船只粮食，没有不是从〇削百姓那里得来的。如今官府又打算为他建造牌坊，让人怨恨诅咒，于心何安？像我往年赴考，县官募集布匹二十多匹作为路费，我拒绝不行，不得已才收下。至今想起来，这是把我陷于恶名。日前陈知府赠送书信和礼物，使者两批经过县官。邻居吴家充当甲首，正好负责供给，花费鸡酒，惶恐无限。乡人做官，不蒙受他的恩惠，反而让他受害吗？又说：你妻子本想送过来，盘缠费用又不能推辞。从前陶靖节不把家眷带在身边，赵清献只有一琴一〇，你难道不知道吗？像钱学士自从在朝到现在三十年，独居官署，你难道没看见吗？又说：你母亲年纪不到五十，也稍微憔悴了，厨房灶台的事，谁来承担这辛劳？唉！前辈的风度规矩竟然如此。况且先生在《易图序》中说：太学有正经，有章句，有或问，知道的人自有一部《大学》在胸中。即使正经也不用，由此话推论，先生的学问大概有本源啊。我又曾看过刘文安公给他儿子的信说：听说你想让你弟弟刘种做富人某的女婿，将来必定受他的拖累。富人家，多触犯官府。需要我照顾请托，又往来礼节，需索报答，夸口豪语，无知妄发，他们没有礼义，只知道自大，时常登门，主仆成群，十几人的有，几十人的有。至于婚娶之日，上百人的也有。茶汤供应，手忙脚乱，鸡惊狗骇，对我有什么荣耀？当时公卿家与一个富翁联姻，顾虑供应困难。像村民畏惧伯官府一样，当时清苦的样子也可以想象了。刘文安公对于石潭先生，真是称他为儿家啊。

◎官政

魏文侯派西门豹去治理邺地，告诫他说：你去了，没有哪个城市没有贤豪辩博的人，没有哪个城市没有喜欢宣扬别人恶行、掩盖别人善行的人。去了必定要询问贤豪的人，从而亲近他们。那些辩博的人，从而以他们为师。询问那些喜欢宣扬别人恶行、掩盖别人善行的人，从而考察他们。不可以只听信传闻就办事。耳朵听到的不如眼睛看到的，眼睛看到的不如脚去践行的，脚去践行的不如手去办理的。人刚开始做官，如同进入暗室，时间久了就越来越明亮，明亮了就能治理，治理好了就能推行。

传僧佑及儿子传琰，传琰的儿子传〇，做县令都建立了奇绩。当时人说传家中有治理县邑的谱系，父子相传不示于人。刘玄明很有吏治才能，历任建康、山阴县令，政绩常为天下第一。传〇代理山阴县令，问刘玄明说：愿意把旧政告诉新令尹。回答说：我有奇术，你家谱系所不记载的，做县令只每天吃一升饭而不喝酒，这是第一策。

齐氵〇善于知晓当今的事，高仲舒善于知晓古代的事，姚崇说：想要知道古代的事，问高仲舒。想要知道当今的事，问齐氵〇。这样就没有败政了。

卢坦担任河南尉，杜黄裳担任尹，召卢坦站在堂下，说某家子弟与恶人交往破产，你负责捕盗，何不查察他？卢坦说：凡是居官廉洁，即使是大臣也没有厚蓄。那些能多积蓄的，必定是剥削下属得到的。如果他的子孙善于守财，这是上天使不道之家富裕。不如放纵他不道归于人，所以不查察。

李文靖做宰相，同年马亮责备他说：外面议论认为你是无口的瓠瓜。李文靖笑着说：我居政府没有长才，只是内外所陈述的利害，一概报罢，姑且用来补国罢了。如今国家防制纤悉，密如凝脂，如果顺着所陈述的一一施行，那么所伤害的〇多。忄佥人苟且一时的进用，哪里会念及百姓呢？

范文正用士多取气节而略细故，他做主帅时，辟置幕客，多取谪籍未牵复的人。有人怀疑他，他说：人有才能而没有过错，朝廷自应用他。如果他确实有可用的才能，不幸陷于吏议，不趁机起用他，就变成废人了。所以公所举多得士。

杜正献公曾说：如今在上面的人，多摘发下位的小节，这确实是不怒啊。衍知兖州时，州县官有累重而素贫的，用公租所得均给他们。公租不足，就用公帑接续。量其大小，都使他们自足尚有复侵扰的，真是贪吏，于义可责。又说：衍历任知州提转安抚，未曾坏过一个官。其间不职的，就委托他做事，使他无暇。不谨慎的，用祸福晓谕他，使他自新。从而迁善的很多。不必绳以法也。

傅献简公说以帷箔之罪加于人，最为暗昧。万一非辜，则令终身被其恶名。至使君臣父子之间难施面目，言之得无讠刃乎。

张无垢说：快意事孰不喜

译为什么？往往事情过后不能没有后悔的，是因为对他人存有极大的不悦，怎能不触动内心。君子之所以隐忍并详细审慎，不敢轻率行事，是想要让双方都得到好处。韩魏公曾经从容地议论到养兵的事情，感慨地说：“养兵虽然不符合古制，但积习已久，不可废除。而且自有其有利之处，并非不便。过去征发百姓戍守边疆，没有一年是空闲的。父子兄弟，承受着生死离别的痛苦。议论的人只说这不如汉唐时期从民间调兵，却唯独没看到杜甫《石壕吏》这一篇，其弊端竟然到了这种地步。后世既然将强悍无赖的人收编，供养他们作为士兵。良民虽然赋税略微沉重，却能终身保有骨肉团聚的快乐。这难道是小事情吗？况且他们训练战阵，豪勇之士可以驱使，怎能与农民相提并论呢？”

译韩魏公说，庆历年间，他与范文正公、富文忠公同在枢密院任职，在皇帝面前争论政事，意见各不相同。但退朝时仍保持和气，就像从未争论过一样。当时关系融洽的这三人，正像一起推车。因为他们的心只在于车能前行，而不是为了自己。

章圣皇帝曾说，两府想挑选一人担任马步军指挥使，寇莱公正在商议此事，有官吏拿着文书进呈，公问其原因，回答说这是惯例簿册。公斥责道：朝廷想任用一名低级军官，尚且要查考旧例，那还要我们这些人做什么？败坏国家政事的正是这种风气。

