氏族博攷卷五
氏族博攷卷五
明 凌迪知 撰氏源得姓受氏三十二类一曰，以国为氏；二曰，以邑为氏。天子诸侯建国，故以国为氏：虞、夏、商、周、鲁、衞、齐、宋之类是也。卿大夫立邑，故以邑为氏：崔、卢、鲍、晏、臧、费、柳、杨之类是也。三曰以郷为氏，四曰以亭为氏。封建有五等之爵：降公而为侯，降侯而为伯，降伯而为子，降子而为男。亦有五等之封：降国侯而为邑侯，降邑侯而为闗内侯，降闗内侯而为乡侯，降乡侯而为亭侯。学者但知五等之爵，而不究五等之封。闗内邑者，温、原、苏、毛、甘、樊、祭、尹之类是也，但附邑类，更不别着。裴、陆、厐、阎之类，封于乡者，故以乡氏；糜、采、欧阳之▯，封于亭者，故以亭氏。五曰，以地为氏。有封土者，以封土命氏；无封土者，以地居命氏。盖不得受氏之人，或有善恶显著，族类繁盛，故因其所居之所而呼之，则为命氏焉。居傅岩者为傅氏，徙稽山者为稽氏，主东防之祀则为防氏，守桥山冡则为乔氏。耏氏因耏班食于耏门，颍氏因考叔封于颍谷。封人东门襄仲为东门氏，桐门右师为桐门氏，皆此道也。隐逸之人，高傲林薮，居于禄里者，呼之为禄里氏；居于绮里者，呼之为绮里氏，所以为美也。优倡之人，取媚酒食，居于社南者，呼之为社南氏；居于社北者，呼之为社北氏，所以为贱也。又如介之推、烛之武，未必无氏，由国人所取信也，故特标其地以异于众。凡以地命氏者，不一而足。六曰：以姓为氏。姓之为氏，与地之为氏，其初一也。皆因所居而命。得赐者为姓，不得赐者为地。居于姚墟者，赐以姚；居于瀛滨者，赐以瀛。姬之得赐，居于姬水，故也。姜之得赐，居于姜水，故也。故曰：因生以赐姓。七曰以字为氏，八曰以名为氏，九曰以次为氏。凡诸侯之子称公子，公子之子称公孙，公孙之子不可复言公孙，则以王父字为氏。郑穆公之子曰公子騑，字子驷，其子曰公孙夏，其孙则曰驷带、驷乞。宋桓公之子曰公子目夷，字子鱼，其子曰公孙友，其孙则曰鱼莒、鱼石，此之谓以王父字为氏。无字者，则以名。鲁孝公之子曰公子展，其子曰公孙夷伯，其孙则曰展无骇、展禽。郑穆公之子曰公子丰，其子曰公孙叚，其孙则曰丰卷、丰施，此诸侯之子也。天子之子亦然，王子狐之后为狐氏，王子朝之后为朝氏，是也。无字者以名，然亦有不以字而以名者，樊皮字仲文，其后以皮为氏；伍员字子胥，其后以员为氏，皆由以名行故也。亦有不以王父字为氏者，如公子遂之子曰公孙归父，字子家，其后为子家氏，是也。又如公孙枝字子桑，其后为子桑氏者，亦是也。亦有不以王父名为氏而以父名为氏者，如公子牙之子曰公孙兹，字戴伯，其后为兹氏，是也。
又如季公鉏字子弥，其后为公鉏氏者，亦是也。以名字为氏者不一而足，左氏但记王父字而已。以次为氏者，长幼之次也，伯仲季叔之类是也。次亦为字，人生其始也，皆以长幼呼，及乎徃来既多，交亲稍众，则长幼有不胜呼，然后命字焉。长幼之次可行于家里而已，此“次”与“字”之别也。所以鲁国三家皆以次命氏，而亦谓之字焉，良由三家同出其始也，一家之人焉，故以长幼称。十曰以族为氏。按《左传》云：为諡，因以为族。又按《楚辞》云：昭、屈、景，楚之三族也。昭氏、景氏，则以諡为族者也。屈氏者，因王子瑕食邑于屈，初不因諡，则知为族之道多矣，不可专言諡也。族近于次，族者氏之别也。以亲别疎，以小别大，以异别同，以此别彼。孟氏、仲氏，以兄弟别也。伯氏、叔氏，以长少别也。丁氏、癸氏，以先后别也。祖氏、祢氏，以上下别也。第五氏、第八氏，同居之别也。南公氏、南伯氏，同称之别也。孔氏、子孔氏、旗氏、子旗氏，字之别也。轩氏、轩辕氏、熊氏、熊相氏，名之别也。季氏之有季孙氏，仲氏之有仲孙氏，叔氏之有叔孙氏，适庶之别也。韩氏之有韩余氏，傅氏之有傅余氏，梁氏之有梁余氏，余子之别也。遂人之族分而为四，商人之族分而为七，此枝分之别也。齐有五王，合而为一，谓之五王氏。楚有列宗，合而为一，谓之列宗氏。此同条之别也。公孙归父，字子家，襄仲之子也。归父有二子，一以王父字襄仲为仲氏，一以父字子家为子家氏。公子郢，字子南，其后为子南氏，而复有子郢氏。伏羲之后有伏虙二氏，同音异文。共叔叚之后有共氏，又有叔氏，又有叚氏。凡此类，无非别族。十一曰以官为氏。十二曰以爵为氏。有官者以官，无官者以爵。如周公之兄弟也，周公为太宰，康叔为司寇，▯季为司空，是皆有才能可任以官者也。