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译钦定四库全书 子部十

《资暇集》杂家类二【杂考之属】提要

【臣】等谨案《资暇集》三卷，唐代李匡乂撰写。旧本有的题作李济翁，大概是宋代刻书时避宋太祖赵匡胤的名讳，所以写他的字。就像唐代修《晋书》称石虎为石季龙，有的作李乂，也是避讳刊除一字。如同唐代修《隋书》称韩擒虎为韩擒，实际上是同一个人。《文献通考》将其归入杂家，引用《书录解题》作李匡文；又归入小说家，引用《读书志》作李匡义。而字济翁则相同。陆防集有这本书，防也作李匡文。王楙《野客丛书》作李正文。然而《读书志》确实作匡乂，其他书籍传抄自然错误罢了。匡乂的生平始末不详，书中称再从叔翁汧公，可知是李勉的从孙，又称宗人瀚作《蒙求》，记载苏武、郑众的事情等等，则是晋代翰林学士李瀚的同族，此人应当在唐末。《唐书·艺文志》有李匡文《两汉至唐年纪》一卷，注曰昭宗时宗正少卿，大概就是匡乂。书中只自称守南漳，大概是他历任的官职，并非最终担任的官职。《读书志》记载这本书有匡乂自序说：“世俗的谈论，大多讹误，虽然有见闻，沉默不敢考证，所以著写此书。”上篇正误，中篇谈原，下篇本物。这个版本前有虞山钱遵王藏书印，大概是也是园的旧物。末尾题写埭川顾氏家塾刊行，中间“贞”字、“徵”字、“完”字都缺笔，大概是南来所刊，“殷”字也尚缺笔，则还是刻于宋理宗以前，宣祖未祧之时，比近本为好。然而没有这篇序，怀疑装订者遗失了，书中也不标三篇的篇目，所说之事则都与篇目相应，怀疑自序是概括之词，原本未标篇目。这本书大致考证旧文，黄伯思《东观余论》曾驳斥其茶托一条，黄朝英《缃素襍记》曾驳斥其儤直一条，胡仔《苕溪渔隐丛话》曾驳斥其药栏一条，王楙《野客丛书》曾驳斥其“急急如律令”一条。现在看所辨析的，如“千里不唾井”之事说，本因南朝宋之计吏，不知《玉台新咏》旧本载曹植代刘勲出妻王氏诗已有“千里不唾井”，何况是昔日所奉句，则宋计吏之说为误。又如蜀妓薛涛见于唐人诗集的，无不作涛，此书独作薛陶，显为讹字。又解“龙钟”为龙所践处，也涉及穿凿。又全书均为考证之文，而“穆寕防熊白”一条，忽然夹杂嘲谑杂事于体例，尤为不伦。然而如谓荀悦《汉纪》防将来之误，角里直书，禄里足验。用字上加一拂，别作甪字之非。谓《论语》“宰予昼寝”作“画寝”，乃梁武帝之说。“伤人乎，不问马不”字断句，乃《经典释文》之说，均不始于韩愈《笔解》。谓五臣注《文选》窃据李善之本。谓韩愈《讳辨》误以杜度为氏。谓有母之人不可称舅氏，为渭阳。谓作《诗疏》之陆玑，名从玉傍，非士衡。谓“万几”字讹作“机”，由汉王嘉《封事》。“谓除授”二字有分，以至“座前”“阁下”之别，“竹甲”“题籖”“门杖”之始，皆引证分明，足为典据。其中“鄼侯”音“鹾”一条，明焦竑《笔乘》摭为异闻，不知属沛国者音“鹾”，属南阳者音“賛”。匡乂已引邹氏《史记注》驳读“鹾”之非，焦竑大概未见此书吧？乾隆四十三年六月恭校上

总纂官【臣】纪昀【臣】陆费熊【臣】孙士毅。

总校官【臣】陆费墀

钦定四库全书

资暇集卷上

唐 李匡乂 撰

车马有行色，现在看到将启程的人多说车马有行色。查《庄子》称柳下季逢夫子自盗跖所回，说的就是这个。意思大概是因其车有尘而马意殆，现在有涉远而来者，用此词适宜了。南华既非僻经，大家都观习，为何不根究其文意而纠正其讹误呢【一本驳其诞欤】不拜单于，近代浩虚舟作《苏武不拜单于赋》，从此孩童时便熟诵吟咏，直到白发苍苍也未悟赋题之误。难道都诠写升在甲等？为何不详查《史汉》正讹？“不拜单于”是郑众非苏武也。我宗人翰《蒙求》，也明言苏武持节，郑众不拜。何况梁元帝也著论曰：“汉世衔命匈奴，困而不辱者二人而已。子卿手持旄节，卧伏冰霜；仲师固无下拜。”隔绝区外学者，岂能尚醉而不解醒耶【一本无解字】

行李，李字，除“果名”“地名”“人姓”之外，更无别训义也。左传“行李之往来”，杜预不研穷意理，遂注云“行李，使人也”，遂使今见“远行结束次第”谓之行李，而不悟是“行使”尔。按