宋朝举行科举考试，通常在八月。韩魏公执政时，二苏即将参加科举考试，苏辙忽然卧病在床。魏公当即上奏皇帝说：今年征召制科人才，只有苏轼、苏辙最有声望。现在听说苏辙偶然生病，像这样的人不能参加考试，很不符合众人的期望。希望延长期限等待他，皇帝答应了。苏辙生病期间，魏公多次派人问候。等到听说他完全康复，才举行考试。比常规日期延长了二十天。从此以后，制科考试都在九月举行。

胡存齐任参知政事时，能降低身份礼遇士人，宾客到来如同到家一样。南北的士大夫经过他的辖区，没有不愿拜见他的。他常担心守门人不通报，如果那天不出门，就在门上挂一块牌子说：胡存齐在家。

御史台有个守门吏，在御史台服役四十多年，善于评价御史台官员的优劣。他常以手中所持的棍棒来侍奉中丞，以此显示中丞的贤与不贤：中丞贤能，他就横着拿棍棒；否则就直着拿棍棒。这话在士大夫中传得很开，凡是担任中丞的人，都害怕他直着拿棍棒。范讽担任中丞时，声望很高。一天处理公务时，守门吏忽然直着拿棍棒。范讽大惊，立刻召来问他说：难道看到我有什么过失吗？吏起初隐瞒不说，经反复追问才说：昨天见中丞召见客人，亲自告诉厨师做饭，指挥了好几次。厨师走后又叫他回来，又反复叮咛了好几次。我心里看不起这种做法，不知道因此棍棒就直了。范讽大笑，惭愧地谢罪。

韩琦在朝为官时，中书省沿袭旧弊，每件事必查旧例。五房官吏把持旧例在手，只看金钱多少随意给予。韩公下令删取旧例，去除其中冗余错误的部分，编成纲目分类排列。封存得非常谨慎，每次引用旧例必亲自审阅。从此人们知道赏罚决定权出自宰相，官吏不能在其中上下其手。

魏{宀隹}山说：我曾将吕文穆的夹袋册、韩忠献的甲乙丙丁集、吕正献的手记、曾宣靖的雌黄公议、司马光的荐士编、陈密学的章藁、范文宪的手记、逝世虞忠肃的翘材馆录之类，汇集为一编，名为《达贤录》。也是想让士大夫明白，立身处世、经邦济世的规模，必须在于推诚布公，集思广益，不仅仅为了应急之用。往往能涵养德行、培养人才，其流风余韵所波及，能延续数代。魏{宀隹}山的这个议论，可谓任重道远。只是举荐人才并不难，如果识鉴未到，仅凭偏颇固滞的见解，去称量摸索，不犯王安石那样错误的人很少。王安石曾说：当今值得期望的只有吕惠卿。又说：章子厚才能极高，只是被流俗所毁谤罢了。倘若翘材馆所延揽、夹袋中所记载的人，都像王安石所选的那样，那就是豺虎聚集的地方，流毒岂可胜道。

刘豫在山东张贴榜文，说宦官冯益派人收买飞鸽，因此有不敬之语，泗州知州刘纲得知后上报。张浚请求斩杀冯益以消除诽谤，皇帝没有答应。鼎说：冯益的事确实暧昧不明，但在疑似之间，关系到国家体面。如果朝廷完全不加以惩罚，外面的议论一定会说陛下确实派他去的，有损圣德。不如暂时解除他的职务，暂且授予外祠，以消除众人的疑惑。皇帝欣然将他外放，张浚心意未决。鼎说：自古以来想要除去小人，急于求成则他们结党营私而祸患更大；缓图之则他们自相倾轧。现在冯益的罪过虽然不足以让天下人痛快，但众宦官恐怕皇帝手滑，必会极力争辩以减轻他的罪责，不如贬谪并疏远他。这样既不伤害皇帝的意思，他们见被剥夺职务责任减轻，不再致力营救。又庆幸他离去，必会依次谋求进用，怎肯容他再回来呢？如果强力排斥，这些人会侧目而视我们，他们的党羽更加牢固，而不可破。

陆九渊任荆门知军时，军民有诉讼的，无论早晚都能到庭。又让他们自己拿着诉状去传唤，定下期限，都如约而至，就酌情判决，大多劝解释放。那些涉及人伦关系的案件，让他们自己销毁诉状，以敦厚风俗。只有不可教化的人，才施以刑罚。他境内官吏的廉洁与贪婪，习尚的善恶，都平时了解。有人控告儿子杀了父亲，九渊说：不至于这样。等到追究那个儿子，果然安然无恙。有人控告被盗却不知盗贼是谁，九渊写下两个名字去抓捕，审讯后伏罪，全部追回被盗物品还给控告者。并且宽恕他们的罪过让他们改过自新。

真德秀任潭州知州时，以廉、仁、公、勤四字激励僚属，以周敦颐、胡安国、朱熹、张拭的学术源流勉励当地士人。废除酒专卖，去除溢斛米和申兑和籴以救济百姓。百姓粮食困难，极力赈济。又设立惠民仓，积粮五万石，每年出售。又换谷九万五千石。分给十二县，设置社仓。为了遍及乡落，设立慈幼仓，修建义冢，惠民政策全部实施。每月测试诸军射箭，捐出回易之利，以及官田租税，凡是军营中生病的、死后未葬的、怀孕的、嫁娶的，按等级给予赡养。改任泉州知州，迎接的人塞满道路，深山老人也扶着拐杖出城相见。诸

译县里的两税，曾经有人预借长达六七年的，他上任后首先禁止了这种做法。下属中有几个月连一文钱都解送不上的，有人指责他宽恤百姓过于急切。他说百姓困苦到这种地步，宁愿自己承担其中的苦处。审理案件从卯时一直到酉时，有人劝他节省精力、保养精神。他说郡县衰败无力惠及百姓，只有政事公平、诉讼处理得当，应当尽力罢了。

译程伯淳任晋城知县时，百姓因事来到县城，他必定告诫他们要孝顺父母、友爱兄弟、忠诚守信。他根据乡村的远近设立保伍制度，让百姓在劳役上互相帮助，在患难中互相救济。对于孤寡残疾之人，责令他们的亲属宗族负责照顾，使他们不至于流离失所；过往行旅中生病的人，都能得到供养。各乡都设有学校，闲暇时他亲自前往召集父老乡亲交谈，儿童读书时，他纠正他们的诵读。如果教师教得不好，就更换人选。起初当地风俗非常粗野，百姓不知道学习，于是挑选优秀的子弟聚集起来教导他们。乡民聚会时，他制定规章条例，表彰善良、辨别邪恶，使人们受到鼓励而知羞耻。他在县任职三年，百姓爱戴他如同父母。

