万姓统谱卷一百三十九

万姓统谱卷一百三十九

钦定四库全书万姓统谱》卷一百四十明凌迪知撰诸方复姓夫余【风俗通：吴太子夫槩王莾奔楚，余子在吴，以夫余为氏。百济国王夫余宽，生璋，号带方郡王；生义，兹唐拜带方郡王、金紫光禄大夫；生隆，熊州都督、带方郡王；生文，宣司膳卿、左卫大将军、乐浪郡公】【唐】夫余隆【熊津都尉使】

黑齿【百济西部人也】【唐】黑齿常之【百济人，左武卫大将军，燕国公，骁勇有谋畧，吐畨畏威，不敢近边】

似先【本髙丽余种也】【唐】似先英问【武徳中，右骁卫大将军】

朝臣【日本国使人】【唐】朝臣真人【长安中拜司膳卿同正副使】

朝臣大父【拜率更今同正】

瞿昙【西域天竺国人】【唐】瞿昙误【司天监子晏为冬官正】

迦叶【西域天竺人】【唐】迦叶济【贞观泾源大将试太常卿】鳬防【百济之夫余音转为鳬防氏】鸠摩【晋西域天竺人，鸠摩炎世为国相，生罗什为僧入中国】佛图【晋书，佛图澄天竺髙僧也，本姓白氏，永嘉中至洛】鄯善【西域人，以国为氏】

乌氏【晋之西域人】

焉耆【西域人】

且未【西域人】

昭武【康居人】

波斯【西域人】

代北三字姓侯莫陈【其先，后魏别部，居库斛眞水，同书云武川人，世为渠帅，随魏南迁，号侯莫陈氏，隋】侯莫陈頴【字遵道，代人，拜桂州总管七十州诸军事，大崇恩信，民夷恱服，后征归京师，岭南闽越多不附，帝以頴前在桂州有恵政，为南土所信服，复拜南海太守，后四嵗卒】【唐】侯莫陈渉【神龙二年自桂州刺史转商州刺史】【宋】侯莫陈利用【太宗嬖人】侯莫陈崇【代州人，仕周累迁仪同三司，改封彭城郡公】阿史那【夏氏之裔，居兠牟山北，人号为突厥，窟歴魏晋十代为君长，后属蠕蠕，阿史那最为首领，后周末遂灭蠕蠕，羁彊北土，盖百余年，至处罗鲜尼失等归化，号阿史那，唐开元更为史氏】【唐】阿史那忠【长安右卫大将军宾国公】阿史那社尔【本突厥次子，入朝尚主，入典宿卫，屯兵四十年，忠孝仁亷，虽中国难其人】阿史那大节【左骁卫大将军，宿卫四十八年，无纎隙，人比之金日防】阿史那思暕【神防将军兼御史大夫，并其支族贞观内属。有阿史那社尔，乃突厥可汗之次子，十年入朝，授左骁卫大将军，生道眞，左卫屯大将军。又有阿那忠，乃苏尼失之子也，擢右骁卫大将军，宿卫四十八年，无纎毫过失，人比金日防】阿史那懐道【同薛仁贵击吐畨】阿史徳【突厥始善可汗之裔，别号阿史徳氏。通天司寳卿，瀚海侯，阿史徳元珍，右武卫大将军，阿史徳览并其后也】

【唐】阿史徳温璞【都防】叱伏列【周书》云：代郡西部人，其先为第一领人酋长，南北】叱伏列▯【侍中，常州刺史，长乐公子椿，幽州刺史】

库傉官【改为库氏】【南北】库傉官泥【前燕録有岷山公子津，后燕太师安定王】库傉官骥【西河公】库傉官干【大司农】可足浑【前燕慕容儁皇后可足浑氏】【南北】可足浑常【散骑常侍】可足浑健生【新汲侯谭平公】破六韩【其先代人，随魏南迁】乙速孤【代人，随魏南迁。魏孝武帝时，有乙速狐佛保为直阁将军，死于战】可朱浑【自世代北，又居懐朔，随魏南迁】

