钦定四库全书氏族博攷卷九眀凌廸知撰谱系

钦定四库全书氏族博攷卷九眀凌廸知撰谱系

总论氏族者，古史官所记也。昔周小史定世系，辨昭穆，故古有《世本》，录黄帝以来至春秋时诸侯卿大夫名号，纪统。左丘眀传《春秋》，亦言天子建徳，因生以赐姓，祚之土，命之氏。诸侯以字为氏，以諡为族。昔尧锡伯禹姓，曰姒氏，曰有夏；伯夷姓，曰姜氏，曰有吕。下及三代，官有世功，则有官族；邑亦如之。后世或氏于国，则齐鲁秦呉；氏于谥，则文武承宣；氏于官，则司马司徒；氏于爵，则王孙公孙；氏于字，则孟孙叔孙；氏于居，则东门北郭；氏于志，则三乌五鹿；氏于事，则巫乙匠陶。于是受姓命氏，粲然众矣。秦既灭学，公矦子孙失其本系。汉兴，司马迁父子乃约《世本》，修《史记》，因周谱眀世家，乃知姓氏之所由出。虞、夏、商、周，昆吾、大彭、豕韦，齐桓、晋文皆同祖也。更王迭覇，多者千祀，少者数十代。先王之封既絶，后嗣防其福，犹为彊家。汉髙祖兴，徒歩有天下，命官以贤，诏爵以功，誓曰：“非刘氏王，无功矦者，天下共诛之。”先王公卿之胄，才则用，不才弃之，不辩士与庶族。然则始尚官矣。然犹徙山东豪杰以实京师，齐诸田，楚屈景皆右姓也。其后进防豪英，论而录之，盖七相五公之所由兴也。魏氏立九品，置中正，尊世胄，卑寒士，权归右姓。已其州大中正主簿，郡中正功曹，皆取着姓氏，士族为之，以定门胄，品藻人物。晋宋因之，始尚姓已然其别贵贱，分士庶，不可易也。于时有司选举，必稽谱籍而考其真伪，故官有世胄，谱有世官。贾氏、王氏谱学出焉。由是有谱局，令史职皆具。过江则为侨姓，王、刘、袁、萧为大；东南则为呉姓，朱、张、顾、陆为大；山东则为郡姓，王、崔、卢、李、郑为大；关中亦号郡姓，韦、裴、柳、薛、杨、杜首之；代北则为虏姓，元、长孙、宇文、子陆、源实首之。虏姓者，魏孝文帝迁洛，有八氏、十姓、三十六族、九十二姓。八氏、十姓出于帝宗属，或诸国从魏者；三十六族、九十二姓世为部落大人竝号河南阳人郡姓者，以中国士人差第阀阅，为之制。凡三世有三公曰膏粱；有令仆者，曰华腴；尚书领防而上者，为甲姓；九卿若方伯者，为乙姓；散骑常侍、大中大夫者，为丙姓；吏部正员外郎为丁姓。凡得入者，谓之四姓。又诏代入诸胄，初无族姓，其穆、陆、奚于下，吏部勿充猥官，得视四姓。北齐因仍，举秀才、州主簿、郡功曹，非四姓不在选。故江左定氏族，凡郡上姓第一，则为右姓。太和以郡四姓为右姓。齐浮屠昙删类例，凡甲门为右姓。周建德氏族，以四海通望为右姓。隋开皇氏族，以上品茂姓则为右姓。唐贞观氏族志，凡第一等则为右姓。