苏文忠公苏轼在给朱鄂州的信中写道：昨天王天麟来拜访我，说岳州、鄂州一带的乡野百姓，惯例只养育两个男孩和一个女孩，超过这个数量的就溺死。他们的父母也不忍心，通常闭着眼睛背过身去，用手将婴儿按进水盆中，婴儿咿呀挣扎很久才死去。王天麟每次听说附近发生这种事，就立刻跑去救援，酌情给予衣服饮食，救活的人不止一个。鄂州有个叫秦光亨的人，现在已经考中进士，担任安州司法参军。他母亲怀孕时，他的舅舅陈遵梦见一个小男孩拉着他的衣服，好像有什么冤屈要诉说，陈遵独自心想姐姐快要分娩了，难道是这个孩子吗？他急忙跑去探望，孩子已经在水盆中了，救起来得以活命。按照法律，故意杀害子孙判处徒刑二年，这是地方长官可以查办举发的。希望您明确告知县令及佐官，召集各保正晓谕他们，约定必须执行。如果有能告发的人，官府就用罪犯及邻保的罚金来赏赐他。如果惩处几个人，这种风气就会改变。以后即使劝他们杀婴，他们也不敢了。

吕居仁在《官箴录》中说：我曾在秦州担任狱吏，颜岐夷仲写信劝我审理案件。每件事写一幅字相告诫，比如夏天提审犯人，早上在西廊，晚上在东廊，以避开烈日。又如监司、郡守严厉苛刻过分时，必须心平气和地与他们委婉详尽地陈述，使他们听从后再行动。如果还不肯听从，再这样详尽陈述。不听从的人就很少了。做官的方法，以正直为首要，如果有不能一味直前，或者直前反而坏事的情况，必须采用冯宣徽惠穆所说的权衡停当的说法。这不仅仅是小官如此，治理天下国家的人都应当知道。做官既然自己廉洁，又必须防备小人，如文书引证之类，都必须明白清楚，以防中伤。前辈说小人的本性专门追求苟且，明天有事，今天能休息就休息。做官的人不可顺从他们的私意，忽视而不处理。前人常说吏人不怕严厉，就怕长官仔细审阅案卷，因为做官的人详细审阅公案，那么真情假象自然显现，不需要严厉明察。

年轻人刚做官，大多被狡猾的吏人所引诱，不自我反省觉察。得到的利益极少，而在两任之间不敢再有所行动。大体上做官贪利，所得很少，而吏人所偷盗的却不可估量。因此受到重罚，实在可惜。做官首先以戒除暴怒为要，事情有不可立即决定的，详细处理必定没有不恰当的。如果先暴怒，只能害自己，不能害人。前辈常说凡事只怕等待，等待就是详细处理的意思。因为详细处理则思虑自然产生，别人不能中伤。处理事情不以聪明为能事，而以尽心为要务。不以迅速成事为急，而以方便妥当为正。前辈常说公罪不可没有，私罪不可有，这也是重要的话。私罪固然不可有，如果没有公罪，就是自我保全太过，没有担当事务的意思。

范忠宣公镇守西京时，常告诫属官征收租税，不要让人两头试探。有人问这是什么意思，公说：不要让人户试探官员等候受纳的时间，官员也不要试探纳户多少然后入场。这就叫两头试探。只要自己一早入场等待纳户，自然就没有稽留的弊端。

吕正献公推荐常秩，后来后悔了。程伯淳说：希望侍郎宁可受百人欺骗，不可让好贤之心稍微减退。

丰布政公庆，有一天巡视辖区，有个知县器用不整洁，听说公要来，就用白金做成蜡烛馈赠他。公没有察觉。后来随从告诉公，公假装说：试着点燃它。随从说：点燃却不燃烧。公又说：不燃烧就还给他罢了。第二天从容对知县说：你的蜡烛不燃烧，全部拿出来。从今以后不要再这样了。始终也没有明说那是银烛的事。评论的人说：这一件事，却体现了持己的廉洁、待人的宽恕、远离诽谤的智慧，全都具备了。凡是向上官行贿的人，上官不忍心揭穿他们的欺骗。如果揭露宣扬，众人会说他有招致贿赂的行为，在嫌疑之际，最终难免于祸患。像公这样的人，难道不是做官的师法典范吗？

郑端简公晓在文选司任职时，同乡士人官员有馈赠金首饰的，用承篚盛着，上面覆盖着茶叶。公直接以为是茶叶，收下放入室内。夫人用手拨开茶叶知道了真相，面颈发红，急忙敲击梆子请公进来，把情况告诉公，公全然不动声色，只是整理好茶叶，像原来一样覆盖在承篚上，走出坐在亭中，召那人回来，对他说：我起初以为家里正缺茶叶，所以拜谢您的恩惠。刚才进入内室，询问家里还有剩余茶叶，心里感谢您的好意。已经授予了，让他拿回去。大宰孟山杨公担任北边兵宪时，有个将官是名将的儿子，因事被审查，公审查得到他的罪证，酌情处理。将官心里感激公，在公文邮筒中夹带揭帖，托名蔬菜，里面密封银币若干以感谢公。公立即在公文中批示不收，并且告诫他。当时公转任大参出行，众将官集体拜见，那人独自惶恐不安好像无处容身。公一概用温和的话语奖谕众将官，轮到那人时说：你父亲名

译（我）是将军，看你的相貌确实不亏是将门之后。只是你年纪尚轻，经历世事不多，以后应当更加发奋努力，以继承父亲的基业。那人神情恍惚。有人又说。

译陈司寇公寿，字本仁，在谏官任上，指陈时政得失，毫无隐瞒，只是不喜欢弹劾他人。他说：“我父亲教导我，不要做枉法害人的刑官，而言官枉法害人更为严重，难道可以轻视吗？”所以公虽然敢于直言，却不搜求士大夫的短处来沽名钓誉。杨文襄公杨一清说：“宋王素担任谏官时，说人才难得，在太平无事之时，应当为朝廷爱惜人才。从前明道先生担任御史，神宗召问担任御史的道理，他回答说：‘让我拾遗补缺，辅助朝廷，那是可以的；让我搜集臣下的短处，来沽名钓誉，那我做不到。’本仁先生深得此道啊。”