歩大汗【出自塞北迁中土】郁久闾【后魏神元时，掠骑获木骨闾，北方言，青首秃也，自云匈奴之甥，车鹿防有部众，声讹为郁乆闾。】氏魏帝号之为茹茹，或为蠕蠕】歩六孤【代北人，后魏有歩六孤，其为长安镇将，孝文改为陆氏】丘穆陵【代人，孝文改为穆氏】纥豆陵【代人，孝文改为窦氏】没鹿囘【纥豆陵氏本没鹿回部大人或为没鹿氏孝文改为窦氏】莫多娄【代人随后魏迁洛阳】莫那娄【代人，后魏中山太守，髙邑公，莫那娄题，后无闻】莫胡卢【代人，孝文改为阳氏】

莫且娄【代人】

莫侯卢【代人】

阿伏干【改为阿氏】

乙那娄【改为娄氏】

斛瑟罗【改为罗氏】

歩鹿孤【改为鹿氏】

普陋茹【改为茹氏】

可地延【改为延氏】

防列兰【改为兰氏】

阿鹿桓【改为桓氏】

宿六斤【改为宿氏】

乌落兰【改为兰氏】

破多罗【改为罗氏】

库若于【改为于氏】白扬提【后魏有白扬提，度汗吐谷浑别帅，率户附魏】吐谷浑【魏晋之际，鲜卑慕容廆兄吐谷浑，率部落止青海之西，国号吐谷浑，或有归中国因氏焉】勿忸于【官氏志云改为于氏，疑与万忸于同】普六茹【周书·杨忠赐姓普六茹，疑与普陋茹同，茹或作如】树若于【改为树氏】

扈地干【改为干氏】

俟伏斤【改为斤氏】

地骆防【改为骆氏】

那原甄【改为甄氏】

若口引【改为冠氏】

费也头【与费野头同】破落那【大宛之后改为那氏】

没路真【改为路氏】

譬厯辰【代人改为辰氏】

温石兰【改为石氏】

乌石兰【改为石氏】

纥突隣【改为隣氏】

骨咄禄【改为禄氏】俟吕陵【改为吕氏，周赐韩裒姓，俟吕陵】大莫于【周末尉回将大莫于元章生后】大利稽【官氏志改周赐蔡祐姓大利稽】

俟力代【改为代氏】

大洛稽【改为稽氏】

俟伏斤【改为伏氏】

壹斗眷【改为明氏】

歩鹿根【改为歩氏】

独孤浑【改为杜氏】末那楼【后燕録有防城公末那楼富】奚什卢【官氏志改为索卢氏】渇烛浑【改为朱氏渇烛浑可足浑疑与可朱浑同而音转矣】越质诘【后秦录有北梁州刺史平防公越质诘归】阿逸多【西域人】