路氏着姓略，以盛门为右姓。柳冲姓族系录，凡四海望族则为右姓。不通歴代之説，不可与言谱也。今流俗独以崔、卢、李、郑为四姓，加太原王氏号五姓，盖不经也。夫文之弊至于尚官，官之弊至于尚姓，姓之弊至于尚诈。隋承其弊，不知其所以弊，乃反古道，罢乡举，离地着，尊执事之吏，于是乎士无乡里，里无衣冠，人无廉耻，士族乱而庶人僣矣。故善言谱者，系之地望而不惑，质之姓氏而无疑，缀之婚姻而有别。山东之人质，故尚婚娅，其信可与也。江左之人，文故尚人物，其智可与也。闗中之人雄，故尚冠冕，其逹可与也。代北之人武，故尚贵戚，其泰可与也。及其▯则，尚婚娅者先外族后本宗，尚人物者进庶孽退嫡长，尚冠冕者略伉俪慕荣华，尚贵戚者徇势利亡礼教。四者俱弊，则失其所尚矣。人无所守，则士族削；士族削，则国从而衰。管仲曰：「为国之道，利出一孔者王，二孔者彊，三孔者弱，四孔者亡。」故冠婚者，人道大伦。周汉之官人，齐其政一其门，使下知禁，此出一孔也，故王。魏晋官人，尊中正，立九品，乡有异政，家有竞心，此出二孔也，故彊。江左、代北诸纷乱不一，其要无归，此出三孔也，故弱。隋氏官人以吏道治天下，人之行不本乡党，政烦于上，人乱于下，此出四孔也，故亡。唐承隋乱，宜救之以忠，忠厚则乡党之行修，则人物之道长，则冠冕之绪崇，则教化之风美，乃可与古参矣。晋太元中，散骑常侍河东贾弼譔姓氏簿状，十八州，百六十郡，合七百一十二篇，甄析士庶，无所遗。宋王▯、刘湛好其书，▯毎日对千客，可不犯一人讳。湛为选曹，撰百家谱以助诠序。文伤寡省，王俭又广之。王僧孺演益为十八篇，东南诸矦自为一篇，不入百家数。弼传子匪之，匪之传子希镜，希镜譔姓氏要状十五篇，尤所谙究。希镜传子执，执更作姓氏英贤一百篇，又着百家谱，广两王所记。执传其孙冠，冠撰梁国亲王太子序、亲簿四篇。王氏之学，本于贾氏。唐兴，言谱者以路敬淳为宗，柳冲、韦述次之，李守素亦名姓氏，时谓肉谱者。后有李公淹、萧頴士、殷孔志至为世所称。初汉有邓氏官谱，应劭有氏族一篇，王符《潜夫论》亦有姓氏一篇。宋何承天有《姓苑》二篇，谱学大抵具此。魏太和时，诏诸郡中正各列本土姓族次第为举选，名曰方司格，人到于今称之【杂编】古者别生分类，始有姓氏之书，尊世系，叙昭穆，则有姓氏之官，源派有叙，秩秩可考。自谱牒乆废，源流无防，崛起草莽之夫，而求附圣眀之后，生长夷狄之族，而僣紊帝出之裔，噫，可叹矣！且五帝之相承，三世之继禅，无非出于黄帝之后。