少宰陶文懿公陶大临，曾因公差离开京城。不久回朝，感慨地长叹说：“我们一旦列入仕籍，就应当念念想着济人利物，日日践行德行，这样一生的罪业，也不能赎补万一。何况我在这清要之局任职，虽然名义上清贵华美，却未能亲近百姓，将如何修养才合适呢？回想我之前因公出差，从京城经沂州、越州到宁家，又从宁家经越州回朝，往返几千里，所用的役夫不知有多少人。想到这些人众，都是别人的儿子。有的正值酷暑，淋汗如雨，喘息如雷；有的遭遇严寒，必定跋涉泥泞，冲冒风雪。因此倒在道路上，弃尸沟壑的，哪里能数得清？这些罪业，都是我造成的，如果佛教因果报应的说法不假，能不感到警惕吗？”

曾经听说刘文靖讥讽丘琼山有散钱却缺少贯索（指缺乏总括性的德行或原则）。琼山回敬说：“您有贯索却缺少散钱（指缺乏具体的仁爱施予）。虽然如此，但博学通达的人，凭借这种宽厚包容的心作为贯索，那就更妙了。韩魏公做宰相时，有人说公的德行功业无愧于古人，只是文章不如欧阳永叔。公说：‘我做宰相，永叔做翰林学士，天下的文章哪有比这更大的呢？’仅凭这一句话，永叔的文章，就被魏公一并贯穿统摄了。我朝最称博学的人莫过于琼山，却冒犯嫉妒陈白沙，暗中排挤薛三原，即使博学又有什么用呢。文靖讥讽他没有贯索，并不虚妄。”

新昌有个士人，少年时意气风发，英气豪迈，严正刚烈，考中后得到一个险要县份的官职。临行前拜见梁石门请教，石门说：“清、慎、勤，是居官的三个关键字。”士人说：“虽然如此，天德王道的要领，难道不能听听吗？”石门微笑着回答说：“言语忠信，行为笃敬，就是天德；不浪费钱财，不伤害百姓，就是王道。”士人退下后对人说，石门的议论平平无奇。过了三年，士人因行为不检点被罢官回到家乡，对人说：“我不敢再见石门先生了。”

耿先生说：县令的职责，是上级依靠他来传达政令，下级寄托性命于他，事务繁杂众多。对于上级，各种汇报请示，我的心意已经尽到了。但上级如果阻碍我，比如不耐烦，那么愤恨之心就会产生，上下之情就会疏远。只有耐烦，才能积累诚意来相互感化。对于下级，芸芸众生，等待我的命令，忽然有开启门户的百姓，带着粗鲁暴戾的习性，直接冲撞咆哮在我面前。在这个时候，必须耐烦，才能原谅他们无知的愚昧，体察他们愤懑惋惜的心情。又如公务繁忙，吃晚饭都没时间，宾客的通报接连不断，请托干谒的名帖频繁投递，如果不耐烦，那么应对就会礼仪不及物，表情不符合实情。不尊重宾客，怠慢下层人士，所以必须耐烦，才能无论人多多少，都不敢怠慢。又如勾稽期会的琐碎事务，仓库监狱的检防，稍微不耐烦，那么蛀虫孔洞、弊端就会在此酝酿。所以耐烦是县令的要领。虽然如此，这也只是药方罢了，必须引出引子辨认亲切，才能得到神效。所谓引子，就是看人的志向如何。如果志向在于跻身名卿，不做普通官吏，必须服用此方。古人所说的吃得三斗醋，吃得三斗姜，就是如此。如果志向在于学仙佛，长生住世，必须服用此方。道释家所说的调火候、除火性，就是如此。如果志向在于希求贤圣，那么也是此方，我们儒家所说的勿助勿忘、不压不倦，就是如此。唉，奇方容易得到，真引难以求得，引得其引，那么周公的吐哺握发，孔子的会计管理，也是服用此药罢了。引失其引，那么邓绾耐烦甘愿受骂，师德耐烦拜谒相门。服用此药反而加重麻木痴顽的病，是因为辨别不早啊。从前万两溪翁治理黄河，愤恨人言的龃龉，感慨功业难以成就。向容嗤笑说：“当今河工，必须起用程伊川、吴康齐这样的人才能办好。”万翁大概是借两位先生，来嘲笑世俗讲学者的迂疏不当。耿先生听说后，进言说：“翁不可轻视两位先生，现在讲学者常言以天下为一身，这不是两位先生所传的绪言吗，实在是体会，对此有什么呢。从前大禹完成治水功绩，本着犹溺之心，施行无所作为的智慧。当时尧不因为父亲的关系怀疑，而四岳和廷臣都推让他的才能，于是得以成就永久的功业。这是仁体流行，学术大明的效果。假使人人怀有私我，各自倚仗意见，各自谋取私利，禹虽然是神圣，也艰难啊。现在才臣智士谈及官政，往往说不是讲学人能办到的，大概是没有思考吧。”

◎广仁

郭元振在太学时，家中送来四十万资钱，恰逢有人穿着丧服叩门，自称五世未葬，希望借资治丧，郭元振全部给了他。

译对他没有丝毫吝啬，也不询问他的姓名。

译葛繁担任镇江太守。有人在京师的店铺里看见一只靴子，是他父亲下葬时穿的东西。他质问店主，店主说：“刚才有一位官员拿来修整，你可以等他。”过了一会儿那人果然来了，竟是他的父亲。他向父亲行礼，父亲却不理睬，只是取过靴子骑马离去。他跟随了一两里路，估计体力追不上，便呼喊说：“我们本是父子，怎么没有一句话来教导我？”父亲说：“你可以去学镇江太守葛繁。”他的儿子去拜访葛繁，把这事告诉了他，于是问葛繁为什么被阴间看重。葛繁说：“我起初每天做一两件有利于人的事，有时两件、三件、四件或十件。到现在四十多年了，不曾稍微废弃过。”又问什么是有利于人的事，葛繁指着坐下的脚踏说：“这东西放得不正，就会硌人的脚，我把它摆正。如果有人口渴，给他一杯水，都是有利的行为。从公卿大臣到乞丐，都可以去做。只有长久坚持去做，才会产生益处。”后来有一位奇异的僧人，看见葛繁在净土境界中。