突黎人【西域人】

赤小豆【改为豆氏】

代北四字姓自死独防【代人】

井疆六斤【代人】

万姓统谱卷一百四十<子部,类书类,万姓统谱__氏族博攷》>钦定四库全书氏族博攷巻一明　凌迪知　撰姓氏总论舜典》曰：「别生，分类，生姓也。别其姓氏，分其族类。」夏书》曰：「锡土姓，以新生之土，赐之为姓。」传曰：「若夫保姓受氏，以守宗祊，世不絶祀，无国无之。」传曰：「姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽下及百世，而此姓不改。族者，属也，与其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。」史记》注曰：「天子赐姓命氏，诸侯命族。族者，氏之别名也。姓者，所以统系百世，使不相别也。氏者，所以别子孙之所出。故《世本》之篇，言姓则在上，言氏则在下也。」説文》曰：姓，人所生也。古之神圣，神母感天而生子，故称天子。因生以从女，女生亦声也。白虎通》曰：人所以有姓者何？所以崇恩爱、厚亲亲、逺禽兽、别婚姻也。故纪世别类，使生相爱、死相哀，同姓不得相娶，皆为重人伦也。姓者，生也。人禀天气，所以生者也。《诗》云：天生烝民。《尚书》曰：平章百姓。姓所以有百者何？以为古者圣人吹律定姓，以记其族。人各五常而生，正声有五：宫、商、角、征、羽，转而相襍，五五二十五，转生四时，异气殊音，悉备，故姓有百也。所以有氏者何？所以贵功德、下伎力，或氏其官，或氏其事，闻其氏即可知矣。所以勉人为善也。或云王父字者何？所以别诸侯之后，为兴灭国、继絶世也。王者之子称王子，王者之孙称王孙，诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子各以其王父字为氏。故《春秋》有王子瑕，《论语》王孙贾，又有卫公子荆、公孙朝，鲁有仲氏、孟氏、叔氏、季氏，楚有昭、屈、景氏，齐有高、国、崔、卢氏，以知其子孙也。王者之子亦称王子，兄弟立而皆封也。或曰王者之孙亦称王孙。《刑德放》曰：尧知命表，稷契赐姓于姬，臯陶典刑不表姓，言天任德逺刑。禹姓姒，祖昌意，以薏苡生；殷姓子氏，祖以▯鸟子生也；周姓姬氏，祖以履大人迹生也。风俗通》曰：万类之中，惟人为贵。《春秋左氏传》官有世功，即有官族，邑亦如之。《公羊》讥卫灭邢，《论语》贬昭公娶于吴，误同姓也。盖姓有九：或氏于号，或氏于諡，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。以号，唐、虞、夏、殷也；以諡，戴、武、宣、穆也；以爵，王、公、侯、伯也；以国，曹、鲁、宋、卫也；以官，司马、司徒、司寇、司空、司成也；以字，伯、仲、叔、季也；以居，城、国、园、池也；以事，巫、卜、陶、丘也；以职，三马、五鹿、青牛、马也。

自族别而为姓，姓别而为望，望别而为房。故姓多则讹其族，望多则讹其姓，房多则讹其望，必然之理也。今夫刘氏一族，自尧陶唐氏至秦为刘氏，而其姓有六。妫氏一族，自舜别为姚氏，至齐王建之子别为王氏，而其姓有四。若是则姓多而讹其族。杜氏一姓，自枝伯之没为杜城杜氏，王赫子威之没为濮阳杜氏，一姓而五望。张氏一族，自常山王耳之没为河间张氏，至唐相亮为郑州张氏，一姓而十望。若是则望而讹其姓。清河崔氏一望而三房，博陵崔氏一望而四房，赵郡李氏一望而六房，陇西李氏一望而四房。若是则房多而讹其望。凡姓族异者，所以别异人也。犹乃物皆名，有名以相分别。天子赐姓赐氏，诸侯但赐氏，不得赐姓。杜预云：舜生妫汭，赐姓曰妫，封舜之后于陈，以所封之土命为氏。舜后姓妫为氏，曰陈。故郑骧《异义》云：炎帝姓姜，大皡之所赐也；黄帝姓姬，炎帝之所赐也。故尧赐伯夷姓曰姜，赐禹姓曰姒，赐契姓曰子，赐稷姓曰姬，是天子赐姓也。诸侯赐卿大夫以氏。若同姓公之子曰公子，公子之子曰公孙，公孙之子其亲已逺，不得上连于公，故以王父字为氏。若适夫人之子，则以五十字伯仲为氏。若鲁之仲孙、季孙是也。若子庶妾子，则以二十字为氏，则展氏、臧氏是也。若男姓，则以父祖官及所食之邑为氏，以官为氏者，则司马、司成是也。以邑为氏者，若韩、魏、赵是也。凡赐氏族者，此为卿，乃赐有大功德者，生赐以族，若叔孙得臣是也。虽公子之身，若有大功德，则以公子之赐为族，若仲遂是也。其无功德，死后乃赐族，若无骇是也。若子孙不为卿，其君不赐族，子孙自以王父字为族也【杂编】宋朝先正严于姓氏之别，如希文少依母氏，冒朱姓，已称朱学究也。既长，知其世家，泣从范氏。其视滕公随外家而姓孙，所见逺矣。武襄逺祖狄梁公，已有诰身可验也。公以一时遭际，不敢凂梁公之后。其视郭崇韬哭子仪之墓，所得多矣。若夫司马之呼，耸闻；大辽「小范」之称，惊动西夏。则知姓氏以人物而荣。子厚无行有玷，郇公京卞憸人，借名端明，则知姓氏以人而辱。或荣或辱，皆由乎人。彼区区冒姓，亦何益哉？自隋唐而上官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系。歴代竝有图谱局，置郎令史以掌之。仍用博通古文之儒，知撰谱事。凡百官族姓之有家状者，则上之官，为考定详实，藏于秘阁，副在左户。若私书有滥，则纠之以官籍；官籍不及，则稽之以私书。此近古之制，以绳天下，使贵有常尊，贱有等威者也。所以国尚谱系之学，家藏谱系之书。自五季以来，取士不问家世，婚姻不问阀阅，故其书散佚，而其学不传。