考之史迁世表，黄帝二世而颛帝，三世而髙辛，四世而帝尧，至舜则八世，此帝之世系出于黄帝，眀矣。四世而禹，二十世而汤，至武王则三十一世，此王之世系出于黄帝，又眀矣。是虽史迁世掌天官，能知谱牒之详，而亦帝王盛世歴歴有官，若书也【杂编】世之执茫昩之説者曰：「契生于卵，后稷人迹，世系无可考也。」泥五徳之説者曰：「髙辛以水生木，夏禹以土生金，世系之不必信也。」意稷契之事，特经传欲示以天命精防之意；五徳之説，又特起于汉儒附防之私，皆不可以实论也。秦起西戎，特一丑类，托于栢翳之所出，若难信也；况吕政受命，寄身不常，而亦玷栢翳之后，可乎？汉起乡中，特一亭长，本于唐尧之所出，似无疑也；况鄙哉，刘▯亦冒尧王，而亦玷唐尧之后，可乎？曹魏之兴，肇于宦官曹腾，而以为曹叔振铎之裔，夫何僣？矧嵩系飬息，姓氏无考邪？唐祖之始，肇于陇西北道，而为出皋陶，夫何伪？矧以理为李，尤为不经邪？甚者，晋之敬塘，西夷裔也，而改姓石氏，可乎？唐之克用，朱邪族也，而冒姓李氏，可乎？呜呼！杜正伦求与于城南诸杜，君子所鄙；郭崇韬哭子仪之墓，识者羞之。况帝王正统，使丑类卑族混而无别，君子安得不辩之哉？此无他，自秦以后，姓氏无书，毋怪乎夷夏贵贱之混也【杂编】子长之序司马氏所自出也，其先司马适晋，后复奔魏。子云之序扬氏所自出也，其祖食采晋阳，后为阳侯。二公之序详矣，然按之《春秋》，随防奔秦，自秦入魏，入魏而还晋，岂有自晋而奔魏之理？则知子长之説也妄。考之张衡言，晋大夫食采于阳，为杨氏，有罪而杨氏灭，无有所谓阳矦，则知子云之説也疎。呜呼！子长、子云，汉大儒也，所序又复自姓也，本末源流错谬无防。况欲以一人之见，而论他人之谱籍？噫！难矣哉【杂编】姓氏之学最盛于唐，而国姓无定论。林宝作《元和姓纂》，而自姓不知所由来。汉有邓氏官谱，应劭有《氏族篇》，又有颍川太守聊氏《万姓谱》。魏立九品，置中正，州大中正，主簿，郡中正，功曹，各有簿状以▯选举。晋、宋、齐、梁因之，故晋散骑常侍贾弼，太保王▯，齐卫将军王俭，梁北中郎谘议参军知撰谱事王僧孺之徒，各有百家谱。徐官又有百官谱，宋何承天撰《姓苑》，与后魏《河南官氏志》，此二书尤为姓氏家所宗。唐太宗命诸儒撰《氏族志》一百卷，桞冲撰《大唐姓系录》二百卷，路淳有《衣冠谱》，韦述有《开元谱》，柳芳有《永泰谱》，栁璨有《韵略》，张九龄有《韵谱》，林寳有《姓纂》，卲思有《姓解》。其书虽多，皆本《世本》《公子谱》二书。

二书皆本《左传》，然左氏所眀者，因生赐姓，祚土命氏，及以字、以諡、以官、以邑五者而已【通志氏族序】通典》载晋太元中，贾弼大披羣论，撰十八州，百一十六郡，合七百一十二卷，士庶略无遗缺。宋王洪、刘湛竝好其书。洪日对千客，不犯一人讳。”湛复选百家谱，伤于寡略。齐王僧孺又为八十卷，东南诸侯则为一部，不在百家之数【事文类聚】李守素为仓曹参军，通姓氏学，号“肉谱”。虞世南与论人物，叹曰：“肉谱定可畏。”许敬宗曰：“此名岂雅目邪？”世南曰：“昔任彦升通经，时称五经笥，令以仓曹为人物志，可乎【事文类聚】欧阳文忠公、苏眀允各为世谱。文忠依汉年表，眀允以礼大宗、小宗为次，虽例不同，皆足以考其世次。虽然，窃文忠所谓“不知姓之所自，而昩昭穆之叙，则禽兽不若也”，其讥切世之人，可谓至矣。然欧阳氏得姓凡几年？其间文学之士，盖亦多矣。文忠始为之谱，斯言恐未为得也【尘史】晋摰虞撰族氏昭穆十卷，上疏进之，以为足▯物广多闻，人以为定品，违法司徒劾之，诏原之。后魏太和中，定四海望族，以崔寳等为冠。其后矜尚门地，故《氏族志》一切降之。唐髙宗时许敬宗以不叙武后世，以李义府耻其家无名，更以孔志约、杨仁卿等十二人刋定之，合二百三十五姓，二千二百八十七家。帝自叙所以然，改为《姓氏录》。韦述好谱学，见栁冲所撰《姓族系录》，每私冩懐之，还舎则又缮录，故于栁氏源派为详，乃更撰《开元谱》十二篇。孔至眀世族学，与韦述、萧頴士、柳冲齐名，撰《百家类例》，以张説等为近世新族，剟去之。説子垍方有宠，怒曰：“天下族姓何豫若事，而妄纷纷邪！”桞冲修国史，为太宗命诸儒撰《氏族志》，甄差羣姓。其后门胄兴替不常，冲请改修其书。帝诏魏元忠等共取功徳时望国籍之家等而次之，号《姓系录》。路敬淳兼修国氏，尤眀姓系。自魏晋以降，推本始末，皆有条序。着《姓略》《衣冠系录》百余篇。刘子▯别撰刘氏家史及谱考，上推汉为陆终苖裔，非尧后。彭城丛亭诸刘出楚孝王嚚曾孙，居巢后不承元王。按据眀审议者，髙其博。唐太宗诏士廉与韦述、岑文本、令狐徳棻赍天下谱牒，叅考史传，检正真伪，进忠贤，退悖恶，先宗室，后外戚，退新门，进旧望，右膏粱，左寒畯，合二百九十三姓，千六百五十一家，为九等，号曰《世族志【以上俱白孔六帖】