张忠定公张泳任成都知府时，曾经夜里梦见去拜见紫府真君。坐定后，官吏忽然报告说请到了西门的黄承事，真君走下台阶迎接他，礼节非常恭敬。并且作揖让张泳坐在黄承事的下首。第二天派人去西门请黄承事，等到他来时果然和梦中见到的一样。张泳就把梦中的事告诉了他，问他平时有什么阴德，真君会如此礼遇他。黄承事说：“没有别的长处，只是每年庄稼成熟时，用钱收购粮食。到了第二年新旧粮未接济之时，卖给平民百姓，价格不增加，升斗和原来一样。”张泳说：“这应该坐在我上首。”命令两个官吏搀扶他，让他端正地接受自己四拜。黄承事名叫黄兼济，后代繁衍，做高官的人不断绝。

周家的媳妇贤惠而有才干，她的公公周才美命令她分管家务，给她两把秤，进出货物使用不同等级的秤。媳妇不高兴地说：“公公平时做事违背天道，我不能做您的媳妇，请求离去。”才美说：“你说得对，现在进出只用一把秤，其余的都毁掉。”媳妇说：“还不行。”问那把秤用了多少年，回答说大约二十多年，媳妇说：“现在应当反过来使用那把秤，来偿还以前多取的数目。”才美感悟，欣然答应。他的媳妇后来生了两个儿子，都在年轻时考中进士。

王曾在京城居住时，一天经过甜子巷，听到母女二人哭得非常悲哀，于是询问邻居，邻居说她们家欠官府四万钱，只有这个女儿，打算卖给别人拿钱来偿还，王曾就对那母亲说：“你的女儿可以卖给我吗？这样我时常能看见她。”于是给了她银钱，替她偿还了债务。约定三天后来接女儿，过了期限也不来。那母亲又去探访王曾的住处。王曾已经离开了。后来王曾官至集贤殿学士，封为沂国公。

许知可参加科举考试没有考中，一天夜里梦见一个穿白衣的人说：“你没有阴德，所以没有考中。你可以学医，我帮助你增长智慧。”许知可按照他的话去做，医术果然精湛，病人不论贵贱，诊断治疗并使其快乐，不接受报酬，救活的人无法计算。后来参加春闱考试，又梦见之前的白衣人说：“施药的功德很大，陈楼之间。”殿上唱名时，把第六名喊成了第五名。许知可果然以第六名考中。因为第一名去世，于是升为第五名，上面的人姓陈，下面的人姓楼。

李之纯任成都转运使，专门以掩埋暴露的尸骨为念。官吏徐熙专门出力协助，计算他所掩埋的尸骨，大概有上万具。有个叫王生的书生，死而复生。自己说看见冥官说：“你因为被误抓，现在应当放你回去。李之纯埋葬枯骨有阴德，徐熙督役有功，各赐一个儿子考中进士，你到世间宣传，让做善事的人受到鼓励。”后来都如他所说。李之纯以直学士的身份任成都知府，多次升迁至御史中丞。

黄靖国在嘉祐年间任仪州判官，一天夜里，被带到阴间，主管的人说：“你在仪州做了一件好事，知道吗？”命令官吏取簿册查看，原来是医生聂从志在华亭杨家，杨妻李氏淫荡想跟从聂从志，聂从志极力说不可，李氏不能强迫就退去了。奉上帝敕令，聂从志特别延寿三十六年，子孙三代考中进士。李氏被送进监狱治罪，不久得以释放，把这事告诉聂从志，聂从志惊骇地说：“这确实有这事，妻子儿女也未曾跟他们说过，没想到已经记在阴间的簿籍上了。”后来他的子孙果然都考中了进士。

周必大，字子充，监管临安府和剂局。局内失火，蔓延烧到民家，逮捕居民和局吏关进监狱，还没判决上报期间。子充问局吏说：“假设火是从官府引起的，应当得什么罪？”官吏说：“应当开除籍贯成为平民。”子充于是自己诬服认罪，因此被罢免职务，官吏和百姓得以免死。子充的妻子去拜见公公，公公前一天夜里梦见扫雪迎接宰相，而子充恰好到了，留宿后一起回去。子充更加刻苦读书，考中博学宏词科，官至宰相，封为益国公。

张芸叟游历京城，和欧阳文忠公多次谈论政务。张芸叟问他原因。欧阳修说：“文学只限于修饰自身，政事可以惠及他人。我从前在夷陵做官，想求一部《汉书》看却没有，于是取出架阁里陈年的公案，反复观看，看到其中冤屈和正直颠倒错乱，数不胜数，当时仰天发誓，从此遇事不敢疏忽。”张芸叟感谢说：“仁人的话利益广大啊！”后来有一个杭州的僧人梦见在庙中遇见欧阳修，庙里的神都拱手站立说：“欧阳相公平生，善念惠及的人很多，将来是太平宰相，怎么敢不尊敬！”后来果然进入中书省参与重大政务。

一个狱官冬夜觉得寒冷，想睡觉，他的妻子严肃地说：“你穿暖衣吃饱饭，怕冷不出来，狱中的罪人怎么样？”她的丈夫感悟，从此留意狱事

译诉讼。这位妇人原本是妓女，此前没有生过孩子。一天晚上，她梦见神仙把绿色的衣服和槐木做的简册交给她，后来她生下的儿子果然考中了进士。

译福建士人李道经过衢州，路边旅店店主姓翁，梦见土地神对他说：“明天李秀才要来，他是中进士的人，应当好好款待他。”果然有个姓李的人到了，翁翁对他非常热情。士人问缘故，翁翁说：“这里的土地神很灵验，告诉我您明年将中进士。”士人非常高兴，夜里想：“我将来做官，只是妻子配不上‘夫人’的称号，应当再娶一个。”土地神又对翁翁说：“这位士人心思不善，想要抛弃妻子，现在落榜了！”翁翁醒悟过来。翁翁把实情都告诉了士人，士人惆怅地回去了。由此可知，念头刚一起，鬼神就在监视了。

王符卿公王汝训，家中世代富有资财。他的父亲封公尤其擅长经营管理，每天早晨起来拿着算筹计算，直到亥时还不吃饭。所以住在乡下时担心被盗，整夜有时不能睡觉。符卿在吃饭时，就立志学习圣贤之道，于是劝告父亲说：“天产生财物来养活人，人所重视的不过是身体和心灵罢了。大人为了这些琐碎小事，忙碌谨慎，外表劳累身体，内心劳累心神，古人嘲笑那些厚积财富的人是守财奴，这话不假。”封公明白了，一天召集所有欠债的人，撕毁借据抵消债务。向来积蓄收藏的财物，根据亲戚族人的情况，全部捐献散给众人。乡里人大喜，不再需要防范，那些窥伺的人也就停止了。君子认为符卿真是纯孝啊。