三代之前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。今南方诸蛮，此道犹存。古之诸侯诅辞多曰：「坠命亡氏，踣其国家。」以明亡氏，则与夺爵失国同，可知其为贱也。故姓可呼为氏，氏不可呼为姓。姓所以别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者，婚姻可通。三代之后，姓氏合而为一，皆所以别婚姻，而以地望明贵贱。于文，女生为姓，故姓之家多从女，如姬、姜、嬴、姒、妫、姑、妘、姻、姶、侄、嫪之类是也。所以为妇人之称，如伯姬、季姬、孟姜之类竝称姓也。奈何司马子长、刘知几谓周公为姬旦，文王为伯乎？三代之时无此语也。良由三代之后，姓氏合而为一，虽子长、知几二良史，犹昧于此【通志·氏族序】按左氏之书，子长之《史记》，其载诸国姓氏与夫世裔，皆有可疑者。《春秋》之时，诸侯之国凡一百十五，可以知其姓与爵者四十有六，晋、楚之类是也；可以知其姓而不可以知其爵者一十有八，焦、阳之类是也；可以知其爵而不可以知其姓者一十有七，沈之类是也；其爵其姓皆不可得而知者三十有三，鲜、鱼、陆浑之类是也。不知其姓，不可得而见之矣。而知其姓者，又不可究信。如以赵为▯姓，而子长又以为姬姓；以邧姓▯国为重黎之后，又以为吴国之后。此其言异同，固不足论。至于姜氏为伯夷之后，又以为四岳之后，是其言自相异同也。舜之咨四岳，有能典朕三礼，佥曰伯夷。若以四岳为伯夷，则是唐荐其才也，岂其然乎？此左氏之言姓氏所以为可疑也。子长之《史记》，始于黄帝，迄于汉武天子，世次见于帝纪，诸侯世次见于世家。夏之后则为杞，商之后则为宋，以其世家本纪并而攷之，则其苗裔歴歴而可考。至于滕、薛、邾、郳之属，虽其事见于《春秋》，而其世次之不传者，又不可尽信。尧乃舜之从高祖，而舜乃妻其女；鲧乃舜五世从叔，公与舜同为尧臣。汤与王季同世也。汤下传十六世而为纣，王季传一世而为文王，二世而为武王。则是文王以十五世祖而臣事十五世孙纣，武王以十四世祖而伐十四世孙纣而代之，必不然矣。此子长之谓世次所以为可疑也。大抵去古既逺，抱舛承讹，无所取正，左氏犹然，况子长乎？子长犹然，况班固以下乎？左氏以嬴姓为伯翳之后，班固又以为伯益之后，韦昭遂以为伯益即伯翳也。孔颖达复以伯益为臯陶之子。按《史记》之文，臯陶之后封蓼，六伯翳之后封秦，垂伯益之后不知所封。是则伯益、伯翳、臯陶各为一族，翳与益不得为一人，而益不得为皋陶子矣【杂编】周礼》小史奠世系，辨昭穆。《左传》众仲曰：“天子建德，因生以赐姓，祚之土而命之氏。