事实自叙宗衮谢康乐称太傅为宗衮与巫通谱唐赵彦昭迁中书侍郎，同平章事，以权幸进。中宗时，有巫赵挟鬼道出入禁掖，彦昭以姑事之，其得宰相，巫力也。

尊为父兄李义府己贵，乃言系出赵郡，与诸李叙昭穆，嗜进者徃徃尊为父兄。给事中李崇引与同谱，既谪普州，急削去。

呼为叔父罗威赋咏甚有情致。钱塘人罗隠有诗名，威遣使赂遗，自叙宗侄，呼为叔父。

同谱复合防稽黄渥与庭坚皆出于婺州之黄，由七世以上失其谱，以年相望，与渥相近，复以兄弟合宗。

不许通谱杜正伦求与城南诸杜同谱，不许，衔之。诸杜所居号杜固，其地有旺气，故世衣冠。正伦既执政，建言凿杜固通水利。既凿，川流如血，阅十日止。自是南杜不振。

不妄认祖狄青为枢宻使，有狄梁公之后持梁公画像及告身十余通诣青，献之，以谓青之逺祖。青谢之曰：“一时遭际，安敢自附。”梁公厚赠而还之。比之郭崇韬哭子仪之墓，所得多矣。

遥遥华胄梁何昌防为吏部尚书，有姓闵求官者，昌防问：“君是谁？”后对曰：“子骞后。”昌防掩口笑曰：“遥遥华胄。”认郭汾阳五代唐郭崇韬为枢密使，用事。自宰相豆卢革等皆附之。以其姓郭，因问崇韬曰：「汾阳王本太原人，徙华隂。公世家雁门，岂其支派邪？」崇韬曰：「因遭乱亡失谱牒，尝闻先人言，上距汾阳四世耳。」革曰：「然则固从祖也。」

通谱方相唐有士人姓方，好矜门地，但姓方贵人，必认为亲戚。或戏之曰：“丰邑方相，何亲？”遽曰：“再从伯氏。”戏者笑曰：“既是方相侄，只堪吓鬼。”丰邑乃盖造凶器出卖之地。

妄认远祖有一故相逺派在姑苏，因嬉游，书其壁曰：“大丞相再从侄某尝游。”有士人李璋素好讪谑，题其傍曰：“混元皇帝三十七代孙，李璋继至。”同姓末属刘向上疏：「臣幸得同姓末属，联肺腑。」

异派同根李密与唐髙祖书曰：「与兄派流虽异，根系本同。」

厚待同姓何武为郡吏，事太守何寿。寿知武有宰相器，以其同姓，故厚之。

乃与通谱张九龄、张説为相，亲重之，乃与通谱系。

诏附属籍韦嗣立与韦后属疏，帝特诏附属籍。

四同李摰与李敏同姓，同歳，同门，又同及第，故诗云：「契分四般同」。

别洞尚书故实》唐黄生登进士第，人问：“与颇同房否？”对曰：“别洞黄氏。”