◎干局

宁王常在〇县界打猎，在树林草丛间搜出一个柜子，锁得很牢固。宁王命令打开，里面是一个少女，问她的来历，姓莫，夜里遇到贼僧劫持到这里。宁王惊讶并喜爱她，把她放在后面的车上。当时打猎的人刚捕获一只熊，于是把熊放进柜子里，像原来一样锁好。当时明皇正在寻求绝色女子，宁王因为莫氏特别美丽，就上表献给她，详细奏明经过。皇上让她充任才人，过了三天，京兆府奏报〇县食店有两个僧人，用万钱租店做法事，只抬进一个柜子。夜深时〇〇膊有声音，店主人觉得奇怪，打开一看，有熊冲出来逃走，寻找那两个僧人已经只剩骨头了。皇上知道了，大笑说：“宁哥真会处置这两个僧人。”

王武恭公任定州知州，这时契丹主在燕京，朝廷发兵驻扎在定州的将近六万人。一天仓库发放军粮，军士因为所发的米是黑的，喧哗纷乱，监官害怕逃跑躲藏。武恭公亲自进入仓库查看，于是叫来专副问：“昨天我不是命令你们发二分黑米八分白米吗？”回答说：“是的。”那么你们为什么不先发白米后发黑米？这些人看到所得的米腐烂发黑，以为所发的都是这样，所以喧哗。专副回答说：“是的，是我的罪过。”武恭公喝令随从杖打专副各二十下，又呼叫四个士兵说：“黑米也是公家的东西，不给你们，难道要扔掉吗？你们怎么敢如此喧哗！”四个士兵互相看着说：“先前不知道有八分白米，所以这样，我们有死罪。”武恭公又喝令随从也杖打各二十下，召来指挥使骂道：“衙官你为什么不能约束士兵，让他们这样，是想被判决发配吗？”指挥使磕头流汗，才放过他，仓库里肃然安静。

张乖崖镇守蜀地，兵火之后，人心不安。一天大阅兵刚出来，军队忽然高呼万岁，乖崖也下马跟随众人向东北望三次呼喊，拉住缰绳又前行，众人不敢欢呼，真宗身体不适。李文定公以宰相身份在宫内住宿祈祷时，太子还年幼，八大王元俨颇有威名，问病留在宫中多日不出来。执政者担心，偶然翰林司用金盂盛热水经过，问他说：“是王所需要的。”文定用案上的墨笔搅动水中，水全变黑，王看到非常害怕，以为有毒，立即上马离去。文潞公任成都知州，大雪天宴请宾客，帐下士兵有骂人的话，一起拆井亭烧火取暖。军将报告，潞公慢慢说：“今夜确实冷，亭子破旧了，正想改造。还有一个亭子，可以全部拆了当柴烧，快乐饮酒如常。”第二天才追究先拆的人杖打并流放，前辈这类事情很多，都叫做智慧。而文潞公幼年时的浮球，司马幼年时的击瓮，也都是在仓促中有变通之术。

绍兴年间刘光世在淮西，军队没有纪律，张魏公任都督，奏请罢免他，命令参谋吕祉去庐州节制。光世颇得军心，吕祉是儒生不懂变通，约束突然严厉，各军怨恨。统制郦琼率领众人捆绑吕祉渡淮归附刘豫，魏公正宴请僚佐，消息忽然到来，满座失色。魏公脸色不变，慢慢说：“有这种说法，只怕敌人察觉罢了。”于是快乐饮酒到半夜，才写蜡书派死士送给郦琼，说事情可以成功，成功就保全军队归来。敌人得到信，怀疑郦琼分派他的部下，困苦边境赖以安定。

开禧年间用兵，各将都失败，只有毕再遇屡次立功。敌人常用水柜击败我们，再遇夜里捆绑草人几千个，穿上铠甲，拿着旗帜戈矛，整齐站立成行。天刚亮敲鼓，敌人惊视，急忙放水柜，随即知道不是真的。非常沮丧，于是出兵攻击，敌人大败。又曾引诱敌人与战，且进且退，达到几次。看天色已晚，于是用香料煮黑豆撒在地上，又上前交战，假装败走。敌人乘胜追逐，他们的马已经饥饿，闻到豆香就吃，鞭打也不前进。我军反攻，敌人人马死的不计其数。又曾与敌人对垒。估计敌人兵力一天天增多，难以争锋。一夜拔营离去，担心来追，于是留旗帜贴在营中，并绑活羊放在前面两脚在鼓上，击鼓有声。敌人不觉是空营，

译双方又对峙了一整天。等到发觉想要追赶，贼人已经逃远了。近代沅州蛮族叛乱，荆湖制置使派遣军队讨伐他们。蛮族用竹子做箭，涂上毒药，只要稍微沾到人的肉上，血稍微流出一点，没有不立刻死亡的。官军畏惧他们，不敢前进，于是祖再遇到这种情况，装扮成草人，排列在〇〇，蛮族看见以为是官军，万箭齐发。等到他们的箭射完了，才出兵攻打他们，直捣他们的巢穴，一战就平定了叛乱。绍兴年间，京东的王寓在新淦的清泥寺，曾经宴请客人，半夜散去，主人醉倒睡着，不久有盗贼成群而入，抓住他的几个儿子和众婢女捆绑起来。众婢女呼喊说：“掌管库钥匙的是蓝姐。”蓝姐立刻答应说：“有，不要惊动主人。”交出钥匙，拿着席上的蜡烛指引他们，金银酒器首饰全部被取走。主人醒来才知道，天亮后到县里告状。蓝姐秘密对主人说：“容易捕捉，众盗贼都穿着白衣，我拿着蜡烛时，都用烛泪弄脏了他们的后背。应当秘密命令捕快凭这个来查验，后来果然都抓获了。”

译正统年间，宫殿进行彩绘，计算需用牛胶一万多斤，派遣官员带着敕令，嘱咐尚周公忱按数办理供应。当时周公忱因议事前往京城，在路上遇到了敕使，敕使请周公忱返回治所。周公忱说：“只管前行，我自会处置。”到了京城，他说京城库房里存放的皮张多年堆积腐烂，请求取出熬制胶来应用。回到治所后，立即发放剩余的米粮购买皮张，按数缴纳，以新换旧，双方都得到便利。太监王振欣然听从，对他更加敬重。