诸侯以字为氏，因以为族。官有世功，则有官族邑，亦如之。”《礼书》曰：“姓非天子不可以赐，而氏非诸侯不可以命。”姓所以系百世之正统，氏所以别子孙之旁出，族则以氏之所聚而已。然氏谓之姓，故《大传》言“系之以姓”，又言“庶姓别于上”，则氏与姓一也。氏有谓之族，故羽父为无骇，诸侯隐公命以为展氏，则氏族一也。盖别姓则为氏，氏则有族，族无不同氏，氏有不同族。故八元、八凯出于高阳氏、高辛氏，而谓之十六族，是氏有不同族也。商氏、条氏、徐氏之类，谓之六族；陶氏、施氏之类，谓之七族；挚氏谓之戴族，向氏谓之威族。是族无不同氏也。又襄四年曰：穆叔如晋，范宣子逆之，问焉曰：「古人有言曰：『死而不朽』，何谓？」穆叔未对。宣子曰：「昔匄之祖，自虞以上为陶唐氏，在夏为御龙氏，在商为豕韦氏，在周为唐杜氏，晋主夏盟为范氏，其是之谓乎？」穆叔曰：「以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也【太平御覧】三代之时，曰姓者，统其祖考之所自出者也，百世而不变者也；曰氏者，别其子孙之所自分者也，数世而一变者也。天子建德，因生以赐姓，其得姓虽一，而子孙别而为氏者不胜其多焉。有以王父之字为氏者矣，有以先世之諡为氏者矣，有以所居之官为氏者矣，有以始封之邑为氏者矣。枝分派别，千涂万辙，初若参错纷乱而难考，及徐而视之，有纲有条，犹指诸掌焉。孟、仲、季、臧、东门、子叔同出于鲁也；游、国、封、印、公父、伯张同出于郑也；向、华、荡、乐、鳞、鱼、仲、老同出于宋也；栾、高、崔、国、叔、仲、东郭同出于齐也。寻其流可以知其源，寻其叶可以知其根，抑何易耶？自秦汉以来，氏族之制，出于上之所赐，下之所更者絶无而仅有。至于世守一氏，传千余年而不变者，天下皆是也。其变非若古之屡，其列非若古之多，可谓简而易知者矣。然人罕有能辨氏族之源者。王之氏一也，吾不知出于元城之王耶，宜春之王耶，卭城之王耶？刘之氏一也，吾不知出于陶唐之刘耶，奉春之刘耶，元海之刘耶？其能明辨而不惑者鲜矣。氏之马者，未必能辨其为马服之马及马矢之马也；氏之石者，未必能辨其周卫之石及后赵之石也。古之氏族繁而知之者反多，今之氏族简而知之者反少，盖由谱牒之明与废而已。以是知谱牒之学不可不讲也。问姓氏如何分别？曰：姓是大总脑处，氏是后来次第分别处。如鲁本姬姓，其后有孟氏、季氏，同为姬姓，而氏有不同。某尝言：天子因生以赐姓，诸侯以字为諡，因以为族。窃恐諡本氏字，先儒随他错处解将去，义理不通。且如舜生于妫汭，武王遂赐陈胡公满为妫姓，此即因生以赐姓。