五叔无官，是皆无才能不可任以官者也。然文王之子、武王、周公之兄弟，虽曰无官，而未尝无爵土，如此之类，乃氏以爵焉。以官为氏者，太史、太师、司马、司空之类是也。云氏、庾氏、籍氏、钱氏之类，亦是也。以爵为氏者，皇、王、公、侯是也。公乗、公士、不更、庶长，亦是也。十三曰：以凶德为氏。十四曰：以吉德为氏。此不论官爵，惟善恶显著者为之。以吉德为氏者，如赵衰人爱之，如冬日，其后为冬日氏。古有贤人，为人所尊尚，号为老成子，其后为老成氏。以凶德为氏者，如英布被黥，为黥氏。杨▯感枭首，为枭氏。齐武恶巴东王萧子响，为同姓，故改萧为蛸。后魏恶安乐王元鉴，为同姓，故改元为兀。十五曰：以技为氏。此不论行，而论能。
巫者之后为巫氏，屠者之后为屠氏，卜人之后为卜氏，匠人之后为匠氏，以至豢龙为氏，御龙为氏，干将为氏，乌浴为氏者，亦莫不然。十六曰：以事为氏，此又不论行能，但因其事而命之耳。夏后氏遭有穷之难，后缗方娠，逃出自窦，而生少康，支孙以窦为氏。汉武帝时，田千秋为丞相，以年老，诏乗小车出入省中，时号车丞相，其后因以为车氏。微子乗白马朝周，兹白马氏之所始也。魏初平中，有隐者常乗青牛，号青牛先生，兹青牛氏之所始也。十七曰以諡为氏。周人以讳事神，諡法所由立。生有爵，死有諡，贵者之事也。諡乃贵称，故亦可以为氏。庄氏出于楚庄王，僖氏出于鲁僖公。康氏者，衞康叔之后也。宣氏者，鲁宣伯之后也。文氏、武氏、哀氏、缪氏之类，皆氏于諡者也。凡复姓者，所以明族也。一字足以明此，不足以明彼，故益一字，然后见分族之义。言王氏则滥矣，本其所系而言，则有王叔氏、王孙氏。言公氏则滥矣，本其所系而言，则有公子氏、公孙氏。故十八曰以爵系为氏。唐氏虽出于尧，而唐孙氏又为尧之别族。滕氏虽出于叔绣，而滕叔氏又为叔绣之别族。故十九曰以国系为氏。季友之后传家则称季孙，不传家则去孙称季。叔牙之后传家则称叔孙，不传家则去孙称叔。故二十曰以族系为氏。士季者，字也。有士氏，又别出为士季氏。伍参者，名也。有伍氏，又别出为伍参氏。此以名氏为氏者也。又有如韩婴者，本出韩国，加国以名为韩婴氏。如臧防者，本出臧邑，加邑以名为臧防氏。如屠住者，本出住乡，加乡以名为屠住氏。故二十一曰以名氏为氏，而国邑乡附焉。禹之后为夏氏。杞他奔鲁，受爵为侯，又有夏侯氏出焉。妫姓之国为息氏，公子边受爵为大夫，又有息夫氏出焉。此以国爵为氏者也。白氏旧国也，楚人取而邑之，以其后为白侯氏。故二十二曰以国爵为氏，而邑爵附焉。原氏以周邑而得氏，申氏以楚邑而得氏。及乎原加伯为原伯氏，以别为原氏。申加叔为申叔氏，以别于申氏。是之谓以邑系为氏。鲁有沂邑，因沂大夫相鲁而以沂相为氏。周有甘邑，因甘平公为王卿士而以甘士为氏。故二十三曰以邑系为氏，而邑爵附焉。师氏者，太师氏也。史氏者，太史氏也。师延之后为师延氏，史晁之后为史晁氏。此以名▯官，是之谓以官名为氏。吕不韦为秦相，子孙为吕相氏。郦食其之后为食其氏，曽孙武为侍中，改为侍其氏。此以官氏为氏者也。故二十四曰：以官名为氏，而官氏附焉。以諡为氏，所以别族也。邑而加諡，如苦成子之后为苦成氏，臧文仲之后为臧文氏。氏而加諡者，如楚厘子之后为厘子氏，郑共叔之后为共叔氏。
爵而加諡者，如衞成公之后为成公氏，楚成王之后为成王氏。故二十五曰：以邑諡为氏。二十六曰：以諡氏为氏。二十七曰：以爵諡为氏也。按古人着复姓之书多矣，未有能明其义者也。有中国之复姓，有夷狄之复姓。中国之复姓所以明族有重复之义，二字具二义也。以中国无衍语，一言见一义。夷狄多侈辞，数言见一义。夷狄有复姓者，侈辞也。一言不能具一义，必假数言而后一义具焉。其于氏也，则有二字氏，有三字氏，有四字氏。其于音也，则有二合音，有三合音，有四合音。观译经润文之义，则知侈辞之道焉。论中国亦有二之音，如者焉，二合为旃。者与之与二合为诸之类是也。惟无三合四合之音。今论中国亦有二字之氏，惟无三字四字之氏。此亦形声之道自然相应者也。二十八曰：代北复姓。二十九曰：闗西复姓。三十曰：诸方复姓。此皆夷狄二字姓也。三十一曰：代北三字姓，侯莫陈之类是也。三十二曰：代北四字姓，自死独膊之类是也【通志·书氏族序畧】
氏族博攷卷五
钦定四库全书