绍兴年间，敌军逼近京城，所经过的城邑想要立刻攻取。恰逢天气极寒，城池都冻住了，敌军借着水梯登城，不攻而入。张魏公在大名听到消息，先放宽护城河捕鱼禁令，人们争相出来捕鱼，冰层无法合拢。敌军来到城下，观望了很久，叹息着离去。

丘琥曾经路过丹阳买船出行，有一人来到船上搭便车，径直进入寝所。丘琥心里知道他是盗贼，假装把簪子掉在船底，然后把衣箱里的东西全部拿出来铺在地上寻找。又自己解开衣服，以示没有财物。又让童仆和他一起喝酒，夜里自己抚摸他睡觉的旁边。第二天那人离开，不久在丹阳城中杀人，被抓获，于是把这件事告诉别人说：“我差点误杀了丘公。”人们佩服他的智慧。

丁晋公执政时，不允许同僚留在朝中，只有王公正公一切都顺从，不曾违背他的意思。文正对丁说：“想要当面请求恩泽，又不敢留在朝中。”丁说：“像您这样不妨，一天留在朝中进献一卷文字，详细陈述丁氏的事。”丁离开几步，非常后悔。没过几天，丁有了被贬往珠崖的行程。

高宗南渡，驻跸临安，草创禁苑作为行在。正在建造一座宫殿，没有瓦片却下起雨来，郡守和漕司非常担忧。忽然一个官吏说：“多派遣士兵，用钱币分别交给关厢铺店，租赁楼屋腰檐的瓦若干。十天半月新瓦到了，按数赔偿归还。”郡守听从了他，宫殿的瓦片很快办齐。

建炎初年，皇帝驾临钱塘，而留下张忠献在平江作为后镇。当时汤东野恰好担任守将，一天听说有敕令将要到达，原来是明受伪诏。急忙跑去报告张公，张公说：“事已至此，怎么可以隐瞒。况且士兵急于盼望赏赐，我们这些人先遭祸了。”于是打开库钱表示要行赏的意思。因此屏弃伪赦，而取出旧府所藏的登极赦书宣读，散发金帛如同郊祀赏赐时，人心才安定。

叛将范琼拥兵占据上游，召他不来，来了不肯放下武器，朝廷内外骚动不安。张忠献与刘子羽密谋诛杀他，一天，派遣张俊率领千人渡江，像是捕捉其他盗贼的样子，于是召范琼、张俊及刘光世到都堂议事，为他们摆设饮食。吃完后，互相看着没有发作，刘子羽坐在廊下，担心范琼察觉事情生变，立刻拿起黄纸拿着它，快步上前举着指挥范琼说：“下面有敕令，将军可以前往大理寺对质。”范琼惊愕不知做什么，刘子羽回头让左右把范琼拥进轿子中，用张俊的士兵护卫送往监狱。派刘光世出去安抚他的部众，并且说：“所诛杀的只有范琼，你们本来就是天子亲自统领的军队。”众人都放下武器说：“好。”全部调隶到其他军队，顷刻间就平定了，范琼被处死。

秦桧当权时，民间因缺乏现钱告急，货物滞销无法卖出。京尹曹泳把情况告诉秦桧，秦桧当即下令召见文思院官员，赶去的人络绎不绝，到了之后，急忙告诉他们：“得到旨意，想要变法，烦请你们按照旧夹锡样铸造一缗钱，将要进献。全部废除现钱不用，约定明天中午完成。”富家听说后非常窘迫，全部搬运储藏的财物，争购金粟，物价大涨，钱币充斥市场。

赵从善担任临安尹，宦官想要使他窘迫。一天内索要朱红棹子三百双，限定一天办齐。从善命令在市中取茶棹一样的三百只，糊上青红纸，涂上朱漆就成了。两宫驾临聚景园回来，索要火炬三千枝，限定时刻。从善命令在娼家取竹帘捆扎起来，顷刻间就办齐。

◎达命

元〇年间，东坡主持贡举，封好一封信送给他的友人李方叔。正值方叔外出，他的仆人接过信放在桌上。过了一会儿，章子厚的两个儿子章持、章援都来了，取信偷看，原来是扬雄优于刘向论两篇文章，惊喜地带着走了。方叔回来找信找不到。不久果然出了这两篇文章的题目，都模仿前面的作品，方叔几乎搁笔，等到拆封号码，东坡心想魁首一定是方叔，结果却是章援。第十名的文章意思与魁首相似，是章持。东坡失色，方叔最终落第。刚出考场，询问原因，非常遗憾惋惜。他的母亲叹息说：“苏公主持贡举，而你却不能成名，还指望什么呢！”抑郁而死。

淳熙年间，汪玉山起用主持贡举，将要上路，想起一个布衣朋友，写信约定在富阳萧寺见面，秘密对他说：“程文冒子中用三古字作为验证。”玉山主持贡举后，搜索试卷果然有用三古字的，直接放在前列，等到拆封号码，不是他的朋友。几天后朋友来见，玉山愤怒责备他，朋友指着天发誓说：“我因暴病几乎死掉没能参加考试，怎么敢泄露？”不久用古字考中的人来拜见，于是问他，回答说：“我来参加考试，借宿在富阳寺中。与寺僧在廊下散步，看见一口棺材灰尘弥漫，僧人说：‘这是一个官员的女儿，停殡在这里十年没有安葬。’当晚梦见女子对我说：‘这次头场冒子可以用三古字，一定能考中高科。希望不要忘记朽骨，’于是用了她的话，果然名列前列。”玉山惊叹。

虞雍公刚被任命为枢密使，偶然到陈丞相的阁子

译入内，看见杨诚斋的《千虑策》，读了一篇，感叹道：“东南竟有这样的人材，我当初被任命时本想推荐两人，应当以这个人为首。”陈导引杨诚斋拜见虞雍公，两人一见如故，握手亲切。杨诚斋说：“秀才口头上的言语，怎么可以轻易相信？”虞雍公大笑，最终提拔他进入朝廷。杨诚斋曾说，士大夫的困顿与显达，不必放在心上。我平生不能开口请求推荐，然而推荐我升迁改秩的，是张魏公；推荐我立身朝廷的，是虞雍公。这两位都是蜀地人，都并非我平素交往的挚友。