如郑之国氏，本子国之后；驷氏，本子驷之后。如此之类，所谓以字为氏，因为族【事文类聚】前汉去古未逺，风俗质略，故太上皇无名，母媪无姓。然唐宰相世系表叙刘氏所出，云晋士防适秦，归晋，有子留于秦，自为刘氏。秦灭魏，徙大梁，生清，徙沛，生仁，号丰公。生煓，字执嘉，生四子：伯、仲、邦、交。邦，汉高祖也。高祖之父，汉史不载，而其名唐史乃载之，亦可一笑【白孔六帖】武后尝问张説曰：“诸儒言氏族，皆本炎黄之裔，则上古无乃无姓乎？”説曰：“古未有姓，若夷狄然。自炎帝之姜，黄帝之姬，始因所生地而为之姓。其后天子建德，因生以赐姓。黄帝二十五子，而得姓者十四，德同者姓同，德异者姓殊。其后或以官，或以国，或以王父之字始为赐，以久乃为姓。唐虞抵战国，姓族渐广。周衰列国既灭，其民各以旧国为之氏。下及两汉，人皆有姓，故姓之以国者，韩、陈、许、郑、鲁、卫、赵、魏为多。”后曰：“善。”近世乃有五姓，谓宫也、商也、角也、征也、羽也，以为天下万物悉配属之，以处吉凶。然言皆不类，如张王为商，武庾为羽，是以音相谐附。至柳官宫，赵为角，则又不然。其间一姓而两属，复姓数字不得所归，是直野人巫师説尔【白孔六帖】氏族之譌久矣。凡蒋邢茅胙祭，周公之▯也。此三者实一姓也。自分为三派，寖逺寖防，则为三姓矣。退之所谓徐与秦俱出韩，与何同姓之类是也。扬子云于蜀无他扬，今此扬姓不复见，亦皆襍于杨矣。钱镠有吴越，吴越之人避其讳，以刘去偏傍而为金。王审知据闽，闽人避其讳，以沈去水而为尤。二姓实一姓也。今之称复姓者，皆从省文，如司马则曰马，诸葛则曰葛，欧阳则曰欧，鲜于则曰于，如此之类甚多。相承不已，复姓又将混于单姓矣。唐永贞元年十二月，淳于姓改为于，以音与宪宗名同也。至今二于无复可辨。如豆卢，盖唐大族，钦望瑑革皆尝为相，而此姓今不复见，其殆混于卢耶【类苑】夫氏姓之着，人伦之所繇叙，风俗之所繇笃，亦政敎之甚急也。而世或忽之，使不明焉。然则俗之浇恶，岂惟民之罪哉？古者司商以协民姓，民庶之家无妄改也。后世官厯之书，反着天老乞姓之文，此何为耶？若是而欲氏族之不乱，不可得矣。武为蝮，扬为枭，箫为蛸，孙为厉，此恶号也，亦必有繇焉。王为可频，李为徒何，杨为普陋如，而蔡为大利稽，此夷语也。然而犹可稽也。奈何氏姓之书不知其繇，乃复妄为之説，如以防姓为出防，防奇姓为出伯奇，愚出愚公，度出度支，军本冠军，皇本三皇，儿因语儿，终因六终，春则自于春申，有则自于有巢，居本于先且，居西本于西门豹，谓为匠丽之变，谓冷为伶伦之讹，刍因于牛哀之食刍，兹因于才子之宣兹，审出于面势之审曲，此何典故？

又若以童为出老童，而洪出于共工，箕出于商纣，伊繇唐尧，昌繇昌意，累出累祖，▯出于▯叔，季载而卑本于卑耳之国，其妄缪可胜槩邪？上世书必同文，而后世儒流视为小伎，漫不之习，无惑乎氏姓之失其统也。且以山名非必从山，鸟名非必从鸟，草木之名岂皆傍施草。木防鱼之字奚必则？设防鱼是则？国邑之名，古之从邑者甚少。今也不原其始，而谓邾郳鄷▯防邳鄾鄐郾鄅▯郐鄣▯邡▯防鄪邭邵郧鄘邴鄎鄩鄤▯鄃邘郜郕郲鄸▯邼郙之类，皆因失国避难而去邑。不知从邑者乃后世之俗制，古希有也。张纳碑言张本，张星；柳敏碣言柳因柳宿，果何据耶？卢雷陈甄既云声转仇求，枣棘则谓仇改，惟不学之过哉？亦不识字之所致也。往尝谓王羲之弄笔写林禽为来禽，而世亦千年弗知，反为説曰「果孰禽来」而以为名，俗儒之可笑类如此。东方生曰「来来为枣，而枣阳本棘阳也」。予以是知文士士棘祗棘据之改为枣，非避仇也。世之避翼祖讳者，析其字以为文，苟二氏而不知翼祖之讳，不从茍不从文也。昔者鲁之公索氏将祭，而防其姓，人以是▯其必亡，而随之。文帝恶随之，从辵，乃去其辵以为隋。不知隋自音妥，隋者尸祭鬼神之物也。守祧既祭，则藏其隋，亦云衅杀裂落肉之名也。卒之国以隋裂而终，则书名之讲其祸如是。然则君子可不知所戒哉【路史】