译刘元城被贬到梅州，章惇一伙人必定想杀他。郡里有个土豪，靠钱财买得官职，见到章惇自称能杀掉刘元城，章惇大喜，立刻任命他为本路转运判官。那人驱车急速返回，刚到边境，郡里有人派人告知刘元城，刘元城略作安排后事，便与客人谈笑饮酒等待他。到了半夜忽然听到钟声，询问原因，原来是那人突然呕血而死。秦桧晚年曾有一晚点着蜡烛，在小阁中处理文书直到半夜，大概是想尽杀张德远、胡邦衡等君子，共十一人。安排妥当后，四更天忽然得病，几天后就死了。秦桧的父亲曾担任静江府古县令，太守胡舜涉想为秦桧的父亲立祠，县令高登坚决不听从命令，胡舜涉大怒，罗织罪名，把他送进监狱，受尽酷刑，高登无法忍受。没过几天胡舜涉忽然死了，高登得以免祸。又有一位大理评事胡梦昱因直言被贬到象郡，路过桂林时，统帅钱宏祖想害他，还没来得及施行也突然死了。人生的祸福不可预先推测，就是这样。

胡澹庵被贬到岭南，士大夫大多欺凌蔑视他，否则就是畏惧躲避他。方滋本来也是秦桧的党羽，对待胡澹庵却格外有礼，胡澹庵深深感激他。秦桧死后，他的党羽都被驱逐，方滋进京谋求一个差遣却得不到，在旅馆中栖栖遑遑，胡澹庵偶然与王梅溪谈起这件事，梅溪说：“这是位君子。”于是率领旅馆中的各位先生去拜访他，并且宣扬他的美德。从此方滋就被提拔任用。

韩世忠的妻子是京口的妓女，曾经五更天进入府中伺候祝贺初一，忽然在庙廊下看见一只老虎蹲卧着，鼻息呼呼作响，惊骇急忙跑出不敢说话。过了一会儿人来了很多，又回去观看，原来是一个士兵。于是踢他起来，问他的姓名，是韩世忠。心里觉得奇异，秘密告诉她的母亲，说这个士兵一定不是普通人，于是邀请他到家里，摆上酒食，深深结交，资助他金帛，约定结为夫妇。韩世忠后来立下特殊功勋，成为中兴名将，于是被封为两国夫人。

谢良佐是上蔡人，刚考中进士时，年前梦见进入内庭，没见到神宗，而太子在哭泣。等到脱去布衣做官时，神宗驾崩，哲宗即位。他曾说：“像这样的事，绝不把它草草看待，万事确实有命运，人力算计不得。我平生不曾求过人，在书局也不拜见执政大臣。”

廖德明是朱文公的高徒，年轻时梦见怀揣名帖在庙廊下等候拜见，引见的人索要名帖，从袖中取出，上面写着宣教郎廖某，于是醒来。后来考中进士改任官职，以宣教郎的身份担任福建知县，请迎接的人到了门口，想起前梦，担心官职到此为止，不想去上任。亲友相劝，向朱文公请教，朱文公指着案上的物品说：“人与器物不同，比如笔只能做笔，剑不能做琴，所以它们的成毁快慢有一定的定数。人则不然，本来有早上做跖晚上做舜的人，他的吉凶祸福也随着变化，难以用一定的话来说。现在你赴任，只应当扩充德性，努力做好事，前梦不足以成为顾虑。”廖德明官至正郎。

张永德是阳曲人。起初周太祖后柴氏本是唐庄宗的妃嫔，庄宗死后，明宗遣送她回家。几天后有一人经过她家门，破旧的衣服遮不住身体，柴氏看见觉得奇异，说一定要嫁给他，这人就是郭威。柴氏资助他金帛，让他侍奉智远禅师，授予供奉官。带兵征讨淮南，经过宋州，市民聚集观看，有个女子从人群中呼喊说：“这是我父亲。”郭威让她上前询问，确实是他的女儿，相持而泣。女子说：“我已经有丈夫了。”召来查看说：“你怎么能有贵人为女婿？”于是一起带到军中，奏请补授供奉官，就是张永德。不久，郭威篡汉建立周朝，太祖任命张永德为驸马都尉，娶晋国公主。张永德住在睢阳时，邻居有个书生卧病，他治疗使书生痊愈，书生来道谢，于是告辞说：“以后会在淮上相见。”周世宗在寿春用兵，张永德跟随他，看见一个僧人就是以前的书生，对张永德说：“如果见到两个属猪的人，好好侍奉他们，当保五十年富贵。”当时宋太祖是周点检，张永德问他的年龄生于亥年，见到周世宗问他的年龄也生于亥年。张永德都倾心侍奉他们。宋太祖即位，授予武胜军节度使。太平兴国年间拜左卫上将军。真宗时封卫国公。

正统年间祭酒因贪赃被罢免，西杨先生与古廉李先生对弈，于是感叹祭酒缺人，难得有振作的人。古廉回答说，不能说没有人。第二天有旨意，古廉担任祭酒。起初古廉与陈敬宗在翰林院，袁柳庄曾经拉着两人并排站立说：“两位公将来功名相当。”当时陈公仪貌魁梧，而古廉颇短小，听的人不相信。后来陈公以方正严肃使下属敬畏，古廉以忠恕赢得士人，声望耸然。柳庄的术数应验了。

正德年间锦衣指挥杨玉，依附逆瑾势力害人，刘瑾败亡杨玉伏诛，家口没入为奴。有个爱妾带着少女逃到民间得以幸免，这女子长大后非常美丽，妾鉴于前祸发誓不婚，京师权贵家李白洲都宪荫子娶了她。后来宁庶人干犯纲纪，李因宁党获罪被处法，这女子进入浣衣局，唉，有定数啊，无处可逃。韩琦任泰州知州时，卧病几天，忽然梦见用手捧着天的人。再后来他在藩邸侍奉英宗，希望神宗成为东宫。

曾崇范的妻子，凡是许嫁给她丈夫就死。一天晚上梦见说：“田头有鹿迹，田尾有日灸，就是你的丈夫。”后来嫁给他才明白。

译关于这件事。

正统丙辰年状元周旋，是温州永嘉人。起初，阁老预定第一甲的三个人选。等到阅卷时，他问同在里面的各位官员说：“周旋的仪容相貌如何？”有人回答说丰满俊美，阁老很高兴。等到唱名传胪时，发现与所听到的不符，原来那个丰满俊美的是严州的周某，因为听得不真切而误答罢了。天顺庚辰年曹钦造反，接连逮捕他的党羽，宁波人马益被追捕得很紧急，一位星士冯益被捕后也被处死示众。因为这两个人都是宁波人，而且同名，所以有了这个误会。由此可知，人的祸福确实是有命数的。